Exodus Magazine - October 2020 (Russian)

swwxc

CAN­ADA’S JEWISH RUS­SI­AN FA­MI­LY MA­GA­ZI­NE

463 OCTOBER 2020

ОКТЯБРЬ 2020 • ТИШРЕЙ/ХЕШВАН 5781

ЖУР­НАЛ ДЛЯ ДУ­ШИ

ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ПРАЗДНИКАМ СТР. 20

ЖУРНАЛ ЭКСОДУС ИЗДАЕТСЯ ЕВРЕЙСКИМ ЦЕНТРОМ РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЫ ОНТАРИО

BREAKING NEWS!

Чтобы помочь нашей общине преодолеть финансовые последствия пандемии, Jewish Free Loan Toronto создал программу чрезвычайной помощи COVID 19 LOAN

Беспроцентная ссуда до $ 8000 APPLY NOW

• Телефонные интервью • Прямые вклады в ваши аккаунты • Помощь в короткие сроки

DONATE

Если вам нужна помощь в оплате ухода за ребенком, компенсация потерянной заработной платы или компенсация за любую потерю, связанную с COVID, мы здесь, чтобы помочь. ДЛЯ РЕГИСТРАЦИИ ИЛИ ДЛЯ ПОЖЕРТВОВАНИЙ ПОСЕТИТЕ:

www.jewishfreeloan.ca

416 635 1217 x 5269 | irakrush@jewishfreeloan.ca Charity Registration # 108122417 RR0001

ENJOY OUR BEAUTIFUL PRODUCTS ON HOLIDAYS AND ALL YEAR AROUND!

Wishes the entire Jewish Community Happy Holidays!

Visit your local NOFRILLS store to find a large variety of fine Kosher products Carlo’s NOFRILLS: 6220 Yonge St. North York, ON M2M 3X4 Vince’s NOFRILLS: 1631 Rutherford Rd. Vaughan, ON L4K 0C1 Anthony’s NOFRILLS: 1054 Centre St, Thornhill, ON L4J 3M8 Andrew & Shelley’s NOFRILLS: 270 Wilson Ave. North York, ON M3H 1S6

Вам 70 лет или больше?

МЫ ВАМ ПОМОЖЕМ!

●ПОКУПКА ПРОДУКТОВ● ●ДОСТАВКА НА ВИЗИТ К ВРАЧУ● Звоните по телефону

416-222-7105 доп. 999 или посетите вебсайт

jrcc.help.

приглашаем ВОЛОНТЁРОВ Регистрируйтесь на сайте jrcc.help.

*Эта бесплатная услуга (не считая расходов на покупки) предназначена: 1) для русскоговорящих пенсионеров от 70 лет и старше; 2) для одиноких людей, не имеющих молодых родственников; 3) для тех, кто живет в районах между улицами Major Mckenzie и Eglinton и Dufferin и Yonge.

JRCC VEHICLE

DONATION PROGRAM

It is a

SUPPORTED IN MEMORY OF

ANNE & ED MIRVISH

ПЕРЕДАЙТЕ СВОЮ МЕБЕЛЬ НУЖДАЮЩИМСЯ! Звоните нам

WIN !SITUATION! Get a TAX de receipt for your ductible VEHICLE and help the JRCC

HELP JRCC

@ 416-222-7105 ext. 248

Partly funded by The Regional Municipality of York

For more info please contact us: Phone: 416.222.7105 x 251 Email: VehicleDonation@jrcc.org Web: Jrcc.org/VehicleDonation

THE BEST START FOR Y OUR CHILD Де тск ий са д Ев ре йс ко

го Це нт ра ру сс ко яз ыч

но й об щи ны Он та ри

о

L&M Gelfand

DAYC A RE 15 Months - 6 Years

416.222.7105 x 501

LICENSED UNDER THE MI NISTRY

w w w. J r c c D a y C a r e .

OF EDUCATION AND CH ILDREN SOCIAL SERVICE S TORONTO. GOVERNME NT SUBSIDIES ACCEPTAB LE

org

Э К СО Д У С | О К Т Я Б Р Ь 2 0 2 0 | 3

OT РЕДАКТОРА

ТРИ ВЕСЕЛЫХ ПРАЗДНИКА

Издается с 1983 года Издатель:

Еврейский центр русскоязычной общины Онтарио (JRCC)

КТО МЫ Se­nior Rab­bi: Chair Board of Governors: Di­rec­tor: Manager: Edi­tor: Assistant Editor: Des­ign and La­y­out: Con­do­len­ces: Ad­ver­ti­sing Sa­les: Copy Editors:

Rab­bi Yos­eph Y. Zalt­zman Igor Korenzvit Rabbi Mendel Zaltzman Aryeh Rosenberg El­la Vo­ro­vitch Elena Kassimova El­la Vo­ro­vitch, Nina Berman Stacey Rimsky Ri­na Me­ro­vitch Larissa Tchoumak, Maria Katz

КАК НАС НАЙТИ Адрес: 5987 Bathurst St. Unit 3 To­ron­to, Ont. M2R 1Z3, Canada Редактор: (416)222-7105 доб. 236 Реклама: (416)222-7105 доб. 222 Соболезнования: (416)222-7105 доб. 222 Подписка: (416)222-7105 доб. 0 Факс: (416)222-7812 E-ma­il: edi­tor@jrcc.org Интернет: www.jrcc.org

For­mer Edi­tors: 1983 - 1984 1984 - 1991 1991 - 1993 1993 - 2001 2001 - 2002

Alex Ratnovsky Dan Lip­nit­zki, obm Marsha Gershtein So­nya Kru­tin­sky Su­san­na Za­dov

Первый месяц еврейского года – тишрей – богат на праздники. Два первых - Рош Ашана и Йом Кипур уже прошли, впереди еще три: Суккот, Шмини Ацерет и Симхат Тора. Ну как тут не вспомнить фразу: «Я требую продолжения банкета!» из кинофильма «Иван Васильевич меняет профессию»? Чего-чего, а «банкетов», точнее – праздничных трапез в месяце тишрей особенно много. Меню трапез одинаково: халы, рыба, мясо, десерты, но каждый праздник имеет кулинарный «нюанс», связанный либо с историей праздника, либо с его духовной составляющей: в Хануку – пончики и латкес, в Рош Ашана – яблоки и мед. Все праздники месяца Tишрей связаны между собой. Мы знаем, что в Рош Ашана Вс-вышний вынес приговор каждому из нас, а в Йом Кипур скрепил его печатью. Через пять дней после Йом Кипур начинается праздник Суккот. Для выполнения заповедей этого праздника во многих еврейских дворах уже стоят шалаши и приготовлены четыре вида растений: лулав, мирт, ива и этрог. Еще одна заповедь праздника Суккот - «веселиться перед Б-гом». Эти заповеди связаны между собой идеей сбора урожая. Тора учит нас, что плоды нашего «урожая» – успехи в работе, учебе, карьере и другие - зависят от Вс-вышнего, и мы должны радоваться и благодарить Его. А четыре вида растений — это духовный символ еврейского народа, его единства. Только когда мы вместе, наша радость становится полной. В 7-й день праздника, который называется Xошана Раба, согласно Каббале, завершается Небесный суд, который был начат в Йом Кипур. На трапезу в этот день подают креплах – треугольные пельмени с мясной начинкой внутри. Символика блюда такова: красное мясо заворачиваем в белое тесто с просьбой, чтобы гнев Вс-вышнего был для нас всегда «окутан» Его добротой. На праздничном столе в Шмини Ацерет вместо меда появляется соль, символ надежности и постоянства. Сразу после праздника Шмини Ацерет - праздник Симхат Тора. Это время, когда мы заканчиваем годовой цикл чтения Торы

Exo­dus Ma­ga­zi­ne is pu­blished monthly by the Oбслуживаем еврейскую русскоязычную общину Канады с 1980 г.

6

CMCA AUDITED

Ma­il Re­gi­stra­tion Num­ber: 40062996 Cir­cu­la­tion: 19,000 Подписка: $18 (Canada) $36 (International)

10

Prin­ted in Can­ada on re­cy­cled paper Мнения, высказываемые авторами публикуемых материалов, не обязательно совпадают с мнением редакции.

We acknowledge the financial support of the government of Canada

В «Книге обычаев Хабада» сказано: «Обычай Израиля радоваться в Симхат Тора больше, чем на «празднике Симхат Бейт Ашоэйва» в Xоль Aмоэд Суккот, и больше, чем в обычный праздник. Так говорил ребе Раяц от имени ребе Рашаба: «Нужно очень ценить сорок восемь часов Шмини Ацерет и Симхат Тора. В каждый момент этих дней можно черпать сокровища вёдрами и бочками – и материальные, и духовные, и посредством одних лишь танцев»». Любавичский Ребе объясняет: «Шмини Ацерет» – это заповедь Торы. А Симхат Тора – обычай, который придает нашему празднику особый блеск. В этот день завершается годичный цикл изучения Пятикнижия и начинается новый. И еще одной вещи этот особый день учит нас: чтобы выдержать груз будних дней, чтобы исполнять приказы Торы весь год, нужно сначала запастись святым весельем». Однажды на Симхат Тора Ребе ШоломДовбер из Любавич подозвал одного еврея и попросил: «Объясни нам всем, что это у тебя за занятие такое – «комиссионер»?» Тот сказал: «Я еду в большой город и оптом закупаю там разный товар, а потом развожу его по местечкам. Тот лавочник, который расплатился со мной за прежнюю партию, может получить в кредит новые вещи.» Сказал Ребе Шолом-Довбер: «Что ж, мы расплатились со Вс-вышним, благословен Он, исполнив все, что надо в месяц Элул, РошаШана, Йом-Кипур, Суккот. Теперь можно взять у Него в кредит!» Веселых праздников! С ува­же­ни­ем, Элла Во­ро­вич

СОДЕРЖАНИЕ

JEWISH RUS­SI­AN COM­MU­NI­T Y CEN­TRE OF ONTARIO

Редакция журнала «Эксодус» не несет ответственности за текст соболезнований и рекламных объявлений. Реклама и объявления в следующий выпуск принимаются до 10 числа текущего месяца.

и начинаем заново — с первой главы. Этот день демонстрирует наше отношение к Торе, нашу связь с ней, нашу гордость Торой. В Рош Ашанa и Йом Кипур мы просили у Вс-вышнего прощения, показывали трепет и уважение к Нему. В Симхат Тору мы показываем, что служение Ему — это еще и огромная радость

20

5 ДЛЯ ДУШИ 6 НА ТЕМУ ДНЯ 10 НАШИ ИНТЕРВЬЮ 14 ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА 16 ВОПРОСЫ К РАВВИНУ 21 МАЗЛ ТОВ ПРИЛОЖЕНИЯ

17-19 НАША ОБЩИНА 20-24 ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ 25-27 НАША РЕКЛАМА 28-35 СОБОЛЕЗНОВАНИЯ

ДЛЯ ДУШИ

ПРАВИЛЬНОЕ НАЧАЛО Из трудов Любавичского Ребе Хорошо известно высказывание о том, что суббота недельной главы "Брейшит" оказывает влияние на весь последующий год: то, с каким осознанием человек проведет эту субботу, определит его жизнь в течение всего года.

есть не что иное, как десять Б-жественных речений. И в той же Торе сказано: "Я Г-сподь Б-г твой", – и в Торе же приведены 613 заповедей. Невозможно, чтобы мир, созданный по Торе, мешал выполнению содержащихся в ней же заповедей!

Почему именно этой субботе придается такое значение? На первый взгляд, праздник Шавуот, связанный с дарованием Торы, более подходит для того, чтобы быть "определяющим". Да и вообще, есть ведь и другие главы Торы, в которых содержатся заповеди, определяющие жизнь еврея. Чем же так выделяется суббота главы "Брейшит"?

Еврей, начинающий год с осознания факта сотворения мира Вс-вышним, способен увидеть в окружающей действительности пути претворения Торы в жизнь. И тогда весь год сложится самым наилучшим образом – как в материальном, так и в духовном плане.

Отличительной особенностью этой недельной главы является то, что в ней описывается Сотворение мира. Осознание этого факта и размышление о его значении – вот краеугольный камень служения Творцу в течение всего года. И чем более еврей осознает смысл сказанного в главе "Брейшит", тем легче ему исполнять заповеди в течение всего года.

РЕЧЕНИЕ, КОТОРОЕ ЗВУЧИТ ПОСТОЯННО Рассказ о Сотворении мира начинается словами: "Вначале сотворил Б-г небо и землю". Рамбан объясняет, что слово ‫"( ארב‬сотворил") говорит о создании ex nihilo – чего-то из ничего. Это означает, что до акта Творения не было вообще ничего. Творение ex nihilo не может быть уподоблено ни одному известному нам действию (творчество человека принципиально оличается тем, что создает нечто новое из уже существующего материала). Сотворение Мира из абсолютного ничего подразумевает, что Вс-вышний каждое мгновение возобновляет акт Творения, иначе все созданное опять возвратится в ничто.

МИР НЕ СУЩЕСТВУЕТ САМ ПО СЕБЕ Альтер Ребе в книге Тания приводит объяснение словам Писания: "Навеки, Г-споди, слово Твое стоит в небесах". Речение "Да будет твердь", посредством которого сотворены небеса, постоянно пребывает в небе, чтобы оно продолжало существовать. Ибо, если на мгновение это речение Творца прекратится, небо тут же вернется в небытие, как это было до Творения. Смысл всего этого состоит в том, что настоящее существование мира – это речение Творца. Сам по себе мир существовать не может. Мир, по своей сущности – это абсолютное ничто. Все его существование – результат речения Б-га, который воссоздает его каждое мгновение. Получается, что речение Творца – это истинная реальность.

НИЧТО НЕ МЕШАЕТ Теперь понятно значение субботы недельной главы "Брейшит": эта глава Торы дает правильные ориентиры в окружающей действительности. В жизни часто возникают препятствия и трудности, и человек должен исходить из основ Торы в решении возникающих проблем, даже когда такой подход не кажется оправданным с точки зрения привычной логики. Тора говорит: "В начале сотворил Б-г..." – все существование мира

Псалмы царя Давида Их читают и в самые радостные моменты, и в минуты печали. Все 150 псалмов читают в течение еврейского месяца. Для этого псалмы разделены на 29 или 30 отрывков. Любавичский Ребе неоднократно подчеркивал, что в святых строчках псалмов кроются великие благословения, и поэтому важно каждый день посвящать несколько минут их чтению. Также принято молиться за всех членов семьи. Номер псалма, который мы читаем за близкого человека, зависит от его возраста: количество прожитых лет + 1. Например, сыну исполнилось 10 лет – читается псалом №11, кому-то 52 года – читается №53. Ниже приводится порядок чтения псалмов.

P.S. У нас в офисе вы сможете приобрести книгу Псалмов на русском или английском языках. Дата

Еврейская дата

№ Псалма

Дата

Еврейская дата

№ Псалма

1 окт.

2 3 4 5

13 14 15 16 17

69-71 72-76 77-78 79-82 83-87

2 3 4 5 6

15 16 17 18 19

77-78 79-82 83-87 88-89 90-96

6

18

88-89

7

20

97-103

7 8

19 20

90-96 97-103

8 9

21 22

104-105 106-107 108-112

9

21

104-105

10

23

10

22

106-107

11

24

113-118

11

23

108-112

12

25

119 -1пол.

12

24

113-118

13

26

119 -2пол.

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

25 26 27 28 29 30

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

27 28 29 1 Кислева 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

120-134 135-139 140-150 1-9 10-17 18-22 23-28 29-34 35-38 39-43 44-48 49-54 55-59 60-65 66-68 69-71

119 -1пол.

119 -2пол.

120-134 135-139 140-144 145-150 1 Xeшвана 1-9 2 10-17 3 18-22 4 23-28 5 29-34 6 35-38 7 39-43 8 44-48 9 49-54 10 55-59

29

11

60-65

30

14

72-76

30 13 1 нояб.

12 13 14

66-68 69-71 72-76

1 декаб.

2 3

15 16 17

77-78 79-82 83-87

ЭКСОДУС | ОКТЯБРЬ 2020 | 5

НА ТЕМУ ДНЯ Адин Штейнзальц

ПРАЗДНИК СУККОТ

С

реди трех больших еврейских праздников, посвященных исходу из Египта, Суккот занимает особое место.

рок Ошеа: «А Я – Г‑сподь, Всесильный твой, [Который вывел тебя] из Египта – опять поселю тебя в шатрах, как в дни той поры» (12:10). Эти строки говорят о том, что Вс-вышний еще раз принесет освобождение своему народу, вернет нас к высокому состоянию духа, свойственному нам в то время, к первозданной искренности, как было в пустыне «в дни той поры» – те самые дни, дни, когда мы празднуем Суккот.

Песах – годовщина выхода из рабства, а Шавуот отмечают в годовщину дарования Торы. Эти праздники непосредственно связаны с событиями особой важности в истории нашего народа и поэтому соотнесены с определенными днями года. Праздник же Суккот, о котором в Торе сказано: «…в шалашах поселил Я сынов Израиля…» (Ваикра, 23:43), не отмечен каким-либо событием, связанным с исходом из Египта. В те дни, когда мы празднуем Суккот, с нашими праотцами в пустыне не произошло ничего примечательного. И вообще, их жизнь в шалашах не связана с чудом и сама по себе не была значительным событием, память о котором стоило хранить на протяжении многих поколений. Наши мудрецы сняли эту проблему, дав такое объяснение: мы празднуем Суккот в благодарность Вс-вышнему за то, что во время странствий по пустыне народ Израиля окружали облака Его славы. Да, эти облака действительно были чудом, и Суккот – напоминание о нем. Но в таком случае нам придется задать себе два вопроса. Первый: какова связь между памятью об облаке славы Творца и временем, когда празднуют Суккот? Второй: почему понадобилось особо выделить событие, не имевшее судьбоносного значения в истории исхода евреев из Египта? Ведь нет праздников в память о манне небесной или огненном столпе? И еще одно: почему в Торе Суккот не связан с облаком славы Вс-вышнего – там и намека на это нет? Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо углубиться в суть проблемы. Прежде всего, обратимся к первоисточнику. В Торе написано: «В шалашах живите семь дней; каждый житель Израиля должен жить в шалаше. Дабы знали поколения ваши, что в шалашах поселил Я сынов Израиля, которых вывел из Египта; Я – Б-г Всесильный ваш!» (Ваикра, 23:42, 43). Обратим внимание на слова «каждый житель Израиля». Слово «эзрах» («житель»), встречающееся в Танахе очень редко, выглядит здесь несколько странно. Но попробуем понять, что именно сказано в разбираемом стихе, попытаемся увидеть происходящее в новом свете, отрешившись от того, что мы уже знаем об этом. Итак, «в шалашах живите семь дней… дабы знали поколения ваши, что в шалашах поселил Я сынов Израиля, которых вывел из Египта». Какой смысл в этом повелении? Наиболее естественный вывод: Вс-вышний велит нам вернуться в шалаши наших предков. Выйдя из Египта, жили мы в шалашах, а теперь Он требует, чтобы мы вернулись в них на определенное время, и там вновь вспомнили об исходе из Египта. Если так, то мы имеем дело с явлением, характерным для всех других праздников: моделированием ситуации, в которой оказался наш народ в далеком

6 | ЭКСОДУС | ОКТЯБРЬ 2020

Остался открытым вопрос о датах празднования: почему мы должны отмечать Суккот именно в седьмом месяце? С этим связан еще один вопрос: как сочетаются различные смыслы праздника Суккот, знаменующего также завершение сбора урожая, ведь пребывание в пустыне – состояние, подчеркнуто противостоящее жатве?

