Exodus Magazine - February 2022 (Russian)

swwxc

ДЛЯ ДУШИ

CAN­ADA’S JEWISH RUS­SI­A N FA­M I­LY MA­G A­ZI­N E

479 FEBRUARY 2022

ФЕВРАЛЬ 2022 • ШВАТ/АДАР I 5782

ЖУР­НАЛ ДЛЯ ДУ­ШИ

B"H

ворительност и JR лагот CC нь Б Де

ДЕНЬ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ Одна Община, 10 филиалов. Поддержите Рост Своего Отделения JRCC

См. стр. 20 и 36

Запомните эту дату:

22-23 февраля 2022 JRCCGIVING.ORG

ЕВРЕЙСКИЙ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ + СТР. 6

ПУНКТ НАЗНАЧЕНИЯ

НОВОСИБИРСК + СТР. 8

ЛИКИ OБЩИНЫ

АЛЕКСАНДРА ШВАРЦ + СТР.19

ЭКСОДУС | ФЕВРА ЛЬ ЖУРНАЛ ЭКСОДУС ИЗДАЕТСЯ ЕВРЕЙСКИМ ЦЕНТРОМ РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЫ ОНТАРИО

2022

|

1

Spa Body Soul The JRCC East Thornhill Women’s circle приглашает Вас

for the &

ВЕЧЕР, ИСПОЛНЕННЫЙ ВДОХНОВЕНИЯ, КРАСОТЫ, ГЛУБОКОЙ ДУХОВНОСТИ

ВОСКРЕСЕНЬЕ

27 ФЕВРАЛЯ 19:00 On Zoom and In Person:

(Covid regulations permitting)

THE BEAUTY OF THE JEWISH WOMAN IS WITHIN

by Mrs. Toby Bernstein, Rebbetzin of Chabad Romano, Richmond Hill СЕМИНАРЫ О ЗДОРОВЬЕ И КРАСОТЕ: • Holistic Wellness: Connecting your body, mind and relationships • Practical tips to boost your immune system • How to build your best skin care routine Вход: $25 до 20 февраля, $35 после 20 февраля, $45 после 25 февраля Региострация: www.JrccEastThornhill.org/Spa

Swag Bag included w ith advance registrati on!

OT РЕДАКТОРА

ДЕНЬ, КОТОРЫЙ МОЖЕТ ИЗМЕНИТЬ ТВОЮ СУДЬБУ…

Издается с 1983 года Издатель:

КТО МЫ Se­nior Rab­bi: Chair Board of Governors: Di­rec­tor: Manager: Edi­tor: Assistant Editor: Des­ign and La­yo ­ ut: Con­do­len­ces: Ad­ver­ti­sing Sa­les: Copy Editors:

Rab­bi Yos­eph Y. Zalt­zman Igor Korenzvit Rabbi Mendel Zaltzman Aryeh Rosenberg El­la Vo­ro­vitch Elena Kassimova El­la Vo­ro­vitch, Stacey Rimsky Stacey Rimsky Ri­na Me­ro­vitch Larissa Tchoumak, Maria Katz

КАК НАС НАЙТИ Адрес: 5987 Bathurst St. Unit 3 To­ron­to, Ont. M2R 1Z3, Canada Редактор: (416)222-7105 доб. 236 Реклама: (416)222-7105 доб. 222 Соболезнования: (416)222-7105 доб. 222 Подписка: (416)222-7105 доб. 0 Факс: (416)222-7812 E-ma­il: edi­tor@jrcc.org Интернет: www.jrcc.org

For­mer Edi­tors: 1983 - 1984 1984 - 1991 1991 - 1993 1993 - 2001 2001 - 2002

Alex Ratnovsky Dan Lip­nit­zki, obm Marsha Gershtein So­nya Kru­tin­sky Su­san­na Za­dov

"Вот народ отдельно живет и между народами не числится" … Вам ведь известна эта мудрость, не так ли? Каждый может легко найти и прочесть ее в главе Торы, которая называется «Балак». Человек, который произнес эти пророческие слова, обладал огромным авторитетом черного мага среди народов, населявших мир в то время, и все же, оказался не способным применить власть колдовства в отношении нашего народа из-за ее бессилия перед другой Властью. Он был потрясен тем, что ему открылось в отношении нашего народа, и поэтому воскликнул: «Вот народ отдельно живет и между народами не числится». Не числится, то есть, не исчисляется, среди прочего, и привычными инструментами отмеривания времени. Не совпадают в оценке продолжительность месяцев, не совпадают начала и окончания месяцев года. И даты значительных событий, например, дата появления человека на свет, начинают «прыгать» из года в год, меняя свое местоположение. Ну, разумеется, ведь результат очевидный, если пытаться совместить две разные системы координат. А зачем же нам необходимо «не числиться среди других народов»? Не странно ли применять иную систему координат, когда все пользуются другой? Чтобы поговорить об этом, нужно вспомнить еще об одном понятии. Еврейское счастье (или как его еще называют, – «еврейское везение» или Мазаль) и еврейская судьба – и то, и другое звучит знакомо для слуха, но что же такое еврейская судьба? И в чем ее отличие от судеб людей других народов? У вас есть знакомые, которые соотносят свою повседневную жизнь со звездами и другими небесными телами, с их положением относительно друг друга? Вспомнили про «водолеев», которым «на предстоящей неделе нужно обратить внимание на печень»? И про «близнецов», которым «сегодня лучше не назначать деловые встречи»? Это риторический вопрос, такие знакомые есть у каждого человека. Астрология существует, наверное, столько же, сколько существует на Земле человечество. И все это время люди

СОДЕРЖАНИЕ

Exo­dus Ma­ga­zi­ne is pu­blished monthly by the JEWISH RUS­SI­AN COM­MU­NI­T Y CEN­TRE OF ONTARIO Oбслуживаем еврейскую русскоязычную общину Канады с 1980 г.

6

CMCA AUDITED

Ma­il Re­gi­stra­tion Num­ber: 40062996 Cir­cu­la­tion: 19,000 Подписка: $18 (Canada) $36 (International)

Prin­ted in Can­ada on re­cy­cled paper Мнения, высказываемые авторами публикуемых материалов, не обязательно совпадают с мнением редакции.

Редакция журнала «Эксодус» не несет ответственности за текст соболезнований и рекламных объявлений. Реклама и объявления в следующий выпуск принимаются до 10 числа текущего месяца.

We acknowledge the financial support of the government of Canada

24

8

замечали очевидную, хотя и необъяснимую связь характеров людей и вероятности тех или иных событий в их жизни с положением небесных тел относительно звездных «рисунков». Оказывается, звезды и планеты властны над нами, они властители наших судеб? По неизвестной для нас причине, по их «решению» наша жизнь бывает лишена чего-то, что мы горячо желаем, это порой приводит нас к отчаянию, к осознанию фатальности происходящего. А может быть, это лишь бутафория, с которой давно согласились наши глаза? Театральные декорации из крашеного картона, которые скрывают от нас что-то важное и пока не видимое для нас? Давайте посмотрим, с чего все начиналось для нашего народа. В другом месте дарованного нам Первоисточника есть диалог нашего праотца Авраама и Вс-вышнего, который произошел немного менее 4000 лет назад. Стоит ли говорить, что каждое Слово, которое дано было услышать человеку, мягко говоря, отличалось лаконичностью и беспримерной точностью. Со всеми оттенками смысла. Например, если мы с вами будем говорить о погоде, то, безусловно, этот разговор даже с учетом наших пожеланий или вздохов будет иметь умозрительное значение. Но если о погоде Говорит Вс-вышний, то имеет смысл обратить внимание на все, что сказано, без исключения. Опять же, к примеру, когда Вс-вышний последний раз Сообщал правителю Египта через Моисея о скором ухудшении погоды, монарх не придал этому должного значения, и совершенно напрасно. Все сбылось в точности: крупный град из ледяных камней, внутри которых пылал огонь, повышение влажности и скорости ветра, и даже время, когда все это началось и закончилось.  Давайте вспомним, что в каждой шутке есть доля правды и вернемся к диалогу Авраама и Творца. Авраам получил глобальное благословение, которое касалось всего его будущего потомства во всех поколениях, то есть, нас с вами. Перенос на стр. 5

4 6 8 10 11 12 16 21 22 17-19 25-27 28-34

ДЛЯ ДУШИ НА ТЕМУ ДНЯ ЕВРЕЙСКАЯ ГЕОГРАФИЯ ЗНАМЕНИТОСТИ ИЗ СЕМЕЙНОГО АЛЬБОМА НАШИ ИНТЕРВЬЮ ВОПРОСЫ К РАВВИНУ МАЗЛ ТОВ ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

ПРИЛОЖЕНИЯ НАША ОБЩИНА НАША РЕКЛАМА СОБОЛЕЗНОВАНИЯ ЭКСОДУС | ФЕВРА ЛЬ 2022

|

3

ДЛЯ ДУШИ

С НОЖОМ И В МАСКЕ ИЗ ПИСЕМ ЛЮБАВИЧСКОГО РЕБЕ

В

ас поражает тот факт, что Вы не можете найти объяснение несчастьям, происходящим с Вами и Вашими близкими. Но если Вы немного поразмыслите над этим, то это перестанет удивлять Вас, ведь человек наблюдает лишь малую часть того, что происходит вокруг него и с ним самим. Вследствие этого он не всегда может дать правильную оценку тому, что видит. Для лучшей иллюстрации этой мысли приведу следующий пример. Человек случайно оказывается в операционной комнате в медицинском центре. Он видит человека, лежащего на операционном столе. Вокруг него люди, вооруженные различного рода ножами, и эти люди кромсают его тело. Страдалец кричит от боли, но они продолжают резать. Не зная всей истории оперируемого, случайный наблюдатель выбежит из операционной с криками: "Они калечат живого человека! Он плачет от боли, но не может спастись; он не может освободиться из рук этих бандитов и убийц!" Однако, если этому случайному наблюдателю объяснят, что операция необходима для того, чтобы дать больному возможность прожить еще десятки лет, и именно поэтому не считаются с той болью, что он испытывает на протяжении нескольких часов, то все станет на свои места и станет понятной необходимость такого лечения. Этот человек поймет, что перед ним не бандиты и убийцы, но что эти люди оказывают больному величайшую услугу. И это справедливо, несмотря на то, что хирурги не могут дать гарантии того, что операция пройдет успешно, и что, даже в случае успеха операции, невозможно предсказать, как долго проживет пациент после нее. Исходя из этого, можно понять следующее. На протяжении своей жизни человек переживает болезненные события, однако, если человек признает и распознает Б-жественное Провидение, т.е., когда он понимает, что мир - это не место, где каждый волен делать все, что он хочет, но что мир управляется в соответствии с очень жесткими законами, и эти законы распространяются не только на самого человека, но также и на членов его семьи и на всех других людей, то тогда логический ум подскажет ему, что происходящие в его жизни события должны вписаться в этот общий порядок, даже если "Главный Хирург" не объясняет ему, в ожидании какого высшего блага им испытывается временная боль. Есть люди, подвергающие сомнению то, что у мира есть порядок и цель. Тем не менее, из таких наук, как физика, химия, астрономия и др. (известных не только евреям и не только людям, верящим в Б-га, но также и неверующим) известно, что у каждого мельчайшего атома во вселенной есть свои точнейшие законы, и все происходит по этим законам. И весь окружающий мир, все, что нас окружает, обладает своими законами и четким обустройством. При том, что вселенная неизмеримо больше конкретного человека и членов его семьи. Теперь представьте себе, что мы входим в огромное здание с множеством комнат. Убранство каждой комнаты прекрасно организовано, и даже постороннему сразу видно, что все здесь упорядочено и находится на своем месте. Есть только одна маленькая комнатка, по поводу которой он сомневается: все ли здесь устроено должным образом? Естественно, любой человек придет к выводу, что если убранство всех этих тысяч комнат так тщательно организовано, то и эта маленькая комнатка - организации 4

| ЭКСОДУС | ФЕВРА ЛЬ 2022

которой я не могу понять, но которая тем не менее является частью этого огромного здания - должна быть также устроена продуманно и упорядоченно, хоть я этого и не понимаю. Источник: "Игрот Кодеш", т. 13, с. 170.

ПСАЛМЫ ЦАРЯ ДАВИДА Их читают и в самые радостные моменты, и в минуты печали. Все 150 псалмов читают в течение еврейского месяца. Для этого псалмы разделены на 29 или 30 отрывков. Любавичский Ребе неоднократно подчеркивал, что в святых строчках псалмов кроются великие благословения, и поэтому важно каждый день посвящать несколько минут их чтению. Также принято молиться за всех членов семьи. Номер псалма, который мы читаем за близкого человека, зависит от его возраста: количество прожитых лет + 1. Например, сыну исполнилось 10 лет – читается псалом №11, кому-то 52 года – читается №53. Ниже приводится порядок чтения псалмов.

P.S. У нас в офисе вы сможете приобрести книгу Псалмов на русском или английском языках.

Дата

Еврейская дата

№ Псалма

Дата

Еврейская дата

№ Псалма

1 фев.

2 3 4 5

30 1 Адара I 2 3 4

145-150 1-9 10-17 18-22 23-28

5 6 7 8 9

2 3 4 5 6

10-17 18-22 23-28 29-34 35-38

7 8

6 7

35-38 39-43

11 12

8 9

44-48 49-54

9

8

44-48

13

10

55-59

10

9

49-54

14

11

60-65

11

60-65

16

6

5

29-34

11

10

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26

66-68 69-71 72-76 77-78 79-82 83-87 88-89 90-96 97-103 104-105 106-107 108-112 113-118 119 -1пол.

119 -2пол.

1 марта

28

135-139

12

28

27

55-59

10

7

39-43

15

12

66-68

17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

72-76 77-78 79-82 83-87 88-89 90-96 97-103 104-105 106-107 108-112 113-118 119 -1пол.

119 -2пол.

120-134 135-139

2

1 Нисана 2 3

1-9

10-17 18-22

4

23-28

120-134

1 апреля

2 3

29 30

140-144 145-150

3 4

4

1 Адара II

1-9

5

13

29

69-71

140-144

Р-н Михаэль Кориц

ОТ РЕДАКТОРА Перенос со стр. 3

ТОРА И АСТРОЛОГИЯ

И в завершение этого диалога над Авраамом оказалось небо, наполненное звездами. Как мы с вами знаем, до ста лет Авраам был бездетным, и звезды над его головой неумолимо подтверждали это. Но неожиданно в одно мгновение все эти звезды с их неумолимым предсказанием оказались свидетелями совсем другого вывода: «Взгляни же на небо и посчитай звезды — сумеешь ли сосчитать их? И сказал: таково будет и потомство твое» (Берешит 15:5) Представьте себе медицинский диагноз, в котором сказано о невозможности иметь детей. А теперь представьте, что человеку, который держит его в руках, предложат сосчитать буквы на этой бумаге и скажут, что у этого человека будет столько умных и здоровых детей, сколько сосчитано букв… Чем же заканчивается столь значимый диалог, оставленный нам для изучения?

Т

ема астрологии стала весьма популярной в последнее время, и она не обошла стороной и еврейские издания. На первый взгляд, можно найти основания для этого, ведь в Талмуде есть немало упоминаний о влиянии звезд на человека. Прежде всего определимся с обсуждаемыми вопросами:

1) Существует ли влияние звезд на людей и их поступки?

2) Как Тора относится к знакомству с астрологическими прогнозами? Исходя из сказанного в Талмуде, на первый вопрос можно ответить положительно. Влияние есть. Не случайно слово "мазал" – счастье, звезда, мы вспоминаем в праздничных случаях. В день рождения человека это влияние усиливается. Иерусалимский Талмуд рассказывает, что Амалек в своей войне против евреев отбирал воинов, у которых битва происходила в день рожденья, для усиления астрологической мощи своей армии. Но признав принципиальное существование такого влияния, мы обязаны задать вопрос: есть ли у нас способы разпознать это влияние? Вопрос этот становится актуальным для еврейских мудрецов при обсуждении заповеди Торы, запрещающей действовать на основе положения звезд на небосводе и тому подобного. Согласно Рамбаму (Маймониду), причина этого запрета в глупости такого поведения, недостойного мудрого еврейского народа. Рамбан (Нахманид) же считает, что у действий, основанных на астрологии, есть свои основания, но они запрещены евреям как противоречащие вере в единого Б-га. То есть можно подытожить, что, по мнению Рамбама, те, кто выставляют себя знатоками влияния звезд, это просто шарлатаны и обма-

щики. По его словам, ханаанейцы осуждаются Торой за следование астрологии и выставляются в качестве отрицательного примера для евреев. Даже мысленное признание правды за астрологией, согласно Рамбаму, запрещено Торой. Тем более запрещенным является следование в действиях подобным прогнозам. Но и оппоненты Рамбама согласны с ним в том, что обращение к астрологам запрещено. Для них вопрос воникает, когда некая неблагосклонность звезд стала известна не по инициативе еврея – имеет ли право он с ней считаться в своем поведении. Даже те, кто находят разрешение в подобной ситуации, аргументируют его экспериментальной убедительностью. В наше время, когда астрологию наукой никто не признает, о таком основании трудно говорить. Об особом отношении Авраама и его потомков к влиянию звезд мы знаем из слов Пятикнижия, где говорится, что Авраам был поднят над звездами. В том же смысле – независимость от влияния звезд – в Талмуде приводятся слова, относящиеся ко всем евреям: "Нет звезды у Израиля". Рабби Шнеур Залман дает трактовку этой фразе: "Нет" – звезда у Израиля. То есть источником влияния для еврейского народа является эйн – ступень, недоступная для постижения. Можно увидеть в этом подходе перевод всего влияния звезд на плоскость, не имеющую прямого отношения к наблюдениям за созвездиями и знаками зодиака. В беседах Любавичского Ребе неоднократно подчеркивается независимость евреев от любого влияния звезд и прямая зависимость происходящего с нами лишь от соблюдения Торы и ее заповедей. Истинным источником благословения может быть лишь мудрость Вс-вышнего и Его желание.

