Exodus Magazine - September 2020 (Russian)

swwxc

CAN­ADA’S JEWISH RUS­SI­AN FA­MI­LY MA­GA­ZI­NE

462 СЕНТЯБРЬ 2020 • ЭЛУЛ/ТИШРЕЙ 5780

ЖУР­НАЛ ДЛЯ ДУ­ШИ

ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ПРАЗДНИКАМ СТР. 20

ЖУРНАЛ ЭКСОДУС ИЗДАЕТСЯ ЕВРЕЙСКИМ ЦЕНТРОМ РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЫ ОНТАРИО

R

Поздравляем читателей журнала “Эксодус” и всех членов еврейской общины городa Tоронто с праздником

Рош Aшана!

Большой выбор кошерных и израильских продуктов.

North York Location

Maple Location 1390 Major Mackenzie Drive West Maple, ON L6A 4H6 (Just East of Dufferin St.)

FROM OUR FAMILY TO YOURS

fierafoods.com

www.yummymarket.com

4400 Dufferin Street North York, ON M3H 6A8 (Just South of Finch Ave.)

BREAKING NEWS!

Чтобы помочь нашей общине преодолеть финансовые последствия пандемии, Jewish Free Loan Toronto создал программу чрезвычайной помощи COVID 19 LOAN

Беспроцентная ссуда до $ 8000 APPLY NOW

• Телефонные интервью • Прямые вклады в ваши аккаунты • Помощь в короткие сроки

DONATE

Если вам нужна помощь в оплате ухода за ребенком, компенсация потерянной заработной платы или компенсация за любую потерю, связанную с COVID, мы здесь, чтобы помочь. ДЛЯ РЕГИСТРАЦИИ ИЛИ ДЛЯ ПОЖЕРТВОВАНИЙ ПОСЕТИТЕ:

www.jewishfreeloan.ca

416 635 1217 x 5269 | irakrush@jewishfreeloan.ca Charity Registration # 108122417 RR0001

SUPPORTED IN MEMORY OF

ANNE & ED MIRVISH

ПЕРЕДАЙТЕ СВОЮ МЕБЕЛЬ НУЖДАЮЩИМСЯ! Звоните нам

@ 416-222-7105 ext. 248

Шана Това!

Partly funded by The Regional Municipality of York

Э К СО Д У С | С Е Н Т Я Б Р Ь 2 0 2 0 | 3

OT РЕДАКТОРА

НЕ ЗАБЫТЬ ПОЗДРАВИТЬ

Издается с 1983 года Издатель:

Еврейский центр русскоязычной общины Онтарио (JRCC)

КТО МЫ Se­nior Rab­bi: Chair Board of Governors: Di­rec­tor: Manager: Edi­tor: Assistant Editor: Des­ign and La­y­out: Con­do­len­ces: Ad­ver­ti­sing Sa­les: Copy Editors:

Rab­bi Yos­eph Y. Zalt­zman Igor Korenzvit Rabbi Mendel Zaltzman Aryeh Rosenberg El­la Vo­ro­vitch Elena Kassimova El­la Vo­ro­vitch, Nina Berman Stacey Rimsky Ri­na Me­ro­vitch Larissa Tchoumak, Maria Katz

КАК НАС НАЙТИ Адрес: 5987 Bathurst St. Unit 3 To­ron­to, Ont. M2R 1Z3, Canada Редактор: (416)222-7105 доб. 236 Реклама: (416)222-7105 доб. 222 Соболезнования: (416)222-7105 доб. 222 Подписка: (416)222-7105 доб. 0 Факс: (416)222-7812 E-ma­il: edi­tor@jrcc.org Интернет: www.jrcc.org

For­mer Edi­tors: 1983 - 1984 1984 - 1991 1991 - 1993 1993 - 2001 2001 - 2002

Alex Ratnovsky Dan Lip­nit­zki, obm Marsha Gershtein So­nya Kru­tin­sky Su­san­na Za­dov

Я пишу эту статью в особый период – месяц элул, еще несколько недель – и наступит новый еврейский год. Рав Йеуда бен Моше из Моэлина (1365–1427) говорит, что с первых дней элула принято начинать и заканчивать письмо, адресованное еврею, пожеланием хорошего и доброго года. Письма мы теперь почти не пишем, а поздравительные открытки к любому празднику можно найти на интернет-сайтах. Многие, наверное, помнят, как к праздникам и на дни рождения покупали в киоске открытки с маркой, тщательно выбирая рисунок, обдумывали и писали текст и, написав адрес получателя, опускали в почтовый ящик. А еще так радостно было получать открытки от родных и знакомых. Во многих семьях и сейчас хранятся дорогие сердцу открытки, полученные кo дню свадьбы, на день рождения, на 8 марта, и написанные просто так, без повода, со словами: «мамочка, я тебя люблю». Первая «корреспондентская карточка» с отпечатанной маркой была выпущена в Австро-Венгрии в 1869 году. Такие карточки моментально завоевали популярность: за первые два месяца их было продано около 3 миллионов. В 1878 году на II Всемирном почтовом конгрессе в Париже был принят международный стандарт открытки: 9х14 см, который был изменён в 1925 году на другой — 10,5х14,8 см. В русском языке слово "открытка" – это открытое письмо, которое может быть отправлено по почте без конверта. Сейчас открытками называют не только почтовые карточки, но и поздравительные открытки разнообразных конструкций и форматов, а также другие виды поздравлений, не имеющих никакого отношения ни к почте, ни к полиграфии: виртуальные электронные поздравления. Старые открытки – это источник информации о жизни и деятельности людей, о профессиях, о политических деятелях, о событиях в жизни страны. На них изображались города и пейзажи, репродукции картин художников, портреты известных людей, памятники культуры, жанровые сцены, Главная роль открыток, изданных во время войны, – поддержание духа солдат. Даже во время блокады в Ленинграде продолжали выпускаться почтовые открытки. За 1941—1945 годы было издано почти 400 иллюстрированных почтовых карточек, среди

СОДЕРЖАНИЕ

Exo­dus Ma­ga­zi­ne is pu­blished monthly by the JEWISH RUS­SI­AN COM­MU­NI­T Y CEN­TRE OF ONTARIO Oбслуживаем еврейскую русскоязычную общину Канады с 1980 г.

6

CMCA AUDITED

Ma­il Re­gi­stra­tion Num­ber: 40062996 Cir­cu­la­tion: 19,000 Подписка: $18 (Canada) $36 (International)

10

Prin­ted in Can­ada on re­cy­cled paper Мнения, высказываемые авторами публикуемых материалов, не обязательно совпадают с мнением редакции.

Редакция журнала «Эксодус» не несет ответственности за текст соболезнований и рекламных объявлений. Реклама и объявления в следующий выпуск принимаются до 10 числа текущего месяца.

We acknowledge the financial support of the government of Canada

14

которых 26 — с произведениями Соломона Юдовина. Для еврейских семей, разбросанных по всему миру, почтовые открытки с самого начала их появления стали наиболее доступным средством коммуникации. На них изображались сюжеты из Торы и Талмуда, повседневная жизнь еврейского местечка, иммиграция в Палестину и Америку, политическая борьба за лучшее будущее в странах Европы, репродукции картин еврейских художников: И.Кауфмана, С.Гиршенберга, М.Тренбача, Л.Пилиховского, Э.Лилиена, Л.Пастернака. Особой популярностью у нас пользовались поздравительные открытки с Рош Ашана, Ханукой, Пуримом. Благодаря сохранившимся открыткам с изображением архитектурных строений и видов городов воссоздаются памятники архитектуры. Так, например, по изображению на почтовой открытке архитекторы и художники воссоздали образ синагоги в Виноградове (до 1946 года – Севлюш) в Закарпатской области. С развитием информационных технологий отпала необходимость в переписке, покупке открыток и отправке их по почте. Но, как говорит современный художник Рами Меир, «Открытка - это память. Записывая текст рукой, человек вкладывает в него тепло своего сердца. Такие послания люди перечитывают в своей жизни по нескольку раз и нередко через годы». Таким образом, письменно или устно, печатной открыткой или виртуальной, мы поздравляем друг друга с праздником. Обычай пожеланий на Рош Ашана никто не отменял, а «Кицур Шульхан арух» приводит его в качестве закона. В этот праздник Вс-вышний судит страны, города, каждого человека. И пишет приговор на следующий год. Уходящий год был трудным. Поэтому особый смысл приобретает традиционное пожелание «Ктива ве-хатима това! Лешана това у-метука!» «Чтобы вы удостоились быть вписанными в Книгу Жизни на следующий год, чтобы этот приговор был утвержден! Хорошего и сладкого года!» С ува­же­ни­ем, Элла Во­ро­вич

5 ДЛЯ ДУШИ 6 НА ТЕМУ ДНЯ 9 ЗНАМЕНИТОСТИ 10 НАШИ ИНТЕРВЬЮ 13 КАДИШ 14 ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА 16 ВОПРОСЫ К РАВВИНУ 21 МАЗЛ ТОВ ПРИЛОЖЕНИЯ

17-19 НАША ОБЩИНА 20-24 ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ 25-27 НАША РЕКЛАМА 28-34 СОБОЛЕЗНОВАНИЯ

ДЛЯ ДУШИ

СТОЯ ВМЕСТЕ Из трудов Любавичского Ребе В главе Торы "Ницавим", которую читают накануне Рош Ашана, есть слова, намекающие на этот день: “Вы стоите сегодня все пред Б-гом, Вс-сильным вашим: главы колен ваших, старейшины ваши и надсмотрщики ваши, каждый человек в Израиле... от дровосека твоего до водочерпия твоего”. В самом этом высказывании уже содержится противоречие. Стих начинается обращением к Израилю как к общности всех евреев: “Вы стоите сегодня все...” - без приведения каких-либо различий между ними. Но следом подробно перечисляются все группы евреев сообразно их положению. Зачем это нужно, если слова “вы... все” уже включают всех и каждого? С одной стороны, между евреями должно быть единство, но в то же время каждый вносит в это единство собственный вклад, у каждого своя миссия. Но, если должно существовать между евреями различие, причем столь значительное, что на одном полюсе оказываются “главы колен ваших”, а на другом - “черпающие для вас воду”, как между ними может быть истинное единство? Сам стих предлагает ответ на это: “Вы стоите сегодня все пред Б-гом, Вс-сильным вашим”. Он - основа их существования, и все евреи суть одно. Это можно понять на простом примере. Когда люди образуют внутри сообщества группу, объединенную какими-то интересами - экономическими, интеллектуальными, какими-либо другими, они сообща пользуются деньгами и идеями друг друга, сообща трудятся ради достижения какой-то цели, отводя для этого определенное время. Вне рамок данного сообщества они полностью сохраняют свою индивидуальность, собственный неповторимый мир. Общность Израиля - иного рода. Когда евреи стоят вместе "пред Б-гом", объединяясь для союза со Вс-вышним, этот союз охватывает всего человека целиком (“вы все” в значении “всей вашей сутью”, то есть всем вашим бытием), не только его труды или мысли, но всего его полностью - со всем, что он есть и что может дать. И потому исчезает противоречие между индивидуальной уникальностью каждого человека и общностью народного единства. Более того, только усилиями каждого отдельного еврея, направленными на то, чтобы внести свою особенную лепту в этот союз завета, живет вся община. Единство Израиля создается не тем, что каждый еврей уподобляется другому, но тем, что он следует исполнению велений “Б-га, Вс-сильного вашего”. Израиль перед Б-гом единое целое тогда и только тогда, когда каждый еврей выполняет миссию, порученную лишь ему одному. Не случайно перечислены различные группы евреев, от “главы” до “стоп” общины: порой “стопы” берут на себя роль “главы”. Или, разворачивая эту метафору, при том, что именно голова - вместилище разума, управляет всем телом, именно стопы несут наше тело (включая и голову). А потому, когда речь идет о духовности, “водочерпии” могут порой служить образцом для "глав колен ваших" - простой еврей с его простым исполнением заповедей, его нерассуждающей верой может быть образцом для интеллектуальных вождей общины. Но не следует забывать: когда нечто представляется нам невозможным, в этом куда больше нашего желания таким образом это представлять, нежели реального положения вещей. Чтобы понять истинную природу сложившейся ситуации, следует обратиться к кому-то еще - кто выше самообмана и не поддастся искушению дать именно тот ответ, который вопрошающему желанней, к тому, кто выше всяких обстоятельств, и взгляд его будет взглядом Торы, ибо она есть “Торат эмет”, истинная Тора, а истина не терпит компромиссов.

Дни от Рош Ашана до Йом Кипура - Десять дней трепета, или Десять дней тшувы (раскаяния, возвращения к Б-гу), - то время в году, когда еврей должен вернуться к своему сущностному “Я”, когда маски самообмана должны быть сорваны. А силы на это у нас есть, ведь слова "Вы стоите... пред Б-гом" – это не пожелание и не обещание, а констатация факта. Мы стоим крепко, и если захотим – выстоим.

Псалмы царя Давида Их читают и в самые радостные моменты, и в минуты печали. Все 150 псалмов читают в течение еврейского месяца. Для этого псалмы разделены на 29 или 30 отрывков. Любавичский Ребе неоднократно подчеркивал, что в святых строчках псалмов кроются великие благословения, и поэтому важно каждый день посвящать несколько минут их чтению. Также принято молиться за всех членов семьи. Номер псалма, который мы читаем за близкого человека, зависит от его возраста: количество прожитых лет + 1. Например, сыну исполнилось 10 лет – читается псалом №11, кому-то 52 года – читается №53. Ниже приводится порядок чтения псалмов.

P.S. У нас в офисе вы сможете приобрести книгу Псалмов на русском или английском языках. Дата

Еврейская дата

№ Псалма

Дата

Еврейская дата

№ Псалма

1 сент.

2 3 4 5

12 13 14 15 16

66-68 69-71 72-76 77-78 79-82

3 4 5 6 7

15 16 17 18 19

77-78 79-82 83-87 88-89 90-96

6

17

83-87

8

20

97-103

7 8

18 19

88-89 90-96

9 10

21 22

104-105 106-107 108-112

9

20

97-103

11

23

10

21

104-105

12

24

113-118

11

22

106-107

13

25

119 -1пол.

12

23

108-112

14

26

119 -2пол.

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

24 25 26 27 28 29 1 Элулa 2 3 4 5 6 7 8 9 10

113-118 119 -1пол.

119 -2пол.

15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

27 28 29 30 1 Xeшвана 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

120-134 135-139 140-144 145-150 1-9 10-17 18-22 23-28 29-34 35-38 39-43 44-48 49-54 55-59 60-65 66-68

120-134 135-139 140-150 1-9 10-17 18-22 23-28 29-34 35-38 39-43 44-48 49-54 55-59

29

11

60-65

13

13

69-71

30 1 окт.

2

12 13 14

66-68 69-71 72-76

1 Нояб.

2 3

14 15 16

72-76 77-78 79-82

ЭКСОДУС | СЕНТЯБРЬ 2020 | 5

НА ТЕМУ ДНЯ

ВОПРОС

ИЗ ИСТОРИИ НОВОГОДНИХ ОТКРЫТОК

Б

лагословение "Лешана това тикатву" ("Да будет вам предначертан благополучный год"), которое произносится в еврейский праздник Рош Ашана, стало использоваться в поздравительных посланиях с XIV века. Именно тогда раввин Яаков Ха-Леви бен Моше Мёллин предложил писать эти слова в каждом письме, отправляемом в течение последнего в году месяца Элул, и за прошедшие столетия этот обычай укоренился достаточно прочно. В начале XIX века появились и первые печатные открытки с этим пожеланием. Хотя различные готовые формы новогодних посланий встречались и раньше. Почтовые открытки были впервые выпущены в Вене 1 октября 1869 года, но широко стали использоваться двадцать лет спустя, когда в Германии поступили в продажу художественные открытки. Популярность открыток объяснялась прежде всего их дешевизной: они стоили вдвое меньше конверта с маркой. Немалую роль сыграло, однако, и совершенствование фотографической техники. Наибольшее распространение художественных открыток приходится на двадцатилетие между 1898 и 1918 годами, когда увлечение ими охватило всю Европу. Первые открытки специально для евреев — поздравления с Рош Ашана без изображений — были напечатаны в Германии в конце 1870-х годов. Два десятилетия спустя появились рассчитанные на тех же еврейских покупателей открытки с изображениями, и спрос на них стал быстро расти. Немаловажным фактором в их огромной популярности явилась массовая эмиграция восточно-европейских евреев в Америку. Но и тогда почтовые открытки были не только средством общения: повальным увлечением стало их коллекционирование, и в продаже появились специальные альбомы для их классификации и хранения.

