Exodus Magazine - June 2021 (Russian) by Exodus Magazine

swwxc

CANADA’S JEWISH RUSSIAN FAMILY MAGAZINE

471 JUNE 2021

ИЮНЬ 2021 • СИВАН/ТАМУЗ 5781

ЖУРНАЛ ДЛЯ ДУШИ

"РАДИ ИЕРУСАЛИМА Я НЕ БУДУ МОЛЧАТЬ!" Брурия Эфуне отвечает на аргументы и обвинения, предъявляемые Израилю

+ СТР.12

Лики oбщины

БОРИС ЗАЛЬЦМАН + СТР. 19

Литературная страничка

СУББОТНИЕ ПОДСВЕЧНИКИ Эфраим Севела

+ СТР. 22

ЖУРНАЛ ЭКСОДУС ИЗДАЕТСЯ ЕВРЕЙСКИМ ЦЕНТРОМ РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЫ ОНТАРИО

Думаете о переезде в ЮЖНУЮ ФЛОРИДУ? EXODUS to MIAMI может помочь! Мы помогли многим Канадцам приобрести жилую и коммерческую недвижимость во Флориде без оплаты сервиса. Если вы ищете дом, кондоминиум, склад, офисные помещения или Инвестиции в Пассивный Доход, EXODUS to MIAMI МОЖЕТ ПОМОЧЬ!

МЫ РАБОТАЕМ ДЛЯ ВАС!

Мы позаботимся о юридической стороне сделки с покупкой недвижимости во Флориде.

Для получения дополнительной информации, пожалуйста, посетите наш сайт: www.exodustomiami.com, email info@exodustomiami.com для бесплатной консультации звоните по телефону 1 (888) 396-3879

OT РЕДАКТОРА Монумент погибшим во время "марша смерти" возле Кёнигсберга в 1945 г.

ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА. ДЕНЬ ПАМЯТИ.

Издается с 1983 года Издатель:

КТО МЫ Senior Rabbi: Chair Board of Governors: Director: Manager: Editor: Assistant Editor: Design and Layo ut: Condolences: Advertising Sales: Copy Editors:

Rabbi Yoseph Y. Zaltzman Igor Korenzvit Rabbi Mendel Zaltzman Aryeh Rosenberg Ella Vorovitch Elena Kassimova Ella Vorovitch, Nina Berman Stacey Rimsky Rina Merovitch Larissa Tchoumak, Maria Katz

КАК НАС НАЙТИ Адрес: 5987 Bathurst St. Unit 3 Toronto, Ont. M2R 1Z3, Canada Редактор: (416)222-7105 доб. 236 Реклама: (416)222-7105 доб. 222 Соболезнования: (416)222-7105 доб. 222 Подписка: (416)222-7105 доб. 0 Факс: (416)222-7812 E-mail: editor@jrcc.org Интернет: www.jrcc.org

Former Editors: 1983 - 1984 1984 - 1991 1991 - 1993 1993 - 2001 2001 - 2002

Alex Ratnovsky Dan Lipnitzki, obm Marsha Gershtein Sonya Krutinsky Susanna Zadov

Нам, родившимся в мирное время, трудно себе представить весь ужас войны. Ужас первого дня, когда на рассвете 22 июня 1941 года над мирными и еще спящими городами стали летать самолеты с фашистской свастикой и начался массированный артобстрел советских воинских частей на западных границах Советского Союза. Уже в первый день войны самолеты со свастикой сбрасывали бомбы на Брест, Кобрин, Каунас, Витебск, Барановичи, Бобруйск, Киев, Житомир. Но большинство населения Советского Союза еще не знало о войне. В утренних газетах, которые, как известно, печатаются ночью, - обычные мирные новости об исторических раскопках, о снаряжении альпинистских экспедиций для подъема на Кавказские горы; о ходе подготовки к лермонтовским дням, объявления о продаже путевок в санатории, программы театров и кино, сообщения о войне в Западной Европе. В парках работают аттракционы, в театрах страны - дневные спектакли. Кто-то работает на своем огороде, кто-то занимается ремонтом… В полдень, а точнее в 12 часов 15 минут, по радио выступил народный комиссар иностранных дел СССР В. М. Молотов: «…Сегодня в 4 часа утра, без предъявления каких-либо претензий к Советскому Союзу, без объявления войны, германские войска напали на нашу страну, атаковали наши границы во многих местах и подвергли бомбёжке со своих самолётов наши города — Житомир, Киев, Севастополь, Каунас и некоторые другие, причём убито и ранено более двухсот человек…». Так страна узнала о войне. В стране началась мобилизация. Тысячи людей разных национальностей пришли на призывные пункты. Будущие герои и жертвы войны, убитые и раненые, солдаты и беженцы, блокадники и узники концлагерей, партизаны, военнопленные, сироты, инвалиды.

Я пишу эту статью в тревожное время. 80 лет прошло с начала Великой Отечественной войны. В огне Холокоста погибли шесть миллионов евреев. Но и сейчас есть те, кто отрицает Холокост, и те, кто хочет его продолжения. В Израиле - ракетные обстрелы с территории сектора Газа, погромы в нескольких городах страны, сирены воздушной тревоги и бегство в бомбоубежище. И на фоне всего этого - во многих странах мира антиизраильские митинги и митинги в поддержку сектора Газа и всевозможные атаки на евреев. Но Израиль ни на кого не нападал, Израиль вынужден защищаться. Все мы, евреи, как одна семья, и переживаем за тех, кто сейчас в опасности. Чем мы можем им помочь? В Израиле есть противоракетный щит "Железный купол", благодаря которому большинство ракет, выпущенных с сектора Газа, уничтожается в воздухе. Ну а мы, живущие далеко от Израиля, можем создать духовный щит молитвами и добрыми делами, посвященными нашим братьям и сестрам в Израиле. Мы хотим Мошиаха сейчас!

Четыре года шла война. 1418 дней. На всех фронтах, во всех родах войск воевали евреи,

СОДЕРЖАНИЕ

Exodus Magazine is published monthly by the JEWISH RUSSIAN COMMUNIT Y CENTRE OF ONTARIO Oбслуживаем еврейскую русскоязычную общину Канады с 1980 г.

CMCA AUDITED

Mail Registration Number: 40062996 Circulation: 19,000 Подписка: $18 (Canada) $36 (International)

Printed in Canada on recycled paper Мнения, высказываемые авторами публикуемых материалов, не обязательно совпадают с мнением редакции.

Редакция журнала «Эксодус» не несет ответственности за текст соболезнований и рекламных объявлений. Реклама и объявления в следующий выпуск принимаются до 10 числа текущего месяца.

We acknowledge the financial support of the government of Canada

они присутствовали на всех уровнях армейской иерархии, сражались в лесных партизанских отрядах, а иногда возглавляли их; были среди организаторов советского подполья в захваченных врагом городах; отвечали за эвакуацию промышленных предприятий с оккупированных территорий и налаживали военное производство в тылу; участвовали в разработке новых видов боевого оружия и снаряжения, работали в тылу и делали все для Победы. И еще много лет после Победы поздравительные открытки с любым праздником заканчивались пожеланиями мирного неба над головой и словами "Лишь бы не было войны".

С уважением, Элла Ворович

4 6 8 11 12 16 21 22

17-20 25-27 28-33

ДЛЯ ДУШИ ЕВРЕЙСКИЙ КАЛЕНДАРЬ НА ТЕМУ ДНЯ

ЗНАМЕНИТОСТИ ДАЙДЖЕСТ

ВОПРОСЫ К РАВВИНУ МАЗЛ ТОВ ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

НАША ОБЩИНА

ПРИЛОЖЕНИЯ

НАША РЕКЛАМА СОБОЛЕЗНОВАНИЯ

ДЛЯ ДУШИ

ГИМЕЛ ТАМУЗ ГЕРБЕРТ ВАЙНЕР

МОЙ РЕБЕ Моему любимому другу и учителю Рабби Менахему-Мендлу Шнеерсону!

Этими словами я почти 30 лет назад начал свое письмо к Вам. Ваш ответ, проницательный и благородный, лежит передо мной. Это письмо – одно из связки Ваших писем ко мне, которые я бережно храню. Я не ожидал ответа на свое письмо. Когда я его писал, Вы находились в тяжелом состоянии и сведения о Вашем здоровье становились все тревожнее. Теперь все по-прежнему ждут. Подобно тысячам других людей, я задаю себе вопрос (ибо остается духовное царство, простирающееся по всему континенту), существует ли подходящее слово, которое я могу предложить? Конечно, это было бы совершенно неавторитетное слово. Ведь я не только не могу назвать себя хасидом, но и являюсь (или являлся) на протяжении всей моей сознательной жизни реформистским раввином. И в то же время я – обладатель связки писем, полученных мной от Вас. Поэтому я думаю, именно отчасти являясь посторонним, что мои слова могут вызвать интерес у тех, кому новые сообщения о Ребе и Мошиахе кажутся слишком необычными, чтобы относиться к ним серьезно. Что касается писем, присланных мне Ребе, то не все они были ответами на мои вопросы. Одно из них (по случаю смерти моей матери) было совершенно неожиданным как по времени его появления, так и по форме. Оно состояло из нескольких скрепленных между собой страниц. На первой из них (на ее половине) было очень коротко выражено сочувствие. Затем следовали три полноформатные страницы. Вы писали, что намеренно разделили письмо на две части: чтобы у меня не сложилось впечатление, будто Вы злоупотребляете моим горем. На этих страницах излагались наставления по тому, как следует встретить смерть дорогого, близкого человека. Хасиды избегают слова "смерть", поскольку оно предполагает понятие, которое реально не существует. Вы не намеревались посылать мне философские размышления относительно того, что она означает. Суть Вашего послания состояла в том, чтобы дать ответ на конкретный жизненный вопрос. Приступив к написанию этого письма, я не собирался ссылаться на то послание, которое получил от Вас после кончины моей матери.

4 | Э К С О Д У С | И Ю Н Ь 2 0 21

Все мы, конечно, из плоти и крови, и я не в ответе за все те предания, которые запечатлелись в Вашей памяти. Но, безусловно, Ребе может обладать способностью проникать в сущность явлений, видеть и знать вещи, которые лежат за пределами понимания большинства людей.

Но, как Вы говорите в нем, "бывают моменты, когда человек предсказывает и не знает, что занимается предсказанием". Поэтому мне хотелось бы знать, не станет ли этот незапланированный экскурс в мои слова посланием для тишины ожидания того момента тем, кто, возможно, скоро будет оплакивать того, к кому их души так сильно привязаны. Я оставляю на время этот вопрос, чтобы обратиться к другому письму, написанному 20 лет назад, но касающемуся самого важного предмета в понимании Ваших последователей, вопроса о руководстве. Вопроса, задаваемого многими: "Если Мошиах все еще задерживается, кто займет Ваше место в качестве Ребе?" Хасид, как известно, является последователем Ребе. Душа Ребе содержит в себе все трудности, с которыми сталкиваются не только хасиды, но и все евреи, хотя они могут и не знать этого. Ничего в жизни отдельного хасида не происходит без Вашего благословения. ...В своем последнем письме ко мне Вы обсуждаете собственное лидерство, лидерство Ребе. Много лет назад у нас с Вами была беседа на эту тему в Вашем кабинете. Молодой, наивный, почти дерзкий, я задавал Вам вопросы, и Вы вежливо отвечали. Является ли Ребе таким же человеком, как и все другие, или кем-то еще?

Псалмы царя Давида Их читают и в самые радостные моменты, и в минуты печали. Все 150 псалмов читают в течение еврейского месяца. Для этого псалмы разделены на 29 или 30 отрывков. Любавичский Ребе неоднократно подчеркивал, что в святых строчках псалмов кроются великие благословения, и поэтому важно каждый день посвящать несколько минут их чтению. Также принято молиться за всех членов семьи. Номер псалма, который мы читаем за близкого человека, зависит от его возраста: количество прожитых лет + 1. Например, сыну исполнилось 10 лет – читается псалом №11, кому-то 52 года – читается №53. Ниже приводится порядок чтения псалмов. P.S. У нас в офисе вы сможете приобрести книгу Псалмов на русском или английском языках. Дата

Еврейская дата

№ Псалма

Дата

Еврейская дата

1 июня 2 3 4 5

21 22 23 24 25

104-105 106-107 108-112 113-118 119 -1пол.

3 4 5 6 7

23 24 25 26 27

119 -2пол.

135-139

7 8

27 28

120-134 135-139

9 10

140-150

1 Ава

1-9

140-144

10-17

145-150

18-22

1 Тамуза

1-9

23-28

10-17

29-34

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

18-22 23-28 29-34 35-38 39-43 44-48 49-54 55-59 60-65 66-68 69-71 72-76 77-78 79-82 83-87

15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

35-38 39-43 44-48 49-54 55-59 60-65 66-68 69-71 72-76 77-78 79-82 83-87 88-89 90-96 97-103

88-89

104-105

90-96

106-107

30 1 июля 2

20 21 22

97-103 104-105 106-107

1 августа 2 3

23 24 25

108-112 113-118 119 -1пол.

№ Псалма

108-112 113-118 119 -1пол. 119 -2пол. 120-134

Что Вы скажете относительно благословения Ребе? Цадик, Ребе, способен разбудить силы, дремлющие в человеке. Можно привести такого человека в соприкосновение с силами более высокого уровня, находящимися вне его души. Не основана ли сила Любавичского Движения на вере хасида в своего Ребе? Не очень в этом убежден. Я продолжал искать секреты успеха Любавичского Движения. Некоторые факторы, представленные в качестве объяснения этого успеха, показались мне довольно прозаическими. Например, организаторское искусство: доставка детей в школу на автобусах; эстетические публикации; квалифицированное использование средств массовой информации, включая запуск искусственных спутников на всех континентах при праздновании Хануки. Сюда же следует отнести изучение мистических доктрин, лежащих в основе хасидизма Хабад.

ем. В одном из моих писем мною был поднят вопрос о лидерстве Ребе. Приводя свое собственное объяснение души как ответ на вопрос Б-га к Адаму – "Айека" (Где ты?), который Рабби Шнеур-Залман трактует как "Где ты находишься в смысле значения твоей жизни?", я стал писать следующие слова, до сих пор приводящие меня в смущение: "Боюсь той дерзости, с которой я думаю о Вас как о человеке, принимающем свою роль весьма важного лидера для Израиля, но имеющем и частный мир с частными "выгодами". Как о человеке, время от времени также задающем себе вопрос "Где я?" и получающем ответы, вынуждающие его удивляться. Ради таких случаев в Вашей жизни я хочу положить на весы Вашего отчета самую искреннюю признательность и любовь Герберта Вайнера".

Об организаторском искусстве свидетельствовали Ваши взаимоотношения с многочисленными последователями и попутчиками. Я могу это подтвердить. В моей профессиональной и Ребе и премьер-министер Израиля Менахем Бегин частной жизни реформист(Photo: Eliyahu Attar/Dan Patir/Kfar Chabad Magazine) ского раввина не было ни одного важного события, Вы ответили лишь неделю спустя. Я не оставленного без внимания Вами. Пусть это могу привести здесь Ваш ответ полностью, внимание заключалось в нескольких кусках ограничусь лишь отрывками из него. лекаха, присланных мне накануне Больших Праздников. Я раздавал их своим родным, и мы ели медовый пирог, испытывая радость "Я ценю добрые чувства, выраженные в и веру. Такие чувства испытывали тысячи Вашем письме. Но помню изречение наших людей, и многие из них хотели стать "человемудрецов из Талмуда (конец Бава Мециа, ком Ребе". 84а), которое гласит, что комплименты и одобрения, пусть и оправданные, не помогают решить проблемы, тогда как вопрос или соЯ стал сторонником молитвы в средних мнение, требующие ответа или объяснения, школах, хотя реформистская организация могут явиться более полезными для выскапротивилась этому. Поступил я так потому, зывания важных намерений и обсуждения что верил в это, или потому, что в это веринепонятных моментов..." ли Вы? Не попал ли я под влияние "культа", как официально объявили мои коллеги? Не думаю. Я не стал хасидом, но моя собствен«Конечно, нет нужды указывать Вам на то, ная либеральная религиозная группа все что возникающий вопрос "Айека", вероятно, больше казалась мне погрязшей в заблужотносится к определенному человеку. Если дениях, связанных с выполнением заповеон адресован влиятельному лицу, облечендей в традиционном еврейском смысле. И, ному ответственностью перед общиной, он подобно Вашим хасидам, я пришел к мысли, требует оценки с учетом того, где это лицо что способности цадика заключаются в том, стоит и что оно совершило в общественной чтобы облегчить связи людей с Небесами и сфере деятельности». Затем Ребе выражает укреплять иудаизм. Время от времени я обуверенность в том, что завоевать молодое ращался к Вам за советом и благословенипоколение, предлагая ему выхолощенный

иудаизм, невозможно, так как это поколение не боится испытаний, даже если они способны повлечь за собой радикальные перемены и большие трудности... "Я говорю, – продолжает Ребе, – об активном еврействе, идишкайт в повседневной жизни и соответствующем поведении с точки зрения действительного соблюдения обычаев и предписаний... не о той разновидности иудаизма, с которой приходится сталкиваться в отдельных случаях или в определенные дни года, а о той, что практикуется ежедневно до тех пор, пока не станет второй натурой..." «Теперь несколько слов о моем "Айека", на который Вы ссылаетесь в конце своего письма. Естественно, комментарий на это включает все, что было сказано выше и более того. Меня интересует, каковы были практические результаты нашей встречи и дискуссии с Вами и Вашей женой, когда я был не только слушателем, но и собеседником. Мой "Айека" заставляет меня интересоваться тем, в какой степени мои слова были эффективны не в смысле приятных воспоминаний, а в смысле ма'асэ икар (реальных действий)». «Хочу упомянуть другой важный вопрос, хотя я, возможно, и касался его в ходе нашей беседы. Я имею в виду сущность дварим бтелим (бесполезных слов)... Можно говорить хорошие слова, это могут быть даже слова из Торы, но если они не производят на слушателя впечатления, не оказывают на него влияния, то и они являются дварим бтелим. В этом случае говорящему необходимо выразить порицание, так как у нас есть такое правило: "слова, выходящие из сердца, проникают в сердце и в конце концов выполняют свое действие"». Далее следует приписка, касающаяся моих просьб, связанных с проблемами моего личного здоровья. Перечитывая теперь эти письма, я спрашиваю себя, где в современном мире есть человек, к которому любой еврей, религиозный и нерелигиозный, совсем посторонние люди могут обратиться за советом и благословением? И я снова спрашиваю самого себя: что будет? Я не осмеливаюсь давать ответ любавичским хасидам. Но как один – нет, я не называю себя посторонним – из многих, кто был в значительной мере воспитан Любавичским Движением, я нахожу и утешение, и ободрение в тех словах, которые слышал от Ребе при живом общении с ним.

Э К С О Д У С | И Ю Н Ь 2 0 21 | 5

ЕВРЕЙСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

TРИ НЕДЕЛИ ТРАУРА ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР

течение восьмисот тридцати лет над Иерусалимом высилось величественное строение, служившее точкой соприкосновения Земли и Неба. Настолько важным было это строение во взаимоотношениях человека с Б-гом, что соблюдение двух третей всех заповедей Торы зависит от существования Храма. Его разрушение является величайшей трагедией в истории нашего народа, а его восстановление ознаменует приход Избавления - восстановление гармонии в мире, созданном Творцом, и гармонии между Ним и Его творением. Три недели в году, в период "Между Теснин" - между постами 17 Тамуза и 9 Ава - мы справляем траур по разрушенному Храму и по изгнанию - физическому и духовному, в котором мы до сих пор находимся. В разные эпохи 17 Тамуза произошло пять бедствий: были разбиты скрижали, полученные Моше на горе Синай; прекратились ежедневные жертвоприношения в иерусалимском Храме; были разрушены участки крепостной стены вокруг Иерусалима; Апустмус - командир римского оккупационного гарнизона - публично сжег свиток Торы; в Святом Храме был установлен идол. Первое из этих событий произошло в 2448 году от сотворения мира, в год Исхода. Через три месяца после освобождения сынов Израиля из египетского рабства и спустя всего сорок дней после получения Торы на горе Синай они изготовили золотого тельца, совершив тем самым тяжкий грех идолопоклонства. Моше спустился с горы Синай со скрижалями, на которых Б-г начертал десять Заповедей, и, увидев литое изваяние тельца, разбил скрижали. С большим трудом Моше удалось вымолить у Б-га прощение еврейскому народу, но этот день так и остался несчастливым днем для нашего народа, ибо грех не был искуплен полностью. Еще более трагичен день, завершающий траурные недели. Спустя год после Исхода разведчики, посланные Моше в Обетованную Землю, запугали народ рассказами о мощи племен, ее населяющих. В ночь на 9

6 | Э К С О Д У С | И Ю Н Ь 2 0 21

Ава народ Израиля плакал в пустыне, желая вернуться в египетское рабство. И сказал тогда Вс-вышний; “Сегодня вы плакали попусту. Я же установлю день этот днем слез для вас во все поколения”. Прошло почти девять столетий. Сыны Израиля жили в Священной Земле. При царе Шломо был построен Первый Храм, который простоял четыре века. Три смертных греха кровопролитие, разврат и идолопоклонство - привели к его падению. В 3336 году Иерусалим был осажден армией вавилонского царя Навуходоносора. В итогe, в 3338 году, 9 Ава, Храм был разрушен, и началось вавилонское изгнание. Колесо истории продолжало вращаться. Народ, вернувшись из изгнания в Землю Израиля, восстановил Храм. Более четырех веков простоял Второй Храм, и последнее поколение, служившее Вс-вышнему во дворах его, было неповинно в трех смертных грехах. Но это поколение было поражено грехом беспричинной и слепой ненависти друг к другу. И их постигло Б-жественное наказание: Иерусалим снова был осажден. На этот раз римлянами. Осада продолжалась долго, и в городе, снаружи осажденном врагами, а изнутри раздираемом братоубийственной гражданской войной, свирепствовал голод. И - опять-таки 17 Тамуза - римляне, пробив брешь в стене Иерусалима, захватили Святой город. За поражением последовали разрушение Храма и изгнание. Это случилось 9 Ава в 3829 году (69 г. н. э.), почти через пятьсот лет после разрушения Первого Храма. В 3893 году (133 г. н. э.) 9 Ава пал Бейтар, последний оплот повстанцев Бар-Кохбы. И 9 Ава был разрушен Иерусалим, после чего римляне перепахали город и посыпали место солью – чтобы там уже ничего не выросло. Почему мы вспоминаем о разрушении Храма? Не для того лишь, чтобы предаваться печали, и не для того, чтобы торжественно отметить этот день. Нам необходимо понять, почему был разрушен Храм, и руководствоваться этим пониманием в своей повседневной жизни. Потому что стены, павшие от беспричинной ненависти, восстанут только силой беспричинной братской любви.

