Exodus Magazine - April 2022 (Russian) by Exodus Magazine

CANADA’S JEWISH RUSSIAN FAMILY MAG AZ INE

swwxc

ДЛЯ ДУШИ

481 APRIL 2022

АПРЕЛЬ 2022 • АДАР II/НИСАН 5782

ЖУРНАЛ ДЛЯ ДУШИ

ЧЕЛОВЕК И ВЕК ЛЮБАВИЧСКИЙ РЕБЕ:

+ СТР. 4

НА ЛИНИИ ОГНЯ:

ЕВРЕИ УКРАИНЫ + СТР. 14

ЛИКИ OБЩИНЫ

ЙОСИФ ГЕЛЬФАНД

ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ПРАЗДНИКАМ См. стр. 22

+ СТР. 21

ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ ЖУРНАЛ ЭКСОДУС ИЗДАЕТСЯ ЕВРЕЙСКИМ ЦЕНТРОМ РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЫ ОНТАРИО

2022

Поздравляем читателей журнала “Эксодус” и всех членов еврейской общины с праздником

ПЕСАХ!

Большой выбор кошерных и израильских продуктов.

North York Location

Maple Location 1390 Major Mackenzie Drive West Maple, ON L6A 4H6 (Just East of Dufferin St.)

Happy Pesach!

FROM OUR FAMILY TO YOURS

fierafoods.com

www.yummymarket.com

4400 Dufferin Street North York, ON M3H 6A8 (Just South of Finch Ave.)

OT РЕДАКТОРА

ПЕСАХ - ПРАЗДНИК СВОБОДЫ

Издается с 1983 года Издатель:

КТО МЫ Senior Rabbi: Chair Board of Governors: Director: Manager: Editor: Assistant Editor: Design and Layo ut: Condolences: Advertising Sales: Copy Editors:

Rabbi Yoseph Y. Zaltzman Igor Korenzvit Rabbi Mendel Zaltzman Aryeh Rosenberg Ella Vorovitch Elena Kassimova Ella Vorovitch, Stacey Rimsky Stacey Rimsky Rina Merovitch Larissa Tchoumak, Maria Katz

КАК НАС НАЙТИ Адрес: 5987 Bathurst St. Unit 3 Toronto, Ont. M2R 1Z3, Canada Редактор: (416)222-7105 доб. 236 Реклама: (416)222-7105 доб. 222 Соболезнования: (416)222-7105 доб. 222 Подписка: (416)222-7105 доб. 0 Факс: (416)222-7812 E-mail: editor@jrcc.org Интернет: www.jrcc.org

Former Editors: 1983 - 1984 1984 - 1991 1991 - 1993 1993 - 2001 2001 - 2002

Alex Ratnovsky Dan Lipnitzki, obm Marsha Gershtein Sonya Krutinsky Susanna Zadov

«Я — Г-сподь Б-г твой, который вывел тебя из земли египетской, из дома рабства» - это первая из Десяти заповедей, прозвучавших на горе Синай. О ней мы вспоминаем не только в Песах, но и во время других праздников, в ежедневных молитвах, изучая Тору и еврейскую историю. «Дабы вспоминал ты день твоего выхода из земли египетской все дни жизни твоей» — этот отрывок из Торы указывает на то, что следует вновь и вновь изучать подробности выхода из Египта, в любом поколении, поскольку процесс выхода из Египта должен продолжаться в каждую эпоху. «Рабами мы были у фараона в Египте», - читаем мы в Песахальной Агаде. Давно нет физического рабства с изнуряющим трудом, унижениями, надсмотрщиками и побоями. Но нигде в Торе не сказано, что все евреи вышли из рабства: кто-то боялся идти в неизвестность, кто-то привык исполнять работу для других, подчиняться и не брать на себя ответственность, привык жить в соответствии с обычаями окружающих. Больше трех тысяч лет длится такое духовное рабство. Не всегда видны «фараоны», «надсмотрщики» и «угнетатели», часто они прячутся в наших душах и не дают жить в соответствии с законами Торы. Мы учимся, работаем, устаем, у нас нет времени, мы не привыкли, не получили еврейского образования и воспитания… У каждого своя ситуациия. Бывший главный Раввин Великобритании Джонатан Сакс вспоминал, что на вопрос Любавичского Ребе, что он делает для еврейских студентов Кэмбриджа, он начал свой ответ так: "В условиях, в которых я сейчас нахожусь…". Но Ребе прервал его и сказал: "Никто не «находится» в условиях. Мы сами создаем свои условия!" Мы сами создаем свои условия. И в наших силах их изменить. Этому нас учит мицва уничтожения хомеца. Перед праздником Песах мы должны избавиться от хомеца, а в ночь перед Седером – с зажженной свечой искать его в доме. Хомец – это символ гордыни, эгоизма, и искать его надо во всех закоулках своей души. И там же можно найти и «внутренних фараонов», «надсмотрщиков» и «угнетателей», которые держат нас и не дают быть свободными, выполняя законы Торы. В Песахальной Агаде сказано: «В каждом поколении человек обязан смотреть на себя, будто он сам выходит из Египта». В каждом поколении и у каждого человека есть свой «Египет» и свой «фараон». Мы обязаны не только помнить об Исходе, но и выходить из него. Истинное понятие свободы для

СОДЕРЖАНИЕ

Exodus Magazine is published monthly by the JEWISH RUSSIAN COMMUNIT Y CENTRE OF ONTARIO Oбслуживаем еврейскую русскоязычную общину Канады с 1980 г.

CMCA AUDITED

Mail Registration Number: 40062996 Circulation: 19,000 Подписка: $18 (Canada) $36 (International)

Printed in Canada on recycled paper Мнения, высказываемые авторами публикуемых материалов, не обязательно совпадают с мнением редакции.

Редакция журнала «Эксодус» не несет ответственности за текст соболезнований и рекламных объявлений. Реклама и объявления в следующий выпуск принимаются до 10 числа текущего месяца.

We acknowledge the financial support of the government of Canada

человека связано с возможностью наиболее полного выражения своих желаний. Самое сильное желание Б-жественной души, заложенной в каждого еврея, – это служение Б-гу. Внешние «ситуации» могут препятствовать этому, но в том и состоит выход из рабства. Сказали наши Мудрецы, что «лишь тот по-настоящему свободен, кто занимается изучением Торы». Тора для еврея – это как вода для рыбы. Не «бремя», а жизненная необходимость. Лишь изучая Тору и соблюдая ее Заповеди, еврей живет истинной жизнью. В Песах в каждом еврее просыпается желание сделать что-то ЕВРЕЙСКОЕ, что-то для души. И даже те, кто соблюдает все еврейские традиции, стараются сделать все как можно строже. И все это потому, что на самом деле в этот праздник каждого из нас можно поздравить с днем рождения еврейского народа. Но нет в мире покоя. После двух тяжёлых лет пандемии в мире грянула новая трагедия, страшная война. Миллионы людей страдают, беженцы, раненые, убитые. Сегодня как никогда нам всем нужно принести в мир больше добра и света. 1983-м году после того, как Советский Союз сбил корейский самолет, Любавичский ребе обратился с просьбой напечатать и распространить карточки с двумя предложениями из молитвенника, самым первым и завершающим: “Харейни мекабел” и “Ах Цадиким…” И он сказал, что это сможет остановить войну. О чем эти молитвы? Первое - любить ближнего как самого себя, а вторая - “только праведники смогут удостоиться возносить благодарность имени Твоему”, непорочные будут находиться пред лицом Твоим. Т.е. Любовь к ближнему и стремление к святости - это самые лучшие антивоенные действия. Мы молимся о безопасности наших еврейских собратьев вместе со всеми людьми в пострадавших районах Украины. Мы молимся о мирном разрешении этого конфликта. Мы молимся о том, чтобы у тех, кого это затронуло, были силы и ресурсы, чтобы пережить это трудное время. И больше всего мы молимся о том дне, когда "народы перекуют мечи свои на орала… и не будут больше учиться воевать". Мир всем. С праздником, С уважением, Элла Ворович

3 8 10 14 17 18 22 26 28 19-21 29-31 32-36

ЛЮБАВИЧСКИЙ РЕБЕ ЕВРЕЙСКАЯ ГЕОГРАФИЯ НАШИ ИНТЕРВЬЮ ПО ГОРЯЧИМ СЛЕДАМ ИЗ СЕМЕЙНОГО АЛЬБОМА ВОПРОСЫ К РАВВИНУ ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА МАЗЛ ТОВ

ПРИЛОЖЕНИЯ НАША ОБЩИНА НАША РЕКЛАМА СОБОЛЕЗНОВАНИЯ ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

ЛЮБАВИЧСКИЙ РЕБЕ

ЧЕЛОВЕК И ВЕК 11 Нисана, выпадающего в этом году на 12 aпреля, евреи всего мира будут праздновать стодвадцатилетие со дня рождения Любавичского Ребе. Юбилей Ребе имеет для нас огромное значение в первую очередь потому, что речь идет не просто об авторитетнейшем духовном лидере еврейского народа современности. Ребе всей своей жизнью доказал, что личность может в огромной мере влиять на историю. Не вызывает никаких сомнений, что то, как выглядит современное еврейство, несет на себе яркий отпечаток жизни этого удивительного человека.

1902 ГОД. ДЕТСТBО Любавичский Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон родился в пятницу, 18 апреля 1902 года (по еврейскому календарю 11 Нисана 5652 года) в Николаеве. Его отец, рабби Леви-Ицхок Шнеерсон, был известным знатоком Каббалы и Талмуда, мать – ребецн Хана – из семьи потомственных раввинов. Когда Менахему-Мендлу было 7 лет, семья переехала в Екатеринослав (ныне Днепропетровск), где рабби Леви-Ицхок стал главным раввином города.

Родители Ребе открыли двери своего дома для беженцев и делали все возможное для их обеспечения, выкупа пленников, ходатайствовали за обвиняемых перед правительством с риском для собственной жизни и свободы. И сын их не оставался в стороне – во всех этих делах принимал активное участие. Годы спустя он вспоминал то глубокое, неизгладимое впечатление, которое производило на него, четырнадцатилетнего мальчика, благочестие его родителей, в особенности матери.

Для евреев царской России это были тяжелые годы, годы погромов и преследований. Ребецн Хана вспоминала, как в 1905 году, чтобы переждать погром, множество еврейских семей были вынуждены прятаться в укрытии. Дети пребывали в страхе, и, чтобы из-за их плача или неосторожного поступка не обнаружили тайник, родители успокаивали их ценой неимоверных усилий, хотя и сами с трудом преодолевали то же чувство. Трехлетний Мендл подходил к малышам, ободрял.

1923-Й. СОВЕТСКИЕ ЕВРЕИ

1915-Й. УЧЕБА

Уже шесть лет как партия коммунистов захватила власть в Российской Империи, и Евсекция (Еврейская секция), основанная Иосифом Сталиным, начала безжалостную войну против иудаизма: повсеместно закрывались еврейские школы, синагоги и религиозные организации. Религиозных лидеров арестовывали, многие из них были вскоре расстреляны в подвалах ЧК.

О юности Ребе мало сведений – по той простой причине, что в эти годы все дни и ночи он посвящал своему собственному образованию. Известный как одаренный ученик, он окончил хедер в раннем детстве и обучался у частных учителей, а вскоре под руководством отца и вовсе начал самостоятельные занятия. Уже в отрочестве Мендл переписывался со знаменитыми исследователями Торы. Будучи мировым лидером Хабад-Любавич, Ребе основал около дюжины ешив, включая академии по изучению Торы в Марокко (1950), Австралии (1950), Монреале (1957), Майами (1974), Сиэтле (1976), Каракасе (1977), Лос-Анджелесе (1978), Буэнос-Айресе (1980) и Йоханнесбурге (1984).

1916-Й. ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА Первая мировая война наводнила Россию толпами беженцев. Многие из них прибывали в Екатеринослав, где вдобавок к острой нехватке продовольствия, жилья и предметов первой необходимости им приходилось сталкиваться с враждебностью местных властей. Евреи, в частности, страдали от классических антисемитских обвинений в якобы сотрудничестве с врагом, подвергались арестам, облавам ради выкупа, доходило и до казней. 4

| ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

В 1923 году Менахем-Мендл Шнеерсон познакомился с рабби Йосефом-Ицхоком Шнеерсоном, шестым Любавичским Ребе, учителем и лидером всемирного движения Хабад-Любавич.

Рабби Йосеф-Ицхок вел борьбу за сохранение иудаизма в Советской России, посылая своих эмиссаров во все концы страны для создания подпольных школ, микв, налаживания каналов доставки финансовой помощи и кошерной пищи. В его тайную, очень опасную работу включился и Менахем-Мендл Шнеерсон. А в 1926 году в роду Шнеерсонов произошло большое событие: состоялась помолвка Менахема-Мендла со второй дочерью рабби Йосефа-Ицхока Хаей-Мушкой. Когда летом 1927 года агенты ГПУ пришли в ленинградскую квартиру рабби Йосефа-Ицхока, чтобы его арестовать, Хая-Мушка сумела через окно подать знак жениху о случившемся, так что ему удалось своевременно убрать «улики», предупредить об опасности тех, кого было необходимо, а впоследствии задействовать все международные силы для отмены смертного приговора, вынесенного рабби Йосефу-Ицхоку, и в конце концов добиться его освобождения. Долее оставаться в стране, где в любую минуту ему грозила смертельная опасность, было более чем рискованно, и в 1927 году рабби решился на отъезд. Но на месте оставалась хорошо отлаженная нелегальная сеть учителей и активистов, и рабби Йосеф-Ицхок продолжал руководить их деятельностью по другую сторону «железного занавеса» вплоть до своей кончины в 1950 году.

Менахем-Мендл был одним из тех немногих членов семьи Шнеерсонов, которым разрешили выехать из страны вместе с рабби Йосефом-Ицхоком, он всегда был активным помощником тестя во всех его делах. В самые мрачные годы антирелигиозных гонений, уже будучи Любавичским Ребе, Менахем-Мендл через множество тайных каналов продолжал поддерживать контакты с евреями Советского Союза и посылал к ним под видом туристов или бизнесменов своих верных эмиссаров. С падением коммунистического режима «сеть» Ребе вышла из подполья, продолжая предоставлять материальную и духовную помощь русским евреям, только теперь уже открыто. И сегодня на всем постсоветском пространстве эмиссары движения Хабад-Любавич помогают евреям возрождать традиционное национальное наследие.

1928 ГОД. СВАДЬБА В декабре 1928 года в Варшаве состоялась свадьба Менахема-Мендла и Хаи-Мушки. К тому времени героическая борьба шестого Любавичского Ребе Йосефа-Ицхока Шнеерсона за права советских евреев получила всемирное признание, снискав ему глубокое уважение тех, во имя кого она велась. Свидетельством этого уважения стало присутствие на церемонии многочисленных раввинов, крупных духовных и светских лидеров европейского еврейства, а также тысяч других людей самых разных убеждений. Начиная свадебную церемонию, отец невесты сказал: «По традиции, души предков невесты и жениха являются на свадебное торжество и участвуют в нем... Моим приглашением им будет маамар (речь об учении хасидизма), в котором я повторю поучения наших святых и праведных предков: Алтер Ребе (рабби Шнеура-Залмана, основателя хасидизма Хабад), Ребе Дова-Бера и нашего прадеда Ребе Менахема-Мендла из Любавича (тезки последнего Любавичского Ребе) и другого нашего прадеда – Ребе Шмуэла из Любавича, а также моего отца, деда невесты (Ребе Шолома-Дова-Бера). Как говорили наши мудрецы: “Всякий, кто повторяет поучение, должен представить, что перед ним стоит сам его автор”». Той же ночью за сотни километров от Варшавы состоялась другая свадьба, но, увы, без реальных невесты и жениха. В Днепропетровске родителям Менахема-Мендла, которых советские власти постоянно донимали за их деятельность на благо иудаизма, было отказано в выезде на свадьбу сына. Но хотя «железный занавес» не дал им возможности присутствовать на свадьбе своего первенца, тем не менее они решили порадоваться его счастью насколько в их ситуации это было возможно. В своих волнующих воспоминаниях мать Ребе ребецн Хана описывает свадебное торжество, состоявшееся в их доме, на котором жених и невеста не присутствовали физически, но радость сияла так же ярко, как сильна была боль в сердцах родителей жениха. ...Жизнь отца Ребе рабби Леви-Ицхока Шнеерсона закончилась трагически: в 1939 году его арестовали, жестоко пытали и отправили в казахстанскую ссылку, где в 1944 году он и умер от болезней и лишений.

1930-Е. ТОРА И НАУКА Вскоре после свадьбы Менахем-Мендл с женой переехали в Берлин, где он поступил

в Берлинский университет, чтобы изучать философию и математику. А когда в 1933 году в Германии к власти пришел Гитлер, супруги переехали в Париж, и Ребе продолжил учебу в Сорбонне и в Парижском инженерном колледже вплоть до 1938 года. Хотя и в дальнейшем он совершенствовал свое академическое образование в ведущих университетах Европы, главным для него было другое – углубленное изучение Торы и работа на благо евреев. В связи с этим Ребе несколько раз ездил к тестю в Ригу, а позже – под Варшаву, в Отвоцк. Что касается науки, то на протяжении всех лет своей сознательной взрослой жизни Ребе обращал внимание на то, как обнаруживается ее связь с религией на разных уровнях. В вопросе о разногласиях между ними Ребе отвергал «апологетический» подход, который интерпретировал библейские тексты и другие аспекты веры таким образом, чтобы они легче согласовывались с господствующей научной теорией. Было время, писал Ребе в своих многочисленных посланиях на эту тему, когда ученые верили, что определенные «факты» могут быть проверены и доказаны «научными методами». Однако сегодня уже общепризнано: научный метод не может «проверить и доказать факт», а пригоден скорее для установления большей или меньшей достоверности гипотезы. Для верующего еврея, держащего в руках документ, который, он уверен, является Откровением Создателя природы и ее законов, нет никакой причины – на самом деле, никакой научной причины – модифицировать эту истину. Модифицировать в силу того, что она, якобы, противоречит гипотезе, которой наука – на ее современной ступени развития и при ее современном запасе знаний – приписывает определенную степень достоверности.

1940-Й. БЕГСТВО ИЗ ЕВРОПЫ 14 июня 1940 года войска нацистской Германии вошли в Париж. Французский генерал предложил Ребе поселиться в деревне. Но Ребе осознавал истинное значение нацистской оккупации и покинул французскую столицу на одном из последних поездов. После опасного перехода границы оккупированной зоны они с женой оказались в центре Франции, в Виши, а затем, спустя несколько месяцев, перебрались на юг Франции, в Ниццу, после чего совсем покинули Европу. Пережив бомбежки и оккупацию Варшавы, тесть Ребе в марте 1940 года сумел перебраться в Нью-Йорк. Все это время он продолжал кампанию по спасению дочери и зятя и их переселению в Соединенные Штаты. Впоследствии ребецн вспоминала, что в продолжение всего их пути, когда им удавалось вырваться буквально из-под носа наступавших немцев, Ребе проявлял характерную для него самоотверженную заботу о других и в мельчайших деталях соблюдал еврейские закон и традиции. Характерно и то, что он всегда находил возможность сосредоточить внимание на положительных аспектах любых переживаний – даже если ты беженец, бросивший дом ради спасения жизни. 12 июня 1941 года в столице Португалии Лиссабоне Ребе и ребецн ступили на борт корабля «Sorpo Pinto», который направлялся в США. В понедельник, 23 июня (по еврейскому календарю 28 Сивана), в 10.30 утра они уже прибыли в Нью-Йорк.

1941-Й. КАТАСТРОФА И ВОССТАНОВЛЕНИЕ ЕВРЕЙСТВА Катастрофа затронула Ребе так же, как и миллионы людей того поколения. Его младший брат Дов-Бер был расстрелян и похоронен в братской могиле, как десятки тысяч других евреев, жертв массовых убийств, совершенных немцами вскоре после оккупации Днепропетровска осенью 1941 года. Была убита любимая бабушка и другие члены семьи. Жена Ребе лишилась младшей сестры Шейны, погибшей в Треблинке вместе с мужем и приемным сыном... В своих трудах и дискуссиях Ребе отказывался от какого-либо теологического толкования Катастрофы. Ибо какое надо иметь самомнение и еще большее бессердечие, чтобы приводить обоснования смерти и мук миллионов невинных мужчин, женщин и детей? Мы можем лишь согласиться с тем, что есть вещи, которые лежат за пределами понимания ограниченного человеческого разума. Вслед за своим тестем Ребе мог бы сказать: «Не мое дело судить Б-га за это. Только Сам Б-г может ответить за то, чему Он позволил случиться, и единственный ответ, который мы примем, – это немедленное и полное искупление, которое навсегда изгонит зло с лица земли и откроет доброту и совершенство, присущие Б-жьему творению».

