Exodus Magazine - December 2021 (Russian)

swwxc

CAN­ADA’SJEWISHRUS­SI­ANFA­MI­LYMA­GA­ZI­NE

ДЛЯ ДУШИ

477 DECEMBER 2021

ДЕКАБРЬ 2021 • КИСЛЕВ/ТЕВЕТ 5782

ЖУР­НАЛ ДЛЯ ДУ­ШИ

КУДА ИДУТ СТАРИННЫЕ ЧАСЫ + СТР. 9

ХАНУКАЛЬНЫЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ См. стр. 20

КАТОЛИЧЕСКИЙ СВЯЩЕННИК В ИЗРАИЛЕ ЗАВЕЩАЛ ПОХОРОНИТЬ СЕБЯ КАК ЕВРЕЯ + СТР. 10

ЛИКИ OБЩИНЫ

ЛИ0 ВИГДОРЧИК + СТР.19

ЭКСОДУС | ДЕК АБРЬ ЖУРНАЛ ЭКСОДУС ИЗДАЕТСЯ ЕВРЕЙСКИМ ЦЕНТРОМ РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЫ ОНТАРИО

2 0 21

|

1

SUPPORTED IN MEMORY OF

ANNE & ED MIRVISH

Wishes the entire Jewish Community Happy Holidays!

Visit your local NOFRILLS store to find a large variety of fine Kosher products Carlo’s NOFRILLS: 6220 Yonge St. North York, ON M2M 3X4 Vince’s NOFRILLS: 1631 Rutherford Rd. Vaughan, ON L4K 0C1 Anthony’s NOFRILLS: 1054 Centre St, Thornhill, ON L4J 3M8 Andrew & Shelley’s NOFRILLS: 270 Wilson Ave. North York, ON M3H 1S6

ПОЖЕРТВУЙТЕ СВОЮ МЕБЕЛЬ НУЖДАЮЩИМСЯ! Звоните нам @ 416-222-7105 ext. 248

Partly funded by The Regional Municipality of York

FOOD BANK приглашаем

ВОЛОНТЁРОВ Звоните по телефону

416-222-7105 доп. 248

или посетите вебсайт jrcc.help

OT РЕДАКТОРА

Eврейская ратуша в Праге

ЧАСОВЫХ ДЕЛ МАСТЕРА

Издается с 1983 года Издатель:

КТО МЫ Se­nior Rab­bi: Chair Board of Governors: Di­rec­tor: Manager: Edi­tor: Assistant Editor: Des­ign and La­yo ­ ut: Con­do­len­ces: Ad­ver­ti­sing Sa­les: Copy Editors:

Rab­bi Yos­eph Y. Zalt­zman Igor Korenzvit Rabbi Mendel Zaltzman Aryeh Rosenberg El­la Vo­ro­vitch Elena Kassimova El­la Vo­ro­vitch, Stacey Rimsky Stacey Rimsky Ri­na Me­ro­vitch Larissa Tchoumak, Maria Katz

КАК НАС НАЙТИ Адрес: 5987 Bathurst St. Unit 3 To­ron­to, Ont. M2R 1Z3, Canada Редактор: (416)222-7105 доб. 236 Реклама: (416)222-7105 доб. 222 Соболезнования: (416)222-7105 доб. 222 Подписка: (416)222-7105 доб. 0 Факс: (416)222-7812 E-ma­il: edi­tor@jrcc.org Интернет: www.jrcc.org

For­mer Edi­tors: 1983 - 1984 1984 - 1991 1991 - 1993 1993 - 2001 2001 - 2002

Alex Ratnovsky Dan Lip­nit­zki, obm Marsha Gershtein So­nya Kru­tin­sky Su­san­na Za­dov

«Счастливые часов не наблюдают». Эта фраза из комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума» стала крылатой. Счастливым неважно такое явление, как время. Но часы-то в доме у нас у всех есть. Историки считают, что механические часы в Европе начали использовать на рубеже XIII – XIV веков. Позже появились карманные часы, затем еще позднее, — и часы наручные. Вместе с часами появилась и профессия «часовщик», которой быстро овладели евреи. Мы видим часовщиков на картинах многих художников, в том числе Юделя (Иегуды) Пэна (1834 г. – 1937 г.) и Марка Шагала. «Я всю жизнь сторожил время: чтоб ни одна секунда не убежала, и ни одна назад не удрала», - говорит герой книги «Свечи на ветру» Г. Кановича. А другой герой, Йоселе, говорит: «Мой папа шутит, что люди своими поступками портят не часы, а время». Белла Шагал в книге «Горящие огни» пишет: «Часовщик знает все свои часы, как доктор своих больных и, может быть, втайне желает, чтобы они никогда не выздоравливали и навсегда оставались с ним рядом. Захворавшим часам он делает инъекции капелькой масла и заботливо укладывает в карман жилетки. «Там, у самого моего сердца, скорее поправятся!». Но не только ремонтом часов занимались евреи-часовщики. В 1893 году Анцель Анцелович основал часовую фабрику в Екатеринбурге. Продукция этой фабрики успешно конкурировала с импортными часами за счет качества своей продукции и относительно низкой цены. При этом ни одна деталь для ходиков или наручных часов не привозилась из-за рубежа: все изготавливали местные мастера. А в городе Рыбинске открыл часовую мастерскую выдающийся мастер своего дела Липа Борухович Бейлин. Были еврейские часовыe мастерские и в других городах России. Феликс Кандель в книге «Евреи России. Времена и события» пишет о часовом мастере из Житомира С.Померанце, который изобрел космографические часы, и о киевском мастере И.Гольдмане: «Часы будильник-кофейник изобрел киевский часовых дел мастер И. Гольдман. Когда будильник начинает звонить‚ путем несложного приспособления зажигается свеча и одновременно – спирт или бензин в горелке‚ и вода в кофейнике нагревается. Таким образом часы не только будят‚ но сами зажигают свечу и готовят кофе». «Старинные часы – свидетели и судьбы» - поется в песне на слова Ильи Резника. Для многих старые часы – это память. О детстве, о родных людях, которых уже нет рядом. Бабушкины ходики с кукушкой, папины массивные часы «Ракета», мамины миниатюрные «Чайки» с остановившимися стрелками…Часы – свидетели Холо-

СОДЕРЖАНИЕ

Exo­dus Ma­ga­zi­ne is pu­blished monthly by the JEWISH RUS­SI­AN COM­MU­NI­T Y CEN­TRE OF ONTARIO Oбслуживаем еврейскую русскоязычную общину Канады с 1980 г.

7

CMCA AUDITED

Ma­il Re­gi­stra­tion Num­ber: 40062996 Cir­cu­la­tion: 19,000 Подписка: $18 (Canada) $36 (International)

Prin­ted in Can­ada on re­cy­cled paper Мнения, высказываемые авторами публикуемых материалов, не обязательно совпадают с мнением редакции.

Редакция журнала «Эксодус» не несет ответственности за текст соболезнований и рекламных объявлений. Реклама и объявления в следующий выпуск принимаются до 10 числа текущего месяца.

We acknowledge the financial support of the government of Canada

12

10

коста, как, например, карманные часы Omega, авторучка Montblanc, которые вместе с пианистом Владиславом Шпильманом пережили все его пребывание в еврейском гетто, а затем стали его спутниками на развалинах Варшавы. Всю жизнь Шпильман хранил эти вещи, а через 20 лет после его смерти семья продала их на аукционе, чтобы на вырученные деньги пропагандировать его творчество. О часах, доставшихся нацистам при расстреле евреев, пишет историк Ицхак Арад (1926 - 2021), директор Музея Катастрофы и Героизма «Яд ва-Шем» в работе «Разграбление нацистской Германией еврейского имущества на оккупированных территориях СССР»: «Генерал Отто Вёлер, начальник штаба 11-й армии, действовавшей в Крыму, обратился к находившейся в его секторе айнзатцгруппе «Д» с вопросом о судьбе часов убитых евреев. В письме к командиру 11-й армии от 12 февраля 1942 года командир айнзатцгруппы «Д» Отто Олендорф ответил так: «Часы, конфискованные во время антиеврейской акции… имеющие ценность (золотые и серебряные), были, согласно приказу, отправлены в казначейство в Берлине. Остальные часы, ценность которых невелика... были предоставлены служащим вооруженных сил (офицерам и рядовым) и членам айнзатцгруппы «Д» за символическую плату или в качестве подарка, в зависимости от каждого конкретного случая». Этот ответ не удовлетворил штаб 11-й армии. Во время телефонного разговора от Олендорфа потребовали доставить часы, имеющиеся в его распоряжении. Олендорф передал армии 120 часов». Сколько таких акций было проведено нацистами за годы войны… Основная функция часов – показывать время. Седьмой Любавичский Ребе Менахем Мендл Шнеерсон вспоминал, что его тесть (Шестой Любавичский Ребе) со слов своего отца говорил об «успешном использовании времени». Человек не может продлить время дня или ночи, однако он может успешно использовать время, если использует его по возможности в полной мере. Для нас, евреев, время имеет особенное значение. Есть такое понятие: «галахическое время» - время, установленное еврейским законом - время молитв, надевания талеса и тфилин, зажигания Субботних и праздничных свечей, окончания Шаббата и праздников, начала и окончания поста, освящения нового месяца. Кроме этого, мы должны соблюдать временной интервал между мясной и молочной пищей. И, конечно, уделять время для изучения Торы. Так что нам, евреям, без часов никак. С ува­же­ни­ем, Элла Во­ро­вич

4 6 10 12 16 20 22 23 17-19 25-27 28-34

ДЛЯ ДУШИ НА ТЕМУ ДНЯ НЕ ЗАБУДЬ ДАЙДЖЕСТ ВОПРОСЫ К РАВВИНУ ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ МАЗЛ ТОВ ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

ПРИЛОЖЕНИЯ НАША ОБЩИНА НАША РЕКЛАМА СОБОЛЕЗНОВАНИЯ ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

|

3

ДЛЯ ДУШИ

ДУХОВНАЯ СИСТЕМА ОТСЧЕТА ВРЕМЕНИ ОСНОВАНО НА БЕСЕДЕ ЛЮБАВИЧСКОГО РЕБЕ

Чтобы жизнь была плодотворной, необходимо осознавать не только неостановимость временного потока, но и систему отсчета времени, которой мы пользуемся. Мы привыкли сверяться с теми или иными таблицами – на циферблате или на экране компьютера: в них протяженность дня разбита на часы и минуты, а отрезки времени, отведенные для работы, трапезы, удовольствия или отдыха, раскрашены разными цветами. Календарь, часы и органайзер служат нам подспорьем так же, как и прочим людям, осознающим, что жизнь на нашей планете протекает во времени. Но, будучи евреями, мы следуем и другому, не столь явному календарю, сверяясь c часами духовными: для нас существуют календарь и часы истории. Мы евреи, и для нас фигуры Авраама, Ицхака и Яакова неразрывно связаны с нашими сущностными представлениями об утре, полудне и вечере – о пути солнца по небосводу. Адам, Моше и царь Давид размечают наш год, то есть чередование сезонных циклов; память о двенадцати сыновьях Яакова – прародителях двенадцати колен Израиля – легла в основу нашего деления времени, будь то двенадцать делений, что нанесены на циферблат часов, или двенадцать перекидных страничек настенного календаря, каждая из которых отображает один из месяцев года.

ДВЕНАДЦАТЬ СЫНОВЕЙ ЯАКОВА Как сказано в книге Брейшис, двенадцать сыновей Яакова родились от четырех его жен. Объединить их можно в три различные группы: 1) шесть сыновей Леи: Реувен, Шимон, Леви, Иеуда, Исахар и Звулун; 2) двое сыновей Рахели, любимой жены Яакова и «главной опоры дома» Израиля (Мидраш Раба, Берешит, 71:2): Иосеф и Биньямин; 3) четверо сыновей, рожденных «служанками»: Бильгой – Дан и Нафтали, и Зильпой – Гад и Ашер. И у каждой из этих трех групп сыновей Яакова особая роль в том, что касается разделения нашего дня: сыновья Леи олицетворяют нашу активность в том, что связано с насущными делами; сыновья Рахели – связанное с отправлением обязанностей, вмененных еврею его еврейством; «сыновьям служанок» предназначено править всем тем, что присутствует в нашей жизни постольку-поскольку, и оказывать посильную помощь и поддержку всякому нашему действию и порыву.

СИНАГОГА, БЕЙТ А-МИДРАШ И РЫНОК Каждый день еврея начинается с молитвы – «служения сердца» (Дварим, 11:13; согласно Талмуду, Таанит, 2а). Первая осознанная мысль, с которой начинается всякий день, и первые произносимые нами слова – они проникнуты сознанием присутствия Б-га в нашей жизни и осознанием того, что каждым вздохом мы обязаны Ему (Шулхан Арух а-Рав /ранняя версия/, Орах Хаим, 1:4-6; Кицур Шулхан Арух, 1:2). И хотя формальную молитву приходится отложить, покуда мы встанем с постели, умоемся, оденемся и поспешим (Шулхан Арух, Орах Хаим, 90:12) в синагогу, именно молитва должна быть первейшим делом всякого нашего дня. Как сказано в Шулхан Арух, Своде еврейских законов: «Время читать утреннюю молитву начинается, едва взойдет солнце... И когда наступает время молитвы, возбраняется посещать друга или заниматься личным делом, или же отправляться в путь, прежде чем была прочитана утренняя молитва» (там же, 89:1-3). После чтения утренней молитвы переходят «из синагоги в Бейт а-Мидраш», чтобы отдать «время изучению Торы» (там же, 155:1; после Талмуда, Брахот, 64а, и Шаббат, 31а), которую следует читать каждый день. И лишь затем мы устремляемся в «светский» мир, переходя к удовлетворению своих материальных нужд и поиску средств к жизни 4

|

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

(Шулхан Арух, там же, 156:1). Эти три рода деятельности проходят под часами сыновей Леи. Реувен, Шимон, Леви и Иеуда олицетворяют различные ступени молитвы и связанное с ней «служение сердца», Исахар – изучение Торы, Звулун же – погружение в «дела рыночные».

СЛУЖЕНИЕ СЕРДЦА «Лестница стоит на земле, а верх ее достигает неба» (Брейшис, 28:12;

ПСАЛМЫ ЦАРЯ ДАВИДА Их читают и в самые радостные моменты, и в минуты печали. Все 150 псалмов читают в течение еврейского месяца. Для этого псалмы разделены на 29 или 30 отрывков. Любавичский Ребе неоднократно подчеркивал, что в святых строчках псалмов кроются великие благословения, и поэтому важно каждый день посвящать несколько минут их чтению. Также принято молиться за всех членов семьи. Номер псалма, который мы читаем за близкого человека, зависит от его возраста: количество прожитых лет + 1. Например, сыну исполнилось 10 лет – читается псалом №11, кому-то 52 года – читается №53. Ниже приводится порядок чтения псалмов.

P.S. У нас в офисе вы сможете приобрести книгу Псалмов на русском или английском языках.

Дата

Еврейская дата

№ Псалма

Дата

Еврейская дата

№ Псалма

1 дек.

2 3 4 5

27 28 29 30 1 Тевета

120-134 135-139 140-144 145-150 1-9

2 3 4 5 6

29 1 Швата 2 3 4

140-150 1-9 10-17 18-22 23-28

7 8

3 4

18-22 23-28

8 9

6 7

35-38 39-43

9

5

29-34

10

8

44-48

10

6

9

49-54

12

8

11

60-65

6

11

2

7

10-17

35-38

7

11

5

39-43

12

10

44-48

13

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23

49-54 55-59 60-65 66-68 69-71 72-76 77-78 79-82 83-87 88-89 90-96 97-103 104-105 106-107 108-112

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26

29

25

119 -1пол.

30

28

28

24

113-118

29

27

29-34

55-59

66-68 69-71 72-76 77-78 79-82 83-87 88-89 90-96 97-103 104-105 106-107 108-112 113-118 119 -1пол.

119 -2пол.

120-134 135-139

30 31

26 27

119 -2пол.

120-134

31 1 фев.

29 30

140-144 145-150

1 янв.