ЗАКОНЫ ТРЕХ НЕДЕЛЬ ТРАУРА ТРИ ТРАУРНЫЕ НЕДЕЛИ - ОТ 17 ТАМУЗА ДО 9 АВА (В ЭТОМ ГОДУ С 27 ИЮНЯ ПО 18 ИЮЛЯ) - ОТМЕЧЕНЫ ОСОБЫМИ ОБЫЧАЯМИ:

1. Семнадцатого

тамуза началась полоса бед, завершившаяся разрушением Храма. Поэтому этот период времени называется на иврите бейн гамецарим ("в теснинах") - по словам книги Эйха (которую читают Девятого ава): "Все преследователи настигли ее в теснинах" (Эйха, 1:3). В течение трех недель - от Семнадцатого тамуза до Девятого ава - соблюдают ряд траурных обычаев.

а) В эти дни не женятся - даже те, кто еще не исполнил заповедь "плодитесь и размножайтесь". Разрешено совершать помолвки и устраивать по этому поводу трапезы, но только до 1-го ава. После этой даты разрешено лишь сватовство; при этом ограничиваются легким угощением, например, из кондитерских изделий.

б) Не слушают музыку и не играют на музыкальных инструментах. Еврей-музыкант ради заработка имеет право играть для неевреев - до 1-го ава, но не Семнадцатого тамуза.

в) Согласно обычаю, начиная с 1-го ава не едят мяса и не пьют вина. Исключение составляют субботние трапезы и трапезы, которые устраивают в честь исполнения заповеди.

г) Не произносят благословения "Шеэхеяну" даже в субботу, поэтому не покупают плоды нового урожая, не покупают и не надевают новую одежду. (Совершая выкуп первенца, "Шеэхеяну" произносят.)

д) Не стригутся сами и не стригут коголибо, даже маленьких детей.

е) В последнюю перед Девятым ава неделю не стригут ногти. Однако это разрешено женщине, которая готовится к посещению миквэ, и моэлю перед совершением обрезания.

ж) В течение всех этих дней не бьют детей даже за тяжелый проступок.

3. С 1-го по 9-е ава не едят даже блюда, при-

готовленные на мясном соусе или бульоне. Тот, кому надо есть мясо по состоянию здоровья (например, роженица), все же должен отказаться от этого, начиная с 7-го ава (в этот день вражеские солдаты ворвались в Храм). Однако во время трапезы в честь совершения заповеди (например, церемония обрезания или выкуп первенца) разрешается есть мясо и пить вино даже в канун Девятого ава - но только до полудня и при условии, что в трапезе участвуют лишь ближайшие родственники и не более десяти ближайших друзей, которых обычно приглашают на подобное торжество.

4. С 1-го по 9-е ава не стирают белье и одежду и не отдают их в стирку даже неевреям. Не надевают чистую одежду, пусть и выстиранную ранее. Лишь в честь Субботы разрешается надеть праздничную одежду, застелить стол белой скатертью и поменять полотенца, как это обычно делают, готовясь к Субботе.

5. С 1-го по 9-е ава не шьют новую одеж-

ду, даже у портного-нееврея. Исключение делают для жениха и невесты, свадьба которых состоится сразу после Девятого ава, и то при условии, что свадебные наряды шьют неевреи. (До 1-го ава в случае необходимости одежду может сшить и портной-еврей.)

6. С 1-го по 9-е ава не моются даже холодной

водой. Исключение делается для тех, кому это необходимо по состоянию здоровья или для поддержания нормального самочувствия. Так, тому, кто моется каждый день, разрешается мыться и в эти дни даже горячей водой и с мылом. Женщина, которая готовится посетить миквэ, моется, как в обычные дни.

2. С началом месяца ав входят в силу допол-

нительные ограничения. Так, в эти дни не строят здания, предназначаемые для развлечений, а частное строительство продолжают лишь в случае острой необходимости. (Исключение делается лишь тогда, когда подрядчик-нееврей ни в коем случае не соглашается прервать строительство.) Не переезжают на новую квартиру.

Если еврей ведет тяжбу с неевреем и предстоит судебное разбирательство, он должен постараться, чтобы суд отложили до окончания месяца ав или, в крайнем случае, до 11-го ава.

В месяце ав освящение луны не совершают ранее исхода Девятого ава.

Исключение делается для женщины, начинающей счет "семи чистых дней": она надевает чистое белье и стирает его, если это необходимо. Кроме того, стирают детские вещи, если нет дополнительной смены.

7. Если рош-ходеш месяца ав совпадает с

субботой, в пятницу разрешается мыться горячей водой каждому, кто обычно делает это в пятницу. Однако в канун последней перед Девятым ава субботы разрешается вымыть горячей водой только лицо, руки и ноги, а тому, кто всегда в пятницу моет голову, - вымыть ее горячей водой без мыла. Однако если необходимо смыть грязь и пот, эти ограничения снимаются.

Мужчине, который каждую пятницу окунается в воды миквэ, в канун этой субботы

разрешается окунуться в миквэ с холодной водой. Тому, кто лишь изредка посещает миквэ, даже это запрещено.

Имеет право подстричься тот, у кого 30-дневный траур после кончины близкого родственника заканчивается 18-го тамуза или позже - вплоть до кануна рош-ходеша месяца ав. Начиная с 1-го ава он обязан соблюдать те же ограничения, что и все.

9. Если в один из дней между 1-м и 9-м

ава надо совершить обрезание, то отцу и матери младенца, моэлю и сандаку, а также женщине, которая вносит младенца в помещение, где должно совершиться обрезание, разрешается надеть праздничные одежды (но не мужчине, который первым принимает младенца из рук этой женщины). Если есть в этом нужда, они имеют право также подстричься - но лишь в том случае, если церемония обрезания должна состояться до последней субботы перед Девятым ава.

10. В последнюю перед Девятым ава субботу для чтения "афтары" принято вызывать раввина, умеющего читать эту "афтару" на особый траурный мотив.

11.

В течение трех недель между Семнадцатым тамуза и Девятым ава принято, в дополнение к обычной ежедневной норме изучения Торы (см. выше, гл. 27), изучать первоисточники, описывающие Иерусалимский Храм: главы 40-43 из книги пророка Йехезкеля, трактат Мишны Мидот и главу "Законы о Храме" из кодекса "Мишнэ Тора" Рамбама. Мысленно восстанавливая Храм, мы тем самым способствуем тому, чтобы он в действительности был вскорости восстановлен.

12.

Принято в период между 1-м и 9-м ава заканчивать изучение какого-либо трактата Талмуда, чтобы в честь этого радостного события (сиюм) устраивать праздничную трапезу. Некоторые авторитеты Галахи последних поколений разрешают устраивать сиюм также в честь завершения изучения отдельных глав из трактатов Талмуда и даже других священных книг. Смысл этого обычая заключается в том, чтобы преодолевать траур радостью в честь совершения заповеди. По той же самой причине в каждую из суббот между Семнадцатым тамуза у Девятым ава избегают даже малейшего напоминания о скорбном характере этого периода - наоборот, стараются умножать веселье. Даже если канун Девятого ава совпадает с субботой, надевают нарядные одежды, едят и пьют так же, как во все остальные субботы. 

Э К С О Д У С | И Ю Н Ь 2 0 21 | 7

НА ТЕМУ ДНЯ

ТЕ, КОГО НЕЛЬЗЯ НАЗЫВАТЬ Молчание о евреях и Холокосте в послевоенном Советском Союзе

Не евреи, а «мирные советские граждане». «Медиазона» и Deutsche Welle рассказывают, как после освобождения Освенцима и Нюрнбергского процесса идеологам СССР удавалось делать вид, что Холокоста не было. Вскоре после окончания Великой Отечественной войны ученый-металлург, один из создателей танка Т-34 Владимир Фундатор приехал в родной поселок Червень в 62 километрах от Минска, чтобы выяснить судьбу своих родителей и родственников, о которых он ничего не слышал с 1941 года. Сам Фундатор во время войны работал в Свердловске на Уральском заводе тяжелого машиностроения. Ему принадлежит идея отливки корпуса двигателя танка из силумина — алюминиевого сплава, который помог сделать Т-34 более легким и маневренным при высокой мощности.

уже заготовили списки жертв, которые собираются написать на памятнике», — указывал Поляков. Владимир Фундатор успел даже привезти чугунные плиты с фамилиями погибших в Червень, вспоминала позже дочь конструктора Нинель Волох. Плиты отлили по просьбе Фундатора на московском заводе «Станколит». На памятнике задумывалось также сделать надпись на идиш «Евреям — жертвам фашизма».

тал до своей смерти в 1986 году. Памятник в Червене появился только в 1968 году. Ни надписей на идиш, ни слова «евреи» на нем не было: «Здесь покоятся останки более 2 000 советских граждан, расстрелянных в Червене немецко-фашистскими варварами 2 февраля 1942 года», — гласит текст на гранитном обелиске. Комсомольский функционер Поляков, написавший донос на Фундатора, сделал партийную карьеру, в 1977 году он стал председателем Верховного Совета Белорусской ССР и заместителем председателя Президиума Верховного Совета СССР. Эту должность он занимал до 1985 года.

ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ЕВ

ЕВРЕ-

Во время войны советские газеВ Червене Фундатор узнал, что уже ты, в том числе «Правда» и «Красосенью 1941 года нацисты создали там ная звезда», писали о нацистских гетто, куда собрали около двух тысяч преступлениях против евреев и их евреев, в том числе родителей изоцеленаправленном уничтожении. бретателя — Марию Иосифовну и Иса24 августа 1941 года в Москве соака Израильевича. 1 февраля 1942 года стоялся радиомитинг еврейской эсэсовцы и полицаи из числа местного общественности, в эфире выстунаселения погнали людей по дороге на пили многие еврейские писатели, деревню Заметовка. В поле недалеко Памятник на месте массового убийства 2000 евреев Червеньского музыканты, актеры. Илья Эренбург от дороги полицаи приказали местным гетто 1-2 февраля 1942 года. Фото: Avner / Wikimedia произнес свою знаменитую фразу жителям выкопать ямы, вдоль которых о том, что он говорит по-русски и евреев выстраивали в шеренги по 30Проект хранился в стеклянной банке дома у совсегда говорил о себе, как о русском писате40 человек и расстреливали. В тот день погибтрудника типографии Оскара Каца, у которого ле: «Но гитлеровцы напомнили мне и другое. ло около 1 400 человек, среди них были родив червенском гетто погибли отец, мать, млад<...> Я — еврей. Я говорю это с гордостью. Нас тели Владимира Фундатора. шие брат и сестра. В 1947 году к Кацу пришли сильней всего ненавидит Гитлер. И это нас крас обыском, но он успел уничтожить проект. У сит». О прошедшем радиомитинге на следую«Будучи в командировке в Червенском райФундатора и других участников инициативной щий день писали все советские газеты, тексты оне в апреле-мае 1946 года, я услышал от рагруппы сотрудники госбезопасности стали вымногих выступлений перепечатывались. ботника ОК КП(б)Б Идельчика и от секретаря яснять «истинные причины» их переписки с райкома партии товарища Сытого разговоры В августе 1943 года в «Правде» вышел мародственниками евреев, погибших в Червене о том, что группа граждан еврейской нациотериал писателя Алексея Толстого о гибели — намекали на создание «сионистской органальности проводит работу по сбору средств на Кавказе, популярный военный поэт евреев низации». на изготовление и установку памятника на меКонстантин Симонов в августе 1944 года писал сте расстрелянным немецкими оккупантами Устанавливать памятник известному коно лагере смерти Майданек. Но ближе к концу евреев», — писал в доносе секретарь минскоструктору прямо запретили, объяснив, что по войны евреи в советской прессе стали прего обкома комсомола Иван Поляков. всей стране возведут памятные знаки жертвращаться в «мирных советских граждан». Тавам нацизма — планово и централизованно. кую формулировку, обращает внимание истоИз этого документа мы узнаем, что ФундаЗа неуместное рвение Фундатора уволили с рик и исследователь Холокоста Илья Альтман, тор осенью 1945 года открыл банковский счет, работы, и снова трудоустроиться ему удалось использовали уже в официальных сообщениях сам перевел на него 50 тысяч рублей и разолишь в 1951 году после ходатайства известнооб освобождении от нацистов Ростова-наслал своим знакомым и незнакомым жителям го писателя и журналиста Ильи Эренбурга. В Дону (14 февраля 1943 года) и Киева (6 ноября Белоруссии письма с призывом вносить день1953-м Фундатора снова уволили — во время 1943 года). ги на строительство памятника. «В Червене последовавшей за «делом врачей» антисемитэтим занимается Абрам Идельчик (заведуюЗаметнее всего эта трансформация в доской кампании, но после смерти Сталина ему щий торговым отделом Райсоюза), Соловейкументах и официальных сообщениях об осудалось устроиться во ВНИИ литейного машичик (парикмахер) и сын раввина. Наличные вобождении комплекса нацистских лагерей ностроения в Москве, где ученый и прорабоденьги хранятся у последнего. Организаторы смерти в Освенциме (немецкое название —

8 | Э К С О Д У С | И Ю Н Ь 2 0 21

Аушвиц, Auschwitz) зимой 1945 года. Историк и писатель Павел Полян в своей книге «Между Аушвицем и Бабьим Яром» приводит несколько документов, датированных январем 1945-го.

мании, сотрудничал с американским «Джойнтом». В ЕАК входили влиятельные ученые, артисты, музыканты: Илья Эренбург, Самуил Маршак, Сергей Эйзенштейн и многие другие.

Так, в докладной записке начальника политотдела 60-й армии генерал-майора Гришаева на имя начальника политуправления Первого Украинского фронта генерал-майора Филиппа Яшечкина, написанной 26 января 1945 года, идет речь о «евреях из многих стран Европы», свозившихся в Освенцим «непрерывно» на протяжении четырех лет.

Эренбург и Василий Гроссман в составе литературной комиссии при ЕАК еще во время войны начали работу над «Черной книгой»: сборником документов и свидетельств преступлений против еврейского народа, совершенных нацистами и их пособниками на территории СССР и Польши. Тексты для сборника готовили известные писатели Вениамин Каверин, Маргарита Алигер, Виктор Шкловский и многие другие. Издание «Черной книги» поэт Исаак Фефер и Соломон Михоэлс обсуждали во время своего визита в США в 1943 году, одним из активных инициаторов ее скорейшего выхода был знаменитый ученый Альберт Эйнштейн. В Соединенных Штатах еврейские и американские писатели также взялись за работу над сборником.

В акте от 27 января 1945 года (в этот день Освенцим был освобожден Красной Армией), подписанном майором Иваном Челядиным и другими освободителями лагеря смерти, говорится: «На протяжении существования лагеря уничтожено от 4,5 до 5 миллионов человек. В большинстве уничтожались евреи всех оккупированных стран, русские военнопленные и угнанные на работу в Германию поляки, чехословаки, французы, бельгийцы, голландцы, цыгане и др.» 30 января 1945 года Гришаев снова пишет Яшечкину донесение под заголовком «Об освенцимском концлагере»: «В радиусе 20-30 километров на территории Домбровского угольного района имеется 18 филиалов концлагеря. Каждый — до 10 квадратных километров. В лагере — до 80 бараков. Барак — на 200-300 узников. Главное назначение лагерей — массовое истребление людей, в первую очередь евреев, свозимых со всей Европы». Но уже на уровне главного политического управления Красной Армии евреи из донесений исчезли. «В лагере имелось до 80 бараков, в каждом из них содержалось 300-400 человек. Главное назначение лагеря — массовое истребление людей, свозимых со всех оккупированных немцами стран Европы», — писал начальник политуправления Иосиф Шикин начальнику Управления агитации и пропаганды ЦК ВКП(б) Георгию Александрову. «Истребление людей проводилось круглосуточно. Три тысячи штатных палачей работали под звуки оркестра, заглушавшего предсмертные вопли жертв. Всего сожжено в печах, на кострах, замучено и расстреляно более четырех миллионов человек», — говорится в том же документе. 8 мая 1945 года газета «Красная звезда» вышла с сообщением Чрезвычайного Государственного Комитета (ЧГК) «О чудовищных преступлениях германского правительства в Освенциме». Публикация гласила: «...за время существования Освенцимского лагеря немецкие палачи уничтожили в нем не менее 4 млн граждан СССР, Польши, Франции, Югославии, Чехословакии, Румынии, Венгрии, Болгарии, Голландии, Бельгии и других стран».

«ЧЕРНАЯ КНИГА» И ЕВРЕЙСКИЙ АНТИФАШИСТСКИЙ КОМИТЕТ Вскоре после окончания войны начались неприятности у Еврейского антифашистского комитета (ЕАК), который возглавлял известный актер и режиссер Соломон Михоэлс. Комитет создали при Совинформбюро в 1942 году, он занимался сбором средств за рубежом на нужды советской армии и политической поддержкой борьбы СССР против нацистской Гер-

В начале 1946 года рукопись была готова, но комиссия ЕАК вынесла очень осторожное решение, опасаясь, что рассказы о пособничестве нацистам со стороны местного населения могут быть восприняты как умаление вины гитлеровцев: «Оба переданные на рассмотрение варианта "Черной книги" не представляют окончательно отредактированных материалов. Комиссия считает, что в представленных очерках излишне много рассказывается о гнусной деятельности предателей родины». И хотя в СССР «Черную книгу» не печатали, Совинформбюро разослало ее рукопись в США, Австралию, Францию, Великобританию, Чехословакию, Италию, Палестину и другие страны. В том же году в Соединенных Штатах «Черная книга» была опубликована.

ние, что немцы воевали против СССР только с целью уничтожения евреев. По отношению же к русским, украинцам, белорусам, литовцам, латышам и другим национальностям Советского Союза немцы якобы относились снисходительно. Во многих рассказах подчеркивается, что для того, чтобы спастись, достаточно было приобрести “русский паспорт”, не походить на еврея и т.п.» В конце документа Александров приходит к однозначному выводу: «Управление пропаганды считает издание "Черной Книги" в СССР нецелесообразным». «20 ноября 1948 года, когда закрыли Еврейский антифашистский комитет, рассыпали набор "Черной книги", забрали гранки и рукопись», — писал позже Илья Эренбург в книге «Люди, годы жизнь». Еще в октябре 1946 года стало ясно, что Еврейскому антифашистскому комитету предстоят трудные времена: Министерство государственной безопасности (МГБ) СССР направило в ЦК и Совет министров записку под названием «О националистических проявлениях некоторых работников Еврейского антифашистского комитета». В ней говорилось, что члены ЕАК, «забывая о классовом подходе», «осуществляют международные контакты с буржуазными деятелями и организациями на националистической основе» и преувеличивают вклад советских евреев в достижения СССР, «что следует расценить как проявление национализма».

