Exodus Magazine - May 2023 (Russian)

Carlo’s NOFRILLS:

6220 Yonge St. North York, ON

Vince’s NOFRILLS:

3X4

1631 Rutherford Rd. Vaughan, ON L4K 0C1

Anthony’s NOFRILLS:

1054 Centre St, Thornhill, ON L4J 3M8

John & Danielle’s NOFRILLS:

270 Wilson Ave. North York, ON M3H 1S6

OSCAR YOLLES

Онтарио • Jewish Russian Community Centre of Ontario

Издается с 1983 года

Издатель:

МЫ

Senior Rabbi: Chair Board of Governors:

Director:

Manager:

Editor:

Assistant Editor:

Design and Layout:

Condolences:

Advertising Sales:

Copy Editors:

Праздники любят все. И нет ничего удивительного в том, что порой мы считаем дни, оставшиеся до радостного события. Но есть период времени, когда мы обязаны вести подсчет дней. В Торе, в книге Ваикра, сказано: «И отсчитайте себе от второго дня праздника, от дня приношения вами омера возношения, семь полных недель. До дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней». Название "Сфират Омер" напоминает нам об "омере" — мере (приблизительно 2,5 кг) ячменной муки, которую приносили в Храм во второй день Песаха. К сожалению, сейчас у нас нет Храма и нет возможности приносить жертвоприношения, но каждый год, на исходе первого дня Песаха и до праздника Шавуот, мы начинаем отсчитывать семь недель по семь дней – 49 дней. Именно столько дней прошло от исхода

(лидерство, реализация). Вследствие наших грехов те или иные каналы делаются недоступными для прохождения Б-жественного Света, вплоть до полного «загрязнения» всех семи мидот (в каждой из которых еще по семь мидот, итого 49). Каждый день отчета омера мы как бы очищаем одну из наших мидот – качеств, исправляя тем самым прегрешения против сфирот. Наши предки,каждый день очищали по одной "маленькой сфире" - одно из своих качеств, тем самым, подготавливая себя к получению Торы. Так же должны делать и мы: в период отсчета омера, очищая свою душу для беспрепятственного проникновения в нее Б-жественного Света, мы готовим себя к получению Торы. Ведь в каждом поколении еврей должен видеть себя вновь и вновь получающим Тору.

Rabbi Yoseph Y. Zaltzman

Igor Korenzvit

Rabbi Mendel Zaltzman

Michelle Ribinski

Ella Vorovitch

Elena Kassimova

Ella Vorovitch, Stacey Rimsky

Stacey Rimsky

Rina Merovitch

Larissa Tchoumak

КАК НАС НАЙТИ

А дрес:

5987 Bathurst St. Unit 3

Toronto, Ont. M2R 1Z3, Canada

Редактор:

Реклама: Соболезнования:

Подписка:

Факс: E-mail:

Интернет:

из Египта до получения Торы на горе Синай. Но египетское рабство оставило след в душе евреев: они

переняли у египтян их понятия и представления

о жизни, обычаи и культуру. В Каббале говорится, что евреи, пребывая в Египте, опустились на 49 ступеней нечистоты. В таком состоянии евреи не могли получить Тору. Необходимо было совершить

переход из одного состояния в другое, освободить

(416)222-7105 доб. 236

(416)222-7105 доб. 222

(416)222-7105 доб. 222

(416)222-7105 доб. 0

(416)222-7812 editor@jrcc.org www.jrcc.org

Former Editors:

1983 - 1984

1984 - 1991

1991 - 1993

1993 - 2001

2001 - 2002

Alex Ratnovsky

Dan Lip

Marsha Gershtein So

Susan

Exodus Magazine is published

JEWISH RUSSIAN COMMUNI

Oбслуживаем еврейскую русскоязычную

общину Канады с 1980 г.

CMCA AUDITED

Mail Registration Number: 40062996

Circulation: 19,000

Подписка: $18 (Canada) $36 (International)

Prin­ted in Can­ada on re­cy­cled paper Мнения, высказываемые авторами публикуемых материалов, не обязательно совпадают с мнением редакции Редакция журнала «Эксодус» не несет ответственности за текст соболезнований и рекламных объявлений. Реклама и объявления в следующий выпуск принимаются до 10 числа текущего месяца.

евреев не только от физического рабства, но и от духовного. Поэтому каждый день в пустыне был для евреев днем самосовершенствования, очищения, перехода на более высокую ступень. Изменения, происшедшие с сыновьями Израиля, были подобны рождению нового человека. Этот процесс не одноразовый. В дни Сфират Омер – между Песахом и Шавуот – мы должны подняться по сорока девяти ступеням святости. Сфирот – это каналы распространения Б-жественного Света. Для приема этого света в душе каждого человека есть семь "мидот" (качеств) – каналов: хэсед (доброта, милосердие), гвура (сила, строгость), тиферет (красота, великолепие, гармония), нецах (победа, вечность), од (величие, благодарение), йесод (основа, основание), малхут

СОДЕРЖАНИЕ

Кроме заповеди Сфират омер и работы над совершенствованием качеств характера (мидот), в период между Песахом и Шавуот соблюдают ряд обычаев. Мы вспоминаем рабби Акиву, его жизнь и его учение, его слова «Люби ближнего своего – это самая главная заповедь Торы», его героическую смерть. У рабби Акивы было 24 тысячи учеников, которые умерли от эпидемии в период счета омера. В память о них мы ограничиваем себя в радости: не устраиваем свадеб, не слушаем музыку и не стрижемся. Исключение – праздник Лаг Ба Омер, когда принято разводить костры в честь рабби Шимона бар Иохая, автора книги Зоар – учение Каббалы, глубокое понимание Торы.

Выполняя заповедь Счета омера, занимаясь самосовершенствованием, ограничивая себя в радости в этот период, изучая труды великих мудрецов и выполняя заповедь «Люби ближнего своего как самого себя», мы приближаемся к самому главному празднику – празднику Дарования Торы.

С уважением, Элла Ворович

4 5 ДЛЯ ДУШИ

НА ТЕМУ ДНЯ НАШИ ИНТЕРВЬЮ ДАЙДЖЕСТ

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА ВОПРОСЫ К РАВВИНУ

ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ

МАЗЛ ТОВ

ПРАЗДНИК ВКУСА НЕ

ТРИ ИМЕНИ

ОДНОГО ДНЯ

У праздника Шавуот есть три названия: Время Дарования Нашей Торы, Праздник Недель (на иврите – шавуот) и День приношения первых плодов. Кроме того, что они соответствуют разным аспектам этого праздника, существует дополнительное различие между ними.

Первое название, гласящее о Даровании Торы, имело отношение к этому дню еще в самый первый год по выходу евреев из Египта, поскольку именно тогда и была дарована Тора. Название Шавуот – Праздник Недель – соответствует заповеди вести отсчет семи недель, начиная со второго дня праздника Песах, согласно которой праздник Шавуот должен приходиться на пятидесятый день после начала отсчета. Об отношении этого названия к самому праздничному дню можно говорить, начиная лишь со второго года по выходу евреев из Египта, поскольку Дарование Торы, за год до этого, состоялось на пятьдесят первый день после Исхода, а не сразу по истечении семи недель. Третье же название – День приношения первых плодов – стало актуальным лишь после прихода евреев в Святую Землю, когда у них появилась обязанность приносить в Храм первые плоды.

В параллель вышесказанному можно выделить несколько уровней нашего служения Творцу. Во-первых, само понятие служения зиждется на безвозмездном, ничем не обусловленном милосердии Вс-вышнего. Поскольку нет никакого сравнения Творцу и творению, то, соответственно, нельзя говорить о какой-либо значимости деяний человека для Вс-вышнего. И уж тем более о том, что наше служение оказывает некое воздействие на Него, так как Он неизмеримо выше нас. И лишь по Своей милости Он обустроил мироздание таким образом, чтобы служение человека что-то значило Наверху, или, выражаясь языком учения Каббалы и Хасидизма, Он «связал» Высшее Побуждение с Нижним Побуждением так, чтобы первое зависело от второго. Таким образом, концепция служения Б-гу несет в себе два аспекта: прежде всего – Высшая милость, дарующая возможность деяниям людей пробуждать Высшее Побуждение, и затем – работа человека (Нижнее Побуждение), оказывающая это воздействие.

Однако и в Нижнем Побуждении есть несколько уровней, определяемых трудностью служения, которые в общем можно разделить на две ступени: служение «сидящих в шатре», то есть занятых Учением, и служение предпринимателя, ремесленника и т.п. Говоря по-простому, «сидящему в шатре» легче быть богобоязненным, чем бизнесмену и уж тем более человеку праздному. Рассуждая на уровне более тонком, можно сказать, что человеку, занятому Учением, легче возвышать и освящать материальное. Это, к примеру, является объяснением сказанного в Талмуде, что невежда, в отличие от Мудреца, не должен есть мясо: поскольку он не в состоянии «очистить» и возвысить его едой лишь во имя Небес, но напротив, съедение мяса только принизит его и сделает более грубым.

И подобно этому, для каждого человека существует два уровня служения, которыми он занимается, начиная с легкого и переходя затем к более сложному: начало его служения (в самом начале жизни) – занятие Учением, а уж затем он выходит в этот мир. И то же самое в течение дня: в начале дня человек должен посвятить какое-то время молитве и изучению Торы и лишь затем приступать к повседневным делам.

Теперь это можно связать со сказанным вначале о трех именах праздника Шавуот. Вначале всего произошло Дарование Торы – дар Свыше, наделивший Сынов Израиля возможностью своим служением пробуждать Высшее Побуждение. Это произошло сразу после Исхода, как акт Высшей Милости, а не как результат работы человека. «Праздник Недель» же соответствует семи неделям отсчета Омера и указывает на работу человека, улучшающего себя, которая приводит к наступлению «пятидесятого дня», когда раскрывается Высшее Побуждение, как результат служения человека. Вот почему этот аспект проявился лишь после Дарования Торы, когда деяниям человека была дарована такая возможность.

