Exodus Magazine - August 2020 (Russian)

swwxc

CAN­ADA’S JEWISH RUS­SI­AN FA­MI­LY MA­GA­ZI­NE

461 AUGUST 2020

АВГУСТ 2020 • АВ/ЭЛУЛ 5780

ЖУР­НАЛ ДЛЯ ДУ­ШИ

ЖУРНАЛ ЭКСОДУС ИЗДАЕТСЯ ЕВРЕЙСКИМ ЦЕНТРОМ РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЫ ОНТАРИО

BREAKING NEWS!

Чтобы помочь нашей общине преодолеть финансовые последствия пандемии, Jewish Free Loan Toronto создал программу чрезвычайной помощи COVID 19 LOAN

Беспроцентная ссуда до $ 8000 • Телефонные интервью • Прямые вклады в ваши аккаунты • Помощь в короткие сроки

APPLY NOW

DONATE

Если вам нужна помощь в оплате ухода за ребенком, компенсация потерянной заработной платы или компенсация за любую потерю, связанную с COVID, мы здесь, чтобы помочь. ДЛЯ РЕГИСТРАЦИИ ИЛИ ДЛЯ ПОЖЕРТВОВАНИЙ ПОСЕТИТЕ:

www.jewishfreeloan.ca

416 635 1217 x 5269 | irakrush@jewishfreeloan.ca Charity Registration # 108122417 RR0001

КОМПАНИЯ FIERA FOODS НАНИМАЕТ НА РАБОТУ! Одна из крупнейших в Северной Америке частных пекарен Fiera Foods Company с филиалами имеет 30-летнюю историю развития, внедрения инноваций и повышения качества. Мы ищем выдающихся людей, которые присоединятся к нашей замечательной команде.

Нам нужны специалисты:

• В процессе производства - Mixers, Scalers, Oven Operators, Production

Line Operators, General Production Staff, Forklift Operators, Shipper/Receivers; • Представители следующих профессий - Electricians, Mechanics,

Refrigeration Mechanics, PLC Technicians; • Специалисты по продажам - (Канада и США); • Специалисты управленческого аппарата - Lead hand,

Supervisory, Management, Project Engineers.

Приверженность качеству, передовой опыт и отзывчивость к людям имеют важное значение для нашей команды и нашего успеха. Претенденты должны обладать высокими коммуникативными качествами, умением работать в команде и быть внимательными ко всем деталям. Резюме и ожидаемые условия направьте по адресу: jobs@fierafoods.com или пoзвоните (416) 746 1010 (ext. 258) Мы заранее благодарим всех за проявленный интерес, однако свяжутся только с теми, кто будет отобран для интервью.

OT РЕДАКТОРА

ПРИОБРЕТИ СЕБЕ ДРУГА В детстве все было просто: играет кто-нибудь во дворе, подойдешь, познакомишься, скажешь: «Давай дружить», а в ответ: «Давай». Дружба тогда означала совместные игры, проказы, секреты от взрослых. Потом появились школьные друзья, сокурсники, сотрудники, знакомые, приятели и целый список друзей в социальных сетях, куда очень легко добавить нового друга – достаточно нажать на нужную «кнопочку» на экране.

Издается с 1983 года Издатель:

Еврейский центр русскоязычной общины Онтарио (JRCC)

КТО МЫ Se­nior Rab­bi: Chair Board of Governors: Di­rec­tor: Manager: Edi­tor: Assistant Editor: Des­ign and La­yo ­ ut: Con­do­len­ces: Ad­ver­ti­sing Sa­les: Copy Editors:

Rab­bi Yos­eph Y. Zalt­zman Igor Korenzvit Rabbi Mendel Zaltzman Aryeh Rosenberg El­la Vo­ro­vitch Elena Kassimova El­la Vo­ro­vitch, Nina Berman Stacey Rimsky Ri­na Me­ro­vitch Larissa Tchoumak, Maria Katz

КАК НАС НАЙТИ Адрес: 5987 Bathurst St. Unit 3 To­ron­to, Ont. M2R 1Z3, Canada Редактор: (416)222-7105 доб. 236 Реклама: (416)222-7105 доб. 222 Соболезнования: (416)222-7105 доб. 222 Подписка: (416)222-7105 доб. 0 Факс: (416)222-7812 E-ma­il: edi­tor@jrcc.org Интернет: www.jrcc.org

For­mer Edi­tors: 1983 - 1984 1984 - 1991 1991 - 1993 1993 - 2001 2001 - 2002

Alex Ratnovsky Dan Lip­nit­zki, obm Marsha Gershtein So­nya Kru­tin­sky Su­san­na Za­dov

На протяжении веков дружба была объектом исследования философов, психологов, социологов. О ней писали Пифагор, Цицерон, Аристотель, Монтень и другие философы. Тема дружбы раскрывается во многих детских и взрослых книгах и фильмах, о ней поется в песнях и рассказывается в стихах. С детства мы слышали пословицы о дружбе: «Верный друг лучше сотни слуг», «Не имей сто рублей, а имей сто друзей», «Друг научит, а недруг проучит», «Друг познается в беде» и другие. Три мушкетера, Гамлет и Горацио, Штольц и Обломов, Гекльберри Финн и Том Сойер, Андрей Болконский и Пьер Безухов, Тимур и его команда и много-много других примеров настоящей дружбы в литературе и в кино. Но еще до всего этого – в Торе и в Талмуде. Самый яркий пример - дружба Давида с Йонатаном. Йонатан — старший сын царя Шауля и наследник престола; Давид — лучший воин Шауля, общепризнанный народом претендент на царство. Казалось бы, Йонатан мог возненавидеть Давида, так же, как его отец, видя в нем возможного конкурента. Но этого не произошло. «Душа Йонатана привязалась к душе Давида, и полюбил его Йонатан, как душу свою», сказано в Торе. Любавичский Ребе объясняет, что «потом эта любовь укоренилась в их сердцах, перестала зависеть от чего бы то ни было и связала друзей навсегда». Потенциальное соперничество не вредит их дружбе, напротив, когда Йонатан убеждается, что Давид станет лучшим царем, чем он сам, он говорит: «Ты будешь царствовать над Израилем, а я буду вторым после тебя». Это пример бескорыстной дружбы. Наверное, в такую дружбу не верил философ 19 в. Артур Шопенгауэр, когда писал: «Истинная дружба — одна из тех вещей, о которых, как о гигантских морских змеях, неизвестно, являются ли они вымышленными или где-то существуют.“ Если кто-то узнал, что друзья поссорились, он должен предпринять все меры, чтобы их помирить, как сказано в Пиркей Авот: «Учись у Аарона — цени мир и

СОДЕРЖАНИЕ

Exo­dus Ma­ga­zi­ne is pu­blished monthly by the JEWISH RUS­SI­AN COM­MU­NI­T Y CEN­TRE OF ONTARIO Oбслуживаем еврейскую русскоязычную общину Канады с 1980 г.

6

CMCA AUDITED

Ma­il Re­gi­stra­tion Num­ber: 40062996 Cir­cu­la­tion: 19,000 Подписка: $18 (Canada) $36 (International)

Prin­ted in Can­ada on re­cy­cled paper Мнения, высказываемые авторами публикуемых материалов, не обязательно совпадают с мнением редакции.

Редакция журнала «Эксодус» не несет ответственности за текст соболезнований и рекламных объявлений. Реклама и объявления в следующий выпуск принимаются до 10 числа текущего месяца.

We acknowledge the financial support of the government of Canada

12

10

стремись к миру, люби людей и приближай их к Торе». Когда Аарон узнавал, что два человека поссорились, он подходил к одному и говорил, что его друг сожалеет о ссоре, но стесняется попросить прощения, потом он подходил к другому и говорил ему то же самое. Если Аарон узнавал, что поссорились муж с женой, то он тоже находил слова примирения. В утренней молитве среди добрых дел, плоды которых человек пожинает в этом мире, но заслуга его сохраняется и для мира грядущего, упоминается и примирение поссорившихся друзей и супругов. В Пиркей Авот сказано: «Сделай себе рава, приобрети себе друга, и суди о каждом в лучшую сторону». Рамбам объясняет, что каждый человек нуждается в друзьях с целью исправления своих качеств, действий и т.д. А если он не может его найти, то должен стараться всем сердцем и даже потратить собственное имущество в этих целях, а также выполнять все его желания, чтобы приобрести его дружбу и любовь. Мы должны не просто «иметь друга», подчеркивает рав Иегошуа бен Прахья, но «приобрести» его, потому что настоящая дружба никогда не возникает сама по себе. Для того чтобы завязать дружеские отношения с интересным тебе человеком, приходится прилагать немало усилий. Да и потом, чтобы эти отношения продолжались, без усилий не обойтись. В самом слове «приобрести» заложено значение «заплатить определенную цену», то есть пожертвовать чем-то. И действительно, настоящая дружба стоит жертв. В дружбу надо вложить время, внимание, доброе отношение, понимание, доброту, милосердие и много других качеств. Важно иметь человека, которому можно позвонить в любое время, поделиться, рассказать о проблеме, попросить совета или просто помолчать. Но не менее важно быть таким человеком для кого-то другого. В «Письме заложнику» Антуан де Сент Экзюпери пишет: «Друзья, готовые нам помочь, находятся быстро. Куда труднее заслужить друзей, которые ждут помощи от нас». Наверное, это и есть настоящая дружба, Хорошо, когда есть люди, которым можно сказать: «Друзья! Прекрасен наш союз! Он, как душа, неразрушим и вечен!» С ува­же­ни­ем, Элла Во­ро­вич

4 ДЛЯ ДУШИ 6 НА ТЕМУ ДНЯ 9 ЗНАМЕНИТОСТИ 12 НАШИ ИНТЕРВЬЮ 15 ПО ГОРЯЧИМ ТОЧКАМ 16 ВОПРОСЫ К РАВВИНУ 21 МАЗЛ ТОВ 22 ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

18-20 НАША ОБЩИНА

ПРИЛОЖЕНИЯ

25-27 НАША РЕКЛАМА ЭКСОДУС | АВГУСТ 2020 | 3 28-34 СОБОЛЕЗНОВАНИЯ

ДЛЯ ДУШИ Мендл Калменсон

ВРЕМЯ УТЕШАТЬ Основано на письмах Любавичского Ребе 3 нисана 5738 (10 апреля 1978) года Бруклин, Нью‑Йорк Мир и благословение Я получил Ваше письмо, в котором Вы пишете о том, что произошло в Вашей семье, и спрашиваете, как могло случиться такое несчастье, если ни в своих поступках, ни в своем поведении Вы не находите ничего, чем могли это заслужить. Я уверен, Вам не нужно объяснять, что вопрос «почему страдают праведники и благоденствуют нечестивцы» был задан еще нашим учителем Моше, который получил Тору из уст Вс-вышнего и передал еврейскому народу, чтобы она стала наследием всех и каждого еврея на все времена. Возможно, Вы также знаете, что вся книга Иова посвящена именно этой проблеме и что этот вопрос обсуждается по сей день. Смысл ответа, который предложили наши мудрецы, можно объяснить на следующем примере: маленький ребенок не всегда понимает, почему его отец, такой мудрый и добрый человек, иногда причиняет ему боль и заставляет его плакать. Никого не удивит, что ребенок не понимает своего отца, хотя вся разница между ними — в возрасте и развитии. В то же время ребенок инстинктивно чувствует и знает, что отец его любит и делает все исключительно для его же блага, а не ради какого‑то другого ребенка или собственных интересов. Ведь совершенно немыслимо, чтобы отец, у которого есть один‑единственный сын, причинил ему боль ради чужака или собственного блага. Если это справедливо в отношении отца и сына, отличающихся, как уже было сказано, только возрастом и развитием, то это тем более верно, когда речь идет о сотворенном существе и его Создателе, ибо разница между ними абсолютна и непреодолима. Воистину, было бы удивительно, если бы человек понимал пути Творца помимо тех аспектов Б‑жественного провидения, которые Б‑г, в Своей милости, сам ему открыл, причем в очень ограниченном объеме. Более того, Тора, которую называют Торой Жизни и Истинной Торой, заверяет нас, что когда евреи действительно уповают на Г‑спода, чье Провидение не забывает никого из нас и являющегося воплощением блага (а в природе доброго — творить добро), то это само по себе поможет нам лучше понять пути Вс-вышнего и в то же время удостоиться Б‑жественного благословения в виде явного и осязаемого блага. Как было выше сказано, то, что над этим вопросом ломал голову уже наш учитель Моше, ни в малейшей мере не отражается ни на простой вере в Б‑га, ни на соблюдении в повседневной жизни заповедей Торы. Это касается всех евреев во всех поколениях. Очевидно, не нужно объяснять, что Ваш вопрос, возникший в определенных жизненных обстоятельствах, может быть задан в связи с долгой историей страданий [еврейского] народа, который 1900 с лишним лет находится в изгнании. Тем не менее, невзирая на все гонения, мученичество и страдания, евреи продолжали держаться Торы и соблюдать заповеди. И все это не ослабило их веры и не лишило надежды на полное и окончательное Избавление, которое принесет праведный Машиах, когда станет очевидно, что долгое и мрачное изгнание было не чем иным, как скрытым благословением. Поскольку приближается Песах, праздник освобождения, посылаю Вам искреннее пожелание веселого и кошерного Песаха, чтобы Вы совершенно освободились от всего, что мешает служить Б‑гу искренне и в радости. С благословением.

4 | ЭКСОДУС | АВГУСТ 2020

ПИСЬМО О МЕЗУЗЕ Рош ходеш элуль 5736 (август 1976) года Бруклин, Нью‑Йорк Ко всем еврейским матерям и дочерям повсеместно, да благословит вас Вс-вышний.

Псалмы царя Давида Их читают и в самые радостные моменты, и в минуты печали. Все 150 псалмов читают в течение еврейского месяца. Для этого псалмы разделены на 29 или 30 отрывков. Любавичский Ребе неоднократно подчеркивал, что в святых строчках псалмов кроются великие благословения, и поэтому важно каждый день посвящать несколько минут их чтению. Также принято молиться за всех членов семьи. Номер псалма, который мы читаем за близкого человека, зависит от его возраста: количество прожитых лет + 1. Например, сыну исполнилось 10 лет – читается псалом №11, кому-то 52 года – читается №53. Ниже приводится порядок чтения псалмов.

P.S. У нас в офисе вы сможете приобрести книгу Псалмов на русском или английском языках. Дата

Еврейская дата

№ Псалма

Дата

Еврейская дата

№ Псалма

1 августа 2 3 4 5

11 12 13 14 15

60-65 66-68 69-71 72-76 77-78

2 3 4 5 6

13 14 15 16 17

69-71 72-76 77-78 79-82 83-87

6

16

79-82

7

18

88-89

7 8

17 18

83-87 88-89

8 9

19 20

90-96 97-103

9

19

90-96

10

21

104-105

10

20

97-103

11

22

106-107

11

21

104-105

12

23

108-112

12

22

106-107

13

24

113-118

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

23 24 25 26 27 28 29 30 1 Элулa 2 3 4 5 6 7 8

108-112 113-118 119 -1пол.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

25 26 27 28 29 1 Элулa 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

119 -1пол.

119 -2пол.

120-134 135-139 140-150 1-9 10-17 18-22 23-28 29-34 35-38 39-43 44-48 49-54 55-59 60-65

119 -2пол.

120-134 135-139 140-144 145-150 1-9 10-17 18-22 23-28 29-34 35-38 39-43 44-48

29

9

49-54

30

12

66-68

30 31 1 сент.

10 11 12

55-59 60-65 66-68

1 окт.

2 3

13 14 15

69-71 72-76 77-78

В свете последних событий — захвата и спасения заложников, которых держали в Уганде, и теракта в стамбульском аэропорту — необходимо понять, что все эти происшествия указывают, что евреи должны как можно раньше принять все необходимые меры для обеспечения собственной безопасности и защиты. В первую очередь это относится к нашей духовной жизни, служащей каналом получения Б‑жественных благословений, касающихся всех аспектов материальной жизни и необходимых в том числе, чтобы чувствовать себя в безопасности от врагов и избежать нежелательных происшествий, Б‑же сохрани.

доме, но и когда они покидают его. Как сказано: «Б‑г охранит тебя при выходе твоем и при входе, отныне и навсегда». В наших священных книгах говорится, что буквы Б‑жественного имени (Шин‑Далет‑Йуд), написанные на обратной стороне пергамента, являются аббревиатурой фразы «Страж дверей еврейского дома». Уместно также напомнить о том (и это — известная концепция святого учения хасидизма), что все евреи представляют собой единое тело и, подобно его органам, неразрывно связаны друг с другом. Поэтому следует знать, что каждая мезуза — гарантия Б‑жественной защиты не только для какого‑либо конкретного еврейского дома с домочадцами и со всем, что в нем находится. Каждая кошерная мезуза, прикрепляемая к косяку двери каждого еврейского дома, несет гарантию Б‑жественной защиты для всего нашего народа, где бы мы ни находились.

Следует понять, что эти события словно говорят нам: евреи должны как можно скорее укрепить все аспекты своей безопасности и защиты: первое и самое главное — аспекты духовной жизни, которая является каналом для получения Б‑жественного благословения, а также аспекты материальной жизни, а именно: изучать и понимать истинные пути и средства, необходимые для того, чтобы следовать естественному порядку вещей, и достичь в этих усилиях полного успеха согласно Б‑жественному обещанию: «Вс-вышний, Б‑г твой, благословит тебя во всем, что ты делаешь». Все это — для того, чтобы защитить и обезопасить себя от врагов и избавиться от любых неприятностей, да убережет Вс-вышний.

Учитывая, что каждая еврейская мать — «опора дома», а каждая еврейская дочь — будущая «опора дома», следует признать, что еврейские женщины обладают особой заслугой в отношении заповеди мезузы и несут ответственность как за то, чтобы кошерная мезуза была прикреплена к каждому косяку двери их дома (где ей положено быть по букве еврейского закона), так и за то, чтобы этой заповеди следовали их еврейские соседи и друзья. Я надеюсь и молюсь, чтобы вы исполняли все сказанное с воодушевлением и радостью, и это не только принесет успех, но и вдохновит других на исполнение данной заповеди, а это значит, что их заслуги будут хранить и вас.

Происшедшие события должны служить напоминанием и уроком для каждого из нас, а особенно для еврейских женщин и девушек, ибо каждая замужняя еврейская женщина названа в Торе «опорой дома», а каждая пока еще незамужняя девушка является будущей «опорой дома», к чему должна готовить себя с юных лет. Нынешняя ситуация требует защитить каждый еврейский дом. Известно, что истинной и полной защитой обеспечивает только Вс-вышний, как сказано: «Г‑сподь защищает город». Чтобы удостоиться подобной защиты, жизнь еврейского дома должна полностью соответствовать всем аспектам Б‑жественной воли. Лишь в этом случае еврейский дом становится жилищем для Шхины — Б‑жественного присутствия, согласно обещанию Вс-вышнего: «И буду пребывать среди них». В дополнение Б‑г дал нашему народу

Серебряная мезуза. Италия. Конец XIX века. Коллекция «Сотбиса»

особый подарок, который способен защитить еврейский дом: заповедь мезузы, о которой совершенно ясно сказали наши мудрецы: «…дом, защищенный мезузой…» Кроме того, мезуза защищает всех домочадцев не только когда они находятся в самом

Настоящее время — наиболее благоприятно как для претворения в жизнь ваших усилий в этой области, так и для получения результата во всех добрых и святых делах. Ведь сейчас начало месяца элуль, время подведения итогов, когда необходимо учесть просчеты уходящего года и подготовиться к наступающему, который принесет добро и благословение для каждого из нас и для всего еврейского народа в целом. С уважением и благословением на добрую запись в Книгу Жизни и утверждение ее печатью.

ЭКСОДУС | АВГУСТ 2020 | 5

НА ТЕМУ ДНЯ р. А. Штейнзальц

П

ДРУЖБА

онятие «дружба» не универсально, в разных обществах и культурах в него вкладывают свой смысл. Каждый согласится с формулировкой, согласно которой друг – это человек, который не является вашим врагом (или враг вашего врага). Но за рамками этого определения «от противного» дружба охватывает широкий круг человеческих отношений.

денная потребность в этом остается неудовлетворенной. Зачастую причиной тому служит непонимание человеком ее природы. Лишь уяснив, что такое дружба, он получает возможность реализовать себя в ней. В противном случае если дружба и возникает, то только случайно, и, бывает, не ценится должным образом, пока не распадется, а разница между просто знакомым и другом осознается, когда уже слишком поздно.

В некоторых странах слово «дружба» применяется очень свободно. Там другом называют человека, сидящего напротив в кафе, коллегу по работе, тогда как в другой стране эти люди будут называться просто знакомыми. Понятие «дружба» настолько расплывчато, что в английском языке, к примеру, слова «друг» и «подруга» могут подразумевать отношения, которые дружбой уж никак нельзя назвать. В России под влиянием скорее культурных норм, а не политической и общественной систем, к дружбе относятся очень серьезно: друзей связывают крепкие узы, которые важнее любых других, включая семейные. Можно сочетаться браком несколько раз в течение жизни, но друг – это навсегда.

У сефардских евреев есть баллада, которой уже около 150 лет, в ней анализируется природа понятия «друг». В балладе отец ругает сына, который тратит слишком много времени и денег на друзей. Он спрашивает его: «Сколько у тебя друзей?» Сын отвечает, что около ста. Пораженный отец удивленно восклицает: «Я прожил намного дольше, чем ты, но у меня только полтора друга».