Авраам поверил Ему, а Б-Г Засчитал ему это в заслугу праведности. Не правда ли, последняя фраза выглядит не очень значимой по сравнению со всем сказанным ранее? Однако, мы уже договорились, что каждое Слово что-то значит для нас. Что если и нам вслед за Авраамом поверить? Пожалуй, в наше время это единственный, но беспрецедентный инструмент для изменения собственной судьбы. Знание - удивительный дар, получается, что нам дано знание о том, что звезды и планеты не властны над нами, не они управляют нашими судьбами. И даже если по Решению свыше наша жизнь лишена чего-то, что мы горячо желаем, мы можем повлиять на само Решение. Вера может изменить нас, мы становимся «юридически» другими людьми, а в отношении их это Судебное Решение не действует. И Небеса соглашаются с рождением наших замечательных детей, с успехом в бизнесе, с семейным счастьем. Потому что мы сами даем всему этому совершенно другую оценку. Оценку, связанную с Первоисточником. Теперь становится понятно, что такое Еврейская судьба. И почему ей не место в привычном и удобном летоисчислении. И наоборот – привычному исчислению дат не место в Еврейской судьбе… Такая вот странная дата этот еврейский день рождения, дата, не совпадающая с привычным днем рождения, привычным для всех, кто вас знает. Вернее, для всех, кто думает, что знает вас… Этот день может изменить вашу судьбу настолько, насколько вы готовы к этому изменению. В еврейский день рождения человеку как бы возвращается сила благословлять и становиться творцом собственной судьбы. Вот уж поистине, один шаг, хотя… …никто не обещал, что он будет простым. С ува­же­ни­ем, Элла Во­ро­вич

ЭКСОДУС | ФЕВРА ЛЬ 2022

|

5

НА ТЕМУ ДНЯ

Йеуда Векслер

ЕВРЕЙСКИЙ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ К

о дню рождения у евреев издавна было особое отношение. Даже о самых выдающихся евреях прошлых веков не всегда известно, в какой день они родились. Известный израильский исследователь изучил этот вопрос и выяснил, что евреи начали систематически записывать даты рождения лишь с XVI века, но далеко не во всех семьях и, чаще всего, в Западной Европе. А у евреев Российской империи обычай скрывать свой возраст объяснялся очень просто: так стремились избежать призыва в царскую армию.

Многие выдающиеся личности держали дату своего рождения в секрете или «маскировали» ее из скромности, отмечая этот день по иному поводу — и то большей частью лишь круглые даты. Например, возраст рабби Шмуэля Салантера, знаменитого раввина Иерусалима, выяснился совершенно случайно. В 1886 году он пожертвовал на мацу для иерусалимских бедняков 70 тыс. мелких турецких монет. Когда их обменяли на более крупные деньги, оказалось, что это 70 наполеондоров (французских золотых монет). Проницательный глава благотворительного фонда догадался: это значит, что рабби Шмуэлю испол-

кого хотел — миловал».

Кроме того, с древнейших времен празднование дня рождения у язычников было теснейшим образом связано с идолопоклонством. Виновник торжества в этот день приносил жертвы божествам, и это тоже служило веской причиной, отвращавшей евреев от дня рождения.

Противники празднования дня рождения приводят слова из Коелет (7:1): «...День смерти [лучше], чем день рождения», объясняя это так: в день рождения еще неизвестно, что за человек будет новорожденный, что с ним случится и какую жизнь он проживет. А вот в день смерти видно воочию, что хорошего сделал этот человек за свою жизнь, и, главное, исчезла сама возможность того, что в будущем он совершит еще какой-нибудь грех. И, прибавляли они, в Вавилонском Талмуде также сказано (Эрувин, 13б): «Проголосовали и решили: лучше бы человеку совсем не родиться». Такое мнение долгое время было господствующим. Однако порой высказывалась и иная точка зрения. Так, еще в XII веке в Италии рабби Менахем, сын рабби Шломо, отмечал, что в его краях

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ — ДЕНЬ, КОТОРЫЙ ТАКЖЕ МОЖЕТ ИЗМЕНИТЬ СУДЬБУ ЧЕЛОВЕКА. нилось 70 лет; он поздравил его и благословил пожеланием долгой жизни. А Хафец Хаим, закончив написание одной из своих книг, якобы по этой причине пригласил к себе двух своих выдающихся учеников, угостил их сладостями и вином и произнес благословение «Шеэхеяну» на новую одежду, приготовленную заранее. Но позже выяснилось, что это был день его семидесятилетия. Объясняя, почему евреи не отмечают свой день рождения, многие авторитеты ссылались на то, что для этого нет никакого основания в Торе, что это нееврейский обычай, и, значит, евреям от него следует отдаляться. Единственный день рождения, который явно упоминается в Торе, — день рождения фараона (в истории Йосефа, сына Яакова; см.: Берешит, 40:20-22), подражать которому отнюдь не следует. Именно на это сослался выдающийся раввин Шмуэль Могилевер, категорически отказываясь публично праздновать свое семидесятилетие. «Мы видим на этом примере, — сказал он, — в чем различие между евреем и неевреем: еврей в день своего рождения уединяется, анализирует свои поступки и судит себя самого, а фараон — тот в свой день рождения устроил пир и судил других: кого хотел — казнил, 6

| ЭКСОДУС | ФЕВРА ЛЬ 2022

большинство евреев «с любовью относились к своему дню рождения… и устраивали в этот день пир». А чем ближе к нашему времени, тем положительнее воспринималась эта дата. Если БаальШем-Тов, основатель хасидизма, каждый год 18 Элула устраивал ученикам трапезу и открывал им тайны Торы, не упоминая, что это день его рождения, то о дне рождения его преемника, рабби Дов-Бера, Межеричского Магида, знали все ученики и поздравляли друг друга в этот день как в праздник: «Гут йом тов!» А выдающийся хасидский руководитель XIX века рабби Исраэль из Ружина уже торжественно отмечал свой день рождения (с той широтой, которой вообще отличалось его служение Вс-вышнему). Другой пример: один из самых крупных раввинов Германии XIX века, рабби Исраэль Лифшиц, автор комментария к Мишне «Тиферет Исраэль», написал в своем завещании: «Вот я завещаю вам, сыновья мои и дочери, чтобы в день рождения каждого из вас вы, его братья и сестры, писали ему поздравление “мазаль тов”».

И наконец, свидетельство о праздновании дня рождения еще одного известного законоучителя — к тому же сефардского. Рабби Йосеф-Хаим (1834–1909), главный раввин Багдада, известный как Бен Иш Хай, пишет в своем комментарии к Торе (Дварим, раздел «Реэ», п. 17): «Есть люди, придерживающиеся обычая ежегодно превращать свой день рождения в праздник, и это — прекрасное знамение для них, и так принято в нашем доме». Однако это все-таки лишь единичные примеры. Между тем Любавичский Ребе Менахем Мендл Шнеерсон в корне изменил отношение ко дню рождения именно на основании Торы, следуя принципам хасидизма. Он объяснил, какое значение имеет этот день для каждого человека, и дал указания, как отмечать его, чтобы это максимально соответствовало Торе и аутентичным еврейским обычаям. Но прежде всего Ребе разоблачил весьма распространившиеся заблуждения. Так, он обратил внимание на то, что сообщение о дне рождения фараона — не единственное упоминание в Торе подобной даты. Написано также о дне рождения Моше-рабейну — что для нас, евреев, куда важнее: когда Моше родился, его мать сразу увидела, что «он — хорош» (Шмот, 2:2). Раши, на основе Талмуда (Сота, 12а), комментирует это так: «Весь дом наполнился светом». Ребе объяснил: «дом» — это весь мир, который является обителью Вс-вышнего, и он «наполнился светом», ибо, как говорит Талмуд (Сангедрин, 113б; Тосефта, Сота, 10:1), когда «праведник приходит в мир — в мир приходит благо». Устная Тора вовсе не игнорирует день рождения. В Талмуде (Моэд катан, 28а) рассказывается, что, когда один из величайших еврейских мудрецов Двуречья, рав Йосеф, достиг шестидесяти лет, он устроил «праздник для наших учителей» — то есть своих товарищей-ученых и учеников. Следовательно, нельзя сказать, будто празднование дня рождения противоречит Торе. Поскольку она вся — «ораа», то есть «указание», то и этот рассказ — тоже указание, относящееся к любому дню рождения. Талмуд подразумевает, что день рождения человека означает его подъем как в сфере материального мира, так и в плане духовном. И тут мы подходим к внутренней сути дня рождения, на которую намекает каббала и которую Ребе объяснил на основе учения хасидизма. Иерусалимский Талмуд (Рош а-Шана, 3:8) формулирует ее всего в двух словах: «Мазало говер» («Его “мазаль” набирает силу»). «Мазаль» здесь — источник души человека; уровень души, который выше всех ее сил — выше мысли, речи и действия. Если еврей выявляет, пробуждает и укрепляет свою связь с Творцом,

КАК ПРАВИЛЬНО ОТМЕТИТЬ

СВОЙ ЕВРЕЙСКИЙ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ

Суммируя сказанное по этому поводу Любавичским Ребе, можно составить примерный список дел, которые желательно совершить в день рождения, чтобы наполнить его духовностью и заслужить большее благословение.

1 он не подвержен никаким влияниям внутри сотворенного мира, вроде влияния звезд и планет. Разве что он подчинится им по собственной воле… А что значит «набирает силу»? То, что в день рождения к человеку идет дополнительная подпитка сил Свыше. В разговорном языке слово «мазаль» употребляют в значении «счастье», «удача», а иногда — «судьба». В таком смысле можно понять и приведенное выше изречение из Иерусалимского Талмуда: в день рождения судьба человека меняется к лучшему — она обещает ему больше счастья, больше удачи… В учении хасидизма понятие «мазаль» связывается с однокоренным словом «нозель» («течет, струится»), и на основе этого сопоставления проясняется смысл понятия «мазаль». К человеку спускается — «струится» — жизненная энергия, как бы пропитывающая все существование вплоть до самого низкого уровня материального. День рождения можно сравнить с днем Рош Aшана. Как известно, в еврейской традиции этот день (годовщина сотворения первого человека, Адама) — День суда, когда Творец обновляет мир и определяет судьбу каждого из Своих созданий на следующий год. Также и у каждого человека есть его личный Рош Ашана — день рождения, когда душа обновляется и получает новые силы. И от него самого зависит, чтобы это обновление стало фактором духовного роста. В Рош Ашана евреи занимаются самоанализом, стараются исправить свой характер, свое поведение и принимают обязательства на будущее. В целом все это обозначается словом «тшува»: «возвращение» — к Б-гу, к Торе, к добру... «Тшува» обладает поразительной силой и способна защитить человека от бед. День рождения — день, который также может изменить судьбу человека. Однако необходимо «пробуждать» свой мазаль, чтобы он «набирал» и сообщал большую силу. Как известно от Бааль-Шем-Това, особое воздействие на мазаль оказывает чтение глав книги Теилим. На этом основан

обычай читать всю книгу Теилим в день рождения и изучать псалом, соответствующий текущему году жизни данного человека. Скажем, тот, которому двадцать пять лет, сейчас находится на двадцать шестом году своей жизни; поэтому его «личный» псалом — 26. А в день своего рождения он начнет читать следующий: 27. В Писании мы находим также намек на то, что в день рождения у человека возникает особая связь со Вс-вышним. В Теилим сказано: «Ты — сын Мой, Я сегодня тебя произвел на свет», и сразу же после этого: «Проси у Меня» (2:7-8). Значит, в день, когда Вс-вышний дал тебе жизнь, проси — и Он удовлетворит твою просьбу! Говоря кратко, самый общий смысл дня рождения — обновление души, и это поистине радостный день. Его воздействие распространяется на весь год точно так же, как воздействие Рош а-Шана. Написано в книге Коелет (3:11), что Вс-вышний «все сделал прекрасным в свое время». Есть немало вещей, которые были открыты давно, но их время пришло совсем недавно. Достаточно сослаться на примеры технических достижений последнего времени. Но один пример все-таки хотелось бы привести: еще в конце XVIII века литовский раввин по имени Менаше из Илии изобрел... прообраз трактора. Но никто не оценил его идеи и не дал денег, чтобы построить даже модель этой машины. Все дело в том, что для нее тогда еще не настало время.

В субботу, предшествующую дню рождения, хорошо постараться получить в синагоге вызов к чтению Торы, а если день рождения — в тот день, когда в синагоге читают Тору (то есть в понедельник или четверг), то в самый день рождения (это касается мужчин, или же муж, брат, отец может сделать за жену, дочь, сестру).

2

В день рождения дать больше цдаки (пожертвований). Если же день рождения в субботу или праздник, следует дать цдаку накануне (а еще лучше — и перед ним, и также после него).

3

В течение дня почитать Теилим (желательно прочитать всю книгу и в особенности — изучить новую главу Теилим, номер которой соответствует числу прожитых лет).

4

5

Выше уже было приведено высказывание мудрецов о том, что для человека лучше всего было бы не родиться. Однако конец изречения таков: «…А теперь, раз уж он сотворен, пусть контролирует свои поступки» (Вавилонский Талмуд, Эрувин, 13б). Здесь — самый главный момент дня рождения: нужно уединиться и обдумать истекший год своей жизни. Вспомнить, что было в нем хорошего, что надо исправить, и решить, как это исправить. Это и называется тшувой, и в этом суть как всеобщего Рош Ашана, так и своего личного. Устроить праздничную трапезу для родственников и друзей. В их присутствии произнести благословение «Шеэхеяну» (благодарность Вс-вышнему за то, что «дал нам дожить… до этого дня») на новый в этом году фрукт или новую одежду.

То же самое — в сфере духовного. Сказано в Мидраше (Берешит раба, 24:5), что еще Адам был достоин того, чтобы Тора пришла к людям через него. Однако Творец «все сделал прекрасным в свое время», и Дарование Торы произошло в двадцать шестом поколении после Адама. А наше поколение вообще удостоилось множества такого, о чем ранее даже не подозревали. Сотни лет очень и очень многие ничего не знали о смысле дня рождения. Но теперь он стал известен и понятен всем, а не только избранным.

Если вы хотите узнать ваш еврейский день рождения посетите наш сайт www.JRCC.org - Jewish Birthday Calculator ЭКСОДУС | ФЕВРА ЛЬ 2022

|

7

ЕВРЕЙСКАЯ ГЕОГРАФИЯ Вероника Шлаина

Юлия Савич

Пункт назначения

НОВОСИБИРСК УДИВИТЕЛЬНЫЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ ИЗРАИЛЬСКОГО РАВВИНА В СИБИРИ

ЕВРЕИ СИБИРИ Большинству людей известно, что евреи на территории Российской Империи в основном проживали в черте «полосы оседлости». Будучи сибирячкой, я часто сталкивалась с удивлением собеседников, когда они узнавали, что еврейское население существовало и существует и в Сибири. Как же занесло представителей нашего народа в столь отдаленные и суровые края? В Сибири первые евреи появились раньше, чем во многих губерниях Российской империи, не входивших в черту оседлости. В конце 18-го века евреев ссылали в Сибирь за уголовные преступления. В 1827 году на евреев была распространена всеобщая воинская повинность, после чего во внутренних российских губерниях появились еврейские солдаты, которые после отставки получали право проживания за пределами черты оседлости. В 1836–1837 годах российское правительство отправило чуть более тысячи евреев из черты оседлости в Тобольскую губернию и Омскую область для занятия земледелием. В период Великих реформ начала 1860-х право проживать вне черты оседлости также получили купцы первой гильдии и некоторые другие категории евреев. С началом Первой мировой войны евреи — жители прифронтовых территорий из черты оседлости — оказались во внутренних губерниях России и за Уралом как беженцы и выселенцы. С 1860-х годов еврейские общины уже официально существовали в Тобольске, Томске, Каинске (нынешний Куйбышев в Новосибирской области), Енисейске, Красноярске, Иркутске, Чите, Верхнеудинске (нынешний Улан-Удэ) и других городах. В 1917 году в Новониколаевске-Новосибирске насчитывалось 1335 жителя иудейского вероисповедания. Черта оседлости была частично отменена российским правительством в 1915 году и окончательно отменена Временным правительством после революции 1917 года. Еврейским общинам Сибири было очень сложно организовывать свою религиозную жизнь. Проблемой было как отсутствие раввинов и других специалистов по религии, так и большие расстояния между общинами в пределах губерний. В сочетании с жизнью среди поликонфессионального окружения, все это привело к тому, что сибирские евреи стали довольно «свободными» в соблюдении обрядов иудаизма. Исследователь Ю. Островский писал в 1911 году: 8

| ЭКСОДУС | ФЕВРА ЛЬ 2022

«Сибирский еврей не набожен: он редко ходит в «молельню», торгует по субботам, а некоторые – даже по праздникам, если последние совпадают с базарными днями, постов он также не соблюдает, но он все же упорно добивается, чтобы его мальчик знал «что-нибудь» по-еврейски».

КАК В НОВОСИБИРСКЕ ПОЯВИЛСЯ СВОЙ РАВВИН История о том, как раввин Шнеур Залман Заклос стал главным раввином Новосибирска и Новосибирской области поистине удивительна.

Наступило время Пурима, раввин и его семья пригласили всех евреев, которых смогли найти, и весело отметили праздник. За два дня до отъезда домой Заклос решил посетить синагогу еще раз, чтобы помолиться. Открыв двери здания, он не мог поверить своим глазам – погром в синагоге! Книги и священные тексты валялись на полу, фашистские символы начерчены на стенах... В квартире главного раввина России раздался ночной звонок. Выслушав о том, что произошло, он пообещал немедленно привлечь к инциденту внимание прессы и попросил Заклоса дать спонтанную пресс-конференцию на месте событий.

Заклос, родившийся и выросший в Израиле, с детства мечтал стать посланником Ребе движения Хабад (одним из «шлухим»). Молодой раввин и его жена были готовы переехать в любую точку мира, кроме России. Однако, одним из советов, которые они получили, было поговорить с главным раввином России Берлом Лазаром. Раввин Лазар рассказал молодой паре о Новосибирске – большом российском городе, центре Сибири. Семья Заклос на свадьбе у дочери. Первой реакцией Заклоса и (Раввин Заклос 4-й справа; Мирьям, его жена, 5-я слева) его жены было: «Это не для Первым вопросом, который журналист задал нас – слишком далеко, слишком холодно, слишком рабби Заклосу , был: «Являетесь ли вы раввином сложно... И – там нет еврейской общины». На это Новосибирска?» Рабби Заклос чувствовал себя как рав Лазар предложил паре съездить в Новосибирск, будто во сне. Он пытался понять, каким образом он посмотреть на город своими глазами и после этого – молодой двадцатичетырехлетний парень в чужой дать свой окончательный ответ. стране, без знания ее языка – вдруг оказался тем, Раввин Заклос до сих пор помнит прибытие их кто представляет всю местную еврейскую общину! семьи в сибирский город. Температура за окном Однако, он должен был серьезно отреагировать на примерно минус тридцать, не работающий лифт в происшедшее, и в этот момент Заклос подумал: доме, где предстояло поселиться – раввину при«Если я не являюсь раввином Новосибирска, тогда шлось подниматься пешком на девятый этаж, неся что я делаю здесь?» И он ответил: «Да, я – раввин в одной руке чемодан, в другой – свою шестимесячНовосибирска». Раввин продолжил общаться с ную дочь... представителями прессы, призывая местные власти принять меры к тому, чтобы подобные постыдные Первым местом, которое рабби Заклос хотел акции не могли повториться – для чего, подчеркнул увидеть в Новосибирске, была синагога. И что же Заклос, необходимо строительство большой синапредстало его взору? Здание на грани коллапса, гоги с надлежащими средствами защиты. часто посещаемое местными бомжами, с туалетом в виде ведра во дворе. На этом заканчивался весь История о погроме в синагоге Новосибирска на иудаизм Новосибирска, третьего по величине города следующий день после праздника Пурим и о новом в России. молодом раввине, который недавно прибыл в город,

разлетелась причина отлопо новостям жить изучение и произвела языка (смеется). Но постепенно я огромный начала готовить фурор. Когда занятия, обучать рабби Заклос с людей ивриту, семьей вернулись в Израиль, а сама при этом их телефон подучивала русский. Недавно я разрывался более серьезно от звонков – занялась изучедрузья, члены нием русского семьи, знакомые наперебой языка. поздравляли их - Евреи с их «назначеНовое здание общинного центра Сибири, да нием» в Сибирь. и России в Казалось, весь целом, в подавляющем большинстве – не верумир решил, что Заклосы стали «шлухим» в Новосиющие, не религиозные... Как вашему мужу и вам бирске – кроме них самих. Поразмыслив пару месяудавалось привлекать их к еврейской жизни? цев, семья приняла решение стать посланниками Ребе в Новосибирске.