Однако и после Дарования Торы, на протяжении сорока лет скитаний по пустыне, Сыны Израиля были на уровне «сидящих в шатре», получали все Свыше и не имели отношения к мирской работе. И уж затем они пришли в

Землю Израиля, где для них начался обычный порядок вещей – работа на земле и т.п.

Но неспроста страна эта называется Землей Израиля – по имени, которое было наречено праотцу Яакову в ознаменование того, что он «боролся с ангелом (элоим)». Гематрия слова элоим равна гематрии слова атева – «природа», и имя Израиль обозначает возможность одолевать природу и действовать так, чтобы в природном раскрывалось сверхъестественное. В этом-то и суть работы в «Земле Израиля»: чтобы даже в аспектах земных, естественных проявлялась суть Израиля, которая выше природы.

Ихчитаютивсамыерадостныемоменты,ивминутыпечали.Все150псалмов читаютвтечениееврейскогомесяца.Дляэтогопсалмыразделенына29или 30отрывков.ЛюбавичскийРебенеоднократноподчеркивал,чтовсвятых строчкахпсалмовкроютсявеликиеблагословения,ипоэтомуважнокаждый деньпосвящатьнесколькоминутихчтению.Такжепринятомолитьсязавсех членовсемьи.Номерпсалма,которыймычитаемзаблизкогочеловека,зависит отеговозраста:количествопрожитыхлет+1.Например,сынуисполнилось10 лет–читаетсяпсалом№11,кому-то52года–читается№53.Нижеприводитсяпорядокчтенияпсалмов.

P.S.УнасвофисевысможетеприобрестикнигуПсалмовнарусскомили английскомязыках.

Джекобсон

Духовное руководство к Счету Омера

С

егодня более, чем когда-либо, люди из самых разных слоев общества находятся в поисках цели и смысла жизни. Некоторые

находят ответы в медитации, другие – в книгах по самопознанию, в психотерапии, религии, йоге, всевозможных новейших философских течениях.

Между тем сорок девять дней Счета омера можно представить как сорок девять шагов личностного роста. Каждый из этих дней связан со специфическими областями духовной сферы и предполагает соответствующие упражнения, направленные на достижение положительных изменений.

Многие до сих пор остаются в неведении, что исчерпывающий и проверенный временем ответ на наши духовные поиски был дан более 3300 лет назад на горе Синай. Называется он:

Тора

«Тора» означает «указание». Тора со всеми ее рассказами является, в сущности, историей нашей жизни, духовной схемой, проливающей свет на самые глубинные слои нашей психики, нашей души. Каждое событие в Торе отражает определенный аспект нашей личности. Через мицвойс, заповеди, Тора учит, как нам реализовать себя в соответствии с тем замыслом, по которому мы сотворены Вс-вышним. Расшифровывая код Торы, мы раскрываем то послание, которое предназначено каждому из нас.

Каждое слово Торы обладает глубоким личностным духовным смыслом.

Процесс получения Торы на Синае на самом деле начался за сорок девять дней до ее дарования – с исходом из Египта. Эти сорок девять дней имеют традиционное название – Счет омера.

В книге Ваикрa (23:15) сказано: «И отсчитайте себе… от дня приношения вами омера возношения». Омер – это мера объема, равная 3,87 дм3. Евреи приносили омер ячменя начиная с минхи, послеполуденного приношения, второго дня праздника Пейсах. После приношения евреи считали каждый день семи недель – сорок девять дней, – после чего на пятидесятый день праздновался Шавуот, день Дарования Торы на горе Синай.

Даже после разрушения первого и второго Храмов, в которых и происходило приношение омера, традиция Счета омера сохранилась. Начиная со второй пасхальной ночи мы считаем в возрастающей последовательности каждый из сорока девяти дней.

В конце вечерней молитвы в эти дни мы произносим благословение и называем, каким будет по счету начавшийся только что день. Сорок девять дней символизируют терпеливое ожидание евреями получения Торы в праздник Шавуот.

В чем же смысл отсчета сорока девяти дней и как это связано с ожиданием и подготовкой к получению Торы? Какое отношение этот отсчет имеет к нам сегодня и как его можно применить к исследованию глубинных аспектов нашей души?

Ответ на эти вопросы кроется в более глубоком понимании исхода еврейского народа из Египта. Слово «Мицраим» («Египет» на иврите) буквально означает «границы, ограничения» и подразумевает все формы подчинения, жесткой определенности, которые ограничивают, подавляют наше свободное движение и самовыражение или препятствуют ему. Таким образом, уход из Египта означает освобождение от ограничений. После исхода из Египта евреи провели сорок девять дней в пустыне в духовной подготовке к самому значительному событию всех времен – Дарованию Торы Моше и еврейскому народу на горе Синай.

Этот сорокадевятидневный период был периодом интенсивного совершенствования нрав-

ственных свойств. В течение сорока девяти дней евреи взбирались ступень за ступенью вверх по эмоциональной лестнице к духовной чистоте. Этот период очищения настолько же необходим в современной жизни, насколько он был необходим более 3000 лет назад. Точно так же, как мы были рабами в Египте, мы можем быть в плену собственной личности, подчиняясь силам, которые представляются нам неподвластными.

Сорок девять дней Счета омера учат нас, как овладеть собственными эмоциями, как постепенно изменить и улучшить нравственные качества, следуя по пути, основанному на вечной истине Торы.

После сорокадевятидневного периода мы подходим к пятидесятому дню, Матан Тора (Дарование Торы), полностью обновившись внутренне благодаря переоценке и развитию каждого из наших сорока девяти качеств. В чем смысл пятидесятого дня, Матан Тора? В этот день мы отмечаем праздник Шавуот. После того как мы сделали всё, что могли сделать собственными силами, мы заслужили дар «матан» Свыше, обрести который было бы невозможно, опираясь на наши ограниченные возможности. Мы получаем способность соприкоснуться с Б-жественным; стать не просто гармоничными людьми, развившими свои личностные качества, а людьми Б-жественными, способными к самовыражению, выходящему за пределы и ограничения нашего бытия.

Счет омера, последовавший за исходом из Египта, – это традиция, которой мы должны придерживаться постоянно – чтобы достичь личностной свободы.

Эмоциональные свойства Счета омера

На иврите Счет омера – «сфират а-омер». Ивритское слово «сфират» имеет несколько значений. Знаменитый каббалист Рамак (рабби

Моше Кордоверо, ум. 1570) в своем монументальном труде Пардес пишет, что это слово родственно словам «миспар» (число) и «сипур» (рассказ). Третье родственное слово – «сапир» (сапфир) – прозрачный, ярко сияющий кристалл.

Счет омера охватывает различные аспекты эмоциональной жизни. Весь спектр человеческих переживаний делится на семь качеств, или

эмоций, каждое из которых подразделяется в

свою очередь также на семь. Таким образом, получается сорок девять качеств.

Каждый день имеет собственное предназначение. День – это поток уникальной энергии, ожидающей, когда она будет уловлена и направлена по определенному каналу человеческого.

Каждый из сорока девяти дней посвящен одному из сорока девяти качеств. Таким образом, энергия каждого дня предназначена для изучения и очищения соответствующего качества. После улучшения всех сорока девяти свойств мы будем готовы к Дарованию Торы, поскольку теперь мы пребываем в гармонии с сорока девятью Б-жественными свойствами, от которых происходят свойства человеческие.

Ниже следует описание семи эмоциональных свойств, в различных комбинациях составляющих сорок девять качеств, которые необходимо развить в течение этого периода.

ХЕСЕД: Любовь, Доброта, Благотворительность.

ГВУРА: Правосудие, Дисциплина, Ограничение, Трепет.

ТИФЕРЕТ: Красота и Гармония, Сострадание.

НЕЦАХ: Постоянство, Стойкость, Целеустремленность.

ОЙД: Скромность, Великолепие.

ЙЕСОД: Единение, Основание.

МАЛХУТ: Царское достоинство, Суверенность, Лидерство.

В течение сорокадевятидневного

периода Счета омера идет отсчет дней и недель. Каждая неделя представляет определенное свойство, и каждый день недели представляет определенный аспект данного атрибута. Поскольку полноценные эмоции многогранны, они включают в себя спектр всех семи свойств.

Например, первая неделя Счета омера посвящена Хеседу – свойству Любви и Доброты. В первый день первой недели мы имеем дело с Хеседом в Хеседе – аспектом Любви в свойстве Любви. Во второй день первой недели мы сосредотачиваемся на Гвуре в Хеседе – аспекте ограничения в свойстве Любви. В третий день – на Тиферес в Хеседе – аспект Гармонии в свойстве Любви. И так далее для всех последующих дней.

Такой каждодневный анализ позволяет нам

объективно взглянуть на наши эмоции. Видение их сильных и слабых сторон в свою очередь

позволяет нам развивать и совершенствовать

эти чувства по мере продвижения к эмоциональной и духовной зрелости.

***

Первая неделя: Хесед Любовь,

Доброта, Благотворительность

Любовь – это ни с чем не сравнимый, мощный и необходимый компонент жизни. Любовь –фундамент всех человеческих отношений. Она является одновременно и дающей, и получающей. Любовь помогает преодолеть внутренние ограничения и почувствовать другого человека, вместе с тем позволяя ему чувствовать вас. Это тот инструмент, с помощью которого мы учимся переживать высшую реальность – Б-га.

Любовь – это преодоление ограничений.