В современном английском языке нет разницы между «ты» и «вы». В немецком, французском, русском и многих других языках есть уважительная форма «вы», которая служит для обращения к равному или вышестоящему человеку и является показателем формальных отношений, а фамильярное «ты» приберегается для друзей и членов семьи. (Например, vous (вы) и tu (ты) во французском, sie (вы) и du (ты) в немецком и «вы» и «ты» в русском). Переход от «вы» к «ты» означает изменение отношений с формальных на близкие. Во многих европейских странах люди отмечают этот переход от официального общения к интимному особой церемонией, зафиксированной в национальной традиции. К этому можно относиться серьезно или воспринимать как шутку, но в любом случае начало более доверительных, душевных отношений между людьми считается событием. Лингвистические различия подчеркивают тот факт, что содержание понятия «дружба» выходит далеко за рамки слова, которое может означать все что угодно; это больше, чем приятная компания или близость интересов. Дружба – глубокие, искренние отношения, включающие в себя целый комплекс эмоциональных полутонов и обертонов. Помимо разночтений, связанных с культурными традициями, различные интерпретации понятия «дружба» отражают также личность человека, его способность к дружбе и жизненный опыт. В любой культуре есть несчастные люди, не имеющие понятия о том, что означает слово «друг», если не считать его определения, вычитанного в толковом словаре. Они никогда не испытывали глубокого чувства дружбы, поэтому даже не подозревают, чего им в жизни не хватает. В некоторых случаях единственным другом человека становится собака – конечно, это не человек, но, по крайней мере, между псом и хозяином возникает взаимная привязанность. Многие знают о существовании такого явления как дружба, но дружить не умеют. Врож-

6 | ЭКСОДУС | АВГУСТ 2020

И тогда они решили проверить своих друзей. В полночь сын пришел к одному из них и сказал, что только что убил на дуэли наследного принца, и теперь нужно закопать тело, а ему самому придется где-то спрятаться. Друзья один друг за другим выбрасывают его за порог без дальнейших разговоров, ни один из них не желает рисковать, оказывая ему помощь. Сын возвращается к отцу и говорит: «Теперь я понимаю, что ты имел в виду, когда говорил о моих друзьях, но разве твои лучше?» Отец посылает его сперва к тому, кого считает другом лишь наполовину. Сын стучится к нему в дверь в полночь; выслушав его историю, тот говорит: «Ты поступил очень дурно, но ты сын моего друга, поэтому входи. Я похороню убитого и сделаю все, что в моих силах, чтобы тебя спрятать». Смысл этой истории состоит в том, что одним из основных критериев дружбы является доверие, и высшая его степень – доверить другому свою жизнь. Такая дружба часто рождается в экстремальной ситуации, особенно во время войны, когда людям приходится во всем полагаться друг на друга. Если они становятся братьями по оружию, между ними возникает связь, которая основывается на взаимозависимости и доверии. Так, солдаты Древней Греции стояли плечом к плечу, держа щит в левой руке, а меч в правой. Они давали клятву драться, не обращаясь в бегство и никогда не лишая защиты товарища, стоящего слева. Взаимовыручка была необходимым условием боеспособности войска. Доверие играет огромную роль не только во время войны, но и в повседневной жизни. Так, например, в бизнесе мы должны быть уверенными в честности наших партнеров – иначе попросту не сможем работать вместе с ними. Мы верим также, что бензин, который мы покупаем, – действительно бензин, а рубашка сделана именно из того материала, который указан на ярлыке. Однако все это – не дружба. Можно заниматься бизнесом и подписывать политические договоры с человеком, о котором известно, что он плут, – нужно только предпринять определенные меры безопасности. Иногда вести дела с мошенником даже проще, ибо будучи готовыми к возможным проблемам с ним, мы сформулируем все пункты договора таким образом, чтобы не оставить ему лазеек для махинаций.

Несмотря на то, что деловые отношения не предполагают одновременно и дружеские, дружба часто влияет на бизнес. Предприниматель совсем иначе чувствует себя, когда знает, что есть как минимум один человек, у которого он может взять взаймы, который не обманет. Одно из коренных различий между бизнесом (будь то коммерция или общественные связи) и дружбой состоит в том, что в основе первого лежит обмен ценностями, купля-продажа. Друзья также обмениваются подарками, но никогда не интересуются их стоимостью. В честных коммерческих отношениях партнеры принимают решения совместно, поэтому они всегда следят за соблюдением паритета. В дружбе такого нет: отношения «я – тебе, ты – мне» могут быть и не сбалансированными, одна из сторон может давать другой гораздо больше, чем получать от нее. Более того, одним из оселков, на которых проверяется дружба, становится как раз выяснение того, ведет ли одна из сторон учет такого рода. Как только один из друзей начинает этим заниматься, то если взаимоотношения в какой-то форме и продолжатся, они приобретут сугубо деловой характер, перестав быть дружескими. Таким образом, многие так называемые «дружеские отношения» (в том числе отношения между «другом» и «подругой» в американском понимании) на самом деле являются коммерческими предприятиями, в которых одна сторона дает, а другая расплачивается соответствующим поведением, влиянием или чем-нибудь еще. Как только у одного из друзей возникает мысль о неравноценности обмена, о том, что он недополучил что-либо от другого, хотя имеет на это право, – неважно, деньги, улыбку или поцелуй, – можно считать, что дружба умерла, а ее заменили деловые отношения. Хотя в дружбе всегда кто-то больше дает, чем получает, дружба все же основана на взаимности, друзья должны поддерживать друг друга. В Библии сказано: «Двоим лучше, нежели одному, потому что у них есть доброе вознаграждение в их труде. Ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого, кто поднял бы его, нет» (Екклесиаст, 4:9,10). Это не глубокое психологическое определение, а просто констатация факта: друг всегда протянет руку помощи, вызволит из беды. Даже если мне никогда не пришлось воспользоваться его помощью, я могу положиться на него: он не подведет, не оставит меня одного в трудную минуту. На иврите «рука» будет «яд», а слово «друг» – «ядид» – образовано удвоением слова «яд»: «рука-рука», что означает «рука об руку». Паразит, потребитель не может быть другом. Дружить – это добровольно делиться с другим тем, что важно для меня, будь то моя собственность или чувства, время или тайны. Делиться не всегда означает давать, скорее, это желание позволить другому соучаствовать в том, что тебе дорого. Маймонид в своем комментарии к трактату «Авот» идет еще дальше, считая, что высшее проявление любви – стремление к одним и тем же целям. И в самом деле, крепкая дружба подразумевает общие идеалы, жизненные ориентиры и даже общие представления о прекрасном. Доверие укрепляет дружбу, делает ее проч-

нее. Проверка на прочность и силу дружбы есть по сути проверка на уровень доверия. Можешь ли ты доверить ему свое имущество? Жизнь? Можешь ли доверить важную тайну или только малосущественный секрет? Если я могу доверить кому-либо только сумму в пятьдесят тысяч долларов, то такой человек может быть хорошим деловым партнером, но не другом. Если я действительно доверяю ему, то доверяю безгранично. Я знаю, что друг не бросит меня в беде и поможет в любой ситуации, даже если он не согласен со мной или считает мои действия глупыми или порочными. Если дружеские чувства имеют определенные границы, это свидетельствует о том, что речь идет не о настоящей дружбе. Каждый из нас имеет товарищей и приятелей для совместных развлечений, бизнеса, в качестве «жилетки», в которую плачутся, но истинный друг – это друг на все случаи жизни. Есть библейские строки, описывающие все степени дружбы по возрастающей: «...брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена твоя, или друг твой, который для тебя, как душа твоя...» («Второзаконие», 13:7). «Друг твой, который для тебя, как душа твоя» – это и есть тот самый, настоящий. Примерно 150 лет назад раби из Коцка сказал, что у каждого человека должен быть хотя бы один друг, которому можно доверить все тайны, даже самые постыдные. Секреты, которые мы не хотим раскрывать, делятся на два типа. К первому принадлежат те, которые мы страшимся обнародовать, чтобы не сделаться посмешищем или не выслушивать оскорбления, чтобы не вызвать финансовые или социальные затруднения или просто не причинить себе вред. Второй тип – это те, которые вызваны застенчивостью, нежеланием сделать наш внутренний мир всеобщим достоянием. Чем крепче становится дружба, тем шире распахивает человек свою душу перед другим. На самом деле люди в большинстве случаев не стыдятся своих мыслей и поступков; лишь страх, что кто-нибудь о них узнает, заставляет нас краснеть. С другой стороны, есть переживания и размышления настолько личные и деликатные, что поделиться ими – все равно, что пожертвовать частью души. В настоящей дружбе, когда чувствуешь другого как самого себя, можно рассказывать обо всем без стеснения. Одно из основных различий между дружбой и любовью состоит в том, что дружба может быть крепкой и нежной, но она исключает вожделение. Дружба – это любовь без желания интимной близости. Дружеские отношения иногда перерастают в любовные, но если этого не происходит, друзья могут обниматься или идти рука об руку, не пробуждая друг в друге желания, тогда как любовь постепен-

но усиливается и ее потребность во все более сильных средствах выражения обычно приводит к физической близости. (Вряд ли платоническая любовь существует на самом деле – разве что в книгах (главным образом, не в очень хороших) да в голливудских фильмах, где она служит вуалью для отношений совсем иного рода). Другое отличие любви от дружбы – в том, что дружить можно сразу с несколькими людьми. Большинство из нас не делятся любимыми с другими, но с легкостью делятся друзьями. Группа друзей может объединяться внутренними отношениями разной степени близости, но ревность при этом внутри ее не возникает. Кроме того, дружба часто бывает не подверженной обычному влиянию времени и расстояния. Люди могут разговаривать друг с другом лишь изредка, быть в разлуке в течение многих лет – и все-таки оставаться очень близкими друзьями. Подобное постоянство – отличительная черта дружбы. Хотя друзья могут сильно любить друг друга, придавать своим отношениям большое значение, их дружба, в отличие от любви, не слепа. Я могу видеть физические или личностные недостатки моего друга, он может быть невыносимым, скучным или еще что-нибудь похуже. Тем не менее друг есть друг, верный и надежный, несмотря на все его недостатки. Более того: даже заядлый врун никогда не станет лгать другу, а лентяй сделает ради друга невозможное. Выбирая друга, мы ищем не богиню или рыцаря на белом коне, а человека, на которого можно положиться, с которым нас свяжут тесные отношения и сделают единым целым. Дружба, как и любовь, может принимать различные формы. Бывает «дружба с первого взгляда», когда между людьми – порой имеющими мало общего, если смотреть со стороны, – мгновенно возникает глубокое и взаимное чувство внутренней близости. В других случаях люди начинают определять свои взаимоотношения как дружеские только в результате длительного процесса узнавания и притирания друг к другу. Как все дорогое, дружбу очень сложно приобрести – ведь за нее нельзя заплатить ничем, кроме ответной дружбы. Бывает так, что человек точно знает, с кем он хочет подружиться, но процесс «ухаживания» занимает много време-

ни, прежде чем тот согласится принять дружбу. Завоевать дружбу непросто: ее нужно холить и лелеять, ибо она хрупка, как любовь. Боль от предательства друга может быть даже сильнее, чем от предательства любимой. Дружба представляется менее эмоциональной, чем любовь, но во многих отношениях она более уязвима. Поруганную дружбу труднее восстановить, чем любовь, – ведь в любви присутствует желание, которое некоторым образом скрепляет обломки. Дружба – как яйцо: если уж разбилась, то разбилась. Если человек вдруг понимает – пусть даже ошибаясь при этом! – что тот, кому он верил, больше недостоин доверия, то все – дружбе конец. Бывшим другом можно продолжать восхищаться и любить его, но раз нет доверия, дружба невозможна. Обманутое доверие очень тяжело завоевать вновь. Это, однако, не означает, что между друзьями не бывает размолвок, напротив: они могут ссориться, оставаясь при этом друзьями. Правда, это может вынести не каждая дружба. Обычно друзья знают границы дозволенного и если возникают какие-либо проблемы, то могут их снять, обсудив. Если же люди не могут больше разговаривать друг с другом на любую тему, они перестают быть друзьями. Мы живем во время беспрецедентной мобильности и доступности общения посредством самых разнообразных средств связи. Почти каждый из нас знакомится с большим количеством людей, чем раньше, как при личном контакте, так и с помощью других способов. Это вовсе не означает, что мы завязываем больше тесных отношений. Наоборот, в толпе человек может чувствовать себя одиноко, как в пустыне, или даже хуже. В нашей повседневной жизни, не меньше, чем во времена войны или тяжких испытаний, мы испытываем потребность в стабильных, надежных дружеских отношениях. Друзья совсем не должны быть похожими. Возможно, потом у них появится что-то общее, но в принципе в основе дружбы лежит не сходство двух людей, а их совместимость, независимо от пола, расы, языка, культуры и т.д. Если у нас нет друзей и мы не знаем, как их завести, мы нанимаем профессионалов, которые заменили бы друзей: охранников, которые будут нас защищать, психологов или адвокатов, которые будут хранить наши секреты. Но все эти отношения построены на коммерческой основе. Мало кто удостаивается счастья встретить настоящего друга, а не просто человека, с которым можно поговорить о проблемах. Как только мы осознаем важность дружеских отношений, слово «друг» приобретает иной смысл, значение и глубину. Если жизнь – лотерея, то истинный друг – огромный приз. 

ЭКСОДУС | АВГУСТ 2020 | 7

НА ТЕМУ ДНЯ Эмуна Браверман

Умение сказать

Н

«НЕТ»

а днях я прочитала интервью с актрисой Ханной Симон. Я понятия не имею, кто она такая (что не помешало мне продолжить читать интервью), но она сказала нечто, что привлекло мое внимание, и к чему я продолжаю возвращаться. "Мой отец учил меня обращать внимание на то, как люди относятся ко мне после того, как я отвечаю им отказом. Все вокруг друзья, если говорить всегда "Да", но попробуй сказать "Нет" и посмотри, как они отреагируют." Интересная мысль. Не уверена до конца в том, что я чувствую по этому поводу. Объясняет ли это, почему я всегда говорю "Да"? Боюсь ли я возможного отказа, если скажу "Нет"? Но дело не в том, что это говорит о вас, а в том, что оно говорит о другом человеке. Талмуд учит нас, что мы должны наблюдать за людьми b’kiso, b’kaso и b’koso - за тем, как они тратят деньги, как они ведут себя в момент гнева и когда пьяны. Талмуд предполагает, что такой подход позволяет нам увидеть "настоящего" человека. Я думаю, что наблюдение за поведением человека в момент, когда он получает отказ, может быть столь же показательным. Пиркей Авот учит нас, что отношения, которые зависят от внешних факторов, основываются на условиях, не будут продолжительны; только безусловная любовь способна длиться долго. Конечно, отношения, которые пошатываются всякий раз, когда одна из сторон не получает то, что хочет, очень ограничены, и однозначно не стоят того, чтобы за них бороться. С другой стороны, настоящая дружба может пережить множество взлетов и падений, "да" и "нет", и других жизненных перипетий; она не зависит от одного конкретного случая или ситуации. Истинная дружба не требует полного согласия, она требует верности и преданности. В Талмуде есть известная история, рассказывающая о том, что, когда Реш Лакиш умер, его партнеру по обучению, рабби Йоханану, попытались найти нового партнера. Этот новый ученик был так напуган, что все, что он мог делать - это соглашаться во всем с рабби Йохананом. Это весьма его раздражало. "Ах, Реш Лакиш, как же я скучаю!" - сокрушался рабби Йоханан. Он хотел кого-то, с кем он мог бы по-настоящему спорить, вести настоящие живые разговоры, а не робота, всегда отвечающего "Да." Он хотел настоящей дружбы. Дружбу сложно создать, сложно ее поддерживать. Встречая кого-то, сложно понять, готов ли этот человек просто сделать все необходимое для того, чтобы добиться того, чего он хочет; или же у него есть характер и выдержка, ценности и чувство ответственности. Это непростая задача. Наша дружба с кем-то имеет реальную ценность. Она требует от нас инвестиций нашего времени и энергии, а это не те вещи, которые мы хотим отдавать задешево. Как и в случае с браком, нам хотелось бы, чтобы дружба длилась вечно. Как и в браке, нам хочется узнать истинную природу другого человека до того, как мы дадим свое согласие на вступление в эти отношения. Наверное, мы можем пойти с человеком в бар и взять на себя расходы, мы можем создать условия, чтобы пронаблюдать за ним в гневе и во время опьянения; наблюдение за ним во время получения отказа может оказаться задачей более сложной, но не менее важной. Простым знакомым не нужно проходить это жесткое испытание. Мне не нужно изучать пьяное поведение моего партнера по теннису, мне не нужно знать, жадный или щедрый мой спутник в театре. Моя поездка на вечеринку никак от этого не пострадает; если мой партнер по бриджу не любит слышать "Нет" (на самом деле я не играю в бридж), то наверняка это никак не повлияет на нашу игру. Однако, если мы говорим о дружбе, о долгом совместном пути, то я хочу, чтобы эти люди прошли тест на реакцию на "Нет". Я хочу увидеть их реакцию, я хочу убедиться, что мне не придется быть роботом, постоянно отвечающим "Да", как замена Реш Лакиша. Вполне возможно, что очень немногие люди смогут соответствовать этим требованиям. Тем не менее, несколько хороших друзей стоят того. 

8 | ЭКСОДУС | АВГУСТ 2020

ВОПРОС

Я совсем мало разбираюсь в женской дружбе. Оглядываясь на школьные годы — понимаю, что подруг я тогда не завела, школа закончилась и общение прекратилось. Мне очень грустно, но кажется, так и пройдет жизнь, без подруг. Разве это нормально?.. Какое место занимает дружба в жизни еврейской женщины? По каким критериям можно понять, кто может быть хорошей подругой, а кто нет? И, главное для меня, какие качества необходимо в себе развить, чтобы самой быть хорошим другом для другого человека? Я всегда мечтала построить крепкую дружбу и пронести ее через годы жизни. Но, кажется, запуталась. Спасибо за Ваш труд! К.

ОТВЕТ Уважаемая К.! Конечно, все люди хотят иметь друзей, крепкая и преданная дружба воспевается в литературе и искусстве. Есть пример преданной и возвышенной дружбы в Танахе — дружба будущего царя Давида и Йонатана, сына царя Шауля. И даже в Пиркей Авот сказано: «Купи (приобрети) себе друга». Понятно, что настоящую дружбу невозможно «купить» привычным нам способом. Но самый простой смысл текста таков: даже поверхностная, «покупная» дружба лучше, чем ее отсутствие. Обычно пары (реже компании) закадычных друзей формируются спонтанно с детских лет. Но редко удается сохранить такую дружбу на всю жизнь. Большинство их распадается после окончания совместной учебы или переезда. Новые обстоятельства жизни приносят с собой новые дружеские связи и ослабляют старые. Сейчас есть больше возможностей поддерживать отношения на расстоянии, но это не может полноценно заменить живое общение и какие-то совместные занятия. Отношения, которые правильнее назвать приятельскими, как правило, не выдерживают испытания расстоянием. Судя по Вашему письму, Вы не страдали от отсутствия друзей в школе — просто от тех приятельских отношений ничего не осталось после ее окончания. Теперь перед Вами и Вашими ровесницами — перспектива найти спутника жизни и построить собственный дом. Совершенно естественно, что в этот период все прежние связи ослабевают, уступая место новым — гораздо более важным. Ведь, как сказано в Торе (Бэрейшит 2: 24), даже собственных родителей — самых близких людей! — человек оставляет, чтобы «прилепиться» к своему партнеру в браке. Более того, известно немало случаев самой настоящей ревности новоиспеченного супруга/супруги к друзьям или подругам своей половины, если он/она пытается во что бы то ни стало сохранять отношения на прежнем уровне. Каждый, кто занят поиском пары, должен иметь в виду, что брак будет совершенным, только если супруг будет для него самым близким другом, а интересы супруга и обязательства перед ним будут первыми в списке приоритетов! Чрезмерная приверженность старым отношениям может сильно навредить миру в строящемся доме! Но не надо думать, что для еврейской женщины муж должен быть единственным живым человеком на свете. От всех нас требуется сохранять теплые, дружеские отношения с окружающими, уметь выслушать, порадоваться их радостям, помочь в трудную минуту. Те качества и поступки, которые предписывает нам Тора, являются универсальным средством стать хорошим другом, супругом, родителем, учителем, учеником, соседом, деловым партнером… список можно продолжать до бесконечности. Каждый из нас должен стараться быть предельно честным и ответственным во всех сферах жизни, встречать всех с приветливым выражением лица, оказывать хесед, избегать сплетен и злословия, не мстить и не хранить злобу, короче — любить ближнего как самого себя и не делать другим того, чего не желаешь себе. Чтобы развить все эти качества, требуется постоянная работа над собой, преодоление своих слабостей. Того, кто обладает этими качествами, как правило, все любят и все рады считать своим другом, даже если речь идет только о поверхностных отношениях — приятельских или соседских. Для того же, чтобы развилась настоящая дружба, необходимо что-то, что объединяло бы людей — не только место проживания, работы или учебы. Как правило, объединить людей может то, во что они вместе вкладывают частичку себя, совместное преодоление испытаний. Поэтому супруги часто и оказываются самыми близкими друзьями. Из всего этого можно сделать вывод: качества, позволяющие быть хорошим другом, развивать в себе необходимо — ведь это именно те качества, которых требует от нас Тора. Но специально искать друзей нет необходимости, да это и нереально: настоящая дружба не возникает «по заказу». Если каждый из нас будет стараться делать то, что на него возложено, жизнь сама расставит все по местам — и мы найдем свой круг близких людей. А будут они называться друзьями, родными, соседями или коллегами — не так уж и важно. Желаю Вам найти свое место в жизни и близких людей! Мирьям Климовская

