Exodus Magazine - November 2019 (Russian)

swwxc

CAN­ADA’S JEWISH RUS­SI­AN FA­MI­LY MA­GA­ZI­NE

452 NOVEMBER 2019

НОЯБРЬ 2019 • ХЕШВАН/КИСЛЕВ 5780

ЖУР­НАЛ ДЛЯ ДУ­ШИ

ЖУРНАЛ ЭКСОДУС ИЗДАЕТСЯ ЕВРЕЙСКИМ ЦЕНТРОМ РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЫ М А РОНТАРИО Т 2013 | НАША

ОБЩИНА | 1

КОМПАНИЯ FIERA FOODS НАНИМАЕТ НА РАБОТУ! Одна из крупнейших в Северной Америке частных пекарен Fiera Foods Company с филиалами имеет 30-летнюю историю развития, внедрения инноваций и повышения качества. Мы ищем выдающихся людей, которые присоединятся к нашей замечательной команде.

Нам нужны специалисты:

• В процессе производства - Mixers, Scalers, Oven Operators, Production

Line Operators, General Production Staff, Forklift Operators, Shipper/Receivers; • Представители следующих профессий - Electricians, Mechanics,

Refrigeration Mechanics, PLC Technicians; • Специалисты по продажам - (Канада и США); • Специалисты управленческого аппарата - Lead hand,

Supervisory, Management, Project Engineers.

Приверженность качеству, передовой опыт и отзывчивость к людям имеют важное значение для нашей команды и нашего успеха. Претенденты должны обладать высокими коммуникативными качествами, умением работать в команде и быть внимательными ко всем деталям. Резюме и ожидаемые условия направьте по адресу: jobs@fierafoods.com или пoзвоните 416-707-9424. Мы заранее благодарим всех за проявленный интерес, однако свяжутся только с теми, кто будет отобран для интервью.

OT РЕДАКТОРА

MOUNT OF OLIVES IN JERUSLAEM

ЕВРЕЙСКОЕ КЛАДБИЩЕ

Издается с 1983 года Издатель:

Еврейский центр русскоязычной общины Онтарио (JRCC)

КТО МЫ Se­nior Rab­bi: Chair Board of Governors: Di­rec­tor: Manager: Edi­tor: Assistant Editor: Des­ign and La­y­out: Con­do­len­ces: Ad­ver­ti­sing Sa­les: Copy Editors:

Rab­bi Yos­eph Y. Zalt­zman Igor Korenzvit Rabbi Mendel Zaltzman Aryeh Rosenberg El­la Vo­ro­vitch Elena Kassimova El­la Vo­ro­vitch, Stacey Rimsky Stacey Rimsky Ri­na Me­ro­vitch Larissa Tchoumak, Maria Katz

КАК НАС НАЙТИ Адрес: 5987 Bathurst St. Unit 3 To­ron­to, Ont. M2R 1Z3, Canada Редактор: (416)222-7105 доб. 236 Реклама: (416)222-7105 доб. 222 Соболезнования: (416)222-7105 доб. 222 Подписка: (416)222-7105 доб. 0 Факс: (416)222-7812 E-ma­il: edi­tor@jrcc.org Интернет: www.jrcc.org

For­mer Edi­tors: 1983 - 1984 1984 - 1991 1991 - 1993 1993 - 2001 2001 - 2002

Alex Ratnovsky Dan Lip­nit­zki, obm Marsha Gershtein So­nya Kru­tin­sky Su­san­na Za­dov

Во все времена создание кладбища считалось одним из главных приоритетов еврейской общины. На иврите есть несколько названий этого скорбного места: «Бет кеварот» - «место гробниц», «Бет олам» - «дом вечности», «Бет хаим» - «дом жизни». «Дом», правила которого определены еврейским законом. Кладбище в понимании евреев – отдельный мир, со своими законами и предписаниями, мир, который не следует беспокоить без веских причин. Еврейское кладбище – это не только место связи с ушедшими из жизни близкими нам людьми, но и место связи с историей своей семьи и с историей своего народа, место памяти. Гонимые из одной страны в другую, с трудом обживаясь на новом месте, евреи старались сразу приобрести участок земли для захоронений в соответствии с законами Торы. Иногда правители, заинтересованные в участии евреев в развитии экономики подвластных им городов, старались привлекать их в свои владения, предоставляя им, наряду с прочим, необходимые для кладбища участки земли или освобождали от налогов за эту землю. Самoe древнее в мире еврейское кладбище – пещера Махпела, которую, как рассказывает Тора, купил Авраам для захоронения своей жены Сары. Там же впоследствии был похоронен он сам, его сын Ицхак и внук Яаков – три наших праотца, а также и наши праматери – Сара, Ривка, Лея. Известно, что Рохл (Рахель) похоронена в Бейт Лехем, а Йосиф – в Шхеме. Тора рассказывает нам о стремлении евреев не потерять связь со своими предками и после смерти — быть похороненным на земле отцов и, по возможности, рядом с ними. Наш праотец Яаков перед смертью сказал своим сыновьям: «Я собираюсь к народу моему. Похороните меня при отцах моих, в пещере… ибо купил Авраам это в собственность для погребения». Рассказывается в Танахе о судье и пророке Шмуэле: «Шмуэль умер, и оплакивал его весь Исрайль, и похоронили его в Раме, в городе его», и о царе Шломо, который «почил с отцами своими, и похоронили его в городе Давида», и

История сложилась так, что «отцовские могилы», могилы наших предков, находятся в разных странах. Как сказал поэт Семен Фруг, живший в конце 19-начале 20 в.в: «Могилы еврейские. Есть ли на свете страна, где камни бы ваши на страже веков не стояли?». Нет, наверное, таких стран. В некоторых городах Европы сохранились старинные еврейские кладбища и памятники. Есть законы, есть люди, которые заботятся об их сохранности. Потомки и ученики разыскивают могилы своих предков, учителей, мудрецов. К сожалению, многие еврейские кладбища закрыты, ликвидированы, разорены, на их месте строятся спортивные комплексы, жилые дома, проводятся трассы. Все это запрещено еврейским законом. Ведь земля на еврейском кладбище считается святой, и покой ушедших из жизни нельзя нарушать. Увы, находятся вандалы, для которых нет ничего святого, которые оскверняют еврейские могилы. К таким «людям» обращается герой романа Григория Кановича «Свеча на ветру»: Пусть грабят золото, пусть морят голодом, пусть вешают на грудь желтую мишень – только пусть не трогают наших мертвых». В трагический период Катастрофы европейского еврейства «все еврейские местечки переместились во рвы и в газовые камеры». Братские еврейские могилы – места массового уничтожения евреев. Украина, Белоруссия, Латвия, Польша, Литва, Чехия, Венгрия, Германия… У этих братских еврейских могил мы особенно чувствуем связь с историей своего народа. Мы приходим на кладбище, зажигаем свечу, кладем камешек, читаем Теилим. Вспоминаем, молчим, думаем, разговариваем, просим. У каждого свой путь в скорби. Главное – мы помним тех, кого уже нет с нами. С ува­же­ни­ем, Элла Во­ро­вич

СОДЕРЖАНИЕ

Exo­dus Ma­ga­zi­ne is pu­blished monthly by the JEWISH RUS­SI­AN COM­MU­NI­T Y CEN­TRE OF ONTARIO Oбслуживаем еврейскую русскоязычную общину Канады с 1980 г.

6

CMCA AUDITED

Ma­il Re­gi­stra­tion Num­ber: 40062996 Cir­cu­la­tion: 18,000 Подписка: $18 (Canada) $36 (International)

11

Prin­ted in Can­ada on re­cy­cled paper Мнения, высказываемые авторами публикуемых материалов, не обязательно совпадают с мнением редакции.

Редакция журнала «Эксодус» не несет ответственности за текст соболезнований и рекламных объявлений. Реклама и объявления в следующий выпуск принимаются до 10 числа текущего месяца.

We acknowledge the financial support of the government of Canada

о пророке Нехемии, который желал вернуться из Вавилонского изгнания в Иерусалим - «город отцовских могил».

4 6 6 12 16 21 22

ДЛЯ ДУШИ НА ТЕМУ ДНЯ НЕ ЗАБУДЬ

НАШИ ИНТЕРВЬЮ ВОПРОСЫ К РАВВИНУ МАЗЛ ТОВ ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

18-20 НАША ОБЩИНА

12

ПРИЛОЖЕНИЯ

25-27 НАША РЕКЛАМА ЭКСОДУС | НОЯБРЬ 2019 | 3 28-34 СОБОЛЕЗНОВАНИЯ

ДЛЯ ДУШИ

ВРЕМЯ УТЕШАТЬ Из трудов Любавичского Ребе

З

аботы о сохранении памяти об ушедшем близком человеке в какой‑то степени помогают нам пережить утрату. Зримыми напоминаниями о тех, кого нет с нами, служат надгробные плиты и памятники.

Мнение Ребе по этому поводу приведено в следующей истории. Однажды за советом к Ребе обратилась семья — они не могли решить, что написать на надгробном памятнике недавно умершего отца. Рабби Шнеерсон ответил: Очевидно, что с текстом эпитафии должны быть согласны все потомки усоп‑ шего. Также, несомненно, нужно помнить, что надгробие — это просто камень, на котором вырезаны определенные слова. В то же время потомки усопшего являются «живыми памятниками», а их повседневная жизнь и поступки — живой эпитафией на живых памятниках. Слова этих эпитафий зависят исключительно от них. Говоря языком Талмуда, «сын — нога своего отца». Схожие мысли Ребе высказал в четвертую годовщину смерти своей супруги: В этот день снова читают кадиш, и это идет на пользу ее душе… особенно учитывая то, что мы говорим о женщине, славное имя которой носят множество девочек, являющихся живыми примерами — живые души в живых телах, про‑ должающаяся жизнь; девочки, воспитанные в ее духе и согласно ее учению. Суждения Ребе по этому поводу подтверждаются и его отношением к махону «Хана» — религиозной школе для девочек, названной в честь и в память матери рабби Шнеерсона Ханы Шнеерсон, благословенной памяти. Однажды Ребе сказал рабби Гансбергу и его жене Гите, работавшим в то время воспитателями в общежитии этой школы: «Спасибо за воспитание моих дочерей». В другой раз Ребе настоял, чтобы каждой ученице махона «Хана» выдали на Песах пасхальное блюдо из серебра вместо обычного повседневного, чтобы они почувствовали себя принцессами, как подобает «дочерям» его любимой матери. Каждый год накануне Песаха, перед тем как провести свой пасхальный седер, Ребе неизменно приходил в махон «Хана», чтобы пожелать ученицам всего наилучшего. В один год, подходя к зданию школы, рабби сказал своему спутнику рабби Яакову Гехту: «Ну, вот я и дома». После этого он объяснил: поскольку девочки следуют по стопам его матери, в школе постоянно ощущается ее присутствие. В начале пятидесятых годов в ходе личной аудиенции у Ребе влиятельный руководитель Еврейской федерации Северной Америки предложил, чтобы во время пасхального седера все еврейские семьи ставили около праздничного стола «лишний» пустой стул в качестве свидетельства о сохранении памяти миллионов евреев, погибших в годы Катастрофы. Ребе ответил: «Это хорошая идея. Однако, при всем уважении, вместо того чтобы оставлять пустой стул, не лучше ли пригласить одного лишнего гостя? Пригласите еврея, у которого, возможно, по какой‑либо причине вообще не будет седера. Это и станет воистину живым наследием и победой еврейского народа». Аналогичный совет Ребе дал рабби Йехезкелю Бессеру, уроженцу Польши, который взял на себя заботу по сохранению заброшенных и разгромленных еврейских кладбищ своей страны. Встретившись с женой раввина, рабби Шнеерсон сказал ей: «Передайте своему мужу, что он должен заботиться не только о “доме жизни” , но и о живых». Рабби Бессер понял намек: как пишет его биограф Уоррен Козак, с тех пор он занялся возрождением еврейской жизни в Польше, стал привозить в страну кошерные продукты и устраивать уроки Торы. В 1952 году родственник Ребе Ицхак Шнеерсон написал ему, что участвует в проекте создания в Париже Могилы неизвестного еврейского мученика (сегодня это Мемориал жертвам Катастрофы). Ребе ответил вежливо, но решительно:

4 | ЭКСОДУС | НОЯБРЬ 2019

Прошу прощения, если мое мнение отличается от Вашего… Сегодня есть сотни тысяч живых, отнюдь не «неизвестных» мучеников, которые страшно нуждаются и в обычном хлебе насущном, и тем более в духовной пище, а глав‑ ной трудностью является недостаток средств. Соответственно, если средства все‑таки удается собрать, сразу же возникает дилемма: потратить эти деньги на возведение каменного [монумента] посреди большой парижской площади, в память о миллионах евреев, погибших, освящая Имя Вс-вышнего, или потра‑ тить их на помощь живым, которые голодают, как в буквальном, так и в пере‑ носном смысле, поскольку жаждут услышать слово Творца? Мне представля‑ ется, не может быть никаких сомнений, что именно следует предпочесть.

Псалмы царя Давида Их читают и в самые радостные моменты, и в минуты печали. Все 150 псалмов читают в течение еврейского месяца. Для этого псалмы разделены на 29 или 30 отрывков. Любавичский Ребе неоднократно подчеркивал, что в святых строчках псалмов кроются великие благословения, и поэтому важно каждый день посвящать несколько минут их чтению. Также принято молиться за всех членов семьи. Номер псалма, который мы читаем за близкого человека, зависит от его возраста: количество прожитых лет + 1. Например, сыну исполнилось 10 лет – читается псалом №11, кому-то 52 года – читается №53. Ниже приводится порядок чтения псалмов.

P.S. У нас в офисе вы сможете приобрести книгу Псалмов на русском или английском языках. Дата

Еврейская дата

№ Псалма

Дата

Еврейская дата

№ Псалма

1 нояб.

2 3 4 5

3 4 5 6 7

18-22 23-28 29-34 35-38 39-43

3 4 5 6 7

5 6 7 8 9

29-34 35-38 39-43 44-48 49-54

6

8

44-48

8

10

55-59

7 8

9 10

49-54 55-59

9 10

11 12

60-65 66-68

9

11

60-65

11

13

69-71

10

12

66-68

12

14

72-76

11

13

69-71

13

15

77-78

12

14

72-76

14

16

79-82

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

77-78 79-82 83-87 88-89 90-96 97-103 104-105 106-107 108-112 113-118 119 -1пол.

119 -2пол.

120-134 135-139 140-144 145-150

15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 Тевета 2

83-87 88-89 90-96 97-103 104-105 106-107 108-112 113-118 119 -1пол.

119 -2пол.

120-134 135-139 140-144 145-150 1-9 10-17

29

1 Кислев

1-9

31

3

18-22

30

2

10-17

1 янв.

4

23-28

1 дек.

2

3 4

18-22 23-28

2 3

5 6

29-34 35-38

Следует напомнить, что Катастрофа коснулась и самого Ребе: во время войны погибло много его родственников, включая брата Дов‑Бера, убитого нацистами на территории СССР. Об этих личных утратах Ребе упомянул в постскриптуме письма, адресованного сыну евреев, переживших Катастрофу, который поделился с Ребе своими религиозными сомнениями: Не нужно объяснять, что все сказанное выше может быть принято на рациональном уровне… Возможно, кто‑то скажет: тому, кто эмоци‑ онально непричастен ко всему этому, легко рассуждать рационально. Поэтому мне показалось правильным добавить, что я тоже потерял в Катастрофе близких и дорогих мне родственников — бабушку, брата, двоюродных братьев и т. д., да отомстит Вс-вышний за их кровь. В своих выступлениях и письмах Ребе неустанно советовал людям предпринимать конкретные действия, чтобы создавать своим умершим родственникам «живые», а не статичные памятники. Сам Ребе, пережив смерть любимой жены, поступил именно так. Кроме того, он снова и снова призывал, чтобы память о Хае‑Мушке проявлялась в конкретных делах. Несмотря на то, что Ребе редко бывал где‑то, кроме своего дома и офиса в «Севен севенти», он лично принял участие в закладке первого камня кампуса женской школы, названного в честь его покойной жены и получившего название «кампус “Хомеш”» (аббревиатура от «Хая‑Мушка Шнеерсон»). Желание, чтобы память о его жене проявлялась в виде конкретных поступков, Ребе ясно и недвусмысленно выразил в своем выступлении по окончании семидневного траура, когда он со слезами в голосе поблагодарил всех, кто пришел выразить соболезнования, и, в частности, сказал: Каждый, кто пришел выразить соболезнование, лично, своими гла‑ зами узрит благословение… Дополнительных благ и благословений удостоятся те, кто сделает что‑нибудь доброе в ее память. Отвечая женщине, которая хотела увековечить память близкого человека и не могла решить, заказать ей для синагоги свиток Торы или ковчег, Ребе предложил третий вариант: Есть третий вариант, который лучше двух вышеназванных: «усыно‑ вить» студента ешивы, изучающего вечную Тору, стать его спонсором, чтобы он мог учить святую Тору . По мнению Ребе, лучший способ почтить память умерших — сделать что‑нибудь для живых: создать такую «память», которая преумножит в этом мире добро, которое, в свою очередь, станет духовной «пищей» пребывающим в мире Истины.

29 февраля 1960 года сильное землетрясение разрушило марокканский город Агадир. Погибло 12 тыс. человек (больше трети местного населения), в том числе учеников местной любавичской ешивы. Узнав об этом, Ребе немедленно послал телеграмму рабби Шаулю Данану, главному раввину Агадира: Вместе с нашими дорогими марокканскими братьями мы скорбим о трагедии, поразившей общину Агадира, и молимся вместе с вами… Да благословит Вс-вышний все ваши усилия по восстановлению…

P. S. Я призвал общину Хабада умножить свои молитвы и пожерт‑ вования на благотворительность в этот четверг, который станет днем поста в память о происшедшей трагедии. Через неделю после землетрясения, в ходе пуримского фарбренгена, Ребе вернулся к трагедии в Агадире. Он говорил, что восстановленное после разрушения может оказаться даже более масштабным и значимым, чем существовавшее прежде. В качестве примера Ребе назвал вторые скрижали, на которых было много дополнений, поэтому по сравнению с первыми они обладали «двойной силой». Затем рабби Шнеерсон добавил: «Вместо одного центра должно появиться несколько, вместо одного ученика — много новых учеников! Это пойдет на благо не только общине и школе, но и душам погибших, чья жизнь трагически оборвалась в расцвете дней, и им будет приятно, если опустевшие места на скамьях ешивы снова окажутся занятыми». Стремление увековечить память родных и близких в зримом и вещественном проявлении естественно и понятно. Однако Ребе учил, что самое лучшее подтверждение памяти — не мемориалы и здания из камня, кирпича или мрамора, но добрые дела, которые принесут ощутимую пользу не только мертвым, но и живым.

ЦЕНИТЬ ЖИЗНЕННЫЕ БЛАГА И ВОЗМОЖНОСТИ Время после смерти любимого и близкого человека Ребе рассматривал не только как возможность сделать что‑то хорошее в его память, но и как подходящий момент для самоанализа и размышлений, потому что именно в этот период те, кто остался здесь, на земле, более чутки к своей душе и могут заново обдумать духовную и эмоциональную составляющую их жизни. Отвечая рабби Герберту Вайнеру, автору популярной книги «Девять с половиной мистиков» («Nine and a Half Mystics»), написанной после кончины его матери, Ребе поясняет: …Все сказанное выше позволяет лучше понять кажущееся несообразным утверждение Маймонида, что время траура, который соблюдает семья усопшего, следует использовать для раскаяния… Ибо это самое подходящее время задуматься о предоставленной душе возможности раскаяться и вернуться к своему Истоку еще здесь, на земле, пребывая в теле, чтобы затем до конца своих дней жить счастливой жизнью, полной смысла. Вспоминая своих любимых и размышляя о том, каким образом их души вернулись к Истоку, мы становимся более восприимчивыми к потребностям собственной души и начинаем задумываться о том, что нужно «наладить отношения» с Б‑гом, находясь еще здесь, в этом мире. О том, как важно использовать эту уникальную и недолгую возможность, пока мы находимся еще здесь, на земле, наглядно свидетельствует следующая история. В 1941 году шестой Любавичский Ребе рабби Йосеф‑Ицхак Шнеерсон создал специальную программу, в рамках которой еврейские дети, учившиеся в государственных школах Нью‑Йорка, час в неделю факультативно изучали еврейские дисциплины. Каждую среду после обеда волонтеры из числа студентов любавичской ешивы на несколько часов прерывали свою учебу, разъезжались по разным нью‑йоркским школам, вели своих подопечных в местную синагогу, рассказывали им о традициях, а затем провожали обратно в школу. Один прилежный ешиботник в письме к рабби Йосефу‑Ицхаку Шнеерсону просил освободить его от участия в этой программе, поскольку чувствует, что попусту тратит время. Во‑первых, писал он Ребе, ему не кажется, что он смог хоть чего‑то добиться. Каждую неделю он молится вместе с детьми, однако эти «молитвенные собрания» не дают никакого устойчивого результата. Во‑вторых, приехать в школу, собрать детей, провести урок, отвести их обратно занимает три‑четыре часа — юноше казалось, что будет правильнее и полезнее посвятить это время учебе.