Третья неделя: Тиферес

Сострадание, Гармония, Истина

Тиферес – сострадание – объединяет и приводит в гармонию свободно текущую любовь (категория Хесед) с дисциплиной (категория Гвура). Тиферес обладает такой способностью, привнося третье измерение – измерение истины. Истина – это и не любовь, и не дисциплина и поэтому может интегрировать обе эти категории. Истина достигается через самоотречение: поднявшись над эго и над предубеждениями, человек способен осознать высшую истину. Истина дает ясную и объективную картину собственных потребностей и потребностей окружающих. Дисбаланс любви и дисциплины (и, следовательно, различные нарушения) происходит из-за субъективного, а значит, ограниченного взгляда. Привнесение истины, устраняя предубеждения, позволяет выражать свои чувства (в том числе являющиеся результатом синтеза Хеседа и Гвуры) в наиболее здоровой форме.

Благодаря таким свойствам это качество души получило название Тиферес, то есть Красота: она объединяет различные оттенки любви и дисциплины. Их гармония и обеспечивает красоту.

Четвертая неделя: Нецах Постоянство, Стойкость, Целеустремленность

Настойчивость и целеустремленность являются результатом сочетания решимости и упорства. Это баланс терпения, настойчивости и силы воли. Настойчивость также означает надежность и ответственность, которые обеспечивают безопасность и обязательность. Без постоянства никакое доброе начинание или намерение не имеет шанса на успех.

Вторая неделя: Гвура. Правосудие, дисциплина, ограничение, трепет

Если Любовь (Хесед) – это основа основ всех человеческих проявлений, то Дисциплина (Гвура) – это тот канал, через который мы выражаем любовь. Гвура делает нашу жизнь и нашу любовь целенаправленными. Сила лазерного луча заключается в том, что он фокусирует и концентрирует свет в одном направлении, в отличие от рассеянного света, распространяющегося повсюду. Так же и Гвура – Дисциплина и Мера –концентрирует и направляет наши усилия, нашу любовь в нужном направлении.

Еще один аспект Гвура – Почтение и Трепет. Здоровая любовь подразумевает почтение к тому, кого мы любим.

Обладать настойчивостью – значит быть живым, значит руководствоваться в жизни здоровыми и конструктивными целями. Это готовность бороться за то, во что веришь, готовность идти до конца. Без подобной целеустремленности любое начинание окажется бесплодным. Это энергия, исходящая изнутри, для которой не существует препятствий в достижении поставленных целей. Необходимо пристрастно изучить природу своей настойчивости, дабы убедиться в ее здоровом, продуктивном характере.

Спросите себя:

Насколько незыблема система моих ценностей?

Насколько я готов за них бороться?

Не переменчив ли я в своих решениях?

Чем я готов пожертвовать во имя моих ценностей?

Существует ли такая истина, за которую я готов отдать жизнь?

Пятая неделя: Ойд Скромность,

Великолепие

Если настойчивость – двигатель жизни, то

скромность – это ее топливо. Так же, как Гвура (Дисциплина) фокусирует Хесед (Любовь), Ойд дает направление Нецах (Настойчивости). Смирение – это молчаливый партнер настойчивости. Его сила – в молчании. Его достоинство – в бездействии.

Скромность – и, как результат, смирение – не следует путать со слабостью и низкой самооценкой. Ойд – это скромность, благодарность (на иврите hода’а). Это выражение признательности Вс-вышнему. Это ясное видение самого себя, своих сильных сторон и признание того, что они не являются твоей собственностью, а даны тебе Вс-вышним для более высоких целей, чем лишь удовлетворение собственных нужд. Ойд – это скромность, это признание того, насколько ты мал, что помогает тебе осознать, насколько великим ты можешь стать. И это вызывает трепет.

Настойчивость черпает энергию из признания, смирения. Настойчивость всегда простирается настолько, насколько вы это допускаете. Если вы признаете, что ваши сильные стороны берут начало в Высшем источнике, то ваша настойчивость сможет выйти за пределы природных ограничений. Она будет черпать силы из Б-жественной настойчивости.

Полную чашу невозможно наполнить. Если вы заняты самим собой и собственными нуждами –«Я и более ничто», – ни для чего другого места не остается. Когда вы тратите себя на что-то большее, ваша способность к получению превосходит предыдущие рамки. Смирение – это ключ к выходу за собственные рамки. Только настоящая скромность дает силу быть полностью объективным.

Скромность – это чувствительность. Это здоровый стыд, который происходит от понимания, что вы можете быть лучше и что вы можете ожидать от себя большего.

Хоть смирение и молчаливо, оно не пусто. Это динамическое проявление жизни, включающее в себя все семь качеств: любовь, дисциплину, сострадание, настойчивость, скромность, единение и царское достоинство. Смирение активно, а не пассивно: это не состояние бытия, а взаимодействие, хотя и безмолвное и, казалось бы, бездейственное.

Шестая неделя: Йесод

Единение, Основание

Единение – это высшая точка эмоциональной связи. Хоть первые пять качеств (любовь, дисциплина, сострадание, настойчивость и смирение) и подразумевают взаимодействие любящего и любимого, но акцент при этом делается на чувствах индивидуума, и взаимность не является необходимостью. Единение же – это полное слияние двоих.

Без Единения никакие чувства не осознаются по-настоящему. Единение означает связь: не только чувствовать другого, но быть «прикрепленным» к нему. Оно создает канал между дающим и получающим. Единение вечно. Оно образует продолжающийся союз, существующий в постоянно приносимых плодах.

Единение – это основа жизни. Это – эмоциональная основа человеческой души. Каждому необходима связь, чтобы расти и цвести: связь между матерью и ребенком, между мужчиной и женщиной, между братьями и сестрами, между близкими друзьями. Связь – это подтверждение принадлежности: «я что-то значу», «я значим и важен». Она устанавливает доверие – к себе и к окружающим. Без связи и поддержки мы не можем осознавать себя и оставаться самими собой.

Единение же объединяет все пять предыдущих качеств, каждое из которых индивидуально, в один блок, образуя фундамент, на котором твердо стоит всё здание человеческих эмоций. Единение – это отдача всего себя, а не одной какой-то части. Это не отдельное чувство, а все чувства, вместе взятые. Йесод, таким образом, завершает ряд шести эмоций.

Фундамент Йесод отличен от обычного фундамента. Он не просто лежит под верхними этажами – он объединяет их все. Эффективная база эмоциональной части души не может оставаться изолированной: она должна включать в себя и пронизывать все чувства. Лишь в таком случае связь будет конструктивной и вечной.

Седьмая неделя: Малхус

Царское достоинство, Суверенность, Лидерство

Суверенность, последний из семи атрибутов, отличается от предыдущих шести. Это скорее состояние, нежели активность. Царское достоинство – это пассивное выражение человеческого величия. Само оно не добавляет ничего, лишь получает от остальных шести эмоций. Истинное лидерство – это искусство самоотречения, оно – лишь отражение Высшей воли. С другой стороны, Малхус проявляет и актуализирует характер и величие человеческого духа. Именно здесь – сущность того, что делает человека человеком.

Когда любовь, дисциплина, сострадание, настойчивость и смирение должным образом находят свое выражение в душе через единение, результатом этого становится Малхус. Единение поддерживает нас и позволяет нашей суверенности выйти на поверхность и расцвести. Малхус – это восприимчивость ко всем эмоциям, проходящим через Йесод.

Малхус – это чувство принадлежности, знания, что вы многое значите и что от вас многое зависит, что вы способны быть выдающимся лидером и по праву внести вклад в этот мир. Это дает вам чувство независимости и уверенности, надежности и авторитета. Когда мать ласково укачивает на руках своего малыша и детские глаза встречаются с любящими мамиными глазами, ребенок получает сообщение:

"Я желанен и нужен в этом мире. У меня есть здесь удобное место, где меня всегда будут любить. Мне нечего бояться. Я чувствую царское достоинство в сердце."

Авторизованный перевод Шеваха Златопольского. Lechaim.ru

Елена Касимова

МИР ЗАКРЫТЫХ ДВЕРЕЙ

ИНТЕРВЬЮ С БОРИСОМ ГУЛЬКО

Не так давно на страницах нашего журнала было опубликовано интервью с Борисом Гулько - шахматистом, международным гроссмейстером, чемпионом СССР и США, автором замечательных эссе. Недавно я перечитала одно из

его эссе - «Мир против евреев», написанное

более десяти лет назад. К сожалению, оно и до

сих пор не утратило своей остроты и актуальности, болью отзываясь в душе каждого еврея. Мне пришла идея взять у Бориса Францевича своеобразное виртуальное интервью, что я и сделала с любезного разрешения автора.

КЛАНА КЕННЕДИ

В качестве пролога приведу историю, которую в середине 90-х годов прошлого века рассказал раввин из израильского города Нетания.

В начале Второй мировой войны, когда трагическая судьба еврейского народа Европы стала ясной, но кое-какие пути к спасению все же еще оставались, несколько сот состоятельных евреев сложились и купили большой пароход с намерением погрузить на него свои семьи и бежать в Америку.

Но нужны были въездные визы, и они обратились с просьбой к послу США в Великобритании. По сути, для него это не составляло никакого труда, но он отказал. Тогда, спасая от неминуемой гибели свои семьи, эти мужественные люди отправились в плаванье без разрешающих документов.

Узнав об этом, посол сообщил из Лондона в

Вашингтон, что

к берегам Америки приближается корабль

с незаконными

мигрантами.

Преодолевая опасности

войны, пароход

все же доплыл

до американского берега.

Спасение было так близко, но увы ... В страну их не впустили.

Несчастные

люди вынуждены были развернуть пароход и вернуться в полыхающую Европу, где они все

были сожжены в топках концентрационных лагерей.

Когда свершилась эта трагедия, лондонский раввин пришел к американскому послу и

сказал: - Ваше

превосхо-

дительство, ваши деяния не достойны не

только вашего

высокого

звания, но и

звания человека вообще.

Отныне за

гибель сотен

мирных людей, случившуюся

исключительно

по вашей вине, вы сами и вся ваша семья во всех поколениях будет проклятa!

Фамилия этого американского посла была Кеннеди, и на протяжении последнего столетия семью Кеннеди буквально преследовали несчастья, которые нередко приводили к летальным исходам. Существует ли в действительности «проклятие Кеннеди»? Никто этого не знает. Однако факты остаются фактами: с 1940-х годов семью Кеннеди потрясли больше двух десятков трагедий, большая часть которых привела к неожиданным и ужасным смертям.