28

135-139

2

1 Адара I

1-9

ср. Зоар, ч. I, 266 б; Мидраш Раба, Берешит, 68:12) – это, в сущности, молитва. У этой лестницы четыре ступени: Реувен, Шимон, Леви и Иеуда, или же – любовь, трепет, единение и самоотверженность. В сердце человека находят приют сотни, если не тысячи различных переживаний. Однако все они могут быть сведены к двум основным устремлениям: порыву приблизиться к чему-либо, чтобы постичь отдаленное, и порыву отойти прочь, отпрянуть. К первой категории принадлежат такие чувства, как любовь, страстный порыв, доброта; ко второй – трепет, страх, почтительность и смиренная покорность. В спектре сердечных переживаний находятся также те эмоции, что соединяют оба порыва. И в эмоциональных связях, выстраиваемых человеком зрелым, должны присутствовать в неком единстве оба отношения – и любовь, и почтение. Такого рода чувства наполнены как стремлением к единению, так и трепетом, устанавливающим пределы этому порыву. На самом деле такой синтез любви и трепета – высшая форма выражения чувств, идущих из глубины сердца. Однако есть и более высокая ступень для жизни сердца – отвержение эмоций. Дело в том, что всякая эмоция, всякое переживание, которые можно представить либо как экспансию нашей самости, либо как самоумаление, или же как соединение того и другого, есть лишь выражение нас самих. Но любое истинное переживание связи с кем-то или чем-то, что выше нас, неизбежно подразумевает отказ от личных интересов и эгоизма. Лестница молитвы насчитывает четыре ступени. На первой ступени «служения сердца» (здесь вершина подъема – первая часть молитвы Шма) наша задача – раскрыть в себе чувство любви к Б-гу, облечь в слово стремление приблизиться к Нему. Вторая ступень (совпадающая со второй частью Шма) призвана пробудить в нас чувство почтения к Г-споду и трепета перед Ним. Третья ступень (она связана с благословением «Истинный и Предвечный», читаемым между Шма и молитвой Амида, или, как ее еще называют, Шмонэ-эсрэ) сплавляет воедино любовь и трепет, присущие нашему отношению к Б-гу. На четвертой ступени (достигаемой во время чтения Амиды в полной самоотрешенности) мы преодолеваем эмоции как таковые, отринув все чувства и желая достичь состояния, когда мы полностью препоручаем себя Б-гу и взываем к Нему всем своим существом. В терминологии Каббалы и хасидизма любовь и трепет – это глаза и уши сердца. Зрение – самое интимное и «нутряное» из наших чувств; слух – наиболее опосредованное и «внешнее». Потому любовь – желание быть ближе, рожденное сердцем, соотносится со способностью «зрения», а трепет, рожденный в сердце порыв сделать шаг назад, отшатнуться – со «слухом». Реувен, чье имя происходит от ивритского реийа, «зрение», названный так матерью потому, что, ниспослав ей первенца, «Б-г увидел горе мое (Леи), то теперь полюбит меня муж мой» (29:32), олицетворяет первую стадию молитвы, элемент «любви» в нашем служении сердца. Шимон – от шмиа, «слух», названный так матерью, ибо сказала она: «услышал Б-г, что я нелюбима

и дал мне и этого» (29:33), – символизирует вторую стадию молитвы, когда сердце замирает от почтения и трепета. Леви, чье имя значит «привязанность», «присоединение» (его рождение побудило Лею сказать: «с этого раза муж мой прильнет ко мне, ибо родила я ему трех сыновей» [29:34]), олицетворяет единство любви и трепета на третьей стадии молитвы. Иеуда же, чье имя значит «хвалящий» («На сей раз восхвалю Б-га», – провозгласила Лея после его рождения [29:35]), олицетворяет четвертую ступень молитвенной лестницы – самозабвение во имя Б-га, которое выражается нами в безмолвном чтении Амиды в состоянии полной самоотреченности (детально четыре стадии молитвы в их соотношении с четырьмя старшими сыновьями Яакова рассмотрены в Тора Ор, Ваейце, 45а-г).

ПОДДЕРЖКА ДРУГ ДРУГА Перед кончиной Яаков призвал двенадцать сыновей своих и «говорил им... и благословил их: каждого по его дарованию благословил он их» (49:28). Двести тридцать три года спустя Моше точно так же благословил двенадцать колен Израиля, каждое из которых насчитывало к тому моменту по нескольку десятков тысяч человек. Благословения Яакова и Моше описывали индивидуальный характер каждого из колен и определяли роль, назначенную им в сообществе Израиля. Благословение Яакова Звулуну и Исахару звучало так: «Звулун у берега морей водворится, он и у корабельной пристани (49:13)... Исахар, осел костистый ("Стойко несущий ношу Торы, как сильный осел, навьюченный тяжелой поклажей" – Раши), лежащий среди заград (49:14)». Прощальные же слова Моше, обращенные к двум этим коленам, были: «Радуйся, Звулун, выходу твоему, а Исахар – в шатрах твоих» (Дварим, 33:18). Комментарий поясняет это следующим образом. Звулун и Исахар заключили своеобразный союз: первый поселился на побережье и выходил на кораблях в море, ведя торговлю, получая прибыль и поддерживая тем Исахара, который занимался одним лишь изучением Торы (Раши, Дворим, там же; Мидраш Танхума, Ваейце, 11 и пр.). Исахар и Звулун тем самым олицетворяют еще два важных аспекта ежедневного расписания еврея. Пройдя четыре ступени по лестнице сердца, которое служит Б-гу в молитве, еврей переходит «из синагоги в Бейс а-Мидраш», чтобы, изучая Тору – слова мудрости и воли Б-га, обращенные к человеку, «прикипеть» к Б-гу разумом, прикрепиться к Нему. Совершив это, еврей выходит в мир в роли человека, у которого собственное дело, или того, которому средства к существованию дает его специальность, – чтобы «во всех путях познавать Б-га» (Притчи, 3:6) и «всякое деяние совершать во имя Неба» (Пиркей Авот, 2:12). Ибо всякий еврей, будь его призванием образ жизни Звулуна или же Исахара, должен в течение дня отдать дань и тому, и другому. Будь он крайне занятым бизнесменом или простым работником, он не свободен от обязанности изучать «хотя бы одну главу Торы утром и одну – вечером»

(Талмуд, Менохот, 99б). Как погруженный в дела веры обитатель шатра нашей Торы, так и тот, кто ревностно несет поклажу всех установлений иудаизма, – оба они являются жителями материального мира: в силу необходимости, а также в силу общих условий существования они должны также участвовать в обмене, составляющем экономическую основу жизни, о которой сказано, что и она должна стать частью их жизни как евреев и их связи с Б-гом.

ИОСЕФ И БИНЬЯМИН Имя Иосеф означает «да прибавит» – родив Иосефа, мать его выразила надежду: «Да прибавит мне Б-г другого сына» (Берешит, 30:24). Глубинное значение этих слов заключается в том, что Иосеф олицетворяет стремление к тшуве: «прибавить иного сына» – преобразить все чуждое и враждебное служению Б-гу, что есть в собственной душе и в мире, в «сына», тем самым обратив все это в добро и включив его в священный порядок всего сущего. Биньямин означает «сын правоты» – так нарек Яаков второго ребенка, рожденного ему Рахелью, ибо из всех сыновей своего отца он единственный появился на свет на Святой Земле (Раши, 35:18). То есть Биньямин олицетворяет собой совершенную праведность и предельную святость цадика.

ЧЕТЫРЕ ОСНОВНЫХ ТЕМЫ Четверо «сыновей служанок» – Дан, Нафтали, Гад и Ашер – олицетворяют четыре основных темы, в течение всего дня присутствующие в жизни еврея: рассудительность, ощущение собственной причастности, благословение и наполненность. «Рассудил меня Всесильный», – сказала Рахель, когда служанка ее Бильга родила первого сына от Яакова. И назвала Рахель этого сына Дан, что на иврите означает «приговор» (30:6). «Дан будет судить народ свой», – сказал Яаков в своем предсмертном благословении (49:16). Если встретится тебе человек, всегда и всюду требующий справедливости, знай, что он – из колена Данова (Талмуд, Псахим, 4а). «Нафтали» значит «вовлеченность в борьбу» и «ощущение причастности» – второй сын, рожденный Бильгой, был назван так Рахелью в знак того, что «состязалась я с сестрой моей и преодолела» (Раши, 30:8). В благословении, данном Яаковом, а затем и Моше Ашеру, упоминается масло: «Хлеб его жирен» (49:20; традиционно этот стих переводится: «Тучен хлеб его»), – сказал о нем Яаков, а Моше – «омывает в масле ногу свою» (Дварим, 33:24). В законе Торы и учении хасидизма «масло» означает качество наполненности: по самой своей природе масло пропитывает все, с чем соприкасается, «проникая туда навсегда» (см. Шулхан Арух, Йоре Деа, 105:5; Ликутей Сихот, т. 1, с. 102 и далее). И, наконец, Гад означает «благословение» и «счастье». «Пришло счастье!» (Раши, Берешит, 30:11) – сказала Лея, давая имя старшему сыну Зильпы. ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

|

5

НА ТЕМУ ДНЯ Лев Минц

ЗАВИДНЫЙ ЖЕНИХ

Н

ет, ни о каких матримониальных проблемах, свадебных обычаях и прочем тому подобном речь не пойдет. А слово «жених» в заголовке мы использовали только потому, что представитель сугубо еврейской профессии, о котором хотим рассказать, всегда числился в сознании местечковых невест среди весьма и весьма желанных. Да что там местечковых! В самом Бобруйске, Жмеринке и даже (вы не поверите!) в Житомире о таком женихе можно было только мечтать. А лет 50–60 назад — и в Москве… Но о ком идет разговор мы вам сразу не скажем, а начнем с загадки, сочиненной в свое время поэтом Губерманом. Вот скажите-ка, что это такое : Без окон, без дверей, а вовнутрь влез еврей? В действительности же поэт имел в виду… обыкновенного часовщика. Да-да, именно часовщика! Ибо ни окон, ни дверей не имеют часы, а тот, кто проникает в их внутренности, чтобы починить, всегда — еврей. Боюсь, что для нынешних читателей это загадка сложна вдвойне. Вот скажите положа руку на сердце, кто последние лет тридцать, а то и сорок, видел настоящего часовщика? Теперь вокруг действуют пункты приема испортившихся часов — какие-то совершенно безликие, где сидит девица, ничего в часах не смыслящая, берет у вас часы и отправляет их на завод. А там тоже неизвестно кто их ремонтирует. После чего они уже не ходят никогда. То ли дело раньше!.. Стояли в людных местах будочки, мастер сам копался в шестеренках-пружинках, вглядывался через свой монокль и говорил вам, когда прийти. И таки иногда часы после этого продолжали ходить! Все эти часовщики были евреями. Так уж получилось. Вообще-то, это ремесло не относилось к разряду сугубо еврейских с глубокой древности. Более того, к западу от Польши евреи-часовщики были (если были) большо-о-ой редкостью. А в восточной части Европы — наоборот. Правда, только с середины XIX века. До этого же большинство мастеров часового ремонта составляли немцы. Даже часы кремлевской Фроловской (Спасской) башни при Иване Грозном ремонтировал приглашенный немец. Немцы селились на востоке Европы как пекари, колбасники, аптекари, поскольку в Германии такого рода мастеров наблюдался переизбыток и, 6

|

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

как следствие, там царила жестокая конкуренция. Восток же, а особенно Россия, предоставляли возможность спокойной жизни и хорошего заработка. Каждый мастер приезжал с мечтой поднакопить деньжат и убыть на историческую родину — в смысле «Нах Фатерлянд». Что редко кому удавалось: мастер строил в России дом, передавал мастерство и гешефт сыну, тот — своему… и так далее. Но когда благосостояние укреплялось и участь честного ремесленника переставала тешить семейную гордость, когда сыновья, окончив гимназии, поступали в университеты, на службу, приходилось задумываться о том, на кого оставить отлаженное поколениями мастерство и предприятие, даже если это была и крошечная мастерская. Очевидно, на учеников. Вот тут-то мы и подходим к занимательному повороту событий. В ученики немцы (мы имеем в виду русских немцев) предпочитали брать еврейских парней. Что вовсе не означает, что они были… э-э-э…филосемитами. Дочку свою, к примеру, они за подмастерье-еврея ни за что бы не выдали. Но зато ценили в нем прилежность, способность учиться и не боялись, что он пропьет инструменты, а заодно и часы заказчиков. Так часто бывает в мире: сначала некая этническая группа занимает какую-то нишу и укрепляется в ней, а потом старается перейти к более престижным и привилегированным занятиям. А нишу занимает другая, которой только еще предстоит завоевать место под Солнцем, и оная ниша представляется для нее вполне почтенной и означает шажок вверх. Патриотическая печать уже в те времена отметила эту пагубную тенденцию и даже описывала ее в достаточно трагических тонах: «...Немцы предпочитают брать себе в ученики жидов и бесстыдно объясняют это тем, что жиды — способнее, прилежнее и не пьют…». Ну, далее, как водится, следовали призывы дать по рукам и так далее… Мы за немецкие слова не отвечаем и смысла их не разделяем, а приводим только потому, что это все привело к стремительному распространению среди евреев профессии часовщика. Может быть, часовщик был не в каждом маленьком штетле: некому было ремонтировать и нечего, но в городах чуток покрупнее несколько часовых дел мастеров, «зейгермахер», мастерские свои держали обязательно, ремонтировали часы в домах окрестных помещиков, купцов. Да и крестьянин, становясь зажиточнее, часы покупал непременно. Естественно, появились и соответствующие фамилии: Зегарник, Зейгермахер, произошедшие от польского «zegar», что и означает «часы». И был этот зейгермахер завидным женихом: всегда с работой, при деньгах и прилично одетый…

НА ТЕМУ ДНЯ

ЕВРЕЙСКАЯ РАТУША ŽIDOVSKÁ RADNICE В квартале «Йозефов» в Праге, на пересечении Мазеловой и Червоной улиц, расположено небольшое здание Еврейской ратуши, один из немногих исторических памятников, сохранившихся при расчистке трущоб и перепланировке еврейского квартала в конце ХIХ столетия. Боковым фасадом примыкает оно к Высокой синагоге и вплоть до ХIХ века эти два здания представляли собой одно целое. Синагога служила при ратуше молельней, а ратуша — местом общественной и культурной жизни, образовательным и административным центром еврейского сообщества, где проходили заседания старейшин общины и заседания раввинского суда.

АРХИТЕКТУРА Это угловое двухэтажное здание с мансардной черепичной крышей построено в стиле рококо. Оно не выглядит слишком доминирующим, так как окружено высокими жилыми домами, построенными в основном после 1900 года. Уникальной особенностью является башня необычной формы высотой 27,5 метров и интересные часы. На самом верху расположен небольшой деревянный балкончик с ажурной металлической решеткой. Привилегию надстроить башню еврейское население получило в 1648 году от короля Фердинанда Ш, за помощь в обороне Карлова моста при осаде Праги шведами. По форме башня напоминает шляпу шведского солдата того времени. Верх башни увенчан шестиконечной позолоченной звездой Давида. Часы, расположенные на башне, снабжены классическими римскими цифрами, а немного выше главного фасада расположена другая пара часов. Удивительные часы обратного хода неоднократно воспеты поэтами и обычно их стремятся увидеть все туристы. Стрелки часов идут вспять, а на циферблате изображены странные символы — буквы на иврите, одновременно означающие и цифры. Обратный ход часов объясняется тем, что на иврите пишут справа налево.

Часы были сделаны в 1764 году Себастьяном Ландесбергером, королевским часовщиком из Праги. В ратуше хорошо сохранилось внутренние интерьеры в стиле возрождения и позднего барокко. Бывший зал Ассамблеи или зала заседаний украшен лепным декором потолка и декором портала в стиле рококо. Вход в здание украшают резные красивые двери.