6 | ЭКСОДУС | СЕНТЯБРЬ 2020

В начале ХХ века крупнейшим центром издания печатной продукции для евреев Польши и России стала Варшава. Им занялись многочисленные издательства, в том числе "Йехудия", "Альтнойланд", "Леванон", "Синай", "Централь" и "С. Резник". Растущий спрос на открытки вызвал острую конкуренцию между издательствами и побудил их выпускать множество открыток самого разного стиля и содержания. Многие издатели, особенно в Восточной Европе, отражали в открытках свою привержен-

ность еврейским традициям и культуре. В странах немецкого языка еврейская специфика открыток подчеркивалась меньше, зато на них изображались аэропланы и дирижабли. С 1890-х до конца 1930-х годов недорогие и доступные открытки были важным средством общения, особенно между уехавшими в дальние страны и оставшимися в Восточной Европе родственниками. Открытки, приходившие из Восточной Европы в Америку, конечно, пробуждали у новых иммигрантов ностальгию по родным местам. Американские же открытки служили средством просвещения, а то и пропаганды, так как фотографии в газетах тогда еще были редкостью, а художественные альбомы были малодоступны. Создание художественной открытки начиналось с фотоэтюда. Его снимали в студии, воспроизводившей обстановку еврейского дома, затем фотограф дорисовывал на снимке некоторые детали и ретушировал его. Наконец, на фотографию накладывали короткий текст поздравления на иврите или идише. Обычно открытки печатались в трех вариантах: в цвете, в сепии и черно-белыми. Несмотря на декоративность и дорисовку некоторых элементов, открытки помогают ближе познакомиться с жизнью евреев в Польше. Фотографии на них несомненно представляют документальную ценность. К тому же они уникальны как художественные произведения и как образцы тогдашней техники массовой репродукции. Они показывают жизнь польских евреев глазами современников. Мы видим, как евреи одевались, что их волновало, что им нравилось, кто из культурных и общественных деятелей пользовался наибольшим уважением, чьими произведениями и портретами они предпочитали украшать стены своих домов. На пороге ХХ века некоторые еврейские деятели в Германии и Польше высказывались против заимствования "чуждых" мод, в том числе и против траты денег на художественные открытки. Однако популярность открыток самых разнообразных стилей свидетельствует о том, что ими обменивались и любовались очень многие евреи. А ведь в наше время фотография на старой открытке нередко оказывается единственным свидетельством об утраченном произведении искусства или о здании, разрушенном в годы Второй мировой войны. По материалам журнала "Ариэль"

ЭКСОДУС | СЕНТЯБРЬ 2020 | 7

НА ТЕМУ ДНЯ Меир‑Яаков Соловейчик

ХОРОШЕЙ ЗАПИСИ ТЕБЕ В КНИГУ ДОБРОГО СМЕХА «Смех, — пишет эссеист Джим Холт в своей книге “Остановите меня, если уже это слышали”, — это реакция людей на эстетическую категорию юмористического, комичного, забавного. Что же в комичной ситуации вызывает такую реакцию? Почему определенный вид мозговой активности приводит к столь своеобразным поведенческим рефлексам?» Этот вопрос встает перед нами не только каждый раз, когда мы смотрим братьев Маркс; как ни удивительно, он имеет отношение к самому сердцу иудаизма. Смех — главная тема одного из самых серьезных дней иудаизма, и это со всей ясностью свидетельствует, что шутка для еврея — дело нешуточное. В Рош Ашана, первый День трепета, которым начинается наш Новый год, мы читаем в Торе о том, как у престарелой Сарры (а к тому времени ей минуло девяносто лет) — это ли не чудо — родился сын. Имя сына Ицхак на иврите означает «он засмеется». Такое имя, сообщает нам Библия, связано с тем, что, родив сына, Сарра не могла удержаться от смеха: «И призрел Г‑сподь на Сарру, как сказал; и сделал Г‑сподь Сарре, как говорил. И Сарра зачала, и родила Аврааму сына в старости его… Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его. И сказала Сарра: смех сделал мне Б‑г; кто ни услышит обо мне, рассмеется». Другими словами, «смех» стал именем одного из наших трех праотцев. Почему же смех так важен, что стал именем сына Авраама? Что может рассказать нам смех о том, что принес в мир иудаизм? Холт указывает, что существуют две основные концепции смеха и юмора. Первую мы находим у Платона, она известна как «теория превосходства». Согласно Платону, смеясь, мы выражаем радость из‑за неудач других: «Мы смеемся, — пишет Холт, — потому что такого рода ситуации позволяют нам ощущать свое превосходство над другими людьми». Это — юмор за счет другого, удовольствие от унижения. Несостоятельность «теории превосходства», считает Холт, заключается в том, что есть множество видов шуток, в которых злорадство вовсе не проявляется. Это просто забавные шутки — их можно рассказать ребенку, и над ними охотно смеются взрослые. Вот один из примеров, приведенных Холтом: Вопрос: Что говорит улитка, когда едет на спине черепахи? Ответ: Но‑о‑о! Так в чем же еще основа смеха? В отличие от Платона, Кант полагал, что суть юмора в «несообразности». Психолог Ричард Вайсман — а он, чтобы определить, в чем суть самой забавной в мире шутки, придумал сложный эксперимент

8 | ЭКСОДУС | СЕНТЯБРЬ 2020

— объясняет: «Мы смеемся над тем, что нас удивляет, поскольку кажется неуместным — вот в чем суть. Нам смешно, когда клоуны надевают несообразно большие туфли, когда у человека чересчур большой нос или когда политики говорят правду» — или, мог бы я добавить, когда женщина в девяносто лет становится праматерью. Впрочем, как считает Вайсман, шутки посложнее также подтверждают «теорию несообразности». Юмор ударной концовки анекдота заключается в инверсии наших ожиданий: нас удивляет несоответствие между описанной ситуацией и этой концовкой. Улитка, как известно, так же медлительна, как черепаха, но вдруг, против наших ожиданий, мы узнаем, что, стоит улитке оседлать черепаху, как она чувствует, будто передвигается быстрее. Этот сдвиг в нашем ожидании и есть главное. В качестве иллюстрации рассмотрим широко известную версию шутки, которая вышла победителем в эксперименте Вайсмана. Шерлок Холмс и доктор Ватсон отправля‑ ются в поход, ставят палатку и ложатся спать. Через несколько часов Холмс будит верного друга.

— Ватсон, взгляните на небо и скажите, что вы там видите.

— Я вижу миллионы звезд, — отвечает Ват‑ сон. Немного подумав, он продолжает. — С точки зрения астрономии, это свидетельствует о том, что во Вселенной есть миллионы галактик и, возможно, миллиарды планет. С точки зре‑ ния астрологии, мы узнаем, что Сатурн вошел в созвездие Льва. Если говорить о времени, то сейчас приблизительно четверть четверто‑ го. С богословской точки зрения, перед нами свидетельство того, сколь всемогущ Г‑сподь и сколь малы и ничтожны люди. С точки зрения метеорологии, завтра нас ожидает прекрасная погода. А вам, Холмс, о чем вам говорит это звездное небо? Холмс молчит с минуту, а потом отвечает: — Вы тупица, Ватсон. Оно говорит о том, что у нас украли палатку. Платон мог бы утвержать, что в этом случае мы смеемся лишь потому, что нас забавляет конфуз Ватсона. Однако на самом деле мы радуемся этому неожиданному смещению, осознавая, что эта история не так проста, как кажется на первый взгляд. Более того, шутка находит у нас живой отклик потому, что описывает вполне жизненную ситуацию: ведь и мы, как и Ватсон, часто не замечаем очевидного, и нам нужно сместить ракурс, чтобы понять, в чем дело. Влияние кантианской теории о несообразности можно проследить и в труде блестящего комментатора Библии раввина Шимшона‑Рафа-

эля Гирша, жившего в XIX веке. В своем толковании происхождения имени Ицхак Гирш замечает, что на иврите слова, означающие крик и смех, поразительно похожи: ца’ак («крикнул») и цахак («рассмеялся»). Два на первый взгляд противоположных выражения эмоций мы обозначаем почти одинаковыми словами, пишет Гирш. Что же общего в этих выражениях, что соединяет их между собой и по сути, а следовательно, и по этимологии? Гирш предполагает, что и крик, и смех выражают удивление, это симптомы, они — реакция на то, чего мы, согласно нашим предположениям, нашей ущербной логике, никак не ожидали. Крик и смех разрушают некий шаблон, происходит нечто, что, как мы думали, никак не могло произойти; если трагедия, пораженные, мы — цо’ек, кричим в тревоге или отчаянии, если же нечто радостное, мы приходим в восторг;— цохек, разражаемся хохотом. Иврит, согласно Гиршу, подтверждает теорию Канта. И само рождение иудаизма было своего рода инверсией ожиданий. Тысячи лет назад Б‑г вывел Аврама, человека, который стал первым евреем, вон и показал ему усеянное звездами небо. И подобно тому как Холмс спросил Ватсона, Он спросил Аврама, что тот видит. И Аврам, подобно Ватсону, ответил, что видит миллионы звезд. И Б‑г поведал, что его потомков будет так же много, как звезд. Понять такое Авраму было нелегко: ведь Сарра, любовь всей его жизни, была бесплодна. И все же он поверил в предсказание, и когда другая женщина родила ему Исмаила, предположил, что его наследник наконец увидел свет. И только позже, уже изменив свое имя с Аврама на Авраама, он осознает, насколько несообразны были его ожидания, — и тоже смеется: И сказал Б‑г Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою; но да будет имя ей: Сарра. Я благословлю ее, и дам тебе от нее сына; благо‑ словлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее. И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит? И сказал Авраам Б‑гу: о, хотя бы Исмаил был жив пред лицем Твоим! Б‑г же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заве‑ том вечным, и потомству его после него. Еврейский смех начинается с преемственности завета, заключенного Б‑гом с Ноахом, тем самым символизируя, что эта преемственность и нескончаемость детей Авраама — предельная форма несообразности, окончательное разрушение ожиданий. Эта инверсия навсегда изменила человечество. Томас Кахилл в своей книге «Дары евреев»

отмечает, что в Древнем мире время считалось цикличным по своей природе, а раз так, то истории неведом прогресс и люди не становятся лучше. В Древнем мире жители Шумера, империи майя, Китая, Греции смотрели на небо, видели там только периодические процессы — растущую и убывающую Луну, движение Солнца и звезд на бескрайнем небосводе — и заключили, что жизнь на земле зеркально отражает жизнь на небесах. Никто не мог радикально изменить свою судьбу, жизни людей были бесконечно повторяющимся круговоротом рождения и смерти, с концом одной жизни начиналась другая, и каждая ничем не отличалась от последующей. Все это, пишет Кахилл, изменил человек по имени Аврам, сын идолопоклонника, выходец из зажиточного семейства, обосновавшегося в месопотамском городе Харран. Неожиданно Аврам решил круто изменить свою жизнь и уйти из родных мест; он обрел веру и семью; он отважился рискнуть всем, так как был убежден, что все люди — мужчины и женщины — могут бросить вызов року и сами определять свою судьбу. Кахилл подробно останавливается на том, как люди во времена Авраама должны были бы отнестись к его озарению. Чуть не во всей Африке и Евро‑ пе Аврама сочли бы за безумца и осмеяли… Его жена бесплодна, твердили бы все, никому не дано уйти от судьбы… Древние греки могли бы рассказать Авраму историю Прометея — он похитил огонь у богов, и это закончилось лично для него катастрофой. Не стремись к невозможному, убеждали бы его, смирись… В Америке предки майя показа‑ ли бы Авраму свои цикличные календари и объяснили, что все в этом мире повторяется и судьба каждого человека предрешена. На любом континенте, в любом обществе Авраму дали бы тот же самый совет, который столь раз‑ личные мудрецы, как Гераклит, Лао‑цзы и Сиддхартха Гаутама со временем дадут своим при‑ верженцам: не покидайте своих мест, вкушайте покой, сидя у реки жизни…

А в таком случае разве неуместно, что имя Авраамова сына означает смех? Разумеется, нет. Потому что инверсии смысла, сдвиги ожидаемого теперь постоянны. Авраам — революционер, однако действует он согласно указаниям, полученным от высшей власти. Ему приходится принимать решения, которые в его время не принимал никто, и совершать при этом непредсказуемые действия, так же как его потомки, следуя гласу Б‑жьему, будут поступать непредсказуемо. История еврейского народа в полной мере отражает смысл идишской идиомы «а менч трахт ун Г‑т лахт» («человек хочет, а Б‑г хохочет»). Именно поэтому любовь евреев к шуткам часто понимают совершенно неверно. В своей книге «Жизнь как квеч. Идиш: язык и культура» Майкл Векс утверждает, что ключ к пониманию идиша — еврейская склонность жаловаться. Идиш, пишет Векс, — это язык, на котором мы без особой необходимости никогда не скажем,

на идише, можно распознать в ней и нечто совершенно другое. На протяжении многих веков евреи в черте оседлости, подвергаемые гонениям, страдающие, обменивались шутками, шутками удивительными — они сохраняют юмор и в переводе, но особенно выразительны в оригинале. Зигмунд Фрейд ими восхищался и использовал их при создании собственной теории смеха, согласно которой юмор служит своего рода отдушиной, так как позволяет говорить о запретном. Более глубокое осмысление еврейского смеха мы видим у некоторых нееврейских ученых: они относились к иудаизму более тепло, чем Фрейд, и восхищались тем, что евреи, несмотря на свою трудную судьбу, беспросветную жизнь в изгнании, бедность и преследования — а они были каждодневным уделом обитателей местечек — так много смеялись. Недавно скончавшийся социолог Питер Бергер объснял любовь евреев к шуткам тем, что «юмор предоставляет особый инструмент для глубокого понимания мира. Он проникает сквозь внешнюю оболочку общественного порядка и обнаруживает за видимой поверхностью иную действительность». Иными словами, евреи любят шутки, поскольку в них выражается мысль, что в жизни есть нечто большее, чем видимо глазом, что порядок вещей не окаменел навечно, что наше будущее можно круто изменить — что, говоря словами Вайсмана, существует совершенно иной способ оценивать ситуацию. На первый взгляд Б‑г вроде бы отверг евреев, обрек их вечно странствовать по земле, если не хуже. Многим может показаться, что в жизни евреев нет никаких причин для радости, для праздников, для смеха.

Но думать так — значит упускать важнейшую часть полной картины, а именно, не учитывать, что Г‑сподь поддерживает тесную связь со Своим народом, не принимать во внимание жизнь с Торой, которая может приносить радость даже в черте оседлости, не понимать того, что каждый еврей хотя бы однажды с уверенноАвраам развлекает ангелов. Рембрандт Харменс ван Рейн. стью предсказал в молитве: придет Гравюра. 1656. Rosenwald Collection день, когда привычный порядок вещей изменится, когда случится «несообчто все идет хорошо. Согласно Вексу, для евреи произойдет нечто неожиданное, разность» ев «жалобы — это не просто времяпрепровожкогда рухнут ожидания антисемитов и осущедение, но еще и способ настороженного восствится предсказание псалма 125 и евреи возКахилл полагает: странствие Авраама и его приятия сквозь очки, замутненные катарактой». вратятся в Сион: «Когда возвращал Г‑сподь вера в то, что он наперекор всему станет отцом Для Векса идиш — не только его юмор, но и плен Сиона, мы были как бы видящие во сне: семейства, означали «полный отход от всего, весь строй языка — это способ смотреть на мир тогда уста наши были полны веселья…» что происходило ранее в длительном процессе снисходительно. эволюции культуры и восприятия». И продолжает: «Из Шумера, цивилизации, где царила Еврейские веселье и смех прочно связаны с Прав ли Векс? Что верно, то верно: на идише предсказуемость, выходит человек, который не еврейской верой, и смех стал именем Авраамозамечательно выражать отрицательные эмоции. ва сына, потому что его рождение перевернуло представляет, куда направляется, но по наущеКак заметил Лео Ростен, тонкость в различивсе ожидания, оправдало веру Авраама и залонию своего Б‑га идет вперед и вперед в невеях значений таких слов, как «небех», «шлеп», основу для появления народа, который домые дикие земли… Из всего человечества, жило «шмендрик», «шламп», «клуц», «ёлд», «шнук», а оно от века убеждено, что его устремления будет вновь и вновь опровергать привычные «Хаим‑Янкель», «булбеник», «шойте», «шлинеизбежно заканчиваются смертью, выделяется ожидания, из поколения в поколение утверждая мазл» и «шлемиль» (все эти слова относятся к предводитель, и он заявляет, что получил некое справедливость своей веры. Вот почему уже человеку жалкому, но жалкому по совершенно невероятное обещание. Воображение смертмного веков в первый день Дней трепета дети разным причинам), это своего рода маленькое ного рождает мечту о чем‑то лучшем, чему еще Авраама стоят в синагогах по всему миру, вспочудо. минают рождение Исаака и молят Всемогущего только предстоит случиться, случиться — в Б‑га даровать им еще один год жизни, любви — будущем». В то же время, изучая речь тех, кто говорит и смеха. lechaim.ru

ЭКСОДУС | СЕНТЯБРЬ 2020 | 9

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

МАЗЛ ЖИТЬ И МАЗЛ УМЕРЕТЬ Елена Касимова ФАМИЛИЯ

говцев. Группа цыган продавала лошадей. Маленький вороной жеребенок с блестящей на солнце шкуркой завладел папиным сердцем. Продавец, заметив восторженный взгляд малыша, сказал: «Хочешь, я тебе его отдам?» Мальчик от волнения не мог произнести ни слова. Цыган сказал: «Принеси 5 копеек – забирай жеребенка». Папа со всех ног побежал домой, где, как он знал, на подоконнике лежали забытые родителями 5 копеек. А по тем временам это были существенные деньги.

