Exodus Magazine - May 2019 (Russian)

swwxc

CAN­ADA’S JEWISH RUS­SI­AN FA­MI­LY MA­GA­ZI­NE

446 MAY 2019

МАЙ 2019 • НИСАН/ИЯР 5779

ЖУР­НАЛ ДЛЯ ДУ­ШИ

ЖУРНАЛ ЭКСОДУС ИЗДАЕТСЯ ЕВРЕЙСКИМ ЦЕНТРОМ РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЫ М А РОНТАРИО Т 2013 | НАША

ОБЩИНА | 1

BUYING & SELLING

*

COMMERCIAL and RESIDENTAL

Passover

in the GTA and MONTREAL

HAPPY

*

FRGEINEG!

STA

Cell: 416-268-7770 *Certain conditions apply, please inquire for details

Ratherford & Bathurst Area, 130 Gesher Cres, finished basement with LEGAL separate entrance!

Detached House $1,299,000

FOR SALE Don’t miss this hot deal in Toronto! $549,900.00 GREAT LOCATION, 15 Coneflower Cres, unit 238

FOR SALE 7378 YONGE STREET, UNIT 41B, THORNHILL, ON L4J 8J1 PETER.KENT@PARL.GC.CA • PETERKENT.CA • 905-886-9911

КОМПАНИЯ FIERA FOODS НАНИМАЕТ НА РАБОТУ! Одна из крупнейших в Северной Америке частных пекарен Fiera Foods Company с филиалами имеет 30-летнюю историю развития, внедрения инноваций и повышения качества. Мы ищем выдающихся людей, которые присоединятся к нашей замечательной команде.

Нам нужны специалисты:

• В процессе производства - Mixers, Scalers, Oven Operators, Production

Line Operators, General Production Staff, Forklift Operators, Shipper/Receivers; • Представители следующих профессий - Electricians, Mechanics,

Refrigeration Mechanics, PLC Technicians; • Специалисты по продажам - (Канада и США); • Специалисты управленческого аппарата - Lead hand,

Supervisory, Management, Project Engineers.

Приверженность качеству, передовой опыт и отзывчивость к людям имеют важное значение для нашей команды и нашего успеха. Претенденты должны обладать высокими коммуникативными качествами, умением работать в команде и быть внимательными ко всем деталям. Резюме и ожидаемые условия направьте по адресу: jobs@fierafoods.com или пoзвоните 416-746-1010 Ext. 258 Мы заранее благодарим всех за проявленный интерес, однако свяжутся только с теми, кто будет отобран для интервью.

2 | Э К С О Д У С | М А Й 2 0 1 9

OT РЕДАКТОРА

ПРАЗДНИК ЕДИНСТВА И ЛЮБВИ

Издается с 1983 года Издатель:

Еврейский центр русскоязычной общины Онтарио (JRCC)

КТО МЫ Se­nior Rab­bi: Chair Board of Governors: Di­rec­tor: Manager: Edi­tor: Assistant Editor: Des­ign and La­y­out: Con­do­len­ces: Ad­ver­ti­sing Sa­les: Copy Editors:

Rab­bi Yos­eph Y. Zalt­zman Igor Korenzvit Rabbi Mendel Zaltzman Aryeh Rosenberg El­la Vo­ro­vitch Elena Kassimova El­la Vo­ro­vitch, Stacey Rimsky Stacey Rimsky Ri­na Me­ro­vitch Larissa Tchoumak

КАК НАС НАЙТИ Адрес: 5987 Bathurst St. Unit 3 To­ron­to, Ont. M2R 1Z3, Canada Редактор: (416)222-7105 доб. 236 Реклама: (416)222-7105 доб. 222 Соболезнования: (416)222-7105 доб. 222 Подписка: (416)222-7105 доб. 0 Факс: (416)222-7812 E-ma­il: edi­tor@jrcc.org Интернет: www.jrcc.org

For­mer Edi­tors: 1983 - 1984 1984 - 1991 1991 - 1993 1993 - 2001 2001 - 2002

Alex Ratnovsky Dan Lip­nit­zki, obm Marsha Gershtein So­nya Kru­tin­sky Su­san­na Za­dov

Остап Бендер со знанием дела говорил, что пророку Самуилу задают одни и те же вопросы: "Почему в продаже нет животного масла?" или "Еврей ли вы?" Не знаю, как насчет животного масла, но пророк Самуил (Шмуэль) точно был евреем, последним и величайшим из судей - вождей Израиля в эпоху освоения Эрец Израэль. Именно он по указанию Вс-вышнего помазал на царство первого еврейского царя Шауля, а затем – Давида. Одной из важнейших задач Шмуэль считал восстановление единства еврейского народа. О единстве народа заботились и пророки, жившие после Шмуэля, потому что в Торе неоднократно упоминается необходимость единства. Вс-вышний обращается к Моше с такими словами: «И Я тоже услышал стенание сынов Израиля, которых порабощают египтяне, и вспомнил Мой завет». Один из комментаторов Торы Хатам Софер объясняет, что слово «тоже» здесь означает, что не только Вс-вышний слышал вопль народа, но и каждый еврей, несмотря на собственные страдания, слышал, как кричит от страданий ближний, сопереживал и помнил, что рядом с ними есть те, кто нуждается в помощи. «И станом стоял там народ Израиля против горы» - сказано в Торе о том, как евреи подошли к горе Синай и готовились получить Тору. Раши объясняет: «Как единый человек, как единое сердце. А на других стоянках бывали раздоры и споры». Тора сплотила народ до состояния «единый человек — единое сердце». Идея единства выражена и в словах Торы «Вы стоите сегодня все перед Б-гом, Вс-сильным вашим: главы колен ваших, старейшины ваши... от дровосека твоего до черпающего воду для тебя...» - несмотря на различия, все мы стоим перед Б-гом. О единстве нашего народа нам напоминает заповедь четырех видов растений в Суккот, и праздник Йом Кипур, когда каждый из нас читает исповедь и молитвы о прощении за грехи, которые не совершал, и прославление Вс-вышнего за чудо Хануки. С особой силой звучит мотив единства еврейского народа, разбросанного по всему миру, в Песах. В праздник Пурим мы читаем «И велела Эстер ответить Мордехаю: Иди, собери всех иудеев, ...» - это тоже о важности единства, потому что до этого Аман говорил царю Ахашверошу: «есть один народ рассеянный и разрозненный» - это об отсутствии единства, и в этом одна из причин наших бед и несчастий. О важности единства нашего народа говорил Седьмой Любавичский Ребе. В 1981 году на собрании в честь его дня рождения Ребе начал новую кампанию по укреплению еврейского единства, выступив с особым

СОДЕРЖАНИЕ

Exo­dus Ma­ga­zi­ne is pu­blished monthly by the JEWISH RUS­SI­AN COM­MU­NI­T Y CEN­TRE OF ONTARIO Oбслуживаем еврейскую русскоязычную общину Канады с 1980 г.

7

CMCA AUDITED

Ma­il Re­gi­stra­tion Num­ber: 40062996 Cir­cu­la­tion: 18,000 Подписка: $18 (Canada) $36 (International)

8

Prin­ted in Can­ada on re­cy­cled paper Мнения, высказываемые авторами публикуемых материалов, не обязательно совпадают с мнением редакции.

Редакция журнала «Эксодус» не несет ответственности за текст соболезнований и рекламных объявлений. Реклама и объявления в следующий выпуск принимаются до 10 числа текущего месяца.

We acknowledge the financial support of the government of Canada

призывом к еврейским детям всего мира иметь свою букву в свитке Торы. В 1982 году он предложил писать свитки Торы, посвященные единству народа, а в 1984 году вышло его Постановление изучать труды Рамбама каждый день, таким образом "единый народ" изучает "единую Тору" и соединяется с "единым Б-гом". По инициативе Любавичского Ребе во многих местах в честь Лаг-Баомера проводятся парады как демонстрация еврейского единства. Эти обычаи распространились среди евреев всего мира. Мы живем в разных странах, говорим на разных языках, у нас разные привычки, обычаи, цвет кожи. Возможно, другим народам кажется, что мы разобщены и расколоты, но мы едины. Нам больно, когда больно другому еврею, причем не просто больно, а мы стараемся делать другим добро. Испокон веков в еврейских общинах есть общества гмилут-хасадим (милосердие), ахнасат-калла, помогающие невестам, б`иккур-холим («посещение больных»), погребальные общества хевра каддиша, имелись общества, известные под названиями алваат хен («ссуда милости») или мишмерет-кодеш («святая стража»), которые выдавали ссуды неимущим. Евреи организовывают кассы взаимопомощи, оплачивают свадьбу бедным невестам, собирают деньги на выкуп из плена других евреев, с которыми они даже не знакомы, жертвуют на ешивы, в которых не учатся их дети и т.д. Наши учителя говорят, что единство обеспечивает сохранение народа Израиля вопреки всем невзгодам, а его важнейший принцип четко сформулирован в Талмуде: «Все евреи ответственны друг за друга». Приближающийся праздник Лаг Баомер напоминает нам о прекращении трагедии, постигшей наш народ во 2-м веке нашей эры, когда эпидемия унесла жизни учеников рабби Акивы - одного из самых выдающихся учителей еврейского народа. Талмуд объясняет, что наказание постигло его учеников из-за отсутствия между ними единства и любви. Ничего нет случайного и бессмысленного, и во всем мы должны видеть урок. Каждый день мы начинаем утреннюю молитву словами: «Принимаю на себя заповедь: "Люби ближнего как самого себя"». Эту заповедь рабби Акива считал самой главной в Торе. Сказал пророк Шмуэль: «Кто как народ Твой Израиль, единый народ на земле». Мы должны сохранить единство народа, и тогда, глядя на нас, может быть, объединятся другие народы, прекратятся войны и наступит мир. С ува­же­ни­ем, Элла Во­ро­вич

4 6 7 8 11 12 16 21 22 24

ДЛЯ ДУШИ ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ НА ТЕМУ ДНЯ ЗНАМЕНИТОСТИ ЕВРЕИ ЗА ИУДАИЗМ НАШИ ИНТЕРВЬЮ ВОПРОСЫ К РАВВИНУ МАЗЛ ТОВ ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА НЕ ЗАБУДЬ

17-20 НАША ОБЩИНА

12

ПРИЛОЖЕНИЯ

25-27 НАША РЕКЛАМА ЭКСОДУС | МАЙ 2019 | 3 28-34 СОБОЛЕЗНОВАНИЯ

ДЛЯ ДУШИ

БЕЗДЕЛЬЕ У СИНАЯ Из трудов Любавичского Ребе

На третий месяц по выходе сынов Израиля из страны египетской, в этот день, пришли они в пустыню Синай... и расположились станом в пустыне. Шмот, 19:1,2 "Этот день" был 1 Сивана 2448 года от сотворения мира (1313 до н.э.), первый день после шести недель Исхода. А спустя еще шесть дней весь народ Израиля стоял у горы Синай и видел Б-га, давшего ему Тору. С того дня мы отмечаем праздник Шавуот – "время дарования нашей Торы". В главе 19 книги Шмот описана последняя неделя подготовки к принятию Торы у горы Синай. В Талмуде приводится следующая хроника событий этих шести дней, с 1-го по 6-й день месяца Сиван.

1 Сивана. День, когда мы пришли к Синаю: "Моше ничего не сказал еврейскому народу, потому что все были утомлены путешествием" (Талмуд, трактат Шаббат, 86б).

2 Сивана. На рассвете Моше поднимается на гору Синай. Он приносит им слова Б-га: "Вы видели, что Я сделал Египту, вас же поднял Я на орлиных крыльях, и принес вас к Себе. А теперь, если вы будете слушаться Меня и соблюдать союз Мой, то будете Мне избранным из всех народов, ибо Моя - вся земля, и будете вы Мне царством священников и народом святым" (Шмот, 19:4-6). Этими словами Б-г выразил желание, чтобы мы стали Его "избранным народом" (этот день в нашем календаре обозначен как Йом Амейухат, "День Назначения").

3 Сивана. Б-г велит Моше обозначить границы, кто где должен стоять, когда Б-г явит Себя на горе и даст евреям Тору: Моше может подняться выше всех, за ним, ниже, Ааарон, еще ниже священники, и у подножия горы — народ.

4 Сивана. Моше передает еврейскому народу, что для подготовки к получению Торы всем надо очиститься и освятиться, для чего следует воздерживаться от интимных отношений, очистить одежду и омыться в микве.

5 Сивана. Моше "построил жертвенник под горою, и двенадцать обелисков воздвиг соответственно двенадцати коленам Израиля. И послал юношей из сынов Израиля, и вознесли они жертву всесожжения, и зарезали быков в мирную жертву Б-гу". Затем Моше скрепляет союз между Б-гом и Израилем. Весь народ провозглашает: "все, что говорил Б-г, сделаем и будем слушать (поймем) его слова" (24:4-8).

6 Сивана. Вручение Торы. "Когда наступило утро, загремели громы и засверкали молнии, и облако густое скрыло гору, и шофар затрубил очень громко, и содрогнулся весь народ ... были громы и молнии, и густое облако над горою... И звук шофара становился все сильнее... И сошел Б-г на гору Синай.., и призвал Б-г Моше на вершину горы... И говорил Всесильный все слова эти, сказав: "Я - Б-г, Вс-сильный твой, который вывел тебя из страны египетской, из дома рабства..."" (19:16-20; 20:1,2).

ЗАГАДОЧНАЯ ПАУЗА Откровение у Синая – это кульминация Исхода, его завершение. За много месяцев до того, тоже на Синае, когда Б-г впервые предстал перед Моше в

4 | ЭКСОДУС | МАЙ 2019

горящем кусте и повелел ему вывести народ Израиля из Египта, Он сказал: "...И вот тебе знамение, что Я посылаю тебя: когда выведешь этот народ из Египта, вы будете служить Вс-сильному на этой самой горе" (Шмот, 3:12). С того момента, когда Моше принес слово Б-га об обещанном спасении, еврейский народ стал ждать Его Откровения у горы Синай. Ибо Моше обещал им куда большее, нежели просто бегство из Египта, бегство от "тяжкого труда над глиной и кирпичами" (1:14). Он обещал им как народу

Псалмы царя Давида Их читают и в самые радостные моменты, и в минуты печали. Все 150 псалмов читают в течение еврейского месяца. Для этого псалмы разделены на 29 или 30 отрывков. Любавичский Ребе неоднократно подчеркивал, что в святых строчках псалмов кроются великие благословения, и поэтому важно каждый день посвящать несколько минут их чтению. Также принято молиться за всех членов семьи. Номер псалма, который мы читаем за близкого человека, зависит от его возраста: количество прожитых лет + 1. Например, сыну исполнилось 10 лет – читается псалом №11, кому-то 52 года – читается №53. Ниже приводится порядок чтения псалмов.

P.S. У нас в офисе вы сможете приобрести книгу Псалмов на русском или английском языках. Дата

Еврейская дата

№ Псалма

Дата

Еврейская дата

№ Псалма

1 Мая 2 3 4 5

26 27 28 29 30

119 -2пол.

120-134 135-139 140-144 145-150

2 3 4 5 6

28 29 1 Сивана 2 3

135-139 140-150 1-9 10-17 18-22

6

1Ияра

1-9

7

4

23-28

7 8

2 3

10-17 18-22

8 9

5 6

29-34 35-38

9

4

23-28

10

7

39-43

10

5

29-34

11

8

44-48

11

6

35-38

12

9

49-54

12

7

39-43

13

10

55-59

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23

44-48 49-54 55-59 60-65 66-68 69-71 72-76 77-78 79-82 83-87 88-89 90-96 97-103 104-105 106-107 108-112

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26

60-65 66-68 69-71 72-76 77-78 79-82 83-87 88-89 90-96 97-103 104-105 106-107 108-112 113-118 119 -1пол.

119 -2пол.

29

24

113-118

30

27

120-134

30

25

119 -1пол.

1 Июля

28

135-139

31 1 Июня

26 27

119 -2пол.

120-134

2 3

29 30

140-144 145-150

высшую свободу: свободу от своей собственной смертности, от конечности и приземленности материального бытия. Он обещал, что они увидят Б-жественную реальность, которая даст им возможность изменить жизнь настолько, что она вместит в себя безграничность и вечность. Он обещал им б-жественную Тору. С той ночи, когда евреи покинули Египет, они буквально считали дни и жили ожиданием утра, когда, наконец, познают реальность Б-га и получат истину всех истин. (По сей день для нас актуален этот 49-дневный отсчет со дня, когда евреи покинули Египет, до момента вручения им Торы: и поныне мы ведем счет омера [омер – мера сжатой пшеницы; омерами приносили ее евреи в Храм], стараясь очиститься к празднику Шавуот настолько, чтобы удостоиться Торы. Каждый Пейсах мы испытываем вкус свободы, как когда-то наши предки, вышедшие из Египта. Следующие семь недель мы готовимся к встрече с Торой — так и они готовились 49 дней, совершенствуя себя и ведя постоянный отсчет. Наконец, в ходе праздника Шавуот, мы получаем высший дар свободы – это ежегодное "Откровение у Синая" и "Дарование Торы".) В свете этого события, вернее, отсутствие событий 1 Сивана очень трудно поддается пониманию. Это был день, когда "Моше ничего не сказал еврейскому народу, потому что они устали с дороги". Но человеческая природа такова, что чем ближе ты оказываешься по времени к ожидаемой цели, тем сильней возрастает желание. Почему же после 6 недель ожидания и подготовки к великому дню все остановилось лишь потому, что еврейский народ "устал с дороги"? Почему же они не делали абсолютно ничего, чтобы подготовиться к принятию Торы в тот самый день, когда пришли к подножию горы Синай?

МОЛЧАНИЕ ЕВРЕЙСКОГО РАЗУМА Прочтем внимательней, что рассказывает Тора о деяниях еврейского народа в этот день, 1 Сивана: "На третий месяц по выходе сынов Израиля из страны египетской, в этот день, пришли они в пустыню Синай: вышли из Рефидима и прибыли в пустыню Синай, и расположились станом в пустыне; и разбил лагерь там Израиль напротив горы" (Шмот, 19:1,2). Комментируя эти строки, Раши отмечает грамматически необычное использование единственного числа - "и расположился там станом" (а не "расположились) - в отношении всего еврейского народа. Раши объясняет: Тора сообщает, что "они расположились как один человек, единым сердцем, в отличие от всех других стоянок, когда были среди них разброд и разногласия". Действительно, было много случаев, когда во время странствий еврейского народа по пустыне вспыхивали ссоры, даже бунты. Но так ли уж все было плохо? Неужели "все другие стоянки" (а их, включая стан у Синая, в соответствии с 33-й главой книги Бемидбар было сорок две) были связаны с раздорами, и только стан у Синая оказался мирным исключением?

Во-первых "разброд и разногласия" в еврейском лагере не следует понимать лишь негативно. Наши мудрецы говорят: Б-г создал человека таким образом, что "как нет двоих похожих внешне, так нет двоих со схожими умом и характером" (Талмуд, трактат Брахот, 58а). У каждого свой образ мыслей, свой темперамент, и одну и ту же истину каждый трактует по-своему. Поэтому расхождения во мнениях не всегда проистекают из эгоизма и враждебности – причиной может быть искренний поиск истины и желание полностью реализовать свой потенциал. Фактически, если не преследовать лишь свой собственный интерес, расхождения во мнениях могут быть полезны и конструктивны. Тем не менее то, что было приемлемо и даже желательно на всех стоянках, оказалось недопустимым в стане у Синая. Ибо важной частью подготовки к получению Торы было (и есть) искоренение всех различий во взглядах и подходах. Причину этого можно понять, проанализировав разницу в изучении Торы до Синая и после. Да, Тору изучали и соблюдали и до дарования ее на горе Синай. Шем, сын Ноаха, возглавил академию по изучению Торы вместе со своим внуком Эвером (см. комментарий Раши к Берейшит, 26:5). Патриархи – Авраам, Ицхак и Яаков – основали "ешивы" для изучения Торы (трактат Йома, 28б). Таким образом, Дарование Торы у Синая отнюдь не было раскрытием доселе неизвестного документа. Тогда что же произошло у Синая? До Синая разум был инструментом, с помощью которого можно было проникать в глубины Торы. Б-г изначально вложил собственную мудрость в слова и мысли, понятные разуму человека, а тот стремился их постичь и усвоить в той степени, в которой это возможно. Поскольку разум каждого человека уникален и имеет свои сильные и слабые стороны, масштаб и глубина постижения Торы каждым, кто ее изучает, раз-

личны. Разумеется, постичь Тору во всей ее глубине не способен никакой человеческий разум, ибо он ограничен и не в состоянии познать бесконечную мудрость Б-га. Но у Синая Б-г дал нам Свою Тору. Целиком. Он решил поделиться с нами всей Своей мудростью независимо от ограничений нашего интеллекта. В тот момент и Моше, и самые простые евреи были одинаковы - одинаковы в своей неспособности постичь суть мудрости Б-га силою своего разума, и одинаковы в том, что Б-г дал им это понимание как подарок – Он "вложил" бесконечность Своей мудрости в простейшие из строк Торы в уста простейших из евреев. Чтобы подготовиться к дарованию Торы у Синая, еврейскому народу нужно было отказаться от индивидуальных особенностей и талантов, отличающих их друг от друга. Требовалось осуществить переход от активного понимания Торы к пассивному восприятию дара Свыше. Так что 1-й день Сивана, когда евреи прибыли к месту получения Торы, отнюдь не был лишен каких бы то ни было событий. Наоборот, это был день интенсивной подготовки, сопровождавшейся беспрецедентной деятельностью: создание лагеря, который бы был "как один человек с одним сердцем". И не только прийти к согласию в том, как действовать ("один человек"), а и отказаться от индивидуальных подходов, взглядов и интуиции, в пользу единого, лишенного эгоизма восприятия ("одно сердце") – вот важнейшая предпосылка для Б-жественного Дарования Торы. Это было самым "утомительным путешествием". Не столько физический переход из Рефидима, а именно психологический – от активной шестинедельной подготовки к полной пассивности. В тот день "Моше не сказал им вообще ничего", и его молчание о распорядке этого дня было его самым красноречивым описанием – каждый должен был превзойти свое понимание Торы и сделаться "пустым сосудом", дабы вместить то, что дарует Б-г.