прошлом. Но и этим не исчерпывается смысл праздника Суккот. Как и любой день памяти, он представляет собой не только ситуационную, но и психологическую реконструкцию, возвращая нас к состоянию, в котором мы тогда находились. Мы не просто повторяем уже пройденный этап, мы возвращаемся в него. Иначе говоря, это не только празднество, имеющее символическое значение, но реалия нашего сегодняшнего существования. Возвращаясь к жизни в шалашах на семь дней, евреи заново учат урок, полученный ими в пустыне. Странствия по пустыне были, с одной стороны, лишь подготовкой к вступлению во владение нашей землей – Эрец-Исраэль. В этом смысле они были лишь средством для достижения конечной цели: захвата и заселения ее. Однако, с другой стороны, никогда после этого Израилю не удавалось достичь той высоты, на которой он находился в пустыне, во всем, что касается духовного состояния и веры. Много поколений евреев видели в своих праотцах той эпохи пример и стремились усвоить их идеалы. Связь Израиля с Вс-вышним была тогда особенно явной и прочной; центром жизни людей была Скиния Откровения – Святилище Г‑спода, бразды правления были в руках величайшего из пророков. Ведя кочевую жизнь и питаясь маном, люди были свободны от забот о «хлебе насущном» и непосредственно ощущали присутствие Творца, Его власть над собой. Именно о таком состоянии написано в Торе: «…не одним лишь хлебом живет человек, но всем, что исходит из уст Б‑га…» (Дварим, 8:3). Это позволяет нам определить смысл праздника Суккот как возвращение народа от нормального, устойчивого, оседлого состояния к жизни, не привязанной к определенному месту, и к обретению абсолютной свободы, что делает Израиль подобным небесному воинству Вс-вышнего. Об этом не раз говорили пророки, которые идеализировали тот период и испытывали ностальгию по нему. Эту идею вполне определенно выразил про-

Жатва – это пора, когда крестьянин собирает плоды своего труда. После того как собран урожай, ему незачем оставаться в поле (к празднику Суккот в Земле Израиля уже завершен сбор злаковых, фруктов и оливок, поэтому крестьянин может сидеть дома и радоваться, вкушая плоды своих трудов). Вот почему праздник сбора урожая – радостная дата. Это праздник благодарения: крестьянин благодарит Вс-вышнего за то, что Он послал ему удачу, земля – за то, что ее заселили и дети Израиля возделывают ее. Однако этой укорененности, трудовому крестьянскому упорству противопоставлена наша независимость от земли, ибо мы подчиняем себя более значимой и высокой цели. Потому мы возвращаемся в шалаши и вместо того, чтобы сидеть по домам и беззаботно веселиться, выходим наружу. Уход из дома должен вселить в нас ощущение более высокого уровня реальности, возвратив к нашему первоначальному состоянию, в котором находился народ во время странствий в пустыне, – состоянию полной независимости от всего на свете, кроме Творца. Между прочим, благодаря тому, что Суккот воссоздает явную связь с Творцом, существовавшую в те времена, становится очевидным смысл празднования Симхат Тора сразу после Суккот (точно так же праздник Дарования Торы, Шавуот, завершает временной цикл, начатый в Песах). Ведь дарование евреям Торы стало возможным только после того, как скитания вывели их на принципиально новый духовный уровень. Это позволяет понять и смысл слова «жители»: постоянные обитатели страны, имеющие свое место на земле и связанные с ней. А смысл праздника Суккот состоит именно в том, чтобы такой человек отказался на время от своего прочного положения, от оседлости, и вернулся в то состояние, в каком был народ в пору его юности. Суккот – это праздник, когда мы, с одной стороны, радуемся, наслаждаясь плодами наших трудов, с другой – декларируем нашу способность отказаться от достигнутого и вернуться к абсолютной независимости от всего земного, полностью отдавая себя во власть Вс-вышнего.

Мария Каспина и Светлана Амосова

ЕВРЕИ И СЛАВЯНЕ: ДЕТСКИЕ ВОСПОМИНАНИЯ О ЕВРЕЙСКИХ ОСЕННИХ ПРАЗДНИКАХ Осенние еврейские праздники: Рош Aша­на (Рошашуне), Йом Кипур (Йонкипер), Сук­кот (Сикес) и Симхат Тора (Симхес Тойре) – занимают важное место в воспоминаниях современных восточноевропейских евреев о довоенных календарных ритуалах и семейных праздниках евреев Галиции, Подолии и Бу­ко­вины, и основываются на полевых материалах, собранных в ходе многочисленных экспедиций в изучаемые регионы в 2005–2009 годах. Мы постараемся сопоставить рассказы об осенних праздниках информантов-евреев, заставших довоенные времена, с воспоминаниями их соседей-славян. ЕВРЕЙСКИЕ ВОСПОМИНАНИЯ ОБ ОСЕННИХ ПРАЗДНИКАХ Рош Ашана (Рошашуне) Разговор о Новом годе часто начинается с упоминания обычая ходить на кладбище, навещать могилы родных и близких. Обычай этот тщательно соблюдался и в послевоенные годы, сохраняется он и в наши дни. За месяц до Рош Ашана в города и местечки Подолии, Бессарабии и Буковины приезжают евреи из Германии, Америки, Канады и Израиля, убирают могилы своих родственников или нанимают кого-то, кто бы сделал это за них. Наши информанты вспоминают, что и до войны на кладбище ходили редко – не больше нескольких раз в год и чаще всего как раз перед Рош Ашана: «Накануне Рошашуне обязательно надо идти на кладбище и просить а гит юр [хорошего года]». Таким образом, навещая умерших родных, люди как бы подводят символический итог года и просят себе благополучия и удачи в новом году. Очень редко встречаются воспоминания о традиции посылать друг другу новогодние открытки. Обычно запоминались открытки, присланные изза границы, в основном из Америки. Но иногда наши информанты вспоминают и то, как сами посылали друзьям и знакомым такие открытки, которые «назывались лешонэ тойвэ»; в Хотине, например, такие открытки свободно продавались в магазинах. Некоторым нашим информантам запомнился обряд ташлих, во время которого евреи ходили к воде и вытрясали карманы, символически освобождаясь от грехов накануне Нового года. «В Чернивцах ходили, взрослые ходили – выворачивают карманы и вроде вынимают и все бросают. На речку ходили женщины, мужчины». Хотя в последние годы в городах, где работали наши экспедиции, этот обычай возобновился, в памяти большинства информантов он сохранился именно в контексте детских воспоминаний о том, что делали взрослые во время осенних праздников. Как правило, хорошо запоминается праздничная новогодняя еда – фаршированная рыба, цимес, варенье и сладости: «Первое, что делаешь, – берешь варьенье ложечкой, и каждый берет немножко сладкого варьенья, немного с водой, для того, чтобы год был сладкий, и пожелали друг другу, чтобы год был сладкий». Таким образом, обычаи празднования еврейского Нового года, сохранившиеся в памяти наших информантов, связаны с избавлением от старых

грехов и обязательств и с пожеланиями нового, хорошего и успешного года.

маме место, чтоб мама не стояла». Почетные места в синагогах были у постоЙом Кипур (Йонкипер) янных прихоПост Йом Кипур, пожан, а прихожалуй, единственный дившие раз в день в еврейском кагод покупали лендаре, который соместа зараблюдался всегда и с нее. Обычно которым связано много вспоминаличных переживаний и ют интерьер воспоминаний у каждосинагоги, го нашего собеседника. устройство Даже люди, не считаюженской гащие себя религиозныналереи, Информант А.Я. Крупник читает молитвы ми, ходили в этот день ряды: «Мама из махзора «Дни трепета» в синагогу и старались одевалась соблюдать пост: «Но очень сильный пост, все примодно. Но в синагогу всегда люди ходили в платдерживаются, я не встретил в своей жизни ни одках. Она ходила в шляпе, она была светская. Но ного еврея, который в Йом Кипур не держал пост». только на Йонкипер, это Судный день, она надеИли другой пример: «Я знаю все по еврейскому вала белую шаль, такую шелковую, нежную». Вот закону, как и что. Но чтоб я была фанатиком – нет. одно из подробных описаний синагогальной служЯ не фанатик. Я не иду в синагогу, не шла никогда бы Йом Кипура: в синагогу. Только Йонкипер. Когда Судный день, Я помню, еще когда в Озаринцах мы жили, так тогда мы собрались, чтобы слышно это вот, шофар, была синагога как-то так построена, что внизу на когда дули по шофар, тогда это был закон. Но так – первом этаже мужчины молились, а был второй нет». Вспоминая о своем отце, стороннике коммуэтаж, только это не как второй этаж, а просто было, нистических взглядов, одна из наших собеседниц ну, как вам сказать, такое, как крыша такая, и были рассказывает: «Понимаете, насколько отец был окна, и было слышно и видно, как молились мужнерелигиозен, что, например, в Йом Кипур, Судчины, – и там сидели женщины. Моя мама очень ный день, он постил, но курил. Это же… нельзя». хорошо знала еврейский язык и она умела читать Этот день считается настолько значимым, потому Талмуд, или как это называется. Люди в основчто с ним традиционно связывается поминовение ном тогда в те годы были ж безграмотны. Так она умерших: «Пост в Йонкипер соблюдают от родитечитала на иврите, она читала и переводила, а все лей». В этот день в синагоге читают поминальную остальные женщины, которые там сидели, они помолитву изкор, и поэтому многие люди, которые вторяли за ней. И мне запомнилось, как все женходят в синагогу очень редко, предпочитают дещины, – значит, было так модно – были косыночки лать это именно в Йом Кипур. Как рассказывал нам такие тюлевые в клеточку. Разноцветные клетки Лазарь Михайлович Гурфинкель из Черновцов, он эти. Все женщины покупали себе такие косыночки, ходит в синагогу только раз в год, в Судный день, – и завязывались тут с бантиком. Так какое лицо крав память об отце, который тоже ходил туда лишь по сивое! И притом сидели и плакали все время, мосамым большим праздникам. Поминальная тема жете себе представить фасон! Так они все сидели отчетливо звучит в описании этого дня: и повторяли за ней. И плакали. А были старушки, Йонкипер – это же очень, очень такой непраздочень старенькие, и они падали там в обморок, и ничный, как тебе сказать, это траурный день. Это все равно они не ели. Их обливали водой, но так, конституция по-нашему. Я называла всегда это чтобы не дай Б-г, чтоб на губы не попало. Вот таконституция, потому что Б-г назначает каждому кое. Это я помню. Это я еще была ребенком сочеловеку, сколько он будет жить и когда он будет всем, но я это все помню. Более богатые сидели умирать. Вспоминают всех умерших. Есть… есть в первом ряду, там, возле этих окон. А еще была день, что это надо читать молитву только для умербольшая синагога, а еще была для рабочего люда, ших. Читают молитву, вспоминают всех, сестры и для портных, для всех этих. Так мою маму всегда братья, что их нет. И так читают, плачут, ой… сажали в первом там ряду на самом видном месте. Другое объяснение можно услышать от более Любопытно, что в этом подробном этнографимолодых наших собеседников: «Насколько я помческом описании тоже подчеркивается почетное ню, мама всегда говорила, что если ты хочешь исместо, которое занимала мама рассказчицы в сиполнения желаний, чтобы было все хорошо, чтобы нагоге. Личное участие близких родственников в все было вот так, и так, и так, то надо, что в этот таком важном событии, как служба Йом Кипура, и день надо обязательно поститься, тогда тебе возуважение, которое оказывали им остальные члены дастся за это». общины, способствовало сохранению таких моментов в детской памяти наших собеседников. Но Поскольку именно в этот день было принято чаще встречаются не столь по­дробные рассказы, ходить в синагогу, воспоминания о довоенных поа просто упоминание того, как детьми ходили за сещениях синагог часто бывают приурочены к Йом старшими родственниками к синагоге и носили за Кипуру: «Например, на Йом Кипур мама и папа шли ними скамеечку или талес. в синагогу. У мамы было свое место, я помню, только начинается Новый год – папа уже шел и покупал

ЭКСОДУС | ОКТЯБРЬ 2020 | 7

НА ТЕМУ ДНЯ

Многие люди не заходили в саму синагогу, но ближе к исходу праздника приходили послушать звук Шофара, обозначающий конец поста: Информант. Трубы трубили, тогда уже можно было есть. Собиратель. А откуда вы знали, что трубят? Специально ходили? Инф. Специально ходила на это… в синагогу! Ходили, и много людей было на улице. И слушали – когда начали, тогда все начали домой бежать. В связи со строгим постом говорить о кулинарных традициях этого дня не приходится, однако последняя трапеза перед Йом Кипуром запомнилась многим. Она называлась фарфостн – «до поста». Также запомнилась и первая трапеза после поста – уффостн: «И мы быстренько накроем стол, все, как должно быть – и тарелочки, и ложечки, – всевсе разложим, только следим… смотрим, когда они уже идут. Вот когда они уже идут, мы стоим ровненько, по струнке и ждем родителей, поздравляем с праздником, все, и они садятся, ну, и мы, конечно, вместе с ними, и они уффостн, это называется уффостн». На столе были традиционные праздничные блюда, ели сладкую пищу, как и на Рош Ашана, символизирующую начало нового, хорошего года: «Приходят домой с синагоги, всей семьей садятся за стол. Обязательно сначала надо попить чай, потому што целый день ты ничего не ела, и желудок… Сладкое нарезают, можно соседей пригласить, если рядом, или родственники».

хотворный пережиток прошлого: «Это такой обряд… он мне не нравится, я не вижу никакой логики Это откупление… Искупление своих грехов. Жертвовали этим петухом, чтобы искупить свои грехи».

графическая деталь: поскольку для многих бедных семей покупать этрог и лулав было дорого, во время праздника синагогальный служка просто заносил в еврейские дома нужный комплект для произнесения благословений, а потом нес его дальше:

Суккот (Сикес)

Лулав – это там – лимон есть такой и еще какието... Да, приносил, домой приносил эта, шомес, знаете? Вот этот, что в синагогу, шо он там… живет в синагоге и что он смотрит за этим. Это называется «шомес». И он приносил – да, вспомнила: он приносил всем домой. Всем домой, чтоб все помолилися. Портные имели свою синагогу, сапожники имели свою синагогу. Ну, вот так вот. И там уже от этой синагоги, где ты молился, так этот шомес принес именно тем семьям, в тот дом, где, которые относилися к этой синагоге. Все помолились, надо было подержать, потрусить вот так – и потом он забрал. Он не мог оставить.

Праздник Суккот вносил заметное разнообразие в повседневную жизнь и потому особенно запомнился нашим информантам. Было принято строить рядом с домом сукку (сику) – временный домик или шалаш, где питались в течение всех дней праздника: «А в Суккот – вот это праздник, это делается, это не в доме; это именно надо, шоб был шалаш такой из досок сделано, но надо же было прикрыто из кукурузной вот это, знаете? Когда кукурузу снимают, и вот эти палки надо именно». «Мой папа делал во дворе большущий такой шалаш, он был большой, почти вот, вот как полкомнаты. Доски и забили камышом. А потолок тоже был камыш, камыш. И папа спал в этой сике. Он спал, он ночью не спал дома, только в этой. Было облицовано коврами, и даже на потолке. И было, люстра висела, кругом было навешанные фрукты: груши, яблоки, виноград, всё». Если уроженцы Бессарабии, как авторы двух предыдущих

В одной из экспедиций нам удалось зафиксировать описание детской игры на Суккот. Играли в орехи, которые до Суккота не принято было есть: Информант. Ну, мальчики между собой. Ну, берут орехи в карман, ну дома где-то, на улице, «чок» называлось. Делаем ямку такую, обыкновенно ищешь такое место, вот было такое вот, и играем. Собиратель. Чтобы по наклонному скатывались? Инф. А бывало так, что и по доске скатывали орехи, а бывало, так берешь, ну давай ты четыре и я четыре. Бросили в эту ямку, три-четыре остались в ямке, остальные разлетелись, начинаешь, кто быстрее, точно собирает семь-восемь, тот забирает все остальные. Вот так играли в Суккот.

Чаще всего из обычаев Йом Кипура наши информанты вспоминают обряд капорес: перед Судным днем было принято крутить над головами всех членов семьи живую курицу, на которую переходили все грехи. Над головой девочек крутили курицу, а Симхат Тора (Симхес Тойре) над мальчиками крутили петуха. ПоПоследний день Суккота, Симхат том курицу резали и отдавали бедным Тора, которым заканчивается цикл или ели сами. «Я знаю, что мама мне еврейских осенних праздников, осокрутила курицу. Да, а капурэ. А капубенно запомнился многим нашим рэ. А капурэ-хиндл. Так мама мне круинформантам, главным образом потила над головой, это на Йонкипер. тому, что в этот праздник – в отличие “Дир цим лебн, им цим тойт. Дир цим от Рош Ашана и Йом Кипура – было лебн, им цим тойт. Дир цим либм, им принято приводить детей в синагоцим тойт”. Тебе к жизни, ему к смерти. гу. Вот уникальное свидетельство Синагога Мордко и Тауби Крон в Черновцах. Конец XIX века. Фото 2007 года Тебе к жизни, ему к смерти». «Капудочери раввина из Славуты, Клаврес, шлугэн капурес – это есть такое, дии Исаковны Шапиро (1927–2009): перед Новым годом, покупают курореплик, говорят о строительстве сукки, уроженцы чек, мама покупала мне, Рае, Давидке. Дедушка Подолии, как правило, видят в этом только совреЯ вам скажу – я родилась в 1927 году, это уже говорил молитвенные слова, и мы шлугэн капурес менную традицию, практикуемую в синагогах посоветская власть – можете себе представить. и, это, резали, давали беднякам. Чтобы эта курица следние несколько лет. А в их детстве в еврейских Один раз в Симхас Тойре я пошла к папе в синазабрала все плохое, что тебе может быть. Дедушка домах были специальные террасы или коридоры, гогу, там было весело, целуют… целуют Тору. И крутил и говорил слова, а потом бедному давали в которых на праздник Суккот разбиралась крыша, ученики доложили учительнице, и маму вызвали. деньги и курицу, чтобы он себе имел на праздник». там ставили столы и стулья и ели. Так она сказала: если они вам доложили, они же В богатых семьях старались сами не есть ту куритоже были. Так она ответила: им можно, а вашей Происхождение праздника Суккот могут объясцу, на которую пере­шли все грехи, и отдавали ее дочке нельзя, она дочь раввина. Да. Мама имела нить немногие. Иногда, описывая устройство сукбедным; в менее состоятельных домах курицу съенеприятности. ки, покрытой травой от дождя, добавляют: «Это из дали сами. А когда совсем не было средств, курицу истории, это все, что выгоняли, как они бедные на Отправлявшихся в синагогу детей было принязаменяли деньгами. Любопытный вариант трансдожде…». Интересно, что тема дождя и плохой пото нарядно одевать и давать им с собой красивые формации этой традиции мы записали в Могилегоды, которая часто звучит в разговорах о Суккоте флажки, яблочки и свечки; такие флажки до войны ве-Подольском: «А в последнее время какой-то с нееврейским населением Украины и Молдавии покупали в магазинах: раввин был молодой, у них нет курей, так берут мо(см. ниже), почти не возникает у еврейских инфорнету, капюру, и потом эту капюру бросают в ящик». Информант. И были такие флажки из бумажмантов. Гораздо чаще встречается обычная мотиЗдесь по созвучию а капурэ заменяется купюрой ки, тонкие, а были такие флажки с картона, там вация построения сукки: «Суккот знаете почему?