СТРОИТЕЛЬСТВО Строительство началось в 70-х годах ХVI века одновременно со строительством Высокой синагоги в самом центре еврейского квартала. Это было время расцвета еврейской общины в Праге, количество населения гетто в Праге выросло до 7000 человек, и составило 30% от общей численности, превратив Прагу в город трех народов. Средства на строительство ратуши были выделены самым богатым человеком Праги, тогдашним мэром квартала М. Майзелем. Постройка была завершена в 1586 году. Итальянский архитектор Панкрас Родер выполнил ее в стиле возрождения. За следующие несколько веков своего существования ратуша не один раз горела и переделывалась. В 1757 году, после очередного пожара, здание было отреставрировано и перестроено в стиле барокко архитектором Иозефом Шлессинджером. Он также поместил на фасад часы с обратным ходом. Последняя реконструкция была проведена в начале ХХ века, после чего она получила свой настоящий образ в стиле рококо. Ратуша — одно из немногих светских зданий в гетто, уцелевших во время Второй мировой войны. В настоящее время здесь находится целый ряд еврейских культурных, общественных и образовательных организаций: штаб-квартира Еврейских Религиозных общин Богемии и Моравии, Еврейское религиозное общество Праги и раввинат. Иногда в здании проводятся всевозможные выставки и социальные мероприятия. Доступ для туристов открыт только в помещение столовой, где расположен кошерный ресторан. ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

|

7

НА ТЕМУ ДНЯ

VACHERON CONSTANTIN СОЗДАЛА САМЫЕ СЛОЖНЫЕ ЧАСЫ В МИРЕ даты с функцией самонастройки расположена на одной оси с сектором Йом-Кипура и константной секундной стрелкой. По обе стороны от даты размещены окошки, в которых отображаются названия дней и месяцев еврейского календаря. Дата светского еврейского календаря, показываемая в четырехзначном окошке ниже сектора Йом Кипура, рассчитывается от предполагаемой даты сотворения мира в 3760 году до НЭ. В центре кольца с часовыми метками изображены четыре фазы Луны и расположена стрелка, показывающая возраст Луны в цикле из 29,5305882 дня. Индикатор лунных фаз требует коррекции всего один раз в 1027 лет.

Ш

вейцарская мануфактура Vacheron Constantin по индивидуальному заказу выпустила карманные часы модели 57260 с двойным циферблатом и 57 усложнениями, включая сочетание нескольких календарей и двойной ретроградный сплит-хронограф. Некоторые из усложнений разработаны впервые. Над изготовлением часов работали три мастера мануфактуры в течение восьми лет. Уникальный объект Ateliers Cabinotiers представлен в 260-й день года в честь 260-летия часового Дома Vacheron Constantin, которое отмечалось в 2015 году. По заверению пресс-службы Vacheron Constantin, новинка является самой сложной моделью из всех созданных в истории часового дела. Механизм карманных часов с двумя циферблатами из серебра заключен в корпус из литого белого золота. Одно из ранее не существовавших усложнений модели 57260 — еврейский вечный календарь. Ранее его создание казалось невозможным по причине неравномерной цикличности еврейского летосчисления и его отличия от григорианского календаря. Часовщики Vacheron Constantin взяли за основу концепции усложнения 19-летний Метонов цикл, поскольку продолжительность 19 солнечных лет почти точно равна длительности лунного цикла за этот же период. Мето8

|

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

нов цикл, или Золотое число, представлен в виде сектора в положении «3 часа», на одной оси с часовой стрелкой хронографа. Дату праздника Йом Кипур показывает специальная ретроградная стрелка в положении «6 часов». Она возвращается в изначальное положение каждые 19 лет, когда значение в секторе меняется на новый 19-летний цикл. Для согласования 12-месячного лунного года с солнечным годом семь раз в течение 19-летнего цикла к году добавляется 13-й, дополнительный месяц. Механизм не только добавляет месяц, но и указывает, 12 или 13 месяцев в текущем году, с помощью индикатора 12/13 на одной оси с минутной стрелкой хронографа и стрелкой счетчика в положении «9 часов». Лунные месяцы в еврейском календаре насчитывают 29 или 30 дней, месяцы Хешван и Кислев в разные годы могут состоять из 29 или 30 дней. Демонстрируя эту вариацию, стрелка

Модель 57260 также первые в истории часы со сплит-хронографом с двойной ретроградной функцией. Его индикация не отличается от стандартного сплит-хронографа ничем, кроме того, что его стрелки, расположенные на одной оси и действующие в унисон, никогда не встречаются, двигаясь

по двум отдельным шкалам на противоположных сторонах циферблата. Еще одно впервые в мире реализованное усложнение часов — режим тишины в ночное время. В обычном режиме боя с 08:00 утра до 22:00 модель 57260 каждую четверть часа с помощью пяти молоточков отбивает на пяти стальных гонгах мелодию боя часов на башне Биг-Бена в Вестминстерском дворце. С 22:00 до 08:00 бой автоматически отключается.

Анна Гелик

КУДА ИДУТ СТАРИННЫЕ ЧАСЫ

В

этом мире, как известно, существует материя и антиматерия, а также часы и античасы, идущие в обратную сторону. Впрочем, каким-либо идеологическим смыслом направление движения их стрелок наделили люди. Чтобы показывать точное время, часам можно идти как по часовой стрелке, так и против. То, что стрелки часов ходят слева направо, – дело нашей привычки и устоявшаяся традиция, а не инженерная необходимость. Часовщики легко сделают часы с обратным ходом, и на их точности такое движение стрелок никак не отразится. Как часто это бывает, в установлении привычного нам вращения по часовой стрелке главную роль сыграла политика, или даже геополитика – доминирование Северного полушария над Южным. Именно в первом был изобретен гномон, древнейший инструмент для определения времени, играющий определяющую роль в солнечных часах. Тень гномона по мере движения Солнца в Северном полушарии ползет именно в том направлении, которое сегодня мы называем «движением по часовой стрелке». Конечно, в таком деле, как отношения со временем, не обошлось без суеверия и предрассудков. В Средние века в движении справа налево, против хода Солнца, стали подозревать всякие нехорошие вещи: верили, например, что если обежать таким образом вокруг церкви, то можно вызвать дьявола или навлечь еще какую на себя беду. Так вращение по часовой стрелке получило религиозную и культурологическую санкцию, стало общепринятым. И теперь много всего в нашей повседневной жизни мы крутим именно по часовой стрелке.

БРЕГЕ И ДЭНИЕЛС Но часы с обратным ходом тем не менее существовали всегда. Их делали в XIX веке, на заре становления часовой индустрии, и даже продолжают делать сегодня. В 2017 году на аукционе Sotheby’s была выставлена трехколесная модель Breguet №3225 с часовым кольцом, вращающимся против часовой стрелки, указателем, показывающим среднее солнечное время, и подвижным указателем Солнца, демонстрирующим уравнение времени. На самом деле это реплика оригинального творения Авраама Луи Бреге. Но ее создатель не менее знаменит, чем сам Бреге, – это английский мастер Джордж Дэниелс, великий часовщик XX века. Модель получила официальное признание как «подлинные Brequet» от тогдашнего главы марки Генри Брауна.

В конце 1980-х челябинский часовой завод «Молния», известный в СССР своими карманными моделями, выпустил часы с обратным ходом и буквами еврейского алфавита вместо привычных цифр – они располагались по порядку справа налево: алеф, бет, гимель и т.д., как читают в иврите. Модель не пользовалась большим спросом, и сегодня ее без проблем можно купить на антикварных барахолках и вернисажах. В СССР вообще часы с обратным ходом на удивление выпускались часто – были они в коллекциях и завода «Чайка», и «Ракеты» (у последней даже с позолоченным механизмом, то есть в премиальной линейке). Имел ли выпуск советских античасов какое-то идеологическое обоснование, сейчас не совсем понятно.

ЧАЙКИН, ЛАНДЕСБЕРГЕР И ХОКЕХУАНКА Уже в наши дни Константин Чайкин, по праву носящий сегодня звание главного русского часовщика, сделал модель Decalogue – ее название, конечно же, отсылает к Десяти заповедям (Декалогу) Моисея. И часы – оммаж мудрости еврейского народа. Помимо реверсивного движения стрелок и букв еврейского алфавита на их серебристом циферблате, они – единственная в мире наручная модель, ведущая отсчет специфических иудейских единиц времени – хелеким (составляет 3,33 секунды) и регаим (составляет 44 миллисекунды). Вдохновением для создания Decalogue Чайкину послужили городские часы на Еврейской ратуше в Праге, изготовленные мастером Себастьяном Ландесбергером в 1765 году и сегодня являющиеся одними из самых знаменитых античасов в мире. Кстати, любопытно, что из Decalogue определенным образом родился и чайкинский Joker. Как признался часовщик в одном из интервью, когда он перевернул в этой модели индикатор фаз Луны дугой вниз, то обнаружил, что тот похож на улыбку.

нирующего себя как производителя с авантюрным духом. У Azimuth Back in Time в корпусе из нержавеющей стали имеется не только обратный ход, но и всего одна стрелка на циферблате, а у некоторых вариаций в линейке заводная головка расположена не справа, а слева. Так эти часы, как уверяют в Azimuth, не просто измеряют время, но и манипулируют им. Политически-временными же манипуляциями напрямую занялись в Боливии – в 2014 году над зданием конгресса в столице Ла-Пасе там водрузили античасы, провозгласив их «часами Юга». «В Южном полушарии стрелки должны идти в направлении, противоположном тому, как они ходят в Северном», – заявил на церемонии открытия министр иностранных дел того времени Боливии Давид Хокехуанка. И с таким аргументом в принципе не поспоришь. Главное, чтобы при любом направлении движения стрелки все-таки шли именно вперед, а не назад.

РУССКИЙ КОД Российская «Ракета», старейшее часовое предприятие и мануфактура полного цикла, выпустила новинку – лимитированную коллекцию часов с обратным ходом. Модели с громким названием «Русский код» были показаны на выставке BaselWorld 2019. Часы воспроизводят естественное движение небесных тел. Как известно, Земля вращается вокруг Солнца и своей оси против часовой стрелки. В том же направлении двигаются Солнце, Марс и другие планеты, а также Луна, огибающая Землю справа налево. Их движение и воспроизводится в новинке от «Ракеты», где Луна расположена на конце секундной стрелки, а Земля – в центре циферблата. Апеллируя к законам астрономии, российский бренд наглядно демонстрирует, что общепринятый ход времени (по часовой стрелке) не означает того, что он обязательно правильный. Свои часы «Ракета» позиционирует как выбор исключительных людей. Что в целом правда. Во-первых, это лимитированная серия. А во-вторых, считывание времени по часам с реверсивным ходом стрелок, конечно, требует определенного интеллектуального напряжения, на что готовы отнюдь не все любители часового искусства. «Если вы познаете жизнь за пределами общепринятых земных рамок и не боитесь отличаться от большинства, эти часы для вас», – мотивирует их к покупке на своем сайте «Ракета».

Если мы поищем античасы у западных брендов, то обнаружим их, например, у Seiko – когда-то марка выпустила кварцевые Lorus Goofy, и у швейцарского бренда Azimuth, позициоЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

|

9

НЕ ЗАБУДЬ

ЯКОВ ЦВИ ГИРШ

КАТОЛИЧЕСКИЙ СВЯЩЕННИК В ИЗРАИЛЕ ЗАВЕЩАЛ ПОХОРОНИТЬ СЕБЯ КАК ЕВРЕЯ

П

одобного зрелища в стенах католического собора в Яффо не видел никто: по одну сторону стояли христианские священники, по другую – евреи в кипах, а посередине – гроб с телом человека, всю жизнь прослужившего католическим священником и умершего евреем. История скончавшегося в октябре в Израиле отца Грегора Павловского, который 50 лет занимал пост приходского священника ивритоязычных и польских католиков в Яффо, не имеет аналогов. Яков Цви (Грегор Павловский) в детстве

Памятник расстрелянным евреям в Избице

Все началось 90 лет назад в польском городе Замосць, что в Люблинском воеводстве. Именно там родился будущий отец Грегор - под именем Якoв Цви (Гирш) Гринер. Он был младшим из четырех детей Менделя и Мирьям. Когда нацисты вторглись в Польшу, 8-летний Яков Цви учился в хедере. С войной закончилось счастливое детство, и жизнь еврейского мальчика превратилась в ад - гетто, голод, издевательства, страх. Вначале нацисты убили его отца, затем ликвидировали гетто и отправили местных евреев, включая мать и двух сестер Якова Цви, в соседний город Избица, где все они погибли в расстрельных рвах. "Немцы велели евреям вырыть два больших рва, приказали раздеться, а затем выстрелили каждому в затылок", - позднее рассказывал он. Якову Цви удалось сбежать. 9-летний мальчик прятался в чужих домах, перебирался из города в город, пытаясь найти укрытие. Спасение наступило, когда польский приятель сделал для него фальшивое свидетельство о крещении. Так Яков Цви Гринер стал Грегором Павловским. Со временем он привык к новому имени и принял новую идентичность, не отказываясь от своего еврейского происхождения.

НАЙДЕННЫЙ БРАТ Надгробие, которое приготовил для себя отец Павловский на еврейском кладбище в Польше

Раввин Шломо Малуль устанавливает мезузу в доме отца Грегора Павловского.

10

|

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

После войны Грегор попал в католический приют, где его воспитывали монахини. Юноша получил церковное образование и стал набожным христианином. Грегор не захотел скрывать от церковного руководства, что он еврей, и ему позволили учиться в семинарии. В 1958 году он был рукоположен в сан священника. По утверждению представителей польской католической церкви, история отца Грегора Павловского стала известна широкой общественности, когда в 1966 году он опубликовал в местном издании статью по случаю тысячелетия христианства в Польше, рассказав читателям о своей жизни. Газета оказалась в Израиле, где ее прочитали бат-ямские родственники Грегора. Они передали ее старшему брату священника, жившему в Хайфе и ничего не знавшему о судьбе близкого человека. Вскоре Павловский решил репатриироваться в Израиль, чтобы воссоединиться с родственниками. Накануне он вместе с братом установил

памятник на братской могиле уничтоженных в Избице евреев. На памятнике начертаны имена матери и двух сестер - Шейндель и Сары. "Светлая память евреям, погибшим от рук нацистских убийц", - гласит надпись на надгробии. Годы спустя отец Грегор приобрел участок на соседнем еврейском кладбище и задолго до своей смерти установил могильный камень, на котором высечены невероятные строки: "Здесь покоится отец Грегор Павловский (Яков Цви Гринер, сын Менделя и Мирьям). Я оставил семью в годы Холокоста, чтобы спасти свою жизнь. Пришли злодеи и отправили их на смерть. Я посвятил жизнь служению Б-гу и людям. И теперь вернулся туда, где мои близкие были убиты. Да упокоятся их души с миром".

НИКОГДА НЕ ЖАЛЕЛ О СВОЕМ ВЫБОРЕ Хорошо знакомый с Павловским раввин из Ашдода Шломо Малуль рассказывает, что покойный был благодарен церкви за свое спасение, но при этом соблюдал многие еврейские заповеди – постился на Йом Кипур и не ел хамец в Песах. "Такова судьба еврея: он всегда остается со своим народом, даже если на долгом пути ему приходится переживать страшные потрясения", говорит раввин. Вместе с тем, подчеркивает раввин Малуль, отец Грегор никогда не сожалел о своем переходе в другую религию и был весьма набожным христианином. С возрастом он начал пересматривать определенные аспекты своей веры. "Мы часто говорили о Б-ге, об иудаизме. Однажды я спросил его: "Если вы убеждены, что после смерти снова станете евреем, то почему бы не начать возвращение к вере отцов уже сейчас?" Его ответ был лаконичен: "Церковь спасла меня". Он никогда не раскаивался в избранном пути". В интервью сайту католической церкви в Израиле отец Павловский сказал, что не желал жить во лжи. "Я не хотел отказываться от своих корней, от матери и отца, от своего народа... Да, моя родина Польша, и я считаю себя частью польского народа. Но у меня есть и другой народ – еврейский. Он был первым. Я принадлежу и Польше, и Израилю. Я не могу выступать против поляков, потому что они спасли меня. И не могу говорить что-либо против евреев, так как я один из них".

ПОСЛЕДНИЕ ПОЧЕСТИ 26 октября прихожане католической церкви в Яффо провели панихиду по усопшему священнику, после чего гроб с телом покойного был перенесен на кладбище, чтобы племянники, дети брата, могли прочитать кадиш (еврейскую поминальную молитву).