- Сначала было очень сложно, люди были очень закрыты, боялись говорить о своем еврействе. Погром, учиненный в Новосибирской синагоге, был нацелен на то, чтобы испугать и унизить евреев. Мы начали с благотворительных программ – Однако в реальности он положил начало подъему программ для пожилых людей, клубов, школы... Эти иудаизма и усилению чувства гордости cреди еврейпрограммы предлагались бесплатно, что привлекло ского населения. Рабби Заклос принял решение к ним многих участников. В те времена мало что было переехать в Новосибирск не вопреки, а благодаря доступно, поэтому такие проэтим сложностям, рассудив, что, граммы быстро стали популярными. если есть люди, которые воюют с Сейчас у нас другая проблема – евреями и не хотят, чтобы евреи наоборот, слишком многое стало были там, это как раз показывает доступно – много конкуренции... то, насколько важно быть там ему. Это был очень долгий процесс... Люди приходили на программы, и постепенно начинали любить общину, принимать более активное участие в ней.

множество различных занятий, программ...

- Многие евреи уехали из России за последние годы – в Израиль, Америку, Канаду... Не уменьшается ли еврейская община Новосибирска?

- С одной стороны, община уменьшается за счет тех, кто уезжает, но с другой стороны – она увеличивается. Мы постоянно ведем поиск «новых» евреев – тех, кто еще не имел взаимодействий с нашим центром. Около пяти лет назад мы открыли в нашем еврейском центре ресторан «Иерусалим». Его начали посещать многие евреи, которые до того никак не взаимодействовали с общиной. И вот, через этот ресторан, они постепенно начали узнавать всё больше о еврейском центре, программах, и многие начали принимать участие в еврейской жизни.

- Сталкивались ли вы с антисемитизмом?

- Да, проявления антисемитизма периодически происходят. Например, две недели назад – как и десять лет назад – на нашей школе нарисовали антисемитские символы. В то же время, мой муж, раввин Шнеур-Залман Заклос, пользуется большим уважением в городе. Его приглашают на всевозможные городские мероприятия, где он выступает.

- Как, на ваш взгляд, евреи Сибири отличаются от евреев, живущих в других местах?

- Когда мы жили в Израиле, я часто пересекалась с евреями – выходцами из России. Могу сказать,что впечатление от евреев, которых мы встретили в Сибири, было более благоприятным – здесь очень много интеллигентных, высокообразованных, культурных людей. В Новосибирске находится академгородок, и в нашей общине много профессоров и членов их семей.

То, чему новосибирский погром положил начало, сильно удивило бы тех, кто его учинил. Рабби Заклос и его соратники развернули активную деятельность, организовали предоставление религиозных Помню, как я думала о том, как сервисов, Субботней службы; сотни же мне организовать женский клуб евреев начали принимать учаРоссия – очень большая страна. Когда мы приеи привлечь туда еврейских женщин. стие в еврейских программах. По хали в Сибирь, я думала, что здесь очень холодно и, И мы сделали так: предложили инициативе Заклоса в 2000 году в и люди окажутся такими же холодными. возможно, женщинам спортивные занятия. городе открылся еврейский лицей, Но на удивление, сибирские евреи оказались очень Я пригласила учителя по пилатес, а в 2013 году состоялось торжетеплыми. Внутри синагоги набрала класс... После каждого ственное открытие Новосибирского занятия у нас было чаепитие – в - Наверное, как и все сибиряки – я сама из еврейского общинного культурного течение десяти-пятнадцати минут мы пили чай с центра «Бейт Менахем». Большое новое здание стало Сибири (Омск), и мое угощениями, и каждый раз духовным и культурным центром, объединяющим впечатление такое же. я рассказывала о какой-то еврейскую диаспору Новосибирска и области, где еврейской традиции или Скажите, каковы отмечают еврейские праздники, проводят различные о чем-то еще из иудаиваши планы, мечты занятия, собираются на семейные торжества. зма. Вскоре я заметила, для еврейской общины что некоторые женщины *** Новосибирска? перестали ходить на спортивные занятия, но Мне удалось поговорить с супругой рабби - Я бы хотела, чтобы продолжали посещать Заклоса, Мирьям, о переселении их семьи в Новосинам было легче собирать чаепития! Я почувствобирск, об их впечатлениях, сложностях и надеждах. людей на праздники и вала, что наступил момент, мероприятия – чтобы - Рабанит Заклос, каковы были ваши первые когда они начали ценить можно было просто объявпечатления от Новосибирска и местной еврейеврейские традиции. Мы вить о каком-то событии, На одной из женских программ ской общины? перешли к новому распии люди бы пришли – чтобы санию: один час – пилане нужно было обзва- Когда мы прибыли в Новосибирск, почему-то тес и один час – класс изучения Торы для женщин. нивать и приглашать их в личном порядке. Мечтаю, повсюду, в основном, мы видели взрослых и пожилых В класс начали приходить всё больше и больше чтобы здешние евреи более активно интересовались людей. Детей практически не было видно. Еврейской людей... В результате, сейчас у нас, к сожалению, тем, что происходит у нас в общине. Хочу видеть общины как таковой здесь не было. Когда мы начали больше нет уроков пилатес, но продолжаются уроки настоящие, полноценные еврейские семьи, соблюдасвою деятельность, к нам приходили только пожилые Торы! ющие традиции. Чтобы было больше пар, кто женится люди, которые еще что-то помнили о своих еврейских под хупой.

- Во многом вы уже ответили на этот вопрос, корнях и традициях, с ними был установлен первоначальный контакт. Молодые евреи мало что знали о но – как росла еврейская община Новосибирска у Многие женщины рассказывали мне, что своих том, что связано с их национальностью – кроме того, вас на глазах в последние 20 лет? лучших друзей они нашли у нас в общине. Мы всегда что им ее приходилось скрывать. стараемся помнить о каждом – если кто-то заболел, - Через полгода после нашего приезда нас попрокому-то нужна помощь, стараемся ее организовать. Позже, когда мы уже открыли еврейскую школу, сили открыть еврейскую школу. Мы дали объявление мы увидели, что среди населения Новосибирска есть по радио, на канале для пожилых людей. Школа была - Для евреев в России, кому подчас там прихобесплатной – в то время это было очень привлекаи дети, и молодежь. дится несладко, такое ощущение своей общины тельно – и бабушки начали записывать своих внуков. и поддержки должно быть особенно важно.

- Как вы учили русский язык? В 2013 году мы построили большое здание - Я думаю, что в наше время общение и контакт - Потихоньку, через общение с людьми – сначала Новосибирского еврейского общинного культурнужны всем. с теми, с кем пересекалась по работе. Так как у меня ного центра «Бейт Менахем». Когда оно открылось, семеро детей, все время находилась уважительная община начала активно развиваться – появилось - Вы правы! ЭКСОДУС | ФЕВРА ЛЬ 2022

|

9

ЗНАМЕНИТОСТИ

Эмиль Берлинер и

Дария Клименко

ГРАММОФОН

С

овременные почитатели музыки ХХ века до сих пор не могут отказать себе в удовольствии поставить на проигрыватель виниловую пластинку и послушать "настоящий звук", будь то джаз из 1930-х или рок 1980-х. Мало кому известно, что круглая форма пластинки была определена американским изобретателем еврейского происхождения Эмилем Берлинером. К тому же он придумал граммофон, на котором эта пластинка и проигрывалась.

В 1851 году в Ганновере, Германия, в большой еврейской семье Берлинер случилось пополнение – родился сын. Родители назвали мальчика Эмилем и хотели, чтобы он стал, как и они, работником на текстильном производстве. Такая участь с самого начала не устраивала Эмиля, поэтому он пошел учиться на типографа-печатника, а в 1870, в попытке сбежать от призыва в прусскую армию, и вовсе переехал в Соединённые Штаты Америки. Юный Эмиль выбрал для места жительства, конечно, столицу - Вашингтон. По приезду пытался зарабатывать хотя бы какие-то деньги на грязной работе, а вечером взахлёб читал книги по акустике и электротехнике. Не удивительно, что Эмиля Берлинера интересовала тема электричества, ведь в то время ею интересовалась вся Америка. Все буквально бредили электричеством, каждый второй изобретатель пытался обуздать 10

| ЭКСОДУС | ФЕВРА ЛЬ 2022

новую сказочную энергию и придумать новый механизм. Конечно, не всем это удавалось. А вот Эмилю Берлинеру удалось.

бретении было несколько недостатков: во-первых, носители звукозаписи были уникальными и не поддавались копированию, во-вторых, звук сильно искажался и звучал Сначала тихо. Эмиль Эмиля интеБерлинер решил эту проблему, ресовала проблема используя перЭмиль Берлинер передачи пендикулярное человечерасположение иглы относительно пластинки, а также испольского голоса на большое расстояние за небользование пластинки круглой формы. Таким обрашое время. Юный изобретатель уже начал ею зом пластинки Эмиля Берлинера можно было заниматься, но Александр Белл опередил его, использовать с максимальным комфортом. запатентовав еще в 1867 году первый телефон. Конечно, амбициозный Эмиль не опустил руки и продолжил свои исследования и опыты. В 1877 году он запатентовал угольный микрофон. Когда слух о микрофоне дошла до Александра Белла, тот был поражен не только качеством механизма, но и тем фактом, что микрофон был разработан никому не известным еврейским мигрантом-самоучкой. Александр Белл пригласил Эмиля в свою лабораторию, где юный Берлинер продолжал разрабатывать свои изобретения. В 1883 году Эмиль Берлинер решил отойти от покровительства Александра Белла и заниматься разработкой механизмов по звукозаписи. Первые попытки звукозаписи предпринимал еще Томас Эдисон на механизме, который назывался фонографом. Но в его изо-

Грампластинка

Самая первая в мире граммофонная пластинка вышла в свет в 1888 году и была сделана из целлулоида. В своих последующих опытах и экспериментах Эмиль Берлинер добавил в виде сырья для пластинки шеллак, шпат, золу, тушь (а позже сажу), что сделало ее более качественной в воспроизведении звука и придало черный цвет. Пластинки проигрывались на специальном устройстве - граммофоне, ещё одном изобретении Эмиля Берлинера. Спустя почти 10 лет работы над звукозаписывающими устройствами, в 1895 году Эмиль основал в Филадельфии собственную фирму, которая занималась производством пластинок и граммофонов. Через три года его братья открыли в Берлине аналогичную фирму, которую назвали Deutsche Grammophon, а пластинки и оборудование производились в Ганновере. Лейбл Deutsche Grammophon существует до сих пор – это одна из самых знаменитых в мире фирм звукозаписи. ujew.com

ИЗ СЕМЕЙНОГО АЛЬБОМА

ь т ы б а з у г о м е Н

Мария Нежная

ац

ний Цили K

на Из воспоми

Часть 2

К

ак известно, беда не приходит одна, и вскоре после моей болезни на нас обрушилось новое несчастье. Матери нечем было платить за квартиру, и хозяйка дома, в котором мы жили, потребовала, чтобы мы немедленно съехали. Дабы подтвердить твердость своего требования, она вызвала полицию, чтобы выселить нас. Стоял морозный зимний день, но несмотря на это и на то, что в доме была орава маленький детишек, полицейские стали выбрасывать из дома вещи прямо на промерзшую землю. Мы плакали, мама кричала и умоляла хозяйку не выгонять нас на улицу, но ее мольбы оставались без ответа. На шум и крики сбежались соседи, хорошо знавшие о наших бедах и всегда приходившие на помощь в трудную минуту. Увидев, что происходит, они стали кричать и стыдить хозяйку за ее бессердечие, за то, что она выгоняет на улицу семью солдата, сражающегося за Царя, за Родину и за нее, что она не жалеет его голодных и больных детей. Волна возмущения была настолько мощной, что хозяйка наконец сдалась и позволила нам остаться до тех пор, пока мать не найдет другое жилье.

пав свое добро в саду. В Польше же, уже во время Второй мировой войны, его судьба настигла его: он бесследно сгинул в одном из гетто.

Так началось наше кочевье из одной дешевой квартирки в другую, еще более дешевую, пока наконец мы не оказались в глубоком сыром подвале, где по стенам ползали мокрицы. Но даже в этом убогом убежище нам не суждено было жить спокойно. Начались погромы.

Мама пробовала торговать крупой, но и это не спасало нас от полуголодного нищенского существования. Каждое утро я и Мойша, надев старые башмаки из мешка с папиным товаром, и взвалив на плечи мешки с крупой, тащились на базар, а вечером приносили почти все назад, еле передвигая ноги от усталости и боли - ботинки натирали огромные волдыри.

Погромы были вызваны не только нуждой и голодом из-за затянувшейся войны, но и пылкими речами провокаторов-антисемитов, обвинявших во всех бедах евреев. Жестокие и враждебно настроенные группировки Бердичева состояли из жителей как самого города, так и близлежащих местечек, и имя им было легион! Теперь мы уже не кочевали, мы спасались бегством. Мы прятались у знакомых или в заброшенных подвалах, чудом выживали, возвращались в свой подвал, и так снова и снова много раз. Конечно же больше всего страдали бедняки, такие же, как мы. Богатые евреи имели возможность откупаться от бандитов, что они и делали. Что же до нашего дяди, то он палец о палец не ударил для того, чтобы как-то нам помочь, или хотя бы приютить нас на время. Спустя некоторое время он решил сбежать от погромов в Польшу, что он и сделал, предварительно зако-

В 1915 году, когда отец все еще был на войне, у нас родился шестой член семьи - хиленький и болезненный братик, которого назвали Шлойме. Мы все сразу же окружили его заботой и любовью. А в 1917, во время революции, наш отец, больной и израненный, вернулся домой. Наконец-то вся семья была в сборе! Это был первый, за очень долгое время лучик радости в нашей беспросветной жизни. Но как оказалось, радоваться было рано. Работы для отца нигде не было. Снова открыть мастерскую он не мог, не имея на это ни денег, ни права - кругом царила разруха, нищета и анархия. Кто-то посоветовал отцу торговать старой обувью. Послушавшись совета, он накупил ее за гроши, но продать ничего не смог, а поскольку ни я, ни мой брат Мойша, не имели вообще никакой обуви, то мы и стали носить папин товар - иногда только правые или только левые ботинки - как придется.

К этому времени Шейва и Рухл, наши старшие сестры, уехали в Киев. Шейва вышла замуж, а Рухл поступила на службу горничной в богатом доме. Мы же оставались в Бердичеве, где власть менялась, переходя от большевиков в руки банды Махно, затем к армии Деникина, потом к полякам и снова к большевикам. Жизнь в Бердичеве была нелегкой и опасной, особенно для евреев. В конце концов наши родители приняли решение, что настала пора вырваться из этого ада, и все вместе мы подались в Киев. Сначала мы остановились у Шейвы. Ее муж, хоть и работал печатником в типографии, но получал крошечную зарплату, несмотря на его заслуги перед революционерами. До революции он работал в подпольной типографии, и многие годы, рискуя жизнью, он печатал большевистские проклама-

ции и листовки. Шейва и ее муж жили в бедности, и они не смогли приютить нас надолго - уж очень тесной была их квартирка, и много голодных ртов на одно крошечное жалование. Поэтому родители решили найти нам другое жилье, и скоро мы переехали на новое место. Это был глубокий подвал, где была одна маленькая комнатка и большая кухня. Мы, дети, спали на полу в кухне, а мама с папой - в комнатенке на лежанке, сколоченной из досок. Дневной свет никогда не проникал в наше убогое жилище, и оно освещалось вечно горящей электрической лампочкой. Казалось бы, все беды были позади - мы были в безопасности, у Шейвы семья, да и Рухл к этому времени вышла замуж и уехала с мужем в Москву, но не тут-то было: на нашу семью снова обрушилось огромное горе: умерла от менингита моя сестра Рива. Мы все не могли похвастаться крепким здоровьем, и из-за постоянного недоедания я заболела туберкулезным гепатитом - воспалением брюшины. Я была на грани смерти - врачи не знали как меня лечить. Меня положили в больницу, и практиканты-медики приходили посмотреть на меня, как на экспонат: маленькая, худенькая девочка с огромным животом. Но, вероятно, мне на роду было написано выжить. Профессор Губергриц, врачевавший в этой больнице, изобрел новую методику лечения, и это было мое спасение! Через несколько месяцев интенсивного лечения, я стала заметно поправляться, на щеках появился румянец, я окрепла, отек и опухлость живота совершенно исчезли. Я сама себя не узнавала в зеркале! Я до сих пор с благодарностью вспоминаю этого замечательного, внимательного доктора-новатора, прекрасной души человека, который подарил мне второй шанс на жизнь. Перед нашей семьей все еще очень остро стояла проблема трудоустройства родителей. После долгих поисков, папе наконец-то повезло: он нашел своего друга детства, который тоже перебрался в Киев и занимался там белошвейным делом. Он очень помог папе: дал ему швейную машинку и поделился работой, или попросту, отдал ему часть заказов. Папа начал работать дома. Маме тоже повезло, и она стала брать в пекарне булочки и другие изделия пекарни и торговала ними с лотка на рынке. (Ред. Марина Мазур)

ЭКСОДУС | ФЕВРА ЛЬ 2022

|

11

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

Елена Касимова

ПАРАФРАЗ

НА ФОНЕ ВИДА С БАЛКОНА В БЕЙТ-АРЬЕ ИНТЕРВЬЮ С АЛЕКСОМ ТАРНОМ ЧАСТЬ II

О СВОБОДЕ ВЫБОРА - В одном из Ваших стихов есть такие строки: Судьба моя - как шахтный коридор, Прорубленный неведомой бригадой: Как ни петляй ему наперекор, Он все равно доставит куда надо. Иными словами, у Архитектора имеется свой проект, и куда бы человек ни петлял, он все равно подойдет к расчетной точке. Насколько извилистость пути человека противоречит «прямоте» коридора? Этот вопрос связан со знаменитым парадоксом о свободе выбора и предопределенности.