1943-Й. ПИСАТЕЛЬ И УЧИТЕЛЬ В 1943 году Ребе опубликовал «А-Йом Йом» – книжечку карманного формата с хасидскими изречениями на каждый день года. Несмотря на ее внешнюю скромность вскоре она стала настоящим руководством в духовной жизни каждого хасида. В течение второй половины ХХ века вышли в свет более 200 томов эссе, посланий, писем и речей Ребе, посвященных разъяснению практически всех разделов Торы (громадного объема законов и знаний, накопленных евреями на протяжении 3300 лет изучения и исполнения заповедей Б-га, произнесенных на Синае). Вначале мир услышал о Ребе как о крупном лидере и комментаторе, но не менее важную роль сыграли его революционная философия и отношение к жизни. Влияние его учения и легендарная преданность его последователей поразительны. Впервые учение Ребе прозвучало на фарбренгене – «хасидском собрании», на котором он обратился к тысячам хасидов и другим людям самых разных убеждений. Фарбренген мог продолжаться шесть, восемь и даже десять часов, и в этом не было ничего необычного. Он состоял из сихос – «бесед», в коротких перерывах между которыми звучали песни и лехаим. После каждого фарбренгена группа избранных последователей повторяла и записывала речи Ребе. Многие из этих записей он впоследствии редактировал и снабжал комментариями – так собралось 39 томов «Ликутей сихос», которые стали становым хребтом учения Ребе.

1950-Й. ЛИДЕР Утром в субботу, 28 января 1950 года, шестой Любавичский Ребе Йосеф-Ицхок Шнеерсон ушел от нас на вечный покой. Рабби Менахем-Мендл Шнеерсон был охваЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

ЛЮБАВИЧСКИЙ РЕБЕ чен печалью. И месяцы спустя при каждом упоминании о тесте глаза его наполнялись слезами. Будучи естественным наследником, он все же решительно отказался принять на себя обязанности «Ребе». Прошел целый год, прежде чем он уступил просьбам, звучавшим со всех уголков мира, и официально принял на себя лидерство в Хабаде. 17 января 1951 года Ребе принял на себя руководство движением Хабад-Любавич и произнес традиционный маамар (речь об учении хасидизма) на собрании, посвященном первой годовщине кончины его тестя. С самого начала было ясно, что он собирается продолжать работу, начатую тестем, чтобы дотянуться до каждого еврея, как бы далеко географически и духовно он ни был, и заключить его в братские объятия. Институт шлихус – посланников, несомненно, наиболее революционный вклад Ребе в жизнь современных евреев. Не будет преувеличением сказать, что во второй половине XX века это нововведение изменило лицо иудаизма. Этот замысел одновременно и прост, и глубок. Ребе хотел дотянуться до каждого еврея на земле, чтобы внушить ему высокое чувство долга перед иудаизмом и осознание необходимости принести искупление миру. Но дотянуться до каждого еврея – задача для одного человека технически невыполнимая. И вот он созвал целую армию молодых мужчин и женщин и сказал им: «Я наделяю вас полномочиями действовать от моего имени. Когда вы уедете отсюда – в Нью-Джерси или на Аляску, в Бело-Оризонте или в Челябинск – это будет так, как будто я сам туда поехал и сам даю там уроки, обеспечиваю кошерность кухни или веду пасхальный сейдер». Шлихус – юридическая концепция Торы, в соответствии с которой один человек может поручить другому выполнять что-либо вместо себя. Ребе взял эту идею Торы и сделал ее призванием и образом жизни десятков, а затем сотен и тысяч молодых семей.

лось о намерении вторгнуться на Землю Израиля, чтобы потопить ее жителей в море, страну охватила паника. Средства массовой информации в один голос предрекали: маленькое еврейское государство будет окружено и уничтожено врагами, и шансов на спасение очень мало, почти нет. Только голос Ребе вселял уверенность и надежду. «Страж Израиля никогда не спит и не дремлет», – сказал он, цитируя вечные слова Теилим. Б-г бдит над своим народом, где бы тот ни был, тем более в Святой Земле. 5 июня 1967-го Израиль нанес упреждающие удары у своих южных и северных границ, а шесть дней спустя мир был повергнут в изумление быстрой и полной победой. В течение одной недели на трех фронтах Израиль разгромил пять армий и освободил территорию Земли Обетованной. Ребе постоянно поддерживал связь с израильским правительством и военным руководством страны по вопросам обеспечения ее безопасности. Когда бы ни поднимался вопрос «земля в обмен за мир», Ребе, как и во всех серьезных делах, искал указаний в Торе. Он выявил, что закон Торы содержит для Израиля условия мира и безопасности: они могут быть достигнуты только с позиций силы и уверенности в себе. Он настаивал, что любое проявление слабости или неуверенности побудит противников Израиля к дальнейшей агрессии и терроризму.

1974-Й. "Mitzvah Tank" В 1974 году на улицах Манхэттена люди с удивлением стали встречать странную повозку, которая привлекала всеобщее внимание даже среди шума и гама толпы. То был странный фургончик вроде варьете. Его задняя дверь вра-

Ребе не позволил своим шлухим такой роскоши, как бездумное подчинение его указаниям, наоборот, настоял, чтобы их программы и вся деятельность являлись результатом их собственных усилий и наклонностей, потребностей и условий окружения. Ребе – уникальный тип руководителя, который мог построить свою работу так, чтобы каждый шалиах в полной мере сознавал, что его или ее действия являются расширением личности самого Ребе, и это давало им силы побеждать непреодолимые в других обстоятельствах трудности, встречавшиеся на пути. Ребе ощущал со шлухим особое родство. Кода в 1988 году не стало ребецн, в первую очередь он велел «известить [наших] детей, шлухим». И прежде чем покинуть свой офис в тот мартовский день 1992 года, когда его свалил инсульт, он привел в порядок свой письменный стол, на котором обычно лежали стопки книг и бумаг, оставив на его чистой поверхности только трехтомный альбом с фотографиями своих шлухим.

1967-Й. ШЕСТИДНЕВНАЯ ВОЙНА Весной 1967 года, когда в арабских столицах проходили военные парады и открыто говори6

| ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

продолжить: «Вы хотели бы надеть сегодня тфиллин? Это заповедь». И еврей приглашался в фургончик, где ему помогали надеть на руку и голову тфиллин и произнести краткую молитву. Если встречалась женщина, она получала в подарок набор из подсвечника, свечей и брошюры с подробной информацией о зажигании субботних свечей на иврите и английском, где объяснялась важность соблюдения Субботы в еврейском доме. Потом эти люди получали литературу, из которой узнавали о хасидизме, о «мицва-кампаниях». Им содействовали в делах от приобретения мезузы до подбора для их детей одной из еврейских школ. Со временем вагончики были вытеснены разборными домиками, экипированными книжными полками и комфортабельными сиденьями для непродолжительных дискуссий или импровизированных занятий. Концепция при этом оставалась прежней: выходить в мир навстречу евреям и помогать им выполнять заповеди.

1978-Й. БОЛЕЗНЬ Ночью веселого праздника Шмини Ацерес в 1977 году, 4 октября, когда Ребе праздновал вместе с тысячами хасидов в своей синагоге, его пронзила сильная сердечная боль. После этого приступа он долгое время не выходил из своего офиса, и только пять недель спустя, в первый день месяца Кислев, наконец возвратился домой. Эта дата была справедливо названа хасидами «Днем празднования и благодарения». Доктора пугали Ребе: если он продолжит столь активный образ жизни, то на 60 процентов вероятно, что приступ повторится... Но Ребе и в этом прогнозе видел лишь положительную сторону: доктора гарантировали 40 процентов, что его здоровье будет в порядке.

1986-Й. ВОСКРЕСНЫЕ ДОЛЛАРЫ

щалась, открывая взору большой деревянный стол, две скамьи и молодых бородатых мужчин в черных шляпах. Из громкоговорителя, укрепленного на крыше, перекрывая грохот Манхэттена, звучал четвертый выпуск попурри из хасидских песен. Большие плакаты на стенках движущегося фургончика провозглашали: «Mitzvah Tank», «Тфиллин в дороге», «Заповедь на месте для идущих людей»... Ребе разослал свои «танки» на поле битвы за душу американского еврея. Значительная часть американских евреев перестала накладывать тфиллин и молиться, и Ребе «понес тфиллин в массы». Он посылал своих студентов, чтобы они останавливали на городских улицах первого же встречного еврея. «Простите меня, сэр, – должен был сказать посланник, – вы еврей?» Получив утвердительный ответ, он должен был

На протяжении всех 25 лет деятельности три раза в неделю Ребе принимал своих приверженцев, мужчин и женщин, на «ехидусе» – частной аудиенции. Эти аудиенции, проводившиеся по воскресеньям, вторникам и четвергам, начинались вскоре после сумерек и продолжались всю ночь. Иногда последние из нескольких сотен визитеров оставались даже после обеденного перерыва. Некоторым из них для общения с Ребе выделялось всего несколько минут, но все уходили с полным ощущением, что все время, проведенное с ним, пусть даже короткое, Ребе принадлежал только им, сосредоточившись на их индивидуальных проблемах. Число искавших совета и благословения Ребе продолжало расти, так что вскоре даже людям с экстренными случаями, чтобы попасть на ехидус, приходилось ждать по нескольку месяцев. В конце концов это число выросло настолько, что больше не было возможности принять всех. Индивидуальные контакты с Ребе приняли теперь форму переписки: ежедневно в его офис на Восточный бульвар, 770 в Бруклине прибывали целые мешки с почтой, и каждое письмо им было лично вскрыто и прочитано.

В 1986 году Ребе начал проводить еженедельную «гостевую линию». Каждое воскресенье в помещении возле своего офиса он размещал около тысячи мужчин, женщин и детей, желавших увидеть его и получить благословение. Многие использовали эту возможность, чтобы задать волнующий вопрос, получить совет. Каждому из них Ребе давал «долларовый билль» – один доллар для передачи нуждающимся и благословение, отныне определявшие статус получающих их как персональных агентов Ребе, его посланников (шлиахов). Ребе объяснял этот обычай, цитируя своего тестя и наставника шестого Любавичского Ребе Йосефа-Ицхока, который часто говорил: «Когда два человека встречаются, третьему от этого должна быть польза». Ребе желал возвысить каждого из тысяч людей, приходящих к нему, и вовлечь их в нечто большее, нежели встреча двух людей. Он хотел, чтобы каждый получал импульс действовать ради заповеди, особенно заповеди, затрагивающей и другого. Для приходящих на встречу с ним самый поразительный феномен был в том, что Ребе оставался в рабочей форме в течение восьми часов без перерыва, и каждый чувствовал, что Ребе находится здесь только для него одного. Это было чувство, будто он или она – единственный посетитель за день. Как-то одна пожилая женщина не выдержала и спросила: «Ребе, как вы это делаете? Как вы не устаете?» Он улыбнулся и ответил: «Каждая душа – это бриллиант. Как можно устать, пересчитывая бриллианты?»

1988-Й. СМЕРТЬ РЕБЕЦН В среду, 10 февраля 1988 года (22 Швата 5748 года), после скоротечной болезни скончалась жена Ребе Хая-Мушка Шнеерсон, не дожив год до 60-летнего юбилея супружеской жизни с Ребе. Накануне ночью она почувствовала недомогание. Когда ее доставили в больницу, она попросила стакан воды и прежде чем выпить ее, по традиции произнесла благословение: «Благословен Ты, Г-сподь... по чьему слову возникло все» – и с этими словами отдала душу своему Создателю. Мудрая, эрудированная женщина, при всем своем высоком положении ребецн Хая-Мушка была непретенциозна и скромна. До самой кончины о ней мало что было известно кроме того, что она была верной спутницей и сподвижницей своего великого мужа. Но когда она покинула этот мир, знавшие ее сочли своим долгом рассказать о ней, конечно, не нарушая воли покойной, не желавшей афишировать свою частную жизнь и тщательно скрывавшей ее от посторонних взглядов. На кладбище ее сопровождали около 15 000 человек. Похоронили ее рядом с отцом, шестым Любавичским Ребе Йосефом-Ицхоком Шнеерсоном. В память о жене Ребе основал фонд, который продолжает свою деятельность и поныне, выполняя задачи, связанные с социальными и образовательными нуждами женщин. После кончины жены Ребе глубоко обсуждал тему смерти: как смерть человека может послужить направлением к позитивному действию, какие уроки можно извлечь из жизни и деяний покойного, чтобы увековечить его или ее память, как сказано: «И живущий возьмет в свое сердце». Детство, женитьба, работа, религия, болезнь – все это в учении Ребе приобрело новое значение. То же касается концепций смерти и траура. Смерть, как объясняет Ребе, феномен, столь

разрушающий наше самоощущение, что мы не можем поставить ее на один уровень с другими явлениями бытия. Только наша сверхмиссия по отношению к сверхрациональному Б-жьему закону может дать нам силы для того, чтобы сохранить свою скорбь, не подавляя ею всю остальную нашу жизнь. Согласно вышеуказанной концепции, Ребе видит в смерти не конец жизни, но начало ее новой, более высокой стадии. Для души жизнь продолжается. Освобождаясь от физических ограничений, она может выразить свою духовность и чистоту, не отягощенную телом. В конечном итоге основой еврейской веры является вера в то, что с приходом Мошиаха те, кто умрут, перейдут в вечную жизнь. Эта смерть – лишь временный этап перед обновлением и наступлением новой фазы жизни, это приготовление к великому завтра.

3 ТАМУЗА 5754-ГО (1994). ТРАНСМИССИЯ

Я сделал все, что мог. Я передаю это вам. Делайте все, что вы можете, чтобы привести в мир праведного Спасителя, и немедля! Я сделал свою часть работы. С этого момента все в ваших руках». 25 адара 5752 года (29 февраля 1992 года) была такая же Суббота, как и многие другие, которые хасиды проводили в Кроун Хайтс, в Бруклине (Нью-Йорк). Поскольку это был Шабос Меворхим (Суббота, предшествующая наступлению нового месяца по еврейскому календарю), они пришли в синагогу к Ребе утром, в 8.30, чтобы читать Теилим, как это принято у любавичских хасидов. Проходила обычная субботняя служба. Как и следует, в определенный момент некоторые бросились домой, чтобы до второй субботней трапезы слегка переку-

Вскоре Ребе пришел и в течение трех часов говорил, разъясняя различные сюжеты Торы. В коротких перерывах между его речами хасиды пели и поднимали маленькие пластиковые стаканчики с вином, говоря «лехаим» своему Ребе. Но в понедельник вечером, 27 Адара-алеф 5752 года (2 марта 1992-го), Ребе перенес инсульт, после чего оказалась парализованной вся правая часть его тела, и, что казалось еще более ужасным, он лишился возможности говорить. Ни в эту, ни в последующие Субботы фарбренген больше не проводился. Два года и три месяца спустя в ранние утренние часы 3 Тамуза 5754 года (12 июня 1994-го) душа Ребе вознеслась, осиротив поколение. Последователи его все еще ждут очередного фарбренгена. Тем временем они создают общины.

«Как может быть, чтобы спасение еще не было достигнуто? И несмотря на все, что стало нам известно, и все, что было сделано, Мошиах все еще не пришел? Что еще могу я сделать? Я сделал все, чтобы привести мир к истинным требованиям и запросам для его Спасения... Единственная вещь, которую мне осталось сделать, это передать это дело вам. Делайте все, что в ваших силах, чтобы исполнить следующее – принести самый возвышенный потусторонний свет, который следует в наш мир, прагматичным орудием...

сить. Через час они вернулись, присоединившись к тем, кто оставался в синагоге. В 13.30 Ребе должен был начать субботний фарбренген – несколько тысяч хасидов заполнили огромный зал на Восточном бульваре.

ПСАЛМЫ ЦАРЯ ДАВИДА

Их читают и в самые радостные моменты, и в минуты печали. Все 150 псалмов читают в течение еврейского месяца. Для этого псалмы разделены на 29 или 30 отрывков. Любавичский Ребе неоднократно подчеркивал, что в святых строчках псалмов кроются великие благословения, и поэтому важно каждый день посвящать несколько минут их чтению. Также принято молиться за всех членов семьи. Номер псалма, который мы читаем за близкого человека, зависит от его возраста: количество прожитых лет + 1. Например, сыну исполнилось 10 лет – читается псалом №11, кому-то 52 года – читается №53. Ниже приводится порядок чтения псалмов. P.S. У нас в офисе вы сможете приобрести книгу Псалмов на русском или английском языках.

Дата

Еврейская дата

№ Псалма

Дата

Еврейская дата

№ Псалма

1 апреля 2 3 4 5

29 1 Нисана 2 3 4

140-150 1-9 10-17 18-22 23-28

3 4 5 6 7

2 3 4 5 6

10-17 18-22 23-28 29-34 35-38

29-34

39-43

7 8

6 7

35-38 39-43

9 10

8 9

44-48 49-54

44-48

55-59

49-54

60-65

55-59

66-68

60-65

69-71

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26

66-68 69-71 72-76 77-78 79-82 83-87 88-89 90-96 97-103 104-105 106-107 108-112 113-118 119 -1пол. 119 -2пол.

15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

72-76 77-78 79-82 83-87 88-89 90-96 97-103 104-105 106-107 108-112 113-118 119 -1пол. 119 -2пол. 120-134 135-139

120-134

140-144

135-139

145-150

30 1 мая

29 30

140-144 145-150

1 июня 2

1 Сивана 2

1-9 10-17

1 Ияра

1-9

18-22

ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

ЕВРЕЙСКАЯ ГЕОГРАФИЯ Вероника Шлаина

Юлия Савич

Пункт назначения

РОСТОВ

ЕВРЕИ ГОРОДА НА ДОНУ

Интервью С раввином Хаймом Данзингером

- Рабби Данзингер, откуда вы? Как давно вы в Ростове? - Я сам родом из Торонто, мои родители, бабушки, дедушки – все из Канады. Моя жена – из Питтсбурга (Пенсильвания, США). В Ростове мы уже 13 лет.

ческий Ребе похоронен в Ростове-на-Дону. Во-вторых, во время Холокоста, в Змиёвской балке под Ростовом-наДону произошел самый массовый геноцид евреев в России – 27 тысяч человек были убиты за два дня.

были улетать в Израиль. Когда председатель еврейской общины города увидел нас, он удивился, что мы прибыли всего с двумя чемоданами - ведь обычно, сказал он нам, раввины привозят с собой по десять-пятнадцать чемоданов. Оказалось, что председатель был уверен, что мы приехали в Ростов насовсем. Когда мы с супругой вернулись в Калифорнию, мы поняли, какими важными были те три дня, что мы провели в Ростове. Мы многое обсудили и приняли решение, что мы больше нужны там. Продав всё, что у нас было, мы вылетели в Ростов – теперь уже навсегда.