– денежным эквивалентом куриной жертвы. все разрисовано, все наши вот эти; и надо было Ну, это когда Моше евреев ввел в мидбар, в пустысверху красное яблочко и свечку. На флажках наУ наших информантов, как и у многих раввиню, так некоторые делали себе колыбы такие, чторисована вся наша… история, наши эти вот… ну, нистических авторитетов древности и современбы не жить под открытым небом, вот в честь этого как говорят, наши все предки, предки! Нарисованы ности, сохраняется спорное отношение к этому и есть этот праздник Суккот, мы говорим просто там – и где-то подписано. обычаю. С одной стороны, это сентиментальное Сикес». воспоминание о детстве, когда старшие родственСобиратель. А они покупались, или сами делаИз обрядов праздника нашим информантам заники крутили кур и петухов над их головами. С друли такие флажки? помнился обычай благословлять ритуальные расгой – многие наши собеседники воспринимают Инф. Не-не. В магазинах все было, именно к тения. При этом добавляется любопытная этноэтот обычай как непонятный, странный, даже смепразднику, в магазинах.

8 | ЭКСОДУС | ОКТЯБРЬ 2020

Этот обычай сохранялся и в 1950‑х годах и отразился в воспоминаниях послевоенного поколения: «Помню, в детстве меня папа тоже держал на руках, так вот мне яблочко дали и свечку, и танцевал он со мной по залу, большущая зала, и он со мной танцевал… Ну, когда Тору выносят, на последний праздник, когда Тору… с Торой танцуют, так я помню, тогда он с яблочком – красное яблочко, – и меня благословлял раввин, шоб я была счастлива. Там был огромный зал». В это время уже не было магазинов, торгующих такими товарами, и флажки приходилось делать самим: «Поскольку папа был мастер, то проблемы с досточками не было. Он делал мне палочку, брату. И мама на бумажке из альбома для рисования делала флажочек, рисовала синюю звездочку, и сверху на палочку надевала красное яблочко, чтобы оно блестело. Яблочки назывались цыганочки. И в яблочке делала дырочку, а на дырочку она вставляла свечечку. Нужно, чтобы свечка не погасла и яблоко не съесть раньше времени. Тору носили вокруг бимы, а все дети хватались за нее и целовали». Таким образом, мы видим, что в детских воспоминаниях о еврейских осенних праздниках наши информанты сохранили моменты, связанные с личным участием самих детей или их родителей (обряд капорес, строительство сукки, поход в синагогу с флажком и яблоком и т. д.). А ряд традиций, которые продолжают соблюдаться и в наши дни: пост в Йом Кипур, угощения на Рош Ашана, посещение могил близких родственников перед осенними праздниками – приобретают в глазах наших информантов особый вес и значение, поскольку им находятся соответствия в детских воспоминаниях. ЕВРЕЙСКИЕ ОСЕННИЕ ПРАЗДНИКИ ГЛАЗАМИ СЛАВЯНСКИХ СОСЕДЕЙ

Собиратель. А это когда? Инф. Это за две недели… Галя, Галя, чуешь? А колы эти еврейские кучки? Инф. 1. Ну, я кажу, воны осенью идут оплакивают своих убитых, идут оплакивают. Соб. Они оплакивают? Инф. 1. Ну, поминают, и все. Инф. Ну, молятся, молятся, и все! Инф. 1. Вот они як оплакивают их, значит, идут дожди. Инф. Значит, жидивски кучки. Упоминают также обряд ташлих, хотя ни самого названия, ни сути обряда никто из славян не знает: Информант. И скоро здесь зара ихни кучки будут у цим мисяце, то це они приходят на ричку, як они булы, а зара нема. И мают книжки, Евангелию и читают, и глядаются в воду, и кидают в воду, а что кидают? Собиратель. Приходили вот сюда на реку? Инф. На речку, да. На Днистр, на речку, на ту, что возле моста речка есть, туда. И доўго, доўго

Суккот (Кучки) Главное, что сообщают соседи-славяне о празднике Суккот, – постройка специальных шалашей и молитва о дожде. Если дождя в этот день нет, евреи его имитируют, – например, ставят на крышу шалаша полый арбуз или тыкву, просверлив там дырки и налив туда воду: Информант. Да были праздники, и Пасха была. И Кучки какие-то, но что это за обряд, я не понял. Если дождь, в тот день дождь не падал, то они делали что-то вроде шалашей, и там ставили арбуз. В арбузе пробивали дырки, наливали воды туда, чтобы капало. Обычаи такие, чтобы надо, чтобы капало, смывало их грехи. Я не в курсе. Собиратель. А вот Кучки когда? Инф. А осенью, осенью, это так приблизительно, у-у, Октябрьска революция была, то где-то в конце октября, что-то такое, я точно не знаю. Рассказывают, как славяне пугали евреев, запуская в шалаш черную кошку или ворону, которую евреи принимали за нечистую силу и разбегались. Таким образом евреям мешали молиться. Объяснения, почему евреи в это время молятся о дожде, разнообразны; чаще всего говорят о гигиене – якобы под дождем евреи собирались смыть с себя паршу или вшей: «Говорят, что – о, дождь пошел, евреи пархи обмоют. Ну, вот так люди говорили. Понимаешь»; «Если дождь в ихни праздники, то они будут счастливы, здоровы. А если дождя нет в ихни праздники, то они вшивеют, так называется, вшивеют». Любопытно, что евреи знают про славянские представления о празднике Суккот: «Вот они говорят, что на наши праздники начинается дождь, а я им и говорю, еще бы не были дожди, я говорю, это все плачут, шесть миллионов евреев поубивали, в каждом селе есть братская могила. Мертвые плачут». Эта цитата из интервью с информантом-евреем перекликается с высказываниями славянских информантов о том, что дождь на Кучки идет, так как евреи плачут по своим умершим.

Для иноэтничных соседей важными среди еврейских осенних праздников оказываются три: Новый год, Судный день и Суккот; Симхат Тора практически включена в славяно-еврейский каленВ целом можно сказать, что еврейСтарое еврейское кладбище в Новоселицах. Современное фото дарь, по-видимому, потому, что ские осенние праздники характеризуу этого праздника меньше внешются их иноэтничными соседями как них атрибутов, заметных чужакам. читают, глядятся в воду и кидают, а шо кидают, то страшные (опасность похищения нечистой силой) Большинство наших информантов описывают тране знаю. и как рубежные: определяется судьба на следуюдиции и обряды, которые они сами наблюдали до щий год и осуществляется переход от одного сеСоб. Они кидают или смотрят в воду? второй мировой войны, когда жили с евреями в незона к другому, что особенно важно для сельскоИнф. И уже як надо идти, то як жинка, то юбку посредственном соседстве или слышали их опихозяйственного цикла. И для евреев, и для славян стяхне таке и пошла. сание от своих родителей. главными в описании еврейских осенних праздников оказываются два момента: связь этих дней В славянской культуре некоторые еврейские с поминальным циклом, памятью и скорбью по Судный день праздники получают новое название. Так, Суккот умершим родственникам, и семантика обновлеименуется словом «Кучки» (Кущи), а иногда так наСамый распространенный рассказ про еврейния, начала нового, более удачного и счастливого зывают весь период осенних праздников. Самым ский Судный день – это сюжет о Хапуне, или чергода. С последним представлением связан и ряд важным для славян оказываются погодные примете, который ежегодно в этот день похищает одноповерий: нужно есть сладкое, чтобы год был сладты, связанные с еврейскими осенними праздникаго еврея. Поэтому в этот день все евреи молятся ким, искупить грехи (скинуть их в реку, перенести ми, – считается, что в это время погода меняется, и боятся, что ночью одного из них ждет смерть. на курицу, смыть под дождем), чтобы обеспечить начинают идти дожди. Так, например, И. Франко пишет, что украинцы благополучие на следующий год. Очевидны и осверят, будто в еврейский Судный день в каждой новные различия в воспоминаниях евреев и сла«жидивской школе» (т. е. синагоге) исчезает один Новый год вян. Евреи помнят не только внешние проявления еврей – его уносит черт. В рассказе В.Г. КороленПрежде всего вспоминают, что евреи ходят в обрядов – таких, как ташлих или строительство ко «Судный день» Хапун называется «жидовским это время на кладбище: «Ну, кучки… Я ж тебе говошалашей, но и домашние традиции, ритуальную чертом» и описывается как обычный черт, только пищу, службу в синагоге, детские игры. Славяне же рю, что вот в ихнии кучки они ходят на кладбище». «носит пейсы да ермолку и силу имеет над одними достраивают свои ограниченные представления о Одной из причин перемены погоды и начала дожжидами». В некоторых рассказах из Подолии и Гаеврейских праздниках погодными приметами, подей называют то, что евреи в это время плачут по лиции уточняется, что Хапун утаскивает человека в своим убитым родственникам: верьями о нечистой силе и различными стереотитот момент, когда происходит молитва над водой. пами, характерными для восприятия «чужой» кульИнформант. Мы кажем це «еврейские кучки» – Поэтому тот, кому суждено умереть в эту ночь, не турной традиции. lechaim.ru це дожди начинаются. видит на воде своей тени.

ЭКСОДУС | ОКТЯБРЬ 2020 | 9

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

МАЗЛ ЖИТЬ И МАЗЛ УМЕРЕТЬ Елена Касимова

ЧАСТЬ II

РАССКАЗ ОБ ОТЦЕ МАЗЛ ЖИТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ - Были еще случаи, когда Вс-вышний подарил тебе «МАЗЛ ЖИТЬ»?

- Да, помню такой. Наши войска ведут наступление, противник в спешке отступает. Мой взвод движется по большаку. Катушки с телефонным кабелем и другим имуществом погружены на телегу. Мы, как всегда, поддерживаем связь со штабом армии и передаем информацию о налетах авиации противника. По большаку идут танки, самоходные орудия, машины. И надо же случиться, что наша телега наехала на противотанковую мину, по которой уже проходили танки и тяжелые орудия, и тогда она не разорвалась. А вот под нашей телегой взорвалась. Солдат и лошадь погибли... Я шел позади телеги, и меня взрывом отбросило метров на пятнадцать. Конечно, я был сильно контужен, глухой, почти слепой, но все же живой. И опять меня нашли мои бойцы-уголовники. Еще один эпизод о том, как Вс-вышний чудесным образом в очередной раз спас меня на войне. Меня послали с пакетом на другой участок фронта. Я решил сократить путь до места назначения и подался через ближайший лесок. Идя по лесу, я обо что-то споткнулся и упал на спину. Лежу, раскинув руки, и не могу пошевелить ни рукой, ни ногой: я оказался опутан спиралью Бруно (русские солдаты ее называли «спотыкач»). Это - колючая лента-заграждение, наносящая серьёзные раны. От нее невозможно избавиться в одиночку без инструментов. Причем, чем больше человек двигается в попытках выпутаться, тем больше оказывается связан этой ужасной лентой. В результате остается только лежать, не двигаться и уповать на чудо. Кроме царапин, ран и испорченной одежды, данное заграждение способно даже убить человека в случае большой потери крови. Погода была морозная, место – безлюдное, рассчитывать в этой ситуации было не на что. К моему счастью, часов через 6 на меня случайно набрели два наших солдата и, заметив меня, освободили. Когда они меня распутали, говорить я не мог, а только хрипел, руки и ноги были обморожены. С тех пор мой позвоночник и ноги сильно дают о себе знать, особенно с возрастом. Но ведь остался жив! Ещё один случай. Я должен был постоянно

10 | ЭКСОДУС | ОКТЯБРЬ 2020

ким шпионом, - немцы евреев сразу убивают». Я сказал об этом, но особист мне не поверил. Тогда пришлось предъявить последнее доказательство того, что перебежчиком я быть никак не мог: я снял штаны, все увидели на моем теле знак Союза со Вс-вышним, и меня отпустили!

ВЗВОД ШТРАФНИКОВ Бойцы взвода штрафников сами себя называли «смертниками» из-за высокой опасности нахождения на нейтральной полосе. Конечно, мне – 18-летнему мальчишке-командиру взвода - было очень сложно командовать составом взрослых уголовников, особенно на первых порах. И только после ожесточенных боев, в которых я всегда был Моисей Черногуз с бывшим Премьер-министром рядом с ними, они признали Канады Стивеном Харпером во мне командира. Военная дисциплина вопреки проверять боевую готовность наших ям подих тюремным взаимоотношениям постепенно слушивания. У нас их было несколько, и нахоналадилась, и взвод успешно выполнял боевую дились они примерно в 5 – 6 км друг от друга. задачу. Иду я с очередной проверкой, в это время разыгралась ужасная метель. Прямо пурга, Так как эта поставленная нам задача была ничего не видно. Я заблудился и... оказался на немецкой территории. Меня заметили и открыли стрельбу. А я же потерял направление и не знаю, где наша сторона, где немецкая. Но тут слышу – ктото ругается по-русски. Оказывается, в нашем боевом охранении находился солдат, который принял меня за вражеского лазутчика и открыл по мне огонь (спасибо ему). Я полз на выстрелы и кричал: «СВОЙ!» Но все оказалось еще хуже: меня приняли за немецкого шпиона, привели в штаб, стали проверять и допрашивать, пытаясь установить мою личность. Особист никак не хотел мне верить, а поскольку на фронте нет суда и следствия, он дал команду расстрелять. Тут Вс-вышний опять (в который раз!) милосердно совершает чудо. Он посылает мне спасительную мысль: «Я же еврей и поэтому не могу быть немецСпираль Бруно или «лента дьявола»

очень непростой – татарского села и в прошлом разведка действий занимались строительством противника и круглобань. Я их приспособил консуточные дежурства, струировать для нас баню личный состав взвона каждом новом месте, да был как в отделькуда мы перемещались. ном самостоятельДля войны это было чудом. ном подразделении: На фронтах люди месяца60 человек солдат, ми не имели возможности радиостанция, устапомыться, постирать одежновленная в закрыду, хоть на время избавитьтом кузове машины ся от вшей. Баня моих татар (фургон), лошади, каждый раз была просто фельдшер, повар. По загляденьем. Они складывали ее из бревен, таскали штату в моем взводе Внизу первый слева капитан Моисей Черногуз, в то время кавалер одного боевого Ордена полагался писарь – воду, делали веники, - слоКрасной Звезды. В будущем он будет награжден еще одним Орденом Красной Звезды. делопроизводитель, вом, ставили настоящую следящий за состабаню «по-черному». вом взвода и всеми И вот однажды к нам тот или иной солдат искупил вину кровью. Без документами, и даже заехал с проверкой генерал Логинов (если я такой характеристики после войны мои солдасвоя печать. По сравнению с другими взводами правильно помню его фамилию по папиным ты-уголовники должны опять отправиться на это было необычным. рассказам - Е.К.). После завершения инспекзону. С одной стороны, именно поэтому я был ции он увидел нашу баню. «Неужели баня?! Я как командир взвода имел право давать им нужен, но дело было не только в этом.

- воскликнул он. - А можно ее разогреть для характеристику бойцам, заверять ее своей Они все были намного старше меня и берегли меня?» Конечно, мои банщики все сделали по печатью и посылать в штаб рапорт о том, что не только как командира, но высшему разряду, и впредь генерал старался и как товарища, который не специально делать крюк и заворачивать к нам прятался за их спины. Смерради нашей бани. тельная опасность всех сплачивала.

СЛУЖБА «ВНОС» МОЯ БАНЯ

Поезд-баня. 1942 г.

Были у меня и собственные банщики. На фронте баня - дело первостепенной важности. Особенно если баня правильная, построенная по всем правилам. По разным фронтам ходили специальные поезда-бани. В состав таких мобильных бань входили собственно бани, а также вагоны-прачечные, дезинфекционные камеры, парикмахерские. Были еще бани, установленные на машинах.

Передвижная баня

Но нам можно было только мечтать о таком поезде или машине – они до нас никогда не доходили. И вот я нашел выход из «грязного», я бы даже сказал «вшивого» положения (люди очень страдали от вшей). В моем взводе были два татарина, которые вообще не говорили по-русски. Это очень затрудняло их службу: они почти не понимали приказа, им нельзя было поручить никакого задания, - в обычной службе они были бесполезны. Я разузнал, что они оба из одного

Вся наша жизнь протекала на нейтральной полосе, потому что наша армия была армией прорыва: она прорывала фронт немцев, а затем опять отступала в оборону. Так получалась нейтральная полоса. Четыре года войны у меня не было крыши над головой – жара, дождь, снег и морозы – все на открытом пространстве. Служба проходила в круглосуточном режиме дежурства, а все работы проводились ночью. На нейтральной полосе располагалась служба ВНОС - воздушное наблюдение, оповещение и связь. Немногие знают, что представляет собой ВНОС: это подразделения противовоздушной обороны. В настоящее время ее функции выполняют радиотехнические войска. Как было в давние-давние времена? Ожидая нападения, жители расставляли по границе княжества или государства посты (вышки) или разъезды. Увидев врага, они зажигали костры, которые сильно дымили. Стоящие подальше видели этот дым и поджигали свои костры. Так, от огня к огню, передавалась информация об опасности нападения. С какой стороны костры зажигались, оттуда и ожидали врага. По такому же принципу работала и система оповещения о приближении самолетов перед войной и во время войны. По границе была развернута разветвленная сеть наблюдательных постов ВНОС, размещенных на территории, разбитой на пронумерованные квадраты. В приграничной (прифронтовой) зоне наблюдательные пункты ВНОС размещались

ЭКСОДУС | ОКТЯБРЬ 2020 | 11

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

по системе сетки, образуя параллельные (идущие вдоль границы) и радиальные (идущие вглубь страны) полосы наблюдения. Первая полоса наблюдения создавалась на удалении 8-12 км от государственной границы или фронта (на такой полосе воевал мой взвод), последующие – через каждые 60-80 км.

Фотография из газеты военного времени Бойцы-наблюдатели постов ВНОС были воору- Как тебе сказать? Со стороны солдат – нет. жены винтовками и ручныА со стороны начальства... Было много случаев, ми гранатами, но главным их оружием были когда мою фамилию вычеркивали из списков бинокли, плакаты с силуэтами наших и враженагражденных за успешно проведенную операских самолетов и другими опознавательными цию. Я, командуя взводом уголовников, был на признаками, а также средства связи с вышесамой передовой, и послать меня куда-нибудь стоящими постами ВНОС. Но условия видимохуже и дальше было уже невозможно. Мой сти и погоды не всегда позволяли наблюдать писарь не раз мне советовал: «Ну чего ты со за воздухом, и в этих случаях бойцов выручасвоим именем – Моисей Гитманович Черноли «ямы подслушивания». Бойцу, сидящему в гуз – достигнешь? На войне в неразберихе с такой яме, легче было отличить рокот самобумагами очень просто сменить имя: достаточлетных моторов от звуков с земли. Сведения но взять докумено пролетающих самолетах, ты какого-нибудь обнаруженных визуально и убитого бойца, на слух, передавались по например Василия телефонным, телеграфным Петровича Иванолиниям и по радио на ротва - и проблема ные, батальонные, полкорешена». Я ему вые, дивизионные, корпусответил: «Ну хороные посты ВНОС и далее - на шо, стану я Васиглавный пост ВНОС. Все эти лием Петровичем. данные анализировались и А как я вернусь наносились на карты-планк своему отцу? шеты. Что я ему скажу? Вот таким образом Уходил Моисеем Москва узнавала воздушГитмановичем, а ную обстановку на границах вернулся Василистраны, а также на фронтах ем Петровичем?» и вокруг крупных городов. Нет, я даже слыО приближении самолетов шать не хотел об оповещались зенитчики и этом. авиация, а населению объявлялась воздушная тревога.

