Exodus Magazine - March 2023 (Russian)

Anthony’s NOFRILLS:

Centre St, Thornhill, ON L4J 3M8

John & Danielle’s NOFRILLS:

Wilson Ave. North York, ON M3H 1S6

УРОКИ ЭСТЕР

Издается с 1983 года

Издатель:

КТО МЫ

Senior Rabbi: Chair Board of Governors:

Director:

Manager:

Editor:

Assistant Editor:

Design and Layout:

Condolences:

Advertising Sales:

Copy Editors:

Rabbi Yoseph Y. Zaltzman

Igor Korenzvit

Rabbi Mendel Zaltzman

Michelle Ribinski

Ella Vorovitch

Elena Kassimova

Ella Vorovitch, Stacey Rimsky

Stacey Rimsky

Rina Merovitch

Larissa Tchoumak

КАК НАС НАЙТИ

А дрес:

5987 Bathurst St. Unit 3

Toronto, Ont. M2R 1Z3, Canada

Редактор:

Реклама: Соболезнования:

Подписка:

Факс:

E-mail:

Интернет:

(416)222-7105 доб. 236

(416)222-7105 доб. 222

(416)222-7105 доб. 222

(416)222-7105 доб. 0

(416)222-7812 editor@jrcc.org www.jrcc.org

Former Editors:

1983 - 1984

1984 - 1991

1991 - 1993

1993 - 2001

2001 - 2002

Alex Ratnovsky

Dan Lipnitzki, obm

Marsha Gershtein

Sonya Krutinsky

Susanna Zadov

Exodus Magazine is published monthly by the JEWISH RUSSIAN COMMUNIT Y CENTRE OF ONTARIO

Oбслуживаем еврейскую русскоязычную общину Канады с 1980 г.

CMCA AUDITED

Mail Registration Number: 40062996

Circulation: 19,000

Подписка: $18 (Canada)

$36 (International)

Prin­ted in Can­ada on re­cy­cled paper Мнения, высказываемые авторами публикуемых материалов, не обязательно совпадают с мнением редакции

Редакция журнала «Эксодус» не несет ответственности за текст соболезнований и рекламных объявлений. Реклама и объявления в следующий выпуск принимаются до 10 числа текущего месяца.

Каждый год в четырнадцатый день месяца Aдар мы отмечаем праздник Пурим, исполняя заповеди праздника, установленные более 2300 лет назад. Мы читаем Мегилу — «Свиток Эстер», дарим Мишлоах Манот –подарки с едой и напитками, даем цдаку, принимаем участие в веселой праздничной трапезе. Но Пурим — не просто веселье и шум, маскарад и хаменташен, это наша история. Читая Мегилат Эстер, мы вновь и вновь переживаем события, которые произошли более 2300 лет назад, размышляем о причинах и следствиях, оцениваем мотивы поведения героев, их характеры и поступки. Следим за цепью казалось бы случайных событий и понимаем, что даже если Вс-вышний не присутствует в нашей жизни явно, Он все равно с нами, всегда и везде, дает силы, чтобы выдержать испытания, и выбирает людей, способных спасти еврейский народ.

Такие силы были даны Эстер и Мордехаю.

Что мы знаем об Эстер? Скромная еврейская

девушка Адасса, сирота, выросшая в доме своего

дяди Мордехая, жила по законам Торы. Не по своей

воле пошла она на «кастинг» кандидаток на должность персидской царицы, как сказано в Свитке: «Эстер взята была в царский дом». Однако, даже оказавшись там, «не просила она для себя ничего», чтобы понравиться царю, продолжая по мере возможности сопротивляться любым действиям, которые могли вызвать к ней повышенный интерес в глазах Ахашвероша. Ее брак с царем не был ее добровольным выбором, она была принуждена к этому. А откажись Эстер выполнить желания царя, она, несомненно, была бы тут же предана смерти (если уж Ахашверош так разделался с Вашти, наследной царицей, то что говорить об обычной девушке).

Жизнь во дворце оказалась испытанием. Выполняя наставления Мордехая, она никому не говорила о своем происхождении. Не говорила, но помнила и проявила инициативу и мудрость в решении вопросов кошерной еды и соблюдения Шаббата – так, чтобы об этом никто из окружающих не знал.

Наши мудрецы говорят, что самое главное – это действие. Эстер действует, даже когда это смертельно опасно. Первая реакция на слова Мордехая, что она должна идти к царю и умолять его о своем народе, –страх. «Все служители царя и народ областей царских знают, что для каждого мужчины или женщины, которые придут незваными во внутренний двор к царю, один закон для них – смертная кара», - говорит она. Учитывая свое высокое положение, она вполне могла

чувствовать себя в безопасности, и Мордехай, безусловно, был прав, когда сказал ей, что евреи могут спастись и другим образом. А если так, то зачем ей нужно было подвергать свою жизнь опасности ради других? Но Эстер не думает о себе. Оценив ситуацию и поняв корень проблемы, Эстер берет руководство на себя. Она говорит Мордехаю, что он должен делать: «Иди, собери всех Йеудеев, находящихся в Шушане, и поститесь ради меня: не ешьте и не пейте три дня – ни ночью, ни днем; и я со служанками моими (тоже) буду так же поститься, а потом пойду к царю, хотя это и не по закону, и если уж погибать мне, то погибну». Они оба, Эстер и Мордехай, понимали, что причина бед – не Аман с Ахашверошем, что корень проблемы в том, что евреи потеряли связь со Вс-вышним. А значит, первое, что надо сделать, – эту связь восстановить.

Рискуя жизнью, но готовая к самопожертвованию, Эстер нарушает приказ царя и после трехдневного поста приходит к нему. Она не только дает указания, она действует.

Так какая она, Эстер? Скромная, честная, инициативная, мудрая, понимающая причины и следствия, способная руководить, готовая к самопожертвованию ради своего народа. Не случайно Свиток назван ее именем.

Основоположник хасидизма Баал Шем Тов говорил: «Тот, кто читает Мегилат Эстер как обычную историческую книгу, не выполняет заповедь». Эту книгу надо читать так, как будто ее события происходят здесь и сейчас.

Праздник Пурим, действия Мордехая и Эстер учат нас, что решение проблем надо начинать с духовных действий, с укрепления связи со Вс-вышним, с веры в Его руководство. Любое, даже самое маленькое действие, любая мицва будет сосудом для Его благословений. А в праздник Пурим мы должны выполнить четыре мицвы!

Веселого Пурима!

С уважением, Элла Ворович

4 5 ДЛЯ ДУШИ ХАСИДСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

НА ТЕМУ ДНЯ ЗНАМЕНИТОСТИ

НАШИ ИНТЕРВЬЮ ВОПРОСЫ К РАВВИНУ ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ

МАЗЛ ТОВ ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА ПРАЗДНИК ВКУСА

НАША ОБЩИНА

НАША РЕКЛАМА

СОБОЛЕЗНОВАНИЯ

СОДЕРЖАНИЕ

ПРИЛОЖЕНИЯ

ОБЫКНОВЕННАЯ СВЯТОСТЬ

«Как Аман, сын Амдаты, агагитянина, врага всех иудеев, задумал погубить евреев и бросал пур – то есть жребий – об истреблении и погублении их…»

Свиток Эстер 9:24-26

Многие события внесли свою лепту в спасение евреев от указа Амана: Эстер стала царицей после Вашти; Мордехай вдохновил евреев Шушана и поднял их для покаяния и молитвы; бессонная ночь Ахашвероша, когда ему напомнили о том, как Мордехай спас его жизнь, после чего царь приказал Аману провести Мордехая с парадом по улицам Шушана; просьба Эстер к царю о милости к евреям и ее борьба с кознями Амана; повешение Амана; война евреев с врагами13 адара.

Все эти происшествия сыграли большую роль в чудесной истории, случившейся в Пурим. Тем не менее, название праздника, отражающее его суть, берет начало в источнике печальных событий того времени. Оно происходит от персидского слова пур - жребий, который бросал Аман, выбирая дату для уничтожения евреев.

А зачем Аману вообще нужно было кидать жребий? Намного проще было бы выбрать подходящий день или несколько дней, чтобы исполнить свои коварные планы, правда?

АНГЕЛ И ПЬЯНИЦА

В еврейском календаре существует еще один праздник, имеющий отношение к жребию. Это Йом Кипур. Во времена Храма в этот день Первосвященник кидал жребий, чтобы определить, какому из двух козлов суждено стать жертвоприношением Вс-вышнему, а какому – унести с собой в пустыню все грехи еврейского народа.

В еврейском календаре, на первый взгляд, сложно найти две даты, настолько непохожие. Йом Кипур – самый торжественный день в году. Этот день посвящен поиску себя и раскаянию; в Йом Кипур мы соединяемся с неприкосновенной сутью чистоты внутри нас, чтобы оттуда черпать искупление прошлому и разрешение будущему. Следовательно, совершенно естественно для Йом Кипура быть днем высвобожденной духовности и отрешения от материальности. В Торе сказано, что в этот день евреи дол жны отказаться от еды, питья и телесных удовольствий. И в этот день земной человек похож на небесного ангела. Пурим, наоборот, считается самым материальным праздником. Этот день посвящен обильной трапезе и возлияниям. В Талмуде даже сказано, что в Пурим еврей должен «напиться так, чтобы не услышать разницы между словами “проклят Аман” и “благословен Мордехай”». Как объясняют мудрецы, Пурим олицетворяет собой физическое спасение еврейского народа. Есть праздники (например, Ханука), что установлены в память о спасении еврейских душ, когда враги пытались отвернуть нас от веры. В такие дни мы соблюдаем ряд обычаев “духовного” толка (например, зажигание меноры или чтение молитвы Галель). В Пурим же мы празднуем физическое спасение нашего народа, ведь Аман стремился не к ассимиляции евреев или к обращению их в язычество, но к фактическому их уничтожению. И поэтому в Пурим мы помогаем неимущим, посылаем угощение друзьям, устраиваем обильную трапезу и пьем до забвения.

В Йом Кипур мы постимся и молимся, а в Пурим – веселимся. Тем не менее Зогар рассматривает эти два праздника как внутренне взаимосвя-

занные. Более того, он толкует название Йом аКипурим (такое название дано Йом Кипуру в Торе), как “день, подобный Пуриму” (Йом кеПурим)!

МОТИВ И ЖРЕБИЙ

Жребий символизирует собой то, что человек полагается на волю случая в ситуации, когда нет веских причин сделать выбор в пользу чего-либо, и тогда мы предаем себя в руки сил, лежащих за пределами нашего понимания.

Ихчитаютивсамыерадостныемоменты,ивминутыпечали.Все150псалмов читаютвтечениееврейскогомесяца.Дляэтогопсалмыразделенына29или 30отрывков.ЛюбавичскийРебенеоднократноподчеркивал,чтовсвятых строчкахпсалмовкроютсявеликиеблагословения,ипоэтомуважнокаждый деньпосвящатьнесколькоминутихчтению.Такжепринятомолитьсязавсех членовсемьи.Номерпсалма,которыймычитаемзаблизкогочеловека,зависит отеговозраста:количествопрожитыхлет+1.Например,сынуисполнилось10 лет–читаетсяпсалом№11,кому-то52года–читается№53.Нижеприводитсяпорядокчтенияпсалмов. P.S.УнасвофисевысможетеприобрестикнигуПсалмовнарусскомили английскомязыках.

Тут и скрыто значение жребия, который Коэн Агадоль бросает в Йом Кипур. Мы все стоим перед Вс-вышним с грузом своих греховных мыслей и поступков, и, по логике вещей, не должны быть оправданы перед Ним. Поэтому мы отдаем себя на волю жребия, неподконтрольного логике, необъяснимого с точки зрения здравого смысла и не принимающего во внимание ни наши заслуги, ни проступки.

Мы отказываемся от всего земного: еды, питья, обычных человеческих радостей, а также от здравого смысла. Мы надеемся только лишь на Творца и молимся, чтобы Он снизошел до нас в своей Доброте и Мудрости лишь по той причине, что Он – наш Создатель.

Жребий Амана был лишь попыткой извратить и подчинить себе законы Б-жественного. По его мнению, евреи хоть и воплощали замысел Вс-вышнего в этом мире и находились по этой причине под Его защитой, Б-г стоит выше всего мирского, и Его понятие о добродетели и заслугах не подпадает под категории добра и зла. Б-жественная воля так же непредсказуема, как бросок игральных костей. И Аман решил рискнуть. А вдруг повезет?