Первым арестованным по делу ЕАК 19 декабря 1947 года стал старший научный сотрудник Института экономики АН СССР Исаак Гольдштейн. Вот как он в 1953 году в письме в МВД СССР из лагеря описывал допрос: «Меня стали избивать резиновой палкой по мягким частям. Держали меня двое: подполковник Лебедев и еще какойто майор, а избивал меня майор Сорокин. Затем заставили меня Еще одна копия окасбросить туфли и стали нещадзалась в Чрезвычайном но бить по пяткам. Боль была Государственном Комитете. Рукопись передали совершенно невыносимая... Не советским обвинителям имея возможности дольше пев Нюрнберге Ионе Ниреносить боль, я стал просить о китченко и Александру пощаде, вопя, что все, что угодВолчкову, и материалы но, скажу и признаю... Но когда Соломон Михоэлс. Фото: «Черной книги» испольменя, избитого и истерзанного, репродукция Фотохроники ТАСС зовались в ходе процесзаставили подняться, я не знал, са над нацистами. что сказать. Избиение возобновилось с новой силой». Из Гольдштейна выбили В СССР сборник по-прежнему не печатали. имя старшего научного сотрудника Института Эренбург возмутился выходом книги в США мировой литературы СССР Захара Гринберга, (решение принималось без его участия), выкоторому тогда было 58 лет. В декабре 1949 шел из литературной комиссии, новую версию года Гринберг умер в изоляторе от побоев. редактировали без него. В 1947 году рукопись «Черной книги» была уже набрана и частично напечатана в типографии Высшей Партийной Школы, но работа вдруг остановилась. Сохранилась докладная записка начальника Управления агитации и пропаганды академика Александрова «наверх» — секретарю ЦК Андрею Жданову: «…чтение этой книги, особенно ее первого раздела, касающегося Украины, создает ложное представление об истинном характере фашизма и его организаций. Красной нитью по всей книге проводится мысль, что немцы грабили и уничтожали только евреев. У читателя невольно создается впечатле-

На основе протоколов, которые принудили подписать Гольдштейна и Гринберга, было возбуждено дело об антисоветской националистической деятельности ЕАК. В начале января 1948 года арестовали Соломона Лозовского и поэта Исаака Фефера, которым вменялось руководство сионистской организацией и связи с американской разведкой (припомнили ту самую поездку в США в 1943-м). 13 января 1948 года по поручению министра госбезопасности Виктора Абакумова в Минске был убит Соломон Михоэлс. Когда арестовали уже самого Абакумова (это произошло довольно скоро, в

Э К С О Д У С | И Ю Н Ь 2 0 21 | 9

НА ТЕМУ ДНЯ

1951 году) он рассказал, что актера и сопровождавшего его театроведа Голубова, осведомителя МГБ, убили на даче недалеко от Минска, а затем выбросили тела на одной из городских улиц, официально объявив, что их сбила машина.

и литературные критики, затем — сценаристы, режиссеры, филологи, журналисты газет и информагентств). В 1952 году начались аресты по «делу врачей», обвиняемых объявили «агентами сионизма», а в начале 1953 года в газетах «Правда» и «Крокодил» выходили «разоблачительные» фельетоны, представляющие евреев (уже без эвфемизмов) как мошенников и злодеев.

Всего по делу ЕАК репрессировали более ста человек. Процесс над 15 обвиняемыми по «основному делу» прошел в закрытом режиме, без участия обвинения и защиты — только ВоВ такой обстановке ни о каком увековечиенная коллегия Верховного суда и обвиняемые. вании памяти жертв Холокоста речи быть не «Черная книга», как и на Нюрнбергском процессе, была одним из доказательств. Только на этот раз, по версии следствия, ее подготовка являлась «ярким примером смыкания руководителей ЕАК в националистической деятельности с еврейскими националистами США». Один из тех, кому вменялась в вину «Черная книга» — бывший заместитель министра Госконтроля РСФСР Соломон Брегман — потерял сознание прямо в ходе процесса и попал в санчасть Бутырской тюрьмы, где и умер в Памятник «Менора» в Бабьем Яру. Фото: Михаил Маркив / январе 1953 года. пресс-служба президента Украины / ТАСС Тринадцать обвиняемых по «основному» делу — Соломона Лозовского, Исаака Фефера, сотрудников Совинформбюро Иосифа Юзефовича, Леона Тальми и Эмилию Теумин, главврача Боткинской больницы Бориса Шимелиовича, поэтов Льва Квитко, Переца Маркиша и Давида Гофштейна, писателя Давида Бергельсона, актера Вениамина Зускина, редактора Илью Ватенберга, переводчицу Чайку Ватенберг-Островскую — расстреляли в августе 1952 года. Академика Лину Штерн приговорили к 3,5 годам тюрьмы и пятилетней ссылке. Всех осужденных по делу ЕАК реабилитировали в 1955 году, но до 1988 года сам факт реабилитации и все документы были засекречены. «Черную книгу» на русском языке впервые издали в Иерусалиме в 1980 году, но в нее вошли не все материалы, собранные Эренбургом и Гроссманом. В 1993 году полная версия сборника была издана в Вильнюсе, а в России — только в 2015 году на собранные в ходе интернет-кампании средства.

«НАД БАБЬИМ ЯРОМ ПАМЯТНИКОВ НЕТ» Дело Еврейского антифашистского комитета стало не последним и не единственным проявлением государственного антисемитизма в СССР. Началась борьба с «безродными космополитами» (эвфемизм для обозначения евреев в советской прессе): в течение всего 1949 года в газете «Правда» и других изданиях печатались «обличающие космополитов» статьи, евреев увольняли со всех заметных должностей (первыми на очереди оказались театральные

1 0 | Э К С О Д У С | И Ю Н Ь 2 0 21

могло. Мемориал «Яма» в Минске на месте расстрела 5 тыс. евреев из Минского гетто стал единственным памятником с надписью на идиш и упоминанием национальности убитых: «Светлая память на вечные времена пяти тысячам евреев, погибших от рук лютых врагов человечества — фашистско-немецких злодеев 2 марта 1942 года». Его успели установить в 1947 году, в 1949-м арестовали автора этих строк — поэта Хаима Мальтинского, а в 1952-м был репрессирован каменотес Мордух Спришен, выбивший надпись на обелиске.

Митинги памяти жертв Холокоста впервые прошли в городах СССР уже после Перестройки: в 1987 году на Востряковском кладбище в Москве, в 1989 — в Харькове, в 1991 — в Киеве. Тогда же, в сентябре 1991 года, в Бабьем Яру установили памятник «Менора» в виде традиционного иудейского семисвечника, который последние десять лет регулярно подвергается нападениям вандалов.

ВОЗВРАЩЕНИЕ «МИРНЫХ СОВЕТСКИХ ГРАЖДАН» В августе 1942 года нацисты, оккупировав Ростов-на-Дону, приказали советским военнопленным вырыть рвы и ямы на окраине города, в местности под названием Змиевская балка. Пленных расстреляли там же, а через три дня опубликовали приказ, обязывающий всех евреев явиться «для переселения». Людей сгоняли к ямам по 200-300 человек и расстреливали. Погибло, по разным данным, от 15 до 27 тысяч евреев и членов их семей. Позже там же расстреливали подпольщиков, пленных, душевнобольных и других жителей Ростова. Мемориал в Змиевской балке, как и первый памятник в Бабьем Яру, появился еще в 1970-е годы, но посвящен был жертвам фашизма, без упоминания евреев. В 2004 году на добровольные пожертвования изготовили и установили в Змиевской балке мемориальную доску с надписью: «11-12 августа 1942 года здесь было уничтожено нацистами более 27 тысяч евреев. Это самый крупный в России мемориал Холокоста». В 2011 году упоминания евреев и Холокоста с мемориальной таблички исчезли. «Здесь, в Змиевской балке, в августе 1942 года гитлеровскими оккупантами было уничтожено более 27 тысяч мирных граждан Ростова-на-Дону и советских военнопленных. Среди убитых — представители многих национальностей. Змиевская балка — крупнейшее на территории Российской Федерации место массового уничтожения фашистскими захватчиками советских граждан в период Великой Отечественной войны», — гласила надпись на новой доске, установленной на входе.

В 1948 году в Вильнюсе закрыли еврейский музей. Еще в 1946 году был подготовлен проект памятника в Бабьем Яру, но до изготовления и установки дело не дошло. Когда поэт Евгений Евтушенко в 1961 году писал «Над Бабьим Яром памятников нет» — это не было фигурой речи. Первый памятник на месте массовых расстрелов евреев из оккупированного нацистами Киева появился только в 1976 году. С надписью на украинском языке: «Здесь в 1941—1943 годах немецко-фашистскими захватчиками были расстреляны свыше ста тысяч граждан города Киева и военнопленных».

Замена памятной надписи вызвала скандал и стала поводом для обращения Российского еврейского конгресса (РЕК) в мэрию Ростована-Дону и в Министерство культуры. Сначала чиновники отвечали, что новый вариант больше соответствует «исторической правде», потому что в Змиевской балке убивали не только евреев. Но после того, как мемориал посетил главный раввин России Берл Лазар, а РЕК заявил о готовности обращаться в суд, было решено снова сменить табличку, разместив на ней «компромиссный» текст.

Даже через годы после смерти Сталина ситуация не менялась: на памятниках и обелисках в местах массового уничтожения евреев появлялись надписи с формулировкой «мирные советские граждане». В 1967 году после арабо-израильской Шестидневной войны в СССР усилилась «антисионистская» пропаганда: был ограничен прием евреев в вузы и на работу, требующую контактов с иностранцами, евреев увольняли с Центрального телевидения. Уезжавших в Израиль обвиняли в предательстве и лишали всех званий и государственных наград.

Обновленная надпись на входе в мемориал появилась в 2013 году. На светло-серой табличке черными буквами высечено: «Здесь, в Змиевской балке, в августе 1942 года гитлеровскими оккупантами было уничтожено более 27 тысяч мирных граждан Ростова-наДону и советских военнопленных. Среди убитых – представители многих национальностей. Змиевская балка – крупнейшее на территории Российской Федерации место массового уничтожения фашистскими захватчиками евреев в период Великой Отечественной войны».

ЗНАМЕНИТОСТИ Михаил Блоков

ЕВРЕЙСКАЯ, ВОЕННАЯ Под эту песню вылетали истребители, стреляли «Катюши» и шли солдаты в бой. Накануне Дня Победы вспоминаем, как создавали и запрещали главный хит военных лет – «Любимый город может спать спокойно». Слова к песне «Любимый город может спать спокойно» придумал еврей, поэт и будущий фронтовик Евгений Долматовский. Он вспоминал: весной 1939 года его пригласили в Киев, чтобы написать песню для кинокартины «Истребители». Он согласился сразу же: «Поездка в Киев – всегда счастье. А тут ещё и пора цветения каштанов, беззаботная весна 1939 года. Ещё невозможно себе представить, что придётся лежать в истоптанной ржи с винтовкой на подступах к этому городу, а потом переплывать ледяной Днепр, а потом – не скоро, не скоро – проходить по разрушенному Крещатику». Главную роль в «Истребителях» играл 28-летний актер Марк Бернес. К тому времени он имел за плечами всего несколько второстепенных эпизодов в кино. Картина о летчиках-испытателях, которые борются за любовь одноклассницы, должна была стать его звездным часом. На съемочной площадке «Истребителей» Бернес нервничал: он хотел, чтобы каждая сцена была отточена до совершенства. По сценарию герои должны были петь песню. Долматовский набросал несколько отвлеченных вариантов, но Бернес взбунтовался: он играл летчика и хотел петь именно про летчиков. «Я делаю наброски. Бернес их бурно отвергает: “Напиши мировую песню. Вроде вот такой… Впрочем, тебе такую никогда не сочинить!” И он напевает песню “Дальняя сторожка”. Я нерешительно признаюсь, что это – мое сочинение. Бернес, кажется, не очень верит мне на слово», – пишет Долматовский в своем дневнике. Поздним вечером поэт и актер, едва примирившись после ссоры на съемочной площадке, стучатся в дверь одного из номеров киевской гостиницы «Континенталь». В номере живет настоящий летчик, с которым Долматовский познакомился еще в поезде. В дороге летчик по секрету рассказал поэту, что воевал в Испании. К марту 1939 года эта война почти закончена: шансов у Народного фронта, чьих бойцов поддерживает СССР, против франкистов, за которых воюют немцы и итальянцы – никаких. «Скажите, что чувствует человек, который уезжает сражаться? О чем вы говорите в своем кругу? О чем поете?» – с порога набрасываются на летчика Долматовский и Бернес. Летчик поначалу смущается визитеров, но затем

рассказывает. В ту же ночь текст песни «Любимый город» готов. Музыку к словам пишет композитор Никита Богословский. Бернесу опять не нравится: слишком лирично, а нужно, чтобы было по-боевому, задорно! «Он морщится, но поет», – отмечает Долматовский. Вскоре обнаруживается и другая проблема: к тексту «Города» есть претензии и у дирекции Киевской киностудии. Удивительным образом они такие же, как и у Марка Бернеса: чиновникам кажется, что в строке «Любимый город может спать спокойно» есть явные пораженческие настроения, а еще в них мало мужества. Долматовский возвращается в Москву расстроенным. Из Киева ему сообщают, что монтируют два варианта «Истребителей»: в одном есть сцена с исполнением песни, в другом нет. Какой из них уйдет в прокат – неизвестно. Что партийные функционеры выберут все же в итоге вариант с песней, сам Долматовский узнает уже накануне премьеры. По итогам 1940 года «Истребители» – лидер советского проката. Фильм посмотрели больше 27 миллионов зрителей, а песня «Любимый город» моментально стала народным хитом. Впрочем, неприятности преследовали ее и дальше. «К весне 1941 года я узнаю вдруг, что есть чье-то распоряжение – песню запретить, – писал Долматовский. – Пользуясь старым знакомством, звоню секретарю Московского комитета партии Щербакову. Он еще недавно был секретарем Союза писателей. “Песню запретить нельзя, – отвечает мне Щербаков и добавляет после паузы: – Смотри лишь, как бы это не устарело”». Поэт вспоминал, что и позже, в годы Великой Отечественной войны, ему «доставалось» за песню. Летом 1941 года он в качестве военного корреспондента оказался под бомбежкой в районе Дона вместе с десантниками-парашютистами. По его словам, вражеские самолеты шли волнами, взрывалось все вокруг: переправы, автоколонны, хозяйственные постройки. «В секунду затишья какой-то офицер поднимает голову и под смех десантников изрекает: “Сейчас бы того поэта сюда, который написал, что «любимый город может спать спокойно»”. Говорить о своем авторстве я,

естественно, не стал». Судьба хранила Евгения Долматовского удивительным, иногда почти сказочным образом. Еще в довоенном 1939 году отца поэта, еврейского адвоката Арона Долматовского, расстреляли как врага народа. Его участь могла ждать и сына – но вместо этого Евгений в тот же год получил орден «Знак Почета» за свои стихи. В августе 1941 года он попал в окружение под Уманью и был взят в плен нацистами. Бежал, сумел пробиться к своим – подобно многим другим беглецам, попал на проверку в НКВД. Выдержал все допросы и вскоре вновь вернулся на фронт. Был ранен под Сталинградом и в итоге дошел до самого Берлина: присутствовал при подписании Германией акта о капитуляции, а накануне у Бранденбургских ворот читал с брони танка свои стихи простым солдатам. С войны принес в теле несколько осколков и носил их до конца жизни. Считают, что один из них и послужил причиной смерти поэта в 1994 году: 79-летний Долматовский попал тогда в ДТП в Москве, осколок «зашевелился», произошла остановка сердца. Песня «Любимый город может спать спокойно» стала одним из главных хитов военных лет. Позже ее включали в свой репертуар Муслим Магомаев, Лев Лещенко, Иосиф Кобзон и многие другие артисты – а в апреле 2021 года ее спел солист группы «Раммштайн» Тилль Линдеманн. Выросший в ГДР Линдеманн часто признается в любви к России и вспоминает, как в детстве его тоже принимали в пионеры. На закате своей жизни Евгений Долматовский ответил критикам, которые в разные годы обвиняли текст «Любимого города» в недостатке мужества и излишней лиричности: «Мне думается, что слова о любимом городе никогда не звучали кощунственно. Вера в победу всегда была лейтмотивом нашей поэзии. Этой верой продиктована и песня о любимом городе. Трагические годы были испытанием всего народа. И его песен». jewish.ru

Э К С О Д У С | И Ю Н Ь 2 0 21 | 1 1

ДАЙДЖЕСТ

"РАДИ ИЕРУСАЛИМА Я НЕ БУДУ МОЛЧАТЬ!" Елена Касимова

БРУРИЯ ЭФУНЕ ОТВЕЧАЕТ НА АРГУМЕНТЫ И ОБВИНЕНИЯ, ПРЕДЪЯВЛЯЕМЫЕ ИЗРАИЛЮ

ность. Дети думают, что родителям тоже весело, но на самом деле мы счастливы просто потому, что у нас есть дети.

олодая писательница и эксперт по социальным сетям, канадская еврейка, живущая на юге Израиля под прямым обстрелом ракет из сектора Газа, мама четверых маленьких детей, за которых она не перестает благодарить Вс-вышнего, - Брурия Эфуне делится размышлениями о текущей ситуации в Израиле. Глядя на своих детей, играющих на детской площадке, она сообщает своим подписчикам в соцсетях: «Дети не понимают, что означают звуки сирены. Они не понимают, почему мы должны бежать в бомбоубежище. Они слишком маленькие, чтобы понимать это». Затем она продолжает: «Самое главное, о чем мы должны постоянно помнить, куда бы мы ни шли и что бы мы ни делали, нам нужно находиться на таком расстоянии от бомбоубежища, чтобы успеть добежать до него за 60 секунд».

Затем мы все считаем «взлеты» - так дети называют бомбовые разрывы. О, Муся, ты любишь считать. Правда, ты еще не до конца определилась с порядком цифр, но все равно любишь считать «взлеты». Когда бомбовые разрывы особенно громки, все соседи подпрыгивают. Тогда мама и папа целуют тебя и крепко обнимают. Мы говорим тебе, что все в порядке, «взлеты» - это всего лишь часть игры. Часть игры, которую ты не понимаешь. Мрачная и опасная игра, о которой ты никогда не должна знать. Моя дорогая Муся, ты слишком мала, чтобы разбираться в этой страшной игре. Игре террора, игре зла. Игре, которой люди хотят причинить тебе боль только из-за того, что ты существуешь.

20 мая Брурия написала в своем Twitter'е (интернет-канале для общения): «Мы живем в БеэрШеве. Всего за 11 дней по нашему району было выпущено более 200 ракет. Мы устали. У всех моих соседей в Беэр Шеве нет бомбоубежищ или безопасного места, где можно было бы укрыться, люди живут в незащищенных одноэтажных домах».

Брурия Эфуне

Еще один Twitter Брурии: «Сирена. Бежим в укрытие. Слышен глухой удар - прямое попадание ракеты в соседние дома. Мои дети спрашивают, что это за удар, приходится им солгать. Спасатели ищут людей под завалами, - неизвестно, есть ли там кто-нибудь живой…»

Крошечная детская площадка находится прямо у нашего дома. Летом мы с детьми бывали там каждый день, и малышке это надоело. Моя доченька, на площадке не так весело, как на горках, но зато безопасно – там есть бомбоубежище.

РАЗГОВОР С ДОЧЕРЬЮ Прости меня, моя дорогая малышка! Мне очень жаль, Муси, но сегодня мы не можем пойти кататься с горок.

Муся, ты не понимаешь, почему мы идем в бомбоубежище. Ты слишком мала для этого, слишком чиста и наивна. Ты веришь взрослым, когда они говорят, что это игра. Просто забавная игра, в которую все жители нашего дома играют вместе.

Звучит сирена, или «шум», как ты это называешь. У тебя очень хорошо получается имитировать звучащую сирену - ты даже заставила меня несколько раз вскочить со стула. Для тебя это забавный шум. Но когда «приходит этот шум», мы со всеми нашими соседями выскакиваем из своих квартир и бежим в бомЭти ресницы. Длинбоубежище в нашем ные темные ресницы доме. А там дети наобрамляют твои невинчинают танцевать. ные глаза. Я хочу скаОни возбужденно зать: «Да!», - но не могу. танцуют, потому что - «А если вместо горок Брурия Эфуне с дочерью Мусей им нравится видеть, мы пойдем на нашу деткак все собираютскую площадку? Там же ся вместе. Соседи качели! Нам будет очень весело на качелях!» грустно улыбаются, глядя на детскую неискушенТебе нет даже двух лет, но ты точно знаешь, как растопить мое сердце. Ты слегка склоняешь головку вправо и смотришь на меня своими прекрасными глазами. Сладчайшим голоском, словно звук арфы, донесенный ветерком, ты умоляешь меня: «Пожалуйста, мама, пожалуйста, пойдем на горки. Кататься с горок так весело! Пожалуйста, мама?»

1 2 | Э К С О Д У С | И Ю Н Ь 2 0 21

Дети Беэр Шевы на детских площадках в о время налета

Ты ничего не знаешь об этой игре. Ты живешь в своем счастливом детском мире. Ты просто хочешь пойти покататься с горки. В твоем любимом парке. Там такие высокие горки, что нужно подняться на четыре уровня, чтобы забраться на самый верх. А ты у меня бесстрашная малышка. С помощью папиной руки ты перелезаешь со ступеньки на ступеньку, хихикая от волнения, когда приближаешься к вершине. Это долгий путь, но оно того стоит: спуск с горки – это просто замечательно! Перед тем, как ехать вниз, ты всегда смотришь, нет ли там других детей. Иногда и вовсе не съезжаешь, потому что ты не хочешь кого-то задеть, причинить боль. Потому что твой мир - чистый мир. Счастливый мир. Я смотрю в твои глаза и молюсь о том дне, когда твой мир станет нашим миром. Но сейчас мне нужно держать тебя возле укрытия.

ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ОТВЕЧАТЬ МИРУ Недавно Брурия Эфуне опубликовала материал, который она специально подготовила для того, чтобы еврейские студенты разных стран знали, как отвечать во время нападок сверстников. Этот материал предназначается всем, кто борется за поддержку Израиля в то время, когда из интернета и средств массовой информации осуществляется огромное давление на общественное мнение. В ход идет все: нападки со стороны студентов, использование модной инфографики, вводящих в заблуждение заголовков новостей и звуковых фрагментов в YouTube. Брурия приводит некоторые из часто звучащих обвинений в сторону Израиля, на которые она дает простые и правдивые ответы. Писательница говорит: «Я понимаю, что, к сожалению, правда не является (пока) универсальной ценностью, но мы обязаны распространять правдивую информацию, даже если другие будут опровергать реальные факты. Хочу привести некоторые из частых аргументов и обвинений против нынешних действий Израиля с очень простыми и правдивыми ответами.

ОБВИНЕНИЕ №1: «ИЗРАИЛЬ ВЫГНАЛ ПАЛЕСТИНЦЕВ ИЗ ИХ ДОМОВ В ШЕЙХДЖАРРЕ» НАША СПРАВКА. Что такое Шейх-Джарра? Это преимущественно палестинский квартал в Восточном Иерусалиме в 2 км к северу от Старого города. Квартал получил свое название от гробницы шейха Джарра XIII века, расположенной в этих окрестностях. Постепенно Шейх-Джарра превратился в жилой центр мусульманской элиты Иерусалима, в частности, семьи аль-Хусейни (Аль-Хусейни - известный палестинский арабский клан). После арабо-израильской войны 1948 года район Шейх-Джарра занимал «ничейную» территорию между иорданцами, удерживавшими Восточный Иерусалим, и израильтянами в Западном Иерусалиме, пока район не был занят Израилем в 1967 г. во время Шестидневной войны. В настоящее время Шейх-Джарра является центром ряда имущественных споров между палестинцами и израильтянами.

длилась десятилетиями. По итогам судебного разбирательства, арендаторы должны были заплатить арендную плату владельцам собственности или уйти.

ОБВИНЕНИЕ №2: «ИЗРАИЛЬ ЗАХВАТИЛ АЛЬ-АКСУ»

Мечеть Аль –Акса на Храмовой Горе

А Вакф не позволяет евреям молиться на Храмовой Горе - нашем священном месте! Израиль не захватывал мечеть Аль-Акса и никогда не направлял в ее сторону какие-либо угрозы. Несмотря на это, в течение многих лет помещения мечети используются исламистскими радикалами в качестве места хранения камней, чтобы бросать их в молящихся у Стены Плача евреев и других верующих, а также в полицейских. Израиль является единственным местом на Ближнем Востоке, которое гарантирует свободу вероисповедания для всех религий, и ему очень важна безопасность всех граждан.

Вследствие определенных причин так «случилось», что мечеть Аль-Акса была построена на святейшем для евреев месте – на Храмовой горе. НАША СПРАВКА. Что такое Храмовая Гора? Храмовая Гора - Хар а-Баит, Хар а-Мория (ивр) - обнесенная высокими стенами прямоугольная площадь, находящаяся с восточной стороны Старого города Иерусалима. Длина с севера на юг около 480 метров, с запада на восток около 300 метров. Высота — 740 метров над уровнем моря.

Первый Иерусалимский Храм, построенный Царем Соломоном на Храмовой Горе

Высота каменной стены в самом высоком месте 45 метров. Общий объем каменной кладки стены порядка двухсот тысяч кубических метров. Наиболее священное место для иудаизма, так как именно на этом месте происходило жертвоприношение Ицхака, когда наш Праотец Авраам уже занес нож над сыном, но Б-г остановил его. И вместо сына Авраам принес в жертву запутавшегося рогами в ветвях барана, который ждал этого с момента Шести дней Творения Мира. Именно на этом месте наш Праотец Яаков видел вещий сон о лестнице, уходящей в небо, и спускающихся и поднимающихся по ней ангелов.

На Храмовой же Горе будет стоять и наш Третий Храм с приходом Мошиаха.

Никто не был изгнан из своих домов. Беспорядки возникли из-за попытки израильских властей выселить несколько палестинских семей из района Шейх-Джарра в Восточном Иерусалиме. Дело в том, что судебная тяжба между домовладельцами-израильтянами и арендаторами-палестинцами, которые не платили арендную плату,

Передав контроль за Храмовой Горой иорданскому Вакфу, Израиль сохранил за собой контроль над безопасностью.

НАША СПРАВКА. Что такое АльАкса? Аль-Масджид аль-Акса — мечеть, расположенная на Храмовой горе Иерусалима. Является важной святыней ислама. В мечети могут одновременно молиться до 5000 верующих.

На территории Храмовой горы находился Первый, а затем и Второй Иерусалимский Храм.

Район Шейх Джарра. На заднем плане - центр Иерусалима.

недвижимое, или территория), переданное государством или отдельным лицом на религиозные или благотворительные цели.

Второй Иерусалимский Храм, строительство которого было начато на Храмовой Горе Эзрой и Нехемьей во время правления персидского царя Кира Великого.

Но в настоящее время на территории Храмовой горы расположены мечеть Аль-Акса и Купол Скалы. Невероятно, но факт: Израиль предоставил административный контроль за Храмовой Горой иорданскому Вакфу. НАША СПРАВКА. Что такое Вакф? Вакф — в мусульманском праве имущество (как правило

ОБВИНЕНИЕ №3: «ИЗРАИЛЬ ПРОДОЛЖАЕТ НЕЗАКОННУЮ ОККУПАЦИЮ». Арабы не приняли разделение Израиля 1947 года и не сформировали страну на выделенных территориях. С 1948 по 1967 год сектор Газа и Западный берег реки Иордан были оккупированы Египтом и Иорданией при нулевых протестах со стороны ООН или арабов, проживающих на этих

Э К С О Д У С | И Ю Н Ь 2 0 21 | 1 3

ДАЙДЖЕСТ вид и Соломон основали еврейскую монархию в IX веке до нашей эры. Туда евреи вернулись из Вавилонского изгнания в V веке до нашей эры. Там происходили события Хануки в III веке до нашей эры. Там были завершены во II – IV веках уже нашей эры некоторые из самых святых и наиболее важных еврейских текстов Мишны и Иерусалимского Талмуда. Там великий еврейский ученый и врач Рамбам - Маймонид - целовал еврейскую землю в XII веке. Туда стремились все волны иммигрантов, возвращающихся домой со всех стран мира. Начиная с 1850 года евреи всегда составляли большинство населения Иерусалима. Желание изгнать евреев со Священной земли, где они всегда жили, - это настоящая этническая чистка.

ОБВИНЕНИЕ №5: «ИЗРАИЛЬ ДЕРЖИТ СЕКТОР ГАЗА В БЛОКАДЕ». Это в буквальном смысле невозможно, так как Газа имеет границу с Египтом.

Сектор Газа на карте Израиля

территориях. Ни одна из стран не предоставила гражданство палестинским арабам, предпочитая оставить их в лагерях беженцев и на протяжении многих лет вооружая их против Израиля. В 1967 году крошечный Израиль был атакован одновременно Египтом, Сирией, Иорданией при содействии Ирака и Ливана. Вооружение для этих стран поступало из Советского Союза. Израиль чудом вышел победителем в этой войне, в то время как армии Иордании, Египта и Сирии бежали. Несмотря на то, что арабы напали на еврейское государство, Израиль предложил вернуть ВСЕ земли в обмен на мир. Но это предложение было отвергнуто Арабской лигой в Хартуме.

Израиль поддерживает границы безопасности, как и любая другая страна. Для въезда нужна виза, и жители Газы получают множество виз, когда это необходимо. Из-за тенденции Газы импортировать ракеты, которые используются против израильских граждан, Израиль блокирует поставки оружия и инспектирует весь импорт на границе, пропуская все безопасные материалы, включая обеспечение водой, электричеством, тоннами ежедневных продовольственных запасов и других предметов первой необходимости. Израиль постоянно направляет в Газу гуманитарную помощь, но до простых жителей сектора она практически не доходит — провизия, медикаменты и прочие припасы по большей части достаются боевикам.

Территории, о которых идет речь, не оккупированы, но остаются спорными в соответствии с международным правом. В 2005 году Израиль полностью эвакуировался из сектора Газа, выселив 8000 евреев из своих домов в надежде, что Газа станет мирным палестинским государством. В Газе нет израильского присутствия (даже еврейские кладбища пришлось эксгумировать!). Арабские банды поджигали теплицы и другие объекты инфраструктуры, оставленные палестинцам для использования. В течение нескольких месяцев к власти пришла организация ХАМАС, признанная во всем мире как террористическая. Ее финансирует Иран, призывая к убийству всех евреев и полному уничтожению Израиля. ХАМАС жестоко подавляет все гражданские свободы жителей сектора Газа, вкладывает большую часть своих ресурсов в оружие, ракеты и строительство туннелей вместо того, чтобы улучшать жизнь своего народа.

ОБВИНЕНИЕ № 4: «ИЗРАИЛЬ СТРОИТ ДОМА НА ЗАПАДНОМ БЕРЕГУ». На Западном берегу всегда были евреи – эти территории буквально называются Иудея и Самария, потому что Тора говорит о них, как о сердце (центре) еврейской истории. Все евреи родом именно оттуда. Там еврейские цари Шауль, Да-

1 4 | Э К С О Д У С | И Ю Н Ь 2 0 21

Израильский флаг на фоне еврейского поселения на Западном берегу реки Иордан.

А недавно поставку гуманитарной помощи из Иордании в сектор Газа пришлось временно остановить из-за обстрела группировкой ХАМАС контрольно-пропускного пункта Керем-Шалом. Об этом рассказали сотрудники подразделения израильского министерства обороны в своем Twitter-аккаунте.

Керем-Шалом в тот момент, когда партия гуманитарной помощи ожидала перехода в сектор Газа», - говорится в сообщении. Накануне во время аналогичного нападения пострадал израильский военнослужащий.

ОБВИНЕНИЕ № 6: «ИЗРАИЛЬ НАЧАЛ» Лидер ПА/ФАТХ Аббас, который правит страной 17-й год, несколько недель назад отменил очередные выборы и, чтобы отвлечь внимание, начал эскалацию насилия против Израиля. НАША СПРАВКА. Кто такой Махмуд Аббас? Махмуд Аббас - раис (председатель или президент) Палестинской автономии, лидер партии ФАТХ, возглавляет Организацию освобождения Палестины (ООП). Также известен как Абу Мазен (это обращение восходит к временам подпольной деятельности ООП). Продолжив после смерти Арафта переговорный процесс с Израилем, Аббас так и не сумел остановить террористов-смертников. После конфликтной ситуации с неплатящими арендную плату палестинскими съемщиками домов, принадлежащих евреям, произошел еще один конфликт во время шествия на Храмовой Горе в честь Дня Иерусалима: сотни палестинцев начали забрасывать камнями представителей израильских сил безопасности. Десятки жестоких нападений на евреев в Иерусалиме, подстрекающиe к массовым беспорядкам в течение Рамадана, были записаны на video TikTok. В результате последовали обстрелы с палестинской территории. ОтМахмуд Аббас ветственность за ракетные удары по Израилю взяло на себя военное крыло ХАМАС – «Бригады Аль-Кассам». Палестинская группировка «Исламский джихад» также сообщила о нанесении удара по Израилю. Ничто не оправдывает преднамеренное военное преступление - ракетный обстрел гражданского населения. Каждая смерть празднуется террористами…

Обстрел произошел в среду, 19 мая во время ожидания перехода партии гуманитарной помощи в сектор Газа. «ХАМАС произвел три выстрела из минометов на контрольно-пропускном пункте

Последствия взрыва в Бат Яме

АРГУМЕНТ №7: «ЭТИ РАКЕТЫ - НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК ФЕЙЕРВЕРК». Ракеты, выпущенные палестинцами, - смертоносны: они уносят жизни большого количества мирных жителей, уничтожают множество зданий, школ, синагог, детских площадок. В Сдероте одна ракета даже попала в бомбоу-

бежище и убила спрятавшегося там 6-летнего ребенка. Вблизи города Ашкелон, где проходит энергопровод и где был совершен ракетный обстрел из Сектора Газа, был масштабный пожар. Тель-Авив и соседние города попали под массированный ракетный обстрел из сектора Газа, но палестинские ракеты были перехвачены системой противовоздушной обороны «Железный Купол».

ОБВИНЕНИЕ № 8: «ОТВЕТ ИЗРАИЛЯ НЕСОРАЗМЕРЕН» Первостепенное обязательство страны - обеспечение безопасности своих граждан. Если гражданское население подвергается прямой атаке, то существует только один пропорциональный ответ: достижение безопасности гражданского населения всеми возможными средствами.

АРГУМЕНТ № 9: «НО С ДРУГОЙ СТОРОНЫ ГОРАЗДО БОЛЬШЕ СМЕРТЕЙ» Израиль обязан сделать все, чтобы на его стороне не было ни одного случая смерти. Израиль вкладывает огромные средства в такие оборонительные технологии, как «Железный Купол», чтобы защитить своих граждан. НАША СПРАВКА. Что такое «Железный Купол»? «Железный Купол» - тактическая система противовоздушной обороны, предназначенная для защиты от неуправляемых тактических ракет с дальностью полета от 4 до 70 километров. Система распознает приближающиеся ракеты и за несколько секунд просчитывает их траекторию и предположительную цель. Мгновенно запускается ракета-перехватчик, уничтожающая атакующую ракету. В противовес израильскому «Железному Куполу» ХАМАС использует своих гражданских лиц в качестве живого щита, размещает ракетные установки в школах, больницах и других густонаселенных городских местах.

АРГУМЕНТ № 10: «ИЗРАИЛЬ СИЛЕН, А ГАЗА БЕДНА. ЭТО НЕСПРАВЕДЛИВО» ХАМАС по собственному выбору решил инвестировать миллиарды в террористическую инфраструктуру, а не в благосостояние своего народа. Израиль же хочет мирной счастливой жизни для граждан своей станы и всегда готов их защищать. При этом он никогда не нападает первым. Палестинцы заняли удобную позицию: претендуя на то, что они слабее Израиля, требуют считать свою агрессию справедливой. Жизнь опровергает эту теорию: зло - есть зло.

ОБВИНЕНИЕ № 11: «ИЗРАИЛЬ УБИВАЕТ ГРАЖДАНСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ ГАЗЫ» Организации ХАМАС и «Исламский Джихад» прячут свои базы и оборудование в гражданских зданиях, включая школы и больницы. Несмотря на это, Израиль прилагает огромные усилия, чтобы избежать жертв среди мирных жителей. Израиль предельно точен в своих целях и всегда заранее предупреждает гражданское население, предварительно сообщая жителям Газы о месте и времени обстрела. Кроме того, за 5 минут до обстрела следует повторное предупреждение. Вот почему в интернете так много видеозаписей с мест разрушения зданий Газы – боевики были предупреждены заранее и знали, какое именно здание будет разрушено. С другой стороны, одна из каждых 4-х ракет, выпускаемых по Израилю ХАМАС’ом и «Исламским джихадом», не долетает до Израиля и падает в самой Газе на своих собственных жителей. Ракеты выпускаются без сирены и предупреждения и убивают много невинных женщин и детей.

АРГУМЕНТ № 12: «В ГАЗЕ НЕТ БОМБОУБЕЖИЩ» Если бы палестинцы не стреляли по Израилю ракетами, им бы не понадобились бомбоубежища. Кстати, каждая из ракет стоит $45 000. ХАМАС тратит более $ 31 миллиона в день на нападение на израильских граждан вместо того, чтобы защищать своих.

АРГУМЕНТ № 13: «ПОСМОТРИТЕ НА УЖАСНЫЕ ФОТОГРАФИИ ПОГИБШИХ ДЕТЕЙ В ГАЗЕ» Проведите поиск в Google и вы увидите, что на самом деле чаще всего эти фотографии сделаны в Сирии.

АРГУМЕНТ № 14: «СИОНИЗМ - ЭТО ЗЛО. НЕ ВСЕ ЕВРЕИ СИОНИСТЫ» Иудаизм сосредоточен на концепции Сиона, на Иерусалиме и стране Израиля. Евреи родом из Сиона/Иерусалима. Уже более 2500 лет евреи три раза в день и во время каждой трапезы молятся о возвращении всего еврейского народа в Сион. Нельзя отделить Святую землю Израиля и Иерусалим от иудаизма. Современный Израиль, как и все другие народы, требует признать право евреев на самоопределение.

мусульманских стран - от Марокко до Ирана, из которых они были изгнаны за последние 80 лет. Кроме того, не все израильтяне являются евреями. 23% составляют мусульмане, друзы, христиане и другие, многие из которых предпочитают наравне с евреями служить в армии Израиля.

ОБВИНЕНИЕ № 16: «ИЗРАИЛЬ - СТРАНА АПАРТЕИДА» НАША СПРАВКА. Что такое «апартеид»? Апартеид – это политика расовой дискриминации и разделения коренного населения страны. Все израильские граждане имеют равные права на всех уровнях. В Кнессете (парламенте) насчитывается 4 арабских партии, которые на недавних выборах получили 10 мест. Израильские арабы голосуют, критикуют, ездят на общественном транспорте, желающие получили образование в Израиле работают наравне с евреями - судьями, юристами, врачами и людьми самых разных профессий. Говоря о палестинских арабах, часто из-за абсолютного незнания употребляют термин «апартеид» - расовой дискриминации между гражданами одной страны. Но палестинские арабы - не граждане Израиля (к слову, им не было предоставлено гражданство ни одним из 22 арабских стран Ближнего Востока или Северной Африки). Они живут либо в Газе, с 2007 года находящейся под деспотическим правлением ХАМАС’а, либо на Западном берегу Иордана, 92% которого находится под управлением Палестинской автономии с 1993 года. К палестинским арабам относятся как к любому другому посетителю Израиля - они могут подать заявку на работу или туристическую визу.

АРГУМЕНТ № 17: «ЭТО БЕСКОНЕЧНЫЙ ЦИКЛ НАСИЛИЯ» Хотим поделиться хорошей новостью – очень скоро придет Мошиах! Во всем мире наступит мир, на что мы надеемся и о чем не перестаем постоянно молиться. И приход Мошиаха ближе, чем нам кажется.

АРГУМЕНТ № 18: НАШ ОТВЕТ – «АМ ИСРАЭЛЬ ХАЙ!» Мы должны быть сильными, несмотря на всю пропаганду и давление со стороны окружающих. Израиль – наша родина и наш народ!.