МИР ПРОТИВ ЕВРЕЕВ

- Известен десятилетиями устоявшийся стереотип, что Гитлер – страшный и единственный в своем человеконенавистничестве (вернее, «евреененавистничестве») злодей. По крайней мере, пропагандисты и агитаторы из историков прикладывают много усилий, чтобы у нас сформировался именно такой образ Гитлера - злодея, исключительного в анналах нашей гуманистической цивилизации. И они добились своего: сложилось прочно утвердившееся

Семья Кеннеди

ЙОСЕФ

ЗАЛЬЦМАН

- В своей жизни человек постоянно (если не ежедневно) сталкивается с ситуациями, когда он не знает (или не уверен), как ему поступить. И эти ситуации связаны с самыми различными сферами: здоровье, взаимоотношения в семье, воспитание детей, бизнес, взаимоотношения с друзьями, знакомыми, коллегами на работе...

- Я бы прибавил еще одну сферу – взаимоотношения между человеком и Творцом.

- Человек, сомневаясь и не зная, как поступить, приходит к выводу, который часто оказывается не правильным. Что делать людям, чтобы найти правильные ответы на волнующие их вопросы?

- Тора – не продукт человеческого гения. Тора дана нам Творцом – Создателем мира и человека. И Вс-вышний не оставил нас беспомощными на произвол судьбы, чтобы мы барахтались в своих жизненных трудностях. На горе Синай Вс-вышний открыл нам смысл Творения мира и миссию человека в этом мире, а также в Торе детально объяснил, как нам действовать в тех или иных ситуациях. Там указано, как поступать с момента рождения и до 120 лет человеческой жизни.Тора охватывает все аспекты жизни.

В Талмуде есть указание: «Сделай себе учителя». Это относится абсолютно ко всем. Даже к тем, кто вырос в традиционных семьях, где имели возможность получить еврейское образование, учились в йешиве или даже получили диплом раввина, все равно предписано «сделать себе учителя». Почему именно «сделать», а не, скажем, выбрать? Ребе объясняет, что «сделать себе учителя» означает, что надо полностью полагаться на него и делать не так, как хочется, а как говорит Тора. Например, надо зажечь Субботние свечи, хочется мне или нет, в настроении я или нет, но я должна зажечь свечи перед Шаббатом. Сказано, что нужно уважать папу с мамой. Это нелегко – они, как говорится, делают мне «вырванные годы»,

но Тора говорит, значит, нужно выполнять. В традиционных семьях каждый ребенок еще до Бар Мицвы или до Бат Мицвы уже имеет своего учителя. Это может быть раввин или преподаватель школы. Мужчины выбирают учителей-мужчин, а женщины обычно чаще женщин, так как иногда не чувствуют удобным обращаться к мужчинам. Хотя могут иметь учителя-раввина. И это относится абсолютно ко всем. Даже самый знающий раввин все равно должен иметь своего учителя, так как у него тоже могут возникнуть вопросы, на которые он затрудняется ответить. Например, к нему обращается человек с каким-то бытовым вопросом. Он может решить, что нецелесообразно тратить время на чьи-то повседневные ситуации, для этого можно обратиться к другому раввину. А он лучше это время потратит на изучение Торы. И это может оказаться правильным решением, а может и нет. Самый великий знаток Торы обязан выполнять все 613 заповедей, одной из которых является помогать ближнему. Большую часть времени Ребе тратил на изучение Торы. Но при этом он отвечал всем, кто обращался к нему за помощью, благословением и советом. По поводу распределения времени на более важные и менее важные дела расскажу одну историю. После дневной Субботней молитвы не принято аккуратно складывать талес, - это не Субботнее дело. Его просто сворачивают и откладывают. После окончания Субботы талес разворачивают и уже тогда складывают в определенном порядке. Те, кто забывают сделать

труд философии хасидизма

Йосеф И. Зальцман

русском языке

28TownsgateDr.,Thornhill

OronZoom: www.zoom.us/my/jrcchq ID: 416-222-7105

это в субботу вечером, в воскресенье утром надевают талес для молитвы и после молитвы складывают его. Один человек как-то пришел к Ребе и сказал: «Я слышал, что сложить талес в субботу вечером после окончания Шаббатахорошая примета, чтобы был мир между мужем и женой. Шолом Байт – мир в доме. И это правда: стараются быть внимательными, чтобы сложить талес, так как талес человек начинает надевать, когда женится. То есть, между талесом и семьей существует духовная связь, и аккуратно сложить талес в субботу вечером –это сгула (заслуга) на Шолом Байт. Это общеизвестно. Ребе отвечает этому человеку: «Да, действительно так говорят, но я могу сказать тебе, если помочь жене помыть посуду - вот это точно поможет Шолом Байт!»

Тора говорит, как поступать во всех житейских проблемах. Но что делать человеку, который не изучал Тору, не учился в Йешиве? Как такому человеку быть уверенным, что он поступает правильно в вопросах ведения дома и семьи, воспитания детей? Воспитать детей, чтобы они правильно относились к родителям, миру вокруг, чтоб иметь от них нахес, совсем непросто. Если вам известно, что в Субботу нужно зажигать свечи, что нужно уважать родителей, вопросы у вас не возникают. Но если ситуация не предполагает точной инструкции и могут возникнуть сомнения. Как поступить тогда? Что нужно делать с самого начала, а что можно отложить на потом? Человек, конечно, может найти ответы самостоятельно. Но где гарантия, что все будет сделано правильно? Приведет ли его выбор к желаемым результатам? Поэтому единственным правильным выходом будет обратиться к знающему раввину, являющемуся знатоком Торы –учебника жизни. Женщины могут обращаться к реббецн.

И.

ОБЩИНА ПРАЗДНУЕТ ЛАГ БА ОМЕР

МАЙ 9 25 МАЯ ДЕСЯТЬ

ХАЛА ПОСЛЕ ПЕСАХА – КЛЮЧ К ДОСТАТКУ По традиции, в халу, выпекаемую к первой после Песаха Субботе, вкладывают ключ (или саму халу выпекают в форме ключа). Истоки этого обычая под названием «Шлиссель хала» восходят ко времени, когда еврейский народ под предводительством Йеошуа бин Нуна входил в Землю Израиля. Пока народ находился в пустыне, Вс-вышний обеспечивал его всем необходимым, посылая ман с неба. После того, как евреи вошли в Эрец-Исраэль (а это было как раз в дни Песаха), ман перестал спускаться: ключ к достатку Вс-вышний оставил у себя, и евреи сами должны были заботиться о своем пропитании. Обычай этот, по словам мудрецов, нужен, чтобы заострить внимание на нашей молитве о том, чтобы Вс-вышний помогал своему народу во всём необходимом. Запекая в халу ключ, мы тем самым просим Вс-вышнего открыть врата милосердия и наделить еврейский народ благословениями на здоровье и парносу. Женщины из восьми отделений нашей общины в прошлом месяце собрались вместе, чтобы испечь халу с ключом. Хотя наши женщины пекут халы в течение года, первая после Песаха совместная выпечка халы особенно благоприятна для проявления целительной энергии и является залогом финансового благополучия семьи.

ФАРБРЕНГЕН 11 НИСАНА 11-го Нисана (в этом году 2 апреля) мы отмечали день рождения Ребе, который родился в 1902 году в украинско-российском городе Николаеве. Учение Ребе до наших дней является революционным и продолжает вдохновлять миллионы людей по всему миру. Все движение Хабад Любавич и все любавичские организации, включая JRCC, а также взаимосвязь бесчисленного количества евреев существуют благодаря пророческому видению и неустанным усилиям Ребе. В ознаменование этой даты в отделении JRCC Concord прошел фарбренген (хасидское собрание) во главе с раввином Aврохомом Джаксом. Присутствовавшие наслаждались вечером, исполненным вдохновляющими словами мудрости Торы и еврейских нигуним. В честь дня рождения Ребе был организован автопарад, в котором члены общины JRCC приняли участие. Больше информации о Ребе можно узнать на сайте jrcc.org/therebbe.

По обычаю, перед зажиганием субботних свечей принято класть несколько монет в копилку для благотворительности. После этого зажигают свечи (замужние женщины - минимум 2 свечи, девочки с трех лет - одну) и произносят благословение.

ДЛЯ ДЕВОЧЕК- ПОДРОСТКОВ

Клуб для девочек JGirls — самый крутой еврейский клуб для подростков. Его собрания регулярно посещает большая группа девочек из всех районов Торонто. Этот Клуб стал очень популярным в среде еврейских девочек. Мероприятия Клуба включают приготовление суши, мастер-классы по гончарному делу, отправку писем солдатам ЦАХАЛа, упаковку праздничных подарочных наборов для нуждающихся и многое другое. Чтобы получить дополнительную информацию и вступить в Клуб, посетите сайт jrcc.org/jgirls.

Барух Ата Адо-най Эло-ейну Мелех Аолам Ашер Кидэшану Бэмицвотав Вэцивану Леадлик Нэр Шель Шабат Кодэш. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу в честь святой субботы.

ОБЩИНА ПРАЗДНУЕТ ПЕСАХ Пасхальный Седер – это уникальный обряд, в котором одновременно принимают участие евреи всего мира, независимо от уровня религиозности. Седер - это квинтэссенция еврейской традиции. Более 500 человек приняли участие в общинных Пасхальных Седерах, организованных Еврейским Центром русскоязычной общины 5 и 6 апреля в 10 филиалах нашего Центра в различных районах Торонто. Участие в общинном Пасхальном Седере позволяет приобщиться к нашим тысячелетним традициям и провести чудесное время в уютной обстановке, когда семья и друзья собираются вместе за большим столом. Глубокие комментарии наших раввинов обогатили проведение Седеров, привнеся в него еврейскую духовность, а дух товарищества и еврейские песни превратили оба вечера в настоящий праздник.