мация, поступавшая от моего взвода, была самой достоверной, и в соответствии с нашими данными в небо своевременно поднимались истребители. Войска нашей 30-й Армии участвовали в Ржевско-Вяземской стратегической наступательной операции, в ходе которой 3 марта 1943

Хотя в целом задачи операции выполнены не были (нам не удалось разгромить в Ржевском выступе 9-ю немецкую армию, и она отошла

ВЕХИ

- Неужели ты не чувствовал проявления антисемитизма по отношению к себе?

12 | ЭКСОДУС | ОКТЯБРЬ 2020

Уже после войны, в 1946 году поэт Александр Твардовский написал стихи об этом сражении. Я убит подо Ржевом, В безыменном болоте, В пятой роте, на левом, При жестоком налете. Я не слышал разрыва, Я не видел той вспышки,— Точно в пропасть с обрыва — И ни дна ни покрышки... ...Фронт горел, не стихая, Как на теле рубец. Я убит и не знаю, Наш ли Ржев наконец? Удержались ли наши Там, на Среднем Дону?.. Этот месяц был страшен, Было все на кону... ...И у мертвых, безгласных, Есть отрада одна: Мы за родину пали, Но она — спасена. Наши очи померкли, Пламень сердца погас, На земле на поверке Выкликают не нас. Нам свои боевые Не носить ордена. Вам — все это, живые. Нам — отрада одна: Что недаром боролись Мы за родину-мать. Пусть не слышен наш голос, — Вы должны его знать.

Владимир Яковлевич Колпакчи, генерал Из-за непрерывной бомВОЙНЫ армии, Герой Советского Союза. бежки связь часто повреждалась, а радиосвязь немцы - Как сложизабивали. Нам приходилось постоянно обелась дальше твоя фронтовая судьба? спечивать целостность связи, иногда во время - Взвод штрафников, которым я командотанковых атак противника. Мы ползли между вал, находясь среди боевых порядков войск, батареями зенитного полка, впереди у нас выполнял свою основную задачу – поддербыли немецкие танки, а сверху нас бомбили живать связь со штабом армии и передавать вражеские бомбардировщики. Людские потери информацию по радио о налетах немецкой авибыли колоссальные. ации. По оценке командования армии инфор-

КАК МОИСЕЙ ГИТМАНОВИЧ НЕ СТАЛ ВАСИЛИЕМ ПЕТРОВИЧЕМ

года был освобожден город Ржев. Эта наступательная операция была одной из самых кровопролитных операций войны: всего за четыре месяца боев потери советской стороны составили около 770 тысяч человек. А битва за Ржев - это одно из решающих и наиболее кровавых сражений. Там была страшная мясорубка, может, одна из самых жестоких в этой войне. Мы наступали на Ржев по трупным полям. В ходе ржевских боев появилось много «долин смерти» и «рощ смерти». Не побывавшему там трудно вообразить, что такое месиво из тысяч человеческих тел. Такая «долина смерти» хорошо просматривается и простреливается немцами. Ни миновать, ни обойти ее нет никакой возможности: по ней проложен телефонный кабель — он перебит, и его во что бы то ни стало надо быстро соединить. Ползешь по трупам, а они навалены в три слоя, испускают тошнотворный запах разложения. Этот смрад неподвижно висит над «долиной». Разрыв снаряда загоняет тебя под трупы, почва содрогается, трупы сваливаются на тебя, но вот пролетели осколки, ты вскакиваешь, отряхиваешься и снова — вперёд.

блокаду которого в то время уже сняли. И мне дали несколько дней отпуска. Я собрал 2 вещмешка продуктов - вся рота и знакомые офицеры мне в этом помогали. Отдавали что у кого было: американские консервы, которые нам иногда сбрасывали с самолетов, тушенку, крупу, шоколад и мыло (которое было тогда дороже денег). Я все это сложил в вещмешки и уехал.

- В сложных ситуациях, возникавших в твоей жизни, ты всегда умел принимать нестандарные решения.

- Да, по правде сказать, в то время отпустить меня на несколько дней обстановка не позволяла: на фронте действовал приказ 227: «Ни шагу назад».

на заранее подготовленный оборонительный рубеж), действия нашей 30-й Армии получили высокую оценку: она, единственная из всех участвующих в этой операции армий, получила гвардейское наименование и была преобразована в 10-ю Гвардейскую Армию. В тот период 10-й Армией командовал генерал Колпакчи. Уже намного позже, после окончания войны, до меня дошла информация, что Владимир Яковлевич Колпакчи предположительно был евреем. Мне было очень приятно. Примерно в это время я стал замкомандира штрафной роты, и мне было присвоено звание старшего лейтенанта.

БЛОКАДА Зимой 1944 года 1-я Армия в составе Второго Прибалтийского фронта вела бои по уничтожению Курляндской группировки немцев. Участвуя в освобождении Латвии и Эстонии, мы с нашей ротой дошли от Москвы до границ Прибалтики. Бои были ожесточенные и затяжные. Я оказался в Прибалтике, что было недалеко от моего родного Ленинграда.

- Твои родители уехали из Ленинграда в эвакуацию?

- Нет, они остались в Ленинграде. Мама, твоя бабушка, как медработник была военнообязанной. О начале войны мы узнали раньше, чем

это было объявлено по радио: прибежал солдат-посыльный и передал маме приказ явиться в военкомат. Ей присвоили звание страшего сержанта медицинской службы и послали на укрепления подступов к Ленинграду. Отец до войны работал в Горздравотделе и занимался развертыванием госпиталей и других лечебных учреждений. В армию он не был призван из-за возраста. Блокадной зимой семья – папа и сестра погибали от голода. Маме же в ее армейском подразделении выдавали котелок супа. И когда выдавалось время, она ходила 7 км в одну сторону и 7 км обратно, несла мужу и дочери этот котелок супа. Только благодаря этому ее подвигу мои родные не погибли. Так они и жили в блокаду: мама служила медсестрой на укреплениях, моя 15-летняя сестра Фаина подбирала замерзшие мертвые тела на улицах города и на санках отвозила их на кладбище, а отец постепенно стал дистрофиком. Он по природе крупный человек, ему не хватало нескольких ложек супа, который приносила мама. Сначала он варил куски старых коровьих шкур (оставшихся от его прошлой скотоводческой деятельности), затем подметки от старых туфель и ремни от брюк, а в конце концов стал варить и есть столярный клей. Ситуация дошла до того, что он исхудал до невозможности и бездвижный лежал на кровати – умирал... Мама написала мне об этом. Я обратился к командованию с просьбой разрешить поехать в Ленинград,

Но для меня это был вопрос жизни и смерти моего отца, и я приложил все усилия, чтобы добиться этого краткого отпуска. Получив предписание с соответствующим кодом, где было написано, что старшего лейтенанта Черногуза можно пропускать через все заградотряды, я отправился через атаки, взрывы и выстрелы спасать отца от неминуемой смерти. Добирался до Ленинграда трое суток: сначала на попутных машинах до железной дороги, затем скакал из одного поезда в другой, ехал в тендере, где лежит уголь, и я из рыжего превратился в абсолютно черного. Три дня ехал в огромном пустом заледеневшем товарном вагоне, непрестанно бегая взад и вперед, чтобы не замерзнуть. Когда я позвонил в дверь нашей квартиры, мне открыла пожилая соседка и грустно сказала, что мама на службе, Фаина на улицах города подбирает мертвых, а папа ... Зайдя в нашу комнату, я взял папу на руки – он почти ничего не весил, а он мне слабым голосом сказал: «Покажи мне отпускное удостоверение, ты – не дезертир?» Представляешь? Это единственное, что его в тот момент интересовало! Я не знал, смеяться мне или плакать. Тут пришла Фаина, я отдал ей сокровища из вещмешков и побежал к маме. Когда ей сказали, что сын с фронта приехал, она не поверила, пока не увидела меня. Ей дали 3 дня отпуска, и мы пошли домой. Дома мама ахнула при виде содержимого моих мешков, а Фаина уже сварила папе какой-то отвар из крупы. Папа ел и никак не мог остановиться. После этого ему стало так плохо, что он чуть не умер. Так мои родители выживали в блокаду. Продолжение следует

ЭКСОДУС | ОКТЯБРЬ 2020 | 13

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Рассказы о необычном Яков Шехтер

УКУС ГАОНА МЕТАМОРФОЗЫ ХАСИДСКИХ ИСТОРИЙ Странная штука эти истории. Поэтому писать о них я начну не с начала, а с конца, то есть прямо с той самой странной истории о которой пойдет речь. Ее приводит в своей знаменитой книге «Хасидские истории» раввин Шломо-Йосеф Зевин, один из величайших мудрецов прошлого столетия, основатель «Энциклопедии Талмуда». Хасидские истории не были его главным занятием, рав Зевин написал десятки книг и воспитал сотни учеников. Еще в России он был тесно связан с предыдущим Любавичским ребе Раяцем, связан настолько, что тот попросил его проэкзаменовать жениха своей дочери, Менахема-Мендла Шнеерсона. Одно из главных достоинств двухтомного сборника «Хасидские истории» – их достоверность. Рассказы о праведниках, передаваемые из уст в уста на протяжении нескольких веков, часто искажались до неузнаваемости, обрастали невероятными подробностями, а иногда просто сочинялись от начала до конца. Раввин Зевин, обладавший помимо невероятных знаний тонким чувством исторической достоверности, отобрал из тысяч историй те, которые на его взгляд были подлинными. Поэтому до сих пор этот сборник является эталоном достоверности. Итак, вот сама история. *** Мендель проснулся от собственного крика. Он вопил от ужаса и душевной боли. Прошло два дня со дня похорон отца, и каждую ночь тот приходит во сне к Менделю и приказывает ему креститься. После первой ночи Мендель решил, что сон – простая случайность. Ведь не мог же его отец, хасид ребе Зуси из Аниполи, требовать такое от сына!? После второй, когда отец долго грозил ему кулаком, повелевая немедленно отправиться в ближайшую церковь, Мендель не на шутку встревожился. Весь день он ходил сам не свой, а вечером выпил большую рюмку водки, закусил горбушкой черного хлеба, круто натертой чесноком и посыпанной солью, выпил еще одну рюмку и пошел спать. Отец пытался схватить Менделя за горло, а потом, топоча сапогами, повалил его на кровать

14 | ЭКСОДУС | ОКТЯБРЬ 2020

и попытался нацепить на шею медный крестик. Мендель судорожно отпихивал ледяные руки, но отец не отступал, прижимая сына к постели с нечеловеческой силой. Когда пальцы покойника сошлись на горле и кадык, хрустнув, стал проваливаться внутрь, Мендель закричал …… и проснулся. У-ф-ф-ф! Он вышел на крыльцо, долго пил холодную воду из колодца, слушал, как вздыхает в хлеву корова и тонко свистят коростели в роще, подзывая рассвет. Сразу после восхода солнца Мендель запряг лошаденку и отправился в Аниполи, к ребе. А с кем еще посоветоваться, не к попу же отправляться, в самом-то деле!

Когда эти слова Гаона передали ребе Зусе, он только усмехнулся.

– Гаон, как всегда, прав, – сказал он ученикам. – Я действительно не читал Иерусалимский Талмуд. Но в своем духовном путешествии я добрался до того места, из которого мудрецы, написавшие этот Талмуд, черпали свою мудрость. *** Эта необычная и эффектная история надолго приковала мое внимание во время работы над переводом книги раввина Зевина. Я отложил в сторону многие дела и занялся исследованием темы.

– Разрой могилу, – посоветовал ребе Зуся, выслушав рассказ Менделя. – Видимо, кто-то положил на гроб крест.

Во-первых я стал искать упоминание об этом случае в книгах про Виленского гаона. Книг о нем написано немало, все, разумеется, я просмотреть не мог, но в тех, что добросовестно пролистал, нет даже намека на подобную историю.

– Упаси Боже! – замахал руками Мендель. – Какой еще крест, ребе, о чем вы говорите?! Откуда там взяться кресту? Отца хоронила «Хевра Кадиша», кроме семьи и ближайших родственников никого на кладбище не было.

Ладно, сказал я себе. Может быть она записана в какой-нибудь брошюре, до которой я не добрался. А может быть, представители литовского направления умов специально не записали историю про хасидского ребе. Бывало и такое…

– Разрой могилу, – повторил ребе Зуся. Нечего делать: ребе советует, хасид выполняет. Отправился Мендель на кладбище и принялся за работу. Через полчаса, когда лопата застучала о крышку гроба, он вдруг уловил металлический блеск среди черноты развороченной земли. Отложив лопату, Мендель пустил в ход пальцы и спустя минуту держал на ладони монетку. Она, видимо, выпала из кармана похоронщика и упала в изголовье могилы. На блестящей поверхности монеты четко выделялся вычеканенный крест. Отец перестал тревожить Менделя, а история о ребе-чудотворце, видящем на два метра под землей, передаваясь из уст в уста, добралась до Вильны. Один из раввинов пересказал ее Гаону.

– В самом происшествии я не вижу ничего удивительного, – заметил Гаон. – В Иерусалимском Талмуде рассказывается похожая история. Если предмет идолопоклонства попадает на могилу еврея, то его родственникам начинают сниться подобного рода сны. Подлинное чудо, на мой взгляд, состоит в том, что хасидский ребе знаком с Иерусалимским Талмудом.

Тогда я стал изучать монеты того времени, чтобы выяснить, на какой из них мог быть изображен крест. Очень быстро выяснилось что символическое изображение креста присутствует на рублях Анны Иоанновны и Павла Третьего. Однако обронить такой серебряный рубль мог не просто полный растяпа, а абсолютный разиня: это была слишком большая сумма и такую монету не таскали в кармане, а очень хорошо прятали. Судя по рассказу, присутствовавшие на похоронах люди были довольно бедны, над таким рублем они бы тряслись и берегли его, как зеницу ока. На медных монетках того времени был вычеканен двуглавый орел с короной и вот над ней действительно был изображен крест. Однако он такой мелкий и так плохо различим, что крестом его трудно назвать. Но самое главное, монета – это не предмет идолопоклонства! Поэтому даже оказавшись в могиле, она никак не могла подпасть под случай, описанный в Иерусалимском Талмуде. Надо признаться, что после всех этих раскопок мне стало, как говорят на идиш «ниш гит», то есть маленько нехорошо. Упрекая себя за само-

уверенность и верхоглядство, я обратился к мудрецу нашего времени с просьбой научить и подсказать. Мудрец выслушал мои смиренные речи и посоветовал полистать переписку последнего Любавичского ребе Менахема-Мендла Шнеерсона с раввином Зевиным. Эта переписка оказалась весьма обширной, и в ней я обнаружил именно то, что искал. В одном из писем, отправленных Любавическим ребе раввину Зевину еще до выхода в свет двухтомника, содержится ясная и четкая просьба указать источники, откуда взята каждая история. «Поскольку эти истории передавались из уст в уста, – пишет ребе, – в них закрались неточные сведения, а иногда и откровенные подделки, призванные служить уже неизвестной нам цели» (Игрот Kодеш.11 том) И в качестве одной из таких историй ребе упоминает ту самую, о которой идет речь. «Мне представляется невозможным, – пишет ребе,– чтобы раввин дал указание разрывать могилу. Это прямо противоречит «Шулхан Аруху». Я думаю, что речь шла о том, чтобы искали вокруг могилы, рыли рядом с ней». Раввин Зевин, хасид Хабада, выпустил двухтомник без указания источников. Узнав об этом ребе попросил издать их отдельной брошюрой. Но и это не было сделано. Наверняка у раввина были очень веские основания ослушаться прямого указания своего ребе. Поскольку сам раввин Зевин ничего о них не написал, мы можем только строить предположения и догадки. Этим занимается не один автор. Некоторые из таких предположений приводит Зеев Кицес в книге «Пятьдесят обращений к хасидским историям». Но сначала чуть-чуть библиографии. Рассказ про хасида ребе Зуси раввин Зевин взял из книги «Буцина кадиша» «Святая свеча» вышедшей в польском городе Петраков в начале двадцатого века. Составил ее Натан-Нета Донер. О том, насколько можно доверять этому автору, свидетельствует тот факт, что другая его книга «Шаарей Эмуна» «Врата веры» входит в состав библиотеки Шнеерсона. Однако существует другая, менее распространенная книга «Шивхей цадиким» «Восхваление праведников» изданная в Варшаве в 1882, также излагающая эту историю. В ее варианте ребе Зуся велит не разрывать могилу, а искать вокруг нее. Знал ли Любавичский ребе о существовании этой версии или благодаря своему удивительному пониманию еврейских реалий вывел ее самостоятельно – вряд ли когда-нибудь станет известно. Но вернемся к Зееву Кицесу. Он наш современник, живущий в Израиле ортодоксальный еврей, относящий себя к сионистскому религиозному движению. Однако нельзя не заметить, что он прямой потомок легендарного Вольфа-Зеева Кицеса, ближайшего ученика Бааль-Шем-Това, родился

и вырос в семьей всегда знавшей, кто они такие и от кого происходят. Для него хасидизм и рассказы про праведников не вычитанные в книжках истории, а живая домашняя традиция, атмосфера семьи. Поэтому его мнение мне представляется весьма и весьма немаловажным. О чем, собственно, эта история? Противостояние Виленского Гаона и ребе Зуси вовсе не личный конфликт, а разница в подходах понимания мира и духовности, разница между сторонниками Письменной традиции, опирающейся на признанные первоисточник, и приверженцами Устной. Ответ ребе Зуси показывает, что для него Тора это не только записанный текст, а живая картина мира, и поэтому можно прикоснуться сразу к источнику истины, добраться до того места, из которого мудрецы, написавшие Талмуд, черпали свою мудрость, минуя книгу. Иными словами, можно приобрести знание не привычной дорогой учения, а иным путем, и учеба это не обязательно штудирование письменных первоисточников. Именно эту дорогу и выбрал раввин Зевин, выпустивший сборник хасидских рассказов без указания источников. Любавичский ребе, справедливо утверждавший, что знание источников помогает избежать ошибок и настаивавший на их указании, в данном случае занимал, как ни странно это звучит, позицию Виленского Гаона. Какой из этих двух подходов правилен? Точного ответа, боюсь, не знает никто. Но согласно хасидской традиции, практически все истории о праведниках приводятся без указания первоисточника. Веками хасиды предпочитали устные рассказы записанным, опасаясь, что запись может уничтожить особую атмосферу духовности, овевающую эти истории. Вместе с тем, в хасидском движении хватало и тех, кто подробно записывал эти рассказы, добиваясь полной достоверности, и тех, кто тщательно исследовал устные истории, подвергая их жесткой критике. Раввин Зевин следовал одной традиции, а Любавичский ребе просил его перейти на сторону другой. Их конфликт нельзя расценить, как неподчинение хасида требованию его наставника, а следует рассматривать как столкновение двух равноправных традиций. Прочитав всю эту переписку и книгу Зеева Кицеса я, в конце концов, решил сделать то, с чего следовало бы начать: открыть Талмуд, чтобы как следует изучить, что же имеется в виду в отрывке про предметы идолопоклонства. К моему изумлению выяснилось, что ни в Иерусалимском, ни в Вавилонском Талмуде нет такого отрывка. Величайший мудрец нашего времени Любавический ребе и раввин Зевин, основатель Талмудической энциклопедии, не могли этого не знать! И тем не менее, ребе в своих критических замечаниях не обмолвился об этом ни словом, а раввин включил историю в свои «Хасидские рассказы», признав достоверной. ¢

Еврейские книгив каждый еврейский дом

КНИЖНЫЙ МАГАЗИН JRCC ПРИГЛАШАЕТ

Магазин еврейской книги JRCC является одним из самых крупных центров продажи еврейских книг на русском языке в Канаде. У нас вы можете приобрести (или заказать онлайн www.jrcc.org): святые книги (Тору, молитвенники, Псалмы и др), книги по еврейской истории и традиции, о создании еврейского дома и воспитании детей, художественную и детскую литературу, книги по еврейской кулинарии и многие другие. Магазин постоянно обновляет свой ассортимент. Мы предлагаем вашему вниманию книги, которые неизменно пользуются интересом читателей. Библиотека JRCC работает по воскресеньям.