тил ему: «Хочу, чтобы ты знал: в среду после обеда все души, пребывающие в раю, включая самого Моше, завидуют тебе. Ибо у тебя есть уникальная возможность каждую неделю читать с еврейскими детьми “Слушай, Израиль” и произносить с ними благословения. У этих душ больше нет возможности общаться с еврейскими детьми и приводить их к Отцу Небесному. Знаешь ли ты, что они готовы отдать, чтобы удостоиться твоей привилегии?» Эта история заставляет вспомнить известное высказывание Мишны: «Миг раскаяния и добрые дела в этом мире стоят больше, чем вся наша жизнь в Грядущем мире» . Размышления о собственной смертности, об имеющихся и упущенных возможностях или о заповедях, которые можно исполнить, только пока душа пребывает в теле, помогают лучше осознать всю важность и безотлагательность, связанную с этими уникальными возможностями. А это, в свою очередь, побуждает нас творить добро. Как видно из следующей истории, подчас после кончины близкого человек обретает ясность и перспективу. Поэтому это лучшее время выразить свою благодарность за бесчисленные блага, которыми мы наслаждаемся на протяжении своей жизни, а также за то, что рядом с нами все еще есть люди, которых мы любим и ценим. Ребе расстался с родителями в двадцатых годах, когда ему было двадцать шесть лет, и не виделся с матерью до 1947 года. Его отец скончался за три года до этого. Ребе очень страдал, что столько лет не имел возможности исполнить, как должно, заповедь почитания отца и матери. Когда после длительной разлуки рабби Шнеерсон наконец встретился с матерью, они обнялись и двадцать минут не произносили ни слова. Впоследствии Ребе навещал мать ежедневно: приходил к ней вечером, чтобы попить чаю и побеседовать с ней. Вскоре после того, как в 1965 году мать Ребе скончалась, к нему пришла девушка, которая хотела поговорить о своих конфликтах с матерью. Барышню злило, что мать не дает ей достаточно карманных денег. Выслушав ее, Ребе с грустью сказал: «Моей мамы не стало в этом году. Знали бы вы, сколько денег я готов отдать, чтобы увидеть ее еще раз» . В данном случае Ребе использовал свой собственный опыт утраты и боли, чтобы помочь другой семье. Размышления о бренности всего сущего и скоротечности жизни помогают нам больше ценить и бережнее хранить те отношения, которых мы удостоились и которые, увы, зачастую воспринимаем как само собой разумеющиеся.

Рабби Йосеф‑Ицхак Шнеерсон отве-

ЭКСОДУС | НОЯБРЬ 2019 | 5

НА ТЕМУ ДНЯ

Дмитрий Полюхович

ТАЙНЫЙ КОД ДРЕВНИХ НАДГРОБИЙ

Е

два ли не самым любопытным и интересным в еврейском декоративно-прикладном и одновременно сакральном искусстве являются традиционные еврейские надмогильные памятникимацевот.

себе определенную мистическую нагрузку. Традиционно кладбище размещали на территории, отделенной от местечка рекой или ручьем. В частности, рассматриваемый в этой публикации сатановский киркут отделен

Первое, что бросается в глаза, — обилие львов. Они фигурируют едва ли не на каждом памятнике XVII - начала XIX веков. Это вполне понятно. Издревле именно львы символизируют еврейский народ вообще и Иудею в частности.

Оформление мацевот достаточно «многослойно». Это очень интересные, часто поэтические, эпитафии, где в большинстве случаев видим или прямое цитирование, или намек на тексты из священных книг; затейливые орнаменты; оригинальные высокохудожественные барельефы, несущие богатейшую смысловую нагрузку.

Сатанов, кладбище. Хорошо видно, что некрополь Здесь стоит находится на горе. напомнить, что иудаизм запрещает изображать людей. Поэот штетла речушкой Шмаивкой. А кладбище тому своеобразный «портрет» покойного (его в Городке - речкой Смотрич и безымянным привычки, профессия, родословная, характер ручейком в придачу. Водоем здесь играет и т.д.), обычно «зашифровывался» разноороль своеобразного «Стикса» - мифической бразными символическими изображениями. реки, отделяющей мир живых от мира мертЕще лет сто тому назад любой еврей свободвых. но читал этот каменный код. Но уже на рубеже Кроме того, кладбища старались устроХIХ-ХХ вв. усредненные и лишенные какойить на вершине холма или горы. Это тоже либо национальной идентичности памятники делали не просто так. Утомительный подъначинают вытеснять традиционные мацевот. ем должен был не только воспрепятствовать На погребениях первой половины прошлого посещению некрополя посторонними, но и века уже преобладают стандартные надгрожеланию живых попасть в мир мертвых ранее бия в виде ствола дерева со срубленными предначертанного времени. Таким образом ветвями (по тогдашжители местечек пытаней кладбищенской лись защитить себя «моде»). От аналогичот преждевременной ных православных или смерти. католических памятников они отличаются В «нагорном» растолько отсутствием положении был и сугукреста. К концу ХХ бо прагматический века у могил вообще аспект. Землю под исчезают малейшие некрополь община национальные припокупала у местного знаки. Даже надписи феодала. Малоприна иврите — редкость. годная же для ведения Известный ранее кажсельского хозяйства и дому ребенку «код» застройки земля была забылся за ненадобсамой дешевой. ностью, и сегодняшДо начала XVII века ний среднестатистический еврей сможет традиционное еврейское надгробие пред«прочитать» едва ли малую толику из «зашифставляло обычный плоский камень с вырерованного» в старинных барельефах. А зря: занной на нем эпитафией. Но позже их начали древние еврейские кладбища — интереснейдекорировать орнаментами и барельефами. шие во всех отношениях памятники истории. Тогда же сформировался своеобразный Расположение некрополя тоже несет в

6 | ЭКСОДУС | НОЯБРЬ 2019

ная схема. Почти все мацевот, начиная от XVII в. и до рубежа XIX -XX вв., оформлялись в виде портала - своеобразных врат в потусторонний мир. Здесь стоит вспомнить стих из Псалма «Вот врата Господа, в них войдут праведные» (Пс. 117/118). Это и намек на врата Храма в Иерусалиме.

«канон» памятников и основная композицион-

Хорошо видно, что в своей массе резчики весьма смутно представляли, что это за зверь такой - лев. Немногие на тогдашнем Подолье видели этого животного воочию или хотя бы на более-менее приличном рисунке. Вот художники и изображали львов так, как они представляли. Очень часто Царь зверей больше похож на волка или собаку с гривой. Это объясняется тем, что в старых раввинистических книгах льва описывали как животное, похожее на огромного волка с почти человеческим лицом и гривой. Встречаются львы не только с «человеческими» лицами, но и с абсолютно человеческими «казачьими» усами. На большинстве мацевот львы являются второстепенным элементом декора, но встречаются памятники, где они — главная фигура. Здесь можно не сомневаться: имя погребенного было Лейба (Лев).

Довольно популярным является сюжет, изображающий бой льва с единорогом. Данный сюжет является одним из наиболее распространенных в еврейском искусстве. Такие изображения украшают древние манускрип-

ты, используются в росписи синагог, декорировании предметов быта и тому подобное.

тельную головоломку. На первый взгляд, каждый заяц самый обыкновенный. Четыре лапы, куцый хвост и два длинных уха... Но одно-

В еврейской традиции поединок льва и единорога символизирует ожидание прихода Машиаха.

Мишки-разведчики. Сатанов

Напомним, что после смерти царя Соломона (около 928 г. до н.э.) еврейское государство разделилось на Иудею и Израиль. В южной Иудее оказались колена Иегуды и Биньямина, а другие десять - составили население северного царства Израиль. Как это часто водится - царства враждовали, пока в 721 г. до н.э. ассирийский царь Саргон II захватил Израильское царство и угнал в плен всех его жителей. С той поры эти десять из двенадцати колен исчезли с исторической арены. Они и считаются «утерянными». Борьба льва (олицетворение Иудеи) и единорога (олицетворение Израиля) на барельефах напоминает о той древней вражде и намекает о будущем приходе Машиаха, после чего это противостояние закончится и 10 «утерянных» колен найдутся, а еврейский народ опять объединится.

Ожидание прихода Машиаха зашифровано еще на нескольких сатановских надгробиях XVIII в., где изображен медведь с веточками в лапах. Этот сюжет тоже широко известен в еврейском искусстве. Веточки сначала разъединяются, а потом соединяются над головой животного. Они символизируют разъединение, а потом объединение всех колен Израиля после прихода Машиаха. Правда, на памятниках видим только намек на соединение веточек. Эти ростки также символизируют Древо Познания и Древо Жизни. В Сатанове и Городке встречается еще один, достаточно распространенный в традиционном еврейском искусстве «медвежий

сюжет» - мишки, несущие на жерди грозди винограда. Здесь медведи с виноградом – это разведчики, возвращающиеся к еврейскому народу в пустыню с добрым известием о плодородии Ханаанской земли (у евреев изображения людей на то время были под строгим запретом, поэтому вместо них вырезали медведей). Виноград здесь — символ плодородия и богатства. Медведей традиционно изображали на надгробиях людей, носивших имя Дов или Бер, то есть Медведь. Рядом с одним из «медвежьих» памятников стоит надгробие с вырезанным на нем огромным волком. Это вовсе не означает, что покойный был агрессивным и злым, а всего лишь указывает, что погребенный носил имя Вольф — волк.

Где есть медведи и волки — там обязательно должны быть зайцы. Так и есть! Длинноухих здесь более чем достаточно. Зайцы вырезаны как сами по себе, так и терзаемые орлами. В данном случае эти животные символизируют богобоязненность погребенного. Пресловутый заячий страх здесь выступает в высшей, духовной ипостаси. Заяц в когтях орла (последний символизирует Б-га, но об этом позже) означает, что человек при жизни был не только богобоязненным, но и всецело отдавал себя в руки Б-га. В Сатанове можно увидеть уникальный для еврейских надгробий сюжет – медальон, изображающий трех бегущих по кругу зайцев. Подобный сюжет довольно часто встречается в росписях синагог, а вот в оформлении мацевот — редкость. Похожее надгробие (но выполненное на более примитивном уровне) можно увидеть только в соседнем Городке. Медальон представляет собой занима-

временно каждый их зайчиков совершенно безухий — его уши принадлежат соседям! Это изображение очень древнее и происходит из ...Китая! Позже, через Персию, Ближний Восток эти зайчики «допрыгали» до Западной Европы, где стали воплощением христианской Троицы (каждое животное — само по себе, но все вместе — они одно целое). Изображение «три зайца» украшает многочисленные средневековые храмы Англии и Германии. На восточные земли Речи Посполитой этот сюжет попал, скорее всего, именно из Германии вместе с еврейскими переселенцами. В иудейской традиции «три зайца» символизируют трех патриархов: Авраама, Ицхака и Яакова, а бег по кругу — бесконечность времени. Нельзя также исключить, что треугольник, образованный ушами — намек на Маген Давид.

Прорисовка барельефа «три зайца» Какой же заяц без своего вечного спутника и врага – лиса? Лисы на барельефах тоже присутствуют. Как и положено, они символизируют ум погребенного. Правда, в отличие от волка, в качестве центральной фигуры лисы не встречаются, а вот как элемент декора — в изобилии. Продолжая «зоологическую» тему, переходим к белкам. Белки встречаются и как основной элемент в оформлении надгробия, и как один из элементов декора. Белка, грызущая орех, указывает, что погребенный всю жизнь

ЭКСОДУС | НОЯБРЬ 2019 | 7

НА ТЕМУ ДНЯ

от них албанским, сербским, черногорским, австрийским и русским двуглавым орлом. Внешне — очень даже похоже, но суть — разная. Две головы у «еврейского» орла символизируют дуалистическую сущность Бога — наказание, но и прощение, суровость, но и милосердие, гнев, но и любовь... Один из самых оригинальных памятников (1788 г.). Здесь видим сразу 5 орлов (один дву-

Праведные аисты в руках Господа-орла. Здесь же видим благословение когенов. Городок

На этой прорисовке — полный комплект «живности»: зайцы, лис и горлица

главый). Очень оригинальна корона последнего. В качестве венца здесь фигурируют руки, сложенные в благословения когенов. Белки грызут орешки мудрости вокруг символического изображения Древа Жизни «грыз» мудрость Торы. Очень популярным сюжетом является изображение оленей и ланей. Оленей изображали на могилах людей, носящих имя Герш или Цви (в переводе — Олень). Ланей (символ чистоты) — на могилах девушек. На могилах девушек также часто изображали спящих единорогов. Как известно, они тоже символизируют чистоту и целомудрие.

и разнообразные певчие пичуги. Их изображают преимущественно на женских могилах. Птички здесь символизируют домашний очаг. На женских надгробиях часто изображают также пятисвечник - символ женского благочестия (в обязанность женщины входит зажигание свечей на Шаббат и праздники). Женские могилы часто украшают вазы с цветами. Количество бутонов в этом случае указывает на количество детей у погребенной.

Часто на мацевот встречаются изображения аистов. Аист на иврите звучит, как «хасида» и имеет один корень (х-с-д) с «хасидус» - праведность. Значение изображения аиста в этом ключе расшифровывать не нужно. Аисты встречаются как сами по себе, так и со змеей в клюве - символ победы праведности над злом. На кладбищах Меджибожа и Городка есть почти идентичные мацевот (возможно даже вырезанные одним мастером) с изображением двуглавого орла, держащего за шеи аистов. В ключе вышесказанного сюжет понятен — покойный был праведным (аистхасидус) и полностью отдававший себя во власть Б-га (орел). Из птиц очень часто встречаются горлицы

Здесь видим целый «зоопарк» - львов, терзающего зайца орла, оленя и лиса От животных переходим к птицам. Орлы в оформлении мацевот встречаются ненамного реже львов. В еврейской традиции орел, как обычный, так и двуглавый, всегда символизирует Господа. Заметим, что двуглавый «еврейский» орел не имеет ничего общего ни с византийским, ни с золотоордынским орлами. Ни, тем более, с происходящим

8 | ЭКСОДУС | НОЯБРЬ 2019

Пятисвечник украшает женские могилы Кроме того, птиц изображали на могилах женщин, носивших имена Фейга или Циппора (птичка). Встречаются мелкие пернатые и на мужских памятниках. Например, голубь украшает мацевот людей, носивших имя Иона (голубь).

Могила когена. Колонны — напоминание о разрушенном храме. Сатанов Очень часто изображение на памятнике указывает на принадлежность погребенного определенному роду. Так, мацевот над могилами когенов всегда украшает изображение рук, сложенных в особом жесте «благословения когенов». Могилы людей из рода левитов часто украшают предметы, необходимые для ритуального омовения рук — кувшин, таз, полотенце. Часто запечатлен и сам процесс омовения. Очень любопыт-

Могила красавицы Сары, фото и прорисовка декора

ный «левитский» памятник конца XVIII в. еще совсем недавно можно было увидеть в Городке. Изображая полотенце, мастер вырезал украинский рушник с тщательно воспроизведенной традиционной подольской вышивкой. Увы, вследствие небрежности при расчистке некрополя от зарослей этот еврейский памятник с украинскими мотивами, как и множество других, был безвозвратно уничтожен. Тогда не придумали ничего лучшего, как сжечь все срезанные кусты и деревья прямо на могилах. В результате огонь превратил шедевры камнерезного искусства в кучки извести Следует заметить, что все вышеупомянутые зашифрованные изображения «в одиночестве» встречаются редко. Чаще всего они идут в комплексе с другими «шифровками», и по ним можно прочитать целый рассказ о покойном. Рассмотрим, например, очень красивый и трогательный сатановский памятник, который напоминает автору печальную девушку в подвенечном платье.

Памятники на могилах левитов. Сатанов

Здесь мы видим традиционных львов, плоды граната (символ добродетели и щедрости), ланей и дремлющих единорогов (чистота, целомудрие) и скорбных аистов (праведность). Исходя из вышеизложенного видно, что здесь покоится юная девушка, щедрая и праведная. Богатый высокохудожественный декор красноречиво свидетельствует не только о довольно высоком положении ее родителей, но и передает всю скорбь безвременной утраты. Это полностью подтверждается печальной и поэтической эпитафией: «Вот вам: семени святых памятник (памятник потомку святых людей — авт.). За этой красотой, которая истлеет в земле плачу я (высказывание из «Талмуда» - авт.). Мягкая и

изнеженная (парафраза Дварим 28: 56 - авт), Скромная [в том, что касается] ее добрых дел, госпожа Сара, дочь известных раввинов Меира со Львова, умершая...» (далее текст скрыт в земле). Напомним также, что изображение граната имеет еще один скрытый подтекст. Согласно раввинистическим легендам, каждый плод этого растения имеет ровно 613 зерен. То есть число зерен граната равно 613 заповедям иудаизма (Тарьяг Мицвот). Изображение плода граната в данном случае указывает, что девушка Сара исполняла все предписания Торы. Последнее, заметим, очень непросто. Тут и 10 основных мало кто соблюдает. Со второй половины ХІХ века традиция украшать мацевот «кодированными» изображениями сходит на нет. Впрочем, как и в своей массе напрочь деградирует мастерство резчиков. Надгробия этого периода не идут ни в какое сравнение с уникальными шедеврами XVIII - начала ХІХ веков. Барельефы становятся плоскими и невыразительными, сюжеты — однообразными и преимущественно вырезанными по одним и тем же готовым шаблонам. Если на «старых» участках, что сатановского, что городоцкого кладбищ невозможно найти два одинаковых памятника, то на «новых» участках многочисленные мацевот-близнецы отличаются друг от друга только надписями. В заключение заметим, что перечень сюжетов, упомянутых в нашем расследовании, далеко не полон. Здесь мы остановились исключительно на самых распространенных. В статье представлены фото автора

ЭКСОДУС | НОЯБРЬ 2019 | 9

НА ТЕМУ ДНЯ

9 ДОВОДОВ ТОРЫ ПРОТИВ КРЕМАЦИИ

В

еврейском законе существует запрет на кремацию. Почему?