«ТРАПЕЗА МОШИАХА»

Еврейская традиция сохранила много обычаев, относящихся к празднику Песах. Один из них – «Трапеза Мошиаха», праздничное застолье, которое принято устраивать в последний день Пасхальной недели. Незадолго до исхода последнего дня праздника в синагоге накрывают стол. Употреблять в пищу хомец еще нельзя, поэтому на столе маца и Пасхальное вино. Каждый участник застолья должен выпить четыре бокала вина подобно тому, как это делают на Пасхальном Седере. Этот обычай ввел основатель хасидизма святой Баал Шем Тов. Застолье называют «Трапезой Мошиаха», поскольку в этот день мир озаряется светом Мошиаха. «Трапеза Мошиаха» была проведена 13 апреля во всех отделениях JRCC, куда пришли десятки людей, чтобы вдохновиться идеей безграничной радости, связанной с приходом Мошиаха - идея, которая может показаться непостижимой. Один из способов вникнуть в нее — постараться усвоить эту идею, поговорить о ней, визуализировать и воплотить ее в реальность. Как учит Ребе, когда мы таким образом открываем глаза, само наше сознание делает это реальным. Подробная информация на сайте jrcc.org/Moshiach

ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ

ФОТО МЕСЯЦА

JRCC принимает активное участие в программе для пенсионеров, организованной

JIAS и проходившей в Lebovic Jewish Community Campus.

Должности

Являясь одной из крупнейших частных пекарен Северной Америки, FIERA FOODS COMPANY и дочерние компании имеют замечательную историю расширения, инноваций и качества за последние 30 лет.

• Производство: скейлеры, операторы печей, операторы линий, общее производство, форклифт-операторы, грузоотправители

• Квалифицированные профессии: электрики, механики, специалисты по ПЛК

• Продажи: возможности как в Канаде, так и в США

• Управление производством: руководители, супервайзеры, менеджеры, инженеры проекта Превосходная коммуникация, командная работа и внимание к деталям вот основные навыки, которыми мы должны обладать

в нашей команде!

Наше стремление к качеству и совершенству продукции

превосходит только наше стремление к безопасности.

Мы ищем целеустремленных людей в нашу замечательную команду!

Пожалуйста, отправьте свое резюме и ваши ожидания вознаграждения по адресу;

jobs@fierafoods.com

(416)746-1010

Обратитесь в местное отделение JRCC для дополнительной информации

или посетите WWW.JRCC.ОRG/SHАVUОТ

ЛИКИ ОБЩИНЫ

Имя: ВЛАДИМИР С этим именем я родился, и в документах был записан именно так. Но дедушка (одного из моих дедушек я не помню, так как родился после его ухода) с бабушками называли меня не иначе, как Велвл.

Фамилия: МАХЛИС

- Расскажите, пожалуйста, о происхождении Вашей семьи.

- Мои предки по линии отца все были любавичами.

Папин отец Арон Махлис был из Одессы. Он прожил

всего 45 лет. Профессия у него была исконно еврейская - сапожник. Его жена, моя бабушка Лея Алтеровна (девичья фамилия Тененбаум), родилась на границе между Украиной и Польшей.

Бабушка очень плохо говорила по-русски, потому что ее родным языком был, конечно, идиш. Мне было очень трудно с ней общаться, так как я говорил только по-русски, а она только на идиш. Если она даже пыталась что-то сказать по-русски, у нее выходило очень смешно и непонятно. В 1949 г. мы с папой, мамой и моей старшей сестрой жили в Москве, а бабушка жила в Харькове. В то время у папы случилась командировка в Харьков и он взял меня с собой. Тогда мне было 5 лет. Помню, что мы пошли с ним на базар, где все было заполнено черными брюками, пиджаками и шляпами. Сейчас я понимаю, что это были евреи. Когда мы пришли к бабушке, она посадила меня обедать и дала мой любимый куриный суп. Обычно я все ел с хлебом. А хлеба бабушка не дала, забыла, наверное. Тогда я попросил ее дать мне хлеб. Поскольку я говорил по-русски, бабушка меня не поняла. Я сказал папе, что не вижу хлеба, и папа перевел это бабушке на идиш. В ту секунду у бабушки глаза стали квадратными и она сказала фразу, которую я тогда не понял, но запомнил на всю жизнь: «Бройт? Ништ кайн бройт!» Папа мне перевел: «Сегодня хлеба не будет». Тогда я отказался кушать. После этого меня отвели к соседке (а это была коммунальная квартира) и перенесли туда куриный суп. И уже там я поел суп с хлебом. После этого я 15 лет спрашивал членов моей семьи, почему бабушка, которая меня так любила, отказалась мне дать кусочек хлеба. Мои родные старались уйти от ответа, и никто мне толком ничего не объяснил.

В летном училище, куда я поступил после школы, среди тысячи курсантов оказалось всего два еврея, включая меня. Мы, конечно, быстро нашли друг друга и подружились. Мой друг происходил из семьи очень религиозных румынских евреев. Он был единственным, с кем я делился историями о своей семье. И вот когда я рассказал ему эту историю и добавил, что по сей день не могу понять, почему бабушка не дала мне хлеба, первой его реакцией был вопрос: «В какое время года это происходило?» А я очень хорошо помнил время года этой истории. Я ответил: «Конец марта - начало апреля». Он пару секунд подумал и сказал: «Теперь все ясно: это было время Пейсаха. Поэтому ты не получил хлеб». После этого я решил перепроверить полученную информацию. А какая еврейская литература тогда была доступна?

- Книги Шолом Алейхема?

- Не только. Любители еврейской литературы могли читать произведения Шолома Аш и Менделе Мойхер Сфорима в переводе на русский язык с идиша. И тогда я узнал, что на Пейсах евреи не могут есть хлеб. С тех пор во время Пейсаха я всегда избегал квасного.

- Сталкивались ли Вы с проявлениями антисемитизма?

- Очень часто. Начиная со второго класса начальной школы до четвертого включительно, меня постоянно избивали соученики по пути в школу и обратно. При поступлении в летное училище на вступительном экзамене по математике меня провалили, хотя я в школе был одним из лучших по этому предмету. Позже мне сказали, что это было сделано по указанию заместителя председателя приемной комиссии. Я обжаловал эту двойку, и мне назначили переэкзаменовку. В этот раз я получил пятерку. На переэкзаменовке присутствовал председатель приемной комиссии, которому я сказал, что собираюсь оповестить газеты о случившемся и о том, что в приемной комиссии сидят одни антисемиты. Он спросил меня: «Знаете, как меня зовут? Семен Аронович Левин. Здесь не все антисемиты». Так я поступил в летное училище и уехал на три года учиться в Кременчуг. Вот там-то я познакомился со вторым евреем училища, который рассказал мне о Пейсахе. За четыре месяца до окончания училища я почувствовал, что устал от постоянных проявлений антисемитизма («Вы, евреи, не воевали, вы сражались за Ташкент» и т.д.). Я в казарме произнес речь: «Евреи воевали на фронте так же, как и все народы СССР. Половина моей семьи была уничтожена нацистами. Все мужчины семьи участвовали в войне, двое из них погибли». После моей речи один из курсантов доложил обо мне замполиту. И после этого меня вызвали на педсовет и обвинили во всех грехах, включая то, что я слушаю зарубежные радиоголоса. Кроме того у меня нашли хорошо спрятанный учебник иврита. В результате меня исключили из училища, хотя позже восстановили. Продолжение следует

ЧЕТВЕРГ ВЕЧЕРОМ, 25 МАЯ

НОЧНАЯ УЧЕБА

В ШАВУОТ

Путеводитель по праздникам JRCC

ШАВУОТ

25 – 27 мая 2023 г.

Время, указанное в этом руководстве, относится к GTA.

Что мы знаем о празднике Шавуот?

Слово «Шавуот» в переводе означает «недели». Через 7 недель после Песаха - на 50-й день - мы празднуем Дарование Вс-вышним Торы еврейскому народу, свершившееся на горе Синай более 3300 лет назад. В этот день мы не просто празднуем событие, произошедшее много лет назад: еврейская традиция учит нас, что Тора каждый год дается нам заново, и мы должны быть готовы к этому великому событию и праздновать ее получение. В этот же день отмечается завершение семинедельного периода отсчета Омера.

Обычаи праздника Шавуот

В Шавуот мы зажигаем свечи, проводим праздничные трапезы и не совершаем запрещенную работу, как и во все другие святые дни Шаббатов и праздников.

По традиции, первую ночь Шавуот, в этом году с четверга на пятницу (с 25 на 26 мая), проводим без сна, посвящая эту ночь изучению Торы.

В первый день праздника (в пятницу) слушаем чтение Десяти Речений (Заповедей), желательно в синагоге.

Устраиваем традиционный молочный Кидуш: блинчики с творогом, чизкейки, творожные запеканки и, конечно же, любимое детьми мороженое.

Во второй день Шавуот (в Шаббат) читаем (или предварительно заказываем) поминальную молитву Изкор.

В некоторых общинах читают Книгу Рут, поскольку царь Давид, скончавшийся в этот день, был потомком Рут.

В некоторых общинах есть обычай перед праздником украшать свои дома (и синагоги) цветами и душистыми гирляндами из растений. Это нужно сделать заблаговременно.

i Дополнительная информация на сайте jrcc.org/Holidays

праздника.

• Продумайте,гдевыбудетеслушатьДесятьРечений (Заповедей).

• Запаситесьобширнымматериаломдляизучения

Торы—ондоступеннасайтеjrcc.org/Shavuot.

• Позаботьтесьопроведениимолитвы «Изкор» за

ваших близких, заранее зажгите поминальную свечу.