В Талмуде сказано: «Когда жребий, брошенный Аманом, выпал на месяц Адар, он возрадовался и воскликнул: “Это жребий пал на месяц, когда умер Моше! Да, Моше дал Израилю Тору, но и он смертен, и он является частью этого мира; а я превзошел его – мой жребий вознес меня, и я затмил свет народа Израиля в глазах Б-га”».

Аман не учел, что Адар был месяцем не только ухода Моше из этого мира, но и месяцем его рождения. То есть, Аман неверно истолковал свой жребий. На экзистенциональном уровне жребий гласил, что отношение Вс-вышнего к еврейскому народу не может быть однозначным и неизменным. Иногда он больше заслуживает Его защиты и покровительства; иногда меньше. (В Талмуде раскрывается причина того, почему Аману было позволено запугать евреев: они поклонялись образу Навуходнецара и принимали участие в пиршестве идолопок лонников, оскверняющих священную утварь Храма). На этом уровне реальности «смерть» Моше была возможна. Но отношение Б-га к Его народу превосходит земное непостоянство. На уровне, где «тьма подобна свету», а «добро» и «зло» не имеют принципиальных отличий в глазах Творца, спасение народа Израиля зависит только от Него, просто потому, что такова Его воля.

Слова пророка (Малахи 1:2)

гласят: «Разве Эйсав – не брат Якову? — сказал Г-сподь. — Но люблю Я Якова». Хотя Эйсав и был грешником, а Яков – пра-

ведником, Б-жественный жребий всегда выпадает избранным.

Таким образом, праздник Пурим берет свое название от жребия, брошенного Аманом именно потому, что это – единственная деталь, играющая роль в самой сути праздника.

ПО ВОЛЕ СЛУЧАЯ?

Йом Кипур и вправду “день, похожий на Пурим”: оба праздника представляют собой временные точки, в которых проявляются законы, не укладывающиеся в обычные рамки восприятия.

Но между этими праздниками есть существенная разница. В Йом Кипур мы отказываемся от всего, что привязывает нас к земному. Но сам факт того, что эти узы могут «мешать» святости этого дня, свидетельствует о том, что мы не вполне от них свободны. Поэтому Йом Кипур лишь “день, похожий на Пурим”, поскольку в этот праздник мы способны достичь лишь поверхностного сходства с сущностью Пурима.

Чудо Пурима заключалось в том, что Вс-вышний утвердил свой сверхэкзистенциальный выбор народа Израиля, но это чудо полностью облеклось в природу. Все произошло естественным образом: Эстер понравилась Ахашверошу, и он сделал ее своей царицей; Мордехай раскрыл заговор против Ахашве-

роша, и годы спустя царь об этом вспомнил; Эстер переубедила царя, поборола Амана и добилась его казни, поставив на его должность Мордехая. Но именно поэтому Пурим считается одним из величайших чудес, явленных евреям, – чудом, при сотворении которого не нарушался естественный порядок вещей, но природа стала инструментом чуда.

Тот же закон работает и на уровне индивидуальном: совершенное преодоление материального осуществляется не изнурением тела и подавлением физической личности, но преобразованием физического начала в инструмент Б-жественной воли. Поэтому Пурим – это день, когда мы наиболее материальны, но одновременно демонстрируем такую преданность Творцу, которая превосходит рациональные законы и устои - даже такие аксиомы, как “проклят Аман” и “благословен Мордехай”.

В Йом Кипур мы получаем силы для того, чтобы подняться над законами физики и рациональности. А Пурим дает евреям силы жить такой физической жизнью, которая сама по себе пронизана иррациональной преданностью Б-гу.

Источник: «Ликутей Сихот», т. 4, стр. 12781279. www.ru.chabad.org

Сара-Эстер Криспи

Скрытая КРАСОТА

держанная. Скромная. Тихая. Застенчивая. Скрытная. Эти прилагательные, вероятнее всего, не рисуют в воображении образ героини. Не похоже, чтоб они описывали человека, способного пожертвовать ради других своей жизнью, публичную персону, политическую фигуру, человека, наделенного авторитетом и властью. Но они описывают. Эти самые слова описывают царицу Эстер, женщину, чьи тело, разум, душа и действия повлияли на реальность и изменили мир.

Конечно, в борьбе с указом об уничтожении еврейского народа у Эстер была помощь и поддержка Мордехая, но тем не менее, только Эстер была способна осуществить план спасения и, более того, предвидеть и понять, каким образом он дол жен быть осуществлен. И это она настояла на том, чтобы история Пурима была записана и читалась из года в год, ибо знала, что она всегда будет значима для еврейского народа. Вот почему Мегила, «Свиток Эстер», ставший частью Торы и читаемый в Пурим, назван в ее честь.

Эстер стала царицей против своей воли. Она была выбрана из-за своей исключительной красоты, но на самом деле царя привлекло к ней то, что он как раз не видел. Прежняя царица, Вашти, была женщиной, которая привлекала внимание к себе, показывая свое обнаженное тело на дворцовых торжествах. Хотя тело ее и

было привлекательным, но это было ее единственной положительной чертой. Когда она не смогла блеснуть фигурой из-за ужасной сыпи и нарывов на коже, ей было нечего больше продемонстрировать, и в результате она лишилась не только царского трона, но и своей жизни.

Хотя Эстер по идее была выбрана в царицы за свою внешнюю красоту, комментаторы считают удивительным, что ее нашли привлекательной, ибо ее внешность была отнюдь не самой прекрасной. В Талмуде сказано, что у Эстер был зеленоватый цвет лица, но что при этом она обладала определенным изяществом (трактат Мегила, 13а). Наши мудрецы учат, что когда чьи-то внутренние качества возвышены и прекрасны, то они и внешне проявляются так, что человек воспринимается красивым. то является основой Субботнего гимна "Эшет Хайиль", «Добродетельная жена», из Притчей царя Соломона, который учит нас: «Обманчива прелесть и тщетна красота – лишь женщина, боящаяся Г-спода, достойна похвал».

Мы даже видим, что Эстер пошла на все, чтобы скрыть свою внешность, т.к. не хотела понравиться царю. И не будь на то святой причины и необходимости, чтобы она оказалась

во дворце, Эстер, вероятнее всего, была бы оценена лишь внешне, и тогда у нее не было бы ни одного шанса быть выбранной. Но у нее определенно была миссия, для выполнения которой ее выбрал Вс-вышний, и поэтому ее внутренний мир был увиден, и поэтому ни одна другая женщина не могла составить ей конкуренцию.

Так что с самого начала взаимоотношений между Эстер и царем очевидно, что его привлек ла ее внутренняя глубина, и именно при помощи этого она затем была способна совершать нужные для спасения ее народа действия. Хотя Эстер и является царицей, она тем не менее не может никому раскрыть свое еврейство. По еврейским законам, если чья-то жизнь в опасности, то разрешено нарушить еврейский закон. Но Эстер позаботилась о том, чтобы в своем положении следовать не только духу закона, но также и его букве. Она смогла создать такое расписание, что каждый раз в Шаббат к ней приходила другая прислуга, чтобы никто не смог узнать, что в эти дни она ведет себя не так, как обычно. Благодаря желанию поддерживать свое еврейство, она нашла способ делать то, что должна была делать, таким образом великолепно исполнив один из принципов Торы о том, что «нет ничего, что могло бы устоять перед желанием» (Зогар, ч. II, с. 162б).

Именно поэтому Эстер смогла подойти к царю, несмотря на то, что он ее не звал. Она знала, что рискует, знала, что он мог казнить ее за непослушание; но она также знала, что это было необходимо, и знала, что Б-г защитит ее. И хотя Эстер приходилось действовать в одиночку, она никогда не чувствовала себя «театром одного актера». Она знала, что у нее

была миссия, что она была избрана стать тем инстру ментом, при посредс которого наступит спасение, но это вовсе не чтото, не требу ющее пос ронней помощи. Она не т постоянно обращалась к Мор дехаю за советом и наставлением, но преж чтобы весь еврейский народ постился и молился о ее успехе.

того, что верный способ управлять – это не когда ты контролируешь других, а когда ты представляешь их. Она могла пойти на такой огромный риск, только действуя от имени, по воле и желанию всего еврейского народа. Если бы она действовала сама по себе, руководствуясь своими собственными мотивами и желаниями, и думая, что ей не нужна никакая посторонняя помощь, неизвестно, добилась ли бы она успеха.

И поэтому, когда Эстер вошла в покои царя, она была благосклонно принята, и не только принята, но также получила возможность просить о чем угодно, вплоть до половины царства.

Само имя Эстер символизирует путь ее жизни и исполнения ее миссии. Корень имени Эстер на иврите означает «скрытый». Часто мы думаем, что если человек что-то прячет, то это из-за смущения или дискомфорта. Современная концепция звучит так: имеешь – покажи. Продемонстрируй миру, что ты можешь ему предложить, будь открытым, будь публичным, и чем больше - тем лучше. Быть никому не известным героем не так уж захватывающе. Но при этом нужно проанализировать мотивы человека.

Если человек хочет продемонстрировать всем, что он может предложить, на что он способен, тогда да, лучше открыть это, предать огласке. Но если человек хочет использовать свои возможности для высшей цели, для достижения большего добра, а не только для удовлетворения собственного эго, то тогда лучше начать делать это скрыто, без огласки, так, чтобы достичь цели.

Забавно, что Вашти во многом представляет наш современный взгляд на женщину. Она – уверенная в себе, привлекательная, общительная, бесстрашная и наглая. Она не видит

женное тело целому залу людей, чтобы подразнить и развлечь их. Однако ее цель сугубо эгоистична. Она не печется ни о чем другом, кроме своего Я. Поэтому, как только ее тело перестает хорошо выглядеть и быть привлекательным, она прячется.

Эстер все время остается сокрытой, но с целью быть увиденной. И когда она способна раскрыться, она выглядит не как тело для использования другими, но как героиня, как та, что представляет святость, и кто думает не только о себе, но и своем народе. Как сказано в Талмуде: «Благословение пребывает на том, что скрыто от глаз» (трактат Таанит, 5б).

Возможно, это действительно захватывающе - оказаться на страницах газет и журналов, демонстрируя свои достижения, но величайшие достижения держатся в секрете. Самые важные инновации и достижения, будь то в области медицины, технологии, науки или обороны, хранятся под грифом «Совершенно секретно», «Строго конфиденциально» и скрыты за семью замками.

В то время как Вашти могла бы попасть на обложки всех журналов, именно Эстер, оставаясь за кадром, стала женщиной, действительно изменившей мир. Эстер олицетворяет слова Писания «Все достоинство царской дочери внутри». Слово пнима (внутри) – это то же самое, что пнимиют – внутренний мир человека, его духовная составляющая. Это и есть Эстер. Понимая истинное значение скрытости, она открыла еврейскому народу вечный урок на все времена.

Перевод Анны Каллер ЭКСОДУС | МАРТ 2023 | 7

ПУРИМСКИЕ ОБЫЧАИ

ногие дети и взрослые уверены: Пурим делают Пуримом обычаи, превращающие его в праздник,

когда все вверх дном. Веселые и

обычно безобидные, эти обычаи — напиваться, разыгрывать

фарсовые сценки и наряжаться в карнавальные костюмы — порождают споры в еврейском праве и вызывают вопросы относительно истинного значения праздника.

Карнавальные костюмы происходят от средневекового фольклорного обычая, существовавшего в ашкеназских странах. Этот факт породил споры о пристойности такой практики среди ученых-раввинистов. Важное рассуждение на эту тему принад лежит немецкому ученому XV века, приехавшему из Падуи. Он разрешал носить маски, несмотря на возражения некоторых предшественников, и даже допускал, что мужчины и женщины могут

ОТКУДА БЕРЕТСЯ

кает на Мордехая, надевшего царское платье, — ключевой момент в пуримской истории. Другие полагают, что скрывание собственной идентичности символизирует причастность десницы Б-жьей к чудесному спасению, хотя Его имя ни разу напрямую не упомянуто в тексте. Отмечая, что и Эстер скрыла, кто она такая на самом деле, Зоар а-Негби считает, что празднующие хотели подражать «костюмированным» эпизодам рассказа. Что бы ни имелось в виду, целый ряд раввинов и историков указывают, что этот народный обычай напоминает христианские карнавалы европейского Средневековья (Фастнахт или Жирный вторник), проходившие примерно в то же время года. В этом случае он может быть похож на современный американский обычай дарить подарки на Хануку в «сезон праздников».