3 ноября тело Грегора Павловского доставили в Польшу. Там оно было предано земле неподалеку от места, где была уничтожена его семья.

Перевод: Гай Франкович

Адель Кернес

КАК ЕВРЕЙ ГУЛЯЛ ПО БЕРЛИНУ С ГОЛОВОЙ ГИТЛЕРА

П

оэт, автор слов тин Симонов, Михаил Евгений не пал духом и сумел совершить к таким известМатусовский и Маргапобег. Убежище ему предоставила простая ным советским рита Алигер. Во время украинская семья. Поэту пришлось перепесням, как учебы Долматовский жить еще немало опасных моментов, пока он «Случайный выпускает сборник стисмог добраться до редакции газеты «Красная хотворений «Лирика» Армия», в которой тогда работал. Пока Долмавальс», «Песня товский находился в плену, в Союзе писатео Днепре», «Доброи книгу стихов «День». лей его успели «похоронить», и лишь его мать вольцы», Евгений АроСразу после окончания института в 1937 году отказывалась верить в гибель сына. нович Долматовский родился 5 мая 1915 Евгений получил предгода в Москве, в интелложение от Союза пиСвои переживания в начальный период войны лигентной еврейской сателей СССР поехать и в бою под Уманью Евгений Аронович вырасемье Арона Моисеена Дальний Восток для зил в своей поэме «Пропал без вести» и докувича и Адели Марковны открытия там местного ментальной повести «Зелёная брама». Долматовских. Отец отделения организабудущего поэта, сын ции. Долматовский с Все произведения Долматовского можно приМоисея Лейбовича числять к историческим документам, так как радостью согласился, Долматовского – купца в них поэт изображал все, что происходило с а все впечатления от 1-й гильдии и владельсвоей командировки ним и вокруг него в то время. ца магазина готового он вылил в новый цикл Евгений Долматовский платья, был адвокатом, произведений под Благодаря сотрудничеству Долматовского с названием «Дальневоа также преподавал в рядом композиторов в военные годы появисточные стихи». Московском юридическом институте. В 1938 лось немало песен, которые стали поистине году его арестовали, обвинив в участии в народными: «Всё стало вокруг голубым и зелёным…», «Ночь коротка, спят облака», «Я Немалую известность Долматовскому принесконтрреволюционной организации, а через ла песня «Любимый город», которую он создал уходил тогда в поход…», «Офицерский вальс». год расстреляли. Родной брат Евгения, Юрий вместе с композитором Никитой БогословДолматовский, стал конструктором автомобиВ 1945 году Евгений Аронович был среди лей и историком автомобилестроения. ским. Эта песня была написана для фильма военных корреспондентов, кто присутствовал «Истребители», который посмотрели около 27 при подписании акта капитуляции Германии. Вместе с октябрьской революцией в семью млн зрителей. Фильм стал лидером кинопроВ зале заседаний рейхстага Долматовский Долматовских, как и во все другие семьи, ката 1940 года. обнаружил отколовшупришли голод и разруха. Тогда было решено юся бронзовую голову отправить детей подальше от центра событий, После успеха фильма Гитлера. Поэт поднял в Ростов-на-Дону, где проживали родствен«Истребители» Евгений Долматовский приее, чтобы выбросить ники матери, Адели Марковны. Там Евгений пошел в школу – бывшую женскую гимназию нимает предложение у Бранденбургских с хорошими преподавателями, благодаря костать военным корреворот. Сохранилась неспондентом и отправторым многие из однокашников Евгения стали обычная фотография, известными учеными. ляется в качестве на которой изображен интенданта 3-го ранга Долматовский, несуВ 1924 году Евгений поступил в московский в Белорусский военщий голову Гитлера по педагогический техникум и одновременно улице. ный округ. Находясь в начал публиковать свои небольшие заметдействующей армии, ки в газетах для подростков. Долматовского еврейский поэт не раз После войны поэт провдохновлял этот период строительства нового проявлял смелость и должал писать стихи и государства. Как-то юноше посчастливилось инициативу, за что был новые книги, в которых прочесть пару своих стихов Владимиру Маяудостоен награды «За отражались все его ковскому, который посоветовал начинающему боевые заслуги». переживания тех лет. поэту отказаться от подражания акмеистам Песни авторства Доли порекомендовал писать о том, что близко и Кроме журналистской матовского исполняли понятно ему самому. Долматовский внял надеятельности Долмасамые известные соПопытка уничтожения евреев путствию великого поэта, и последующие свои товский не бросает ветские певцы, а также закончилась для фюрера вот так… произведения посвящал счастливому детству свое литературное они звучали в популяри вере в светлое будущее. творчество: выпускает ных кинофильмах. книгу «Три времени года» и поэтический цикл Энтузиазм Долматовского проявлялся не толь«Московские рассветы». Евгений Долматовский скончался 10 сентября ко в стихах, но и непосредственно на практике.

1994 года. Как рассказывала его дочь ГалиТак, Евгений Аронович принимал участие в В 1941 году под Уманью Евгений Аронович, на, за год до этого Евгения Ароновича сбила находясь в окружении, получил ранения в голову машина. Хотя сама по себе авария была не строительстве Московского метрополитена и руку, а затем попал в плен. Можно только предсмертельная, удар спровоцировал «движение» (1932-1934 гг.) Это время поэт описал в ромаставить, что испытал поэт, чья национальность старого осколка. Поэт так и не смог оправитьне «Добровольцы», на основе которого позже просто не оставляла ему шансов на спасение, ся от инсульта, наступившего вскоре после был создан одноименный фильм. оказавшись брошенным в концлагерь. Заклюаварии.  Работу в Метрострое Евгений Долматовский ченные находились в глубокой глиняной яме, посовмещает с учебой в Литературном институлучившей название «Уманская яма», а над ними те, где среди его сокурсников были Констанфашисты чинили самые жестокие зверства. ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

|

11

ДАЙДЖЕСТ

ЧТО В ИМЕНИ ТЕБЕ МОЕМ? ИЛИ

Елена Касимова

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ЕВРЕЙСКИХ ИМЕНАХ И ФАМИЛИЯХ

Что в имени тебе моем? Оно умрет, как шум печальный Волны, плеснувшей в берег дальный, Как звук ночной в лесу глухом. А.С. Пушкин

ЕВРЕЙСКИЕ ФАМИЛИИ О происхождении еврейских фамилий написаны многочисленные труды, основанные на серьезных исследованиях. Чехов сказал: «Нет такого предмета, который не подошел бы еврею для фамилии». Не думаю, что в этих словах классика присутствует хотя бы толика добрых чувств к евреям, но историческая правда в них содержится однозначно. До XVIII века евреи вообще не обладали фамилиями, они обходились именами, отчествами и прозвищами. Но со временем возникла необходимость закреплять за евреями точные определения семейных родов. И постепенно евреи России и других стран обрели фамилии, что обеспечило поголовный учет населения для взимания налогов и рекрутской службы. Конечно, прежде всего нужно сказать о фамилиях, основанных на еврейской традиции. Так, потомки колена Леви носят фамилии Левит, Левитан, Коган, Кац (Коэн-а-Цадик), указывающие на происхождение человека. Часто евреев называли по именам родителей – матерей: Ривкины, Хайкины, Лейкины, Гиндины, Фейгины, или отцов: Абрамович, Лейзерович, Якобсон, Давидзон, Мошкович... Давались фамилии и в соответствии с профессиями. В ответ на вопрос «кто ты?» люди, как правило, называли род своей деятельности. Так возникли фамилии Сандлер (сапожник), Портной, Шойхет (резник), Меламед (учитель), Гольдшмит (ювелир). На каком языке о профессии спрашивали, на том и отвечали. Пожалуй, самая многочисленная группа еврейских фамилий связана с местностью проживания. К этой категории относятся такие фамилии, как Берлин, Варшавский, Свердлов (из местечка Свердлы), Поллак, Дойч и т.д. Многие идишские фамилии использовались из-за их значения: Липман и Либерман («любимый»), Зусман («сладкий») и Зускинд («сладкий ребенок»). Интересен факт возникновения фамилий польских евреев. Поговаривают, что после присоединения Польши к Пруссии наделять евреев фамилиями поручили Э.Т.А. Гофману – знаменитому сказочнику, поэту и композитору, автору сказки «Щелкунчик и мышиный король». Гофман шутки ради начал придумывать евреям поэтические фамилии: Фогельзанг (Vogelsang – «пение птиц»), Апфельбаум (Apfelbaum – «яблоня») или Розенбаум (Rosenbaum – «розовое дерево, 12

|

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

рододендрон»). Но для меня лично интересен факт возникновения моей девичьей фамилии – Черногуз.

«ЖИДОВКА» Уже с трех лет я знала, что я – еврейка. Во второй половине 50-х годов папа служил заместителем командира бригады в забытом Б-гом туркменском городе Красноводск, входившем в состав Бакинского округа ПВО, охранявшего южные границы СССР. Несмотря на то, что городишко стоял прямо на берегу Каспийского моря, в моей памяти вся картина природы рисуется абсолютно пустынной: пески, ишаки и сухой саксаул. Папина воинская часть располагалась на горе, где для обнаружения вражеских самолетов были установлены радиолокаторы, а к подножию горы прилепился двухэтажный трехподъездный дом для семей офицерского состава. В первом подъезде жили мы, а в третьем - семья офицера по фамилии Хиров, с дочерью которого Ларисой мы были как бы подружками: вместе играли и ходили друг к другу в гости. Лариса была на пару лет старше. Однажды я в очередной раз была у нее, и ее позвали обедать. Лариса попросила, чтобы меня за компанию тоже посадили за стол. Подали гречневую кашу. Я сначала согласилась, так как очень любила гречку, но каша оказалась буквально несъедобной – очень сухой. С трудом проглотив первую ложку, я стала отказываться (напоминаю, мне было всего три года). Лариса настаивала, а я, из деликатности не объясняя причину, упорно не соглашалась. И тут она злобно прошипела: «Ты не ешь гречневую кашу, потому что ты – жидовка!» Придя домой, я с любопытством поинтересовалась у мамы, что такое «жидовка». Оторопев, мама спросила, где я услышала это слово. Пришлось рассказать всю историю.

Вечером к нам в дверь постучался отец Ларисы: одной рукой он сжимал плечо заплаканной дочери, а в другой держал ремень. Угрожая девочке, он приказал: «Извинись перед Леной, а то сейчас получишь!» Мне было непонятно, за что хотят наказать Ларису, и я заплакала. Пытаясь на своем уровне переломить ситуацию, я стала просить папу Ларисы разрешить ей остаться со мной поиграть. Тут уже мой папа не выдержал и, выпроводив соседей, завершил весь этот фарс. Каждый раз, вспоминая эту безобразную сцену, я удивляюсь лицемерию отца Ларисы: ведь ясно же, что пятилетняя девочка не только слышала от своих родителей слово «жидовка», но ей также доступно объяснили, кого так называют. Уверена, у каждого из читателей имеется похожая история – соседи, одноклассники, «друзья» не давали нам возможности быть в неведении о том, кто мы такие, и что означает слово «жид». Я узнала об этом в три года. Перехожу к следующей части своего рассказа.

КРУИЗ ПО ЧЕРНОМУ МОРЮ Условия жизни в Красноводске, где служил мой папа, были ужасающими: летом жара до 50 градусов даже в тени, воду привозили раз в неделю (мы хранили ее в деревянной, оцементированной изнутри бочке), скорпионы в ботинках и ядовитые фаланги, падающие с деревьев за воротник, а самое главное - отсутствие нормальной еды. Мама рассказывала печальную историю о том, как на прилавках рынка, стоявших на краю грязного арыка, лежали куски верблюжатины, облепленные ленивыми зелеными мухами. Продавец-туркмен брал злосчастный кусок мяса, полоскал его в сточной канаве и

возвращал вновь на прилавок. Глядя на это, мама плакала и уходила с рынка ни с чем. НО! Во время отпуска у нас была царская жизнь. Папе было всего около 30 лет, а он уже был подполковником и занимал высокий пост – заместителя командира бригады. Поэтому у него был долгий отпуск (не помню точно, но что-то около месяца или даже больше). А у мамы вообще - три месяца летних каникул, так как она преподавала в школе русский язык и литературу. На лето родители всегда старались увозить меня из нашего ада, и мы побывали во всех курортных городах Кавказа: Сочи, Сухуми, Кисловодске, Пятигорске, а также Ялте, Гурзуфе и т.д. И вот однажды папа с мамой решили совершить круиз по Черному морю, отправившись то ли из Сочи, то ли из Ялты в Одессу, где с мужем и двумя сыновьями жила папина сестра Фаина. Это путешествие было задумано для того, чтобы попасть на знаменитое судно – дизельэлектроход «Россия».

ЧУДО-КОРАБЛЬ Поскольку именно путешествие на этом знаменитом судне послужило толчком к написанию данной статьи, мне захотелось ознакомиться с историей этого корабля – она поистине необычна. «Россия» – уникальный представитель кораблей-счастливцев. Почти два десятилетия судно было единоличным флагманом морского торгового флота СССР. Совершить на нем круиз (такого слова тогда, наверное, никто и не знал) из Сочи в Одессу в послевоенные годы означало быть причисленным к статусу успешных людей. Это было престижно, это было мечтой. Бывалые пассажиры под большим секретом шепотом передавали новичкам вроде нас информацию, что «Россия» – трофейное судно, ранее называвшееся «Адольф Гитлер». Только через много лет я узнала, что судно действительно трофейное, но называлось оно «Патрия». В 1938 году на гамбургской судоверфи «Дойче-Верфт» был построен современный пассажирский лайнер большой вместимости. Помимо транспортных функций новое судно должно было представлять за рубежом Третий рейх в красивых и позитивных тонах: надо было продемонстрировать миру устремленность Германии в будущее, ее высокий инженерно-технический и культурный уровень. Чтобы подчеркнуть величественно-патриотическую миссию судна, ему дали название «Patria» – «Родина» в переводе с латыни. В конце 30-х годов корпус лайнера, как и всех трансатлантиков, по негласной традиции был черного цвета. Это уже потом, в свой послевоенный период жизни, судно cтанет белым. А тогда его черный цвет подчеркивал стремительную форму корабля, которая, явилась прототипом для дизайна корпусов аналогичных пассажирских судов на последующие три с половиной десятилетия. После ввода в строй «Patria» стала лучшим пассажирским судном, соединявшим Европу и западное побережье Южной Америки. Первым рейсом дизель-электрохода «Patria» был четырехнедельный круиз по Североевропейским странам. Все внутренние помещения на судне были

оформлены в стиле арт-деко, очень популярном в первой половине XX века. Оформление лайнера «Patria» было выполнено элегантно, изысканно и изящно и стало своего рода одним из шедевров стиля арт-деко.

ИСТОРИЯ «ПАТРИИ» №1 - ВОЙНА Вторая мировая война прервала мирные рейсы лайнера. С 1940 по 1942 годы «Patria» в специальной маскировочной раскраске стояла в Щецине и использовалась в качестве военного общежития. Энергетическая установка судна действовала как электростанция – для подачи электроэнергии в город, в военных целях использовалась и современная мощная судовая радиостанция.

Лайнер «Patria» в Гамбургском порту в 1938 году.

№ 2 - КАПИТУЛЯЦИЯ ГЕРМАНИИ После окончания войны был подписан «Акт о капитуляции Германии» и создан Контрольный Совет, куда вошли представители всех четырех стран-союзников: СССР, США, Великобритании и Франции. 16 мая 1945 года в последней сводке Советского информбюро сообщалось о том, что по всему советско-германскому фронту остатки немецких войск сдались в плен. Но на территории, оккупированной союзниками, творились странные дела. Около 1 миллиона (!) немецких солдат и офицеров в английской зоне не были расформированы и не переведены на положение военнопленных. Англичане вовсю сотрудничали с фашистами: сохранились штабы немецких войск и проводились занятия по боевой подготовке.

Дизель-электроход «Patria». Рисунок вверху слева: парадная лестница I класса; фотография вверху справа: ресторан I класса; фотография внизу слева: открытый плавательный бассейн; рисунок внизу справа: каюта «Люкс».