Начнем с того, что прямо говорится о том, что мертвые должны быть погребены в земле. Также добавляется, что на еврейском кладбище нельзя хоронить кремированные останки, а в отношении человека, преданного кремации, нельзя соблюдать ряд традиционных законов траура. Хотя Кадиш по такому человеку читать можно, так же, как и давать деньги на благотворительность в память о его душе. Непосредственную ответственность за проведение похорон несут родственники покойного. Несмотря на то, что по еврейскому закону дети умершего должны сделать все, чтобы выполнить последнюю волю их родителя, если тот просит его кремировать или похоронить не по еврейскому обычаю, то дети все равно должны похоронить его с соблюдением еврейских традиций. Это объясняется тем, что человеческая душа, на самом деле, понимает важность правильного еврейского погребения, что является истинным желанием человека. Нельзя также никоим образом повреждать тело матери или отца, даже если попросили, потому что тело человека ему не принадлежит – оно является собственностью Б-га. Следует помнить, что еврейский закон предусматривает ответственность человека только за свои поступки, которые он сделал по доброй воле и сознательно. Если же, в частности, человека кремировали не по его воле, то за эти действия человек не несет ответственности. Известно, что после Катастрофы находились такие евреи, кто специально приезжал в бывшие лагеря смерти и собирал пепел из крематориев, чтобы потом захоронить его на еврейских кладбищах по еврейской традиции. Человек также не может нести ответственность за несоблюдение заповеди, если он вырос и воспитан в нерелигиозной среде, и он далек от знаний еврейской традиции. Поэтому, если такой человек завещал себя кремировать по причине нехватки или отсутствия знаний для совершения осознанного выбора, то не считается, что он нарушил закон. Из текста Торы мы понимаем, что душу человек приобретает свыше: "Он вдохнул в него дыхание жизни", а после выполнения своей миссии на земле душа возвращается к своему источнику. Совсем другая ситуация с человеческим телом, которое, как сказано в Торе, было взято из земли: "Г-сподь Б-г создал человека из праха земного", поэтому в итоге оно туда и должно вернуться. Так же говорит Б-г Адаму: "Прах ты, и в прах возвратишься". В книге Дварим сказано: "Ты должен похоронить его в тот же день", а Иерусалимский Талмуд разъясняет это так, что тело должно быть захоронено полностью, а не после кремации или его повреждения другим способом. Тело в процессе кремирования практически полностью разрушается, а значит, его захоронить нельзя, тем самым нарушается указание Торы. Еврейский закон гласит, что человеческое тело принадлежит Творцу, а человек берет его лишь в долг. При этом человек обязан оберегать данное

10 | ЭКСОДУС | НОЯБРЬ 2019

Адель Кернес

ему тело, и у него нет никакого права повреждать его любым способом. Человек должен вернуть тело Б-гу в целостности, как и получил его. Не стоит забывать и о том, что человек был создан "по образу и подобию Б-га", поэтому, повреждая тело, человек наносит ущерб и Вс-вышнему.

лежащим способом, а большинство из них были кремированы. Они, как святые мученики, будут в числе первых, кто воскреснет во времена Машиаха.

Из этого общего принципа мы выводим, что человеку запрещено всякое членовредительство, а также нанесение татуировок. Человек должен следить за своим телом, оберегать его, поддерживать гигиену и т.д. Это также касается и тела после смерти. Вот почему, в частности, вскрытие трупа недопустимо по еврейскому закону.

Тора запрещает евреям следовать пути неевреев. Кремация относится к языческим ритуалам, а значит, нарушает запрет Торы.

При более глубоком погружении в данную проблему, тело рассматривается с точки зрения орудия души для совершения добрых дел, своеобразного храма души. Поэтому тело наделяется непреходящей ценностью и святостью. Объект, способствующий выполнению заповеди, по еврейскому закону, удостаивается особого уважения – в частности, его нельзя просто так выбросить. Так, бумага со словами торы, нити цицит или кожаные ремни тфилин должны быть захоронены с подобающим уважением. Что ж уже говорить про человеческое тело? Как сказано в Талмуде: "даже нечестивцы среди евреев полны заповедей"! Если в некоторых системах верований тело причисляют к некоторым «инструментам» (самим по себе не имеющим ценности), которое после прохождения трудностей приближает человека к раю, то в еврействе совершенствование тела и мира является одной из основных целей. Душа, которую получает человек, придает святость и смысл всему, в том числе и его телу. Еврейская вера основывается на двух главных принципах – вере в приход Машиаха, с которым евреи и другие народы получат избавление, а также вере в воскрешение мертвых, которые ожидают возврата всех душ в свои тела. Рамбам относит эти два постулата к тринадцати принципам еврейской веры. Когда настанет эпоха Машиаха, в мире наступит полная гармония: на земле прекратятся все войны, а евреи со всех уголков мира вернутся в Землю Обетованную, где будет отстроен Святой Храм. Данный период станет апофеозом Б-жественного замысла. У нас, наконец, появится возможность воочию наблюдать святость и значимость всего сущего, а наши тела смогут постичь Вс-вышнего. Именно вера в это помогала пережить нашему народу все его 2000-летнее изгнание, погромы, ссылки и преследования. Однако кремация представляет собой отрицание концепции воскрешения – ведь суть кремации основывается на понимании того, что после ухода души из тела плоть перестает играть свою роль и полностью теряет свою значимость. Как говорят мудрецы Торы, отрицающие воскрешение не заслуживают того, чтобы снова вернуться в свои тела. Из этого можно сделать вывод, что те, кто выбрал кремацию, также будут отнесены к этой когорте. Это, конечно, не относится к случаям, когда кремация произошла не по воле умершего. Все шесть миллионов евреев, погибших в Холокосте, были захоронены ненад-

Кроме того, существует ряд дополнительных ограничений.

Согласно каббалистическим учениям, душа не сразу покидает умершего, потому что это было бы слишком тяжело для души. Душе нужно некоторое время, чтобы «свыкнуться» со своей новой обителью, а постепенное разложение тела дает ей эту возможность, тогда как кремация причиняет боль душе. Несмотря на множество трагических и тяжелых времен, через которые пришлось пройти еврейскому народу за всю свою историю, евреи считали наивысшим приоритетом проведение традиционных еврейских похорон. Это отмечал и известный римский историк Тацит, живший в I в н.э. Он заметил, что на фоне массовых кремаций, проводимых нееврейскими согражданами, евреи всегда старались хоронить своих умерших с достоинством. А сейчас известным фактом является то, что израильская армия, рискуя жизнями, возвращает тела погибших товарищей из вражеского лагеря, чтобы подобающе похоронить их на земле Израиля. Из всего вышесказанного можно сделать несколько выводов относительно кремации: • она нарушает закон Торы о захоронении мертвых; • свидетельствует об отказе признания высшего Б-жественного "права собственности" на все творения; • намеренно причиняет порчу того, что было получено человеком во временное пользование и должно быть возвращено Творцу в целостности; • отрицает идею "Б-жественного образа" человека; • отрицает еврейскую веру в воскрешение мертвых и, соответственно, тело не окажется среди еврейского народа в эпоху Машиаха; • нарушает запрет Торы идти по пути язычников; • декларирует потерю значимости тела без наличия в ней души после смерти; • не признает еврейскую историю, в течение которой наши предки прилагали невероятные усилия, чтобы должным образом похоронить представителей нашего народа; • в корне меняет естественное отделение души, а также процесс ее адаптации к новому статусу. Будем надеяться, что скоро настанет тот день, когда данный вопрос потеряет актуальность, и в эпоху Машиаха смерти больше не будет. По материалам р. Нафтали Силберберга, ru.chabad.org

НЕ ЗАБУДЬ

АРИСТИД МЕНДЕС -

ПРАВЕДНИК НАРОДОВ МИРА СПАСАЯ ЕВРЕЙСКИХ БЕЖЕНЦЕВ, ВОЗМОЖНО, ОН НЕ РИСКОВАЛ ЖИЗНЬЮ. ХОТЯ ОПРЕДЕЛЕННО, РИСКОВАЛ БЛАГОПОЛУЧИЕМ, КАРЬЕРОЙ, УВЕРЕННЫМ БУДУЩИМ И СВОИМ, И СВОИХ ДЕТЕЙ. НО ОН ЖИЛ ПО ПРИНЦИПУ: «Я ЛУЧШЕ ПОЙДУ ПРОТИВ ЛЮДЕЙ, НО ПРЕБУДУ С БОГОМ, ЧЕМ С ЛЮДЬМИ, НО БЕЗ БОГА».

Его имя не столь известно, как имена Оскара Шиндлера или Рауля Валленберга, но он спас от неминуемой гибели более десяти тысяч еврейских беженцев из стран Восточной Европы. Аристид де Соуза Мендес до Амараль-иАбранчес. Представитель аристократического португальского рода, юрист по образованию. По матери Аристид восходил к древнему королевскому роду. Его отец был судьёй Верховного суда, а брат-близнец, Сесар, в тридцатых годах стал министром иностранных дел. И сам Соуза вместе с братом изучал право в Университете Коимбры, где в 1908 году получил диплом юриста. В том же году он женился на любимой девушке Марии Анжелине Рибейру ди Абраншеш. Красивые чувства у этой пары были с детства и продолжились много лет. Вскоре после женитьбы Аристид Мендес начал дипломатическую карьеру, разъезжая с семьёй по всему миру. Он работал в Занзибаре, Кении, Бразилии и США, затем в Бельгии и во Франции. В 1940 году он занимал должность генерального консула Португалии во французском городе Бордо. Удивительно, как судьбами людей распоряжается случай. И как повезло тем гонимым из отчего дома несчастным беглецам встретить на пути этого Человека С Большой Совестью. Сразу после начала войны, в ноябре 1939 года, португальское правительство издало приказ консулам не выдавать португальские визы «иностранцам неопределённого или оспариваемого гражданства, без гражданства, или евреям, изгнанным из страны их происхождения». Аналогичная политика исходила и от руководства США. А через несколько дней после новых указаний Мендес выдал первую визу и спас человека. Это был беженец их Вены, профессор Арнольд Визрнцер. Аристид Мендес был призван к ответу за предоставление визы. В объяснительном письме написал: «Он сообщил мне, что, если он не будет в состоянии покинуть Францию в тот самый день, он будет интернирован в концентрационный лагерь. Я считал, что элементарная гуманность обязывает предотвратить такую крайность». А затем заработала машина спасения. Преднамеренно не подчинившись приказу, Аристид Мендес выдал примерно 30 тысяч виз евреям и другим преследуемым лицам. Иногда это были визы не на одного человека. Известно, что Мендес спас семью из 9 человек. Понимая, что ходит по острию ножа, Мендес пытался защитить свою семью, отправив всех, кроме двух сыновей, домой, в Португалию. Почему он занимался этим, когда мог жить спокойно, занимать почетный пост и за бедой чужих людей наблюдать издалека? Не мог… Совесть и дружба. Когда его спросили о мотивах поведения, Мендес сказал: «Если тысячи евреев страдают из-за одного христианина (Гитлера), один

христианин, безусловно, может пострадать за всех евреев». Мендес также дружил с раввином Хаимом Крюгером, бежавшим во Францию из Восточной Европы. Консул предложил ему визу, на что получил ответ: «Я не могу принять визы для нас и покинуть людей, стоящих за мной». Этот ответ привел в смятение Мендеса, и он решил делать все что может для спасения людей, решив повиноваться тому, что он назвал «божественной силой» и выдать визы всем нуждающимся, взяв всю ответственность на себя.

Ослушаться было невозможно. Но по пути он еще раздавал португальские паспорта беженцам, застрявшим в оккупированной Франции, таким образом предотвратив депортацию многих в концлагеря.

В течение короткого времени работая вместе с раввином Крюгером, двумя оставшимися сыновьями, женою и несколькими беженцами, консул сформировал «сборочную линию», производившую визы в течение всего дня до поздней ночи. Он сам подписывал документы только своей фамилией, не регистрировал визы, не собирал визовые сборы и штамповал визы на клочках бумаги.

От дипломатической работы его отстранили навсегда, Мендес также обнаружил, что не может вернуться к занятию юриспруденцией, поскольку он лишён лицензии и у него отняли международные водительские права.

Срочность была усилена ещё больше в тот день, когда маршал Петен объявил, что Франция подпишет мирный договор с Германией. До 19 июня 1940 года с конвейера сходили многие пакеты виз, даже когда город бомбили немецкие самолеты. Но не всем по душе была его деятельность, и в Португалию его подчиненный послал донос. Моментально была прислана телеграмма, требующая остановить действия по выдаче виз. Но Мендес словно не заметил ее. Его сын Жуан Паулу вспоминал: «Когда дипломатическая машина достигла французского пограничного города Андай, мой отец встретил большую группу застрявших беженцев, которым он ранее выдал визы. Этих людей вернули обратно, потому что португальское правительство позвонило охранникам, дав команду: «Не засчитывать подпись Мендеса на визах». Приказав водителю ехать медленно, отец дал сигнал группе следовать за ним на пограничный пункт, где не было телефонов. В официальном чёрном лимузине с дипломатическими номерами отец привел беженцев через границу к свободе.» Аристид Мендес отправился к границе 23 июня, где он лично поднял шлагбаум, чтобы дать людям пройти в Испанию. Именно в этот момент посол Португалии объявил Соуза Мендеса невменяемым и отменил все дальнейшие визы. «Ассошиэйтед Пресс» на следующий день сообщило, что около десяти тысяч человек, пытавшихся перейти через границу в Испанию, были отправлены обратно, так как власти больше не признавали их визы. Так как Мендес продолжал не считаться с требованиями португальского правительства, он получил приказ, отзывающий его в Португалию.

Что же было дальше… Потеря карьеры, забвение, бедственное материальное положение, практически нищета.

Незадолго до окончания войны в 1945 году он перенёс инсульт, частично парализовавший его, и в последние годы жизни был покинут коллегами и друзьями. Ему помогало местное агентство по делам еврейских беженцев, обеспечивало едой и арендной платой. Дети супругов Мендес переехали в другие страны в поисках возможностей лучшей жизни, в которой им в то время было отказано в Португалии. Они никогда не обвиняли своего отца и не жалели о его решении. Его жена Анжелина умерла в 1948 году. Лишённый своей пенсии, он умер в нищете 3 апреля 1954 года, продолжая быть в опале у своего правительства. Реабилитирован консул Мендес в своей стране был только в 1995 году. Этого добились его сыновья. Посмертно награждён медалью за спасение жизней. Также восстановлен в звании дипломата и повышен до статуса посла. В 2007 году Аристид Мендес был назван в первой десятке при опросе о самых великих португальцах. Все, что делается посмертно, это, конечно, хорошо и справедливо. Но горько читать о конце его жизни… Горько, когда Честность и Порядочность считают помешательством… Гораздо раньше, в 1966 году, Аристид де Соуза Мендес был признан в музее Холокоста «Яд ва-Шем» Праведником народов мира. Раввин Хаим Крюгер и сыновья консула принимали участие в церемонии. Его уже не было… И некому было сказать Спасибо за то, что он сохранил тысячи обреченных жизней. Оставил в мире Свет… Восемь лет назад французским режиссером Жоэлем Сантони был поставлен фильм о нем. Называется «Непокорность». Светлая Память Светлому Человеку! 

ЭКСОДУС | НОЯБРЬ 2019 | 11

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

РАЗГОВОР С СЫНОМ ИНТЕРВЬЮ С РАВВИНОМ НАФТОЛИ ШРАЙБЕРОМ, АВТОРОМ КНИГИ «СЫНОК, ЖЕНИСЬ НА ЕВРЕЙКЕ» Елена Касимова

ЧАСТЬ II

СОХРАНЯЯ ЕВРЕЙСКИЙ НАРОД - Многие жалуются на «Бейс Дин» в Израиле - раввинский суд, представители которого, по мнению некоторых, в грубой форме проводят «дознание», выясняя информацию о еврействе. Может, это тоже отталкивает людей от нашего главного принципа - от позиции ортодоксального иудаизма?

- Выяснение национального происхождения – это необходимая работа для сохранения еврейского народа в условиях, когда евреем, почемуто, стало быть выгодно.

- Знаменитый всенародный персонаж тетя Соня сказала бы на это: «Ой, слава Б-гу, настали такие времена, когда быть евреем стало-таки выгодно!»

- Любые структуры, государственные и частные, обязаны защищаться и воевать против мошенников, пытающихся их обмануть. Мы же не сетуем на налогового инспектора, проверяющего нашу декларацию, и не говорим, что «это отталкивает народ». В Израиле уже никто не обижается на охранника, производящего обыск в наших личных вещах на входе в торговый центр. Все всё понимают. В нашем деле тоже нужно просто объяснять, в чем суть и для кого это делается. Большинство евреев не желает, чтобы их дети сочетались смешанным браком. Значит, нужна подлинная информация, кто еврей, а кто нет. Для этих людей мы сегодня и работаем. За последние тридцать лет это стало профессиональной деятельностью. В израильских раввинских судах – четыре эксперта на полной ставке. Работают быстро, внимательно и уважительно. Троих из них я знаю лично - отличные ребята, крепкие профессионалы. Никто не собирается издеваться над своими. В России есть собственные эксперты. В Израиле еще имеются частные фирмы, одну из которых я представляю. Уверен, что, немного усмирив эмоции и взглянув на глобальную картину рационально, большинство евреев не только поддержат нашу работу, но еще и сердечно отблагодарят за нее.

ИСТОРИЯ, РАССКАЗАННАЯ СЫНУ Одиннадцать лет назад я работал в компьютерной фирме. Моим начальником был Карми. В процессе работы я подружился с ним и его cемьёй. Его родители — обаятельные люди, прошедшие нелегкую жизнь. В ней были и эмиграция в Палестину из гитлеровской Германии, и основание поселений на территориях, и участие во Второй мировой войне в рядах английской армии.

12 | ЭКСОДУС | НОЯБРЬ 2019

Борис Шапиро. Мазл Тов. Талантливый украинско-израильский художник, стиль которого основывается на Малой датской школе XVI–XVII веков и схож с манерой письма Питера Брейгеля. Живописные работы Бориса Шапиро наполнены юмором и иронией. Его персональные выставки проходили в Панаме, Израиле, Париже, Великобритании, США, Франции, Нидерландах и Бельгии.

Они — настоящие патриоты Израиля, бесконечно влюблённые в эту землю и в свой народ. Наша фирма распалась, но мы с Карми продолжаем встречаться и перезваниваться до сих пор. Несколько месяцев назад он побывал у нас в гостях. Тогда, сынок, и ты его видел. И вот среди прочих новостей Карми мне рассказал самую трагичную. Его сын Эхуд уехал в Америку и там нашёл девушку. Она — не еврейка, старше него на несколько лет. Официально жениться они не собираются, детей заводить — тоже. И это всё — её решения, Эхуд идет у неё на поводу.

—Ты поговорил с ним об этом открыто? — спросил я.

— Я пытался, но он прервал меня в самом начале разговора и попросил больше эту тему не поднимать. Может и хорошо, что они не думают о детях…

— А как ты сам к этому относишься?

— Ну что сказать? Это очень тяжко… Кроме того, что она не еврейка, её мировоззрение диаметрально противоположно нашему. Я был у сына в гостях. И там пересёкся с ней и её мамой. Речь зашла об арабо-израильском конфликте. Я честно выразил своё мнение. Как ты знаешь, я не использую в речи резких выражений или обидных формулировок. Всё было очень интеллигентно высказано. Ответ молодой американки не замедлил последовать: «Вы — расист».

— А чью сторону принял Эхуд?

— Он попал в полную зависимость от неё. Всё, что она скажет, что решит — всё свято. Вот такая история, сынок. Хочу тебе объяснить, что, принимая во внимание склад характера немецких евреев, слова Карми о том, что ему очень тяжело, означают, что его жизнь пошла под откос, и он страдает неимоверно. Страдает вдвойне — оттого, что ничего не может сделать. Это тоже часть немецкой сдержанности — не

вмешиваться в жизнь детей, не навязывать свое мнение. Мне до слёз жаль Карми. Если бы я не был знаком с его семьёй, не смог бы оценить всю величину трагедии. Карми утешает себя мыслью о том, что у этой пары не будет детей. А я думаю: родители Карми, Хаим и Хава, не дожили до брака своего внука. Может быть, и в этом состоит милосердие Вс-вышнего не омрачать окончание жизни праведных евреев таким горем…

ют. Останавливаются автомобили, прекращается работа, наступает минута молчания - минута скорби. Это – благородная традиция, и она сохранится у наших детей и внуков.

И опять я обдумываю причину падения Эхуда. Дело в том, что, получив классическое израильское воспитание, он так и не услышал важную информацию о реальной угрозе существованию еврейского народа. Ни родители, ни бабушки и дедушки, ни учителя не убедили Эхуда, что на смешанном браке кончается еврейская ветка генеалогического древа; что американка-либералка может без ножа и пистолета убить еврея.

Но представьте себе, что еврейский мудрец сумел точно вычислить дату предстоящей Катастрофы до её наступления и обратился бы к своему народу с предупреждением: «Нужно объединить усилия, чтобы предотвратить трагедию!», «Нужно спасти хотя бы детей, если уж вы не готовы спасаться сами!» И что? Ничего бы у него не вышло, массы к нему бы не прислушались – до Катастрофы. А после - уже поздно…

Я дал Карми несколько советов, основанных на моём опыте, как попытаться спасти сына. Не знаю, хватит ли у него мужества и упрямства последовать моим советам.