Единственный «буйный» пуримский

обычай, у которого есть талмудические

корни, — это традиция напиваться в день праздника. Талмуд, видимо, с самого начала поощрял опьянение во время празднования Пурима, хотя и предупреждал о возможных опасностях. В средние века одни авторитеты высказывались за сохранение этого обычая — если уж не опьянеть, то хотя бы приложиться, — а другие выступали резко против него. Страх, что напившийся будет вести себя неподобающе, заставил двух видных ученых ХХ века, раввинов Исраэля Кагана и Йехиэля Эпштейна, осудить эту традицию. Не будем, в свою очередь, осуждать их, помня о происходящих каждый год многочисленных несчастных случаях, связанных с неумеренным употреблением алкоголя.

Другой неоднозначный обычай — разыгрывать пародийные пьесы, пуримшпили, где изобилуют шутки над стилем и содержанием правовых диспутов. Их еще называют пуримской Торой. Даже при самых добрых намерениях легко перейти грань между юмором и неуважением, и постоянные личные оскорбления, связанные с этими спектаклями, вызывали неудовольствие у многих. Особенно это касается учеников, которые высмеивают учителей. Немало людей уверены, что таких оскорблений в адрес изучающих Тору допускать нельзя, даже если сами учителя дали на это согласие.

надевать платье противоположного пола невзирая на прямой запрет Торы. Это правило было узаконено авторитетным кодексом еврейского права, составленным раввином Моше Иссерлесом, где разрешалось даже надевать костюмы, нарушающие заповедь шаатнез (запрет на ношение тканей, изготовленных из волокон разного происхождения), поскольку они служат прославлению Пурима, а не получению нечестивой выгоды от запрещенного поведения. Как показал Яаков Шпигель, переодевание в одежду противополжного пола было характерено для многих средневековых праздников и обрядов жизненного цикла, в том числе для Симхат Тора и свадеб, хотя раввины иногда и выступали против.

Но есть и возражающие. Итальянский ученый XVII века Шмуэль Абоав считал, что карнавальные костюмы носят гуляки, и они только отвлекают от религиозной радости, которую человек должен испытывать в праздник. Некоторые напрямую осуждали ношение костюмов, другие, как раввин Овадья Йосеф, категорически запрещали переодеваться в одежду противоположного пола.

Бал, посвященный празднованию Пурима в Музыкальной академии. Гравюра (фрагмент). Нью‑Йорк. 14 марта 1865

Откуда берется традиция переодевания? Некоторые утверждают, что она наме-

Костюмы, не отступающие от хорошего вкуса, не противоречат букве закона и исторической практике. Но не следует забывать, какой смысл видел в этом обычае хасидский мудрец Авраам-Йеошуа Гешель из Опатува. Он отмечал, что человек ощущает радость и веселье, когда сталкивается с чем-то неожиданным, например с приятелем, который вдруг стал выглядеть иначе. Именно такое ощущение испытали евреи в эпоху Мордехая и Эстер, когда день, который, как они ожидали, будет днем резни, внезапно стал днем радости. Как сказано в Писании, «ве-наафох гу», «а обернулось оно так», что евреи одержали верх над врагами. В нашем безумном мире, когда еврейский народ сталкивается с множеством самых разных опасностей, может быть, именно об этом мы должны вспоминать, одевая детей в яркие костюмы

ТРАДИЦИЯ

ПЕРЕОДЕВАНИЯ?

Еврей навыворот

Поразительно красива и внутренняя логика нашего языка, наделяющего все понятия осмысленностью и взаимосвязями. К примеру, имя «Адам», коим была поименована первая особь своего вида, означает в переводе на русский «человек» и берёт свое начало от слова «адама», то есть земля, из которой он, согласно тексту, был сотворен. И потому решающую роль в его жизнедеятельности и установлении родственных связей играет «дам» – «кровь». А закодированная в нашей крови генетика определяет в итоге наш «дмут» – облик. Значит, правы утверждающие, что иврит в силу своей почти математической логичности так легко поддается изучению.

замечательном фильме «Приключения раввина Якова» с гениальным Луи де Фюнесом в главной роли водитель бизнесмена и «немножечко антисемита» Виктора Пивера еврей Соломон вдруг останавливает машину и сообщает боссу, что дальше не поедет. – Почему? – удивленно спрашивает Пивер.

– Потому что наступила суббота! – объясняет Соломон.

– Но ведь сейчас только пятница! – возмущается Пивер.

– А у нас, евреев, день начинается вечером! – отвечает водитель.

Думаю, у непосвященного читателя эта сцена может вызвать не только недоумение, но и некоторые подозрения: мол, ловчит этот Соломон, чтобы досадить надоевшему работодателю. Где же это видано, чтобы день начинался с вечера?!

Поспешу заявить: Соломон ничего не придумал – день у нас действительно начинается с вечера, поэтому уже в пятницу наступает суббота. И на самом деле не только у нас, но и у всех день начинается с вечера. По крайней мере – у последователей той самой Книги.

«В начале сотворил Б-г небо и землю. Земля же была безумным хаосом, и тьма над бездной, и Дух Б-жий парил над водами. Сказал Б-г: “Да будет свет!” И появился свет. И увидел Б-г свет, что он хорош, и отделил Б-г свет от тьмы. И назвал свет днём, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро –день один!» – так начинается Пятикнижие Моисеево, которое евреи начинают перечитывать в эти дни. И отсюда – из слов «и был вечер, и было утро» – следует еврейский принцип отсчёта времени со дня сотворения мира.

И действительно: если тьма предшествовала свету, вечер – утру, то именно с вечера и начинается отсчет каждого дня. В самом

таком принципе отсчета лично мне видятся и глубинная логика самого процесса сотворения мира, и общий вектор развития всей

человеческой цивилизации.

Дело в том, что слово «вечер», звучащее на иврите как «эрев», самым тесным образом связано со словом «эрув», переводимым как «смешение». А слово «бокер», то есть «утро», тесно связано со словом «бикорет», которое можно перевести как «прояснение». Таким образом, каждый прожитый нами день чем-то напоминает ушедший в прошлое процесс проявки фотопленки: сначала, вечером, всё ещё так неясно, размыто, ещё только строятся какие-то туманные планы на завтра. Но вот они постепенно обретают очертания, и становится ясно, какие из них можно будет осуществить, а какие придётся отложить на потом. Об этом говорится в знаменитой русской поговорке: «Утро вечера мудренее». От тьмы к свету, от полного тумана к предельной ясности – разве это не более логичный способ отсчета времени и развития? И если я чему-то и удивляюсь, то лишь тому, почему человечество этого до сих пор не понимает.

Признаюсь, мне трудно передать в словах всю ту бурю чувств, которая охватывает меня при соприкосновении с книгой «Берешит», известной в синодальном переводе как Книга Бытия. Нельзя не ощутить, как на тебя наваливается вся огромная плотность этого непереводимого ни на какие языки текста, какой шквал мыслей охватывает при виде разворачивающейся картины мира. В этом тексте можно узреть, как мир начинается с диалектической дихотомии сотворения земли и неба, единых и противоположных одновременно. Затем увидеть ослепительную вспышку Большого взрыва в мегатонны тротилового эквивалента, а потом и процесс рождения жизни и её эволюции – от растений к низшим животным, а от них к высшим. И я невольно думаю, что всё это творение, с одной стороны, является чудом в своем бесконечном многообразии и гармоничности, а с другой стороны, изначально предназначалось для человека – чтобы он познавал его!

Ну и, конечно, сила и неизменность человеческой природы – вот что бросается в глаза. Вспомните, Творец начинает своё «расследование» и спрашивает Адама: «Не вкусил ли ты плодов дерева, от которого Я заповедовал тебе не есть?» Адам же, вместо того чтобы прямо ответить на заданный вопрос, говорит: «Жена, которую Ты дал мне – она дала мне».

Ах, как глубоко укоренено это в человеческой природе! На уровне инстинкта, заложенного с рождения, мы стремимся снять с себя ответственность и переложить её на кого угодно. Адам перекладывает её на жену, мы в детстве валили вину за содеянное на товарищей, повзрослев – на жизненные обстоятельства, а начав стареть – на политическую ситуацию в стране. На прок лятое, как тот самый змей, время, в которое им довелось жить.

Один из главных уроков этой первой библейской трагедии как раз и заключается в том, что мы и только мы, как потомки Адама, всегда отвечаем за свой выбор. А делая этот свой выбор, мы меняем мир вокруг себя, а затем, по «эффекту бабочки», и все мироздание. Отсюда неумолимо следует и вывод о том, что зрелость к человеку приходит, когда он обретает мужество брать на себя ответственность за свои проступки, признавать тяжесть их последствий и думать о том, как всё исправить. Это касается всех – от простого обывателя до политических лидеров. А то как бы не оказался прав поэт, написавший: «Человечество – в детском возрасте: чиркнет спичку – и кончен дом».

ПОЧЕМУ У ЕВРЕЕВ ВСЁ НАОБОРОТ, А

СУББОТА НАСТУПАЕТ ЕЩЁ В ПЯТНИЦУ?

Клоун в перьях

В армии дрессировал почтовых голубей, а после стал знаменитым на весь мир кло уном. Сейчас 86 летний Сами Мольхо учит языку тела миллионеров.

В детстве Сами Мольхо говорил на иврите с отцом, на ладино – с матерью, на идише – с бабушкой. Сейчас он в основном говорит по-немецки и уже 40 лет преподает еще один язык – язык тела. Некогда знаменитый мим, уступавший в популярности разве что великому Марселю Марсо, ушел со сцены на пике карьеры. Но вместо того чтобы зарабатывать на былой славе, он поднялся еще на одну вершину. Сегодня Сами Мольхо – признанный мировой эксперт по невербальной коммуникации. Он написал более десятка бестселлеров и успешно учит политиков, врачей, бизнесменов располагать людей к себе без единого слова.

В 2009 году незадолго до парламентских выборов в Германии один немецкий журналист спросил у Сами Мольхо, как он оценивает федерального канцлера и видит ли прогресс. «Ангела Меркель сначала держалась так, будто у нее в руках картонная коробка. Ее руки двигались параллельно, что отражало прямолинейное, прагматическое мышление. Сейчас ее руки стали двигаться сложнее и находятся на разной высоте. На мой взгляд, сыграл роль опыт международной политики, где нельзя мыслить простыми категориями». Вскоре после этого интервью Меркель одержала победу на выборах и осталась на посту канцлера на следующий срок. Сыграл ли в этом роль язык тела? С точки зрения Сами Мольхо – определенно. По положению рук, осанке, жестам он может определить, говорит ли политик правду, открыт ли он, расположен ли он слушать или, напротив, готов требовать.

Сам Мольхо владеет языком тела в совершенстве. Он начал его изучать в десять лет,

когда решил посвятить себя пантомиме. В детстве Мольхо мечтал стать театральным актером, но путь к большой сцене преграждало серьезное препятствие – дислексия. Мальчику с трудом давалось чтение, он плохо запоминал тексты: «Когда требовалось объяснить, что поэт хотел сказать в своем стихотворении, я с легкостью отвечал на вопрос. Но когда меня просили прочитать с листа, я начинал импровизировать».

Детство Сами, который родился в 1936 году в Тель-Авиве, прошло в Керем а-Тейманим, знаменитом квартале «Йеменский виноградник». Он появился еще до того, как был основан сам Тель-Авив, что наложило отпечаток на уклад местной жизни. «Мне незачем было ходить в синагогу в Шаббат, – шутит Сами. – В двух шагах от нашего дома было целых три синагоги, и в Субботу я слышал пение, даже не вставая с постели».

Сами не очень любил строгих наставников в хедере – общение с ними выльется в отторжение ко всему ортодоксальному. Зато ему нравились истории из Танаха, и он обожал отвечать на вопросы по их содержанию. «Это было очень весело, – вспоминает Мольхо. –Что-то вроде кроссворда». Вскоре Сами решил, что хочет рассказывать собственные истории. А если из-за дислексии не получится стать актером и рассказывать их словами, значит, нужно делать это без слов! «В Талмуде сказано, что все лишние разговоры плохи, а всякое молчание хорошо. Мудрый человек знает, когда молчать, а когда говорить», – объяснял позднее свой выбор Сами.