№3 – МЯТЕЖНОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО Гросс-адмирал Дениц выполнил волю покойного фюрера: игнорируя «Акт о капитуляции Германии», он сформировал правительство из оставшихся нацистских генералов и обосновался с ним во Фленсбурге (северный город на границе с Данией). Дениц претендовал на то, что его «правительство» представляет всю Германию и проводит ее политику. И тут «Патрия» неожиданно становится участницей событий военного мятежа: с 3 по 12 мая 1945 года она используется как официальная резиденция «правительства» Деница, предоставляя свою судовую радиостанцию для связи с частями и подразделениями немецкой армии и кораблями ВМФ.

Дизель-электроход «Patria». Каминный уголок в баре клуба «Club Pacifico»

Карл Дениц — гроссадмирал, командующий подводным и военно-морским флотом нацистской Германии, глава государства и главнокомандующий вооруженными силами Германии с 30 апреля по 23 мая 1945 года.

№ 4 – ФАШИСТСКИЙ ФЛЕНСБУРГ В Москве приняли решение срочно направить во Фленсбург советскую делегацию, которая должна была войти в состав Союзной Контрольной комиссии. Нужно было решительно потребовать от союзников ареста всех членов правительства Деница. Главой советской делегации был назначен генерал Н. М. Трусов. Группа из 25 офицеров-чекистов, которую он возглавлял, прибыла во Фленсбург 17 мая ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

|

13

ДАЙДЖЕСТ

Карл Дениц и Адольф Гитлер (1945 г.).

1945 года. Оказавшись в этом районе, они как бы попали в довоенную Германию: всюду сохранились старые названия улиц, немецкие указатели, кругом свастика, фашистские приветствия поднятием руки и масса немецких военных в сухопутной, эсэсовской и морской форме со знаками различия. Было очевидно: здесь в полной мере продолжал существовать гитлеровский порядок, действовали фашистские законы, на кораблях развевались немецкие флаги со свастикой. Верховное командование фашистской Германии во главе с начальником штаба генерал-полковником Йодлем продолжало функционировать, как будто не было подписания Акта о безоговорочной капитуляции. Прибывшие представители Союзной Контрольной комиссии избрали «Патрию» местом своей работы и проживания.

№5 - АРЕСТ

Генерал-лейтенант Николай Михайлович Трусов — один из руководителей Главного Разведуправления СССР.

Несмотря на некоторое сопротивление англичан, советская делегация настояла на проведении одновременного ареста членов фашистского правительства. Утром 22 мая 1945 года Деница увезли на «Патрию». Туда же были доставлены его помощники генерал Йодль и адмирал фон Фридебург. Контрольная комиссия в самой резкой форме заявила: союзники не признают «правительство Деница», оно прекращает свое существование. Деница и его министров низложили и под усиленной охраной препроводили с «Патрии» в тюрьму. Услышав приказ, фон Фридебург вышел из салона и застрелился. Нюрнбергский трибунал приговорил Деница к 10 годам лишения свободы за военные преступления. В 1956 году он был свобожден и поселился в маленькой деревне на севере Западной Германии, где и прожил остаток своей жизни в сравнительной безвестности.

№6 – «PATRIA» МЕНЯЕТ ХОЗЯИНА

Генерал-полковник Альфред Йозеф Фердинанд Йодль. Рассматривался Международным военным трибуналом в Нюрнберге как один из главных военных преступников и по решению суда был казнен через повешение.

На Потсдамской конференции было объявлено, что немецкий торговый флот независимо от его местонахождения будет поровну разделен между СССР, США и Великобританией. Советский Союз получил значительные трофеи из состава морского флота Германии. В начале февраля 1946 года произошла передача бывшей «Patria» новому владельцу – СССР, где лайнер обрел название: «Россия». Вот так корабль, герой нашего рассказа, стал своеобразным связующим звеном между войной и миром.

«РОССИЯ» НА СЛУЖБЕ КГБ После окончания войны во многих странах (включая США) по различным причинам находилось большое количество советских граждан. Для их возвращения в Советский Союз открыли новую трансатлантическую линию Одесса – Нью-Йорк, по которой стала ходить «Россия». Информации об этих рейсах сохранилось немного. Они длились в один конец около 3 недель. По пути судно заходило в Констанцу, Неаполь, Геную, Марсель и иногда даже в Хайфу. За рейсами пристально следили службы госбезопасности, и многих наших сограждан арестовывали сразу после прибытия в СССР, а потом отправляли в лагеря с ярлыками шпионов и «врагов народа».

Ганс Георг фон Фридебург - немецкий генерал-адмирал (существует информация, что он, как ни странно, имел еврейских предков).

14

|

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

КРУИЗНОЕ СУДНО ЭКСТРА-КЛАССА Во время войны корабль ни разу не пострадал

от бомбардировок, не был потоплен, и внешне и внутренне сохранился в первозданном виде. В СССР черный корпус «Патрии» перекрасили, и в результате получился белоснежный красавец-лайнер. С 1948 года начинает действовать пассажирская линия Одесса – Батуми. Впервые внутреннюю линию страны начинает обслуживать судно такого класса, как «Россия». В разоренной тяжелой войной стране, где население страдало от бедности, появился корабль, ставший островом красоты и изящества. Простые советские люди не могли позволить себе купить автомобиль или поехать в отпуск за рубеж, поэтому поездка из Сочи в Одессу на лайнере «Россия» считалась настоящим праздником. После такой поездки люди еще долгие годы с гордостью и воодушевлением рассказывали, как на фоне будней тяжелого послевоенного времени они провели незабываемые дни в «сказочном плавучем дворце».

КОРАБЛЬ-«КИНОАРТИСТ» «Россию» не раз снимали в кино. Несколько поколений советских кинолюбителей обожали и продолжают любить комедию «Бриллиантовая рука» (1968). Сцена посадки товарища Горбункова (роль которого играл великий Юрий Никулин) на теплоход, а также знаменитая песенка «Остров невезения» в исполнении неподражаемого Андрея Миронова снимались на борту «России».

ЗАКАТ ЛЕГЕНДЫ К 80-м годам советский пассажирский флот пополнился многими современными судами, которые больше отвечали вкусам пассажиров нового времени. Дизель-электроход «Россия» уже морально состарился, время брало свое. В связи с моральным и физическим износом ремонт старушки-«России» посчитали нецелесообразным, и под наименованием «Аниза» она была продана в Японию на металлолом. 1 декабря 1984 года корабль завершил свой последний рейс.

39 лет «Россия» прослужила Черноморскому пароходству, являясь своеобразной «визитной карточкой» Одессы.

МОЯ НЕЕВРЕЙСКАЯ ФАМИЛИЯ Теперь, когда мы понимаем, почему многие мечтали о путешествии на «России», подойдем к моменту, послужившему причиной написания этой статьи. Будучи в отпуске, наверное что-нибудь во второй половине 50-х годов, мы оказались в Сочи. Планируя заехать в Одессу к папиной сестре, родители захотели совершить морской круиз на безумно модной «России». Достать билеты было очень трудно – почти невозможно. Специально для представительских целей папа брал в отпуск свою красивую военную форму с погонами подполковника. В этой форме он подошел к кассе морвокзала в Сочи, и ему обещали помочь с билетами, но нужно было подождать. Это было вечером. Наше ожидание затянулось до глубокой ночи. Мы с мамой дремали на жестких откидных стульях вокзала. Где-то в 5 утра кассирша выкликает: «Черногуз». Проснувшись-встрепенувшись, мы побежали к заветному окошку. Каково же было мое удивление, когда я увидела какую-то женщину, устремившуюся вслед за нами. Она выглядела – сейчас я сказала бы – как крестьянка: красные щеки, грубые мужские туфли, цветной платок на плечах, длинная ситцевая юбка. Я удивилась: «Почему эта женщина подошла к кассе вместе с

нами? Ведь сказали подойти только Черногузам». Мама ответила, что, видимо, ее фамилия тоже Черногуз. Это объяснение я приняла спокойно, но меня волновало другое: «Мама, - спросила я, - а она тоже еврейка?» «Нет», - ответила мама. Тогда мне было примерно пять лет, но благодаря моей «подруге», я уже была хорошо осведомлена о том, что я еврейка, или даже «жидовка». «Но как же так? Ведь мы же – евреи! Как она может быть Черногуз и не быть еврейкой?» И вот тут я услышала рассказ о том, что отец моего прадедушки поменял еврейскую фамилию на украинскую. Причин мне тогда не объяснили – я и без того с трудом вникала в ситуацию. Женщина, конечно, не предполагала, что мы евреи. Тогда в 50-х она, простая сельская жительница, даже могла и не знать, что это такое. Но, будучи очень растроганной тем, что встретила семью однофамильцев, да еще каких – папа в блестящей военной форме, элегантная красавица-мама и я, стараниями мамы нарядно одетая, – смотрела на нас сияющими глазами и застенчиво улыбалась. До сих пор помню прикосновение жесткой заскорузлой ладони – женщина ласково гладила меня по голове. Так я узнала о том, что, оказывается, моя фамилия вовсе не является родовой для моей семьи. Позже, когда я была в 5-м классе и на зимние каникулы приехала к дедушке с бабушкой в Ленинград, дедушка мне рассказал, что нашу фамилию поменял его дед, чтобы сыновья могли скрыться от рекрутов, забиравших еврейских мальчиков на службу в царскую армию. А почему именно Черногуз? Дело в том, что по-украински это означает «аист». А именно эти гордые красивые птицы избрали крышу дома моего предка, чтобы каждую весну вить на ней большое гнездо. И жители местечка так или иначе называли его дом: «Дом Черногузов».

ВЕЧНОСТЬ ЕВРЕЙСКИХ ИМЕН На вопрос великого русского поэта: «Что в имени тебе моем?», еврейская традиция отвечает: «Многое!» Пушкин пишет, что имя «умрет, как звук печальный», а еврейская традиция говорит прямо противоположное: имя имеет огромное значение для человека. В чем же особенность еврейского имени? Между человеком и именем, которое он носит, существует тесная взаимосвязь. Название любой вещи на Святом языке выражает ее суть. Например, слово «адам» - человек - указывает на землю («адама»), из которой был сделан Первый человек, и на кровь («дам»), пронизывающую его. Точно так же имя человека выражает его духовную сущность. Как учат наши мудрецы, буквы еврейского имени являются своеобразными проводни-

ных мужских имен, наряду с Моисеем, Аврааками, через которые еврей получает жизненную мом, Исааком и Яаковом. Объсняют, что весь ряд и духовную энергию. Имя создает канал связи «животных» имен происходит из отрывка Торы, в между Вс-вышним и душой еврея. котором Яаков благословляет своих сыновей. Он Эту связь имени с душой человека иллюстрисравнивает Йехуду со львом (отсюда имя Лейб), рует слово «душа» - «нешама». Оно состоит из Нафтали – с газелью, ланью (так произошло четырех букв: нун-шин-мем-hэй. Две средние имя Герш, Хирш или Цви-Хирш), Биньямина – с буквы шин и мем составляют слово «шем» – волком (вот вам Вольф или Зеев) и Иссахара – с «имя». С конца первого тысячелетия у каждого еврей- мощным ослом. Из-за уничижительной коннотации «осла» в культуре ского мужчины было имя европейских стран этот - «шем а-кодеш», взятое из Торы или имеющее основу последний символ был на святом языке. Наиболее заменен другим, не менее распространенные имена мощным – медведем. Так в этой категории - Моше, возникли имена Бер, Берл, Авраам, Ицхак (Исаак), Дов и Дов-Бер. Яаков (или Исроэль), Часто в штетлах которыми родители надедавали имена-значения: ляли своих детей, желая, Зундл («маленький сын»), чтобы они были похожи на Фишл («рыбка»), Фейга еврейских героев, в честь («птичка»), Голда («золокоторых названы. тая»), Бейла («красивая»). Во многих общинах Возможно также, что это одним из самых попуимя восходит к имени лярных имен было имя Билха - так звали мать Менахем – «утешитель». Дана и Нафтали, родонаЕго часто давали мальчичальников двух из 12 колен кам, родившимся в месяце Израиля). В Восточной Европе, чтобы обмануть Ав, связанном с трауром Ангела Смерти, некото9 Ава – днем разрушения рые еврейские мальчики Иерусалимского Храма. получали такие имена, В восточных странах приняты имена, данные как Алтер – «старик» или по времени рождения Зейде – «дедушка». ребенка: Ханука, Песах, Наши мудрецы говоНиссан или Йом-Тов рят, что Вс-вышний вывел (праздник). Кроме того, евреев из Египта в том Я с родителями после военного евреи этих стран часто числе и в заслугу того, что парада на 1 мая. Красноводск, называли сыновей Бехор – они сохранили свои еврейские конец 50-х годов. «первенец», Ниссим – «чудеса», имена. Во тьме и скверне егиРахамим – «милосердие», петского рабства евреи утраСассон – «радость». тили многие духовные ценности, Во всех еврейских общинах популярны такие но они не отказались от своих еврейских имен — имена, как: Бенцион – «сын Сиона», Шалом – и были спасены. «мир», Симха – «радость», Шем-тов – «доброе В двадцатые годы прошлого века мой папа имя». Очень распространенным является имя при рождении получил легендарное имя Хаим – да и как иначе, ведь оно означает «жизнь»! Моисей. Именно Моисей - Мойше Рабейну вывел Существует традиция давать его тяжело больным евреев из Египта. На фронте отцу не раз предв качестве дополнительного второго имени и тем, лагали поменять имя – просто надо было взять чьей жизни могла угрожать опасность. документы погибшего бойца и стать, например, Интересна история ашкеназского имени Василием. Но папа всегда отказывался. Надпись Калман (или Калмен). Когда-то евреи, жившие на его могильном камне как бы говорит всем в Древней Греции, заимствовали у греков имя будущим поколениям нашей семьи: «Не забудьте Калонимус – «доброе имя» (от греческих слов Мойше бен Гитмана Черногуза из рода Верт«калос» - добро и «онима» - имя. В сущности, хейм, который не отказался от своего еврейского оно является родственным с именем Шем Тов). имени». Позднее евреи Западной Европы продолжили Так что, дорогой Александр Сергеевич, не называть своих детей этим именем, при этом умирают еврейские имена, «как звук печальный»! Они являются залогом нашего скорого избавлетрансформировав его в имя Калмен. ния от темноты Изгнания. И скажем: «Омейн»! В течение XVIII-XIX веков в различных общинах Восточной и Центральной Европы имена Лейб и Хирш были среди самых распространенЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

|

15

ВОПРОС К РАВВИНУ

НА ВА­ШИ ВО­ПРО­СЫ ОТ­ВЕ­ЧА­ЕТ ГЛАВ­НЫЙ РАВ­ВИН ЕВ­РЕЙ­СКО­ГО ЦЕН­ТРА РУС­СКО­ЯЗЫЧ­НОЙ ОБ­ЩИ­НЫ ТО­РОН­ТО

ЙОСЕФ И. ЗАЛЬ­ЦМАН У меня есть друг по переписке, с которым у нас по электронной почте происходят горячие споры. Обычно он говорил: «Я верю в Трансцендентного Б-га», а недавно сказал: «Я – деист». Напомним терминологию.

1. Трансцендентный - то, что находится «по ту сторону» человеческого бытия. Считается, что познанием трансцендентного занимаются религия и метафизика.

2. Деизм – религиозно-философское учение 17—18 вв., допускающее существование Б-га как первопричины мира и отвергающее его дальнейшее влияние на развитие природы. Определение Б-га как «Трансцендентного» не вызывает противоречий: действительно, Вс-вышний находится «по ту сторону» человеческого бытия. Но вот о деизме хотелось бы поговорить. По сути дела деист – это тот, кто согласен с утверждением: «Б-г Сотворил мир», но считает, что на этом влияние Вс-вышнего на все созданное закончилось. Рабби, каково мнение Торы по этому вопросу?

- Каждая идея, каждый проект создаются с определенной целью. И если цель определена, то логично предположить, что после того, как человек приступил к осуществлению своего проекта, он будет стремиться довести его до конца. Человек, который что-то начал и, не доведя до конца, бросил начатое, является несерьезным, не заслуживающим доверия.