Мой папа – Моисей Черногуз родился в 1923 году в украинском местечке Саврань (земляки, откликнитесь!) недалеко от Одессы. Его дед, а мой прадед – рыжий гигант – был раввином местечка. У него было семеро сыновей и одна дочь. Один из его сыновей – мой дед – хранил талес и тфиллин своего отца. Папа рассказывал, что он помнил, как его дед молился, накрывшись эти талесом. Хочу разъяснить происхождение нашей фамилии - Черногуз. Она была новоприобретенной для семьи: во времена погромов специфическую еврейскую фамилию поменяли на более «благозвучную» для украинских соседей. Ее выбрали потому, что на крыше дома селились аисты и вили там гнездо. Аист по-украински «черногуз» - так и возникла новая фамилия семьи.

ДЕДУШКА Папин отец – мой дедушка – Гитман Черногуз, был в своем роде еврейским ковбоем. Он разбирался во всех тонкостях разведения и содержания крупного рогатого скота, иными словами – коров. Одного его взгляда на животное хватало, чтобы дед сказал, сколько корове лет, каков ее вес, здорова она или больна, какими недугами хворала, на что ее лучше применить – на размножение, на произведение молока или вовсе - на мясо. С учетом того, что тогда не было никакой медицинской техники, уникальные способности дедушки были колоссально востребованы. Его звали со всех ближних и дальних сел, дед заправски скакал на коне по всей Украине и Молдавии и был очень состоятельным человеком. Он помогал всей многочисленной семье. Его шестеро братьев, все нехилого сложения – по 2 метра ростом, были очень уважаемы в местечке. Когда возникали драки, выходили братья Черногузы, перегораживали собой улицу и раскидывали всех забияк. При виде кулаков братьев у бузотеров пропадало желание буянить. Дедушка был красавцем: высокий, статный, с правильными чертами лица и мужественной ямкой на подбородке. У него была величественная царственная походка (интересно, что эта благородная осанка передалась моему отцу, а затем и моему сыну). Дед был завидным женихом, и все девушки округи мечтали выйти за него замуж: красивый, богатый, с востребованной профессией. Но он ко всем призывам сватов оставался глух. А тут в местечко приехала к родственникам скромная девушка-сирота, вроде бы совсем и не красавица, но дед, взглянув на нее

10 | ЭКСОДУС | СЕНТЯБРЬ 2020

единственный раз, сказал: «Я женюсь». С тех пор началась их невероятная история любви. Бабушку звали Мина, Мина Моисеевна, но дед всегда называл ее ласково - «Минонька».

ДЕТСТВО У них было двое детей – мой папа и его младшая сестра Фаина. Папа родился рыжим, как золотая монета. В нем были собраны все национальные признаки в одном флаконе: массивный нос, большие уши, россыпь веснушек на лице и даже на руках. В детстве ему приходилось часто драться: таким образом он отвечал на пренебрежительное «Рыжий!» В драках был своеобразный положительный момент: папа стал выносливым и физически сильным. С малых лет детям прививали трудолюбие и честность. Первый урок честности папа получил при необычных обстоятельствах. Однажды, когда ему было четыре года, его взяли на ярмарку. Был яркий солнечный день. Базарная площадь звенела от громких выкриков тор-

Сжимая заветную монету в руке, мальчик, задыхаясь, вернулся на базарную площадь. «Он теперь твой!» - приняв от папы 5 копеек, сказал цыган и передал мальчику поводья. Счастливый ребенок гордо вел красавцажеребенка, но тот вскоре вырвался и убежал к маме-кобыле. Вернувшись домой, папа был безутешен. На вопрос отца почему он плачет, папа сквозь рыдания рассказал о случившемся. «Постой, - спросил дед, - а где ты взял 5 копеек?» «На подоконнике», ответил папа. «А кто тебе разрешил брать деньги без спроса?» Не получив ответ на сакраментальный вопрос, дед снял ремень и наказал сына в первый и последний раз в жизни. Папе запомнилось это навсегда, и он не раз рассказывал мне об этом.

В ЛЕНИНГРАДЕ Вскоре советская власть добралась до их местечка, отобрала дом и все имущество. Коров больше никто не имел, и профессия дедушки осталась невостребованной. Семья оказалась за чертой нищеты. Есть стало нечего, вокруг люди умирали от голода, и дедушка принял решение покинуть родные места и переехать в большой город. Выбрали Ленинград, так как там жили знакомые. Дедушка сначала работал грузчиком, а когда ему выделили комнату в коммунальной квартире, вызвал из Саврани семью. Бабушка оказалась на кухне, где кроме нее было 8 хозяек, 8 кухонных столиков. Не надо упоминать о том, что все соседи были русскими. Дедушка с бабушкой на идиш разговаривали только в своей комнате, да и то – почти шепотом. Жили очень бедно, но бабушка умудрялась так вести хозяйство, что на обед обязательно было и первое, и второе. Мало того, соседки частенько занимали у нее деньги, и бабушка никому не отказывала, хотя у них самих каждая копейка была на счету. Способный дед с его предпринимательской жилкой вскоре устроился куда-то в отдел по снабжению. А талантливая бабушка выучилась

на медработника и стала патронажной сестрой района. Ее все знали, так как она ежедневно посещала семьи округи, где были младенцы. Люди к ней очень хорошо относились, как и она к ним. В длинных магазинных очередях всегда находились те, кому она помогла с ребенком, и они звали ее: «Мина Моисеевна! Сюда, сюда, Вы же впереди меня занимали!» Вечером после целого дня хождения по лестницам бабушка чувствовала себя без ног. Но прибегала кормить семью обедом – знаменитым супчиком и котлеткой с гречневой кашей. А любимому Гитману, который тяжело физически работал, всегда добавлялся витамин - тертая морковка.

ШКОЛА Еще в местечке папа в пятилетнем возрасте уже закончил первый класс. Когда они приехали в Ленинград, его не хотели брать во второй класс школы, говорили: маленький. Родители предложили его проэкзаменовать. Он опережал программу по математике, но на все вопросы отвечал на идиш, на доске писал по-украински, - с русским языком ему было трудно. Его взяли, как говорится, с испытательным сроком. Но вскоре папа догнал и перегнал остальных учеников - он был очень способным, любознательным, да еще и окружение сыграло определенную роль.

с детства приученный к дракам, быстро завоевал авторитет и вместе с новыми дружками стал играть в азартные игры. В том числе, и на деньги в пристенок. После истории с жеребенком папа никогда не брал ничего без спроса: он просто копил монетки, которые отец давал ему на школьные завтраки. И вот однажды, только он приготовился бросить монеткой о стену, один из товарищей дернул его за рукав: оказывается, недалеко стоял отец и спокойно наблюдал за игрой сына. Тут, конечно, вся охота играть пропала. Дедушка молча развернулся и пошел домой. Папа мрачно последовал за отцом. Дома дедушка спросил: «Тебе что, не хватает денег, которые я тебе даю?» - «Хватает», - обреченно выдохнул мальчик. «А для чего же ты играешь на деньги?» Сказать было нечего.

Но никакого наказания не последовало. На следующий же день дедушка пошел в районный Дворец пионеров и записал папу сразу в несколько кружков: живописи, кружок радиодела, горного дела и в музыкальный, чтобы продолжать учиться играть на трубе. Дед делал все, чтобы папа не болтался без дела, и для этого не жалел последних денег. Так, он гдето купил подержанный радиоприемник, что по тем временам было невероятным богатством. Через пару лет папа неплохо писал маслом, сам Соседкой по собирал радикоммунальной оприемник, квартире оказабыл членом лась бывшая двоМузея Арктирянка. На самом ки, играл на деле в прошлом трубе, говорил она была хозяйпо-английски кой этой огромной и был постоквартиры, в котоянным посетирой размещались телем Ленин9 семей. Бабушка градской часто помогала филармонии ей по хозяйству и знаменитого (папа называл ее Мариинского по имени-отчетеатра оперы ству, да я, к сожаи балета. Он лению, не помню), подтягивал а эта старушка без отстающих устали ходила с товарищей по папой в филармоматематике и нию, водила его по был в школе музеям, занимаПредседателась с ним английлем Учкома. ским языком. Папа С. Рерих. Игра в пристенок. Планировал заинтересовался поступать в музыкой и живопиГорный инстисью. Дедушка, видя такой интерес сына, привел тут. Неизвестно, кем бы он был, если бы не его в городской хор мальчиков. Его сразу взяли, война. и он был в числе первых дискантов (это такой

тембр - высокий детский певческий голос мальчика). Параллельно папа стал учиться играть на трубе.

КАК АЗАРТНАЯ ИГРА СПОСОБСТВОВАЛА РАЗВИТИЮ ТАЛАНТОВ В это время семья переехала в пролетарский район, где процветал криминалитет. Папа,

ВОЙНА ПРЕАМБУЛА Это рассказ о войне. О той страшной войне, которая спасла мир от угрозы фашизма. О людях, поднявшихся в едином порыве защищать страну, которая ко многим из них, особенно к евреям, была суровой и беспощадной. В моей семье меня с детства научили уважению к таким людям и преклонению перед

ними. Не было ни одного 9 Мая, которое я бы не провела вместе со своим отцом. Я бесконечно уважаю других участников этой ужасной войны, самоотверженно сражавшихся с фашизмом, не жалея своих жизней, освобождая мир от нашествия Амалека. Таких много в нашей общине, и мой отец – один из них. Когда-то я брала интервью у папы, темой нашего разговора была война. Думаю, что сейчас уместно привести фрагменты нашей беседы.

ЕВРЕЙСКИЙ МАЛЬЧИК НА ВОЙНЕ - В июне 41 года тебе было 17 лет, когда на следующий день после выпускного вечера началась война. Ты вместе со своими товарищами пошёл в военкомат, и вы всем классом подали заявления о добровольной отпрaвке на фронт. Почему вы это сделали?

- Моему поколению были привиты такие качества, как патриотизм, стремление к героизму, романтике подвигов. Мы были чисты и наивны, мальчишки, не могли знать, какой страшной будет эта война. Мы считали своим долгом участвовать в ней, и, не задумываясь, шли выполнять свой долг.

- Как встретили тебя, рыжего вихрастого еврейского мальчика в армии, как к тебе относились?

- Мало того,что я был рыжим, я был ещё и «очкариком». Поскольку я - ленинградец, весь мой класс подал заявления на флот. Меня же не взяли по причине плохого зрения и направили на Урал в училище связи. Это спасло меня, так как почти все мои одноклассники погибли в морских сражениях в первые же дни войны.

- Вс-вышний спас тебе жизнь!

- Это был в первый, но не в последний раз! 75 лет прошло со дня Победы, но мне до сих пор трудно поверить, что остался живым: ведь все годы войны мне пришлось воевать на нейтральной полосе – это территория между нашими и немецкими окопами.

ШТРАФРОТА После 4-х месяцев учебы в училище меня в звании лейтенанта направили на Центральный фронт под Москву. Мне дали в подчинение взвод штрафников – преступников-уголовников, осужденных за грабежи и убийства и выразивших желание искупить вину кровью. Им было по 40 лет, а мне – 18. Как я мог командовать ими?! Но я сумел найти решение. Я выбрал из их среды человека, пользовавшегося авторитетом у зеков. Он не был уголовником, в прошлом это был директор большого завода, которого посадили за какие-то нарушения. Он был крепким мужиком, каждый его кулак - пудовая гиря. У заключенных сила всегда имела решающее значение, и я, назначив его заместителем, поначалу именно через него осуществлял управление своими бандитами. У моего взвода была особая задача: мы должны были предупреждать войска о налетах авиации и действиях противника. Когда шли оборонительные бои, над нейтральной поло-

ЭКСОДУС | СЕНТЯБРЬ 2020 | 11

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

сильнейший грохот рядом с нами, землянка задрожала, раздался удар в дверь и по ступенькам прямо МАЗЛ к нашим ЖИТЬ ногам Фотография 1941 г. Однажды сполз здоночью я, сидя в ровенный сой с обеих сторон летели снаряды и пули. окопе на дежурснаряд! А если наши войска шли в наступление, мы стве, услышал Мы оцебыли среди них. Вероятность остаться в живых Пикирующий бомбардировщик Ю-87. шум движения. пенели в была ничтожной. В моей роте насчитывалось Осторожно ожидании 60 человек. Обычно в ходе боев взамен убитых выглянул из-за бруствера (земляной насыпи взрыва..., а его нет. Все – кто без сапог, кто и присылали пополнение. Но из тех 60, кто со на наружной стороне окопа) и увидел ползувовсе раздетый, кто в мыле от бритья – перемной начинал, к концу войны остались только щего прямо на меня немца. Затаившись, стал прыгнули через снаряд, выскочили наружу и 16... ждать: немец был в каске, стрелять по нему попадали на землю. Через несколько секунд бесполезно. Я дождался, пока он оглянулся, и раздался взрыв, и от землянки ничего не остаРадиолокации тогда не было, и мы, наховыпустил по нему автоматную очередь. Если бы лось. Мне тогда было 19 лет, но виски мои дясь непосредственно рядом с немцами, рыли я зазевался, то убитым оказался бы я. Немец после этого стали седыми. ямы подслушивания, куда спускались солдаты был младшим с телефонами Я никогда, как поётся в песне, «не прятался офицером, у и бинокляза спины солдат», всё время был вместе с ними него я нашел ми. Сидящий – и в наступлениях, и в обороне, мёрз в окопах, пистолет в такой яме голодал, полз вдоль линии связи, чтобы её «Вальтер», раньше всех восстановить. Мне, офицеру, выдавали офидокументы, слышал шум церский паек и табак. Паек я раздавал своим курительмотора вражеребятам, а также делился с ними табаком. ную трубку ского самолеКроме того, у меня был конь, на котором я и коробку та и сообщал почти не ездил – я сажал на него больных, ранес бритвами в штаб войск ных и ослабевших. Такая моя забота о своих «Золинген». его коордиподопечных не осталась безответной. Сначала Немецкие разнаты. Инфорони мне сказали: «Ты, лейтенант, особо не ведчики часто мация о дейкомандуй, а то можешь пропасть без вести...» охотились на ствиях немцев А потом они даже заботились обо мне и обенас. Если их круглосуточно регали, как могли - рыли мне землянку, пока было немного передавалась мы оборонялись.

– 2-3 человепо радио и ка, мы справтелефонным Однажды, не помню, когда это было, наши лялись сами, кабелям, котовойска находились в обороне. Противник вел а если больрые мы сами танковую атаку. Наш зенитный полк выкатил ше – просили же и тянули. свои пушки на прямую наводку и успешно подминометчиЯмы подслубивал немецкие танки. В ответ в небе немецкие ков открывать шивания охрапикирующие бомбардировщики Ю-87 устроили огонь на поранялись круго«карусель» и начали бомбить боевые порядки жение. вой обороной нашего зенитного полка.

– мы рыли Другой Понятно, что кабель связи был разорван во окопы, дежуслучай. Наши многих местах. Моей роте была поставлена рили в них, войска начазадача восстановить поврежденную телефончтобы защили наступленую связь. При ремонте телефонной линии тить солдата в ние, и немцы рядом с нами разорвалась бомба, и меня яме. ночью скрытвзрывной волной отбросило далеко в сторону но оставили Фашисты и засыпало землей. Я был сильно контужен и свои позичасто посыпотерял сознание. Мои уголовники увидели, что ции. Когда мы лали разведменя нет, и отправились на поиски. Поскольку я с ребятами чиков с целью был полностью засыпан землей, найти меня не Эту фотографию мы дома называли по словам песни-легенды Клав‑ ворвались захвата пленпредставлялось возможным. Но они все равно дии Шульженко: «Давай, закурим». Моисей Черногуз – в центре.Фото в немецкую ных - «языне прекращали поиски. И вот кто-то из них уви1942 г. землянку, ков». Вначале дел торчащие из земли верхние фаланги трех там никого не они действовали таким образом: разрезали пальцев, и по моим веснушкам они поняли, что было. Мы стали приводить себя в порядок: ктотелефонный кабель, и когда наш боец ползком это моя рука. Они меня откопали и привели в то брился, кто-то старался очистить одежду от добирался до места разрыва, чтобы восстачувство. Тогда я был молод, организм сильный, вшей. В это время противник начал обстрел новить связь, брали его в плен. Набравшись я выжил.  из крупнокалиберных пушек. Вдруг слышим опыта, мы при разрыве кабеля посылали солдата-связиста и одновременно устраивали засаду. Мы не были танкистами или артиллеристами - мы были «глаза и уши» для всей армии.