ОБВИНЕНИЕ № 15: «ИЗРАИЛЬТЯНЕ - ЕВРОПЕЙСКИЕ КОЛОНИЗАТОРЫ» Евреи - коренные жители Израиля. Некоторые евреи жили в Европе, потому что захватчики изгнали их из Израиля. В настоящее время 52% евреев Израиля на самом деле являются выходцами из

Э К С О Д У С | И Ю Н Ь 2 0 21 | 1 5

ВОПРОСЫ К РАВВИНУ

На ваши вопросы отвечает главный раввин Еврейского центра русскоязычной общины Торонто

Йосеф И. Зальцман - Поговорим о судьбе. «Судьба» предполагает определенную заданность, предопределение. «Злая судьба» означает, что в жизни человека все плохо. «Счастливая судьба» - у человека складывается все благоприятно. Само понятие «судьба» подразумевает, что жизнь запрограммирована и не зависит от самого человека. Вопрос: так ли это с точки зрения Торы? Властен ли человек над своей судьбой? Влияют ли поступки человека на его судьбу? - Судьба действительно влияет на жизнь человека. Но у любого человека имеется возможность изменить судьбу на определенном уровне. Особенно у евреев. Судьба – это часть структуры Мира. Вселенная работает по законам, установленным Вс-вышним. Несмотря на то, что человечеству дана определенная степень свободы выбора, мир работает в рамках созданной структуры, частью которой, как мы уже сказали, является судьба. Выполняя данные Вс-вышним народам мира 7 заповедей Ноаха, человечество на некотором уровне может повлиять на улучшение своей судьбы. Дам пример. Про нееврея. В Торе мы читаем, что Вс-вышний наказал Фараона за то, что он издевался над еврейским народом в Египте. Но ведь Вс-вышний сказал еще Аврааму, что его дети будут в изгнании у чужого народа. Чужой народ – это Египет. Почему же тогда Вс-вышний наказывает Фараона, если Он Сам запланировал рабство для евреев? Где справедливость? Фараон должен был стать тем, кто поработит евреев. - Меня все время интересовал этот вопрос. - Ответ на это следующий. Если бы Фараон всего лишь держал евреев у себя в рабстве, он бы не заслужил никакого наказания. Но он издевался над евреями: резал еврейских младенцев и купался в их крови. Когда еврей не выполнял норму по производству кирпичей, Фараон брал его ребенка и вмуровывал в стену и т.д. И вот за это Фараон заплатил, а не за то, что он держал евреев в рабстве. Известен в истории обратный случай. Рассказывают мудрецы в Талмуде о злодейском царе Навуходнецаре: «Он удостоился царской короны и великого почитания себе, детям своим и внукам лишь за то, что пробежал три шага ради почета Святого, благословен Он. Когда царь Хизкиягу заболел и был чудесным образом излечен, Вс-вышний дал ему знак, чтобы чудо это стало известно всем. И когда весть об этом достигла Мэродаха-Бладана, царя Вавилонского, сказал тот: «Есть в мире такой человек, а я ни разу не послал ему приветственного письма?!» Тут же составили для него письмо: «Мир царю Хизкиягу, мир городу Иерусалиму и мир Б-гу великому, что в Иерусалиме». А Навуходнецар был тогда царским писцом, и во время этой истории его там не было. Когда же пришел он, то сказал писцам: «Как же вы написали? Назвали Его Б-гом великим, а написали в конце?! Надо было написать: Мир Б-гу великому и мир Хизкиягу, царю Иерусалима». Сказали ему: «Тот, кто умеет писать письмо, пусть и исправит его». И пробежал Навуходнецар за посланником, который уже понес неправильное письмо, три шага,

1 6 | Э К С О Д У С | И Ю Н Ь 2 0 21

чтобы вернуть его. Вот за эти-то три шага, что пробежал он ради почета Б-га Благословенного, удостоился он трех поколений царства». За это Навуходнецар, его сын и его внучка – царица Вашти (из истории Пурима) – три поколения – были удостоены царствования. Тора говорит, что евреи выше судьбы. Еврей связан с Б-гом через 613 заповедей, и эта связь уровнем выше законов природы. За последние три с половиной тысячи лет мы видим, что законы природы не распространяются на еврейский народ. Из чего это следует? Одно из правил законов природы гласит, что мизерное количество чего-то растворяется в большом количестве. Еврейский народ составляет меньше одного процента от общего населения планеты. По всем законам такое меньшинство должно исчезнуть. И подтверждение этому мы видим на примерах истории других народов. Где вы найдете сегодня оригинальных представителей вавилонян? Римлян? Египтян? Их нет. Нет тех, которые были три или две тысячи лет тому назад. Еврейский народ, который исторически не жил больше нескольких столетий на одном месте - его гнали по всему миру, унижали и уничтожали – он до сих пор существует в своем оригинальном виде на протяжении трех с половиной тысяч лет! Все историки всегда говорили: «Непонятно, как евреи выжили до сих пор, но сейчас они уже вот-вот исчезнут». А мы все еще здесь! И факт нашего существования выше законов природы. Однажды царь попросил своих мудрецов доказать существование Б-га тремя словами. Все отказались от такой трудной задачи. Но один сказал: «Я могу. Вот эти три слова – существование еврейского народа! Есть Б-г на свете, потому что по всем правилам евреи давно должны были исчезнуть». Есть известная история о том, как человек меняет свою судьбу. Рабби Акива – известный мудрец, талмудист, вся Устная Тора базируется на его комментариях, у него было 24 000 учеников. У него была дочь, достигшая возраста создания семьи. По обычаю, родители должны заботиться о нахождении жениха или невесты для своего ребенка. Но рабби Акива не предпринимал ничего для того, чтобы найти жениха своей дочери. Дочь обратилась к отцу: «Неужели среди тысяч твоих учеников ты не можешь найти мне жениха?» Но рабби Акива все равно ничего не предпринимал. Один из его друзей

Занятия

по книге

ТАНИЯ основополагающей книге по хасидизму

С раввином Йосефом И. Зальцманом На русском языке

КАЖДЫЙ ВТОРНИК В 20:00 Zoom: www.zoom.us/my/jrcchq ID: 416-222-7105

спросил рабби Акиву: «Почему ты не ищешь мужа для дочери?» Рабби Акива грустно ответил: «Я вижу, что в день свадьбы моя дочь умрет... Я не могу ей об этом сказать и поэтому все время откладываю поиски мужа». Его друг ответил: «Великий Акива, ты не прав! Вс-вышний говорит, что человек должен делать то, что должен. Ты как отец обязан выдать дочь замуж. А в остальном нужно полагаться на Б-га». Рабби Акива согласился. Он нашел достойного парня и стал организовывать свадьбу. В день торжества рабби Акива не мог найти себе места. Вечером после свадьбы дочь подходит к отцу и благодарит его за красивое торжество. Рабби Акива был потрясен: его дочь жива! Понимая, что просто так это не могло случиться, он сказал дочери: «Расскажи подробно, со всеми деталями, что ты делала во время свадьбы». Она стала рассказывать, как молилась, как готовилась к Хупе, как сидела за праздничным столом. Затем она сказала, что увидела, как в шатер вошел бедный человек. Слуги стали его выталкивать. Тогда она взяла свою тарелку и попросила отнести ее нищему. Рабби Акива сказал: «Все, больше можешь не продолжать». Невеста, сидевшая за своим свадебным столом, сумела не просто заметить, что бедняка выгоняют, но и велела отдать ему свою порцию. Она была истинной дочерью рабби Акивы, который сказал, что надо любить ближнего как самого себя. И это главная заповедь всей Торы! После этого разговора дочь рабби Акивы ушла в свою комнату и вскоре с криком выбежала оттуда. Рабби Акива со слугами бросились в комнату девушки и увидели, что на стене висит большая мертвая змея. Оказывается, что когда она вошла в свою темную комнату, она вынула из волос острую шпильку и машинально воткнула ее в деревянную стену. Почувствовав что-то неладное, она зажгла лампу и увидела, что острая игла шпилки пронзила голову змеи. Рабби Акива сказал: «Змея пришла выполнить судьбу – убрать тебя из этого мира. Но благодаря тому, что ты накормила голодного, ты сумела убить змею, которая пришла за тобой». Эта история учит нас, что судьба человека благодаря правильному поведению может быть изменена. Написано в Торе: «Эйн мазал ле Исроэль». Понятие «мазал» происходит от слова «нузел» - «капает». Когда мы говорим: «Мазл тов», - мы желаем, чтобы «капало» хорошо, чтобы сверху посылали все хорошее. Слова Торы: «Нет мазал у евреев» подразумевают, что еврейская судьба не зависит от того уровня, откуда «капает». Еврей при желании может подняться на более высокий уровень. У Авраама и Сары родился сын, когда ему было 100 лет, а Саре – 90. Почему Вс-вышний не послал им ребенка 40 – 50 лет назад? Зачем надо было ждать до такого возраста? Ребе спрашивает: «Для чего Тора нам об этом говорит? Чтобы каждый еврей знал: он выше законов природы!» Начало рождения еврейского народа – рождение Ицхака – это полное чудо! По всем правилам Ицхак не мог родиться. Еврейский народ выше судьбы. Судьба каждого еврея в его руках.

‫ב''ה‬

КАЛЕНДАРЬ

ИЮНЬ2021 ПН.

28 СИВАН ФАРБРЕНГЕН

07/20

12-13 ТАММУЗ ФАРБРЕНГЕН

ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ По обычаю, перед зажиганием субботних свечей принято класть несколько монет в копилку для благотворительности. После этого зажигают свечи (замужние женщины минимум 2 свечи, девочки с трех лет - одну) и произносят благословение.

Барух Ата Адо-най Эло-ейну Мелех Аолам Ашер Кидэшану Бэмицвотав Вэцивану Леадлик Нэр Шель Шабат Кодэш. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу в честь святой субботы.

Friday, June 4, 2021

8:37 PM

Friday, June 11, 2021

8:41 PM

Friday, June 18, 2021

8:44 PM

Friday, June 25, 2021

8:45 PM

Наша

ОБЩИНА

ИЮНЬ 2021

ТАМУЗ 5781

О Б З О Р М Е С Я Ц А . П Р Е ДС ТО Я Щ И Е С О Б Ы Т И Я И П Р О Г РА М М Ы. ЛАГ БА ОМЕР-ПАРАД ПРИЕХАЛ К ВАМ ДОМОЙ Вместо традиционного празднования Лаг Ба Омер, когда евреи Торонто собирались на гигантский семейный пикник с красочными аттракционами в парке Earl Bales Parс, JRCC организовал парад «на колесах», путешествовавший от дома к дому по разным районам города по предварительным заказам членов общины. Продвигаясь от района North York к северу до района Major Mackenzie Drive, участники автопарада посетили более 160 семей и раздали более 400 подарочных наборов. Специальный грузовик доставлял заказанные десятками семей для домашних Лаг Ба Омер-пикников барбекю – бургеры и хот-доги. Суть праздника Лаг Ба Омер традиционно связывается с концепцией еврейского единства, любви к ближнему и гордости принадлежности к еврейскому народу. Хотя мы с нетерпением ждем возможности в следующем году праздновать Лаг Ба Омер всем вместе в нашем любимом парке, новаторский парад этого года продемонстрировал, что мы едины при любых обстоятельствах и ничто не может погасить пламя еврейского духа.

ПРОГРАММЫ НА ШАВУОТ В воскресенье 16 мая ученики Еврейской школы JRCC организовали в режиме Zoom виртуальную программу Шавуот Wonderland для детей от 3 до 9 лет и их семей. Зарегистрировавшиеся заранее получили пакеты с материалами для интерактивного декоративно-прикладного компонента программы: дети выполняли интересные поделки и сделали своими руками Свитки Торы, а также съедобную Гору Синай. Веселое и познавательное мероприятие проходило в сопровождении уникального музыкального представления знаменитого рабби В. В нескольких отделениях JRCC прошли праздничные службы на Шавуот при строгом соблюдении условий протокола COVID-19, но при этом предоставившие членам общины, особенно детям, возможность услышать живое чтение Десяти Заповедей. Дети, пришедшие вместе с родителями (и желающие взрослые), наслаждались мороженым – любимым традиционным угощением на Шавуот. ОСОБАЯ ЛЕКЦИЯ В честь 12-го Йорцайт Благословенной Памяти Шлоймеле Зальцмана в JRCC состоялась особая лекция на волнующую тему «Человеческая душа, тяжелая утрата и жизнь после жизни», которую провел рабби Авраам Плоткин из Chabad Markhам. Десятки людей приняли участие в этой виртуальной лекции в режиме Zoom. После окончания лекции многие не отключились, а остались в режиме онлайн, чтобы получить ответы на многочисленные вопросы. Спасибо рабби Плоткину за увлекательную лекцию, а также всем участникам за их глубокие вопросы, что вкупе сделало этот вечер значимым для всех. И Ю Н Ь 2 0 21 | Н А Ш А О Б Щ И Н А | 1 7

‫ב"ה‬

ПОДАРОК ДЛЯ ВАШЕГО

OSCAR YOLLES

МАЛЫША Для всех новорожденных из русскоязычных еврейских семей

1–4 КЛАССЫ УСОВЕРШЕНСТВОВАННЫЕ ИННОВАЦИОННЫЕ КЛАССЫ ИЗУЧЕНИЯ ИВРИТА И ЕВРЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ ИЗ ДОМА 5 ЦИКЛОВ CONTACT: ARIEL.ZALTZMAN@JRCC.ORG 416-222-7105 EXT. 225

У вас только что родился ребенок? Вы стали бабушкой или дедушкой? Вы знаете кого-нибудь из своих друзей, у которых родился ребенок? JRCC доставит вам подарок для малыша прямо на дом. Он включает в себя: детские подгузники, футболки, салфетки, детский крем, чашка, детская присыпка, гель, еврейская мягкая игрушка, благословение для ребенка и матери, еврейская книга, детское одеяло.

Дополнительная информация пo телефону 416.222.7105 ext.245

ФАРБРЕНГЕН

ПОНЕДЕЛЬНИК, 7 ИЮНЯ Фарбренген 28 Сивана

ВТОРНИК, 22 ИЮНЯ Фарбренген 12-13 Тамуза

Празднование прибытия Ребе в США после Празднование освобождения Предыдущего бегства из оккупированной нацистами Франции. Ребе из коммунистической тюрьмы. Дополнительная информация: www.jrcc.org/Farbrengen

LAG BAOMER

Даже во время изоляции в JRCC праздновали Лаг Ба-Омер: веселый автопарад путешествовал от дома к дому по разным районам города. Участники парада на колесах посетили более 160 семей общины и раздали 140 бургеров, 160 хот-догов и 400 закускок. И, конечно же, - поделились тысячами улыбок!

JRCC Daycare

1 8 | Н А Ш А О Б Щ И Н А | И Ю Н Ь 2 0 21

«ГРАНТЫ

ЕВРЕЙСКОЙ

ИДЕНТИФИКАЦИИ» Тефилин, мезуза, кошер, парики и субсидии еврейского образования для членов еврейской русскоязычной общины. Информация и заявки:

www.JRCC.org/JIG

ТРЕБУЮТСЯ ВOЛОНTEРЫ Упаковка и / или распределение подарочных пакетов Программа дня рождения Банк продуктов питания - упаковка и доставка

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

416-222-7105 #291

ЛИКИ ОБЩИНЫ Имя - Борис Фамилия – Зальцман Как давно Вы приехали в Канаду? В Канаде я проживаю 45 лет, а родился в Украине, в Киеве. До войны нас было четыре брата. Когда началась война, два старших брата добровольно ушли на фронт. Один брат погиб, другой вернулся инвалидом первой группы. До иммиграции в Канаду мы 25 лет жили во Львове. После окончания школы я поступил на годичные курсы по пошиву обуви и приобрел специальность заготовщика-модельера. Всю сознательную жизнь занимался историей и занимаюсь ею по сей день. Особое внимание уделяю изучению древнейшей истории, черпая информацию из произведения Йосифа Флавия «Иудейскоие древности», а также посвящаю много времени изучению общей истории еврейского народа. Йосиф Флавий - один из наиболее образованных людей своего времени, а жил он в Иудее и в Риме в первом веке, то есть почти 2000 лет тому назад. Флавий известен всему миру как автор двух выдающихся произведений: «Иудейская война» и «Иудейские древности». «Иудейские древности» - практически единственный источник сведений по истории еврейского народа, начиная с эпохи Маккавеев и до периода завоевания Иерусалима римлянами. Здесь также содержатся ценнейшие материалы по истории Рима и древней Греции. В начале первого века евреи подняли восстание против Римской империи. Восстание, как мы знаем, было жестоко подавлено римлянами, вследствие чего мы потеряли свою государственность и были рассеяны по всему миру. В этом году вышла из печати моя книга, где я вкратце описал, как жили евреи в первом и втором тысячелетиях на территории современной антисемитской Европы и как образовалась Хазарская империя. Но в основном эта книга о том, как евреи прошли кровавый путь за 2000 лет, пока мы не подняли восстание против британской империи (как Давид против Голиафа), не выгнали англичан с Ближнего Востока и пока не было объявлено еврейское государство 18 мая 1948 г. Мы подняли восстание против британской империи и сумели изгнать оккупантов с нашей исторической родины. Из книги Менахема Бегина «Восстание», изданной в 1951 году, можно узнать о том, как это все было. И вот в середине 20-го столетия страны антисемитской Европы вместе с Америкой и Англией устроили нам «Варфоломеевскую ночь», длившуюся годы. После прочтения моей книги читатель поймет, что представляют собой наши ближайшие союзники. Именно они попустительствовали Гитлеру и его банде в уничтожении и разорении всего европейского еврейства, спокойно наблюдая, как грабили и загоняли в могилу 7 миллионов евреев. Ведь в каждой стране всегда находятся злодеи, ненавидящие евреев. Они активно помогали Гитлеру. До Второй мировой войны в Европе было 11 миллионов евреев. В настоящее время европейских евреев насчитывается всего около миллиона. Все западные страны спрятались за немецкими спинами - вот вам и демократия! А после войны наглым образом была расхищена еврейская собственность: дома со всем имуществом, захвачены миллионы еврейских денег, находившихся на банковских счетах. Все это в настоящее время приносит расхитителям миллиардные доходы: народ злодейски уничтожен, свидетелей не осталось. В 200 американских музеях и частных коллекциях находятся ценности, украденные у загубленных евреев – картины, антиквариат, серебро, драгоценные украшения. На протяжении 50 лет я занимался изучением исторических и архивных документов, прочитал огромное количество газетных и журнальных статей, очерков, книг, воспоминаний, свидетельств людей, чудом спасшихся из Ада. Отрывки из нескольких публикаций я представляю в своей книге. Кроме ужаса, от которого стыла в жилах кровь, я испытал смутное чувство некой недоговоренности, как будто кто-то хочет повлиять на формирование общественного мнения, навязать ложную историческую правду. Америка, Англия и другие западные страны сегодня пытаются доказать свою причастность к спасению евреев в годы Второй мировой войны. Они безусловно причастны, но не к спасению, а к уничтожению и разорению еврейского народа. Этот вывод я сделал, основываясь на своих исследованиях и умозаключениях. Ими я и хочу поделиться с читателями моей книги.

И Ю Н Ь 2 0 21 | Н А Ш А О Б Щ И Н А | 1 9

JRCC DIRECTORY

JRCC PROGRAM SPOTLIGHT

JRCC CONNECT: СВЯЗЬ С ОБЩИНОЙ Электронные мемориальные доски

наших близких и поминальную молитву Изкор в священные дни еврейских праздников.

Что такое память? Это очень важная часть нашей жизни. Тора постоянно напоминает нам о cоблюдении Субботы и праздников, просит помнить о заповедях и исторических событиях, как хороших, так и плохих. Есть даже «шесть предписаний», о которых нельзя забывать, их принято ежедневно перечитывать и размышлять о них. Кроме того, существует естественное желание человека помнить и отмечать важные события его жизни и даты, связанные с близкими людьми. Когда дело доходит до почитания умерших, личные и религиозные аспекты памяти соприкасаются. На протяжении веков мемориальные доски в синагогах были лучшим выражением нашего благоговения и почитания памяти о близких. Таблички с их именами - дань памяти дорогим людям и олицетворение той важной роли, которую ушедшие продолжают играть в нашей жизни и наших сердцах. Имена умерших членов семьи или друзей, написанные на мемориальных табличках, символизируют их вечное присутствие в нашей жизни и ту поддержку, которую мы оказываем синагоге в их честь. Это также служит напоминанием всем членам общины о необходимости читать молитву Кадиш в Йорцайт (годовщину кончины)

После реконструкции здания отделения JRCC на Rockford на стенах синагоги недавно установили новые мемориальные доски взамен поврежденных в результате пожара в прошлом году. Рабби Шмуэль Нефт, директор отделения JRCC Rockford, потратил много времени и сил, чтобы разработать красивый дизайн досок и сумел органично интегрировать их во внутреннее пространство синагоги. Результатом явились эстетически оформленные полотна мемориальных досок, размещенные у потолка, что является наиболее удобным для обзора. Электронные мемориальные доски в отделениях JRCC West Thornhill и East Thornhill представляют собой современную и стильную интерпретацию традиционных мемориальных досок. Их дизайн и материалы уникальны и современны. Форма и расположение отдельных табличек позволяют сделать каждую из них более заметной. Новые мемориальные доски в соответствии с веяниями времени компьютеризированы: вместо того, чтобы вручную включать и выключать лампочки у табличек в соответствующие дни, запрограммированная электронная система делает это автоматически. Память с точки зрения еврейской традиции - священная часть нашей души. Мы никогда не забываем добро, оказанное близкими нам людьми и, стараясь брать с них пример, совершаем добрые поступки. Мемориальная доска - это постоянная память о любимом человеке, являющаяся гарантом, что его или ее имя навсегда останется в истории нашей общины. Для получения информации о добавлении имен дорогих вам людей на мемориальные доски в наших синагогах обращайтесь по телефону офиса JRCC 416-222-7105.