В-третьих, бывший В 1998 году я начал главный раввин Израиля, приезжать в Крым, чтобы отец нынешнего главного быть вожатым в летних раввина, был спасен в концлагере Бухенвальд одним детских лагерях. В 2001 - В каком состоянии вы обнаружили местную неевреем – солдатом или году я создал еврейский еврейскую жизнь по прибытии в Ростов? офицером из Ростова. летний лагерь, который - История еврейской жизни Ростова не была стал самым известным В-четвертых, в 1943 простой. Некоторые из раввинов, приезжавших среди вожатых всего мира году в нацистском лагере в этот город, к сожалению, были депортированы. на тот момент. Несмотря на смерти Собибор произоСложившаяся нестабильность повлияла на развито, что лагерь был бесплатшло восстание под предтие общины. ным для детей, я старался Раввин Хайм и его жена Кэйла Данзингер водительством советского организовать его так, Когда мы прибыли в Ростов, я понял, что нужно военнопленного Алексанчтобы всё было на высшем сделать акцент на молодежь, так как будущее дра Печерского. Оно было единственным успешным уровне. Я ездил в Крым каждое лето в течение семи общины зависит от них. Если вовремя не начать с массовым восстанием в лагерях смерти за годы лет – с 1998 по 2004 год. ними диалог, работу, то это поколение будет потевойны. Александр был евреем из Ростова. ряно. Меня поразило то, что дети, приезжающие в Так как я знал историю, для меня было честью лагеря, совершенно ничего не зная о еврейской Я создал молодежный клуб, привлек молополучить предложение стать посланником Ребе жизни, из семей с материально непростым положедежного лидера - Давида Файнберга, и мы начали именно в этом городе. нием, были настолько заинтересованы в том, чтобы организовывать семинары, шаббатоны и множеузнавать больше. ство других проектов, направленных на повышение Моя жена и я решили съездить в Ростов, ознаосведомленности и усиление самоидентификации комиться с городом, перед тем, как принимать - Как вы решили стать посланниками Ребе в молодых евреев Ростова. окончательное решение. В 2008 году, летом, мы Ростове? прибыли в город на Дону и Летом мы организовали - Моя жена была там пару раз в летних еврейских посетили шаббатний ужин в детский лагерь – сняли кралагерях, но она не планировала жить в этом городе. местной еврейской общине. сивую базу отдыха на Дону; Когда мы поженились, мы уехали работать посланниМы увидели там евреев всех собираем детей со всего юга ками Ребе в общину Калифорнии, в город Пасадина возрастов, не только пожилых, России, делая акцент на тех – недалеко от Лос-Анджелеса. Всё у нас там было с нетерпением ожидающих городах, где нет своих еврейхорошо, однако меня не покидало какое-то чувство раввина. ских общин. Мотивируем пустоты – я чувствовал, что мы больше могли бы детей приезжать, учиться, а Накрытие стола было сделать в России, что мы больше нужны там. В Пасавпоследствии – поступать в простым по сравнению с тем дине на каждые два квартала есть или синагога, или еврейские школы в Москве. же Лос-Анджелесом, но мы еще какое-то еврейское заведение... поняли, что евреи в России Первые годы здесь были Мы пробыли в Пасадине два года, и тут я получил приходят на Шаббат не ради непростыми... В то же время, предложение стать посланником Ребе в Ростове. В того, чтобы поесть, а для того, я бы сказал, что у местных Ростове на тот момент проживало 15 тысяч евреев, чтобы почувствовать себя евреев – настоящее «еврейи не было раввина. частью своего народа. Тепло ское сердце» – здесь видишь общаясь, мы просидели за такую любовь, дружбу между Название этого города всколыхнуло во мне мноэтим столом несколько часов. евреями, нас так тепло прижество ассоциаций. няли в местной общине... Наша поездка в Ростов Во-первых, Ростов был столицей Хабада в течепланировалась на несколько - Каковы ваши взаимоот«Евреи без Торы, как рыбы без воды» ние восьми лет - с 1915-го по 1923-й. Пятый Любавидней, после чего мы должны 8

| ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

ношения с местным правительством?

«Ребе, прежде, чем я умру от голода, я умру от одиночества». Он объяснил мне, что находится в изоляции вот уже пять лет – с тех пор, как потерял способность спускаться по лестнице, а живет он на пятом этаже, и в доме нет лифта. Тогда я понял, что больше всего таким людям не хватает общения.

- Я бы не сказал, что отношения прямо супер-теплые, но – нам позволяют вести нашу деятельность. Когда мы проводим большие мероприятия – например, Хануку в парке – приглашаем представителей местных властей. В общем, отношения более-менее нормальные. - А каково отношение со стороны местных жителей – неевреев? Приходилось ли сталкиваться с антисемитизмом? - Я вам скажу, что в разных городах Европы антисемитизма больше, чем здесь. Конечно, бывает, что кто-то что-то скажет, будучи нетрезвым, но у меня нет проблем ходить по городу в религиозной одежде, и за последние 13 лет возросла толерантность, желание узнать о наших традициях, культуре. В Ростове-на-Дону каждый год в мае проходит «Ночь открытых дверей» - ночное культурное мероприятие, где различные исторические или знаменательные здания города открывают свои двери для посетителей. И вот в 2017-м году мы решили включить здание нашей синагоги в список культурных объектов, открывающих свои двери. Историческая справка: Солдатская синагога единственная действующая синагога в Ростове-на-Дону. Построена в 1872 году. Синагога сгорела во время еврейского погрома 1905 года, но в 1913-1914 годах здание было восстановлено. В 1935 году синагога была закрыта для богослужений. После Великой Отечественной войны здание вновь передали еврейской общине. Солдатская синагога имеет статус объекта культурного наследия регионального значения. Итак, мы объявили, что Солдатская синагога будет открыта с двенадцати ночи до четырех утра. Без пятнадцати двенадцать в моей квартире раздался звонок. Охранник синагоги сообщил, что возле входа в здание собралась толпа, и просил меня поскорее подойти. Пешком я побежал к синагоге – всех желающих не смогли впустить одновременно, не хватило места... Мы приняли первую «порцию» из 200-250 человек, провели им полную экскурсию по синагоге. Наши молодые волонтеры организовали разные «станции» внутри здания, рассказывающие о различных аспектах еврейской жизни – Хупе, праздниках, Шаббате, кашруте, свитках Торы... Затем последовала вторая партия посетителей, третья... За ту ночь через синагогу прошло около тысячи человек. С тех пор мы каждый год участвуем в «Ночи открытых дверей». Помимо этого, в этом году нашей синагоге исполняется 150 лет, и по этому поводу я решил устраивать ежемесячные экскурсии для жителей города, учеников школ, студентов... Ростов-на-Дону – один из самых многонациональных городов России. Прекрасно, что интерес к различным культурам среди жителей города растет, так как чем больше мы будем знать о культурах друг друга, тем больше шансов, что между нами будут взаимопонимание и мир.

Празднование Хануки в Ростове

- На каких программах в общине вы сейчас концентрируетесь? - Во время пандемии мы сделали акцент на гуманитарную помощь. Cейчас моя личная миссия как раввина – это чтобы ни один еврей в городе ни в чем не нуждался. В 2020 году мы планировали отпраздновать Хануку, собирались устроить концерт на 1300 человек в концертном зале. Думали собрать евреев, включая тех, кто обычно не ходит на молитвы, но на концерт могли бы прийти. Началась пандемия – естественно, концерт пришлось отменить. Но моя жена сказала мне: «Хаим, давай организуем что-то другое, чтобы люди все равно почувствовали тепло праздника Хануки. Давай соберем тысячу посылок с продуктовыми наборами, чтобы помочь людям, которые в этом нуждаются». Мне понравилось предложение жены, и я начал звонить своим друзьям, партнерам со всего мира, чтобы собрать средства для посылок. Отклик не был большим, и за неделю до Хануки я понял, что у меня хватит денег, чтобы купить всем по меноре, набору свечей, и буклету – но не набору продуктов.

Я тут же позвонил своему помощнику и попросил его купить 30 планшетов. Мы подключили нашу активную молодежь, и теперь раз в месяц они посещают одиноких людей, с планшетом и с подарками. Подарки – это не просто обеды (которые одиноким людям и так доставляют), а какие-то поделки, сделанные своими руками; а по планшету через Zoom эти люди общаются друг с другом. Я как раввин также с ними на связи, рассказываю им о праздниках, о новостях общины... В последние полтора года я поставил себе две цели: 1) максимально эффективно помогать людям и 2) при этом, позволить им сохранить достоинство. Один из наших проектов – это благотворительная ярмарка, когда синагога превращается в большой магазин. Люди приходят, выбирают продукты и вещи – всё это бесплатно. Недавно мать-одиночка с тремя детьми, выходя из синагоги после ярмарки, хотела вернуть то, что она взяла. Я сказал ей, что этого не требуется. «Как же так, а вдруг я взяла больше, чем мне полагается?» - спросила она. Я ответил, что, сколько бы она ни взяла – значит, всё это ей нужно. Она начала плакать – впервые в жизни она столкнулась с таким доверием, с тем, что ей не надо отчитываться... У нас есть программа Meals on Wheels – доставляем продукты старикам. Это, конечно, хорошо, но у пожилых людей часто есть и другие проблемы, о которых они стесняются говорить. Я нанял еврейского водителя, душевного человека, который теперь разговаривает с этим стариками, старается почувствовать, что им нужно. Недавно он узнал о серьезной медицинской проблеме одного из людей, и, благодаря этому, мы смогли помочь – организовали операцию на сердце. У другого человека была проблема с канализацией, с этим мы тоже помогли...

Тогда жена сказала мне: «Хаим, я запрещаю тебе посылать меноры без продуктовых посылок!» Она настаивала, что нуждающимся людям в первую очередь надо помочь материально, а потом уже переходить к их духовным нуждам. Она напомнила, что у меня есть друзья в Майами, к кому я мог бы обратиться.

И так мы начинаем дружить, все знают номер телефона раввина – я говорю им, что они могут звонить мне в любое время. Эти люди прожили нелегкую жизнь, и мне хочется, по крайней мере, облегчить их последние годы. И я очень благодарен нашим партнерам и знакомым Этот 92-летний мужчина по всему миру – в том числе, и в каждый день молится полные Торонто. Когда началась пандемия, утренние и вечерние молитвы. я боялся, что наши программы помощи придется сокращать, так На следующий же день я улетел в Майами. Мой как на местном уровне поддержка уменьшилась. друг собрал мероприятие у себя дома, пригласил Однако, удалось наладить сотрудничество в других людей, чтобы познакомить их с раввином из Ростова городах и странах, что стало настоящим спасением. и рассказать им о нашей с женой идее. И вот, произошло настоящее ханукальное чудо – каждый из гостей взял на себя сто пятьдесят, кто сто посылок, и к концу вечера средства на всю тысячу посылок были собраны! Я тут же перечислил деньги в Ростов, и вскоре ханукальные посылки были готовы. Во время Хануки каждый день я старался доставить несколько посылок лично. Одному человеку, к кому я пришел, было 90 лет. Он так горячо благодарил меня, что мне стало неловко, и я сказал ему, что эти посылки ведь не от меня, они – от евреев из Майами, которые думают и заботятся о нем. Пожилой человек начал плакать и сказал мне:

- Отразилось ли как-то недавнее начало войны на жизни еврейской общины Ростова? - Так как мы находимся на границе с Донецкой и Луганской областями, беженцы к нам попали еще 8 лет назад. Мы всегда стремимся помочь им максимально – например, ищем жилье, которые они могли бы взять в аренду. Мы понимаем, что прежде чем пытаться помочь людям духовно, нужно позаботиться о материальном. Сейчас – очень непростое время, и мы находимся прямо на границе... Конечно, очень переживаем, молимся за мир, за то, чтобы всё это поскорее закончилось, чтобы люди не страдали... - Мирного неба над головой нам всем! ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

Елена Касимова

РАВВИН В РОССИИ БОЛЬШЕ, ЧЕМ РАВВИН ИНТЕРВЬЮ С РАВВИНОМ СИНАГОГИ В ОТРАДНОМ РАББИ ДОВИДОМ КАРПОВЫМ

ЧАСТЬ II

ВЗГЛЯД ИЗНУТРИ - Рабби, Вы живете и работаете в Москве, городе, являющемся центром России. Что происходит сейчас в России в еврейской жизни? - Россия, из которой Вы уехали, стала абсолютно иной. Знаете, говорят, что обычно не замечают, как растут собственные дети. Поэтому если ты что-то замечаешь у себя, то оно уж точно существует. - Речь идет о так называемом «взгляде изнутри». - Во-первых, в современной России отношение к евреям вообще и к религиозному еврейству в частности стало совершенно иным. Существует некий парадокс, который я испытал на себе. Начнем с того, что тема еврейства уже давно не табуирована. Например, в противовес еврейским анекдотам с обычным антисемитским душком про «Аб”гама и Са”гу» можно рассказать вполне дружелюбную байку сродни тем, которыми мы делимся друг с другом. Причем, такой анекдот может звучать даже с эстрады, и нееврейская публика отнесется к этому абсолютно нормально. Понятно, что существуют патологические антисемиты, но есть и люди, которые просто с предубеждением относятся ко всему незнакомому, странному и чужому. А теперь, когда исчезли запреты упоминания о евреях и появилось много новой информации, средний россиянин смог узнать о том, что представляет собой еврейство, еврейская традиция. Смешно сказать, я сужу об этом из моих посещений бани. Отношение к евреям раньше было по принципу: «Рабинович, или снимите крест, или наденьте трусы», а сейчас меня воспринимают спокойно. Понимаете, когда я выступаю в своем исконном раввинском качестве, скажем, по радио, — это одно. Но в бане другая публика, и вот когда там к тебе относятся с уважением, - это дорогого стоит. И не потому, что мне нужно это уважение, а потому, что это является показателем отношения простого народа. В России облик религиозного еврея стал ассоциироваться с чем-то позитивным. 10

| ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

Понятно, что антисемитов полно, но они не рискуют проявлять свой антисемитизм явно и открыто. Но главное даже не это: основная масса населения стала положительно относиться к религиозному еврею.

ДРУЖБА С ПРОКУРОРОМ Приведу пример, который мне кажется

забавным. Главный прокурор нашего района (а район Москвы – это как район Нью-Йорка, как небольшой город c населением в несколько миллионов человек) вызывает всех религиозных деятелей. И вот в прокуратуру набились попы, муллы ( я даже не знал, что у нас их так много) и один раввин – я. Каждый что-то говорит про свое. Я думаю – говорить или нет, вроде никто меня за язык и не тянет. С другой стороны, надо же поведать про семь заповедей для народов мира, про моральный кодекс,

малась сцена, когда пьяный мужик ввалился вечером в синагогу и нашел там раввина (по себе знаю, что раввины засиживаются в синагогах допоздна) и сказал: «Ребе, как жить-то?» Раввин его принял и дал мудрый совет. - Думаю, что Вы были консультантом этой сцены? - Конечно, я полностью руководил съемками. Все, что я говорил, например: «Встаньте туда, эту реплику уберите», - было безоговорочно принято. Понятно, что фильм не шедевр, но он представляет собой определенный срез, маленькую картинку из нашей современной жизни.

ЕВРЕЙСКИЙ КАРЛСОН НА ЕВРЕЙСКОЙ КРЫШЕ

который исходит из Святого Писания. Решил сказать в конце буквально пару слов. Рассказываю. В помещении повисает гробовая тишина. Все слушают, как будто им вещает Моисей. Через несколько дней мне звонят из прокуратуры: главный прокурор хочет со мной лично познакомиться. Прихожу к нему, общих тем у нас с ним вообще-то нет, но мы беседуем как лучшие друзья, и я дарю ему коробку мацы. После этого у нас завязываются отношения просто ни на чем: я ему ни сват, ни брат. В результате, когда на нас «наехала» (простите мой российский сленг) пожарная охрана, я позвонил главному прокурору. Никогда в жизни не видел, чтобы пожарники так быстро бегали, - они торопились снять все штрафные санкции, которые на меня выписали. Это пример удивительного отношения к религиозному еврею. И таких примеров много.

В СИНАГОГЕ СНИМАЕТСЯ КИНО Я родился и вырос в Москве, всегда жил в России, хорошо помню, каким было отношение к евреям в советское время, в годы перестройки, когда нацисты маршировали по улицам и рисовали свастики, я могу оценить, как это стало сейчас. Причем отношение изменилось не только на уровне чиновников, но и на уровне простых людей. Даже в общественном транспорте это чувствуется. - Из того, что Вы говорите, мы можем, по сути, судить о решении пресловутого «еврейского вопроса». Как Вы считаете, такое изменение отношения к евреям в России - заслуга первого лица страны или веяние времени? - Хороший вопрос. Я думаю, что и то, и то, потому что, с одной стороны, время порождает правителей. А вот то, что в народе изменилось отношение к евреям, это действительно веяние времени. И, пожалуй, этому в боль-

шой степени способствовало то, что мы стали гораздо более открытыми. Ведь каким был совковый еврей, за что его было уважать? К нему можно было пойти лечить зубы либо пойти на его концерт. Но его не за что было уважать, так как он сам себя не уважал. А вот теперь за понятием «еврей» стоит не просто некий Рабинович или Шапиро, - за этим понятием стоит еврейская традиция. Это нашло свое отражение и в культуре страны. Сейчас стали очень популярны киносериалы. Так вот, в последнее время почти нет сериала, в котором бы не фигурировал еврей, причем отнюдь не в негативной коннотации. А эти сериалы в конечном итоге отражают жизнь. Сцену одного из таких сериалов снимали в нашей синагоге. Все здание было забито кинематографистами, помещение специально декорировали, драпировали. В съемках принимал участие довольно известный в России актер, который играл роль раввина. По сюжету это выглядело следующим образом. Русский мужик, запутавшийся по жизни, пошел за помощью в церковь. Там он не нашел правды, - от него просто отмахнулись. Тогда он пришел в синагогу и наткнулся на понимающего раввина, который сказал ему простые и доходчивые слова, изменившие его жизнь. И вот у нас сни-

- Все, о чем Вы говорите, производит взрыв в моем сознании, - ведь когда я уезжала, слово «еврей» вообще не употреблялось в печатной продукции – нас называли «лицами еврейской национальности». - А теперь, Леночка, сядьте на стул поглубже – как Вы думаете, сколько сейчас синагог в Москве? Десять синагог и тридцать еврейских общинных центров! Только у горских евреев четыре собственных общинных центра с йешивами, школами, ресторанами. Приведу маленький пример, так сказать, «картинку с выставки». В Москве на МКАДе (Московской Кольцевой Автомобильной дороге) есть десятки огромных торговых центров, построенных по американскому образцу. Хозяином одного из них является горский еврей. На первом этаже двухэтажного здания расположены торговые палатки, на втором – всякие административные помещения. Но есть секретный, третий этаж – крыша. В лифте нет кнопки с цифрой «3», но те, кто знают, поднимаются по лестнице на крышу. Размер этой крыши, на минуточку, в два футбольных поля. На этой крыше размещаются синагога, радиостанция, телестанция, ресторан. Этот рынок называется «Садовод», мой сын ездил туда накладывать тфиллин проходящим евреям.

ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

И как-то раз меня туда пригласили. А я знал, что рынок называется «Садовод». Ну, думаю, садовод и садовод... - и решил пойти. Мое посещение осталось впечатлением на всю жизнь! Это буквально, как в сказке про Карлсона, который живет на крыше. - Просто действительно сказка! - Понятно, за всем этим стоит нечто большее – активная еврейская жизнь, которая бьет ключом. Например, приезжаешь в Новосибирск – там огромный общинный центр, в Уфу – огромный общинный центр, в Хабаровск – огромный общинный центр. В настоящее время в России практически в каждом крупном городе имеется большой общинный центр. В некоторых городах – даже два, а в Перми – три.

СУЩНОСТЬ ЕВРЕЙСКОЙ МАТЕМАТИКИ - Центры – это замечательно, а евреи? Евреи-то есть? - Существует некий парадокс. Я закончил физико-математическую школу, поэтому все перевожу на язык математики. Математика такая: допустим, что, условно говоря, в городе 10 евреев. 5 из них уехали в Израиль, сколько осталось? Ответ: 11! Уезжают еще 6 евреев, сколько осталось? Ответ – 15. Евреи выходят из небытия, из подполья, и вовлекаются в общинную жизнь. Конечно, на периферии имеется некий еврейский дефицит. Но в городах – крупных и средних – всегда есть общинный центр, вокруг которого концентрируются евреи. Правда, в каком-нибудь Урюпинске имеется один общинный центр и, соответственно, только один адрес, по которому, если ты еврей, можешь прийти. А в мега-крупных городах таких центров десятки. В последнее время возникло уникальное явление. Например, в нашей общине евреев примерно 50%. Остальные – либо неевреи, либо геры (которые составляют примерно половину общины). Расскажу историю, являющуюся показательной для описания современного процесса еврейской жизни. Стою я однажды у себя в кабинете, беседую со своей секретаршей. Вваливается молодой парень лет 30 с копейками и, перебивая меня, сразу спрашивает: «Есть ли у вас служба занятости?» По его внешнему виду мы видим, что он абсолютный «русский Ваня» (кстати, его зовут действительно Ваня). Мы ему мягко объясняем, что здесь еврейская синагога. Он говорит: «Я знаю, но нет ли у вас для меня работы?..» Тогда я говорю: «Извините, я беседую с секретарем, подождите, пожалуйста, в коридоре». Он вышел, и, короче говоря, - этот 12

| ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

«русский Ваня» навсегда остался в синагоге. А ведь просто пришел с улицы. По профессии он – диджей. Чтобы понять его уровень, представьте: мы сидим в синагоге, а из парка доносится музыка, и он с ходу говорит: «Это такая-то группа играет такую-то композицию». Ушел он из этой профессии, потому что ему надоела сопутствующая ей «кислотная» атмосфера, где в ходу наркотики и соответствующие последствия. Ваня прошел гиюр (сейчас у него еврейское имя), стал любавичским хасидом, — все это происходило в течение нескольких лет. - А чем все это закончилось? - Как обычно, Love Story. Живет в нашей общине бывший Ваня (сейчас он является моим помощником, ведет молитвы). И тут приезжает молодая израильтянка - йеменская еврейка, не знающая ни слова по-русски и плохо говорящая по-английски. Она ехала в Израиль через Москву (израильтяне часто едут через Москву

проездом). Это было во время Суккот, и, будучи из традиционной семьи, она хотела посидеть в Сукке. Вот едет она в метро, направляясь в центральную синагогу, и, можете себе представить, – в московском метро она встречает еврея с лулавом и этрогом! Она к нему подошла, чтобы поговорить на иврите. Иврит он знал плохо, но объясниться смог. Выяснилось, что он член нашей общины, и пригласил ее к нам. Она приехала, зашла в нашу Сукку, мы ее, конечно, оставили ночевать (куда бы она пошла в незнакомом городе?), и поскольку этот бывший Ваня (назовем его Хаим) в синагоге ответственный по хозяйственным вопросам, он помог ей устроиться. На следующий день он провожает ее в аэропорт, и в результате бывший русский Ваня женится на йеменской еврейке и переезжает в Израиль. Сейчас они живут в кибуце, у них религиозная семья, дети. Это история о нееврее, который был диджеем, затем работал в автосервисе, потерял работу, зашел в синагогу с улицы в поисках трудоустройства, перешел в иудаизм и стал религиозным! Вот это и есть эпоха Мошиаха!