Продолжение следует

12 | ЭКСОДУС | СЕНТЯБРЬ 2020

КАДИШ

ПАМЯТИ РАББИ АДИНА

Р

аввин Адин Штейнзальц был одним из знаменитейших раввинов своего поколения. Родился он в 1937 году в секулярной семье — его отец, как он сказал мне однажды, был коммунистом, и Адин, единственный ребенок у своих родителей, к четырнадцати годам прочел всю социалистическую и коммунистическую литературу, какую только смог раздобыть. С другой стороны, отец также говорил юному, восприимчивому Адину: «Еврей не может быть необразованным или невежественным по части Торы», — и согласился на то, чтобы Адин тратил время на изучение еврейских текстов. Повстречав в иерусалимском районе Меа Шеарим старого хасида Хабада, одаренный мальчик начал учиться, корпя над талмудическими и хасидскими текстами, а заодно над книгами по химии, физике, литературе, философии, скульптуре — над любыми книгами, какие только ему попадались. Он был любознателен, интересовался всем на свете. К тому времени, когда ему исполнилось двадцать четыре года, молодой Адин вел занятия по еврейской мысли, причем среди слушателей было довольно много университетских профессоров, в том числе президент Израиля Залман Шазар. Спустя годы, когда его спросили, что он при этом чувствовал, рабби Адин пояснил: «Эти люди — а несколько из них годились мне в деды — хотели слышать не мой тихий голосок. Они хотели слышать повелительный, исполненный глубокого смысла голос иудаизма, тот голос, который доносится с горы Синай. Звуки горы Синай много поколений блуждали и распространялись извилистыми путями в еврейском народе. В тот момент, когда я занимаюсь учительством, так уж случилось, они льются через меня. Итак, по этим подсчетам, мне сейчас 3000 лет от роду и я несу этим знаменитым профессорам Слово горы Синай…»

книги о хасидизразличных ме, областях еврейской мысли и даже по зоологии. Неоспоримо то, что, даже покинув наш мир, раввин Штейнзальц оставил нам все свои книги. Однако больше всего мне будет не хватать рабби Адина как человека. Он не терпел фальши и глупости, ненавидел, когда щеголяли своими познаниями или пытались произвести впечатление на других. В моих глазах он был Питером Пэном среди раввинов — его интересовало все, он был рисковым, свободомыслящим, озорником: мальчишкой, который может долететь куда угодно и никогда не повзрослеет. Он был лидером собственной Нетландии, взаимодействуя с демонами, ангелами, феями, волшебниками, а иногда с обычными детьми из мира за пределами Нетландии. Он категорически не желал, чтобы у него появлялись хасиды — последователи, и отказывал наотрез тем, кто хотел стать его учеником путем попыток раболепно подольститься. Он призывал своих учеников становиться лучшими в полную меру способностей в любых сферах, какие они только выберут, выделяясь своими идеями, но ни в коем случае не быть эпигонами, приспешниками или его фанатами.

Он до конца своих дней мыслил нестандартно, ненавидя все узкие классификации. За свою уникальность ему приходилось расплачиИ действительно, ваться: у него были критики, к тому времени, когда рабби Адин в возрасте а некоторые хотели подверРаввин Адин Штейнзальц получает из восьмидесяти трех лет гнуть его порицанию, острарук Ребе книгу Танья. 5 февраля 1990 скончался в Иерусалиме кизму или отлучению за текот пневмонии, он совершил то, что не удавалось сты, идеи и позицию. Этот невысокий, хрупкий мужникому с XI века, после средневекового французчина с тихим голосом обладал мощью исполина, ского раввина и комментатора рабби Шломо Ицхаисточал познания и уникальные идеи, делясь ими с друзьями, среди которых были и члены коллегии ки (Раши). Верховного суда, и мировые лидеры, и простые Работая по 17 часов в день, Адин Штейнзальц люди. К дружбе с влиятельными особами он вовсе перевел и откомментировал 63 тома Вавилонского не стремился — его цель состояла в том, чтобы Талмуда, занимающие более 2700 двусторонних нести миру еврейское знание, поскольку он полалистов формата в пол-листа, раскрывая современгал: еврейское знание способно преображать все ному читателю секреты недоступных непосвящентак, как ничто другое не способно. ному страниц еврейского права, этики, фольклора, истории и традиции: перевел он их на иврит, английский, русский, французский, испанский, итальянский и даже китайский. Его опубликованные труды включают в себя более 60 книг, в том числе комментарии к Торе, Мишне, трудам Маймонида, библейским персонажам и талмудистам, а также его оригинальные комментарии к книге «Тания»,

Когда в конце 1990-х я начал у него работать, он сравнил евреев из бывшего Советского Союза с деревом, надземная часть которого кажется засохшей, но корни живы, и дерево можно поливать и лечить, пока оно не выздоровеет полностью. Я посещал бессчетные общины в 11 часовых поясах на территории бывшего Советского Союза, и он повсюду

Давид Розенсон

пытался оздоровить корни. Несмона тря свой язвительный характер, он верил в людей, восхищаясь теми, кто способен устоять перед жизненными труднофотограф Александр Ларцев стями. Он непримиримо относился к людскому неразумию и требовал, чтобы его собеседники совершали перемены — для начала изменились сами, а затем постарались изменить всех, кто их окружает. Его жена Хая-Сара Азимов (дальняя родственница писателя Айзека Азимова), происходившая из прославленного семейства последователей Хабада, как-то сообщила мне, что Любавичский Ребе после встречи наедине сказал ей: «Все, что пишет Адин, следует широко публиковать. Печатать следует даже его мелкие замечания и наблюдения». В рабби Адине была какая-то невероятная духовная сила. Последние семь лет мы молились с ним и примерно 600 его учеников в Великие Праздники. Перед тем, как звучал шофар, рабби Адин держал речь, причем в большом зале его тихий голос был еле слышен. Он призывал всех нас вслушаться в звуки шофара, удостовериться в том, что эти звуки будят нас, побуждают продвинуться еще на шаг, стать кем-то намного большим, чем мы даже могли мечтать. Своими книгами и своей личностью раввин Штейнзальц изменил мир настолько, что ко времени его кончины мир стал совсем другим. И все же раввин не окончил свой труд. Вчера вечером, присутствуя на шиве, я вместе с несколькими внуками рабби Адина вошел в его маленький кабинет в Иерусалиме. Уловил слабый запах его курительной трубки и вообразил рабби Адина сидящим за маленьким письменным столом — его ни на что не похожую улыбку, пытливый взгляд. Во встроенном шкафу оказались коробки, поставленные одна на другую, с надписью на иврите: «Неоконченные рукописи/незавершенные проекты». Его сын Мени сделал перерыв в сидении шивы, чтобы показать мне начальные элементы интерактивного вебсайта, который ныне создают на основе текстов и комментариев раввина Штейнзальца. Таким образом его уникальный голос, несущий идеи иудаизма с горы Синай, продолжит оказывать влияние на мир. Теперь, как сказал бы рабби Адин, все зависит только от нас… 

ЭКСОДУС | СЕНТЯБРЬ 2020 | 13

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Рассказы о необычном Яков Шехтер

КАРЛ-ЯНКЕЛЬ ЮДСОН Мои встречи с читателями всегда вел Миша Юдсон. Покатались мы с ним изрядно по бескрайним просторам нашей Родины. Выступали в Тель-Авиве, Иерусалиме, Хайфе, Беер-Шеве, Араде, Ришон ле-Ционе, Реховоте – всего и не упомнить. Несколько лет назад, после выхода в Москве моей книги «Ведьма на Иордане», магазин «Исрадон» пригласил меня поучаствовать в ее презентации в хайфском и тель-авивском отделениях. И мы с Мишей поехали в Хайфу. Разумеется на поезде, по дороге восхищаясь удобством новых вагонов и бесшумностью хода. И Миша, и я немало покатались по железным дорогам Советского Союза; было с чем сравнить и что вспомнить. В Хайфе нас поджидала Рина Жак, организатор презентаций в «Исрадоне». Она приехала заранее из Тель-Авива, с ее помощью мы быстро отыскали магазин, познакомились с читателями и выступление покатилось по привычному, накатанному руслу. Встреча затянулась, было много вопросов, и мы с трудом успели к последнему поезду на ТельАвив. Усевшись на самые отдаленные места в полупустом вагоне, Миша поставил на колени свою сумку, запустил в нее руку и с нескрываемым блаженством произнес: – Вот она, милая! Здесь, дожидается. Пришло времечко!

– Что это у вас? – с подозрением спросила Рина.

– Чистейшей воды «Бушмилс» ирландского производства, – ласково ответил Миша. – Налить?

– Мальчики, а вы знаете, что распитие спиртных напитков в поезде запрещено? – заметила Рина. Не обратив внимания на ее слова, Миша извлек из сумки бутылку виски и пустую пластиковую бутылочку из-под холодного чая «Нестли». Не пролив ни капли, он наполнил

14 | ЭКСОДУС | СЕНТЯБРЬ 2020

бутылочку и тут же спрятал «Бушмилс».

– Вот, Риночка, – показал он на «Нестли», – Цвет один и тот же. Надеюсь, чай распивать не запрещается?

– А запах?! – делая большие глаза, воскликнула Рина.

– Запаха сейчас не будет, – заверил ее Миша и стал выкладывать на столик пластмассовые стаканчики, питы, три виды индюшачьей пастрамы в промасленных бумажных упаковках, баночку соленых огурчиков, горчицу, хумус. Он доставал бы еще и еще из своей бездонной сумки, но Рина вскочила со своего места и пересела на два ряда вперед.

– Ну-с, – он потер руки Юдсон. – Хряпнем за темноту за окнами! Обмениваясь впечатлениями от хайфской публики, мы бодро неслись к Тель-Авиву. На

подъезде к Зихрон-Яакову чай закончился, а настроение существенно изменилось.

– Мне нравится вера, – сказал Миша, косясь на мою бороду, – которая позволяет ее адептам правильно проводить время.

– Нравится – сделай обрезание, – отрезал я, допивая последние капли из своего стаканчика.

– А я обрезанный, – отбил мой выпад Миша, пряча в сумку «Нестли».

– С каких таких щей, – удивился я, – советские итээр из Волгограда сделали обрезание сыну в середине пятидесятых годов прошлого века?

– А это не они, – Миша вернул на столик бутылочку с новой порцией чая. – Они на курорт поехали, а меня отвезли к бабушке и дедушке. Возвращаются из Крыма, а я уже

Еврейские книгив каждый еврейский дом

готовенький.

рые бороздят просторы Вселенной.

– Карл-Янкель, – вскричал я, – ты же один к одному бабелевский персонаж!

– Наш мир, – философски произнес Миша, – похож на этот вагон. Светло, прохладно, вкусная еда, добрые друзья, красивые женщины, – он хищно улыбнулся затылку Рины, но та, не почувствовав импульс, продолжала копаться в телефоне.

– Сколько тайн мироздания открываются перед душой, и все они ничто по сравнению со знанием, с помощью которого Вс-вышний создал мир, – продолжил я, не обращая внимания на ехидство Карла-Янкеля. – И к этому знанию у души тоже будет доступ. У каждой свой, в зависимости от того, сколько человек успел понять за жизнь. Тора, которую мы учим, лишь заголовки, начальные буквы того, что открывается душе после смерти. Но если этих заголовков нет в ее распоряжении, то и открываться будет нечему.

– А вот будущий мир, – продолжил Юдсон, – на котором вся вера построена, похож на темноту за окнами: ничего мы о нем не знаем. Тут мы с тобой пьем хороший виски, говорим о литературе, а чем будем заниматься там, в темноте?

И что после этого улочки Яффо, вкус жареного мяса, запах моря, поцелуй женщины, хорошая литература и другие утехи плоти? За границей смерти человека, подготовившего себе путь, ожидают куда большие наслаждения.

– Ладно, сам напросился, КарлЯнкель, – сказал я. – Теперь придется слушать.

– И ты обещаешь их мне?– спросил Миша.

РОШ АШАНА

– Я ничего не обещаю. Все зависит только от твоих усилий. Никто не будет драться за тебя, Карл-Янкель, потому, что никому в целом свете нет дела до твоей жизни.

История, законы, обычаи и притчи.

Хлебнули чая, закусили пастрамой. Вагон уютно покачивало, за окнами плыли огоньки Святой Земли.

Миша разлил остатки чая, мы хряпнули, и я продолжил.

– Вс-вышний называется Маком, то есть Место. Не мир Его место, а Он место мира. Б-г выделил в себе крохотную часть и создал в ней наш мир. С его бесконечными звездами, планетами, далекими солнцами. Наша земля это ведь только пылинка в неизмеримом пространстве Галактик. Тело приземлено, а для души нет границ. Ты ведь хотел бы узнать, как живут шаманы в Африке, чем питаются пингвины, какой вид на закат с вершины Джомолунгмы. Душе без тела это ничего не стоит, она может переноситься за мгновения в любую точку Земли.

– Занятная перспектива, – пробормотал Миша, отхлебывая чай.

– А на Луне ты не хочешь побывать? – спросил я – Взглянуть, что это за темные пятна? Погулять по кратерам, а? Ведь душе не нужен воздух, а расстояние до Луны она способна преодолеть за мановение ока. А погрузиться в солнце? Посмотреть, как оно там, внутри? Душа не боится высокой температуры, ведь она духовна, и материальность ее не задевает. Она может перенестись на далекие звезды, увидеть, как разумно и правильно обустроил Вс-вышний вращающиеся вокруг них планеты. Есть ли там живые существа, что они делают, как живут?

– Складно излагаешь, – одобрил Миша. – Давай теперь про корабли, кото-

Окна резко просветлели, поезд ворвался в Тель-Авив. Параллельно железной дороге сияла фонарями улица Менахема Бегина, улицы Макса Брода и Зеева Жаботинского струились к морю. «Мы выросли в других городах, под другим небом, – думал я, – и там испытали горечь незаслуженных обид и бессильный гнев несправедливых унижений. И хоть улица Пушкина в Яффо совсем не походит на Пушкинскую в Одессе, а улица Бялика в Тель-Авиве на волгоградскую улицу Горького, мы приехали, чтобы отыскать свою долю именно здесь. Чтобы жить на этих улицах и умереть на них, каждый в свой срок и по своей причине. Мы приехали сюда, чтобы стать счастливыми». Рина спрятала в сумочку телефон и повернулась в нашу сторону.

– Шум какой подняли, – говорили ее глаза, – слов сколько произнесли. А убирать кто за вами будет? Юдсон, словно услышав ее безмолвный упрек, принялся укладывать в сумку остатки пиршества. Наткнувшись рукой на бутылку из-под «Бушмилса», он замер на секунду, а затем с откровенным сожалением воскликнул: – Вот я стоял и думал, брать литр или 0.7? И решил дурак, что 0.7 хватит! Боже мой, как я ошибался, как же я ошибался!¢

КНИЖНЫЙ МАГАЗИН JRCC ПРИГЛАШАЕТ

Магазин еврейской книги JRCC является одним из самых крупных центров продажи еврейских книг на русском языке в Канаде. У нас вы можете приобрести (или заказать онлайн www.jrcc.org): святые книги (Тору, молитвенники, Псалмы и др), книги по еврейской истории и традиции, о создании еврейского дома и воспитании детей, художественную и детскую литературу, книги по еврейской кулинарии и многие другие. Магазин постоянно обновляет свой ассортимент. Мы предлагаем вашему вниманию книги, которые неизменно пользуются интересом читателей. Библиотека JRCC работает по воскресеньям.

Еврейский Новый год.

РОШ АШАНА И ЙОМ-КИПУР Книга посвящена одному из самых важных духовных аспектов нашей жизни – молитве. Эта книга предназначена для тех, кто уже осознал важность еврейской общественной молитвы и в той или иной степени практикует её, но еще недостаточно овладел святым языком или недостаточно знаком с классическими еврейскими первоисточниками.

ПРАЗДНИЧНЫЕ ИСТОРИИ ДЛЯ ДЕТЕЙ Э.Элон Книга Эмуны Элон предназначена для детей дошкольного и младшего школьного возраста. Веселые стихи о еврейских праздниках передают атмосферу, царящую в доме в эти особые дни, и рассказывают о чувствах и проблемах маленьких героев. Ведь праздникэто больше, чем праздник.

ЭКСОДУС | СЕНТЯБРЬ 2020 | 15

ВОПРОСЫ К РАВВИНУ

На ва­ши во­про­сы от­ве­ча­ет глав­ный рав­вин Ев­рей­ско­го цен­тра рус­ско­языч­ной об­щи­ны То­рон­то

Йосеф И. Заль­цман Существует ли связь между тем, что делает человек, и реакцией Вс-вышнего? Например, может ли религиозный человек быть уверен, что его не коснутся никакие болезни или несчастья? Ведь он вроде бы выполняет заповеди, молится три раза в день, соблюдает кашрут, Шаббат и праздники. Но мы видим, что религиозные люди тоже болеют, не дай Б-г, умирают, разоряются и т.д. Иными словами, почему люди, соблюдающие заповеди и не соблюдающие их, страдают одинаково?

- Этот вопрос задавал еще Моше Рабейну. Он спросил: «Почему праведник тоже мучается?» Ведь, казалось бы, у праведника в жизни все должно быть идеально.

- Именно так!

- Давайте теперь этот вопрос спустим до уровня 10-летнего ребенка. Родители требуют от ребенка, чтобы он хорошо себя вел, убирал свою комнату, был вежливым с окружающими, аккуратно выполнял домашние задания. А ребенок вернулся из школы и говорит маме: «Я не понимаю, я веду себя хорошо, но за какую-то мелочь учитель меня наказал. А другой мальчик ведет себя очень плохо, но ему все сходит с рук. Кроме того, он хулиганит, а его родители дают ему деньги, и он покупает себе мороженое. А я – в этом ограничен». Что Вы, как мама или бабушка, ответите своему ребенку?

- Я затрудняюсь ответить.