смысл Творения всего мира. Важной частью этого процесса является создание человека. И так же, как человек имеет душу и тело, связанные между собой, Вс-вышний хочет, чтобы Б-жественный мир и физический тоже были связаны. В осуществлении этой связи заключается задача еврейского народа. К финальной точке завершения этого процесса мир подойдет с приходом Мошиаха.

- Что означает «Дом для Б-жественности»?

- Понятие «дом для человека» означает, что в этом доме все происходит так, как этого хочет человек. «Дом для Вс-вышнего» означает, что физический мир будет функционировать в соответствии с желанием и мудростью его Создателя. Первым Домом, который Б-г создал в этом физическом мире, был Адам – Первый человек.

- Адам был Домом для Вс-вышнего?

- Мы к этому еще подойдем. Весь мир Вс-вышний создал в течение 6 дней. Как Он его создавал? – Словом. Он произносил, – и возникало по Его слову. На шестой день Б-г из глины создал человека и вдохнул в него душу – то есть, внедрил в человека частицу Себя. Дыхание Вс-вышнего и является Б-жественной душой человека. Что произошло? Физическое тело соединилось с Б-жественной душой. Тело обладает физическими потребностями, наклонностями и желаниями. А душа, являясь частью Вс-вышнего, представляет Абсолютный Источник святости и морали. Человек, прислушивающийся к своей святой душе, в состоянии противостоять физическим желаниям, которые тянут туда, куда обычно тянет тело. Человек в силах сказать самому себе: «Это мне хочется, но оно не мое, - мне этого нельзя!» И если тело человека ведет себя так, как ему подсказывает его Б-жественная душа, тогда создается Б-жественный Дом в физическом мире. Когда люди поступают в соответствии с желаниями Вс-вышнего, это влияет на мир, который

- Это поверхностный человек, который ничего не доводит до конца.

- Именно – поверхностный и безалаберный. Если бы Б-г поступал так же, то в такого Вс-вышнего я бы вообще не верил. Бесконечный и всесильный Вс-вышний – это единственный источник, который может созидать нечто из ничего. Кроме Него, этого никто не может. Что же получается? Б-г создал мир, а потом оставил Свое Творение на произвол судьбы? Увлекся чем-то другим? Тогда для чего Он создавал? Просто так, от безделья? Такая точка зрения не выдерживает никакой критики. Вс-вышний создал мир с определенной целью, и, чтобы прослеживать основополагающей книге по хасидизму воплощение Своей цели, Он следит за каждой малейшей деталью развития жизни всей С раввином Йосефом И. Зальцманом планеты: жизни физического мира, человека, На русском языке животных, неодушевленного мира, духовного с его душами и ангелами. Он – Хозяин этого КАЖДЫЙ ВТОРНИК В 20:00 мира, который сотворил, имея четкую цель и задачу – создать в физическом мире дом для Zoom: www.zoom.us/my/jrcchq Б-жественности: Вс-вышний захотел иметь ID: 416-222-7105 дом в нашем мире. В этом и заключается

Занятия

по книге

ТАНИЯ

16

|

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

начинает действовать по правилам Творца. Физический – животный - мир испытывает тягу только к материальному, не проявляя связи с духовным миром. У человека имеются две души - животная, тяготеющая к физическому, и Б-жественная, устремленная к святости. Когда зверь видит мясо, его не волнует, кому оно принадлежит. Может, кто-то приготовил его для своих детей. Но зверь действует по принципу: если я чего-то хочу, то оно заведомо – мое, а если оно принадлежит другому, я вырву это у него изо рта. Когда человек постится в Йом Кипур, он, конечно, голоден. Но Вс-вышний сказал, что в Йом Кипур мы не должны есть, и мы следуем Его повелению. Это и создает Б-жественный Дом в физическом теле. Когда человек вынимет из кармана заработанный в поте лица доллар, он может потратить деньги, удовлетворяя свои желания, но отдает этот доллар Вс-вышнему. Или, следуя заповеди Б-га, отдает доллар, чтобы помочь ближнему или накормить голодного. Вот это и есть Дом Вс-вышнего внутри нас.

- Как Вы ответите на утверждение, что после сотворения мира Б-г не принимает участия в том, что в нем происходит?

- В своих Псалмах Царь Давид говорит, что нееврейский мир считает: Б-г находится высоко в небесах, и все земное Его не интересует. Но еврейская традиция говорит о том, что Б-г, являясь Создателем и Хозяином мира, находится везде, пронизывая все сущее. Повторюсь: если хозяин, построивший дом, говорит: «Я дом построил, а теперь самоустраняюсь, пуская все на самотек», - то он – человек несерьезный. Для чего тогда тратил деньги и усилия на строительство? Даже для человека это несерьезно. Вс-вышний управляет каждой микросекундой всего происходящего в мире.

- Тогда как ответить на вопрос: «Неужели зло тоже происходит по желанию Вс-вышнего?»

- Вс-вышний дал человеку право выбора. Человек имеет право взять, не дай Б-г, яд и выпить его, убив себя. Это был его собственный выбор. Для того, чтобы в физическом мире был создан Дом для Б-жественности, человек должен совершать сознательный выбор между добром и злом. И Вс-вышний, конечно же, хочет, чтобы мы всегда выбирали добро! 

‫ב''ה‬

Наша

ОБЩИНА

ДЕКАБРЬ 2021 ТЕВЕТ 5782

КАЛЕНДАРЬ

ДЕКАБРЬ2021 11/28 12/06

О Б З О Р М Е С Я Ц А . П Р Е ДС ТО Я Щ И Е С О Б Ы Т И Я И П Р О Г РА М М Ы.

ХАНУКА

28

ХАНУКАЛДЬНЫЙ КАРНАВАЛ

28

ЗАЖИГАНИЕ БОЛЬШОЙ МЕНОРЫ

НОЯБРЯ

НОЯБРЯ

ФАРБРЕНГЕН 5 ТЕВЕТА ДЕКАБРЯ

ДЕКАБРЯ

Раввины JRCC приняли участие в ежегодном Кинусе а-Шлухим – Международной Конференции посланников Хабада. Проведя Шаббат в синагоге Ребе на 770 Eastern Parkway (Всемирной штаб-квартире Любавичского движения), более 5000 раввинов Хабада и их гости присоединились к гала-банкету в воскресенье вечером, 31 октября. Учитывая то, что прошлогодняя Конференция была отменена из-за COVID-19, все очень ждали возможности собраться вместе в этом году. Участники банкета, прошедшего в выставочном центре New Jersey Convention and Exposition Center in Edison, NJ, обменивались чудесными историями, слушали выступления посланников, смотрели художественные видео, танцевали. Конференция явилась ярким свидетельством расцвета еврейской жизни во всем мире.

ТРИДЦАТЬ ДЕВОЧЕК ПРИСОЕДИНИЛИСЬ К КЛУБУ БАТ-МИЦВА

09 14

КИНУС - МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ РАВВИНОВ

ПОСТ 10 ТАВЕТА

ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ По обычаю, перед зажиганием субботних свечей принято класть несколько монет в копилку для благотворительности. После этого зажигают свечи (замужние женщины минимум 2 свечи, девочки с трех лет - одну) и произносят благословение.

Участие в мероприятиях Клуба Бат-Мицва JRCC – великолепная возможность для девочек 11-13 лет прекрасно проводить время в еврейской среде, независимо от того, посещают ли они синагогу или нет. Раз в неделю девочки со всего города собираются вместе, чтобы пообщаться с подругами и узнать о традиции Бат-Мицвы - важной вехе своей жизни. Обучение проходит весело: девочки участвуют в интерактивных играх, дискуссиях, общественных проектах, своими руками выполняют красивые поделки – предметы декоративноприкладного искусства и ездят на экскурсии. Благодаря Клубу БатМицва девочки узнают, какое изменения в их жизнь приносит эта особая дата. Во время занятий Клуба проявляется их еврейское самосознание, они обсуждают волнующие их темы, делятся тем, что их интересует, своими целями, надеждами и мечтами. Возможность посещать занятия Клуба Бат-Мицва – лучший подарок для еврейской девочки. Дополнительную информацию можно найти на сайте jrcc. org/bat

ФАРБРЕНГЕН 19 КИСЛЕВА В ОТДЕЛЕНИИ JRCC WEST THORNHILL «Неформальные встречи» – фарбренгены являются важной частью жизни общины, когда друзья и соседи собираются вместе для того, чтобы отметить важные даты еврейской жизни, а также личные. Друзья делятся интересными историями и мудрыми словами Торы, поют песни, делают лехаим с закусками. Во вторник, 23 ноября, друзья из отделения JRCC West Thornhill собрались в честь фарбренгена 19-го Кислева. В этот день еврейские общины мира отмечают Новый год хасидизма и Праздник освобождения: Алтер Ребе, рабби Шнеур Залман из Ляд, основатель Хабада в 1798 году был освобожден из царского заточения, где его допрашивали и пытали после ложного обвинения в государственной измене. Это также годовщина печати святой книги «Тания», основного труда учения Хабада (впервые была напечатана в 1796 году). 19 Кислева является важнейшим днем в истории хасидизма, своеобразной точкой отсчета начала революционного воздействия Любавичского движения на еврейскую жизнь в мире. Подробная информация на jrcc.org/farbrengen.

ПРАЗДНУЙТЕ С НАМИ ХАНУКУ! Барух Ата Адо-най Эло-ейну Мелех Аолам Ашер Кидэшану Бэмицвотав Вэцивану Леадлик Нэр Шель Шабат Кодэш. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу в честь святой субботы.

ПТ. 3 ДЕКАБРЯ, 2021

16:23

ПТ. 10 ДЕКАБРЯ, 2021

16:23

ПТ. 17 ДЕКАБРЯ, 2021

16:24

ПТ. 24 ДЕКАБРЯ, 2021

16:27

Когда этот номер журнала выйдет в печать, Ханука будет уже не за горами. Планируются веселые ханукальные празднества, в том числе, ежегодное публичное Зажигание Большой Меноры, которое по традиции проводится в первую ночь Хануки. В этом году оно состоится в воскресенье, 28 ноября, в 17:30 на площади Mel Lastman Square. Как всегда, соберутся многие члены общины, а также прохожие и жители близлежащих домов, которым интересно побывать на Празднике Света с живой музыкой и угощением перед 4-х метровой Менорой возле здания Мэрии. Из-за COVID-19 ежегодный Ханукальный Карнавал в стране чудес в этом году опять будет виртуальным. Те, кто зарегистрировался, получат праздничный набор с заготовками для Меноры и кондитерскими принадлежностями для украшения пончиков. Эти наборы будут доставляться к дверям дома, чтобы дети могли принять участие в виртуальном Ханукальном Карнавале. Регистрация на Карнавал на сайте jrcc.org/wonderland. Кроме того, у нас в Центре будут организованы десятки праздничных Ханукальных программ для детей, подростков и взрослых. Приходите! Из-за COVID-ограничений рекомендуется предварительная регистрация. Дополнительная информациия о Хануке на сайте jrcc.org/chanukah. ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

|

17

ФОТО МЕСЯЦА

WILLOWDALE:

Воскресенье, 28 ноября

ХАНУКА ПАРТИ

NORTH YORK CIVIC CENTRE

CONCORD: Понедельник, 29 ноября

ХАНУКА ПАРТИ

ETOBICOKE:

Понедельник, 29 ноября

ЗАЖИГАНИЕ МЕНОРЫ

ETOBICOKE CIVIC CENTRE

SCARBOROUGH: Вторник, 30 ноября

ЗАЖИГАНИЕ МЕНОРЫ

В отделении JRCC Woodbridge прошел фарбреген в честь 14 Кислева - годовщины свадьбы Ребе. ДЛЯ ВАШЕГО РЕБЕНКА - ИГРЫ, ПЕСНИ И ТАНЦЫ, ГИМНАСТИКА ДЛЯ ПАЛЬЦЕВ, РИСОВАНИЕ И МНОГОЕ ДРУГОЕ.

МАЛЕНЬКИЙ

oug Br

ht to you by

Д ЛЯ ДЕ Т ЕЙ 18-36 МЕСЯЦЕ В

КЛЮЧИК Каждый вторник, 10:00 - 10:45

JRCC East Thornhill, 7608 Yonge St. # 3 $120/12 классов Места ограничены. Регистрация обязательна.

RSVP: www.JrccEastThornhill.org/Klyuchik

ЗАЖИГАНИЕ БОЛЬШОЙ МЕНОРЫ На площади Mel Lstman square загорится первая свеча Большой Меноры в присутствии раввинов JRCC, официальных лиц и общественных деятелей.

LIGHT UP

THE NIGHT

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 28 НОЯБРЯ В 6 ВЕЧЕРА www.jrcc.org/MenorahLighting 18

|

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

ХАНУКА JRCC в

SCARBOROUGH CIVIC CENTRE

ROCKFORD: Пятница, 3 декабря

ШАББАТ В КРУГУ ДРУЗЕЙ

EAST THORNHILL:

Суббота вечером, 4 декабря

ХАНУКАЛЬНОЕ КАФЕ

S. RICHMOND HILL & MAPLE:

Суббота вечером, 4 декабря

ХАНУКА БИСТРО

WWW.JRCC.ORG/CHANUKAHPARTIES

ЛИКИ ОБЩИНЫ

5 ТЕВЕТА

Имя: Лио Фамилия: Вигдорчик

ФАРБРЕНГЕН ЧЕТВЕРГ, 9 ДЕКАБРЯ, 20:00

At JRCC Willowdale, 17 Church Ave.

jrcc.org

Празднование освобождения книг, а также начало шлихута рабби и Хиены Зальцман в Торонто в 1980 году.

WelL-ConNected It’s not what you know.

It’s what you do.

A M O N T H LY S E R I E S O F C L A S S E S F O R WO M E N

ПИЩА ДЛЯ ТЕЛА И ДУШИ ЧАСТЬ1: ПИЩА

ДЛЯ ДУШИ

ПОНЕДЕЛЬНИК, 13 декабря – 19:30 ЧАСТЬ 2: ШАББАТ

ЗА 1 ЧАС!