Но те, кто прислушался, остались бы в выигрыше. И не только от собственной спасенной жизни. Oчень многие евреи без колебаний отдали

Рабби Нафтоли Шрайбер

А тебе, сынок, я лишь повторю в заключение этого рассказа: жениться надо только на еврейке.

ЕВРЕЙСКИЙ НАРОД В ОПАСНОСТИ!

В 1970 году Кнессет принял поправку 4А к «Закону о возвращении». Всего одно предложение. А сколько судеб оказалось перекорёжено. Речь шла о том, что право на репатриацию в Израиль будет иметь внук еврея. И не он один, а с ним его жена и дети, не имеющие, на мой взгляд, к евреям никакого отношения. Могли ли себе представить незадачливые законодатели, что полмиллиона человек разных национальностей прибьёт к израильским берегам их коротенькое предложение? Среди этих людей будет одна часть, строго исполнившая закон: у каждого из них, на самом деле, был еврейский дед. Будет и другая часть, которая этого деда придумает. Десятки тысяч поддельных документов, сотни тысяч выдуманных историй. Действительно, раз привязка к евреям – это всего лишь один дед, грех его не выдумать. И ещё додумались израильские власти к новоприбывшим сильно не присматриваться, не докучать им и не лезть с проверками. Покажет человек какую-то метрику – заходи, дорогой! В дело включилось МВД. Начали регистрировать народ, заполнять анкеты. В паспорте тогда была графа «национальность». Так как речь идёт всё-таки о еврейской стране, будем поступать по еврейскому, религиозному закону. Если мать или бабка еврейки - пишем евреем по национальности. Кажется, всё не так плохо. Но ещё рано решать и делать выводы. Информацию о матерях и бабушках-еврейках МВД черпает из тех же привезенных метрик. А об этих метриках уже была указка свыше – не придираться. Таким образом, из миллиона прибывших в Израиль бывших советских граждан более половины записаны в МВД как представители других наций.

В газете «Глобус» была опубликована рецензия на мою книгу «Сынок, женись на еврейке!». Книга, написанная в форме бесед с сыном, поднимает важнейшую для нашего народа тему смешанных браков. Следует отдать должное автору рецензии Андрею Зоилову: он не исказил написанного мной и попытался продемонстрировать «объективность», насколько это было в его силах. И вместе с тем он, как и многие подобные ему журналисты, совершил очень серьёзную ошибку: недооценил важность обсуждаемой темы, позволяя относиться к проблеме с иронией. Никому из честных здравомыслящих евреев не придёт в голову отнестись с иронией к страшной Катастрофе европейского еврейства (Холокосту). Никто из нас не станет рассказывать анекдоты или хихикать во время экскурсии по музею Яд Ва-Шем. И когда по всей стране звучит сирена в память жертв Катастрофы, израильтяне вста-

бы свою жизнь для спасения братьев своих. Но враги требовали и их жизни, и жизни всех их братьев. Они добивались «окончательного решения еврейского вопроса». И евреи сделали то, что могли: били фашистов и сохранили себя и своих детей для еврейского народа. И потому наш народ сегодня – живые потомки тех, кто выжил.

ПОЧЕМУ НАС НЕ МИЛЛИАРД?

Борис Шапиро. Свадьба.

Нашему народу три тысячи триста лет. Отсчёт мы ведём от дарования Торы. Тогда евреев было около трёх миллионов. В Торе указано «шестьсот тысяч взрослых мужчин», в возрасте от двадцати до шестидесяти лет. Добавив стариков, женщин и детей, получим примерно три миллиона. Кроме того, мы знаем, что у евреев всегда рождалось много детей. Но чтобы подчеркнуть вопрос, возьмем довольно скромный показатель годового прироста еврей-

ЭКСОДУС | НОЯБРЬ 2019 | 13

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

ского населения в современном Израиле. Он равняется 1,2%. Я совершенно не претендую на строгий научный подход. Эпидемии, голод, высокая детская смертность могут значительно изменить расчёты. Тем не менее, нужно принять во внимание, что наш древний народ отлично знает свою историю. В этой истории практически нет белых пятен или разрыва преемственности поколений. Некоторые еврейские семьи и сегодня хранят генеалогические записи, простирающиеся на сотни лет. Некоторые сохраняют в семье память о своих исторических корнях на тысячи лет (например, Коэны, Левиты, потомки царя Давида). Еврейский народ мог бы претендовать на размах и численность подобных древних народов, живущих на Земле сегодня. Например, китайцев или индусов. Почему же нас, евреев, не миллиард? Почему, согласно самым оптимистичным подсчётам, нас сегодня не более пятнадцати миллионов? Почему такая древняя нация за три тысячи триста лет не смогла умножиться даже в десять раз? Физические истребления евреев не могут в данном случае служить достаточным объяснением. Мы очень хорошо знаем историю и довольно точно можем подсчитать примерное количество жертв в различные её трагические периоды. Как бы ни старались историки, они не смогут насчитать более двадцати миллионов погибших, включая в этот страшный мартиролог и Катастрофу, и разбойничьи погромы Хмельницкого, и крестовые походы, и даже разрушение Второго Храма. Так где же наш миллиард? Ответ очень прост – смешанные браки! Дети от этих браков, а тем более внуки, как правило, старались примкнуть к нееврейской стороне, оторваться от еврейских корней. Ведь на протяжении истории в большинстве мест проживания оставаться евреем было нежелательно. В случае, когда идёт речь о чистокровном еврее, - деваться ему некуда. Как ни крути – а всё равно еврей. Зато у «полукровок» и у «четвертинок» все возможности открыты. Не вспоминай о дедушке, держи язык за зубами о

14 | ЭКСОДУС | НОЯБРЬ 2019

щие сегодня, – это потомки наиболее стойких и бескомпромиссных евреев предыдущих поколений. Потомки тех, кто отказался от смешанных браков. Это потрясающая сила. Каждый из нас может гордиться длинной родословной, состоящей из героев, превозмогших соблазн ассимиляции.

В СССР выдавали паспорт в шестнадцать лет. Ребенок от смешанного брака имел право выбрать национальность одного из родителей. Так вот,

Очень важно для предотвращения смешанного брака верить в еврея. Верить, что еврей всегда верен своему народу и не желает совершить предательство. Еврей в глубине души всегда остается евреем. Что бы он ни делал, насколько бы ни отдалился от своего народа, как бы ни отошёл от веры своих предков - он на самом деле остается верным себе. Все виды отступничества – не более чем привнесённые извне веяния, не затрагивающие сути. А поскольку сущность цела и невредима, то становится абсолютно очевидным, что еврей на любом этапе деградации может вернуться назад к своему народу, к своему Б-гу, к своей еврейской невесте.

Борис Шапиро. Свадебное путешествие.

В мировых религиях есть понятие раскаяния. На всех языках оно имеет одинаковый смысл. Это отречение от злых поступков и решение выбирать добро в будущем. У евреев это называется – «тшува». Дословный перевод с древнееврейского языка – «возвращение». Еврей не начинает новую страницу в своей биографии. Он возвращается к собственной сущности. А риск утраты многими людьми собственной сущности – разве это не такая проблема, к которой следует отнестись с максимальной серьёзностью?

Борис Шапиро. Свадебное путешествие.

происхождении отца - и ты уже равноправный представитель титульной нации.

Подумайте над этим, пожалуйста.

93% выбирали быть записанными по нееврейской стороне. Вот где скрываются наши потерянные сотни миллионов. Эти люди живут по всей Земле. Они являются потомками евреев в каком-то поколении. Просто они об этом ничего не знают. Получается интересный вывод: евреи, живу-

ЧУВСТВО САМОСОХРАНЕНИЯ - Почему другим народам не важно, на ком женятся сыновья, а евреям – важно?

- Я бы не сказал, что другим народам не важно. Всем важно. Здоровое национальное чувство – нормальная черта каждого народа. Это как для отдельного человека инстинкт самосохранения, или чувство собственного достоинства. Поэтому не нужно испытывать вины и просить прощения. Это нормально любить свой народ, нормально чувствовать близость своих и отчужденность чужих, нормально желать сохранить свой род, в смысле национальной самоидентификации в том числе. Однако с момента избрания еврейского народа Вс-вышним человечество действительно поделено на две части: евреи и другие народы. И с этой точки зрения для еврея смешанный брак стал намного более серьезной угрозой. Ведь тут угроза не только в том, будет ли мой внук представлять мою нацию, но и в том, будет ли он нести дальше уникальный Б-жественный выбор.

ИСТОРИЯ, РАССКАЗАННАЯ СЫНУ Была еврейская семья: муж, жена, двое детей. Прожили вместе двенадцать лет. Все эти годы мать мужа проживала вместе с детьми и внуками. Муж делал научную карьеру. Командировки, симпозиумы. В одной из командировок появилась на горизонте любовница. Сотрудница, русская по национальности. Жена почувствовала неладное и без большого труда вывела мужа на чистую воду. Поставила ультиматум: с кем он желает остаться? Муж решил уйти. Размен квартиры, переезд, делёж имущества. Вскоре — развод. Так получилось, что и после развода мать мужа продолжала жить с невесткой и внуками. На каком-то этапе ей стало неудобно. И хотя она всеми силами противилась и разводу, и новой партии сына, продолжать жить с невесткой — тоже было как-то неуместно. И вот свекровь сообщает невестке, что ей нужно лечь на короткое обследование в больницу, а по возвращении она переедет к сыну. Состояние её здоровья не предвещало ничего опасного, и обследование было плановым. Однако в среду она легла в больницу, а в пятницу — скоропостижно скончалась, не возвращаясь домой. Не смогла пожилая еврейка переехать от родных к чужой женщине. Там, где не нашлось слов для уговоров и сил для воздействия на сына,

ребенка на Небесах уже объявляется, кто для кого является настоящей парой. Поэтому пока еврейский юноша занят нееврейской подругой – где-то горько плачет и тоскует его настоящая еврейская половинка. Таким образом, здесь нет никакой настоящей любви. Морок и наваждение, да и только. И этот морок каждый из близких и родных должен стараться рассеять. А потом, когда отыщется настоящая любовь, – будет истинное счастье, не только для двух людей, но и для двух семей.

Борис Шапиро. Еврейская свадьба.

сыграл свою роль организм. Но это еще не всё. На похоронах, естественно, присутствовали и сын с новоиспеченной супругой. И вот во время прощания та подошла к гробу и положила цветок со словами: — Простите нас, мама… Тот человек, который передал эти слова, добавил, что более фальшивой и лицемерной фразы ему не приходилось слышать никогда. Эти трагедии, эта скорбь должны откликнуться в наших сердцах. Не может настоящая любовь оставлять после себя жертвы. Это не любовь, а страсть к запретному. Это зловещая привязанность. Оттуда и расплата за удовольствие. Если мы хотим выбрать жизнь и подарить своим близким счастье, есть один путь — жениться только на еврейке!

МОРОК И НАВАЖДЕНИЕ - Что делать в случае, если сын говорит: «Но я люблю ее!»?

- Тут нет панацеи. Нужно хорошо знать ребенка, глубоко чувствовать его психологию. На одного подействуют логические доводы, на другого искреннее чувство, а третьего может быть стоит лишить финансовой поддержки. Мы верим, что у каждого еврейского парня есть предназначенная ему одному еврейская девушка. Талмуд говорит, что за сорок дней до зачатия

Для родных и близких очень важно не поддаваться на провокацию и очень четко держать перед глазами конечную цель: оставить чужую девушку и найти для сына еврейку. Очень важно даже намеком не упоминать возможность гиюра. В моей книге эта тема раскрыта довольно пространно. По еврейскому закону, гиюр в такой ситуации невозможен. А с точки зрения психологии, это только усугубляет проблему. Молодому парню кажется, что есть шанс, что его избранницу семья согласится принять, под соусом гиюра. И он уже хватается за эту возможность, как утопающий за соломинку. На самом деле, очень важно демонстрировать полную и абсолютную непримиримость со смешанным браком в течение всей истории. И тогда есть надежда спасти ребенка.

ВЕЧНОСТЬ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА - Каковы перспективы еврейского народа в контексте современной ситуации.

- Еврейскому народу много раз на протяжении истории предрекали, не дай Б-г, исчезновение. Однако в Торе и Пророках написано другое. Евреям обещана вечность. Речь идет каждый раз о спасении этого конкретного еврея и его будущих потомков. Это как самоубийство. Оно никогда не угрожает человечеству в целом. Всегда лишь одному конкретному человеку и его потенциальному потомству. И как в случае с самоубийством, и частные лица, и органы власти обязаны приложить все усилия, чтобы трагедия не свершилась. Также и в нашем случае: святая обязанность каждого еврея предотвратить смешанный брак и найти для спасенного от опасности еврейскую невесту. Вс-вышний зорко смотрит и нежно оберегает свой народ. Поэтому каждый, кто помогает спасти еврея, удостоится великой награды от Избравшего еврейский народ и в этом, и в будущем мире! 

ЭКСОДУС | НОЯБРЬ 2019 | 15

ВОПРОСЫ К РАВВИНУ

На ва­ши во­про­сы от­ве­ча­ет глав­ный рав­вин Ев­рей­ско­го цен­тра рус­ско­языч­ной об­щи­ны То­рон­то

Йос­иф И. Заль­цман - В редакцию журнала пришло электронное сообщение от женщины, которая обратилась к раввину с жалобой: она выражала недовольство тем, что в этом году ни один лидер страны, ни средства массовой информации Cеверной Америки – телевидение и газеты – не поздравили евреев с Рош Ашана. Она спрашивала, должна ли еврейская община как-то отреагировать на такое невнимание? Для сравнения она упомянула, что везде прошла информация о каком-то индийском празднике, в связи с которым в адрес индийской общины направлялись многочисленные поздравления.

- Журнал «Эксодус» поздравлял евреев с Рош Ашана.

- Я ей тоже об этом сказала, но она ответила, что речь идет не о еврейских, а о правительственных изданиях. И у нее возник вопрос: какова точка зрения Торы по поводу ситуации, когда мир обделяет евреев своим вниманием? Должно ли это заботить евреев? Нужно ли им в этом случае предпринимать какие-либо действия, чтобы изменить положение? Должно ли нас волновать отсутствие внимания мира по отношению к еврейскому народу?

- Главное, что должно нас волновать, – благополучие еврейского народа: привести большее число евреев на праздник, помочь кому-то начать соблюдать наши традиции. В этом заключается залог благословения, счастья и нашего бессмертия. Теперь по поводу правительственных поздравлений. В Северной Америке не существует правительственных газет – все они, так же, как и телевизионные каналы, принадлежат частным лицам. Правительство не помещает поздравлений, это обычно делают частные лица или организации, которые платят за свои объявления. Обычно перед праздниками еврейские организации помещают в газетах или на телевидении объявления, чтобы напомнить евреям о празднике и о традициях. Это должно было быть сделано и перед Рош Ашана: евреям необходимо слышать трубление в Шофар, а в праздник Суккот - сделать благословение на Сукку и Лулав. Почему государство не поздравило? Честно сказать, меня это не волнует. Кстати, я не видел объявлений от имени правительства с поздравлениями индийской общине. Уверен, что эти поздравления поступили от имени самих индийских организаций. Если бы я знал, что государство одних поздравляет, а других

16 | ЭКСОДУС | НОЯБРЬ 2019

– нет, тогда действительно нужно было бы обратить внимание, чтобы была соблюдена политкорректность. У нас, к сожалению, много других ситуаций, которые беспокоят меня гораздо больше, чем эта. Что вы скажете по поводу того, что сотни тысяч представителей одной общины на удивительно льготных условиях имеют возможность иммигрировать в Канаду и адаптироваться в стране, где правительство открыло перед ними все двери, в то время, как иммиграционный процесс для еврея занимает уйму времени, стоит очень дорого и не всегда положительно завершается? Что нам делать для восстановления справедливости в связи с этим? Отсутствие поздравления еще не самое большое зло.

- Как еврей должен относиться к окружающему его нееврейскому миру?

- Позитивно. Если происходит что-то несправедливое, тогда, конечно, надо реагировать.

- Что именно мы должны в таком случае делать?

- Кто - мы? Что может сделать мать семейства, занятая хозяйством и воспитанием детей? В этом плане гораздо больше возможностей у политика, занимающего видное место в правительстве. И все же, главная забота каждой хозяйки дома, чтобы дети были накормлены, одеты, имели крышу над головой, были в безопасности и получили хорошее воспитание. Если кто-то на улице обозвал ее ребенка, это нехорошо, на это, может, надо как-то отреагировать, но эта проблема составляет 1% от всех ее забот в процессе воспитания. То же самое относится и ко всему еврейскому народу. Скажем, кто-то в мире негативно отозвался о евреях. Некоторые организации все бросают и начинают заниматься этой проблемой.

- Есть такие организации?

- К сожалению, есть. Получается, что для этих организаций самым главным является чье-то мнение, и они тратят силы, средства и время на борьбу с ветряными мельницами. А на то, чтобы наши дети были духовно накормлены, образованы и воспитаны как евреи, у них просто не остается сил. Представьте семью, где живут муж, жена и пятеро детей. И

вот кто-то на улице обидел их ребенка. Родители восприняли ситуацию очень серьезно, все силы бросив на борьбу с обидчиком. Что получается в результате? Пища дома не готовится и детей перестали кормить, никто не занимается вопросами отопления, одежды и воспитания. И все это потому, что взрослые были полностью поглощены проблемой обиды ребенка.

- Когда Вы говорите о воспитании, что именно Вы подразумеваете?

- Это означает, что ребенку нужно прививать хорошие манеры, его должно воспитывать в рамках правильных ценностей, учить осознавать, что у человека есть душа, что есть Б-г на свете, что надо уважать старших, что жизнь наделена определенным смыслом, а мы не живем в джунглях, где каждый может делать все, что ему вздумается. Ребе говорит, что все наши усилия, все ресурсы должны быть направлены на организацию еврейской жизни для нашего народа. Необходимо, чтобы каждый еврей имел еврейское образование для того, чтобы знать все законы нашей традиции, чтобы выполнять заповеди. В этом благословение для нас, в этом бессмертие еврейского народа и в этом смысл нашего существования. Но если мы отвлекаемся на что-то иное, конечно, возможно победить, мы можем иметь какие-то достижения, но ведь это совсем не то, для чего мы живем. Очень много всяких проблем, которые нас беспокоят: библиотеки распространяют книгу Гитлера «Майн Кампф», в школах детей подталкивают к нетрадиционной ориентации, на памятной доске недавно открывшегося в Оттаве мемориала Холокоста вообще не упомянуто слово «евреи» и т.д. Уверен, что каждый из нас может продолжить этот список. Мы можем целый день бороться с этими проблемами, заниматься тьмой. И кто тогда мы будем? Шмаровозники, убирающие мусор со всех улиц. Правда, такая служба тоже существует, но это не означает, что мы должны посвятить ей все свое время. Предназначение еврейского народа нести свет в мир, а не воевать с тьмой. Если освещать (и освящать) мир, то тьмы будет становиться все меньше и меньше. Это и является сутью еврейского мировоззрения, это – то, чему учит нас Ребе. 

vwwc

Наша

ОБЩИНА

НОЯБРЬ 2019 | ХЕШВАН 5780

КАЛЕНДАРЬ

НОЯБРЬ 2019 ВT

5

НАЧАЛО КУРСА RCS, см. стр 19

ПТ

8

ПРАЗДНИЧНЫЙ УЖИН В ШАББАТ, см. стр 18

12

ВT

ЛЕКЦИЯ С РАББИ ГИТИКОМ, см. стр 18

СР

BABKA-LLAH BAKE ДЛЯ ДЕТЕЙ, см. стр 18

СР

FOOD DEMO, см. стр 18

13 13

ПРАЗДНИЧНЫЕ СЛУЖБЫ В 12 ЦЕНТРАХ JRCC

ЛЕКЦИЯ И ПРОСМОТР ФИЛЬМА "NEAR NORMAL MAN", см. стр 19

ПT

ПРАЗДНИЧНЫЙ УЖИН В ШАББАТ, ROCKFORD, см. стр 18

ЧТ

РОШ ХОДЕШ КИСЛЕВ ФАРБРЕНГЕН

15 28

Несколько тысяч человек приняли участие в праздничных службах JRCC на Рош Ашана и Йом Кипур в двенадцати (это рекордное число) районах Торонто, в том числе в нашем новом отделении Willowdale (на пересечении улиц Yonge & Finch). Все участники были сосредоточены на традиционной молитве, сопровождаемой комментариями и объяснениями раввинов. К удобству общины во всех центрах были молитвенники на трёх языках: иврите, английском и русском. Основным моментом службы на Рош Ашана было трубление в Шофар, а в Йом Кипур - проникновенные молитвы «Коль Нидрей» и «Неила». Участие в праздничных службах благословило нас всех на счастливый год. Спасибо всем тем, кто приобрел билеты, что помогло компенсировать затраты, связанные с организацией служб. В этом году многие успешно использовали новую систему онлайн-бронирования билетов, чтобы заранее заказать не только места, но и вызов к Торе - Алию, а также другие почетные мицвы. Это способствовало прохождению служб с меньшими перерывами. Особая благодарность всем сотрудникам и волонтерам JRCC, с помощью которых мы смогли провести службы, полные святости и вдохновения. И пусть мы все будем записаны в Книгу Жизни и Вс-вышний пошлет нам благополучный, сладкий Новый год!