ВОЗВРАЩЕНИЕ К СЕБЕ За великой паузой в 1-й день Сивана последовали 5 дней активной подготовки. Поначалу определенность и индивидуальность разума препятствуют получению бесконечной, непостижимой сути Б-жественной мудрости. Но, открыв себя для получения Торы Вс-вышнего, мы должны вновь активизировать наши индивидуальные возможности, чтобы воспринять и усвоить полученное. Безусловно, различия проявятся. Моше, Аарон, священники и простой люд – у всех свои четко очерченные границы. Сущность Торы воспринял каждый – всеми она получена одинаково, а вот применить ее к своей жизни можно только на основе своего индивидуального восприятия и опыта. n

ЭКСОДУС | МАЙ 2019 | 5

EВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ МЕИР АНТОПОЛЬСКИЙ

КОСТРЫ ЕВРЕЙСКИХ РЕВОЛЮЦИЙ

С

поры о том, что именно отмечают евреи в праздник Лаг ба-Омер, не стихают веками. Я уже писал год назад о связи этого праздника с попыткой восстановления Храма при императоре Юлиане. А старинный обычай выводить в этот день детей в лес или в поле и учить их там стрелять из лука заставляет видеть в этом празднике зашифрованное воспоминание о восстании Бар-Кохбы против римлян. Эту идею первым высказал выдающийся галицийский мыслитель XIX века раввин Нахман Крохмаль, и в ее пользу можно привести немало аргументов. Но устойчивая традиция связывает этот праздник с днем смерти великого еврейского мистика и каббалиста рабби Шимона бар Йохая. Почему вообще праздник Лаг ба-Омер крутится вокруг жизни и смерти рабби Шимона? Он, безусловно, очень яркая фигура в еврейской истории, но не единственная же! Нет ведь у нас в календаре особых праздников в честь раби Акивы или раби Иеуды а-Наси, в честь мудрецов Гиллеля и Шаммая, в честь пророков Ирмиягу или Ишайягу, а каждый из них заслуживал этого не меньше, чем рабби Шимон. Жизнь рабби Шимона и его взгляды весьма подробно описаны и в Талмуде, и в книге «Зоар». Он был одним из немногих оставшихся в живых учеников раби Акивы. Причем выдающимся учеником, не единожды побеждавшим в спорах своего учителя. Если поискать общий знаменатель у сотен известных нам высказываний и суждений рабби Шимона, то выяснится, что он последовательно ставит акцент на мотивации каждого поступка. Если человек по ошибке нарушил Субботу, то рабби Шимон не считал это нарушением – ведь человек не собирался этого делать. Оппоненты же его в первую очередь смотрели не на мотивацию, а на формальную сторону дела: зафиксировано нарушение или нет. Еще одна особенность рабби Шимона – бескомпромиссность, которая однажды очень дорого ему обошлась. Кто-то из мудрецов, обсуждая достижения римских оккупантов в развитии страны, похвалил их за строительство рынков, мостов и бань. Второй мудрец, рабби Йоси, счёл разумным промол-

6 | ЭКСОДУС | МАЙ 2019

чать, а рабби Шимон не сдержался и сказал, что эти рынки и бани римляне строят вовсе не для блага евреев, а для имперской выгоды. Когда этот разговор дошел до римских властей, то первого мудреца было велено наградить, второго – отправить в почетную ссылку, а рабби Шимона – казнить как бунтовщика и подстрекателя. Сбежав от римлян, раби Шимон скрывался долгие годы в пещере вдвоем с сыном, ведя аскетичный образ жизни и полностью посвятив себя изучению каббалы и служению Творцу. А выйдя из пещеры и обнаружив мирно занимавшихся повседневным трудом, а не Торой евреев, взбунтовался уже не против Римской империи, а против устройства мироздания. Тут уже, согласно Талмуду, вмешался сам Б-г, отправивший рабби Шимона обратно в пещеру – немного остыть. Вышел оттуда повторно спустя год он уже более терпимым к человечеству.

Итак, мы видим перед собой великого мудреца, обращающего свой взор на внутреннее, а не на внешнее, и восстающего против всякой чуждой власти над человеком – будь то власть оккупантов или же власть повседневности. Одни улавливают в Лаг ба-Омере этот дух восстания против чужой власти, пришедший через рабби Шимона. Для других это прорыв сквозь ткань материальности в мир каббалы и духовных тайн, который раскрыл рабби Шимон своим ученикам в день смерти, заповедовав праздновать его. Но и то, и другое – восстание против Рима и восстание против серости бытия – в сущности олицетворяют восстание внутреннего против внешнего. Редкая духовная революция в еврейской истории последних веков обходилась без каббалы и мистицизма, будь то мессианские движения, ранний хасидизм, сионизм или глубинный экуменизм. В современном Израиле книгу «Зоар» учат и религиозные феминистки, и суровые хасиды, и братающиеся с арабами, и дерущиеся с ними. Объединяет всех этих людей внутреннее горение, которое они черпают из «Зоара». Духовная революция, совершенная рабби Шимоном, дала богатые духовные плоды. Но закон на страницах Талмуда чаще установлен по мнению его друга и собеседника – раби Йоси. Того самого, кто счёл разумным промолчать по части римлян. И пока рабби Шимон открывал в пещере тайны мироздания, рабби Йоси руководил общиной в Ципори – городе, насквозь пропитанном греческой культурой. Но именно там, в Ципори, рабби Йоси сформулировал базисные основы еврейского закона, не чураясь компромиссов, когда это требовалось, и принимая во внимание человеческие слабости. Рабби Шимон не может быть без раби Йоси, как дух не устоит без материи, а мистика без закона. Костры, которые зажигает сегодня еврейская молодежь и в Израиле, и в странах диаспоры, символизируют революцию духа, произведенную рабби Шимоном и книгой «Зоар». А их родители с ведрами и шлангами, тушащие потом эти костры, – рассудительную трезвость закона, которая не даст так легко воспламеняемому в природе и сердцах огню спалить то, что не надо. n

НА ТЕМУ ДНЯ

КОГДА СРЕДИ ЕВРЕЕВ БУДЕТ ЕДИНСТВО?

Д

ля того, чтобы найти то, чем отличается наша нация от всех других народов, далеко идти не надо. Мы – самая древняя нация в мире, самая гонимая, самая стойкая. Если верить антисемитам, то и самая хитрая, самая властная и самая богатая. Однако же мы, глядя на себя, знаем еще одно отличие – самая разрозненная. Ни одна, даже самая большая страна в мире не имеет столько политических партий, как Израиль. Ни одна религия не имеет столько различных направлений, сколько их может насчитать Иудаизм. Все хорошо знают, что когда два еврея встречаются, то трое из них разговаривают. При всем при том, ни одна другая традиция не уделяет столько внимания единству. Наши мудрецы говорят, что любовь к ближнему является основой учения Торы, а примирение двух поссорившихся людей – самой большой Мицвой. Когда видишь воинствующие дебаты членов израильского Кнессета, то не похоже, что они преисполнены любовью друг к другу. И если примирение двух сторон является такой большой заповедью, почему до сих пор никто не примирил реформистов и ортодоксов?

Получается, что, сколько Тора ни говорит о недопущении раздоров, все тщетно. Разногласия всегда были, есть и со временем они только увеличиваются. Видимо, когда Б-г давал нам все эти указания, он не знал, с кем связывался. Нет, знал! И знал очень хорошо. Просто Он определяет единство не так, как мы это хотели бы понимать. Один раз я слышал, как человек после ожесточенного спора вскрикнул: "Господи, почему же в этом мире столько ссор?! Почему все не могут считать так же, как я?!" С таким определением единства Тора никак не соглашается. В Торе сказано: "Так же как не бывает двух людей, выглядящих одинаково, так же нет двух людей, думающих одинаково". Единство – это не есть мир людей, одинаково мыслящих. Единство – это мир людей, думающих по-разному, но, несмотря на это, уважающих друг друга. "Но как же я могу уважать его, если он говорит такую чушь? – спросите Вы. Его убеждения недостойны ни капли уважения!" Вы правы – его взгляд может быть недо-

стойным никакого уважения, но он, человек, сам – достоин. Тора делает различие между человеком и его убеждениями. Идеалы, политическая позиция и вера человека далеко не всегда (вернее, почти никогда) не отражают то, кто он есть. Сущность человека – это его душа, которая является частицей Б-га, а все остальное – временные наросты, ничего не имеющие общего с его настоящим "я". Совсем недавно я видел такую картину. Христианский миссионер, еврейского вида, одетый в футболку "Jews for Jesus", раздавал на улице литературу для обращения евреев в христианство. Проходящий мимо раввин выказал ему явное неодобрение. На что миссионер крикнул ему: "Ты меня ненавидишь, правда?". Раввин ответил: "Я ненавижу то, что ты делаешь. Но я люблю тебя так же, как и любого другого еврея". Мы можем совершенно не признавать его веру и убеждения, но это не снимает с нас обязанность признавать его как человека. n ru.chabad.org

ЭКСОДУС | МАЙ 2019 | 7

ЗНАМЕНИТОСТИ Матвей Гейзер

ЛЕОНИД УТЕСОВ

ЕВРЕЙ В СВОЕМ ОТЕЧЕСТВЕ «Пятый пункт» в СССР был устоявшимся словосочетанием. И не было надобности говорить человеку, что он еврей, а жид – тем более. Достаточно было сообщить: «Он – инвалид по пятому пункту». Впервые с этой «инвалидностью» в мерзейшей его форме еще не Леонид Утесов, а Ледя Вайсбейн столкнулся в десятилетнем возрасте. Вот как описал это взрослый Утесов: «Утро как утро. То же одесское солнце. То же небо. Спокойное море. И – страшный мрак. Мрак насилия. Осуществление царской свободы. Это так неожиданно после вчерашнего дня радости! Город замер в ожидании чего-то… Пустынная улица. Городовой. Но что с ним? Почему он топает ногами и размахивает руками? Он танцует? Подойдите поближе. Что такое? Он поет? Нет, он кричит – надрывно, истошно: – Бей жидов! Бей жидов! Люди бегут. С неестественной от страха быстротой.

– Бей жидов! – орет городовой-запевала, и за поворотом уже нестройный хор диких голосов отвечает: – Бе-е-ей жидов! Из-за угла появляется человек. Высокий, светловолосый, усы сливаются с бородкой. Страдальческий взгляд и струйка крови у рта. Он силится бежать, но может только переставлять ноги, подтягивая одну к другой. Из-за поворота появляется процессия. Два огромных верзилы несут портрет царя и образ Христа. Но что это? На кого похож Иисус? – Да вот на этого страдальца со струйкой крови у рта, бессильно переставляющего ноги.

– Бей жидов! – Удар – и образ спокойно взирает с высоты на распластанное тело. В который раз. Плохо Б-гу в Одессе». Так закончил рассказ об этом эпизоде, случившемся в 1905 году, Леонид Утесов через семьдесят лет. Последней фразой Утесов как бы возразил знаменитой поговорке: «Живет, как Б-г в Одессе». Воспроизведенный выше отрывок из книги «Спасибо, сердце!» написан им в 70-х годах прошлого века. Читатель, наверное, догадался, что слово «жид» Утесов услышал, быть может, в первый, но, увы, не в последний раз. Второй раз в жизни со «скромным» антисемитизмом Утесов встретился в Кременчуге, в городе, ставшем родиной его театральной деятельности. Однажды хозяин квартиры, где Утесов был постояльцем, после посещения спектакля с участием Леонида Осиповича, сказал: «Слухай хлопче, на що тобi здався цей Кременчуг? Тобi Москва потрiбна». Утесов ухмыльнулся, а хозяин, звали его Гнат,

8 | ЭКСОДУС | МАЙ 2019

продолжил: «Ты, Леонiд, зовсiм не схож на ваших. Ты ж – або московiт, або хохол. Я певен – ты нi в бога, нi в черта не вiруешь. Пiды до церквы тай приймы нашу вiру. Яка тобi рiзниця? Тодi в Москву тобi дорога вiдкрiта». Новеллу эту мне поведал человек, хорошо знакомый с Утесовым, одесский профессор филологии Семеновский. Что этот случай по сравнению с тем антисемитизмом одесским времен Гражданской войны! В 1919 году, когда Одесса была переполнена беженцами многих сословий из России (большинство из них надеялись, что до Одессы советская власть не дойдет), иные из них прожигали дни в пьяном угаре. В особенности – «сыны» Добровольческой армии. В увеселительных учреждениях нередко возникали потасовки, драки, кулачные бои, зачастую завершавшиеся вандализмом. Однажды, оказавшись вечером в ресторане, Утесов увидел лежащего на полу до крови избитого человека. Он буквально плакал навзрыд то ли от обиды, то ли от боли. Никто из военных, находившихся в зале, не говоря уж о тех, кто его избивал, не попытались помочь ему. И только Леонид Осипович поднес ему стакан холодной воды и попытался утереть кровь. «Но в эту минуту он взглянул на меня красными от слез глазами и, протягивая руку к стакану, прошептал: – Проклятые жиды, за что они меня так!.. Не проронив ни слова, я пронес мимо его дрожащих рук воду, вылил ее на пол и ушел». И еще в продолжение этой же темы. В книге «Леонид Утесов» Валерий Сафошкин пишет: «Не могу обойти стороной еще одну проблему, которая всю жизнь не давала покоя Утесовым. Конечно, в первую очередь от нее страдали дочь и отец, ежедневно выходя на сцену и будучи на виду у публики. Сам Леонид Осипович о ней сказал так: “Неудобно быть евреем в своем отечестве”». Правда, не только евреям, ибо верно сказано в Священном Писании: «Нет пророка в своем

отечестве». Но Валерий Дмитриевич Сафошкин заметил, что слова о «неудобстве быть евреем» Утесов произнес «в те самые годы, когда в сталинско-бериевские лагеря было отправлено немало неповинных творческих личностей, “запачканных” пресловутым “пятым пунктом”: режиссер В. Мейерхольд (заметим, что Мейерхольд евреем не был. – М. Г.), руководители джазов Г. Ландсберг и Э. Рознер, сценарист Н. Эрдман…» Известно, история не терпит сослагательного наклонения, но, по логике вещей, Утесова не могла миновать участь не только Рознера и Эрдмана, но и Михоэлса. Еще о «пятом пункте». Новелла, которую воспроизводят многие, но нередко рассказывал и сам Утесов. А вот она в изложении Валерия Сафошкина: Как-то во время выступления перед больными и ранеными к Леониду Осиповичу обратилась женщина, известная партизанка: – Товарищ Утесов, а кто по национальности ваша дочь Эдит?

– Еврейка.

– А жена?

– Тоже еврейка.

– А кто же тогда вы?

– Я тоже еврей.

– Ой, товарищ Утесов, ну что вы на себя наговариваете! И еще одна история, услышанная мною от дирижера утесовского оркестра Владимира Михайловича Старостина: «Говорят, до войны вышел очень строгий указ, запрещающий говорить слово “жид”. За это наказывали, за это сажали в тюрьму. Возник даже анекдот: человек, проходя мимо вокзала, увидел там знакомого. “Что ты здесь делаешь”, – спросил он. “Я подъевреиваю поезд”, – ответил отъезжающий. Не помню уж в каком городе в холле какой-то гостиницы пьяный мужик, качаясь, подходит к Утесову и что-то начинает ему говорить. А тот что-то такое ответил или не ответил вообще. И

мужик ему: “Ах ты, жидовская морда!” А в оркестре инспектором был Сема Гольдберг. Человек с огромными кулаками-кувалдами. Он так этого мужика “приварил”, что тот вылетел в “вертушку”. На улицу вылетел, но поднялся и идет обратно. Ну все напряглись, думали, что сейчас будет драка. Но в это время спускается музыкальный руководитель – был тогда такой Густав Узинг. Он был очень остроумным человеком. Он вклинивается в ситуацию, подходит к вошедшему – а тот уже готов был к драке и лез с кулаками на Сему. А Густав и говорит: “Что вы делаете?! Что вы делаете?! – и показывает на Утесова: – Это же депутат Верховного Совета. Вас же сейчас посадят. Сейчас за вами приедут, возьмут и посадят”. Мужик мгновенно протрезвел, подошел к Утесову и сказал: “Товарищ, да я ведь сам еврей!”» Между тем еврейская тема в творчестве Утесова – не только музыкальном, но и эстрадном, театральном – занимала немалое место. Я не раз слышал мнение, что Утесов далек был от еврейской темы, во всяком случае, в зрелые свои годы. Едва ли это так. Еще в Кременчуге начинающий актер Утесов обращался к ней. В 1924 году в «Свободном театре» в Петрограде он сыграл роль Сонькина в пьесе Юшкевича «Повесть о господине Сонькине». Одна из самых блистательных его ролей, сыгранных и поставленных в «Свободном театре», – роль Менделя Маранца в спектакле, поставленном по пьесе Давида Фридмана. Спектакль этот шел во многих театрах России и США, но утесовский Мендель Маранц – добрый человек, романтик, фанатично преданный своим идеям, вызывал такое сочувствие зрителей, что спектакль этот, поставленный задолго до «Свободного театра» и воспринимавшийся как комедийный, был возведен до трагедии. Театровед Симон Дрейден, видевший «Сонькина», рассказывая мне о нем в 80-х годах прошлого века, сказал: «Если б вы слышали, как произнес Утесов слова: “Что такое деньги?”

– и, устремив вверх указательный палец, изрек: – “Деньги – это болезнь, которую каждый хочет схватить, но никто не хочет заразить ею других”». И далее Симон Дрейден сказал: «Я уверен, что этот текст – “перевод” самого Утесова. Конечно, близкий к Фридману, но – Утесова. Я подозреваю, что и фраза “Деньги могут зарабатывать и идиоты, а вот ум для мысли дан не каждому” тоже не совсем фридмановская». Утесов играл роль Менделя Маранца во времена нэпа, и, видимо, что-то претило ему в тех временах. Работая в «Свободном театре», Утесов хотел поставить спектакль по рассказам Шолом-Алейхема, но осуществить это ему не удалось. В начале 30-х годов ХХ века в программе «Теаджаза», да и в других утесовских программах, было немало еврейских песен. Некоторые из них, в частности «Еврейскую рапсодию» на музыку Исаака Дунаевского, он исполнил вначале на идише, а уж немногим позже – на русском. Впрочем, идиш в течение всей жизни Утесов не только не забывал, но нередко к нему возвращался. Художник Борис Ефимов рассказывал мне, что он, Утесов и Марк Донской встречались ежемесячно на улице, независимо от погоды, чтобы поговорить на идише. Утесов исполнил несколько песен на слова Льва Квитко (музыка Е. Жарковского), в их числе «Десять дочерей» и «Бубенцы звенят-играют». На многих концертах он исполнял их на обоих языках – русском и идише. Разумеется, еврейские песни и мелодии были лишь незначительной частью в репертуаре Утесова, но они так ужива-

лись с «Парой гнедых», написанной композитором Воловцом на слова Апухтина, или, скажем, с песней «Темная ночь», созданной Богословским на слова Агатова, что стали органической частью утесовского репертуара. И всё же «еврейские штучки» Утесова запомнились не только зрителям, но и «смотрителям» не меньше, чем знаменитая «Землянка» Блантера и Суркова. Когда руководители Еврейского антифашистского комитета уже были расстреляны, а «дело врачей» находилось в зените, когда развернулся новый виток репрессий против евреев, 13 марта 1952 года было принято постановление приступить к следствию по делам всех лиц (впрочем, всё же не всех – Александра Безыменского среди них не было), имена которых упоминались в ходе следствия по делу ЕАКа. В списке этом было более двухсот фамилий. Среди них – и фамилия Утесова, не без ведома вождя, якобы так любившего Утесова. Знал ли об этом, догадывался ли в ту пору Леонид Осипович? Едва ли. Ибо в то время

наряду с такими песнями, как «Сталинградский вальс» (О. Строк – В. Драгунский), «Цимлянское море» (Н. Богословский – Н. Доризо), он исполнял «Песню американского безработного» и куплеты Курочкина из «Свадьбы с приданым». Если и знал, то очень быстро забыл. Ведь летом 1955 года, то есть немногим более чем через три года, Утесов написал «Гимн»: Слава Родине правды, справедливости, Слава Родине мысли и труда! И ясна для нас цель, к которой движемся, Октябрем великим создана она. Мы идем вперед, цель близка и тверже шаг – К коммунизму путь, всем врагам на страх. Слава мудрости, силе нашей партии, Слава Ленину пускай живет в веках! Кампания борьбы с космополитизмом непосредственно не коснулась Утесова и его оркестра, но всё же оставила след в памяти надолго. В 1967 году, будучи уже народным артистом СССР, признанным и обласканным властями, Утесов написал статью о еврейской актрисе Сиди Таль в журнале «СЭЦ» («Советская эстрада и цирк»), озаглавив ее «Счастливые встречи». Воздав должное талантливой актрисе, упомянув даже ее роль в спектакле «Мальчик Мотл», он ни разу не сказал о главном: Сиди Таль всегда, во все времена была еврейской, идишистской актрисой. Видимо, неспроста он не упомянул об этом в своих коротких заметках о ней?.. Здесь хочу вспомнить о другой актрисе, которую высоко ценила Сиди Таль, – о Кларе Юнг.