- Парадокс этот - кажущийся. Детерминизм (философская концепция, утверждающая, что все происходящее предопределено чьей-то волей или сущностью - Б-гом, природой или людьми) вовсе не отрицает случайность или - в случае человека - свободу выбора. Просто эта свобода пребывает в довольно ограниченных рамках. Вот, например, стакан чая на столе - он стоит себе в полном покое, как памятник абсолютному детерминизму. Но при этом молекулы налитой в стакан жидкости мечутся в хаотическом броуновском движении. Или, скажем, человек, летящий вниз с крыши небоскреба - он может свободно выбирать, как и какой рукой или ногой при этом двигать, что не отменяет конечной неизбежности. Этот пример может показаться кому-то крайним, но на самом деле он недалек от истины. Я видел немало людей, которые тратят свой краткий жизненный путь на беспорядочную суету. Значит ли это, что свобода выбора и способность к творчеству (а только в этом и заключается наше Б-гоподобие) даны человеку только для того, чтобы он совершал суетливые телодвижения по дороге к земле? На мой взгляд, вряд ли. Наше назначение - не только познание мира, то есть стенок шахтного коридора, которым мы проходим краткий путь от рождения до конца. Это еще и творение собственных миров - в основном, словесных. Конечно, этим мирам даже отдаленно не сравниться с Творением Создателя, но это единственное зеркало, в котором Творение может отразиться. Зеркало пока еще кривое, мутное, горбатое - но единственно возможное.

12

| ЭКСОДУС | ФЕВРА ЛЬ 2022

Не исключаю, что для этого и сотворен Адам: чтобы Создатель смог посмотреть на себя со стороны. Это довольно глубокая тема - мы затронули ее самым краешком. Желающих продолжить на более детальном уровне я отсылаю к своему недавнему роману «Четыре овцы у ручья». Он, в частности, посвящен хасидским цадикам и доступен к скачиванию с моего сайта.

СВОЙ СРЕДИ ЧУЖИХ?

- В разделе «Биография» Вашего сайта Вы пишете: «...Именно в 80-е растаяла последняя иллюзия, связывавшая меня с Россией, – иллюзия моей принадлежности к русской культуре. Я мог ужиться с «трамвайным» юдофобством, с антисемитизмом властей и с сопутствующими этому ограничениями. Но «культурный» антисемитизм был для меня решительно непереносим.

Знаю, многие со мной не согласятся: «Почему ты позволяешь другим определять свою идентичность? Пусть все кричат тебе, что ты чужой. Но сам-то ты знаешь, что ты свой…» Нет, - отвечу я, - не знаю. Мне кажется унизительной необходимость доказывать другим собственное родство»... Родство? О каком родстве может идти речь, если «Мир тесен для ИНОПЛАНЕТЯН»?! Как инопланетяне могут находиться в родстве с обитателями данной планеты?

- Конечно, не могут. Но процитированный Вами воображаемый диалог - часть эволюционного процесса, через который прошел не только я, но и многие подобные мне ассимилированные до мозга костей советские евреи. Я подробно описал это в своем романе «Мир тесен для инопланетян». Мы ведь ничего не знали о еврействе. Мы долго говорили себе, что наша родина - русская культура и русский язык, а коекто даже крестился. Убеждали себя, что надо

ориентироваться на это, а не на ругань узколобых поганцев. Революционность горбачевской гласности заключалась не только в том, что открылись границы, но и в том, что развязались языки. И тут стало ясно, что антисемитизм - отнюдь не монополия поганцев, а общенародный сантимент. Мы отдавали отчет, что то же самое говорят и пишут академики, писатели, интеллигенция в целом. И твердили, что на митингах фашистского общества «Память» выступает вполне себе университетская публика. Именно в тот момент мне и стало окончательно ясно, что настаивать на своем родстве с этой культурой не только безнадежно, но и унизительно. Что надо бежать от этого, потому, что окружающая атмосфера пронизана угрозой погромов, повсеместного унижения и предательства. Предательством твоей истинной идентификации, которую еще предстоит найти и осознать. И искать эту идентификацию следует не там, где тебе если не завтра, то послезавтра могут снова сказать, что ты «неродной». И я поехал в Эрец Исраэль - начинать жить заново - в своей законной инопланетной ипостаси.

ИЗРАИЛЬ – ДИНАМИЧНАЯ СТРАНА - Что и как изменилось в Израиле за последние 4 года?

- Изменилось многое – мы очень динамичная страна, хотя каждый тут непременно пожалуется вам на недостаточно высокие темпы чего бы то ни было, включая внедрение назревших перемен. Нам удалось без больших человеческих и экономических потерь выйти из волн пандемии. Президентство Дональда Трампа одарило Израиль бесценными и, надеюсь, необратимыми достижениями: перенос посольства США в Иерусалим, признание нашего суверенитета над Голанскими высотами, нормализация отношений с арабскими странами Залива. Все это, к великому сожалению, наложилось на внутренний двухлетний политический кризис, но, с Б-жьей помощью, переживем и это.

Митинг националистической организации «Память»

«МЫ ПРОСТО ДРУГИЕ» Четыре года назад во время нашего интервью я спросила, заключается ли причина антисемитизма в всходящей ядовитыми плодами зависти к еврейским талантам? Вы ответили: - Нет, зависть тут не при чем, как и многое другое. Вряд ли имеет смысл упражняться в поиске каких-то стандартных, банальных причин антисемитизма. Зависть, экономическая конкуренция, религия, таланты – все это полная ерунда, разлетающаяся вдребезги при первом же серьезном анализе. Если дело в религии, то почему выкрестов ненавидят еще сильнее? Если в конкуренции, то почему такую же ненависть не испытывают к другим конкурентам? Если в неумеренном богатстве, то почему режут бедных и убогих? Если в нищете, то за что убивать богатых и образованных? Если раздражает иная культура быта, то почему нападают именно на евреев, а не, скажем, на басков или кельтов? Таланты? Да мало ли талантов в других народах? Ксенофобия? Тоже не годится: клокочущая ненависть к евреям несоизмерима с любыми другими проявлениями ксенофобии. Реальная причина лишь одна: стойкое чувство чуждости, которое испытывает к еврею любой нееврей. Подчеркиваю: любой, вне зависимости от образования, воспитания и интеллигентности. Все эти добавки могут загнать упомянутое чувство глубоко в подвалы сознания, но рано или поздно оно проявит себя так или иначе. Остается лишь гадать, в чем именно заключается природа этого чувства, но само его наличие не вызывает у меня никакого сомнения. Мы просто другие, вот и все – другие кардинально, на принципиальном уровне. Что-то вроде

инопланетян. Лучше всех это понимал Рихард Вагнер с его рассуждениями о еврейской музыке – еврейской не в смысле «тум-балалайка», а именно в плане метафизическом, на уровне ощущения рядом чужого, а значит, опасного существа.

ЕВРЕИ – КОРЕННОЙ НАРОД ЕВРОПЫ Мне хотелось бы ознакомить читателей с основным фрагментом Вашей статьи, послужившей началом нашего с Вами разговора.

«БУДЬТЕ НАМИ»

...Европа выстроена вокруг наших синагог. Это ведь мы жили во всех этих Кельнах, Трирах, Тулузах, Парижах, Миланах, Краковах, Прагах, Барселонах и Компостелах задолго до того, как эти – и сотни других европейских городов и столиц окончательно обрели свои нынешние имена. Неслучайно бывшие еврейские кварталы находятся в самом сердце старых средневековых городов. Мы пришли сюда еще с римлянами, когда предки здешних королей еще жевали желуди бок о бок с выводком лесных кабанов, не слишком отличаясь от последних. Мы жили среди галлов, вандалов, аланов, визиготов, норманнов, франков и кельтов задолго до того, как из этого пестрого конгломерата образовались теперешние великие европейские нации и великие европейские языки. Фактически мы – самый древний народ Европы, и если кто-то и может называться тут коренным, так это именно мы, евреи. Мы строили эту Европу – строили вдоль всех ее рек и дорог – всех, а не только ведущих в Компостелу к останкам «святого» с более чем характерным именем Иаков. Мы были основой ее торговли и ее финансовой системы, духом ее медицины, этики, учености. Наша поголовная грамотность была светочем и примером в мире ее темного звериного невежества. Мы вывели этот континент к свету, мы сделали его тем, что он есть. Стены твоих городов, Европа, хранят отпечатки наших мезуз, следы наших шагов спят под асфальтом твоих магистралей, миллионы наших сожженных, замученных, погубленных душ дышат тебе в затылок, когда ты запускаешь свои жадные пятерни в сундуки с нашим ОБЩИМ добром. «Мы с тобой оба знаем, кому всё это принадлежит», – говорит хозяину фермы героиня фильма «Ида», входя в дом, где некогда жила еврейская семья, вырезанная и ограбленная соседями-поляками под шумок – вернее, под грохот Катастрофы. В этих словах сформулирована глубинная причина современного европейского антисемитизма: и мы, и они слишком хорошо знаем, кому на самом деле принадлежит ВСЁ ЭТО. ЭКСОДУС | ФЕВРА ЛЬ 2022

|

13

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

Фильм «Ида», полный чувства вины перед загубленными евреями, получил Оскар в номинации лучшей иностранной ленты. Он снят поляком в современной Польше, как и «Колоски» – другое недавнее столь же острое кино на ту же самую тему (статья об этом фильме под названием «Приглашение в кино или Пусть мы станем свидетелями» публиковалась в майском номере «Эксодуса» 2015 г.). В последние годы все чаще и чаще в Европе появляются фильмы, книги, статьи, которые вслух, открыто, со стыдом проговаривают то, о чем раньше молчали все: в тотальном истреблении евреев виновны отнюдь не одни только немцы. Еврейских соседей и сограждан травили всем континентом, и это ужасное правило почти не знало исключений. Нас всегда ненавидели за то, что мы были другими – даже тогда, когда изо всех сил стремились казаться такими же, как все. Время от времени это чувство становилось невыносимым для самих ненавистников, и тогда они убивали и изгоняли нас в иные пределы. Изгоняли лишь затем, чтобы спустя несколько десятилетий, а то и несколько лет, вернуть, заманивая щедрыми льготами и привилегиями. Почему они так нуждались в нас? Потому, что наш уход всегда оставлял после себя ощущение пустоты – невзирая на то, что в наши залитые кровью дома и кварталы немедленно после погрома вселялись семьи наших бывших соседей – грабителей и убийц. Потому, что без нас место лишалось не только торговцев, грамотеев, менял и врачей – оно лишалось души, лишалось корня. Ведь, как уже сказано, с течением лет именно мы превратились в коренное население этого континента.

Еврейский квартал Праги – Еврейский музей.

По единственной причине: нам просто некуда было идти, кроме как к этому ПОТОМ. Тогда – не было, зато теперь – есть. И этот факт сделал нас иными: мы наконец-то перестали быть европейцами – даже тогда, когда, на время выехав из своей Страны, вновь поселяемся в европейских городах. А что же случилось с пустотой, которую, как обычно, оставил наш очередной – на сей раз, почти тотальный исход? Пустота никуда не делась, хотя чисто внешне заполнилась миллионными ордами современных вандалов. Без нас континент вновь страдает фантомными болями – болями вырванного корня, вырезанного сердца. И, страдая, по-прежнему ненавидит нас за эту невыносимую боль. Ненавидит нашу Страну, ставшую нам убежищем от европейской тьмы, грязи, крови.

И мы возвращались. Возвращались, точно зная, что последует потом. В том же фильме «Ида» еврейская девушка спрашивает парня, прельщающего ее перспективой счастливой совместной жизни: «А потом?»

– Потом купим собаку и поженимся, – шутливо отвечает парень.

– А потом? – повторяет свой вопрос Ида.

– Потом построим дом и родим детей.

– А потом? Он молчит, искренне не понимая смысла ее слов. Но она-то знает, что рано или поздно случится ПОТОМ. Потом будет погром. Потом зарубят топорами мужчин, распорют животы женщинам, изнасилуют и убьют детей. Такое вот традиционное неизбежное европейское ПОТОМ… Почему же мы возвращались, почему своей собственной волей шли под нож, под дубье, под сапог?

14

| ЭКСОДУС | ФЕВРА ЛЬ 2022

Эта ненависть, для которой придумано специальное слово «антисемитизм», кажется многим иррациональной и загадочной, но суть ее проста и объясняется известным механизмом образования противоположной реакции. Нас ненавидят из тоски по тому лучшему, что мы собой представляем. Нас ненавидят потому, что хотят быть нами. Фильм «Ида» снят в подчеркнуто скупой, бесстрастной манере, без тени надрыва и без

каких-либо мелодраматических аксессуаров, типа чувствительной закадровой музыки. В ключевом эпизоде поляк средних лет, проживающий со своей семьей в бывшем еврейском доме, соглашается показать девушке место, где он закопал ее родителей, которых сам же и убил на исходе войны для того, чтобы завладеть фермой. Соглашается, естественно, не даром, а в обмен на отказ от каких-либо дальнейших претензий. Яма, которую он выкапывает в лесу, неожиданно глубока, почти в человеческий рост. Оттуда этот добрый человек достает и передает еврейкам, героиням фильма, останки людей, собственноручно зарубленных им 18 лет тому назад. Детский череп. Кости и черепа взрослых. Потом еврейки уходят, унося в охапке свою страшную ношу. Они уносят ее туда, где их предки от века привыкли хоронить своих близких: на старое еврейское кладбище Люблина («Если оно еще существует», – буднично замечает старшая). А мужчина с натруженными, привычными к топору и лопате руками, хороший семьянин и набожный христианин, остается сидеть в черной лесной яме, оглушенный ненавистью и чувством вины. Трудно вообразить себе более точную аллегорию современной антисемитской Европы. Мы ушли, схоронив своих мертвецов (если было что хоронить) на старых еврейских кладбищах (если они еще уцелели). Мы ушли, унеся с собой свои претензии, а она, Европа, осталась. Она глушит свое чувство вины покаянными речами, книгами, фильмами и памятниками жертвам Катастрофы. Она пестует свою ненависть антиизраильскими демонстрациями, бойкотами, открытой враждебностью. Она ходит по нашей земле, пользуется нашим добром, дышит пеплом наших сожженных детей, который до сих пор витает в европейском воздухе. Но, подобно тому польскому крестьянину, вселившись в наши дома, европейцы не стали нами. Снедаемые раскаянием и злобой, корчатся они в черной яме антисемитизма, и нет поблизости нашей великодушной руки, чтобы вытянуть их на свет Б-жий. Нет, и не будет: мы слишком хорошо знаем, что будет ПОТОМ. Что ж, может, оно и к лучшему для Европы. Может, так она сумеет осознать элементарную, в сущности, вещь: для того, чтобы стать мудрым и храбрым, не надо убивать мудрецов и храбрецов, врываться в их дома и вырезать их семью. Для начала достаточно всего лишь не быть грабителем и убийцей. Если вы так отчаянно

хотите стать нами – просто будьте нами, только и всего.

КОНЕЦ РОМАНА - Алекс, какой видится Вам ситуация в современной Европе (сквозь призму еврейской темы) с балкона в Бейт Арье?

- Сквозь призму еврейской темы? Как я уже писал, евреи - самый древний, наряду с кельтами, «коренной» народ Западной Европы - в том смысле, что мы пришли туда вместе с римлянами задолго до формирования существующих европейских наций - французов, немцев, итальянцев, испанцев, португальцев... Потом римляне кончились, а евреи остались. Через наши головуы прокатились волны последующих переселений народов: аланы, визиготы, вандалы, мавры... Где они теперь? Где иберы, франки, готы, галлы, гунны, латиняне, этруски, норманны, саксы, где разрозненные германские племена? Растворились в общей массе, утратили былую идентичность. Остались лишь уцелевшие на обочине континента потомки кельтов - те самые, которых Фридрих Энгельс предлагал истребить за «отсталость», чтобы не путались под ногами прогресса. Они - и евреи. Но теперь наша коренная нация покидает Европу - на сей раз окончательно. Гитлера мы еще пережили, но нынешний левый антисемитизм в сочетании с импортированным исламским фашизмом - это уже чересчур. Слава Б-гу, теперь есть Израиль - есть куда бежать. Французские евреи - единственная уцелевшая на сегодняшний день значительная еврейская община Европы, тает на глазах. Германия и Австрия попытались было восстановить хотя бы часть былого еврейского поголовья за счет российских евреев, но это крайне нестойкий материал: их внуки, если не дети, превратятся в немцев. Остатки еврейских общин в Нижних Землях, на Пиренеях, в Польше и Венгрии исчезающе малы. В Салониках - некогда называемых Балканским Иерусалимом, где евреи составляли 70-80% населения, сегодня нет действующих синагог. Это конец, Елена. Роман евреев с Европой завершается на наших глазах.

- Звучит просто ужасающе! Но вся моя позитивно-конструктивная сущность противится такому прогнозу: ведь не раз в нашей трагичной истории были периоды чуть ли не полного уничтожения европейского еврейства. Но – по милосердию Вс-вышнего – страшные времена сменялись восстановлением (пусть и не полным). Существуют ли условия, при которых все еще может пойти вспять, или процесс необратим?

- Да, были такие периоды, но не следует забывать, что тогда единственной альтернативой уничтожения было спрятаться в относительно безопасном уголке той же Европы и переждать резню. Сейчас у евреев есть свое государство, и им незачем ждать, пока в очередной раз начнут ломать топором дверь их парижской, ганноверской, барселонской, варшавской, будапештской квартиры. Так что я вовсе не думаю, что следует горевать из-за необратимости процесса.

Давйте познакомим читателей с основным фрагментом статьи, с которой начался наш разговор.

ИЛИ ЕВРЕЙ, ИЛИ «ВЫХОДЕЦ»

- Мой муж – самодеятельный автор и исполнитель песен на еврейскую тему. И вот в одной из них, посвященной Иерусалиму, есть такие строки: Пусть не живу я в городе моем, Но с ним союзом я соединен. Слегка перефразируя их (ведь у нас сегодня парафраз), хочу спросить о союзе каждого еврея с Израилем. Существует ли этот союз? Согласны ли Вы с мнением, что евреи должны жить только в Израиле?

- Еврейство в моем понимании – это, прежде всего, культурное явление, в широком смысле слова «культура»: религия, бытовая традиция, праздники, история, литература, менталитет. И конечно, союз, о котором вы говорите, критическим образом зависит от приверженности к этой культуре. Есть связь с этим – есть еврейство, есть союз. Нет этого – нет и еврея. «Что же тогда есть?», - спросите вы. Есть выходец из евреев. Выходец от слова «вышел»: был и вышел. Вот такими «выходцами», насильственно крещеными в католичество, были пиренейские марраны, пока не растворились в общей среде, пока не стали испанцами и португальцами, завершив этот «выход». «Выходцами» были и советские евреи, насильственно крещенные в советский образ жизни. Уверен, что, если бы не массовый исход девяностых годов, они тоже растворились бы век-другой спустя. Для еврея всегда существовало лишь два принципиально несовместимых варианта: либо традиция, либо ассимиляция. А ассоциировать себя с Израилем можно, и проживая вне его границ, – мир стал маленьким и предоставляет такую возможность. То есть вполне можно ощущать свой личный союз с еврейством в любом месте планеты – конечно, при условии присоединения, по крайней мере, к одному из двух полюсов – традиции или сионизма. Но это именно личный союз: понятно, что дети и внуки еврея, живущего в чуждой как традиции, так и сионизму среде, имеют не слишком много шансов на сохранение союзных обязательств. Увы.

ТОЛЬКО ЧЕЛОВЕК И ВС-ВЫШНИЙ - Если еврей – инопланетянин, каким может быть его взаимодействие с остальным человечеством (если вообще оно – взаимодействие - может существовать)?