ЗНАМЕНИТОСТИ Алена Городецкая

ДАЙТЕ МНЕ РАНЕВСКУЮ! Анна Ахматова и Фаина Раневская подругами были не закадычными, но сердечными. Слишком похожие судьбы не дали им пройти мимо друг друга. К своим кумирам Раневская относилась с большим почтением. Чехов был, например, тем автором, в диалоги которого она на сцене ничего от себя не добавляла. Однажды, впрочем, решилась, но утверждать поправку отправилась аж к вдове великого драматурга – Ольге Книпер-Чеховой. Любое переложение Пушкина – всё, что хоть на йоту отличалось от оригинала, Раневская тоже считала кощунством, даже в исполнении Чайковского! Ахматова была третьим элементом этого интимного мира Фаины Георгиевны. Возможно, самым дорогим, ведь их связывала ещё и дружба. Скорее на фантазию похожа история, как надышавшись стихами Ахматовой, в ранней юности Раневская рванула из Таганрога в Петербург. И как та сама открыла ей дверь, и Фаина сказала: «Вы мой поэт!» Очень театрально, но требует подтверждений. Достоверно же известно, что близко сошлись они в Ташкенте. «Она была бездомной, как собака», – написала об Ахматовой в своих скудных записках Раневская. Сама была, впрочем, такой же. Раневская приехала в эвакуацию вместе с семьей своей ближайшей подруги Павлы Вульф, Ахматова – следом за своей подругой Лидией Чуковской. В Ташкенте было безопасно и почти сытно, в отличие от большей части остальной страны. Ахматова числилась в Союзе писателей, ей обещали подкидывать узбекских поэтов для перевода на русский. Раневская за время эвакуации успела сняться в гоголевской экранизации «Как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем», «Александре Пархоменко» и даже «Новых похождениях Швейка». Узнав, что Ахматова в Ташкенте, не появиться на её пороге Раневская не смогла. Дверь в коморку открылась, Раневская увидела сидящую на кровати Анну Андреевну: тут же изобразила её МариейАнтуанеттой Лотарингской, а себя – принцессой де Ламбаль, которой за преданность королеве отрубили голову. Раневская раздобыла дрова, нашлась картошка, они её сварили. Ели, разговаривали, Фаина Георгиевна пообещала об Ахматовой заботиться. Слово своё

сдержала: осенью 1942 года, когда поэтесса заболела, Раневская её выхаживала, готовила ей, кормила с ложки, помогала с процедурами. Они много гуляли: по рынку, старому городу. Фаину и тут в общественных местах сопровождало ненавистное: «Муля, не нервируй меня!» Лидия Чуковская заметно ревновала поэтессу к Раневской, считала, что общение с выпивающей актрисой Ахматову компрометирует. Вот из «Ташкентских тетрадей» Чуковской: «Раневская сама по себе меня не раздражает, но рядом с NN она меня нервирует. И мне грустно видеть на ногах NN три пары туфель Раневской, на плечах – платок, на голове – шляпа…» В окружении Ахматовой вообще почему-то было принято считать, что Раневская ей не ровня. Из Ташкента Фаина уехала весной 1943 года – сразу в Московский драматический театр имени Пушкина. Плюс получила новую роль в фильме «Свадьба» Исидора Анненского. Ахматова вернулась в конце мая через год – тоже в Москву, на Ордынку к Ардовым. В их квартире имелась комната для поэтессы – там над входом висел большой ее портрет. Квартиру Ардовых часто так и называли – «станция Ахматовка». В тот раз в 44-м она, впрочем, задержалась в Москве ненадолго, но с Раневской увидеться успела – на злосчастном вечере в московском политехническом. Тогда зал встретил Ахматову овациями, и Раневская очень переживала: страшно было, что за такую любовь народа придется заплатить. Провидица. Узнав об инциденте, Сталин спросил: «Кто организовал вставание?»

Ахматова уехала в Ленинград – за новым, как выяснилось, разочарованием: расставанием с Гаршиным и бюрократической нервотрепкой во имя продуктовых карточек, новой волной славы и щелчков по носу от власти. За арестом сына и последующей размолвкой с ним. В августе 46-го по ней тяжело прошлось постановление о журналах «Звезда» и «Ленинград»: «Физиономия Ахматовой давным-давно известна советской общественности. Она является типичной представительницей чуждой нашему народу пустой, безыдейной поэзии...» И без того обобранный сборник стихов, вышедший недавно из типографии, отправился под нож. Планы дальнейших публикаций посыпались, друзья отодвинулись, каких-то она подвинула сама на безопасное для всех расстояние. Раневскую подвинуть было невозможно: в ноябре 1946-го она приехала в Ленинград на съёмки и, узнав, что Ахматова болеет, тотчас явилась к ней ангелом. У самой Раневской тем временем дела шли в гору: в 1947-м снялась в «Золушке», «Весне» и «Александре Матросове», в том же году получила звание народной артистки РСФСР. После того как у Ахматовой появилась «будка» в Комарово, актриса регулярно приезжала в гости: входила, а там темно и музыка. Ахматова лежала на кровати и говорила удивлённой гостье, что в темноте лучше слышно. Неумолимая жизнь безразлично шла вперёд. Смерть Павлы Вульф Раневская пережила мучительно: «Дни и ночи я думаю о тебе и не понимаю, как это я не умру от горя?» Среди немногих сердечных друзей всё ещё была Ахматова, но в 1966-м не стало и её. Раневская не смогла поехать в Ленинград на прощание, увидеть её мёртвое тело в гробу. Это значило бы признать, что её больше нет и не будет в душе того тёплого угла, иллюзии близости. Поблек и великий город на Неве, без Ахматовой он для нее потерял всякий смысл. Раневская так и не написала об Ахматовой ничего личного. Рассказывала нелепую историю, как нечаянно сгорели имевшиеся записки с их разговорами. Почтение к кумиру победило амбиции подруги и рассказчика. Только порой вспоминала свой последний визит в Комарово. Анна Андреевна тогда тянула руки из окна «будки» и повторяла горячо: «Дайте мне Раневскую!» 

ЭКСОДУС | АВГУСТ 2020 | 9

ЗНАМЕНИТОСТИ Ганна Руденко

ДЫРКИ ОТ ОДЕССКИХ БУБЛИКОВ Его называли автором «Мурки» и «Цыпленка жареного», а его «Бублики» исполняли все – от Утесова в СССР до сестёр Берри в США. Народ Якова Ядова обожал, коллеги – презирали. В итоге – инсульт, письма Сталину и бесславная смерть в коммуналке. В 1912 году на полосах киевских газет заблестело имя нового фельетониста – Яков Давыдов. Парень был из местных, но чем занимались его родные и где он учился сам, уже никто не разберет. Буквально со старта он стал звездой, да еще и невероятно плодовитой: сатира Давыдова выходила в «Последних новостях» каждый день, причем в утреннем и вечернем выпусках сразу. Он писал на злобу дня: под своим именем и под псевдонимами – Жгут, Пчела и даже Аника Воин – он одинаково яростно клеймил и коммунистов, и временное правительство. Под именем Якова Отруты, по-украински – яд, в газете «Народна воля» выходили его простенькие, но острые стихи в защиту Украинской народной республики. Чем жарче становилось в Киеве, тем язвительнее звучали стихи и фельетоны Отруты. Возможно, за такое творчество «красные», вскоре окончательно занявшие город, прихлопнули бы его без сантиментов, но он вовремя перебрался в Одессу. Не такую уж мирную, но куда тише Киева, да и с особым отношением к юмору. Там литератор быстро нашел себе место – устроился в солидные «Одесские известия» и популярную газету «Моряк», где вел рубрику «На баке» под именем Якова Боцмана. Он писал свои бойкие стихи, эпиграммы и частушки, наполняя страницы легендарного издания вместе с Бабелем, Ильфом, Петровым, Катаевым и Паустовским. С кем-то из них даже дружил, с кем-то – просто приятельствовал. Никакой столичной заносчивости или, наоборот, заискивания перед «новым коллективом» у Давыдова не было: делитьто было нечего, у всех было поровну пусто. Где именно в Одессе поселился Яков, неизвестно. Может, подживал у новых друзей, а может – снимал с женой угол или плохонькую квартиру. В те годы кроме

10 | ЭКСОДУС | АВГУСТ 2020

фельетонов и стихов Давыдов сочинял еще и сценарии для фильмов – по ним сняли три ленты. Одна из них – «Запуганный буржуй» 1919 года – про то, как труд облагородил бывшего богача, заканчивалась лозунгом: «Пропадут болезни барства от советского лекарства». Ни одной своей лентой Давыдов знаменит не стал, и «лечиться» от богатства не пришлось. Ему было уже за 30, но даже самый простой бытовой комфорт все еще оставался глубоко в мечтах. «Внешне он почти не отличался от портовых людей. Он всегда носил линялую синюю робу, ходил без кепки, с махоркой, насыпанной прямо в карманы широченных брюк», – вспоминал Паустовский. Яков Давыдов был крупным и грузным, но слова в его стихах всегда будто бы хохотали и играли в чехарду. Читатели его обожали – за искрометный юмор и бесхитростную подачу. Сохранилась парочка его «ядовитых» частушек: «От среды и до субботы / В нашей бане нет работы, / От субботы до среды – / В нашей бане нет воды»; «Торговала Изабелла, / Продавала маркизет. / Барыша она имела / За сто метров десять лет». Давыдов никогда не правил свои стихи – если надо было что-то изменить, невероятно быстро переписывал все заново. Вспоминали, как он, присев на кончик стула в редакции, торопливо и без помарок выдавал новые шедевры – а на следующий день после публикации их распевали буквально все вокруг. Скоро из всех своих псевдонимов Яков оставил один – Ядов. По характеру Ядов был невероятно уязвимым. В непростом мире искусства ему было бы совсем невыносимо, если бы душевные тре-

щины не заполняла бы любовь публики – его обожала вся «портовая и окраинная Одесса». Еще поэт и фельетонист был невероятно уступчивым – когда очередной редактор, кабацкий антрепренер или певец обращался за шедевром, Яков не мог отказать. Взамен он получал новую порцию народной любви и позорно скромный гонорар. Первую половину 1920-х Яков Ядов оставался за границей публичности, и только в 1925 году его имя появилось на афишах одесских кабаре. Там в темных и прокуренных залах одесские мастера эстрадного жанра нараспев декламировали остроты авторства Ядова. Пошутить шутку можно было разве что пару раз, а вот срок годности песни был нескончаемым – и такого «товара» у Ядова тоже было с прицепом. Ему приписывали авторство строчек «Мурки», «Цыпленка жареного» и «Фонариков», но твердых доказательств того, что сочинил их именно Ядов, нет. Зато своей он точно мог назвать песню «Бублики», которую сочинил в 1926 году по заказу куплетиста Григория Красавина. Когда Красавин по приглашению друзей прибыл в Одессу, на него отовсюду посыпались громкие и настойчивые призывы купить бубликов. Красавину ужасно хотелось придумать песню с припевом, где были бы такие строки. Он был наслышан о Якове и сразу же отправился к нему домой – наиграл безымянную фокстротную мелодию, которая крутилась в голове, и попросил добавить слова. Яков рассмеялся и сообщил: «Это прекрасная идея! Надо показать в этой песенке несчастную безработную девушку, мерзнущую на улице ради куска хлеба, умирающую с голода для обогащения нэпмана, так сказать, одна из “гримас нэпа”». Затем он своим фирменным сиплым голосом сказал жене: «Ставь самовар для артиста. А я буду печь бублики». Полчаса, пока гость пил горячий чай, Ядов яростно стучал на машинке в соседней комнате – а потом вынес слова. Сейчас уже сложно сказать, какими точно они были, слишком много версий развелось с тех пор. Но скорее всего, оригинал звучал так: «Ночь надвигается, / Фонарь кача-

ется / И свет врывается / В ночную мглу... / А я немытая, / Тряпьем покрытая, / Стою, забытая, / Здесь – на углу. / Горячи бублики / Для нашей публики, / Гони-ка рублики, / Народ, скорей! / И в ночь ненастную / Меня, несчастную, / Торговку частную / Ты пожалей». За душу брало мгновенно. Популярность у песни была не просто быстрой, а ураганной. «В тот же вечер я с листа исполнял “Бублики” в “Гамбринусе”. На следующий день Одесса запела “Бублики”», – вспоминал Красавин. Это был настоящий народный хит, который просто не мог присвоить себе один исполнитель. Когда Красавин приехал в Ленинград, он случайно увиделся с Леонидом Утесовым, и тот признался, что уже давно исполняет «его» «Бублики». Много лет позже Утесов говорил, что его любимый шлягер – «песня протеста (песня про тесто)». «Бублики» пошли и за океан. В США ее с огромным успехом распевали знаменитые сестры Берри, папа которых эмигрировал в Нью-Йорк с киевского Подола и вполне мог знать Якова лично. О такой заграничной популярности своей песни Ядов не знал, а если бы узнал – ужасно смутился бы. Даже местный успех вгонял его в краску. Так, когда Ядов вместе с Паустовским оказались в Батуми, оркестр в местном ресторане тоже играл «Бублики». Когда все узнали, что автор стихов среди них, начались бесконечные пышные тосты – Яков был растроган, но больше смущен, от такого внимания ему было душно. Эта история произошла в 1922 году, а не после 1926 года – так что, возможно, песня появилась даже раньше даты, которую припомнил Красавин. Ядов обожал шутки и с удовольствием смеялся над чужими остротами – у него не было зависти к чужому таланту. «Он был по‑детски наивен, до последних дней жизни обожал сладости и был влюблен в эстраду», – вспоминал поэт, фельетонист и сценарист Владимир Поляков. И хотя в первую очередь Ядова знали как автора острых шуточек, он ощущал себя автором другого толка. «Я посетил сей мир совсем не для того, чтобы зубоскалить, особенно в стихах. По своему складу я лирик.

Да вот не вышло. Вышел хохмач, – грустно говорил он Паустовскому. – Никто меня не учил, что во всех случаях надо бешено сопротивляться жизни. Наоборот, мне внушали с самого детства, что надо гнуть перед ней спину». Ничего лирического написать он, по своему признанию, уже не мог. Да и обстоятельства не особо позволяли. Яков Ядов обожал пишущие машинки, но в особый восторг его приводили радиоприемники – их он с огромной радостью брал на починку, но после его ремонта возвращать уже было нечего, он их доламывал окончательно. Все-таки он был не человеком контурных катушек, а человеком рифмы. Но зарифмовать с собой советский срок так и не смог. Из Одессы литератор уехал. Некоторое время он пожил в Харькове и Батуми – и везде работал в газетах, а затем перебрался в Ленинград. Но и там надолго не задержался. Когда период нэпа закончился, разудалая лирика Ядова получила ярлык аморальной и кабацкой. Российская ассоциация пролетарских писателей, или РАПП, вовсю клеймила Якова за стиль и удаленность от «общих идеалов». Она клевала еще и Булгакова, Маяковского и даже Горького – компания была достойная, но это мало успокаивало. От оголтелых критиков из Ленинграда Ядов фактически бежал в Москву. Он перебивался тем, что внештатно писал в «Труд» и «Вечернюю Москву». Но получал крохи, да и то время от времени. Постоянными были только бедность, проблемы с сердцем и травля. «Рапповцы устроили мой “творческий вечер”, на котором разгромили меня в пух и прах, причислив к лику классовых врагов», – вспоминал литератор. Один из ораторов прямо призывал ликвидировать Ядова, потому что «из-за таких, как он» их работы на эстраду брать не хотят. Они видели в нем «вредный элемент», а с ними у ярых защитников коммунизма разговор был коротким.

У Ядова случился инсульт. Больницы принимать его не хотели: он так и не стал членом профсоюза, как ни пытался. Рапповцы только разводили руками и помогать не собирались. Только когда жена Ядова написала Сталину с просьбой помочь, появился шанс на выживание: из секретариата вождя пришел приказ предоставить литератору «все доступные виды лечения». Тогда, в начале 1930-х, Ядов выжил, но главные сложности были впереди. РАПП расформировали, создав Союз писателей, только вот состав остался прежним и к Ядову крайне недружелюбным. Это не оставляло шансов.

Вскоре Якова сначала перевели из группы драматургов в какую-то совершенно непонятную группу, а затем и вовсе исключили из Литфонда. Формулировка была простая и циничная: «литературная продукция не имеет художественной ценности». Когда Ядов в очередной раз попал в больницу и ему назначили санаторный отдых, он попросту не смог его оплатить – «не член Литфонда». Писатели упорно его к себе не принимали, и заявления на вступление в ряды Литфонда методично прятались под сукно. Литфонд не хотел давать даже в долг под авторские гонорары, хотя традиционные 2% с этих самых гонораров фонд исправно получал. «Я дал уже Литфонду много тысяч рублей, а мне отказывают в небольшой ссуде в тот момент, когда поставлена на карту моя жизнь», – сокрушался Ядов. Ядов заложил все домашнее имущество, включая самовар, но выкупать его было не на что. И снова жена написала Сталину, и снова семье помогли – но только в получении ссуды, которую нужно было возместить. Вернуться в цех ему так и не дали. Весной 1940 года, когда болезни загнали в угол окончательно, Яков Ядов написал тяжелое письмо с мужской слезой на имя бывшего прокурора СССР Андрея Вышинского, где в деталях рассказал о своих несчастьях последних лет и просил помочь восстановить здоровье, «чтоб по мере сил быть полезным дорогой Родине». Письмо осталось без ответа, а 55-летний Ядов – без средств к существованию. Так он и умер в 1940 или 1942 году в московской коммуналке, нищий и забытый. Его прах захоронили на кладбище у Донского монастыря – в первой колумбарной секции у внешней ограды, обозначив драматургом. Ни его фотографии, ни дат смерти сейчас уже не разобрать. Jewish.ru

ЭКСОДУС | АВГУСТ 2020 | 11

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

СЛОЕНЫЙ ПИРОГ СО ВКУСОМ ЕВРЕЙСТВА Елена Касимова

ИНТЕРВЬЮ С ПОВАРОМ ИЛЬЕЙ ЛАЗЕРСОНОМ

что меня заинтересовало, так как блюдо вполне вписывалось в требования кашрута (это для меня важно, потому что я придерживаюсь законов кошерной кухни). И тут, рассказывая о греческом блюде, повар вдруг сказал: «Вообще-то я – носитель русской кухни». Мы с папой переглянулись. А он продолжил: «С моим русским лицом…» Тут мы засмеялись, и мне захотелось узнать, как же его зовут. Углубилась в интернет (что бы мы без него делали!), и что вы думаете, его имя - Илья Лазерсон! Все сразу стало понятно, а дальше было делом техники узнать адрес его электронной почты и попросить разрешения на разговор.

Сегодня мы с вами, дорогие читатели, будем печь пирог, состоящий из трех слоев. Начнем с первого слоя, очень важного, так как именно его видят наши глаза. От того, каким мы его воспримем, зависит, захочется ли нам его пробовать. Итак,

СЛОЙ ПЕРВЫЙ – ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ: «ЭС, МАЙН КИНД!» Одна моя знакомая недавно рассказала историю о своей бабушке. «Моя бабушка была маленькой, очень худенькой женщиной. Она не очень любила готовить (что является совсем нехарактерным для еврейской бабушки) и ела как птичка. Но когда дело касалось нас, её внуков, она не отходила от плиты: варила, жарила, пекла: она хотела, чтобы мы ели как можно больше, и кормила из ложечки каждого из нас, приговаривая: «Эс, майн кинд!» («Кушай, мой малыш!») Когда мы подросли, мы её спросили: «Бабушка, ты сама очень мало ешь, почему же ты так настойчиво и обильно кормишь нас?» «Потому что когда-то я очень страдала от голода, и страх перед ним остался на всю жизнь. Я не хочу, чтобы мои внуки когдалибо его испытали…» Евреи очень серьезно относятся к еде. Тысячелетия гонений, нищеты, унижений, погромов, переездов с места на место сделали свое дело… Исторически основной заботой еврейской семьи являлся поиск возможности накормить детей. Часто даже на Шаббес не было основного традиционного набора: вина для Кидуша и халы, не говоря уже о курице. Да что говорить, ещё не так давно моя мама, бывало, приговаривала: «Еврей ест курицу только в двух случаях: или курица больна, или еврей (не дай Б-г) болен». И тем не менее, каждая еврейская бабушка, невзирая на бедность или сложности с продуктами (а в Советском Союзе очень часто продукты просто исчезали с магазинных полок, и их приходилось не покупать, а «доставать»), кормила свое сокровище – внука или внучку – чем-то невероятно вкусным, насквозь пронизанным теплом её любви и запахом еврейского дома – «Эс, майн кинд!»

12 | ЭКСОДУС | АВГУСТ 2020

«ХОТЕЛ СТАТЬ ПОВАРОМ - И СТАЛ ИМ!» Илья Лазерсон

СЛОЙ ВТОРОЙ – НАЧИНКА: «ЕДА – ЭТО ЖИЗНЕУТВЕРЖДАЮЩИЙ ПРОЦЕСС!» Мы всегда с нетерпением предвкушаем начинку пирога: ведь именно в ней заключается его секрет, его смысл, его вкус. В качестве начинки нашего пирога я хочу представить разговор с признанным асом поварского искусства, звездой первой величины среди поваров, президентом Коллегии шеф-поваров Санкт-Петербурга, автором 150 кулинарных книг, основателем собственной кулинарной школы, теле- и радиоведущим – Ильей Лазерсоном. Но сначала о том, как я о нем узнала. Однажды вечером мы с папой, сидя на диване за компьютером в поисках интересных рецептов для Субботней трапезы, наткнулись на серию видео под названием «Мировой» повар». Повар в красиво оборудованной кухне ловко готовил что-то вкусное, попутно интересно рассказывал о том, как он это делает. Глядя на его лицо, я сказала: «Папа, по-моему он – еврей!» «Может быть», - индифферентно откликнулся папа. А в это время повар на экране рассказывал о баклажанах по-гречески,

- Илья, как Вы стали шефповаром? Вы мечтали об этом с детства?