Так с десяти лет Сами начал учиться танцам – классическим и современным, восточным и европейским. В 16 лет он уже танцевал в кордебалете на театральных сценах Иерусалима, а четыре года спустя стал солистом театра современного танца в Тель-Авиве. Правда, карьеру

пришлось прервать, когда Сами призвали в армию. Мольхо попал в небольшое подразделение, которое подчинялось разведке и работало с почтовыми голубями. В регионы, где радиосвязь была запрещена из-за риска перехвата, отправляли птиц. «Я знал в лицо каждого голубя, – вспоминает Сами, – знал, кто какие зерна любит». Но и в армии Сами занимался танцами, чтобы не потерять форму: он упражнялся по вечерам после отбоя. Некоторые смотрели на него как на чудака, но не более того. «Меня спас скрипач, который служил в нашем отряде, –смеется Сами. – Он тоже упражнялся по ночам, и эти занятия нравились сослуживцам гораздо меньше».

Уже после армии Сами случайно открыл для себя пантомиму. Летом 1958 года молодые актеры подрабатывали выездными представлениями в отелях и кибуцах – концерты оплачивал профсоюз. Сами ездил с труппой театра «Камери» и выступал в массовке. Однажды актер, который должен был импровизировать соло, по какой-то причине выбыл из строя, и менеджер предложил Сами занять его место. Тот сказал, что не знает номера. Менеджер ответил, что и знать ничего не нужно: «Просто расскажи пару анекдотов, потом выступи с монологом, а под конец покажи пантомиму». Сами согласился. К его собственному удивлению, концерт прошел успешно, а главные овации сорвала пантомима. Мольхо попросили выступить на следующий вечер, потом еще раз. Слухи о талантливом актере быстро расползлись, и публика стала приходить ради его пантомимы.

Лето прошло, с подработки Сами вернулся в театр к своим танцам, и возможно, на этом бы все и закончилось, если бы через год в Израиль на гастроли не приехал Марсель Марсо. «В то время было неслыханно, чтобы кто-то показывал полную вечернюю программу, состоящую

Елена Касимова

ХУДОЖНИК ВКУСА

ИНТЕРВЬЮ С ИЗВЕСТНЫМ КУЛИНАРОМ МАРЛЕНОЙ ШПИЛЕР

Внашей семье всегда хорошо готовили. Мама рассказывала о том, как ее папа, мой дедушка, возвращаясь с работы, нес в авоське (помните, что это такое?)

селедку, а за ним шла вереница его

сослуживцев - на бабушкину картошку

с селедкой собиралось пол-Харькова.

А уж что говорить о ее знаменитой розовой (от тончайших кружочков свеклы и луковой

шелухи) гефилте фиш, о которой упоенно рассказывала мама. И это вам не просто рыбные котлетки или шарики! Это разрезанный на кусочки и выпотрошенный судак (с оставленной кожей и хребтовыми косточками), начиненный изумительным фаршем с луком, зеленью, вымоченной в воде булочкой (именно так мама говорила: не «с хлебом», а «с булочкой») и варенный на слабом огне в течение трех-четырех часов. Мама пошла еще дальше: она не только перекладывала слои рыбы свеклой, морковными колечками и упомянутой луковой

шелухой, но и заворачивала каждый кусок в кальку (не спрашивайте, зачем).

Папа, возвращаясь из Штаба Бакинского Округа ПВО, в котором служил заместителем Командующего Радиотехническими войсками, говорил, что уже на подходе к дому вся улица благоухала ароматом маминой гефилте фиш.

МАРЛЕНА

Каждая еврейская хозяйка – художник. Как живописец смешивает краски на своей палитре, так и хозяйка импровизирует со смешиванием продуктов, каждый из которых обладает собственным вкусом. При этом сочетание наобум совершенно неприемлемо. Это ли не творчество?!

Поскольку, каюсь, я любитель вкусно поесть, кулинарные книги являются объектом моего постоянного интереса. Однажды мне в руки попалась книга с замечательным названием –«Рецепты моей еврейской бабушки».

В аннотации к книге написано: «У вас нет еврейской бабушки? У вас две еврейские бабушки? Загляните в эту книгу и почувствуйте себя любимым внуком или дорогой внучкой ста бабушек со всего земного шара. Потому что Марлена Шпилер передает вам их традиции, рецепты, знания и умения, которые они хранили и привнесли в общую, всемирную еврейскую кухню. Книга включает иллюстрированные

очерки о традициях, диаспорах, праздниках и Шаббате, особых трапезах, кошере и кошерных продуктах».

И вот мне выдалась возможность представить читателям американского кулинара и автора более 70 кулинарных книг Марлену Шпилер - настоящего мастера по смешиванию вкусов, присущих многим странам мира.

Марлена неоднократно входила в шортлист различных наград, включая престижную премию Джеймса Берда, Премию Гильдии писателей-кулинаров и Ассоциацию журналистов-кулинаров. Все, от Radio BBC до LBC, согласны: Марлена может говорить о еде ... она может говорить и говорить, говорить и готовить.

О том, как она говорит о еде, мы с вами можем узнать из предисловия к ее книге «Вкус Неаполя», изданной в 2019 году.

«Мне так приятно, – пишет Марлена, - поделиться с вами моей книгой «Вкус Неаполя». Я давно влюблена в яркую, бурную средиземно-

морскую поэму жизни этого города. Да, в нем много противоречий: с одной стороны – богатая культура и благородство, с другой - нищие многоквартирные дома.

Широкие бульвары и узкие улочки полны болтовни непрерывно общающихся друг с другом жизнелюбивых итальянцев, а воздух - запахом готовящихся вкусностей. Неаполитанцы все делают с энтузиазмом – общаются, готовят, и как только их энтузиазм передастся вам, вы уже никогда не будете прежним.

Я пишу, - продолжает Марлена, - о традиционных неаполитанских рецептах, которые помогут вам начать дегустацию этого города на побережье Неаполитанского залива. Природа подарила городу сказочные пейзажи и непередаваемые закаты. Так что, вперед – откусите большой радостный кусок Неаполя, и, может быть, просматривая страницы этой книги, вы

услышите звуки

оперы на улице и

почувствуете запах

помидоров, запеченных на пицце.

Мне пора идти, так как я уже чув-

ствую аромат чеснока и помидоров

в пицце маринара

на Виа Толедо и

поэтому не могу больше ждать».

Такое красочное вступление

характеризует

яркое творчество

Марлены – литера-

турное и кулинарное.

Марлена

считает, что еда

является одной

из важных состав-

ляющих вкуса

жизни, и она любит

делиться опытом, как сделать этот

вкус максимально

приятным.

В настоя-

щее время она

живет с мужем

Аланом в Англии

и занимается

ведением кулинарных программ

на телевидении, написанием книжных бестселлеров

и готовкой, кото-

рой радует многочисленных друзей и знакомых.

СЕМЬЯ

Ну, а теперь пора перейти к интервью.

Марлена, расскажите, пожалуйста, нашим читателям о себе и своей семье.

- Я родилась и выросла в CША в городе Сакраменто, штат Калифорния, который всегда отличался спокойным укладом провинциальной жизни и старомодными вкусами и взглядами своих жителей (правда, следует добавить, что это было довольно давно).

Первой мировой войны служил в армии. Когда он вернулся, то перед ним, как гражданином США, открылась новая жизнь. Он женился на моей нью-йоркской бабушке (родители которой были тоже из России) и оказался в Калифорнии.

В то время еврейская община этого штата была совсем небольшой: у нас было всего две синагоги. Большая часть моих предков были родом из стран восточной Европы - России, Польши или Германии. Кухня нашей семьи и отразила это европейское разнообразие. Дедушка со стороны мамы сам солил необыкновенные огурцы с чесноком и укропом. Другой мой дедушка, со стороны папы, как мы думаем, происходил из Литвы, никто не был уверен в этом, поскольку это поколение не часто распространялось о том, что было до их жизни в Америке. Так вот, этот дед делал потрясающую квашеную капусту. Мы стали частью американского общества, но на еврейские праздники, симхи и на (не дай Б-г) печальные события собирались вместе, как это традиционно принято в еврейской общине.

дамы из нашей синагоги пекли необыкновенные печенья, рецепты которых привезли из своих стран.

Я навсегда запомнила вкус этих печений: нежные, рассыпчатые, красиво декорированные, потрясающе вкусные.

Мне никогда не достичь их мастерства и печь такие же замечательные, круглые, тающие во рту шарики из нарезанных орехов, очаровательные маленькие безе, покрытые шоколадом или хрустящие, не слишком сладкие миндальные печенья, называемые «мандельброт».

КУХНЯ СЕМЬИ

Как складывались пищевые традиции Вашей семьи?

Несмотря на то, что в семье моих родителей кашрут уже не соблюдался в полной мере, мы никогда не ели по-настоящему «трефной» (запрещенной) пищи. В нашем рационе обычная американская еда сочеталась с разнообразными блюдами русской и восточноевропейской кухни: мы очень любили гречневую кашу с луком, сочные котлеты, жареную курицу с крошечными фрикадельками, лапшу с творогом. И хотя к еврейским праздникам у нас готовились традиционные блюда, на Хануку мама почему-то никогда не делала блинчики (блинцес) и латкес. Думаю, она просто считала эти блюда несколько старомодными. То же самое с борщом, хотя мои дедушки и бабушки, конечно, любили его. Кроме того, я хорошо помню, как бабушка минимум раз в неделю варила знаменитый «еврейский пенициллин»замечательный куриный бульон.

Поэтому я росла, зная, что стиль еды нашего дома в корне отличался от того, что готовили в домах моих нееврейских школьных друзей. Но здесь надо отметить, что я с детства полюбила также мексиканские и китайские блюда, которые были очень популярны в Америке, и уж конечно итальянскую пиццу и спагетти.

У

дедушки с бабушкой был замечательный сад, в котором столько всего росло! Я так любила бывать у них и наблюдать, как бабушка готовила из овощей, выращенных дедушкой.

По разговорам мы знаем, что дедушка происходил из Киева, но он всегда говорил о России, а в документах, которые мы обнаружили после его ухода, значилось, что дедушка родом был то ли из Санкт-Петербурга, то ли из Москвы (мы точно не смогли разобрать).

Боюсь, что этого уже никогда не восстановить.

Дедушка приехал в Америку и во время

Мои родители были типичными представителями нового послевоенного поколения американцев. К сожалению, традиции в семье стали соблюдаться меньше, и это сказалось также на уровне кашрута. Но, несмотря на это, мы всегда четко отождествляли себя с принадлежностью к еврейскому народу и никогда не отдалялись от еврейской общины. Вместе с родителями, дедушками и бабушками, тетей и дядей, со всеми двоюродными братьями и сестрами мы праздновали Песах, Хануку, Суккот и другие праздники. За нашим столом собиралось много народу: родственники и друзья, приезжавшие к нам со всех концов города со своими многочисленными близкими и друзьями.

Для каждой Бар-Мицвы (а потом и для ставшей позднее популярной Бат-Мицвы) пожилые

В Израиле, куда я приехала впервые в подростковом возрасте, я поняла, что та «еврейская еда», которую мы готовили дома, как оказалось, была не единственной еврейской едой в мире. И вообще, секрет еврейской кухни в том, что она включает блюда многих

ЭКСОДУС | МАРТ 2023 |

ТРАДИЦИИ

«ЕВРЕИ ТАКИЕ РАЗНЫЕ, НО ТАКИЕ РОДНЫЕ»

ЙОСЕФ И. ЗАЛЬЦМАН

В воздухе веет весной, а весна – это время, когда говорят о любви. Вот и мы с вами сегодня поговорим о любви.

Помню, когда я только начала учиться иудаизму в Израиле, одна хасидская семья пригласила меня на Шаббес в пятницу вечером. После трапезы хозяева с интере сом расспрашивали меня о моей жизни в

Советском Союзе, и разговор постепенно

сместился к теме различия между трех тысячелетними еврейскими ценностями и ценностями остального мира. Помню, тогда я сказала: «Согласна, еврейским ценностям три с половиной тысячи лет, но если над произведениями Шекспира весь мир плачет и смеется вот уже 400 лет, значит ли это что‑нибудь?» ‑ «Конечно, значит, ‑ ответил хозяин. Расскажите мне о каком нибудь произведении Шекспира». И я, как говорится, «на палцах» пересказала ему сюжет «Ромео и Джульетты». Он внимательно выслушал и воскликнул: «Это нееврейская любовь!» Его слова меня просто пронзили: они прозвучали так, как будто любовь Ромео и Джульетты была, как бы это выразиться, «неправиль‑ ной». А ведь их история уже несколько веков считается эталоном любви.