ШАББАТ И ШАВУОТ Эрув Тавшилин

В этом году второй праздничный день Шавуот совпадает с Шаббатом, когда готовить еду запрещено. В этом случае перед наступлением первого дня необходимо провести обряд «Эрув Тавшилин», чтобы во время праздника (но не в Шаббат!) можно было приготовить пищу для Шаббата. Подробности смотрите в Сидуре (молитвеннике).

Jewish Russian Community Centre of Ontario

Десять сравнений, которым

уподобляют Тору

Вода. Тора утоляет нашу жажду. Как рыба не может жить вне воды, так и еврейский народ и мир в целом не могут существовать без Торы.

Вино. Тора радует сердце. Она не стареет, как и вино, которое с возрастом становится только лучше. Масло. Тора несет свет в мир. Чем больше измельчать оливки, тем лучше качество оливкового масла. Так и в Торе: чем больше вы изучаете какуюлибо тему, тем лучше вы ее понимаете.

Свет. Тора несет свет в мир и просвещает человека, объясняя, что мы должны делать во всех аспектах нашей жизни.

Молоко. Молоко лучше хранится в простой (бумажной, пластиковой) посуде и быстро портится в серебряной или золотой. Подобно этому Тора является уделом смиренных и отталкивает высокомерных.

Мед. Тора сладка, как мед. Примечательно, что мед – кошерный продукт, при этом он производится некошерным насекомым (пчелой). Тора также может возвысить и очистить нас, даже когда мы духовно низки. Хлеб. Тора – это пища для души. Огонь. Тора мистична и волшебна, и ее можно использовать как топливо для механизма нашего духовного роста. Пчела. Тора может дать сладость, но иногда она может и жалить. Дождь. Тора спускается сверху. Как непрекращающийся дождь может размочить даже твердую скалу, так и усердие в Торе может смягчить даже самое черствое сердце.

Ночь без сна: всю ночь изучаем Тору

Когда: в первую ночь Шавуот – в ночь с четверга на пятницу (с 25-го на 26-е мая)

Дело в том, что перед самым Дарованием Торы евреев одолел сон.

Каббала объясняет, что, готовясь к восприятию Б-жественной мудрости, евреи намеренно пытались соединиться со своим подсознательным, трансцендентным «я». Но в конечном счете такой подход оказался неправильным. Поэтому, чтобы исправить это всенародное погружение в сон, мы проводим всю первую ночь Шавуот в изучении Торы. i Распечатайте несколько святых текстов для изучения с вебсайта jrcc.org/Torah

Изкор

Когда: в субботу, 27 мая. Изкор - это особая молитва, в которой мы просим Вс-вышнего вспомнить души наших ушедших родных и друзей. Слово «Изкор» означает «Помни». Когда мы читаем Изкор, мы укрепляем связь с душой любимого человека. Основная составляющая молитвы Изкор - это наше обещание дать после праздника пожертвование в честь умерших. Так мы прибавляем заслугу ушедшим душам, тем самым возвышая их и приближая к Вс-вышнему. Что придает молитве Изкор особую мощь? Это возможность соединиться любящим душам, находящимся в верхних мирах и здесь, внизу. На уровне души мы все и всегда едины. Изкор - это волнующий момент, когда, повторяя имена наших близких, которые находятся в Высшем Мире - Мире Истины, мы понимаем, что именно в этот момент их души спускаются к нам и находятся совсем рядом.

Шавуот для детей

Когда Б-г собирался дать Тору еврейскому народу, Он потребовал гарантов, которые обеспечили бы ее бережное сохранение и точную передачу святого Учения последующим поколениям. Евреи предлагали в качестве гарантов своих Праотцов, пророков, но все кандидатуры Вс-вышним были отвергнуты. Только когда евреи сказали: «Дети будут нашими гарантами», Б-г немедленно это принял и согласился дать Тору.

Почему в качестве поручителей были выбраны дети? Тому есть много причин. Одна из них заключается в том, что дети живут настоящим. Они не слишком зацикливаются на прошлом, которое для них едва ли существует, или на будущем, которое кажется таким далеким. Чтобы преуспеть в том, чтобы жить счастливо в соответствии с указаниями Торы, нам нужно сосредоточится на том, что происходит здесь и сейчас, не слишком зацикливаясь на прошлых неудачах или не слишком увлекаясь составлением планов на будущее. И то, и другое необходимо в меру, при этом мы должны жить настоящим, не погружаясь в прошлое и не беспокоясь о будущем.

В первый день праздника Шавуот (в пятницу, 26 мая) приведите детей в синагогу послушать Десять Речений (Заповедей) и поесть мороженое.

i Интересные материалы для детей о празднике Шавуот на jrcc.org/Kids

к

Избавлению

У горы Синай евреи были объяты невероятным единством: наши мудрецы говорят, что это было «как один человек, с одним сердцем. Именно благодаря этому единству они удостоились получить Тору. В некотором смысле это и есть цель, ради которой была дана Тора: принести мир. Мир между людьми и внутри людей, мир (баланс) между материализмом и духовностью. Различия между людьми не должны изолировать, отделять их. Обладая разными качествами, люди дополняют друг друга. Алтер Ребе, рабби Шнеур Залман из Ляд, пишет в своей книге «Тания», что на уровне души мы все едины (глава 32). Таким образом, объединение и гармония различных, но дополняющих друг друга аспектов в каждом человеке ведет к высшей форме единства и совершенства. У горы Синай еврейский народ обрел абсолютное единство, объединившее евреев в одно целое. «Как один человек, с одним разумом», евреи все вместе ожидали получение Торы, и только тогда Б-г дал им ее. Тем не менее, это потрясающее единение было временным. С приходом Мошиаха единство станет нашим обычным состоянием. Человечество обретет глубинное духовное знание. В широком смысле, поскольку на уровне души мы все едины, войны потеряют смысл, исчезнут раздоры, не будет голода. Сосредоточившись на том, что нас объединяет, на Б-жественном источнике, помогая установить мир, процветание и гармонию, в которых мы все нуждаемся и которых жаждем, мы можем помочь этому случиться сейчас.

i Learn more at jrcc.org/Moshiach

Шавуот завершается в субботу, 27 мая, в 21:40.

Единство, приводящее

ЭТО МАЛЬЧИК!

Натан Розенфельд ЭТО ДЕВОЧКА!

Грация Витя Цейтли Брикман

Шейна Зальцман

Тали Хуммель

Йохевет Мириам Юзевич БАР-МИЦВА!

Ари Зевулунов Джошуа Крупенин

Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио

Рабби Йосеф Зальцман (Главный раввин)

Рабби Аврохом Юзевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Леви Мишуловин, Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон,

Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуэль Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман

МАЗЛ ТОВ!

Желаем счастья и всего наилучшего!

SPREAD THE JOY!

For the next special event in your friend’s or family’s life, post a special greeting ad in Exodus Magazine’s Simcha section. Call 416.222.7105 x222 for details.

Manager

Молчание хранят

18 апреля Израиль снова замер в скорбной минуте молчания в память о жертвах Холокоста, который, возьму на себя смелость утверждать, оставил страшные раны в каждой жившей в Европе еврейской семье.

И немного символично, что в субботу накануне этого дня в синагогах по всему миру читалась глава Торы «Шмини». Главная её сюжетная линия повествует о смерти Надава и Авиу – двоих сыновей первосвященника Аарона, сгоревших в пламени сошедшего на жертвенник божественного огня. Причина их смерти вроде бы лежит на поверхности: они нарушили предельно чёткие указания, как следует вести службу в Храме. Проще говоря, пренебрегли инструкцией по пользованию жертвенником и нарушили правила техники безопасности. Но существует поистине бесчисленное множество комментариев наших мудрецов, которые пытаются понять, что же конкретно нарушили сыновья Аарона, а часть даже задаётся вопросом, можно ли вообще считать их действия греховными? Ну воскурили они лишнего, с кем не бывает. Так ли уж велик этот грех, чтобы карать за него смертью?!

Но мне тут кажется любопытным другое. По логике вещей, столь мгновенная и нелепая смерть сразу двоих сыновей должна была так потрясти Аарона, что уста его извергли бы и крики отчаяния, и ропот, а может, даже и проклятья в адрес Небес, вот так вот сходу на месте забравших у него обоих сыновей. Но мы читаем: «И безмолвствовал Аарон».

Из года в год в эти дни накануне памятной даты мне приходится выслушивать одни и те же вопросы: «А где был Б-г во время Холокоста?» и «Как Он допустил убийство 6 миллионов своих сыновей и дочерей, которые так истово в него верили?».

И кто бы что в ответ ни говорил – а существует множество ответов –мне лично кажется, что лучше всего вместо ответа тут следовать примеру Аарона: просто молчать. Молчать, ощущая всю боль потери и масштаб трагедии и одновременно сознавая, что существуют вопросы, на которые у нас нет ответа.

Помню, мне однажды довелось слышать в синагоге лекцию раввина, который доказывал, что Надав и Авиу допустили роковую ошибку именно потому, что были охвачены жаждой служения Творцу и еврейскому народу. И в этом экстазе они позабыли ту самую «инструкцию по технике безопасности». Но известно, что в Пятикнижии братья всё равно названы не грешниками, а «близкими Б-гу». «Так сбылось Б-жественное пророчество: “Через близких Мне освящусь”», – такими словами утешал

Моисей брата своего Аарона. Но

раз своей смертью они освятили

имя Творца и тем самым усилили

Его любовь к еврейскому народу, то, по мнению того раввина, их поступок можно и нужно расценивать как пример готовности к самопожертвованию во имя своего народа.

Признаюсь, поначалу эта мысль показалась мне весьма спорной.

Однако и вправду в нашем народе всегда были и есть люди, готовые пожертвовать жизнью ради других.

И в этой связи не могу не вспомнить историю, которая произошла во времена Холокоста в одном из местечек.

В один из дней немцы согнали

всех евреев городка в синагогу с

тем, чтобы сжечь их там заживо. В уже набитую до отказа синагогу всё прибывали и прибывали евреи. Стало так тесно, что людям трудно было дышать. При этом выходить из синагоги запрещалось – даже для отправления естественных надобностей.