29 апреля 1952 года в Москве хоронили эту

талантливую еврейскую актрису. В последний путь ее провожали несколько человек, среди них были Хенкин и Утесов. Леонид Осипович, обращаясь к Хенкину, сказал: «Кто мог бы подумать, что гроб актрисы, познавшей при жизни аншлаги в Москве и Нью-Йорке, в Одессе и Бостоне, к могиле проводят всего несколько человек»? И, посмотрев на Хенкина, сквозь слезы пропел: «Кто провожает ее на кладбище…» Задумчивый и опечаленный Хенкин сказал: «Я произнес бы кадиш, но миньяна здесь нет…» Этот рассказ я услышал от актрисы ГОСЕТа Анны Шмаёнок в конце 60-х годов прошлого века. Она мне сказала также, что собирается написать воспоминания и о Сиди Таль, и о Кларе Юнг, и послать их «лучшему еврею» – Евгению Евтушенко. Диалог «Утесов – Евтушенко» В середине 70-х я оказался свидетелем любопытного разговора. Было это в Доме актера (он тогда располагался на улице Горького), в этом уютном заведении до начала очередного вечера, уже не помню кому или чему посвященного, мы – Анастасия Павловна, Леонид Осипович, писатель Владимир Соломонович Поляков и я – оказались в кабинете директора Александра Моисеевича Эскина. Как обычно, в центре внимания был Леонид Осипович. Даже весьма разговорчивый Поляков рядом с ним молчал. Возник «еврейский» вопрос. Завел его Владимир Соломонович. Он тихо, почти шепотом рассказал, что ему позвонил незнакомый человек, представившийся: «Я от генерала Драгунского». Спросил, кого из деятелей русского искусства, евреев по национальности, может он порекомендовать в состав руководства создающейся новой еврейской общественной организации с очень длинным названием «Антисионистский комитет советской общественности». «Я так растерялся от столь неожиданного предложения, что, сославшись на головную боль, попросил разрешения позвонить ему позже и, не записав его телефон, положил трубку». «Представляю, Владимир Соломонович, как вы испугались», – сказал Леонид Осипович. Он задумался и, опершись подбородком на кулак, прочел по памяти, почти без запинок незнакомые всем сидевшим стихи. Записать я их тогда не мог, но позже, к счастью, в архивах РГАЛИ нашел. Вот отрывок (ему предшествует эпиграф из евтушенковского «Бабьего Яра»): Но ненавистен злобой заскорузлой Я всем антисемитам, как еврей. И потому – я настоящий русский! Е. Евтушенко …Ты прав, поэт, ты трижды прав, С каких бы ни взглянуть позиций. Да, за ударом был удар, Погромы, Гитлер, Бабий Яр И муки разных инквизиций. Вот ты взглянул на Бабий Яр, И не сдержавши возмущенья, Ты русский, всех людей любя, В еврея превратил себя, Призвав свое воображенье… …Твердит тупой антисемит: «Во всем виновен только жид». «Нет хлеба – жид». «Нет счастья – жид». И что он глуп, виновен жид,

ЭКСОДУС | МАЙ 2019 | 9

ЗНАМЕНИТОСТИ

Так тупость голову кружит… … И если б Ленин нынче жил, Когда открылся путь до Марса, Тобой бы он доволен был, Он очень тот народ ценил, Что дал Эйнштейна, Карла Маркса. Судя по последней строфе, Утесов, сам того не подозревая, был сионистом хотя бы по тому признаку, что гордился великими людьми – евреями по происхождению, а это тогда воспринималось как сионизм. Утесов же написал эти стихи вскоре после публикации «Бабьего Яра» Евтушенко – в «Литературной газете» стихотворение это было напечатано 19 сентября 1961 года, а свои стихи Утесов написал в 20-х числах сентября того же года. Не знаю, были ли лично знакомы Евтушенко и Утесов, но жили они в одну эпоху, называемую одними «эпохой Утесова», другими – «эпохой Высоцкого», иными – «эпохой Евтушенко». Прав был Евгений Александрович, начав одно из своих стихотворений словами: «У русского и у еврея одна эпоха на двоих…» Не только Утесов знал о Евтушенко, была и обратная связь: имя Утесова в поэзии Евтушенко возникло в поэме «В полный рост». В ней Евгений Александрович обращается к старому своему дому на станции «Зима», к дому, в котором прошло его детство, к дому, обреченному на снос. Вот отрывок из этого стихотворения:

стольской болезни и, конечно же, незаурядный, очень сильный талант». Читая этот, быть может, самый «евтушенковский» сборник, составленный Межировым, я снова вспоминал ту нашу встречу на даче и думал, что утесовская тема возникла неслучайно. Было в этих личностях, – быть может, сами они того не подозревали, – что-то общее. И, прежде всего, желание сохранить честность и порядочность. В 1959 году у Утесова вырвались такие строки: Я прожил жизнь незапятнанным, С своею совестью в ладу. Глупцы, ханжи – ведь не понятно вам, Что можно презирать беду! Нет случайности в том, что эпоха выбрала запевалами и Утесова, и Евтушенко. Они были не только непохожи друг на друга, но во многом абсолютно противоположны. Евтушенко не раз ставил свои подписи под воззванием в защиту гонимых и даже обреченных. Утесов на это едва ли бы отважился. Утесову так и не присвоили при жизни звания Героя Социалистического Труда, хотя заслужил он его ничуть не меньше тех, кто получил это звание в эпоху «от Сталина до Брежнева». Евтушенко же

Помнится мне, Евгений Александрович рассказывал, что, когда он выступал ребенком в госпитале перед ранеными солдатами в годы войны, они просили его спеть что-нибудь «из Утесова», но Евтушенко сказал, что он умеет только плясать и еще петь какие-то частушки, а песен Утесова петь не умеет. И, задумавшись, добавил: «Когда вспоминаю о войне, то нередко слышатся мне песни, исполненные Утесовым в эти годы». В ту пору Александр Петрович Межиров писал предисловие к новой книге Евтушенко «Стихотворения и поэмы» – она была издана в «Молодой гвардии» в 1990 году. Уже когда книга вышла, я прочел в предисловии Межирова такие слова: «Как всё должно было совпасть – голос, рост, артистизм для огромных аудиторий, маниакальные приступы трудоспособности, умение расчетливо, а иногда и храбро рисковать, врожденная житейская мудрость, простодушие, нечто вроде апо-

10 | ЭКСОДУС | МАЙ 2019

Все мы, услышав стихотворение Утесова, посвященное Евтушенко, были и восхищены, и ошеломлены. Шум вокруг евтушенковского «Бабьего Яра» в те годы уже немножечко стих, продолжалась пусть немногочисленная эмиграция в Израиль, сопровождаемая бесконечными призывами видных евреев (и снова Утесова среди них не было) – «России верных сыновей» – не менять свою истинную родину на какой-то сионистскофашистский Израиль. После чтения Утесовым «Посвящения Евтушенко» наступила какая-то пауза – недолгая. Ухмыльнувшись, Леонид Осипович спросил нас, кто автор песни «Катюша». И потребовал ответа почему-то от меня.

– Исаковский, – не задумываясь сказал я.

– А кто создал «Подмосковные вечера»?

– Соловьев-Седой, – бодро и уверенно ответил Поляков.

– Вот видите, – заметил Утесов, – в первом случае забыли назвать композитора, Блантер его фамилия. Во втором не назвали поэта. Миша Матусовский тоже еврей. Мы сами иногда «пытаемся» забыть, кто есть кто. Дело, конечно, не в национальности автора… Дело в том, что музыка «Катюши» может существовать сама по себе, что и произошло. Стихи Исаковского в этой песне хороши только в сочетании с музыкой Блантера. Автор стихов «Враги сожгли родную хату» – высокоталантливый поэт, но «Катюша», на мой взгляд, – не лучшее его стихотворение. «Поплыли туманы над рекой...» По-русски ударение должно быть на втором слоге. То есть под мелодию. А «Подмосковные вечера» – совсем другое дело. Не могли не стать песней такие стихи:

Выкрутись, выживи навсегда с мокрыми, рыжими сосульками льда, снова – с девчоночками в кошачьих манто, снова – с бочоночками лото, с хриплым Утесовым за стеной, с гадким утенком – то есть со мной. Впервые я услышал эти стихи на даче Александра Петровича Межирова в Переделкино. В тот день к хозяину пришли в гости Евгений Александрович с женой Мариной. Было это очень давно. Тогда Евгения Александровича я в домашней обстановке увидел впервые. Почему разговор зашел об Утесове, уже не помню. Кажется мне, что после того, как я прочел свое любимое стихотворение Евтушенко «Свадьбы». Я прочел это стихотворение не только потому, что влюблен в него, но еще и потому, что, написанное в начале 1955 года, оно посвящено Александру Петровичу Межирову.

гих – Аркадий Райкин, Элла Быстрицкая, Майя Плисецкая), было названо в народе «Последний аттракцион в Московском цирке: выступает Дымшиц (в то время – заместитель председателя Совета министров СССР. – М. Г.) с группой дрессированных евреев». Есть что-то естественное в том, что Леонид Осипович не был зван, – видимо, устроители этого мероприятия не очень надеялись получить подпись Утесова под этим воззванием. А мог бы еще что-то и ляпнуть!

в начале перестройки публично, демонстративно отказался от ордена Дружбы народов, ибо он, человек чистой совести, не мог получить такой орден, когда по Москве разгуливали националисты. Пусть Утесов и Евтушенко не встречались, пусть Утесов не спел ни одной песни на слова Евтушенко, всё равно они останутся символами той эпохи, в которую жили и творили. Стихотворение Утесова, посвященное Евгению Евтушенко, заканчивается так: Отбросив совесть, стыд и честь, Не знает в мыслях поворотов. Ему давно пора учесть, Что антисемитизм – есть Социализм идиотов… …Любя страну, людей любя, Ты стал нам всем родной и близкий. За это славлю я тебя, И возношу тебя, любя, – Поэт и Гражданин Российский. Перечитывая эти стихи сегодня, я еще раз убедился: нет случайности в том, что подпись Утесова отсутствует среди десятков фамилий под воззваниями, принятыми на сборищах, называемых собраниями, организованных Антисионистским еврейским комитетом. Одно из них, на котором присутствовало множество представителей российской еврейской интеллигенции (среди дру-

Речка движется и не движется, Вся из лунного серебра... Песня слышится и не слышится В эти тихие вечера…. Леонид Осипович так красиво продекламировал эти стихи, как бы в подтверждение своей мысли. И добавил: – Стихи эти сами по себе – уже музыка. Удача в том, что случай свел этих авторов в такой песне, которая звучит уже больше двадцати лет. А вот Миша Светлов создал прекрасные стихи «Гренада», музыку писали многие, а песни настоящей нет… Свое отношение к еврейскому вопросу Леонид Осипович очень четко выразил в эпиграмме, написанной в начале 70-х годов, когда в СССР развернулось движение евреев за выезд в Израиль, когда все газеты клеймили не только государство Израиль как фашистскую страну, но обвиняли в предательстве (даже если это были бывшие герои Отечественной войны) тех, кто помышлял об эмиграции. Как прекрасно это звучит! И сказал это большой мудрец: «Не всякий подлец – антисемит, Но всякий антисемит – подлец». n

ЕВРЕИ ЗА ИУДАИЗМ РАВВИН БЕНЦИОН КРЭВИЦ

ЕВРЕЙСКИЙ ОТВЕТ МИССИОНЕРАМ Продолжение

В Римлянах 11:26, Христианская Библия цитирует Исайю 59-20 следующим образом: "и придет из Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова."Таким образом, христиане пытаются найти Ветхозаветную "поддержку" точке зрения, что Мессия освободит нас от наших грехов. Но внимательное прочтение первоначального текста на иврите указывает на важную проблему. В действительности, Исайя 59-20 говорит противоположное: " И придет избавитель для Сиона и для отвратившихся от нечестия в Иакове." Это значит, что не Мессия придёт освобождать нас от наших грехов, но только тогда, когда мы сами откажемся от наших грехов, на Землю придет Мессия! Нужно отметить, что многие переводы Нового Завета переводят эту фразу правильно в Исайе, но неправильно в Римлянах.

ПОЧЕМУ ИИСУС НЕ МОГ БЫТЬ ЕВРЕЙСКИМ МЕССИЕЙ Внимательный анализ вышеизложенных условий показывает нам, что хотя Иисус и был евреем, он не подходит по всем другим параметрам. Если мы рассмотрим противоречивые данные о генеалогии Иисуса, то сразу же столкнемся с несколькими проблемами. Новый Завет утверждает, что у Иисуса не было физического отца. Еврейская же Библия ясно говорит, что родословная и принадлежность к тому или иному колену передаются исключительно через отца во плоти (Числа 1:18, Иеремия 33:17). Таким образом, Иисус не мог быть потомком колена Иуды или потомком Царя Давида и Царя Соломона. С попыткой доказать, что родословная Иисуса идёт от Иосифа, мужа Марии (матери Иисуса), есть другие проблемы. В Новом Завете написано, что Иосиф был потомком Царя Иехонии, на которого было наложено проклятие: ни один из его потомков "не будет сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иудее" (Иеремия 22:30). Если даже родословная Иосифа и могла быть передана Иисусу, то это лишь лишний раз подтверждает, что он не мог быть Мессией. Дополнительные проблемы возникают в связи с противоречивыми вариантами генеалогии Иисуса в первой главе Евангелия от Матфея и в третьей главе Евангелия от Луки. Обычно христиане объясняют это противоречие тем, что Лука приводит родословную матери Иисуса Марии. Но это не обосновано даже в греческом оригинале. К тому же, как уже было сказано, родословная передается исключительно через отца, в результате чего и эта попытка объяснить родословную Иисуса абсолютно ничего не даёт. Даже если бы было возможно провести родословную через мать, то появляется дополнительная проблема, так как в Евангелии от Луки написано, что Мария - потомок Давида через Натана, брата Соломона, а не через самого Соломона, как обещано в I Летописи 22:10 Еврейской Библии. Ясно, что третье, четвертое, пятое и шестое условия не были выполнены ни во время земной жизни Иисуса, ни после. Любые христианские уверения, что все это будет выполнено во время "Второго Пришествия" к делу не относятся, поскольку концепция двойного прихода Мессии не имеет библейской основы. В итоге, мы не может определить, является ли кто-то Мессией или нет, пока он не выполнит все вышеперечисленные условия. Христианское понятие о сути Мессии и Иисуса резко отличается от еврейской библейской точки зрения. Это расхождение в мнениях возникло в результате церковного влияния во времена царствования императора Константина и Никейского Собора, который издал Никейское Кредо в 325 году нашей эры. Мессия не должен был стать объектом поклонения. Его главная задача была установить на Земле мир и наполнить души людей знанием Бога.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ ХРИСТИАНСКИХ "ТЕКСТОВ-ДОКАЗАТЕЛЬСТВ" Один человек, идущий по лесу, заметил нари-

сованный на дереве круг со стрелой, вонзенной в самый центр. Через несколько метров он увидел еще несколько мишеней, каждая со стрелой в центре. А позже он встретил и самого талантливого стрелка и спросил его, как он научился так хорошо стрелять, что всегда попадает в центр мишени. "Это не трудно,- ответил ему стрелок, - дело в том, что я сначала стреляю, а потом уже рисую мишень." Рассматривая христианские "тексты-доказательства", которые якобы указывают на Иисуса как на обещанного нам Мессию, мы всегда должны задать вопрос: "Здесь стреляли в мишень или же эта мишень была нарисована вокруг стрелы?" Иными словами, был ли этот текст правильно переведен, правильно процитирован, не был ли он изъят из контекста, или вообще просто выдуман. Вот примеры способов, которыми миссионеры доказывают свою точку зрения, "рисуя мишень вокруг стрелы". ПРИМЕР НОМЕР ОДИН: ЭТОТ ТЕКСТ БЫЛ ВЫДУМАН И НЕ СУЩЕСТВУЕТ В НАШЕЙ ЕВРЕЙСКОЙ БИБЛИИ Успешнее всего сбываются те пророчества, которые вы придумали сами. Новый Завет часто идет по этому пути, придумывая пророчества, которые потом приписываются нашей Еврейской Библии. В Евангелии от Матфея, которое находится в Новом Завете, говорится, что Иисус был Мессией, так как он жил в городе Назарете. Новый Завет цитирует следующий "текст-доказательство", чтобы подкрепить свои слова: "И пришед (Иисус) поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное чрез пророка, что Он Назореем наречется" (Матфей 2:23). Так как Назорей - это тот, кто живет в городе Назарете, который не существовал во времена Еврейской Библии, то и эту цитату невозможно найти в Еврейской Библии. Она была выдумана. ПРИМЕР НОМЕР ДВА: ЭТОТ ТЕКСТ БЫЛ НЕПРАВИЛЬНО ПЕРЕВЕДЕН Успешный миссионер предпочитает работать с грубыми ранними, неправильными переводами с греческого, не глядя на первоначальный текст, написанный на иврите.

ПРИМЕР НОМЕР ТРИ: ЭТОТ ТЕКСТ НЕПРАВИЛЬНО ПЕРЕВЕДЕН И ПРОЧТЕН ВНЕ КОНТЕКСТА В попытке обосновать понятие девственного рождения Иисуса, в Евангелие от Матфея 1:22-23 говорится: "А все сие произошло, да судится реченное Господом чрез пророка, который говорит: 'Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Иммануил, что значит: с нами Бог." Миссионеры говорят, что это исполнение пророчества в Исайе 7:14, которое в действительности говорит следующее: "Эта молодая женщина беременна и родит сына и (она) наречет ему имя Иммануил." В христианском переводе множество неточностей: 1) слово "алма - на иврите значит молодая женщина, а не девственница, - факт, который признан теологами; 2) в строке написано "ха'алма", то есть не любая молодая женщина, а конкретная молодая женщина, которую Исайя знал.

3) в строке написано "она назовет его Иммануил", а не "они назовут его Иммануилом". Даже без этих неточностей, прочитав седьмую главу Исайи, из которой взята эта строка, мы увидим, что христиане изъяли ее из контекста. Эта глава повествует о пророчестве, которое было дано еврейскому царю Ахазу, чтобы избавить его от страха перед двумя царями, которые собирались покорить Иерусалим (цари Дамаска и Самарии), примерно за 600 лет до рождения Иисуса. Исайя говорит, что эти события произойдут в очень недалеком будущем (а не 600 спустя, как утверждают христиане). Строка 16 делает это ещё более ясным: "Даже прежде чем отрок сумеет ненавидеть злое и избирать доброе, покинута будет та земля, двух царей которой ты боишься." Действительно, прямо в следующей главе это пророчество сбывается. У самого Исайи родился сын. Как написано в Исайе 8:4: "Потому что прежде, чем этот мальчик сумеет выговорить: 'отец мой' и 'мать моя', богатство Дамаска и добыча Самарии понесут пред царем Ассирийским." Эта строка полностью исключает указание на Иисуса, который родился 600 лет спустя. Продолжение в следующем номере

ЭКСОДУС | МАЙ 2019 | 11

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

БАР-МИЦВА РАВВИНСКОЙ РАБОТЫ Елена Касимова

ИНТЕРВЬЮ С РАББИ ДАВИДОМ ДАВИДОВЫМ

ЧАСТЬ II ЦАРСКОЕ ИМЯ - Скажите, рабби, в честь кого Вы получили свое имя?