416-222-7105 | www.jrcc.org Jewish Russian Community Centre of Ontario 5987 Bathurst Street, # 3

Toronto, ON M2R 1Z3 Canada Office Hours: Sun: 12 — 5 Mon to Thurs: 9 — 6 • Fri: 9 — 3 hrs before Shabbat

JRCC BRANCHES Главный Раввин Рабби Йосеф Зальцман

x278

JRCC Woodbridge Рабби Аврохом Юзевич

x261

S. Richmond Hill & Maple Рабби Аврохом Зальцман

x247

Concord Рабби Аврoхoм Вайнштейн

x249

Thornhill Woods Рабби Хаим Хильдесхаим

х 224

West Thornhill Рабби Леви Джейкобсон

x240

East Thornhill Рабби Мендель Зальцман

x227

South Thornhill Рабби Леви Блау

x288

Rockford Рабби Шмуэль Нефт

x235

Горская община Рабби Давид Давидов, 465 Patricia Ave. (Downstairs)

х255

JRCC Willowdale and the City Рабби Исроэль Зальцман

x231

4455 Bathurst St. Bathurst and Sheppard

х221

3174 Bathurst St. Bathurst and Lawrence

х221

JRCC AFFILIATES Danforth Beaches Rabbi Shalom Lezell

(416) 809-1365

Durham Region Rabbi Tzali Borenstein

(905) 493-9007

Hamilton Region Rabbi Chanoch Rosenfeld

(905) 529-7458

London, Ontario Rabbi Lazer Gurkow

(519) 438-3333

Niagara Region Rabbi Zalman Zaltzman

(905) 650-3493

Waterloo Region Rabbi Moshe Goldman

(519) 725-4289

Georgina, Ontario Rabbi Yossi Vorovitch

(905) 909-8818

EDUCATIONAL PROGRAMS

FOOD BANK SUPPORTED IN MEMORY OF

ANNE & ED MIRVISH

ПОЖЕРТВУЙТЕ СВОЮ МЕБЕЛЬ НУЖДАЮЩИМСЯ! Звоните нам @ 416-222-7105 ext. 248

Partly funded by The Regional Municipality of York

2 0 | Н А Ш А О Б Щ И Н А | И Ю Н Ь 2 0 21

приглашаем

ВОЛОНТЁРОВ

L&M Gelfand JRCC Daycre and Preschool

x501

JRCC Hebrew School Sunday and after-school program

x225

Institute of Jewish Studies Classes & Lectures for Adults

x221

Exodus Magazine Monthly Publications in Rus & Eng

x222

JRCC Bookstore & Library www.jrcc.org/bookstore

x221

JRCC SOCIAL PROGRAMS JRCC Furniture Depot, 1416 Centre St. #6 www.jrccfurnituredepot.org

x500

Звоните по телефону

YEDinstitute – Entrepreneurial Mentorship yedinstitute.org x221

или посетите вебсайт

Jewish Identity Verification Mazal Makalski, jewishidentity@jrcc.org

x237

Simcha Gemach Chanie Zaltzman, chanie.zaltzman@jrcc.org

#234

Hospital & Jail Visitations Family Counselling & Legal Advice

x221

Holiday Programs Events, Parties & Holiday Awareness

x234

Volunteering Get involved in your community!

x254

416-222-7105 доп. 248 jrcc.help

МАЗЛ ТОВ! Желаем счастья и всего наилучшего!

МАЗЛ ТОВ!

ЭТО МАЛЬЧИК! Илай Матан Гитлиц Элозор Юзевич Ронни Джозеф Надав Этан Руккер Джошуа Зибенберг Лиор Эдуард Остромич Этан Этинген-Фишер Эйтан Росошански Лиам Идо Эстрах

семье директора отделения JRCC Woodbridge

рабби Аврохома и Рохел Юзевич с рождением сына Элозора!

Пусть по воле Творца вы воспитаете его в знаниях Торы, чтобы он достиг Хупы и славился добрыми делами на благо общины! С наилучшими пожеланиями, раввины и персонал JRCC.

ЭТО ДЕВОЧКА! Браха Зальцман Элишева Браха Гринберг Тамар Сара Аяла Фликер Лилли Мириам Шубов Мария Даниэла Сидоренко Анна Хайтер Мейра Эмуна Милинкис

БАР-МИЦВА! Яков Эмбир Эли Гершон Гринбаум Бен Дойч Альберт Аврахам Макальски

БАТ-МИЦВА! Эден Хаимов

ПОЗДРАВЛЯЕМ! директора отделения JRCC S. Richmond Hill & Maple

рабби Аврохома и Сарале Зальцман с рождением дочери Брахи! Мазл Тов!

Да будет воля Вс-вышнего, чтобы вы вырастили ее к Торе, к Хупе и к добрым делам! Желаем, чтобы малышка росла счастливой, чтобы ее жизнь была наполнена щедрыми благословениями от Вс-вышнего! С наилучшими пожеланиями, раввины и персонал JRCC.

СВАДЬБА! Ром Чеп и Эмили Левин Мендел Биск и Хана Рейдер

Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио Рабби Йосеф Зальцман (Главный раввин) Рабби Аврохом Юзевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Аврахам Вэйнштейн, Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуэль Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман

МАЗЛ ТОВ!

семье редактора английского издания журнала «Эксодус»

Иззи и Ахувы Гринберг с рождением дочери Элишевы Брахи!

Пусть она вырастет такой же талантливой, как ее родители, стремится к знаниям Торы и счастливо подойдет к Хупе! С наилучшими пожеланиями, раввины и персонал JRCC.

Если вы знаете, что у кого-то в семье Мазл Тов, напишите нам: Mazaltov@jrcc.org

Клуб БАР МИЦВА

Еженедельные встречи, во время которых мальчики приобретут навыки чтения текста из Торы и надевания тфиллина, а также вместе со своими ровесниками подготовятся к церемонии БарМицва.

Клуб БАТ МИЦВА

Ваша дочь, совмещая полезное (изучение еврейских традиций) с приятным (поездки и угощение), узнает, как нужно отмечать эту знаменательную дату.

Информация и регистрация по те лефону 416-222-7 105

ALTRA REALTY INC. Brokerage® 1550 16th Ave. 200, Richmond Hill, ON L4B 3K9

The largest Mazda dealer in Toronto

Rana Khan

General Sales Manager

416.642.7777 6167 Yonge Street, Toronto, ON M2M 3X2

w w w. m a z d a o f t o r o n t o . c o m

NAMES LISTED ABOVE AND ADS IN THIS MAZEL TOV PAGE ARE NO PROOF OF JEWISH IDENTITY

VILIA DIVANTMAN Sales Representative

Мой долголетний опыт в финансировании и Real Estate – залог вашей удачной сделки! REALTOR®

M L S

MULTIPLE LISTING SERVICE

MASTERS HALL OF SAME

OFFICE: (905) 883-1988 CELL: (416) 219-4331 vdivantman@gmail.com

Э К СО Д У С | И Ю Н Ь 2 0 2 1 | 2 1

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА ЭФРАИМ СЕВЕЛА

СУББОТНИЕ ПОДСВЕЧНИКИ Когда я сказал моему отцу, что уезжаю в Израиль, он, отставной полковник артиллерии и коммунист, не выразил никаких чувств по этому поводу, а только наморщил гармошкой лоб, заморгал изпод сдвинутых седых бровей и спросил: - С каких это пор ты стал евреем? Я не нашелся, что ему ответить. Действительно, с каких пор? Весь советский образ жизни, да и немалые старания моего отца сделали все, чтобы изгнать из моей памяти даже намек на какое-нибудь национальное чувство. Я рос никем: ни русским, ни евреем. А просто советским, каким-то абстрактным, то есть никем. Ответ на недоуменный вопрос отца родился в самые последние часы моего пребывания на русской, советской земле - в советском аэропорту "Шереметьево", среди форменных мундиров таможенных чиновников и истерически взвинченных лиц проходящих досмотр пассажиров самолета, летящего на Вену. В толпе не менее взвинченных провожающих я то и дело натыкался на сосредоточенное угрюмое лицо отца, совсем еще не дряхлого и в свои годы, почти семьдесят лет, не потерявшего военной выправки. Его привычный суровый командирский взгляд не оттаял даже здесь и неотступно сопровождал меня в метаниях от чемоданов к столу, где немолодой с испитым лицом таможенник дотошно и скучно ковырялся в моих вещах. - А это что? Руки таможенника извлекли из чемодана два массивных подсвечника, тепло замерцавших серебряным отливом под неживым светом люминесцентных ламп. Два еврейских Субботних подсвечника отличной работы. Бог весть какого столетия. С тяжелыми гроздьями винограда вокруг подножья и по спирали до самого верха. - На вывоз за границу положено не больше девятисот граммов серебра, - сказал чиновник, взвешивая на ладонях подсвечники. - А тут на полтора килограмма потянет. - Пропустите подсвечники... будьте добры... - вдруг заговорил я не своим, заискивающим тоном. - Это бабушкины... память о ней... - На память... - сонно сказал таможенник,- хватит и одного подсвечника. - Они парные... для субботних свечей... их нельзя разделять. - Не положено. Мне было противно, что я унижаюсь, но я почему-то не мог остановиться и продолжал канючить, забыв о своем самолюбии, словно на этих подсвечниках свет клином сошелся и без них мне уехать никак нельзя. Я оглянулся на отца, который, без сомнения, видел все и слышал и, конечно, должен в душе осудить меня за проявленную слабость и непонятное пристрастие, с каким я отбиваю у таможенника эти два подсвечника. И это после того, как я лишился, отказавшись от советского гражданства, и квартиры, и имущества, и всего, что нажил своим горбом.

2 2 | Э К С О Д У С | И Ю Н Ь 2 0 21

Но вместо осуждения я прочел в глазах отца совсем иное. Его замкнутый непроницаемый взгляд, отработанный долгими годами военной службы, вдруг раскололся, поплыл, и в нем пробудились какой-то живой трепет и совсем уж непривычная для него еврейская скорбь. Он узнал эти Субботние подсвечники. У меня дрогнуло сердце. Я нашел ответ на вопрос отца: - С каких это пор ты стал евреем? Бабушка Роза. Мать моего отца. Которую все называли барыней. И в этой кличке не было насмешки. А совсем напротив - почтительное восхищение. Я появился на свет, когда она уже была стара. И поэтому помню ее совсем седой. Ее волосы были почти белыми и густыми, и носила она их постаромодному, собрав кверху и связав на макушке узлом, откуда торчали головки черных шпилек. И одета она была, словно сошла с пожелтевшего дагерротипа и ходила по советскому городу, в середине тридцатых годов, среди женщин с короткими стрижками и челками на лбу, как восковая фигура, за которой не уследили музейные сторожа. Она носила блузки с воланами и буфами на рукавах, длинные черные юбки, и на ее тонком греческом носу поблескивали стеклышки пенсне с черной лентой, свисавшей по щеке до шеи. В нашем городе, по крайней мере, я людей в пенсне больше не встречал. Когда-то ее отец, а следовательно, мой прадед, был купцом первой гильдии, что по нынешним понятиям равняется миллионеру, с той лишь разницей, что его миллион исчисляется в царских золотых монетах, а не в нынешних обесцененных бумажках. И проживал он в столице Российской империи - Санкт-Петербурге, где евреям проживать категорически воспрещалось. Кроме тех, кто принял христианство, стал православным. А таких уж никто евреями не считал. Мой прадед не крестился, чтобы получить право жительства в столице. В законе была оговорка: еврей, обладающий имуществом не меньше, чем на миллион рублей, получал разрешение поселиться в СанктПетербурге и в Москве, которая считалась второй столицей и куда евреев тоже на дух не подпускали. У прадеда состояние оценивалось не в один, а во много миллионов, поэтому он жил в Петербурге и имел дома в разных городах Российской империи. В том городе, где много-много лет спустя родился я, в маленьком тихом городе на реке Березине, со всех сторон окруженном вековыми сосновыми и еловыми лесами, прадед тоже выстроил себе дом. Потому что раз или два в году он наезжал сюда из Петербурга. По реке Березине его люди сплавляли на юг плоты из огромных, остро пахнущих смолой бревен, и такому крупному лесопромышленнику не к лицу было останавливаться в местной захудалой гостинице. Дом, который построил прадед, был, не ска-

жу самым большим в городе, но зато самым красивым, без всякого сомнения. Он напоминал и средневековый замок в миниатюре, и терем из русской сказки. В три этажа, темно-зеленый, с отделанными в елочку фигурными дощечками стенами, с кружевной резьбой на оконных наличниках, с двумя башенками, матово отсвечивающими цинком, и такими же цинковыми с бахромчатой резьбой по металлу водосточными трубами, что змеями вились, причудливо изгибаясь на выступах карнизов, от цинковой крыши до каменного, как крепостная стена, фундамента. В окружении столетних голубых елей, чьи темные густые лапы были словно сахарной пудрой посыпаны, дом с башенкой выглядел как из сказки. После революции советская власть конфисковала дом, выселив его обитателей, и те еще были рады, что легко отделались: их могли запросто поставить к стенке и расстрелять. В доме разместилось самое главное учреждение - городской комитет партии большевиков. Судьба всех жителей города теперь зависела от того, с какой ноги встали люди, разместившиеся за столами на всех трех этажах дома моего прадеда. Дом хоть и оставался красивым, но глядеть на него было жутковато. Ее сыновья еще были подростками, когда их переселили в подвал. Но если б только это, было бы полбеды. На детях лежало проклятье происхождения. Они были из богатых, и революция швырнула их на самый низ социальной лестницы. С этим клеймом они были обречены. Перед ними, как перед прокаженными, были закрыты все пути. И несовершеннолетние мальчики, бабушкины сыновья, оставили ее, разбежались, кто куда, по всей России и там, скрывая происхождение, выдав себя за сирот времен гражданской войны, поступили учиться и быстро сделали карьеры инженеров, ученых и офицеров. К бабушке они не наведывались - это могло подмочить их репутации. Лишь посылали ей коекогда денежные переводы и редкие, очень редкие письма, в которых упоминались лишь самые важные события: их женитьбы и имена жен, даты рождения детей с присовокуплением их имен, а также фотокарточки, с которых глазели на бабушку незнакомые ей внуки. Бабушка не обижалась на своих сыновей. Она все понимала. Не знаю, одобряла ли она ту цену, какую платили сыновья за свою карьеру при рабоче-крестьянской власти. Но я не помню, чтобы она хоть раз их укорила. Лишь со вздохом говорила: - Господи, не покарай их! Я считаю, мне повезло куда больше, чем моим двоюродным братьям и сестрам, полукровкам, жившим в Москве, Ленинграде и Казани. Они не знали бабушку Розу и очень многого лишились, как если бы выросли без витаминов. Лишь один сын бабушки Розы, мой отец, жил в том же городе, что и она, потому что судьбе было угодно, чтобы конно-артиллерийский дивизион, в котором он служил, стоял в гарнизоне именно там, и стоял много лет подряд, до самого начала второй мировой войны. А где дивизион стоял после войны, если этот

дивизион вообще уцелел, никому не интересно, потому что мой отец в нем больше не служил, а, главное, бабушки больше не было в городе - она умерла, а если быть более точным, была убита оккупантами и своими местными полицаями, как и все другие евреи, не успевшие бежать от войны на Восток, в глубь России. Я(...) до сих пор разговариваю на отличном идише, хотя с каждым годом встречаю все меньше и меньше собеседников, способных тягаться со мной на равных на этом, к сожалению, вымирающем языке. Писать и читать не умею. Только разговариваю. Потому что схватил язык на слух. От бабушки Розы.

И я, по природе весьма ленивый, готовился к приходу бабушки как к экзамену, мучил маму вопросами, по сто раз повторял услышанные от нее слова, которые я собирался преподнести бабушке как сюрприз. Идиш евреи называют "мамелошн" - языком мамы. Я его могу смело назвать "бобелошн" - языком бабушки. И для меня он связан с ароматом ванили и пряностей, который источали ее гостинцы. Для меня этот язык сладок и пахуч, и до сих пор, проходя мимо кондитерских и уловив ноздрями запах печенья, начинаю автоматически складывать в уме фразы на идише. Иногда мама приводила меня в гости к бабушке и оставляла в ее подвале ночевать. Это случа-

Идиш не был для нее основным языком. Читала она только по-русски и по-французски. И в разговоре пользовалась преимущественно русским. Идиш был ее увлечением, даже страстью. Интерес к этому языку был у нее исследовательский. Она с ним обращалась как археолог, собирая по крупицам языковые драгоценности и осторожно очищая его от вульгаризмов, отметая весь налипший веками мусор. Бабушка обожала подолгу разговаривать с еврейскими портнихами, наслаждаясь их цветистой скороговоркой, терпеливо слушать грубоватую, но сочную, как квашеная капуста, речь извозчиков и балагул и, как курочка по зернышку, отбирала искрящиеся алмазы и складывала в копилку. Поэтому, когда заговаривала она на идише, слушать ее было удовольствием.

В руках она несла не сумку, а узелок, повязанный из чистого платка. В нем лежали гостинцы для внука: коржики, усеянные маком, и пряники, липкие от меда. Бабушка в пятницу пекла все это в голландской печи, которая дымила из щелей и погружала весь подвал в синий едкий туман. Я уже ждал ее прихода с самого раннего утра, когда только открывал глаза. Вместе с бабушкой в нашу квартиру входил вкусный и сладкий аромат ее гостинцев. Со мной она здоровалась на идише и требовала, чтобы я отвечал ей на этом языке. - Стыдиться нечего родного языка... даже если твой папа коммунист и красный командир,говорила она мне, подслеповато косясь на закрытую дверь в другую комнату, где, по ее предположению, не особенно торопился выйти к своей матери мой отец. - Если ты будешь отвечать мне на идише - получишь пряники, которые бабушка испекла своими руками, а если нет, то пусть тебе папа покупает гостинцы в советском магазине.

Эти два огонька озаряли мягкое, в складках, бабушкино лицо, кружевной белый платочек на голове, отражались слепящими бликами в стеклах пенсне. Бабушка рассказывала мне, как она умудрилась сохранить подсвечники даже в ту пору, когда вскоре после революции советская власть отбирала дорогие вещи у их владельцев, и в первую очередь золото и серебро: за укрывательство таких вещей владельцев, не желавших расставаться со своим добром, держали в тюрьме, пока они не сознавались, куда спрятали это добро, а особенно упрямых в назидание другим ставили к стенке и расстреливали. Революция у бабушки отняла все, и она даже не очень и скорбела. А вот с этими двумя подсвечниками, цена-то которым не Бог весь какая, расставаться никак не желала. По всему городу шли обыски. Сотрудники ГПУ, в кожаных куртках и с большими маузерами в деревянных кобурах, врывались по ночам в спальни к обывателям, на кого поступал донос, и все переворачивали кверху дном, пока не находили в тайнике пару серебряных ложек или золотую брошь. Добыча тут же конфисковывалась в пользу государства, а ее бывшему владельцу за укрывательство припаивали пяток лет тюремного заключения. Без разбирательства. И без суда. Именем трудового народа. Свои подсвечники бабушка Роза укрыла надежно. Кто-то их засек у нее и донес властям. Дважды обыскивали подвал: ничего не нашли. В третий раз искать не стали, а пришли ночью, велели одеться и увели с собой.

В нашем доме на идише не разговаривали. Ни отец, ни мать. Хотя знали язык. В нашем доме, где обычными гостями были сослуживцы отца из конно-артиллерийского дивизиона, разговаривали только по-русски. Лишь когда мои родители оставались одни и хотели обменяться мнениями о чем-то, не предназначенном для детского уха, они вполголоса перекидывались несколькими фразами на идише. Бабушка навещала нас раз в неделю, по субботам. Аккуратно причесанная, с высоко уложенными на голове седыми волосами, увенчанными темным роговым гребнем, с неизменной кружевной черной шалью на плечах, в поношенных, но почищенных кремом старомодных ботинках, высоких, со шнуровкой, она шла пешком через весь город, пересекала реку по железному гулкому мосту, выходила на булыжное шоссе, уложенное на насыпи, потому что луга с обеих сторон были низкими и топкими, и по ним разгуливали на красных тонких ногах цапли. Шоссе вело к красным кирпичным стенам военной крепости, построенной еще при царе и обнесенной высоким земляным валом, поросшим кустами орешника.

дверь или наверху за подвальным окошком прогромыхивала на улице по булыжникам телега.

лось, когда моим родителям надо было куда-то отлучиться надолго из дому. Оставшись вдвоем, мы разговаривали только на идише, и я поражался до чего красивым и благозвучным он становился в устах этой старенькой подслеповатой женщины. Она не была националисткой. Боже упаси! Родной язык она упрямо сохраняла потому, что новая власть, которую она на дух не принимала, пыталась этот язык умертвить, выветрить из голов евреев. Она была религиозной, но берегла еврейские традиции не так уж по привычке, как из чувства сопротивления безбожному и безнравственному режиму, которому верой и правдой служили ее сыновья. После выселений, реквизиций и конфискаций у бабушки ничего не осталось от прежнего имущества, кроме ветхой одежды, многократно перешитой и штопанной. Ей также удалось сберечь два старых подсвечника. В них набожные евреи зажигают свечи по субботам. Эти подсвечники были из чистого серебра и матово лоснились, когда бабушка натирала их песком. Они были тонкой художественной работы: увиты по спирали гроздьями винограда и довольно тяжелые на вес - когда я был маленьким, еле удерживал в обеих руках. На самом верху каждый подсвечник был увенчан раскрытым бутоном розы. Тоже из литого серебра. В этот бутон бабушка вставляла оплывший огарок свечи и зажигала темный фитилек, головкой шпильки выковыряв его из застывшего парафина. Оба огарка в подсвечниках горели каплевидными язычками, вытягиваясь в темную ниточку копоти и покачиваясь, когда хлопала на лестнице

В городском отделе ГПУ, в заплеванной и прокуренной комнате, бабушку допрашивал сам начальник Вертубайло, чахоточный скелет с нечесаным скальпом. В накинутой на острые плечи черной комиссарской кожаной куртке он сидел на стуле, поигрывая револьвером в костлявой руке, а бабушку оставил стоять. Бабушка не испугалась его угроз и спокойно отвечала, что она ни о каких подсвечниках ничего не знает и что ее оклеветали. Тогда Вертубайло вызвал двух красноармейцев с винтовками со штыками, и приказал вывести ее во двор и расстрелять. Красноармейцы повели ее, и, в дверях, Вертубайло окликнул: - Ну, сволочь, жить тебе осталось пять минут. Сознавайся! Бабушка не ответила и вышла за дверь. Красноармейцы спустились с ней по замызганной лестнице на первый этаж, вышли в маленький дворик, окруженный со всех четырех сторон глухими кирпичными стенами. Ее, полуживую, поставили спиной к стене, сами отошли шагов на пять, подняли винтовки и навели на бабушку. Сверху со второго этажа высунулся из окна нечесаный Вертубайло и насморочным голосом скомандовал медленно, с расстановочкой: - По врагу революции... именем трудового народа... слушай мою команду... стрелять при счете "три"... считаю... Раз! Бабушка закрыла глаза. - Покажешь, где подсвечники, буржуйское отродье? За кусок серебра жизнь свою собачью не пожалеешь? Считаю... Два! Дальше бабушка ничего не слышала, хотя чувств не лишилась и не рухнула навзничь. Просто отключилась.