- Вначале, конечно, становятся поваром, а не шеф-поваром, невозможно сразу попасть из солдат в генералы. Понятно, что нужно пройти определенные этапы. Но в результате становление происходит потому, что нравится то, чем ты занимаешься. Во всяком случае, со мной была именно такая история.

- С чего началось Ваше увлечение кулинарным искусством?

- С моей бабушки. Общаясь со своими коллегами, я пришел к заключению, что многие из них стали поварами под влиянием детских эмоций, возникших при наблюдении за тем, как готовили их бабушки. Потому что именно бабушка, даже не мама, - хранительница очага. Так было и со мной: Я, будучи допущенным к таинству, смотрел, как бабушка пекла пироги. И вот таким образом возникла любовь.

- В Вашей семье не были удивлены выбором профессии? Ведь, насколько известно, Вы окончили элитную английскую школу, достаточно успешно учились?

- Я вырос в интеллигентной семье: мама – преподаватель математики, папа – инженер. Действительно, для них было несколько странно, что мой выбор пал на профессию повара. Но я к этому шел сознательно. Я хотел стать поваром и стал им! Правда, к этому не совсем

были готовы школьные учителя, которые пророчили мне золотую медаль. Но я после восьмого класса поступил в Ровенский техникум общественного питания (Ровно – город в Западной Украине, где я родился). Конечно, все удивлялись тому, что тихий еврейский мальчик, отличник, победитель областных олимпиад по химии, вдруг ушел после восьмого класса в кулинарный техникум.

- Знание химии помогает в Вашей профессии?

- Может быть, явно и не помогает, но способствует осмыслению процессов, происходящих с едой во время ее приготовления.

- Что было после техникума?

- После техникума была служба в армии (где я был поваром), а потом я поехал в Ленинград и поступил на факультет пищевых технологий Ленинградского технологического института. Затем работал шеф-поваром пятизведочного петербургского отеля «Европа», а также шеф-поваром известных ресторанов «СанктПетербург» и «Флора».

профессору и понятны двоечнику-третьекласснику.

- В музыке всего семь нот, но талантливые композиторы создавали и создают гениальные произведения, используя комбинации этих семи нот. По аналогии с этим можно сказать, что набор имеющихся на земле продуктов тоже ограничен. Тем не менее, можно ли сказать, что повар, вместо холста и красок использует другую, «съедобную», палитру? Иными словами, есть ли в кулинарии место творчеству?

- Кулинария – очень творческая профессия, и в ней тот, кто хотел и смог, нашел десятую музу – Кулину. Ведь еда – это не только, скажем, просто кусок жареной рыбы. Представьте, что рыба лежит на овощной подушке, а сверху её украшает шарик мохнатого свежего салата. Венчает же всю композицию яйцо с красной икрой, причем непонятно, как и на чем оно держится, вращается и не падает. Или подача блюд в прозрачном пузыре из специальной пленки. Или превращение карамельной полусферы в

БОРЩ В КОФЕЙНОЙ ЧАШКЕ

Но изобрести что-либо невозможно, так как все, что могли, уже изобрели. Поэтому, когда вы услышите о том, что кто-то изобрел новое блюдо, знайте, что это просто досужие разговоры. Все сочетания вкусов уже исследованы, опробованы и утверждены.

НАЙТИ СВОЮ МУЗУ - Почему, в таком случае, люди ходят в «Кулинарную школу» Ильи Лазерсона и смотрят программы именно с его участием, если нет ничего нового?

- Потому что важно быть профессионалом в своем деле. Я много и успешно учился, окончив и среднее, и высшее учебные заведения с красным дипломом. Но мало приобрести знания, надо обладать способностью преподносить их так, чтобы они были одновременно интересны

- Велика ли коллекция на сегодняшний день?

- Вся моя коллекция не умещается на кухне (а надо сказать, что планировка кухни проектировалась специально под чайники), часть из них разместили в гостиной, на подоконниках, а часть - в коробках в гараже, - спорим, где им место. В самом маленьком заварном (тоже металлическом) чайнике я иногда завариваю на даче кофе, а в самом большом - медном, 5-литровом, очень удобно кипятить воду.

- Есть ли коллеги по собирательству?

- Я не встречал пока людей, занимающихся подобного вида коллекционированием, но, если они есть, пусть откликнутся. И еще важный момент. Выискивая чайники, натыкаешься порой на другие интересные вещи, связанные с приготовлением пищи, например, на медные ковши. Медь очень теплопроводна (тепло распространяется равномерно по всей поверхности), поэтому в медной посуде ничего не пригорает при варке, жарке и тушении. Такая посуда красива, гигиенична, ее приятно взять в руки и готовить в ней.

- Илья, Вы – «мировой» повар. В обоих значениях этого слова: с одной стороны, Вы замечательный повар, а с другой - знаток кухонь многих стран. Но Вы, наверное, не только изучили многочисленные блюда, Вы создавали свои собственные?

- Это довольно сложный вопрос. Вопреки сложившемуся мнению, самой древней профессией является не промысел женщин лёгкого поведения, а профессия повара. Человечество готовит еду столько лет, сколько существует. В настоящее время фантазия поваров проявляется в необычных способах подачи еды, в игре маленькими деталями блюда, игре с посудой, нарочитом пренебрежении стандартами, сейчас это модно. Например, в Лондоне я подавал борщ в кофейной чашке, потому что это органично вписывалось в ситуацию. Поэтому игра идет вокруг деталей, и сегодня модно немножко идти против правил.

нравится сам процесс поисков, «добывания» интересных экземпляров. Будущие экспонаты всплывают там, где можно найти все старые вещи: на развалах, блошиных рынках, в антикварных магазинах, иногда бомжи приносят со свалок, торгуются. В антикварных магазинах уже я сам торгуюсь, говорю, что кроме меня, ваши чайники никому не нужны.

«КГБ» - В чем проявлялось еврейство в Вашей семье?

соус. Создать что-то по-настоящему завораживающее, интригующее - это сверхзадача для любого творческого шефа. То, что кулинария – искусство, это несомненно, и в настоящее время повар – это не только человек, который готовит, он превращается в художника, скульптора, в режиссера, мультипликатора.

НАЧАЛЬНИК ЧАЙНИКОВ - Есть ли у Вас какое-либо хобби?

- Я коллекционирую чайники.

- Почему именно чайники?

- Дело в том, что все мои чайники – металлические. А я люблю «теплый» металл - медь, бронзу. Мне нравится «открывать» новые формы чайников, формы их носиков. Меня привлекает разнообразие, может быть, поэтому я и пришел к мысли собирать оригинальные чайники. В то же время, я не настолько серьезный коллекционер, чтобы заниматься историческими исследованиями вопроса. Я просто любуюсь. Первый чайник (медный) я купил по объявлению у одного алкоголика. Вообще, мне

- Еврейство в моей семье проявлялось только в том, что мне всегда говорили: «Ты – еврей. Тебя обижают? Ты должен быть лучшим, чтобы не было повода тебя унижать. Они захотят тебя обидеть, но у них не получится, так как зацепиться им будет не за что».

- Проявляется ли еврейство в Вашей теперешней жизни?

- Да, оно проявляется хотя бы в том, что я, ни от кого не скрывая, открыто заявляю: «Я – еврей!»

- Я с большим уважением отношусь к Вашей позиции. Хотелось спросить, в современной России, в частности, в СанктПетербурге, где Вы живете, действительно ли легко и свободно можно говорить о том, что Вы – еврей? Как относится к этому окружение, тем более, что Вы находитесь в среде известных людей и общаетесь со знаменитостями?

- Антисемиты были всегда и везде, независимо от страны проживания. Даже в той же Дании, которая исторически известна своим толерантным отношением к евреям. Да, иногда приходится столкнуться c антисемитом в метро, да еще если он пьян и явно бомжеватого образа, то есть опасность, что он может плюнуть в лицо. Но я бы не стал проводить параллели со всем обществом. В настоящее время никто не стесняется и не скрывает своего еврейства. Те

ЭКСОДУС | АВГУСТ 2020 | 13

НАШИ ИНТЕРВЬЮ евреи, которых я знаю, не только словом, но и делом демонстрируют свое еврейство.

прочим, это самая первая заповедь, которую Вс-вышний дал человечеству.

- Например?

- Мы помогаем еврейским организациям, таким как «Хесед», например, «Бейт Авраам», Дом еврейской культуры. Скажем, если меня просят прийти в еврейский дом показать мастер-класс по еврейской кухне, я это с удовольствием делаю.

- А если я попрошу Вас прислать для наших читателей несколько рецептов?

- Боюсь, что рецепты всех еврейских блюд Вам знакомы. Я ничего нового не скажу про форшмак и гефилте фиш.

- Вариантов рецептов форшмака столько, сколько существует на свете еврейских бабушек, так как каждая бабушка форшмак готовит по-своему.

- Я с удовольствием пришлю некоторые рецепты моей бабушки. Я сейчас работаю над написанием книги под названием «КГБ». В Советском Союзе все знакомы с этой аббревиатурой, но моя книга не имеет ничего общего с этой организацией, а расшифровывается очень просто: «Как Готовила Бабушка».

- Речь идет о папиной маме или маминой?

- О маминой. Моя бабушка, Евгения Захаровна, прожила всю жизнь (кроме эвакуации во время войны) в Витебске…

- Это известное еврейское место.

- Она жила на одной улице с Шагалом, и в детстве они вместе играли.

- В чем заключается специфика еврейской кухни?

- Я думаю, что в простоте. Еврейская кухня лишена элементов кочевности, это такая простая домашняя кухня, во многом сформированная под влиянием законов Субботы: поскольку во время Шаббата готовить нельзя, нужны блюда, которые долго сохраняют тепло. Таковым является чолнт – томленное в печи блюдо с фасолью, которое ставили в пятницу вечером, а в Субботу оно было еще теплым. Религиозные традиции влияют на особенности национальной кухни. Тут ещё надо упомянуть о такой важной специфике еврейской кухни, которая связана с тем, что исторически евреи проживали (и проживают) в разных странах, и поэтому особенности их блюд связаны с традициями кухонь стран их проживания. Кухня ашкеназских евреев очень отличается от кухни восточных евреев. Сермяжная правда заключается в том, что венгерские евреи или грузинские евреи, или бухарские евреи конечно же впитали в себя региональные кулинарные традиции, но они выбирают то, что соответствует принципам кошерности.

- Каковы, на Ваш взгляд, перспективы российского еврейства?

- Такие же, как и у всей страны. Я бы в этом случае не разделял граждан России. Российское еврейство (те, кто остались) интегрировано в страну. Абсолютно точно, что нас не будут резать и устраивать погромы.

- А перспективы мирового еврейства?

- Нам прежде всего надо плодиться и размножаться!

- Великолепная перспектива! Между

14 | ЭКСОДУС | АВГУСТ 2020

СЛОЙ ТРЕТИЙ - ОСНОВА: «ЕДА – ЭТО ДУХОВНЫЙ ПРОЦЕСС» - Следующий мой вопрос возможно прозвучит несколько неожиданно: еда – это духовный процесс?

- Чтобы ответить на этот вопрос, надо сначала определиться с понятием духовность.

- В советское время считалось, что духовность – это высокий образовательнокультурный уровень. Тот, кто разбирался в музыке, живописи, литературе, архитектуре, однозначно подходил под определение человека, обладавшего высоким духовным уровнем. Вы согласны с этим?

- Нет. Духовность – это точно не набор знаний искусства и науки. Разбираться в архитектуре и искусстве – это показатель кругозора человека. Есть вещи, которые не очень поддаются словесным определениям. Духовность происходит от слова «дух», «душа», «душевность»…

- Я с Вами совершенно согласна. Пояснить свою точку зрения попытаюсь с помощью наших святых источников. Что говорит еврейская традиция о еде и ее функции в нашей жизни? В Талмуде сказано, что функция еды является составной частью Творения, более того, сама жизнь зависит от нее. Почему еда так необходима? Исходя из аксиомы, что в мире нет ничего лишнего, поставим вопрос по-другому: в чем сущность самой идеи еды? Человек, состоящий из духовного и материального начал, иными словами, из тела и души, является двойственным существом. Душа и тело — полярные противоположности, их естественное состояние — в раздельном существовании. Миссией еврея в этом мире является привнесение святости, духовности в этот мир. Каким образом? Мы должны постараться создать верный баланс между двумя собственными сущностями: физической и духовной. К сожалению, очень часто мы зацикливаемся только на потребностях своего физического тела. Но в том-то и заключается наше предназначение: мы должны соединить две противоположные сущности, заключенные в нас. Для их соединения требуется особая энергия, которую предоставляет нам пища. Функция пищи состоит в том, чтобы поддерживать связь между телом и душой, что называется, удерживать душу в теле. Если человек не ест, душа пытается уйти, отделиться от тела, и человек слабеет. Продолжая голодовку, человек теряет сознание, и это уже следующая ступень разделения. И, наконец, если голод продолжается достаточно долго, разделение становится необратимым. Мы не можем жить без пищи: наша душа - «нешама» - не удержится в теле без соединяющей энергии еды. Инструменты должны соответствовать их предназначению. Если функция пищи заключена в соединении тела и души, очень

важно, чтобы для выполнения столь деликатной задачи использовались подходящие продукты. Вс-вышний дал нам четкие указания, что надо делать, чтобы наше тело максимально органично соединялось с нашей душой: мы должны есть кошерную пищу. Тогда становится понятно, почему так важно соблюдение кашрута и гастрономических законов Торы. Вывод прост: поскольку задача сложна и ответственна, пища должна отвечать высоким требованиям. Кошерная еда – это именно та еда, которая отвечает требованиям энергетического соединения тела и души. Пища, попадая в организм, использующий её питательные вещества для выполнения заповедей на пользу обществу, сама становится в глубочайшем смысле частью совершенных заповедей и благих дел. У человека, живущего правильно, по духовным законам, съеденная пища обретает духовность. Нет лучшего удела для любого растения или животного, чем приобщиться к жизни духовно развитого человека. Но, как обычно, здесь действует и обратное правило. Когда пищу съедает человек, не совершающий никаких усилий для своего духовного развития, фокусирующийся только на своих физических потребностях, пища просто уничтожается. Незавидна участь пищи, которая поглощается духовно неразвитым человеком: она теряет шанс возвыситься. И, наконец, предельная деградация уготована тем элементам неорганического, растительного и животного миров, которые попадают в качестве пищи к человеку, совершающему неблаговидные или вредные поступки. В определенном смысле такое растение или животное трансформируется в отрицательную энергию. Можно сказать самому себе: «Ну и зачем мне всем этим заморачиваться? Вкусно покушал, не обращая внимания на то, кошерная еда или нет, получил удовольствие, - и все!» Это истинно эпикурейский, то есть, греческий подход к делу. А греки давние враги еврейской духовности. Им-то этого и надо, чтобы еврей отказался от собственной духовности (вспомните события Хануки). Подумаешь, съел сосиску из свинины! Большое дело! Но дело действительно большое, так как свинина напрочь забивает духовные каналы еврея, по которым спускаются различные благословения Вс-вышнего. Именно поэтому свинина запрещена в пищу, а не потому, что, как некоторые полагают, в пустыне было жарко и жирное мясо быстро портилось. Причем, этот запрет распространяется только на евреев: у неевреев другой механизм духовности. Можно, конечно, пренебречь этим запретом, это личный выбор каждого еврея. Но в этом случае никогда не отведать пирога с таким родным, настоящим еврейским вкусом. Вкусом, который был дороже всего поколениям евреев на протяжении тысячелетий, когда каждая еврейская бабушка, сквозь улыбку и слёзы, глядя на своё сокровище – внука или внучку, тихо шептала: «Эс, майн кинд…» 

ПО ГОРЯЧИМ ТОЧКАМ

Великий обман:

Исраэль Харпаз

МИССИОНЕРЫ АТАКУЮТ ЕВРЕЕВ

О

ни, как Амалек, следуют за нами, набрасываясь на слабых. За последние двадцать лет евреи обратились в христианство больше, чем за последние двадцать веков вместе взятых. Это беспрецедентное и шокирующее событие в истории еврейского народа. В войне с евреями задействованы более тысячи миссионерских групп, которые ежегодно тратят около 300 миллионов долларов на «обращение» евреев. Сорок лет назад в Северной Америке действовали десять миссионерских собраний. Сегодня, по данным международной организации «Евреи за Иудаизм», созданной в противовес миссионерам, в Северной Америке их насчитывается около 800, еще 100 в бывшем Советском Союзе и, что самое удивительное, более 150 в Израиле. Подсчитано, что полмиллиона доверчивых (а иногда просто необразованных) евреев были обмануты миссионерами и попали в ужасный капкан. Деятельность их групп эффективна потому, что они очень хорошо знают, кого и каким образом можно поймать в свои сети. Прежде всего, миссионеры охотятся на людей, уязвимых из-за сложной жизненной ситуации, кризиса в состоянии здоровья, из-за неудовлетворенности своим социально-экономическим положением или одиночеством. Такими людьми могут быть студенты, занятые поисками духовности, находясь вдали от дома; люди, чувствующие себя непонятыми и отчужденными в обществе; переселенцы, переехавшие в новый город и мечтающие обрести новых друзей; одинокие пожилые люди, нуждающиеся в общении; русские иммигранты, для которых соблюдение еврейских традиций является чем-то незнакомым и необычным. В своих захватнических целях миссионеры атакуют людей, попавших в трудную ситуацию, пользуясь их несчастьем и уязвимостью.

«мессианскими евреями», как они любят себя называть) - это полное противоречие, антагонизм понятий. Исполнительный директор и основатель организации «Евреи за Иудаизм» раввин Бенцион Кравиц пишет в своей статье «Еврейский ответ миссионерам»: «Тора учит, что евреям и неевреям даны разные пути для достижения Б-га. Еврей обязан следовать Торе, а нееврей должен соблюдать семь заповедей потомков Ноаха. Одна группа не лучше другой, просто иная». Более глубокой причиной, по которой миссионерам удается преуспевать в обмане евреев, является печальный факт, что слишком многие евреи еще не очень образованы в иудаизме и поэтому остаются вне еврейской жизни. Они не связаны с общиной, не приобщились к красоте еврейских традиций с их яркими праздниками, чувствуют себя отвергнутыми, разъединенными со своей еврейской идентификацией. Часто их отчужденность от еврейства происходит вследствие того, что в синагогах или других еврейских центрах не удалось окружить их любовью, создать ощущение семьи, чего они ожидали и в чем нуждались. Лучшее, что мы можем сделать, - это всегда доброжелательно относиться друг к

другу, стараться проявлять любовь к ближнему еврею, пропагандировать еврейские ценности, красоту наших традиций и актуальность нашего наследия. Тора совершенна. Ее Б-жественная мудрость содержит ответы на все возможные наши вопросы. Тора – это руководство, как нам поступать в сложных (да и в простых) жизненных ситуациях. Нам не нужны христиане в еврейских масках! Еврейское образование и привлечение евреев всех возрастов, особенно детей, к еврейской жизни – профилактическое средство от угрозы миссионерства. Если вы или кто-то из ваших знакомых подвергался атакам миссионеров, свяжитесь с ближайшим Центром Хабад или с организацией «Евреи за иудаизм» _________ Особая благодарность Джулиусу Сиссу, исполнительному директору организации «Евреи за иудаизм» в Канаде, за помощь в подготовке этой статьи. Информацию и источники, включая бесплатное скачивание материалов: «Выбери жизнь. Учебное пособие: «Как противостоять миссионерам» Рика Халперна и «Еврейский ответ миссионерам» рабби Бенциона Кравица можно найти на вебсайте jewsforjudaism.org.  Перевод и редакция Елены Касимовой

Миссионеры действуют обманом и подлостью, как шпионы. Они стараются имитировать еврейские обычаи (например, Шаббат и праздники), одежду и наши ритуалы. При этом они без зазрения совести все перевирают. Они используют еврейскую терминологию, дают еврейские имена своим организациям и программам, копируют традиционные еврейские общинные службы и их названия. Все это делается для того, чтобы евреи поверили им и попались в их ловушку. Одно из самых лживых утверждений, распространяемых миссионерами, заключается в том, что их вера соответствует еврейской традиции и что можно быть христианином и евреем одновременно. Это в корне неверно. Нельзя быть «христианами-евреями» (или

ЭКСОДУС | АВГУСТ 2020 | 15

ВОПРОСЫ К РАВВИНУ

На ва­ши во­про­сы от­ве­ча­ет глав­ный рав­вин Ев­рей­ско­го цен­тра рус­ско­языч­ной об­щи­ны То­рон­то

Йосеф И. Заль­цман В настоящее время еврейская жизнь переместилась из синагог на просторы интернета. В том числе в Москве Российский Еврейский Конгресс во главе с президентом Юрием Каннером провел онлайн-марафон с участием известных деятелей науки и искусства с целью сбора средств на благотворительные нужды. Участники марафона - врачи, ученые, журналисты обсуждали концепцию смерти. Ответы-рассуждения различных специалистов не принесли мне удовлетворения. Поэтому я, как всегда, обращаюсь к раввину. Не знаю, связывать ли эту тему с эпидемией....

- Не вижу смысла связывать ее с вирусом.