Причем, он совершенно удивительный человек – кристально честный, из тех, кого называют «гер-цедек» - «праведный гер».

НАЙТИ СЕБЯ - Истoрия совершенно поразительная. - К нам приходят сотни – я не преувеличиваю – сотни людей, у которых нет ничего еврейского, но они хотят быть религиозными евреями. Из этих сотен половину мы отметаем, потому что люди не понимают суть еврейства и не знают, что их ожидает. Но десятки остаются, и это стало просто массовым явлением. - В советское время все было наоборот: евреи меняли графу в паспорте... - А теперь приходят русские, армяне, татары, желающие стать евреями. Я работаю в организации ХАМА. Она возникла в 50-х годах прошлого века в Средней Азии в городах Самарканд – Бухара – Ташкент. Это нашло описание в книге рабби Гиллеля Зальцмана «Самарканд», вышедшей на трех языках – английском, русском и иврите. Цель организации помогать евреям: медикаменты, лечение, продуктовые наборы, бесплатные столовые и т.д. Так вот, пришел к нам как-то парень из Самарканда – таджик. Удивительно интеллигентный человек, по-русски говорит без всякого акцента (его мама была преподавателем русского языка). И вот он целенаправленно проходит гиюр, женится на сугубо религиозной женщине, сам становится религиозным и доходит в своей карьере до позиции раввина: недавно получил «Смиху» – диплом раввина. И это живая история, потому что он коренной житель города, в котором зародилась еврейская организация. - Наша история в настоящее время вступила в новый и абсолютно необычный этап. - Совершенно верно: новый этап, новая эпоха. Все моменты, о которых я рассказываю, как удивительная мозаика складываются в невероятную картину. Всего в одном интервью и не расскажешь. Одним из кусочков этой мозаики является история моей секретарши. Интеллигентная русская женщина в возрасте за сорок лет. Казалось бы, ну чего ей становиться еврейкой?! У нее взрослая дочь (муж умер), чего ей искать в синагоге? Совершенно непонятно. Но она пришла к нам, прошла гиюр и впоследствии стала моей секретаршей. - Сейчас это буквально примета времени. В прошлых двух выпусках «Эксодуса» в рубрике «Вопрос к раввину» шла речь о письмах разных людей к Ребе. Так вот раввин говорил о том, что Ребе относился к неевреям с той же теплотой и любовью, как

О СЕМЬЕ

и к евреям. Почему пришла эта женщина – одинокая, вдова – в синагогу? Она искала человеческого тепла. И она его нашла.

- Расскажите, пожалуйста, о Вашей семье.

- Не совсем так. Она довольно боевая и деловая женщина, вполне твердо стоявшая в жизни и занимавшаяся бизнесом. Она не пришла к нам за утешением - тогда и муж был еще жив. Она считала, что еврейские семьи очень прочные, а у нее были не очень простые отношения с мужем, и она думала, что сможет почерпнуть нужную информацию по части создания прочных взаимоотношений в семейной жизни.

- У меня, слава Б-гу, четверо детей, шесть внуков и внучек. Так получилось, что мой сын женился в Чикаго. Он там раввин и шойхет – резник кошерных животных. Но хочет вернуться в Россию и приложить себя в этой стране в качестве посланника Любавичского Ребе – приближать евреев к традиции.

Три дочери совершили Алию в Израиль. Теперь у меня появился приятный повод ездить в Израиль на обрезания Иосиф Кобзон поет «Тум, балалайка» в сопровождении Краснознаменвнуков, на Упшерниш – стрижку волос Человек может прийти в синагогу ного Ансамбля песни и пляски им. Александрова трехлетних мальчиков. До Бар Мицвы по разным причинам. Ваня пришел дело пока еще не дошло. Младшая дочь в поисках работы, она пришла, до последнего помогала мне здесь потому что искала совет. Но в конечв синагоге, но в конечном итоге недавно тоже - И «Тум, балалайка» ... Проблема ном итоге она нашла нечто иное, совсем не то, совершила Алию. Жизнь не стоит на месте, и заключается в том, что любовь к идишистчто искала: она нашла себя. И ведь она могла шесть внуков – это еще не предел. ской культуре, - грубо говоря, к песням из прийти в синагогу, поговорить с раввином, разряда «Тум, балалайка» и «Хава Нагила» получить от него совет. Ее бы выслушали, что-то подменяет собой настоящую еврейскую подсказали, и она бы ушла, потому что синагога традицию, становится настоящим суррога– это чужое для нее, ведь она русская женщина том. (хотя у нее имеются татарские корни). Могла же она обратиться в церковь, но пришла в синагогу с какой-то своей проблемой. И для этого совсем не обязательно становиться еврейкой! Ведь когда я прихожу в парикмахерскую, я же не становлюсь парикмахером, - пришел, постригся – и все. Человек может прийти в синагогу, но при этом не должен проходить долгий и трудный путь принятия еврейства, занимающий несколько лет: учить еврейскую традицию, перестраивать всю свою жизнь, отказываться от многих вещей. А она все это прошла. Сейчас это просто веление времени. Это одна сторона. Но есть и другая сторона. Молодежь использует собственный сленг, и в их употреблении появилось словцо «драйв» - «движение». К еврейской жизни в России очень подходит это слово, так как все постоянно течет и меняется. Происходит интенсивное брожение, возникают новые проекты, новые еврейские средства массовой информации – газеты, журналы, сайты и каналы в интернете. Я даже за всем следить не успеваю. Скажем, я знаю о том, что происходит в Хабадском (любавичском) мире, а вот о том, чем живет нелюбавичский мир – например, Хоральная синагога – не знаю. В горских общинах идет своя жизнь. А еще есть и грузинские общины и не одна - их целых три в Москве (в одну из них я хожу молиться). Есть еще литовские общины, и тоже не одна. Выходит «Еврейский журнал», в интересных статьях которого освещается все, что происходит в еврейском мире, и количество происходящего поражает.

ПРОРЫВ: ОТ «ТУМ, БАЛАЛАЙКА» К ЕВРЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ Скажу более того, отношение к еврейству стало меняться и у российской интеллигенции. Ведь для советских образованных евреев иудаизм представлял собой нечто далекое, местечковое. В лучшем случае воспринимались песенки на идиш типа «Семь сорок».

- Правильно. Я именно имею в виду еврейскую интеллигенцию, которая дальше «Тум, балалайка» и не пошла. Например, светлой памяти, Иосиф Кобзон. Он, может быть, был немного ближе других представителей творческой элиты к еврейству, но дальше еврейских песен так и не продвинулся. Кобзон никогда не скрывал своего еврейства, но для него – короля эстрады - еврейская тема была мелка и неинтересна. Такими же были чувства и рассуждения большинства еврейской интеллигенции. Синагога воспринималась ими как нечто архаичное, пережиток прошлого. Но сейчас ситуация изменилась. Прежде всего, потому что появилось много русскоязычных раввинов, которые очень интересно и глубоко говорят о еврейской традиции на высоком интеллектуальном уровне. И это привлекает образованную интеллигенцию, которая стала относиться к иудаизму серьезнее: наши еврейские кандидаты наук увидели в этих раввинах достойных партнеров и собеседников. Завсегдатаи творческой элиты тоже пошли в синагогу. Не скажу, что этот поток стал массовым, но они уже охотно выступают на еврейских площадках, часто приходят на праздники, чего раньше никогда не было, да и быть не могло. Конечно, они остаются теми, кем являются, но их начавшиеся взаимоотношения с иудаизмом говорят о том, что еврейская традиция стала для них приобретать некий авторитет и перестала быть чем-то архаичным и местечковым. Эти взаимоотношения только намечаются, но процесс, как говорится, уже пошел, и в синагогах или на праздниках можно встретить многих медийных персон. И это тоже примета времени.

ПРИМЕТА ВРЕМЕНИ – ПРИХОД МОШИАХА

- Каковы, по Вашему мнению, перспективы разноголосого российского еврейства? - Мне сложно на этот вопрос отвечать. - Почему? - Понимаете, для меня концепция Мошиаха – это не просто идея. И когда я слышу прогнозы о том, что будет через 10 или 20 лет, я про себя думаю: «Через 10 лет Мошиах уже будет здесь, а все прогнозы просто наивны». Во всех изменениях я вижу не просто примету времени, - во всем происходящем, если анализировать не по тому, что у всех на виду, а смотреть глубже, отчетливо видны признаки скорого прихода Мошиаха. В России по всей стране построены сотни общинных центров. Это означает, что местная администрация это поддерживает и одобряет, дает еврейству зеленый свет. Безусловно, еврейство на подъеме. Что будет завтра, никто не знает. Это внутренние процессы. На самом деле произошли какие-то изменения в установках общества. Понятно, что мы не знаем, что будет завтра в политическом плане, но мне кажется, что вот эти изменения уже не обратимы. Люди стали другими, и народ не захочет возвращаться к прошлому. (Напомним читателям, что наш разговор с рабби Довидом Карповым состоялся до трагических событий в Украине. Вот уж поистине – никто не знал о том, что случится завтра! - E. Kасимова.) Мы надеемся на светлое будущее, впереди нас ожидает лучшее, чем осталось позади. Как известно, в Храме окна расширялись наружу, чтобы выпускать духовный свет, который исходил из Храма. Основные перспективы – впереди. Я в это очень верю, я – убежденный и мотивированный оптимист. ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

ПО ГОРЯЧИМ СЛЕДАМ Юлия Савич

На линии огня:

евреи Украины

обытия последних недель всколыхнули весь мир и, конечно же, они не могли не затронуть и еврейские общины Украины. Рабби Менахем Вольф – молодой раввин, который до недавнего времени жил в Херсоне и чьи родители до сих пор находятся там. Рабби Менахем принимает активное участие в организации эвакуации евреев из зоны военных действий. Мы «поймали» его для короткого интервью в Иерусалиме. - Рабби Менахем, откуда вы и как долго были в Херсоне? - Я родился и вырос в Херсоне. Мои родители – посланники Хабада в этом городе. Затем я учился в США, в Европе... - Какая еврейская жизнь была в Украине до начала войны в феврале этого года? - Возрождение еврейской жизни на Украине – это один из самых сильных феноменов в еврейской жизни нашего времени. Здесь посланники Хабада поднимали участие евреев в жизни общины с нуля до тысяч человек, посещающих программы и мероприятия. На Украине очень сильные организации по кошерной пище. Маца, выпекаемая в Днепропетровске, пользовалась популярностью не только на Украине и в странах СНГ, но и в Израиле, Европе и Америке. Центр «Менора» в Днепропетровске — уникальное сооружение и крупнейший в мире еврейский комплекс, не имеющий аналогов. - Как повлияло на еврейскую общину начало военных действий? 14

| ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

- Не знаю, могу ли я рассказать вам что-то, чего бы вы уже не увидели в новостях... Мои родители сейчас в Херсоне, город находится под полной оккупацией. Сейчас оттуда уже не выехать, если и захочешь... Сам я женился три месяца назад и оказался в Израиле, где меня и застало начало военных действий. Вы должны понимать, что раввины Хабада на Украине – это одни из самых эффективных работников, которые вообще существуют. Они создавали здесь школы, садики, университеты, гуманитарные проекты... Это – редкие личности; нужно понимать, насколько эти люди особенные. И сейчас они оказались в зоне огня, в прямом смысле этого слова. Я и мои друзья из Нью-Йорка сейчас душой там; там – наши товарищи, у которых вот уже третий день нет еды... - Чем вы занимаетесь в эти дни? - В прошлое воскресенье у меня был разговор с мамой, тогда только начались военные действия. Со слезами в голосе она сказала мне: «Папа через свои связи смог найти муку, макароны, сахар и гречку – потому что в магазинах уже ничего купить невозможно». Тогда всё это еще было на медленном огне... Я начал звонить своим друзьям на Украине, говоря им, что ведь там есть и общины, где нет своих раввинов, и предложил, чтобы мы начали создавать склады с едой. Но буквально через два дня война

Краматорск: соратники Менахема Вольфа вывезли одного из членов местной еврейской общины из этого здания буквально за пару часов до того, как здание подверглось бомбежке.

Создание склада продуктов первой необходимости в синагоге в Херсоне

началась в гораздо большем масштабе. Мы поняли, что вместо организации продовольствия мы должны переключиться на то, чтобы вывозить людей. Каждые 3-4 часа теперь я получаю новую просьбу о помощи с эвакуацией из зоны военных действий. Никому из нас, хабадников, ведь не приходилось думать раньше «А как я буду вывозить всю свою общину?!..» Мы, дети посланников Хабада на Украине, сейчас находящиеся в Израиле, считаем, что нам посчастливилось оказаться в положении, где мы можем помочь.

няться и координироваться, работая просто на спасение еврейской и человеческой жизни. На то, чтобы вытащить людей из-под бомб, из-под огня. Недавно на один эвакуационный автобус из Харькова у нас было 500 людей... Нет водителей – военнообязанные не могут ехать, поэтому нам приходится находить водителей...

В эту субботу – и раввин дал нам четкое указание работать в субботу – наши ребята звонили людям в город Краматорск на Донбассе. В то время их еще не бомбили, но мы сказали им: надо выезжать. Одна женщина отвечала: мол, зачем, как мы поедем, куда...

- Продолжать эвакуацию. Но нужно понимать, что эвакуация – это всего 5% от того, что нужно будет сделать. Людей, вывезенных из-под огня, затем нужно вывезти в город побольше, найти им пищу, ночлег, затем – пытаться перевезти через границу. После пересечения границы – помочь найти жилье, работу...

Но наша задача – быть евреями, и это – наша работа; и что можем, мы будем делать до последнего. - Каковы ваши планы на будущее?

Мы оплатили им поездку, нашли водителя, сопровождение с полицией, выдали флаги Израиля, чтобы уменьшить риск, что эта группа людей будет атакована, мужчинам дали указание сбрить бороды, чтобы их не приняли за чеченцев... После Шаббата та женщина, которую я упомянул выше, выслала нам фото, написав: «Сейчас так выглядит мой дом». Дом был разбомблен – буквально через полдня после того, как мы вывезли оттуда людей. За последнюю неделю я плакал, наверное, по три-четыре раза в день – при том, что я никогда не плачу в своей жизни. Ощущение, как будто повторяется Вторая мировая война... Семьи разрываются, так как мужчины призывного возраста (18-60 лет) не могут покинуть Украину. Женщины с маленькими детьми просят помощи, чтобы выбраться из-под огня – а папу нужно оставить... Возможно, вы видели видео в новостях, как люди переезжают в синагогу, потому что их здания бомбят...

Раввин Херсона Йосеф Вольф (отец Менахема Вольфа) со студентами из Нигерии, пришедшими в синагогу, чтобы получить продуктовую помощь.

Разные еврейские организации, такие, как Хабад, Федерация еврейских общин Украины, и другие – все сейчас пытаются объеди-

Одна из последних строк в «Мегилат Эстер» (Свитке Эстер) говорит о том, что «Мордехай записал то, что случилось с ним». Почему «случилось с ним» - ведь в положении Мордехая он вполне мог избежать тех напастей, что угрожали всему народу, и уцелеть?.. Но – всё, что переживал еврейский народ, переживал сам Мордехай. То, что сейчас происходит на Украине – надо понять, что это происходит со всеми нами. Сейчас происходит самый большой кризис еврейского народа со времен Второй мировой войны – такого гуманитарного кризиса не было с тех пор. Сотни тысяч евреев бомбят, у них разрываются семьи... Как мы здесь грустно шутим между собой: «Дайте мне посмотреть фильм ужасов, чтобы хоть как-то успокоиться»! Я бы хотел передать особенную благодарность еврейской общине Торонто и раввину Зальцману в частности за помощь в это тяжелое время. - Спасибо, что нашли минутку для интервью и спасибо вам за всё, что вы делаете! 7 марта, 2022

ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

ВЫ МОЖЕТЕ ПОМОЧЬ НАШИМ БРАТЬЯМ И СЕСТРАМ В УКРАИНЕ

ФОНД "

JRCC Ukraine Relief Fund"

собрал более $250,000 для поддержки, продуктов питания и предметов первой необходимости еврейским общинам в Украине. Мы оказываем финансовую поддержку нашим партнерам в Украине. Мы помогли с расходами на эвакуацию жителей одиннадцати городов Украины, эвакуацию двух детских домов из Житомира и Одессы, создание лагеря беженцев в Польше и в других проектах. Мы осуществили поставки продовольствия и предметов первой необходимости жителям Херсона, Житомира и различных небольших населенных пунктов в центральной и западной Украине.

В рамках Программы "

JRCC для беженцев из Украины"

мы готовы встретить и поддержать тех, кто присоединится к нашим общинам в Онтарио.

Еврейские беженцы из Украины могут обратиться за помощью на сайте

www.jrcc.org/UkraineRefugees

Обновленный отчет можно найти на сайте

www.jrcc.org/UkraineReport Пожертвуйте сегодня!

www.jrcc.org/UkraineDonate

Хотите помочь прибывающим беженцам? Дайте нам об этом знать на сайте:

www.jrcc.org/UkraineHelp

За дополнительной информацией обращайтесь: ukraine@jrcc.org

| 416-222-7105

www.jrcc.org/Ukraine

| ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

ИЗ СЕМЕЙНОГО АЛЬБОМА

ь т ы б а з у г о м е Н

Мария Нежная

ац

ний Цили K

на Из воспоми

Часть 4

скоре брату повезло, и его наняли в бригаду ночной смены на строительстве общественного туалета на одной из киевских площадей. А через некоторе время Мойше узнал, что в железнодорожное депо требуются рабочие, и поскольку у него не было никакой профессии, его зачислили туда чернорабочим. Поработав в депо какое-то время, Мойше добровольно, на 2 года раньше положенного срока, решил поступить на службу в армию. Он был зачислен матросом в военно-морской флот, Севастопольскую флотилию, и там прошли два года его добровольной службы. По окончании добровольной началась действительная служба, которая длилась пять лет. Брат отслужил все эти годы и решил посвятить себя службе в армии: годы его взросления и становления прошли в армии, и он понимал, что в гражданской жизни его не ожидает ничего хорошего. Вот так, волею судьбы, был определен жизненный путь моего братишки Мойши, моего товарища по трудным, голодным и босоногим временам торговли на киевских площадях, в которых у нас не было даже надежды на светлое будущее. Впоследствии полковник военно-морских сил Михаил Ефимович Шварцман прошел всю Великую Отечественную войну, и волею судьбы остался жив после того, как его корабль "Коминтерн" был разбит вражеской авиацией. Как и положено капитану, он оставил свое судно последним и сумел продержаться на воде более 20 часов, пока его в полубессознательном состоянии не подобрал гидроплан. За годы своей безупречной службы он был удостоен 36 правительственных наград на Родине и за рубежом.

уже во время войны, он служил авиаинженером в военно-воздушных войсках, дослужившись до чина полковника.

Моим братьям посчастливилось выйти в люди, получить высшее образование и занять достойное место в жизни. Они принесли стране большую пользу как в военное, так и в мирное время. Это были времена, когда антисемитизм еще не поднял голову, когда способные еврейские дети из бедных семей имели доступ к высшему образованию и военной службе наравне со всеми и когда еврейская нация смогла дать стране прекрасных ученых, талантливых военачальников и руководителей. Это были люди, которые искренне верили в коммунизм и светлое будущее и самоотверженно трудились на мирном фронте и сражались во время войны. Но увы, вскоре настали совсем иные времена, а с ними и горькое разочарование. Мои дети и дети моих братьев и сестер с годами стали ощущать ту несправедливость, которую принес с собой махровый государственный и бытовой антисемитизм. Когда мне исполнилось 20 лет, я познакомилась с парнишкой, солдатиком, который служил в Киеве. Родом он был из Житомирской области. Его отец погиб на фронтах гражданской войны в 1914 году, и мать одна воспитывала четырех сыновей. Это был мой будущий муж, очень трудолюбивый, серьезный и отзывчивый парень. Встречались мы около года. Отслужив положенный срок, он остался в Киеве и поступил на работу на мебельный комбинат, а когда ему предложили комнату, мы решили пожениться.