- Мальчик задает вопрос, очень похожий на Ваш. Сначала мы попытаемся ответить ребенку, а потом попробуем ответить и на Ваш вопрос. Как родитель, я бы сказал сыну: «Я прошу тебя прилежно учиться и хорошо вести себя во всех аспектах жизни не для того, чтобы ты получал за это награду. Дело в том, что так должен вести себя каждый ученик, каждый хороший мальчик. Но хочу тебя обрадовать: хорошее поведение всегда будет оценено: тебя будут уважать и учителя, и твои товарищи. Потому что вести себя хорошо – это правильно. Учитель может обратить на тебя внимание из-за какогото пустяка, а проступок большого шалуна оставить безнаказанным, потому что этот шалопай еще не на твоем уровне. Нет смысла ругать его за эту шалость, так как этому мальчику еще многое надо исправить в себе. От тебя же ожидается идеальное поведение, и какая-то неправильная мелочь обращает на себя внимание. А мальчика, который всегда плохо себя ведет, не наказывают, потому что от этого «плохиша» ни-

16 | ЭКСОДУС | СЕНТЯБРЬ 2020

кто не ждет ничего хорошего. Поэтому учитель не станет ругать его за мелочь, тогда как тебе сделает замечание, потому что хочет, чтобы ты не совершал даже мелкие промахи.

подожду, пока пойму духовную сторону заповедей, и только потом приступлю к их соблюдению». Но ограничиться только технической стороной тоже нельзя.

Это ответ на уровне 10-летнего мальчика.

Но даже у праведника, каждая заповедь которого отличается высокой духовностью, имеются погрешности на его уровне.

А теперь перейдем к Вашему вопросу. Вы упомянули религиозного еврея. Да, этот человек старается соблюдать заповеди и вести себя правильно по еврейским законам. Но тем не менее, он далек от идеала: какие-то ошибки он все-таки совершает, и их надо исправлять. Человек своим правильным поведением может улучшить то, что ему суждено в жизни. При рождении ему было предписано, сколько лет он должен прожить, какими талантами будет обладать и чего достигнет с помощью этих талантов. Посредством правильного поведения человек может улучшить предназначенное. Но это не означает, что он получит награду за то, что ведет себя правильно. Понятие «религиозный еврей» включает в себя поведение человека в соответствии с правилами иудаизма. Но нельзя забывать, что соблюдение каждой заповеди состоит из двух сторон - технической и духовной.

- Поясните.

- Например, заповедь установления мезузы. Мы должны, произнеся благословение, прикрепить кошерную мезузу на каждую дверь дома (кроме ванной и туалета), на определенном месте косяка, соблюдая правильный наклон. Таким образом мы исполним мицву Торы. Но это только техническая часть заповеди о мезузе. Имеется и духовная ее сторона. В чем же она заключается? Мезуза является всего лишь напоминанием, что мой дом со всем его содержимым и мной самим принадлежит Творцу. А это нужно осознать, прочувствовать и помнить об этом 24 часа в сутки. Проходя через дверь и дотрагиваясь до мезузы, мы еще раз вспоминаем о том, что все принадлежит Творцу. Поэтому, если человек, технически установив мезузу, думает, что завершил выполнение заповеди, он ошибается! Это говорит о том, что духовная сторона этой заповеди еще его не затронула. Когда человек надевает тфиллин на левую руку напротив сердца, это является не только ритуальным действием. Это означает, что человек должен контролировать желания своего сердца: нужно отказаться от стремления к физическим наслаждениям и вместо этого поместить в свое сердце любовь к Творцу. Религиозный еврей старается выполнять мицвы на своем уровне. Пусть сначала и в их технической части. Нельзя говорить себе: «Я

В наших ежедневных молитвах призносится следующий фрагмент: «...И царь Давид благословил: все небо и все пространство, все благо и богатство было создано Твоим словом». А заканчивается фрагмент словами: «И видел я Авраама, и его сердце предано и верно Тебе». Казалось бы, какая связь между первой и второй частью фрагмента? В первой говорится обо всем Творении Вс-вышнего, а во второй - о верном сердце Авраама. Объяснение таково: Вс-вышний создал великий мир на физическом уровне и еще более великие миры на духовном уровне, и все это только для того, чтобы сердце Авраама, сердце человека, созданное из плоти и крови, которое обычно хочет телесных удовольствий, было полностью заполнено преданностью к Творцу. В этом весь смысл Творения. Еврей, ограничивающийся выполнением только технической стороны заповеди, не углубляясь в духовную, похож на маленького ребенка, который автоматически говорит: «Спасибо», когда его угостили конфетой. Он еще мал для того, чтобы понять истинную сущность благодарности.

- Означает ли это, что Вс-вышний не дает награды религиозному еврею, потому что его выполнение заповедей не на достаточно высоком духовном уровне?

- Нет. Я просто старался пояснить, что религиозный еврей – это еще не всегда идеал.

- Значит, ответ на наш вопрос таков: человек должен вести себя правильно, потому что так должно быть? А как же быть с наградой?

- За каждый хороший поступок Вс-вышний награждает как и когда Он считает нужным.

- А наказание?

- Это не наказание, это – испытание. Когда Вс-вышний видит, что человек держится на одном и том же уровне соблюдения, Он посылает «помехи». Испытания даются человеку, чтобы он поднялся выше. Мы должны понимать, что если что-то нам мешает, это означает, что Всвышний дает нам возможность и энергию, чтобы подняться. 

vwwc

КАЛЕНДАРЬ

СЕНТЯБРЬ2020 ПН

7

ФАРБРЕНГЕН 18 ЭЛУЛА см. стр 19

13 16

ПРЕДНОВОГОДНЯЯ ПРОГРАММА ДЛЯ ДЕТЕЙ см. стр 18

ЧЕТ

17

ВЫПЕЧКА КРУГЛОЙ ХАЛЫ К РОШ АШАНА см. стр 18

19 20

РОШ АШАНА

ПОН

21

ПОН

28

Наша

ОБЩИНА

СЕНТЯБРЬ 2020 | TISHREI 5781

О Б З О Р М Е С Я Ц А . П Р Е ДС ТО Я Щ И Е С О Б Ы Т И Я И П Р О Г РА М М Ы .

УЧИСЬ И ЗАРАБАТЫВАЙ СТИПЕНДИЮ Секрет выживания евреев всегда заключался в неизменной преданности нашего народа Торе. Вечная Б-жественная мудрость Торы выражает связь между душой и ее Создателем, а также дает практическое руководство для осмысленной жизни в суровом материальном мире. К сожалению, иногда нелегко спланировать жизнь таким образом, чтобы для изучения Торы выделить значительное время. Особенно это трудно тем, у кого нет опыта самостоятельных занятий. Чтобы помочь молодым людям, которые находятся в процессе завершения учебы или только начинают строить свою карьеру, спланировать время для занятий Торой, в отделении JRCC West Thornhill началась новая программа «Учись и заработай стипендию», в рамках которой подростки и молодые люди получают стипендию за участие в ежедневном обучении. Занятия начинаются в 6 утра, затем следует утренняя молитва. Количество мест ограничено. Чтобы зарегистрироваться или получить дополнительную информацию, свяжитесь с раввином Леви Джейкобсоном по адресу jacobson@jrcc.org.

ГОТОВИМСЯ К ОСЕННИМ ПРАЗДНИКАМ

ПОСТ ГЕДАЛЬИ

Пока этот выпуск журнала «Эксодус» готовится к печати, сотрудники и волонтеры JRCC усердно работают над подготовкой к праздничным службам Осенних Праздников в тринадцати районах Большого Торонто, что является рекордным для нашего Центра числом. Прилагаются все усилия, чтобы создать для членов общины безопасное присутствие на службах с соблюдением всех мер предосторожности. В то же время из-за нестабильной ситуации с COVID-19 также разрабатываются запасные планы на случай непредвиденных обстоятельств, чтобы наша община смогла отметить Рош Ашана и Йом Кипур. Если возникнут новые нормативные укзания, в связи с чем наши Центры не смогут отвечать необходимым требованиям, адреса мест проведений служб могут измениться. Следите, пожалуйста, за объявлениями. Несмотря на то, что обычно наши праздничные службы открыты для всех желающих, в этом году мы всем рекомендуем зарегистрироваться, купив билет заранее, чтобы мы могли точно знать, сколько людей придут в каждое отделение. Резервировать билеты можно на сайте jrcc.org/HighHolidays или позвонив по телефону: 416-222-7105.

ЙОМ КИПУР

НАЧАЛО ЗАНЯТИЙ В ЕВРЕЙСКОЙ ШКОЛЕ JRCC Начинается новый учебный год в Еврейской школе JRCC имени Оскара Йолла. В районах Woodbridge и Willowdale открылись новые отделения нашей школы. Кроме того, действует Виртуальная Еврейская школа JRCC, работающая в режиме онлайн. Благодаря упорному труду преподавателей и сотрудников подготовка к новому учебному году завершена. Учителя и студенты готовы к новым интересным образовательным и развлекательным программам. С помощью художественных проектов и проведенных интерактивных занятий, посвящённых Осенним Праздникам, ребята узнали много нового из истории и традиции еврейского народа. В рамках популярной программы чтения на иврите Aleph Champ были проведены практические занятия, определившие умение читать каждого ученика. Занятия в Еврейской школе проходят в восьми районах города в игровой форме. Зарегистрироваться и посмотреть список филиалов школы и время занятий можно на вебсайте www.jrcc.org/hebrewschool.

ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ 4 сентября, 2020

19:29

11 сентября, 2020

19:16

18 сентября, 2020

19:03

19 сентября, 2020

20:02*

25 сентября, 2020

18:50

27 сентября, 2020

18:47

*Нужно зажигать свечи только от огня, зажженного до наступления праздника

ФАРБРЕНГЕН 20 AВА 20 Ава отмечался Йорцайт отца Ребе, рабби Леви Ицхака Шнеерсона, каббалиста и видного еврейского деятеля, посвятившего свою жизнь и в конечном итоге отдавшего ее за сохранение иудаизма в странах бывшего Советского Союза. Рабби Леви Ицхак был главным раввином Екатеринослава (ныне Днепропетровск). Он был арестован за свою деятельность, направленную на сохранение еврейской жизни в Советском Союзе, и сослан пособниками сталинского режима в Казахстан. В этот день, 10 августа 2020 года, в отделении JRCC West Thornhill состоялся фарбренген - хасидское собрание по особому случаю, во время которого произносятся мудрые слова Торы, поют нигуним и, конечно, делают «лехаим». Мероприятие было организовано в честь дня рождения рабби Леви Джейкобсона, директора отделения JRCC West Thornhill. Дело в том, что день рождения рабби Джейкобсона выпадает на 20 Ава, и поэтому его назвали в честь отца Ребе.

СЕНТЯБРЬ 2020 | НАША ОБЩИНА | 17

ФОТО МЕСЯЦА

-RO E R P

Директора отделений Еврейской школы JRCC составляют план на предстоящий учебный год и обсуждают меры предосторожности в связи с COVID-19.

ЕВРЕЙСКАЯ

БИБЛИОТЕКА ПО ПОЧТЕ

В наличии сотни еврейских книг! $6 за посылку или $30 на 3 месяца неограниченных поставок Включает наклейку для обратной доставки

www.JrccEastThornhill.org/ShloimelesLibrary

SH HASHAN AH

CHALLAH BAKE

ВЫПЕЧКА КРУГЛЫХ ХАЛ К ПРАЗДНИКУ На Рош Ашана пекут круглые халы: один год закончился и начался новый, но разделить их невозможно. Приходите испечь праздничную круглую халу к Рош Ашана!

ЧЕТВЕРГ 17 СЕНТЯБРЯ 20:00 Во всех отделениях JRCC (covid pending)

Или на зоом:

www.zoom.us/my/jrcchq

ПОДАРОК ДЛЯ ВАШЕГО

МАЛЫША Праздник

Для всех новорожденных из русскоязычных еврейских семей

РОШ

АШАНА д ля

детей

У вас только что родился ребенок? Вы стали бабушкой или дедушкой? Вы знаете кого-нибудь из своих друзей, у которых родился ребенок?

Воскресенье, 13 сентября JRCC West Thornhill

СДЕЛАЙ СВОЙ ШОФАР

Понедельник, 14 сентября JRCC Concord

ПРАЗДНИК ДЛЯ ДЕТЕЙ В ЧЕСТЬ РОШ АШАНА

Среда, 16 сентября JRCC East Thornhill

ПРАЗДНИК ДЛЯ ДЕТЕЙ В ЧЕСТЬ РОШ АШАНА

www.jrcc.org 18 | НАША ОБЩИНА | СЕНТЯБРЬ 2020

JRCC доставит вам подарок для малыша прямо на дом. Он включает в себя: детские подгузники, футболки, салфетки, детский крем, чашка, детская присыпка, гель, еврейская мягкая игрушка, благословение для ребенка и матери, еврейская книга, детское одеяло.

Дополнительная информация пo телефону 416.222.7105 ext.245

КОШЕРНЫ ЛИ ВАШИ

Мезуза является символом еврейского дома. В связи с изменением температуры и влажности воздуха с пергамента (особым образом выделанной кожи кошерных животных), могут осыпаться буквы святого текста, и мезуза становится некошерной. Поэтому мезузы рекомендуется проверять раз в три года, а еще лучше - ежегодно перед Рош Ашана. То же самое относится и к тфиллину. Звоните в офис JRCC, чтобы проверить мезузы и тфиллин.

МАХЗОР на русском, английском и иврите у нас в офисе. Большой выбор книг в продаже.

Звоните

416-222-7105

Chai Elul 18 Элул

COVID PENDING

ФАРБРЕНГЕН Празднование дней рождения Баал Шем Това и Алтер Ребе.

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 6 СЕНТЯБРЯ, 20:00 JRCC EAST THORNHILL, 7608 YONGE ST #3, THORNHILL, ON

ЕВРЕЙСКОЙ

«ГРАНТЫ ИДЕНТИФИКАЦИИ»

Хотим мы это признать или нет, но жизнь – довольно дорогая штука, а жизнь в рамках еврейских традиций увеличивает расходы.

Чтобы оказать финансовую помощь евреям общины, стремящимся начать соблюдение традиций, JRCC предлагает программу «Гранты еврейской идентификации». Информация о грантах на вебсайте:

www.JRCC.org/chesed

ЛИКИ ОБЩИНЫ Имя: Анна Фамилия: Тепман. Я родилась в Одессе. После окончания фельдшерскоакушерского техникума работала медсестрой в городской больнице, а затем 26 лет в военном госпитале. Мои бабушка, тетя и мама всегда соблюдали еврейские праздники, особенно Пейсах. Перед праздником мы приносили муку домой к нашим знакомым, у них же пекли мацу для евреев всей округи. Мы были счастливы, получив ароматную мацу. В этом же доме мы и справляли Пейсах. Но сегодня хотелось бы рассказать о военной истории моей семьи. Во время войны мы одним из последних теплоходов уехали в эвакуацию в Сибирь. Там умер мой дедушка. Стояли такие трескучие морозы, что хоронить было невозможно. Чтобы земля оттаяла, мы жгли шины. В Одессу мы вернулись при первой же возможности - в 1944 г., ещё были слышны артиллерийские разряды. У моей бабушки было три сына и три дочери. Старший сын - Яков Лейзеровский был инженером. После жестоких боев за Одессу город оккупировали румыны. Яков был оставлен в городе для проведения подрывных операций в тылу врага. Румыны его арестовали, прикрепили на грудь табличку «Жид – партизан» и повесили. Об этом рассказали нам соседи, когда мы вернулись из эвакуации. Средний сын бабушки – Юзеф Лейзеровский до войны был заместителем начальника особого отдела НКВД г. Николаева. В начале войны он был призван на фронт. Письма от него приходили очень редко, а потом мы получили похоронку. Но подробностей о его гибели семья не знала. После войны в НКВД по почте пришло письмо с его документами. Отправители писали, что нашли их в стельке его сапога. НКВД Одесской области выделил детям пенсию, а семье предоставили квартиру. И только недавно, в мае 2020 года, спустя 75 лет, мы узнали о том, как воевал мой дядя Юзя. Благодаря сайтам «Память народа» и «Его боевой путь», созданным к 75-летию Победы, мы получили доступ к информации о судьбах многих людей, в том числе и о моем дяде. Выяснилось, что Лейзеровский Ю.С. был начальником Особого Отдела НКВД 17-й гвардейской механизированной бригады Южного фронта, членом ВКП(б). На сайте написано: «На всем протяжении боев лейтенант Лейзеровский проявил старание, умение и инициативу в деле поддержания боевой дисциплины и духа в бригаде, что имело большое значение в ее успешном продвижении и организации стойкой обороны. В наступлении и прорыве линии фронта под Сталинградом Лейзеровский Ю.С. проявил мужество и героизм. В декабре 1942 г. у разъездов «Бизюковский» и «Заря» его бригада героически сражалась с наступающими танковыми частями противника. При поддержке авиации командование сумело организовать крепкую оборону, в чем самоотверженно участвовал Лейзеровский Ю.С. В результате бригада в жестоком бою у разъезда «Заря» остановила неприятеля и удерживала его в течение 8 суток, непрерывно отбивая танковые атаки румын. В этом бою были уничтожены 12 орудий и 40 автомобилей противника. Бригада, в составе которой геройски сражался Лейзеровский, 27 декабря 1942 г. прорвала румынский фронт, за 4 суток с боями прошла 200 км, захватив в плен 2850 румын, а также склады с обмундированием и продовольствием». Моя дядя погиб 22 февраля 1943 г. в районе балки Матвеев Курган Ростовской области. Ему было 37 лет. Приказ Войскам Южного Фронта!