СУККОТ И СИМХАТ ТОРА Брошюра эта посвящена празднику Суккот. В Торе сказано: «Празднуйте праздник этот Господу семь дней в году: это закон вечный в поколения ваши— в седьмой месяц празднуйте его. История, законы, обычаи и притчи.

ЗЕМЛЯ ПОД НОГАМИ Феликс Кандель Это очерки о евреях, осваивавших землю Израиля в конце девятнадцатого и в начале двадцатого столетий. Герои книги — люди, сумевшие превратить в реальность двухтысячелетнюю мечту еврейского народа о своей Родине.Они нередко ломали привычный уклад жизни, рвали с обществом, в котором выросли, и шли по зову своего сердца в Землю Израиля.

МЕДВЕДЬ ЛЕТАЛ Ицик Кипнис Написанные в середине 1920-х годов, эти сказки, удивительный сплав фольклора и авангарда, чем-то напоминают детские произведения современника Кипниса – Даниила Хармса. Они одинаково интересны и взрослым, и детям. Большинство сказок впервые переведено на русский язык.

ЭКСОДУС | ОКТЯБРЬ 2020 | 15

ВОПРОСЫ К РАВВИНУ

На ва­ши во­про­сы от­ве­ча­ет глав­ный рав­вин Ев­рей­ско­го цен­тра рус­ско­языч­ной об­щи­ны То­рон­то

Йосеф И. Заль­цман - Когда из жизни уходит кто-то близкий, это очень больно. Люди тяжело переносят боль потери, человек страдает, душа болит. Воспоминания о близком болезненны и неизменно приводят к слезам. Как суметь преодолеть эту боль, как облегчить себе жизнь? Как помочь своей душе справиться с болью, превозмочь ее? Что говорит Тора об этом?

- В Торе содержатся ответы на любые вопросы. Наши мудрецы могут помочь разыскать правильный ответ на нужный вопрос. Ваш вопрос особенно актуален для нынешнего поколения. В предыдущих поколениях жизнь была намного более жесткая, тяжелая. Поэтому страдания были как бы естественной частью повседневности. В наше время люди привыкли к благополучной, здоровой жизни, в мире уменьшилось количество войн, страдания. Поэтому боль ощущается сильнее. Ребе нашего поколения отвечает каждому человеку на все вопросы, актуальные как в наши дни, так и на вопросы прошлого, оставшиеся без ответа. По поводу этого вопроса Ребе много писал в разных трудах: он затрагивает эту тему в письмах, в личных беседах. Идея, как я понимаю, заключается в том, что боль – это энергия. Тот шквал эмоций, который переполняет человека, является энергией, это не штиль. Эту энергию надо направить на благо человека, о потере которого мы скорбим. Надо изменить направление мыслей от «Как мне больно!» на «Что я могу сделать для близкого мне человека?» Душа, мы знаем, не умирает. Душа жива. Иудаизм учит, что для ушедшего близкого человека нужно делать все возможное, но только на духовном уровне, в то время как остальной мир заботит только физическая сторона. Например, люди приносят на могилу цветы, потому что или ушедшие их любили, или они сами их любят. Но нужно понимать, что на физическом уровне человека, к сожалению, больше нет, и поэтому физическая красота (а цветы – это красота нашего мира) ему уже не нужна. Его душе цветы не нужны. Это нам приятно видеть цветы. Получается, что мы концентрируемся больше на себе, на своей потере, на своей боли. И на физическом уровне это понятно. Человеку больно, это нельзя игнорировать. Любовь к близкому – это насто-

16 | ЭКСОДУС | ОКТЯБРЬ 2020

ящее, сильное чувство, и отсутствие родного человека – ужасная потеря. Мы не хозяева в этом мире, и до прихода Мошиаха люди, к сожалению, не живут вечно. Когда уходит из жизни близкий человек, нужно стараться энергию боли направить в позитивное русло. Для души ушедшего можно давать пожертвования – цедаку. Просто бросить в копилку. Для тех, у кого есть возможность, можно в честь имени близкого спонсировать еврейскую программу, помочь йешиве, синагоге, еврейской школе. Это все святые вещи, что для души - великий нахес, так как душа, находясь по ту сторону физического мира, не в силах продолжать совершать добрые дела. Поэтому, когда близкие делают добрые дела, мицвы в честь ушедшего, для его души это очень важно. Прежде всего, это дает его душе наслаждение, но самое главное, душа обретает заслугу, которая помогает подниматься вверх по духовной лестнице, дает тем самым возможность приближаться к Вс-вышнему. А именно это и является задачей души в духовном мире, это то, чего душа ищет, что помогает ей идти дальше в мире Истинных Ценностей.

- А чего ищет душа?

– Близости к Творцу и исполнения своей миссии на земле. Для этого необходимо иметь заслуги. В духовном мире невозможно увеличить то хорошее, что человек сделал при жизни. И вот если близкие люди, оставшиеся в нижнем мире, делают добрые дела в честь души, ее заслуги растут. Каждая выполненная нами мицва в честь близкого, это как депозит на счет души – таким образом растет ее счет в духовном банке. Задача каждого человека – улучшение этого мира. На физическом уровне – это проявление доброты, внимания, а на духовном – освящение Имени Вс-вышнего, то есть привнесение святости в этот мир. В чем заключалось достижение Авраама? Он дал знать всему человечеству, что Б-г – один, Который создал Мир. Там, где много богов и нет того, кто управляет миром, можно делать все что угодно: сильный обижал слабого, убивал при необходимости. Нет святости. Авраам Авину дал человечеству Истину, что Б-г – один. Творец захотел создать Мир и создал его, затем создал человека, предписав ему достижение особой цели. Каждая человеческая

жизнь имеет цель. Поэтому каждый человек имеет права, но и также великую ответственность за всю свою жизнь, за все ее моменты, за свой выбор из того, что нельзя и что можно. Кадиш – это молитва, восхваляющая Творца. Для чего мы в молитвах восхваляем Всвышнего? Душа, покинувшая наш мир, освящать Имя Вс-вышнего уже не может. Чтение Кадиша помогает душе обычного человека, совершавшего ошибки и проступки, при прохождении еждневного Небесного Суда. Еврея судят 11 месяцев минус один день. Только настоящего грешника судят 12 месяцев, а еврея априори таким грешником не считают. А если умерший – праведник, то молитва Кадиш помогает его душе возвыситься еще выше. Когда человек, невзирая на боль потери, напрявляет энергию боли на выполнение заповедей в честь ушедшего, он прежде всего как бы «при деле», он занят. Причем занят полезным делом. Психика занята мыслями о заповеди и меньше внимания направляется на ощущение горя по поводу утраты. Ребе говорит, что чувство боли - это дополнительная энергия, которая появляется у человека, когда он кого-то теряет. Если человек направит эту энергию в правильное русло, ему становится легче на физическом уровне, так как он занят, а также и на духовном, так как он понимает, что делает нечто важное для души близкого. Кроме того, это хорошо для здоровья: погрузившись с головой в горе, человек перестает правильно функционировать – женщина не ведет хозяйство, мужчина не может сосредоточиться на работе. Глубокое погружение в негативные эмоции – деструктивно! Горевать у евреев разрешается 7 дней. 7 дней шивы сидят, ничего не делают, плачут. Но после этого нужно продолжать жить. Это то, что говорит иудаизм по этому вопросу. Все, что исходит от Вс-вышнего – в высшей степени справедливо. Даже чувство боли по поводу утраты дорогого человека. Оно дается нам для того, чтобы перейти на следующий уровень. Раньше мы любили своих родителей, близких на уровне заботы о них: подать чай, позвонить, навестить. Но сейчас наш уровень стал намного выше. Мы должны понимать, что все, что больно, что мешает нам, Всвышний дает, чтобы мы имели возможность подняться.

vwwc

КАЛЕНДАРЬ

ОКТЯБРЬ2020 2 9

СУККОТ

5 8

ПРАЗДНОВАНИЕ СУККОТ ДЛЯ ДЕТЕЙ см. стр 18

6 9

ПРАЗДНОВАНИЕ СУККОТ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ см. стр 18

10 11

СИМХАТ ТОРА

Наша

ОБЩИНА

ОКТЯБРЬ 2020 | CHESHVAN 5781

О Б З О Р М Е С Я Ц А . П Р Е ДС ТО Я Щ И Е С О Б Ы Т И Я И П Р О Г РА М М Ы .

ДЕТСКИЕ ПРОГРАММЫ К РОШ АШАНА В преддверии Рош Ашана в отделениях JRCC были организованы несколько интересных мероприятий, чтобы привлечь детей общины к подготовке к этому важному времени года. В отделениях JRCC East Thornhill и JRCC Concord была проведена детская Рош Ашана-ярмарка с разнообразными интерактивными программами и семинарами развлекательного и обучающего характера. В JRCC West Thornhill были проведены два мероприятия для детей - мастер-класс «Сделай свой собственный Шофар» и «Выпечка праздничной халы».

ВЫПЕЧКА ХАЛ ПЕРЕД РОШ АШАНА В дни перед Рош Ашана в девяти филиалах JRCC одновременно проводилась выпечка традиционно круглых праздничных хал к Рош Ашана. Выпекание хал для Шаббата и праздников - это уникальная мицва. Еврейская традиция гласит: когда собирается группа женщин, чтобы вместе печь халы, открываются небесные врата, и тогда все наши молитвы оказываются принятыми, а на общину нисходят щедрые благословения. Поэтому совместная выпечка хал так важна для еврейских женщин. Десятки женщин объединились в разных местах, чтобы испечь халу и вознести сердечные молитвы и пожелания в честь Рош Ашана. Для тех, кто не мог участвовать лично, мероприятие транслировалось через Zoom.

ФАРБРЕНГЕН 18 ЭЛУЛА ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ По обычаю, перед зажиганием субботних свечей принято класть несколько монет в копилку для благотворительности. После этого зажигают свечи (замужние женщины - минимум 2 свечи, девочки с трех лет - одну) и произносят благословение. Барух Ата Адо-най Эло-ейну Мелех Аолам Ашер Кидэшану Бэмицвотав Вэцивану Леадлик Нэр Шель Шабат Кодэш. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу в честь святой субботы.

В отделении JRCC East Thornhill прошел фарбренген в честь 18-го Элула. День – «Хай Элул» является особым в еврейском календаре. Это день рождения Баал Шем Това, основателя хасидского движения, и Алтер Ребе - рабби Шнеур Залмана из Ляд, основателя движения Хабад. Также это подходящее время - за двенадцать дней до Рош Ашана - для размышлений о прошедшем годе. В ходе вечера участники делились вдохновляющими словами, дискутировали о духовных путях хасидской мысли, пели еврейские нигуним.

Chai Elul 18 Elul

ФАРБРЕНГЕН

СИНАГОГА НА 18 ROCKFORD ВНОВЬ ОТКРЫВАЕТ ДВЕРИ 2 октября, 2020

6:38

3 октября, 2020

7:36*

9 октября, 2020

6:25

10 октября, 2020

7:24*

16 октября, 2020

6:14

23 октября, 2020

6:02

30 октября, 2020

5:52

*Нужно зажигать свечи только от огня, зажженного до наступления праздника

К началу Осенних праздников вновь открылась синагога отделения JRCC at Rockford. Ремонтные работы, связанные с январским пожаром, уничтожившим большую часть интерьера здания, завершились. В процессе ремонта значительную роль сыграла кампания «Восстановление синагоги на Rockford». И теперь наш Центр в районе North York стал еще красивее, чем когда-либо. Вам понравятся новые стеклянные двери, украшающие главный вход синагоги и зрительно увеличивающие пространство холла. Яркий плакат на внешней стене, выходящей на улицу, привлекает внимание и придает юношеский акцент: это отражает растущую молодежную демографию района и гарантирует, что, проезжая мимо, Центр нельзя пропустить.

ОКТЯБРЬ 2020 | НАША ОБЩИНА | 17

ФОТО МЕСЯЦА

празднование

СУКKOT ДЛЯ ДЕТЕЙ

Понедельник, 5 октября | 17:00: S. Richmond Hill: 9699 Bathurst St. ФЕСТИВАЛЬ РИСУНКОВ ДЛЯ СУККИ Понедельник, 5 октября | 17:00: Concord:411 Confederation Pkwy., Unit 14 ФЕСТИВАЛЬ РИСУНКОВ ДЛЯ СУККИ Вторник, 6 октября | 17:00-19:00: Woodbridge: Kingsview Park SUKKAH-ON-WHEELS Вторник, 6 октября | 16:30-18:00: West Thornhill: 1136 Centre St., Unit 2 ФЕСТИВАЛЬ РИСУНКОВ ДЛЯ СУККИ Тысячи посылок на Рош Ашана были упакованы и доставлены нашими преданными волонтерами. На фото - волонтеры из JRCC Concord. Большое спасибо Yummy Market за предоставление яблок и гранатов для этого проекта.

Среда, 7 октября | 18:00: East Thornhill: ФЕСТИВАЛЬ РИСУНКОВ ДЛЯ СУККИ Четверг, 8 октября: Rockford: 18 Rockford Rd. PIZZA IN THE HUT For more information www.jrcc.org/sukkot

OНЛАЙН-ЛЕКЦИИ Для мужчин и женщин ПО ЧЕТВЕРГАМ 20:00

ПРАЗДНОВАНИЕ

УРОКИ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ С

РАВВИНОМ ФИШЕЛОМ ЧИЧЕЛНИЦКИМ

For Seniors

ПО СРЕДАМ 11:00 ЗАНЯТИЯ НА РУССКОМ С

ЗАНЯТИЯ НА РУССКОМ С

РАББИ ЙОСЕФОМ ЗАЛЬЦМАНOM

ЭСТЕР НЕФТ

ОЗДОРОВИТЕЛЬНАЯ ФИЗКУЛЬТУРА

Присоединяйтесь к нам на zoom ID: 416.222.7105 www.zoomus/my/jrcchq

МУЗЫКАЛЬНЫЙ КОНЦЕРТ

www.jrcc.org 647.374.4685 и введите 4162227105#

18 | НАША ОБЩИНА | ОКТЯБРЬ 2020

для взрослых

Понедельник, 5 октября | 20:00: Concord, 85 Forest Run Blvd.

ЕВРЕЙСKИЕ ТРАДИЦИИ И ФИЛОСОФИЯ

ПО ПОНЕДЕЛЬНИКАМ 11:00

СУККОТ

Набирайте с телефона:

Среда, 7 октября | 20:00: Woodbridge: 25 Sandwell St. ЛЕХАЙМ ПОД ЗВЕЗДАМИ Среда, 7 октября | TBA: Rockford: location TBA ПРАЗДНОВАНИЕ СУККОТ Среда, 7 октября | 18:00: Willowdale: Contact Rabbi Yisroel Zaltzman SUKKAH MOBILE HOP

Дополнительная информация: 416-222-7105 или jrcc.org/sukkot

Присоединяйтесь к нашей группе женщин, чтобы общаться, изучать и обсуждать различные темы, исходя из ваших интересов. Эти занятия предназначены для любого уровня знаний.

Willowdale Каждые две недели по средам в 19:00. По разным адресам, shaina.zaltzman@jrcc.org East Thornhill По понедельникам в 20:00 on Zoom 770 613 7608 по средам в 10:00 in person 7608 Yonge St.

для женщин

«ХиТаС»

50

ШМИНИ-АЦЕРЕТ 16 тишрея - 22 тишрея 4 октября - 10 октября

ХиТаС — это аббревиатура слов «Хумаш» (Пятикнижие Моисея или Тора), «Теилим» (Псалмы Давида) и «Тания». Ежедневное изучение ХиТаСа (главы Пятикнижия с комментариями РаШИ, отрывка книги «Теилим» (псалмов) и книги «Тания») – один из самых важных обычаев евреев всего мира. Это изучение приносит евреям материальное и духовное благополучие, оберегает их от всех опасностей, а также приближает приход Мошиаха. Подписка от $250. Позвоните в наш офис для дополнительной информации 416-222-7105

ПОДАРОК ДЛЯ ВАШЕГО

МАЛЫША

Для всех новорожденных из русскоязычных еврейских семей

У вас только что родился ребенок? Вы стали бабушкой или дедушкой? Вы знаете кого-нибудь из своих друзей, у которых родился ребенок?

JRCC доставит вам подарок для малыша прямо на дом. Это включает в себя: детские подгузники, футболки, салфетки, детский крем, чашка, детская присыпка, гель, еврейская мягкая игрушка, благословение для ребенка и матери, еврейская книга, детское одеяло.

Допoлнительная информация пo телефону 416.222.7105 ext.245

D

JRCC CONCOR

POSITIVE MESSAGE BOARDS СРЕДА, 28 ОКТЯБРЯ

Создайте холст в стиле акварели с цитатой вдохновения. Не требуется художественных навыков. Цена: $20

JRCCConcord.org/women

ЛИКИ ОБЩИНЫ Имя: Татьяна Фамилия: Баранкин Профессия: По специальности я врач. Закончила Ленинградский педиатрический мединститут и работала в Молдавии педиатром до отъезда в Канаду в 1980 году. В Торонто я сдала квалификационные экзамены и получила лицензию врача. После 6 лет ординатуры стала специалистом по психиатрии взрослых и детей. В 1988 году защитила диссертацию по теме «Адаптация советских евреев и их детей в Торонто». В данное время я – профессор медицинского факультета Университета Торонто, была директором института Повышения квалификации врачей и директором созданной мной клиники – кстати, единственной в Канаде – для детей, чьи родители имеют серьезные эмоциональные и психические заболевания. Я имею многочисленные награды, в том числе от Университета Торонто и Канадской психиатрической ассоциации. В 2017 году я получила высшую медицинскую награду Онтарио «За заслуги в здравоохранении». Мною написана книга «Как вырастить ребенка, способного противостоять трудностям». Меня часто приглашали читать лекции на эту тему во многих еврейских организациях. Район проживания: В Канаде мы поселились в районе North York. Это время как раз совпало с приездом в Торонто молодого рабби Зальцмана, который сразу постучал к нам в дверь. Почему Вы выбрали именно этот район Торонто? Потому что здесь живет большое число евреев и располагаются многие еврейские организации. Откуда происходит Ваша семья? Корни моей семьи тянутся из Украины и Бессарабии. Мои родители – Залман и Сара Хансис - называли себя бессарабскими евреями. Бабушка с маминой стороны принадлежала к просвещенной еврейской семье из Одессы. Ее сестра, родившаяся в 1888 году, получила медицинское образование и во время войны была врачом. Вскоре после войны она умерла, борясь с эпидемией тифа. Бабушка вышла замуж в Бессарабии и попала в религиозную семью. Дедушка был ортодоксальным евреем – знал язык молитвы, молился каждый день и приучал детей к еврейским традициям. Мой папа посещал хейдер. Члены семьи участвовали в сионистском движении «Трумпельдор». Я даже секретно хранила портрет Трумпельдора. Родителей отца и папину маленькую сестричку убили во время войны. Немцы прошли через неукрепленную румынскую границу как ножом по маслу и сразу приступили к уничтожению еврейского населения. Во время эвакуации от бомбежки погиб мамин отец. Моя одесская бабушка осталась вдовой с восемью детьми, одной из которых была моя мама. Эта бабушка Клара жила с нами. Она научила меня ценить еврейство, нашу историю и религию. Бабушка регулярно посещала синагогу, каждую пятницу мама готовила праздничный обед, мы закрывали ставни и зажигали свечи. Один раз забыли закрыть ставни, так на следующий день меня, десятилетнюю, вызвали к директрору школы и спросили: «Кто у вас умер?» Я не поняла вопроса, а мне пояснили: «У вас горели свечи». К нам приходил шойхет, чтобы резать кур. Однажды перед Пейсахом нам сообщили, что власти запретили ему работать. И бабушка сказала, что она на Пейсах будет поститься, так как не было кошерного мяса. Тогда мама взяла нас с сестрой за руки, и в 2 часа ночи, держа двух живых куриц за ножки, мы ходили по улицам Кишинева, пытаясь найти шойхета. К нашему удивлению, нам встретилось много евреев, бродящих с кудахтающими курами в поисках шойхета. И все были с детьми - люди надеялись, что в этом случае их не арестуют. Чем Вы занимаетесь в свободное от работы время? Имеется ли у Вас какое-либо хобби? Я закончила 10 классов специальной музыкальной школы и играю на фортепиано. Так же я окончила художественную школу при Эрмитаже, где изучала историю мирового изобразительного искусства. В настоящее время я член Художественной Галереи Онтарио. Кроме того, я участвовала в различных проектах в качестве волонтера. Мой покойный муж, Фроим Баранкин, с которым мы прожили 41 год счастливой супружеской жизни, в свое время был членом совета Директоров JIAS. В его память в Торонто была учреждена Toronto Jewish Free Loan Casa - «Фонд семьи Баранкин в помощь евреям из Советского Союза». Этот фонд выдает беспроцентные ссуды нуждающимся еврейским семьям. В нем я несколько лет работала волонтером. В нашей семье мы поддерживали еврейские традиции, вырастили двух сыновей, которых воспитали в духе еврейских ценностей. Теперь я бабушка четырех внуков и посвящаю им много времени. Старший внук недавно отпраздновал Бар Мицву. Если бы Вам предоставилась возможность сделать «лехаим» с: историческим персонажем, современным политиком, деятелем литературы и искусства или просто знакомым, кого бы Вы выбрали? Почему? Я бы хотела пообщаться с Иосифом Трумпельдором. Несмотря на то, что он был выдающимся офицером русской царской армии, полным Георгиевским кавалером, он сохранил еврейство и выехал в Палестину. Там он стал национальным героем Израиля. В 1920 году был смертельно ранен в схватке с бедуинами. Каковы Ваши планы на будущее? Оставаться оптимистом, продолжать помогать людям, радоваться музыке, живописи, путешествиям (после окончания эпидемии) и, конечно, моей замечательной семье.