Э К С О Д У С | И Ю Н Ь 2 0 21 | 2 3

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

- Не врет, стерва,- сплюнул со второго этажа чахоточный начальник ГПУ.- Гоните ее в шею. Бабушку вывели на улицу и подтолкнули в спину. И она пошла. Понемногу оживая. Пришла к себе в подвал, когда уже стемнело. Стала свет зажигать и вспомнила, что пятница. Пошла и принесла из тайника подсвечники, поставила их на столе, воткнула по свечному огарку, засветила и при колеблющихся огоньках зачитала молитву на древнееврейском языке, застрявшую в памяти еще с детства. С тех пор она стала произносить молитву каждую пятницу, перед ужином, как это делала ее покойная мать, а до нее мать матери. Молилась она в одиночестве, без свидетелей, а то, чего доброго, донесут куда следует, и это может плохо отразиться на карьере ее сына, моего отца. Поэтому даже и при мне, своем любимце, она этого не делала, а если я застревал у нее допоздна в пятницу, зажигала свечи молча. А потом была война. Когда немцы заняли город, никто из бабушкиных сыновей не смог ее защитить. Они были в армии. И до невесток с внуками было не докричаться. Даже я с мамой, как назло, жили в то лето далеко от города и туда мы уже не вернулись. Она погибла вместе с другими евреями, не успевшими или по старости не сумевшими убежать из города. После войны, уже взрослым человеком, я заехал в этот город. Лично у меня там не оставалось ничего. Потянуло к местам, где прошло детство. А если не кривить душой - надеялся разыскать могилу бабушки Розы. Военная крепость, где мы жили до войны, сгорела дотла. Вокруг пустых узких окон-бойниц на кирпичах были черные полосы копоти. На плацах, где когда-то солдаты учились рукопашному бою, росла дикая трава, и там паслись козы с репьями, застрявшими в бородах и на боках. Кое-где крепостные стены обвалились. Крепость не восстанавливали: она была бесполезной в условиях современной войны. Сгорел и многоэтажный дом, в подвале которого жила бабушка Роза. Кирпичные стены с облупленной штукатуркой. Повисшие в воздухе лестничные марши. Скрученные, словно в конвульсии, железные балки перекрытий. Но подвалы этого пожарища были обитаемы. Окошечки у самого тротуара были застеклены, и, нагнувшись, можно было разглядеть, что там, за стеклом, кто-то двигался. На стук открыла старушка. С крестиком на дряблой шее. Когда-то жила наверху в этом же доме. Она меня узнала. И даже всплакнула. Пригласила войти. Вещи в подвале были другие, не бабушкины. За кроватью, покрытой стеганым одеялом, стояли на полке два до боли знакомых подсвечника. Тусклого серебра. Перевитые виноградными гроздьями. - Это ее,- кивнула старушка. - Как уводили, беднягу, сказала мне: возьми себе. На память. Мол, больше ничего у меня ценного нет. Ну, раз вернулся живой - твои они. По наследству. Она завернула подсвечники в газету с фотографией Сталина в форме генералиссимуса на полстраницы и протянула мне. Я принял их в раскрытые ладони, и руки мои дрогнули.

2 4 | Э К С О Д У С | И Ю Н Ь 2 0 21

...Теперь, в таможне, я держал в руках оба подсвечника и смотрел в рыбьи, с похмелья, глаза чиновника, все еще надеясь, что он вдруг улыбнется, махнет рукой и скажет: - Ладно! Вези оба! Он не улыбнулся.

Казани, купив на последние деньги билеты на поезд, устремились все три невестки с детьми в наш маленький город, к бабушке Розе, которую до того ни разу не навестили, в тайной надежде, что она не прогонит, даст им кров.

- Попрошу не задерживать,- сказал он, не глядя на меня.- Один подсвечник разрешаю взять, второй оставьте здесь. И чтоб больше к этому вопросу не возвращаться.

Бабушка Роза, мудрая и великодушная, с каждой из них поцеловалась при встрече, как с родной дочерью, с татаркой Гюзель, и с русской Марусей, и с украинкой Валентиной, и всем им нашла место в своем тесном подвале.

- Дай, сынок, мне один. Мой отец протянул руку к подсвечнику. Я уже был в зале ожидания, где толпились евреи, прошедшие таможенный досмотр. Они держали сумки, маленькие чемоданчики - ручную кладь, которую позволяли взять с собой в самолет. У меня в руке, зажатый посреди стебля, мерцал серебряный подсвечник. За толстым звуконепроницаемым стеклом от пола до потолка, прозрачной, но глухой стеной отгораживающим уезжающих навсегда от провожающих, остающихся навсегда, стоял, сдавленный другими евреями, мой отец, приплюснув нос и шевелящиеся губы к стеклу. Я ничего не слышал, сколько ни напрягал слух. Мы уже были в двух разных мирах, разделенных не только этим стеклом, но и границей, о которой напоминали то и дело проходившие по залу солдаты с автоматами в зеленых фуражках пограничных войск. Глаза отца моргали - он силился сдержать слезы, как подобает офицеру, хоть и отставному. У меня тоже из-за влаги в глазах расплывалось, текло изображение, и нестерпимо, до рези, посверкивал в отцовской руке бабушкин подсвечник, насильственно разделенный со своим напарником. Должно быть, и меня отец тоже видел нечетко, и ему туманно отсвечивал второй подсвечник, в моей руке. И эти два ярких серебряных блика у меня и у отца по обе стороны стекла выделяли нас обоих в толпе, как две половины расколотого целого. Как бабушка молится, я все же услышал. И не потому, что схоронился неприметно и проследил. Нет. На нашу семью навалилась беда. Бабушкиных сыновей, живших в Москве, Ленинграде и Казани и занимавших там очень ответственные посты, одного за другим арестовали, как иностранных шпионов. Какое-то время оставался на свободе лишь мой отец. Потом и его взяли, подняв всю нашу квартиру на ноги поздней ночью. Таким образом и я, как и мои двоюродные братья и, как я потом узнал, тысячи и тысячи других детей по всему Советскому Союзу, стал сыном "врага народа". А бабушка Роза стала матерью четырех "врагов народа" - по количеству арестованных сыновей. Так что все их уловки, отдаление и отчуждение от матери, не помогли. Только напрасно старушку обижали. Вот тогда-то я впервые увидел всех бабушкиных внуков вместе под цементным потолком ее подвала. Их мамы, одна - татарка, другая - русская третья - украинка, после ареста мужей были выселены из своих квартир прямо на улицу, с детьми. Куда им было деваться? Родственники в страхе отвернулись от них, чтобы на себя не навлечь беды. Даже родители побоялись приютить своих дочерей с внуками, хотя они были самого пролетарского происхождения и в своем прошлом им нечего было таить от советской власти. Не пустили на порог. И, не сговариваясь, из Ленинграда, Москвы и

На всю жизнь запомнил я ужин у бабушки в ночь на Субботу. За столом было тесно, и дети сидели на коленях у матерей, и, потому что не хватало посуды, каждый ел из одной тарелки с матерью. Бабушка поставила посреди стола свои два серебряных подсвечника с новыми свечами. Зажгла их. И сказала молитву по-древнееврейски (тогда я впервые услышал эту молитву), как фокусник в цирке, сделав ладонями вроде крыши над трепетными огоньками, а потом этими же ладонями проведя по своему лицу. Она благословила хлеб и еду и спокойно и с достоинством, воздев близорукие глаза к бугристому цементному потолку подвала, попросила у еврейского Б-га сжалиться над безбожными ее сыновьями и не оставить сиротами этих детей, в каждом из которых вместе с русской, татарской и украинской кровью была частичка ее, бабушки Розы, еврейской крови. Она разговаривала с Б-гом на его языке. Не на идише. По-древнееврейски. И не только все три невестки - одна из мусульман, две другие христианского, православного происхождения, но и я - единственный внук ее, на все сто процентов еврей, не могли понять ни слова. Но зато мы все поняли, о чем речь, следя за бабушкиными глазами и слушая, с какой болью и страстью говорит она с потолком. С той ночи у меня, выросшего без Б-га, в моей одурманенной голове родилось подозрение, что вопреки всем уверениям советской власти, моих школьных учителей и воспитателей в детском саду, Б-г все-таки существует. И сердце у него - не камень. Потому что Он, Б-г, услышал молитву бабушки Розы. Все сыновья, год или два спустя, вернулись из заключения живыми. Но не невредимыми. Они были очень крепкими и упрямыми, сыновья бабушки Розы, и не подписали ни одного обвинения в шпионаже и вредительстве, сколько их ни били на допросах. Они вернулись с широкими расплющенными носами, какие бывают у боксеров, с поломанными и неправильно сросшимися пальцами на руках, и вместо своих белых зубов, с какими их увезли, объявились дома со вставными металлическими, нестерпимо сверкавшими, когда они разжимали свои неровные, в заживших шрамах, губы. Тогда, в ту ночь на субботу, я как зачарованный смотрел на огоньки на кончиках свечей в серебряных тяжелых подсвечниках. Эти огоньки, чуть колеблемые, отражались на выступах каждой виноградины в серебряных гроздьях, обвивавших подсвечники, и оттуда зайчиками играли в заполненных слезами до краев ресниц глазах женщин, плечом к плечу сидевших за столом и внимавших непонятным, но убедительным словам, которыми бабушка Роза просила у своего Бога помощи. Потом они уехали, увезя детей. Уехали, когда их мужья вернулись и им больше ничто не угрожало. Но с тех пор они уже не стыдились бабушки и писали ей письма аккуратно.

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ•МАГАЗИНЫ ПРОДУКТЫ •УСЛУГИ МЕБЕЛЬ КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ • МЕДИА • ПОЛИТИКИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ •ЮРИДИЧЕСКИЕ ЮРИДИЧЕСКИЕ И• ФИНАНСОВЫЕ журнала «Эксодус» не несёт ответственности АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ АГЕНТЫ ПО НЕДВИЖИМОСТИ ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ • КРАСОТА И ФИНАНСОВЫЕ И ЗДОРОВЬЕ УСЛУГИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ Редакция за тексты соболезнований и рекламных объявлений.

АВТОМОБИЛИ И ПЕРЕВОЗКИ

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ

ПРОДУКТЫ И РЕСТОРАНЫ

Best Deal Motors - стр. 27 Mazda of Toronto - стр. 21

Dentistry in Oak Ridges - стр. 27 Health Garden - стр. 26 Hearing Solutions - стр. 26 Massage Therapy - стр. 27 Oreol Shoes - стр. 25

No Frills - стр. 26

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ

Air Point - стр. 27

РАБОТА И СЕРВИС

НАША ОБЩИНА

Exodus to Miaimi - стр. 2 Mila Gurfinkel - стр. 27 Misha Basin - стр. 26 Rachel Saltsov - стр. 26 Steve Shelepin - стр. 35 Tanya Gotsulsky - стр. 25 Vilia Divantman - стр. 21

РЕМОНТНЫЕ И СТРОИТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ

Computer Service - стр. 27 Fiera Foods Jobs - стр. 35 Rolltec - стр. 26 The Israely Network - стр. 32

Борис Зальцман- стр. 32

ПАМЯТНИКИ И ПОХОРОННЫE ДОМA

ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ Alex Prodensky - стр. 27 Igor Tulchinetsky - стр. 27 Gloria Kats - стр. 27 Tatyana Subbotina - стр. 27 Finance & Tax Insurance - стр. 26 Jewish Free Loan - стр. 25 Леон Левин - стр. 25

ШКОЛЫ

Alef Fairlawn Monuments - стр. 32 Steeles Memorial - стр. 28 Stone Craft - стр. 31

Prestige - стр. 27 Школа Леонида Исаева - стр. 27

OREOL SHOES & MEDICAL SUPPLIES PEDORTHICS Inc.

Up To

Need help during COVID?

Rimma Klimenko 2777 Steeles Av. West, Unit #12, Toronto, Ontario M3J 3K5

Беспроцентные Ссуды до

Для получения беспроцентной ссуды обращайтесь в JEWISH FREE LOAN TORONTO

$5000

без предоставления ГАРАНТОВ Ссуды до

$8000 только с одним ГАРАНТОМ

Ссуды предназначаются для нуждающихся евреев - жителей Онтарио. Могут возникнуть особые условия.

Apply Today! jewishfreeloan.ca 416-635-1217

Tel: 416-638-9805

Леон Левин

15 лет в бизнесе, Member of the Paralegal Society of Ontario (PSO), Traff ic Court Division

Юридический инфоцентр нарушение правил дорожного движения

• Аварии • Превышение скорости • Вождение без прав и страховки • Задержание в нетрезвом виде • Снятие судимости и обвинений в воровстве

• Нападения и оскорбления • Насилие в семье • Кража, мошенничество • Гражданские иски до $10 000

Tel (416) 225-5200, Cell (416) 569-0559 1000 Finch Ave. West #305, North York, On. M3J2V5 Fax (416) 225-6700, E-mail: llevine@canada.com

Э К СО Д У С | И Ю Н Ь 2 0 2 1 | 2 5

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ • ТРАНСПОРТ

Michael Basin

вышла в свет книга БОРИСА ЗАЛЬЦМАНА

Sutton Group Admiral, Platinum Award, Direct Phone 647-298-7095 • Office 416-739-7200

CASH BUYER LOOKING FOR 3 BEDROOM CONDO

39 OXFORD Best price in Richmond Hill $1788,000 ИСТОРИЯ УНИЧТОЖЕНИЯ ЕВРЕЕВ ЕВРОПЫ

80 McCALLUM DR. Condo TH, $799,000

Почему Катастрофа могла случиться? Кто создал предпосылки для этого? Кто бездействовал и почему?

900 STEELES AV, W SOLD FOR RECORD HIGH PRICE, $780,000 NEED MORE SELLERS - IF I DON'T SELL IN 3 WEEKS, MY SERVICE IS FREE FRIDAY HARBOUR RESORT SPECIALIST

https://www.fridayharbour.com FLEXIBLE commission.

Самый большой и популярный магазин в северной части Торонто У нас самые низкие цены в городе

Здоровье

В наличии большой ассортимент Всeвозможных трав, натуральных витаминов, минералов и других продуктов, повышающих тонус и наделяющих энергией.

Широкий выбор малокалорийных пищевых продуктов без добавления соли и сахара

Опытные внимательные русскоязычные работники всегда к вашим услугам!

69 Doncaster Ave.

1 light north of Steeles, East of Yonge

(905) 881-5764

Мой многолетний опыт работы, знания и профессионализм помогут Вам в правильном выборе недвижимости одной из самых важных покупок в Вашей жизни.

Committed to Excellence! Since 1986

416-929-4343 - Office 416-877-6367 - Cell

Выдвижные НАВЕСЫ Крупнейшая в Канаде компания по производству с 1984 года! Отличная защита от ультрафиолетового излучения Укрытие от слабого дождя Изготовляются по заказу любого размера Неограниченный выбор тканей Ручное или моторизованное управление

Специальная скидка читателям Exodus

Заказать книгу в Торонто можно по телефону 416-731-5552. Также ищите книгу на amazon.ca или amazon.com “zaltsman paperback”. Чтобы купить книгу в электронном виде пришлите запрос на boris.zaltsman008@gmail.com

FINANCE & TAX INSURANCE Co-ordinators Нилевский Григорий M.A., M.D.R.T. Нилевская Маргарита M.A., C.L.U. www.ftic.ca • info@ftic.ca

• СТРАХОВАНИЕ с учётом вашей конкретной ситуации • MORTGAGES - самые оптимальные варианты • MORTGAGE INSURANCE - защита ваших инвестиций на самых выгодных условиях ПРИГЛАШАЕМ НА РАБОТУ • ГРУППОВЫЕ СТРАХОВКИ и бенефиты для всей семьи НОВЫХ И • RESP - детские накопительные планы на образование РАБОТАЮЩИХ АГЕНТОВ • ПЕНСИОННЫЕ ПЛАНЫ: RRSP, RRIF • МЕДИЦИНСКИЕ СТРАХОВКИ: SUPER-VISA, для ожидающих OHIP, для гостей и выезжающих за границу

Tel: (416) 640-2600 • Cell: (416) 697-9979 • Cell: (416) 704-1375

страхуйтесь у нас! Низкие цены, безупречный сервис, F.T.I.C. - гарантия надежности - свыше 30 лет в бизнесе!

Hear what matters

Посетите наш выставочный зал Часы работы: 9-5

BOOK YOUR FREE HEARING TEST Lawrence Plaza, 416-613-8382 Lawrence Avenue and Dufferin Street, 416-613-8384 Spring Farm Marketplace, 416-613-8383 St. Clair Avenue and Yonge Street, 416-613-8381 FOR A FULL LIST OF LOCATIONS, AND MORE INFORMATION, PLEASE VISIT

HearingSolutions.ca

2 6 | ЭКСОДУС | И Ю Н Ь 202 1

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • КРАСОТА • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ • ТРАНСПОРТ • МЕБЕЛЬ

СТРАХОВАНИЕ: МЕДИЦИНА: ОБРАЗОВАНИЕ: ИНВЕСТИЦИИ: INCOME TAX RETURN

МИХаИЛ

САМЫЕ ВЫГОДНЫЕ СТРАХОВКИ на жизнь, тяжёлые заболевания, потерю трудоспособности и мортгиджа.

Registered Massage Therapist (RMT)

Для гостей, туристов и ожидающих OHIP. Страховка для SUPER VISA. Туристические страховки. Бенефиты. Самый лучший подбор программ на учебу детей RESP + подарок от государства. Пенсионные (RRSP, TFSA, RIF) и не пенсионные инвестиции Mutual Funds and Segregated Funds (100% гарантии)

416.886.4963

Массаж

Индивидуальный и для бизнеса

У ВАС ДОМА В УДОБНОЕ ДЛЯ ВАС ВРЕМЯ

Tel: 647-887-2434 ALEX WEB: WWW.APROFINANCIAL.COM PRODENSKY

ИСПОЛЬЗУЙТЕ СВОИ БЕНЕФИТЫ!

Email: ALEX@APROFINANCIAL.COM Investment, Insurance & Tax Specialist

Turn to the exports

** Second quarter in 2014!

NEW

ЭТО ПОЗВОЛИТ ОСУЩЕСТВИТЬ ПРОДАЖУ БЫСТРО И ЗА ЛУЧШУЮ ЦЕНУ.

DUFFERIN / RUTHERFORD

$$$

BATHURST / MAJOR MAC (SOUTH) LEIBOVICH CAMPUS COMMUNITY

Потрясающий дом с бассейном, с шикарно законченным бэйсментом. Более 5000 sq. ft. жилого помещения. Огромная кухня, деревянные полы во всем доме. Дом очень красиво оформлен дизайнером. В SOLD шагах от Bathurst, ресторанов, $202,000 школы «Анна Франк». OVER ASKING НЕ ПРОПУСТИТЕ $1,999,000

GREGORY Licensed Mechanic

COMMITTED TO YOUR COMFORT

! ПРОБЛЕМЫ С КОМПЬЮТЕРОМ !

Insurance & Financial Specialist

Igor Tulchinetsky LIFE • DISABILITY • EDUCATION BUSINESS • VISITORS • MEDICAL

с любыми IT устройствами

● Диагностика ● Установка и настройка программ ● Устранение неполадок ● Обучение

Member of the Canadian Association of Insurancе & Financial Advisors 2180 STEELES AVE.W., SUITE 204 BUS:(905) 760-2674 CELL:(416) 567-4467 FAX:(905) 760-2673 WWW.VSFINANCIAL.COM E-MAIL: IGORTULCHIN@HOTMAIL.COM

Gloria Kats

Mortgage Agent Nothwood Mortgage Ltd. Broker Lic.#10349

Bus: Fax: Cell:

■ SELF-EMPLOYED

(416) (416) (416)

640-2600 640-2601 294-4469

5799 Yonge St., Suite #1107 North York, ON M2M 3V3

gsaprikin@northwoodmortgages.com H.O 7676 WoodbineAve., Suite 300, Markham, ON L3R2N2

ПРЕСТИЖ приглашает

- Enrichment & remedial Programs

JK - GRADE 12

Тел. (905) 881-7424

■ NEW IMMIGRANTS

ОБЩЕОБРАЗОВАТEЛЬНАЯ ШКОЛА

УЧЕНИКОВ

Toronto: 180 Steeles Ave.#212 W., #212 180 Steeles Ave., Richmond Hill: 11 Headdon Gate

■ FIRST-TIME BUYERS

ДНЕВНАЯ

-Развитие логического мышления

Школой руководит опытный доцент пединститута.