«N 95 от / мая 1943 г. наградить: старшего лейтенанта государственной безопасности (начальника ОО НКВД 17 Гвардейской механизированной бригады Южного Фронта), члена ВКП(б) тов. Лейзеровского Юзефа Семёновича Орденом Красной Звезды — посмертно». Младший сын бабушки – Герц (Гриша) Лейзеровский был призван на фронт, где был водителем у высшего офицера. Однажды он вел машину со своим командиром и наклонился, чтобы что-то исправить. Подняв голову, он увидел, что его начальник убит. Он, единственный из сыновей бабушки, чудом остался жив. Его дочь в 70-е годы выехала в Канаду, вызвала туда родителей, а они в свою очередь помогли эмигрировать и моей семье. Судьба трех бабушкиных дочерей сложилась следующим образом. Старшая, моя мама, училась в консерватории. Ее муж, Илья Тепман, мой отец до войны занимался подъемом затонувших кораблей в Одессе. Был призван в первые дни войны в Черноморский флот радистом. Участвовал в обороне Севастополя. В последнем письме отца, написанном в конце июня 1942. г, он писал: «Придет тот день, мы разобьем фашистов и опять встретимся в нашей жемчужине, в Одессе». Он верил в Победу! Погиб 3 июля 1942 г. при защите Севастополя. Ему было всего 29 лет. Мама больше замуж не вышла – берегла память любимого мужа… Муж средней сестры Лев до войны был кадровым военным, ушел на фронт в звании капитана. Вернулся контуженным, но живым! Муж третьей сестры, Зиновий, во время войны участвовал в обороне Ленинграда. Пришел с фронта почти ослепшим и весь в фурункулах. Он был необыкновенно добрым, честным человеком. Именно он заменил мне погибшего отца. Память об этих страшных годах всегда во мне. Хочу, чтоб это никогда не повторилось.

СЕНТЯБРЬ 2020 | НАША ОБЩИНА | 19

ДЛЯ ДУШИ vwwc

5781

ои Хорошег

сладкого

года

2020

РОШ АШАНА 18-20 сентября, 2020

Jewish Russian Community Centre of Ontario

елать д с о д а н о т ч : Подготовка ые блюда заранее.

праздничн Рош • Приготовить онные блюда на ци и ад тр ть пи / ку • Приготовить в Ашана рый еще не ели то ко , кт ру ф й ичии новы • Иметь в нал ля второй ночи праздника. этом сезоне, д ой день Шофара на втор из-за и ук Зв ь ат уш сл ят • Планировать первый день в Шофар не труб (в а ан Аш Роша Шаббата).

Основные заповеди Рош Ашана: 1. Слушать Звуки Шофара (только во второй день праздника воскресенье, 20 сентября этого года. В первый день в связи с Шаббатом в шофар не трубят).

2. Устраивать праздничные трапезы вечером и днем в оба дня праздника.

3. Праздничные службы: молитвы, направленные ко Вс-вышнему.

ПЯТНИЦA, 18 СЕНТЯБРЯ | 29 ЭЛУЛА ————————— Канун Рош Ашана •

Чтение особых молитв Слихот - рано утром перед утренними службами.

•

Ритуал отмены обетов - после утренней службы или в любое время в течение дня.

Рош Ашана и Шаббат начинаются в 18.01 ——————————— ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ 18:01 - Праздничные / Субботние свечи зажигают женщины и девушки. Надо произнести два благословения: Благословение № 1: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙ-НУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, А-ШЕР КИДЕ-ША-НУ БЕ-МИЦ-ВО-ТАВ ВЕ-ЦИ-ВА-НУ ЛЕ-ХАД-ЛИК НЕР ШЕЛЬ ШАББАТ ВЕ-ШЕЛЬ ЙОМ А-ЗИ-КА-РОН. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной, который освятил нас Своими заповедями и повелел зажечь свечи (в честь) Шаббата и Дня Памяти. Благословение № 2: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙ-НУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, ШЕ-ЭХЕ-ЯНУ ВЕ-КИЕ-МАНУ ВЕ-ИГИ-АНУ ЛИ-ЗМАН АЗЕ. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной, который дал нам жизнь, поддержал нас и дал нам возможность дожить до этого времени.

20 | ЭКСОДУС | СЕНТЯБРЬ 2020

Рош Ашана - это ... «Рош Ашна» означает «Голова года». Именно поэтому этот день дает на весь предстоящий год энергию и все благословения, которые нам нужны в этом году.

Рош Ашана в еврейской истории • 3760 г. до н.э.: День рождения человечества с сотворения Адама и Евы, первый грех (плод с Древа познания) и покаяние в тот же день.

• 2015 г. до н. Э.: Конец Великого потопа во времена Ноаха.

• 1677 г. до н. Э.: Жертвоприношение Ицхака и смерть его матери Сары.

• 1746 г.: Видение Баал Шем Тову Мошиаха, во время которого праведник спросил его, когда он наконец придет. Мошиах ответил: «Когда ваши знания откроются миру и хасидское учение распространится среди людей». Мы можем помочь вам в проведении праздника Рош Ашана, включая посещение праздничных служб, трубление в Шофар у вас дома или ответить на любые другие вопросы. Информация на вебсайте jrcc.org/HighHolidays или свяжитесь с офисом JRCC.

Пятница, 18 сентября (продолжение) Хорошего и сладкого года! После вечерней службы принято благословлять друг друга: «Лешана това тикатев ветехатем!» - «Дай Б-г, чтобы вы были записаны на счастливый год в Книге жизни!» Обычаи праздничной вечерней трапезы в Первый день Рош Ашана •

Кидуш с последующим омовением рук.

•

Хала окунается в мед.

•

Съешьте сладкое яблоко, предварительно окунув его в мед.

•

Другие традиционные символы праздничного стола на Рош Ашана: Голова рыбы, барана или другого кошерного животного, гранат, морковь.

СУББОТА, 19 СЕНТЯБРЯ | 1 ТИШРЕЯ ——————————— Утренние молитвы •

Так как Первый день Рош Ашана совпал с Шаббатом, в Шофар не трубят.

•

Благословение Коаним в конце утренней молитвы – во время Мусафа.

Праздничный обед. Хала окунается в мед.

ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ ПОСЛЕ 19:16. Праздничные свечи зажигают женщины и девушки от зажженной в Первый вечер вспомогательной свечи. Затем произносят благословения. Читая благословение №2, помните о плодах нового сезона.

Благословение № 1: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙ-НУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, А-ШЕР КИДЕ-ША-НУ БЕ-МИЦ-ВО-ТАВ ВЕ-ЦИ-ВА-НУ ЛЕ-ХАД-ЛИК НЕР ШЕЛЬ ЙОМ А-ЗИ-КА-РОН. Благословен Ты, Господь Б-г наш, Царь Вселенной, который освятил нас Своими заповедями и повелел зажечь свечи (в честь) Дня Памяти.

На духовном уровне Рош Ашана знаменует рождение человечества. Человечеству была дана миссия и возможность завоевать Землю. В чем смысл и цель этого «завоевания»? «Завоевание» состоит в том, чтобы возвысить природу до уровня служения человечеству. Человечество, созданное по образу Творца, наделено Б-жественной душой, и посредством существования человека Б-жественность пронизывает все существующее. Во-первых, мы должны стать победителями во внутренней борьбе с «животным началом» собственной натуры. Надо жить жизнью, созвучной Торе - практическому руководству повседневной жизни, благодаря которой все материальное пронизывается и освещается духовным Б-жественным светом. Рош Ашана - это день самоанализа, размышлений о том, насколько наша жизнь пронизана Б-жественным светом, чтобы мы могли выйти победителями в своей внутренней борьбе и заполнить мир добром и хорошими делами.

Благословение № 2: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙ-НУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, ШЕ-ЭХЕ-ЯНУ ВЕ-КИЕ-МАНУ ВЕ-ИГИ-АНУ ЛИ-ЗМАН АЗЕ. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной, который дал нам жизнь, поддержал нас и дал нам возможность дожить до этого времени. Праздничная вечерняя трапеза Второго дня Рош Ашана •

После Кидуша принято есть новый фрукт, который мы еще не ели в этом сезоне.

•

Ритуальное омовение рук (Аль нетилат Йадаим). Хала окунается в мед.

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 20 СЕНТЯБРЯ | 2 ТИШРЕЯ ——————— Утренние молитвы •

Заповедь слушать Звуки Шофара (по возможности, в синагоге).

•

Благословение Коаним в конце утренней молитвы – во время Мусафа.

Праздничный обед. Хала окунается в мед. ОБРЯД «ТАШЛИХ»: ближе к вечеру возле водоема, в котором плавает рыба. Рош Ашана заканчивается в 19:14. Читается молитва отделения праздников от будней - «Авдала».

Эра Мошиаха Звуки Шофара на Рош Ашана связаны с концепцией Мошиаха, особенно долгий, продолжительный звук «ТКИА» в конце каждой группы трубления. Пророк Йешая пишет: «В тот день прозвучит Большой Шофар, и заблудшие в земле Ашур (Ассирия), и отверженные в земле Мицраима (Египет), придут и поклонятся Б-гу на святой горе в Иерусалиме ». Есть разные способы заблудиться на жизненном пути. «Ашур» означает «блаженство», стремление к роскоши и удовольствиям, в них мы можем потеряться и утонуть. «Мицраим» означает «ограничения», стрессы и давление, которые гложут нас. Оба эти явления являются бременем, удерживающим нас от реализации истинного духовного потенциала, и они оба исчезнут со звучанием Большого Шофара, который разбудит нас с приходом Мошиаха.

© 2020 Exodus Magazine, проект Еврейского Центра русскоязычной общины Онтарио 416.222.7105 | jrcc@jrcc.org | www.jrcc.org. Информация и материалы о праздниках можно найти на вебсайте jrcc.org/Holidays.

Э К С О Д У С | С Е Н Т Я Б Р Ь 2 0 2 0 | 21

ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ

ЙОМ КИПУР 27 - 28 сентября 2020 г.

Jewish Russian Community Centre of Ontario

Йом Кипур - это ...

делать с о д а н о т ч : а Подготовк есть до

бы у для того, что ед ть ви то го ри • П и после поста. ед много воды пер ть и п о ьн л те • Обяза постом. ор. свечи для Изк те вь то го ри П • •

Основные законы Йом Кипура 1. Запрещается есть, пить, носить кожаную обувь, купаться, пользоваться косметикой (лосьоны / кремы) и вступать в супружеские отношения.

2. Молиться и просить о себе, своей семье, общине, обо всем еврейском народе и – шире – обо всем человечестве.

3. Сосредоточьтесь на связи своей души и вашего будущего. Йом Кипур – это не грустный день, а серьезный.

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 27 СЕНТЯБРЯ | 9 ЭЛУЛА —————— Канун Йом Кипура •

Посетите микву.

•

Проведите традиционный ритуал Капарот (раннее утро).

•

Леках - медовик - принято дарить и получать ( в канун Йом Кипура принято просить у раввина или иного уважаемого человека кусочек лекаха. Тот раздает его с пожеланием благополучного и хорошего года. В этой красивой традиции содержится символическая просьба к Творцу избавить нас от нужды в куске хлеба).

•

Проведите символическую церемонию малкут - удары плетью. Во времена

•

Проведите две праздничных трапезы - одну днем, вторую перед началом поста.

•

Благословите детей благословениями Коэнов незадолго до начала праздника.

Санхедрина за некоторые тяжкие прегрешения суд назначал физическое наказание — бичевание. Впоследствии еврейские суды были лишены соответствующих полномочий, и тем не менее накануне Йом Кипура принято подвергаться добровольному наказанию — тридцати девяти ударам ремня, как бы рассчитываясь до наступления святого дня за свои вольные или невольные прегрешения.

•

Зажгите свечи Изкор перед началом Йом Кипур.

•

У некоторых есть традиция зажигать дополнительные свечи.

Йом Кипур начинается в 17:49————————————————— 22 | ЭКСОДУС | СЕНТЯБРЬ 2020

Йом Кипур - самый святой день в году, когда сияет сущность нашей души и мы ближе всего к Б-гу. Это день искупления и слияния с нашим Создателем и нашим истинным «я».

Йом Кипур в еврейской истории • 1313 г. до н. э.: получение Вторых Скрижалей после того, как Первые были разбиты из-за Греха Золотого Тельца.

• 410 г. до н. э.: видение пророком Йехезкелем Третьего Храма после разрушения Первого и Второго Храмов.

• 1973: Начало войны Судного дня

Знаете ли вы? На время празднования израильтянами торжественного Открытия Первого Храма (В 827 г. до н.э.) выпал день Йом Кипура. Но евреи не постились в Йом Кипур, потому что царь Соломон, который был пророком, приказал им не делать этого. Пророк не может отменить мицву, но может приостановить ее в качестве одноразового исключения.

Мы можем помочь вам в проведении праздника Йом Кипур, включая посещение праздничных служб, организацию молитвы Изкор для ваших близких или в каких-либо других вопросах. Информация на вебсайте jrcc.org/ HighHolidays или свяжитесь с офисом JRCC.

Воскресенье, 27 сентября (продолжение) ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ 17:49 - Праздничные свечи зажигают женщины и девушки. Надо произнести два благословения: Благословение № 1: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙ-НУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, А-ШЕР КИДЕ-ША-НУ БЕ-МИЦ-ВО-ТАВ ВЕ-ЦИ-ВА-НУ ЛЕ-ХАД-ЛИК НЕР ШЕЛЬ ЙОМ А-КИ-ПУ-РИМ. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной, который освятил нас Своими заповедями и повелел зажечь свечи (в честь) Йом Кипура. Благословение № 2: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙ-НУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, ШЕ-ЭХЕ-ЯНУ ВЕ-КИЕ-МАНУ ВЕ-ИГИ-АНУ ЛИ-ЗМАН АЗЕ. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной, который дал нам жизнь, поддержал нас и дал нам возможность дожить до этого времени. КОЛЬ НИДРЕЙ Поется возвышенная торжественная молитва, открывающая Йом Кипур. Затем проводятся вечерние службы.

ПОНЕДЕЛЬНИК 28 СЕНТЯБРЯ | 10 ЭЛУЛА —————— Утренние службы •

Читается поминальная молитва Изкор за умерших близких.

•

Благословение Коаним во время Мусафа после утренней молитвы.

Дневная молитва

На духовном уровне В Йом Кипур мы исключаем внешние атрибуты, связанные с природой человека: еду, питье, купание, ношение кожаной обуви и т. д.

- и обращаемся к нашей глубинной сущности: Б-жественной душе, существовавшей задолго до земной, человеческой версии самих себя. Переход к истинной сущности - это и есть определение понятия искупления. Наши недостатки вызваны неспособностью органично примирить свое внутреннее, духовное «я» с нашей материальной реальностью. Чтобы компенсировать это, у нас есть прекрасный день, когда мы убираем все внешние препятствия, свойственные физическому миру. Мы ощущаем внутри себя пространство, полностью заполненное духовностью и святостью. Именно из этого пространства мы можем извлечь наше истинное «я», войти с ним в контакт, что поможет нам лучше интегрироваться в обычную повседневную жизнь.

Включает трогательный отрывок из Книги Йоны.

Эра Мошиаха МОЛИТВА «НЕИЛА» Молитва на закате дня - «закрытие небесных ворот», «запечатывающая» службу Йом Кипур. Завершается пением стихов, звуком Шофара и восклицанием: «В следующем году в Иерусалиме!» Затем следует вечерняя молитва. Йом Кипур завершается в 19:04. Читается молитва отделения праздников от будней - «Авдала». Молитва Кидуш Левана (Освящение Луны). Мы желаем друг другу успехов и начинаем подготовку к предстоящему празднику Суккот.

Как будет проходить Йом Кипур, когда придет Мошиах? В «Ялкут Шимони» говорится: «Все праздники будут отменены в будущем, кроме Пурима. Ребе Элиэзер сказал, что Йом Кипур никогда не будет отменен, поскольку в стихе говорится: «Это вечный закон». Мы будем поститься в этот день так же, как и сейчас, даже если мир будет наполнен бесконечным добром. Целью этого поста будет искупление предыдущих грехов. Тем не менее, другие законы Йом Кипура, такие как отказ от кожаной обуви, отказ от купания и запрет на супружеские отношения, будут отменены. Если в течение празднования Открытия Третьего Храма выпадет день Йом Кипура, то в этот Йом Кипур мы не будем поститься, так же, как это делалось при Открытии Первого Храма во времена царя Соломона.

© 2020 Exodus Magazine, проект Еврейского Центра русскоязычной общины Онтарио 416.222.7105 | jrcc@jrcc.org | www.jrcc.org. Информация и материалы о праздниках можно найти на вебсайте jrcc.org/Holidays.

ЭКСОДУС | СЕНТЯБРЬ 2020 | 23

МАЗЛ ТОВ! Желаем счастья и всего наилучшего!

Выражаем глубокую благодарность волонтеру JRCC

МАРИИ КАЦ

ЭТО МАЛЬЧИК! Джейкоб Шамилов Натан Исраэль Гоглидзе Юджин Элиас ДеВос Феликс Зев Миллер

Ариэль Новик Фрейда Цейтлин Алис Анн Зефрани

за ее неоценимую помощь в редактировании журнала «Эксодус»! Многие годы Машенька – знаток русского языка, профессионал высокого уровня, обладающая глубокими познаниями законов грамматики и стилистики русской речи, не считаясь со своим личным временем, помогает в создании нашего журнала. Машенька! Без Вашего корректирования материалов Елены Касимовой наш журнал не «говорил» бы со своими читателями на безупречном русском языке. Желаем Вам долголетия, здоровья, нахеса от Вашей замечательной семьи!