- Избранничество евреев как народа заключается в том, что им выпало тащить на себе тяжелейшую ношу - послание Единого: о единстве мира, о поступательном развитии истории к некой заранее определенной цели, послание о детерминизме (напомним терминологию:

детерминизм - учение о закономерности всех явлений и процессов, происходящих в мире), отрицающем влияние случайности на глобальные процессы. Это очень неблагодарная и трудная задача - говорить людям, что мир един, в то время как нормальный человеческий глаз и здравый смысл говорят прямо противоположное. Ведь глаз видит множественность предметов и явлений, а здравый смысл утверждает, что всем правит случайность. Человеку, который тратит жизнь, чтобы подняться со ступеньки на ступеньку в людской иерархии, или тем, кто кланяются иконе, статуе, мощам, «святым» и прочему разнообразному пантеону, обидно слышать евреев, утверждающих, что никаких иерархий нет, а есть только человек и Вс-вышний - и ничего промеж ними. Это обидно, это непривычно, это недоказуемо, это категорически не совпадает с мнением большинства - но кто-то ведь должен хранить для человечества истину. А мы-таки верим, что это истина. Верим, что когда-нибудь люди осознают, что на нашей стороне правда. Вот так мне видится наше взаимодействие с человечеством: хранение истины в надежде, что в итоге она пригодится всем, а не только нам. Жаботинский называл эту упрямую трехтысячелетнюю приверженность миссии величайшим национальным подвигом в истории человечества. И я с ним совершенно согласен.

МЫ СТОИМ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ЗА ТЫСЯЧЕЛЕТИЕМ - Считаете ли Вы правомочным утверждение «Я горжусь тем, что я – еврей»? Ведь на это можно возразить: «А чем тут гордиться? Ну родился я у еврейских родителей, и в чем тогда моя личная заслуга?» Что Вы вкладываете в понятие «еврейская гордость»?

- Знаете, у Жаботинского есть замечательный образ. Передам его своими словами. Кучка странных горбоносых людей сгрудилась в тесный кружок посреди чужой враждебной равнины. Дрожащими руками они цепляются за некое сокровище, а на них со всех сторон летят камни и сыплются удары. Камни летят, удары сыплются, а они стоят – век за веком, тысячелетие за тысячелетием и крепко держат свое сокровище. Это и есть величайший духовный подвиг – беспрецедентный в истории человечества. Это и есть еврейская гордость – только это, и ничего более. Не списки нобелевских лауреатов, знаменитых хирургов, популярных юмористов и супер-пупер дорогих адвокатов, а только они – те странные горбоносые, упрямо цепляющиеся за свою извечную правду. И каждый родившийся евреем должен решить для себя, гордиться ему этим или нет. Готов ли он подойти к этой кучке, чтобы вцепиться в отведенный ему краешек и подставить спину камням и пинкам? Если да, то ему, безусловно, есть чем гордиться, ибо он сам становится участником, частью общего беспримерного многовекового подвига. Если нет… – то нет. Вот так просто.

ЭКСОДУС | ФЕВРА ЛЬ 2022

|

15

ВОПРОС К РАВВИНУ

НА ВА­ШИ ВО­ПРО­СЫ ОТ­ВЕ­ЧА­ЕТ ГЛАВ­НЫЙ РАВ­ВИН ЕВ­РЕЙ­СКО­ГО ЦЕН­ТРА РУС­СКО­ЯЗЫЧ­НОЙ ОБ­ЩИ­НЫ ТО­РОН­ТО

ЙОСЕФ И. ЗАЛЬ­ЦМАН - В сложных жизненных ситуациях люди хотят, более того – должны писать письма к Ребе. Нас часто спрашивают, как именно надо писать письмо Ребе. Кроме того, скажите, почему люди должны писать письма Ребе.

- Это два разных вопроса, давайте отвечать на них по-порядку. В экстремальных ситуациях люди пишут письма к Ребе. И это правильно. Но это должно быть в качестве крайней меры. В повседневной практике Ребе пишут и когда все хорошо.

- Каждый день?

- Нет. Обычно мы пишем перед Рош Ашана. Пишем о том, как прошел год, перечисляя всех членов семьи и друзей, за кого хотим попросить, за успех еврейского народа и всего мира. В настоящее время мы пишем с просьбой о том, чтобы завершилась пандемия. В письмах к Ребе, просят благословения на успехи в Новом году. Кроме того, человек пишет письмо к Ребе в день рождения или в предшествующий этой дате день. Пишут примерно таким образом: «Мне исполняется столько-то лет, и я прошу Ребе благословения на благополучие в семье, здоровье, на успехи детей». У кого-то родился ребенок (или внук), человек устроился на новую высокооплачиваемую работу. Тогда пишут письмо Ребе, описывая то хорошее, что произошло в жизни, а также высказывая благодарность Вс-вышнему и Ребе за благословения. И это очень важно. Ребе говорил, что у него много цорес-хасидов, которые связаны с проблемами: когда у них не все гладко, они пишут письмо к Ребе, а когда все благополучно, - они забывают этим поделиться. Ребе говорит: «Мне пишут, когда возникает проблема, но, когда проблема решается, забывают сообщить, что все хорошо». «И еще, - добавляет Ребе, - когда пишут письма с сообщениями о хорошем, отпадает надобность писать о проблемах, так как проблемы просто минуют человека». Любавичский Ребе – самый близкий, преданный и самый образованный друг, который может быть у человека. Такого друга радует каждый твой успех, улучшение ситуации. Ребе пишут перед особыми датами в жизни детей: у мальчиков перед Бар-Мицвой, у девочек перед Бат-Мицвой. Пишут перед днями рождения детей. Можно сказать ребенку: «Ты взрослеешь, становишься старше на год, возьми на себя выполнение дополнительной мицвы». И ребенок пишет Ребе: «Мне 16

| ЭКСОДУС | ФЕВРА ЛЬ 2022

исполняется 5, 10, 20 лет – любое количество лет, - и я в следующем году планирую вести себя лучше (для маленького ребенка) или добавить заповедь (для более взрослого) и прошу у Ребе благословения».

ления, проблему, затрагивающую все человечество, или определенную страну, общину, или индивидуала. Такого индивидуала, как Эйнштейн, или такого, как трехлетний мальчик или девочка.

Ребе отвечает всем, включая маленьких детей. Моя жена посылала письмо Ребе, и у нас до сих пор хранится его ответ. Ее родители писали письмо Ребе перед родами моей тещи, и Ребе благословил ее на быстрые и благополучные роды. Потом пришло поздравительное письмо Ребе, когда жене дали имя, затем письмо на ее Бат-Мицву, потом письмо к нашей свадьбе. У меня хранятся письма Ребе, посланные к рождениям моих детей.

По воскресеньям Ребе с благословением раздавал купюры в один доллар. Обычно стояла огромная очередь. Моя жена с трехлетней дочерью получила доллар и уже прошла, а дочка что-то сказала Ребе. Жена не слышала слов девочки, но слышала ответ Ребе, который пожелал ребенку здоровья. Жена заволновалась: если Ребе желает здоровья, значит, существует причина для беспокойства. Она спросила дочь, что произошло, и та сказала, что она пожелала Ребе здоровья. И Ребе ответил трехлетней девочке: «На здоровье и долгие годы!» Иногда маленькие дети говорили: «Rebbe, I love you!», - «Ребе, я люблю Вас!», - и Ребе всегда отвечал: «I love you too!»

Ребе будет молиться за каждую просьбу, о которой пишет ему человек – еврей и нееврей тоже. Это относится ко всему человечеству.

- Значит, нееврей тоже может написать письмо Ребе?

- Сколько было случаев, когда неевреи обращались ко мне за советом в бизнесе или в других сферах, они писали письмо к Ребе, и Ребе отвечал. Ребе – голова поколения. Каждый еврей в мире, кем бы он ни был и где бы ни находился, пишет письмо к Ребе, и Ребе ему отвечает. Более того, любой человек на земле – член правительства какой-либо страны, или простой человек - китаец, албанец, кем бы он ни был, если он обращается к Ребе, Ребе его слушает и благословляет. И это не зависит от вероисповедания или цвета кожи человека. Это и есть голова поколения. Голова управляет всем телом и оживляет каждый орган – от сердца до ногтя на ноге. Моше Рабейну – лидер народа - имеется в каждом поколении. Мы его называем Глава поколения. Это не просто красивые слова. Это – Голова поколения, которая имеет ответ на любую проблему всего поко-

Занятия

по книге

ТАНИЯ

основополагающей книге по хасидизму С раввином Йосефом И. Зальцманом На русском языке

КАЖДЫЙ ВТОРНИК В 20:00 Zoom: www.zoom.us/my/jrcchq ID: 416-222-7105

К Ребе приходили отдельные люди, семьи и целые группы. Обычно секретарь собирал письма и отдавал Ребе. Иногда Ребе их прочитывал, а иногда, не читая, складывал в стопку. Но отвечал всем. Однажды пришла очередная группа людей, секретарь собрал письма и отдал Ребе. Ребе посмотрел и спросил: «Это все письма?» - «Да», - ответил секретарь. Ребе говорит: «Нет, одного не хватает, - кто-то его еще не дал». Тут секретарь увидел, что на полу сидит малыш двух с половиной лет и карандашом калякает что-то на листке бумаги. Секретарь спросил: «Это ты кому пишешь?»

- «Ребе», - ответил ребенок. «Ты уже закончил?» спросил секретарь. «Да!» - сказал малыш и протянул листок с каракулями. Секретарь подал этот листок Ребе, и Ребе положил его в ту же стопку, где лежали письма людей из этой группы. Ребе умеет читать каракули ребенка, не говоря уже о том, что он чувствовал, что кто-то еще не закончил своего письма. Когда мы подаем письма Ребе, то на его уровне наши письма являются тоже каракулями. Но Ребе отвечает на них. У трехлетнего ребенка тоже есть свои желания, и Ребе их чувствует. Вот это и есть голова поколения! Голова поколения связана с каждой частичкой этого мира. Это тяжело понять, но у меня есть объяснение. Происходит это точно так же, как и в теле человека: мозг отвечает за жизнь и функционирование каждого органа – от большого до самого маленького. В тот момент, когда этот маленький орган теряет связь с головой, он перестает функционировать. Человек – это миниатюрный мир, а вся планета – миллиарды людей – это большой мир. Моя голова возглавляет мое тело, а Моше Рабейну поколения возглавляет все человечество.  Продолжение следует

‫ב''ה‬

КАЛЕНДАРЬ

ФЕВРАЛЬ2022

О Б З О Р М Е С Я Ц А . П Р Е ДС ТО Я Щ И Е С О Б Ы Т И Я И П Р О Г РА М М Ы.

15

ПУРИМ КАТАН

16

JДЕВОЧКИ

20

СПА ДЛЯ ДУШИ

ФЕВРАЛЯ

ФЕВРАЛЯ

ФЕВРАЛЯ

Наша

ОБЩИНА

ФЕВРАЛЬ 2022 АДАР I 5782

ПРАЗДНУЕМ ТУ БИ ШВАТ В Еврейском календаре четыре Новых года, одним из которых является Новый год деревьев – Ту Би Шват. Тора сравнивает человека с деревом, – у них действительно много общего. При выращивании дерева очень важны первые годы. У человека тоже все закладывается в детстве – это базовый период жизни. Усваивая заветы Создателя, совершая достойные дела, мы в конце концов отдаем все мироздание в руки наших детей – плодов нашей жизни. От их воспитания зависит будущее мира, его мощь и сила. Ту Би Шват — это время праздновать и размышлять о Б-жественных благословениях и духовных уроках, которые мы можем извлечь из мира природы. В этот день в JRCC были организованы несколько мероприятий для детей. В Еврейской школе отделения JRCC East Thornhill малыши общины праздновали Ту Би Шват, присоединившись к программе «Маленькие поварята»; в отделении JRCC Concord прошла праздничная вечеринка; в отделении JRCC S. Richmond Hill & Maple делали поделки из фруктов. Отделения JRCC East Thornhill и JRCC Woodbridge совместно организовали зимний хэппенинг – живое представление на улице с участием детей. Прогуливаясь по красивым заснеженным аллеям районного парка Chatfield District Park, родители читали «Дорогое дерево» - замечательную книжку о маленьком мальчике и его любимом дереве. И конечно же, все мероприятия включали дегустацию фруктов.

ДЕНЬ РЕБЕ

ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ По обычаю, перед зажиганием субботних свечей принято класть несколько монет в копилку для благотворительности. После этого зажигают свечи (замужние женщины минимум 2 свечи, девочки с трех лет - одну) и произносят благословение.

В день Йуд Шват - 11 января - состоялся вечер, посвященный годовщине события, когда Ребе принял на себя миссию руководства Любавичским движением. Первоначально мероприятие планировалось провести в красивом помещении отделения JRCC East Thornhill, но из-за быстро меняющихся ограничений COVID был проведен виртуальный онлайн-вечер в режиме Zoom. Тема вечера - «Ребе и Мошиах» подробно освещалась в выступлениях приглашенного лектора рабби Реувена Вольфа из хасидского центра Maayan Yisroel Chassidic Center города Los Angeles и других участников. Те, кто присоединился к программе из дома, по желанию могли заказать пакет «Фарбренген в коробке», содержащий угощение, «лехаим» и учебный материал. Несмотря на разочарование от необходимости проводить мероприятие виртуально, замечательный вечер воодушевил всех присутствовавших революционными идеями Ребе и явился долгожданной передышкой от всеобщей изоляции.

ВЫПЕЧКА ХАЛ Барух Ата Адо-най Эло-ейну Мелех Аолам Ашер Кидэшану Бэмицвотав Вэцивану Леадлик Нэр Шель Шабат Кодэш. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу в честь святой субботы.

ПТ. 4 ФЕВРАЛЯ, 2022

17:15

ПТ. 11 ФЕВРАЛЯ, 2022

17:24

ПТ. 18 ФЕВРАЛЯ, 2022

17:34

ПТ. 25 ФЕВРАЛЯ, 2022

17:43

Раз в месяц собираются женщины общины в отделении JRCC West Thornhill, чтобы совместно испечь халы к Шаббату или праздникам, послушать приглашенных лекторов, попробовать деликатесные закуски. Такие вечера – замечательная возможность пообщаться, обрести новых подруг, узнать что-то новое и – главное, - принять участие в соблюдении особой мицвы выпечки халы к Шаббату. Следующая выпечка хал состоится в четверг, 10 февраля, в 20:00, в отделении JRCC West Thornhill. Для получения дополнительной информации и регистрации обращайтесь по адресу nechama.jacobson@jrcc.org или посетите сайт jrccwestthornhill.org. ЭКСОДУС

|

ФЕВРА ЛЬ 2022

|

17

ФОТО МЕСЯЦА

ПОСЕТИТЕ НАШ НОВЫЙ САЙТ Теперь вы можете читать наш журнал онлайн!

Полный архив доступен с 1983 года по адресу

ExodusMagazine.org Девять молодых еврейских специалистов из нашей общины присоединились к рабби Шмуэлю Нефту, раввину и директору JRCC Rockford, на ежегодном съезде Молодых Профессионалов Хабада, проходившем в Crown Heights, Brooklyn, New York. Молодые люди (некоторые из них на фото выше перед Всемирной Штаб-квартирой Хабада) впервые ощутили уникальную еврейскую атмосферу Синагоги Ребе и Бруклина и, конечно же, получили необыкновенные впечатления, которые останутся на всю жизнь.

НАЛОГОВЫЕ ДЕКЛАРАЦИИ БЕСПЛАТНО ДЛЯ НУЖДАЮЩИХСЯ

В течение предстоящего налогового сезона JRCC предлагает бесплатную помощь для подготовки налоговых деклараций для членов общины, которые не могут позволить себе услуги профессионального бухгалтера. Эта услуга предназначена для лиц с доходом менее $20,000 и семей с доходом менее $30,000. Услуги предоставляются в соответствии с ограничениями обусловленными COVID-19

JGirls

Чтобы воспользоваться этой услугой, вы должны записаться на прием.

416-222-7105 x 293

Миквы Углубленный курс по законам

"MINI Purim" Event For Young Teens

Среда, 16 февраля | 18:30

JRCC West Thornhill, 1136 Centre St., Unit 2

ПО СРЕДАМ | 20:30-22:00

с Мушкой Блау JRCC South Thornhill. Для женщин.

Регистрация и информация: mushka.blau@jrcc.org или текстовое сообщение 647-709-5770 18

|

ЭКСОДУС

|

ФЕВРА ЛЬ 2022

• СВЕЖИЙ САЛАТ-БАР • НУЖНЫ ВОЛОНТЕРЫ ДЛЯ УПАКОВКИ МИШЛОАХ МАНОТ ДЛЯ ОБЩИНЫ • ПРИВЕДИ СВОИХ ЕВРЕЙСКИХ ПОДРУГ И ПОЗНАКОМЬСЯ С НОВЫМИ

Регистрация www.jrcc.org/JGirls

ДЛЯ ВАШЕГО РЕБЕНКА - ИГРЫ, ПЕСНИ И ТАНЦЫ, ГИМНАСТИКА ДЛЯ ПАЛЬЦЕВ, РИСОВАНИЕ И МНОГОЕ ДРУГОЕ.

МАЛЕНЬКИЙ

oug Br

ht to you by

Д ЛЯ ДЕ Т ЕЙ 18-36 МЕСЯЦЕ В

КЛЮЧИК

ЛИКИ ОБЩИНЫ Имя – Александра Фамилия - Шварц Профессия – По профессии я корпоративный менеджер. Что это означает? Корпоративное управление – это команда специалистов, направляющих работу компании, чтобы достичь цели и задачи высшего руководства. Менеджеры должны представлять стратегию компании и работать над эффективным распределением ее ресурсов. Я – старший руководитель по продажам. Моя сфера деятельности обширна: я занимаюсь маркетингом, бухгалтерией, отслеживаю финансы, ответственна за кадры, провожу с сотрудниками занятия по повышению их квалификации. Но надо отметить, что начинала я как социальный работник и работала в известной организации Бернард Бетель Центр. В свое время я окончила «Seneca»-колледж по специальностям администратор бизнеса и специалист по кадрам, а также «Humber»-колледж по специальности ‫ב״ה‬ кризис-менеджер, что в наше сложное время является очень актуальным. Сейчас я углубляю свое образование в сфере экономики, учусь в Университете Торонто и сдаю на степень бакалавра в сфере социологии. Я работала в крупных компаниях, где очень многому научилась. Хочу выразить благодарность всем замечательным педагогам, адвокатам, менеджерам, которые в меня верили и передавали мне свои знания и опыт.

Каждый вторник, 10:00 - 10:45

JRCC East Thornhill, 7608 Yonge St. # 3 $120/12 классов Места ограничены. Регистрация обязательна.

RSVP: www.JrccEastThornhill.org/Klyuchik

ЕВРЕЙСКАЯ

БИБЛИОТЕКА КНИГИ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

WelL-ConNected • ИНТЕРНЕТ-ПОРТАЛ!