ОКТЯБРЬ 2020 | НАША ОБЩИНА | 19

СУККОT СИМХАТ ТОРА 2 - 9 октября 2020 г

& ШМИНИ АЦЕРЕТ

Jewish Russian Community Centre of Ontario

ником д з а р п д е р е п л е

Список д

чьей продумайте, в и л и у к ук С те • Построй здновать Сукке будете пра же растений (так а д ви ре ы ет Ч • Приобретите Лулав и Этрог) известные как юда праздничные бл те вь то го ри п • Заранее

Основные заповеди: 1. Есть и пить в Сукке 2. Четыре вида растений 3. Особые молитвы, в том числе, Хошанот 4. Быть радостными и танцевать

ПЯТНИЦА, 2 ОКТЯБРЯ | 14 ТИШРЕЯ —————————— Канун Суккот • В этот день нужно связать Четыре вида растений, по обычаю, это делают в Сукке.

• Принято дать дополнительное пожертвование, чтобы разделить праздничную радость с теми, кто нуждается. Суккот и Шаббат начинаются в 18:38 ———————————————————— Перед зажиганием свечей для Шаббата и праздника зажгите вспомогательную свечу (на 24 часа), от которой будете зажигать свечи второго дня праздника. В 18:38 женщины и девушки зажигают праздничные / Субботние свечи, желательно в Сукке. После этого надо произнести два благословения: Благословение № 1: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙ-НУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, А-ШЕР КИ-ДЕ-ША-НУ БЕ-МИЦ-ВО-ТАВ ВЕ-ЦИ-ВА-НУ ЛЕ-ХАД-ЛИК НЕР ШЕЛЬ ШАББАТ ВЕ-ШЕЛЬ ЙОМ ТОВ. Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, который освятил нас Своими заповедями и повелел зажечь свечи Шаббата и Праздничного Дня. Благословение № 2: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙ-НУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, ШЕ-ЭХЕ-ЯНУ ВЕ-КИЕ-МАНУ ВЕ-ИГИ-АНУ ЛИ-ЗМАН АЗЕ. Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, который дал нам жизнь, поддержал нас и дал нам возможность дожить до этого дня.

20 | ЭКСОДУС | ОКТЯБРЬ 2020

Суккот - это… Суккот - это семидневное празднование, которое проводится в конце сбора урожая. Праздник знаменует чудесную защиту, милосердно предоставленную евреям Вс-вышним во время Исхода из Египта и сорока лет странствий по пустыне.

Особые гости Согласно каббалистической традиции, в Сукке нас посещают семь небесных гостей – «ушпизин» - Авраам, Ицхак, Яаков, Моисей, Аарон, Йосеф и царь Давид. В каждый из семи дней праздника группу гостей возглавляет один из семи ушпизин (в указанном выше порядке). Шестой Любавичский Ребе, рабби Йосеф Ицхак Шнеерсон (1880-1950) также говорил о семи «хасидских ушпизин»: Баал Шем Тов, Магид из Межерича и первые пять Ребе Хабада. Каждый вечер праздника Суккот Ребе характеризовал каждого из гостей, как библейского, так и хасидского, рассказывал об их связи друг с другом и с днем праздника, в который они приходят.

Чтобы получить помощь в планировании проведения праздника Суккот, включая посещение служб, строительство Сукки, приобретение Лулава и Этрога или чтолибо другое, посетите jrcc.org/HighHolidays или свяжитесь с JRCC.

Праздничная вечерняя трапеза в Суккот Все трапезы во время праздника Суккот следует проводить в Сукке. Даже если идет дождь - особая мицва сделать в Сукке хотя бы Кидуш и съесть унцию халы.

• Кидуш с последующим ритуальным омовением рук.

• Хала окунается в мед.

• Прочтите благословение Сукки (см. справа). Радуйтесь и танцуйте! В этот вечер начинается празднование Симхат Бейт Ашоэйва веселье по поводу возлияния воды на Алтарь Храма, которое проводилось в Святом Храме каждую ночь праздника Суккот. Во время праздника Суккот принято танцевать и петь.

СУББОТА, 3 ОКТЯБРЯ | 15 ТИШРЕЯ ———————————— Праздник совпадает с Шаббатом, поэтому Четыре вида растений еще не встряхиваем. Утренние службы Читается полный Аллель. Благословение Коаним во время Мусафа в конце утренней молитвы. Праздничная трапеза днем в Сукке.

• Кидуш с последующим ритуальным омовением рук.

• Хала окунается в мед.

• Прочтите благословение Сукки (см. выше справа). Зажигание свечей После 19:36 женщины и девушки зажигают от горящей вспомогательной свечи праздничные свечи, желательно в Сукке. После этого читают два благословения: Благословение № 1: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙ-НУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, А-ШЕР КИ-ДЕ-ША-НУ БЕ-МИЦ-ВО-ТАВ ВЕ-ЦИ-ВА-НУ ЛЕ-ХАД-ЛИК НЕР ШЕЛЬ ЙОМ ТОВ. Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, который освятил нас Своими заповедями и повелел зажечь свечи Праздничного Дня. Благословение № 2: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙ-НУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, ШЕЭХЕ-ЯНУ ВЕ-КИЕ-МАНУ ВЕ-ИГИ-АНУ ЛИ-ЗМАН АЗЕ. Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, который дал нам жизнь, поддержал нас и дал нам возможность дожить до этого дня. Праздничная трапеза вечером второго дня Суккот Трапеза (как и любая еда во время праздника Суккот) должна проводиться в Сукке.

• Кидуш с последующим ритуальным омовением рук.

• Хала окунается в мед.

• Прочтите благословение Сукки (см. выше справа).

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 4 ОКТЯБРЯ | 16 ТИШРЕЯ ————————— Заповедь Четырех видов растений Выполняется впервые в этом году. Порядок выполнения мицвы на следующей странице. Утренние службы Читается полный Аллель, за которым следуют Хошанот с Четырьмя видами растений в руке. Благословение Коаним во время Мусафа в конце утренней молитвы. Праздничная трапеза в Сукке. Кидуш, после чего следует ритуальное омовение рук. Хала окунается в мед. Прочтите благословение Сукки (см. выше). Йом Тов завершается в 19:35. (Праздник Суккот продолжается). Авдала читается с использованием вина или виноградного сока (благоловение на пряности и огонь свечи опускаются). Радуйтесь и танцуйте! Празднование Симхат Бейт Ашоэйва (веселье по поводу возлияния воды на Алтарь Храма) продолжается.

Благословение Сукки Во время еды в Сукке произносится особое благословение. Человек, делающий Кидуш, произносит это благословение после текста Кидуша прежде, чем выпить вино. Остальные участники произносят благословение перед тем, как съесть хлеб. БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, А-ШЕР КИДЕ-ША-НУ БЕ-МИЦ-ВО-ТАВ ВЕ-ЦИВА-НУ ЛАЙ-ШЕВ БА-СУК-КА. Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, который освятил нас Своими заповедями и велел нам жить в Сукке. Это благословение произносится всякий раз, когда человек в Cукке ест полную трапезу или закуски, содержащие хлеб, выпечку или вино (включая виноградный сок).

Промежуточные дни праздника Суккот (Холь Амоэд) Холь Амоед («промежуточные» дни»), как следует из названия, представляют собой сплав мирского («холь») и священного («моэд»). Это не такие святые дни, как Шаббат и Йом Тов, во время которых работа запрещена, но все же это полупраздничные дни, во время которых действуют определенные ограничения, связанные с работой. Общий принцип - минимизировать будничные труды и максимально увеличить празднование. Все, что делается для приготовления пищи или для празднования, как правило, разрешено. Разрешено вождение, включать-выключать свет, использовать электронику (но можно уменьшить время, проведенное у экрана, чтобы больше присутствовать на празднике) и можно работать, чтобы избежать финансовых потерь. Чтобы узнать подробнее, проконсультируйтесь со своим раввином. Седьмой и последний официальный день праздника Суккот называется Хошана Раба и считается последним днем Б-жественного суда, во время которого определяется судьба Нового года. Это день, когда окончательно оглашается приговор, вынесенный на Рош Ашана и Йом Кипур.

© 2020 Exodus Magazine, проект Еврейского Центра русскоязычной общины Онтарио 416.222.7105 | jrcc@jrcc.org | www.jrcc.org. Информация и материалы о праздниках можно найти на вебсайте jrcc.org/Holidays.

Э К С О Д У С | О К Т Я Б Р Ь 2 0 2 0 | 21

ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ

5–9 ОКТЯБРЯ | 17-21 ТИШРЕЯ ———————————————— Промежуточные дни праздника Суккот (ХОЛЬ

АМОЭД)

Каждый день выполняйте заповедь Четырех видов растений, встряхивая их. Порядок выполнения мицвы справа. В дни Холь Амоэд продолжают есть в Сукке, произнеся соответствующее благословение Сукки (Кидуш не делают). Молитвы / Службы • В течение праздника Суккот читаются особые молитвы, похожие на праздничные и Субботние.

• В большинстве общин тфилин не накладывают.

• Читается полный Аллель, за которым следует Хошанот с Четырьмя видами растений в руке. Радуйтесь и танцуйте! Празднование Симхат Бейт Ашоэйва (веселье по поводу возлияния воды на Алтарь Храма) продолжается каждую ночь.

ЧЕТВЕРГ ВЕЧЕРОМ И ПЯТНИЦА, 8-9 ОКТЯБРЯ | 21 ТИШРЕЯ

ХОШАНА РАБА

Ночная учеба. В этот особенно благоприятный день принято бодрствовать в ночь перед Хошана Раба (ночь четверга, 8 октября). Мы читаем последнюю книгу Торы «Дварим», а после полуночи читаем всю книгу «Теилим» – Псалмы Царя Давида. Последний раз в этот праздник выполняется заповедь Четырех видов растений. Молитвы / Службы Читаются особые молитвы, похожие на Субботние и праздничные. В большинстве общин тфилин не накладывают. Читается полный Аллель, за которым следует Хошанот с Четырьмя видами растений в руке. Следуя обычаю пророков, мы берем связку из пяти веток ивы, ударяем этой связкой по земле пять раз и читаем особую молитву. В этот последний день Холь Амоэд совершают праздничную дневную трапезу в Сукке с чтением соответствующего благословения Сукки (без кидуша). Хала окунается в мед. Существует традиция есть креплах – традиционные треугольнички из теста (по типу пельменей), начиненные говяжьим или куриным фаршем (иногда вареным). Подготовка к празднику Шмини Ацерет / Симхат Тора Подготовьтесь к приближающемуся празднику Шмини Ацерет / Симхат Тора, который начнется в этот вечер.

ШМИНИ АЦЕРЕТ И СИМХАТ ТОРА

9-11 ОКТЯБРЯ | 21-23 ТИШРЕЯ ——————————— Список дел перед праздником: • Заранее приготовьте праздничные блюда • Приготовьте свечи для Изкор Основные заповеди: Веселье и танцы

ПЯТНИЦА, 9 ОКТЯБРЯ | 21 ТИШРЕЯ ————————————

КАНУН ШМИНИ АЦЕРЕТ

Перед началом праздника зажгите свечи Изкор. Праздник начинается в 18:25 ————————————————————————————— Сукка. Несмотря на то, что праздник Суккот завершился, за пределами Израиля принято есть в Cукке еще один день, до вечера субботы. В этот день не произносится благословение Cукки. Зажигание свечей Перед зажиганием свечей для Шаббата и праздника зажгите вспомогательную свечу (на 24 часа), от которой будете зажигать свечи второго дня праздника. В 18:25 женщины и девушки зажигают Субботние и праздничные свечи, желательно в Сукке. После этого произносят два благословения: Благословение № 1: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙ-НУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, А-ШЕР КИ-ДЕ-ША-НУ БЕ-МИЦ-ВО-ТАВ ВЕ-ЦИ-ВА-НУ ЛЕ-ХАД-ЛИК НЕР ШЕЛЬ ШАББАТ ВЕШЕЛЬ ЙОМ ТОВ. Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, который освятил нас Своими заповедями и повелел зажечь свечи Шаббата и Праздничного Дня.

Заповедь Четырех видов растений. Мицву Четырех видов растений принято выполнять внутри Сукки 1. Благословение Встаньте лицом на восток. Возьмите Лулав в правую руку и произнесите благословение: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙ-НУ, МЕЛЕХ А-ОЛАМ, А-ШЕР КИ-ДЕ-ША-НУ БЕМИЦ-ВО-ТАВ ВЕ-ЦИ-ВА-НУ АЛЬ-НЕ-ТИ-ЛАТ ЛУ-ЛАВ. Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, который освятил нас Своими заповедями и повелел нам взять Лулав.

2. Возьмите Этрог в левую руку. Когда вы в первый раз выполняете мицву Четырех видов в этот праздник, также произносится благословение «Шеэхеяну»: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙ-НУ, МЕЛЕХ А-ОЛАМ, ШЕ-ЭХЕ-ЯНУ ВЕ-КИЕ-МАНУ ВЕ-ИГИ-АНУ ЛИ-ЗМАН АЗЕ.. Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, который дал нам жизнь, поддержал нас и дал нам возможность дожить до этого дня.

3. Встряхиваем Четыре вида растений, направляя их по сторонам света. Соедините Лулав и Этрог обеими руками. Верх Этрога должен касаться низа Лулава. Руки должны быть напротив сердца. Встряхните Четыре вида растений по три раза в каждом направлении, каждый раз возвращая их к сердцу: • Право (юг) • Лево (север) • Прямо (восток) • Вверх - остерегайтесь низких потолков!

• Вниз - держите кончик вверх и двигайте руками вниз • Назад (запад) - ноги должны стоять прямо, туловище повернуть назад вправо.

Шмини Ацерет - это ... Шмини Ацерет - это отдельный, самостоятельный праздник, следующий за праднованием Суккот. За пределами Израиля этот праздник отмечают два дня, второй из которых называют Симхат Тора. (В Израиле их отмечают в один и тот же день). Суть праздника - безудержная радость, кульминацией которой является Симхат Тора, когда мы отмечаем завершение ежегодного цикла чтения Торы и начинаем новый цикл.

© 2020 Exodus Magazine, проект Еврейского Центра русскоязычной общины Онтарио 416.222.7105 | jrcc@jrcc.org | www.jrcc.org. Информация и материалы о праздниках можно найти на вебсайте jrcc.org/Holidays.

22 | ЭКСОДУС | ОКТЯБРЬ 2020

Благословение № 2: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙ-НУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, ШЕ-ЭХЕ-ЯНУ ВЕ-КИЕ-МАНУ ВЕ-ИГИ-АНУ ЛИ-ЗМАН АЗЕ. Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, который дал нам жизнь, поддержал нас и дал нам возможность дожить до этого дня.

Танцы Акафот После вечерней молитвы выражают свою радость, танцуя со свитками Торы. Это также своеобразная «разминка» перед Симхат Тора. Праздничная вечерняя трапеза Трапеза традиционно проводится в Сукке, без чтения благословения Сукки. Кидуш с последующим ритуальным омовением рук.

СУББОТА, 10 ОКТЯБРЯ | 22 ТИШРЕЯ ———————————— Утренние службы Читается полный Аллель. Поминальную молитву Изкор читают те, у кого родители (или один из них) ушли из жизни. Во время молитвы Мусаф переходим к ежедневной молитве о дожде («Машив аруах уморид агешем»). Благословение Коаним во время Мусафа в конце утренней молитвы. Праздничная трапеза в Субботу днем – Трапеза традиционно проводится в Сукке, без чтения благословения Сукки. Кидуш с последующим ритуальным омовением рук. Прощание с Суккой: Прощаясь с Суккой, принято незадолго до заката зайти в Сукку и символически немного поесть. Зажигание свечей После 19:24 женщины и девушки зажигают праздничные свечи от горящей вспомогательной свечи. После этого произносят два благословения: Благословение № 1: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙ-НУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, А-ШЕР КИ-ДЕ-ШАНУ БЕ-МИЦ-ВО-ТАВ ВЕ-ЦИ-ВА-НУ ЛЕ-ХАД-ЛИК НЕР ШЕЛЬ ШАББАТ ВЕ-ШЕЛЬ ЙОМ ТОВ. Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, который освятил нас Своими заповедями и повелел зажечь свечи Шаббата и Праздничного Дня. Благословение № 2: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙ-НУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, ШЕ-ЭХЕ-ЯНУ ВЕ-КИЕ-МАНУ ВЕ-ИГИ-АНУ ЛИ-ЗМАН АЗЕ. Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, который дал нам жизнь, поддержал нас и дал нам возможность дожить до этого дня.

Танцы Акафот После вечерней молитвы все с радостью и ликованием танцуют со свитками Торы. Праздничная вечерняя трапеза Кидуш с последующим ритуальным омовением рук. (Мы больше не едим в Сукке.)

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 11 ОКТЯБРЯ | 23 ТИШРЕЯ ————————— Утренние службы Читается полный Аллель. Благословение Коаним во время Мусафа в конце утренней молитвы.

Праздничная дневная трапеза – Кидуш с последующим ритуальным омовением рук. Йом Тов завершается в 19:22 Авдала читается с использованием вина или виноградного сока (благословения на пряности и огонь свечи опускаются).