- Ни один человек не может избежать смерти. Люди понимают это и со страхом думают о ее наступлении. Но хотелось бы знать, что говорит Тора по поводу смерти?

- Вопрос ясен. А теперь представьте, что некоего человека послали в определенное место, где он должен выполнить важную миссию. Это может быть в другой стране, за океаном, а может, в том же городе, где он живет. И вот человек выполнил миссию и вернулся обратно. Для того, чтобы разобраться в концепции смерти с точки зрения еврейской традиции, надо понять, что человек состоит из двух основ – духовной и физической. Он обладает телом – физической структурой, относящейся к нашему миру. Но также человек наделен душой, представляющей собой частицу Творца, которая относится к Б-жественному миру. Когда Всвышний сотворил Первого человека – Адама, он связал эти две основы: в тело Адама, созданное из земли, Б-г через ноздри внедрил душу. За 9 месяцев до рождения ребенка душа начинает процесс нисхождения в этот мир. В моменте зарождения человека участвуют три партнера: отец, мать и Вс-вышний. При обращении бездетной супружеской пары к врачу в каких-то случаях доктор находит причину бесплодия у одного из родителей, а иногда врач понимает, что на физическом уровне со здоровьем и у мужа, и у жены все в порядке. И доктор говорит: «Мы не знаем, в чем заключается проблема». Но ответ очень простой: Третий Партнер не согласен. И мнение этого Третьего Партнера – решающее. В чем состоит задача Третьего Партнера? – Он посылает ребенку душу. Для того, чтобы произошло зачатие, должна появиться жизнь. И жизнь происходит не от материи, а от Духовности, Б-жественности. Я часто рассказываю историю о том, как од-

16 | ЭКСОДУС | АВГУСТ 2020

нажды отец новорожденного малыша обратился к раввину: «Ребе, у меня сегодня родился сын, подскажите, как себя вести, чтобы он вырос здоровым, развитым, порядочным, добрым человеком». Раввин ему ответил: «Ты опоздал на целый год». «Как? – вскричал отец – мой сын только сегодня родился!» «Это так, - сказал раввин, - но воспитательный процесс должен был начаться год назад». Почему? Все начинается с момента встречи родителей и с того, как они готовятся к свадьбе и ее проведению, с того, как мама проводит 9 месяцев беременности (речь идет о законах чистоты еврейской семьи: должна быть миква перед свадьбой, после свадьбы и т.д.). До того, как душа нисходит в этот мир, у нее имеется целый год приготовлений. То есть, еще до того, как родители начинают задумываться о ребенке, наверху душу начинают готовить к миссии, которую она должна выполнить в нашем мире. Для этого душе дают определенные силы, таланты, возможности, ее посылают определенным родителям, в определенное время и место на Земле. И все это ей дается, включая долгие годы жизни. А когда миссия завершается, душа возвращается обратно, к своему Источнику. Поэтому понятие смерти в иудаизме относится всего лишь к физическому телу. Душа не рождается вместе с рождением человека, - она была создана еще до Творения Мира. И душа продолжает жить после смерти человека вечно. Но я скажу больше – смерть человека, которую мы видим, - это временное явление. С приходом Мошиаха тело умершего человека вновь вернется к физической жизни, потому что душа возвратится в свое тело. Мы читаем это в книге Пророков, мы повторяем это ежедневно, говоря о 13 основах веры. Об этом говорит Рамбам – великий еврейский ученый, кодификатор Торы, философ, врач. Одной из 13 основ веры иудаизма является то, что с приходом Мошиаха мертвые вернутся к жизни. Почему? В процессе выполнения жизненной задачи человека участвовали два партнера – душа и тело. Поэтому душа и тело вместе заслужили награду за выполнение миссии. Это похоже на то, что когда в успешном совместном бизнесе два партнера получили прибыль, они делят ее пополам. Награда, полученная душой за выполненную задачу после смерти человека, является только частью полноценной награды за достижения души и тела вместе. И главная заслуга за выполненную миссию принадлежит не душе, а телу.

- Почему?

- Например, человек постится в Йом Кипур. Кому тяжелее не есть и не пить 26 часов – телу или душе? Душе не нужна физическая пища, она в радости пребывает в святости Йом Кипура. А телу очень трудно. Поэтому и награда выше. Еще пример. Тора говорит о том, что надо отдавать по крайней мере 10% от своих доходов на благотворительность. Душе это не трудно – ей не нужны деньги. А телу очень трудно оторвать от себя материальные блага. То же относится и к остальным заповедям Торы: их выполнение трудно только для тела человека. Душа в небесах радуется соединению со Всвышним и получает награду за выполненную задачу. А тело уходит в землю... Именно поэтому Вс-вышний обещает восстановить мертвых – для того, чтобы не только душа, но и тело получило заслуженную награду за все, что человек успел сделать хорошего в своей земной жизни. Смерть – это временный отдых тела до прихода Мошиаха. Душа не умерла, а тело отправилось на отдых до наступления эры Мошиаха, когда оно вместе с душой получит свою награду, и они вместе приступят к выполнению следующей предназначенной им задачи. С точки зрения иудаизма, смерть - это временный отдых между выполненной миссией и предстоящей. Но несмотря на это, иудаизм учит, что человек должен бороться за жизнь. Почему? Смысл человеческой жизни на Земле состоит в том, что человек должен сделать этот физический мир Вместилищем для Творца. Причем первым, Кто начал строить Вместилище, был Сам Вс-вышний. Каким образом? Вс-вышний создал Мир посредством 10 Речений, т.е. посредством слов. Когда наступила очередь создания человека, Он не использовал слова, сказав «Пусть будет человек!» Написано, что Он сделал человека из глины, а потом внедрил в его ноздри душу. То есть, Вс-вышний взял физическую часть – глину, а затем, внедрив в нее душу, дал человеку частицу Себя. Таким образом, человек представляет собой соединение физического тела (из глины) и Б-жественного духа. Смысл Творения заключается в том, чтобы в физическом мире находилось Вместилище для Творца – то есть, Б-жественный дух. Поэтому пока человек жив, даже если он не в состоянии ничего делать, кроме того, как дышать, он является Вместилищем для Творца. А с приходом Мошиаха весь мир станет Домом для Вс-вышнего.

vwwc

Наша

ОБЩИНА

АВГУСТ 2020 | AV 5780

КАЛЕНДАРЬ

АВГУСТ2020 ПН

10

ФАРБРЕНГЕН 20 АВА см. стр 18

О Б З О Р М Е С Я Ц А . П Р Е ДС ТО Я Щ И Е С О Б Ы Т И Я И П Р О Г РА М М Ы .

«CОБИРАЕМСЯ ПО ВТОРНИКАМ» В июле продолжилась серия динамичных и увлекательных виртуальных программ для женщин «Собираемся по вторникам», организованных Женской Лигой JRCC. Каждый вторник проводится лекция, посвященная какой-нибудь интересной актуальной теме с различными приглашенными лекторами. Рона Новик, декан Azrieli Graduate School of Jewish Education and Administration at YU, Нью-Йорк, выступала на тему «Воспитание детей в условиях пандемии». На следующей неделе после нее Лея Рубашкин прочла лекцию «Свет, разгоняющий тьму». Наши реббецн провели семинар по приготовлению праздничной еды на Шаббат, где каждая из них представила рецепт своего блюда. На последнем занятии этого цикла в июле сертифицированный специалист по траволечению, гомеопат Сара Хана Сильверстейн поделилась методикой управления настроением и снятия стресса. Этот цикл занятий для женщин является частью особого проекта JRCC, разработанного с целью поддержания связи между людьми и укрепления чувства общности в это трудное время социальной изоляции.

2000 УЧАСТНИКОВ ОТМЕЧАЛИ ДАТУ ГИМЕЛ ТАМУЗ Центр JRCC вместе с группой из десяти еврейских русскоязычных общин Северной Америки провел виртуальное мероприятие в честь особого дня Ребе - Гиммел Тамуз. Массовый виртуальный сбор под названием «Десять бесед, Десять Нигуним, Десять общин» включал серию из десяти коротких 15-минутных выступлений представителей каждой общины с последующим исполнением хасидских мелодий. Общей темой вечера была идея единства, пронизывающая наследие Ребе, а вся программа объединила членов и лидеров этих десяти общин и еще многих евреев за их пределами.

УПРАВЛЕНИЕ ИЗМЕНЕНИЯМИ JRCC и YEDI (Йоркский институт развития предпринимательства) провели виртуальную лекцию президента YEDI д-ра Марата Рессина. Кандидат экономических наук, обладающий глубокими познаниями в сфере экономики и обширным опытом ведения бизнеса, доктор Рессин выступил на актуальную в эти дни тему «Управление изменениями». Ведь в настоящее время любая организация должна быть гибкой и уметь приспосабливаться к новым условиям больше, чем когда-либо. Особенно заинтересовала виртуальную аудиторию последовавшая после лекции серия интерактивных вопросов и ответов. Институт YEDI, недавно удостоенный награды «Лучшая организация поддержки бизнеса в Канаде» на Canadian SME National Business Awards, предоставляет бесплатное образование предпринимателям и персоналу некоммерческих организаций для поддержки бизнеса.

ВНОВЬ ОТКРЫВАЮТСЯ СИНАГОГИ JRCC После ослабления ограничений правительства Онтарио, связанных с ситуацией COVID-19, и запрета на любую дальнейшую деятельность Центр JRCC и его отделения планируют вновь открыть свои синагоги и приступить к проведению разнообразных программ. JRCC планирует строгое соблюдение всех санитарных правил, а также будет внимателен к проблемам и потребностям членов общины. Если вы хотите участвовать в наших программах, свяжитесь с раввином ближайшего к вам отделения JRCC. Поскольку ситуация непредсказуема, все может быстро меняться. Чтобы быть в курсе последних новостей и событий в JRCC, оставайтесь с нами на связи. Вы можете присоединиться к списку адресов нашей электронной почты по адресу jrcc.org/subscribe и связаться с нами на facebook.com/jrcc.org.

JRCC УВЕЛИЧИВАЕТ ВИРТУАЛЬНЫЕ ПРОГРАММЫ ДЛЯ ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ По обычаю, перед зажиганием субботних свечей принято класть несколько монет в копилку для благотворительности. После этого зажигают свечи (замужние женщины - минимум 2 свечи, девочки с трех лет - одну) и произносят благословение. Барух Ата Адо-най Эло-ейну Мелех Аолам Ашер Кидэшану Бэмицвотав Вэцивану Леадлик Нэр Шель Шабат Кодэш. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу в честь святой субботы.

7 августа, 2020 14 августа, 2020 21 августа, 2020 28 августа, 2020

20:14 20:04 19:53 19:41

Центр JRCC продолжает оказывать интенсивную помощь наиболее уязвимым группам нашей общины - пожилым людям в возрасте 70 лет и старше. К уже существующим услугам программы JRCC.help (помощь с покупкой и доставкой продуктов и медикаментов) в партнерстве с организацией Bernard Betel Centre проводится серия еженедельных образовательных и культурных виртуальных программ, поднимающих настроение и облегчающих проблемы, связанные с социальной изоляцией. По средам в 11 часов утра проходит интерактивная виртуальная встреча в прямом эфире, состоящая из трех частей - увлекательная лекция рабби Йосефа Зальцмана на актуальную еврейскую тему, живой музыкальный концерт с профессиональным музыкантом и чтение стихов из русской классики. Кроме того, по понедельникам в 11:00 Эстер Нефт из JRCC Rockford проводит класс для женщин, а далее следуют спортивные онлайн-занятия для пожилых людей. Благодаря эффективному партнерству JRCC и Bernard Betel Centre, более 7000 пенсионеров уже воспользовались этими новыми услугами. Если вы хотите стать волонтером или дать пожертвование, чтобы поддержать эту инициативу, свяжитесь, пожалуйста, с Центром JRCC.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ОБЩИНЕ: МИССИОНЕРЫ АТАКУЮТ ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ ТОРОНТО Пожилые люди нашей общины из бывшего Советского Союза, проживающие в зданиях для пенсионеров вдоль улицы Bathurst, недавно вновь были атакованы представителями «Мессианской синагоги города Давида». Эта христианская церковь, зазывая евреев на якобы «еврейские праздники», в своих отвратительных обманных сборищах использует в качестве оружия наш язык – иврит, называет свои музыкальные программы «Тиква» - почти, как название гимна Израиля – «Атиква». Они специально так делают, потому что знают, - это чувствительно для сердца каждого еврея. Под видом проведения «еврейского мероприятия» эти охотники за еврейскими душами – миссионеры - провели лживую захватническую программу на двух языках - английском и русском. Не посещайте эти «мероприятия» и убедитесь, что ваши родители, бабушки и дедушки знают, что это все обман, афера, мошенничество и надувательство! Если вам встретится реклама миссионерских «мероприятий», их печатная продукция или вы персонально столкнетесь с ними, обратитесь за помощью в Центр JRCC или в общество «Евреи за Иудаизм».

АВГУСТ 2020 | НАША ОБЩИНА | 17

Фарбренген УЧИСЬ и 20

Менахем-Ав

В честь Йорцайт отца Ребе, рабби Леви Йицхока.

ПОНЕДЕЛЬНИК ,

10 АВГУСТА В 20:30 JRCC West Thornhill 1136 Centre St. Unit 2

Спонсор – семья Джейкобсон в честь дня рождения рабби Леви Джейкобсона.

Еврейский центр русскоязычной общины West Thornhill

ЗАРАБАТЫВАЙ Начни свой день с изучения Торы и молитвы и получай хорошую стипендию. Места ограничены

jacobson@jrcc.org

www.jrcc.org/Farbrengen

ВНИМАНИЕ:

МИССИОНЕРЫ АТАКУЮТ ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ ТОРОНТО Пожилые люди нашей общины из бывшего Советского Союза, проживающие в зданиях для пенсионеров вдоль улицы Bathurst, недавно вновь были атакованы представителями «Мессианской синагоги города Давида». Эта христианская церковь, зазывая евреев на якобы «еврейские праздники», в своих отвратительных обманных сборищах использует в качестве оружия наш язык – иврит, называет свои музыкальные программы «Тиква» - почти, как название гимна Израиля – «Атиква». Под видом «еврейского мероприятия» миссионеры провели лживую программу на двух языках английском и русском. Не посещайте эти «мероприятия» и убедитесь, что ваши родители, бабушки и дедушки знают, что это все обман, афера и мошенничество! Если вам встретится реклама миссионерских «мероприятий», их печатная продукция или вы персонально столкнетесь с ними, обратитесь за помощью в Центр JRCC или в общество «Евреи за Иудаизм». См. статью на стр. 15

416-4576072

JRCC presents

Домашний Лагерь GAMES

ARTS & CRAFT!S

CE DAN

MAD SCIENCE

WS SHO

G BAKIN

ANDRE! MO

KARAT E

ЕВРЕЙСКОЙ

ИДЕНТИФИКАЦИИ» Хотим мы это признать или нет, но жизнь – довольно дорогая штука, а жизнь в рамках еврейских традиций увеличивает расходы. Чтобы оказать финансовую помощь евреям общины, стремящимся начать соблюдение традиций, JRCC предлагает программу «Гранты еврейской идентификации». Информация о грантах на вебсайте:

www.JRCC.org/chesed

Everything you need to create the summer of a lifetime. Уникальный домашний лагерь с нашим онлайн-порталом, который предоставит все ресурсы, видео и списки покупок для всего, что вам понадобится, и все с доступными для детей инструкциями.

Fun. Easy. Jewish! Дополнительная информация

JRCC.org/VirtualKids Bring Camp Home!

«ГРАНТЫ

ДЛЯ ПОДРОС ТКОВ И МОЛОДЕ ЖИ

[Insert your Registration, dates, and ages here Or write More info Coming soon!]

Everything you need to create the summer of a lifetime in your own backyard!

Enjoy your at home camp experience, with our online portal which will provide all the resources, videos and shopping lists for everything you will need, all with child friendly instructions.

Fun, Easy, Jewish!

For more information contact:

Put your information here

BAR &BAT MITZVAH CLUB

ВАМ ПРЕДСТОИТ ПРОВЕСТИ БАР- ИЛИ БАТ-МИЦВУ?

В JRCC работают клубы Бар- и Бат-Мицва, где мальчики и девочки узнают подробности об этой знаменательной вехе их жизни, а также приятно проводят время, получая удовольствие от совместных поездок и обедов. В семи районах города по воскресеньям и в будние дни по вечерам.

Информация: 416.222.7105 x247, BarMitzvah@jrcc.org или BatMitzvah@jrcc.org

www.jrcc.org/bmc 18 | НАША ОБЩИНА | АВГУСТ 2020

Еврейский центр русскоязычной общины Онтарио

ПСИХО-

ТОРАПИЯ

Уроки на русском языке с Раввином Ашером Альтшулем

Уроки на русском языке с Раввином Фишелом Чичелницким

Раввин Еврейского центра “Нахлат Цион”, Brooklyn, NY.

Заместитель главного Раввина Одессы и Юга Украины.

Знаток еврейского закона и первоисточников иудаизма, популярный лектор в среде русскоязычного еврейства.

Ведущий лектор и специалист в области Еврейской истории, традиции и философии.

ПО ВОСКРЕСЕНЬЯМ | 8:00pm

ПО ЧЕТВЕРГАМ | 8:00pm

ДЛЯ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН

Join zoom ID: 416.222.7105 www.zoomus/my/jrcchq

Call from your telephone 647.374.4685 and enter 4162227105#

ОНЛАЙН ВСТРЕЧИ

ДЛЯ СТАРШЕГО ПОКОЛЕНИЯ

Каждый

ПОНЕДЕЛЬНИК в

11:00

Занятия на русском языке

Каждую СРЕДУ в 11:00 КОРОТКИЙ УРОК С РАВ. ЗАЛЬЦМАН

КОРОТКИЙ УРОК С ЭСТЕР НЕФТ

ОЗДОРОВИТЕЛЬНАЯ ФИЗКУЛЬТУРА

МУЗЫКАЛЬНЫЙ КОНЦЕРТ

ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К НАМ:

Zoom.us/my/jrcchq Zoom ID: 416.222.7105

Набирайте с телефона: 647-374-4685 и введите 4162227105#

Информация по телефонам: JRCC - 416-222-7105, доб. 245 Bernard Betel - 416-225-2112, доб. 119

ЛИКИ ОБЩИНЫ Имя: Довид Фамилия: Файнберг Профессия: Program Director at the JRCC Где Вы родились, где учились? Я родом из Ростова-на-Дону, а моя жена – из Днепропетровска. Мы познакомились в Австрии, где учились в венском Международном Институте прикладных наук. После окончания учебы я получил степень магистра международного маркетинга и менеджмента. Но, вернувшись в Россию, решил, что одного образования недостаточно, и получил вторую степень в сфере политологии. Чем Вы занимались по окончании учебы? Я работал в Федерации Еврейских общин России. По поручению Берла Лазара – главного раввина России я стал помогать общинам разных городов страны открывать молодежные клубы, налаживать процесс вовлечения евреев к участию в жизни общины.

9 лет назад в своем родном Ростове организовал первый российский молодежный еврейский клуб, который называется «РошТов», что созвучно с названием города, но с иврита переводится «Хорошая Голова». Кроме того, я занимался организацией больших выездных семинаров для молодежи, в связи с чем побывал во многих российских городах: Уфе, Новосибирске, Хабаровске, Томске, Краснодаре, Брянске и других. Обычно семинар проходил с четверга по воскресенье. Приезжали ребята из разных городов, знакомились между собой, погружались в еврейскую атмосферу, учились, проходили тренинги личностного роста, участвовали в выездных мероприятиях – зимой катание на лыжах и сноубордах, а летом – джиппинг и скалолазание. Важно, чтобы ребятам было интересно, поэтому мы создали симбиоз развлекательных и образовательных программ. А для достижения эффективного результата приглашались ведущие еврейские лекторы из США и Израиля. Обычно такие выездные мероприятия планировались заранее, и в этом мне помогала команда из 10 человек. Нам было нелегко, но очень интересно. Другой моей задачей было налаживание контактов с крупными спонсорами еврейских общин из разных городов. Чтобы собрать их вместе, я организовывал короткие поездки в Израиль, Грузию, предполагалась поездка и в ЮАР. Когда Вы приехали в Торонто и где Вы работаете? Мы с женой и двумя детьми приехали в Канаду из Ростова-на-Дону семь месяцев назад по приглашению Центра JRCC. Как и прежде, здесь я тоже стал заниматься организацией крупных мероприятий: моим первым проектом был Ханука Wonderland, в котором приняли участие более 1100 человек, что стало рекордом за последние несколько лет. Вскоре после приезда мы организовали футбольную секцию и играли с ребятами каждый понедельник. Очень жду, когда мы опять сможем поиграть в футбол. Затем были многие другие проекты. Но сегодня хотелось бы рассказать о том, чего еще никогда не было в Канаде. Сейчас, помимо ежедневной работы, занимаюсь созданием абсолютно нового направления в JRCC, которое называется JRCC.Help. Планируется, что проект будет включать 15 социальных программ. Сегодня хочу рассказать о двух из них, которые уже успешно функционируют. Первый проект - «Подарочный набор для новорожденных». Каждая еврейская русскоязычная семья, где родился ребенок, получит от JRCC подарочную корзину со всем необходимым для малыша в первый месяц жизни: памперсы, одеяло, бодики, крем для тела, шампунь, салфетки, еврейская мягкая игрушка, благословение для ребенка, еврейская книга, детский сидур и др. Единственное, что родители должны сделать, – позвонить нам и дать знать, что Вс-вышний подарил нам нового еврея или еврейку. А JRCC пришлет им подарочный набор. Второй проект, менее веселый, но не менее важный – называется Funeral Package. Надо понимать, что по еврейскому обычаю очень важно правильно и в соответствии с законом провести все обряды, связанные с погребением и траурными днями. Именно поэтому мы подготовили такую корзину, включающую руководство для скорбящих, большую свечу, которая горит в течение первых семи дней после похорон, бутылку вина, кидушный стакан, свечи, немного еды для скорбящего, чтобы он/она могли не отвлекаться на приготовление пищи и посвятить больше времени духовности. Кроме того, каждой семье мы дарим сертификат на заказ портрета ушедшего из жизни человека. Нам только нужна фотография, а мы уже сами закажем печать на холсте и в качестве подарка передадим в семью. Проект был запущен около месяца назад, но, к сожалению, информация об ушедших из жизни поступает к нам более регулярно, чем о новорожденных. Я призываю всех помочь изменить ситуацию. Если вы знаете кого-нибудь, у кого родился сын/дочь/внук/внучка – дайте нам знать, пожалуйста. Ам Исраэль Хай! Наша цель – сопровождать каждого еврея с момента рождения: вначале обряд Брит Мила, затем опшерниш (когда мальчику в три года по еврейскому обычаю впервые стригут волосы), потом Бар- или Бат-Мицва (совершеннолетие по еврейскому закону, когда девушке исполняется 12 лет, а парню 13), Хупа (еврейская свадьба) и так до 120 лет. И для каждого такого знаменательного события мы хотим подготовить полезные и запоминающиеся подарки от JRCC. Каковы ваши планы на будущее? Я с нетерпением жду, когда наши синагоги вновь заполнятся евреями, и во всех отделениях будут проходить наши многочисленные программы не в виртуальтуальном режиме, а в реальной жизни. Как только это все вернется, JRCC организует большой Лехаим!