• ПОСЕЩЕНИЕ ПО АПОЙНТМЕНТУ • БЕСКОНТАКТНЫЙ “PICK UP” • РАССЫЛКА ПО ПОЧТЕ

Посетите ShloimelesLibrary.org

1/ UNROLL THE SCROLL

The mystery of the mezuzah, ТРЕБУЮТСЯ that little parchment that keeps your home safe—and sacred. ВOЛОНTEРЫ Monday, Nov 24, 2021 | 7:30 PM

Упаковка и / или распределение подарочных пакетов на Пурим

2/ SOUL FOOD

ИНФОРМАЦИЯ

416-222-7105 Go #291 behind the symbols and certification agencies to discover the world of kashrut.

Monday, Dec 6, 2021 | 7:30 PM

WelL-ConNected It’s not what you know.

It’s what you do.

A M O N T H LY S E R I E S O F C L A S S E S F O R WO M E N

3 / E N D L E S SБЛАГОСЛОВЛЕННЫЙ LY B L E S S E D БЕСКОНЕЧНО Как какая-то еврейская мантра, “Брахот” более Howкак canтеreciting a berachah— известны краткие благословения, произносимые над едой. Но есть для a benediction—make lifeблагословения more радуги, перед поездкой, и даже после посещения mindful, focused, and grounded? туалета. Разве это не слишком?

Monday, 3, 2022 | 7:30 PM В конце урока Jan - Брахот и Амен Парти Понедельник, 31 января – 19:30 RSVP: JrccEastThornhill.org/rcs

4/ A SLICE OF LIFE

Between baking, breaking, and

Откуда происходит Ваша семья? Я - ашкеназская еврейка. Мои дедушки и бабушки были выходцами из Украины – из знаменитого города Одесса. Во время войны они эвакуировались в Ташкент, где встретились мои родители. Я родилась в Ташкенте, и когда мне было семь лет, мама повезла меня в Одессу показать город своей юности. Моего прадедушку с маминой стороны звали Мендл. Он был глубоко религиозным человеком: в эвакуации в Ташкенте каждый день скрытно молился в подпольной синагоге, размещавшейся в небольшом жилом доме. Его сын, мой дедушка Борух, одним из первых в Ташкенте открыл швейную фабрику: в этом южном городе была развита хлопковая промышленность и производилось много текстиля. Когда мама училась в школе, ее с подругами отправляли на поля собирать хлопок. Интересен факт, что дедушка на свою фабрику принимал глухонемых, потому что у них не было иной возможности где-либо устроиться на работу. Дома дедушка по привычке громко разговаривал, так как обычно общался со слабослышащими людьми. В нашей семье не было принято выходить замуж или жениться на неевреях, все члены семьи – чистокровные евреи. Всем мальчикам у нас делали обрезание. У мамы моей бабушки – ее звали Шева Слабиткер – было пятеро детей. Ее первый муж погиб на войне, она вышла замуж второй раз, тоже за еврея. Вот она была Close your eyes and express your в нашей семье первой деловой женщиной. Меня назвали Шурой в ее честь. Я не только ношу ее soul имя, но и выбралаthe ту же сферу деятельности – бизнес. through uplifting and

It’s not what you know.

It’s what you do.

5 / P R AY I T F O RWA R D

Что для Вас является важным в жизни? elusive language of prayer. Для моей мамы главным было привить мне еврйские моральные ценности – честность, порядочность, преданность, человечность. Поэтому я выросла 7, важно 2022 |жить 7:30в PM человеком, дляMonday, которого Mar очень обществе, где соблюдаются принципы свободы, безопасности, верности, открытости, дружбы, творческого подхода. Люди, которым тоже важны эти стандарты, являются для меня источником вдохновения. Потому что благодаря им наш мир становится лучше, они точно знают, кем хотят стать и к чему надо стремиться. Для меня важно двигаться в правильном направлении – к моей духовности и вере, быть частью дружной общины. Хочу отметить, что я очень благодарна отделению JRCC Еast Thornhill, где проходит моя еврейская жизнь. В особенности, реббецн Beyond our relationship with Хани Зальцман, которая, как хороший друг, всегда рядом. Также рабби Мендлу Зальцману, рабби и реббецн Йосефу и Хиене Зальцман за их теплое внимательное G-d, just how does religion help отношение. Спасибо также Елене Касимовой и Фаине Гарбер, которые с глубоким пониманием и дружелюбием us treat each otherотносятся better?к людям. Я благодарна моему дорогому брату, являющемуся для меня примером настоящей мужественности. Он поистине родной мне человек.

Monday, Apr 4, Также 2022 я| хочу 7:30отметить PM моего близкого друга, буквально спасшего меня в трудное время, когда я потеряла свою маму. А моя дорогая бабушка научила меня быть хорошей еврейской хозяйкой: благодяря ей, я очень люблю готовить, наводить порядок, принимать гостей, - одним словом, управлять домом.

6/ THE KINDS OF KINDNESS

7 / TO L I V E I N D E E D

Если бы Вам предоставилась возможность сделать «лехаим» с: историческим персонажем, современным политиком, деятелем литературы иDo искусства или просто знакомым, Judaism’s life cycle rituals кого not бы Вы выбрали? Почему? only mark our major - Я бы очень хотела пообщаться с мамойmilestones— Моше Рабейну Йегудис. Написано в Торе «Обратился царь Египта к еврейским повитухам (акушеркам), одну из mold them too?и сказал: принимая роды у евреек, не которых звали but Шифра, а другую – Пуа, спускайте глаз с родильных кресел: если это сын, умертвите его, а если дочь – May 2,Б-га, 2022 | 7:30 PMкак велел им царь Египта, а пусть живет. НоMonday, повитухи боялись и не делали, сохраняли мальчикам жизнь». Шифра – это была мать Моше рабейну – Йегудис, а Пуа – его семилетняя сестра Мирьям. Благодаря им еврейский народ выжил. Моя мама тоже была акушеркой и тоже принесла в наш мир жизни многих людей. ЭКСОДУС

|

ФЕВРА ЛЬ 2022

|

19

JRCC DIRECTORY

JRCC PROGRAM SPOTLIGHT

416-222-7105 | www.jrcc.org

Jewish Russian Community Centre of Ontario

ДОСТИЧЬ ОГРОМНОГО РОСТА В середине февраля JRCC плани-

вают значительный всплеск роста.

увеличивается

рует провести кампанию «День бла-

Отделения JRCC South Thornhill,

грамм для детей, молодежи и взрос-

готворительности»,

количество про-

чтобы активи-

JRCC Willowdale & the City и JRCC

лых, включая JKids, CTeen и Chabad

зировать поддержку общины новых

Woodbridge обретают новые поме-

Young Professionas, пользующиеся

программ и инициатив Центра и его

щения для своих филиалов. JRCC

большой популярностью в общине.

филиалов.

East Thornhill находится в процессе

Тем временем головной офис JRCC

процессе ремонта соседнего здания,

в Онтарио работает над совершен-

где впоследствии разместятся моло-

ствованием гигантской программы

Задача кампании, проходящей под девизом «Достичь Огромного Роста», том,

состоит

чтобы

зировать

по

в

праздников и важ-

активи-

ных дат еврейской

поддержку

жизни для каждо-

JRCC и его отделе-

го члена общины.

ний для претворения

Все эти программы

в жизнь грандиозных

направлены на объ-

планов по строитель-

единение общины и

ству новых филиалов,

расширение наших

расширению деятельности

и

социальных услуг,

совершен-

включая

ствованию программ

Food Bank.

ни один русскоязыч-

Мы вместе раду-

ный еврей не остался

емся нашим дости-

без внимания.

жениям, и так много

«Слава Б-гу, у нас

предстоит еще впе-

есть огромная общисостоящая

реди.

из

говорит

Йосеф

Благодаря

вашему

десятков тысяч семей, —

недавно

созданной - JRCC

нашего Центра, чтобы

на,

организации

участию,

мы обретаем уве-

рабби

ренность в том, что

Зальцман,

ни

основатель и Главный

один

русский

еврей не останется

раввин JRCC. – «Наша

без внимания. Эта

миссия состоит в том, чтобы мы смогли интегрировать каждого человека в жизнь еврейской общины. И все, что мы делаем с точки зрения стратегии, планирования, роста и новых инициатив, вращается вокруг этой задачи».

дежный центр и миква для окружаю-

кампания дает возможность чле-

щего района.

нам общины JRCC, а также местным

Оделением JRCC West Thornhill недавно получено разрешение на строительство великолепного нового здания а Centre Street, которое станет крупным общинным центром

Все отделения JRCC пережи-

района. В отделении JRCC Rockford

жителям и людям во всем мире, поддержать свое общество и организацию, став партнером в наших предстоящих инициативах. Дополнительная информация на сайте charity.com/jrcc.

5987 Bathurst Stre­et, # 3

To­ron­to, ON M2R 1Z3 Canada Office Hours: Sun: 12 — 5 Mon to Thurs: 9 — 6 • Fri: 9 — 3 hrs before Shabbat

JRCC BRANCHES Главный Раввин Рабби Йосеф Зальцман

x278

JRCC Woodbridge Рабби Аврохом Юзевич

x261

S. Richmond Hill & Maple Рабби Аврохом Зальцман

x247

Concord Рабби Леви Мишуловин

x253

Thornhill Woods Рабби Хаим Хильдесхаим

х 224

West Thornhill Рабби Леви Джейкобсон

x240

East Thornhill Рабби Мендель Зальцман

x227

South Thornhill Рабби Леви Блау

x288

Rockford Рабби Шмуэль Нефт

x235

Горская община Рабби Давид Давидов, 465 Patricia Ave. (Downstairs)

х255

JRCC Willowdale and the City Рабби Исроэль Зальцман

x231

4455 Bathurst St. Bathurst and Sheppard

х221

3174 Bathurst St. Bathurst and Lawrence

х221

JRCC AFFILIATES Danforth Beaches Rabbi Shalom Lezell

(416) 809-1365

Durham Region Rabbi Tzali Borenstein

(905) 493-9007

Hamilton Region Rabbi Chanoch Rosenfeld

(905) 529-7458

London, Ontario Rabbi Lazer Gurkow

(519) 438-3333

Niagara Region Rabbi Zalman Zaltzman

(905) 650-3493

Waterloo Region Rabbi Moshe Goldman

(519) 725-4289

Georgina, Ontario Rabbi Yossi Vorovitch

(905) 909-8818

EDUCATIONAL PROGRAMS L&M Gelfand JRCC Daycre and Preschool

x501

JRCC Hebrew School Sunday and after-school program

x225

Institute of Jewish Studies Classes & Lectures for Adults

x221

Exodus Magazine Monthly Publications in Rus & Eng

x222

JRCC Bookstore & Library www.jrcc.org/bookstore

x221

JRCC SOCIAL PROGRAMS

20

|

ЭКСОДУС

|

ФЕВРА ЛЬ 2022

JRCC Furniture Depot, 1416 Centre St. #6 www.jrccfurnituredepot.org

x500

YEDinstitute – Entrepreneurial Mentorship yedinstitute.org

x221

Jewish Identity Verification Mazal Makalski, jewishidentity@jrcc.org

x237

Simcha Gemach Chanie Zaltzman, chanie.zaltzman@jrcc.org

#234

Hospital & Jail Visitations Family Counselling & Legal Advice

x221

Holiday Programs Events, Parties & Holiday Awareness

x234

Volunteering Get involved in your community!

x254

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Рассказы о необычном Яков Шехтер

ДОБРЫЙ ЕПИСКОП Окончание. Начало в предыдущем номере.

И

че вздрогнул и открыл глаза. Перед ним тянулась все та же нескончаемая проселочная дорога, плывущая посреди полей. Вот только... да, да, над дорогой витал аромат свежевыпеченного хлеба, смешанный с запахом печного дыма. Иче резко обернулся и увидел за спиной постоялый двор. Незнакомый, на котором ему еще не доводилось бывать. − Тпру! – вскричал он, натягивая вожжи. – Поехали назад, милая, будет тебе охапка сена, а мне новые уши. Бог даст, узнаю о Сролике! Увы, в большой зале, уставленной чисто выскобленными столами, было пусто. − К ночи гостей наберется, сесть будет негде, − объяснил хозяин, раздувая самовар.

Хозяин явно скучал и хотел развлечься беседой с заезжим гостем. Разговор, как принято, Иче начал с самовара. Он хорошо разбирался в мелочах чаепития, ведь в придорожных трактирах не подают кошерную еду, и он мог себе позволить только чай с припасенной из дома горбушкой хлеба.

– Как самовар закипит, – попросил Иче, – чайничек с заваркой не передержи на пару. Дай натянуть немного и снимай. Иначе самолучший чай веником пахнет.

– Понимаешь дело, – с уважением отозвался хозяин. –А как в наших краях оказался? Не дожидаясь пока поспеет самовар, Иче рассказал свою историю. − Думаю, я знаю, о ком идет речь, – сказал хозяин. Иче обомлел. Все было так просто и так невозможно. Два месяца неустанных разъездов, бессонных ночей и нервного напряжения завершались небрежно брошенными словами.

– А..а.. нельзя ли подробнее? – все еще не веря, спросил он.

– Тут неподалеку живет пан, – с удовольствием катая каждый звук во рту, начал хозяин постоялого двора. – Владелец большого поместья. Старый хрыч, пьяница и охальник, но богатый как черт. Молодость и зрелость он прокутил, неделями пьянствовал, месяцами охотился, задирал каждую проходившую мимо юбку. Хоть паненка, хоть батрачка, хоть еврейка. Скандалов 22

| ЭКСОДУС | ФЕВРА ЛЬ 2022

было, не сосчитать, только он от всех откупался, сорил деньгами без счету. Или пугал, гайдуков для этого завел, злых, как собаки, и свирепых, что твои волки.

– Да проще простого. Он ни по-польски, ни по-русски, ни по-украински слова не знает, только ваша мова на языке. По всем приметам смахивает на твоего сынка.

К старости он маленько поутих, стал о будущем думать. А будущего – хрен в борще – ни жены, ни детей. Ни одна женщина не захотела связаться с исчадием ада. Пока сила была, пан на это плевал, но к старости стал подругому думать. Да поздно, уже не поправить. Так бобылем и кукует. Вернее – доживает, поскольку аппетит пропал, от водки сердце колотится, а к бабам не тянет. Знаю я это все от племяша, он в поместье помощником управляющего служит.

– И что, и что теперь будет? – сжимая до хруста пальцы, спросил Иче.

Иче хмыкнул, чтобы прервать словоохотливого хозяина. Похоже, пан был его любимой темой, и тот мог разглагольствовать о нем без конца.

– Да ты не хмыкай, – отозвался хозяин. – Сейчас поймешь, к чему я толкую. Нацию вашу пан сильно не любит. Да и положа руку на сердце, кто вас любит? На всю округу я один к вам с симпатией отношусь. А остальные, – хозяин презрительно скривил губы, давая понять, что думают о евреях нормальные люди.

– Чай готов, – вдруг сменил он тему, снимая с верхушки самовара фаянсовый заварочный чайник, расписанный синими петухами.

– Потом чай, потом, – перебил его Иче, – рассказывай дальше.

– Два месяца назад, появился в поместье еврейский мальчишка. Соплячок, года три, не больше. Но писаный херувим: щечки яблочки, пейсики белокурые, глаза – как небо в июле. Приглянулся он пану. До того приглянулся, что решил он усыновить еврейчика. Позвал ксендза посоветоваться, можно ли такое делать. Ксендз говорит – можно. И не просто можно, а ты еще двойную пользу получишь.

– Завтра в поместье приедет сам епископ, чтобы окрестить мальчишку. Кстати, он оказался на диво понятливым, в поместье еврейского никто не знает, так он за два месяца стал по-польски стрекотать не хуже натурального поляка. Пан в нем души не чает, закармливает сластями, заваливает подарками. Только на игрушки, что он ему привез, можно три коровы купить. Зовет его Анджеем, но мальчик не откликается.

– Это он, – вскричал Иче, поднимаясь с лавки.

– Это мой сын, мой Исроэль. Я сейчас бегу в поместье…

– И-и-и, даже думать не смей, – погрозил пальцем хозяин. – Тебя дальше ворот гайдуки не пустят. А если пустят, лишь для того, чтобы собакам достался. Там по двору псы огромные бегают. Чужого сразу рвут без разговоров.

– Так что же мне делать?– вскричал Иче. – Мой сын, мой Сролик!

– Попробуй поговорить с епископом, – посоветовал хозяин. – Говорят, он добрый человек. Только ему под силу что-либо изменить. Пан под старость в религию ударился. Как запах земли почуял, сразу шкуру поменял. Ксендзам щедрые куши отваливает, в костел на мессу как штык заявляется. Грехи замаливает, праведник хренов! Что епископ скажет, так он и сделает.

– Да где я увижу епископа?

–Завтра утром его карета будет проезжать мимо нашего двора, по той самой дороге, по которой ты прикатил. Вот и поговори.

Во-первых, наследника себе заведешь, а во-вторых, спасешь душу нечистую, сделав ребенка христианином.

– Но как я с ними поговорю? Он же ради меня карету не остановит!

Иче замер. Сердце сбилось с ритма, сделав несколько лишних ударов.

Иче думал до рассвета. Самые невероятные радужные планы возникали в его воспаленном воображении, но, столкнувшись с остатками здравого смысла, немедленно лопались, точно мыльные пузыри. В конце концов, он понял, что

– А откуда известно, что мальчик еврей? – спросил он дрожащим от волнения голосом.

– Придумай что-нибудь? Ты еврей, нет?

надо делать. Это было опасно, очень опасно, но о себе Иче уже не думал.

Он приоткрыл окошко и негромко произнес:

Когда первые лучи солнца высветили убитую колесами землю на дороге, он уже стоял под ветлой, неподалеку от постоялого двора. Оставалось только ждать.

Карета тронулась.

Время тянулось невыносимо медленно. Солнце еле-еле передвигалось по небу, тень от ветлы замерла, словно ее прибили гвоздями. Невидимые жаворонки упоенно выводили свои чрри-трри, посвистывал ветерок, раскачивая ветки, но Иче ничего не слышал. Его внимание было приковано к дороге. Солнце все-таки сдвинулось со своего места и когда оно стало ощутимо пригревать даже через листву, Иче услышал дробный топот копыт. Выйдя на дорогу, он увидел приближающуюся карету. Шестерка белых лошадей тащила солидных размеров сооружение, богато украшенное золотом и бархатом пурпурного цвета. За каретой скакала охрана в парадной форме. Сомнений быть не могло, к постоялому двору приближался тот, кого Иче ожидал с таким нетерпением. Когда карета приблизилась, форейтор затрубил в рожок, а потом замахал руками, требуя освободить путь. Но Иче, как, ни в чем не бывало, остался стоять ровно посередине дороги, а когда до кареты осталось совсем немного, бросился наземь. Форейтор заорал не своим голосом, натянул поводья и лошади остановились в нескольких шагах от Иче.

–Ты что, сумасшедший? – форейтор что было сил огрел Иче кнутом. – А ну, ребята, – крикнул он к охранникам, – зашвырните его в кусты, да так, чтобы кости трещали.

– Я не сумасшедший, – твердо произнес Иче, поднимаясь на ноги. – Мне нужно поговорить с епископом по неотложному делу. Форейтор изумленно вытаращил глаза.