- Мой отец хотел назвать меня Хаимом в честь своего брата. Но когда я родился, акушерка принесла младенца моему отцу и сказала: «Вот Ваш Давид». Так я и стал Давидом Давидовым. В школе учительница французского языка, чтобы не подчеркивать моего еврейства, называла меня на украинский манер: «Давыдка». Вскоре я заинтересовался происхождением моего имени. Дедушка со стороны матери учился в хедере и знал еврейскую историю. Он рассказал мне о царе Давиде. Рассказы о великом еврейском царе захватили меня, и я стал гордиться своим именем. Мне захотелось почитать о царе Давиде, и я пошел в библиотеку. «Дайте, пожалуйста, Библию», - сказал я. «У нас нет такой книги, - ответила библиотекарь. – Хотя, подожди», сказала она и вытащила с какой-то дальней полки книжку под названием «Библейские сказания» польского писателя Зенона Косидовского.

Рабби Давид Давидов во время обряда Бар-Мицва своего сына в синагоге «Севен Севенти»

не знали иврита и английского, мы все понимали: казалось, что разговор шел на уровне душ, подсознания. Они подарили нам ханукальный волчок, который я храню до сих пор. Я не перестаю заниматься поисками тех - Я снова и раввинов, котоснова перечирые пробудили тывал расскаеврейские струзы о еврейны моей души, ских героях, когда я был подпредставляя ростком. Это себя их участбыли 2 раввина, ником, букСинагога в Нальчике. Во втором ряду первый справа мой дядя выступавшие на вально жил в рабби Гилядов, затем рабби Шур. Перед рабби Шуром мальчик с радиостанции том времени книжкой в руках – рабби Давид Давидов. «Маяк» и прии теми собыехавшие в Нальтиями. чик. В еврейской традиции есть особая молитва Правда, с одним из них судьба меня свела. Уже – благословлять луну. Я этого тогда абсолютно в Торонто я встретился с рабби Шуром – сейчас не знал, но когда на небе всходила яркая луна, я, он возглавляет в Торонто школу для мальчиков – глядя на нее, молился о чем-то своем, вознося к хедер, в котором учатся мои сыновья. В 1988 году небу свои детские просьбы. он приехал в Нальчик и попросил раввина, моего дядю рабби Гилядова, собрать всех еврейских детей. Когда через много лет мы с рабби Шуром ИСТОРИЯ ОДНОЙ ФОТОГРАФИИ встретились в Торонто, он мне сказал: «Я тебя В конце 80-х годов по указанию Любавичского помню. Ты – из Нальчика», а потом принес фотоРебе в Нальчик трижды приезжали молодые равграфию, на которой среди группы ребят стою я, вины. На Хануку мой дядя, рабби Гилядов, собрал двенадцатилетний, в руках у меня брошюра «Ктив мальчиков, и посланники из Нью-Йорка зажигали Нахон» - о правописании ивритских букв. с нами ханукальные свечи, несмотря на то, что мы Я был поражен: как Вс-вышний соединяет - Эта книга была популярна у советских читателей, ведь другая информация о событиях Торы нам была недоступна. Я тоже ее в детстве читала.

12 | ЭКСОДУС | МАЙ 2019

души людей, когда свет одной из них воспламеняет другую.

«ЕВРЕЙ НЕ МОЖЕТ ВОЙТИ В ЦЕРКОВЬ!» Когда пришло время Бар-Мицвы, мы поехали в Москву. Мой отец был художником, членом Союза художников России, и работал в Москве. Во время церемонии Бар-Мицвы я надел тфиллин и талит, а потом мы пошли гулять по Красной площади. Там была маленькая церквушка с низкой дверью. Чтобы зайти внутрь, надо было склонить голову. Люди туда шли, и мне тоже захотелось. Но папа резко возразил: «Ты – еврей, и тебе нельзя туда входить!»

Еврейская женщина в головном покрытии. Работа моего отца, Ильи Давидова (на портрете запечатлена его мать – моя бабушка).

Несмотря на то, что отец не продолжил раввинскую династию нашей семьи, для него были очень важны еврейские ценности и традиции. Именно согласно его желанию я стал продолжателем семейной династии раввинов. Помню, однажды я сказал ему, что хочу стать художником так же, как и он. Папа дал мне лист бумаги и карандаш и попросил: «Нарисуй яблоко». Я нарисовал. Отец, посмотрев на рисунок, сказал: «Ну что ж, очень неплохо, но гораздо важнее, если ты выберешь путь религиозного еврея и станешь соблюдать традиции отцов. Лучше стань раввином, как твои деды!» Это произвело на меня сильное впечатление. Став не по своей вине светским человеком – ведь он жил в советское время, когда было запрещено следование еврейским традициям, он понимал значение еврейских ценностей, и его слова стали для меня направлением моей жизни.

ДОЛЛАР ДЛЯ ГОСТЯ Однажды – это было в 1989 году – мой старший брат включил радио, и мы с невероятным удивлением стали слушать передачу радиостанции «Маяк», во время которой выступали два раввина из Америки. Они рассказывали о том, как покинули Советский Союз и стали там ортодоксальными евреями – хасидами Любавичского Ребе. Ребе направил их в Россию, и они рассказывали об этом великом человеке по советскому радио!

были удивлены, ведь он только приехал из Америки, логично было бы поехать именно туда! Но он сказал: «Скоро Мошиах придет в Израиль, и я не собираюсь кататься туда-сюда!»

личное дело отсутствует: документы куда-то пропали». Тогда завели новое дело и сказали, что я патриот. Таким образом, будучи уже ортодоксальным евреем, я на три года призвался в армию.

Вскоре, благодаря моему брату, вся семья оказалась в Израиле.

После окончания срочной службы у меня появилась возможность стать армейским раввином. В моей части такой должности не было, но, тем не менее, у меня был свой кабинет, куда приходили служащие с разными вопросами. Однажды меня пригласил к себе командир нашей части. Когда я пришел, он сказал: «Я – марокканский еврей, а у меня дома нет ни одной мезузы. Можешь мне помочь их установить?» Я ответил: «Я здесь именно для этого».

В Нетании брат сблизился с Моше Меламедом - очень интересным человеком лет 60-ти, при этом очень энергичным, не расстающимся с велосипедом. Моше пригласил нас с братом на Шаббат и на Песах. Святость Субботы, проведенной с Моше, а также Пасхальный Седер, который он организовал для общины, произвели на меня большое впечатление. Я понял, что это колоссальные семейные ценности, способствующие ее сплоченности и укреплению дружбы. И тогда я сделал для себя важный вывод: для еврея и его семьи очень важно соблюдение Субботы! Еще мне очень понравился уклад жизни в религиозной семье. Особенно то, что касалось воспитания детей и, в частности, девочек. Скромный, чистый облик девочек из традиционных семей-

Потом так случилось, что у него умерла мама... Командир сказал: «Я хочу похоронить маму по всем правилам. Научи, что нужно делать?» Я был очень тронут: представляете, человек, который годится мне в отцы, скрупулезно следует моим указаниям. Позже он представил меня на звание «лучший солдат части».

- Поразительно!

- Мы с братом просто прилипли к приемнику. Рассказ раввинов о Ребе так повлиял на меня, что мне очень захотелось с ним встретиться. Я стал одержим этой идеей.

Эти три доллара Ребе распределил следующим образом: «Один доллар - тебе, - сказал он тете, – второй – твоей семье, а третий – гостю, который на улице». Как он мог знать о брате, который стоял в мужской очереди и был еще очень далеко от входа?!

А надо сказать, что именно в это время брат оформлял туристическую поездку в Америку по приглашению, присланному нашей тетей. И он твердо так сказал: «Все! В НьюЙорке обязательно зайду к Ребе!» Приехав в Америку, он вместе с тетей пошел на встречу с Ребе. А у тети с Ребе своя история: с помощью его благословения она излечилась от рака. Чтобы увидеться с Ребе, надо отстоять многокилометровую очередь. Пока брат стоял, он наслушался множество историй о Ребе, на него надели тфиллин (после Бар-Мицвы он уже забыл, что это такое). Женщины продвигались быстрее, чем мужчины (потому что их было меньше). Тетя, стоявшая в женской очереди, увиделась с Ребе, и во время этой краткой встречи Ребе дал ей три доллара. Это было время, когда Ребе давал людям доллары-благословения.

СОБЛЮДЕНИЕ СУББОТЫ УКРЕПЛЯЕТ СЕМЬЮ Когда брат вернулся из Америки, он снова стал собираться в поездку и уехал... в Израиль. Все

За мезузами я обратился к раввину Кирьят-Ата рабби Дискину, который меня спросил: «Сколько мезуз тебе надо?» Я ответил: «У меня нет денег...» Раввин сказал: «Деньги не проблема. Сколько дать тебе мезуз?» Помню, я взял три мезузы и установил их в квартире командира. Он был просто счастлив. Также я подарил ему книжку «ХИТАТ» - сборник отрывков из Торы, Псалмов царя Давида и книги «Тания» - и сказал: «Держи эту книгу в машине, она тебя будет хранить». Он очень обрадовался.

сильно отличался от того, как выглядели их сверстницы на улице. Мне захотелось, чтобы и моя невеста была такою же. Постепенно я начал понимать, что светская жизнь мне не подходит, и стал серьезно интересоваться традиционным ортодоксальным еврейством. Как-то я оказался за Субботней дневной трапезой в компании ребят из йешивы. Их хасидские песни и слова Торы меня заворожили. Я решил поехать в гости к ним в йешиву. После первого Шаббата в йешиве я решил остаться еще на одну Субботу. И вот тот второй Шаббат привел к тому, что я уже не покинул стены йешивы.

РАВВИН В АРМИИ Так же сильно, как я хотел придерживаться еврейского образа жизни, я хотел идти служить в израильскую армию. Пришел в военкомат, а там не смогли найти моих документов. Мне сказали: «Мы не можем взять Вас в армию, так как Ваше

В конце концов, мне предоставилась возможность стать военным раввином. Чтобы занять эту должность, нужно обладать особыми знаниями, и я углубился в учебу. Но перед тем, как начать работать, я поехал в отпуск, во время которого мои планы как-то сами собой изменились: желание посвятить весь день изучению Торы пересилило желание остаться в армии. И я год проучился в йешиве Цфата, после чего на два года поехал в Нью-Йорк учиться в йешиве мирового значения «Севен Севенти». А затем опять приехал в Цфат.

НЕВЕСТА, ПОХОЖАЯ НА РИВКУ - Как Вы познакомились со своей супругой?

- Наши мудрецы говорят, что найти жену – это все равно, что разделить воды моря на две половины. Мои поиски были трудными. Я пытался найти невесту из своей общины. Один раз у меня вроде бы возникла такая возможность, но в итоге она не проявилась. Время шло, мне очень хотелось создать хорошую еврейскую семью. И так же, как я горячо молился в девятилетнем возрасте, направляя в небо свои детские просьбы, я стал молиться о своем личном. Я посетил могилы наших праведников и праотцов. В один из Шаббатов я направился в Меарат-а-Махпела – Пещеру Махпела, где похоронены Авраам, Йицхак и Яаков, а также их жены Сара, Ривка, Лея. И как раз недельная глава той Субботы была «Хайей Сара», где рассказывается о создании первой еврейской семьи - нашей праматери Ривки и праотца Йицхака. Евреи, к сожалению, не обладают полностью правами на владение Пещерой Махпела,

ЭКСОДУС | МАЙ 2019 | 13

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

- она находится также под палестинским владением, и только два раза в году зал Пещеры открывается для евреев.

святых молитв. Кроме этого, в нашем Центре на постоянной основе cправляются Шаббат и еврейские праздники. Мы открыли «Благотворительный фонд» – Банк продуктов, чтобы помочь тем, кто нуждается кошерно провести праздник Песах.

Я приехал туда, остался на Шаббат и всю Субботу молился у могилы наших праматерей. Держась за решетку захоронения Ривки, я просил Вс-вышнего: «Пошли мне тоже такую невесту, которая хоть чем-то была бы похожа на Ривку». А в это время парню, с которым мы вместе учили Тору (такой товарищ по занятиям называется «хаврута»), предложили шидух – нашли невесту. Узнав об этом, я позвонил шадханит (еврейской свахе), благодаря которой свершился этот шидух, и сказал ей: «Вы нашли такую замечательную невесту моему другу. А нет ли у нее такой же хорошей подруги для меня?» На что она мне ответила: «Есть подруга. Ее зовут Хана Ривка».

- Невероятно: ведь Вы молились именно о Ривке!

- Когда мы встретились, я понял, что такую девушку ни в коем случае нельзя упустить! Для их семьи принять решение было непросто: она происходит из очень ортодоксальной семьи и с пеленок росла в еврейских традициях. Но мне повезло: она дала согласие на наш брак. Ривка закончила с отличием школу «Бейт Хана» в Париже. Позже ее родители обратились к Ребе, как это принято у сефардских евреев, за благословением сделать Алию в Израиль. Они купили дом в развивающемся на то время городе Бейт-Шемеш, на который им указал Ребе. 17 лет назад БейтШемеш был пустыней, а сейчас это – второй Иерусалим! В этом чудесном развитии городка посреди пустыни семья Ханы Ривки видит прямое благословение Ребе. В Израиле моя будущая жена сначала училась в Иерусалимском Семинаре для девушек, параллельно преподавая в Семинаре для баалей тшува (тех, кто возвращается к еврейству). После свадьбы она продолжила свое образование в Цфате в престижном высшем религиозном учебном заведении для девушек «Семинаре Бейт-Хана Цфат» (Beit Chana Tzfat Seminary). Она получила государственный диплом преподавателя ТаНаХа, а также преподавателя для детей с особыми потребностями. Надо сказать, что в этом женском институте Талмуд преподавал директор йешивы, в которой я учился. Поскольку он приложил много усилий в поисках невесты для меня, то очень обрадовался, когда узнал о моем выборе. Рош йешивы (директор) всегда подчеркивал, что Хана Ривка – очень талантливый человек, она по своим качествам могла бы стать «даяном» (судьей), если бы была мужчиной.

14 | ЭКСОДУС | МАЙ 2019

Обычно в Рош Ашана, Пурим и Песах помещение нашей синагоги заполняется до отказа. Иногда кажется, что уже совсем нет места, а люди все прибывают, но стены синагоги каким-то чудесным образом как бы раз-

Рабби Давид с семьей

После свадьбы мы два года прожили в Цфате, а затем приехали в Торонто. Моя жена замечательная хозяйка. Она знает, что я большой любитель блюд кавказской кухни. Так она специально изучила технологию их приготовления и стала готовить их даже лучше, чем готовили в моем родном доме.

РАВВИН ГОРСКОЙ ОБЩИНЫ - Что послужило причиной вашего переезда из Цфата? Во время учебы в йешиве в Америке я познакомился с общиной горских евреев Нью-Йорка, люди которой стали для меня близки и дороги. Я понял, что моим призванием является стремление работать с евреями Кавказа, любовь к которым горит в моем сердце. Я собрал большой материал о традициях горских евреев, об их мудрецах, раввинах и их связях с другими общинами. Этого материала достаточно, чтобы издать книгу, содержащую интересную информацию. Книг о горских евреях, подобных этой, в собрании книг разных еврейских общин мира, катастрофически не хватает. Нужен спонсор, чтобы поддержать этот проект. Именно в это время мне предложили возглавить общину горских евреев Торонто, на что я с радостью согласился. И сейчас я подхожу к 13-летнему рубежу своей службы – так сказать, к Бар-Мицве моей деятельности. Дело в том, что я приехал на следующий день после Пурима 13 лет назад. В этом году празднование Пурима в нашей общине проходило под названием «Бар-Мицва на Кавказе».

О ПРОГРАММАХ - Какие перспективы Вы видите для горскоеврейской общины Торонто?

- Слава Б-гу, все время происходят хорошие изменения. У нас теперь есть большое помещение, в котором мы можем проводить наши программы до построения собственной синагоги.

- Какие программы?

- Прежде всего, у нас собирается миньян для

двигаются.

- Совсем как в Храме.

- Да, как в святом Бейт Амикдаше!

- Молодежь принимает участие в программах вашего Центра?

- Наша молодежь с удовольствием посещает мои уроки и все программы общины. Особенно празднование Йом Кипур. Несмотря на то, что наши молодые люди живут в разных районах города, они пешком приходят в наш Центр и молятся с необыкновенным воодушевлением. Во время прошедшего Йом Кипура я получил большое удовольствие от их молитвы, а такую мощную святость дня никогда и нигде не ощущал.

- Жаль, что не все горские евреи могут попасть на празднования по причине того, что далеко живут...

- Но для тех, кто живет в отдалении от нашей синагоги, мы предоставляем возможность остаться на ночь, чтобы не нарушать святость Субботы и праздника. Утренние молитвы мы начинаем немного позднее обычного, чтобы люди общины, которым важно молиться именно у нас, смогли дойти с разных концов города.

- Есть ли у Вас программы, которые были бы интересны женщинам?

- Специально для женщин моя супруга, раббанит Хана Ривка, разработала курс занятий под названием «Women Circle», включающий изучение Торы, профессиональную подготовку к свадьбе, лекции о необходимости соблюдения законов семейной чистоты. Хочу отметить, что эта важнейшая мицва - «Тахарат Амишпаха» - «Чистота семейной жизни» - всегда очень почиталась и соблюдалась в горской общине разных городов Кавказа. Я лично слышал замечательный рассказ о микве в Дербенте от одной из наших уважаемых женщин из категории "золотого" возраста. Кроме того, женщины посещают лекции на темы воспитания детей и «Шолом байт» - укрепление семейных взаимоотношений.

Перед каждым праздником наши женщины собираются, чтобы совместно выполнить великую заповедь Вс-вышнего – отделение халы от теста. Они это делают с большим воодушевлением, а затем несут домой красиво сплетенные халы, и запах свежевыпеченных хал – поистине это запах Рая - заполняет еврейские дома перед нашими святыми праздниками. Очень популярна у наших женщин программа «Рош Ходеш» - встреча нового еврейского месяца. На вечерах «Рош Ходеш» говорят об особенностях духовной сущности наступающего еврейского месяца, проходят выступления специалистов по разным интересующим женщин темам. Например, о традициях поиска жениха или невесты для детей, о поддержании комфорта и уюта в доме (скажем, пошив штор), о секретах кулинарии и косметики, о новостях медицины и т.д. Мы не хотим забывать о нашей кавказской культуре и языке, и поэтому у нас организован «Клуб Джуури», на занятиях которого можно изучать язык горских евреев, готовить мальчиков к Бар-Мицве, а девочек к Бат-Мицве. Также женщины и дети занимаются в танцевальной студии, чтобы научиться искусству зажигательного кавказского танца.

- Рабби, Вы затронули тему Хупы. А как Вы проводите этот обряд?

- Во-первых, я как раввин, имеющий сертификат на регистрацию брака, могу проводить Хупу в соответствии с традициями всех еврейских общин: горской, сефардской, грузинской и ашкеназской. И, как ни странно, мое проведение Хупы пользуется большой популярностью в других общинах Канады. Кроме того, хочу сказать, что задача раввина – это не пение на свадьбе, а обучение молодых: я провожу занятия с женихом, моя жена – раббанит – с невестой. Хана Ривка подготовила сотни женщин к микве. Ее классы пользуются большой популярностью у женщин общины. Наша задача - профессионально подготовить молодую пару к новому для них периоду жизни, что является для нас с женой огромной ответственностью.

- А где можно приобрести тфиллин?

- В нашем Центре члены горской общины могут проверить тфиллин и мезузы, а также приобрести атрибуты иудаики, книги и продукты, привычные для горской общины.

О ХУПЕ - Одно из самых знаменательных событий в жизни еврейской семьи – это Хупа...

- Правильно. Наши мудрецы говорят: «В 13 лет – к Бар-Мицве и тфиллину, а в 18 – к Хупе и семье». Хочу отметить, что по законам правительства Онтарио, раввин, проводящий Хупу, обязательно должен иметь, во-первых, диплом раввина, а во-вторых, специальный государственный сертификат, разрешающий проведение обряда бракосочетания. Раввину, не имеющему такого сертификата от правительства, не разрешается проводить обряд Хупы. Напомню, что в провинции Онтарио необходимо иметь свидетельство о браке, выдача которого требует сбора многих документов. И я обладаю правом, данным мне государством Канады, обеспечить такой документ молодой паре.

День написания Торы почти совпал с днём Азкары – днем Памяти Первого Президента Конгресса Горских Евреев Заура Гилалова Б"П «Нешмато Бе Ган Эден». Его замечательная идея создать Конгресс явилась результатом его мечты объединить горских евреев всего мира. Тора - корень нашей жизни и источник нашего благословения. Тора соединяет нас с Б-гом.

В Б-ГЕ НАШЕ ЕДИНСТВО. В ТОРЕ НАШЕ ЕДИНСТВО. А В ЕДИНСТВЕ НАША СИЛА. Написание свитка Торы сплачивает воедино всех, кто принимал участие в его создании, и связывает их с Вс-вышним. Это тем более справедливо, когда речь идет о свитке Торы, посвященном единству горской общины.