Под страхом расстрела. И нацисты очень скоро показали, что это совсем не шутка – пристрелили двух высунувшихся смельчаков.

С каждым часом нахождение в стенах синагоги становилось всё невыносимее. Беспрерывно плакали дети. Старики падали в обморок.

И в какой-то момент раввин этого городка неожиданно выпрыгнул через плохо заколоченное окно синагоги и побежал по ближайшей улочке. Выставленная нацистами охрана чудом его не заметила, но все оставшиеся в синагоге понимали, что назад он не вернется: немцы всё равно пристрелят его на одной из улиц.

Каково же было их удивление, когда через час раввин вернулся обратно тем же путём, снова ускользнув от внимания караульных. И не просто вернулся, а принес с собой целый мешок вкусных булок, которые он испёк к субботе, но не успел раздать нуждающимся из-за того, что нацисты начали «акцию».

Булки разделили между находившимися в синагоге, и, немного утолив голод, евреи несколько воспрянули духом. Не говоря уж о том, что самоотверженное возвращение раввина они восприняли как чудо. А затем произошло ещё одно чудо: дверь синагоги распахнулась, вошёл немецкий офицер и прокричал, что пока все евреи могут разойтись по домам. «Акцию» решили отменить.

Думается, что, уподобившись Надаву и Авиу в своем стремлении служить Творцу и евреям даже ценой собственной жизни, раввин этого городка настолько приблизился к Вс-вышнему, что заслужил право на чудо для всей своей общины.

ПРАЗДНИК ВКУСА

САЛАТ ИЗ ЖАРЕНОГО АНАНАСА

Дорогие друзья,

Как известно, в праздник Шавуот, день дарования Торы и праздник Бикурим (первинок своего урожая)

у нас принято есть молочную пищу и разнообразные фрукты. Ведь до получения Торы евреи не знали, что такое кашрут, а после 6 Сивана вдруг поняли, что вся их посуда некошерна и готовить в ней нельзя. И им не оставалось ничего иного, как есть в этот день молочное, фрукты и овощи, пока они не откошеровали свои кухни в соответствии с Eврейским законом.

Итак, предлагаю вашему вниманию необычный салат из жареного ананаса с сыром Фета и мятой, который украсит ваш праздничный стол и произведёт впечатление на гостей.

Нам понадобятся:

Ананас - 1 шт.

Авокадо - 1 шт.

Лук синий - 1/2 шт

Фета кубиком - 150 гр. Апельсин - 1 шт. Мята - небольшой пучок.

Приготовление:

1. Острым ножом разрезаем ананас вдоль пополам.

2. При помощи ножа и ложки аккуратно извлекаем мякоть. Обжариваем ее с двух сторон на сухой сковороде около 5- 10 минут.

Половинки ананаса сохраняем (!)

3. Апельсин очищаем от кожуры и плёнок, нарезаем небольшими кусочками.

4. Лук, авокадо, сыр Фета нарезаем кубиками.

5. В миске соединяем ещё горячий ананас с остальными ингредиентами, добавляем листья мяты, заправляем апельсиновым соком. Выкладываем в половинки ананаса и наслаждаемся.

АВТОМОБИЛИ И ПЕРЕВОЗКИ

Mazda of Toronto - стр. 22

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ

Garry Hazin - стр. 26

Mila Gurfinkel - стр. 27

Misha Basin - стр. 25

Rachel Saltsov - стр. 26

Yefim Shkolnikson - стр. 25

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ

Buthurst Drug Mart - стр. 26

Dentistry in Oak Ridges - стр. 27

Dr. Asia Kreichman - стр. 22

Health Garden - стр. 26

Massage Therapy - стр. 27

Oreol Shoes - стр. 26

НАША

Mario G. Racco - стр. 25

ПАМЯТНИКИ И ПОХОРОННЫE ДОМA

Alef Fairlawn Monuments - стр. 32

Steeles Memorial - стр. 30

Stone Craft - стр. 31

ПРОДУКТЫ

И РЕСТОРАНЫ

Freshco - стр. 28

NoFrills - стр. 3

РЕМОНТНЫЕ

И СТРОИТЕЛЬНЫЕ

РАБОТЫ

Air Point - стр. 27

РАБОТА И СЕРВИС

Dog Trainer - стр. 27

European Furniture - стр. 28

Fiera Foods Job - стр. 18

Rolltec - стр. 26

The Israeli Network - стр. 28

ШКОЛЫ

Prestige - стр. 27 Школа Леонида Исаева - стр. 27 ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ

Finance & Tax Insurance - стр. 26

Igor Tulchinetsky - стр. 27

Tatyana Subbotina - стр. 27

Jewish Free Loan - стр. 26

Mayfair Law - стр. 2 Леон Левин - стр. 25

ТОРТ КО ДН РОЖД

Члены еврейской русскоязычной общины могут зайти к нам в свой месяц рождения.

Торт будет ждать вас в комнате #6 в “гостинной для волонтеров”.

Информация: Игорь Сайков 416-222-7105 igor.saikov@jrcc.org

Леон Левин

15 лет в бизнесе, Member of the Paralegal Society of Ontario (PSO), Traffic Court Division

• Аварии

• Превышение скорости

• Вождение без

Мой многолетний

опыт работы, знания и профессионализм

помогут

Committed to Excellence!

Since 1986

416-929-4343 - Office

416-877-6367 - Cell

M.D.R.T. Нилевская Маргарита M.A., C.L.U.

• СТРАХОВАНИЕ с учётом вашей конкретной ситуации

• MORTGAGES - самые оптимальные варианты

• MORTGAGE INSURANCE - защита ваших инвестиций на самых выгодных условиях

• ГРУППОВЫЕ СТРАХОВКИ и бенефиты для всей семьи

• RESP - детские накопительные планы на образование

• ПЕНСИОННЫЕ ПЛАНЫ: RRSP, RRIF

• МЕДИЦИНСКИЕ СТРАХОВКИ: SUPER-VISA, для ожидающих OHIP, для гостей и выезжающих за границу

Tel: (416) 640-2600 • Cell: (416) 697-9979 • Cell: (416) 704-1375

магазин

«HEALTH GARDEN»

У нас есть все для

905-881-5764

Mon 9:30 - 7:00 Tues 9:30 - 7:00 Wed 9:30 -

при магазине ведёт приём врач-гомеопат

OREOL SHOES & MEDICAL SUPPLIES PEDORTHICS Inc.

Rimma Klimenko

Счастливых

2777 Steeles Av. West, Unit #12, Toronto, Ontario M3J 3K5

Tel: 416-638-9805

HAPPY

TO THE ENTIRE JEWISH COMMUNITY!

Праздников!

Руcскоговорящий стоматолог с канадским образованием и профессиональные работники клиники ждут вас. Семейная и косметическая стоматология.

Специализируемся на установке имплантов в соответствии

с последними техническими и эстетическими достижениями.

˜™

13291 Yonge Street Suite #102 richmond hill, ontario

P: 905-773-3306 • F: 905-773-1722

Математическая школа

ПРИГЛАШАЕТ УЧЕНИКОВ

1-12 КЛАССОВ:

ДНЕВНАЯ

ОБЩЕОБРАЗОВАТEЛЬНАЯ ШКОЛА

BATHURST/ATKINSON

деревянные полы по всему дому, новые крыша, отопление кондиционер. Шикарная планировка. Офис на первом этаже. Множество улучшений. Тихая непроезжая улица. $2,148,000

Шикарное Кондо, 725 sq.ft. 1+den, den можно использовать как спальню, большой балкон. Одно парковочное место. В доме бассейн, спортзал, сауна. В

THORNHILL WOODS

Прекрасный 4 спальни дом + walk out бейсмент. Дом на тихой улице, парковка на 3 машины (гараж+2 outside) 9’ потолки, деревянные полы во всем доме. Рядом школы, магазины. $1,638,000

с1993г.

- Индивидуальный подход

-Развитие логического мышления

- Enrichment & remedial Programs

- Официальные кредиты

- Official high school credits

Школой руководит опытный

доцент пединститута.

■ TORONTO ФИЛИАЛ

Toronto: 180 Steeles Ave. W., #212

180 Steeles Ave., #212

Richmond Hill: 11 Headdon Gate

Тел. (905) 881-7424

The EUROPEAN FURNITURE

Our qualified sales staff will help you select the style of furniture that suits your taste, lifestyle and decorative needs.

Our store features a wide selection of fine European furniture and the best furniture around the world.

Наши квалифицированные продавцы помогут вам правильно подобрать мебель, со вкусом полностью обставить ваш дом. Большой выбор европейской мебели и гарнитуров лучших дизайнеров.

ВЫРАЖАЕМ НАШИ

Сергей Базик

СЕМЬЯМ УШЕДШИХ

Элияху Биск Линн Боер

Брадкина Муся Елена Браславски

Рима Буритинская

Маша Эткинд-Шафир

Мортис Моше Лейб Гельб Рина Готесман

Геннадий Герчиков

Тибор Йехошуа Джуда Белла Капланов

Светлана Орли Кузнецов

Рахмиэль Песах Лавнер

Алексей Авром Литвачук Яков Лундин Розалия Роза Макальски - Альпер Борис Борух Хаим Михайлов Марк Моше Пенек Альберто Йосеф Алтер Полак Мальвина Школяр Йехуда Лейб Шомер Геннадий Исраэль Слотин Майя Сохаренко

Людмила Соински

Роман Аврахам Троник Михаил Цесван Тамара Тамар Цвениашвили Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио

Рабби Йосеф Зальцман (главный раввин)

Рабби Аврохом Юзевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Леви Мишуловин,

Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуел Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман

Раввины JRCC помогут вам в организации похорон, поминальной молитвы - кадиш, шивы, открытии памятника, в проведении Йорцайт и приобретении мемориальной таблички.