ОПШЕРНИШ!

Редакция журнала «Эксодус»

ЭТО ДЕВОЧКА!

Нетанель Файнберг Пинхас Зальцман

MAЗЛ ТОВ!

БАР МИЦВА! Майкл Пушканцер Ариэль Завлунов Даниэль Элияху Зальцман Давид Йехуда Розенбаум

Поздравляем

рабби АВРОХОМА и САРАЛЕ ЗАЛЬЦМАН

БАТ МИЦВА! Даниэла Штерн

в связи с Упшерн их сына ПИНХАСА

ОБРУЧЕНИЕ! Ави Куртач и Сара Мастер

Желаем здоровья, щедрых благословений от Вс-вышнего и настоящего Аидише Нахеса!

СВАДЬБА! Шалом Липовенко и Хани Смоллер Джейкоб Хазманович и Пейги Канарински

Раввины и сотрудники JRCC.

Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио

Поздравляем

ДОВИДА и ЕХУДИС ФАЙНБЕРГ

Рабби Йосеф Зальцман (главный раввин) Рабби Леви Блау Рабби Аврахам Вэйнштейн Рабби Давид Давидов Рабби Леви Джейкобсон Рабби Аврохом Зальцман Рабби Исроэль Зальцман Рабби Мендел Зальцман Рабби Шмуэль Нефт Рабби Xаим Хильдесхаим Аврохом Юсевич

с Опшерниш их сына НЕТАНЕЛЯ!

Желаем, чтобы Нети продолжал идти по пути Торы к Хупе, хорошим делам и приносил только нахес своим родителям и близким.

MAЗЛ ТОВ!

Если вы знаете, что у кого-то в семье Мазл Тов, напишите нам: Mazaltov@jrcc.org

Раввины и сотрудники JRCC.

Клуб БАР МИЦВА

Aspirals Gymnastics Centre Gymnastics Recreational & Competitive Dance Acrobatics Classes for Orthodox Jewish Girls

Клуб БАТ МИЦВА

Информация и регистрация по те лефону 416-222-7 105

Happy Holidays!

VILIA DIVANTMAN Sales Representative

Мой долголетний опыт в финансировании и Real Estate – залог вашей удачной сделки!

REALTOR®

M L S

Concord 905-760-0092 www.aspirals.ca

24 | ЭКСОДУС | С ЕН ТЯ БРЬ 2020

I'M YOUR MORTGAGE EXPERT

1550 16th Ave. 200, Richmond Hill, ON L4B 3K9

Classes TOTS 2 TEENS

Еженедельные встречи, во время которых мальчики приобретут навыки чтения текста из Торы и надевания тфиллина, а также вместе со своими ровесниками подготовятся к церемонии БарМицва.

Ваша дочь, совмещая полезное (изучение еврейских традиций) с приятным (поездки и угощение), узнает, как нужно отмечать эту знаменательную дату.

ALTRA REALTY INC. Brokerage®

MULTIPLE LISTING SERVICE

MASTERS HALL OF SAME

OFFICE: (905) 883-1988 CELL: (416) 219-4331 vdivantman@gmail.com

OREN BLAU Mortgage Agent

416 823 6544

■ 1 st & 2nd mortgages ■ Home Purchase ■ Refinancing ■ Renewals ■ Private Lending ■ Commercial Lending ■ Equity Line Visa ■ Debt Consolidation

Lic # 12257

Lend At Ease Exclusive Mortgage Professionals

Oren@LendAtEase.com ▪ www.LendAtEase.com

NAMES LISTED ABOVE AND ADS IN THIS MAZEL TOV PAGE ARE NO PROOF OF JEWISH IDENTITY

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ•МАГАЗИНЫ ПРОДУКТЫ •УСЛУГИ МЕБЕЛЬ КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ • МЕДИА • ПОЛИТИКИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ •ЮРИДИЧЕСКИЕ ЮРИДИЧЕСКИЕ И• ФИНАНСОВЫЕ журнала «Эксодус» не несёт ответственности АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ АГЕНТЫ ПО НЕДВИЖИМОСТИ ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ • КРАСОТА И ФИНАНСОВЫЕ И ЗДОРОВЬЕ УСЛУГИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ Редакция за тексты соболезнований и рекламных объявлений.

АВТОМОБИЛИ И ПЕРЕВОЗКИ

НАША ОБЩИНА

РАБОТА И СЕРВИС

Best Deal Motors - стр. 27 Mazda of Toronto - стр. 25

James Pasternak- стр. 26 Peter Kent - стр. 3

Fiera Foods Jobs - стр. 35 The Israely Network - стр. 26

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ

ПАМЯТНИКИ И ПОХОРОННЫE ДОМA

ШКОЛЫ

Mila Gurfinkel - стр. 27 Misha Basin - стр. 26 Oren Blau - стр. 21 Rachel Saltsov - стр. 26 Rita Krasnov - стр. 27 Steve Shelepin - стр. 35 Tanya Gotsulsky - стр. 25 Vilia Divantman - стр. 21

Alef Fairlawn Monuments - стр. 32 Steeles Memorial - стр. 28 Stone Craft - стр. 31

Aspirals Gymnastics - стр. 21 Prestige - стр. 27 Школа Леонида Исаева - стр. 27

ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ

ПРОДУКТЫ И РЕСТОРАНЫ Fiera Food - стр. 2 Food Bank - стр. 34 No Frills - стр. 34 Yummy Market - стр. 2

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ

Alex Prodensky - стр. 27 Igor Tulchinetsky - стр. 27 Gloria Kats - стр. 27 Tatyana Subbotina - стр. 27 Finance & Tax Insurance - стр. 26 Free Loan - стр. 3 Леон Левин - стр. 25

РЕМОНТНЫЕ И СТРОИТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ

Barkley Opticians - стр. 26 Bathurst DragMart - стр. 25 Dentistry in Oak Ridges - стр. 27 Health Garden - стр. 26 Massage Therapy - стр. 27 Oreol Shoes - стр. 26

Air Point - стр. 27 Perfect Glass- стр. 27 Rolling Systems - стр. 25

Выдвижные НАВЕСЫ Крупнейшая в Канаде компания по производству с 1984 года! Отличная защита от ультрафиолетового излучения Укрытие от слабого дождя Изготовляются по заказу любого размера Неограниченный выбор тканей Ручное или моторизованное управление

Специальная скидка читателям Exodus HAPPY HOLIDAYS TO THE ENTIRE JEWISH COMMUNITY!

Посетите наш выставочный зал Часы работы: 9-5

Леон Левин

15 лет в бизнесе, Member of the Paralegal Society of Ontario (PSO), Traff ic Court Division

The largest Mazda dealer in Toronto

Rana Khan

General Sales Manager

416.642.7777 6167 Yonge Street, Toronto, ON M2M 3X2

w w w. m a z d a o f t o r o n t o . c o m

Юридический инфоцентр нарушение правил дорожного движения

• Аварии • Превышение скорости • Вождение без прав и страховки • Задержание в нетрезвом виде • Снятие судимости и обвинений в воровстве

• Нападения и оскорбления • Насилие в семье • Кража, мошенничество • Гражданские иски до $10 000

Tel (416) 225-5200, Cell (416) 569-0559 1000 Finch Ave. West #305, North York, On. M3J2V5 Fax (416) 225-6700, E-mail: llevine@canada.com

Э К СО Д У С | С Е Н Т Я Б Р Ь 2 0 2 0 | 2 5

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ • ТРАНСПОРТ

Michael Basin

Sutton Group Admiral, Platinum Award, Direct Phone 647-298-7095 • Office 416-739-7200

CASH BUYER LOOKING FOR 3 BEDROOM CONDO

1 CLARK AVE. 704 Renovated Luxury Condo, Apx 1700 sq. feet. $998,000 120 PROMENADE Price to surprise! Renovated Condo Apx 1500 sq. feet.

9600 YONGE 1102B 2 Bedroom 2 Washroom.2 Balcony Unit Modern-Smart Layout.

Apx 1000 sq.feet. $699,000 87 SOUTHVALE DR. luxury 4 bedroom, 4 bathrooms, finished bsm, ravine lot, 2 laundries, 2 Kitchens, need to sell! $1,188,000

Happy Rosh Hashanah!

WE PAY LEGAL FEE, STAGING, HOME INSPECTOR. FREE ADVICE HOW TO INCREASE THE VALUE OF YOUR PROPERTY WILL BUY AND SELL ASSIGNMENTS! FREE STAGING, FLEXIBLE commission.

FREE HOUSE EVALUATION BY EMAIL OR TEXT.

Мой многолетний опыт работы, знания и профессионализм помогут Вам в правильном выборе недвижимости одной из самых важных покупок в Вашей жизни.

Самый большой и популярный магазин в северной части Торонто У нас самые низкие цены в городе

Здоровье

В наличии большой ассортимент Всeвозможных трав, натуральных витаминов, минералов и других продуктов, повышающих тонус и наделяющих энергией.

Широкий выбор малокалорийных пищевых продуктов без добавления соли и сахара

Happy Rosh Hashanah!

Committed to Excellence!

Since 1986

Опытные внимательные русскоязычные работники всегда к вашим услугам!

69 Doncaster Ave.

1 light north of Steeles, East of Yonge

(905) 881-5764

416-929-4343 - Office 416-877-6367 - Cell

FINANCE & TAX INSURANCE Co-ordinators Нилевский Григорий M.A., M.D.R.T. Нилевская Маргарита M.A., C.L.U. www.ftic.ca • info@ftic.ca

• СТРАХОВАНИЕ с учётом вашей конкретной ситуации • MORTGAGES - самые оптимальные варианты • MORTGAGE INSURANCE - защита ваших инвестиций на самых выгодных условиях ПРИГЛАШАЕМ НА РАБОТУ • ГРУППОВЫЕ СТРАХОВКИ и бенефиты для всей семьи НОВЫХ И • RESP - детские накопительные планы на образование РАБОТАЮЩИХ АГЕНТОВ • ПЕНСИОННЫЕ ПЛАНЫ: RRSP, RRIF • МЕДИЦИНСКИЕ СТРАХОВКИ: SUPER-VISA, для ожидающих OHIP, для гостей и выезжающих за границу

Tel: (416) 640-2600 • Cell: (416) 697-9979 • Cell: (416) 704-1375

страхуйтесь у нас! Низкие цены, безупречный сервис, F.T.I.C. - гарантия надежности - свыше 30 лет в бизнесе!

James Городской Советник | 6-й округ | Йорк Центр С праздником Рош ха-Шана и пусть новый год принесёт благополучие и здоровья каждому!

Ваш надёжный голос в муниципалитете

Поднятие флага Израиля в Муниципалите в День независимости

Участие в акции Walk with Israel

В городском совете: осуждение ненавистнических выступлений в университетах

Выступление 27 января в день памяти жертв Холокоста

416-392-1371 councillor_pasternak@toronto.ca Интернет сайт: www.jamespasternak.ca 2 6 | ЭКСОДУС | С ЕН ТЯ БРЬ 2020

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • КРАСОТА • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ • ТРАНСПОРТ • МЕБЕЛЬ

СТРАХОВАНИЕ: МЕДИЦИНА: ОБРАЗОВАНИЕ: ИНВЕСТИЦИИ: INCOME TAX RETURN

МИХаИЛ

САМЫЕ ВЫГОДНЫЕ СТРАХОВКИ на жизнь, тяжёлые заболевания, потерю трудоспособности и мортгиджа.

Registered Massage Therapist (RMT)

Для гостей, туристов и ожидающих OHIP. Страховка для SUPER VISA. Туристические страховки. Бенефиты.

SHANA TOVA to the Jewish Community!

Самый лучший подбор программ на учебу детей RESP + подарок от государства. Пенсионные (RRSP, TFSA, RIF) и не пенсионные инвестиции Mutual Funds and Segregated Funds (100% гарантии)

416.886.4963

Массаж

Индивидуальный и для бизнеса

ACT NOW! Tel: 647-887-2434 ALEX WEB: WWW.APROFINANCIAL.COM PRODENSKY Email: ALEX@APROFINANCIAL.COM Investment, Insurance & Tax Specialist

ON

COMING SO

У ВАС ДОМА В УДОБНОЕ ДЛЯ ВАС ВРЕМЯ ИСПОЛЬЗУЙТЕ СВОИ БЕНЕФИТЫ!

YOUR HOME CAN BE HERE!

Call 905-881-SOLD (7653) for a FREE Home Evaluation and to Take Advantage of the Market!

BEST DEAL MOTORS

d, Emeral & um Platin mond Dia d Awar

collision centre centre inc. inc. collision

Gregory and Basya Rabkin are Proud Supporters of Exodus Magazine.

Tel: 416-663-5747

Happy Rosh Hashanah!

GREGORY Licensed Mechanic

DON'T PAY FOR 12 MONTHS!

PERFECT GLASS & MIRRORS LTD. ЛЮБЫЕ ЗЕРКАЛЬНЫЕ И СТЕКЛЯННЫЕ РАБОТЫ.

Sheppard Ave. East, Scarborough, ON M1S 4J9

Tel: (416) 292-8889 Fax: (416) 298-3898

Happy Holidays!

СТОЛЫ И ЖУРНАЛЬНЫЕ СТОЛИКИ Математическая школа ПРИГЛАШАЕТ УЧЕНИКОВ 1-12 КЛАССОВ:

с 199 3 г.

- Индивидуальный подход -Развитие логического мышления - Enrichment & remedial Programs

Insurance & Financial Specialist

АЛЮМИНИЕВЫЕ ВИТРИНЫ

ДВЕРИ ДЛЯ ДУШЕВЫХ

ЗЕРКАЛЬНЫЕ ДВЕРИ ДЛЯ ШКАФОВ

Покупка и продажа недвижимости

Platinum, Emerald Award Winner Norman Hill Realty Inc. 20 Cachet woods count. Suite #2, Markham, ON L4C 3G1

Tel: (905) 887-5678 | Cell: (416) 520-3425 krasnov.margarita@gmail.com *BATHURST - ELGIN MILLS* Brand new semi detached for sale 2400 sg feet 4 bedrooms.

Hardwood floors. Single car garage.

Price $1.100.000 *VAUGHAN TESTON RD & DUFFERIN* Custom Build. Over 5000 sq.ft. 5 bedr. 6 washr 12 feet ceiling on the main floor. Three car garage. Lot size 83x183. The buyer has choice of upgrades and colors. Floor plan is available. *FOR LEASE* BATHURST AND ST. CLAIR Luxury new Building: One Bedroom, One Washroom, Balcony, Underground Parking Vacant from 1st of August $2.100.00 per months. ***FOR MORE INFORMATION PLEASE CALL***

Работаем с деньгами - Думаем о людях LOW RATES ON THE MARKET Mortgages: ■ 1st and 2nd

■ COMMERCIAL

■ FIRST-TIME BUYERS ■ NEW IMMIGRANTS

■ CONSTRUCTION ■ NON RESIDENT ■ REFINANCE

Member of the Canadian Association of Insurancе & Financial Advisors 2180 STEELES AVE.W., SUITE 204 BUS:(905) 760-2674 CELL:(416) 567-4467 FAX:(905) 760-2673 WWW.VSFINANCIAL.COM E-MAIL: IGORTULCHIN@HOTMAIL.COM

Gloria Kats

Mortgage Agent Nothwood Mortgage Ltd. Broker Lic.#10349

Bus: Fax: Cell:

■ SELF-EMPLOYED

(416) (416) (416)

640-2600 640-2601 294-4469

5799 Yonge St., Suite #1107 North York, ON M2M 3V3

gsaprikin@northwoodmortgages.com H.O 7676 WoodbineAve., Suite 300, Markham, ON L3R2N2

Престиж

приглашает учеников

Главный корпус : JK - GR12 (21 Eddfield Avenue, North York) Richmond Hill филиал: JK - GR8 (11 Headdon Gate) Руcскоговорящий стоматолог с канадским образованием и профессиональные работники клиники ждут вас. Семейная и косметическая стоматология. Специализируемся на установке имплантов в соответствии с последними техническими и эстетическими достижениями.

Школой руководит опытный доцент пединститута.

Тел. (905) 881-7424

LIFE • DISABILITY • EDUCATION BUSINESS • VISITORS • MEDICAL

RITA KRASNOV

Дневная общеобразоватeльная школа

- Официальные кредиты - Official high school credits

Toronto: 180 Steeles Ave.#212 W., #212 180 Steeles Ave., Richmond Hill: 11 Headdon Gate

Igor Tulchinetsky

SHANA TOVA!