А теперь вопрос: если их любовь – неев рейская, что такое еврейская любовь?

- Все объясняется различием целей. В иудаизме все серьезно и по-настоящему. Нет никакой игры. Ромео увидел Джульетту, стоящую на балконе, и влюбился. Все! Скажите, он за этот миг сумел разглядеть ее человеческие качества, доброту, порядочность, систему воспитания будущих детей? Нет! Он просто

увидел красивую девушку, которая ему понравилась. И она настолько ему понравилась, что он тут же решил: «Это - мое!» И это называется любовью?

Многие читатели ответят: «Да!» - Именно поэтому необходимо об этом говорить. К сожалению, мир не понимает, что такое любовь. Я имею

в виду именно весь мир, все человечество. Конечно, не без исключений. Бывает, для некоторых супружеских пар, которые могут сказать, что они счастливы в браке, такой союз оказывается удачным. И тогда это на самом деле чудо!

А теперь представьте, вы спрашиваете собеседника: «Любишь ли ты рыбу?» - «Да, очень, - отвечает тот. – Обожаю!» - «И что ты с ней делаешь?» - «Что за вопрос? Я ее жарю, запекаю, тушу, варю, а потом ем...» - «Так ты же не рыбу любишь, а ее гастрономический вкус!»

Когда Ромео влюбился в красоту Джульетты, он полюбил ее или себя, свои желания? Это не любовь. Любовь, на древнееврейском языке –«ахава», происходит от слова «дай». В традиции иудаизма (проистекающей из Торы) каждое слово не только описывает предмет, действие или ситуацию, но и объясняет его глубинный внутренний смысл. Любовь – это когда ты полностью посвящаешь себя тому, кого любишь, и не требуешь вознаграждения взамен. Позиция: хочу быть с ней или с ним не для того, чтобы дать, а чтобы взять, – нееврейская. То, что мир обычно называет любовью, это не настоящая любовь, потому что как правило, люди нацелены именно на получение. Такая «любовь» существует для «выгоды» самого человека, для его самоутверждения: дескать, вот, она такая красивая, я пойду с ней по улице, все будут оборачиваться, будут мне завидовать. Именно этого он и хочет - это тешит его самолюбие. И какая же это тогда любовь? Это использование

другого человека для каких-то своих целей. Это как любовь к рыбке, которую жарят и едят.

‑ И что же тогда является примером насто‑ ящей любви?

- Настоящая любовь – это любовь здоровых родителей к детям.

‑ Что означет «здоровые родители»?

- Это родители, которые не пошлют своих детей убивать, не заводят детей, чтобы получить за них калым, не выгонят детей из дома потому, что дети не делают того, что родители ожидают от них. Здоровые папа и мама ценят и любят детей по-настоящему. Для нормальных родителей дети дороже их собственной жизни. Такие родители полюбили своего ребенка с момента его рождения и всю жизнь в него вкладывают, заботятся, ухаживают, недосыпают, - то есть, дают, дают и дают: и деньги, и внимание, и силы. И даже когда ребенок уже вырос и у него своя семья, родители продолжают вкладывать, не ожидая ничего взамен (ну, может быть, кроме чуточки внимания). И только надеются, что в преклонные годы они сумеют обойтись без помощи ребенка. Вот это можно назвать любовью.

Парень и девушка должны встретиться только с единственной целью – создать семью. Если они встречаются по другим причинам, это уже опять пример использования другого человека с определенными целями. Часто молодые люди говорят: «Мы поживем вместе, чтобы набраться опыта семейной жизни и посмотреть, подходим ли друг другу». Такова, к сожалению, современная культура мира, что не делает ее правильной. Кстати среди пар, которые распиcываются после прожитых вместе лет, большой процент разводов. Так что предварительное совместное проживание не является гарантом счастливой семейной жизни. Это достоверная статистика.

Продолжение на стр. 24

МАРТ 5 ДЕТИ ПРАЗДНУЮТ ПУРИМ

МАРТ 6

МАРТ 7

МАРТ 26

МАРТ 25; 26; 29

ОБЩИНА ПРАЗДНУЕТ ПУРИМ

ПУРИМ БАНКЕТ

ДЕМОНСТРАЦИОННАЯ ПЕКАРНЯ МАЦЫ

ПРЕДПАСХАЛЬНЫЕ СЕМИНАРЫ

«ДЕНЬ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ» JRCC СОБРАНО 2 МИЛЛИОНА ДОЛЛАРОВ!

Во время кампании «День благотворительности JRCC» было собрано более 2 миллионов долларов для поддержки новых инициатив JRCC и его филиалов. Цель кампании - активизировать поддержку JRCC и его отделений для претворения в жизнь грандиозных планов по строительству новых филиалов, расширению деятельности и совершенствованию программ нашего Центра, чтобы ни один русскоязычный еврей не остался без внимания. Тема этого дня благотворительности — «More Da» - «Больше Да». На иврите «да» - עד означает «ЗНАЙ». «Больше да» - значит «знай больше». Знание — сила, особенно если эта сила помогает преодолеть проблемы и апатию нынешнего поколения. Давайте создавать больше программ, больше общинных связей, больше социальной поддержки, больше общин — тогда у людей будет больше причин сказать «да», чтобы стать частью еврейской жизни. В данное время все филиалы JRCC переживают значительный всплеск развития, каждый по-своему. «День благотворительности» дает возможность членам общины и сторонникам со всего мира, вдохновленным деятельностью JRCC, стать партнерами в этом процессе. Еще не поздно присоединиться к этой кампании: посетите вебсайт jrccgiving.org, чтобы сделать пожертвование и узнать текущие новости.

ОДИН ШАББАТ – ОДИН МИР В рамках ежегодного международного Шаббатона «Один Шаббат – Один Мир» в JRCC в пятницу вечером, 27 января, состоялись праздничные Шаббатоны. Как и в тыcячах других еврейских общин мира, несколько сотен человек в отделениях JRCC по всему Торонто явились частью всемирной инициативы: вместе отпраздновать один Шаббат, чтобы объединить евреев и принести в мир свет Мошиаха и долгожданное Искупление всего человечества.

ТУ БИ ШВАТ В честь Нового года деревьев – праздника Ту Би Шват в отделениях JRCC прошли веселые мероприятия для детей и вечера для взрослых. В отделениях JRCC East Thornhill и JRCC S. Richmond Hill & Maple дети пускались в Ту Би Шват-приключения в израильском супермаркете, участвовали в конкурсе «Маленькие поварята», в отделении JRCC Woodbridge состоялся мастер-класс по резьбе по фруктам. Вечер для взрослых в отделении JRCC Woodbridge под названием «Виски и мудрость» включал дискуссию о концепции 7 плодов Земли Израиля и забавную интерактивную онлайн-игру. Праздник Ту Би Шват является поводом для размышлений о нашей связи с Землей Израиля, Землей нашей планеты и концепцией роста в целом.

По обычаю, перед зажиганием субботних свечей принято класть несколько монет в копилку для благотворительности. После этого зажигают свечи (замужние женщины - минимум 2 свечи, девочки с трех лет - одну) и произносят благословение.

ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ

Барух Ата Адо-най Эло-ейну Мелех Аолам Ашер Кидэшану Бэмицвотав Вэцивану Леадлик Нэр Шель Шабат Кодэш. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу в честь святой субботы.

ПТ. 3 МАРТА, 2023 5:50 PM

ПТ. 10 МАРТА, 2023 5:59 PM

ПТ. 17 МАРТА, 2023 7:08 PM

ПТ. 24 МАРТА, 2023 7:16 PM

ПТ. 31 МАРТА, 2023 7:25 PM

УДИВИТЕЛЬНЫЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ

ВЕЧЕР

В среду, 9 февраля, отмечая годовщину

руководства Ребе, в честь дня Юд Шват

в Театре Leah Posluns Theatre прошел

необыкновенный вечер под названием

«Нигуним - Возвращение к идишкайт».

Дирижер, пианист и композитор, маэстро Исроэль Эдельсон представил

свою личную историю, сотканную из

музыкальных композиций и перформанса.

«В этом путешествии нет плана, только

чувство, моя музыка и вопрос, который

неизбежно возникает из глубины»,сказал маэстро Эдельсон. Вечер воодушевил всех слушателей и явился достойным способом отметить жизнь и революционное учение Ребе.

ЧЕМПИОНАТ JEWQ

Студенты Еврейской школы JRCC вместе с учениками других еврейских школ Торонто приняли участие в международном конкурсе-викторине JewQ, проходившем в формате игрового шоу. В нем приняли участие тысячи участников из 175 городов 22 стран мира. Наши студенты продемонстрировали знания Торы, проявив высокую эрудированность в нескольких предметах. Победителям были вручены награды. Три ученика еврейской школы JRCC завоевали призы и будут представлять нашу общину на международном чемпионате 26

марта: Ариэлла Ребеллоу из Клуба Бат-Мицва JRCC, Аарон Коэн из

еврейской школы отделения JRCC JRCC S Richmond Hill & Maple и Софи Хадасс Рогински из еврейской школы отделения JRCC East Thornhill. Поздравляем всех участников конкурса

East Thornhill Richmond Hill

ФОТО МЕСЯЦА

Запад цивилизации 12:00 – 13:30

• Страх Яакова перед “генералами” Эйсава.

• Искра Йосэфа, пламя Яакова и солома Эйсава.

• Кто самый хитрый?

О красивой военнопленной 14:00 – 15:00

• Четыре уровня восприятия Торы

• Отчего божественная душа военнопленная?

• Триллер от Аризаля о рабби Ханине сыне Тарадьёна.

Горечь свободы 15:30 – 17:00

• Пэсах, маца, и марор?

• Как квасится мицва • Четыре сына моего Я

Присоединяйтесь в любое время на любую лекцию

Семинар состоится: JRCC 18 Rockford Road Ждём Вас! ☎ для справок: 416 222 7105 x 221

Празднование Ту Би Шват

Билеты

До 27 февраля: $45 взрослый, $30 ребенок

После 27 февраля: $60 взрослый, $40 ребенок Для дополнительной информации звоните 416-222-7105 или

www.jrcc.org/purim

JRCC Woodbridge

JRCC S Richmond Hill & Maple

JRCC East Thornhill

ЛИКИ ОБЩИНЫ

Имя: Илья. Меня так назвали в честь моего прадеда, который воевал на фронте, был капитаном, брал Берлин и освобождал Прагу. Мое еврейское имя Эли. Мне 36 лет. Фамилия: Шварц

Откуда происходит Ваша семья?

ХОМЕНТАШН

СРЕДА, 1 МАРТА | 17:30

East Thornhill: 7608 Yonge St., Unit 3

Предпасхальные СЕМИНАРЫ

Woodbridge: КАК ПРОВОДИТЬ ПЕСАХ среда, 29 марта, 20:00, 12 Muscadel Rd.

S. Richmond Hill & Maple: КАК ПРОВОДИТЬ ПЕСАХ воскресенье, 26 марта, 20:00 9699 Bathurst St.

South Thornhill: ВЕСТИ СЕДЕР, КАК ПРОФЕССИОНАЛ среда, 22 марта, 20:00 28 Townsgate Dr. (Side Entrance)

www.jrcc.org/Pesach

МЕГИЛАТ ЭСТЕР

Информация об удобном для вас времени и месте чтения на www.jrcc.org/Purim или по телефону

416-222-7105

В понедельник вечером, 6 марта и во вторник, 7 марта

ТРЕБУЮТСЯ ВOЛОНTEРЫ

Упаковка и / или распределение подарочных пакетов на Песах

ИНФОРМАЦИЯ 416-222-7105 #291

- Моя прабабушка с маминой стороны, Това Эльевна Тартаковская-Пух, родом из знаменитого еврейского города Бердичев. Мой дед с папиной стороны, Яков Давидович Шварц, - из города Хмельницкий. Его родители жили в Израиле в то время, когда Израиль называли Палестиной. И семья, конечно, была религиозной. Затем они вернулись в Россию.

Имеется ли у Вас какое-либо хобби?

- У меня их много. Я люблю смотреть кинофильмы, особенно о войне. Много читаю. Меня интересуют политика, история, вопросы религии. На любительской основе я занимаюсь фотографией. Но, пожалуй, основным интересом для меня является коллекционирование особых монет и памятных медалей.

Расскажите, пожалуйста, подробнее об этом Вашем увлечении. С чего оно началось?