Для мужчин действует курс занятий по изучению Торы. В нашей общинной библиотеке к услугам читателей обширный ассортимент еврейских книг на самые различные темы. А по воскресеньям открыт читальный зал, где можно не только почитать интересную книгу, но и выпить чашечку кофе или чая со сладостями. Мужчины в это время не упускают возможности надеть тфиллин.

Хочу поделиться с Вами радостной новостью: с Благословения Вс-вышнего, 21 марта в 4 часа дня (по местному времени – Торонто, Канада) я официально и торжественно открыл публичное написание исторического Первого Свитка Торы, посвященного Объединению Горских Евреев всех стран.

В Свитке Торы содержится 304 805 букв, поэтому у каждого из вас есть возможность приобрести собственную букву.

Рабби Давид проводит Хупу

ТОРА НАШЕГО ЕДИНЕНИЯ - Вы сказали, что этот год для Вас является годом символической Бар-Мицвы Вашей деятельности. В чем это выражается?

- В 13 лет мальчик становится совершеннолетним, надевает тфиллин, его вызывают к Торе. Это является важной вехой его жизни. Так же и для нашего Центра – мы тоже подошли к новому этапу нашей деятельности. За 13 лет у нас было примерно 100 выпускников Бар- и Бат-Мицвы, а сейчас мы подошли к написанию нашей собственной Торы. Тора — единственное, что объединяет нас в прошлом и будущем. Благодаря Торе еврейский народ выжил во всех трагедиях его истории. Нас хотели уничтожить. А сегодня мы пришли, чтобы сказать: «То, что вы замышляли, у вас не получилось. Евреи живут, потому что Тора — вечна. Б-жественный подарок, который мы получили, объединяет Небо и Землю, прошлое и будущее. И всех погибших мы помним. Не только в камне помним, а помним живыми. Тора живая, мы живы, и еврейский народ будет жить вечно».

Проект написания Торы посвящен Памяти Заура Таировича Гилалова З"Л.И, а сама Тора будет посвящена ушедшим близким всех тех, кто примет участие в ее написании. Хочу провозгласить: Этот проект написания Торы проходит под девизом

«Горские Евреи всех стран мира! Тора – это фактор единства. Станьте совладельцами собственного Свитка Торы «Единство Горско-Еврейской Общины», приобретая в нем вашу персональную букву, строчку, страницу, главу. Тем самым вы способствуете объединению горских евреев всего мира!»

- Планируете ли Вы построить синагогу для горско-еврейской общины?

- Это моя заветная мечта. Горско-еврейская община Торонто является одной из масштабных общин русской диаспоры. Так сложилось, что горские евреи проживают в разных концах Торонто. Посредством построения нашей синагоги мы объединим всех. Горские евреи должны быть хозяевами своего физического Центра, что поможет нам стать хозяевами Духовного Центра. И сейчас, в новом помещении, у нас есть все возможности, чтобы наши мечты воплотились в жизнь. 

ЭКСОДУС | МАЙ 2019 | 15

ВОПРОСЫ К РАВВИНУ

На ва­ши во­про­сы от­ве­ча­ет глав­ный рав­вин Ев­рей­ско­го цен­тра рус­ско­языч­ной об­щи­ны То­рон­то

Йос­иф И. Заль­цман - Как влияют недавние решения Трампа на международное положение Израиля?

- В 1967 году после Шестидневной войны Вс-вышний освободил территории Израиля и отдал в руки евреев дополнительные части Израиля. Это было очень важно для безопасности Израиля.

- Какие именно территории?

- В результате войны 1967 года Израиль завладел Синайским полуостровом на юге, Голанскими высотами на севере, Иудеей и Самарией (на Западном берегу реки Иордан), а также небольшим, но густо заселенным сектором Газа. Но самое главное, у иорданцев был отбит Восточный Иерусалим, включая Старый город со Стеной Плача.

В 1993 году израильский премьер-министр Рабин решил попытать счастья в мирной сделке с Арафатом, главой крупнейшей террористической Организации Освобождения Палестины. Израильские уступки быстро обернулись самым кровавым периодом. Автобусы взрывались, людей расстреливали на улицах. Если с 1978 года до 1993-го от рук террористов погибло 270 израильтян, то с 1993-го до 2008-го — почти полторы тысячи.

Перед выборами Биби Нетаньяху объявил, что если он победит, он аннексирует земли Иудеи и Самарии. Это чрезвычайно важно для Израиля. Если бы это было сделано сразу в 1967 году, мир воспринял бы это как нечто естественное. А сейчас с такими трудностями приходится возвращать то, что было достигнуто ранее. А тогда... не дали арабам уйти, отдали во владение святую гору, на которой стоит Храм. Полнейший маразм...

Последняя попытка Израиля добиться мира ценой уступок (выход из сектора Газа в 2005 году) тоже закончилась не миром, а массовыми обстрелами территории Израиля.

Теперь же Биби сказал, что вернет завоеванное. Думаю, что на его решение повлияло заявление Трампа об аннексии Голанов и то, что США перенесли посольство в Иерусалим. В 1980 году Кнессет (парламент Израиля) принял закон об Иерусалиме, согласно которому признал этот город израильской столицей. Совет Безопасности ООН осудил этот закон.

Ситуация с арабами стала только хуже. Ни-

- А до этого эти территории были вне израильского владения?

- Конечно! Когда арабы начали войну, мы боялись, что будем вообще полностью уничтожены. Но Ребе в то время сказал, что нас ждут великие чудеса и нечего волноваться. К сожалению, после войны Израиль предложил арабской стороне отдать все завоеванное за то, что арабы согласятся с нами жить мирно. Это называлось «территории в обмен на мир». Первой пробой доктрины «мир взамен на территории» было отступление Израиля с западной части Синайского Стена, отделяющая Голанские высоты (справа) от Сирии полуострова. Соглашения Менахема Бегина с Анваром Садатом при посредничестве президента США кто в мире не оценил попыток Израиля обреДжимми Картера включали также провозгласти мирную жизнь. Ни одна страна в мире не шение арабской автономии в Иудее и Самарии отдала назад земли, которые были завоеваны и в секторе Газа. Стоит заметить, что террив процессе войны, причем, войны не захватнитория Синайского полуострова вдвое больше ческой, а оборонительной. Не говоря уже о том, территории Израиля, включая остатки занятых что все эти земли исторически были нашими. земель в 1967 году. По сути, Израиль пошел на Что касается Голанских высот, то Бегин в «уступки взамен на мир» в масштабе двух тресвое время аннексировал Голаны, которые тей территорий, находившихся в его руках. Побыли провозглашены частью Израиля, что было сле этого премьер-министр Бегин полагал, что крайне важно для безопасности страны. мировое сообщество оценит эту жертву и пойдёт навстречу ему. Однако вместо ожидаемой А недавно президент Соединенных Штатов симпатии Бегин получил мировое осуждение. Дональд Трам совершенно неожиданно объявил, что Америка признает факт того, что ГоИными словами, принятая Израилем идея ланы являются частью Израиля. В США даже территориальных уступок взамен на мир и симиздали новую географическую карту мира, в патию полностью провалилась. Давление на которую внесены соответствующие изменения. него только усилилось.

16 | ЭКСОДУС | МАЙ 2019

В конце 2017 года президент США Дональд Трамп признал Иерусалим столицей Израиля и распорядился перенести туда американское посольство. Это решение вызвало резкую критику международного сообщества. Но тем не менее, вслед за США аналогичные шаги предприняли и другие страны: Гватемала, Парагвай (однако позже Парагвай отозвал это решение), Чехия, президенты Бразилии и Гондураса также объявили о готовности перенести посольство в Иерусалим. Если Биби решится выполнить то, что обещал, это станет для Израиля колоссальным завоеванием. Конечно, Трамп отнесется положительно к решительному шагу Израиля, и тогда для всего мира это станет правилом. Повторюсь, это важно не только для безопасности Израиля, но и для самих израильтян, которые поймут, что эти земли принадлежат Израилю. Затем и весь мир придет к пониманию, что упомянутые земли - часть Израиля, что Израиль заслуживает того, чтобы жить в мире с другими странами. А для тех арабов, которым это не понравится, имеются 22 страны, куда они по праву могут переехать. Свои, родные для них 22 арабских страны! А уже там пусть добиваюся гражданских прав. Там, а не в Израиле! 

vwwc

Наша

МАЙ 2019 НИСАН/ИЯР 5779

ОБЩИНА

КАЛЕНДАРЬ

МАЙ 2019 ЧТ

2

ПН

6

ВС

19

О Б З О Р М Е С Я Ц А . П Р Е ДС ТО Я Щ И Е С О Б Ы Т И Я И П Р О Г РА М М Ы .

ВЫПЕЧКА ХАЛ, см. стр. 18

ПРЕДПАСХАЛЬНЫЕ СЕМИНАРЫ ФАРБРЕНГЕН 2 ИЯРА, см. стр. 19

ПЕСАХ ШЕЙНИ

Подготовка к празднику Песах включает множество деталей, и те, кто не имеет опыта в этой работе, могут запаниковать. Но даже и те, кто имеет некоторый опыт, должны освежить свою память. Чтобы помочь в этом, в JRCC прошли подготовительные пасхальные семинары, так сказать, «ускоренные курсы». В отделении JRCC West Thornhill состоялся семинар для женщин «Как подготовиться к Песаху», в ходе которого участницы узнали много полезной информации. В этом же отделении состоялся семинар и для мужчин «Как вести Седер». Слушатели получили советы по проведению Пасхального Седера. В отделениях JRCC @ Rockford и JRCC South Richmond Hill and Maple также проводились предпасхальные семинары.

ФАРБРЕНГЕН 11 НИСАНА ЧТ

ЛАГ БАОМЕР, см. стр. 36

ПН

ЛЕКЦИЯ С РАВОМ ГИТИКОМ, см. стр. 18

23 27

15-16 апреля (11 Нисана) евреи всего мира отмечали 117-й день рождения Любавичского Ребе, который родился в 1902 году в украинско-российском городе Николаеве. Учение Ребе до наших дней является революционным и продолжает вдохновлять миллионы людей по всему миру. Движение Хабад Любавич и все любавичские организации, включая JRCC, а также взаимосвязь бесчисленного количества евреев существуют благодаря пророческому видению и неустанным усилиям Ребе. В ознаменование этой даты в отделении JRCC Concord прошел фарбренген (хасидское собрание). Участники наслаждались вдохновляющими словами мудрости Торы и еврейскими нигунами. Дополнительная информация о Ребе на вебсайте jrcc.org/therebbe.

БОЛЕЕ 500 ЧЕЛОВЕК УЧАСТВОВАЛИ В ПАСХАЛЬНЫХ СЕДЕРАХ JRCC Пасхальный Седер – это уникальный обряд, в котором одновременно принимают участие евреи всего мира, независимо от уровня религиозности. Седер - это квинтэссенция еврейской традиции. Более 500 человек приняли участие в общинных Пасхальных Седерах, организованных Еврейским Центром русскоязычной общины 19 и 20 апреля в 10 различных районах Торонто. Участие в общинном Пасхальном Седере позволяет приблизиться к нашим тысячелетним традициям и провести чудесное время в уютной обстановке, когда семья и друзья собираются вместе за большим столом. Глубокие комментарии наших раввинов обогатили проведение Седеров, привнеся в них еврейскую духовность, а дружеское общение и еврейские песни превратили оба вечера в настоящий праздник.

СОВМЕСТНАЯ ВЫПЕЧКА ХАЛ

ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ По обычаю, перед зажиганием субботних свечей принято класть несколько монет в копилку для благотворительности. После этого зажигают свечи (замужние женщины - минимум 2 свечи, девочки с трех лет - одну) и произносят благословение. Барух Ата Адо-най Эло-ейну Мелех Аолам Ашер Кидэшану Бэмицвотав Вэцивану Леадлик Нэр Шель Шабат Кодэш. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу в честь святой субботы.

3 мая, 2019 10 мая, 2019 17 мая, 2019 24 мая, 2019 31 мая, 2019

20:04 20:12 20:20 20:27 20:33

Большая группа женщин общины -120 (!) человек - собрались в отделении JRCC West Thornhill, чтобы выпекать халы. Совместная выпечка хал – это событие, обладающее колоссальной энергией и силой воздействия. Во время этого открываются особые небесные врата, и тогда можно просить Вс-вышнего о милосердии. Вечер был проведен в честь Нехамы Дины Джейкобсон, реббецн отделения JRCC West Thornhill, чтобы получить благословение Вс-вышнего на ее полное и скорое выздоровление. Ее присутствие на этом вечере подняло настроение участниц. Вдохновляющие слова Нехамы Дины об уникальной мицве, возложенной на еврейских женщин, произвели на всех неизгладимое впечатление. Вечер был организован волонтерами общины. Они надели специальные фартуки с надписью “We Knead to Connect”, что представляет игру слов на английском языке, символизирующую силу объединения общины и то особое благословение, которое приносит совместная выпечка хал.

УЧИМСЯ РОСПИСИ ПО ШЕЛКУ Нет ничего лучше, чем доставать Пасхальную Мацу из специально изготовленного гладкого шелкового чехла. В отделении JRCC East Thornhill Женская Лига общины организовала вечер, в течение которого женщины создавали шелковые покрытия для мацы, которые обычно используют во время Пасхального Седера. Каждая из участниц с гордостью унесла домой собственное произведение искусства, а все вместе провели замечательный вечер, узнали много интересного о Мириам – сестре Моше, героине Пасхальной Агады, делились друг с другом советами, как подготовить Седер.

МАЙ 2019 | НАША ОБЩИНА | 17

ВЫПЕЧКА ПЕРВОЙ ПОСЛЕ ПЕСАХА ХАЛЫ

ФОТО МЕСЯЦА

Четверг, 2 мая, в 20:00

в ближайшем к вам отделении JRCC: S. RICHMOND HILL & MAPLE 9699 BATHURST ST. WEST THORNHILL 1136 CENTRE ST., #2 EAST THORNHILL 7608 YONGE ST., #3 SOUTH THORNHILL 1 CORDOBA DR., PARTY ROOM JRCC @ ROCKFORD 18 ROCKFORD RD.

$15 до 30 апр.

RSVP: jrcc@jrcc.org 416.222.7105

Мини СЕМИНАР с

Р. М-М. ГИТИКОМ Понедельник, 27 мая 2019 г., 19.00 • Динамика духовных контактов • Духовность во времени, в пространстве и душе • Что такое движение в духовном мире? • Молитва – это моление?

• Переселение душ или реинкарнация? • Что такое душа?

• Когда мы говорим Я, что мы имеем в виду? • Вечность моего Я? Вопросы и ответы. Семинар состоится: JRCC, 18 Rockford Road Ждём Вас!

Все готово к Песах Седеру на 18 Rockford Rd.

для справок: 416 222 7105 x 221

ДЛЯ ВАШЕГО РЕБЕНКА - ИГРЫ, ПЕСНИ И ТАНЦЫ, ГИМНАСТИКА ДЛЯ ПАЛЬЦЕВ, РИСОВАНИЕ И МНОГОЕ ДРУГОЕ.

ht to you by oug Br

МАЛЕНЬКИЙ РАБОТА НА ЛЕТО @ JRCC Предлагаем работу на лето в еврейской русскоязычной общине.

THE BEST START FOR Y OUR CHILD Детс кий сад Евре йско го Цент ра русс кояз ычно й общи ны Онта рио

L&M Gelfand

DAYC A RE 15 M onths - 6 Years

Faigy Kass - Daycare Supervisor

• Email: Faigy.Kass@Jrcc.org • 416.222.7105 x 501 • 5950 Bath urst St, North York, ON

OF EDUCATION AND CHIL DREN SOCIAL SERVICES

w w w. J r c c D a y C a r e .

18 | НАША ОБЩИНА | МАЙ 2019

ДЛЯ ДЕТЕЙ 18-36 МЕСЯЦЕВ Каждый вторник, 10:00 - 10:45. Май - Июнь

JRCC East Thornhill, 7608 Yonge St. # 3 $75/8 классов Места ограничены. Contact: chanie.zaltzman@jrcc.org www.JrccEastThornhill.org/Klyuchik

jrcc.org/summerjobs | resume@jrcc.org

LICENSED UNDER THE MINI STRY

КЛЮЧИК The JRCC East Thornhill Women’s Circle presents

Десять заповедей счастливой семьи An evening to enhance your relationship with Mrs. Goldie Plotkin ВОСКРЕСЕНЬЕ, 2 ИЮНЯ в 20:00 часов

Pre-Shavuot lecture for women

JRCC East Thornhill 7608 Yonge St., #3

Delectable dairy buffet

Couvert: $10 Please RSVP

M2R 1Y9

TORONTO. GOVERNMENT SUBSIDIES ACCEPTABLE

org

JrccEastThornhill.org/marriage

ЛИКИ ОБЩИНЫ

WHistle while you work

2 ИЯРА

LESSO N

5

The Balancing Fact

ФАРБРЕНГЕН

Празднование дня рождения Ребе Махараша, рабби Шмуэля из Любавичей, чье наследие включает в себя «Л'хатлила Арибер» без колебаний преодоление жизненных проблем.

ВТОРНИК, 6 МАЯ, 21:00 LESSO N

6

Cause and effeCt

JRCC@ROCKFORD, 18 ROCKFORD ROAD Информация: jrcc.org

A Soul-ar Panel on Social Activism

Имя: Энрике Даниэль Фамилия: Вэлчер - Профессия: - Я - инструктор боевых искусств - канадское каратэ и крав-хагана. Моей задачей является работа с еврейской молодежью. Я обучаю молодых евреев приемам самообороны, стараюсь воспитать в них уверенность в себе и привить им чувство гордости за принадлежность к еврейскому народу. Я пришел к этой идее под влиянием серьезной проблемы - роста антисемитизма в моей родной Аргентине и во всем мире. Я считаю, что очень важно, чтобы мы, евреи, учились защищать себя, чтобы умели проявлять силу, а не слабость. Также я работаю с детьми, с особыми потребностями, имеющими эмоциональные трудности и синдром Дауна. На опыте я увидел, что использование боевых искусств приводит к повышению эффективности развития таких детей и содействует благополучию их семей. Откуда происходит Ваша семья?

УРОК: 7

on Higher ground

LESSO N

7

With Liberty and Justice for All

По трем адресам:

JRCC WEST THORNHILL - 1136 CENTRE STREET, #2. ДЕНЬ БУДЕТ ОБЪЯВЛЕН ПОЗЖЕ.

JRCC EAST THORNHILL - 7608 YONGE STREET, #3. ПОН., 13 МАЯ, В 19:30, с Mrs. Chanie Zaltzman JRCC SOUTH THORNHILL - 18 ROCKFORD RD. ДЕНЬ БУДЕТ ОБЪЯВЛЕН ПОЗЖЕ. С Mrs. Mushky Blau Информация и регистрация: jrcc.org/rcs

ДЛЯ ЖЕНЩИН ИЗУЧЕНИЕ

Chabad of Town 914 Yourstreet Ave, Yourtown, 12345 AB www.chabadofyourtown.com 555-333-3333 Fee $20 ПО СУББОТАМ

ПИРКЕЙ АВОТ НАЧИНАЯ С 4 МАЯ

JRCC EAST THORNHILL Chanie Zaltzman - 6:00pm, по разным адресам JRCC WEST THORNHILL Nechama Dina Jacobson - 6:00pm, по разным адресам JRCC ROCKFORD Rabbi Shmuel Neft- 6:30pm, 18 Rockford Rd.

¡

¡

With guest speaker

Rabbi Leizer Gurkow, London ON JRCC East 7608 Yonge St.

Что повлияло на то, что Вы стали соблюдать еврейские традиции? Я чувствую, что истинная основа всей деятельности человека, включая занятия боевыми искусствами, - это вера, связь с Б-жественным. Я рад, что на моем пути мне встретились такие духовные лидеры, как рабби Йосиф и Хиена Зальцман, которые делают удивительную посланническую работу, направляя духовную энергию людей. Но есть и внешний аспект: это наши действия, которые мы предпринимаем, чтобы реализовать наши стремления. Например, если вы хотите выиграть в лотерею, вы не можете просто молиться - вам действительно нужно сыграть в лотерею. Я верю, что каждый еврейский мужчина, женщина и даже ребенок способны защищать себя, обретя силу и уверенность в себе. А моя повседневная работа помогает реализовать их возможности.

Каковы Ваши планы на будущее?

What Really Happens On The Other Side?