АВГУСТ 2020 | НАША ОБЩИНА | 19

НОВЫЙ ПРОЕКТ JRCC: ПОДАРОЧНЫЕ НАБОРЫ НОВОРОЖДЕННЫМ Начало новой жизни - это большой праздник. Каждый ребенок - это подарок Вс-вышнего семье, общине, еврейскому народу и всему миру. Маймонид сказал: спасение одной жизни равноценно спасению целого мира. Человек эквивалентен целому миру, ведь в каждом заложен огромный потенциал, воплощающий возможность изменить мир к лучшему. Именно поэтому, а также для укрепления духа единства и товарищества в нашей общине Центр JRCC недавно запустил новый проект - «Подарочные наборы для новорожденных», которые доставляются семьям после рождения ребенка. Истинный смысл понятий «община» и «дружба» - это значит вместе радоваться успехам и вместе переживать горести жизни. Цель этого проекта - дать людям почувствовать, что, разделяя их радость, мы проявляем нашу любовь и заботу, единение с общиной. «Мы хотим, чтобы семья знала, что их ребенок ценен не только для родителей и близких, но и для нашей общины и для всего еврейского народа, - говорит Довид Файнберг, директор программ JRCC, ответственный за реализацию нового проекта. - Это особенно важно сейчас, когда нам нужно найти больше способов единения друг с другом и с общиной в целом». Программа начала функциони-

ровать в июне, и уже несколько семей получили подарочные наборы. Ожидается, что спрос значительно возрастет, когда большее количество людей узнают о проекте. Набор содержит все необходимое для ребенка в течение первых нескольких месяцев, включая детскую одежду, одеяло, памперсы, салфетки, детские туалетные принадлежности, а также несколько предметов иудаики, связанных с ребенком, еврейские книги и игрушки. Некоторые предметы могут раз-

ниться в зависимости от наличия. Подарочные наборы присылаются в течение первого месяца после рождения ребенка и предназначаются для еврейских семей из бывшего Советского Союза и их потомков, проживающих в Онтарио. Любой член общины может обратиться к нам, чтобы мы послали его родственникам или друзьям такой подарочный набор. Для этого нужно связаться с раввином ближайшего к вам отделения JRCC или позвонить по телефону 416-222-7105, доб. 245.

FURNITURE DEPOT МЫ ОТКРЫВАЕМСЯ И, КАК НИКОГДА, НУЖДАЕМСЯ В ВАШИХ ПОЖЕРТВОВАНИЯХ. Передайте свою мебель нуждающимся!

th limited h access to

416-222-7105 | www.jrcc.org Jewish Russian Community Centre of Ontario 5987 Bathurst Stre­et, # 3

To­ron­to, ON M2R 1Z3 Canada Office Hours: Sun: 12 — 5 Mon to Thurs: 9 — 6 • Fri: 9 — 3 hrs before Shabbat

JRCC BRANCHES

Главный Раввин Рабби Йосеф Зальцман

x278

JRCC Woodbridge Рабби Аврохом Юзевич

x261

S. Richmond Hill & Maple Рабби Аврохом Зальцман

x247

Concord Рабби Аврoхoм Вайнштейн

x249

Thornhill Woods Рабби Хаим Хильдесхаим

х 224

West Thornhill Рабби Леви Джейкобсон

x240

East Thornhill Рабби Мендель Зальцман

x227

South Thornhill Рабби Леви Блау

x288

175 Hilda Ave. Мелех Брикман

Rockford Рабби Шмуэль Нефт

nate?

ation

JRCC DIRECTORY

JRCC PROGRAM SPOTLIGHT

Звоните нам @ 416-222-7105 ext. 248 JRCC Furniture Depot | 1416 Centre St | Vaughan, ON 416-222-7105 ext. 500 | www.jrccfurnituredepot.org

20 | НАША ОБЩИНА | АВГУСТ 2020

Partly funded by The Regional Municipality of York

х282 x235

Горская община Рабби Давид Давидов, 465 Patricia Ave. (Downstairs)

х255

JRCC Willowdale Рабби Исроэль Зальцман

x231

4455 Bathurst St. Bathurst and Sheppard

х221

3174 Bathurst St. Bathurst and Lawrence

х221

JRCC AFFILIATES Danforth Beaches Rabbi Shalom Lezell

(416) 809-1365

Durham Region Rabbi Tzali Borenstein

(905) 493-9007

Hamilton Region Rabbi Chanoch Rosenfeld

(905) 529-7458

London, Ontario Rabbi Lazer Gurkow

(519) 438-3333

Niagara Region Rabbi Zalman Zaltzman

(905) 650-3493

Waterloo Region Rabbi Moshe Goldman

(519) 725-4289

Georgina, Ontario Rabbi Yossi Vorovitch

(905) 909-8818

EDUCATIONAL PROGRAMS L&M Gelfand JRCC Daycre and Preschool

x501

JRCC Hebrew School Sunday and after-school program

x225

Institute of Jewish Studies Classes & Lectures for Adults

x221

Exodus Magazine Monthly Publications in Rus & Eng

x222

JRCC Bookstore & Library www.jrcc.org/bookstore

x221

JRCC SOCIAL PROGRAMS JRCC Furniture Depot, 1416 Centre St. #6 www.jrccfurnituredepot.org

x500

YEDinstitute – Entrepreneurial Mentorship yedinstitute.org

x221

Jewish Identity Verification Mazal Makalski, jewishidentity@jrcc.org

x237

Simcha Gemach Chanie Zaltzman, chanie.zaltzman@jrcc.org

#234

Hospital & Jail Visitations Family Counselling & Legal Advice

x221

Holiday Programs Events, Parties & Holiday Awareness

x234

Volunteering Get involved in your community!

x254

МАЗЛ ТОВ! Желаем счастья и всего наилучшего!

MAЗЛ ТОВ!

ЭТО МАЛЬЧИК! Шмуэль Элияху Давидов Лиам Нетанель Ягудаев Милан Левитин

Поздравляем

Йосеф Хаим Села

ЭТО ДЕВОЧКА! Эден Исаков Виктория Алина Рей Хая Мушке Зальцман Шейна Миндель Шомер

рабби Исроэля и Шейну Зальцман с рождением дочери Хаи Мушки!

Хана Мартин Раель Шомонов Дора Лея Борода Нехама Лея Каушански

БАР МИЦВА! Мордехай Авигдор Шор Гиллель Ланг Шайн Блак

СВАДЬБА! Ареле Саймон и Райкси Карлебах

Пусть Вс-вышний пошлет благословение рабби Исроэлю и Шейне на долгую счастливую жизнь, еврейский нахес и успеха в выполнении миссии, предназначенной вам Ребе! С наилучшими пожеланиями, раввины и сотрудники JRCC.

Шимон Гольдберг и Хая Мушка Кунин Нехемья Зельмановиц и Авигайль Гольдшмидт Ари и Ронит Бабаев

Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио Рабби Йосеф Зальцман (главный раввин) Рабби Леви Блау Рабби Аврахам Вэйнштейн Рабби Давид Давидов Рабби Леви Джейкобсон Рабби Аврохом Зальцман Рабби Исроэль Зальцман Рабби Мендел Зальцман Рабби Шмуэль Нефт Рабби Xаим Хильдесхаим Аврохом Юсевич

Если вы знаете, что у кого-то в семье Мазл Тов, напишите нам: Mazaltov@jrcc.org

ALTRA REALTY INC. Brokerage®

МОБИЛЬНЫЙ СЕРВИС В БОЛЬШОМ ТОРОНТО

I'M YOUR MORTGAGE EXPERT

1550 16th Ave. 200, Richmond Hill, ON L4B 3K9

ШАУЛЬ ЮЗЕФОВ

VILIA DIVANTMAN

ЛИЦЕНЗИРОВАННЫЙ СПЕЦИАЛИСТ ПО СЪЕМНОМУ ПРОТЕЗИРОВАНИЮ С 30-ЛЕТНИМ СТАЖЕМ В С ТОМАТОЛОГИИ

Мой долголетний опыт в финансировании и Real Estate – залог вашей удачной сделки!

OREN BLAU

Sales Representative

647.280.3575

Mortgage Agent

416 823 6544

Lic # 12257

REALTOR®

M L S

MULTIPLE LISTING SERVICE

ВСЕ ВИДЫ СЪЕМНОГО ПРОТЕЗИРОВАНИЯ

· полные и частичные на имплантах · · ремонт и перебазировка ·

MASTERS HALL OF SAME

■ 1 st & 2nd mortgages ■ Home Purchase ■ Refinancing ■ Renewals ■ Private Lending ■ Commercial Lending ■ Equity Line Visa ■ Debt Consolidation

OFFICE: (905) 883-1988 CELL: (416) 219-4331 vdivantman@gmail.com

Lend At Ease Exclusive Mortgage Professionals

Oren@LendAtEase.com ▪ www.LendAtEase.com

SPREAD THE JOY!

NAMES LISTED ABOVE AND ADS IN THIS MAZEL TOV PAGE ARE NO PROOF OF JEWISH IDENTITY

CHUPPAH

BAT MITZVAH

BAR MITZVAH

OPSHERN

BABY NAMING

PIDION HABEN

BRIT

For the next special event in your friend’s or family’s life, post a special greeting ad in Exodus Magazine’s Simcha section.

Call 416.222.7105 x 222 for details.

Э К СО Д У С | А В Г У С Т 2 0 2 0 | 2 1

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Рассказы о необычном Яков Шехтер

К ГАДАЛКЕ НЕ ХОДИ

Ночь решительно и неумолимо вступала в свои права. Крупные звезды юга мерцали прямо над крышами Реховота. Из апельсиновых садов, начинавшихся сразу за последними домами, доносилось тревожное попискиванье ночных птиц. Вечерняя служба Дня Искупления в синагоге кречневских хасидов завершилась. Ребе вышел через особую, специально для него проделанную дверь, и сразу вслед за ним стали расходиться хасиды. Против обыкновения, говорили мало, каждый словно прислушивался к тонкому голосу тишины, звучащему внутри его души, его сердца. Непростой это день, Йом Кипур, и ночь тоже ох, как непроста. По старинному, дедовскому обычаю, полагается проводить ее внутри синагоги: читать псалмы, молиться, а если спать, то на лавках или прямо на полу. У дедов хватало на это силы и веры, у внуков уже не получается. Поэтому за редким исключением, сегодня все спят в своих кроватях.

В синагоге осталось пять человек. Четверо сидели за столами, читая Псалмы, а пятый, реб Мешулам, застыл на месте. Как встал на «Кол нидрей» так ни разу не присел за всю длинную вечернюю молитву. И сейчас он стоял с закрытыми глазами, только губы беззвучно шевелились на белом, изможденном лице. Его выражение менялось вслед тому, что шептал и о чем думал старик. «Что будет, что будет», сменялось «ой-вей, откуда я знаю», перетекало в «сам виноват», затем в «рахмунес Готеню» и снова «что будет, что будет». Длинная седая борода реб Мешулама была спутана, будто от ветра, кисти рук и длинную морщинистую шею покрывал плотный загар. Старик тихонько раскачивался, словно пальма под порывами бриза. Спустя два часа он открыл глаза, взял в руки книгу псалмов и принялся расхаживать взад и вперед по проходу между столами. На него никто не обращал внимания: находившиеся в синагоге хасиды были заняты своей работой, погружены в собственные мысли. Но вот и они устали и начали потихоньку засыпать, кто на лавке, подложив под голову свернутый талес, кто уронив голову на стол. Бронзовые стрелки больших настенных часов показывали начало третьего, а реб Мешулам продолжал ходить по синагоге, точно заведенный. Он остановился, когда серая краска рассвета начала расплываться по черному бархату ночи. Отложив многократно прочитанную книгу псалмов, старик вернулся на свое место и, закрыв глаза, полетел в пучину самоотчета.

22 | ЭКСОДУС | АВГУСТ 2020

Первым всегда приходил запах соленых огурцов, смешанный со свежестью дождя. Мальчиком, он по субботам помогал отцу раскладывать по тарелочкам и расставлять на столах угощение для кидуша. Настоящих кречневских хасидов тогда в Реховоте было мало, и каждому приходилось брать на себя часть общинных забот. Кто-то убирал и мыл синагогу, кто-то готовил еду, кто-то поддерживал порядок в библиотеке. Из румынского местечка Крешунеть, Кречнев по-еврейски, добрались до Святой земли очень немногие. Почти все хасиды сгинули в Освенциме, вместе с отцом нынешнего Ребе. Когда фашисты собрались депортировать евреев из Кречневского гетто, хасиды подкупили охрану и подготовили побег ребе Элиэзера-Вольфа в повозке для дров. Но Ребе отказался, не захотел оставить своих хасидов. Он знал, куда их везут, и в теплушке по дороге в Освенцим передал силу благословения, доставшуюся ему от предка, ребе Меира из Перемышлян, младшему сыну Довиду-Мойше.

– Ты спасешься, – сказал ребе Элиэзер-Вольф.

– Этот ужас закончится, ты уедешь на Святую землю и будешь помогать евреям.

Так и получилось. Ребе Довид-Мойше чудом уцелел в Освенциме, добрался до Реховота и основал общину. За благословением к нему приезжали со всех концов страны. Вот только настоящих кречневских хасидов у него почти не осталось. Община разрасталась за счет людей, привлеченных чудесами Ребе. Отец и мать Мешулама были из настоящих. Поэтому он с самого детства помогал отцу в разных общинных делах. Больше всего ему запомнились зимние субботние утра, щелканье дождя по козырьку над входом в малый зал синагоги, расстановка столов и стульев и запах соленых огурцов. Он навсегда вошел в его сердце, как запах субботы. Реб Мешулам подошел к биме, возвышению посреди синагоги и тяжело навалился на поручни. Ноги пекли и гудели. Стоять было все тяжелей, а до конца Дня Искупления оставалось еще много часов.

– Главное, ночь позади, – прошептал он. Больше всего реб Мешулам боялся заснуть стоя и во сне опуститься на стол. Не приведи Господь! Сидеть в Йом Кипур ему нельзя, даже под страхом смерти. А вернее, именно из-за него. Рассвело. Он вышел на улицу и глубоко вдохнул свежий воздух. Тишина накрывала Реховот, как салфетка субботние халы. В этот день даже самые

заядлые атеисты стараются не шуметь и не выделяться. Святой день на Святой Земле, любая душа его чувствует. Вдохнув еще раз, реб Мешулам вернулся в синагогу. Уже немало времени за эту ночь потрачено без пользы, надо читать псалмы, надо размышлять о жизни, искать проступки, думать, как исправить искривленное и как больше не ошибаться. Он раскрыл псалмы и принялся за чтение, но спустя несколько страниц мысли опять убежали в сторону. Или не в сторону, смотря как на то посмотреть. Отец настоял, чтобы половину времени в ешиве он тратил на изучение хасидизма. Ах, какие прекрасные старые книги он листал, сколько было в них таинственной мудрости и мудрого реализма. Но чем больше юный Мешулам погружался в эти книги, тем больше ему становилось не по себе. Углубленное изучение хасидизма почти привело к раздвоению личности. Учение говорило, все в мире это Он, только Он и нет ничего, кроме Него. Цель и задача души как можно больше сблизиться с Ним, несмотря на все препоны и соблазны. И когда отпадут ограничения материальной оболочки и душа, освобожденная от тела, взлетит в Небесные чертоги, ее продвижение к Вс-вышнему начнется совсем с другой высоты, чем та, на которой она находилась до воплощения в тело. Так было написано в книгах, но до расставания с телом, то есть до смерти, было еще далеко, а окружающий его горячий, страстный, радостный мир, полный удовольствий и соблазнов, вопил, кричал: реальность – это я! То, что читаешь, перелистывая желтые страницы, замусленные многими поколениями таких же дурачков, есть правда старых книжек, и не более того. Меня, меня попробуй, мной насладись, войди в меня, как входит острый нож в свежий хлеб, а книжки оставь на старость, когда притупятся чувства и наскучат удовольствия. Он долго не знал, как со всем этим быть, пока не решился осторожно спросить у ребе Довида-Мойше. Тот тяжело вздохнул: – Ох, Мешулам, Мешулам…. Неужели ты думал, будто твоя бессмертная душа спустилась в этот мир горечи и страдания ради наслаждений? Он не стал расспрашивать дальше, поблагодарил Ребе и вышел. Сказать ему было нечего, ведь положа руку на сердце, он именно так и считал. Старый ребе возможно, уже не задумывался о наслаждениях, он уже пришел в возраст более

всего подходящий для листания старых книг, а Мешуламу еще ох как хотелось вкусить земных удовольствий. С того самого момента начался длинный путь, приведший Мешулама со скамьи в ешиве на хайфские верфи. Нет, он не выбросил наследие отцов, как выбрасывают смятую обертку съеденной конфеты, он остался религиозным евреем, соблюдающим субботу и праздники, не вносящим в дом некошерную еду и прочее, и прочее, и прочее. Только вот хасидом назвать его стало невозможно, он выполнял все предписанное нехотя, на медленном огне. Ни о горении, ни о служении речь даже не шла, просто лямка, которую он тянул подобно старому каторжнику, настолько срослась с его «Я», что он не представлял себя без нее. Солнечные лучи расчертили мраморный пол синагоги на квадраты. Высокие стрельчатые окна наполнились голубым светом утра, и вместе со светом в синагогу потянулись хасиды. Реб Мешулам отогнал в сторону мысли о прошлом и снова взялся за псалмы. Он знал всю книгу почти наизусть и давно научился читать вслух, думая о своем. Но сейчас он пытался заново всматриваться в смысл каждого слова, с такой силой и тщательностью, словно от этого зависела его жизнь. Впрочем, она действительно зависела именно от этого. И еще от того, удастся ли ему достоять на ногах до первых звезд. Началась молитва, и реб Мешулам погрузился в нее со всей страстью. Только она могла помочь выдержать безумное напряжение. Старые, священные слова… сколько поколений евреев произносило их с надеждой, мольбой и раскаянием. У букв святого языка есть душа, они помнят каждые уста, их произносившие, они запомнят и его, и его сыновей, и внуков. До перерыва он дотянул с трудом. Ноги уже почти не повиновались, пальцы потеряли чувствительность, икры немилосердно ныли. Он был готов к этому, ведь в прошлом и в позапрошлом году было то же самое. А пять лет назад он так сжал челюсти, что поломал зуб. Реб Мешулам повис на подоконнике, приложил лоб к холодному стеклу и прикрыл глаза. От поста и бессонной ночи в уголках поселилась мучительная резь. Он принялся массировать опущенные веки кончиками пальцев, и яркие вспышки вдруг напомнили ему солнце над хайфским портом. На верфи он сделал впечатляющую карьеру. Пришел простым рабочим, быстро выдвинулся в мастера, закончил вечерний факультет Техниона, и с дипломом инженера пошел на повышение. Ответственность, соблюдение графика, головомойки за технику безопасности и качество работы. Но и почет, хорошее жалованье, поездки с женой и детьми в Италию и Швейцарию, прекрасная пенсионная программа. Он исполнил юношескую мечту, вкусив удовольствий этого мира, и обнаружил, что они не приедаются, а только меняют форму. В зрелом возрасте его стало волновать и будоражить то, что раньше казалось скучным. И за все эти суматошные годы он ни разу не нарушил законов и предписаний, всегда ходил с покрытой головой, соблюдал субботу, ел только кошерную пищу. Кроме одного раза, ох, того самого раза.