1500 ЧЕЛОВЕК ПРАЗДНОВАЛИ СУККОТ В JRCC

ЧТ

14

О Б З О Р М Е С Я Ц А . П Р Е ДС ТО Я Щ И Е С О Б Ы Т И Я И П Р О Г РА М М Ы .

Фото см. на стр. 18

Целую неделю – с 13 по 22 октября – сотни людей принимали участие в веселых торжествах во время празднования Суккот. Этот праздник называют «временем радости нашей», и поэтому во всех отделениях JRCC прошли веселые вечера с музыкой, призами, развлекательными программами для детей, такими как «Веселые барабанщики», шоу для всезнаек, конкурсом поделок на темы праздника, с удовольствием выполненными ребятами. Все это создавало необычайную атмосферу общего ликования: ведь все мы в Сукке ели, пели, танцевали, делали «лехаим», потрясали традиционными четырьмя видами растений. Надо было видеть, как маленькие и взрослые выстраивались в очередь, чтобы выполнить заповедь лулава и этрога. Помимо мероприятий для всей семьи, в филиалах JRCC были проведены вечера специально для взрослых, чтобы они могли отдохнуть от детей, пообщаться с друзьями, проникнуться глубокой духовностью концепции праздника Суккот и Симхат Бейт Ашоева. В каждом отделении нашего Центра был найден собственный метод, как сделать веселье еще более искрометным. В отделениях JRCC West Thornhill и @Rockford прошел вечер «Скоч и стейк в Сукке», а в отделениях JRCC S Richmond Hill и Maple и в East Thornhill организовали знаменитый «Сукка-Хоп» - «Из одной Сукки в другую», во время которого участники побывали в разных Сукках общины. Проводились праздничные вечера для подростков и пенсионеров. В целом по оценкам, более 1500 человек участвовали в десятках праздничных мероприятий JRCC, которые завершились танцами с Торой на праздновании Симхат Тора.

CTEEN – НОВАЯ ПРОГРАММА ДЛЯ ПОДРОСТКОВ В JRCC недавно стартовала новая программа для подростков – «CТeen», которая является местным отделением международной сети «CТeen». «CТeen» – это социальная сеть подростков организации ХАБАД, с более чем 500 ответвлений в 37 странах и на 6 континентах. «СТeen» является самой быстрорастущей сетью еврейских подростков. Цель этой международной соцсети состоит в том, чтобы создать благоприятную среду, где органично сочетаются веселье, дружба, гуманитарная деятельность, соблюдение заповедей и увлекательное изучение Торы.

ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ По обычаю, перед зажиганием субботних свечей принято класть несколько монет в копилку для благотворительности. После этого зажигают свечи (замужние женщины - минимум 2 свечи, девочки с трех лет - одну) и произносят благословение. Барух Ата Адо-най Эло-ейну Мелех Аолам Ашер Кидэшану Бэмицвотав Вэцивану Леадлик Нэр Шель Шабат Кодэш. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу в честь святой субботы.

1 ноября, 2019 8 ноября, 2019 15 ноября, 2019 22 ноября, 2019 29 ноября, 2019

17:51 16:42 16:34 16:29 16:25

В дополнение к участию в еженедельных и сезонных местных программах, CTeen предлагает различные поездки, региональные программы и ежегодные масштабные съезды в Нью-Йорке. Информация и регистрация на вебсайте jrcc.org/CTeen.

НОВЫЙ КУРС ДЛЯ ЖЕНЩИН В этом месяце в рамках программы «Рош Ходеш» начался новый курс для женщин. Темы курса разнообразны: исследуется широкий взгляд Любавичского Ребе на мир, рассмотрение причин наших личных неудач, дискуссии о роли еврейской женщины. Сама по себе роль еврейской женщины в мире очень непроста – мать, воспитатель, хранитель уникальной святости еврейского дома. Эта роль становится еще более сложной, если есть недопонимание уникальности женщины как творения! Цель курса – найти ответы на все вопросы, раскрыть красоту и силу еврейских женщин, заложенную в них самих и в их судьбах. Цикл лекций состоит из семи частей, предназначенных для изучения в более чем 220 еврейских центрах по всему земному шару, в том числе в нескольких отделениях JRCC. Курс предназначен для женщин, независимо от их уровня еврейских знаний. Он будет проводиться один раз в месяц в течение семи месяцев подряд. Дополнительная информация на вебсайте jrcc.org/rcs.

‫ב”ה‬

L E SSON 1

L E SSON 5

Thursday, February 2, 2017

Thursday, February 2, 2017

7:30 p.m.

7:30 p.m.

Н О Я Б Changing Р Ь 2of0the1 Garden 9 | Н А Ш А ОTheБDawning Щ И ofНanАEra| 1 7

CLUB

Мини СЕМИНАР с

Р. М-М. ГИТИКОМ

MEGA BABKA-LLAH

BAKE!

Вторник, 12 ноября 2019 г., 19.00 ЭРА МАШИАХА

• Определение РаМБаМом времени Машиаха • Что плохого в чудесах?

• Второе разделение вод • Смысл истории Израиля Double th

A...

CHOCOLATE BABK

Вопросы и ответы. Семинар состоится: JRCC, 18 Rockford Road. Ждём Вас! для справок: 416 222 7105 x 221

Surie Weinberg

RHN, ECE (Nutritionist)

JRCC S Richmond Hill & Maple 9699 Bathurst St. Среда, 13 ноября, в 20:00 RSVP: jrccMaple.org/Women’sPrograms JRCC East Thornhill & JRCC Concord 411 Confederation Rd. Воскресенье, 17 ноября, в 20:00 RSVP: JRCC.org/HealthyCooking

Cost: $15 before Nov 6 $20 at the door

Среда, 13 нoября в 18:00 JRCC East Thornhill 7608 Yonge St. JrccEastThornhill/babkallah

DELIC

IOUS CH fo ALLAH r Shab

bat!

$10 in advance, $15 at the door

Демонстрация кулинарного мастерства и как повысить иммунитет, а также предотвратить различные заболевания.

with

N

OW MAKE YOUR

• Четыре компоненты личности • Человеческие функции и их порядок • Для чего мы приходим в этот мир • В чем смысл наших слабостей • Сверхличность Гитлера как основа его бесчеловечности

Healthy Family.

Healthy You.

...AND A

e yum!

ОТКРЫТИЕ СЕБЯ

Sunday, March 14 ПРАЗДНИЧНЫЙ

УЖИН В ШАББАТ

2:30-5:00 PM

Location here and here and here FOR AGES 6-12 | $10/CHILD

Совместная встреча Субботы – это драгоценное наследие еврейского народа. Замечательная возможность пообщаться, попробовать вкусные блюда, послушать мудрые слова Торы и, самое главное, сделать «лехаим»!

JRCC WEST THORNHILL, 1136 CENTRE ST., #2 ПЯТНИЦА, 8 НОЯБРЯ В 19:00 | JrccWestThornhill.org JRCC @ ROCKFORD, 18 ROCKFORD RD. ПЯТНИЦА, 15 НОЯБРЯ В 19:00 | JrccRockford.org JRCC CONCORD, 411 CONFEDERATION PKWY #14 ПЯТНИЦА, 8 НОЯБРЯ В 17:30 | JRCC.org/Concord/TorahandScience

JRCC Concord

JRCC Daycare JRCC Willowdale

JRCC S Richmond Hill

JRCC Rockford

СУККОТ В JRCC

JRCC West Thornhill

JRCC South Thornhill

18 | НАША ОБЩИНА | НОЯБРЬ 2019

JRCC East Thornhill

Jewish Russian Community Centre of Ontario invites you

ЛИКИ ОБЩИНЫ Имя: Дора Фамилия: Черокаев - Расскажите, пожалуйста, свою историю спасения во время войны.

- Я родилась в Симферополе в 1936 году. Моя мама, Дора Ефремовна Левенштейн, скончалась в роддоме вместе с моим братиком-близнецом через месяц после моего рождения. Отец забрал меня из роддома и назвал именем умершей мамы. По всей вероятности, он не смог справиться с новорожденным младенцем и передал меня на воспитание бабушке с дедушкой. Бабушка – Дина Дорфман (все ее звали Дуня, это было удобнее для русского окружения) происходила из Умани. Она была замужем за Фроимом Левенштейном. Семья жила в Ялте с другой дочерью, восемнадцатилетней Мирой. В 41-м году, когда немцы приближались к Крыму, семья Левенштейнов – дедушка с бабушкой, дочерью Мирой и мной, их внучкой, – переехали из Ялты в городок Карасубазар (сейчас он называется Белогорск). Они поселилась в доме гречанки Софьи Гавриловны Леониди.

FILM SCREENING AND REAL CONVERSATION WITH BEN

STERN, a Holocaust survivor

for whom the past is never past and whose courage, kindness and faith remain intact, is tested once again, in a fiercely public battle against the Nazis in Skokie, Illinois.

Near Normal Man is a half-hour documentary film, told in a first-hand account by Ben Stern, a Polish Jew, who survives 2 ghettos, 9 concentration camps and 2 death marches. The Nazis identify him as one of the dangerous Jews of the Warsaw Ghetto.

THURSDAY

NOVEMBER 14

7:30 PM

JRCC EAST THORNHILL

7608 YONGE ST., #3

RSVP: $5 online/ $10 at door

www.jrcc.org/NearNormalMan or 416-222-7105

Дедушка всегда очень хорошо отзывался о немцах. Он говорил, что работал на молочном заводе с немецкими специалистами и был о них самого высокого мнения. Поэтому он не допускал мысли об эвакуации. Мне было 4,5 года, когда немцы вошли в Карасубазар, но я помню, что пришел человек в белом костюме и белых парусиновых туфлях и потребовал наши документы, а потом сказал, что всех нас отправят на работу в Германию. Все соседи завидовали нам. И вот в назначенный день нас повели по узким улочкам городка. Это была большая колонна евреев, семей военнослужащих, коммунистов и комсомольцев. Соседи, стоя вдоль дороги, провожали нас. Бабушка почувствовала, что нас ведут на смерть и, увидев среди провожающих нашу хозяйку Софью Гавриловну, вытолкнула меня из колонны. Софья Гавриловна сразу подхватила меня. Все это длилось считаные секунды. Так с Б-жьей помощью я была спасена, а мою семью – бабушку, дедушку и тетю Миру – расстреляли вместе со всей колонной. Говорили, что девушек перед расстрелом насиловали... Все они лежат в одной братской могиле в Карасубазаре, где установлен общий памятник, если он еще сохранился... Когда я приехала туда из Израиля в 2002 году, памятник находился в плачевном состоянии. Осилить ремонт своими силами я не могла. Поэтому я оставила соседям мой израильский адрес, чтобы они давали его другим посетителям. Я планировала совместными усилиями отремонтировать памятник. К сожалению, никто не откликнулся. Как сложилась Ваша дальнейшая судьба? Софья Гавриловна Леониди до конца войны прятала меня в погребе, выпуская подышать только поздно вечером. Она рисковала жизнью своей семьи: если бы немцы меня обнаружили, они бы всех расстреляли.

LESSON 1

LESSON 5

CHANGING OF THE GARDEN

With the Rebbe’s outstanding, indefatigable optimism, he taught that all that transpires in the universe are expressions of G-d’s beautiful “garden.” How can we dig beneath the surface and uncover that wellspring of LESSON 2 LESSON 6 goodness and virtue? Gain insight into a different view of the world.

November 4 - 8:00pm at JRCC West Thornhill November 5 - 7:30pm at JRCC East Thornhill

LESSON 3

Как Вы оказались в Израиле?

LESSON 7

JSPC TRIAL & APPEAL LAWYERS

www.jspc.ca

LESSON 4

Когда освободили Крым, по указу Сталина депортировали всех крымских татар и греков. Так семья гречанки Софьи Леонидовны оказалась в Узбекистане. Но перед отъездом эта замечательная женщина передала меня своей русской соседке, бабе Тане, в надежде, что меня найдет кто-то из родственников. Тогда мне было 7,5 лет. Хочу отметить, что правительство Израиля отметило заслуги Софьи Гавриловны Леониди перед еврейским народом, присвоив ей звание «Праведник Мира». В 1946-47 годах сестра моей бабушки, Берта Иосифовна Межерицкая (по девичьей фамилии Дорфман), разыскала меня в Карасубазаре и забрала к себе в Самарканд, куда во время войны ее семья эвакуировалась из Одессы. В 1948 году Межерицкие с двумя сыновьями (третий погиб на фронте) вернулись после эвакуации в Одессу. Там я окончила школу, мехмат Одесского университета и работала преподавателем математики. Я вышла замуж за Михаила (Мусю) Шлемовича Гитарца, у нас родилось двое детей.

PROBONO DAY - 30 минут бесплатной юридической

консультации для членов нашей общины

Моя дочь с мужем решили переехать в Израиль. Через два года, с трудом собрав деньги на дорогу, я решила их навестить. Тогда им было очень нелегко, но они успешно преодолевали иммиграционные трудности. Обоим моим внукам было сделано обрезание. По просьбе раввина моя дочь позвонила из Израиля в Одессу, чтобы раввин мог уточнить кое-какие вопросы, связанные с еврейством. Например, он спросил, какие мы соблюдали еврейские праздники. Я ему рассказала о том, как мы в Одессе не могли открыто покупать мацу к Песаху. У бабушки был религиозный младший брат, который посещал синагогу. Вот он и приносил нам несколько кусочков мацы к празднику. Через два года мы вместе с мужем поехали в Израиль. К тому времени сын уже женился, и мы в одночасье решили туда переехать. Жили мы в Холоне. Вскоре родился Моше – наш второй внук, которому мы с мужем посвящали все свое время. И в Канаду мы тоже переехали вслед за дочерью. Если бы Вам представилась возможность сделать «лехаим» с: историческим персонажем, современным политиком, деятелем литературы и искусства или просто знакомым, кого бы Вы выбрали? Почему?

Джонатан Шульман,

лицензированный адвокат и нотариус, предоставляет бесплатную 30-минутную юридическую консультацию. Условия бесплатной юридической Для получения дополнительной информации, даты, консультации: www.jspc.ca или времени бесплатного обслуживания, пожалуйста www.probonoday.ca или позвоните позвоните по тел. 416-222-7105 доб. 254.

Я бы хотела встретиться с моей семьей: родителями и расстрелянными дедушкой, бабушкой и тетей. Я выросла без родных людей, и мне всегда не хватало общения с ними.

по тел. 416-907-6011.

НОЯБРЬ 2019 | НАША ОБЩИНА | 19

JRCC DIRECTORY

JRCC PROGRAM SPOTLIGHT

АДВОКАТ ДЖОНАТАН ШУЛЬМАН – «ДЕНЬ PROBONO»: 30 МИНУТ БЕСПЛАТНОЙ ЮРИДИЧЕСКОЙ КОНСУЛЬТАЦИИ ДЛЯ ЧЛЕНОВ ОБЩИНЫ Иногда мы оказываемся в обстоятельствах, когда для решения некоторых ситуаций, с которыми мы иногда сталкиваемся в жизни, нам необходим совет опытного юриста. В этом случае нужно знать, какой именно юрист лучше всего подойдет к сложившейся ситуации. Общине JRCC повезло иметь друга в лице адвоката Джонатана Шульмана, который регулярно предоставляет для членов общины так называемый «День Probono» - бесплатные 30-минутные консультации для тех, кто в этом нуждается. Джонатан Шульман - лицензированный юрист / адвокат и нотариус, член Канадской ассоциации адвокатов Онтарио, Ассоциации адвокатов Торонто, регионов York и Peel. Его практика охватывает различные области права, он надежный и высокопрофессиональный адвокат в самых различных, в том числе чрезвычайно сложных делах: гражданских, страховых, медицинских, уголовных, иммиграционных, семейных, наследственных, налоговых, связанных с банкротством, судебными разбирательствами, административными судами, государственными и нормативными процедурами. Такое разнообразие позволяет адвокату Шульману предоставлять советы, не ограничивающиеся какой-либо одной конкретной сферой. Некоторые ситуации, в которых иногда оказываются члены нашей общины, часто представляются

вационных идеях. «В самом начале своей юридической карьеры, говорит Джонатан, - я выработал свое кредо: я занимаюсь не бизнесом, а помощью людям. Если бы я хотел быть бизнесменом, то не стал бы адвокатом. Мне интересно создавать законодательные прецеденты, а не просто сидеть и заниматься бизнесом. Можно открыть магазин или ресторан и заработать в десять раз больше».

очень сложными, когда консультация опытного юриста может явиться бесценной. Особенно когда необходимо связаться с государственными органами. Например, если кто-то понес медицинские расходы во время поездки за границу и столкнулся с трудностями при получении возмещения от OHIP. Или кто-то столкнулся со сложностями при рассмотрении иммиграционного дела. Или когда нужно подтвердить лицензию или диплом, полученные в другой стране. Профессиональная позиция адвоката Шульмана зиждится на его нравственно-моральном уровне порядочного человека и великолепного специалиста. Он приобрел глубокие знания в области права прежде всего для того, чтобы стать полезным людям, причем его помощь базируется на инно-

Всякий раз, когда вы попадаете в ситуацию, которая может потребовать юридической консультации, адвокат Шульман настоятельно рекомендует немедленно обратиться за советом к опытному специалисту, чтобы время не оказало негативного влияния на ситуацию. Иногда время играет против нас, и зачастую важно не выжидать, а как можно скорее получить юридическую консультацию, чтобы впоследствии не пропустить важных этапов дела. Именно поэтому Джонатан Шульман предоставляет бесплатные консультации и важную информацию, которые становятся доступными для членов нашей общины. Назначить бесплатную 30-минутную юридическую консультацию с Джонатаном Шульманом можно по телефону офиса JRCC: 416-222-7105 доб.