To do Mitzvot or participate in campaigns in memory of Meir Shlomo ben Menachem Mendel OB"M visit www.JrccEastThornhill.org/Shloimele

Важной частью моей работы является подготовка учеников к международным выступлениям. Конечно, только тех, кто готов к дополнительным изнурительным тренировкам. Зато в результате они могут конкурировать на международном уровне, проявляя мастерство, уверенность в своих силах и - что самое главное – демонстрируя факт, что евреи могут достойно выступать на международной арене. В прошлом году двое из моих учеников завоевали медали на чемпионате мира по каратэ во Всемирной объединенной организации каратэ в Италии. Энтони Брайнин стал чемпионом мира в боевом контакте в категории детей 6-7 лет, занял второе место в бесконтактном бою и третье место в ката. Этай Голан занял второе место в боевом контакте и в бесконтактном бою в категории 11-12 лет. Эти ребята усиленно тренировались в течение двух лет, чтобы достичь этого уровня. Это стало большим успехом нашей относительно молодой школы, которая с честью представила на международном уровне нашу страну – Канаду и позволила испытать гордость за еврейских ребят.

Я хотел бы встретиться с Ребе. Я не знал о Ребе при его жизни и хотел бы о многом спросить его, попросить благословения на успех в моей работе, чтобы помочь людям реализовать их возможности, а также улучшить многое в моей собственной жизни.

THE AFTERLIFE: TUESDAY, JUNE 4 | 8PM

Недавно ваши ученики успешно выступили на международном конкурсе. Можете ли вы рассказать об этом?

Если бы у вас была возможность сделать «L'chaim» с каким-нибудь известным человеком, кого бы вы выбрали?

Shloimele's 10th Yahrtzeit

Light Refreshments

Мой отец родом из Бессарабии, Молдова. Его семья приехала в Аргентину, когда он был ребенком. Они выбрали Аргентину, потому что это был самый дешевый рейс в то время среди всех возможных вариантов. Семья моей матери родом из Испании, откуда они были изгнаны во время инквизиции. Несколько поколений этой семьи в разные годы жили в Мексике и странах Южной и Центральной Америки и, в конце концов, когда моей маме было 10 лет, оказались в Аргентине. Родился я в Аргентине – конечном пункте длинного путешествия нашей семьи. В 30 лет я осознал необходимость сделать Алию в Израиль, где потом прожил последующие 20 лет своей жизни, развивая карьеру в боевых искусствах. Усиленные тренировки и участие в соревнованиях привели меня к победе в возрасте 50 лет. Позже я переехал в Даллас, штат Техас, и в конце концов в Торонто.

Free Admission

Закреплять и развивать достигнутое, подготовить больше учеников к участию в международных соревнованиях. Недавно я обучил двух женщин инструкторской работе с девушками нашей общины. Девочки часто оказываются в уязвимом положении, поэтому для них важно знать, как защитить себя и быть готовыми к этому. Я хотел бы в дальнейшем разработать такие программы, которые привлекли бы многих евреев. Также мне хотелось бы развивать разработанные мной программы для детей с особыми потребностями в нашей общине и выйти на спонсоров, которые смогут в этом помочь. Ведь результаты моей работы и в Израиле, и в Далласе, и здесь, в Торонто, были впечатляющими, и я хотел бы, чтобы они укреплялись и множились.

МАЙ 2019 | НАША ОБЩИНА | 19

JRCC DIRECTORY

JRCC PROGRAM SPOTLIGHT

416-222-7105 | www.jrcc.org Jewish Russian Community Center of Ontario

ЛАГ БАОМЕР:

МИСТИКА ПРАЗДНИКА Как и во всех еврейских общинах мира, в JRCC традиционно каждый год на Лаг БаОмер проводятся веселые празднования - поездки, аттракционы, костер, барбекю, угощение, детский парад. Все это пробуждает чувство гордости за принадлежность к еврейству. Хотя на первый взгляд это день просто доброго общения друзей и веселого пикника (что, безусловно, так и есть), тем не менее, этот особый день имеет уникальное значение и исполнен высокого духовного смысла. В Лаг БаОмер отмечают уход из жизни знаменитого рабби Шимона бар Йохай, одного из величайших мудрецов Талмуда и автора священной книги «Зоар», классического произведения Каббалы. Рабби Шимон бар Йохай был первым, кто раскодировал тайное учение мистики иудаизма и обучал ему своих последователей. (Еще одна причина, по которой мы отмечаем праздник Лаг БаОмер, заключается в том, что в этот день прекратилась эпидемия, которая привела к гибели 24 000 учеников рабби Акивы.)

Хотя уход из жизни великого мудреца может показаться странной причиной для празд-

Йохай специально попросил своих последователей быть радостными по поводу дня его Йорцайт. В день кончины человека работа всей его жизни, добрые дела и распространение иудаизма поднимаются в более высокие духовные сферы. Это время, когда душа воссоединяется с источником жизни. Вот почему рабби Шимон просил запомнить этот день как день радости, чтобы отпраздновать возвышение его души.

ника, который отмечается всеми евреями мира, рабби Шимон бар

Многие евреи считают этот день праздником, надевают нарядную одежду и проводят трапезу, как в Субботу или на праздники. Внук Баал Шем Това, рабби Борух из Межибожа, изучал книгу «Зоар» в течение года, завершая процесс в Лаг БаОмер. Затем он брал в руки «Зоар» и много часов вдохновенно танцевал с книгой. Для него день Лаг БаОмер был таким же, как Симхат Тора.¢

FURNITURE DEPOT ВЕСЕННЯЯ УБОРКА? Пожертвуйте свою мебель нуждающимся! Звоните нам @ 416-222-7105 ext. 248

nate?

with limited ith access to

nation

JRCC Furniture Depot | 1416 Centre St | Vaughan, ON 416-222-7105 ext. 500 | www.jrccfurnituredepot.org

20 | НАША ОБЩИНА | МАЙ 2019

Partly funded by The Regional Municipality of York

5987 Bathurst Stre­et, # 3

To­ron­to, ON M2R 1Z3 Canada Office Hours: Sun: 12 — 5 Mon to Thurs: 9 — 6 • Fri: 9 — 3 hrs before Shabbat

JRCC BRANCHES

Главный Раввин Рабби Йосиф Зальцман

x278

S. Richmond Hill & Maple Рабби Аврохом Зальцман

x247

Concord Rabbi Avrohom Erlenwein

x278

Thornhill Woods Рабби Хаим Хильдесхаим

х 224

West Thornhill Рабби Леви Джейкобсон

x240

East Thornhill Рабби Мендель Зальцман

x227

South Thornhill Рабби Леви Блау

x288

Rockford Рабби Шмуэль Нефт

x235

Горская община Рабби Давид Давидов, 465 Patricia Ave. х255 175 Hilda Ave. Мелех Брикман

х282

4455 Bathurst St. Bathurst and Sheppard

х221

3174 Bathurst St. Bathurst and Lawrence

х221

JRCC AFFILIATES Danforth Beaches Rabbi Shalom Lezell

(416) 809-1365

Durham Region Rabbi Tzali Borenstein

(905) 493-9007

Hamilton Region Rabbi Chanoch Rosenfeld

(905) 529-7458

Jewish Gorsky Community Rabbi David Davidov

(647) 836-0007

London, Ontario Rabbi Lazer Gurkow

(519) 438-3333

Niagara Region Rabbi Zalman Zaltzman

(905) 650-3493

Waterloo Region Rabbi Moshe Goldman

(519) 725-4289

Georgina, Ontario Rabbi Yossi Vorovitch

(905) 909-8818

EDUCATIONAL PROGRAMS Leib & Mindel Gelfand Daycare Ohr Menachem Preschool

x501

JRCC Hebrew School Sunday and after-school program

x225

Gen J Activities for Young Adults (18-31)

x240

Institute of Jewish Studies Classes & Lectures for Adults

x221

Exodus Magazine Monthly Publications in Rus & Eng

x222

JRCC Bookstore & Library www.jrcc.org/bookstore

x221

JRCC SOCIAL PROGRAMS JRCC Furniture Depot, 1416 Centre St. #6 www.jrccfurnituredepot.org

x500

YEDinstitute – Entrepreneurial Mentorship yedinstitute.org

x221

Jewish Identity Verification Mazal Makalski, jewishidentity@jrcc.org

x237

Simcha Gemach Chanie Zaltzman, chanie.zaltzman@jrcc.org

#234

Hospital & Jail Visitations Family Counselling & Legal Advice

x221

Holiday Programs Events, Parties & Holiday Awareness

x234

Volunteering Get involved in your community!

x0

МАЗЛ ТОВ! Желаем счастья и всего наилучшего!

ЭТО ДЕВОЧКА!

MAЗЛ ТОВ!

БАР МИЦВА!

Поздравляем

Рэйчел Мурад Эвери Гарбер Мастроматтео Рина Ушак Джонатан Кимельман Менахем Мендель Штайнер

Лэйбл Зальцман

СВАДЬБА!

Рафаэль Марзель и Сима Крамес Яков Виланский & Бaся Tэвeл Менахем Мендель Горман и Хана Полтер Эран Фридман и Мириам Ашуров Бэн Бар-Циони и Лилах Чаплик

с его БАР МИЦВОЙ!

Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио

Пусть вырастет настоящим хосидом, человеком, любящим Вс-вышнего и изучающим Тору.

Рабби Йосиф Зальцман (главный раввин) Рабби Леви Блау Рабби Леви Джейкобсон Рабби Шмуел Нефт Рабби Давид Давидов Рабби Мендел Зальцман Рабби Аврохом Зальцман Рабби Xаим Хильдесхаим

Наилучшие пожелания от Раввинов и сотрудников JRCC

Если вы знаете, что у кого-то в семье Мазл Тов, напишите нам: Mazaltov@jrcc.org

В ВАШЕЙ СЕМЬЕ РАДОСТЬ?

Xотите поздравить своих друзей или близких? Наша редакция принимает поздравления, которые будут опубликованы на этой странице.

Aspirals Gymnastics Centre Classes TOTS 2 TEENS Gymnastics Recreational & Competitive Dance Acrobatics Classes for Orthodox Jewish Girls

Happy Passover!

Concord 905-760-0092 www.aspirals.ca

ТРЕБУЕТСЯ Director of Hebrew School

ЕВРЕЙСКОЕ ИМЯ ДЛЯ ДЕВОЧКИ

Дополнительная информация: www.jrcc.org/careers ХУПА

БAТ МИЦВА

БAР МИЦВА

ОПШЕРИНИШ

БРИТ МИЛА

ВЫКУП ПЕРВЕНЦА

Информация по тел. (416)222-7105 доб. 222

Join Our Team

Самый большой и популярный магазин в северной части Торонто У нас самые низкие цены в городе

Здоровье В наличии большой ассортимент Вс-возможных трав, натуральных витаминов, минералов и других продуктов, повышающих тонус и наделяющих энергией.

Широкий выбор малокалорийных пищевых продуктов без добавления соли и сахара

Опытные внимательные русскоязычные работники всегда к вашим услугам!

69 Doncaster Ave. 1 light north of Steeles, East of Yonge

(905) 881-5764

NAMES LISTED ABOVE AND ADS IN THIS MAZEL TOV PAGE ARE NO PROOF OF JEWISH IDENTITY

Э К СО Д У С | М А Й 2 0 1 9 | 2 1

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Рассказы о необычном Яков Шехтер

Э

ЗА ПОРОГОМ

ту историю мне рассказал человек, побывавший в состоянии клинической смерти. Я не прибавил от себя ни одного слова, то, что вы сейчас прочтете, дословная запись услышанного моими собственными ушами. «Мне стало плохо на подходе к дому. Я с трудом добрался до входной двери, оперся на нее спиной, и тут все поплыло перед глазами. Желудок подкатился к горлу, я стал задыхаться, помню, как стал рвать ворот рубашки, стараясь вдохнуть немного воздуха, и… очнулся в незнакомом мне месте. Я шел по дороге, напоминающей шоссе. Только вместо черного асфальта или серого булыжника она была замощена плитками из чистого золота. Солнце мягко сияло посреди лазурного неба, его лучи отражались в полированной поверхности плиток, и казалось, будто свет идет не только сверху, но и снизу, спереди, сзади, со всех сторон. Слева и справа от дороги, насколько хватало глаз, тянулись поля, заросшие цветами. Наверное, поля не совсем точное определение, это были бесконечные цветники, покрытые клумбами самых причудливых форм. Я не большой любитель цветов, поэтому не могу назвать, какие именно там росли. Могу назвать лишь огромные пунцовые розы и белые тюльпаны. Запах вокруг стоял точно в оранжерее, хотелось дышать и дышать, каждый вдох походил на глоток доброго вина. Я втягивал воздух носом и широко раскрытым ртом и никак не мог надышаться. Наконец первое возбуждение прошло, я стал озираться по сторонам и вдруг увидел, что за моей спиной парят небесные птахи и сладко высвистывают какую-то знакомую мелодию. Тогда я не опознал ее, но уже потом, выздоровев, услышал «Мизмор шир», псалом субботнего дня, и сообразил, что высвистывали птицы. Прошло несколько минут, или дней, или месяцев – чувство времени полностью меня оставило. Это было очень странно, ведь в обычной жизни я обхожусь без часов. Спросите меня в любой момент, и я с точностью до пяти

22 | ЭКСОДУС | МАЙ 2019

минут отвечу, сколько сейчас пробило. Я просто стоял, и дышал, и смотрел на трепещущие под порывами ветерка цветы, и наслаждался каждым мгновением. В какой-то момент я понял, что пора двинуться с места и идти по дороге. Что может быть проще? Я пошел, легко и быстро, как в далекой юности. Да, мое усталое, пожившее тело вдруг стало гибким и упругим, золотые плитки пружинили под ногами, и я шел, вторя пению птиц, следовавших за мной. Не знаю, сколько я шел, но вдали стало вырисовываться некое возвышение, похожее на трибуну. Вокруг сидели на земле люди в белом, сидели молча, глядя на меня. Я понял, что должен подняться на трибуну и приветствовать их, и что приветствие обязано представлять собой проповедь, включающую придуманные мною комментарии на Тору. Эти люди, местные обитатели, специально собрались послушать, как только что прибывший человек расскажет о новинках, написанных на земле. Боже мой, да я и старые комментарии на Тору толком никогда не знал, а уж про новые, да еще мною сочиненные, слыхом не слыхивал. Как же быть, без проповеди меня дальше не пропустят, а мне обязательно, всенепременнейше надо идти дальше?! И тут случилось нечто удивительное. Я увидел, как на трибуну поднимается человек с длинной бородой, и с лицом, излучающим свет. И этим человеком был не кто иной, как я сам. Пока я пытался сообразить, как можно находиться в двух разных телах одновременно, я начал говорить. Нет, каждая отдельная мысль была мне знакома, где-то и когда-то я все это слышал, но какой-то неведомый вихрь соединил в одно целое эти разрозненные, разобщенные идеи, превратив их в замечательную проповедь. Говорил я долго, и люди в белом слушали, буквально раскрыв рты. После завершения речи многие бросились обнимать и поздравлять меня, а кое-кто в знак благодарности даже целовал мои руки. Не знаю, как, но после зался на дороге, птицы и ноги сами понесли меня понять, что же произошло,

этого я снова окапродолжили пение вперед. Я пытался пытался вспомнить,

о чем говорил, стоя на трибуне, но не мог воспроизвести ни одного слова. Будто кто-то взял мокрую тряпку и словно пыль вытер из моей головы всю проповедь. Прошло еще сколько-то времени, я продолжал идти по дороге. Мне не было скучно, я мог так идти и идти, вдыхая чудесные ароматы, слушая пение птиц, наслаждаясь гибкостью тела и пружинной силе ног. Дорога сделала поворот, огибая высокий холм, весь заросший красными махровыми гвоздиками. Запах от них шел просто одуряющий, я будто опьянел и не сразу заметил, что совсем недалеко за холмом дорога упирается в величественное здание. Как его описать? Больше всего оно походило на Белый дом в Вашингтоне. Такие же торжественные колонны, царственный купол, широкая мраморная лестница, ведущая к высоким дверям. Слева от здания находился огромный круглый резервуар, похожий на те, что используют нефтеперегонные заводы. Вот только на самом верху он был открыт, и оттуда рвалось в небо белое пламя. Видимо температура внутри резервуара была просто адской. А дальше… дальше стало происходить нечто, повергшее меня в трепет и уныние. Вдоль боковой, обращенной к резервуару стене "Белого дома", шел балкон. Одна из дверей, выходящих на него, распахнулась, два человека в черной одежде выволокли кого-то, отчаянно сопротивлявшегося, подхватили и с размаху швырнули в огонь. Тот мгновенно исчез, оставив после себя черное облачко дыма, и я понял, что это никакой не Белый дом, а здание Суда. Когда я стал подниматься по лестнице, птицы разом смолкли, в моей голове тихий голос произнес: приготовься. У меня не было ни малейших сомнений, что Суд по делам моей жизни вынесет обвинительное заключение, меня вытащат на балкон и бросят в белое пламя. Ведь жил я не задумываясь, плыл по течению, отыскивая, где мягче, сытнее и больше удовольствий. Многое, ох как многое было не завершено и даже не начато в угоду этим удовольствиям, а сейчас я даже не мог толком понять, что так манило меня, страстно тащило за собой. Высокие створки дверей сами собой рас-

пахнулись, я успел подумать: неужели и здесь есть фотоэлементы, как увидел моего покойного отца. Это он открыл передо мной двери и, еще держась за массивную ручку из сверкающего серебра, делал приглашающие жесты. Я бросился к нему с распростертыми объятиями, но отец отшатнулся: – Не прикасайся ко мне! – воскликнул он. От этих его слов мне стало еще горше. Как же я прожил свою жизнь и что меня ждет, если даже родной отец не хочет ко мне прикасаться? После я понял, что обними тогда отца, дорога обратно для меня навсегда бы закрылась. Но это было уже потом, а тогда мне стало так тошно, хоть помирай. «Впрочем, – подумал я, – именно это уже произошло. Дальше некуда». Почему-то эта мысль меня рассмешила, и на душе чуть полегчало.

– Нам туда, – отец указал на одну из множества дверей, выходящих в длинный коридор. Я последовал за ним и вскоре оказался в большой комнате, действительно походившей на зал суда. На возвышении за длинным столом сидели в креслах с высокими спинками восемь судей. Девятое кресло пустовало.

– Твое место там, – отец указал мне на скамью за низеньким заборчиком из темного дерева.

–«Точь-в-точь скамья подсудимых», – подумал я. Отец поднялся на возвышение и занял девятое кресло, а я уселся на скамью. Делать было уже нечего, все дела остались позади.

– Внести личное дело, – провозгласил один из судей. Тут же двое служителей в черном, возможно те самые, которые недавно бросили в огонь предыдущего подсудимого, принесли свиток, похожий на свиток Торы. Только украшений на нем никаких не было, ни чехла из бархата, ни короны с бубенчиками. Пергаментный свиток, перевязанный простой веревкой. Служители развязали веревку, развернули свиток на столе перед судьями, спустились вниз и стали слева и справа от меня. Ох, как мне это не понравилось. Особенно их взгляды, устремленные прямо на меня.

– А как он тут оказался? – недоуменно спросил судья, сидевший посередине стола. – Ведь все записи розовые!

– Не все, – возразил судья, сидевший на другом краю стола.

– Я думаю, – солидно произнес судья, сидевший с правого края, – вот этих двух вполне достаточно для оправдания. Отец склонился над свитком и прочитал вслух первую. В ней рассказывалось о том, как я на протяжении трех лет возил два раза в неделю своего тестя на диализ. Он плохо переносил эту процедуру, и я каждый раз затевал с ним разговор, пытаясь отвлечь. О чем только мы с ним за эти годы не поговорили! Увы, на отношение жены все это совершенно не повлияло, она продолжала меня унижать и третировать, а вскоре после смерти тестя подала

на развод.

– Я считаю, – возразил судья, сидевший слева, – хватит и одной записи. Вот этой, – он указал на середину свитка, и отец начал читать. Он читал, а я не мог взять в толк, о какой спасенной мною от рака женщине идет речь?! Если память мне не изменяет, никого я не спасал.

– Спасал, – отвечая на мои мысли, произнес судья, сидевший возле отца. – Твое анонимное пожертвование позволило ей купить лекарство и остановить болезнь. Я принялся вспоминать и… вспомнил.

Еврейские книгив каждый еврейский дом

Это произошло много-много лет назад. У меня была преуспевающая мастерская, которая, как тогда мне казалось, вот-вот должна была превратиться в завод. Спустя несколько лет дело закончилось полным крахом, банкротством и разорением, но тогда… тогда я не ходил, а летал. В ту субботу староста синагоги объявил, что некая женщина тяжело больна и нуждается в пожертвованиях для приобретения лекарств. В нашей общине ребята заводные, один обязался дать сто долларов. Другой немедленно отозвался – сто пятьдесят. Третий бросил: – даю двести. В общем, дошли до семисот. Староста несколько раз бросал на меня укоризненный взгляд, почему, мол, молчишь, но я в эту игру решил не играть. После субботы выспросил у старосты номер счета этой женщины и перевел на него тысячу долларов. Деньги тогда у меня водились, и эта сумма была для моего кармана практически неощутимой. Вскоре после этой истории в мастерской началась сложная полоса, приведшая, в конце концов, к банкротству, и я, честно говоря, позабыл и про больную, и про свое пожертвование и вспомнил о нем только сейчас.