ЧЕТВЕРГ, 16 декабря – 20:00

R S V P : J rc c E a s tTh o r n h i l l . o rg / rc s

ХАНУКА для детей

WEST THORNHILL:

Вторник, 30 ноября ХАНУКА ПАРТИ

EAST THORNHILL:

Среда, 1 декабря ИЗГОТОВЛЕНИЕ ПОНЧИКОВ

ROCKFORD: Среда, 1 декабря ХАНУКА ПАРТИ

S. RICHMOND HILL & MAPLE: Воскресенье, 5 декабря

ИЗГОТОВЛЕНИЕ ПОНЧИКОВ www.jrcc.org/ChanukahParties

Профессия: По профессии я скрипач, в 90-х годах мне присвоено звание профессора Торонтского Университета. Я закончил Ленинградскую консерваторию по классу скрипки. Многие годы жизни в России и Латвии я играл в камерном оркестре и преподавал музыку. Когда я переехал в Канаду, мне не удалось найти работу преподавателя. Тогда я подал документы в симфонический оркестр Торонто, прошел прослушивание и был принят в группу скрипачей. Со временем меня пригласили преподавать и в консерваторию, и в университет. Многие мои студенты становились солистами Торонтского симфонического оркестра, признанного во всем мире музыкального коллектива. Одна из моих учениц занималась со мной с 11 до 18 лет. За эти годы она достигла уровня, позволившего ей поступить в НьюЙоркский симфонический оркестр - лучший в мире. Я считаю это своим большим достижением. Многие мои студенты становились лауреатами различных конкурсов. Трое из них семь раз играли с оркестром в знаменитом концертном зале зале Roy Thompson Hall. Расскажите, пожалуйста, о своих корнях. Еврейские традиции в нашей семье соблюдала только моя бабушка с маминой стороны – Гинда Островенец. Она жила в Могилеве, а затем переехала в Гомель. Вот она была глубоко религиозной и отмечала все еврейские праздники. Родители же смолоду жили как обычные советские люди, поэтому традиции, кроме бабушки, никто не соблюдал. Я родился в Гомеле. Когда мне было 8 лет, началась война. Власти города организовали срочную эвакуацию населения. На вокзале собралась масса народу. Родители даже и не пытались подойти к вагонам, потому что там была дикая давка. Передавая по плечам и головам от одного к другому, нас c сестрой впихнули в окно вагона, где уже была наша тетя – папина сестра. Так мы доехали до деревни под Сталинградом, позже там нас нашли родители, и мы все вместе уехали в Ташкент. Еще в Гомеле я начал учиться играть на скрипке. В Ташкенте мама увидела объявление, что Специальная Музыкальная школа для одаренных детей при Ленинградской консерватории проводит набор. Дело в том, что Ленинградская консерватория вместе с этой школой на время блокады была эвакуирована в Ташкент. Я прошел прослушивание и был принят. Меня поместили в интернат при школе, и началось серьезное обучение музыке. А надо сказать, что мой отец был маляром. Однажды в Ташкенте его работу увидел ректор Ленинградской консерватории профессор Серебряков. Он предложил папе после окончания блокады поехать в Ленинград, чтобы участвовать в восстановлении школьного здания. Таким образом наша семья оказалась в Ленинграде вместе с консерваторией и музыкальной школой, а я продолжал учебу. Это был 1944 год, война еще не закончилась, условия жизни были ужасными. Питания катастрофически не хватало, мы часами стояли в очередях за крошечным кусочком хлеба. После окончания школы надо было идти дальше, то есть поступать в консерваторию. История моего поступления была очень непростой: меня не хотели брать потому, что лимит на евреев был уже исчерпан. В деканате ждали неевреев, а их среди желающих поступать не оказалось. Я прошел прослушивание, получил хорошие оценки, и меня пришлось зачислить. После окончания консерватории я уехал в Якутск по распределению. Там я работал концертмейстером симфонического оркестра и преподавал в музыкальном училище. Откуда происходит Ваша семья? Моя мама – Гита Абрамовна Гольдина - родом из Могилева. Ее мама - моя бабушка, как я уже упоминал, была религиозным человеком и каждый день молилась. Но мы, к сожалению, не переняли ее еврейского образа жизни. Мой папа – Исаак Евсеевич Вигдорчик рассказывал, что во время войны он попал в плен и выжил потому, что мог разговаривать с немцами, так как знал идиш. Чем Вы занимаетесь в свободное время? Имеется ли у Вас какое-либо хобби? Свободного времени у меня очень мало, потому что я всегда был загружен работой. Музыканты любят музыку и любят работать. Вместе с оркестром я по всему миру ездил с концертами, побывав во многих городах Канады, Америки, Европы, Китая и Японии. Так что смело можно сказать, что я люблю путешествовать. А тем более для меня это было бесплатно. Если бы Вам предоставилась возможность сделать «лехаим» с: историческим персонажем, современным политиком, деятелем литературы и искусства или просто знакомым, кого бы Вы выбрали? Почему? Я бы хотел пообщаться с известным музыкальным деятелем Срулем Глихом. Он был видным композитором Америки и Канады, а также широко известным и в еврейской общине. В свое время я хотел открыть в Торонто музыкальную школу для одаренных детей. Этот проект требовал серьезного финансирования и участия официальных лиц. Меня поддержали многие известные музыканты, в том числе знаменитый Исаак Штерн и Сруль Глих. Мне очень хотелось бы вновь встретиться с ним. Каковы Ваши планы на будущее? Мне сейчас 89 лет. Мои планы на будущее – это стараться жить без болезней и продолжать любить музыку.

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

|

19

ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ

Путеводитель по праздникам

ХАНУКА

28 ноября - 6 декабря, 2021

Подготовка к празднику: ать. что надо сделать Менору

ельно сдел или самостоят • Приобрести ами (всего лями или свеч ти и ф и ом л ас й Хануки) м • Запаситесь на восемь ноче я л ти и ф / и свеч ельно необходимо 44 те свечу (желат вь то го и пр о, л аша ользуете мас в качестве Шам чь но ую • Если вы исп д ж амаша). воска), чтобы ка 8 свечей для Ш из пчелиного го се (в ни ог е нукальны льных зажигать ею ха товление ханука го и пр и л и у те покупк кес).

• Запланируй пончиков и лат ак к х и ак (т й ые угощени гелт (Ханукальн ке ну Ха и с л д волчки-дрей • Приготовьте етей. деньги) для д

ОСНОВНЫЕ ПРАВИЛА: 1. Зажигать Менору каждую ночь 2. Предать чудо гласности - смысл заповеди зажигания ханукальных свечей заключается в том, чтобы поведать о чуде.

3. Принято сидеть возле горящих ханукальных огней около получаса.

Что представляет собой Ханукальная Менора? Менора – это Ханукальный светильник, имеющий восемь ветвей для масляных или восковых свечей и дополнительную ветвь, стоящую отдельно от остальных - для свечи Шамаш («Помощник»). Ханукальную Менору зажигают маслом или восковыми свечами. Поскольку чудо Хануки связано с оливковым маслом, предпочтительнее зажигать именно оливковым маслом. Стараются пользоваться хлопковыми фитилями, так как они горят ровным пламенем. Поскольку Ханукальная Менора - главный предмет выполнения заповеди, стараются, чтобы она была красивой (часто дают детям раскрашивать Меноры для Хануки). В дополнение к восьми ветвям Меноры должна быть девятая для Шамаша - свечи, которой зажигаются ханукальные огни. Обычно Шамаш отделяют от остальных свечей, расположив его немного выше или ниже основного ряда. Существует традиция использовать для Шамаша свечу из пчелиного воска. Если нет Меноры, подойдут любые свечи, расположенные в прямой ряд.

Где устанавливают Менору? Менору устанавливают в центральном дверном проеме. Поставьте ее на стул или небольшой столик у косяка двери напротив мезузы. Таким образом, когда вы проходите через дверной проем, вас окружают две мицвы - мезуза и Менора. В идеале огни Меноры должны находиться на высоте от 12 до 40 инчей (30,5 см – 101,5 см) от земли. Вы также можете установить Менору на подоконнике, выходящем на улицу, при условии, что окно находится на высоте, не превышающей тридцати футов (9,1 м) над уровнем земли. Убедитесь, что Менора находится на прочной огнеупорной поверхности, в недоступном для детей месте, подальше от занавесей или других горючих материалов.

Кто должен зажигать свечи? Все члены семьи должны присутствовать во время вечернего зажигания Меноры. В некоторых семьях каждый зажигает свою Менору. Детей также следует поощрять зажигать свои собственные Меноры.

20

|

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

ХАНУКА - ЭТО... Ханука - это восьмидневный праздник, посвященный чудесам, связанным с повторным освящением Святого Храма и восстанием Маккавеев против деспотической Империи Селевкидов во II веке до нашей эры. Он известен как «Праздник Света» и посвящен идее озарения тьмы.

ИСТОРИЯ ХАНУКИ Победив многочисленное мощное войско сирийско-греческого царя Антиоха IV и освободив Иерусалим (это было первое великое чудо Хануки), Маккавеи вошли в святой Храм и очистили его от идолов, поставленных там сирийскими вандалами. Йехуда Маккаби и его соратники построили новый Жертвенник и освятили его. Это произошло в 25 день месяца Кислев 139 г. до н.э Победившие евреи отремонтировали, очистили и заново посвятили Храм служению Б-гу. Но все масло Храма было осквернено языческими захватчиками. Когда евреи хотели зажечь золотой Храмовый Светильник - Менору, они нашли только один небольшой сосуд с ритуально чистым оливковым маслом, пригодным для использования в Храме. Чудесным образом однодневного запаса масла хватило на то, чтобы Менора горела 8 дней, пока не произвели новое чистое масло (это было вторым великим чудом Хануки.)

Мы можем помочь вам в проведении Хануки, включая информацию о Ханукальных мероприятиях для всей семьи. Посетите jrcc.org/Chanukah Или обратитесь в JRCC.

Когда зажигать? Менору принято зажигать вскоре после захода солнца. В некоторых общинах Менора зажигается после наступления темноты (примерно через тридцать минут после захода солнца). В любом случае нужно позаботиться о достаточном количестве масла или о свечах нужного размера, чтобы они могли гореть как минимум 30 минут после наступления темноты. Стандартные ханукальные свечи как раз и горят около 30 минут. Если вы используете эти свечи, вам следует зажечь их после наступления темноты. В Шаббат время зажигания ханукальных огней несколько иное. Ханука в Шаббат. Когда Ханука совпадает с Шаббатом, действуют иные правила. В пятницу мы зажигаем ханукальные огни перед тем, как зажечь Субботние свечи. Для этого обязательно используем свечи большего размера, которые будут гореть как минимум 30 минут после наступления темноты. В субботу вечером ханукальные огни мы зажигаем после окончания Шаббата и прочтения Авдалы.

КАК ЗАЖИГАТЬ СВЕЧИ?

1. Залейте масло или вставьте свечи в Менору. В первую ночь поставьте одну свечу в правом углу Меноры. На следующую ночь добавьте вторую свечу слева от первой, а затем добавляйте по одному огоньку каждую ночь Хануки, двигаясь справа налево.

2. Соберите всю семью вокруг Меноры.

3. Зажгите свечу Шамаш и возьмите ее в правую руку. (Левши держат ее в левой руке.)

4. Стоя произнесите соответствующие благословения.

5. Зажгите свечи. Каждую ночь сначала зажигайте новую (самую левую) свечу и продолжайте зажигать слева направо. (Свечи в Меноре мы расставляем справа налево, а зажигаем их - слева направо.) Воскресенье, 28 ноября | 24 Кислева | Первая ночь Хануки • Поместите одну свечу в правом углу Меноры.

• Прочтите все три благословения (см. справа) • Зажгите свечу 29 ноября - 2 декабря | 25-28 Кислева | С 2 по 5 ночь • Поставьте необходимое количество свечей в правом углу Меноры.

• Прочтите первые два благословения (см. справа) • Зажгите свечи, начиная с крайней левой. Пятница, 3 декабря | 29 Кислева | Шестая ночь | Ханука в Шаббат Особые инструкции перед Шаббатом • Зажгите Менору раньше наступления Шаббата, перед тем, как зажечь Субботние свечи.

• Используйте достаточно масла или свечи большего размера, чтобы они горели как минимум в течение 30 минут после наступления темноты.

• Поставьте шесть свечей.

• Прочтите первые два благословения (см. справа) • Зажгите свечи, начиная с крайней левой. Суббота, 4 декабря | 30 Кислева | Седьмая ночь | Ханука после Шаббата Зажигание ханукальных огней после окончания Шаббата: • Зажигать свечи надо после наступления темноты по окончании Шаббата (после прочтения Авдалы) • Поставьте семь свечей.

• Прочтите первые два благословения (см. справа) • Зажгите свечи, начиная с крайней левой. Воскресенье, 5 декабря | 1 Тевета | Восьмая ночь Хануки • Поместите восемь свечей.

• Прочтите первые два благословения (см. справа) • Зажгите свечи, начиная с крайней левой.

ХАНУКАЛЬНЫЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ Благословения произносятся перед зажиганием Меноры. Третье благословение произносится только в первую ночь (или при первом зажигании Меноры в Хануку).

Благословение № 1 БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, А-ШЕР КИДЕ-ША-НУ БЕ-МИЦ-ВО-ТАВ ВЕ-ЦИВА-НУ ЛЕ-ХАД-ЛИК НЕР ХАНУКА. Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, который освятил нас Своими заповедями и повелел зажечь свечи Хануки. Благословение № 2: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, ШЕ-А-СА НИ-СИМ ЛА-АВО-ТЕЙ-НУ БА-ЯМИМ А-ЭМ БИ-ЗМАН А-ЗЕ. Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, сотворивший чудеса для отцов наших в те времена, в эти же дни. Благословение № 3: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, ШЕ-ЭХЕ-ЯНУ ВЕ-КИЕ-МАНУ ВЕ-ИГИ-АНУ ЛИЗМАН АЗЕ. Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, который дал нам жизнь и поддерживал ее в нас и дал нам возможность дожить до этого дня.

ЭРА МОШИАХА Победить темноту можно двумя способами. Один из них – создать очень яркое, светлое и красивое пространство, где бы пребывали все, кто ищет света. Но есть и альтернативный способ: зайти в темноту и заставить ее сиять. Пусть светит даже тем, кто этого не ищет. Тем, кто не понимает, чего он себя лишает. Такова стратегия Ханукальных свечей в то время, когда темнота становится такой ужасной, что люди даже не подозревают, что находятся в темноте. Именно тогда нам необходимо победить тьму на ее собственной территории. Первый способ привлечет тех, кто заблудился в темноте, но ищет немного света. А с помощью стратегии Хануки можно развернуть тех, кто увяз в густой темноте, и перевести их на сторону света. Ведь лучший носитель света - тот, кто может заставить темноту ярко сиять, использовав все то, чему сумел научиться во тьме. Ханукальная Менора - самое сильное оружие против тьмы: свет – это именно то, что нам нужно сегодня, чтобы привести Мошиаха.

© 2020 Exodus Magazine, проект Еврейского Центра русскоязычной общины Онтарио 416.222.7105 | jrcc@jrcc.org | www.jrcc.org. Информация и материалы о праздниках можно найти на вебсайте jrcc.org/Chanukah. ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

|

21

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Рассказы о необычном Яков Шехтер

У

ГЕРШЕЛЕ-КОЗЕЛ

тро начиналось в Синяве чудесно. Просто, но величественно всходило солнце, его лучи вспарывали прохладу предрассветного воздуха, затмевая блеск чистых холодных звезд над крышами местечка. Робкое тепло этих лучей походило на женскую ласку, трепетное прикосновение пальчиков невесты к лицу жениха, когда после завершения свадебной церемонии молодая пара впервые оказывается наедине. Каждый, кто хоть раз наблюдал восход в Синяве, запоминал его навсегда. Бааль-Шем-Товом овладело предчувствие встречи. Его с необыкновенной силой влекло на рынок в Броды. Он не знал, кого ему предстоит увидеть, не знал, что искать и к чему готовиться. Но предчувствие, больше походившее на зов, не давало покоя, и после недолгих колебаний Бааль-Шем-Тов отправился в Броды. Путь неблизкий, между Бродами и деревней Вижница, в которой проживал праведник до того, как открыться миру, двести верст пешком.

Рынок был переполнен и продавцами, и покупателями. Больше всего народу толпилось возле рядов с квашеной капустой и солеными огурцами. Товар ходкий, дешевый, каждый может себе позволить. От кадушек с капустой шибало кислым, чуть вонливым духом, покупатели деловито пробовали: – не горчит ли, в меру ли кисла, сладко ли хрустит, не осклизла ли. Бочки соленых огурцов свежо пахли укропом и хреном, продавцы подцепляли крепкие, пупырчатые огурцы, предлагая попробовать. Бааль-Шем-Тов прошел сквозь ряды, внимательно оглядывая толпящихся покупателей. Нет, это не здесь. В медовых рядах людей было куда меньше, и выглядели они степенней и важнее. Сладкий аромат воска обволакивал солидных продавцов, знающих цену своему товару, и не спеша приценивающихся покупателей. Ложками загребали на пробу темный гречишный мед, золотистый липнячок, янтарный печатный. К медовому ряду примыкали прилавки с зеленым, розовым, лимонным вареньем, моченым черносливом, засахаренной малиной, желтой, словно масло, халвой, абрикосами с листиками, плавающими в пахучем сиропе, помадками, пастилой, пряниками. Но и тут было пусто. Бааль-Шем-Тов вышел из-под навесов «сладких» рядов на открытое пространство рынка, где торговали вещами

попроще: картошкой, морковью, луком, горохом в мешках. Гороха было особенно много: мытый, розовый и желтый, он лежал на прилавках аккуратными горками, а сзади высились штабели плотно увязанных мешков.