- Мне всегда нравилась история, но я пришел к выводу, что знания, которые мы получаем в школе, оставляют желать лучшего. Занимаясь коллекционированием памятных монет и медалей, я узнал гораздо больше, чем давала школа. Мои первые монеты были посвящены действиям антигитлеровской коалиции во время Второй Мировой войны, достижениям и потерям американской армии. Многие мои экспонаты связаны с историей еврейского народа и современного Израиля. Расскажите о Ваших любимых медалях.

- Давайте начнем с медали, посвященной 60-летию похищения нацистского преступника Адольфа Эйхмана из Аргентины. В 1960 году агенты «Моссада» похитили в Аргентине и тайно вывезли в Израиль Адольфа Эйхмана — одного из самых разыскиваемых нацистских преступников, непосредственного организатора Холокоста. 15 декабря 1961 года в Иерусалиме завершился судебный процесс над Эйхманом. Он был признан виновным в преступлениях против человечности и приговорен к смертной казни через повешение. Кстати, он был единственным в Израиле приговоренным к смертной казни. Следующая медаль, о которой мне хотелось бы сказать, посвящена знаменитой операции израильской армии под названием «Энтебе». 4 июля 1976 года особыми подразделениями Армии обороны Израиля был проведен удивительный рейд в Уганду для освобождения пассажиров самолета Airbus A300 авиакомпании Air France, захваченного террористами организаций НФОП и «Революционные ячейки». Позднее операция получила неофициальное название «Йонатан» в честь погибшего командира группы Йонатана Нетаньяху. Затем мне хотелось бы рассказать о медали, посвященной операции «Моссад» 1966 года под названием «Даймонд» - «Алмаз». Ее целью было завладение советским самолетом МиГ21 (конструкторское бюро Микояна-Гуревича), самого совершенного истребителя того времени, являвшегося новейшей сверхсекретной моделью. Иракский ассирийский летчик Мунир Редфа, служащий иракских ВВС, но бывший тайным агентом Моссада, пилотировал МиГ-21 и приземлился на авиабазе в Израиле. Израиль и Соединенные Штаты смогли изучить конструкцию самолета. Эта операция (иначе ее называют «Синяя птица») по угону советского истребителя считается крупным успехом и важным событием в истории «Моссада».

Если бы Вам предоставилась возможность сделать «лехаим» с: историческим персонажем, современным политиком, деятелем литературы и искусства или просто знакомым, кого бы Вы выбрали? Почему?

- Я бы очень хотел встретиться с легендарным еврейским героем Шимшоном – Самсоном. Он был всеми уважаем, но враги боялись его силы. Самсон еще до рождения имел статус назорея: посвятив сына Вс-вышнему, его мать запретила ему прикасаться к вину и стричь волосы. Именно его прекрасные длинные волосы, заплетенные в семь кос, стали аккумулятором его необыкновенной силы. Тогда врагами евреев были филистимляне, и Шимшон с ними все время воевал. Филистимляне, как ни старались, не могли победить его и решили взять хитростью. Они подослали красивую филистимлянку – Далилу, на которой Шимшон, вопреки увещеваниям родителей, все-таки женился. Филистимляне поручили Далиле узнать секрет его силы, и он не устоял. Пока Шимшон спал, коварная Далила отрезала волосы мужа, он лишился своей чудесной силы, и филистимляне схватили его. Издеваясь, они заковали его в цепи, ослепили и заставили крутить массивный жернов, размалывающий зерно в муку. Это продолжалось довольно долго, и за это время волосы Шимшона успели подрасти, а силы стали возвращаться. В один из дней филистимляне устроили праздник. Шимшона для забавы доставили в большое помещение, где проводились праздничные мероприятия, и цепями привязали к колоннам, поддерживающим крышу здания. В этот момент Шимшон воззвал к Г-споду, чтобы Он укрепил его силы для последнего подвига. После этого герой напрягся и сорвал колонны, крыша обрушилась, что привело к массовой гибели филистимлян. Вместе с ними погиб и наш герой. Из этой истории мы извлекаем несколько уроков. Прежде всего, нам, как народу, нужно быть сильными, чтобы нас так же боялись наши враги, как филистимляне боялись Шимшона. И во-вторых, чтобы избежать предательства в семье, жениться надо на еврейке.

Нравятся ли Вам программы JRCC?

- Мне очень нравятся прогаммы JRCC – и праздничные, и лекции, и уроки. Я с удовольствием принимаю в них участие. Каковы Ваши планы на будущее?

- Мне хотелось бы встретить еврейскую девушку, с которой у нас были бы общие

Путеводитель по праздникам JRCC

6-7 марта 2023 г.

Подготовка к празднику

что надо

сделать

• Запланируйте дважды прослушать чтение Мегилат Эстер –первый раз - вечер Пурима, второй - в Пурим днем.

• Приготовьте все для праздничной трапезы или зарегистрируйтесь на JRCC Пурим- Банкет. Для этого посетите сайт jrcc.org/PurimFeast.

• Подготовьте продукты для подарочных наборов Мишлоах Манот

• Запланируйте сделать

для нуждающихся

благотворительные пожертвования

Основные заповеди праздника:

1. Чтение «Мегилат Эстер»: надо дважды прослушать «Cвиток Эстер».

2. Мишлоах Манот – рассылка «вкусных подарков» друзьям.

3. Благотворительность: сделайте пожертвование нуждающимся

4. Праздничная трапеза

Понедельник, 6 марта | 13 Адара II | Пост Эстер (с 5:16 утра до 18:41)

Пост Эстер - от рассвета до вечера - проводится в память о трехдневном посте, который был объявлен по просьбе Эстер, прежде чем она, рискуя своей жизнью, обратилась к царю Ахашверошу с просьбой спасти еврейский народ («Книга Эстер», глава 4). Этот пост также связан с персональным постом царицы Эстер 13го Адара, который она проводила в то время, когда евреи сражались со своими врагами. Беременные или кормящие женщины, а также те, у кого имеются проблемы со здоровьем, от поста освобождаются.

Понедельник вечером, 6 марта | 14 Адара II | Вечер Пурима ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ «МЕГИЛАТ ЭСТЕР»

Слушая чтение «Мегилат Эстер», мы вновь переживаем чудесные события Пурима. Всякий раз, когда упоминается имя Амана, мы шумим трещoтками и топаем ногами, чтобы «заглушить» его злое имя.

→ Посетите публичное чтение «Мегилат Эстер». *

Будьте радостны в этот вечер и устройте небольшое домашнее застолье.

Пурим это ...

радостный праздник в память о чудесном спасении евреев во времена Персидской империи (356 г. до н. э.). Премьер-министр царя Ахашвероша Аман задумал «уничтожить, убить, стереть с лица земли всех евреев… за один день». Аман бросил жребий («пурим», по-персидски), чтобы определить дату своего плана. Слово «пурим» и послужило названием праздника.

История Пурима

Во времена Пурима моральный дух евреев был на очень низком уровне: Храм разрушен, нация завоевана и рассеяна по чужим землям, повсеместно началась ассимиляция. Именно тогда, откуда ни возьмись, появился враг, мечтавший осуществить свои коварные планы. Аман, происходивший из ненавидящего евреев племени Амалек, хотел раз и навсегда решить «еврейский вопрос»: он запланировал уничтожить за один день всех евреев в мире - мужчин, женщин и детей. И это почти сработало! Если бы не вмешались Мордехай, Эстер и другие герои (включая еврейских детей) - и, конечно же, скрытая рука Б-жественного Провидения... продолжение →

*Заповедь слушать «Мегилат Эстер»

можно выполнить, только посетив живое чтение оригинального свитка, написанного на пергаменте (похожего на Свиток Торы). JRCC проведет десятки чтений Мегилы в своих филиалах и различных районах Торонто в разное время в течение вечера и дня Пурима → Указатель адресов и времени чтения Мегилат Эстер на сайте jrcc.org/megilla

Вторник, 7 марта | 14 Адара II | День Пурима Следующие обычаи праздника соблюдаются в течение дня Пурима.

1. ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ «МЕГИЛАТ ЭСТЕР»

Слушая чтение «Мегилат Эстер», мы вновь переживаем чудесные события Пурима. Всякий раз, когда упоминается имя Амана, мы шумим трещoтками и топаем ногами, чтобы «заглушить» его злое имя.

→ Посетите публичное чтение Мегилы – указание адресов и времени чтения Мегилат Эстер на сайте jrcc.org/megilla

2. «МИШЛОАХ МАНОТ» - «Вкусные подарки»

Отправляя в Пурим друзьям подарки, мы тем самым подчеркиваем, насколько важны для нас еврейское единство и дружба. Как правило, мужчины посылают подарки мужчинам, а женщины - женщинам. Отправка этих подарков должна осуществляться через третье лицо. Дети – самые лучшие и благодарные посланники: они с восторгом передают подарки нашим друзьям.

→ В день Пурима отправьте хотя бы один подарок хотя бы одному другу. Подарок должен содержать как минимум два вида готовых к употреблению продуктов (например, выпечку, фрукты, напитки). Чтобы упростить задачу, не стесняйтесь «повторно подарить» Мишлоах Манот, присланный вам JRCC , или принять от вашего друга «переподаренный» им наш Мишлоах Манот.

3. БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ ПОДАРКИ НУЖДАЮЩИМСЯ Забота о нуждающихся - круглогодичная обязанность еврея, а в Пурим – это особая заповедь праздника. Мицву лучше всего выполнять, отдавая благотворительность непосредственно нуждающимся. Даже маленькие дети должны выполнять эту мицву.

→ Сделайте денежные подарки как минимум двум (желательно больше) нуждающимся людям. Вы можете отдать деньги напрямую (лучше незаметно) или через представителя общины, который собирает и распределяет средства на нужды людей. JRCC может выполнить эту мицву от вашего имени – для этого посетите сайт jrcc.org/matanot или позвоните по телефону 416.222.7105.

4. ПРАЗДНИЧНАЯ ТРАПЕЗА Как и во время других еврейских праздников, в день Пурима проводится особая праздничная трапеза, когда семья и друзья собираются вместе, чтобы радоваться торжеству Пурима. → Приходите на наш JRCC Пурим-Банкет. Тема Банкета «Пурим в Венеции». Регистрация на сайте jrcc.org/PurimFeast

КОНЦЕПЦИЯ МОШИАХА: ПИР, А НЕ ПОСТ В мистических текстах отмечается аналогия между названиями праздников «Пурим» и «Йом Кипурим». Более того, там говорится, что самый священный день в году называется «Йом Ки-пурим», что в переводе означает - «День, подобный Пуриму». Это говорит о том, что Пурим превосходит Йом Кипур. Превосходство Пурима заключается в разнице между этими двумя днями: Йом-Кипур — день поста, когда мы ущемляем себя, воздерживаясь от основных человеческих потребностей, таких как еда, питье, омовение и т. д. С другой стороны, Пурим - это праздник, когда мы устраиваем обильную трапезу, пьем «лехаим» и веселимся. Вывод: Пурим символизирует причастность человека к материальной сущности Творения. Когда человек, выполняя заповеди, использует обычные предметы этого физического мира (например, продукты, посуду, деньги и т.д.), он наполняет их духовностью. Возвышая таким образом элементы физического мира, человек приводит их к предназначенной им Б-жественной цели. Пурим знаменует собой единство Вселенной, которое коренится в Единстве ее Творца.

В этом и заключается конечная цель Творения: проявить свое Б-жественное начало и превратить этот мир в подобающее местопребывание для Вс-вышнего. Это миссия человека, для которой он был создан, особенно во время галута - нашего рассеяния по миру. Достижение этой цели является кульминацией эры Мошиаха, когда «земля будет наполнена знанием Вс-вышнего, как воды наполняют море... и явится слава Б-га, и вся плоть увидит это...» (Йешайа, 11:9 и 40:5). И пусть наши заповеди и добрые дела приблизят эру Мошиаха уже в наши дни.

История Пурима →продолжение

Это история великого мужества и самопожертвования еврейских лидеров - царицы Эстер и Мордехая, а в конечном итоге - и всего еврейского народа. Ведь за весь этот страшный год ни один еврей не изменил своей вере, обратившись в христианство. Даже для того, чтобы спасти свою жизнь... Народ пробудился к искреннему возвращению на еврейский путь, в течение года укрепляя веру во Вс-вышнего и соблюдение заповедей. Именно поэтому усилия Мордехая и Эстер привели к успеху, и евреи смогли восстать против своих врагов. А в конце этой истории евреи заслужили возвращение в Землю Израиля и восстановление Святого Храма.