И как ни больно было реб Мешуламу бередить память о том случае, он все же заставил себя сделать это, силой погнав мысли в нужном направлении, подобно тому, как пастух гонит кнутом непослушное стадо. Он столько раз перебирал в мельчайших подробностях то злосчастное событие, что уже полностью с ним растождествился и научился, вспоминая, смотреть на него со стороны. Он возвращался с обеда. По желудку разливалось приятное тепло, а вкус хорошо прожаренного бифштекса еще наполнял рот. Кофе он пил только у себя в кабинете, выложив немалые деньги за кофейный аппарат. Но оно того стоило, дымок, поднимавшийся над чашкой, излучал изумительный аромат, а вкус был пошибче аромата. «Сколько их там, разрешенных удовольствий в нашей жизни? – думал Мешулам, предвкушая последние десять минут перерыва с чашкой кофе и сигаретой. – Раз, два и обчелся. Надо пользоваться, пока есть силы, здоровье и желание». Но насладиться не получилось. Позвонил главный контролер предприятия, старый приятель, еще со времен их совместной зеленой молодости на верфи.

– Слушай, – почти заорал он в трубку, – тут настоящее представление. Из Далият ал-Кармель друзская женщина приехала, сын у нее тут работает, решила навестить. Уж не знаю как, выяснилось, что она ведьма.

– Ведьма? – переспросил Мешулам. – Ты не путаешь? Какие сегодня ведьмы?

Еврейские книгив каждый еврейский дом

КНИЖНЫЙ МАГАЗИН JRCC ПРИГЛАШАЕТ

Магазин еврейской книги JRCC является одним из самых крупных центров продажи еврейских книг на русском языке в Канаде. У нас вы можете приобрести (или заказать онлайн www.jrcc.org): святые книги (Тору, молитвенники, Псалмы и др), книги по еврейской истории и традиции, о создании еврейского дома и воспитании детей, художественную и детскую литературу, книги по еврейской кулинарии и многие другие. Магазин постоянно обновляет свой ассортимент. Мы предлагаем вашему вниманию книги, которые неизменно пользуются интересом читателей. Библиотека JRCC работает по воскресеньям.

ПЯТНАДЦАТОЕ АВА

– Ну, не ведьма, прорицательница, гадалка. Ну, ты же знаешь, у друзов связь с посторонним миром налажена, сообщения поступают, как по почте. Так вот она ребятам будущее предсказывает. Очень складно выходит.

Только что отзвучали грустные элегии 9-го ава, дня траура и поста, и ему на смену приходит праздник Ту бе-ав, 15-е ава, день радости и любви.

– Да ну, ерунда, – хмыкнул Мешулам. – Мало вокруг сумасшедших? Болтает, что в голову придет, а вы ушки развесили. Ты тоже можешь предсказывать, особенно далекое будущее. Кто запомнит, кто проверит?

СЕМЕЙНЫЕ СВЯЗИ М.Адахан

– Да нет, – возразил контролер. – Она начинает с прошлого, парочке ребят все в точности расписала, что с ними происходило, где и когда. Вот тут ей и поверили. Она с утра сидит на проходной, целая очередь к выстроилась.

Семейное психологическое образование, которое предлагает эта книга, поможет нам стать более любящими, а нашим детям — более самостоятельными и счастливыми.

Как лучше понимать тех, кого мы любим.

– Так вот чем работники верфи занимаются в рабочее время!

– Вот пойди и наведи порядок, – хохотнул контролер. – Заодно и будущее свое узнаешь.

– Не хочу, – собрался ответить Мешулам, но вместо этого…ах, вот это самое «вместо» очень дорого ему обошлось и продолжает обходиться до сих пор. Ноги сами понесли его из кабинета. С молодой, уже почти забытой прытью он сбежал по лестнице и спустя несколько минут уже подходил к проходной. В его душе играла и пузырилась веселая злость на явное нарушение распорядка дня. Контролировать производственную дисциплину на верфи было одной из обязанностей Мешулама, к которой он относился спустя рукава, лишь иногда делая замечания злостным нарушителям. К счастью, на верфи работали взрослые, ответственные люди, потому нарушений практически не было, так, мелкие шалости. Но сейчас Мешулам намеревался воспользоваться врученной ему властью во всей полноте.

ЗА БУКВОЙ ЗАКОНА УЧЕНИЕ РЕБЕ За буквой Закона" - это сборник эссе, составленный на основе статей, заметок, высказываний Любавичского Ребе МенахемаМендла Шнеерсона. Каждая из шестидесяти глав книги сосредоточена на каком-то высказывании из трактата "Поучения отцов". Пояснения Ребе дают возможность осознать, сколь богат смыслами этот талмудический текст.

ЭКСОДУС | АВГУСТ 2020 | 23

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ•МАГАЗИНЫ ПРОДУКТЫ •УСЛУГИ МЕБЕЛЬ КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ • МЕДИА • ПОЛИТИКИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ •ЮРИДИЧЕСКИЕ ЮРИДИЧЕСКИЕ И• ФИНАНСОВЫЕ журнала «Эксодус» не несёт ответственности АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ АГЕНТЫ ПО НЕДВИЖИМОСТИ ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ • КРАСОТА И ФИНАНСОВЫЕ И ЗДОРОВЬЕ УСЛУГИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ Редакция за тексты соболезнований и рекламных объявлений.

АВТОМОБИЛИ И ПЕРЕВОЗКИ

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ

Best Deal Motors - стр. 27 Mazda of Toronto - стр. 25 Moving Services - стр. 26

Dentistry in Oak Ridges - стр. 27 Health Garden - стр. 26 Massage Therapy - стр. 27 Oreol Shoes - стр. 26 Shaul Uzefov - стр. 21

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ Mila Gurfinkel - стр. 27 Misha Basin - стр. 26 Oren Blau - стр. 21 Rachel Saltsov - стр. 26 Rita Krasnov - стр. 27 Steve Shelepin - стр. 2 Svetlana Krasnaya - стр. 26 Tanya Gotsulsky - стр. 25 Vilia Divantman - стр. 21 Yefim Shkolnikson - стр. 25

ПАМЯТНИКИ И ПОХОРОННЫE ДОМA Alef Fairlawn Monuments - стр. 32 Steeles Memorial - стр. 28 Stone Craft - стр. 31

РЕМОНТНЫЕ И СТРОИТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ

ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ

Air Point - стр. 27 Rolling Systems - стр. 25

Alex Prodensky - стр. 27

РАБОТА И СЕРВИС

Igor Tulchinetsky - стр. 27

Fiera Foods Jobs - стр. 2 The Israely Network - стр. 26

Gloria Kats - стр. 27

ШКОЛЫ

Finance & Tax Insurance - стр. 26

Школа Леонида Исаева - стр. 27 Prestige - стр. 27

Tatyana Subbotina - стр. 27 Free Loan - стр. 2 Леон Левин - стр. 25

ПРОДУКТЫ И РЕСТОРАНЫ No Frills - стр. 26 The Chicken Nest - стр. 26

Выдвижные НАВЕСЫ Крупнейшая в Канаде компания по производству с 1984 года! Отличная защита от ультрафиолетового излучения Укрытие от слабого дождя Изготовляются по заказу любого размера Неограниченный выбор тканей Ручное или моторизованное управление

Специальная скидка читателям Exodus Посетите наш выставочный зал Часы работы: 9-5

Леон Левин

15 лет в бизнесе, Member of the Paralegal Society of Ontario (PSO), Traff ic Court Division

The largest Mazda dealer in Toronto

Rana Khan

General Sales Manager

416.642.7777 6167 Yonge Street, Toronto, ON M2M 3X2

w w w. m a z d a o f t o r o n t o . c o m

Юридический инфоцентр нарушение правил дорожного движения

• Аварии • Превышение скорости • Вождение без прав и страховки • Задержание в нетрезвом виде • Снятие судимости и обвинений в воровстве

• Нападения и оскорбления • Насилие в семье • Кража, мошенничество • Гражданские иски до $10 000

Tel (416) 225-5200, Cell (416) 569-0559 1000 Finch Ave. West #305, North York, On. M3J2V5 Fax (416) 225-6700, E-mail: llevine@canada.com

Э К СО Д У С | А В Г У С Т 2 0 2 0 | 2 5

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ • ТРАНСПОРТ

Michael Basin

ПЕРЕВОЗКИ ДОМОВ И КВАРТИР

Sutton Group Admiral, Platinum Award, Direct Phone 647-298-7095 • Office 416-739-7200

CASH BUYER LOOKING FOR 3 BEDROOM CONDO

1 CLARK AVE. 704 Renovated Luxury Condo, Apx 1700 sq. feet. $998,000 120 PROMENADE Price to surprise! Renovated Condo Apx 1500 sq. feet.

9600 YONGE 1102B 2 Bedroom 2 Washroom.2 Balcony Unit Modern-Smart Layout.

Apx 1000 sq.feet. $699,000 87 SOUTHVALE DR. luxury 4 bedroom, 4 bathrooms, finished bsm, ravine lot, 2 laundries, 2 Kitchens, need to sell! $1,188,000 WE PAY LEGAL FEE, STAGING, HOME INSPECTOR. FREE ADVICE HOW TO INCREASE THE VALUE OF YOUR PROPERTY WILL BUY AND SELL ASSIGNMENTS! FREE STAGING, FLEXIBLE commission.

FREE HOUSE EVALUATION BY EMAIL OR TEXT.

Самый большой и популярный магазин в северной части Торонто У нас самые низкие цены в городе

Здоровье

В наличии большой ассортимент Всeвозможных трав, натуральных витаминов, минералов и других продуктов, повышающих тонус и наделяющих энергией.

Широкий выбор малокалорийных пищевых продуктов без добавления соли и сахара

Опытные внимательные русскоязычные работники всегда к вашим услугам!

69 Doncaster Ave.

1 light north of Steeles, East of Yonge

(905) 881-5764

Мой многолетний опыт работы, знания и профессионализм помогут Вам в правильном выборе недвижимости одной из самых важных покупок в Вашей жизни.

Committed to Excellence!

Since 1986 416-929-4343 - Office 416-877-6367 - Cell

Т РА К И 26, 20, 16 FEET

$ СКИДКИ В СЕРЕДИНЕ МЕСЯЦА $

·ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ РАЗБОРКА И СБОРКА МЕБЕЛИ· ·ПИАНИНО И БОЛЬШИЕ АКВАРИУМЫ· ·УПАКОВКА ВЕЩЕЙ·

647.465.6360

www.zeusmoving.ca ВОЗЬМЕМ ВЕСЬ СТРЕСС НА СЕБЯ

FINANCE & TAX INSURANCE Co-ordinators Нилевский Григорий M.A., M.D.R.T. Нилевская Маргарита M.A., C.L.U. www.ftic.ca • info@ftic.ca

• СТРАХОВАНИЕ с учётом вашей конкретной ситуации • MORTGAGES - самые оптимальные варианты • MORTGAGE INSURANCE - защита ваших инвестиций на самых выгодных условиях ПРИГЛАШАЕМ НА РАБОТУ • ГРУППОВЫЕ СТРАХОВКИ и бенефиты для всей семьи НОВЫХ И • RESP - детские накопительные планы на образование РАБОТАЮЩИХ АГЕНТОВ • ПЕНСИОННЫЕ ПЛАНЫ: RRSP, RRIF • МЕДИЦИНСКИЕ СТРАХОВКИ: SUPER-VISA, для ожидающих OHIP, для гостей и выезжающих за границу

Tel: (416) 640-2600 • Cell: (416) 697-9979 • Cell: (416) 704-1375

страхуйтесь у нас! Низкие цены, безупречный сервис, F.T.I.C. - гарантия надежности - свыше 30 лет в бизнесе!

Sutton Group - Admiral Realty Inc., Brokerage

1881 Steeles Ave W. Toronto, Ontario

Svetlana Krasnaya Sales Representative

Residential & Commercial Properties

Cell: 416.930.9578 Bus: 416.739.7200 Skrasnaya@gmail.com HomeForSaleToronto.ca

2 6 | ЭКСОДУС | А ВГ УС Т 2020

Wishing Shana Tova to the Entire Jewish Community!

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • КРАСОТА • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ • ТРАНСПОРТ • МЕБЕЛЬ

СТРАХОВАНИЕ: МЕДИЦИНА: ОБРАЗОВАНИЕ: ИНВЕСТИЦИИ: INCOME TAX RETURN

САМЫЕ ВЫГОДНЫЕ СТРАХОВКИ на жизнь, тяжёлые заболевания, потерю трудоспособности и мортгиджа. Для гостей, туристов и ожидающих OHIP. Страховка для SUPER VISA. Туристические страховки. Бенефиты.

МИХаИЛ

Registered Massage Therapist (RMT)

Самый лучший подбор программ на учебу детей RESP + подарок от государства. Пенсионные (RRSP, TFSA, RIF) и не пенсионные инвестиции Mutual Funds and Segregated Funds (100% гарантии)

416.886.4963

Массаж

Индивидуальный и для бизнеса

ACT NOW! Tel: 647-887-2434 ALEX WEB: WWW.APROFINANCIAL.COM PRODENSKY Email: ALEX@APROFINANCIAL.COM Investment, Insurance & Tax Specialist

ON

COMING SO

У ВАС ДОМА В УДОБНОЕ ДЛЯ ВАС ВРЕМЯ ИСПОЛЬЗУЙТЕ СВОИ БЕНЕФИТЫ!

YOUR HOME CAN BE HERE!

Call 905-881-SOLD (7653) for a FREE Home Evaluation and to Take Advantage of the Market!

BEST DEAL MOTORS

d, Emeral & um Platin mond Dia d Awar

collision centre centre inc. inc. collision

Gregory and Basya Rabkin are Proud Supporters of Exodus Magazine.

Tel: 416-663-5747 GREGORY Licensed Mechanic

DON'T PAY FOR 12 MONTHS!

Insurance & Financial Specialist

Igor Tulchinetsky LIFE • DISABILITY • EDUCATION BUSINESS • VISITORS • MEDICAL

“FREE FURNITURE FOR THOSE IN NEED” 1416 Centre St. Unit 6 Thornhill, ON L4J 8A1 JrccFurnitureDepot.org • Email: Furniture@jrcc.org • Tel: 416 222 7105 ext. 500

Математическая школа ПРИГЛАШАЕТ УЧЕНИКОВ 1-12 КЛАССОВ:

с 199 3 г.

- Индивидуальный подход -Развитие логического мышления - Enrichment & remedial Programs

Platinum, Emerald Award Winner Norman Hill Realty Inc. 20 Cachet woods count. Suite #2, Markham, ON L4C 3G1

Tel: (905) 887-5678 | Cell: (416) 520-3425 krasnov.margarita@gmail.com *BATHURST - ELGIN MILLS* Brand new semi detached for sale 2400 sg feet 4 bedrooms.

Hardwood floors. Single car garage.

Price $1.100.000 *VAUGHAN TESTON RD & DUFFERIN* Custom Build. Over 5000 sq.ft. 5 bedr. 6 washr 12 feet ceiling on the main floor. Three car garage. Lot size 83x183. The buyer has choice of upgrades and colors. Floor plan is available. *FOR LEASE* BATHURST AND ST. CLAIR Luxury new Building: One Bedroom, One Washroom, Balcony, Underground Parking Vacant from 1st of August $2.100.00 per months. ***FOR MORE INFORMATION PLEASE CALL***

Работаем с деньгами - Думаем о людях LOW RATES ON THE MARKET Mortgages: ■ 1st and 2nd

■ COMMERCIAL

■ FIRST-TIME BUYERS ■ NEW IMMIGRANTS

■ CONSTRUCTION ■ NON RESIDENT ■ REFINANCE

Member of the Canadian Association of Insurancе & Financial Advisors 2180 STEELES AVE.W., SUITE 204 BUS:(905) 760-2674 CELL:(416) 567-4467 FAX:(905) 760-2673 WWW.VSFINANCIAL.COM E-MAIL: IGORTULCHIN@HOTMAIL.COM

Gloria Kats

Mortgage Agent Nothwood Mortgage Ltd. Broker Lic.#10349

Bus: Fax: Cell:

■ SELF-EMPLOYED

(416) (416) (416)

640-2600 640-2601 294-4469

5799 Yonge St., Suite #1107 North York, ON M2M 3V3

gsaprikin@northwoodmortgages.com H.O 7676 WoodbineAve., Suite 300, Markham, ON L3R2N2

Престиж

приглашает учеников

Главный корпус : JK - GR12 (21 Eddfield Avenue, North York) Richmond Hill филиал: JK - GR8 (11 Headdon Gate) Руcскоговорящий стоматолог с канадским образованием и профессиональные работники клиники ждут вас. Семейная и косметическая стоматология. Специализируемся на установке имплантов в соответствии с последними техническими и эстетическими достижениями.

Школой руководит опытный доцент пединститута.

Тел. (905) 881-7424

Покупка и продажа недвижимости

Дневная общеобразоватeльная школа

- Официальные кредиты - Official high school credits

Toronto: 180 Steeles Ave.#212 W., #212 180 Steeles Ave., Richmond Hill: 11 Headdon Gate

RITA KRASNOV

(416) 250-0648

13291 Yonge Street Suite #102 Richmond Hill, Ontario

P: 905-773-3306 • F: 905-773-1722

Э К СО Д У С | А В Г У С Т 2 0 2 0 | 2 7

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

СОБОЛЕЗНОВАНИЯ

С прискорбием сообщаем, что ушли из жизни:

Да утешит вас Вс-вышний вместе с другими скорбящими о Сионе и Иерусалиме

Анетта Хмельницки Валерика Рейнстейн Анна Чубаева Сара Стерлинг Михаил Ривкис Гита Лихачева Елизавета Каткова Аня Ходос Аврахам Герцовски Ида Гуревич Лэри Коен Сима Казакевич Юваль Хизгилов Тори Рафаэль Рейза Родман София Голодецка Татьяна Рабинович Яков Генкин Моисей Мойше Черногуз София Порецки Аврахам Шарони Эстер Шарони Симанду Зехарьев Хана Ротенберг Аркадий Пресс Михаил Аксманов Яков Ройтбург Изя Фертман Галина Фосман Хая Мушка Блох Манни Спивак Семен Полонски София Кургатников Светлана Лихтарева Семен Фишгаль Лина Мордехай Хава Тауби Шефадья Исраилов

Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио

350 Steeles Ave. West, Thornhill, Ontario, L4J 1A1

(416) 733-2000 • (905) 881-6003 www.steeles.org

Обслуживаем Еврейскую общину Торонто более 75 лет

Рабби Йосеф Зальцман (главный раввин) Рабби Леви Блау Рабби Аврахам Вэйнштейн Рабби Давид Давидов Рабби Леви Джейкобсон Рабби Аврохом Зальцман Рабби Исроэль Зальцман Рабби Мендел Зальцман Рабби Шмуел Нефт Рабби Xаим Хильдесхаим Аврохом Юсевич После похорон или открытия памятника вы всегда можете собраться со своими родными и близкими в любой из синагог наших отделений (помещение предоставляется бесплатно). Информация о помещении и catering по телефону: 416-222-7105.

Раввины JRCC помогут вам в организации похорон, поминальной молитвы - кадиш, шивы, открытии памятника, в проведении Йорцайт и приобретении мемориальной таблички. Службы на русском, иврите, идише, бухарском или на английском языках. (416) 222-7105 доб. 221 2 8 | Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 2 0

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Жене, маме, бабушке и пoдpyгe

Циле Вайнштейн посвящается

Увы, peaльность, a нe сон, Померкло небо гoлyбoe. И плачет вечный небосклон Как мы, склонившись над тобою. Прекрасная жена и мать, Цветок любви, с чудесным взглядом. Как объяснить и как понять, Что больше с нами ты не рядом?

ЦИЛЯ ВАЙНШТЕЙН 1932-2020

Подруга, бабушка, наш свет, Который был и будет вечен. Ты наш семейный амулет, Который чист и безупречен. Пусть целый мир в твоей судьбе, Все неба ангелы ценили. Навеки верные тебе Мы все, родная наша Циля! С большой любовью и скорбью: муж Меер, сын Лёва с семьёй, дочь Неля с семьёй, племянницы Женя и Лика из Балтимора, друзья Соня и Фима из Израиля

16 июня 2020 г. ушла из жизни наша дорогая и любимая мама и бабушка

С глубоким прискорбием сообщаем, что 25 июня 2020 г. ушла от нас внезапно и неожиданно наша дорогая и любимая мама и бабушка

ЦИЛЯ ВАЙНШТЕЙН

РЕЙЗА (РОЗА) РОДМАН

Мы потеряли преданную маму и заботливую бабушку.

Она была гордая, всеми любимая, преданная мама и необыкновенная бабушка.

Она навсегда останется в наших сердцах.

Никогда не забудем и всегда помним. Дочь Марина, зять Лёва, внучки Авива и Салли, и родственники в Америке и Израиле

Сын Лёва, невестка Марина и внучки Авива и Салли

Э К СО Д У С | А В Г У С Т 2 0 2 0 | 2 9

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

22 июня 2020 года на 92-м году жизни от нас ушла наша родная, любимая, незаменимая мама, бабушка, прабабушка, сестра, тётя.

ИДА ИЗРАЙЛЕВНА ГУРЕВИЧ Бог маму наградил очень многим, но и требовал с неё по большому счёту. И всю свою жизнь мама была на недосягаемой высоте. Красивая, умная, добрая, гордая, честная, справедливая, преданная своей семье и своей работе, непобедимая. До последнего момента мама делилась с нами своей мудростью, напутствием, теплом, юмором и любовью. Мало кому жизнь послала столько испытаний и ещё меньше, кто смог бы с ними справиться, как наша мама и бабушка. Она достигла наивысших успехов в медицине, более 30 лет заведовала большим отделением в больнице и при этом всегда содержала в образцовом порядке свой дом и семью. Мама всегда была для нас примером того, как нужно обращаться с людьми, работать, выглядеть, вести хозяйство и с оптимизмом смотреть на жизнь. Наша мама и бабушка была уникальной. Таких больше нет и не будет. Нам теперь всегда её будет не хватать, она навечно в наших сердцах. Лариса, Гриша, Игорь, Наташа, Женя, Ира, Саша, Боря, Леечка, Дэвичка, Сёмочка, Таличка, Лёва, Галя, Марина, Инна, Даниил, Мия, Федя.