Steeles Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

с другими скорбящими

о Сионе и Иерусалиме

Обслуживаем Еврейскую общину Торонто более 75 лет

СОБОЛЕЗНОВАНИЯ СОБОЛЕЗНОВАНИЯ

С прискорбием сообщаем, что ушли из жизни:

30 апреля исполнился 21 год, как перестало биться сердце нашей

любимой мамы, бабушки, прабабушки и прапрабабушки МАРИИ КРИКУНОВОЙ

только рядом нет ее. Дети, внуки правнуки и праправнуки

ЙОРЦАЙТ

Йорцайт - это годовщина смерти по еврейскому календарю. Дети в память о родителях отмечают их йорцайт прочтением в синагоге молитвы Кадиш (во время вечерней, утренней и дневной молитв), зажжением суточной мемориальной свечи, дополнительными благотоворительными пожертвованиями и дополнительным изучением Торы в этот день. Если могила ушедшего находится неподалеку, принято посещать ее в день йорцайт (если он не выпадает на Шаббат или еврейский праздник) и прочитывать особые молитвы Дополнительная информация по тел. (416) 222-7105 •

ГАЛЯ

Галя, мы помним тебя!

Брат Сеня с семьей.

Выражаем глубокое соболезнование жене Ирине, дочери Инге, сыну Антону и тёще Ларисе в связи с невосполнимой утратой - смертью

ГЕНЫ СЛОТИНА

доброго, порядочного человека, преданного мужа, отца и друга.

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ

Аркадий и Аза Вайсберг, Гриша и Рита Айзенберг, Олег и Мая Малинины

Design of Monuments

ПАМЯТНИКИ

НЕМИРОВСКАЯ Человек жив, пока его помнят!

С глубокой скорбью сообщаем, что

12 апреля 2023 ушла из жизни наша самая лучшая и любимая мамочка, бабушка и прабабушка

Лея КОВСМАН

Очень горько терять родного

человека. Светлая память о тебе

останется навсегда в наших сердцах МАМА НИКОГДА НЕ УМИРАЕТ!

Твоя дочь Ада, зять Иосиф, внук Миша с семьей БЛАГОДАРИМ ВСЕХ, ПОДДЕРЖАВШИХ

НАС В ТЯЖЕЛУЮ МИНУТУ.

В Израиле на 99-м году скончалась

БЕЛЛА КАПЛАН

Белла была любящей и преданной, идеальной

"Идише Маме".

Наши искренние

соболезнования Алле, Ефиму

и Илье и их семьям в Израиле и Канаде.

Абрам и Дора, Алик и Лина, Давид и Эмма, Иосик и Жанна, Ленни и Жанна, Саша и Клара, Элиезер и Клара, Юра и Геня

С глубоким прискорбием сообщаем, что в воскресенье, 1 апреля 2023 года, скоропостижно скончалась

Выражаем глубокие соболезнования семье Ани, ее дочери Ольге, зятю Борису и внучке Алине.

Аня была человеком добрым, отзывчивым на чужую боль; доброжелательная и чуткая, она помогала всем, кто в этом нуждался. Много лет Аня занималась очень важной общественной работой в нашем доме. С ее уходом мы просто осиротели. Отношения Ани с семьей – это пример беззаветной любви, понимания и уважения друг к другу.

МЫ ИСКРЕННЕ СКОРБИМ ОБ УТРАТЕ, И ПАМЯТЬ ОБ АНЕ ОСТАЕТСЯ В НАШИХ СЕРДЦАХ.

Друзья и соседи дома «Саранск»

АЛЕКСЕЕВА АНЯ

350 Steeles Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

С ГЛУБОКИМ ПРИСКОРБИЕМ СООБЩАЕМ,ЧТО 12 МАРТА 2023 ГОДА УШЕЛ ИЗ ЖИЗНИ НАШ ДОРОГОЙ

12 МАРТА 2023 ГОДА УШЕЛ ИЗ ЖИЗНИ

МИША ЦЕСВАН

Выражаем глубокие соболезнования жене Галине, Марие, дочерям Бианке и Эммочке в связи с постигшей их утратой. Верный друг, преданный и отзывчивый человек, прекрасный товарищ - таким он останется в наших

сердцах и нашей памяти. Друзья: Семья Браверман-Карелины; Марина Аптекарь; Арнольд Фонарь; Яна с семьей; Зина Перлин; Артур Бузиашвили; Алла Данишевски; Оксана Мазур; Зина Кишиневски; Соня и Игорь Ким; Лора Динершул; Люба Настас; Камран Ряхи; Женя и Белла Литвак; Валера Баyков; Володя Махлис; Илья и Света Пальчик; Лариса Лупан; Лала, Илья и Лиля Сафоновы; Изя и Евгения Кривян; Жанна и Володя Фендриков

МИША ЦЕСВАН

Прекрасный муж, необыкновенно добрый, любящий папа, верный и преданный друг.

Наши искренние соболезнования супруге Гале, Марие, девочкам Бианке и Эммочке.

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ.

Друзья и близкие: Фаня Шлюпер; Гидон Шафир; Гриша Таль; Эли и Рива Жагов; Инна и Володя Нахимовски; Оля Голдштейн; Семья Земельман; Вета Спильный; Ида Винокур; Яша и Ира Гольдберг; Борис Ходорев; Иларион Гилецкий; Василий и Светлана Пак; Рома и Кристина Роговой; Натела Сухова; Наталья Васечко; Жанна и Гера Явич; Семья Розин

С глубокой скорбью сообщаем, что 12 марта ушел из жизни всеми любимый и уважаемый

ТЫ НАВСЕГДА В НАШИХ СЕРДЦАХ!

Эрик Трац, Марта и Саша Симаковы, Володя и Таня Майзель, Яна Богнер, Изя Симаков, Ирина Примакова, Ида Тилис, Анна Оржаховская

МИША ЦЕСВАН

S

Fill

Mail

Subscription Type (choose one):

q Canadian subscription — $18 per year

q US/International subscription — $36 US per year

Mailing Address:

Name: ___________________________________________

Address: _______________________ Postal Code: ______ Tel: ____________________ E-mail: __________________

Gift Subscription:

q I am purchasing this subscription as a gift for:

Name: ___________________________________________

Address: _______________________ Postal Code: ______

Tel: ____________________ E-mail: __________________

Sponsorships:

q I would like to be an Exodus Sponsor: Amount: $_________

(Sponsorships are tax deductible)

Payment Method (select one):

q Cheque — payable to JRCC Exodus Magazine

q Bill me

q Credit card:

Card Number: _______________ Expiry: _______

Signature: ______________ Date: _________

ПОДТВЕРЖДЕНИЯ

ИДЕНТИЧНОСТИ

1. Подтверждение еврейской идентичности необходимо иметь на протяжении всей жизни: оно нужно для регистрации в школу, проведения свадьбы, похорон и других еврейских ритуалов.

Вместо того, чтобы каждый раз доказывать свое еврейство, все, что вам нужно сделать, - это предъявить официальный Сертификат подтверждения еврейской идентичности.

2. С течением времени его все труднее получить:

невозможно отследить информацию, свидетелей и документы.

3. Не оставляйте процесс подтверждения на последнюю минуту:

это требует времени – не ждите, пока он вам понадобится.

СЕРТИФИКАТ - ВАШ ПАСПОРТ В ЕВРЕЙСКУЮ ЖИЗНЬ

Точно так же, как для путешествий всегда необходим действительный паспорт, каждый еврей должен иметь официальное свидетельство о еврейской идентичности. Официальный сертификат еврейской идентичности, подписанный компетентными раввинами, является:

√ необходимым, даже если у вас есть свидетельство о рождении или израильское удостоверение личности (teudat zehut);

√ единственным способом убедиться в том что ваше еврейство не будет подвергнуто сомнению;

√ стандартом, который решает многие вопросы и проблемы еврейской идентичности. Для вашего спокойствия подайте заявление на получение Сертификата подтверждения еврейства как можно скорее. Это необходимо для вас, для ваших детей и внуков. Это необходимо для будущего еврейского народа. Для получения дополнительной информации или подачи заявления обращайтесь в отдел «Jewish Identity Verification Service»: 416-222-7105 x 237|jewishidentity@jrcc.org|jrcc.org/jewishidentity

Официальный Сертификат

подтверждения еврейской

идентификации Частью услуги является составление семейного Генеалогического древа Поскольку подтверждение еврейской идентичности является необходимым для каждого

ШАВУОТ

ПЯТНИЦА, 26 МАЯ

ПРИХОДИТЕ В БЛИЖАЙШУЮ К ВАМ

СИНАГОГУ JRCC ЧТОБЫ

УСЛЫШАТЬ ДЕСЯТЬ

ЗАПОВЕДЕЙ!

• Woodbridge, 12 Muscadel Rd. (Side Entrance) | 6:00pm

• S. Richmond Hill & Maple, 9699 Bathurst St. | 11:00am

• Concord, 411 Confederation Pkwy., Unit 14 | 11:00am

• West Thornhill, 1136 Centre St., Unit 2 | 11:00 am & 6:00pm

• East Thornhill, 7608 Yonge St., Unit 3 | 11:00am

• South Thornhill, 28 Townsgate Dr. (Side Entrance) | 11:30am

• Hilda, 175 Hilda Ave. (in the party room) | 5:00pm

• Rockford, 18 Rockford Rd. | 11:00am

• Gorsky Community, 465 Patricia Ave. | 12 pm

• Willowdale, 17 Church Ave. | 11:00am

JRCC.ORG/SHAVUOT

ПРАЗДНИК ДАРОВАНИЯ ТОРЫ

МОРОЖЕНОЕ И ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ

В ДВУХ РАЙОНАХ ТОРОНТО

Север

9600 Bathurst St. Возле здания

EARL

4169 Bathurst St., 1 светофор южнее Sheppard Ave

В случае дождя празднование в обоих районах переносится в Schwartz Reisman Centre.

(Следите за информацией на вебсайте)