254. Дополнительная информация и условия на вебсайте www.jspc. ca или www.probonoday.ca или по телефону: 416-907-6011.¢

FURNITURE DEPOT ПЕРЕЕЗЖАЕТЕ? РЕМОНТ? Пожертвуйте свою мебель нуждающимся! Звоните нам @ 416-222-7105 ext. 248

nate?

ith limited th access to

ation

JRCC Furniture Depot | 1416 Centre St | Vaughan, ON 416-222-7105 ext. 500 | www.jrccfurnituredepot.org

20 | НАША ОБЩИНА | НОЯБРЬ 2019

Partly funded by The Regional Municipality of York

416-222-7105 | www.jrcc.org Jewish Russian Community Center of Ontario 5987 Bathurst Stre­et, # 3

To­ron­to, ON M2R 1Z3 Canada Office Hours: Sun: 12 — 5 Mon to Thurs: 9 — 6 • Fri: 9 — 3 hrs before Shabbat

JRCC BRANCHES Главный Раввин Рабби Йосиф Зальцман

x278

S. Richmond Hill & Maple Рабби Аврохом Зальцман

x247

Concord Рабби Аврoхoм Вайнштейн

x249

Thornhill Woods Рабби Хаим Хильдесхаим

х 224

West Thornhill Рабби Леви Джейкобсон

x240

East Thornhill Рабби Мендель Зальцман

x227

South Thornhill Рабби Леви Блау

x288

175 Hilda Ave. Мелех Брикман

Rockford Рабби Шмуэль Нефт

х282 x235

Горская община Рабби Давид Давидов, 465 Patricia Ave. (Downstairs)

х255

JRCC Willowdale Рабби Исроэль Зальцман

x231

4455 Bathurst St. Bathurst and Sheppard

х221

3174 Bathurst St. Bathurst and Lawrence

х221

JRCC AFFILIATES Danforth Beaches Rabbi Shalom Lezell

(416) 809-1365

Durham Region Rabbi Tzali Borenstein

(905) 493-9007

Hamilton Region Rabbi Chanoch Rosenfeld

(905) 529-7458

London, Ontario Rabbi Lazer Gurkow

(519) 438-3333

Niagara Region Rabbi Zalman Zaltzman

(905) 650-3493

Waterloo Region Rabbi Moshe Goldman

(519) 725-4289

Georgina, Ontario Rabbi Yossi Vorovitch

(905) 909-8818

EDUCATIONAL PROGRAMS L&M Gelfand JRCC Daycre and Preschool

x501

JRCC Hebrew School Sunday and after-school program

x225

Institute of Jewish Studies Classes & Lectures for Adults

x221

Exodus Magazine Monthly Publications in Rus & Eng

x222

JRCC Bookstore & Library www.jrcc.org/bookstore

x221

JRCC SOCIAL PROGRAMS JRCC Furniture Depot, 1416 Centre St. #6 www.jrccfurnituredepot.org

x500

YEDinstitute – Entrepreneurial Mentorship yedinstitute.org

x221

Jewish Identity Verification Mazal Makalski, jewishidentity@jrcc.org

x237

Simcha Gemach Chanie Zaltzman, chanie.zaltzman@jrcc.org

#234

Hospital & Jail Visitations Family Counselling & Legal Advice

x221

Holiday Programs Events, Parties & Holiday Awareness

x234

Volunteering Get involved in your community!

x254

МАЗЛ ТОВ! Желаем счастья и всего наилучшего!

MАЗЛ ТОВ!

ЭТО МАЛЬЧИК! Эмиль Адам Пелсмакер

ОБРУЧЕНИЕ! Пинхас Сивак и Михаль Сильвер

СВАДЬБА! Нир Спивак и Лин Краснер Майкл Брилл и Лиора Мамириева Михаил Нисимов и Айала Вейг

Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио

Рабби Хаиму и Хане Хильдесхайм а так же бабушке и дедушке

Рабби Йосиф Зальцман (главный раввин)

Йосифу и Хиене Зальцман

Рабби Леви Блау Рабби Аврахам Вэйнштейн Рабби Давид Давидов Рабби Леви Джейкобсон Рабби Аврохом Зальцман Рабби Исроэль Зальцман Рабби Мендел Зальцман Рабби Шмуел Нефт Рабби Xаим Хильдесхаим

с рождением сына и внука

Меира Шломо

Если вы знаете, что у кого-то в семье Мазл Тов, напишите нам: Mazaltov@jrcc.org

Пусть он растeт в праведном исполнении заповедей Вс-вышнего и доставляeт «аидише нахес» своим родителям!

Celebrate your Jewish birthday!

To learn more on when and how to celebrate your Jewish birthday visit

Раввины и работники JRCC

www.jrcc.org/birthday

В ВАШЕЙ СЕМЬЕ РАДОСТЬ?

Xотите поздравить своих друзей или близких? Наша редакция принимает поздравления, которые будут опубликованы на этой странице.

ЕВРЕЙСКОЕ ИМЯ ДЛЯ ДЕВОЧКИ

У нас самые низкие цены в городе

Здоровье

The JRCC is looking for volunteers to deliver: • Challot on Fridays to bereaved families in the Russian community.

JRCC will help cover the cost of gas.

В наличии большой ассортимент Вс-возможных трав, натуральных витаминов, минералов и других продуктов, повышающих тонус и наделяющих энергией.

Широкий выбор ХУПА

БAТ МИЦВА

БAР МИЦВА

ОПШЕРИНИШ

БРИТ МИЛА

ВЫКУП ПЕРВЕНЦА

Информация по тел. (416)222-7105 доб. 222

Самый большой и популярный магазин в северной части Торонто

малокалорийных пищевых продуктов без добавления соли и сахара

Опытные внимательные русскоязычные работники всегда к вашим услугам!

69 Doncaster Ave. 1 light north of Steeles, East of Yonge

(905) 881-5764

Клуб БАР МИЦВА Еженедельные встречи, во время которых мальчики приобретут навыки чтения текста из Торы и надевания тфиллина, а также вместе со своими ровесниками подготовятся к церемонии БарМицва.

Клуб БАТ МИЦВА Please contact us at 416-222-7105 Ext 244 www.jrcc.org or volunteers@jrcc.org.

NAMES LISTED ABOVE AND ADS IN THIS MAZEL TOV PAGE ARE NO PROOF OF JEWISH IDENTITY

Ваша дочь, совмещая полезное (изучение еврейских традиций) с приятным (поездки и угощение), узнает, как нужно отмечать эту знаменательную дату.

Информация и регистрация по те лефону 416-222-7 105

Э К СО Д У С | Н О Я Б Р Ь 2 0 1 9 | 2 1

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Рассказы о необычном Яков Шехтер

Э

ВРАТА ВЕЧНОСТИ

ту историю я слышал лично от раввина Йегуды Кринского, бессменного секретаря и шофера последнего Любавичского Ребе. Мы встретились в синагоге на последнем этаже большого здания рядом с Eastern Parkway 770. В нем расположены офисы центральных любавических учреждений. Раввин Кринский сегодня возглавляет штаб мирового Хабада, и его кабинет находится в этом здании. Очень аккуратный, собранный, с живым блеском глаз и в сиянии серебряной бороды, он двигался легко для своего возраста, говорил охотно и быстро. Ему было о чем рассказать, ведь раввин Кринский находился рядом с Ребе несколько десятилетий. Вот одна из услышанных мною историй.

– Подходил к концу первый год после кончины рабанит Ханы, матери Ребе. Йорцайт выпадал на субботу, 6 тишрея, и в пятницу, незадолго до полудня, я повез Ребе на кладбище. Автомобиль, на котором мы обычно ездили, внезапно сломался, и мне пришлось взять другую машину. Уже не помню чью, желающих предоставить Ребе свой автомобиль было более чем достаточно. Осень выдалась ранняя, деревья вдоль дорог уже покрылись желтыми и багряными листьями. Обычно путь из Кронхайтс до кладбища занимает около получаса, но на сей раз мы доехали очень быстро: и без того свободное в это время дня шоссе оказалось совсем пустым. Ажурные створки ворот центрального въезда были широко распахнуты, а рядом грелся на солнышке сторож, пожилой афроамериканец. Я спросил его, до которого часа кладбище открыто, но он беспечно махнул рукой.

– До самой темноты. А если что понадобится, тут на стене висит общественный телефон, а рядом написан мой номер. Я живу через дорогу, будет какая нужда – звоните. Я благодарно кивнул и повез Ребе к месту упокоения его тестя, предыдущего Любавичского ребе Йосефа-Ицхока. В те годы это был самый

22 | ЭКСОДУС | НОЯБРЬ 2019

край кладбища, еще минут пять-семь езды от центрального въезда. Рабанит Хана лежала на той же алее, чуть дальше и правее от входа в домик над могилой Ребе Раяца. Я поставил машину рядом с домиком, Ребе вышел, взял большой бумажный пакет, наполненный квитлами, записками от евреев, и зашел в домик. Обычно он проводил в молитве несколько часов. Так было и на сей раз. Ребе внимательно читал каждую записку, затем делал свою работу, доступную только цадику, после чего разрывал записку и клочки опускал в специальное углубление перед могилой ребе Раяца. Солнце уже заметно приблизилось к горизонту, когда Ребе перешел к могиле матери. Прошел час, другой. Я с тревогой посматривал на часы, до начала субботы оставалось все меньше и меньше времени. В это время пятницы все возвращаются с работы, и поездка обратно могла занять около часа. Но Ребе, ничего не замечая, стоял перед могилой матери, беззвучно шевеля губами. Разумеется, мне даже в голову не пришло помешать ему. Цадик не нуждается в наших напоминаниях, цадик знает, что делает, нам остается лишь смотреть и в меру наших ограниченных сил пытаться понять происходящее. Когда Ребе сел в машину, до начала субботы оставалось чуть больше часа. Впритык, напряженно, но достаточно, чтобы успеть. Несмотря на обещание сторожа, створки ворот были уже закрыты, а самого сторожа и след простыл. Я выскочил из автомобиля и подергал створки, в надежде, что они просто притворены. Увы, замок был заперт. Оглядевшись по сторонам, я заметил рядом с воротами на стене кладбища небольшой навес, а под ним таксофон. Надежда вспыхнула во мне, как свеча на исходе субботы: сейчас я наберу номер, сторож придет и отопрет ворота. На стене рядом с таксофоном был выведен краской номер телефона. Вздохнув с облегчением, я набрал номер. Никто не снял трубку. Прежде чем снова позвонить, я подождал

несколько минут. Солнце уже висело совсем низко над забором, а небо из голубого стало фиолетовым. В те годы не было сотовых телефонов, я не мог вызвать такси, а звонить в Кронхайтс было бессмысленно, на поездку туда и обратно времени уже не оставалось. Опять длинные гудки, а до начала субботы пятьдесят семь минут. Я вернулся к машине и все рассказал Ребе. Тут раввин Кринский сделал паузу и внимательно поглядел на меня. Его глаза заблестели, а на губах заиграла улыбка.

– Признайся, – спросил он, – ты ведь наверняка предполагаешь, будто Ребе произнес какое-нибудь слово или взмахнул рукой, и запертые ворота сами собой распахнулись? Я поперхнулся. Честно признаюсь, именно эта мысль и пришла мне в голову. Раввин Кринский спрятал улыбку и продолжил рассказ.

– Все было не так, совсем не так, как мы себе представляем. Ребе выслушал меня, открыл дверь автомобиля и вышел наружу.

– Пойдем, поглядим, что можно сделать, – сказал он, направляясь к запертым воротам. Подойдя к створкам, он внимательно оглядел их и принял чисто инженерное решение.

– В багажнике нашего автомобиля есть большая отвертка, – сказал он. – Возьми ее, вытащи оси у правой створки и отодвинь ее в сторону. Я открыл багажник, увидел коробку с инструментами, которую рачительные водители возят с собой на всякий случай. В одном из отделений действительно оказалась большая отвертка. Откуда Ребе знал, что она там, мне даже не пришло в голову спросить. За годы, проведенные рядом с праведником, я перестал удивляться куда более невероятным вещам. На всякий случай я взял из ящика молоток, ведь оси, скорее всего, проржавели и легко не поддадутся. Но он не понадобился, видимо петли недавно смазывали и оси двигались почти без усилий. Створка держалась на трех завесах. Снача-

ла я извлек ось из верхнего, затем из нижнего, а потом принялся осторожно вытаскивать из среднего. Осторожно потому, что весьма увесистая створка могла упасть под собственной тяжестью.

– Не волнуйся, держу, – раздался голос Ребе. Я повернул голову и увидел, что он стоит возле створки и держит ее обеими руками. Вытащив ось, я уперся в створку плечом и вместе с Ребе быстро отодвинул ее в сторону. Когда автомобиль выехал за ворота кладбища, до субботы оставалось чуть больше получаса. Шоссе было забито машинами, обычное дело для конца пятницы. Передо мной текла целая река красных огней, водители то и дело нажимали на тормоза. Что делать?

– Поезжай так, – услышал я голос Ребе, – словно ты один на дороге. И я рванул, то переходя на встречную полосу, то возвращаясь на свою, то выезжая на обочину. Если бы меня заметила полиция, простым штрафом бы дело не закончилось. Но цадик велит, хасид исполняет. Мы мчались все быстрее и быстрее, так, что иногда кроны деревьев вдоль дороги сливались в желто-багряную полосу. В Кронхайтс мы приехали за пять минут до зажигания свечей, и дальше все потекло по заведенному распорядку. На следующий день во время фарбренгена Ребе попросил налить полный стакан водки. «Вот же повезло кому-то, – подумал я. – Благословение такого размера Ребе дает не каждый день». К моему величайшему изумлению, Ребе позвал меня и протянул стакан.

– Пей, – сказал он, видя мое вытянувшееся от удивления лицо. – Если бы не ты, этот фарбренген попросту бы не состоялся». Странный это жанр, рассказы о праведниках. Вроде бы понятные истории, концы сходятся, мораль ясна, но сердце подсказывает: все, да не все. И действительно, проходит несколько дней, или недель, или месяцев, а случается, что и лет, и вдруг в знакомой и понятной истории обнаруживается двойное дно или начинает звучать новый мотив. Я долго размышлял над рассказом раввина Кринского. Что, собственно, он хотел сообщить? Где тут чудо, мораль, указание для слушателей? Нет ни того, ни другого, ни третьего. Но у хасидских притч есть свой, строго регламентированный формат и чудо в начале истории, а поучение в конце – обязательные его части. Как же так? Возможно, Ребе открыл ворота самым

обыкновенным путем, дабы показать, что чудо это не волшебная палочка, которую выхватывают из кармана при первом удобном случае. Если можно обойтись без чуда, лучше просто извлечь оси и отодвинуть створку ворот. То есть, чуда в этой истории нет, и она сообщает нам о чем-то ином. Но с другой стороны добраться за двадцать пять минут от кладбища до Кронхайтса по забитой автомобилями дороге иначе, как чудом не назовешь.! Итак, чудо все-таки есть, как же быть с поучением? Возможно, речь тут идет о вере хасида в Ребе. Рав Йегуда, тогда еще не раввин, а шофер и секретарь, прекрасно понимал, что ситуация становится опасной, но тем не менее не вмешался, не побеспокоил Ребе, полностью полагаясь на праведника. Увы, в поучение это не годится. Рав Йегуда тут не пример, человек, проведший столько десятилетий в самом тесном контакте с цадиком, навидался такого, что задержка на кладбище не была для него испытанием веры даже в малейшей степени. Тогда давайте предположим, будто эта история учит нас, что человек не должен ставить себя в затруднительное положение, для выхода из которого требуются большие усилия или экстраординарное решение. Нельзя изначально рассчитывать на чудо, нужно строить ситуацию так, чтобы оно не понадобилось. Опять не годится! Человек, в данном случае, рав Йегуда, вполне беспокоился, и будь его воля, никогда бы не задержался на кладбище до столь позднего часа. Критическую ситуацию создал Ребе, но Ребе – цадик, а для цадиков законы управления мирозданием совсем другие. Праведник находится в иной реальности, вернее, реальность, в которой он живет, становится иной по его слову. Еще одна деталь будоражит мое воображение. В формате хасидской притчи не существует бесполезных подробностей. Каждый персонаж в ней, каждая деталь несут смысловую нагрузку. Что же тогда должен символизировать чернокожий сторож? Сначала он объявил, что ворота будут открыты допоздна, а потом взял да и запер их до срока? Страж прохода, пропадающий, без возможности наладить с ним связь? История рассказана совсем недавно, поэтому врата понимания пока закрыты. Нам остается крутить ее на разные лады, пытаясь понять, какой урок для себя можно извлечь. Разные люди увидят в ней разные грани, и урок одного будет не похож на урок другого. Но врата желания понять всегда остаются открытыми, вечные, никогда на запираемые врата. 

Еврейские книгив каждый еврейский дом

КНИЖНЫЙ МАГАЗИН JRCC ПРИГЛАШАЕТ

Магазин еврейской книги JRCC является одним из самых крупных центров продажи еврейских книг на русском языке в Канаде. У нас вы можете приобрести (или заказать онлайн www.jrcc.org): святые книги (Тору, молитвенники, Псалмы и др), книги по еврейской истории и традиции, о создании еврейского дома и воспитании детей, художественную и детскую литературу, книги по еврейской кулинарии и многие другие. Магазин постоянно обновляет свой ассортимент. Мы предлагаем вашему вниманию книги, которые неизменно пользуются интересом читателей. Библиотека JRCC работает по воскресеньям

ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ Автор: E. Свирский Книга рассказывает о психологических аспектах эмоционального восприятия Tоры, о перевоплощении души и о том, что говорят об этом еврейские источники, приводятся упражнения духовного тренинга.

МИШНА. РАЗДЕЛ ЗРАИМ ПОСЕВЫ

Мишна - это основа основ еврейской устной традиции. Ее составил один из величайших еврейских ученых р.Йегуда Га-Наси. В книге приведены развернутые пояснения, которые представляют собой дидактический материал, облегчающий понимание текста мишны.

ДЛЯ МАЛЕНЬКИХ ЧИТАТЕЛЕЙ: ИСТОРИИ МОРЕПЛАВАТЕЛЕЙ ИЗ ВАВИЛОНСКОГО ТАЛМУДА Издательство: Гешарим Это замечательные истории из трактата вавилонского Талмуда "Бава Батра" ("последние врата")

ЭКСОДУС | НОЯБРЬ 2019 | 23

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА Шолом-Алейхем

«НЕ СТАЛО ПОКОЙНИКОВ»

В

начале месяца элула я прибыл в Касриловку, чтобы почтить могилы предков.

Старое-старое касриловское кладбище выглядит гораздо красивее и оживленнее, нежели самый город. Вы найдете здесь надгробные домишки-памятники более красивые, чем самые красивые дома в городе. А то, что здесь земля сухим-суха, нет той глинистой топкой грязи, что в городе, тоже чегонибудь да стоит! Здесь вы по крайней мере видите перед собой зелень, когда наступает живительное лето, травку, два-три густолистых деревца, слышите чириканье пичужек, прыгающих с ветки на ветку и болтающих о чем-то на своем наречье. Здесь, как большая голубая ермолка, над вами небо с чистым и горячим солнцем. О воздухе и говорить нечего, - он здесь в тысячу раз лучше, свежее и здоровее, чем в городе. А ведь как тут, так и там обитают одни покойники! Разница только в том, что здесь, на кладбище, покойники лежат на месте, а там, в городе, они еще расхаживают; здесь они уже покоятся и не знают никаких горестей, а там они еще бедствуют - и кто знает, сколько еще суждено им страдать и мучиться на этом свете. Застал я тут нескольких женщин; припав к могилам, они плакали, кричали, причитали в голос. Одна будила мать - пусть встанет, пусть посмотрит на свою единственную дочь, пусть увидит, что с ней сталось!

– Поднялась бы ты, мать моя родная, дорогая, сердечная, взглянула бы на свою дочь, на единственную дочь, на твою хрупкую, бесценную Cope-Перл, на которую ты надышаться не могла, которую оберегала как зеницу ока, увидела бы, как она мается на этом свете. Горе, горе, какую она жизнь бездомную влачит, с малыми детьми, нагими птенцами, ни сорочки на тельце, потому что он, твой зять Исролик, хворает без передышки; с тех самых пор, как он тогда простудился на ярмарке, хворает он и врачуется, его бы надо молоком поить, а - нету! Деточки, бедняжки, тоже просят молочка, а нету! Портной Гендзл, у которого мы теперь живем, требует квартирную плату, а нету! За ученье Гершла - ему в нынешнем году приходит бармицве - надо уплатить еще за прошлый год, а нету! За что ни возьмись - нету, нету, нету! Другая пришла к могиле отца жаловаться на мужа, которого ей дали. Думала, на редкость хорош, говорили: чудо-человек! Все девушки тогда завидовали ей. А на деле оказалось, что он шарлатан, мот, позволил себе в нынешний праздник уплатить за "мафтэр" пятьдесят пять "гилдойн", а в прошлом году за возглашение библейского стиха "Тебе дано видеть" в праздник торы был не прочь уплатить трешницу! (цены за право читать Мафтир выражались в старогерманских гульденах ("гилдойнах"), по заранее обусловленному

24 | ЭКСОДУС | НОЯБРЬ 2019

курсу в рублях – ред.). А сколько он изводит на книги, которые покупает всякий раз, - за эти книги он отдаст отца с матерью, а то, что жена хворает и худеет, его не трогает!.. Третья пришла поздравить своего покойного мужа: она выдает замуж старшую дочь, а справить свадьбу не на что, приданого нет, даже первой половины, которую она обещала внести и еще не внесла. Нательной рубахи - и той нет, обуви - ни пары, где уж тут говорить о расходах на свадьбу - на музыкантов, на сервировщиц, на то на се - где она все это раздобудет?.. Голова раскалывается - а что, если, упаси боже, из-за этого расстроится свадьба, что ей тогда делать?.. Так плачут, жалуются на свои горести и беды и другие, женщины, в слезах изливают все, что на сердце накипело, отводят душу в разговоре с любимыми, дорогими, авось хоть немного полегчает, - и впрямь ведь становится легче, когда хорошенько выплачешься... Я брожу среди старых полуосыпавшихся могил, читаю старые стершиеся надписи на накренившихся памятниках. Издали заметил меня могильщик реб Арье, человек с длинной льняной бородой, красными глазами, и спросил: – К кому тебе нужно? Реб Арье так стар, что никто, даже сам он, не помнит, сколько ему лет. А все ж таки содержит он себя в чистоте и опрятности, сапожки его начищены, борода расчесана, ухожен у него каждый волосок; следит за собой, старый, как мать за любимым единственным сыном, питается только мягкой едой, каждое утро пьет отвары лечебных трав с леденцами. "Ему хорошо, уж куда лучше!" - говорят о нем в Касриловке и от души ему завидуют, – Шолом алейхем, реб Арье, как вы поживаете? - откликаюсь я и подхожу к старику. Уже вечер. Солнце близится к закату и золотит верхушки могил. Реб Арье, прикрываясь ладонью, оценивает меня взглядом своих красных глаз и поглаживает бороду.