Но это было потом, а пока из детей в семье остались только мой младший брат Шлойме и я. Мне шел девятнадцатый год. Нам снова пришлось переселиться в сырой подвал без удобств, потому что в помещении, в котором мы жили, был снова открыт магазин. Папа продолжал работать в артели закройщиком и одновременно учил этому мастерству инвалидов.

Комнатка была маленькая, без удобств, и находилась далеко за городом, но я была рада уйти из глубокого и тесного подвала, в котором жила моя семья. Мне приходилось носить воду из колонки во дворе, топить печь, чтобы согреться, а еду готовить на примусе, который стоял на стуле в общем в коридоре, но несмотря ни на что, мы были очень рады нашему первому семейному гнездышку!

Шлойме с детства был очень способным и смышленным мальчиком. К середине 30-х годов для людей открылось множество возможностей для учебы, и Шлойме закончил школу, техникум и поступил в авиационный институт, который он закончил с отличием перед самой войной. По окончании института он сразу же поступил в Военно-Воздушную Академию. После академии,

Моя жизнь изменилась. Я стала активисткой на комбинате моего мужа и работала там волонтером - подавала чай рабочим во время перерыва, убирала в цеху. В качестве поощрения меня направили на кооперативные курсы. Муж был против, но я настояла, и пошла учиться. Школа, в которой проводились курсы, находилась в центре города, куда надо было добраться к 8 утра. Не

надеясь на транспорт, я ходила туда пешком 2 часа в одну сторону. К тому времени я уже ожидала своего первенца. Многому я научилась на этих курсах - хорошо читать, писать, считать. Курсы я закончила с отличием, и меня направили на работу продавцом в детский магазин. Я продолжала учиться и работать еще 6 месяцев. В августе 1931 года я родила милого малыша, мальчика. Вскоре после родов я вернулась на свою работу в магазин, а сына относила в ясли. Я быстро росла в своей профессии, и меня назначили старшим продавцом промтоварного отдела, как вдруг случилась беда. Мой сынок заболел корью с осложнением на легкие, и возрасте 1 года и 3 месяцев мой малыш умер у меня на руках. Тогда же у меня появились первые седые волосы. Прошло еще 2 года. В октябре 1933 года я родила дочь. Девочка была маленькой и хилой потому, что всю беременность я плохо питалась из-за голода и разрухи, царивших в стране в 1932-33 годах. Моя дочка плохо ела и часто болела, и поэтому на семейном совете было решено, что я оставлю работу и буду ухаживать за ребенком сама.

Чуть позднее мой муж получил работу в городе, он стал управдомом в жилищной конторе. Нам предоставили маленькую комнатку в доме, где при царском режиме была гостиница для крестьян. Удобств в этой комнате не было. Нам пришлось полностью отремонтировать и переоборудовать ee, но зато со временем нам удалось обменять эту комнату на большую, в коммунальной квартире на 2 этаже многоэтажного дома, где бок о бок с нами проживало еще 5 семей. Комната была большой и светлой, в квартире был общий туалет и кухня. Так мы окончательно обосновались в городе. Долгое время моим родителям обещали переселить их из подвала, но все обещания оставались только на бумаге. А в 1937 году нашу большую семью постигло огромное горе - после продолжительной и мучительной борьбы с раком пищевода умер мой папа, наш советчик, самый большой авторитет, любимый и любящий супруг и просто человек большой души. Я долго не могла прийти в себя от утраты. Я ведь как-то по-особенному любила своего отца он был для меня непререкаемым авторитетом и примером в жизни. Еще несколько сединок прибавилось в моих волосах. (Ред. Марина Мазур)

ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

ВОПРОС К РАВВИНУ

НА ВАШИ ВОПРОСЫ ОТВЕЧАЕТ ГЛАВНЫЙ РАВВИН ЕВРЕЙСКОГО ЦЕНТРА РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЫ ТОРОНТО

ЙОСЕФ И. ЗАЛЬЦМАН - В связи с тем, что сейчас происходит между двумя соседними странами, еврейство всего мира беспокоится о судьбах евреев Украины и России. Что нам нужно делать, чтобы помочь своим братьям и сестрам? - В соответствии с еврейской традицией, когда кто-то испытывает нужду, переживает боль или находится перед лицом опасности, человек должен стараться помочь. И это дополнительно к той помощи, которую он оказывает в мирное время, когда вокруг все хорошо и спокойно. Для этого на благотворительность каждый должен тратить как минимум 10% от своих доходов. – Кому прежде всего должна оказываться помощь? - Оказание помощи своей семье стоит на первом месте в сравнении со всеми остальными людьми. Близкие люди – вот кому мы должны помогать в первую очередь. Поэтому мы, находясь в своих странах, где жизнь налажена и спокойна, должны молиться и просить Б-га за жизнь своих близких - евреев Украины. Помня о том, что чтение Псалмов царя Давида в самые опасные и трагичные времена нашей истории пробуждает Небеса к милосердию, мы должны взять на себя обязательство читать хотя бы один Псалм ежедневно за евреев Украины. При зажигании свечей в пятницу вечером – во время, когда Вс-вышний благосклонно принимает наши молитвы, женщины могут просить Б-га о прекращении конфликта, чтобы люди могли жить в мире и спокойствии. И это относится ко всем, включая евреев России, находящихся в другой ситуации. И тем не менее, они должны молиться и просить Б-га, чтобы у их собратьев в Украине было все благополучно. Если есть возможность, нужно оказать помощь продуктами, одеждой, а тем, кто хочет выехать, - постараться помочь деньгами. Евреи всего мира молятся за благополучие 350 тысяч евреев Украины. Среди них - раввины, учащиеся школ, воспитанники детских садов и домов сирот. Надо сказать, что уже получилось перевезти два дома сирот – из Одессы и Житомира. - Куда их перевезли, рабби? - Одних в Израиль, других – временно в Германию. Дело в том, что в Германии были построены дома для беженцев из Сирии, но сирийцы туда не заселились, и немцы предоставили большие и кра18

| ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

сивые дома еврейским детям, которые надеются, что когда-нибудь смогут вернуться в Украину. Но на сегодняшний момент люди оттуда бегут... Наша задача заключается в том, чтобы помочь тем, кто в этом нуждается. Еврейские общины Канады и Америки посылают в Украину деньги, продукты (нескоропортящиеся), одежду для детей и взрослых, предметы первой необходимости и гигиены и даже игрушки. Когда наши братья и сестры где бы то ни было оказываются в беде, мы стремимся помочь на всех уровнях: на духовном – молитвой и чтением Псалмов, на практическом – простой поддержкой (людям важно знать, что о них думают, помнят и не бросают в беде), на физическом – обеспечение их всем необходимым. Представьте себе, что на Шаббес евреи заперты в своих домах (невозможно выходить из-за бомбежек и обстрелов), и для Субботней трапезы у них только лапша или каша. И это еще в лучшем случае. У многих и этого нет... А есть те, которые сидят в бункерах, потому что взрываются дома, люди боятся в них находиться. Я говорил с несколькими раввинами Украины, они просто плачут. Один из них сказал, что является посланником Любавичского Ребе в Украине уже 20 лет. Когда-то он бросил свой удобный дом и родителей и приехал туда, где никакой еврейской жизни не было в помине. Он все начинал строить своими руками: синагогу, школу для мальчиков, школу для девочек, сформировал общину, построил дом сирот, организовал детские летние лагеря. И так во многих украинских городах, что в результате изменило структуру жизни – сейсчас в Украине 35 еврейских общин, 200 раввинов, которые говорили людям, что всегда будут с ними до самого прихода Мошиаха, а тогда уже все вместе поедут в Израиль. А теперь... они вынуждены уехать. Из Нью-Йорка приходят распоряжения: раввины должны выехать из Украины, оставаться там опасно. Когда, с Б-жьей помощью, ситуация разрешится, они смогут вернуться. Один из раввинов отправил в Америку жену и детей, а до этого вывез дом сирот, организовав выезд 10 - 15 автобусов. Теперь он должен уехать сам, но сидит в квартире и не знает, как людям смотреть в глаза, ведь все годы - 20 лет говорил людям: «Я всегда буду с вами, никогда вас не оставлю», - а теперь вынужден уехать. Он с отчаянием оглядывает стены

– что взять с собой? Когда (и если) он вернется обратно, останется ли что-нибудь в доме? Скорее всего, будет все разграблено... А сейчас можно взять с собой только один чемоданчик... А недалеко от него во взорванном здании погибли мать с сыном из его общины. Как нам всем больно! - Чем мы можем им помочь? - Мы можем думать о них, молиться за них, просить за них, а на практическом уровне сделать все, что можем. Скажите, что бы вы отдали, чтобы самим выйти из такой ситуации? Скорее всего, многое. Вот и мы должны стараться помочь своим братьям и сестрам всем, чем можем, на самом максимальном уровне. Нельзя ждать ни минуты! - Как они там будут праздновать Песах?.. - Раввины продолжают думать о членах своих общин, поддерживают контакты, советуют, стараются вывезти их оттуда. Раввины организовали самолет и сумели вывезти 180 человек. И за это они заплатили 65 000 долларов! Поверьте, это было непросто. Но быстро собрали деньги и вывезли евреев. Такова сегодняшняя реальность... И ситуация меняется ежечасно. - Что делать, рабби? - Как я уже упоминал, нужно читать ежедневно несколько Псалмов царя Давида, женщины, зажигая свечи, должны просить за евреев Украины, мужчины должны надевать тфиллин, нужно установить мезузу дома – это очень сильная охрана не только вашему дому, но и всему еврейскому народу. Каждая дополнительная мезуза в доме усиливает охрану. Если есть мезуза на входной двери, поставьте ее на следующие двери дома. Это послужит протекцией и для вас, и для наших собратьев. Любая мицва, которую вы можете прибавить, – помощь евреям, находящимся здесь, рядом с вами: доброта приносит Милосердие Творца. А нам так нужно Его Милосердие, чтобы евреи Украины были живы, здоровы и могли служить Творцу в нормальных условиях.

ВЫ МОЖЕТЕ ПОМОЧЬ НАШИМ БРАТЬЯМ И СЕСТРАМ В УКРАИНЕ См. стр.16

www.jrcc.org/Ukraine

‫ב''ה‬

КАЛЕНДАРЬ

АПРЕЛЬ2022 06-11

АПРЕЛЯ

15-23

АПРЕЛЯ

15-16

АПРЕЛЯ

ПРЕДПАСХАЛЬНЫЕ ПРОГРАММЫ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Наша

ОБЩИНА АПРЕЛЬ 2022 NISSAN 5782

О Б З О Р М Е С Я Ц А . П Р Е ДС ТО Я Щ И Е С О Б Ы Т И Я И П Р О Г РА М М Ы. ПУРИМ: ПРОГРАММЫ ДЛЯ ДЕТЕЙ

ФАРБРЕНГЕН 11 НИСАНА

ПЕСАХ

ОБЩИННЫЕ ПАСХАЛЬНЫЕ СЕДЕРЫ

ТРАПЕЗА МОШИАХА

НАЧАЛО ЗАНЯТИЙ ПО ПИРКЕЙ АВОТ ДЛЯ ЖЕНЩИН

ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ По обычаю, перед зажиганием субботних свечей принято класть несколько монет в копилку для благотворительности. После этого зажигают свечи (замужние женщины - минимум 2 свечи, девочки с трех лет - одну) и произносят благословение. (1) Барух Ата Адо-най Эло-ейну Мелех Аолам Ашер Кидэшану Бэмицвотав Вэцивану Леадлик Нэр Шель Шабат Кодэш. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу в честь святой Субботы. (2) Барух Ата Адо-най Эло-ейну Мелех Аолам, Ашер Кидшану Бэмицвотав Вэцивану Леадлик Нэр Шель Шаббат вешель Йом Тов. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу (в честь) Субботы и праздника! (3) Барух Ата Адо-най Эло-ейну Мелех Аолам, Ашер Кидшану Бэмицвотав Вецивану Леадлик Нер Шель Йом Тов. Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу (в честь) праздника! (4) Барух Ата Адо-най Эло-ейну Мелех Аолам Шеехеяну Векийману Веигиану Лизман Азе Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка вселенной, Который даровал нам жизнь, и поддерживал ее в нас, и дал нам дожить до этого времени!

ПТ. 1 АПРЕЛЯ

19:26 (1)

ПТ. 8 АПРЕЛЯ

19:35 (1)

ПТ. 15 АПРЕЛЯ

19:43 (2; 4)

ШАББАТ, 16 АПРЕЛЯ

*после 20:47 (3; 4)

ЧТВ. 21 АПРЕЛЯ

19:50 (3)

ПТ. 22 АПРЕЛЯ

*19:52 (2)

ПТ. 29 АПРЕЛЯ

20:00 (1)

* Нужно зажигать свечи только от огня, зажженного до наступления праздника

В течение недели, предшествовавшей Пуриму, во всех отделениях JRCC прошли праздничные программы для детей и подростков. В отделениях JRCC East Thornhill, S. Richmond Hill и Concord ребята с удовольствием пекли хоменташн – традиционные треугольные печенья, называемые «уши Амана», в JRCC West Thornhill прошло шоу с маскарадными костюмами. К Пуримскому веселью присоединились учащиеся нашей еврейской школы, воспитанники Детского сада, а также члены клубов для подростков.

ОБЩИНА ПРАЗДНУЕТ ПУРИМ: БАНКЕТЫ И ПРАЗДНИЧНЫЕ ПРОГРАММЫ В этом году после долгого перерыва община вновь вернулась к традиционному празднованию Пурима. В среду вечером, 16 марта, во всех отделениях JRCC состоялись Пуримские веселья с чтением Свитка Эстер и развлекательными программами для семей общины в восьми районах GTA. Для тех, кто предпочитал праздновать дома в кругу семьи, в JRCC была организована виртуальная программа Purim Wonderland, прошедшая в режиме Zoom. В дополнение к веселым онлайн-программам заранее зарегистрировавшиеся участники получили праздничные наборы, включавшие принадлежности для поделок и другие Пуримские сувениры.

ПОДДЕРЖКА ЕВРЕЯМ УКРАИНЫ

Община JRCC выступила в едином порыве, чтобы выразить поддержку нашим братьям и сестрам в Украине: мы все приняли участие в кампании по сбору средств, в ходе которой за несколько дней были собраны десятки тысяч долларов для финансирования грузовика с продовольствием и гуманитарной помощью, отправленного в Харьков. Также был проведен вечер солидарности и молитвы, который возглавили раввины JRCC и другие раввины, а также бывший сенатор от Онтарио Джерри Графштейн. Все участники читали Псалмы, слушали вдохновенные и мудрые слова Торы, получили благословение Коэна, приняли решение выполнять дополнительные мицвы и добрые поступки, дать цедаку. Вечер завершился общей молитвой и пением. Кроме этого, отдел социальных служб JRCC мобилизуется, чтобы подготовиться к наплыву украинских еврейских иммигрантов, прибытие которых вскоре ожидается. Связывайтесь с нами, чтобы узнать, чем и как вы можете помочь. Пожертвования можно сделать на сайте www.jrcc.org/Ukraine.

ЭКСОДУС

АПРЕЛЬ 2022

ПЕСАХ ДЛЯ ДЕТЕЙ

ФОТО МЕСЯЦА

East Thornhill:

Среда, 6 апреля - 17:00 МАЦА ПЕКАРНЯ

S. Richmond Hill:

Воскресенье, 10 апреля ПАСХАЛЬНОЕ ПРИКЛЮЧЕНИЕ

Concord:

Понедельник, 11 апреля, 17:00 РЕПЕТИЦИЯ СЕДЕРА

Visit www.jrcc.org/Pesach for more information

ИЗКОР:

Волонтеры пакуют тысячи Мишлоах Манот, чтобы доставить подарки на Пурим членам еврейской русскоязычной общины.

Шаббат, 23 апреля В ближайшем к Вам отделении JRCC.

11 Нисана

ТРАПЕЗА МОШИАХА

ФАРБРЕНГЕН В ПОНЕДЕЛЬНИК, 11 АПРЕЛЯ - 20:00 JRCC Concord

ШАББАТ, 23 АПРЕЛЯ

Основатель Хасидизма Баал Шем Тов ввел обычай завершать Песах Третьей трапезой, которую назвал «Трапезой Мошиаха», поскольку в этот день мир озарится светом Избавления.

411 Confederation Pkwy, Unit 14

В ближайшем отделении JRCC.

Фарбренген - 11 Нисана Празднование 120-й годовщины со дня рождения Ребе

Подробности:

www.jrcc.org/Pesach

СКОРО ПЕСАХ! КУПИТЕ

САМЫЙ КЛАССНЫЙ ЕВРЕЙСКИЙ КЛУБ ДЛЯ ПОДРОСТКОВ

СРЕДА, 27 апреля | 18:30-20:00

Выпечка Хал

ПРОДАЙТЕ

МАЦУ ХАМЕЦ

Важная заповедь Песаха – есть Мацу Шмуру ручной выпечки.

Перед Песахом, до 14 апреля мы должны продать весь принадлежащий нам хомец.

JRCC S. Richmond Hill & Maple, 9699 Bathurst St. RSVP at 20

ЭКСОДУС

АПРЕЛЬ 2022

JRCC.org/jgirls

В офисе: 5987 Bathurst St., #3

По телефону: 416.222.7105

В интернете: jrcc.org/Pesach

ЛИКИ ОБЩИНЫ Имя: – Иосиф Фамилия: – Гельфанд Профессия:

ПРЕДПАСХАЛЬНЫЕ

СЕМИНАРЫ

для женщин

West Thornhill ПОНЕДЕЛЬНИК, 4 АПРЕЛЯ - 20:00 East Thornhill ВОСКРЕСЕНЬЕ, 10 АПРЕЛЯ - 20:00 Посетите WWW.JRCC.ORG/PESACH для дополнительной информации

o v s e s r a P t os

P ПЕЧКА ВЫ

Л А Х

ЧЕТВЕРГ, 28 АПРЕЛЯ Woodbridge, 12 Muscadel Rd.

S. Richmond Hill & Maple, 9699 Bathurst St. Concord, 411 Confederation Pkwy., Unit 14 West Thornhill, 1136 Centre St., Unit 2 East Thornhill, 7608 Yonge St., Unit 3 South Thornhill, 28 Townsgate Dr. Rockford, 18 Rockford Rd.,

Willowdale, 17 Church Ave.