КНИЖНЫЙ МАГАЗИН JRCC ПРИГЛАШАЕТ

Магазин еврейской книги JRCC является одним из самых крупных центров продажи еврейских книг на русском языке в Канаде. У нас вы можете приобрести (или заказать онлайн www.jrcc.org): святые книги (Тору, молитвенники, Псалмы и др), книги по еврейской истории и традиции, о создании еврейского дома и воспитании детей, художественную и детскую литературу, книги по еврейской кулинарии и многие другие. Магазин постоянно обновляет свой ассортимент. Мы предлагаем вашему вниманию книги, которые неизменно пользуются интересом читателей. Библиотека JRCC работает по воскресеньям

ФИЛОСОФИЯ ХАБАДА С хасидской точки зрения Известно высказывание шестого Любавичского Ребе, рабби Йосеф-Ицхака Шнеерсона о том, что Песах-Шени учит нас тому, что нельзя отчаиваться, все можно исправить, нет ничего непоправимого.

Судья, сидевший посередине, поднялся со своего кресла и провозгласил: – Возвращайся, ты свободен. И тут же невидимая рука уперлась в мою грудь, комната закружилась, превращаясь в гигантскую воронку, и меня потащило в ее черную сердцевину. Открыв глаза, я увидел, что стою посередине больничной палаты, две медсестры держат меня за руки и просят успокоиться. Потом я узнал, что в больницу меня доставили при смерти, и я действительно умер прямо в приемном покое. Реанимация была рядом, и меня успели откачать, но я оставался в коме еще неделю. На восьмой день дежурная медсестра услыхала шум из моей палаты. Войдя, она застала меня танцующим с закрытыми глазами. Все провода и трубки были оборваны, но выглядел я совершенно здоровым и вел себя совсем не так, как ведут люди, пролежавшие неделю без сознания. Вот, собственно, и вся моя история. Она не сделала меня ни счастливее, ни мудрее, ни богаче. Единственное, что я вынес, это полное отсутствие всякого страха перед смертью. Теперь я точно знаю, что меня ожидает за порогом и очень, очень стараюсь не дать суду повода для обвинительного заключения. 

КНИГА НАШЕГО НАСЛЕДИЯ. 2 ТОМА Элиягу Ки-Тов Двухтомник. Всеобъемлющая энциклопедия еврейской жизни и традиционной духовности. Автор, выдающийся мыслитель и знаменитый популяризатор еврейских ценностей, в самой доступной форме знакомит читателей с интеллектуальными и духовными богатствами, кроющимися за понятиями еврейского календаря, его праздниками и особыми датами.

ЛАГ-БАОМЕР Вечером после захода солнца принято разводить костры, плясать и петь песни. Принято также стрелять из лука.

ЭКСОДУС | МАЙ 2019 | 23

НЕ ЗАБУДЬ Борис Ентин

СМЕРТЬ ЕВРЕЙСКОГО ДВАЖДЫ ГЕРОЯ

У

тром 28 октября 1941 года на спецдачу НКВД в поселке Барбыш возле Куйбышева доставили 20 заключенных, эвакуированных несколькими днями ранее из внутренней тюрьмы НКВД на Лубянке.

Москва находилась на осадном положении, и в Куйбышев, объявленный запасной столицей СССР, переместились наиболее важные государственные учреждения и организации. Выехали в тыл и работники НКВД, которые должны были продолжать свою работу – расстреливать людей, объявленных «врагами народа». 28 октября в поселке Барбыш они расстреляли 20 человек – среди них были генералы, начальники наркоматов, авиаторы, конструкторы. Одним из расстрелянных был генерал-лейтенант Яков Смушкевич, первый еврей, удостоенный звания Героя Советского Союза. В первый раз оно было присвоено ему 21 июня 1937 года за подвиги во время гражданской войны в Испании. А 17 ноября 1939 года Смушкевич получил вторую «Золотую звезду»: за мужество и отвагу в боях на реке Халхин-Гол. Поэтому он вошел в историю и как первый дважды Герой Советского Союза, арестованный и расстрелянный как «враг народа». Судьба Смушкевича могла сложиться совсем по-другому, если бы не революция. Он родился в 1902 году в семье портного, в небольшом литовском местечке Рокишкис, где в начале ХХ века жили около 3000 евреев. В местечке действовали четыре синагоги, несколько хедеров, частная школа для еврейских девочек. С началом Первой мировой войны Рокишкис оказался в прифронтовой полосе. Русские генералы относились к литовским евреям подозрительно, подозревая их в симпатиях к немцам. Летом 1915 года немецкая армия, захватив Галицию, перешла в наступление на польсколитовском направлении. 17 июля российские войска – в основном, казачьи части – покинули Рокишкис. Перед отступлением казаки устроили в местечке погром: еврейские дома были разграблены, синагоги осквернены. Ожидая подобного развития событий, раввины заблаговременно обратились за помощью к местному священнику. Тот согласился спрятать в своем погребе Свитки Торы и драгоценности, принадлежащие еврейским богачам. Казаки, узнав об этом, устроили погром и в доме священника. Они взломали висевший на погребе замок, забрали все укрытые ценные вещи, а Свитки Торы изрезали на куски.

13-летний Яков Смушкевич, незадолго до этого отпраздновавший «бар-мицву», навсегда проникся ненавистью к «золотопогонникам». В 1918 году, 16-летним подростком, он вступил в ряды Красной армии. Вскоре после этого его назначили комиссаром 1-го Минского коммунистического батальона и приняли в ряды партии большевиков. В 1919 году Смушкевич в бою с поляками под Барановичами был контужен и захвачен в плен. Так он оказался в вильнюсской тюрьме «Лукишки» (другим знаменитым узником этой

24 | ЭКСОДУС | МАЙ 2019

Смушкевич, вместе с другими тюрьмы был Менахем Бегин, руководителями ВВС, навлек арестованный уже советскими властями в сентябре 1940 на себя гнев вождя после того, года).Смушкевич провел в как 15 мая 1941 года практизаключении 13 месяцев, после чески в центре Москвы (на чего ему удалось бежать. Ходынском поле в окрестПробравшись на советскую ностях стадиона «Динамо», территорию, он вновь присогде в то время существовал единился к Красной армии и аэродром) приземлился незамеченный советскими силами вновь на комиссарскую должПВО немецкий «Юнкерс». Кто ность – политрука роты в 144-1 именно управлял самолетом, и стрелковой бригаде под комансколько человек находилось на дованием Яна Фабрициуса. По его борту, неизвестно. Овеяна окончании гражданской войны загадкой и дальнейшая судьСмушкевич продолжил карьеру политработника в военно-возба предшественников Матиаса душных силах. При этом сам он Руста, и миссия, заставившая Яков Смушкевич был пилотом-самоучкой. Лишь их отправиться в столицу СССР. По мнению некоторых истов 1931 году Смушкевич прошел ускоренный курс летной подготовки в Качинриков, экипаж «Юнкерса» доставил Сталину ской военной школе летчиков, продолжавшийся личное письмо Гитлера. Документальных подвсего 38 дней. тверждений этой версии не имеется. Однако вскоре после приземления немецкого самолета Сразу после этого Смушкевич был назначен в Москве в руководстве ВВС действительно командиром и комиссаром дислоцированной полетели головы. в Витебске 2-й авиабригады имени Совнаркома Белорусской ССР. Вместе с женой Басей Смушкевич был арестован 8 июня 1941 года. и дочерью Розой он жил на улице Безбожной В этот момент он находился в госпитале – вновь (ныне – улица Шубина). В 1933 году авиабригадали знать о себе ранения, полученные во время да Смушкевича была признана лучшим соедиаварии. Прямо из больничной палаты Смушкенением ВВС Белорусского военного округа. В вича доставили в НКВД. Допрашивавшие его 1935 году ее пилоты приняли участие в первоследователи, которые сами были арестованы майском параде в Москве. После того, как боепосле падения Берии, рассказывали, что «после вые машины 2-й авиабригады пролетели над применения к Смушкевичу мер физического Красной площадью, нарком обороны Ворошивоздействия он стонал и катался по полу». В лов представил комбрига Сталину. октябре 1941 году его на носилках погрузили в отправлявшийся в Куйбышев состав. Так же, на В 1936 году Смушкевич был командирован носилках, «генерала Дугласа» расстреляли на для участия в гражданской войне в Испании. Как спецдаче в поселке Барбыш. Вместе с ним в тот старший военный советник республиканского же день были казнены еще 19 человек. 1 ноября правительства по авиации, он руководил протина спецдаче расстреляли еще пятерых высововоздушной обороной Мадрида. Смушкевич, копоставленных в прошлом узников, доставпользовавшийся позывным «генерал Дуглас», ленных из Москвы. Их даже не судили – для зарекомендовал себя настоящим асом. Его имя расстрела оказалось достаточно письменного предписания Берии. стало легендой, а каждое появление в воздухе наводило ужас на противника. За восемь месяСреди расстрелянных 28 октября в Барбыше, цев пребывания в Испании он налетал 223 часа. помимо Смушкевича, было еще несколько евреВ 1937 году «генерал Дуглас» вернулся в ев. Были евреи и в группе следователей, пытавших Смушкевича – Борис Вениаминович Родос СССР и вновь стал Яковом Смушкевичем, прави Лев Аронович Шварцман, для благозвучия да, уже не Вольфовичем, а Владимировичем. сменивший отчество на Леонидович. Шварцман Прежнее отчество не подходило выдающему лично избивал лежащего на носилках генерала, советскому военачальнику, новоиспеченному специально нанося удары по раненым ногам. Герою Советского Союза. Шварцмана расстреляли в 1955 году, как «сообщника Берии». Правда, в приговоре суда отмеВ 1938 году один из тренировочных полетов Смушкевича завершился аварией. Его вытащичалось, что палач НКВД «был воспитан в духе ли из-под обломков с переломанными ногами сионизма» и потому»стал проводить вражескую и тяжелыми ранениями головы. Смушкевичу деятельность против социалистического госупотребовалась операция тазобедренного сустадарства». Родос был также признан «сообщнива. Но, несмотря ни на что, он смог вернуться ком Берии» и казнен в 1956 году. в строй. В 1939 году он стал дважды Героем Советского Союза, в 1940 ему было присвоено Смушкевича реабилитировали в 1954 году. воинское звание генерал-лейтенанта авиации. В 1979 году на Литовской киностудии о нем был снят фильм «Генерал Дуглас». В Рокишкис Дальнейшее окутано тайной. Есть версия, именем Смушкевича названа улица и, в соотчто Смушкевич впал в немилость после того, как ветствии с практикой тех лет, там же – на родине отправил Сталину докладную записку по итогам дважды Героя Советского Союза – был установфинской войны. В ней Смушкевич указывал лен его бронзовый бюст. В 2016 году памятник на недостатки в подготовке советской авиабыл демонтирован по решению городских влации к боевым действиям. По другой версии, стей. 

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ•МАГАЗИНЫ ПРОДУКТЫ МЕБЕЛЬ КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ • МЕДИА • ПОЛИТИКИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ •НЕДВИЖИМОСТИ ЮРИДИЧЕСКИЕ И• ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ Редакция журнала «Эксодус» не несёт ответственности АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ АГЕНТЫ НЕДВИЖИМОСТИ ПО ПРОДАЖЕ • ЮРИДИЧЕСКИЕ • КРАСОТА И ФИНАНСОВЫЕ И• ЗДОРОВЬЕ УСЛУГИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ за тексты соболезнований и рекламных объявлений.

АВТОМОБИЛИ И ПЕРЕВОЗКИ

ПАМЯТНИКИ И ПОХОРОННЫE ДОМA

РАБОТА И СЕРВИС

Best Deal Motors - стр. 27 Mazda of Toronto - стр. 27

Steeles Memorial - стр. 28 Stone Craft - стр. 30 Alef Fairlawn Monuments - стр. 32

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ

ПРОДУКТЫ И РЕСТОРАНЫ

Школа Леонида Исаева - стр. 27 Prestige - стр. 27

Yefim Shkolnikson - стр. 21 Marina Penek - стр. 25 Tanya Gotsulsky - стр. 26 Marina Yusufov - стр. 26 Rachel Saltsov - стр. 26 Misha Basin - стр. 26 Mila Gurfinkel - стр. 27 Rita Krasnov - стр. 27 Slava Shelepin - стр. 2

No Frills - стр. 26 Coral Bakery - стр. 21 All Star Bakery - стр. 26 Kosher Wine Kingdom - стр. 33

ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ

РЕМОНТНЫЕ И СТРОИТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ

Fiera Foods Jobs - стр. 2 Clean 2 U - стр. 27

ШКОЛЫ

Леон Левин - стр. 25 Greg & Margaret Nilevsky - стр. 26 Alex Prodensky - стр. 26 Igor Tulchinetsky - стр. 26 Gloria Kats - стр. 27 Tatyana Subbotina - стр. 26

НАША ОБЩИНА MRs Conservatives - стр. 2 UJA Walk with Israel - стр. 34

Health Garden - стр. 21 Aspirals Gymnastics - стр. 21 Barkley Opticians - стр. 26 Oreol Shoes - стр. 27 Massage Therapy - стр. 27 Buthurst Drug Mart - стр. 27 Dentistry in Oak Ridges - стр. 27 Elegant Sterling - стр. 21

Rolltec - стр. 25 Air Point - стр. 27

,

Выдвижные НАВЕСЫ

MARINA PENEK Sales Representative Emerald, Platinum, Gold Winner

Крупнейшая в Канаде компания по производству с 1984 года!

HomeLife / Bayview Reality Inc.- Realtor Member

Отличная защита от ультрафиолетового излучения

Cell. 416-617-6772 Bus. 905-889-2200

Укрытие от слабого дождя Изготовляются по заказу любого размера

$928.000 DUFFERIN/RUTHERFORD

I am the best I sell or buy Or rent the rest!

Неограниченный выбор тканей Ручное или моторизованное управление

3 Bedroom gorgeous semi-detached home in prestigious Thornhill Woods location, with finished basement, gleaming hardwood floors, 3 bathrooms, interlocking+++

$910.000 YONGE/GAMBLE Absolutely stunning 3 bedroom freehold townhome with finished walk-up basement in high demand area of Richmond Hill. $$$ spent in renovations, new State of the Art kitchen, new appliances,washrooms,freshly painted in designers colours!! Over 2500 sq.feet of pure luxury and class!!

$1.328.000 BATHURST/SUMMERIDGE/HWY#7 Absolutely Stunning, Renovated and Updated 4 Bedroom Detached Home, State of the Art Kitchen, Double Car Garage, Hardwood Floors, 9 ft Ceiling, Cast Iron Pickets, Open Concept Spaces, Steps away from Highly Ranked Schools,Transit+++ Act Now!!

D SOL

$2.498.000 KING CITY Brand new approx. 7000 sq. ft. gated mansion on over 2 acres of land, 6 bedrooms, 2 master bedrooms, 5 bathrooms, 4 car garage, swimming pool, tennis court.

Outstanding design, quality!!! All bells & whistles!!

D

SOL

Get the Perfect Home with the Perfect Mortgage! åÓË Á̇ÌËfl Ë ÏÌÓ„ÓÎÂÚÌËÈ ÓÔ˚Ú ‚ Real Estate ÔÓÏÓ„ÛÚ Ç‡Ï ‚˚„Ó‰ÌÓ ÍÛÔËÚ¸ ËÎË ÔÓ‰‡Ú¸ ̉‚ËÊËÏÓÒÚ¸, ÔÓÎÛ˜ËÚ¸ mortgage ÌËÊÂ, ˜ÂÏ Ô‰·„‡˛Ú ‚˚‰‡˛˘ËÂÒfl ·‡ÌÍË ä‡Ì‡‰˚

Специальная скидка читателям Exodus Посетите наш выставочный зал Часы работы: 9-5

Леон Левин

15 лет в бизнесе, Member of the Paralegal Society of Ontario (PSO), Traffic Court Division

Юридический инфоцентр нарушение правил дорожного движения

• Аварии • Превышение скорости • Вождение без прав и страховки • Задержание в нетрезвом виде • Снятие судимости и обвинений в воровстве

• Нападения и оскорбления • Насилие в семье • Кража, мошенничество • Гражданские иски до $10 000

Tel (416) 225-5200, Cell (416) 569-0559 1000 Finch Ave. West #305, North York, On. M3J2V5 Fax (416) 225-6700, E-mail: llevine@canada.com

Э К СО Д У С | М А Й 2 0 1 9 | 2 5

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ • ТРАНСПОРТ

FINANCE & TAX INSURANCE Co-ordinators

416.739.7200 416.414.9224

416.739.7200 416.414.9224

toptorontoagent@gmail.com

Нилевский Григорий M.A., M.D.R.T. Нилевская Маргарита M.A., C.L.U.

BRADFORD WEST GWILLIMBURY

www.ftic.ca • info@ftic.ca

• СТРАХОВАНИЕ с учётом вашей конкретной ситуации • MORTGAGES - самые оптимальные варианты • MORTGAGE INSURANCE - защита ваших инвестиций на самых выгодных условиях ПРИГЛАШАЕМ НА РАБОТУ • ГРУППОВЫЕ СТРАХОВКИ и бенефиты для всей семьи НОВЫХ И • RESP - детские накопительные планы на образование РАБОТАЮЩИХ АГЕНТОВ • ПЕНСИОННЫЕ ПЛАНЫ: RRSP, RRIF • МЕДИЦИНСКИЕ СТРАХОВКИ: SUPER-VISA, для ожидающих OHIP, для гостей и выезжающих за границу

Tel: (416) 640-2600 • Cell: (416) 697-9979 • Cell: (416) 704-1375

страхуйтесь у нас! Низкие цены, безупречный сервис, F.T.I.C. - гарантия надежности - свыше 30 лет в бизнесе!

СТРАХОВАНИЕ:

Самые выгодные страховки на жизнь, тяжёлые заболевания, потерю трудоспособности и мортгиджа.

МЕДИЦИНА:

Для гостей, туристов и ожидающих OHIP. Страховка для SUPER VISA. Туристические страховки. Бенефиты.

ОБРАЗОВАНИЕ:

Самый лучший подбор программ на учебу детей RESP + подарок от государства.

ИНВЕСТИЦИИ: INCOME TAX RETURN

Пенсионные (RRSP, TFSA, RIF) и не пенсионные инвестиции Mutual Funds and Segregated Funds (100% гарантии) Индивидуальный и для бизнеса

Committed to Excellence!

Since 1986

ACT NOW! Tel: 647-887-2434 ALEX WEB: WWW.APROFINANCIAL.COM PRODENSKY

Email: ALEX@APROFINANCIAL.COM Investment, Insurance & Tax Specialist

416-929-4343 - Office 416-877-6367 - Cell

Michael Basin

Sutton Group Admiral, Platinum Award, Direct Phone 647-298-7095 • Office 416-739-7200

CLIENT LOOKING FOR LARGE CONDO - ANY CONDITION

4 ISRAEL ZILBER

Price Reduce 4 bedroom, 5 bathroom, fin bsm

78 EDISON PL

D

SOL

only $1370000, Amazing house, Sauna, Basement, Interlock $100000 in upgrades

1010-75 NORTYH PR. 1 bdr For Lease, 1st of May.

100 UPPER MADISON

D

Prestigious building, Huge 2 bedroom Condo, fully renovated New kitchen, bathrooms, floors. Only $839000

SOL

WE PAY LEGAL FEE, STAGING, HOME INSPECTOR. FREE ADVICE HOW TO INCREASE THE VALUE OF YOUR PROPERTY WILL BUY AND SELL ASSIGNMENTS! FREE STAGING, FLEXIBLE commission.

FREE HOUSE EVALUATION BY EMAIL OR TEXT.

2 6 | Э К С О Д У С | М А Й 2 0 1 9

Фешенебельный дом с дизайнерским интерьером. Примерно 4000 S.F., 4+1 спальни, 5 ванных. Такой дом нельзя упустить!

DUFFERIN/CENTRE ST.

Кондо Премиум класса! Самый большой юнит в здании - свыше 1600 S.F. Изумительный вид на парк! 2 спальни, ден и 2 ванных.

$899,900

Отдельно стоящий роскошный дом в востребованном районе Wilshire/ Westmount. 4 спальни, 4 ванных.

$1,549,000

Мой многолетний опыт работы, знания и профессионализм помогут Вам в правильном выборе недвижимостиодной из самых важных покупок в Вашей жизни.

SUMMERRIDGE/PLEASANT RIDGE

Прсторный красивый дом свыше 2500S.F. 4 спальни, 6 ванных. Новый законченный бейсмент с 2 спальнями, 2 ванными, отдельной кухней. В минутах от Highway, рядом все удобства

Insurance & Financial Specialist

Igor Tulchinetsky LIFE • DISABILITY • EDUCATION BUSINESS • VISITORS • MEDICAL

Member of the Canadian Association of Insurancе & Financial Advisors 2180 STEELES AVE.W., SUITE 204 BUS:(905) 760-2674 CELL:(416) 567-4467 FAX:(905) 760-2673 WWW.VSFINANCIAL.COM E-MAIL: IGORTULCHIN@HOTMAIL.COM

$1,789,900

131 TORRESDALE AVE.

$659,000

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • КРАСОТА • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ • ТРАНСПОРТ • МЕБЕЛЬ

МИХаИЛ

Happy Passover to the Jewish "H appy p urim to tHe JewisH Community! !"