– Кто ты такой? Ты к кому? Реб Арье так стар, что может позволить себе обращаться ко всем на "ты". Говорю ему, кто я такой и к кому пришел. Реб Арье узнает меня, почтительно здоровается и, шамкая, говорит с присвистом: – А? Так это ты? Знал я твоего отца и деда твоего - реб Вевика, золотой был человек, и дядю Пиню, - тоже почтенный человек, и дядю Берку, он тоже лежит здесь у меня, и тетю Хану - всех я знал, все померли, все самые прекрасные люди поумирали. Ни одного порядочного не осталось. Мои все тоже умерли

(он вздыхает и машет рукой). Сначала детей схоронил, всех детей схоронил, потом и сама праведница моя приказала долго жить, оставила меня одного на старости лет. Нехорошо.

– Нехорошо? - спрашиваю.

– Нехорошо, - повторяет он, - нехорошо, не стало покойников.

– Не стало покойников? - говорю я.

– Не стало покойников, - говорит он.

– Перестали, что ли, - говорю, - умирать у вас в Касриловке?

– Смотря по тому, что значит "умирать"! отвечает он. - Умирать-то умирают, но что в том? Мелкота, птенцы, голь перекатная; что на них заработаешь, по правде говоря! Соберешь им на саван, а после первой надгробной молитвы сироты дарят тебе кусок хлеба. Что поделаешь? Что еще остается? (Он показывает высохшей рукой на плачущих женщин.) Вот ведь лежат они, растянулись, как барыни, на могилах. Что на них заработаешь? Придут, наплачутся, жалко им, что ли, слезы лить? Разве это им денег стоит? А ты ходи, води всех, показывай, где лежит отец, где лежит мать, где лежит дядя, где лежит тетя. Словно я им слуга потомственный! А то, случается, плачет-плачет иная, пока не сомлеет, и приходится отхаживать ее, дать глоток воды, иной раз - и кусок хлеба. А где мне взять? Из больших моих доходов? Покойников нет, а жить-то ведь надо, и замуж выдать внучку, сиротку, девушку уже на возрасте, тоже надо; был жених, дело почти до сватовства дошло, как раз неплохой молодой человек, торговец книгами, правда вдовец с несколькими детьми, но зато зарабатывает, прекрасно зарабатывает, то есть, когда он торгует, когда есть выручка, - есть и заработок. Устроили смотрины, пришли к согласию и уже собирались писать брачный контракт. Вдруг он говорит: "Ну, а как обстоит дело с приданым?" Я говорю: "Какое приданое?" А он: "Мне же сказали, что вы даете полсотни в приданое". Я говорю: "Вражий наговор, ни сном ни духом в том не виноват! Полсотни? Откуда у меня полсотни? Красть, что ли, пойду или стану выкапывать из могил чужие саваны и продавать?.." Короче, сватовство расстроилось. Вот и говори после этого с касриловскими заправилами, они же еще и правы окажутся, скажут: "Реб Арье, вы грешите, у вас, не сглазить бы, в руках верный заработок..." Хорош заработок! Если где еще и водился порядочный покойник, почтенный человек, захудалый богач, он давно уже похоронен, а свежих не прибавляется. Не стало покойников! Не стало!  Впервые напечатано в еженедельнике "Дер юд", Варшава, 1902.

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ•МАГАЗИНЫ ПРОДУКТЫ МЕБЕЛЬ КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ • МЕДИА • ПОЛИТИКИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ •НЕДВИЖИМОСТИ ЮРИДИЧЕСКИЕ И• ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ Редакция журнала «Эксодус» не несёт ответственности АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ АГЕНТЫ НЕДВИЖИМОСТИ ПО ПРОДАЖЕ • ЮРИДИЧЕСКИЕ • КРАСОТА И ФИНАНСОВЫЕ И• ЗДОРОВЬЕ УСЛУГИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ за тексты соболезнований и рекламных объявлений.

ПАМЯТНИКИ И ПОХОРОННЫE ДОМA

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ

Steeles Memorial - стр. 28 Stone Craft - стр. 30 Alef Fairlawn Monuments - стр. 33

Marina Penek - стр. 25 Tanya Gotsulsky - стр. 25 Marina Yusufov - стр. 26 Rachel Saltsov - стр. 26 Misha Basin - стр. 26 Mila Gurfinkel - стр. 27 Rita Krasnov - стр. 27 Slava Shelepin - стр. 2

ПРОДУКТЫ И РЕСТОРАНЫ No Frills - стр. 26

РЕМОНТНЫЕ И СТРОИТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ

Air Point - стр. 27

Health Garden - стр. 21 Oreol Shoes - стр. 27 Massage Therapy - стр. 26 Dentistry in Oak Ridges - стр. 27

РАБОТА И СЕРВИС Fiera Foods Jobs - стр. 2 The Israely Network - стр. 2 Clean 2U - стр. 27

ШКОЛЫ

АВТОМОБИЛИ И ПЕРЕВОЗКИ

Школа Леонида Исаева - стр. 27 Prestige - стр. 27

Best Deal Motors - стр. 27 Mazda of Toronto - стр. 27

ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ Леон Левин - стр. 25 Greg & Margaret Nilevsky - стр. 26 Alex Prodensky - стр. 27 Igor Tulchinetsky - стр. 27 Gloria Kats - стр. 27 Tatyana Subbotina - стр. 25

,

MARINA PENEK Sales Representative Emerald, Platinum, Gold Winner

HomeLife / Bayview Reality Inc.- Realtor Member

Cell. 416-617-6772 Bus. 905-889-2200 $798.000 YONGE/ORIOLE/TOLL ROAD

I am the best I sell or buy Or rent the rest!

Absolutely spectacular and immaculate 3+2 bdrm. home with state of the art kitchen, extensive use of granite, renovated bathrooms, double garage on beautiful private 181 ft x160 ft lot with mature trees.

Act now, wont last!!

$848.000 DUFFERIN/RUTHERFORD Prestigious Thornhill Woods Beautiful 3 Bedroom Semi-Detached Home with Professionally Finished Basement, 4 Bathrooms, Oak staircase, Immaculate and Absolutely Gorgeous!!!

$910.000 YONGE/GAMBLE

Absolutely stunning 3 bedroom freehold townhome with finished walk-up basement in high demand area of Richmond Hill. $$$ spent in renovations, new State of the Art kitchen, new appliances,washrooms,freshly painted in designers colours!! Over 2500 sq.feet of pure luxury and class!!

$1.328.000 BATHURST/SUMMERIDGE/HWY#7

OLD

Absolutely Stunning, Renovated and Updated 4 Bedroom Detached Home, State of the Art Kitchen, Double Car Garage, Hardwood Floors, 9 ft Ceiling, Cast Iron Pickets, Open Concept Spaces, Steps away from Highly Ranked Schools,Transit+++ Act Now!!

S

$2.498.000 KING CITY

Brand new approx. 7000 sq. ft. gated mansion on over 2 acres of land, 6 bedrooms, 2 master bedrooms, 5 bathrooms, 4 car garage, swimming pool, tennis court.

Outstanding design, quality!!! All bells & whistles!!

D

SOL

Get the Perfect Home with the Perfect Mortgage! åÓË Á̇ÌËfl Ë ÏÌÓ„ÓÎÂÚÌËÈ ÓÔ˚Ú ‚ Real Estate ÔÓÏÓ„ÛÚ Ç‡Ï ‚˚„Ó‰ÌÓ ÍÛÔËÚ¸ ËÎË ÔÓ‰‡Ú¸ ̉‚ËÊËÏÓÒÚ¸, ÔÓÎÛ˜ËÚ¸ mortgage ÌËÊÂ, ˜ÂÏ Ô‰·„‡˛Ú ‚˚‰‡˛˘ËÂÒfl ·‡ÌÍË ä‡Ì‡‰˚

Леон Левин

15 лет в бизнесе, Member of the Paralegal Society of Ontario (PSO), Traffic Court Division

Юридический инфоцентр нарушение правил дорожного движения

• Аварии • Превышение скорости • Вождение без прав и страховки • Задержание в нетрезвом виде • Снятие судимости и обвинений в воровстве

• Нападения и оскорбления • Насилие в семье • Кража, мошенничество • Гражданские иски до $10 000

Tel (416) 225-5200, Cell (416) 569-0559 1000 Finch Ave. West #305, North York, On. M3J2V5 Fax (416) 225-6700, E-mail: llevine@canada.com

Э К СО Д У С | Н О Я Б Р Ь 2 0 1 9 | 2 5

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ • ТРАНСПОРТ

FINANCE & TAX INSURANCE Co-ordinators

416.739.7200 416.414.9224

416.739.7200 416.414.9224

toptorontoagent@gmail.com

Нилевский Григорий M.A., M.D.R.T. Нилевская Маргарита M.A., C.L.U.

BATHURST / CENTRE

www.ftic.ca • info@ftic.ca

• СТРАХОВАНИЕ с учётом вашей конкретной ситуации • MORTGAGES - самые оптимальные варианты • MORTGAGE INSURANCE - защита ваших инвестиций на самых выгодных условиях ПРИГЛАШАЕМ НА РАБОТУ • ГРУППОВЫЕ СТРАХОВКИ и бенефиты для всей семьи НОВЫХ И • RESP - детские накопительные планы на образование РАБОТАЮЩИХ АГЕНТОВ • ПЕНСИОННЫЕ ПЛАНЫ: RRSP, RRIF • МЕДИЦИНСКИЕ СТРАХОВКИ: SUPER-VISA, для ожидающих OHIP, для гостей и выезжающих за границу

Tel: (416) 640-2600 • Cell: (416) 697-9979 • Cell: (416) 704-1375

- страхуйтесь у нас! Низкие цены, безупречный сервис, F.T.I.C. гарантия надежности - свыше 30 лет в бизнесе!

Самый крупный Freehold Townhouse 4+2 спальни, 4 ванных площадью свыше 2500 SF! LOT 56 X 222 Ft Законченный бейсмент-квартира с отдельным входом! Паркинг на 6 машин. Рядом есть все! парки, лучшие школы.

$ 1,149,000

THORNHILL WOODS

Полностью обновленный дом с элегантным индивидуальным дизайном свыше 4000 SF. Законченный бейсмент и бассейн! Не пропустите!!! $ 1,689,000

CENTRE / BATHURST

Отдельно стоящий дом 3200 SF со множеством $$$ обновлений. Востребованный район Wilshire/ Westmont

$1,488,000

KING / DUFFERIN

Премиум Ravine LOT 1/2 Acre 108 X 235 Ft 2 этажный дом 4+1 спальни, бейсмент с отдельным входом. Востребованный район King City!

$1,799,900 BATHURST / WELDRICK

Современный каменный дом свыше 7500 SF (LOT 63 X 140) с дизайнерским интерьером, 5+1 спальни, 7 ванных, гараж на 3 машины. Законченный бейсмент Walk-Up, сауна, SPA. Потолки 11 Ft

$3,588,000 YONGE / GARDEN/HWY7

Эксклюзивный дом в престижном South Richvale area (LOT 73 X 155). Примерно 8000 SF. 5 спален, 8 ванных. Камин, библиотека, парная, wet bar, законченный бейсмент с отдельным входом Не упустите возможность!

$4,288,800

“FREE FURNITURE FOR THOSE IN NEED” 1416 Centre St. Unit 6 Thornhill, ON L4J 8A1 JrccFurnitureDepot.org • Email: Furniture@jrcc.org • Tel: 416 222 7105 ext. 500

МИХаИЛ

Мой многолетний опыт работы, знания и профессионализм помогут Вам в правильном выборе недвижимостиодной из самых важных покупок в Вашей жизни.

416.886.4963

Committed to Excellence!

Since 1986

Registered Massage Therapist (RMT)

Массаж

THE BEST START FOR YOUR CHILD Детский сад Еврейского Центра русскоязычной общины Онтарио

У ВАС ДОМА В УДОБНОЕ ДЛЯ ВАС ВРЕМЯ ИСПОЛЬЗУЙТЕ СВОИ БЕНЕФИТЫ!

416-929-4343 - Office 416-877-6367 - Cell

Michael Basin

Sutton Group Admiral, Platinum Award, Direct Phone 647-298-7095 • Office 416-739-7200

CLIENT LOOKING FOR LARGE CONDO - ANY CONDITION

4 ISRAEL D ZILBER

SOL

Price Reduce 4 bedroom, 5 bathroom, fin bsm

NORTH PK, TOWNSGATE, CLARK Will Buy/CASH 2-3 bedrooms Condo

BUNGALOW

2 car gar, 8 yers new,Top Upgrades /LOW $1000,000

1060 SHEPPARD

L&M Gelfand

DAYCARE 15 Months - 6 Years

416.222.7105 x 501

1 Bed., Condo/ MID $400,000

TOWNHOUSE VAUGHAN 2 car garage. only $799000

COMMERCIAL PLAZA 9 UNITS

Excellent ROI 10%,asking $900,000, close to Ottawa.

WE PAY LEGAL FEE, STAGING, HOME INSPECTOR. FREE ADVICE HOW TO INCREASE THE VALUE OF YOUR PROPERTY WILL BUY AND SELL ASSIGNMENTS! FREE STAGING, FLEXIBLE commission.

FREE HOUSE EVALUATION BY EMAIL OR TEXT.

2 6 | Э К С О Д У С Н О Я Б Р Ь 2 0 1 9

LICENSED UNDER THE MINISTRY OF EDUCATION AND CHILDREN SOCIAL SERVICES TORONTO. GOVERNMENT SUBSIDIES ACCEPTABLE

w w w. J rcc D ay Ca re. o rg

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • КРАСОТА • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ • ТРАНСПОРТ • МЕБЕЛЬ

СТРАХОВАНИЕ:

Самые выгодные страховки на жизнь, тяжёлые заболевания, потерю трудоспособности и мортгиджа.

МЕДИЦИНА:

Для гостей, туристов и ожидающих OHIP. Страховка для SUPER VISA. Туристические страховки. Бенефиты.

ОБРАЗОВАНИЕ:

Самый лучший подбор программ на учебу детей RESP + подарок от государства.

ИНВЕСТИЦИИ: INCOME TAX RETURN

"Happy purim to tHe JewisH Community!"

Mila & Danny

#1Agent*

Sales Representatives Representatives Sales

Top Realtorsin inCanada** Canada** Top1% 1%ofofRE/MAX RE/MAX Realtors Еach Office Office Independently Independently Owned OwnedAnd And Operated Operated Еach

24 Hour Pager Hour Pager 24

TopTOP 10 in PRODUCER Thornhill Office Top 10 in Thornhill Office

*Thornhill 2010! *Thornhill Office Office 2010! **second in 2014!

2014! **second quarter quarter in

(416)219-9758 (905) 881SOLD (7653) (905) (905) 764 219-9758)416( )SOLD (7653 881)905( www.ThornhillRealEstate.ca 6000 - 764- 6000 )905( www.ThornhillRealEstate.ca www.ThornhillRealEswww.ThornhillRealEstate.ca

Пенсионные (RRSP, TFSA, RIF) и не пенсионные инвестиции Mutual Funds and Segregated Funds (100% гарантии)

COMMING SOON

THE THORNHILL

НОВОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО 2 BEVERLEY GLEN BLVD.

Индивидуальный и для бизнеса

BATHURST/CENTRE ST. VIP PLATINUM REGISTRATION. ЦЕНЫ 1-ОГО ДНЯ. ШИКАРНЫЙ CONDO В САМОМ ВОСТРЕБОВАННОМ РАЙОНЕ THORNHILL. ЦЕНЫ ПРИМЕРНО В СЕРЕДИНЕ $300.000. В ШАГАХ ОТ BATHURST ST., МАГАЗИНОВ, РЕСТОРАНОВ, ВОСТРЕБОВАННЫХ ШКОЛ. ЗВОНИТЕ И ПРИЕЗЖАЙТЕ В НАШ ОФИС В THORNHILL И МЫ ВАМ ПОМОЖЕМ ПРИОБРЕСТИ КВАРТИРУ ДО ОФИЦИАЛЬНОГО ОТКРЫТИЯ ПРОЕКТА

ACT NOW! Tel: 647-887-2434 ALEX WEB: WWW.APROFINANCIAL.COM PRODENSKY

Email: ALEX@APROFINANCIAL.COM Investment, Insurance & Tax Specialist

VIP

PROMENADE PARK TOWERS ДОСТУП РЕГИСТРИРУЙТЕСЬ СЕГОДНЯ НА НАШЕМ САЙТЕ

thornhillrealestate.ca

BEST DEAL MOTORS collision centre centre inc. inc. collision

The largest Mazda dealer in Toronto

Rana Khan

General Sales Manager

416.642.7777

Gregory and Basya Rabkin are Proud Supporters of Exodus Magazine.

Tel: 416-663-5747 GREGORY

6167 Yonge Street, Toronto, ON M2M 3X2

www.mazdaoftoronto.com Дневная общеобразоватeльная школа

Престиж

приглашает учеников

Licensed Mechanic

d, Emeral & um Platin mond Dia d ar w A

RITA KRASNOV Покупка и продажа недвижимости

Platinum, Emerald Award Winner Norman Hill Realty Inc. 20 Cachet woods count. Suite #2, Markham, ON L4C 3G1

Tel: (905) 887-5678 | Cell: (416) 520-3425 krasnov.margarita@gmail.com Bathurst - Elgin Mills Brand new semi detached for sale 2400 sg feet 4 or 3 bedrooms. Hardwood floors. Single car Garage. Price $939.000.00 For more Information please call Vaughan Teston Rd & Dufferin Custom Build Over 5000 sq.ft. 5 bedr. 6 washr 12 feet Ceiling on the Main Floor Three car Garage Lot size 83x183 The Buyer has choice of Upgrades and Colors Floor Plan Is available Yonge and Clark Luxury Condo two Story Penthouse for Sale Over 3000 sq. feet 2 bedrooms plus Den Hardwood Floors thru-out Open Concept Must be seen -$1.500.000.00 For more Information please call Richmond Hill Bathurst and Elgin Mills Brand New Two Storey Detached 5 Bedr 4 Washr Upgrated kitchen Double car Garage 76 Pot Lights $1,499.000 For more Information please call

***FOR MORE INFORMATION PLEASE CALL***

Insurance & Financial Specialist

Igor Tulchinetsky LIFE • DISABILITY • EDUCATION BUSINESS • VISITORS • MEDICAL

Главный корпус : JK - GR12 (21 Eddfield Avenue, North York) Richmond Hill филиал: JK - GR8 (11 Headdon Gate)

Работаем с деньгами - Думаем о людях LOW RATES ON THE MARKET Mortgages: ■ 1st and 2nd

■ COMMERCIAL

(416) 250-0648

■ NEW IMMIGRANTS

■ CONSTRUCTION ■ NON RESIDENT ■ REFINANCE

DON'T PAY FOR 12 MONTHS!