– По профессии я электро-механик. Это если говорить о самом начале карьеры. Потом судьба направила меня в коммерцию, причем, не от хорошей жизни: как известно, жизнь диктует условия. Я работал на складе авторемонтного завода. Потом перешел в сферу бытового обслуживания. Когда настало время перестройки, я с партнерами организовал кооператив – мы предоставляли разнообразные услуги, начиная от бытовых, кончая продажей автомобильных запчастей. Имея хорошие доходы, тем не менее, не был уверен в будущем своей семьи. Поэтому сложили чемоданы и уехали в Канаду. - В каком году? -В 90-м. Надо было кормить семью, и я не выбирал вид деятельности – от производства окон до ремонтных работ. Был продолжительный период местного и зарубежного бизнеса. Далее вид моей деятельности был связан с конструкцией и изготовлением мебели. Также я занимаюсь внутренними ремонтными работами в квартирах и бейсментах. - Откуда происходит Ваша семья? - Мой дедушка с маминой стороны – Лейб Иосифович Кредитор (обычно я шучу, что в наше время с такой фамилией можно открывать любую дверь) происходил из города Сороки в Бессарабии (Молдавии). Он рассказывал, что в их семье всегда соблюдались правила Торы. Еще при румынах дедушка владел небольшим мясным магазином. В 1927 году, во времена НЭПа, его брат и сестра убежали от советской власти за границу и после долгих скитаний по разным странам осели в Аргентине. Дедушка вел с ними переписку на идиш, так как те не знали русского языка. В 1969 г – через 42 года разлуки дедушка получил от них гостевое приглашение. 28 июня 1940 года в Бессарабию пришла советская власть, которая увидела в моем дедушке пособника румынской армии, так как он продавал мясо, в том числе и румынам. С этим приговором его семья, включая мою 12-летнюю маму, была сослана в Северный Казахстан. Мама работала на каторжных работах, таская котелец (большие каменные блоки). Именно тогда она подорвала свое здоровье, став инвалидом второй группы. После окончания войны, надеясь на лучшую жизнь, вернулись в Молдавию. В 1949 г. мама вышла замуж за Ицхака Гельфанда родом из Бендер. Мой папа был старшим сыном в семье, и в свои 11 лет в эвакуации помогал родителям, следя за младшими сестрами. Его отец, начиная со времен НЭПа, занимался частной деятельностью: делал мыло, производил газированную воду. После войны он хотел уехать в Палестину, для чего годами собирал деньги для взятки. C деньгами он поехал на телеге, чтобы дать взятку для разрешения на выезд, но на него напали бандиты с топорами, - так провалилась первая попытка эмиграции. В 1978 году он и семьи его детей все-таки уехали в Израиль. Однажды ночью 1950-го года пришли солдаты НКВД и забрали маму (а в то время она была беременна), посадив ее в бендерскую тюрьму за то, что она покинула место ссылки, и за то, что была дочерью кулака. Ее первый ребенок родился в тюрьме. С грудным малышом ее бросили в вагон товарняка и сослали в Сибирь, куда она добиралась целый месяц. Б-г помог, что все это происходило в мае, когда уже было не так холодно. Мама оказалась в поселении для заключенных: с одной стороны река, с другой – тайга. Папа бросил Бендеры и поехал в Сибирь к жене с ребенком. Мой второй брат родился в землянке. Дедушка перекупал у охотников пушнину и обрабатывал ее для продажи. Заключенным перемещение было катерически запрещено, но, поскольку папа был вольным поселенцем, ему было разрешено покидать поселение. Поэтому он мог возить меховые шкурки через реку и продавать их. Таким образом сумели скопить немного денег. После смерти Сталина покинули, наконец, ссылку, и я уже родился в Новокузнецке первым вольным ребенком в семье, да еще и стал обладателем собственной коляски. - Кого бы Вы выбрали, чтобы вместе сделать «лехаим»? - Я бы хотел встретиться с Эммануилом Семеновичем Ройзманом, который был зам. управляющего Госснаба, где я работал после армии. Этот удивительный человек был для меня вторым отцом и учителем жизни – во взамоотношениях, в манере поведедения, в этикете, в коммерции. Госснаб – это организация, снабжавшая республику всем необходимым. Там все держалось на таланте и работоспособности Эммануила Семеновича, но он, конечно, всегда оставался на вторых ролях. Наша всесильная организация имела две базы на море. И вот, чтобы обеспечить себя удобством и роскошью на отдыхе, нужно было «списывать» новые хорошие вещи, как уже обветшавшие – постельное белье, ковры, мбель. Документы на списание приносили именно Эммануилу Семеновичу. При проверке это была бы расстрельная статья. Когда ему говорили: «Это для моря», - он отвечал: «Та чтоб он высохло, то море!» Я многое от него перенял, и очень хотел бы с ним встретиться опять. - Имеется ли у вас какое-либо хобби? - Мое хобби – проводить свободное время с семьей и внуками. - Каковы Ваши планы на будущее?

Информация www.jrcc.org/ChallahBake

- В это трудное время хочется, чтобы везде был мир, чтобы наши дети и внуки жили счастливо.

ЭКСОДУС

АПРЕЛЬ 2022

ПЕСАХ

ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ

Путеводитель по праздникам JRCC

Пятница, 15 апреля – Суббота, 23 апреля 2022 г.

Jewish Russian Community Centre of Ontario

Время, указанное в этом руководстве, относится к Большому Торонто.

Что такое Песах? Песах знаменует освобождение евреев из рабства в Древнем Египте. В дни Песаха не едят хлебные продукты, а также все, что может содержать квасное. Этот принцип является основой трапезы Пасхального Седера, включающей четыре бокала вина, поедание Мацы и Марора (горьких трав), а также пересказ истории Исхода. Название праздника происходит от арамейского слова «пасах» - «перепрыгнуть». Дело в том, что Ангел Смерти во время казни первенцев миновал – «перепрыгнул» дома евреев. Также название праздника связано с сверхъестественными явлениями, сопровождавшими евреев во время Исхода.

Мицва как инструмент связи Что такое мицва? Слово «мицва» обычно переводится как «заповедь», но это слово на иврите также означает «связь». Мицва - это возможность соединиться, связаться со Вс-вышним, с нашими корнями, нашими предками и друг с другом. Каждая мицва воплощает один аспект или грань этой связи. Обычаи и законы каждой мицвы всякий раз создают новую связь.

Зажигание свечей в Шаббат и праздничные дни

Список де

л перед пра

здником

• Убрать и подгото ее от хлебн вить дом к Песаху, ых кроше особенно • Закупит ь все необхо к и некошерных на П кухню, очистив есах проду ди • Пригото ктов. вить блюд мое к празднику. а на Седер трапезы. и остальн ые праздни • Купить чные Мацу и ви но. • Продат ь Хо • Позабо мец до 14 апреля. титься о п роведении близких. молитвы «Изкор» з • Помни а ваших те: 21 апре ля нужно п Тавшилин р о в ести обряд » «Эйрув

ИНФОРМАЦИЯ К вашему вниманию десятки статей и видео на Пасхальном мини-сайте JRCC: jrcc.org/Passover. Интересный материал для детей на сайте jrcc.org/Kids JRCC. «Пасхальная Агада» JRCC: подробное руководство и пошаговая инструкция по подготовке к Песаху (уборка, продажа Хомца и т. д.) на трех языках (ивритрусский-английский). Приобрести книгу можно в нашем офисе или онлайн на сайте jrccbookstore.org.

Субботние и праздничные свечи обычно зажигают женщины и девушки. Вы можете ознакомиться с информацией о точном времени зажигания свечей в календаре JRCC на стр. 30 и в журнале «Эксодус» на стр. 17.

JRCC поможет вам!

Во второй вечер праздника зажигать праздничные свечи нужно от заранее подготовленного огня. Поэтому до наступления Шаббата зажгите 48-часовую свечу, которая будет использоваться для зажигания свечей второго вечера Песаха.

Наша цель – помочь членам общины во всем, что связано с проведением праздника Песах. На последней странице перечень различных услуг, предлагаемых JRCC, в том числе готовые Подносы для Пасхальных Седеров и блюда праздничных трапез на вынос. Чтобы получить помощь в проведении праздника Песах, посетите вебсайт jrcc.org/Pesach или свяжитесь с офисом JRCC.

Обряд «Эрув Тавшилин» проводится в четверг, 21 апреля. Когда Шаббат следует сразу за праздником, нужно провести обряд «Эйрув Тавшилин», что делает возможным приготовление пищи для Шаббата во время праздника. Этот обряд должен быть проведен до начала праздника. Подробности в Сидуре (молитвеннике) или на сайте jrcc.org. 22

| ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

Пасхальный Седер Когда:

Хомец – антипод Мацы Почему так важно есть Мацу на Песах? Хомец и Маца - это почти один и тот же продукт, состоящий из одних и тех же ингредиентов - муки и воды. Единственное ключевое отличие заключается в том, что хлеб – Хомец, наполняясь горячим воздухом, поднимается, разрастается, Маца же остается плоской - скромной. Хомец символизирует увеличение нашего эго – основной причины самопорабощения. Отмечая Песах - Праздник Свободы, мы отказываемся от Хомца, тем самым искореняя наше эго. Единственное средство по-настоящему соединиться с Создателем и друг с другом – смирение, оно является гарантом, что наше эго помешает этой связи.

В пятницу, 15 апреля, и cубботу, 16 апреля, после наступления темноты.

Как:

Следуйте каждому пункту своей Пасхальной Агады и хорошо проведите время с семьей и близкими!

i В «Пасхальной Агаде» JRCC имеется очень информативное введение с четкими пояснениями и инструкциями о Седере. Чтобы подготовиться, вы также можете перед праздником посетить jrcc.org/Seder, чтобы найти увлекательные статьи, полезную информацию и практические советы.

Нет Хомцу! Тора запрещает нам владеть каким-либо Хомцом в течение

О Седере вкратце

Пасхальной недели. ОСНОВНЫЕ ШАГИ ПО ИЗБАВЛЕНИЮ ОТ ХОМЦА: ОЧИЩЕНИЕ ОТ ХОМЦА

Когда: За несколько недель до Песаха очистите от Хомца свой дом, машину, офис и т. д. Убедитесь, что все места, куда в течение года могли попасть кусочки или крошки еды, тщательно вычищены.

ПРОДAЖА ХОМЦА

Когда: До четверга, 14 апреля Нескоропортящиеся продукты из Хомца, которые вы хотите использовать после Песаха, должны быть проданы, чтобы они не находились в вашем распоряжении на время праздника. Подробности на стр. 24 или на вебсайте jrcc.org/sellchametz.

Пасхальный Седер включает соблюдение многих заповедей, данных нам Торой, а также установленных нашими мудрецами. В том числе: есть Мацу, есть Марор (горькие травы), выпить четыре бокала вина полулежа - наклонившись (что символизирует свободных людей), рассказать историю Исхода нашим детям. Наиболее важные части Пасхального Седера: 1.

Рассказать историю Исхода.

Съесть кезайт Мацы (27 грамм).

Съесть кезайт Марора (18 грамм).

4. Выпить четыре бокала вина. 5.

ПОИСКИ ХОМЦА

Когда: В четверг, 14 апреля, после наступления темноты. Надо провести поиски Хомца – кусочков еды, крошек и т. д., возможно застрявших в укромных уголках дома или пропущенных во время уборки. Перед поисками произносится особое благословение - его можно найти на стр. 2 Пасхальной Агады JRCC.

ЗАВЕРШЕНИЕ ПОЕДАНИЯ ХОМЦА

Когда: В пятницу, 15 апреля, до 11:02. После этого времени нельзя больше есть Хомец. От любого оставшегося Хомца следует избавиться.

СЖИГАНИЕ ХОМЦА

Когда: В пятницу, 15 апреля, до 12:09 Сожгите Хомец, найденный при поисках.

АННУЛИРОВАНИЕ ХОМЦА

Когда: В пятницу, 15 апреля, до 12:09. Аннулируйте любой не замеченный вами Хомец, все еще находящийся в вашем доме, путем произнесения особого благословения - его можно найти на стр. 3 Пасхальной Агады JRCC.

i Подробную информацию о запрете владения Хомцом можно найти на вебсайте jrcc.org/chametz.

Испытывать чувство свободы – пить вино и есть Мацу полулежа, наклонившись влево.

6. Праздновать и благодарить Вс-вышнего.

Пасхальный Поднос Центральным предметом Пасхального стола является Поднос с набором продуктов, которые в обычное время не употребляются одновременно. Это особые символы, напоминающие нам о египетском рабстве и великом Исходе. Сами по себе эти продукты не играют большой роли в нашей повседневной жизни. Великий каббалист рабби Ицхак Лурия (известный как Аризаль) объясняет, что десять элементов Пасхального Подноса отражают структуру человеческого сознания, состоящего из десяти измерений - трех интеллектуальных и семи эмоциональных. Точно так же, как тарелка является сосудом для того, что в ней содержится, Пасхальный Поднос - это канал, посредством которого мы различными частями нашей сущности постигаем глубину концепций Пасхального Седера и свободы.

© 2020 Exodus Magazine, a project of Jewish Russian Community Center of Ontario. 416.222.7105 | jrcc@jrcc.org | www.jrcc.org. For more holiday information and content visit jrcc.org/Holidays. ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ

Концепции Пасхального Седера От хаоса к порядку Фраза «Пасхальный Седер» на самом деле является оксюмороном (сочетанием противоречащих друг другу понятий): слово «Песах» означает «пропустить», слово «Седер» означает «порядок». Итак, Пасхальный Седер призван навести порядок в хаосе. Сверхъестественная природа энергии Песаха, отраженная в поразительных чудесах, сопровождавших Исход, кажется недосягаемой, оторванной от нашей повседневной жизни. Пятнадцать шагов, составляющих порядок Пасхального Седера, предназначены для того, чтобы наделить нас этой возвышенной энергией, аккумулировать ее в нашем интеллекте, нашем сердце. Это позволит нам жить одновременно духовной и приземленной жизнью.

Для чего нужна горечь?

Горечь Египта подается к столу с Марором - горькими травами, обычно это смесь хрена с листьями салата. Сам салат на самом деле не такой уж и горький, но горчит его послевкусие. Начальные стадии изгнания и порабощения часто кажутся безобидными и даже приятными. Но со временем отсутствие свободы и несправедливость жизни в оковах оказываются нестерпимыми. А в результате мы понимаем, что все трудности посланы нам для того, чтобы обрести духовность и стать сильнее.

Четыре бокала четыре шага к свободе

Дорога к свободе очень непроста: она состоит из разных уровней и измерений. Четыре бокала вина, выпитые во время Седера, символизируют этапы нашего Исхода и Освобождения и связаны с четырьмя фразами, упомянутыми в Торе. 1. Первый бокал: «Я тебя отпущу». Физическое завершение подневольного состояния. Первый шаг - уйти от источника притеснения. 2. Второй бокал: «Я спасу тебя». Освобождение от интеллектуального и духовного рабства. После того, как мы избавились от угнетающей силы, мы должны преодолеть синдром раба внутри самих себя. 3. Третий бокал: «Я освобожу тебя». Только состояние свободы могло способствовать созданию еврейского народа. Деспотическая сила искоренена, и теперь можно работать над тем, чтобы стать полностью невосприимчивым к ней. 4. Четвертый бокал: «Я возьму вас к Себе как народ». После освоения первых трех этапов перехода к состоянию «свободы от» пора строить жизнь на иных началах: быть верным себе, своему истинному «я» и жить согласно своему внутреннему призванию и духовному предназначению.

Доверенность на продажу Хомца

Да здравствует Маца! Песах называется в Торе «Праздником Мацы» – ведь Маца является его основным символом. Мудрецы дают Маце различные названия, которые могут даже показаться противоречащими друг другу: «Хлеб скорби», «Хлеб бедности», «Хлеб смирения», «Хлеб наставления», «Хлеб веры», «Хлеб исцеления». Элементом, связывающим все это вместе, является вера – вера, благодаря которой мы выстояли во всех невзгодах, глубокая вера, что все исходящее от Вс-вышнего – к добру. Почему три Мацы? • Три ингредиента свободы: смешайте интеллектуальное и эмоциональное рабство с Б-жественной верой - и вы получите духовный рецепт свободы. • Три категории еврейского народа: коэны, левиты и остальные евреи. Единение обладает наибольшей силой и свободой, но при этом очень важны и специфические особенности разных евреев. • Три Патриарха: Авраам, Ицхак и Яаков с их соответствующими Б-жественными атрибутами: доброта, дисциплина и гармония. Декларацию на продажу Хомца нужно отправить до четверга, 14 апреля 2022 ГОДА, 21:00. Продать Хомец можно онлайн на сайте jrcc.org/sellchametz.

i Вся Агада на вебсайте jrcc.org/Haggadah 24

| ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

ЗАПОЛНИТЕ ФОРМУ И ОТПРАВЬТЕ В ОФИС JRCC, ТАК, ЧТОБЫ ОНА БЫЛА В ОФИСЕ НЕ ПОЗЖЕ ЧЕТВЕРГА, 14 АПРЕЛЯ, 2022 - 21:00

Или онлайн jrcc.org/sellchametz Я (мы): _______________________________________________________________ Полное имя

нижеподписавшийся(шиеся), глава (главы) домохозяйства передаю(ем) полномочия и даю(ем) право раввину Йосефу Зальцману распоряжаться всем хомцом, который может находиться в моем (нашем) владении, где бы он ни находился - дома, в машине, на моем (нашем) рабочем месте или в другом месте - в соответствии с требованиями еврейского закона, включенными в специальный контракт на продажу хомца. _______________________________________________________________ ДОМАШНИЙ АДРЕС _______________________________________________________________ АДРЕС БИЗНЕСА ______________________________ _________________ ПОДПИСЬ ДАТА ______________________________ ПОДПИСЬ

_________________ ДАТА

Промежуточные дни – Холь аМоэд Когда: С понедельника, 18 апреля, по четверг, 21 апреля. Холь аМоэд, буквально - «будний день праздника» относится к «промежуточному периоду» между началом и концом святых дней. Эти дни представляют собой сплав будничного («Холь») и святого («Моэд»). Дни Холь аМоэд отличаются по уровню святости от Шаббата и Йом Тов, когда работа запрещена. Но все же это праздничные дни, соблюдающиеся с определенными ограничениями работы. Все, что делается для приготовления пищи или празднования Песаха, как правило, разрешено. Вождение автомобиля, включение/выключение света и использование электроники разрешены (но вы можете уменьшить экранное время, чтобы больше посвятить себя празднованию). И хотя лучше не работать, во избежание потерь работа разрешена. Общая идея состоит в том, чтобы свести к минимуму работу и погрузиться в празднование Песаха. Будьте радостными – праздник длится целую неделю! Старайтесь пить вино и есть Мацу каждый день.

i Подробнее о днях Холь аМоэд на вебсайте jrcc.org/ holHamoed

Отсчет Омера Когда: Каждый вечер, после наступления темноты, в тече-

ние 49 дней, начиная с воскресенья, 16 апреля.

Отсчет Омера приводит нас к празднику Шавуот на пятидесятый день после Исхода. 49 дней воплощают 49 шагов самосовершенствования. i Подробнее можно узнать на вебсайте jrcc.org/omer

Ночная учеба Когда: В четверг, 21 апреля, 7-я ночь Песаха. В ознаменование великого чуда - Рассечения Моря, произошедшего на рассвете седьмого дня Песаха, принято бодрствовать всю ночь до рассвета, изучая Тору.

Изкор Когда: в Шаббат, 23 апреля. Изкор - это поминальная молитва об умерших близких, в которой мы просим Вс-вышнего вспомнить души наших умерших родственников и друзей. Основная составляющая Изкора - наше личное обещание после праздника дать пожертвование в честь души умершего. Произведя акт благотворительности, мы совершаем позитивное физическое действие в этом мире - то, что умершие больше не могут делать, а наши хорошие поступки продолжают их добрые дела. Изкор обновляет и укрепляет связь между нами и нашими любимыми близкими, прибавляет заслуги душам ушедших и возвышает их в духовном мире.

ИЗКОР ФОРМА q Да, я хочу, чтобы имена моих родственников/друзей были упомянуты во время молитв Изкор. Заполните и отправьте форму до 14 апреля 2022 г. ИМЕНА ПОКОЙНЫХ

Имя: ___________________ Имя матери: ____________________ Имя: ___________________ Имя матери: ____________________ Имя: ___________________ Имя матери: ____________________ Имя: ___________________ Имя матери: ____________________ В память о моем родственнике/друге я даю следующее пожертвование: q$18 q$25 q$36 q$54 q$100 q$180 qДругая сумма:$_______ ВАША ИНФОРМАЦИЯ _______________________________________________________________ ИМЯ ___________________________ __________________________________ ТЕЛЕФОН EMAIL _______________________________________________________________ АДРЕС. qCheque enclosed or qPlease charge my credit card: 1Visa 1Master Card 1AmEx Card No: ___________________________ Exp. Date: ________________

Signature: ____________________

Трапеза Мошиаха Когда: в Шаббат, 23 апреля, во второй половине дня. В этот последний день Песаха мы стремимся к высочайшему уровню свободы и сосредотачиваемся на окончательном Искуплении. Баал Шем Тов, основатель хасидского движения, ввел обычай в последний день Песаха устраивать третью трапезу и назвал ее «Трапезой Мошиаха», поскольку в этот день земля озаряется светом Мошиаха. Следуя обычаю Баал Шем Това, мы завершаем Песах праздничной Трапезой Мошиаха с Мацой и четырьмя бокалами вина. Трапеза начинается до заката и продолжается до наступления темноты. i Более подробная информация об этой уникальной Трапезе на вебсайте jrcc.org/MoshiachFeast

ОТ ИСХОДА К ИСХОДУ Восьмой день Песаха традиционно ассоциируется с нашими надеждами на приход Мошиаха, а Трапеза Мошиаха предназначена для того, чтобы углубить наше понимание концепции Мошиаха, интегрировать ее в наше сознание. Концепция Мошиаха иногда может показаться непостижимой. То же самое относилось и к нашим предкам, которые были физически и умственно порабощены в Египте. Они оказались застрявшими в египетской реальности. И точно так же, как чудесные события Исхода пробудили их к свободе, так и наше сознание будет разбужено чудесами. Один из способов достичь этого - усвоить концепцию Мошиаха, изучить информацию, связанную с ней, а затем внедрить ее в свою жизнь. Как учит Ребе, когда мы не блокируем свое сознание, все становится реальным. i Узнайте больше на jrcc.org/MoshiachFeast-ru

В следующем году в Иерусалиме! Возникает очевидный вопрос: почему в следующем году? Почему не в этом году в Иерусалиме? Смысл совсем не в ожидании следующего года, чтобы прибыть в Иерусалим. По окончании Пасхального Седера мы просим немедленного Искупления, чтобы в следующем году мы уже могли праздновать Песах в Святом Храме в Иерусалиме.