ПУРИМ – КАК СВАДЬБА

Пурим — это день, когда мы, как во время свадьбы, соединились со Вс-вышним и друг с другом. Талмуд говорит нам, что до дней царя Ахашвероша еврейский народ никогда по-настоящему не принимал Тору. Сказано, что во время Дарования Торы Б-г держал гору Синай над головами евреев, - и тогда они приняли Тору вынужденно. Что это означает? Махарал из Праги, рабби Йехуда Лев, крупнейший раввин и галахический авторитет, мыслитель и ученый XVI века, объясняет это как образную ссылку на изобилие любви, которую Вс-вышний проявлял к евреям, пока у них не осталось другого выбора.

Чтобы понять это, представьте, что человек вашей мечты возит вас на роскошном автомобиле, щедро угощает в лучшем ресторане, осыпает драгоценностями, читает стихи о любви, а затем предлагает выйти замуж. Разве у вас остается выбор? Точно так же и Вс-вышний: Он вынес нас из рабства на орлиных крыльях, утопил наших угнетателей в море, кормил в пустыне небесным маном, а потом прошептал нам на ухо сладкие слова: «Я хочу, чтобы ты был моим». Конечно, мы не могли не уступить. Получается, что нас принудили. А сделка, заключенная по принуждению, не является сделкой. В любой момент, говорит нам Талмуд, мы имели право выйти из этого соглашения.

Но только до дней Ахашвероша. Потому что тогда не было ни орлиных крыльев, ни хлеба с небес, ни знамений, ни чудес — и тем не менее мы стояли вместе с нашим Вс -вышним.

Почему? Объяснений нет.

Но мы все еще здесь. Вопреки любой логике.

© 2023 Журнал «Эксодус», проект Еврейского Центра русскоязычной общины Онтарио. 416-222-7105 | jrcc@jrcc.org | www.jrcc.org.

Для получения дополнительной информации и материалов о праздниках посетите сайт jrcc.org/Holidays.

Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио

Рабби Йосеф Зальцман (Главный раввин)

Рабби Аврохом Юзевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Леви Мишуловин, Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон,

Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуэль Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман

Если вы знаете, что у кого-то в семье Мазл Тов, напишите нам: Mazaltov@jrcc.org

МАЗЛ ТОВ!

Желаем счастья и всего наилучшего!

ПРАЗДНИК ВКУСА

МИШЛОАХ МАНОТ

Дорогие друзья,

В преддверии веселого праздника Пурим, когда у нас есть заповедь дарить съедобные подарки (мишлоах манот), состоящие как минимум из двух продуктов для двух благословений, а также праздничной трапезы, на которой мы делаем ле-Хаим, чтобы уже не отличить Амана от Мордехая, предлагаю вашему вниманию идею шалахмонес, в которой мы сможем воплотить эти две мицвы.

Итак, праздничный Мишлоах Манот своими руками

Для оформления:

Деревянный ящичек/плетёная корзина

Декоративная ткань/

гофрированная бумага

Зелёные ветви, листья, цветы

Разноцветные ленты

Пеноплекс

Деревянные шпажки

Скотч, ножницы

Для содержимого:

• Бутылка кошерного алкоголя

Бокал для виски/вина

Шоколадные конфеты ассорти

Шоколад

Фрукты

Орехи, сухофрукты

Палочки корицы, звездочки аниса

Приступим к оформлению:

1. Дно корзины выстилаем декоративной тканью, чтобы края выступали за пределы корзины.

2. Выкладываем пеноплекс, сделав в нем отверстие для бутылки.

3. Конфеты, орешки и сухофрукты аккуратно протыкаем деревянными шпажками и вставляем в пеноплекс.

4. Позади бутылки размещаем самые длинные составляющие, а короткие прикрепляем спереди и по бокам, чтобы получить аккуратную горизонтальную конструкцию.

5. Бокал наполняем орешками в шоколаде либо сухими цветами, закрепляем скотчем.

6. Заполняем пустые места зелёными листьями, фруктами, веточками ели, цветами.

7. Оборачиваем прозрачной бумагой и лентами и отправляем детей с этой невероятной конструкцией радовать друзей и близких!

Хаг Пурим самеах!

Продолжение со стр. 16 Может быть, но, честно говоря, я не вижу логики в этом: если они уже были вместе и все было хорошо, почему существует опасность развода?

- Потому что в браке есть Главный участник – Вс-вышний. Если брак строится по Его правилам, тогда супруги получают благословение на успех. В каждом браке соединяются разные люди, с разными характерами, из разных семей, и это просто чудо, что Вс-вышний сводит таких разных людей, которые должны всю жизнь жить вместе в любви и понимании. Молодые люди встречаются, чтобы создать семью, воспитать детей, которые продолжали бы воплощать свое еврейское предназначение, для чего Б-г послал их в этот мир. И каждый из них задумывается, подходит ли этот партнер для выполнения совместной задачи? Они серьезно расспрашивают друг друга и только после этого приходят к решению создать семью. А когда они начинают совместную жизнь, все время отдавая себя друг другу, тогда возникает любовь. Любовь – это получение удовольствия делать приятное близкому человеку. А если мне интересно проводить время с человеком и я, скажем, иду с человеком, с которым мне интересно поговорить и приятно проводить время, - это не любовь. Когда в любви нет желания дать, а только желание взять, - это не любовь. Если человек хочет дать больше, чем взять, - это начало любви. А если хочет только давать, то вот это и есть настоящая любовь. Ромео увидел Джульетту, стоявшую на балконе, и влюбился. А что произойдет через 5 лет, когда он на другом балконе увидит еще более красивую девушку? Тогда он скажет жене: «Извиняюсь, но я влюбился, ничего не могу с собой поделать. Я не виноват». Что это означает? Ты впечатлился физической привлекательностью другой женщины, а твоя жена и дети – второстепенны? Значит, не было никакой любви. Кроме того, никто не гарантирует, что он потом не встретит третью, которая будет или моложе, или богаче, и все повторится сначала. Это означает, что он не любил ни первую, ни вторую, ни третью. С первого дня любил только самого себя. Поэтому он готов менять их, как перчатки, и любовь здесь ни при чем.

Mazda of Toronto - стр. 22

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ

Barkley Opticians - стр. 27

Buthurst Drug Mart - стр. 26

Dentistry in Oak Ridges - стр. 27

Dr. Asia Kreichman - стр. 22

Health Garden - стр. 26

Hypno Goal - стр. 25

Mila Gurfinkel - стр. 27

Misha Basin - стр. 25

Rachel Saltsov - стр. 26

Sonia Grimman - стр. 27

Yefim Shkolnikson - стр. 27

Massage Therapy - стр. 27

НАША ОБЩИНА

ПАМЯТНИКИ И ПОХОРОННЫE ДОМA

Alef Fairlawn Monuments - стр. 32

Steeles Memorial - стр. 28

Stone Craft - стр. 31

ПРОДУКТЫ

И РЕСТОРАНЫ

Freshco - стр. 26

NoFrills - стр. 2 Sobeys - стр. 27

РЕШЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ ВСЕГО ЗА 1-5 СЕАНСОВ С ПРИМЕНЕНИЕМ СОВРЕМЕННЫХ

И

www.HypnoGoal.ca

416 561 6297

416 450 2862

Instagram: Victoria Edinburg

« Возможна работа по Skype или Facetime.

« 10-минутная бесплатная консультация.

Веселого Пурима!

И САМОЕ ГЛАВНОЕ вы больше никогда не

вернетесь к прежним отрицательным эмоциям или лишнему весу.

РЕМОНТНЫЕ

И СТРОИТЕЛЬНЫЕ

РАБОТЫ

Air Point - стр. 27

РАБОТА И СЕРВИС

Rolltec - стр. 22

The Israeli Network - стр. 34

European Furniture - стр. 34

ШКОЛЫ

Prestige - стр. 27

ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ

Finance & Tax Insurance - стр. 26

Igor Tulchinetsky - стр. 27

Tatyana Subbotina - стр. 27

Mayfair Law - стр. 2 Леон Левин - стр. 25

Jewish Free Loan - стр. 26

Школа Леонида Исаева - стр. 27

•Депрессия

•Тревоги, Страхи, Панические атаки

•Уверенность в себе и самооценка

•Фобии

•Прекращение курения (всего за один сеанс)

•Зависимость (алкоголь, наркотики, шопинг, любовь, дети, работа и т. д.)

•Лишний вес ( потеря до 70-90 lbs)

•Анорексия

•Взаимоотношения (партнерство, сохранение семьи)

•Работа с детьми (с 6 лет)

и подростками -мотивация учебы, спорта, секций, поведенческие проблемы.

•Фригидность и импотенция

•Регрессия (ваше прошлое)

•Прогрессия, ТРЖ (технология реализации желаний)

•Программирование на успех

Леон Левин

15 лет в бизнесе, Member of the Paralegal Society of Ontario (PSO), Traffic Court Division

Юридический инфоцентр

нарушение правил дорожного движения

• Аварии

Michael Kerzner MPP - стр. 2 1000

• Превышение скорости

• Вождение без прав и страховки

• Задержание в нетрезвом виде

• Снятие судимости

и обвинений в воровстве

• Нападения и оскорбления

• Насилие в семье

• Кража, мошенничество

• Гражданские иски до $10 000

Tel (416) 225-5200, Cell (416) 569-0559

ЭФФЕКТИВНЫХ МЕТОДОВ ПСИХОЛОГИИ

Мой многолетний

опыт работы, знания

и профессионализм

помогут Вам в

правильном выборе

недвижимости

- одной из самых

важных покупок в

Вашей жизни.

Committed to Excellence! Since 1986

С праздником Пурим!

416-929-4343 - Office

416-877-6367 - Cell

FINANCE & TAX INSURANCE

Co-ordinators www.ftic.ca • info@ftic.ca

Григорий M.A., M.D.R.T.

Маргарита M.A., C.L.U. • СТРАХОВАНИЕ с учётом вашей конкретной ситуации

• MORTGAGES - самые оптимальные варианты

• MORTGAGE INSURANCE - защита ваших инвестиций на самых выгодных условиях

• ГРУППОВЫЕ СТРАХОВКИ и бенефиты для всей семьи

• RESP - детские накопительные планы на образование

• ПЕНСИОННЫЕ ПЛАНЫ: RRSP, RRIF

• МЕДИЦИНСКИЕ СТРАХОВКИ: SUPER-VISA, для ожидающих OHIP, для гостей и выезжающих за границу

Tel: (416) 640-2600 • Cell: (416) 697-9979 • Cell: (416) 704-1375

F.T.I.C.

905-881-5764

при магазине ведёт приём врач-гомеопат

BATHURST/ATKINSON

деревянные полы по всему дому, новые крыша, отопление кондиционер. Шикарная планировка. Офис на первом этаже. Множество улучшений. Тихая непроезжая улица. $2,148,000

Шикарное Кондо,

THORNHILL WOODS

Прекрасный 4 спальни дом + walk out бейсмент. Дом на тихой улице, парковка на 3 машины (гараж+2 outside) 9’ потолки, деревянные полы во всем доме. Рядом школы, магазины. $1,638,000

Руcскоговорящий стоматолог с канадским образованием и профессиональные работники клиники ждут вас. Семейная и косметическая стоматология.

Специализируемся на установке имплантов в соответствии

с последними техническими и эстетическими достижениями. ˜™

13291 Yonge Street Suite #102 richmond hill, ontario

P: 905-773-3306 • F: 905-773-1722

Математическая школа

ПРИГЛАШАЕТ УЧЕНИКОВ

1-12 КЛАССОВ:

ДНЕВНАЯ

ОБЩЕОБРАЗОВАТEЛЬНАЯ ШКОЛА

с1993г.

- Индивидуальный подход

-Развитие логического мышления

- Enrichment & remedial Programs

- Официальные кредиты

- Official high school credits

Школой руководит опытный

доцент пединститута.