■ FIRST-TIME BUYERS

Member of the Canadian Association of Insurancе & Financial Advisors 2180 STEELES AVE.W., SUITE 204 BUS:(905) 760-2674 CELL:(416) 567-4467 FAX:(905) 760-2673 WWW.VSFINANCIAL.COM E-MAIL: IGORTULCHIN@HOTMAIL.COM

Gloria Kats

Mortgage Agent Nothwood Mortgage Ltd. Broker Lic.#10349

Bus: Fax: Cell:

■ SELF-EMPLOYED

(416) (416) (416)

640-2600 640-2601 294-4469

5799 Yonge St., Suite #1107 North York, ON M2M 3V3

gsaprikin@northwoodmortgages.com H.O 7676 WoodbineAve., Suite 300, Markham, ON L3R2N2

Математическая школа ПРИГЛАШАЕТ УЧЕНИКОВ 1-12 КЛАССОВ:

с 199 3 г.

- Индивидуальный подход -Развитие логического мышления - Enrichment & remedial Programs - Официальные кредиты - Official high school credits

Школой руководит опытный доцент пединститута.

Toronto: 180 Steeles Ave.#212 W., #212 180 Steeles Ave., Richmond Hill: 11 Headdon Gate

Тел. (905) 881-7424

Руcскоговорящий стоматолог с канадским образованием и профессиональные работники клиники ждут вас. Семейная и косметическая стоматология. Специализируемся на установке имплантов в соответствии с последними техническими и эстетическими достижениями.

13291 Yonge Street Suite #102 Richmond Hill, Ontario

P: 905-773-3306 • F: 905-773-1722

Э К СО Д У С | Н О Я Б Р Ь 2 0 1 9 | 2 7

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

СОБОЛЕЗНОВАНИЯ

С прискорбием сообщаем, что ушли из жизни:

Да утешит вас Вс-вышний вместе с другими скорбящими о Сионе и Иерусалиме

350 Steeles Ave. West, Thornhill, Ontario, L4J 1A1

(416) 733-2000 • (905) 881-6003 www.steeles.org

Обслуживаем Еврейскую общину Торонто более 75 лет

Раиса Хая Трейстер Анатолий Аров Владимир Зеев Бабер Анна Хана Белозовски Аркадий Бурман Лэри Йосеф Лейб Касс Джоан Лена Леора Чарни Мария Малка Эрлих Ирина Сара Ершова Мира Мирка Гитман Леонид Грановски Елена Гузан Сима Кальницки Борис Керштейн Григорий Хазин Борис Корецки Ани Хая Хася Това Корус Ида Марх Дороти Девора Ньюман Люба Окс Рива Шинкарь Елена Староселецкая Зиновий Зелик Троник Сусана Шошана Усаковски Рива Вайман Розалия Вайсберг Борис Барух Вексельштейн Марк Ицков Эрнест Йицхок Крем Мария Малка Шварцман Тармо Евдаев Берти Фескер Йосиф Кауфман Фаина Сапожникова Эсфира Эстер Браверман Захар Гинзбург Ева Хава Пекарь Илья Ицак Бозиновски Эдуард Бранин Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио Рабби Йосиф Зальцман (главный раввин) Рабби Леви Блау Рабби Аврахам Вэйнштейн Рабби Давид Давидов Рабби Леви Джейкобсон Рабби Аврохом Зальцман Рабби Исроэль Зальцман Рабби Мендел Зальцман Рабби Шмуел Нефт Рабби Xаим Хильдесхаим После похорон или открытия памятника вы всегда можете собраться со своими родными и близкими в любой из синагог наших отделений (помещение предоставляется бесплатно). Информация о помещении и catering по телефону: 416-222-7105.

Раввины JRCC помогут вам в организации похорон, поминальной молитвы - кадиш, шивы, открытии памятника, в проведении Йорцайт и приобретении мемориальной таблички. Службы на русском, иврите, идише, бухарском или на английском языках. (416) 222-7105 доб. 221 2 8 | Э К С О Д У С | Н О Я Б Р Ь 2 0 1 9

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Выражаем наши глубокие и искренние соболезнования Зорику, Марине и их семьям в связи с уходом их папы, дедушки, прадедушки, прекрасного человека и нашего близкого друга

7 СЕНТЯБРЯ НЕ СТАЛО НАШЕЙ ДОРОГОЙ

БОРИ ВЕКСЕЛЬШТЕЙНА Помним, любим, скорбим. Семья Воловик, Мотлис, Дрейцер из Нью-Джерси

На 97-м году ушла из жизни

РАЯ ТРЕЙСТЕР Наша дорогая и вечно любимая мама, бабушка и прабабушка. Скорбим и помним: дочь Мила, Дэни и Карли, Спенсер, Софи, Оливия. Ты навсегда с нами в наших сердцах.

23 сентября на 90-м году жизни скончался

ЛЮБОЧКИ МАНДЕЛЕЕВОЙ Самые искренние соболезнования детям: Роме и Гале, Олегу и Тане. Внукам: Руслану, Данику, Диане и Мише, Анжелле, Маше и Самиру. Она была очень светлым и добрым человеком. Всегда будем помнить. Лева и Катя Пикус, Иосиф и Софиа Корины, Гена и Люда Корины

Скоропостижно ушёл из жизни уважаемый, энергичный, жизнерадостный человек, с которым нас связывала многолетняя дружба

ТРОНИК ЗИНОВИЙ добрейшей души человек, прекрасный муж, отец и друг. Выражаем искренние соболезнования его жене Шуре и сыну Роману. Жильцы дома 5430 Yonge Street Беньяминова М., Дерткина Л., Девятка Е., Кац М. и Э., Гернбург А. и К., Галаева Л., Харлас Э., Бариль М., Левина Р., Алиевы Н. и Л., Кацова Г., Куперман Ф. и Э., Гирш Ф., Разумовская С., Верх С., Лена, Света, Дацковский Я., Шор А. и Р., Мучко С., Вихнины А. и А., Кайро В. и Л., Рабин Э., Кузнецова Н., Макаровы Г. и Г., Кожевникова А., Векслер Д., Черокаева Д., Друккер Л. и М., Угорец Р., Гинзбург П., Гарбер М., Сапожникова Н., Беркович Б., Балицкая Г., Синякина Л.

БОРИС ВЕКСЕЛЬШТЕЙН Выражаем наши искренние соболезнования его сыну Зорику, дочери Марине и их семьям. Память о Боре навсегда останется в наших сердцах. Шмуел Витебски, Гарик Левин, Миша и Гита Ритов, Боря и Хелен Зак, Полина и Эдик Шморгун, Ася и Александр Ржевские Э К СО Д У С | Н О Я Б Р Ь 2 0 1 9 | 2 9

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

С невыразимой болью и глубокой печалью сообщаем, что 26 сентября 2019 года нас постигла огромная потеря: ушла из жизни наша дорогая, незабываемая и всеми любимая Мама, бабушка и прабабушка

ЛЮБОВЬ ОКС 1924 - 2019

Ушла она в тот мир иной. Боролась долго, но была больной. Жить, как и все хотела, Но победить болезнь таки и не сумела. Мы будем помнить И, конечно, вспоминать, Ведь Баба Люба две недели не дожила до 95. Дети, внуки, правнуки, зять и невестка

АСЕНЬКА КОРУС (ANNIE KORUS) Невозможно выразить эту боль и утрату. Ты была необыкновенным человеком, добившимся большого успеха в жизни. Нам всегда будет не хватать твоей безграничной любви, преданности, ума, заботы обо всех нас, твоих знаний и мудрых советов, которыми ты так щедро делилась со всеми, кто в этом нуждался. Ты была воистину великим человеком! Любимая Мамочка и Баби, в наших сердцах ты будешь жить вечно! Помним, любим, скучаем. Твои: дети - Lana u Joe, Russell u Jordannah, внуки - Michelle u Gustavo, Amy u Sam, Ronen u Matti, правнуки - Mya, Ruby, Simon. Большое спасибо всем, кто разделил с нами наше безграничное горе.

Design of Monuments

ПАМЯТНИКИ

Н а ш а д р е с 8 0 M a r t i n R o s s Av e n u e , To r o n t o M 3 J 2 L 4

3 0 | Э К С О Д У С | Н О Я Б Р Ь 2 0 1 9

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Выражаем самые искренние и глубокие соболезнования сыну Боре и невесткe Ирине с детьми в связи с уходом из жизни прекрасной женщины, любимой мамы, бабушки и прабабушки

АРКАДИЙ ОБЕРФЕЛЬД Прошло три года. С годами боль утраты не уменьшается. Ты всегда со мной, любимый! Ты всегда с нами! Если бы моя любовь могла спасти тебя, ты был бы рядом.

ГЕНИ ЦВЕЛИКОВСКОЙ Светлая ей память! Скорбим вместе с вами

Твои: жена Светлана, сын Александр, невестка Татьяна, внучки

Mark, Stella, Eric ,Melanie, Frances, Britney Tsesler

5 ноября 2016 г. оборвалась жизнь нашего дорогого и любимого мужа, отца, дедушки, прадедушки

ЛЮБИМ СКОРБИМ, НИКОГДА НЕ ЗАБУДЕМ.

ЙОРЦ АЙТ

Йорцайт - это годовщина смерти по еврейскому календарю. Дети в память о родителях отмечают их йорцайт прочтением в синагоге молитвы Кадиш (во время вечерней, утренней и дневной молитв), зажжением суточной мемориальной свечи, дополнительными благотоворительными пожертвованиями и дополнительным изучением Торы в этот день. Если могила ушедшего находится неподалеку, принято посещать ее в день йорцайт (если он не выпадает на Шаббат или еврейский праздник) и прочитывать особые молитвы. Дополнительная информация • по тел. (416) 222-7105

АНАТОЛИЯ РИШИСА И не лечит нас время... И боль не стихает... И сжимает обьятья свои всё сильней... Только память всё помнит и не забывает Дорогих наших вечно любимых людей...

БОРИС КОРЕЦКИЙ

Жена, дети, внуки, правнуки.

9 АПРЕЛЯ 1936 - 19 СЕНТЯБРЯ 2019

Дети: Лариса и Миша, Яна и Саша. Внуки: Джессика и Энди, Максим, Миша и Марина. Правнучка Эммочка.

Выражаем глубокие соболезнования семье Вексельштейн в связи с безвременным уходом из жизни

Эстер

(Фирочка) Левант

БОРИСА ВЕКСЕЛЬШТЕЙНА Скорбим вместе с вами Michael and Tanya Monchis, Alexander Burdo, Ilusha and Svetlana Eidelshtein, Konstantin Sychev and Aida Rose Leyba and Svetlana Verbalovas

2 февраля 1954 - 25 октября 2009 Любимые не покидают нас, Присутствуя всегда незримо... И мы с тобой неразделимы Всегда, навеки, каждый час. Мы тебя любим, нам тебя не хватает... Леонид, Диана, Евгений, родные и друзья.

Э К СО Д У С | Н О Я Б Р Ь 2 0 1 9 | 3 1

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Выражаем глубокие соболезнования Лёве Марху, сыну Жене с семьёй, в связи с утратой мамы, бабушки, прабабушки

ЕФИМ И АЛФРЕД ЗИЛЮК Четверть века как миг пролетело, но мы не забыли тебя, а дорогой наш сыночек с тобою теперь НАВСЕГДА! Твоя жена Рита, дочка Эдита, внучки Анжела, Julia, Илана, правнук Броди, невестка Лиза

ИДЫ МАРХ Скорбим вместе с вами Мотл и Фрида Цимерман, Алик и Неля Слуцкие, Геня и Давид Десятник, Лиза и Гриша Беркович, Матильда и Роман Бухгалтер, Ита и Файбе Якобсон, Зина и Боря Берехман, Лора и Саша Горин, Мальвина Жукова, Галя и Сеня Зарецкие, Сара и Edward Фелгин, Рая Карлина, Соня Кац, Алла Ноткина, Хана и Аврам Герцовские, Дина Ботвинник, Жанна и Володя Голуб, Софа и Леня Смоляр, Светлана и Наум Векслер, София и Юра Брыскин, Рита и Исаак Бронизер, Майя и Марк Хентов, Муся и Алик Минц, Таня и Миша Заславские, Роза и Алик Панские, Оля и Миша Галили, Люба Верник, Ева Бужакер

На вечную память от мужа, сына, внуков, правнука, родственников и друзей. Спи спокойно. Ты всегда будешь в наших сердцах.

Our dear wife, mother, grandmother and great grandmother passed away on October 9, 2019 (Yom Kippur 5780).

You will forever be in our hearts and in our memories. We love you dearly.

Thank you to our family, friends and Rabbi Karpilovsky for being with us to remember and celebrate her life.

ИДА МАРХ 3 2 | Э К С О Д У С | Н О Я Б Р Ь 2 0 1 9

Love your husband and children.

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

ЭЛЛА

Наша любимая

ШМУКЛЕРОВИЧ К сожалению, 5 лет назад, 11 ноября 2014 г., нас постигла огромная потеря: ушла от нас дорогая жена, мама и бабушка. Но в наших сердцах навсегда останутся воспоминания о ней. Мы по-прежнему думаем о тебе каждый день, и мы знаем: ты всегда с нами. Наша любовь к тебе никогда не пройдет. Муж Яша, сын Борис, невестка Марина, внуки Марселла, Саманта и Стивен, правнуки Эллочка и Даниель.

ПАМЯТНИКИ 20 лет на рынке ритуальных услуг Торонто

Мы живы, пока нас помнят

ВЫСОЧАЙШЕЕ КАЧЕСТВО

ПО ДОСТУПНОЙ ЦЕНЕ

ALEF’S FAIRLAWN MONUMENTS

3331 Bathurst St., Toronto (Bathurst between Wilson & Lawrence)

Тел: (416) 784-5268 Э К СО Д У С | Н О Я Б Р Ь 2 0 1 9 | 3 3

Присоединяемся к глубоким соболезнованиям, выраженным семье Виц, в связи с уходом из жизни мамы, бабушки и прабабушки

РАХЕЛЬ ВИЦ

Рахель была уникальным человеком, большой души, как говорят по-еврейски - настоящим "менч". Главный раввин и основатель JRCC рабби Йосиф Зальцман 3 4 | Э К С О Д У С Н О Я Б Р Ь 2 0 1 9

С глубоким прискорбием сообщаем, что 4 сентября 2019 года ушла из жизни наша дорогая мама, бабушка и прабабушка

РАХЕЛЬ ВИЦ Она была человеком высокой культуры, одним из самых образованных людей своего времени. Хорошо разбиралась в литературе и истории, прекрасно знала математику. Владела многими языками: свободно говорила на немецком, французском, литовском, английском, иврите и, конечно, на идиш. Она участвовала в конкурсе написания стихов на

латыни. Также писала стихи на идиш, которые публиковались в американских газетах. Она пережила Холокост, во время которого потеряла всех родных и близких – родителей, братьев и сестер. Рахель была в гетто в Каунасе, затем в концлагере «Штутхоф». Была беззаветно преданна своей семье, любила мужа, детей, внуков и правнуков.

ТЫ НАВСЕГДА ОСТАНЕШЬСЯ В НАШЕЙ ПАМЯТИ КАК ПРИМЕР ПОРЯДОЧНОСТИ, ЧЕСТНОСТИ И ДОБРОТЫ Дети – Авраам с женой Дорой и Батья; внуки – Кармела с мужем Хелоном, Ифат с мужем Дороном, Нирел, Элла с мужем Гади, Ирит с мужем Байроном; правнуки Наоми, Адам, Арон, Матью, Майя, Лия, Даниэль, Биньямин и Джонатан.

Illuminate your life. ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЕ КЛАССЫ

Не нашли класс по душе? Давайте создадим новый!

ВОСКРЕСЕНЬЕ:

7:00

ХАСИДУС

Р. ЙОСИФ ЦЕЙТЛИН

ПО-АНГЛ.

18 ROCKFORD RD.

8:00

ХАСИДУС

Р. ИСРОЭЛЬ ГОЛЬДШТЕЙН

ПО-АНГЛ.

1136 CENTRE ST.

9:30

НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА ТОРЫ

РОМАН ГОЛЬДШТЕЙН

ПО-РУССК.

4455 BATHURST ST.

11:00

НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА ТОРЫ

РОМАН ГОЛЬДШТЕЙН

ПО-РУССК.

3036 BATHURST ST.

20:00

УРОК ДЛЯ ЖЕНЩИН

ЭСТЕР НЕФТ

ПО-РУССК.

18 ROCKFORD RD.

ПОНЕДЕЛЬНИК:

20:00

ЖЕНСКИЕ ТЕМЫ

НЕХАМА ДИНА ДЖЕЙКОБСОН

ПО-АНГЛ.

1136 CENTRE ST.

21:30

ЕВРЕЙСКИЙ ЗАКОН И ХАСИДИЗМ

ХИЕНА ЗАЛЬЦМАН

ПО-АНГЛ.

18 ROCKFORD RD.

ВТОРНИК:

Р. МЕНДЕЛ ЗАЛЬЦМАН

ПО-АНГЛ.

7608 YONGE ST.

20:00

УРОКИ ТОРЫ

20:00

УЧЕБА С ПАРТНЕРОМ

20:00

ДЛЯ МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ

Р. ЛЕВИ ДЖЕЙКОБСОН

ПО-АНГЛ.

CALL FOR LOCATION

20:00

ТАНИЯ ДЛЯ ЖЕНЩИН

БРАХА ЗАЛЬЦМАН

ПО-АНГЛ.

118 ROCKFORD RD.

19:00

ЕВРЕЙСКИЙ ЗАКОН И ПАРША

Р. ДАВИД ДАВИДОВ

НА ИВРИТЕ

465 PATRICIA AVE.

20:00

ТАЛМУД

ЛЕВ МИРЛАС

ПО-АНГЛ.

1136 CENTRE ST.

20:00

ВРЕМЕНА МАШИАХА

Р. ШМУЭЛ НЕФТ

ПО-РУССК.

18 ROCKFORD RD.

ПОПУЛЯРНЫЕ ЛЕКЦИИ

Monthly course for women in multiple branches.

For dates, times and details visit: jrcc.org/rcs

УРОКИ ТОРЫ

Изучение еженедельной главы Торы и ее связь с нашей жизнью.

По вторникам в 8 часов with Rabbi Mendel Zaltzman JRCC East Thornhill (7608 Yonge St., #3)

7608 YONGE ST.

СРЕДА:

ЧЕТВЕРГ:

ДОБРОЕ УТРО!

Morning Kolels

19:00

ЕВРЕЙСКИЙ ДОМ

20:00

УЧЕБА С ПАРТНЕРОМ

Р. ДАВИД ДАВИДОВ

ПО-РУССК.

465 PATRICIA AVE. 1136 CENTRE ST.

ШАББАТ:

8:00

ФИЛОСОФИЯ ХАСИДИЗМА

Р. ШМУЭЛ НЕФТ

ПО-РУССК.

18 ROCKFORD RD.

8:00

ФИЛОСОФИЯ ХАСИДИЗМА

Р. ЛЕВИ ДЖЕЙКОБСОН

ПО-АНГЛ.

237 BRICKSTONE CIRC.

9:00

КНИГA «ТАНИЯ»

Р. ИЦХОК РАПАПОРТ

ПО-РУССК.

1 CORDOBA PL.

9:15

ФИЛОСОФИЯ ХАСИДИЗМА

Р. АВРОХОМ ЗАЛЬЦМАН

ПО-АНГЛ.

9699 BATHURST ST.

9:30

ГЛАВА ТОРЫ И КАББАЛА

Р. ЛЕВИ БЛАУ

ПО-АНГЛ.

1 CORDOBA PL.

9:30

ФИЛОСОФИЯ ХАСИДИЗМА

Р. МЕНДЕЛ ЗАЛЬЦМАН

ПО-АНГЛ.

7608 YONGE ST.

Group Study

Воскресенье - Пятница, с 6:00 утра JRCC East Thornhill (7608 Yonge St., #3) JRCC @ Rockford (18 Rockford Rd.)

CUSTOMIZED LEARNING

Ваша тема. Ваше время. Ваше место.

Contact your local branch or 416.222.7105.

PM 40062996

416.222.7105 | jrcc.org/ijs | jrcc@jrcc.org Address correction requested