Песах завершается в субботу, 23 апреля, в 20:57.

Подождите один час, прежде чем использовать Хомец, чтобы раввин смог выкупить обратно проданные продукты из Хомца. ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Рассказы о необычном Яков Шехтер

ПУСТОЕ ПИСЬМО

ольше всего на свете Берл любил качели. Раскачаться что есть сил, стоя на доске и держась руками за цепи, а в самой верхней точке, оттолкнувшись, прыгнуть и полететь, точно птица.

И хоть был Берл немалым шалуном, но голова у него на плечах сидела крепко. Перед прыжком он внимательно осматривал площадку, куда должен был приземлиться, убирал камни и палки. Прыгал словно кошка, всегда ловко попадая на ноги. Когда же прыжок выдавался особенно высоким, случалось пускать в ход руки, чтоб не ткнуться носом. Эти воздушные секунды полета доставляли Берлу ни с чем не сравнимое наслаждение. Такое острое, что даже женившись, он не оставил любимого занятия. Конечно, близость с женой была самым большим удовольствием на свете, но все-таки, лишь после качелей. И хоть стыдила его Циля – мол негоже женатому человеку вести себя подобно мальчишке, упрекала и настаивала– он украдкой пробирался на качели и прыгал, хотя бы пару раз в неделю. Украдкой, словно совершая проступок, он вел себя из-за Цили. Кроткая девочка, стройная, как козочка, и нежная, будто первые лучи зари, всего лишь за два года совместной жизни отрастила когти почище кошачьих. И ведь все началось прямо под хупой! Женились в Бердичеве рано. Дурное побуждение не знает жалости, а успешно бороться с ним дано не каждому. Супружеская постель вовсе не гарантия полного спасения, но вдвоем противостоять напору куда легче. Поэтому когда Берлу исполнилось шестнадцать, а Циле пятнадцать, родители повели их под свадебный балдахин. О, к тому времени Берл успел изрядно натерпеться от происков естества и с нетерпением ждал дня свадьбы. Разумеется, к своей невесте он не прикасался даже пальцем, поэтому, когда под хупой, в самом начале церемонии, Циля тихонько поставила свою ступню на его, Берл задрожал от любви и нежности. Это первое, дивное прикосновение совершенно сбило его с толку, и он с трудом отвечал на вопросы ребе Лейви-Ицхока, раввина Бердичева, проводящего церемонию. Берл воспринял жест Цили, как знак близости, как желание быть вместе с первого момента супружеской жизни. О, понимай он тогда, что на самом деле имела в 26

| ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

виду его своенравная, своевольная и властная женушка, он сбросил бы ее ногу, как сбрасывают змею или таракана.

вдруг твердой землю, сломав колено и вместе с ним свою карьеру скорняка.

Как правило, в еврейской семье царит жена. Берл знал это не понаслышке. Так было в доме его родителей, и он принимал такую расстановку как данность, освященную традицией. Но одно дело соглашаться умозрительно, и совсем иное терпеть на своей шкуре. А куда деваться, ведь у Цили в руках было самое действенное, самое сильное оружие. Ну, скажем, не совсем в руках, а где именно, мешает указать освященная традицией скромность.

Ходить, сильно хромая, Берл начал спустя три месяца. А кому нужен хромой подмастерье, которому не скажешь, одна нога здесь другая там? Скорняк согласился оставить у себя Берла в качестве подсобного рабочего за копеечное жалованье. Всем знакомым он рассказывал об этом как о своей милости к несчастному калеке, поступке в той же степени милосердном, в какой бесполезном для его хозяйства. Разумеется, ни обучать Берла чему-либо, ни поднимать ему жалованье он не собирался.

Начав с осторожных замечаний, она потихоньку перешла к вежливым упрекам, настойчивым нравоучениям и категорическим указаниям. Спустя год Берл понял, что боится свой нежной козочки и предпочитает не спорить, а отмалчиваться. Собственно из-за этого страха с ним и произошло несчастье, изменившее всю их жизнь.

Циля ни секунды не усомнилась в правоте своих действий. В навалившемся на мужа несчастье был виноват только он сам. Ведь она же не раз и не два просила его не подходить больше к качелям. Умоляла, настаивала, отлучала от супружеской постели, пока он не пообещал ей больше не качаться. Пообещал и обманул. Обманул и получил заслуженное наказание.

В один из дней Берл вырвал часик из плотного расписания и направился к любимым качелям. Почти сразу после свадьбы он оставил ешиву и поступил в помощники к скорняку. Предполагалось, что помимо скромного заработка, он обучится ремеслу и сможет через несколько лет достойно обеспечивать семью.

Кто знает, как развивались бы дальше их отношения, но тут выяснилось, что Циля, наконец, беременна, и весь ход их жизни полностью переменился. Берл теперь трясся над ней, как над хрупким цветком, боясь неловким словом или поступком вывести жену из душевного равновесия. Ведь она носила его первенца, и мальчик должен был родиться спокойным и счастливым.

Но скорняк не спешил раскрывать Берлу секреты мастерства, а посылал его на грязные и тяжелые работы, которые не хотел выполнять сам. Круглый год, невзирая на погоду, Берл ходил на речку мыть бараньи шкуры. Зимой разбивал лед и окунал их в дымящуюся воду, летом обливался потом, весной и осенью торчал на берегу с восхода чуть не до заката. – Потерпи, милый, – уговаривала его Циля. – Все начала тяжелы. Берл пытался объяснить, что этому началу не видно конца, но на каждое слово мужа у Цили были в запасе тридцать четыре возражения. Берл махал рукой, замолкал и замыкался в себе, начиная думать о качелях. И вот, когда он раскачался до высшей точки, выпустил из рук цепи и начал прыжок, снизу донесся возмущенный вопль козочки: – Что это такое, Берл! Немедленно слезай! Испуганный и ошеломленный, он потерял равновесие, и впервые за многие годы не приземлился ловко на ноги, а рухнул боком на ставшую

Берл был так уверен, что у них будет мальчик, что, когда вышедшая из комнаты повитуха, поздравила его с дочкой, не сразу понял, о ком идет речь. – Ничего, ничего, – утешила повитуха, видя, как меняется на глазах лицо счастливого отца. – Девочки – предвестники мальчиков. Вторым у вас обязательно будет сын. Но второй родилась тоже девочка. И третьей тоже. Лишь четвертые роды принесли Берлу покой и умиротворение. К тому времени Циля заправляла в доме почище российского самодержца, тем более, что дом теперь был далеко на отшибе. Вскоре после рождения второй дочки, когда Берл уже начал понимать, что скорняка из него не выйдет, Циля встретила его вечером с выражением нескрываемого торжества. – Что бы ты без меня делал? – спросила она вместо приветствия.

– Ничего, – сразу согласился Берл. Вступать в пререкания с женушкой не входило в его планы после тяжелого и грязного рабочего дня. – Я нашла тебе работу! – объявила Циля. – Пан, хозяин Мартыновки, ищет арендатора на мельницу. Причем хочет только еврея, прежний арендатор, украинец, пропил все до нитки и сбежал. – Циля, – вскричал Берл, – но ведь это почти восемьдесят верст от Бердичева. Вокруг ни одного еврея! – Ты тут на них не нагляделся? – скривилась Циля. – Или тебе не хочется расставаться с добрым скорняком, твоим хозяином? – А как же мой миньян? – вскричал Берл. – Помолишься без миньяна. А на праздники будем возвращаться в Бердичев. – А дети, с кем будут играть наши дети? – Я нарожаю столько, чтоб не скучали. – А хейдер? Ты хочешь, чтобы они выросли неучами? – Твоего заработка хватит нанять меламеда. На каждое возражение Берла у Цили находился складный ответ. Она уже все решила, и, как настоящий самодержец, не собиралась менять своего решения. Спустя месяц Берл со всем семейством перебрался в Мартыновку. Работы оказалось куда больше, чем он думал. Предыдущий арендатор пропил все, что мог пропить, и развалил все, что поддавалось развалу, от жерновов до забора. Мельница была небольшой, и хромота не мешала Берлу ковылять по ней с утра до темноты. Многое он восстанавливал своими руками, приглашал плотников, ездил на другие мельницы набираться уму-разуму. К осени, когда начнется переработка урожая, хозяйство должно было работать, как часы. Дома он почти не бывал, Циля держала бразды правления в своих изящных, но очень жестких ручках. Получалось у нее отлично: хата, которую они сняли на первое время, сияла чистотой, еды было вдоволь и вкусно приготовленной, дети ходили по струнке, соседи почтительно здоровались. Основательно разглядеть все это Берл смог только глубокой осенью, когда мельница, перемолов урожай крестьян соседних деревень, почти перестала работать. А когда ударили морозы и лед сковал речку, вращавшую мельничное колесо, работа совсем остановилась. Впрочем, как рачительный хозяин, Берл всегда находил, чем занять свои руки; в большом хозяйстве хватало починок и переделок, но свободного времени у него существенно прибавилось. Прошло несколько лет. Жизнь вошла в колею, устоялась, и лямка уже не так больно впивалась в плечо. Вот только заработок у мельника оказался не ахти какой, ведь всю зиму, весну и половину лета мельница простаивала. На еду и одежду хватало, а о большем оставалось только мечтать. Даже из домика, снятого на первое время, выбраться не удалось, так и жили в двух комнатах. Чувства тоже устоялись. Берл привык к правлению жены и перестал его замечать. Ему стало казаться, нет, теперь он искренне уверовал, будто по-другому невозможно и стал находить в самодержавии Цили все больше и больше достоинств. Циля преданно заботилась о муже, самоотверженно поднимала детей, без устали хлопотала по дому, старясь сэкономить, на чем только можно. А любовь? Можете не верить, можете сме-

яться, но если бы Берла разбудили посреди ночи и спросили, как он относится к жене, мельник, не колеблясь, ответил, что любит ее всем сердцем. И Циля сказала бы то же самое. В общем, эта пара была уверена, что живет счастливой семейной жизнью. А может, так оно и было на самом деле. Ребе Лейви-Ицхок, раввин Бердичева, постоянно объезжал ишувников, евреев живущих в польских и украинских селах, собирая пожертвования для бедняков. И хоть в Бердичеве немало судачили о зажиточности ишувников, на самом деле, большинство из них, подобно Берлу и Циле, жили небогато, часто с трудом сводя концы с концами. Но когда в их доме появлялся цадик собственной персоной и благословлял жену и детей, кто мог устоять? Как-то раз ребе Лейви-Ицхок завернул в Мартыновку. О, сколько воспоминаний пробудил у Берла и Цили приезд праведника! Хоть после свадьбы прошло не так уж много лет и события той поры были еще совсем свежи в памяти, но начало совместной жизни стало представляться им радужным и добрым. Увидев раввина, поставившего им хупу, Берл сладко поплыл по волнам памяти, и, не поскупившись, отмерил пожертвование щедрой рукой. Когда цадик стал собираться в обратную дорогу, хлынул проливной дождь. Гроза грохотала все сильней и сильней, и стало понятно, что быстро она не закончится. Ребе попросил у мельника разрешения остаться до утра. – Почту за честь, – ответил Берл. – Но в моем домике только две комнаты. В одной спит жена с детьми, а во второй, на единственной кровати сплю я. Поэтому я могу лишь предложить ребе разделить со мной постель. Праведник согласился. Отужинав, все разошлись по комнатам и улеглись. Посреди ночи Берл проснулся от странных звуков. Открыв глаза, он увидел, как цадик, окруженный светящимся ореолом, ходит взад и вперед по комнате, бормоча молитвы, а ему отвечают голоса из бездны. Ужас охватил Берла, он подсмотрел скрытую работу праведника, зрелище, закрытое для посторонних глаз. «Сейчас я умру»,– трясясь, подумал он и что есть сил зажмурился. Дрожа от страха, он еле дождался утра, молясь лишь о том, чтоб поскорее взошло солнце. Прошел год. Лето выдалось засушливым, урожай погорел, и работы на мельнице было куда меньше обычного. Меньше работы, меньше дохода, но пана это не интересовало, он требовал от арендатора внести плату сполна. Берл тянул, увиливал, просил отсрочки, надеясь, что пан сменит гнев на милость, но тщетно. В один из дней на мельницу заявился панский посланник, гайдук. Говорил он просто и понятно, поигрывая широким кнутом. – Вот что, жидок, или до конца недели ты внесешь сполна весь долг, или вместе со всей семьей окажешься в яме. А мельницу пан передаст другому, более смышленному арендатору. Оказаться в яме у пана означало мучительную смерть от голода и ночного мороза. В те годы управы на панов не было никакой, они безнаказанно творили со своими холопами и с евреями все, что заблагорассудится. Берл помчался в Бердичев, искать спасения у цадика. Ребе Лейви-Ицхок внимательно выслушал его сбивчивую речь и успокоил: – Дайка мне со стола вон тот чистый лист бумаги. Я напишу твоему пану письмо, и все устроится.

Цадик взял лист и удалился в соседнюю комнату. Отсутствовал он с четверть часа, затем, выйдя, вручил арендатору тщательно сложенное письмо и велел отвезти пану. Обратную дорогу Берл пролетел, как на крыльях. Он помнил, как выглядит работа праведника, и не сомневался, что тот уже задействовал небесные силы, необходимые для благополучного завершения дела. Циля встретила его горячим обедом. Она словно знала, что муж появится с минуты на минуту и принялась накрывать на стол, едва Берл успел перетупить порог. – Ты посмотрел письмо цадика? – спросила Циля, выслушав рассказ мужа. – Что ты, что ты? – замахал он руками. – Если бы ребе считал нужным, он бы сам показал мне письмо. Но на подъезде к усадьбе пана Берла охватили сомнения. Ведь перед тем, как уединиться, ребе Лейви-Ицхок взял с собой только чистый листок бумаги, а перо и чернильницу оставил на столе! Кроме того, когда цадик выходил из комнаты, где провел четверть часа, Берл успел заметить, что в ней нет окна, и это вовсе не комната, а темный чуланчик, примыкающий к кабинету. Как ребе мог написать письмо в полной темноте без пера и чернил? Взбудораженный от охватившей его догадки, Берл достал письмо, развернул и увидел, что листок абсолютно пуст. Ни точки, ни черточки, только ровная, нетронутая пером поверхность бумаги! Сердце его екнуло, и заколотилось, словно в далеком детстве, перед тем, как оттолкнув ногами доску качели, Берл взлетал в голубой воздух. – Делать нечего, – сказал он себе. – Это письмо – моя единственная надежда на спасение. Остается лишь уповать на милость Вс-вышнего и положиться на праведность цадика. Немного успокоившись, он осторожно сложил листик обратно по сгибам, засунул в карман и продолжил дорогу в поместье. – Письмо от раввина Бердичева? – удивился пан. – Ну, слышал о нем, слышал. Интересно, что он может мне написать. Пан развернул листок. Сердце у Берла ухнуло вниз, он стоял, ни жив, ни мертв, не зная, что произойдет в следующие мгновения. Пан медленно водил глазами по строчкам, и его чувства ясно читались на лице. Сначала он возмущенно сдвинул брови и нахмурил лоб, затем лицо разгладилось и когда, дочитав, пан опустил ладонь с зажатым в ней листком, на его губах играла улыбка. – Убедил меня твой раввин, – воскликнул он так, словно получил известие о выигрыше в лотерею. – Ладно, долг за этот год я тебе прощаю, недород, засуха – согласен. Но уж в следующем, если опять не будет какого-нибудь бедствия, берегись опоздать с платой хоть на день! Обуреваемый признательностью и распираемый счастьем, Берл помчался в Бердичев. К его удивлению, ребе выслушал его и огорченно покачал головой: – Ты развернул письмо? – Развернул, – понурился Берл. – Жаль, жаль. Если бы ты отдал его пану не открытым, получил бы аренду мельницы до конца жизни и без всяких условий. ЭКСОДУС | АПРЕ ЛЬ 2022

МАЗЛ ТОВ! Желаем счастья и всего наилучшего!

Отмечайте свой Еврейский День Рождения!

ЭТО МАЛЬЧИК! Хенкен Джошуа Улицки Элад Рафаэль

ЭТО ДЕВОЧКА!

Чтобы узнать больше о том, когда и как отпраздновать свой еврейский день рождения, посетите

Бартов Ариа Беляков Эвелин Бизуати Джоэль Хадаса Брайман Даниэлла Каневски Эмма Роуз

www.jrcc.org/birthday

Пинтанс Софи Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио

Aspirals Gymnastics Centre

Рабби Йосеф Зальцман (Главный раввин)

Classes TOTS 2 TEENS

Рабби Аврохом Юзевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Леви Мишуловин , Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуэль Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман

Если вы знаете, что у кого-то в семье Мазл Тов, напишите нам: Mazaltov@jrcc.org

ПРОГРАММА JRCC “ПОЖЕРТВОВАНИЕ АВТОМОБИЛЯ”

Получите “Tax deductible receipt” за автомобиль и помогите JRCC.

Дополнительная информация: 416-222-7105 x601 www.jrcc.org/vehicledonation |

ЭКСОДУС

Jewish Free Loan Toronto предлагает беспроцентные ссуды ПОСЛЕДСТВИЯ КОВИДА, ПЕРСОНАЛЬНЫЕ НУЖДЫ, ОБУЧЕНИЕ, ЕВРЕЙСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ И ЛЕЧЕНИЕ БЕСПЛОДИЯ.

Присылайте заявления!

ЭТО ВЫИГРЫШНАЯ СИТУАЦИЯ! 28

With you every step of the way!

АПРЕЛЬ 2022

Gymnastics Recreational & Competitive Dance Acrobatics Classes for Orthodox Jewish Girls

Happy Holidays! Concord 905-760-0092 www.aspirals.ca

ОБРАЩАЙТЕСЬ К НАМ, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ БЕСПРОЦЕНТНЫЙ КРЕДИТ!

ALTRA REALTY INC. Brokerage® 1550 16th Ave. 200, Richmond Hill, ON L4B 3K9

VILIA DIVANTMAN Sales Representative

Мой долголетний опыт в финансировании и Real Estate – залог вашей удачной сделки! REALTOR®

Ссуды предназначены для нуждающихся евреев - жителей Онтарио.

M L S

Terms and conditions apply.

jewishfreeloan.ca

MULTIPLE LISTING SERVICE

416-635-1217

MASTERS HALL OF SAME

OFFICE: (905) 883-1988 CELL: (416) 219-4331 vdivantman@gmail.com

NAMES LISTED ABOVE AND ADS IN THIS MAZEL TOV PAGE ARE NO PROOF OF JEWISH IDENTITY

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ•МАГАЗИНЫ ПРОДУКТЫ •УСЛУГИ МЕБЕЛЬ КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ • МЕДИА • ПОЛИТИКИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ •ЮРИДИЧЕСКИЕ ЮРИДИЧЕСКИЕ И• ФИНАНСОВЫЕ журнала «Эксодус» не несёт ответственности АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ АГЕНТЫ ПО НЕДВИЖИМОСТИ ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ • КРАСОТА И ФИНАНСОВЫЕ И ЗДОРОВЬЕ УСЛУГИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ Редакция за тексты соболезнований и рекламных объявлений.

АВТОМОБИЛИ И ПЕРЕВОЗКИ

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ

ПРОДУКТЫ И РЕСТОРАНЫ

ШКОЛЫ

Mazda of Toronto - стр. 29

Barkley Opticians - стр. 29 Bathurst Drug Mart - стр. 31 Dentistry in Oak Ridges - стр. 31 Dr. Asia Kreichman - стр. 29 Health Garden - стр. 30 Hearing Solutions - стр. 31 Massage Therapy - стр. 31 Oreol Shoes - стр. 30

Fiera Food - стр. 2 No Frills - стр. 39 Yummy Market - стр. 2

Aspirals Gymnasics - стр. 28 Prestige - стр. 31 Школа Леонида Исаева - стр. 31

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ Mila Gurfinkel - стр. 31 Misha Basin - стр. 30 Rachel Saltsov - стр. 30 Sonia Grimman - стр. 31 Steve Shelepin - стр. 39 Tanya Gotsulsky - стр. 29 Vilia Divantman - стр. 28

НАША ОБЩИНА James Pasternak- стр. 29

РЕМОНТНЫЕ И СТРОИТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ Air Point - стр. 31

ПАМЯТНИКИ И ПОХОРОННЫE ДОМA

РАБОТА И СЕРВИС

Alef Fairlawn Monuments - стр. 36 Steeles Memorial - стр. 32 Stone Craft - стр. 35

Fiera Foods Jobs - стр. 39 Rolltec - стр. 30 The Israely Network - стр. 38

ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ Finance & Tax Insurance - стр. 30 Igor Tulchinetsky - стр. 31 Tatyana Subbotina - стр. 31 Jewish Free Loan - стр. 28 Леон Левин - стр. 29

ONTARIO’S #1 VOLUME MAZDA DEALERSHIP

Rana Khan General Manager

Happy Holidays!