■ TORONTO ФИЛИАЛ

180 Steeles Ave., #212

Toronto: 180 Steeles Ave. W., #212

Richmond Hill: 11 Headdon Gate

Тел. (905) 881-7424

С

СОБОЛЕЗНОВАНИЯ СОБОЛЕЗНОВАНИЯ

ВЫРАЖАЕМ НАШИ СЕМЬЯМ УШЕДШИХ

Да утешит вас Вс-вышний вместе

с другими скорбящими

о Сионе и Иерусалиме

(416) 733-2000 • (905) 881-6003

www.steeles.org

Йосеф Браверман

Яков Чернин

Галина Дробнин

Феликс Эфраим Дайман

Мося Моше Эренбург

Александр Хейфец

Мария Карпов

Галина Голда Кацова

Эсфирь Эстер Кофман

Йосеф Колкер

Ася Крупников

Биньямин Левит

Ирина Ирит Пасс-Фишгаль

Марк Моше Пенек

Ишай Равинович

Рива Рубинштейн

Сергей Середенко

Моисей Моше Шапиро

Марина Слепян

Муся Трусу

Оснат Якобов

Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио

Рабби Йосеф Зальцман (главный раввин)

Рабби Аврохом Юзевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Леви Мишуловин,

Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуел Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман

Раввины JRCC помогут вам в организации похорон, поминальной молитвы - кадиш, шивы, открытии памятника, в проведении Йорцайт и приобретении мемориальной таблички.

Службы на русском, иврите, идише, бухарском или на английском языках. (416) 222-7105 доб. 221

Обслуживаем Еврейскую общину Торонто более 75 лет

ЭСТЕР ИЗРАИЛЬСКАЯ

(1920-2008)

в наших сердцах.

Любим, помним, грустим.

Покойся с миром.

Выражаем искреннее соболезнование супруге Лие, детям, внукам, правнукам, всем родным и близким в связи с тяжелой утратой - уходом из жизни горячо любимого и уважаемого мужа, отца, дедушки и прадедушки НЮМЫ

ЛЕВИТА

Нюма был добрым, отзывчивым, глубоко уважаемым человеком.

Светлая память о нём навсегда сохранится в наших сердцах. Скорбим вместе с вами.

I. Vasserman, S. Mitelman, S. Kushevskaya, L.L. Toporskii, B.I. Kandel, F. Munits, F. Spivakova, N. Kats, A. Rivlina, M.L. Zapadinskii, E.R. Kogan, L.S. Lyatker, M. Grabois, I.I. Goldlust, N.Y. Gelfenboym, Maya, S.A. Venger.

GREGORY GARBER

It has been 11 years since we lost you. We will always remember the loving memories of you. We miss you terribly. You will always be in our hearts.

Alex and Anna, Emma and Misha, Grandchildren and Great-grandchildren.

С прискорбием тяжело осознать, что София КОРОСТОШЕВСКАЯ ушла в другой мир. Самые искренние соболезнования Аркадию, Мишеньке, Синти, Julian, о потере любящей мамы, жены, бабушки.

В моем сердце она всегда со мной, с ее добротой и преданностью.

Serafina Goldshmidt

Выражаем искренние

соболезнования жене Любе и семье Карелин в связи с утратой самого близкого и дорогого

человека, мужа, отца и дедушки Йосефа

БРАВЕРМАНА

Скорбим вместе с вами Жанна, Ефим Пекер

Ты всегда была, есть и будешь

ЙОРЦАЙТ

Йорцайт - это годовщина смерти по еврейскому календарю. Дети в память о родителях отмечают их йорцайт прочтением в синагоге молитвы Кадиш (во время вечерней, утренней и дневной молитв), зажжением суточной мемориальной свечи, дополнительными благотворительными пожертвованиями и

дополнительным изучением Торы в этот день. Если могила ушедшего находится неподалеку, принято посещать ее в день йорцайт (если он не выпадает на Шаббат или еврейский праздник) и прочитывать особые молитвы.

Дополнительная информация • по тел. (416) 222-7105

Преждевременно ушел из жизни наш уважаемый и любимый Вовочка.

Необыкновенный муж,отец, дедушка,сын и зять. Выражаем искреннее соболезнование жене Лиличке, дочке Машеньке с семьей.

Любящие вас и скорбящие:

Яша, Таня Пекарь, Сана с семьей, Виола и Биана.

МАРК ПЕНЕК

Bыражаем искренние соболезнoвания Илюше и Марине в связи с постигшим их горем.

Трудно выразить словами, как мы сопереживаем вашей утрате.

Tanya and Pavlik Shusterman, Tania and Norman Zak, Mila and Mark Riftin, Mila and Fima Faynblyum, Lena and Peter Mitnik

Выражаем глубокие соболезнования родным

и близким в связи с преждевременной

смертью MARK PENЕК

СКОРБИМ ВМЕСТЕ С ВАМИ

PENEK FAMILY: Boris, Natasha, Inna, Roman, Aleksia, Milana. Jack Moussadji and Mila Lesh.

Приносим искренние соболезнования Илье, Марине, родным и близким в связи с безвременным уходом из жизни вашего сына

МАРКА

Очень горько терять своих родных и близких, но вдвойне, если нас покидают наши дети: нет в жизни ничего больнее потери ребенка. Невозможно найти слова поддержки, чтобы хоть на каплю облегчить вашу боль.

Еще раз соболезнуем.

Алла Винник, дети и Саша.

Mark Benjamin PENEK

August 30, 1980 - February 9, 2023

Our deepest condolences to mother Bella Penek, sister Elena Doucette & family on the sudden and unimaginable loss of their cherished son, brother, and uncle

MARK PENEK.

May his memory be a blessing. Sending our love.

Lilly Kovalik, Aronshtam, Katz, Turovsky, and Zaretsky Families.

глубокой скорбью сообщаем, что 13 февраля ушла из жизни наша любимая Мамочка, Бабушка, Прабабушка

ЭСФИРЬ КОФМАН

МЫ БУДЕМ ПОМНИТЬ ТЕБЯ ВСЕГДА.

Любящая тебя семья: дети, внуки, правнуки

Design of Monuments

ПАМЯТНИКИ

350 Steeles Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Мы

3331 Bathurst St., Toronto (Bathurst between Wilson & Lawrence)

УШЛА ИЗ ЖИЗНИ

МИРА КРАВЕЦ

ЛЮБЯЩАЯ И ЗАБОТЛИВАЯ МАТЬ, БАБУШКА И ПРАБАБУШКА.

МИРА ПРОЖИЛА ДОЛГУЮ ЖИЗНЬ, В КОТОРОЙ БЫЛО МНОГО СЧАСТЛИВЫХ ДНЕЙ И НЕМАЛО ГОРЬКИХ И ТРАГИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ.

ГЛАВНЫМ ВДОХНОВЕНИЕМ В ЖИЗНИ БЫЛИ ЕЁ

ЛЮБОВЬ К ВНУКАМ И ПРАВНУКАМ И ТЕСНАЯ СВЯЗЬ С ДОЧЕРЬЮ БЕЛЛОЙ, КОТОРАЯ ВСЕГДА БЫЛА РЯДОМ.

БОЛЬНО И ПЕЧАЛЬНО ТЕРЯТЬ РОДНЫХ И БЛИЗКИХ! СВЕТЛАЯ ПАМЯТЬ О МИРЕ, ЕЁ ДОБРОДУШИЕ И

ТЕПЛОТА НАВСЕГДА ОСТАНУТСЯ В НАШИХ СЕРДЦАХ.

СОБОЛЕЗНУЕМ, СКОРБИМ И РАЗДЕЛЯЕМ БОЛЬ УТРАТЫ С ДОЧЕРЬЮ BELLA DRAKE И С ВНУКАМИ BERNARD KADOSH С СЕМЬЁЙ И C SAMMY KADOSH.

РОДНЫЕ: ДИАНА, АЛЕКС И МОНИК ВЕКСЕЛЬШТЕЙН, МАЙЯ, ЛАНА И ВИТА ВАЙСБРОД, ИННА ТЕЙТЕЛЬБАУМ

БЛИЗКИЕ:

ЛЕНЯ ДЕСЯТНИК, ГЕНЯ И ДАВИД ДЕСЯТНИК

(416) 784-5268

350 Steeles Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

8 февраля ушла из жизни

ГАЛИНА КАЦОВА

Выражаем глубокие соболезнования

дочери Ирине и всей её семье. Галина была прекрасным, отзывчивым, добрым человеком, замечательной мамой, бабушкой, прабабушкой и тещей.

Память о ней останется в наших сердцах.

СКОРБИМ ВМЕСТЕ С ВАМИ.

Жильцы дома 5430 Yonge st.

Выражаем глубокие соболезнования Ире Каплун и всей ее семье в связи с тяжелой утратой – уходом из жизни мамы, бабушки и прабабушки

Мудрая, преданная семье, готовая подставить плечо близким и друзьям в трудную минуту - такой она останется в нашей памяти и сердцах.

Друзья: Вера и Игорь Каплун, Шура и Дима Фишер, Бела и Саша Аврутин, Роза и Алик Розенберг, Юля Чауская, Элла и Миша Львович, Марина и Гена Каплан, Света и Гена Позин, Галя и Алик Муниц.

8 февраля 2023 года ушла из жизни наша горячо любимая мама, бабушка и прабабушка

ГАЛИНА КАЦОВА

Опустела без тебя земля...

Нет таких слов, чтобы выразить всю боль и скорбь нашей души.

Светлая память и любовь к тебе навсегда останутся

в наших сердцах

Родные никогда не умирают, Бесследно не уходят в никуда...

Они в потомках наших воскресают И остаются в сердце навсегда...

Навеки твои дети, внуки и правнуки: Ирина Каплун, Андрей Кацов, Вячеслав Каплун, Валерия, Семен, Изабелла и Бенжамин Ямпольские, Александр Кримгольд

С глубоким прискорбием сообщаем, что 21 декабря 2022 года на 99 году, ушла из жизни наша дорогая

РОЗА ЦАЙГЕР

Человек большой эрудиции, души и очень уважаемый в

нашем доме. Самые искренние соболезнования дочери Людмиле, сыну Борису, внучкам Лиле, Оле, Алле, и правнукам в Канаде и Израиле.

ПАМЯТЬ О РОЗЕ СОХРАНИТСЯ В НАШИХ СЕРДЦАХ. Друзья дома «Саранак»

The EUROPEAN FURNITURE

Наши квалифицированные продавцы помогут вам правильно подобрать мебель, со вкусом полностью обставить ваш дом. Большой выбор европейской мебели и гарнитуров лучших дизайнеров.

17

Скоропостижно скончался от тяжелой болезни наш прекрасный, добрый, молодой и любимый муж, отец, сын, зять, дедушка и тесть.

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ НАШЕМУ ЛЮБИМОМУ

навсегда останется в наших сердцах и ВЕЧНО будем помнить и любить.

Жена Лилия, дочь Маша, внуки Дэвид, Майкл, внучка Рейчел, зять Женя, родители: Белла и Володя и тёща Цецилия

Являясь одной из крупнейших частных пекарен Северной Америки, FIERA FOODS COMPANY и дочерние компании имеют замечательную историю расширения, инноваций и качества за последние 30 лет.

Мы ищем целеустремленных людей в нашу замечательную команду!

Должности:

• Производство: скейлеры, операторы печей, операторы линий, общее производство, форклифт-операторы, грузоотправители

• Квалифицированные профессии: электрики, механики, специалисты по ПЛК

• Продажи: возможности как в Канаде, так и в США

• Управление производством: руководители, супервайзеры, менеджеры, инженеры проекта

Наше стремление к качеству и совершенству продукции превосходит только наше стремление к безопасности.

Превосходная коммуникация, командная работа и внимание к деталям вот основные навыки, которыми мы должны обладать в нашей команде!

Пожалуйста, отправьте свое резюме и ваши ожидания вознаграждения по адресу: jobs@fierafoods.com или по телефону (416) 746-1010 (ext. 357)

Мы заранее благодарим всех за проявленный интерес, однако свяжемся только с теми, кто будет выбран для интервью.

ВЛАДИМИРУ РЫВКИНУ

МАРТА 1961 - 16 ЯНВАРЯ 2023

Woodbridge, 12 Muscadel Rd.

S. Richmond Hill & Maple, 9699 Bathurst St.

Concord, 411 Confederation Pkwy., Unit 14

West Thornhill, 1136 Centre St., Unit 2

East Thornhill, 7608 Yonge St., Unit 3

South Thornhill, 28 Townsgate Dr.

РЕГИСТРАЦИЯ ОБЯЗАТЕЛЬНА ДО 31 МАРТА

Rockford, 18 Rockford Rd., Willowdale, 17 Church Ave. Sheppard & Bathurst, 4455 Bathurst St. (senior building)

Lawrence & Bathurst, 3174 Bathurst St. (senior building)