Community

Registered Massage Therapist (RMT)

Mila & Danny

#1Agent*

Sales Representatives Representatives Sales

Top Realtorsin inCanada** Canada** Top1% 1%ofofRE/MAX RE/MAX Realtors Еach Office Office Independently Independently Owned OwnedAnd And Operated Operated Еach

24 Hour Pager Hour Pager 24

TopTOP 10 in PRODUCER Thornhill Office Top 10 in Thornhill Office

*Thornhill 2010! *Thornhill Office Office 2010! **second in 2014!

2014! **second quarter quarter in

(416)219-9758 (905) 881SOLD (7653) (905) (905) 764 219-9758)416( )SOLD (7653 881)905( www.ThornhillRealEstate.ca 6000 - 764- 6000 )905( www.ThornhillRealEstate.ca www.ThornhillRealEswww.ThornhillRealEstate.ca 67 CARRIER CRES. DUFFERIN / RUTHERFORD

BATHURST / CENTRE

416.886.4963

Массаж

DUFFERIN ST., BASEMENT С ОТДЕЛЬНЫМ ВХОДОМ,

ИСПОЛЬЗУЙТЕ СВОИ БЕНЕФИТЫ!

$898,000

$1,388,000

BEST DEAL MOTORS

collision centre centre inc. inc. collision

The largest Mazda dealer in Toronto

Rana Khan

General Sales Manager

416.642.7777

$475.000

BATHURST / RUTHERFORD

LEBOVIC COMMUNITY CAMPUS !!!PREMIUM RAVINE LOT!!! ИМЕЕТ ПОТЕНЦИАЛ ДЛЯ АРЕНДЫ. МНОЖЕСТВО НОВЫЙ ПОТРЯСАЮЩИЙ FREEHOLD TOWNHOUSE, PIE UPGRADES: POT EIGTHIS, CROWN MOLDINGS, КУХНЯ SHAPE LOT, 10FT ПОТОЛКИ, 50FT ШИРИНА, 4 СПАЛЬНИ + ПО ИНДИВИДУАЛЬНОМУ ПРОЕКТУ, ДЕРЕВЯННЫЕ ПОЛЫ, WALKOUT MAIN FLOOR + BASEMENT. ПОТЕНЦИАЛЬНЫЙ ПОД 2Х ЭТАЖНЫЙ АПАРТМЕНТ. МНОЖЕСТВО UPGRADES: «VINTAGE» ДЕРЕВЯННЫЕ ПОЛЫ ПО ВСЕМУ ДОМУ, ПОРШИКАРНАЯ ПЛАНИРОВКА. СЕЛАНОВАЯ ПЛИТКА, ШИКАРНАЯ КУХНЯ. ПРОСЯТ

У ВАС ДОМА В УДОБНОЕ ДЛЯ ВАС ВРЕМЯ

THORNHILL 27 ROXBOROUGH LANE

ПРЕКРАСНЫЙ ДОМ С WALKOUT BASEMENT, 4 СПАЛЬНИ, ОГРОМНЫЙ УЧАСТОК 66.50 FT Х 132.77 FT. ЗАКОНЧЕННЫЙ BASEMENT С ОТДЕЛЬНЫМ ВХОДОМ (ПОТЕНЦИАЛ ДЛЯ АПАРТАМЕНТА). МНОЖЕСТВО $$$ ПОТРАЧЕНО: НОВАЯ КУХНЯ, ВАННЫЕ КАБИНЕТЫ, ПОЛЫ. НЕ ПРОПУСТИТЕ

D SOL

$1,099,000

d, Emeral & um Platin mond Dia d Awar

Happy Passover and Greetings for Holidays!

RITA KRASNOV

Gregory and Basya Rabkin are Proud Supporters of Exodus Magazine.

Покупка и продажа недвижимости

Platinum, Emerald Award Winner Norman Hill Realty Inc. 20 Cachet woods count. Suite #2, Markham, ON L4C 3G1

Tel: (905) 887-5678 | Cell: (416) 520-3425 krasnov.margarita@gmail.com Finch and Don Mills -Skymark Luxury Condo for Lease 1400 sq. feet 2 Bedr 2 bath ,Parking, Balcony,CАС ,Appl Vacant $3100 per months

Tel: 416-663-5747

6167 Yonge Street, Toronto, ON M2M 3X2

GREGORY

www.mazdaoftoronto.com

Happy Passover!

Licensed Mechanic

Vaughan Teston Rd & Dufferin Custom Build Over 5000 sq.ft. 5 bedr. 6 washr 12 feet Ceiling on the Main Floor Three car Garage Lot size 83x183 The Buyer has choice of Upgrades and Colors Floor Plan Is available Bathurst - Elgin Mills -Yonge Three custom build homes under Construction from 3000 sq. f to 4300 sq. feet. For more Information please call.

***FOR MORE INFORMATION PLEASE CALL***

Дневная общеобразоватeльная школа

Работаем с деньгами - Думаем о людях

приглашает учеников

LOW RATES ON THE MARKET Mortgages:

Престиж

Главный корпус : JK - GR12 (21 Eddfield Avenue, North York) Richmond Hill филиал: JK - GR8 (11 Headdon Gate)

■ 1st and 2nd

HAPPY CHANUKAH TO THE ENTIRE JEWISH COMMUNITY!

■ COMMERCIAL

(416) 250-0648

HAPPY HOLIDAYS TO THE ENTIRE JEWISH COMMUNITY!

■ FIRST-TIME BUYERS ■ NEW IMMIGRANTS

■ CONSTRUCTION ■ NON RESIDENT ■ REFINANCE

Gloria Kats

DON'T PAY FOR 12 MONTHS!

BATHURST / CENTRE

ШИКАРНЫЙ 1+DEN, 2 WSHRM CONDOMINIUM, ~740 SQFT + (7890 BATHURST ST.) БАЛКОН, ВЫХОДИТ НА ЮГ. PARKING AND LOCKER. LUXURY CONDO, 1+DEN, 2 WSHRM, 9FT CEILING, CN В ДОМЕ БАССЕЙН, САУНА, СПОРТ ЗАЛ И ТД. В ГАГАХ ОТ TOWER VIEW, ДОМ НАСЫЩЕН ВСЕМИ УДОБСТВАМИ. МАГАЗИНОВ, ШКОЛ, ТРАНСПОРТА ПРЕКРАСНЫЙ TOWNHOUSE, 3 BDR, 4 WSHRM, ЗАКОНВ ШАГАХ ОТ BATHURST ST., МАГАЗИНОВ, ШКОЛ, $469,000 ПАРКА, СИНАГОГ. ЧЕННЫЙ BASEMENT НА ТИХОЙ УЛИЦЕ, В ШАГАХ ОТ

Mortgage Agent Nothwood Mortgage Ltd. Broker Lic.#10349

Bus: Fax: Cell:

■ SELF-EMPLOYED

(416) (416) (416)

640-2600 640-2601 294-4469

5799 Yonge St., Suite #1107 North York, ON M2M 3V3

gsaprikin@northwoodmortgages.com H.O 7676 WoodbineAve., Suite 300, Markham, ON L3R2N2

Математическая школа ПРИГЛАШАЕТ УЧЕНИКОВ 1-12 КЛАССОВ:

с 199 3 г.

- Индивидуальный подход -Развитие логического мышления - Enrichment & remedial Programs - Официальные кредиты - Official high school credits

Школой руководит опытный доцент пединститута.

Toronto: 180 Steeles Ave.#212 W., #212 180 Steeles Ave., Richmond Hill: 11 Headdon Gate

Тел. (905) 881-7424

Руcскоговорящий стоматолог с канадским образованием и профессиональные работники клиники ждут вас. Семейная и косметическая стоматология. Специализируемся на установке имплантов в соответствии с последними техническими и эстетическими достижениями.

13291 Yonge Street Suite #102 Richmond Hill, Ontario

P: 905-773-3306 • F: 905-773-1722

Э К СО Д У С | М А Й 2 0 1 9 | 2 7

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

СОБОЛЕЗНОВАНИЯ

С прискорбием сообщаем, что ушли из жизни:

Да утешит вас Вс-вышний вместе с другими скорбящими о Сионе и Иерусалиме

350 Steeles Ave. West, Thornhill, Ontario, L4J 1A1

(416) 733-2000 • (905) 881-6003 www.steeles.org

Обслуживаем Еврейскую общину Торонто более 75 лет

Муся Вайнштейн Мири Тевет Ашуров Бейла Белинска Роза Брохман Филипп Эфраим Цимерман Сильвия Сара Цимерман Борис Барух Фридман Светлана Готовски Эстер Гутман Сергей Сруль Кидер Ева Файга Кон Михайло Михаэль Кукуй Розалия Ландман Эмилия Орловски Александр Арон Пупко Анатолий Привис Харольд Гани Питковски Рабби Моше Йехуда Лейб Ланда Ефим Рубинчик Луис Арье Сильвер Эстер Слуцка Мила Слуцкер Майя Стрельцов Симон Шимон Верх Джулиан Йоэль Вадовски Макс Мотел Зеллер Вилен Аарон Злотнтков Хая Гуревич Исай Халамейзер Герш Гурвиц Семен Шимон Шерман Сара Рапопорт

Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио Рабби Йосиф Зальцман (главный раввин) Рабби Леви Блау Рабби Леви Джейкобсон Рабби Шмуел Нефт Рабби Давид Давидов Рабби Мендел Зальцман Рабби Аврохом Зальцман Рабби Xаим Хильдесхаим После похорон или открытия памятника вы всегда можете собраться со своими родными и близкими в любой из синагог наших отделений (помещение предоставляется бесплатно). Информация о помещении и catering по телефону: 416-222-7105.

Раввины JRCC помогут вам в организации похорон, поминальной молитвы - кадиш, шивы, открытии памятника, в проведении Йорцайт и приобретении мемориальной таблички. Службы на русском, иврите, идише, бухарском или на английском языках. (416) 222-7105 доб. 221 2 8 | Э К С О Д У С | М А Й 2 0 1 9

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

14 МАРТА 2019 ГОДА ушел из жизни наш дорогой друг

ЛЕОНИД ОСТРОВСКИЙ

Добрая память о нем вечно будет в наших сердцах. Выражаем глубокие соболезнования его жене Ане и всем ее родственникам. Друзья: Алла Шапиро, Фаина Гут, Зоя Ямпольская, Инна Салтанова, Вера Шлейфер, Белла Сандлер, Леонид Войханский, Игорь, Соня Шнейдер, Аня Фурман, Шая Клопот, Вадим Миренбург

Танечка! Прошло долгих 30 лет... С годами боль утраты не уменьшается...

Ты всегда со мной, ЛЮБИМАЯ! Ты всегда с нами! Мама. Семья.

памяти

ВЛАДИМИРА КУШЕВСКОГО 30 апреля исполнилось 19 лет, как перестало биться сердце нашей любимой мамы, бабушки и прабабушки

МАРИИ КРИКУНОВОЙ

Леночка

В наших сердцах она будет жить вечно. Мы ее помним и никогда не забудем. Мама никогда не умирает, лишь только рядом нет ее. Дети, внуки правнуки и праправнуки

Прошло 30 лет, как тебя нет с нами. Наш дорогой, любимый, ты всегда был, есть и будешь в наших сердцах. Любящие тебя: семья, родные, друзья в Канаде, Израиле, Белоруссии

АСЕНЬКА ГОЛДБЕРГАС 7.11.1935 - 11.03.2019

Наша мама Спасибо за твою безграничную любовь Tвоя семья: муж Борис Голдбергас, дочь Лилия, зять Грэг, внук Марсель Нехис

Благодарим всех кто оказал нам поддержку и внимание в это трудное для нас время Э К СО Д У С | М А Й 2 0 1 9 | 2 9

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Жильцы дома 3036 Bathurst Street выражают самые искренние соболезнования Анне с семьей, по поводу ухода ее мужа, всеми уважаемого, добрейшей души человека

ЛЕОНИДА ОСТРОВСКОГО Спектор Клара, Горяйнова Анна, Бронштейн Роза, Марткович Евгения, Белинкина Рита, Левитан Фридрих и Софья, Копыленко Людмила, Шпильман Кальман и Эдит, Ягудаев Борис, Мордвина Алла, Биленкис Алла, Шарковы Александр и Ася, Окс Люба и Ира, Миренбург Римма, Гончарова Анастасия, Демочкина Тамара, Автандил Долидзе, Лисицкие Виктор и Нина, Евзлина Фаина, Вилепская Ира, Макальская Роза, Эстрин Леня и Галя, Холодные Дина и Боря, Брейдлин Лариса, Ашкенази Марк, Челознова Эла

МИЛА СЛУЦКЕР Наши глубокие и искренние соболезнования по поводу смерти нашего самого дорогого и любимого человека - мамочки, жены, бабушки и тещи. Семья: Саша, Инна, Нонна, Darab, Jassica, Jacklin

Design of Monuments

ПАМЯТНИКИ

Н а ш а д р е с 8 0 M a r t i n R o s s Av e n u e , To r o n t o M 3 J 2 L 4

3 0 | Э К С О Д У С | М А Й 2 0 1 9

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Выражаем искренние соболезнования семье Вадовски: Элле, Майклу с семьей и Эрике с семьей в связи с преждевременным уходом их любящего мужа, отца и дедушки. Вечная память о нем всегда будет в наших сердцах. Он оставил наследие добрых воспоминаний всем его друзьям. Скорбим с вами:

JULIAN WADOWSKI

Irina & Yehuda Miron, Faina Salganov & family, Bella & Sam Trilleshinsky & family, Klava & Misha Goft & family, Nusia & Sam Greenberg & family, Jenia & Issak Rabinovich & family, Dora & Dima Dabelman & family.

Очень тяжело и больно терять самых родных и близких людей.

27 марта ушел из жизни

JULIAN WADOWSKI Твоя смерть это большая утрата для всей нашей семьи. Горько осознавать, что тебя больше нет с нами. Выражаем наши глубокие соболезнования жене Эллочке, детям Майклу, Эрике, Авиву, Алане и внучке Сашеньке. Тетя Дора, сестра Марина, Миша и Эрик Э К СО Д У С | М А Й 2 0 1 9 | 3 1

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

РИТУЛЯ Они прожили долгую и счастливую жизнь, бесконечно любя друг друга. Два года тому назад ушел ОН - наш дорогой и любимый папа Вова, а сегодня не стало нашей Ритули, которая не хотела, не могла, да и не умела жить без НЕГО. Она была женой и матерью, бабушкой и прабабушкой, но больше всего она была ЖЕНЩИНОЙ! Красивая, умная, креативная, талантливая - она была уникальной! С ней связаны воспоминания о наиболее приятных встречах в нашей жизни, центром которых являлась она. Спасибо тебе, родная, за ту радость, которую ты дарила нам! Мы будем помнить и скучать по тебе, Ритуля, и по тому счастливому времени, когда ты была с нами. Скорбим. Твои друзья Лиля & Яша Ямпольские, Лена & Олег Шевченко, Элла & Рома Рейдман, Элла & Валентин Горбатюк, Сева & Миша Розен, Лида Харлап, Нава & Саша Старр, Лора & Марлен Могилевер, Лора & Вова Прицкер, Софа & Лёня Смоляр, Тамара Любомирская, Наташа Синяк, Рива & Изя Ермак, Тала Суконник, Мила Каневская, Полина & Юлик Шмерлин, Шеля & Боря Биргер, Ира & Саша Юзефов, Таня & Валерий Варшавские, Инна & Боря Гитман, Белла & Илюша Голубчик

Глубочайшие соболезнования необыкновенно преданным дочерям Арине и Оксане и их замечательным семьям!

ПАМЯТНИКИ 20 лет на рынке ритуальных услуг Торонто

Мы живы, пока нас помнят

ВЫСОЧАЙШЕЕ КАЧЕСТВО

ПО ДОСТУПНОЙ ЦЕНЕ

ALEF’S FAIRLAWN MONUMENTS

3331 Bathurst St., Toronto (Bathurst between Wilson & Lawrence) 3 2 | Э К С О Д У С | М А Й 2 0 1 9

Тел: (416) 784-5268

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

ГАЛЯ НЕМИРОВСКАЯ Человек жив, пока его помнят! Галя, мы помним тебя! Брат Сеня с семьей. Выражаем наши искренние соболезнования Эмме, Давиду Цимерман, Инне Вайс с семьей в связи с утратой горячо любимой мамы, бабушки, прабабушки

СОНИ РАППОПОРТ скорбим вместе с вами: Саша, Эмма, Миша, Элла и семьи Фиры Муниц и Спиваковы

Глубоко скорбим по поводу ухода из жизни нашего близкого друга, замечательного человека СЕМЁНА ШЕРМАНА и выражаем самые искренние соболезнования его дочерям Лиле и Алле и их семьям. Нина и Миша Балабан

РИТОЧКА

Пусть время шумное промчалось И пусть того гулянья нет... Ты в нашей памяти осталась Как Праздник наших лучших лет. Элла и Иосиф Холоденко, Люся Меламуд, Мила Фальковская, Ирина и Илюша Гуревич, Григорий и Марина Дубровский, Галина и Давид Лорман, Ганна и Владимир Марр

S ubscription

for

E xodus

magazine

Fill out the form below and mail it in or order online at www.exodusmagazine.org.

Mail to: Exodus Magazine, 5987 Bathurst St., #3, Toronto, ON M2R 1Z3 Canada.

Subscription Type (choose one): q Canadian subscription — $18 per year q US/International subscription — $36 US per year

Mailing Address: Name: ___________________________________________ Address: _______________________ Postal Code: ______ Tel: ____________________ E-mail: __________________ Gift Subscription: q I am purchasing this subscription as a gift for: Name: ___________________________________________ Address: _______________________ Postal Code: ______ Tel: ____________________ E-mail: __________________ Sponsorships: q I would like to be an Exodus Sponsor: Amount: $_________ (Sponsorships are tax deductible) Payment Method (select one): q Cheque — payable to JRCC Exodus Magazine q Bill me q Credit card:

Card Number: _______________ Expiry: _______

Signature: ______________ Date: _________ Э К СО Д У С | М А Й 2 0 1 9 | 3 3

UJA

Walk with israel

CELEBRATING 50 YEARS

MONDAY, MAY 20 Victoria Day | 9:00 am | Earl Bales Park

Предварительная распродажа билетов по специальной сниженной цене до 19го Мая

Цены увеличатся начиная с 20го Мая

НЕ ПРОПУСТИ ПРЕДВАРИТЕЛЬНУЮ РАСПРОДАЖУ И КУПИ БИЛЕТ СО СКИДКОЙ!

walkwithisrael.com

NE W !

Bathurst Street Fest

Following the Walk with Israel For details visit: walkwithisrael.com

3 4 | Э К С О Д У С | М А Й 2 0 1 9

UJA Bathurst Street Fest

Powered By:

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

27 марта ушел из жизни наш самый дорогой и любимый муж, папа, дедушка

JULIAN WADOWSKI

Это был гениальный человек с высоким уровнем интеллекта, но при этом чрезвычайно скромный. Он был полон жизни, всеми уважаемый, замечательный друг и преданный семьянин. Он навсегда останется незабываемым в наших сердцах. Только хорошие Уходят рано. Только любимые Остаются в сердцах. Только родные Не забываются никогда...

Always and Forever любящая жена Ella; Your Pride and your Joy – your children Michael and Erica, Alana, Aviv; The Apple of Your Eye – Сашенька. Твоя самая любимая и дорогая теща – мама Таня. Глубокая благодарность всем, кто был с нами и поддержал нас в самое тяжелое для нашей семьи время.

And special thanks to Rabbi Chaim. Э К СО Д У С | М А Й 2 0 1 9 | 3 5

Join us for the

vwwc

Lag B’Omer

e el b C r y a l i t i o m n a F at Earl Bales Park

Thursday, May 23

5:30 - 8:00PM

JE

ENTS, BURG M ER SH E R

CHILDREN

KS AC

ALLY & R ’S

ADE

RE F CARN I

SH MUS I W

R PA

FREE ADMISSION

IZES PR

L FAIR & A V

F I RE N O

IC

TON CANDY , COT S N N,

ING SH AZ O M

W

A

T DOGS, POPC O OR H S,

B

Featuring:

BOUNCE N O

S

MO

(Bathurst St., 1 Light S. of Sheppard Ave.)

* Fees for food and carnival

THE INTERACTIVE JEWISH EDUCATION CENTRE

PM 40062996

Jewish Russian Community Centre of Ontario

Recognizing the philanthropy of Natan & Flora Aronshtam

Call JRCC at:

Call TIJEC at:

416.222.7105 I lagbaomer2019.ca I 416-661-0650 Address correction requested