А что теперь? Сезон праздников подходит к концу. Пришло время отправиться в путь и вернуться в «реальный» мир. Это выражется в стихе: «И пошел Яаков своей дорогой». Здесь каждое слово имеет значение. Обычно еврейский народ связывают с именем Яакова, a Израиль - с уникальным величием еврейского народа. С другой стороны, Яаков означает «пятка», что символизирует необходимость уменьшить значимость материального мира. В этом контексте движение от святости праздников к обычному миру связано с нашей сущностью, назывемой «Яаков». Цель этого движения состоит в том, чтобы привнести в повседневную жизнь святость и вдохновение праздников, усовершенствовать мир вокруг нас (и внутри нас) и тем самым сделать его местом обитания Творца. Достичь этого можно посредством хороших поступков и добрых дел, что часто требует от нас отойти от привычного образа мышления и внутренних ограничений, выражающихся в словах «Яаков пошел». «В пути» (или, точнее, «путь» или «дорога» Яакова) означает связь. Цель любого транспорта заключается в том, чтобы связывать отдаленные районы с центральным регионом. Путешествие года – это миссия соединить далекую от святости обычную материальную жизнь с центральной возвышенной духовной жизнью праздников.

Поминальная молитва Изкор Изкор - это особая молитва, в которой мы просим Вс-вышнего вспомнить души наших ушедших родственников и друзей. Слово «Изкор» означает «Помни». Когда мы читаем Изкор, мы укрепляем связь с душой любимого человека. Обещая дать пожертвование в их честь, мы прибавляем заслугу ушедшим душам, тем самым возвышая их и приближая к Вс-вышнему. Изкор должен читать только тот, кто потерял хотя бы одного из родителей. Те, у кого оба родителя живы, во время молитвы Изкор покидают помещение синагоги. В дополнение к чтению Изкор для своих родителей можно читать эту молитву в память о любом умершем еврее, включая родственников и друзей. Читая Изкор для более чем одного человека, каждый раз читайте эту молитву заново. Что придает молитве Изкор особую мощь? Это возможность соединиться любящим душам: умерших близких наверху и наших здесь, внизу. На уровне души мы все едины и всегда едины. Изкор - это волнующий момент, когда мы повторяем имена наших близких, чьи души находятся в Высшем Мире - Мире Истины, и понимаем, что именно в этот момент их души спускаются к нам и находятся совсем рядом .

Связь с Мошиахом У праздника Шмини Ацерет нет особых мицв, обычаев или ритуалов, как у других еврейских праздников, за исключением одного: быть радостным. На самом деле мицва радости в этот день прямо предписана Торой в стихе «Только радуйся». Комментаторы отмечают, что этот стих - не только заповедь, но и обещание: «Если вы будете выполнять мицву симхи - радости, то можете быть уверены: радость вас никогда не покинет». Концепция радости занимает центральное место в иудаизме, особенно в хасидском учении. Значение радости заключается в том, что она преодолевает препятствия, способствует решению проблем, помогает духовному развитию. В этом смысле правомерен тезис: «Радость - не цель жизни, радость - двигатель жизни!» Мошиаха называют «Тот, кто прорывается». Чтобы принести свет в мир, он прорывается сквозь цепи и тьму. Исторически многим из предков Мошиаха, от Йехуды до Рут и царя Давида, приходилось преодолевать серьезные испытания, чтобы прорваться и реализовать свои судьбы. Наша радость, дающая нам силы для прорыва в нашей собственной жизни, - это канал, который приведет к окончательному прорыву - концу изгнания и приходу Мошиаха.

© 2020 Exodus Magazine, проект Еврейского Центра русскоязычной общины Онтарио 416.222.7105 | jrcc@jrcc.org | www.jrcc.org. Информация и материалы о праздниках можно найти на вебсайте jrcc.org/Holidays.

ЭКСОДУС | ОКТЯБРЬ 2020 | 23

МАЗЛ ТОВ! Желаем счастья и всего наилучшего!

ЭТО МАЛЬЧИК! Виктор Коровин Майкл Дов Браун Лев Фреди Бенджи Ахарон Манаширов Алан Крушельницки Арбель Яковлев-Голани Лючано Капуто Бенджамин Реувен Хайкин Лиам Ариэль Клугерман

ЭТО ДЕВОЧКА! Эмилия Каплан Ализа Мазуров Мишель Улицки Рая Амуржуев Хава Добкин Элиана Роуз Данилов Мия Дилоренцо Ева Шульман

БАР МИЦВА! Эли Зальцман

СВАДЬБА! Леви Могилевски и Мушки Цимент Йоси Сирота и Сара Вайнберг

ХУПА! Игорь и Анита Фишман

Поздравляем рабби МЕНДЛА И ХАНИ ЗАЛЬЦМАН с Бар Мицвой их сына ЭЛИ! Пусть вырастет настоящим хосидом, человеком, любящим Вс-вышнего и изучающим Тору. МАЗЛ ТОВ! Раввины и сотрудники JRCC.

MAЗЛ ТОВ! Поздравляем

АРЬЕ И ХАНИ РОЗЕНБЕРГ с рождением девочки!

Пусть Вс-вышний благословит, чтобы ваша дочь выросла к Торе, Хупе и хорошим свершениям! Пусть она станет гордостью еврейского народа! Раввины и сотрудники JRCC

Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио

Поздравляем

Рабби Йосеф Зальцман (главный раввин)

ЕХУДИС ФАЙНБЕРГ

Рабби Леви Блау Рабби Аврахам Вэйнштейн Рабби Давид Давидов Рабби Леви Джейкобсон Рабби Аврохом Зальцман Рабби Исроэль Зальцман Рабби Мендел Зальцман Рабби Шмуэль Нефт Рабби Xаим Хильдесхаим Аврохом Юсевич

с 30-летним юбилеем!

Пусть Ваша душа будет исполнена благодарности Вс-вышнему за этот юбилейный год Вашей жизни и за многие последующие, исполненные здоровья, счастья, духовного и материального богатства. Пусть присутствие Вс-вышнего всегда ощущается во всех Ваших делах. Нахеса от детей и семьи до 120 лет!

MAЗЛ ТОВ!

Если вы знаете, что у кого-то в семье Мазл Тов, напишите нам: Mazaltov@jrcc.org

Клуб БАР МИЦВА Еженедельные встречи, во время которых мальчики приобретут навыки чтения текста из Торы и надевания тфиллина, а также вместе со своими ровесниками подготовятся к церемонии БарМицва.

Клуб БАТ МИЦВА Ваша дочь, совмещая полезное (изучение еврейских традиций) с приятным (поездки и угощение), узнает, как нужно отмечать эту знаменательную дату.

Информация и регистрация по те лефону 416-222-7 105

24 | ЭКСОДУС | ОК ТЯ БРЬ 2020

Раввины и сотрудники JRCC.

Aspirals Gymnastics Centre

ALTRA REALTY INC. Brokerage® 1550 16th Ave. 200, Richmond Hill, ON L4B 3K9

Classes TOTS 2 TEENS Gymnastics Recreational & Competitive Dance Acrobatics Classes for Orthodox Jewish Girls

Happy Holidays!

VILIA DIVANTMAN Sales Representative

Мой долголетний опыт в финансировании и Real Estate – залог вашей удачной сделки!

REALTOR®

M L S

Concord 905-760-0092 www.aspirals.ca

I'M YOUR MORTGAGE EXPERT

MULTIPLE LISTING SERVICE

MASTERS HALL OF SAME

OFFICE: (905) 883-1988 CELL: (416) 219-4331 vdivantman@gmail.com

OREN BLAU Mortgage Agent

416 823 6544

■ 1 st & 2nd mortgages ■ Home Purchase ■ Refinancing ■ Renewals ■ Private Lending ■ Commercial Lending ■ Equity Line Visa ■ Debt Consolidation

Lic # 12257

Lend At Ease Exclusive Mortgage Professionals

Oren@LendAtEase.com ▪ www.LendAtEase.com

NAMES LISTED ABOVE AND ADS IN THIS MAZEL TOV PAGE ARE NO PROOF OF JEWISH IDENTITY

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ•МАГАЗИНЫ ПРОДУКТЫ •УСЛУГИ МЕБЕЛЬ КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ • МЕДИА • ПОЛИТИКИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ •ЮРИДИЧЕСКИЕ ЮРИДИЧЕСКИЕ И• ФИНАНСОВЫЕ журнала «Эксодус» не несёт ответственности АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ АГЕНТЫ ПО НЕДВИЖИМОСТИ ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ • КРАСОТА И ФИНАНСОВЫЕ И ЗДОРОВЬЕ УСЛУГИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ Редакция за тексты соболезнований и рекламных объявлений.

АВТОМОБИЛИ И ПЕРЕВОЗКИ

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ

Best Deal Motors - стр. 27 Mazda of Toronto - стр. 25

Barkley Opticians - стр. 26 Bathurst DragMart - стр. 25 Dentistry in Oak Ridges - стр. 27 Health Garden - стр. 26 Massage Therapy - стр. 27 Oreol Shoes - стр. 26

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ Mila Gurfinkel - стр. 27 Misha Basin - стр. 26 Oren Blau - стр. 24 Rachel Saltsov - стр. 26 Rita Krasnov - стр. 27 Steve Shelepin - стр. 2 Svetlana Krasnaya - стр. 25 Tanya Gotsulsky - стр. 25 Vilia Divantman - стр. 24 Yafim Shkolnikson - стр. 25

ПАМЯТНИКИ И ПОХОРОННЫE ДОМA Alef Fairlawn Monuments - стр. 32 Steeles Memorial - стр. 28 Stone Craft - стр. 31

РЕМОНТНЫЕ И СТРОИТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ

ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ

Air Point - стр. 27

РАБОТА И СЕРВИС

Alex Prodensky - стр. 27

Fiera Foods Jobs - стр. 35 The Israely Network - стр. 26

Gloria Kats - стр. 27

Igor Tulchinetsky - стр. 27 Tatyana Subbotina - стр. 27

ШКОЛЫ Aspirals Gymnastics - стр. 24 Prestige - стр. 27 Школа Леонида Исаева - стр. 27

Finance & Tax Insurance - стр. 26 Free Loan - стр. 2 Леон Левин - стр. 25

ПРОДУКТЫ И РЕСТОРАНЫ Food Bank - стр. 3 No Frills - стр. 2 S&F - стр. 2

Sutton Group - Admiral Realty Inc., Brokerage

1881 Steeles Ave W. Toronto, Ontario

Svetlana Krasnaya

Residential & Commercial Properties

Sales Representative

Cell: 416.930.9578 Bus: 416.739.7200 Skrasnaya@gmail.com HomeForSaleToronto.ca

HAPPY HOLIDAYS TO THE ENTIRE JEWISH COMMUNITY!

Леон Левин

15 лет в бизнесе, Member of the Paralegal Society of Ontario (PSO), Traff ic Court Division

The largest Mazda dealer in Toronto

Rana Khan

General Sales Manager

416.642.7777 6167 Yonge Street, Toronto, ON M2M 3X2

w w w. m a z d a o f t o r o n t o . c o m

Юридический инфоцентр нарушение правил дорожного движения

• Аварии • Превышение скорости • Вождение без прав и страховки • Задержание в нетрезвом виде • Снятие судимости и обвинений в воровстве

• Нападения и оскорбления • Насилие в семье • Кража, мошенничество • Гражданские иски до $10 000

Tel (416) 225-5200, Cell (416) 569-0559 1000 Finch Ave. West #305, North York, On. M3J2V5 Fax (416) 225-6700, E-mail: llevine@canada.com

Э К СО Д У С | О К Т Я Б Р Ь 2 0 2 0 | 2 5

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ • ТРАНСПОРТ

Michael Basin

Sutton Group Admiral, Platinum Award, Direct Phone 647-298-7095 • Office 416-739-7200

CASH BUYER LOOKING FOR 3 BEDROOM CONDO

1 CLARK AVE. 704 D Renovated SOL Luxury Condo, Apx 1700 sq. feet. $998,000

LD 120 PROMENADE SO Price to surprise! Renovated Condo Apx 1500 sq. feet.

100 SOUTHDOWN, VAUGHAN (LEBOVIC CAMPUS)

Happy Holidays!

Gorgeous Family 3 Bedroom Freehold Townhome $1050,000 9201 YONGE-1603 Great One Bedroom condo, New Luxury Building $550,000 WE PAY LEGAL FEE, STAGING, HOME INSPECTOR. FREE ADVICE HOW TO INCREASE THE VALUE OF YOUR PROPERTY WILL BUY AND SELL ASSIGNMENTS! FREE STAGING, FLEXIBLE commission.

FREE HOUSE EVALUATION BY EMAIL OR TEXT.

Мой многолетний опыт работы, знания и профессионализм помогут Вам в правильном выборе недвижимости одной из самых важных покупок в Вашей жизни.

Самый большой и популярный магазин в северной части Торонто У нас самые низкие цены в городе

Здоровье

В наличии большой ассортимент Всeвозможных трав, натуральных витаминов, минералов и других продуктов, повышающих тонус и наделяющих энергией.

Широкий выбор малокалорийных пищевых продуктов без добавления соли и сахара

Happy Holidays!

Committed to Excellence!

Since 1986

Опытные внимательные русскоязычные работники всегда к вашим услугам!

69 Doncaster Ave.

1 light north of Steeles, East of Yonge

(905) 881-5764

416-929-4343 - Office 416-877-6367 - Cell

FINANCE & TAX INSURANCE Co-ordinators Нилевский Григорий M.A., M.D.R.T. Нилевская Маргарита M.A., C.L.U. www.ftic.ca • info@ftic.ca

• СТРАХОВАНИЕ с учётом вашей конкретной ситуации • MORTGAGES - самые оптимальные варианты • MORTGAGE INSURANCE - защита ваших инвестиций на самых выгодных условиях ПРИГЛАШАЕМ НА РАБОТУ • ГРУППОВЫЕ СТРАХОВКИ и бенефиты для всей семьи НОВЫХ И • RESP - детские накопительные планы на образование РАБОТАЮЩИХ АГЕНТОВ • ПЕНСИОННЫЕ ПЛАНЫ: RRSP, RRIF • МЕДИЦИНСКИЕ СТРАХОВКИ: SUPER-VISA, для ожидающих OHIP, для гостей и выезжающих за границу

Tel: (416) 640-2600 • Cell: (416) 697-9979 • Cell: (416) 704-1375

страхуйтесь у нас! Низкие цены, безупречный сервис, F.T.I.C. - гарантия надежности - свыше 30 лет в бизнесе!

S ubscription

for

E xodus

magazine

Fill out the form below and mail it in or order online at www.exodusmagazine.org.

Mail to: Exodus Magazine, 5987 Bathurst St., #3, Toronto, ON M2R 1Z3 Canada.

Subscription Type (choose one): q Canadian subscription — $18 per year q US/International subscription — $36 US per year Mailing Address: Name: ___________________________________________ Address: _______________________ Postal Code: ______ Tel: ____________________ E-mail: __________________ Gift Subscription: q I am purchasing this subscription as a gift for: Name: ___________________________________________ Address: _______________________ Postal Code: ______ Tel: ____________________ E-mail: __________________ Sponsorships: q I would like to be an Exodus Sponsor: Amount: $_________ (Sponsorships are tax deductible) Payment Method (select one): q Cheque — payable to JRCC Exodus Magazine q Bill me q Credit card:

Card Number: _______________ Expiry: _______

2 6 | ЭКСОДУС | ОК ТЯ БРЬ 2020

Signature: ______________ Date: _________

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • КРАСОТА • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ • ТРАНСПОРТ • МЕБЕЛЬ

СТРАХОВАНИЕ: МЕДИЦИНА: ОБРАЗОВАНИЕ: ИНВЕСТИЦИИ: INCOME TAX RETURN

САМЫЕ ВЫГОДНЫЕ СТРАХОВКИ на жизнь, тяжёлые заболевания, потерю трудоспособности и мортгиджа. Для гостей, туристов и ожидающих OHIP. Страховка для SUPER VISA. Туристические страховки. Бенефиты.

МИХаИЛ

Registered Massage Therapist (RMT)

Самый лучший подбор программ на учебу детей RESP + подарок от государства. Пенсионные (RRSP, TFSA, RIF) и не пенсионные инвестиции Mutual Funds and Segregated Funds (100% гарантии)

Tel: 647-887-2434 ALEX WEB: WWW.APROFINANCIAL.COM PRODENSKY Email: ALEX@APROFINANCIAL.COM Investment, Insurance & Tax Specialist

Turn to the exports

416-222-7105

Математическая школа ПРИГЛАШАЕТ УЧЕНИКОВ 1-12 КЛАССОВ:

с 199 3 г.

- Индивидуальный подход -Развитие логического мышления - Enrichment & remedial Programs

Tel: 416-663-5747

Happy Holidays!

GREGORY Licensed Mechanic

Twins WINDOWS & DOORS

Insurance & Financial Specialist

Igor Tulchinetsky LIFE • DISABILITY • EDUCATION BUSINESS • VISITORS • MEDICAL

Mark Krikunets

Tel: 905-237-8770 Cell: 416-417-8770

www.twinswindows.com info@twinswindows.com Happy Holydays!

Happy Holidays!

RITA KRASNOV Покупка и продажа недвижимости

Platinum, Emerald Award Winner Norman Hill Realty Inc. 20 Cachet woods count. Suite #2, Markham, ON L4C 3G1

Tel: (905) 887-5678 | Cell: (416) 520-3425 krasnov.margarita@gmail.com *BATHURST - ELGIN MILLS* Brand new semi detached for sale 2400 sg feet 4 bedrooms.

Hardwood floors. Single car garage.

Price $1.100.000 *VAUGHAN TESTON RD & DUFFERIN* Custom Build. Over 5000 sq.ft. 5 bedr. 6 washr 12 feet ceiling on the main floor. Three car garage. Lot size 83x183. The buyer has choice of upgrades and colors. Floor plan is available. *FOR LEASE* BATHURST AND SPADINA Luxury Condo, one Bedroom, one Bathroom, Parking, Balcony, Vacant. Lease $2.100.000 per months ***FOR MORE INFORMATION PLEASE CALL***

Работаем с деньгами - Думаем о людях LOW RATES ON THE MARKET Mortgages: ■ 1st and 2nd

▪ Vinyl Windows ▪ Patio Doors ▪ Steel Doors ▪ Stained Glass

■ COMMERCIAL

■ FIRST-TIME BUYERS ■ NEW IMMIGRANTS

■ CONSTRUCTION ■ NON RESIDENT ■ REFINANCE

Member of the Canadian Association of Insurancе & Financial Advisors 2180 STEELES AVE.W., SUITE 204 BUS:(905) 760-2674 CELL:(416) 567-4467 FAX:(905) 760-2673 WWW.VSFINANCIAL.COM E-MAIL: IGORTULCHIN@HOTMAIL.COM

Gloria Kats

Mortgage Agent Nothwood Mortgage Ltd. Broker Lic.#10349

Bus: Fax: Cell:

■ SELF-EMPLOYED

(416) (416) (416)

640-2600 640-2601 294-4469

5799 Yonge St., Suite #1107 North York, ON M2M 3V3

gsaprikin@northwoodmortgages.com H.O 7676 WoodbineAve., Suite 300, Markham, ON L3R2N2

Дневная общеобразоватeльная школа

Престиж

приглашает учеников

Главный корпус : JK - GR12 (21 Eddfield Avenue, North York) Richmond Hill филиал: JK - GR8 (11 Headdon Gate) Руcскоговорящий стоматолог с канадским образованием и профессиональные работники клиники ждут вас. Семейная и косметическая стоматология. Специализируемся на установке имплантов в соответствии с последними техническими и эстетическими достижениями.