(416) 250-0648

13291 Yonge Street Suite #102 Richmond Hill, Ontario

P: 905-773-3306 • F: 905-773-1722

Э К СО Д У С | С Е Н Т Я Б Р Ь 2 0 2 0 | 2 7

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

СОБОЛЕЗНОВАНИЯ

С прискорбием сообщаем, что ушли из жизни: Раиса Шилон Леонид Зайцев

Да утешит вас Вс-вышний вместе с другими скорбящими о Сионе и Иерусалиме

Шона Росс-Йорк Макс Зак Борис Лившиц Пейся Перельман Гена Цукерман Йехудис Бейла Яновски-Бернстейн София Кайданов Надя Агарунов Отилия Блуменфельд Ида Шварц Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио Рабби Йосеф Зальцман (главный раввин)

350 Steeles Ave. West, Thornhill, Ontario, L4J 1A1

(416) 733-2000 • (905) 881-6003 www.steeles.org

Обслуживаем Еврейскую общину Торонто более 75 лет

Рабби Леви Блау Рабби Аврахам Вэйнштейн Рабби Давид Давидов Рабби Леви Джейкобсон Рабби Аврохом Зальцман Рабби Исроэль Зальцман Рабби Мендел Зальцман Рабби Шмуел Нефт Рабби Xаим Хильдесхаим Аврохом Юсевич После похорон или открытия памятника вы всегда можете собраться со своими родными и близкими в любой из синагог наших отделений (помещение предоставляется бесплатно). Информация о помещении и catering по телефону: 416-222-7105.

Раввины JRCC помогут вам в организации похорон, поминальной молитвы - кадиш, шивы, открытии памятника, в проведении Йорцайт и приобретении мемориальной таблички. Службы на русском, иврите, идише, бухарском или на английском языках. (416) 222-7105 доб. 221 2 8 | Э К С О Д У С | С Е Н Т Я Б Р Ь 2 0 2 0

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org Канадская Ассоциация ветеранов Второй мировой войны из Советского Союза с глубоким прискорбием извещает, что 1 июля 2020 года, на 97 году жизни скончался один из старейших членов Ассоциации, участник Великой Отечественной войны, полковник

Выражаем наше глубокое соболезнование Кате Поляковой и ее семье, в связи с утратой брата

МОИСЕЙ ЧЕРНОГУЗ

ИЗИ ФЕРТМАНА семья

Во время войны он не раз попадал в тяжелые боевые условия, но чудом уцелел. После войны, окончив Харьковскую радиотехническую академию, продолжал армейскую службу и закончил ее в должности Заместителя командующего Радиотехническими войсками Бакинского округа ПВО. В Канаде он активно участвовал в создании Ассоциации и многие годы входил в состав правления, был членом Совета Директоров и групоргом. Он всегда помогал ветеранам добрым словом и личным примером. Мы сохраним добрую память о нашем боевом товарище и друге.

Прицкер

Совет Директоров Ассоциации

Выражаем глубокие, искренние соболезнования Екатерине Поляковой и её семье в связи с постигшим их горем - преждевременным уходом из жизни брата

ИЗИ ФЕРТМАНА Скорбим вместе с Вами, семьи: Кантер, Котляр, Лещ, Любарский, Меламуд, Марр, Спектор, Спивакова, Винокур, Якобсон, Заводниковы

КАДИШ

Приходит время, когда мы должны читать Кадиш в честь наших родителей или близких, отмечать Йорцайт. На протяжении многих лет тысячи семей нашей общины получают от JRCC специальное письмо о ближайшей дате (Йорцайт). Позвонив в наш центр и сообщив необходимую информацию, Вы сможете получать такое уведомление. Если Вы по какой-либо причине не можете присутствовать в

синагоге во время чтения Кадиша, по Вашей просьбе мы прочитаем молитву для Ваших близких сами. У нас в синагоге также имеется транслитерация Кадиша. Ваше пожертвoвание в честь Йорцайт не предполагает автоматического чтения Кадиша. Кадиш читается только по Вашей просьбе, для чего Вы должны позвонить в Центр и связаться с секретарем по телефону: (416) 222-7105 Х 221.

С глубокой скорбью сообщаем, что 23 июня 2020 года на 91-м году жизни ушел от нас наш дорогой и любимый муж, папочка, дедушка и прадедушка

С глубоким прискорбием сообщаем, что 30 ИЮНЯ, 2020 ГОДА Ушел из жизни наш дорогой Отец, Дедушка и Прадедушка

АБРАМ ГЕРЦОВСКИЙ

АЛЕКСАНДР ОЧАКОВСКИЙ

Нам будет его очень не хватать. Его заботливость, мудрость и безграничная любовь к семье и к жизни навечно останется в наших сердцах... Любимая жена Хана, Дети c семьями, Bнуки и правнучка. Фоcс и Келлер

Мы, дети, правнуки и внуки, За все тебя благодарим. Переживая боль разлуки, Навеки память сохраним. Сын Зорик с семьей (Торонто) и Дочь Инна с семьей (Израиль) Э К СО Д У С | С Е Н Т Я Б Р Ь 2 0 2 0 | 2 9

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

12.7.2020 Ушел из жизни наш дорогой друг

МИШЕНЬКА АКСМАНОВ Скорбим вместе с Аней, Вадиком, Юлей и детьми. Наша утрата невосполнима. Rest in Peace, наш Дорогой друг. Ты навсегда в наших сердцах. Скорбящие твои преданные друзья: Саша и Зина Зельцер, Радмила и Владик Буклан, Зарина и Миша Бершадски, Регина и Ханита Зельцер, Саша и Рима Геник, Яков и Наташа Кизнер, Элла и Женя Бурбаки, Белла и Арик Малин, Миша и Кеня Шперлинг, Петя и Эмма Рацуцкий, Долик и Ира Штайнколь, Ефим Горелик, Саша Яновский

3 0 | Э К С О Д У С | С Е Н Т Я Б Р Ь 2 0 2 0

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

ЙОРЦАЙТ Йорцайт - это годовщина смерти по еврейскому календарю. Дети в память о родителях отмечают их йорцайт прочтением в синагоге молитвы Кадиш (во время вечерней, утренней и дневной молитв), зажжением суточной мемориальной свечи, дополнительными благотворительными пожертвованиями и дополнительным изучением Торы в этот день. Если могила ушедшего находится неподалеку, принято посещать ее в день йорцайт (если он не выпадает на Шаббат или еврейский праздник) и читать особые молитвы. Дополнительная информация • по тел. (416) 222-7105

ГАЛИНА ЛИБЕРМАН Уже 11 лет, как нет тебя с нами. Трудно выразить глубокую боль утраты. Пройдут годы и десятилетия, но память о тебе не угаснет в наших сердцах и памяти. Всегда помним, любим и думаем о тебе. Муж Володя, Фаина, внук Даник.

Design of Monuments

ПАМЯТНИКИ

Н а ш а д р е с 8 0 M a r t i n R o s s Av e n u e , To r o n t o M 3 J 2 L 4

Э К СО Д У С | С Е Н Т Я Б Р Ь 2 0 2 0 | 3 1

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Наш любимый

БОРИС ВЕКСЕЛЬШТЕЙН Год назад 17 сентября нас постигла огромная потеря: от нас ушел наш дорогой папа, дедушка и прадедушка. Но в наших сердцах навсегда останутся воспоминания о нём. Мы по-прежнему думаем о тебе каждый день, и мы знаем: ты всегда с нами. Наша любовь к тебе никогда не пройдет. Твои дети, внуки и правнуки.

ПАМЯТНИКИ 20 лет на рынке ритуальных услуг Торонто Мы живы, пока нас помнят

ВЫСОЧАЙШЕЕ КАЧЕСТВО

ПО ДОСТУПНОЙ ЦЕНЕ ALEF’S FAIRLAWN MONUMENTS

3331 Bathurst St., Toronto

(Bathurst between Wilson & Lawrence) 3 2 | Э К С О Д У С | С Е Н Т Я Б Р Ь 2 0 2 0

Тел: (416) 784-5268

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Выражаем наши самые искренние соболезнования жене Розе Перельман, детям Бире и Давиду Хазак, Наташе Феррейра и Андрею Софейченко, внукам Аллану, Габи, Давиду, Мишелл в связи с невосполнимой утратой - смертью мужа, отца, дедушки

С глубоким прискорбием сообщаем, что 31 июля 2020 года ушел из жизни

ПЕРЕЛЬМАН ПАВЕЛ

ПАВЛА ПЕРЕЛЬМАНА Скорбим вместе с вами. Света и Инна Кац, Алла и Лёня Коровины, Катя Коровина и Виталий Бердичевский, Майкл Коровин и Полина Хахамович, семья Коровиных в Америке и Израиле, Роза Пивень, Полина и Наум Замберг, Ева и Марик Забута, родные и близкие в Америке и Израиле.

Выражаем наши глубокие соболезнования РОЗЕ и дочерям НАТАШЕ с семьей и БИРЕ с семьей по поводу смерти Мужа, Отца, Дедушки

ПАВЛИКА ПЕРЕЛЬМАНА

Любящий и преданный своей семье Павлик был добрым и отзывчивым другом для нас всех. Скорбим вместе с вами Ася, Гера, Лиля, Инна Герчиков; Жанна, Боря, Даник Гранат; Женя, Эдик Гранат; Мила, Фима, Лена, Дима Фаинблюм; Жанна, Толик, Леша, Наташа Нагорные; Ида, Гриша, Света Новопрудские; Алла, Саша Зубарев; Ася, Ильюша Мазель; Петя, Вадик Азрилянт

Выражаем наши глубокие соболезнования жене Розе, дочерям Наташе и Бире с семьями. Любящие и скорбящие друзья, приятели, соседи.

Семен, Клара Шендельзон; Эдик, Ева Лейбович; Саша, Алла Зубаревы; Изя, Нюся Фердман; Айзик, Софа Кушевски; Филипп, Лиля Ковалик; Карл, Лида Ритберг; Рува, Оля Рапкин; Оля Рожанская; Миша, Инна Винокур; Иосиф, Фира Кац; Яша, Клава Вайзберг; Женя, Жанна Привис; Моня, Мира Рабинович; Аркадий, Софа Коростошевские; Катя Штерн; Эмма, Жанна Шустерман; Роберт, Лора Шерман

It is with great sadness that we announce the unexpected passing of our dear beloved

SOFIA PORETSKAYA on July 3,2020

Sofia (Sonechka) will be greatly missed by her grandson Daniel in Chicago, Nina and Oleg Livshin and their family, Alexandra and Sheldon Samuels, Shura and Itzak in Israel, Ida Poretsky, Natasha Daman, Angelica Varum and Leonid Agutin, Liz Varum, Lubov Varum, Michael Varum and his family, Irene and Joseph Daman, Asia and Ron Sharet, Alla and Vlad Ostrovsky, Families in St.Petersberg, Moscow and Lvov and her friends in Toronto.

We will greatly miss you, Sonechka! You will always have a very special place in our hearts! Э К СО Д У С | С Е Н Т Я Б Р Ь 2 0 2 0 | 3 3

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

С глубоким прискорбием сообщаем, что 31 июля 2020 на 84-м году жизни скончался

ПЕЙСЯ (ПАВЛИК) ПЕРЕЛЬМАН Ушел из жизни наш дорогой и любимый муж, папочка и дедушка: ушел, до последней минуты надеясь победить тяжелую и продолжительную болезнь... Твоя безграничная любовь и самопожертвование, забота и ласка всегда будут греть наши сердца... Твоя честность, порядочность, уверенность и искренность будут наглядным примером нам и нашим детям... Твоя незабываемая улыбка, радушие и теплота будут согревать и оберегать всех нас... Любим, помним, скорбим. Жена Роза, дети Бира и Наташа, зятья Дима и Андрей, grandchildren: David, Allan, Michelle and Gabriella.

S ubscription

for

E xodus

magazine

Fill out the form below and mail it in or order online at www.exodusmagazine.org.

Mail to: Exodus Magazine, 5987 Bathurst St., #3, Toronto, ON M2R 1Z3 Canada.

Subscription Type (choose one): q Canadian subscription — $18 per year q US/International subscription — $36 US per year Mailing Address: Name: ___________________________________________ Address: _______________________ Postal Code: ______ Tel: ____________________ E-mail: __________________ Gift Subscription: q I am purchasing this subscription as a gift for: Name: ___________________________________________ Address: _______________________ Postal Code: ______ Tel: ____________________ E-mail: __________________ Sponsorships: q I would like to be an Exodus Sponsor: Amount: $_________ (Sponsorships are tax deductible) Payment Method (select one): q Cheque — payable to JRCC Exodus Magazine q Bill me q Credit card:

Card Number: _______________ Expiry: _______

Signature: ______________ Date: _________

3 4 | Э К С О Д У С | С Е Н Т Я Б Р Ь 2 0 2 0

Вам 70 лет или больше?

МЫ ВАМ ПОМОЖЕМ!

● Покупка продуктов Звоните по телефону 416-222-7105 доп. 999 ● Доставка на визит или посетите вебсайт к врачу jrcc.help.

приглашаем

ВОЛОНТЁРОВ

Регистрируйтесь на сайте jrcc.help.

а н Ша а! Тов *Эта бесплатная услуга (не считая расходов на покупки) предназначена: 1) для русскоговорящих пенсионеров от 70 лет и старше; 2) для одиноких людей, не имеющих молодых родственников; 3) для тех, кто живет в районах между улицами Major Mckenzie и Eglinton и Dufferin и Yonge.

Wishes the entire Jewish Community Happy Holidays!

Visit your local NOFRILLS store to find a large variety of fine Kosher products Carlo’s NOFRILLS: 6220 Yonge St. North York, ON M2M 3X4 Vince’s NOFRILLS: 1631 Rutherford Rd. Vaughan, ON L4K 0C1 Anthony’s NOFRILLS: 1054 Centre St, Thornhill, ON L4J 3M8 Andrew & Shelley’s NOFRILLS: 270 Wilson Ave. North York, ON M3H 1S6

КОМПАНИЯ FIERA FOODS НАНИМАЕТ НА РАБОТУ! Одна из крупнейших в Северной Америке частных пекарен Fiera Foods Company с филиалами имеет 30-летнюю историю развития, внедрения инноваций и повышения качества. Мы ищем выдающихся людей, которые присоединятся к нашей замечательной команде.

Нам нужны специалисты:

• В процессе производства - Mixers, Scalers, Oven Operators, Production

Line Operators, General Production Staff, Forklift Operators, Shipper/Receivers;

• Представители следующих профессий - Electricians, Mechanics,

Refrigeration Mechanics, PLC Technicians;

Supervisory, Management, Project Engineers.

• Специалисты по продажам - (Канада и США); • Специалисты управленческого аппарата - Lead hand, Приверженность качеству, передовой опыт и отзывчивость к людям имеют важное значение для нашей команды и нашего успеха. Претенденты должны обладать высокими коммуникативными качествами, умением работать в команде и быть внимательными ко всем деталям. Резюме и ожидаемые условия направьте по адресу: jobs@fierafoods.com или пoзвоните (416) 746 1010 (ext. 258) Мы заранее благодарим всех за проявленный интерес, однако свяжутся только с теми, кто будет отобран для интервью.

MA JOR IE NZ M AC K E DUFFERIN ST

ЕВРЕЙСКИЙ ЦЕНТР РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЫ ОНТАРИО

Рош Ашана / Йом Кипур

2

3 KEELE ST.

4

2020/5781

407

YONGE ST

RUTHE

DR RFORD BATHURST ST

1

E CENTR

6

ST

JANE ST.

400

5

7 STEELE

8

S AVE

BATHURST ST

10 AVE FINCH

13 адресов по Торонто:

9

ARD SHEPP

11

12 AVE

401 WILSO

N

13 NC LAWRE

E

• ДРУЖЕСКАЯ АТМОСФЕРА • МОЛИТВЕННИКИ НА РУССКОМ, АНГЛИЙСКОМ И ИВРИТЕ • ДЕТСКАЯ ПРОГРАММА • ПРИХОДИТЕ ВСЕЙ СЕМЬЕЙ PM 40062996

Jewish Russian Community Centre of Ontario

Рош Ашана: 18 - 20 сент., 2020 • Йом Кипур: 27-28 сент., 2020

1

JRCC OF WOODBRIDGE Rabbi Avrohom Yusewitz Vellore Village Community Centre, 1 Villa Royale Ave.

2

RICHMOND HILL/MAPLE Rabbi Avrohom Zaltzman CHAT North, 50 Marc Santi Blvd.

3

CONCORD Rabbi Avi Weinstein 411 Confederation Pkwy, #14

4

THORNHILL WOODS Rabbi Chaim Hildeshaim North Thornhill Community Centre, 300 Pleasant Ridge

5

WEST THORNHILL Rabbi Levi Jacobson Cente for the Arts, 525 New Westminster Dr.

6

EAST THORNHILL Rabbi Mendel Zaltzman 7608 Yonge St., #3

7

SOUTH THORNHILL Rabbi Levi Blau 1 Cordoba Dr. (Party Room)

8

NORTH YORK Melekh Brikman 175 Hilda Ave. (Party Room)

9

NORTH YORK Rabbi Shmuel Neft 18 Rockford Rd.

10

GORSKY COMMUNITY (SFARAD) Rabbi David Davidov 465 Patricia Ave. (Downstairs)

11

WILLOWDALE Rabbi Yisroel Zaltzman 5700 Yonge St., Unit G1

12

BATHURST & SHEPPARD Roman Goldstein 4455 Bathurst St.

13

BATHURST & LAWRENCE Mordechai Natarov 3174 Bathurst St.

Билеты и информация:

*В связи с Covid-19 адреса могут поменяться

416-222-7105 или jrcc.org/HighHolidays Address correction requested