– Козявка, почему ты решил, что епископ хочет видеть твою грязную морду? Он занес кнут, чтобы снова угостить Иче, но внезапно со стороны кареты раздался звучный голос: – Не бей еврея. Пусть поднимется ко мне. Форейтор опустил кнут и с кривой улыбкой пробормотал: – Наш епископ слишком добр. Он соскочил с лошади, подошел к карете, открыл тяжелую дверь, украшенную затейливой резьбой, и вытащил складные ступеньки.

– Иди, – сказал он Иче. И тихонько добавил: – жидяра. Епископ, тучный старик в пурпурной сутане с широким фиолетовым поясом, указал пухлой рукой на противоположное сиденье. Иче осторожно уселся на бархатную подушку. Епископ внимательно смотрел на него, морщинки подглазий чуть-чуть подрагивали.

– Что у тебя за дело, ради которого ты готов рисковать жизнью? – спросил епископ. Иче рассказал всю историю и с жаром попросил епископа вернуть ему сына. Тот огладил гладко выбритый подбородок, поправил пурпурную шапочку на лысой голове и сказал.

– Некрасивая история. Нечеловечная. Нельзя строить счастье на чужом горе. То, что плохо для людей, плохо и для Бога.

– Поехали.

– Попробую тебе помочь, – сказал епископ, глядя на Иче. – Когда приедем в поместье, выйдешь перед воротами и останешься перед ними. Не отходи от них ни на шаг, сколько бы времени я не отсутствовал.

– Да-да, конечно! – воскликнул Иче, не веря, что так легко и просто сумел достичь цели. В поместье епископа встречали с королевскими почестями. Подъезжая к широко распахнутым воротам, возле которых стоял пан со свитой, форейтор придержал лошадей. Иче распахнул дверцу кареты с противоположной стороны и незамеченным выскочил на обочину. Епископ взошел по мраморным ступеням и остановился перед парадным входом в дом, больше походившим на дворец, чем на обиталище провинциального помещика.

– Ваше преосвященство не желает перекусить с дороги? – вежливо осведомился пан. Гайдуки переглянулись, они еще ни разу не слышали своего хозяина разговаривающего таким тоном.

– Потом перекусим, – ответил епископ. – Сначала займемся делом. Где мальчик? Привели ребенка. Епископ протянул ему руку.

– Анджей, поцелуй руку его преосвященства, – сказал пан. Мальчик отвернулся. Епископ положил ему руку на голову, но тот вывернулся и спрятался за спиной гайдука. Епископ жестом велел поставить мальчика перед собой, и когда приказание было выполнено, несколько минут внимательно его разглядывал.

– Как ты назвал его, Анджей?

– Да, ваше преосвященство, – подтвердил пан. – В память о моем отце.

– Это имя подходит ему как корове седло, – пренебрежительно скривил рот епископ. – Вообще, мне не по душе твоя затея. Насколько я вижу, мальчишка проклят.

– Как проклят? – удивился пан.

– Проклят весь его народ, но есть такие, кто запятнаны больше, а есть, кто меньше. Трудно сейчас судить, но, по всей видимости, это связано с участием их предков в осуждении Спасителя. Возможно мальчишка потомок одного из тех, кто кричал Понтию Пилату – распни. Погляди – у него на лбу кровавое пятно!

– Но разве крещение его не смоет?

– У этого не смоет, – вздохнул епископ. – Он как волк, вечно будет смотреть в лес. Ты дашь ему свое имя, наградишь богатством, и оно в конце концов окажется в лапах его соплеменников. Пан вздохнул в ответ. Потом спросил: – Давайте попробуем, а вдруг получится? Епископ помолчал с минуту, затем предложил: – Хочешь, устроим проверку? Она покажет, получится или нет.

– Какую проверку?

– Волчонок у тебя уже два месяца, я не ошибаюсь?

–Да, ваше преосвященство, чуть больше двух месяцев.

–Все это время ты кормишь его лучшей едой, даришь подарки, балуешь и холишь?

–Да, ваше преосвященство.

– Он хотя бы раз назвал тебя отцом или хоть как-нибудь выразил признательность?

–Увы, – пан развел руками.

– Сейчас мы откроем ворота и подождем, пока кто-нибудь из его племени пройдет мимо. Уверяю тебя, закормленный и обласканный тобой звереныш бросится к первому попавшемуся еврею с криком: отец!

– Не может такого быть! – вскричал пан.

– Вот и давай проверим.

– Хорошо, ваше преосвященство. Пан распорядился открыть ворота и подвести к ним Анджея. Как только они распахнулись, мальчик увидел отца, стоящего по другую сторону дороги.

– Папа, папа! – закричал Сролик и бросился к Иче. Подбежав, он с разбегу вскарабкался на него, как на дерево, обвил руками шею, и спрятал головку под бородой.

–Ну, – сказал пану епископ. – Какие еще доказательства тебе нужны? Брось эту затею, черного кобеля не отмоешь добела. Пан тяжело вздохнул и велел закрыть ворота.

– Вот теперь можно перекусить,– сказал епископ. Сжимая в объятиях Сролика, Иче бежал, что было сил, прочь от усадьбы. Ожидая услышать крик гайдука или топот конских копыт, он все прибавлял и прибавлял шаг. Но минута шла за минутой, а их никто не догонял. Спустя час он добрался до деревни, немедленно отыскал возчика и, пообещав двойную плату, помчался на тот постоялый двор, где остались его лошадь и телега. Тот самый двор, откуда его увез епископ в своей карете. Обнимая Сролика, Иче никак не мог перевести дух. Он о стольком хотел расспросить сына, но дыхание, сорванное долгим бегом, никак не возвращалось. В голове беспрестанно крутились мысли о событиях прошедшего утра. Иче с удивлением и благодарностью думал о епископе.

– Все-таки есть среди ксендзов хорошие люди. Мне всегда казалось, будто они ненавидят мой народ, и как бы в назидание, мне встретился добрый епископ, спасший моего сына, меня и мою жену. Уже на самом подъезде к постоялому двору, когда Иче стал узнавать окрестности, возчик резко свернул на обочину.

–Что случилось? – удивился Иче.

– Не видишь разве? – ответил возница. – Епископ навстречу прет. Иче оторвал глаза от сына и посмотрел на дорогу. Навстречу, запряженная шестеркой белых лошадей, мчалась раззолоченная карета. Не замедляя хода, она промчалась мимо, обдав телегу грязью, и тогда Иче с пронзительной ясностью понял, что тот, кто вызволил его сына из панских лап, был вовсе не епископ, а посланник, отправленный с Небес Бааль-Шем-Товом.

ЭКСОДУС | ФЕВРА ЛЬ 2022

|

23

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Алекс Козак

СЕМЬ СОРОК Если уж говорить о прошедшем времени, то почему бы не заглянуть совсем далеко, туда, где нас не было и нет и где можно испечь пирог действительности, лишь добавив в тесто фактов столовую ложку фантазии и щепотку вымысла... Из мыслей *** Тамм, там-там, там-там, там-там, Тамм, там-там, там-там, там-там, Тамм, там-там-там, там-там-там, тамтам-там, Гэй!

– Я дико извиняюсь! – перебил кто-то, по голосу интеллигент. – И докудова ми будем встречать?

– Пока не встретите!

– А кого ми не встретим? – томно поинтересовалась мадам с горжеткой из фиолетового меха на пухлых плечах.

– Приедет важный господин. Как только увидите – сразу сообщить в канцелярию. И до моего приезда задержать...

– Сделаем! – пообещали биндюжники. –

Хорошая песня! Но, если вы не знаете о чем она, то я сейчас расскажу…

все собрались на перроне. Туман стоял такой, что не видели не то что паровоза, но даже вареного яичка в руке соседа, когда сели покушать. Продрогли до пупырышков, до мозга костей, так что возникшую откуда-то бутыль самогона встретили как манну небесную. Выпили, закусили жареной рибочкой с зелёным лучком, помидорчиками и малосольными огурчиками. Стало легче. Но туман тоже сгустился, хотя сгущаться было уже незачем. И тут тётя Соня с Привоза, голос которой узнавали даже груднички со всей Одессы, сказала в этом тумане знаменитую фразу:

***

– Сёма, та сыграйте уже ваш "Фрэйлахс"! Шоб мы согрелись и даже немножко вспотели!

В году, эдак, тысяча восемьсот девяносто каком-то – точно не знаю – одесский губернатор получил секретное уведомление о том, что в город инкогнито едет петербургский чиновник. Причём не простой, а наделённый широкими полномочиями, вплоть до "Подлец!", "Стоять!", "Молчать!", "Сгною!!".

И Сёма Факс заиграл на своей скрипочке "Фрэйлахс", и не один, а много фрэйлахсов. И все стали танцевать: биндюжники, матросы, рыбаки, мадам с фиолетовой горжеткой, мещане, художники, просто любопытные и даже важный господин с расчёсанной бородой, которому туман и "Фрэйлахс" тоже ударили в голову.

Источник информации был столичный, проверенный, и губернатор запаниковал. Ибо у кого же нет маленьких слабостей – материальных и... э-ээ... моральных.

Они ели, пили и танцевали. Сёма Факс играл на скрипочке так, что вся Одесса веселилась в последнем предрассветном сне.

Ещё сообщалось, что этот "А гиц" прибудет "ин паровоз" в 7:40 утра, чтобы застать местный бомонд врасплох – сонными и тёпленькими. А для пущей внезапности, дата приезда держалась в секрете.

Где-то сверкали кошачьи глаза паровозов, вырастали призраки людей – может своих, из встречающих, а может из приехавших – разве углядишь в таком тумане.

Словом, в воздухе запахло чем-то неприятно непредсказуемым.

Потом брызнуло солнце, почернели паровозы, разноцветно оделись люди...

Но наш губернатор не растерялся и придумал маленькую хитрость: приказал нанять на работу двадцать горожан – сказал, что сам их проинструктирует. Наутро перед ним стояло немножко больше, чем он заказывал, а именно – пятьдесят. Рослые биндюжники, торговки с Привоза, прокопчённые солнцем рыбаки, случайно забредшие моряки, студенты реального училища, несколько мадам известного поведения, чиновники, вольные художники, просто мещане, важный господин с расчёсанной бородой и один музыкант со скрипочкой.

– Та ещё мишпуха, — подумал губернатор, но не стал выказывать своё "фэ", чтобы не портить людям настроение перед серьёзным заданием.

– Будете каждый день встречать паровоз! В 7:40…

24

| ЭКСОДУС | ФЕВРА ЛЬ 2022

Они так и не встретили важного господина и не узнали, почему вскоре сменили губернатора. Иллюстрация Любы Козак

За нами не заржавеет…

– Только без рук! – предупредил губернатор. – Приветствуйте, танцуйте, займите внимание, но не дайте уйти! Из строя вылетел нервного вида молодой человек в заляпанном краской берете на голове: – Ми таки можем уже уходить?

– Идите! – с досадой махнул рукой губернатор. Назавтра, задолго до восхода солнца

Зато Сёму Факса теперь приглашали на каждую свадьбу и просили сыграть тот "Фрэйлахс", что он играл тогда в 7:40 для Агицин паровоза. И Сёма стал большим пурицем и поменял фамилию с Факса на Фукса. Потом годы протекли сквозь решето времени, все забыли Сёму и его скрипочку. И стали называть его песню, которую он выстрадал и вынянчил в молочном одесском тумане, народным свадебным танцем.

– Простите, какого народа?

– Да всех народов... 

МАЗЛ ТОВ! Желаем счастья и всего наилучшего!

Поздравляем

ЭТО МАЛЬЧИК! Йехошуа Исраэль Миннс

рабби Исроэля и Шейну Зальцман

Леви Ицхок Ворович Лео Шохер Милен Зубков Брис Михиль Шнайдер Лиам Беньямин Бузов

с рождением сына - Менахем Мендла!

БАР-МИЦВА! Арье Лейб Кац Шмуэль Броуд

СВАДЬБА! Шнеур Маески и Менуха Карлебах

Да благословит вас Вс-вышний, чтобы вы вырастили мальчика к Торе, Хупе и добрым делам. Пусть он станет гордостью еврейского народа и принесет нахес своим родителям.

Асаф Яаков Гольдберг и Талия Нехама

С наилучшими пожеланиями, раввины и персонал JRCC.

Захави Исраэль и Яэль Якобов Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио Рабби Йосеф Зальцман (Главный раввин)

ПРОГРАММА JRCC “ПОЖЕРТВОВАНИЕ АВТОМОБИЛЯ”

Получите “Tax deductible receipt” за автомобиль и помогите JRCC.

Рабби Аврохом Юзевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Леви Мишуловин , Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуэль Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман

ЭТО ВЫИГРЫШНАЯ СИТУАЦИЯ!

Если вы знаете, что у кого-то в семье Мазл Тов, напишите нам: Mazaltov@jrcc.org

Дополнительная информация: 416-222-7105 x601 www.jrcc.org/vehicledonation

Brit, Pidion Haben, Baby Naming, Opshern, Bar Mitzvah, Bat Mitzvah, Chuppah

D A E SPR oy!

J e h t

For the next special event in your friend’s or family’s life, post a special greeting ad in Exodus Magazine’s Simcha section.

for details call 416.222.7105 x 222

ALTRA REALTY INC. Brokerage® 1550 16th Ave. 200, Richmond Hill, ON L4B 3K9

VILIA DIVANTMAN Sales Representative

Мой долголетний опыт в финансировании и Real Estate – залог вашей удачной сделки!

REALTOR®

M L S

MULTIPLE LISTING SERVICE

MASTERS HALL OF SAME

OFFICE: (905) 883-1988 CELL: (416) 219-4331 vdivantman@gmail.com

You are not alone

беспроцентные ссуды

Чтобы помочь справиться с финансовыми последствими COVID, JFLT предлагает общине беспроцентные ссуды.

до

$5000 без предоставления ГАРАНТОВ

до

$8000 только с одним ГАРАНТОМ

ПОДАТЬ ЗАЯВЛЕНИЕ МОЖНО НА ВЕБСАЙТЕ

jewishfreeloan.ca 416-635-1217

Ссуды предназначаются для нуждающихся евреев - жителей Онтарио. Могут возникнуть особые условия.

NAMES LISTED ABOVE AND ADS IN THIS MAZEL TOV PAGE ARE NO PROOF OF JEWISH IDENTITY

ЭКСОДУС

|

ФЕВРА ЛЬ 2022

|

21

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ•МАГАЗИНЫ ПРОДУКТЫ •УСЛУГИ МЕБЕЛЬ КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ • МЕДИА • ПОЛИТИКИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ •ЮРИДИЧЕСКИЕ ЮРИДИЧЕСКИЕ И• ФИНАНСОВЫЕ журнала «Эксодус» не несёт ответственности АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ АГЕНТЫ ПО НЕДВИЖИМОСТИ ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ • КРАСОТА И ФИНАНСОВЫЕ И ЗДОРОВЬЕ УСЛУГИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ Редакция за тексты соболезнований и рекламных объявлений.

АВТОМОБИЛИ И ПЕРЕВОЗКИ

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ

ПРОДУКТЫ И РЕСТОРАНЫ

ШКОЛЫ

Mazda of Toronto - стр. 25

Dr. Asia Kreichman - стр. 25 Dentistry in Oak Ridges - стр. 27 Health Garden - стр. 26 Hearing Solutions - стр. 27 Massage Therapy - стр. 27 Oreol Shoes - стр. 26

No Frills - стр. 26

Prestige - стр. 27 Школа Леонида Исаева - стр. 27

ПАМЯТНИКИ И ПОХОРОННЫE ДОМA

РАБОТА И СЕРВИС

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ Mila Gurfinkel - стр. 27 Misha Basin - стр. 26 Rachel Saltsov - стр. 26 Steve Shelepin - стр. 35 Tanya Gotsulsky - стр. 25 Vilia Divantman - стр. 21

Alef Fairlawn Monuments - стр. 32 Steeles Memorial - стр. 28 Stone Craft - стр. 31

РЕМОНТНЫЕ И СТРОИТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ Air Point - стр. 27

Fiera Foods Jobs - стр. 35 The Israely Network - стр. 35

ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ Finance & Tax Insurance - стр. 26 Igor Tulchinetsky - стр. 27 Tatyana Subbotina - стр. 27 Jewish Free Loan - стр. 21 Леон Левин - стр. 25

Клуб БАР МИЦВА

The largest Mazda dealer in Toronto

Еженедельные встречи, во время которых мальчики приобретут навыки чтения текста из Торы и надевания тфиллина, а также вместе со своими ровесниками подготовятся к церемонии БарМицва.

Rana Khan

General Sales Manager

Клуб БАТ МИЦВА

416.642.7777 6167 Yonge Street, Toronto, ON M2M 3X2

Ваша дочь, совмещая полезное (изучение еврейских традиций) с приятным (поездки и угощение), узнает, как нужно отмечать эту знаменательную дату.

w w w. m a z d a o f t o r o n t o . c o m

Информация и регистрация по те лефону 416-222-7 105

Леон Левин

15 лет в бизнесе, Member of the Paralegal Society of Ontario (PSO), Traff ic Court Division

Юридический инфоцентр нарушение правил дорожного движения

• Аварии • Превышение скорости • Вождение без прав и страховки • Задержание в нетрезвом виде • Снятие судимости и обвинений в воровстве

• Нападения и оскорбления • Насилие в семье • Кража, мошенничество • Гражданские иски до $10 000

Tel (416) 225-5200, Cell (416) 569-0559 1000 Finch Ave. West #305, North York, On. M3J2V5 Fax (416) 225-6700, E-mail: llevine@canada.com

ЭКСОДУС

|

ФЕВРА ЛЬ 2022

|

25

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ • ТРАНСПОРТ

Michael Basin

Right at home Investments Group Direct Phone 647-298-7095 • Office 647-288-9422 CASH BUYER LOOKING FOR 3 BEDROOM CONDO

SPECIAL OFFERS ON PRE-CONSTRACTIONS.

OREOL SHOES & MEDICAL SUPPLIES PEDORTHICS Inc.

500 AVENUE Great condominium 1400 sq. feet 7440 BATHURST Fully renovated, coming soon CASH BUYERS ON LARGE CONDOS IN ANY CONDITION. (BROKERS PROTECTED) NEED MORE SELLERS - IF I DON'T SELL IN 3 WEEKS, MY SERVICE IS FREE

FRIDAY HARBOUR RESORT SPECIALIST

https://www.fridayharbour.com FLEXIBLE commission.

Committed to Excellence!

Since 1986

Rimma Klimenko 2777 Steeles Av. West, Unit #12, Toronto, Ontario M3J 3K5

Tel: 416-638-9805

My many years of experience, knowledge, and professionalism help you make one of the most important buys of your life.