3 0 | Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 2 0

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Выражаем глубокое соболезнование Майе Цалкинд и её семье в связи с утратой мамы

26 июня 2020 года после тяжелой болезни ушла из жизни наша дорогая

СИМОЧКА КАЗАКЕВИЧ

SIMA KASAKEVICH Скорбим вместе с вами. Семьи: Вихман, Красный, Флейтман, Раскин, Рубинштейн, Динабургская, Абелев, Гена и Полина Маросик.

Симочка была добрым и отзывчивым человеком, прекрасной и преданной мамой, бабушкой и прабабушкой. У Симы было много знакомых и друзей, и все они относились к ней с большим вниманием и любовью. Дорогая Симочка, спи спокойно, мы тебя помним и скорбим. Наши искренние соболезнования семье и близким. Друзья и соседи дома 3174 Bathurst St.

Design of Monuments

ПАМЯТНИКИ

Н а ш а д р е с 8 0 M a r t i n R o s s Av e n u e , To r o n t o M 3 J 2 L 4

Э К СО Д У С | А В Г У С Т 2 0 2 0 | 3 1

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

17 июня 2020 года перестало биться сердце нашей дорогой мамы, бабушки и прабабушки Гиты Лихачевой.

Ушёл из жизни наш близкий друг

ГИТА ЛИХАЧЕВА Она была фундаментом нашей семьи. Умная, интересная, волевая и оптимистичная, она любила жизнь, помогала своим многочисленным друзьям и близким. Свидетельница событий 20 века, она пережила блокаду Ленинграда и с честью выходила из многих жизненных испытаний. Вечная память о ней навсегда останется в наших сердцах. Дети, внуки и правнуки.

МИХАИЛ АКСМАНОВ Скорбим, любим, помним Выражаем наши глубокие соболезнования Ане, Вадиму, Юле и всем их близким.

Mila and Felix Edelshteyn, Anna and Alex Kaykin, Faina Prupes and Lev Spitzin, Margarita Krasnov, Anna and Alik Monusov, Agnesh and Roman Roitman (Australia), Asya and Milik Rayter (San Francisco)

ПАМЯТНИКИ 20 лет на рынке ритуальных услуг Торонто Мы живы, пока нас помнят

ВЫСОЧАЙШЕЕ КАЧЕСТВО

ПО ДОСТУПНОЙ ЦЕНЕ ALEF’S FAIRLAWN MONUMENTS

3331 Bathurst St., Toronto

(Bathurst between Wilson & Lawrence) 3 2 | Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 2 0

Тел: (416) 784-5268

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

28 июня ушла из жизни наша мама, бабушка, прабабушка.

ЛЕВ КИШЛЯНСКИЙ 1950 - 2019 Год назад Лева ушел из жизни… Помним, любим, скорбим. Полина, Сима и дети.

СОФИЯ ГОЛОДЕЦКАЯ Сердце болит. Душа плачет. Скорбим. Мы никогда тебя не забудем!

Izabella, Yuri, Leon, Renata, Sammy, Zakky, Sasha, Selene

Выражаем глубокое соболезнование Анне и сыну Вадиму с семьей в связи с безвременным уходом мужа, отца, дедушки.

Выражаем глубокие соболезнования сыну Аркадию с семьей и дочери Майе с семьей в связи с постигшим их горем, смертью матери

СИМЫ КАЗАКЕВИЧ

Друзья: Клара Вильнер, Оля Рожанская, Полина Гуревич, Люся Шульман, Женя Вендрова.

BOOK CONDOLENCE ADS IN EXODUS MAGAZINE · Death Announcements · Death Anniversaries · Tribute Ads · Remembrance Ads Contact at: 416-222-7105 #222 or exodus@jrcc.org

17 июня 2020 г. перестало биться сердце нашей дорогой Гиточки Лихачёвой.

ГИТА ЛИХАЧЁВА

МИХАИЛ АКСМАНОВ Скорбим вместе с вами Миша и Марина, Genny Дозорцев, Рая Дозорцев, Алла и Лёня Головян, Милана и Роберт Клейдман, Миша и Мила Клейдман

Эта замечательная женщина, глубоко знающий врач, пережившая блокаду Ленинграда, до последних дней своей жизни сохранила ясный ум и доброе сердце. Она была преданной и любящей матерью, бабушкой и прабабушкой. Гиточка была необыкновенным человеком. Где бы она ни жила, она обладала даром сплачивать вокруг себя людей, даря им свои доброту, тепло и искренность. Её любили за её ум, умение передать осознание ценности и великолепия жизни. Она источала дух жизнеутверждения и всегда была благодарна Вс-нему за её не самую спокойную, но очень интересную и насыщенную жизнь. Она прожила 100 лет - 100 лет молодости! Светлая память о ней навсегда сохранится в наших сердцах. Выражаем наши глубокие соболезнования детям: Наташе, Грише, Пете, внукам и правнукам. Хана и Гриша Плоткины, Циля и Миша Басины, Тувья Слабодник, Рая и Толя Рабиновичи, Соня и Элиягу Агиваевы, Белла Черненко, Элизабет Долгополов, Сарра Сицкер, Таня Летичевер, Аарон Кац, Нисан и Тури Изягуевы, Яков Абрамов, Рая Плоц, Ида Родова, Розалия и Илья Флиг, Мириам Сакажу, Эдвард Хмелевский, Роза Давидова, София Качкина, Рая Каждан, Маня Бариль, Ора Чульская, Мэлли Иткис, Мирра Дубинская, Ита-Рохл Иткис, Пнина Нахман, Розанна Зитман, Лариса и Борис Мерензоны, Натан Малый, Белла Капценел, Нина Шройтман

Э К СО Д У С | А В Г У С Т 2 0 2 0 | 3 3

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Для нас он жив и где-то рядом, В воспоминаньях, в сердце и в мечтах.

Душа всегда жива, она всё видит И знает, как страдаем мы сейчас!

МИХАИЛ АКСМАНОВ 12 июля 2020 года ушел из жизни заботливый отец, внимательный муж и любящий дед – Михаил Аксманов. Невосполнимая утрата постигла наши сердца, а также сердца всех родных, близких и друзей. Его огромная любовь к нам всегда будет в нашей памяти, а боль и печаль – в наших сердцах. Он ушел из этой жизни, но мы верим, что он по-прежнему с нами – наблюдает за нами и охраняет сверху. Добрая память о нем навсегда останется в сердцах всех, кто его знал. Жена Аня Дети: Вадим, Юля Внуки: Sophie, Hailey, Isaac Сестра Лина Павловская Брат Боря Аксманов и его жена Ира.

Благодарим всех родных и друзей из разных уголков земного шара – всех, кто помнит и скорбит вместе с нами.

3 4 | Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 2 0

C великим прискорбием сообщаем, что 1 июля 2020 г. на 97 году ушел из жизни отец редактора журнала «Эксодус» Елены Касимовой – ветеран Великой Отечественной войны, полковник запаса, заслуженный инженер Азербайджанской ССР

МОИСЕЙ МОЙШЕ ЧЕРНОГУЗ В 17 лет на следующий день после выпускного бала Моисей добровольцем ушел на фронт. Командуя взводом штрафников, он прошел войну с первого по последний день. Много раз были ситуации, когда он должен был погибнуть, но благодаря чудесам Вс-вышнего остался жив!

После войны, окончив Харьковскую радиотехническую академию, был послан с женой и двухмесячной дочерью в Красноводск – туркменскую пустыню (50 градусов жары в тени!) охранять южные границы СССР. Он является автором многих изобретений и рационализаций, позволивших засекать вражеские самолеты при пересечении воздушных границ страны. Уже в 35 лет он – еврей с именем Моисей Гитманович Черногуз - становится полковником советской армии. Позже его перевели в Баку, где дали назначение на должность заместителя командующего Радиотехническими войсками в Бакинском Округе ПВО. Приехав в Канаду в возрасте 75 лет, он, приобщившись к еврейству, начинает новую жизнь. Он является украшением еврейских традиций дома: соблюдает кашрут, Шаббат и праздники, утром омывает руки – «Негель Вассер», надевает тфиллин, делает Кидуш, проводит Пахсальные обряды и читает Агаду! И всегда на его устах была благодарность Вс-вышнему. Его мужество, стойкость, преданность еврейству и вера во Вс-вышнего является примером для всех нас. Мы желаем Елене Касимовой и ее семье, чтобы Вс-вышний утешил их вместе с остальными скорбящими Сиона и Иерусалима. Раввины и сотрудники JRCC.

JEWISH RUSSIAN COMMUNITY CENTRE OF ONTARIO EВРЕЙСКИЙ ЦЕНТР РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЫ ОНТАРИО

‫ב"ה‬

S ubscription

for

E xodus

magazine

Fill out the form below and mail it in or order online at www.exodusmagazine.org.

Mail to: Exodus Magazine, 5987 Bathurst St., #3, Toronto, ON M2R 1Z3 Canada.

Subscription Type (choose one): q Canadian subscription — $18 per year q US/International subscription — $36 US per year Mailing Address: Name: ___________________________________________ Address: _______________________ Postal Code: ______ Tel: ____________________ E-mail: __________________

Mezuzah & Teffilin Checking by a certified scribe

Have your teffilin and mezuzot checked by a certified scribe.

Price: $12 per mezuzah | $108 for teffilin If repair is required, only those costs will be charged Mezuzot, teffilin, talitot and other Judaica are available for sale at the JRCC Bookstore.

For more information call 416-222-7105 | www.jrcc.org/mezuzah Drop-off and pickup at 5987 Bathurst St., Unit 3

Gift Subscription: q I am purchasing this subscription as a gift for: Name: ___________________________________________ Address: _______________________ Postal Code: ______ Tel: ____________________ E-mail: __________________ Sponsorships: q I would like to be an Exodus Sponsor: Amount: $_________ (Sponsorships are tax deductible) Payment Method (select one): q Cheque — payable to JRCC Exodus Magazine q Bill me q Credit card:

Card Number: _______________ Expiry: _______

Signature: ______________ Date: _________

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Перед проходной очередью даже не пахло, кроме вахтера в будке не было ни одного человека. Видимо перед концом обеденного перерыва все разошлись по рабочим местам. Гадалка в черном платье и черном, низко надвинутом платке, сидела на перевернутом ящике из-под подшипников, внимательно рассматривая подходившего Мешулама.

– Пришел будущее узнать? – вместо приветствия спросила она.

– Сначала расскажи о прошлом, – ответил Мешулам. Гадалка задумалась, а затем слегка нараспев произнесла.

– Насколько легче было бы жить, если бы Вс-вышний запрятал наслаждения и удовольствия на страницах старых книг, а себя самого открыто проявил в нашем мире.

– Давай о будущем, – махнул рукой Мешулам. – О прошлом, похоже, ты неплохо осведомлена. Гадалка прищурилась. Ее и без того узкие глаза превратились в две щелчки.

– Боюсь, что тебе не понравится. И тут черт дернул Мешулама за язык. Именно он и никто иной, кроме черта. Надо было воспользоваться представленной возможностью, развернуться и уйти, пока не поздно, но он снова беспечно махнул рукой и повторил.

– Давай, валяй, что уж там может быть. Гадалка раскрыла ладонь и начала медленно загибать длинные пальцы. Они были так смуглы, что Мешуламу в первый момент показалось, будто они перепачканы.

– Раз, два, три, четыре, – отсчитала гадалка. – Через четыре месяца ты заболеешь. Тяжело заболеешь, безнадежно. Пять, шесть, семь, восемь, девять. Через девять месяцев умрешь. А похоронят тебя вон там, – она обернулась и показала на склон горы Кармель. Там, посреди проплешин белых камней, зеленых пустошей и бурых полос земли располагалась городское кладбище. Мешулам не стал ни возражать, ни выяснять подробности. Он демонстративно поднес к глазам запястье с часами и ровным, без всякой эмоциональной окраски голосом произнес: – Обеденный перерыв закончился. Если у тебя нет пропуска, пожалуйста, выйди за пределы предприятия.

– Я же предупреждала, что не понравится, – усмехнулась гадалка.

– Пребывание на территории верфи без особого разрешения категорически запрещено!

– Я жду сына, – с достоинством произнесла гадалка. – Он тут работает и скоро должен подойти.

– Подождешь его снаружи, – ответил Мешулам.

– Пожалуйста, не заставляй меня прибегать к более крутым мерам. Гадалка поднялась, взяла ящик и вышла через проходную. Мешулам устроил вахтеру солидную головомойку за халатное отношение к служебным обязанностям и вернулся к себе в кабинет. К вечеру он почти забыл об этом курьезном случае, а спустя два дня забыл полностью. Воспоминание вернулось спустя четыре месяца. На кидуш он всегда пил «Кондитион», сладкое, ароматное крепкое вино. Знатоки и ценители презрительно фыркали при одном упоминании, для них «Кондитион» был не вином, а густым сахарным сиропом, настоянном на специях. Впрочем, Мешулам так же презрительно фыркал, когда слышал про

24 | ЭКСОДУС | АВГУСТ 2020

суммы, которые эти ненормальные выкладывали за бутылку хорошего, по их просвещенному мнению, вина. Тем вечером, он, как обычно, произнес благословение, выпил больше половины из серебряного кубка и собрался идти мыть руки, как вдруг почувствовал, как ему под ложечку вонзилось остро заточенное лезвие. Ощущение было столь явственным, что он даже опустил голову, увидеть, откуда взялся этот нож. Разумеется, никакого лезвия он не обнаружил, но боль, тем не менее, становилась сильнее и сильнее. Он упал в кресло, потом переполз на диван, кусая губы и поминутно отирая пот. Испуганная жена попыталась усмирить боль таблетками, но тщетно. Спустя полтора часа страданий вызвали «скорую» и отвезли его в больницу. После промывания желудка, уколов и капельницы, пришла пора рентгеновских снимков, анализов крови и прочих изуверских ухищрений медицины. Мешулам терпеливо сносил все издевательства, он-то знал, что все уже кончилось. С каждым анализом лица врачей становились все озабоченнее, правда, открывшаяся четыре месяца назад друзской гадалке, уже понятная Мешуламу, постепенно доходила и до них. А спустя несколько дней был вынесен приговор: рак поджелудочной железы. Про операцию даже не говорили. Речь шла о химиотерапии, а вернее о долгом, мучительном пути к неминуемой смерти. И тут Мешуламу пригрезился ребе Довид-Мойше. Последний раз они виделись на похоронах матери, а предпоследний, на похоронах отца. С Реховотом Мешулама уже ничего не связывало, он перестал бывать в этом городе и, разумеется, потерял связь с Ребе. И вдруг его лицо всплыло посреди белизны больничной палаты, всплыло так явно и столь отчетливо, будто Ребе приехал в Хайфу и пришел навестить больного.

– Где же ты? – укоризненно смотрел праведник на Мешулама. – Почему не навестишь, не расскажешь, что с тобой происходит? Разве мы чужие люди? Мешулам облизал пересохшие губы и прошептал: – Не чужие, конечно не чужие. Он хотел добавить еще несколько слов, но Ребе исчез. Мысль о поездке в Реховот Мешулам крутил в голове до вечера, и то, что поначалу казалось невозможным, потихоньку стало приобретать черты конкретного плана. От стоянки автомобиля до приемной Ребе в его реховотском доме Мешулама довезли в инвалидной коляске. Но в кабинет он зашел сам, правда, опираясь на трость, но все-таки сам. Ребе ДовидМойше встал ему навстречу, помог разместиться в кресле и сел рядом.

– Давно же тебя не было, сынок, – укоризненно произнес он. – Ох, как давно.

– Давно, – понурился Мешулам.

– Рассказывай все по-порядку. Времени у нас много, постарайся ничего не пропустить. Мешулам с трудом скрыл удивление. Обычно на аудиенцию отводилось несколько минут, подпирала очередь, десятки людей, сидевших в приемной, часами дожидались возможности поговорить с цадиком. А тут – времени у нас много. Значит, Ребе хочет услышать какую-то важную подробность. Мешулам тяжело вздохнул. Раньше он бы стал

говорить осторожно, просеивая любую мелочь через мелкое сито пристального внимания. Но теперь, после того как приговор был вынесен и конец ясен, таиться не имело смысла. И он медленно, слово за словом, начал восстанавливать события того дня.

– Ноги говоришь, сами понесли? – переспросил Ребе, после того как Мешулам завершил свой рассказ.

– Да, сами.

– А что, ноги, разве это не ты?

– Я, – тяжело вздохнул Мешулам. – Конечно, я.

– Разве ты не знаешь, что обращение к гадалкам и предсказателям есть прямое нарушение предписаний Торы?

– Знаю, – повесил голову Мешулам. – Теперь ох, как знаю.

– Думаю, ты и раньше знал, только относился к этому запрету с неподобающей легкостью. За что и наказан.

– Ох, – снова тяжело вздохнул Мешулам. Он и сам догадывался о причине своей болезни. И вот Ребе подтвердил его опасения. Умирать, оставалось только умирать. Он поднял голову и посмотрел в стрельчатое окно кабинета. Нижняя его часть была сделана из матового стекла, а верхняя, сходящаяся наостро, прикрывала отдельная рама с квадратиками цветного и обыкновенного стекла. Сквозь них виднелась ветка дерева, растущего возле синагоги. Ветка слегка раскачивалась на ветру, и листья на ней трепетали и шевелились, точно живые. «Они живые, а я уже мертвый», – подумал Мешулам, уронил голову на грудь и разрыдался. Ребе деликатно подождал несколько минут, дав ему успокоиться, а потом произнес совершенно будничным голосом: – Ладно, пусть те, кто явился причиной, послужат искуплением. Начиная с этого года, Йом Кипур ты проводишь стоя. Сутки на ногах, не присаживаться ни на секунду.

– А как же спать? – удивился Мешулам. Ребе улыбнулся.

– Не спать, Мешулам, не спать. Читать псалмы, молиться, вспоминать свою жизнь. Думаю, тебе есть над чем призадуматься.

– Ребе, но у меня неоперабельный рак поджелудочной железы! Я не доживу до ближайшего Йом Кипура!

– Давай договоримся, Мешулам, – произнес Ребе, поднимаясь со стула. – Ты будешь делать свою работу, а я свою. Исчезновение рака врачи объяснили ошибкой диагностирования, еще два года его заставляли регулярно проверяться, а потом отпустили восвояси. Мешулам уволился с верфи, нашел работу неподалеку от Тель-Авива и переехал с семьей в Реховот, поближе к Ребе. С тех пор прошло больше сорока лет, и сорок раз Мешулам провел Йом Кипур, не присаживаясь ни на секунду. Правда, с каждым годом делать это становилось все труднее и труднее. Он отлепил лоб от стекла, толчком оторвался от подоконника и, с трудом передвигая ноги, побрел к своему месту. По дороге Мешулам бросил острый взгляд на бронзовые стрелки больших настенных часов. До окончания Йом Кипура оставалось двести сорок минут. ¢

MA JOR IE NZ M AC K E DUFFERIN ST

ЕВРЕЙСКИЙ ЦЕНТР РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЫ ОНТАРИО

Рош Ашана / Йом Кипур

2 RUTHE

3

4

407 YONGE ST

KEELE ST.

2020/5781

DR RFORD BATHURST ST

1

E CENTR

6

ST

JANE ST.

400

5

7 STEELE

8

S AVE

9

AVE FINCH

BATHURST ST

10

ARD SHEPP

11

12 AVE

401 WILSO

N

13 NC LAWRE

E

• ДРУЖЕСКАЯ АТМОСФЕРА • МОЛИТВЕННИКИ НА РУССКОМ, АНГЛИЙСКОМ И ИВРИТЕ • ДЕТСКАЯ ПРОГРАММА • ПРИХОДИТЕ ВСЕЙ СЕМЬЕЙ PM 40062996

13 адресов по Торонто:

Jewish Russian Community Centre of Ontario

Рош Ашана: 18 - 20 сент., 2020 • Йом Кипур: 27-28 сент., 2020

1

JRCC OF WOODBRIDGE Rabbi Avrohom Yusewitz Vellore Village Community Centre, 1 Villa Royale Ave.

2

RICHMOND HILL/MAPLE Rabbi Avrohom Zaltzman CHAT North, 50 Marc Santi Blvd.

3

CONCORD Rabbi Avi Weinstein 411 Confederation Pkwy., #14

4

THORNHILL WOODS Rabbi Chaim Hildeshaim North Thornhill Community Centre, 300 Pleasant Ridge

5

WEST THORNHILL Rabbi Levi Jacobson Cente for the Arts, 525 New Westminster Dr.

6

EAST THORNHILL Rabbi Mendel Zaltzman 7608 Yonge St., #3

7

SOUTH THORNHILL Rabbi Levi Blau 1 Cordoba Dr. (Party Room)

8

NORTH YORK Melekh Brikman 175 Hilda Ave. (Party Room)

9

NORTH YORK Rabbi Shmuel Neft 18 Rockford Rd.

10

GORSKY COMMUNITY (SFARAD) Rabbi David Davidov 465 Patricia Ave. (Downstairs)

11

WILLOWDALE Rabbi Yisroel Zaltzman 5700 Yonge St., Unit G1

12

BATHURST & SHEPPARD Roman Goldstein 4455 Bathurst St.

13

BATHURST & LAWRENCE Mordechai Natarov 3174 Bathurst St.

Билеты и информация:

*В связи с Covid-19 адреса могут поменяться

416-222-7105 или jrcc.org/HighHolidays Address correction requested