LOW RATES ON THE MARKET Mortgages: ■ REFINANCE

itconcierge.ca 647.477.0885

- Официальные кредиты - Official high school credits

Работаем с деньгами - Думаем о людях

■ CONSTRUCTION ■ NON RESIDENT

И МЫ ПОМОЖЕМ РЕШИТЬ ВАШИ ПРОБЛЕМЫ

- Индивидуальный подход

416-222-7105

bookstore@jrcc.org * www.jrcc.org

■ COMMERCIAL

ПОДКЛЮЧИТЕ НАШ ОНЛАИН СЕРВИС

с 199 3 г.

5987 Bathurst St., North York

■ 1st and 2nd

ДЛЯ НОВЫХ КЛИЕНТОВ 1 МЕСЯЦ БЕСПЛАТНО

1-12 КЛАССОВ:

JRCC B K STORE

WIDE SELECTION OF JEWISH BOOKS IN ENGLISH, RUSSIAN & HEBREW WE ALSO SELL TALLIT, TEFFILIN AND MEZUZOT.

Tel: 416-663-5747

airpoint.ca

ПРИГЛАШАЕТ УЧЕНИКОВ

SOLD

Gregory and Basya Rabkin are Proud Supporters of Exodus Magazine.

905 597 4933 ● 416 893 4933

Математическая школа

OVER ASKING

BATHURST / CARVILLE НЕ ПРОПУСТИТЕ! NEW Шикарный дом по индивидуальному проекту на непроезжей улице! Более 6000 sq. ft. жилой площади. 5+1 спальни, 6 ванных комнат, 10 ft. потолки на 1-м этаже, 9 ft. на 2-м и в бейсменте. Hardwood полы во всем доме. Современная, оборудованная кухня, кварцевые столешницы, стальные эл. приборы Subzero and Wolf. Pot Lights, Crown Moulding. Строительные материалы самого высокого качества. Участок 60 х 170 ft.! $3,188,000

collision centre centre inc. inc. collision

■ HVAC equipment installation and maintenance ■ Financing and rebates are available

SOLD $106,000

Прекрасный freehold yголовой Townhouse. 3 спальни, востребованная юго-западная сторона. Хорошая планировка, тихая непроезжая улица, в шагах от транспорта, магазинов, парка, школ. $899,000

* При подписании MLS контракта.

NEW

THORNHILL CONDOS НОВОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО

BATHURST / CENTRE VIP PLATINUM REGISTRATION ЦЕНЫ ПЕРВОГО ДНЯ!

Шикарный дом в самом востребованном районе Thornhill Condos. В шагах от Bathurst St., магазинов, ресторанов, востребованных школ. Звоните 416-219-9758 и мы поможем приобрести квартиру до официального открытия проекта.

ПРЕДОСТАВЛЯЕМ СВОЮ МЕБЕЛЬ И АКСЕССУАРЫ ВЫСШЕГО КЛАССА.

TOP DOLLAR

TOP PRODUCER

BEST DEAL MOTORS

Heating Cooling

Direct 905-881-SOLD (7653) ПРЕДПРОДАЖНАЯ ПОДГОТОВКА ДОМА БЕСПЛАТНО *

ACT NOW!

HOURS

Top 1% of RE/MAX Realtors in Canada**

■ TORONTO ФИЛИАЛ ■ 21 Eddfield Avenue, North York ■ RICHMOND HILL ФИЛИАЛ ■ 11 Headdon Gate

Руcскоговорящий стоматолог с канадским образованием и профессиональные работники клиники ждут вас. Семейная и косметическая стоматология. Специализируемся на установке имплантов в соответствии с последними техническими и эстетическими достижениями.

(416) 250-0648

13291 Yonge Street Suite #102 Richmond Hill, Ontario

P: 905-773-3306 • F: 905-773-1722

Э К СО Д У С | И Ю Н Ь 2 0 2 1 | 2 7

Sponsored by:

350 Steeles Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

ВЫРАЖАЕМ НАШИ

СОБОЛЕЗНОВАНИЯ СЕМЬЯМ УШЕДШИХ

С прискорбием сообщаем, что ушли из жизни: Александр Коэн Голда Аронов Джордж Баняш Ефим Хаим Черток

Да утешит вас Вс-вышний вместе с другими скорбящими о Сионе и Иерусалиме

Маша Шварцман Вера Бейла Эльзас Фрида Герш Галина Гинзбург Валерий Шломо Гитман Пинхас Герман Людмила Нирвори Измаилова Марита Карпински Наум Нахам Конторович Аля Хая Котляр Татьяна Левина Альфред Марантенбойм Лев Мархасин Клара Хая Блюма Московиц Марк Шевеленко Фей Шульман Галина Шварц Рая Векслер

350 Steeles Ave. West, Thornhill, Ontario, L4J 1A1

(416) 733-2000 • (905) 881-6003 www.steeles.org

Борис Барух Визель Ариэль Ягудаев Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио Рабби Йосеф Зальцман (главный раввин)

Обслуживаем Еврейскую общину Торонто более 75 лет

Рабби Аврохом Юсевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Аврахам Вэйнштейн, Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуел Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман После похорон или открытия памятника вы всегда можете собраться со своими родными и близкими в любой из синагог наших отделений (помещение предоставляется бесплатно). Информация о помещении и catering по телефону: 416-222-7105.

Раввины JRCC помогут вам в организации похорон, поминальной молитвы - кадиш, шивы, открытии памятника, в проведении Йорцайт и приобретении мемориальной таблички. Службы на русском, иврите, идише, бухарском или на английском языках. (416) 222-7105 доб. 221 2 8 | Э К С О Д У С | И Ю Н Ь 2 0 2 1

Sponsored by:

350 Steeles Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org Вот еще одной мамой стало меньше на свете. 17 АПРЕЛЯ 2021 ГОДА ушла из жизни мама, бабушка, прабабушка и просто прекрасный человек

РЕВЕККА ЛЕВИН

Дорогие наши Адик, Вика, Юля, Наташа и все правнуки, примите наши искренние соболезнования. Рая была замечательной женщиной. Тяжело терять близких, и смерть матери большое горе. Адик, твоя мама была образцом деликатности. Память о ней будет настолько же бесконечной, как ее доброта. Скорбим вместе с вами. Женя Гранат, Гера и Ася Герчиков, Гриша и Галина Голдберг, Миша и Роза Вилинский, Гарик и Лиля Фейгин, Галина Захарова, Георгий и Кати Давидович

Выражаем самые искренние соболезнования жене Лиле и сыновьям Боре и Мише с семьёй в связи с постигшим их горем смертью Ромы Шнитмана, замечательного, светлого человека, любящего и преданного своей семье мужа, отца и дедушки. Разделяем вашу боль невосполнимой утраты.

РОМА ШНИТМАН

Валера и Лена Баранов, Миша и Элла Бухштабер, Марат и Лина Герцович, Семён и Галина Зарецкий, Майя и Зиновий Левин, Майя Винокурова, Миша Рабинович, Владимир и Ия Ротт.

Design of Monuments

ПАМЯТНИКИ

Н а ш а д р е с 8 0 M a r t i n R o s s Av e n u e , To r o n t o M 3 J 2 L 4

Э К СО Д У С | И Ю Н Ь 2 0 2 1 | 2 9

Sponsored by:

350 Steeles Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

С прискорбием и печалью сообщаем о смерти нашего близкого друга

ТАТЬЯНЫ ЛЕВИНОЙ Приносим искренние слова соболезнования дочери Анне Любомирской, зятю Эрику Любомирскому и внукам в связи с невосполнимой утратой. Нам будет не хватать её улыбки, и память о ней будет всегда жить в наших воспоминаниях.

Unexpectedly and too soon, we have lost forever one of our close friends,

TATYANA LEVINA We bring our deepest and most sincere condolences to her daughter, Anna Lubomirski, her son-in-law Eric Lubomirski, her grandchildren and the rest of the family. We feel your pain closely, and grieve together with you. May our prayers and support ease you through this difficult time. Best Regards, Rimma Klimenko, Rudolf Fisher, Olga Klimenko, Yuri Siniak and family. And stuff of Oreol Medical Supplies.

ПАМЯТНИКИ 20 лет на рынке ритуальных услуг Торонто Мы живы, пока нас помнят

ВЫСОЧАЙШЕЕ КАЧЕСТВО

ПО ДОСТУПНОЙ ЦЕНЕ ALEF’S FAIRLAWN MONUMENTS

3331 Bathurst St., Toronto

(Bathurst between Wilson & Lawrence) 3 0 | Э К С О Д У С | И Ю Н Ь 2 0 2 1

Тел: (416) 784-5268

Sponsored by:

350 Steeles Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Выражаю искреннее соболезнование Фаине, Асе, Миле, Лёне, Саше, Игорю, Саше, Инне и их семьям в связи с уходом из жизни их сестры, матери, бабушки и прабабушки

ТАТЬЯНЫ К АПЛУН

Очень больно от потери настоящего друга Володя Цвасман (Ванкувер)

Выражаем глубокое соболезнование Люсе, Доре, Арику и их семьям в связи с утратой мамы, бабушки и прабабушки. Невосполнимая утрата. Скорбим вместе с вами.

Our deepest condolences to Irma Strelchik and her family on the loss of mother and grandmother

ALYA KOTLYAR Larisa & Misha Chastny, Emil Kruglakov & Lena Zaskova, Irina & Vadim Kovler, Mila Turkin & Eduard Shayevich, Ada & Alexander Dubkov, Anna Burdman, Lyuda Kalachova, Maya & Alick Tsalkind, Marina & Alexander Dubkov.

РИВА ИНГЕЛЬ

Eva & Anatoli Kiriliuk Maya & Lev Vaynshteyn Polina & Izik Vainshtein

КАДИШ

Приходит время, когда мы должны читать Кадиш в честь наших родителей или близких, отмечать Йорцайт. На протяжении многих лет тысячи семей нашей общины получают от JRCC специальное письмо о ближайшей дате (Йорцайт). Позвонив в наш центр и сообщив необходимую информацию, Вы сможете получать такое уведомление. Если Вы по какой-либо причине не можете присутствовать в синагоге во время

ALYA KOTLYAR

We wish you lasting memories to fill your heart now and always. Alya had a beautiful spirit that shined bright on her family and friends. With deepest sympathy to Dima, Irma and their families. Dima, Ella, Eric, Jamie Kotlyar, Rosa & Frank Chiappetta, Michelle, John, Sophia, Guiliana DiPadre, Gana & Vova Matt

чтения Кадиша, по Вашей просьбе мы прочитаем молитву для Ваших близких сами. У нас в синагоге также имеется транслитерация Кадиша. Ваше пожертвoвание в честь Йорцайт не предполагает автоматического чтения Кадиша. Кадиш читается только по Вашей просьбе, для чего Вы должны позвонить в Центр и связаться с секретарем по телефону: (416) 222-7105 Х 221.

Канадская Ассоциация ветеранов 2 Мировой войны из СССР с глубоким прискорбием сообщает, что 28 апреля с. г. на 96 году жизни скончался

ЙОРЦ АЙТ

ИГОРЬ ЯКОВЛЕВИЧ ИТСОН

Игорь Яковлевич с 1943 года прошёл славный боевой путь командиром взвода стрелковой бригады танкового корпуса через территорию Польши до Берлина. После войны, окончив Ленинградское военно-морское училище, продолжил службу в армии и ушёл в отставку в звании полковника, прослужив в армии 37 лет. Игорь Яковлевич награждён орденами «Отечественной войны 1 и 2 степеней», солдатским орденом «Слава», орденом «Красная звезда» и 21 медалью. Ассоциация выражает соболезнование семье и близким Игоря Яковлевича. Совет директоров Ассоциации

Йорцайт - это годовщина смерти по еврейскому календарю. Дети в память о родителях отмечают их йорцайт прочтением в синагоге молитвы Кадиш (во время вечерней, утренней и дневной молитв), зажжением суточной мемориальной свечи, дополнительными благотоворительными пожертвованиями и дополнительным изучением Торы в этот день. Если могила ушедшего находится неподалеку, принято посещать ее в день йорцайт (если он не выпадает на Шаббат или еврейский праздник) и прочитывать особые молитвы. Дополнительная информация • по тел. (416) 222-7105

Э К СО Д У С | И Ю Н Ь 2 0 2 1 | 3 1

Sponsored by:

350 Steeles Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Ушла из жизни наша любимая мама и бабушка

АЙЯ КОТЛЯР 10 aпреля 1922 - 11 мая 2021

Мамочка - ты самая дорогая, незабываемая, заботливая, всегда полная энергии, бодрая и любящая жизнь в полной мере. Мы всегда будем помнить твою ласку, доброту. Ты пример для нас, как надо радоваться жизни. Твоя огромная любовь всегда была и будет в наших сердцах и памяти. Нам будет тебя очень не хватать. Мы знаем, что вы с папой будете смотреть за нами, обеспечивая наше благополучие. Благодарим всех за поддержку и соболезнования нашей семье. Твои дети, внуки и родственники из Америки, Австралии и России.

3 2 | Э К С О Д У С | И Ю Н Ь 2 0 2 1

Sponsored by:

350 Steeles Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

ХАИМ (ЕФИМ) ЧЕРТОК Жильцы дома и друзья по синагоге 4300 Bathurst выражают глубокое сожаление по поводу ухода из этого мира Хаима (Ефима) Черток, добродушного, доброжелательного человека, который всегда был готов помочь своему ближнему. Нам всем будет тебя не хватать. Рав Ури Герман с семьёй, Валентин Ятвецкий, Циля и Миша Басин, Сара и Володя Черниховский, Ира Зеленцова, Инна Фрадкин, Марк и Люба, Таня, Мирьям и Эдуард Хмелевский, Рита и Олег, Николай Поплавский, Кася и Борис Котляр, Арон и Соня Крупник, Володя Имерман, Инна Бергер, Алла и Ефим Шейнис, Лариса Вольф, Рая и Рафик Аншилевич с семьёй.

ВЫ

МОЖЕТЕ ПОМОЧЬ Звоните по телефону

416-222-7105

Слово «цедака» в переводе с иврита означает «справедливость». Совершая акт благотворительности, Вы утверждаете в мире торжество справедливости. Цедака привносит столько положительной энергии в наш мир, что по своей важности эта заповедь равна всем остальным заповедям, вместе взятым.

или напишите по имайл

jrcc@jrcc.org

чтобы у вас забрали копилку или принесли новую.

Мы сообщаем о смерти любимой сестры

ТАНИ КАПЛУН

которая покинула нас 15 апреля 2021 года. Приносим наши соболезнования ее детям, внукам и правнукам. Мы будем очень скучать по ней, она всегда будет жить в наших сердцах. Брат Лео Гефтер и Рита Племянник Алекс Гефтер.

S ubscription

for

E xodus

magazine

Fill out the form below and mail it in or order online at www.exodusmagazine.org. Mail to: Exodus Magazine, 5987 Bathurst St., #3, Toronto, ON M2R 1Z3 Canada.

Subscription Type (choose one): q Canadian subscription — $18 per year q US/International subscription — $36 US per year Mailing Address: Name: ___________________________________________ Address: _______________________ Postal Code: ______ Tel: ____________________ E-mail: __________________ Gift Subscription: q I am purchasing this subscription as a gift for: Name: ___________________________________________ Address: _______________________ Postal Code: ______ Tel: ____________________ E-mail: __________________ Sponsorships: q I would like to be an Exodus Sponsor: Amount: $_________ (Sponsorships are tax deductible) Payment Method (select one): q Cheque — payable to JRCC Exodus Magazine q Bill me q Credit card: Card Number: _______________ Expiry: _______

Signature: ______________ Date: _________ Э К СО Д У С | И Ю Н Ь 2 0 2 1 | 3 3

Еврейский Центр Русскоязычной Общины Онтарио • Jewish Russian Community Centre of Ontario

OSCAR YOLLES

Register for the 2021/2022 school year and save up to $50. From May 2nd to June 30 www.jrcchebrewschool.org 416-222-7105 ext. 225 ● ariel.zaltzman@jrcc.org

Join Our Team

ТРЕБУЕТСЯ

КООРДИНАТОР КНИЖНОГО МАГАЗИНА И БИБЛИОТЕКИ

ТРЕБОВАНИЯ:

● Глубокое понимание и знание еврейских ценностей, культуры и традиций ● Bладение английским и русским языками на высоком уровне разговора, письма, чтения ● Отличная компьютерная ориентация и знание: Outlook, Word, Excel и базы данных Дополнительная информация: www.jrcc.org/careers 3 4 | ЭКСОДУС | И Ю Н Ь 202 1

ПОЧЕМУ КАЖДОМУ ЕВРЕЮ НУЖНО ИМЕТЬ СЕРТИФИКАТ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ ЕВРЕЙСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ 1. Подтверждение еврейской идентичности необходимо иметь на протяжении всей жизни: он нужен для регистрации в школу, проведения свадьбы, похорон и других еврейских ритуалов. Вместо того, чтобы каждый раз доказывать свое еврейство, все, что вам нужно сделать, - это предъявить официальный Сертификат подтверждения еврейской идентичности. 2. С течением времени его все труднее получить: невозможно отследить информацию, свидетелей и документы. 3. Не оставляйте процесс подтверждения на последнюю минуту: это требует времени – не ждите, пока он вам понадобится.

СЕРТИФИКАТ - ВАШ ПАСПОРТ В ЕВРЕЙСКУЮ ЖИЗНЬ Точно так же, как для путешествий всегда необходим действительный паспорт, каждый еврей должен иметь официальное свидетельство о еврейской идентичности. Официальный сертификат еврейской идентичности, подписанный компетентными раввинами, является: √ необходимым, даже если у вас есть свидетельство о рождении или израильское удостоверение личности (teudat zehut); √ единственным способом убедиться в том что ваше еврейство не будет подвергнуто сомнению; √ стандартом, который решает многие вопросы и проблемы еврейской идентичности. Для вашего спокойствия подайте заявление на получение Сертификата подтверждения еврейства как можно скорее. Это необходимо для вас, для ваших детей и внуков. Это необходимо для будущего еврейского народа. Для получения дополнительной информации или подачи заявления обращайтесь в отдел «Jewish Identity Verification Service»: 416-222-7105 x 237|jewishidentity@jrcc.org|jrcc.org/jewishidentity Официальный Сертификат подтверждения еврейской идентификации Частью услуги является составление семейного Генеалогического древа Поскольку подтверждение еврейской идентичности является необходимым для каждого еврея, эта услуга предоставляется бесплатно членам еврейской русскоязычной общины Онтарио. Предлагаемое пожертвование для покрытия расходов по сбору документации и административных затрат составляет $250 на одного заявителя. Мы будем признательны за любое пожертвование, что поможет частично компенсировать расходы.

КОМПАНИЯ FIERA FOODS НАНИМАЕТ НА РАБОТУ! Одна из крупнейших в Северной Америке частных пекарен Fiera Foods Company с филиалами имеет 30-летнюю историю развития, внедрения инноваций и повышения качества. Мы ищем выдающихся людей, которые присоединятся к нашей замечательной команде.

Нам нужны специалисты:

• В процессе производства - Mixers, Scalers, Oven Operators, Production

Line Operators, General Production Staff, Forklift Operators, Shipper/Receivers;

• Представители следующих профессий - Electricians, Mechanics,

Refrigeration Mechanics, PLC Technicians;

Supervisory, Management, Project Engineers.

• Специалисты по продажам - (Канада и США); • Специалисты управленческого аппарата - Lead hand, Приверженность качеству, передовой опыт и отзывчивость к людям имеют важное значение для нашей команды и нашего успеха. Претенденты должны обладать высокими коммуникативными качествами, умением работать в команде и быть внимательными ко всем деталям. Резюме и ожидаемые условия направьте по адресу: jobs@fierafoods.com или пoзвоните (416) 746 1010 (ext. 258) Мы заранее благодарим всех за проявленный интерес, однако свяжутся только с теми, кто будет отобран для интервью.

Виртуальная

ПОЕЗДКА к

РЕБЕ Фарбренген

Воскресенье, 13 июня - 21:00

MENTARY E L P M O C GEN FARBREN IN A BOX

на английском

Уникальная возможность осуществить духовную связь с Ребе, чье революционное учение продолжает вдохновлять мир.

SPECIAL G UEST SPEAKERS Zoom: www.zoom.us/my/jrcchq ID: 416-222-7105

PM 40062996

416.222.7105

Информация: или www.jrcc.org/triptorebbe Address correction requested