416-929-4343 - Office 416-877-6367 - Cell

FINANCE & TAX INSURANCE Co-ordinators Нилевский Григорий M.A., M.D.R.T. Нилевская Маргарита M.A., C.L.U. www.ftic.ca • info@ftic.ca

• СТРАХОВАНИЕ с учётом вашей конкретной ситуации • MORTGAGES - самые оптимальные варианты • MORTGAGE INSURANCE - защита ваших инвестиций на самых выгодных условиях ПРИГЛАШАЕМ НА РАБОТУ • ГРУППОВЫЕ СТРАХОВКИ и бенефиты для всей семьи НОВЫХ И • RESP - детские накопительные планы на образование РАБОТАЮЩИХ АГЕНТОВ • ПЕНСИОННЫЕ ПЛАНЫ: RRSP, RRIF • МЕДИЦИНСКИЕ СТРАХОВКИ: SUPER-VISA, для ожидающих OHIP, для гостей и выезжающих за границу

Tel: (416) 640-2600 • Cell: (416) 697-9979 • Cell: (416) 704-1375

- страхуйтесь у нас! Низкие цены, безупречный сервис, F.T.I.C. гарантия надежности - свыше 30 лет в бизнесе!

магазин «HEALTH GARDEN»

У нас есть все для

Вашего Здоровья!

905-881-5764 Mon 9:30 - 7:00 Thur 9:30 - 8:00 Tues 9:30 - 7:00 Fri 9:30 - 8:00 Wed 9:30 - 7:00 Sat 9:30 - 6:00 Sun 11:00 - 5:00

при магазине ведёт приём

врач-гомеопат

Yonge

Doncaster

S

Steeles East

E

69 Doncaster Ave, Thornhill, ON, L3T 1L6 26

|

ЭКСОДУС

|

EXODUS ARCHIVE is Now Live at www.ExodusMagazine.org

HELP US COMPLETE IT! We’re still missing these editions: Russian Exodus #209 (November 2000) Russian Exodus #260 (August 2003)

If you have access to these missing editions, please let us know at 416-222-7105 #290 or aryeh.rosenberg@jrcc.org and get $100 reward

Отмечайте свой Еврейский День Рождения!

N

W

Our Online

ФЕВРА ЛЬ 2022

Чтобы узнать больше о том, когда и как отпраздновать свой еврейский день рождения, посетите www.jrcc.org/birthday

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • КРАСОТА • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ • ТРАНСПОРТ • МЕБЕЛЬ

МИХаИЛ

Registered Massage Therapist (RMT)

ТРЕБУЮТСЯ ВOЛОНTEРЫ

416.886.4963

Массаж

Упаковка и / или распределение подарочных пакетов

У ВАС ДОМА В УДОБНОЕ ДЛЯ ВАС ВРЕМЯ

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

ИСПОЛЬЗУЙТЕ СВОИ БЕНЕФИТЫ!

Программа дня рождения Банк продуктов питания - упаковка и доставка

416-222-7105 #291

Insurance & Financial Specialist

Heating Cooling

24

HOURS

THE JRCC IS LOOKING FOR VOLUNTEERS TO DELIVER:

Igor Tulchinetsky LIFE • DISABILITY • EDUCATION BUSINESS • VISITORS • MEDICAL

• Challot on Fridays to bereaved families in the Russian community.

JRCC WILL HELP COVER THE COST OF GAS.

Turn to the exports

Jewish Russian Community Centre of Ontario

■ HVAC equipment installation and maintenance ■ Financing and rebates are available

Member of the Canadian Association of Insurancе & Financial Advisors 2180 STEELES AVE.W., SUITE 204 BUS:(905) 760-2674 CELL:(416) 567-4467 FAX:(905) 760-2673 WWW.VSFINANCIAL.COM E-MAIL: IGORTULCHIN@HOTMAIL.COM

905 597 4933 ● 416 893 4933 airpoint.ca

COMMITTED TO YOUR COMFORT

Please contact us at 416-222-7105 Ext 244 www.jrcc.org or volunteers@jrcc.org.

Руcскоговорящий стоматолог с канадским образованием и профессиональные работники клиники ждут вас. Семейная и косметическая стоматология. Специализируемся на установке имплантов в соответствии с последними техническими и эстетическими достижениями.

13291 Yonge Street Suite #102 Richmond Hill, Ontario

P: 905-773-3306 • F: 905-773-1722

Математическая школа ПРИГЛАШАЕТ УЧЕНИКОВ 1-12 КЛАССОВ:

с 199 3 г.

- Индивидуальный подход

ДНЕВНАЯ

ОБЩЕОБРАЗОВАТEЛЬНАЯ ШКОЛА

ПРЕСТИЖ приглашает

-Развитие логического мышления

УЧЕНИКОВ

- Enrichment & remedial Programs

JK - GRADE 12

- Официальные кредиты - Official high school credits

Школой руководит опытный доцент пединститута.

Toronto: 180 Steeles Ave.#212 W., #212 180 Steeles Ave., Richmond Hill: 11 Headdon Gate

Тел. (905) 881-7424

■ TORONTO ФИЛИАЛ ■ 21 Eddfield Avenue, North York ■ RICHMOND HILL ФИЛИАЛ ■ 11 Headdon Gate

(416) 250-0648

SAVE UP TO 30%

on a new pair of hearing aids*

BOOK YOUR FREE HEARING TEST

Lawrence Plaza 416-613-8382 Lawrence Avenue & Dufferin Street 416-613-8384 Spring Farm Marketplace 416-613-8383 St. Clair Avenue and Yonge Street 416-613-8381 FOR A FULL LIST OF LOCATIONS, AND MORE INFORMATION, PLEASE VISIT

HearingSolutions.ca

*See clinic for details.

ЭКСОДУС

|

ФЕВРА ЛЬ 2022

|

27

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

ВЫРАЖАЕМ НАШИ

СОБОЛЕЗНОВАНИЯ СЕМЬЯМ УШЕДШИХ

С прискорбием сообщаем, что ушли из жизни: Алан Цви Айзик Бетельман Алексей Кронштейн Алекс Кустиков Альфред Абрахам Золотовицки Анна Кривелева

Да утешит вас Вс-вышний вместе с другими скорбящими о Сионе и Иерусалиме

Анна Рыбник Беньямин Земельман Борис Борух Центер Владимир Велвел Рукин Дов Даниэль Вайсброд Зинаида Душкина Ида Идел Ригер Исраэль Петр Мезей Йудко Йехуда Фридлис Леонид Бахмутски Людмила Мила Гольдфарб Ольга Аделив Идел Гинзбург Ольга Голда Ярницкая Полина Пола Мазер Рабби Зюше Зуся Йешай Вильхельм Рема Ревекка Миренбург Рохел Бернстейн Семен Шломо Фаер Соломон Шломо Эстрин София Гуртовая София Левштейн Фира Эстер Свирски

350 Steeles Ave. West, Thornhill, Ontario, L4J 1A1

(416) 733-2000 • (905) 881-6003 www.steeles.org

Хана Зителни Хая Клара Никишина Шейндля Рыман Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио Рабби Йосеф Зальцман (главный раввин)

Обслуживаем Еврейскую общину Торонто более 75 лет

Рабби Аврохом Юсевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Леви Мишуловин , Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуел Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман После похорон или открытия памятника вы всегда можете собраться со своими родными и близкими в любой из синагог наших отделений (помещение предоставляется бесплатно). Информация о помещении и catering по телефону: 416-222-7105.

Раввины JRCC помогут вам в организации похорон, поминальной молитвы - кадиш, шивы, открытии памятника, в проведении Йорцайт и приобретении мемориальной таблички. Службы на русском, иврите, идише, бухарском или на английском языках. (416) 222-7105 доб. 221 28

|

ЭКСОДУС

|

ФЕВРА ЛЬ 2022

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Benjamin ZEMELMAN

September 28, 1938 - January 8, 2022

8 января на 84-м году жизни покинул этот мир дорогой наш человек - муж, отец, дедушка. Человек чистой души, большого таланта и доброго сердца. Светлая память о нём навечно с нами. С любовью Lina, Michael and Vickie, David and Galit, Jacob, Jessie, Jordan.

Выражаем наши глубочайшие соболезнования Лине и всей семье в связи с невосполнимой потерей дорогого и любимого мужа, отца и дедушки

Бенджамина ЗЕМЕЛЬМАНА

Выражаем глубочайшие соболезнования жене Линочке, сыновьям Дэвиду, Майклу с семьей, внукам, всем друзьям и близким в связи с потерей любимого мужа, отца, дедушки

Вениамина ЗЕМЕЛЬМАНА

May Hashem comfort you among the rest of the mourners of Zion and Jerusalem

Эту боль утраты восполнить невозможно.

‫ירּוׁשלַ יִ ם‬ ָ ִ‫ַה ָּמקֹום יְ נַ ֵחם ֶא ְתכֶ ם ְּבתֹוְך ְׁש ָאר ֲא ֵבלֵ י צִ ּיֹון ו‬

Скорбим вместе с вами.

Bulman family

Таня, Люба, Рома, Сана Пельц, Гала и Фима Пивоваров, Северина и Майкл Розен, Дора и Майкл Гринберг, Рэна ЭКСОДУС

|

ФЕВРА ЛЬ 2022

|

29

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Выражаем глубокое соболезнование Жанне и Саше с семьей в связи с утратой мужа, отца и дедушки

АЛЬФРЕДА ЗОЛОТОВИЦКОГО

Приносим искренние соболезнования Жанне и Саше с семьeй в связи с уходом мужа, отца, дедушки

АЛИК ЗОЛОТОВИЦКИЙ

Глубоко скорбим вместе с вами.

Светлая память доброму, талантливому человеку.

Выражаем искренние соболезнования Жанне и Сашеньке с семьей в связи с уходом из жизни дорогого отца и дедушки. Глубоко скорбим вместе с вами.

Виктория, Яков и Павел с семьей.

АЛИКА ЗОЛОТОВИЦКОГО

Лазарь и Элла Тартаковский, Изя и Ася Ференбок, Марк и Майя Хентов

Белла Розлер, Эрик Гольд, Иреночка и Бернард с семьей

Выражаем глубокое соболезнование Линочке Земельман и всей её семье в связи с потерей мужа, отца и дедушки

Выражаем глубокое соболезнование Жанне и Саше с семьей в связи с утратой мужа, отца и дедушки

Вениамина ЗЕМЕЛЬМАНА

АЛЬФРЕДА ЗОЛОТОВИЦКОГО

нашего многолетнего доброго, дорогого друга.

Глубоко скорбим вместе с вами.

Вика и Лёня Гимельштейн

Михаил, Марша, Рафаил, Галя Лейдикеры.

28 декабря 2021 г. ушел из жизни наш дорогой дядя

Семен Фаер 1924 - 2021

Необычайно талантливый, порядочный, добрый, веселый и отзывчивый человек, с тонким чувством юмора, он всегда был опорой для своей семьи и близких. Наши глубокие соболезнования жене Белле, дочери Эмилии и внуку Вадиму. Память о нем всегда будет жить в сердцах всех, кто знал и любил этого замечательного человека. Юля, Эльвира, Галя, Полина с семьями.

30

|

ЭКСОДУС

|

ФЕВРА ЛЬ 2022

24 декабря 2021 года после тяжелой и продолжительной болезни ушел из жизни наш многолетний друг

Алик (Альфред) ЗОЛОТОВИЦКИЙ

Выражаем искреннее соболезнование жене Жанне и дочери Саше с семьей.

Маша и Миша Герштейн, Маша и Фима Кисилевич, Софа и Изя Эстулин, Соня и Игорь Красс

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Benjamin ZEMELMAN Выражаем наши искренние соболезнования Лине, детям и внукам в связи с утратой уважаемого нами человека. Память о нем сохранится в наших сердцах. Марик, Ляля, Циля, Дэвид, Лорена

Design of Monuments

ПАМЯТНИКИ

Н а ш а д р е с 8 0 M a r t i n R o s s Av e n u e , To r o n t o M 3 J 2 L 4

ЭКСОДУС

|

ФЕВРА ЛЬ 2022

|

31

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Выражаем наши глубочайшие соболезнования Любочке Вассерман и всем её родным в связи с кончиной после тяжёлой и продолжительной болезни её любимой сестры

Ларисы БАЧИНСКОЙ которая была любящей женой, мамой и бабушкой. Мы всегда с тобой, твои друзья Жанна и Гера Явич, Ирина и Яков Гольдберг, Инна и Рома Шмулик, Элла и Миша Авербух, Гита и Миша Ритов, Люба и Миша Гатт, Гарик Левин и Ася Ржевская, Авива и Миша Куган, Лена и Боря Аролович, Таня и Лёва Гоцульские, Маша Гольдберг и Саша Гольдин, Оксана и Аркадий Белоус, Эстер и Феликс Решеф, Ирина Горбатская, Сара и Марк Кудловы, Розанна и Саша Корень, Лана и Леон Рабен, Ася и Фима Шехтман

ПАМЯТНИКИ 20 лет на рынке ритуальных услуг Торонто Мы живы, пока нас помнят

ВЫСОЧАЙШЕЕ КАЧЕСТВО

ПО ДОСТУПНОЙ ЦЕНЕ ALEF’S FAIRLAWN MONUMENTS

3331 Bathurst St., Toronto

(Bathurst between Wilson & Lawrence) 32

|

ЭКСОДУС

|

ФЕВРА ЛЬ 2022

Тел: (416) 784-5268

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

ЛИЗА

РЫМАР

20 мая 1928-25 декабря 2021

Мамуличка Спасибо всем, кто поддержал нас в это трудное время.

Выражаем глубокие соболезнования детям, внукам и правнукам в связи с потерей мамы, бабушки и прабабушки

ЛИЗЫ РЫМАР

ВЕНИАМИН ЗЕМЕЛЬМАН Выражаем искренние соболезнования Линочке с семьей в связи с уходом из жизни дорогого мужа, любимого отца и дедушки. Белла Розлер, Эрик Гольд, Оля Гольцман, Осик Холоденко, Люси Меламуд

Скорбим вместе с вами Семьи: Брикман, Голубчик, Пекерман

ЛИЗА

РЫМАР Соболезнуем и скорбим вместе с вами Племянницы Полина Ентман и Броня Вайнштейн с семьями из New York

С глубокой печалью и грустью сообщаем о внезапной кончине нашей дорогой племянницы, двоюродной сестры и тёти

Иланы КАЛЬНИЦКИ

последовавшей 9 декабря на 47 году жизни. Внезапная кончина ИЛАНЫ повергла семью в страшный шок. Пусть земля ей будет пухом, и да будет она хорошим просителем за всю семью. Наши глубочайшие соболезнования родителям, детям и брату с семьёй. Кира и Саша Шперлинг, Влад Шперлинг, Майя и Майкл Миронов, Сабина и Гарик Лубан, Роза и Фима Лубан, Гриша, Ида, Фима Новопрудские

Очень тяжело осознать, что ушла из жизни замечательная, горячо нами всеми любимая доченька ИЛАНОЧКА. Самая прекрасная любящая мама, сестра, племянница, кузина, тетя, друг. Очень тяжело терять молодых, красивых, добрых, сильных духом. Мы не забудем тебя никогда. Ты навсегда в наших сердцах. Нина, Марат, Даниэл, Натали Кальницкие. Леа, Дэвид, Шеннон, Габриэл Вайнеры. Семья Шперлинг. Семья Аветиков.

Огромная благодарность всем, кто проводил нашу ИЛАНОЧКУ в последний путь.

With deep regret, we are saddened to mourn the passing of our loving mother, beloved daughter and cherishable friend. Mom, your unconditional love, laughter and kindness will forever live within our hearts.

ИЛАНА КАЛЬНИЦКАЯ

We love you forever and always. ЭКСОДУС

|

ФЕВРА ЛЬ 2022

|

33

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

С большим прискорбием и болью в сердце мы выражаем наши искренние соболезнования жене Соне и дочерям Жанне и Ларисе с семьями в связи с преждевременной кончиной любящего мужа, отца, дедушки и нашего верного друга

3-го декабря после тяжелой продолжительной болезни ушла из жизни любящая и любимая всеми жена, мама, бабушка и прaбабушка

АЛИКА КРОНШТЕЙНА

Светлая память замечательному человеку, искренние соболезнования скорбящим мужу Алексею, дочери Инне и семье.

Скорбим вместе с родными. Память о нем навсегда останется в наших сердцах. Нюма и Ева Алтер, Фима и Белла Онтман, Борис и Женя Бузило, Павел и Жана Котин, Михаил и Мая Каценелсон, Ада Липсман

АСНА ГОЛСБАНД

C вами всем сердцем ваши друзья: Люба и Ярд Вассерман, Ирина и Яша Гольдберг, Жанна и Гера Явец, Гита и Миша Ритов, Элла и Миша Авербух, Эстер и Фелих Решеф, Оля и Рома Шафро, Лана и Леон Рабен, Розана и Саша Корень, Ася Ржевская, Гарик Левин, Таня и Феликс Друц, Рина и Виктор Иткин, Лена и Гриша Карпинский

6 января ушла из жизни наша близкая подруга

POLINA MAZER

Она была прекрасным, добрым и отзывчивым человеком, преданной своей семье и друзьям. Выражаем искреннее соболезнование мужу Алику, сыну Феликсу и его семье, а также родственникам в Нью-Йорке. Горечь утраты и светлая память навсегда останутся в наших сердцах.

Ella Pelsmakher and Elia Tietz, Shaini and Simon Pelsmakher, May Foltys, Galia & Yossif Shpritz, Shura & Kolia Rubin, Lily & Roma Perelshtein, Lena & Boris Garber, Natasha & Arkady Sirkis, Misha & Luda Sapov 34

|

ЭКСОДУС

|

ФЕВРА ЛЬ 2022

КОМПАНИЯ FIERA FOODS НАНИМАЕТ НА РАБОТУ! Одна из крупнейших в Северной Америке частных пекарен Fiera Foods Company с филиалами имеет 30-летнюю историю развития, внедрения инноваций и повышения качества. Мы ищем выдающихся людей, которые присоединятся к нашей замечательной команде.

Нам нужны специалисты: • В процессе производства - Mixers, Scalers, Oven Operators, Production Line Operators, General Production Staff, Forklift Operators, Shipper/Receivers;

• Представители следующих профессий - Electricians, Mechanics,

Refrigeration Mechanics, PLC Technicians;

Supervisory, Management, Project Engineers.

• Специалисты по продажам - (Канада и США); • Специалисты управленческого аппарата - Lead hand, Приверженность качеству, передовой опыт и отзывчивость к людям имеют важное значение для нашей команды и нашего успеха. Претенденты должны обладать высокими коммуникативными качествами, умением работать в команде и быть внимательными ко всем деталям. Резюме и ожидаемые условия направьте по адресу: jobs@fierafoods.com или пoзвоните (416) 746 1010 (ext. 258) Мы заранее благодарим всех за проявленный интерес, однако свяжутся только с теми, кто будет отобран для интервью.

B"H

ворительност т о г а и JR л Б ь CC н е Д

Одна Община, 10 филиалов. Поддержите Рост Своего Отделения JRCC Запомните эту дату:

22-23 февраля 2022 PM 40062996 RETURN UNDELIVERABLE ITEMS TO: JEWISH RUSSIAN COMMUNITY CENTRE OF ONTARIO 5987 BATHURST ST., UNIT 3, TORONTO, ON M2R 1Z3

JRCCGIVING.ORG