416.642.7777

6167 Yonge Street, Toronto, ON M2M 3X2

www.mazdaoftoronto.com sales@mazdaoftoronto.com

Леон Левин

15 лет в бизнесе, Member of the Paralegal Society of Ontario (PSO), Traff ic Court Division

Юридический инфоцентр нарушение правил дорожного движения

• Аварии • Превышение скорости • Вождение без прав и страховки • Задержание в нетрезвом виде • Снятие судимости и обвинений в воровстве

• Нападения и оскорбления • Насилие в семье • Кража, мошенничество • Гражданские иски до $10 000

Tel (416) 225-5200, Cell (416) 569-0559 1000 Finch Ave. West #305, North York, On. M3J2V5 Fax (416) 225-6700, E-mail: llevine@canada.com

ЭКСОДУС

АПРЕЛЬ 2022

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ • ТРАНСПОРТ

Michael Basin

Right at home Investments Group Direct Phone 647-298-7095 • Office 647-288-9422 CASH BUYER LOOKING FOR 3 BEDROOM CONDO

SPECIAL OFFERS ON PRE-CONSTRACTIONS

My many years of experience, knowledge, and professionalism help you make one of the most important buys of your life.

OREOL SHOES & MEDICAL SUPPLIES PEDORTHICS Inc.

500 AVENUE

Great condominium 1400 sq. feet 712 9 LINE INNISFIL

$799,000 Detached, 3 Bedroom, 2 Washroom

Committed to Excellence! Since 1986 Happy Passover!

EXTREMELY UNIQUE PROPERTY

Acres Of Land, On The Hwy 11, $10,000,000 7440 BATHURST SOLD FIRM IN 1 DAY FOR $900,000

•

Happy Holidays!

CASH BUYERS ON LARGE CONDOS IN ANY CONDITION. ( BROKERS PROTECTED)

Rimma Klimenko

NEED MORE SELLERS - IF I DON'T SELL IN 3 WEEKS, MY SERVICE IS FREE

2777 Steeles Av. West, Unit #12, Toronto, Ontario M3J 3K5

FRIDAY HARBOUR RESORT SPECIALIST

https://www.fridayharbour.com FLEXIBLE commission.

Выдвижные НАВЕСЫ Крупнейшая в Канаде компания по производству с 1984 года! Отличная защита от ультрафиолетового излучения Укрытие от слабого дождя Изготовляются по заказу любого размера Неограниченный выбор тканей Ручное или моторизованное управление

Специальная скидка читателям Exodus Посетите наш выставочный зал

Tel: 416-638-9805

416-929-4343 - Office 416-877-6367 - Cell

FINANCE & TAX INSURANCE Co-ordinators Нилевский Григорий M.A., M.D.R.T. Нилевская Маргарита M.A., C.L.U. www.ftic.ca • info@ftic.ca

• СТРАХОВАНИЕ с учётом вашей конкретной ситуации • MORTGAGES - самые оптимальные варианты • MORTGAGE INSURANCE - защита ваших инвестиций на самых выгодных условиях ПРИГЛАШАЕМ НА РАБОТУ • ГРУППОВЫЕ СТРАХОВКИ и бенефиты для всей семьи НОВЫХ И • RESP - детские накопительные планы на образование РАБОТАЮЩИХ АГЕНТОВ • ПЕНСИОННЫЕ ПЛАНЫ: RRSP, RRIF • МЕДИЦИНСКИЕ СТРАХОВКИ: SUPER-VISA, для ожидающих OHIP, для гостей и выезжающих за границу

Tel: (416) 640-2600 • Cell: (416) 697-9979 • Cell: (416) 704-1375

- страхуйтесь у нас! Низкие цены, безупречный сервис, F.T.I.C. гарантия надежности - свыше 30 лет в бизнесе!

Часы работы: 9-5

магазин «HEALTH GARDEN»

У нас есть все для

Вашего Здоровья!

Ваш надежный представитель в муниципалитете

905-881-5764 Mon 9:30 - 7:00 Thur 9:30 - 8:00 Tues 9:30 - 7:00 Fri 9:30 - 8:00 Wed 9:30 - 7:00 Sat 9:30 - 6:00 Sun 11:00 - 5:00

Поздравляет всех с праздником Песах!

при магазине ведёт приём

врач-гомеопат

Yonge

N Doncaster

Steeles East

Празднование Хануки с генеральным консулом Израиля Идит Шамир.

69 Doncaster Ave, Thornhill, ON, L3T 1L6 30

ЭКСОДУС

АПРЕЛЬ 2022

Выступление в поддержку Израиля на площади Мела Ластмана.

416-392-1371 | Councillor_pasternak@toronto.ca | www.JamesPasternak.ca

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • КРАСОТА • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ • ТРАНСПОРТ • МЕБЕЛЬ

МИХаИЛ

Registered Massage Therapist (RMT)

416.886.4963

Массаж У ВАС ДОМА В УДОБНОЕ ДЛЯ ВАС ВРЕМЯ ИСПОЛЬЗУЙТЕ СВОИ БЕНЕФИТЫ! Insurance & Financial Specialist

Heating Cooling

HOURS

Turn to the exports

Igor Tulchinetsky LIFE • DISABILITY • EDUCATION BUSINESS • VISITORS • MEDICAL

■ HVAC equipment installation and maintenance ■ Financing and rebates are available

Member of the Canadian Association of Insurancе & Financial Advisors 2180 STEELES AVE.W., SUITE 204 BUS:(905) 760-2674 CELL:(416) 567-4467 FAX:(905) 760-2673 WWW.VSFINANCIAL.COM E-MAIL: IGORTULCHIN@HOTMAIL.COM

905 597 4933 ● 416 893 4933 airpoint.ca

COMMITTED TO YOUR COMFORT

HAPPY HOLIDAYS TO THE ENTIRE JEWISH COMMUNITY!

Руcскоговорящий стоматолог с канадским образованием и профессиональные работники клиники ждут вас. Семейная и косметическая стоматология. Специализируемся на установке имплантов в соответствии с последними техническими и эстетическими достижениями.

13291 Yonge Street Suite #102 Richmond Hill, Ontario

P: 905-773-3306 • F: 905-773-1722

Математическая школа ПРИГЛАШАЕТ УЧЕНИКОВ 1-12 КЛАССОВ:

с 199 3 г.

- Индивидуальный подход

ДНЕВНАЯ

ОБЩЕОБРАЗОВАТEЛЬНАЯ ШКОЛА

ПРЕСТИЖ приглашает

-Развитие логического мышления

УЧЕНИКОВ

- Enrichment & remedial Programs

JK - GRADE 12

- Официальные кредиты - Official high school credits

Школой руководит опытный доцент пединститута. Toronto: 180 Steeles Ave.#212 W., #212 180 Steeles Ave., Richmond Hill: 11 Headdon Gate

Тел. (905) 881-7424

■ TORONTO ФИЛИАЛ ■ 21 Eddfield Avenue, North York ■ RICHMOND HILL ФИЛИАЛ ■ 11 Headdon Gate

(416) 250-0648

SAVE UP TO 30%

on a new pair of hearing aids*

BOOK YOUR FREE HEARING TEST

Lawrence Plaza 416-613-8382 Lawrence Avenue & Dufferin Street 416-613-8384 Spring Farm Marketplace 416-613-8383 St. Clair Avenue and Yonge Street 416-613-8381 FOR A FULL LIST OF LOCATIONS, AND MORE INFORMATION, PLEASE VISIT

HearingSolutions.ca

*See clinic for details.

ЭКСОДУС

АПРЕЛЬ 2022

Sponsored by:

350 Steeles Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

ВЫРАЖАЕМ НАШИ

СОБОЛЕЗНОВАНИЯ СЕМЬЯМ УШЕДШИХ

С прискорбием сообщаем, что ушли из жизни: София Франк Лилия Губерман Владимир Каневски

Да утешит вас Вс-вышний вместе с другими скорбящими о Сионе и Иерусалиме

Ирина Ирит Кишиневски Ада Хана Левнер Меир Яков Лиховецки Геся Гнеша Магидман Рохел Мингов Лоренс Лазарь Моргенштерн Дина Самсонов Наум Нахум Шахас Това Гител Шехтман Александр Шихман Георгий Хирш Шницер Александр Шрайбер Гарри Султанович Раиса Вайнер

350 Steeles Ave. West, Thornhill, Ontario, L4J 1A1

(416) 733-2000 • (905) 881-6003 www.steeles.org

Сима Йоффе Илья Элияху Зингман Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио Рабби Йосеф Зальцман (главный раввин)

Обслуживаем Еврейскую общину Торонто более 75 лет

Рабби Аврохом Юсевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Леви Мишуловин , Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуел Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман После похорон или открытия памятника вы всегда можете собраться со своими родными и близкими в любой из синагог наших отделений (помещение предоставляется бесплатно). Информация о помещении и catering по телефону: 416-222-7105.

Раввины JRCC помогут вам в организации похорон, поминальной молитвы - кадиш, шивы, открытии памятника, в проведении Йорцайт и приобретении мемориальной таблички. Службы на русском, иврите, идише, бухарском или на английском языках. (416) 222-7105 доб. 221 32

ЭКСОДУС

АПРЕЛЬ 2022

Sponsored by:

350 Steeles Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

С глубоким прискорбием сообщаем, что ушла из жизни наша горячо любимая, родная, дорогая мамочка, бабушка, прабабушка

ФАИНА ОКУНЬ Память и безграничная любовь к тебе, мамочка, будет жить в наших сердцах вечно. Дети, внуки, правнуки. Родственники в Израиле и в Канаде.

Нашу семью постигло большое горе, из жизни ушла наша любимая жена и мамочка

Зина ТЕСЕЛ Мы тебя очень любим. Пока жива память, ты будешь жить в наших сердцах. Семья: муж Лёва, дети Боря и Эдита

Искренние соболезнования мужу Лёве, детям Боре и Эдите

Выражаем наше глубокое соболезнование Лиле, Алле и их семьям в связи со смертью

Фаины ОКУНЬ

Потеря мамы - это потеря части себя...

их мамы, бабушки и прабабушки Вечная память Ира с семьей и Алик с семьей.

Выражаем соболезнование Эдику Cвирскому и всей его семье в связи со скоропостижной смертью

ФИРЫ СВИРСКОЙ Известие о смерти Фиры – жены, мамы, бабушки - было шоком для нас. У нас нет слов, чтобы уменьшить вашу боль.

Zorik, Sarina, Yana, Howard, Gary, Galit, Jacob, Joshua, Joseph, Jackson

ЗИНА ТЕСЕЛ

Ида и Роберт Винокур Таня и Миша Мончис Яша и Ира Гольдберг Дора и Миша Гринберг

Мы глубоко соболезнуем Линочке и всей её семье в связи с невосполнимой утратой родной ей души - любимого мужа, заботливого отца и дедушки

Вени ЗЕМЕЛЬМАНА Он навсегда останется в нашей памяти человеком с прекрасным чувством юмора, любящим скрипку, музыку и жизнь.

Marina, Ilya, Angela, Michael Surgan ЭКСОДУС

АПРЕЛЬ 2022

Sponsored by:

350 Steeles Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Наш дядя

Гарик МОРГУЛИС умер 28 января 2022 года.

Мы всегда будем помнить его как смелого, хорошего, доброго, образованного человека. Благодарим за всё, что он сделал для нашей семьи. Наши искренние соболезнования его жене Шуре, дочке Марине, сестре Маргарите и их семьям в связи с этой тяжелой потерей. Семья Дударевых.

БРАТ Уходят те, кто дорог и любим, Внезапно, Безвозвратно, Безнадежно... Порядочный и надёжный, щедрый и сильный во всём человек! Лидер! Его ценили и уважали. Всегда был опорой для семьи, родных и близких. Любил жизнь, ценил и дорожил свободой и не любил, когда плюют в душу! Mного читал, увлекался философией, любил музыку, путешествовал. Любил, когда собирались родные, близкие. Cмеялся, шутил, спорил. С ним было интересно! Жил достойно и ушёл достойно! Пришла... в глаза мне посмотрела, Сказала - уходить мне срок, Меня ничуть не пожалела, Но жить бы в жалости не смог... Ты навседа в наших сердцах, дорогой брат!

ГАРИК МОРГУЛИС 34

ЭКСОДУС

АПРЕЛЬ 2022

Искренние соболезнования Шуре и Марине с семьёй, всем родным! Маргарита, Саша.

Sponsored by:

350 Steeles Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

We express our deepest sympathy to Sonia Grimman, Raya Lenskis and their families on the loss of their beloved mother, mother-in-law, grandmother and great-grandmother

GESIA MAGIDMAN May the time come when the grief subsides and you can celebrate her full life. The Marants, Iaski, Feldbaum, Bradichanski, Kogan, Kishinevski, Dubrovsky, Spivak, Kalininsky, Surilov, Schindermann, Belinska, Doncev families.

Design of Monuments

ПАМЯТНИКИ

Н а ш а д р е с 8 0 M a r t i n R o s s Av e n u e , To r o n t o M 3 J 2 L 4

ЭКСОДУС

АПРЕЛЬ 2022

Sponsored by:

350 Steeles Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Мама! Милая Мама! Как тебя я люблю!

SHEINDLYA (Liza) RYMAR

EDWARD SALGANOV 4 years passed by since you left us, but there is not one day passed by that we do not remember YOU. Our strength, love, devotion to your family. Помолимся за тех, кого нет с нами, За тех, кто обнимает нас с небес... За тех, кто далеко за облаками, Но мы тепло их чувствуем сердец...

Помним, любим, никогда не забудем

Rest in peace, EDUSHA

Mila, Dima, Jennifer, Robert, Tanya, Daniel, Justin, Emily and Harper

Your Family: Mila , Dima, Jennifer, Robert, Tanya, Daniel, Justin, Emily and Harper

ПАМЯТНИКИ 20 лет на рынке ритуальных услуг Торонто Мы живы, пока нас помнят

ВЫСОЧАЙШЕЕ КАЧЕСТВО

ПО ДОСТУПНОЙ ЦЕНЕ ALEF’S FAIRLAWN MONUMENTS

3331 Bathurst St., Toronto

(Bathurst between Wilson & Lawrence) 36

ЭКСОДУС

АПРЕЛЬ 2022

Тел: (416) 784-5268

Sponsored by:

350 Steeles Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

BOOK CONDOLENCE ADS IN EXODUS MAGAZINE Contact at: 416-222-7105 #222 or exodus@jrcc.org

●

Death Announcements ● Death Anniversaries ● Tribute Ads ● Remembrance Ads

ЙОРЦАЙТ Йорцайт - это годовщина смерти по еврейскому календарю. Дети в память о родителях отмечают их йорцайт прочтением в синагоге молитвы Кадиш (во время вечерней, утренней и дневной молитв), зажжением суточной мемориальной свечи, дополнительными благотоворительными пожертвованиями и дополнительным изучением Торы в этот день. Если могила ушедшего находится неподалеку, принято посещать ее в день йорцайт (если он не выпадает на Шаббат или еврейский праздник) и прочитывать особые молитвы. Дополнительная информация • по тел. (416) 222-7105 ‫ב"ה‬

EВРЕЙСКИЙ ЦЕНТР РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЫ ОНТАРИО ● JEWISH RUSSIAN COMMUNITY CENTRE OF ONTARIO

Have your teffilin and Mezuzah & Teffilin Checking mezuzot checked by by a certified scribe a certified scribe. Price: $12 per mezuzah 1 $108 for teffilin If repair is required, only those costs will be charged Mezuzot, teffilin, talitot and other Judaica are available for sale at the JRCC Bookstore. For more information call 416-222-7105 | www.jrcc.org/mezuzah Drop-off and pickup at 5987 Bathurst St., Unit 3 ЭКСОДУС

АПРЕЛЬ 2022

Serving Star Markets Locally

Representing Star Producers Globally

ХОРВАТИЯ

КАНАДА Markland Wild Blueberry Wine Kosher LCBO #337824│10.0%│$19.65 Вино из дикой черники, произрастающей в одном из самых экологически чистых районов Канады, Нюфаундланд, без сульфатов и пестицидов,отвечает самым строгим меркам сегодняшнего времени. Бокал, наполненный вином глубокого гранатового цвета, с замечательным фруктовым букетом идеально подойдет под дичь, рыбу на гриле и не приторно сладкий десерт. Это вино украсит ваш праздничный стол! За справками 416-728-0634, lcbo.com - 337824

Badel Hrvatska Stara Sljivovica, Plum Brandy Kosher Vintages #460352 │ 40.0% alc./vol. │ $37.00 │ 750mL Старая Сливовица - кошерный бренди, известный всему миру, получил всеобщеее признание и огромное количество международных наград, золотых медалей! Он одинаково хорош как аперитив, ароматная настойка после еды, или чудесный коктейль. Вы можете приобрести его в магазине или заказать на дом. За справками 416-728-0634, lcbo.com - 460352

ФРАНЦИЯ Chateau du Grand Barrail, Сuvee 2018 Kosher for Passover, Mevushal Vintages #647776 │ 13.3% alc./vol. │ $21.95 История этого французского дома восходит к 18 веку, который поставлял вина к королевскому дворцу. Интересная комбинация Малбека и Мерло создает уникальный и богатый вкус, который может сохраняться еще 5-10 лет. За справками 416-728-0634, lcbo.com - 647776

ЭКСОДУС

АПРЕЛЬ 2022

Wishes the entire Jewish Community Happy Holidays! Visit your local NOFRILLS store to find a large variety of fine Kosher products Carlo’s NOFRILLS: 6220 Yonge St. North York, ON M2M 3X4 Vince’s NOFRILLS: 1631 Rutherford Rd. Vaughan, ON L4K 0C1 Anthony’s NOFRILLS: 1054 Centre St, Thornhill, ON L4J 3M8 Andrew & Shelley’s NOFRILLS: 270 Wilson Ave. North York, ON M3H 1S6

КОМПАНИЯ FIERA FOODS НАНИМАЕТ НА РАБОТУ! Одна из крупнейших в Северной Америке частных пекарен Fiera Foods Company с филиалами имеет 30-летнюю историю развития, внедрения инноваций и повышения качества. Мы ищем выдающихся людей, которые присоединятся к нашей замечательной команде.

Нам нужны специалисты: • В процессе производства - Mixers, Scalers, Oven Operators, Production Line Operators, General Production Staff, Forklift Operators, Shipper/Receivers;

• Представители следующих профессий - Electricians, Mechanics,

Refrigeration Mechanics, PLC Technicians;

Supervisory, Management, Project Engineers.

• Специалисты по продажам - (Канада и США); • Специалисты управленческого аппарата - Lead hand, Приверженность качеству, передовой опыт и отзывчивость к людям имеют важное значение для нашей команды и нашего успеха. Претенденты должны обладать высокими коммуникативными качествами, умением работать в команде и быть внимательными ко всем деталям. Резюме и ожидаемые условия направьте по адресу: jobs@fierafoods.com или пoзвоните (416) 746 1010 (ext. 258) Мы заранее благодарим всех за проявленный интерес, однако свяжутся только с теми, кто будет отобран для интервью.

Общинные

ПАСХАЛЬНЫЕ СЕДЕРЫ 15–16 апреля

Woodbridge, 12 Muscadel Rd.

East Thornhill, 7608 Yonge St., Unit 3

S. Richmond Hill & Maple, 9699 Bathurst St.

South Thornhill, 28 Townsgate Dr.

Concord, 411 Confederation Pkwy., Unit 14

Rockford, 18 Rockford Rd.,

West Thornhill, 1136 Centre St., Unit 2

Willowdale, 17 Church Ave.

РЕГИСТРАЦИЯ ОБЯЗАТЕЛЬНА ДО 11 АПРЕЛЯ Билеты и информация:

JRCC.ORG/PESACH | 416.222.7105

Для членов русскоязычной общины вход бесплатный. Любая сумма, помогающая покрыть расходы на седер, будет принята с благодарностью. Для остальных – просьба оплатить расходы JRCC на проведение седера - $45. Спонсирование одной семьи - $180.

Также можно заказать:

"Седер для дома" PM 40062996 RETURN UNDELIVERABLE ITEMS TO: JEWISH RUSSIAN COMMUNITY CENTRE OF ONTARIO 5987 BATHURST ST., UNIT 3, TORONTO, ON M2R 1Z3

Закажите полный седер для вашего дома с подробной информацией и инструкцией, как провести свой Песах седер правильно:

JRCC.ORG/SEDERTOGO