Школой руководит опытный доцент пединститута.

Тел. (905) 881-7424

d, Emeral & um Platin mond Dia d Awar

Gregory and Basya Rabkin are Proud Supporters of Exodus Magazine.

- Официальные кредиты - Official high school credits

Toronto: 180 Steeles Ave.#212 W., #212 180 Steeles Ave., Richmond Hill: 11 Headdon Gate

YOUR HOME CAN BE HERE!

Call 905-881-SOLD (7653) for a FREE Home Evaluation and to Take Advantage of the Market!

collision centre centre inc. inc. collision

COMMITTED TO YOUR COMFORT

bookstore@jrcc.org * www.jrcc.org

Coming Soon!

BEST DEAL MOTORS

airpoint.ca

5987 Bathurst St., North York

BATHURST / JOHN Таунхауз (кондо). Прекрасная планировка. 3 bedroom, 4 washroom.

$599.900

ИСПОЛЬЗУЙТЕ СВОИ БЕНЕФИТЫ!

905 597 4933 ● 416 893 4933

WIDE SELECTION OF JEWISH BOOKS IN ENGLISH, RUSSIAN & HEBREW WE ALSO SELL TALLIT, TEFFILIN AND MEZUZOT.

W!

NE

У ВАС ДОМА В УДОБНОЕ ДЛЯ ВАС ВРЕМЯ

■ HVAC equipment installation and maintenance ■ Financing and rebates are available

JRCC B K STORE

Coming Soon!

Угловой таунхауз с отдельным входом в basement apartment в востребованном районе Thornhill. Тихая непроезжая улица. Прекрасная планировка. Деревянные полы. 9" потолки.

2 кухни, новые электроприборы, новая гранитная столешница. Множество улучшений. Приблизительно 2000sq. ft. $999.000

416.886.4963

Heating Cooling

24

BATHURST / RUTHERFORD

W!

NE

Массаж

Индивидуальный и для бизнеса

ACT NOW!

HOURS

HAPPY HOLIDAYS to the Jewish Community!

(416) 250-0648

13291 Yonge Street Suite #102 Richmond Hill, Ontario

P: 905-773-3306 • F: 905-773-1722

Э К СО Д У С | О К Т Я Б Р Ь 2 0 2 0 | 2 7

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

СОБОЛЕЗНОВАНИЯ

С прискорбием сообщаем, что ушли из жизни:

Да утешит вас Вс-вышний вместе с другими скорбящими о Сионе и Иерусалиме

Хева Троник Борис Барух Фрадкин Рахель Халимски Аврам Зак Мария Нахимов Таня Тоба Вербер Геня Гуревич Ида Мучник Дмитрий Дима Абрамов Роман Рубен Белкин Фейга Гринберг Това Бершадски Валерий Закусило Херш Цви Добски Руфина Рут Герзон Илья Галантерник Марк Вейс Анатолий Каушански Зиновий Лейдерман Броня Дазангиров Виолина Полански Шейндел Груз Полина Шварц Геннадий Горелов Берта Дубровская Рива Яблунивска Яков Розенкер Клара Шварцман Карл Штрахман Юрий Вайсброд Мордехай Шехтер Семен Кринберг Михаил Мотел Табак Борис Кавасарски Владимир Вольф Гуревич Тамара Ирлина

Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио

350 Steeles Ave. West, Thornhill, Ontario, L4J 1A1

(416) 733-2000 • (905) 881-6003 www.steeles.org

Обслуживаем Еврейскую общину Торонто более 75 лет

Рабби Йосеф Зальцман (главный раввин) Рабби Леви Блау Рабби Аврахам Вэйнштейн Рабби Давид Давидов Рабби Леви Джейкобсон Рабби Аврохом Зальцман Рабби Исроэль Зальцман Рабби Мендел Зальцман Рабби Шмуел Нефт Рабби Xаим Хильдесхаим Аврохом Юсевич После похорон или открытия памятника вы всегда можете собраться со своими родными и близкими в любой из синагог наших отделений (помещение предоставляется бесплатно). Информация о помещении и catering по телефону: 416-222-7105.

Раввины JRCC помогут вам в организации похорон, поминальной молитвы - кадиш, шивы, открытии памятника, в проведении Йорцайт и приобретении мемориальной таблички. Службы на русском, иврите, идише, бухарском или на английском языках. (416) 222-7105 доб. 221 2 8 | Э К С О Д У С | О К Т Я Б Р Ь 2 0 2 0

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

В ГЕРМАНИИ 22-го августа на 63-м году жизни умерла наша близкая родственница Лялечка.

5 лет, как с нами нет нашего дорогого и любимого, всеми уважаемого сына, отца, дедушки

СЕНИ МАТРОСОВА

Невозможно выразить словами нашу боль и утрату. Ты был, есть и будешь с нами всегда! Мама, сын Лёня с семьей, дочь Рена с семьей, Миша с семьей. Внуки Семи, Заки, Саша, Селин.

ЛАРИСА ЦЕЙТЛИНА Выражаем глубокие соболезнования её мужу Григорию и сыну, брату Мише, которые живут в Германии. Близкие и родные в Канаде:

Семьи Раиса и Феликс Шустер, Семён и Наташа Шендерович, Ольга Шендерович, София Кушевская и её семья, Семья Фридман (Лиля, Семён, Владимир и Лариса)

С глубоким прискорбием сообщаем, что 12 aвгуста 2020 года ушел из жизни любимый муж, отец и брат

Очень тяжело и больно, не можем принять и осознать этот скоропостижный и трагический уход из жизни нашего близкого и любимого друга ИЛЬИ ГАЛАНТЕРНИКА, преданного семьянина, оставившего после себя прекрасную и красивую семью. Потеря невосполнима, скорбим вместе с вами, дорогие Белла и Дианна с семьей.

ИЛЬЯ ГАЛАНТЕРНИК

АВРАМ (АРКАДИЙ) ЗАК Вечная память о тебе навсегда останется в наших сердцах. Мы тебя никогда не забудем. Жена Ада, дочь Илана, cестра Алла

ТАМАРА - ТОВА БЕРШАДСКАЯ

С любовью, Белла и Фред, Paul, Yael и дети Перлон.

От членов хора Бетел центра, выражаем глубочайшие соболезнования семье Тамары - Товы Бершадской, в связи с утратой дорогой мамы, любимой бабушки и тёщи, доброй подруги и щедрой души человека. Ты будешь жить вечно в наших сердцах. Мы, члены хора Бетел центра, За всё тебя благодарим, Переживая боль разлуки, Навеки память сохраним. Коллектив хора Бетел центра Э К СО Д У С | О К Т Я Б Р Ь 2 0 2 0 | 2 9

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

ИЛЬЯ ГАЛАНТЕРНИК Глубокие соболезнования семье Галантерник в связи с безвременной кончиной Илюши. Он был великолепным мужем, отцом, дедом и преданным другом всем нам. Он всегда будет жить в наших сердцах. Светлая память. Люся и Арк Ацик, Люба и Виля Тис, Ева и Шура Соколовские, Ада и Ян Король, Дора и Изя Когут, Майя и Арик Генделман, Петя и Марина Зеленер, Рита Мотлис и Володя Воловик, Рая Сапожникова

ИЛЬЯ ГАЛАНТЕРНИК Выражаем глубокое соболезнование семьям Галантерник и Новик. Добрая память светлому человеку, преданному другу и просто Great Human being. Нам всегда будет не хватать тебя. Помним, любим. Друзья: Фима и Света Шапира, Софа Смушкович, Полина Циллер, Мара Шорфер

Мы глубоко потрясены известием о кончине нашего друга ИЛЮШИ ГАЛАНТЕРНИКА. Он был замечательным, добрым, умным и отзывчивым человеком. Выражаем искренние соболезнования жене, детям и внучке по поводу безвременной и скоропостижной утраты. Скорбим вместе с вами. Регина и Гриша Каминские, Гана и Володя Марр, Клава и Миша Гофт.

ИЛЮША ГАЛАНТЕРНИК

Незабвенной памяти нашей дорогой мамочки и бабушки

Нонны Брик В девятнадцатую годовщину безвременной смерти - 14 октября. Всегда любим, помним, скорбим. Твои дети Миша и Бэлла, внуки Патрик и Анжелочка.

3 0 | Э К С О Д У С | О К Т Я Б Р Ь 2 0 2 0

ЮРИЙ ВАЙСБРОД Горе, которое постигло нашу семью, словами передать невозможно. Мы потеряли самого дорогого и любимого человека, доброго, отзывчивого, прекрасного отца и мужа. Но смерти нет, если жива любовь и память в наших сердцах. Майя, Вита, Лана, Катя

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Ушел из жизни наш дорогой друг

ИЛЬЯ ГАЛАНТЕРНИК Жизнерадостный, добрый и отзывчивый, любящий и преданный своей семье и друзьям. Выражаем наши глубокие соболезнования жене Бэле, дочке и внучке с семьями. Илья навсегда в наших сердцах и памяти. Скорбим вместе с вами. АККОРД ФИНАЛЬНЫЙ ПРОЗВУЧАЛ, ЕГО УЖЕ НЕ ПОВЕРНУТЬ, ВЕРШИН ТРУДОМ Я ДОСТИГАЛ, И ЭТО БЫЛ МОЙ ЛИЧНЫЙ ПУТЬ.

ЛЮБИЛ, СМЕЯЛСЯ И СТРАДАЛ, НО ЖИЗНЬЮ НАСЛАЖДАЛСЯ - ТОЧНО, В ДАЛЕКИХ СТРАНАХ ОТДЫХАЛ, В КАНАДЕ - КОРНИ НАШИ - ПРОЧНО.

ДЫШАЛ СВОБОДНО И ЛЕГКО, ИМЕЛ ДРУЗЕЙ, РОДНЫХ-ЛЮБИМЫХ, В МЕЧТАХ ЛЕТАЛ Я ВЫСОКО, СРЕДЬ ЗВЕЗД И АНГЕЛОВ НЕЗРИМЫХ.

ПОСЛЕДНИЙ ВЗГЛЯД, И РОБКИЙ ВЗМАХ, Я НАШИ ЧУВСТВА НЕ НАРУШУ, МЫ БУДЕМ ЖИТЬ В СВОИХ МИРАХ, ВАМ ОСТАВЛЯЮ СВОЮ ДУШУ.

ОБЪЕЗДИЛ МИР, ПОЗНАЛ НАУКУ, ЖАЛЕЛ, ЧТО ЖИЗНЬ ТАК КОРОТКА, В БЕДЕ ДРУЗЬЯМ ДАВАЛ Я РУКУ, БЫЛА ДОРОГА НЕЛЕГКА.

ХРАНИТЕ ОБРАЗ - СВЕТЛЫЙ, ЧИСТЫЙ. ПРИДУ В ЗАСТОЛЬЕ, И ВО СНЕ, И БЕЗ УПРЕКОВ, И КОРЫСТЕЙ, ПУСТЬ БУДЕТ ПАМЯТЬ ОБО МНЕ!

ДРУЗЬЯ: Ян и Анна Косой, Алла и Влад Островские, Галина и Эдуард Табачник, Ада и Николай Бурашко, Галина и Игорь Шнайдштейн, Лариса и Михаил Шейнин, Ольга и Михаил Галили, Белла и Борис Левитин, Игорь Райз, Тамара Любомирская, Валентина и Леонид Голдентулер, Роман, Фира и Алекс Гехман, Валера Шкловский, Яков Крикунов, Ольга Злотник, Марк Голверк, Рита Трахтенберг, Ольга Голдштейн, Ян Горин, Клара Гройсман, Алла Славинская, Ида и Юрий Мискевич, Люба и Рома Пельц, Кира Брискин, Наташа и Миша Язовицкие, Дина и Григорий Явиц, Леон Ступницкий, Женя Абалла

Design of Monuments

ПАМЯТНИКИ

Н а ш а д р е с 8 0 M a r t i n R o s s Av e n u e , To r o n t o M 3 J 2 L 4

Э К СО Д У С | О К Т Я Б Р Ь 2 0 2 0 | 3 1

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

It is with great sadness we announce the passing of our beloved

SEMION KRINBERG on Monday September 14, 2020.

Beloved Husband, Loving Father, Dear Brother, Devoted Grandfather and Loving Great Grandfather.

Senya was adored and admired by his family and by everyone who knew him. A role model for us all.

He will be missed sorely.

The Krinberg, Dveris and Walker Families

ПАМЯТНИКИ 20 лет на рынке ритуальных услуг Торонто Мы живы, пока нас помнят

ВЫСОЧАЙШЕЕ КАЧЕСТВО

ПО ДОСТУПНОЙ ЦЕНЕ ALEF’S FAIRLAWN MONUMENTS

3331 Bathurst St., Toronto

(Bathurst between Wilson & Lawrence) 3 2 | Э К С О Д У С | О К Т Я Б Р Ь 2 0 2 0

Тел: (416) 784-5268

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

СЕМЁН КРИНБЕРГ Приносим глубочайшие соболезнования жене Kларе, детям Диме и Тане, всем внукам и правнукам в связи с тяжёлой и безвременной утратой горячо любимого мужа, отца, дедушки и прадедушки СЕМЁНА КРИНБЕРГА. Скорбим вместе с вами Саша и Толик Карлинские.

БОРИС ФРАДКИН Выражаем глубокое соболезнование Свете Фрадкиной по поводу смерти её мужа Бориса. Мы познакомились с Фрадкинами в конце 1979 года и прошли всю эмиграцию и последующие годы вместе. Поддерживали друг друга. Боря высоко-интеллигентный человек, очень добрый и отзывчивый друг. Он навсегда останется в наших сердцах. Света, мы скорбим вместе с тобой. Дина и Фима Неизвестные

С большой болью сообщаем что 7 сентября, 2020 года ушла от нас наша мама, бабушка и сестра. Скорбим, любим, память о тебе будет всегда в наших сердцах. Дети и внуки из Семьи Груз, сёстры и брат из Израиля.

ЖЕНЯ ГРУЗ

СЕМЁН КРИНБЕРГ

С болью в душе и большим сочуствием хочу выразить наше соболезнивание в связи с потерей нашего дорогого шурина, мужа моей сестры Клары. Он был хорошим мужем, отцом, дедушкой и прадедушкой. Вечная память. Всегда будем помнить. Шура, Яша Карлинские

Приносим свои искренние соболезнования семье Груз, всем родным и близким по поводу смерти

ЖЕНИ ГРУЗ Скорбим вместе с вами. Семья Shreyberg, семья Bourlatski и семья Давыдовых.

Благодарим всех родных и друзей, что поддержали нас в трудную минуту.

ЙОРЦ АЙТ

Йорцайт - это годовщина смерти по еврейскому календарю. Дети в память о родителях отмечают их йорцайт прочтением в синагоге молитвы Кадиш (во время вечерней, утренней и дневной молитв), зажжением суточной мемориальной свечи, дополнительными благотоворительными пожертвованиями и дополнительным изучением Торы в этот день. Если могила ушедшего находится неподалеку, принято посещать ее в день йорцайт (если он не выпадает на Шаббат или еврейский праздник) и прочитывать особые молитвы. Дополнительная информация • по тел. (416) 222-7105

Э К СО Д У С | О К Т Я Б Р Ь 2 0 2 0 | 3 3

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

ИЛЬЯ ГАЛАНТЕРНИК Ушел из жизни наш дорогой, любимый муж, отец, дедушка, бескорыстный заботливый друг. Он был полон жизни всеми уважаемый замечательный преданный семьянин. Он навсегда остается незабываемым в наших сердцах. Мы всегда будем помнить и любить тебя. Пусть земля тебе будет пухом. Изабелла Галантерник Диана, Алик, Симона Новик, Лион и Джени Арам!

3 4 | Э К С О Д У С | О К Т Я Б Р Ь 2 0 2 0

Потеря родных и близких всегда тяжелейшая утрата! Но ужасающее известие о скоропостижном уходе из жизни Юры стало шоком, страшным ударом и потрясением для всей семьи!! БЛАГОРОДНЫЙ, добрый и деликатный, порядочный и чуткий, верный и заботливый семьянин, любивший жизнь и свою работу. Юрий обладал талантом профессионального фотографа с ранних лет и его эстетический вкус и способность видеть композицию перевоплотилось в искусство фотохудожника, работы которого всех восхищали! Невозможно представить, что Юры не будет в кругу нашей семьи. Но память о Юре всегда будет неизгладима в наших сердцах!!! Скорбим, Переживаем вместе с Женой Майей, дочерьми Ланой и Викторией и свекровью Катей!!

ЮРИЙ ВАЙСБРОД

СЕСТРА МИРА КРАВЕЦ, БЕЛЛА И МАРК ДРАКЕ, ДИАНА, МОНИК И АЛЕХАНДРА ВЕКСЕЛЬШТЕЙН, ИННА ТЕЙТЕЛЬБАУМ, САМ И БЕРНАРД КАДОШ, ЛЕОНИД ДЕСЯТНИК

КОМПАНИЯ FIERA FOODS НАНИМАЕТ НА РАБОТУ! Одна из крупнейших в Северной Америке частных пекарен Fiera Foods Company с филиалами имеет 30-летнюю историю развития, внедрения инноваций и повышения качества. Мы ищем выдающихся людей, которые присоединятся к нашей замечательной команде.

Нам нужны специалисты:

• В процессе производства - Mixers, Scalers, Oven Operators, Production

Line Operators, General Production Staff, Forklift Operators, Shipper/Receivers; • Представители следующих профессий - Electricians, Mechanics,

Refrigeration Mechanics, PLC Technicians; • Специалисты по продажам - (Канада и США); • Специалисты управленческого аппарата - Lead hand,

Supervisory, Management, Project Engineers.

Приверженность качеству, передовой опыт и отзывчивость к людям имеют важное значение для нашей команды и нашего успеха. Претенденты должны обладать высокими коммуникативными качествами, умением работать в команде и быть внимательными ко всем деталям. Резюме и ожидаемые условия направьте по адресу: jobs@fierafoods.com или пoзвоните (416) 746 1010 (ext. 258) Мы заранее благодарим всех за проявленный интерес, однако свяжутся только с теми, кто будет отобран для интервью.

vwwc

Jewish Russian Community Centre of Ontario Еврейский Центр Русскоязычной Oбщины

СИМХАТ

ТОРА

S DETAIL E G DU PENDIN -19 ID TO COV

10 ОКТЯБРЯ | 19:45-21:00

Приходите в ближайшее к вам отделение JRCC, чтобы всю ночь танцевать с Торой.

JRCC OF WOODBRIDGE Rabbi Avrohom Yusewitz 25 Sandwell St.

THORNHILL WOODS Rabbi Chaim Hildeshaim 8808 Bathurst St.

SOUTH THORNHILL Rabbi Levi Blau 1 Cordoba Dr. (Party Room)

RICHMOND HILL/MAPLE Rabbi Avrohom Zaltzman 9699 Bathurst St.

WEST THORNHILL Rabbi Levi Jacobson 1136 Centre St., Unit 2

STEELES/HILDA Melekh Brikman 175 Hilda Ave. (Party Room)

CONCORD Rabbi Avraham Weinstein 411 Confederation Pkwy., Unit 14

EAST THORNHILL Rabbi Mendel Zaltzman 7608 Yonge St., Unit 3

NORTH YORK Rabbi Shmuel Neft 18 Rockford Rd.

GORSKY COMMUNITY Rabbi David Davidov 465 Patricia Ave. (Downstairs) WILLOWDALE Rabbi Yisroel Zaltman 5700 Yonge St. (N of Finch) (Questrade)

PM 40062996

Инфо: 416.222.7105 www.jrcc.org Address correction requested