Возле одного из прилавков пришлось задержаться: оборванец, помогавший хозяину укладывать мешки, уронил один из них на землю. Мешок развязался, розовая струйка фасоли потекла прямо под ноги. Хозяин в сердцах обложил незадачливого помощника такой бранью, что даже лошади у коновязи, мирно жующие овес в торбах, беспокойно запрядали ушами. Но оборванец, казалось, не обратил на ругань ни малейшего внимания, быстро и аккуратно собрал рассыпанную фасоль, увязал мешок, водрузил его на штабель и продолжил работу. Выглядел он весьма живописно: одежда представляла собой одну сплошную заплату, каблуки сильно поношенных сапог были стерты до основания, а вместо шляпы на голове болталась какая-то тряпка, закрывающая большую часть лица. Ни выражения глаз, ни гримасы рта невозможно было разглядеть. И все же… Бааль-Шем-Тову показалось, будто он различает тонкий луч света над головой оборванца.

почему мне о нем ничего не известно? А я-то думал, будто знаю всех нистаров Галиции. Значит не всех….» До конца дня Бааль-Шем-Тов ходил по городу, осторожно расспрашивая о Гершеле. Увы, в ответ он слышал одно и то же: вдовец, после смерти жены махнул на себя рукой, дети давно живут отдельно, взял в дом четырех коз и возится с ними точно с малыми детьми. Дальше стояла глухая стена незнания, никто не мог ничего добавить к тому, что рассказал еврей на рынке.

– Странный, странный человек, – повторяли, словно сговорившись, все, кого он расспрашивал. – Видимо после смерти жены Гершеле-козел тронулся мозгами. И настойчиво советовали: –Держитесь от него подальше.

– Почему козел? – удивился Бааль-Шем-Тов.

Ночевал Бааль-Шем-Тов в синагоге - хотя ночлегом это назвать трудно. Он учился до рассвета, иногда смежая веки для короткого сна. Тайна, окружавшая Гершеле, не давала ему покоя, но Бааль-Шем-Тов не видел никакого способа ее разгадать. Нистар скрывался от людского внимания, окружив себя, как туманом, легендой о сумасшествии. Жить в городе у всех на виду и незаметно делать свою работу мог только очень большой мастер, настолько большой, что сумел скрыться даже от внимания других нистаров. Надо было подобрать к Гершеле ключик, но какой и как?

– Да потому, что все время возится с козами. Поселил в своем доме четырех мекалок и ухаживает за ними, словно они его семья. А козы даже молока не дают, только навоз да мочу. Свести бы их к шойхету и новых купить, так нет, продолжает возиться с ними, точно муж с больной женой. Потому и прозвали его козлом.

Бааль-Шем-Тов прибегнул к испытанному средству: трехдневному посту. Обычно на исходе третьего дня тело ослабевало настолько, что уже не мешало душе видеть тайны мира. Все эти три дня он провел в синагоге, в учебе и молитве, прося Вс-вышнего открыть ему тайну Гершеле-козла.

Бааль-Шем-Тов отошел в сторону, и, делая вид, будто рассматривает оранжевые пучки моркови, пирамидой уложенные на прилавке, принялся наблюдать за Гершеле. Тот продолжал таскать мешки с горохом из телеги и укладывать в штабель. В какой-то момент Гершеле потерял равновесие, поскользнулся и почти упал, но сумел на последней секунде рывком выпрямиться. Тряпка слетела с его головы, и прежде, чем он вернул ее на место, Бааль-Шем-Тов успел разглядеть, как блестят его глаза.

На исходе поста Бааль-Шем-Тов вышел из синагоги, все еще не зная, как поступить, и через несколько шагов буквально наткнулся на Гершеле.

– Кто этот человек? – спросил он у проходившего мимо еврея.

– Человек слишком для него важное слово – усмехнулся тот. – Это Гершеле-козел.

«Вот оно, – понял он. – Тот, кого я жду. Нистар – скрытый праведник – поэтому и прячет лицо, чтобы никто не заметил, как оно светится. Но

– Я слышал, что у вас можно попросить кружку свежего козьего молока? – спросил он без обиняков.

– Можно, – ответил Гершеле. – Пойдемте со мной. Они пошли по улице, удаляясь от центра города. С каждым кварталом дома становились все ниже, заборы неказистее, мусор под ногами гуще. Железные, крашеные красной и зеленой ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

|

23

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА краской крыши сменили черепичные, затем тесовые, и наконец, соломенные. Бедность кричала через грязные окна, колотила в черные от сырости стены, отражалась в зловонных лужах посреди улицы. Уже на самой окраине, Гершеле остановился возле избы-развалюхи, сразу за которой начинался покрытый бурьяном пустырь, примыкающий к чертополоху кустарника на опушке леса. Не успел он отворить криво висящую дверь, как из-за нее выбежали четыре козочки и принялись лизать Гершеле руки. Вид у них был холеный, шерсть блестящая, мордочки гладкие, откормленные. Гершеле загнал их в дом, быстро и умело подоил, процедил молоко и подал кружку БаальШем-Тову. Тот с трудом отыскал, на чем можно усесться – внутри дом оказался еще беднее, чем выглядел снаружи – и принялся не спеша пить молоко. А Гершеле совершенно неожиданно принялся рассказывать историю своей жизни.

– Не могу сказать, что я любил мою покойную жену. Мы настолько составляли одно целое, что я даже не думал о ней, как о ком-то ином. Вы ведь не станете говорить: я люблю свое ухо или свой мизинец. Они просто часть вашего тела, вас самих. Нечто подобное получилось у нас с женой: она была частью меня, а я частью ее. Больше всего Двойра любила помогать больным и беднякам. Не было ни одной заболевшей женщины или ребенка в Бродах, которых бы она не посетила и не оказала помощь. Денег у нас сроду не водилось, но вокруг заболевшей женщины всегда оказывается неимоверное количество заброшенной домашней работы. И моя жена отдавалась этой работе всей душой и всеми силами. Увы, она очень рано покинула наш мир. С тех пор прошло десять лет, но у меня даже мысли не возникло о новой женитьбе. Наверное, мое сердце небольшого размера, в него сумела поместиться только одна женщина, для других места не осталось. Вскоре после смерти она пришла ко мне во сне. Счастливая, улыбающаяся.

– Гершеле, ты даже представить не можешь, как мне хорошо в Ган Эдене, – сказала она. – Оказывается, помощь ближнему очень высоко здесь ценится. Когда после похорон я попала на суд, меня встретила целая толпа людей, которым я когда-то помогала. Все пришли свидетельствовать в мою пользу, и суд даже не стал рассматривать мои поступки, а выслушав свидетелей, сразу отправил в Ган Эден. Гершеле, у меня нет слов передать тебе, как тут хорошо. Все наши земные удовольствия не стоят одной минуты, проведенной здесь. Она засмеялась своим дивным смехом, а потом вдруг посерьезнела и добавила.

– Я хочу, чтобы после того, как ты окажешься тут, мы снова были вместе. Ты тоже этого хочешь?

– Конечно, – вскричал я.– Как ты можешь спрашивать?!

– Для этого тебе придется хорошо потрудиться.

– Я готов на все, что угодно.

– Все, что угодно, делу не поможет, – улыбнулась Двойра. – Учить Тору ты не шибко горазд, поэтому займись помощью людям. Особенное внимание уделяй больным, беднякам и роженицам. Только запомни главное правило: твоя помощь должна быть полностью бескорыстной и совершенно тайной. Знать о ней должны лишь 24

|

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

те, кому ты станешь помогать. Послушай моего совета, Гершеле, и мы снова будем вместе. я.

– А когда это произойдет, Дворале? – спросил – По земным меркам еще не скоро.

– Ох, как тяжела разлука, – вздохнул я. – А ты дождешься меня? Не устанешь ждать?

– Гершеле, – улыбнулась Двойра, – время существует только в твоем мире. У нас его нет. Ты придешь ко мне буквально через несколько мгновений. Проснувшись, я стал думать, как правильно поступить. Последние годы мы с Двойрой жили одни: дети выросли, переженились, и перебрались в другие местечки. Жили мы очень скромно, чолнт из куриных горлышек казался верхом роскоши, а новую одежду забыли, когда покупали, ходили в старой, залатанной. Большую часть заработанных денег отдавали детям и на помощь бедным. Оставшись бобылем, я совсем махнул на себя рукой. В будни довольствовался куском хлеба с луковицей, а на субботу присаживался в синагоге за стол для нищих, слушал освящение вина, пробовал крошку здесь, брал щепотку там, и шел читать псалмы. Говорят, их нельзя читать от заката до полуночи, но ничем другим я заняться не умел. Для учения Торы моя голова не приспособлена, плохо понимаю, с трудом запоминаю. А вот книгу Псалмов знаю наизусть и повторяю постоянно. Иной раз за субботу по четыре раза получалось произнести. Так время и проходило: молитвы, псалмы, разные случайные заработки и немного сна. Но после слов Двойры я начал собирать грошик к грошику и спустя несколько месяцев купил четырех козочек. Ласковых, словно мои внуки, которых я иногда вижу. Я и ухаживал за козочками, словно малыми детками, кормил их самой лучшей едой, и они в благодарность стали давать прекрасное молоко. Вот его-то я и принялся разносить по вечерам, когда темнота накрывает Броды, роженицам, больным, беднякам. Их я просил только о двух вещах: во-первых, молить Вс-вышнего, чтобы это молоко помогло, словно лекарство, а во-вторых, никому не рассказывать, кто его принес. Видимо молоко у козочек получалось отличное, потому, что Вс-вышний отвечал на молитвы больных. Они выздоравливали, а я оставался

неизвестным. Вот так прошли десять лет. Все зарабатываемые деньги я трачу на козочек и помощь беднякам. Мне самому почти ничего не нужно, нищета – лучшая одежда для тела и спасительное лекарство для души. Вы, наверное, удивлены, почему я все это рассказываю, – спросил Гершеле и вопросительно посмотрел на Бааль-Шем-Това. Тот допил молоко, произнес благословение, и вместо ответа улыбнулся.

– Прошлой ночью ко мне пришла Двойра, – продолжил Гершеле с явным облегчением, словно улыбка гостя была ответом на его вопрос.

– Впервые за десять лет. Она предупредила, что завтра ко мне на улице подойдет человек и попросит стакан молока.

– Пригласи его в дом, выполни просьбу и расскажи свою историю, – велела Двойра, – потому, что через этого человека Вс-вышний посылает тебе благословение. Бааль-Шем-Тов снова улыбнулся. Загадка Гершеле была разгадана: он не был мудрецом, плохо разбирался в открытом учении и совсем ничего не знал о тайнах Торы, но самоотверженная помощь людям подняла его душу на высоту праведника. Они проговорили до утра. Назавтра БаальШем-Тов связал Гершеле с нистарами, скрытыми праведниками Галиции, и тот начал потихоньку продвигаться в Учении. Выяснилось, что он обладает и прекрасной памятью, и хорошими способностями, просто за всю предыдущую жизнь ему ни разу не доводилось серьезно трудиться над изучением Торы. Прошли десятки лет. Гершеле выучил все, что положено знать нистару и по праву вошел в их круг. Он остался жить в Бродах, продолжил ухаживать за козочками, тайно помогая больным и бедным. В возрасте ста лет его душа больше не могла выдерживать разлуку со Вс-вышним и вернулась к Создателю. Смерть одинокого сумасшедшего прошла в Бродах незамеченной, зато на Небесах его возвращение вызвало большой шум. Сотни праведников во главе с Бааль-ШемТовом, окруженные сонмами ангелов торжественно встречали того, кто прожил земную жизнь в нищете и безвестности, прикрываясь от внимания мира прозвищем Гершеле-козел. 

Редакция журнала "Эксодус" ищет

АВТОРОВ И ЖУРНАЛИСТОВ,

которые смогут писать на еврейские темы, такие как: еврейская история, хасидизм, биографии, холокост, путешествия и т.д. Если вы заинтересованы, пожалуйста напишите нам по электронной почте: editor@jrcc.org и укажите ссылки на свои публикации.

МАЗЛ ТОВ! Желаем счастья и всего наилучшего!

ЭТО МАЛЬЧИК! Исроэл Леви Артемов Мойше Йехуда Блау Оливер-Зайн Фридман Идо Моше Шакаров Мальчик в семье Матаев Доминик Иконников Элазар Ланда

ЭТО ДЕВОЧКА! София Лая Крист Милана Москаленко Маян Ципори

СВАДЬБА! Леви Мускал и Хая Друкман Йонатан и Авигаль Малаев Йона Эльхарар и Рохел Тененбаум

ОПШЕРНИШ! Менни Нефт Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио Рабби Йосеф Зальцман (Главный раввин) Рабби Аврохом Юзевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Аврахам Вэйнштейн, Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуэль Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман

Если вы знаете, что у кого-то в семье Мазл Тов, напишите нам: Mazaltov@jrcc.org

Поздравляем

рабби Йосефа и Хиену Зальцман с рождением внука и

рабби Боруха и Браху Ланда

с рождением сына Элазар Ланда! Да будет воля Вс-вышнего, чтобы они вырастили мальчика к Торе, Хупе и добрым делам во имя процветания нашей общины и всего еврейского народа.

МАЗЛ ТОВ!

С наилучшими пожеланиями, раввины и персонал JRCC.

Aspirals Gymnastics Centre The largest Mazda dealer in Toronto

Rana Khan

General Sales Manager

416.642.7777 6167 Yonge Street, Toronto, ON M2M 3X2

w w w. m a z d a o f t o r o n t o . c o m 22

|

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

ALTRA REALTY INC. Brokerage® 1550 16th Ave. 200, Richmond Hill, ON L4B 3K9

Classes TOTS 2 TEENS Gymnastics Recreational & Competitive Dance Acrobatics Classes for Orthodox Jewish Girls

Happy Holidays!

VILIA DIVANTMAN Sales Representative

Мой долголетний опыт в финансировании и Real Estate – залог вашей удачной сделки!

REALTOR®

M L S

Concord 905-760-0092 www.aspirals.ca

MULTIPLE LISTING SERVICE

MASTERS HALL OF SAME

OFFICE: (905) 883-1988 CELL: (416) 219-4331 vdivantman@gmail.com

NAMES LISTED ABOVE AND ADS IN THIS MAZEL TOV PAGE ARE NO PROOF OF JEWISH IDENTITY

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ•МАГАЗИНЫ ПРОДУКТЫ •УСЛУГИ МЕБЕЛЬ КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ • МЕДИА • ПОЛИТИКИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ •ЮРИДИЧЕСКИЕ ЮРИДИЧЕСКИЕ И• ФИНАНСОВЫЕ журнала «Эксодус» не несёт ответственности АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ АГЕНТЫ ПО НЕДВИЖИМОСТИ ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ • КРАСОТА И ФИНАНСОВЫЕ И ЗДОРОВЬЕ УСЛУГИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ Редакция за тексты соболезнований и рекламных объявлений.

АВТОМОБИЛИ И ПЕРЕВОЗКИ

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ

Mazda of Toronto - стр. 21

Barkley Opticians- стр. 26 Buthurst Drug Mart - стр. 27 Dentistry in Oak Ridges - стр. 27 Health Garden - стр. 26 Hearing Solutions - стр. 26 Massage Therapy - стр. 27 Oreol Shoes - стр. 26

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ Mila Gurfinkel - стр. 27 Misha Basin - стр. 26 Rachel Saltsov - стр. 26 Steve Shelepin - стр. 2 Tanya Gotsulsky - стр. 25 Vilia Divantman - стр. 22

ПАМЯТНИКИ И ПОХОРОННЫE ДОМA

РАБОТА И СЕРВИС Fiera Foods Jobs - стр. 35 The Israely Network - стр. 2

Alef Fairlawn Monuments - стр. 32 Steeles Memorial - стр. 28 Stone Craft - стр. 31

ШКОЛЫ

No Frills - стр. 2

Aspirals Gymnastics- стр. 22 Prestige - стр. 27 Школа Леонида Исаева - стр. 27

НАША ОБЩИНА

РЕМОНТНЫЕ И СТРОИТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ

ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ

James Pasternak - стр. 26

Air Point - стр. 27

Igor Tulchinetsky - стр. 27 Gloria Kats - стр. 27 Tatyana Subbotina - стр. 27 Finance & Tax Insurance - стр. 26 Jewish Free Loan - стр. 25 Леон Левин - стр. 25

ПРОДУКТЫ И РЕСТОРАНЫ

Клуб БАР МИЦВА

You are not alone

беспроцентные ссуды

Чтобы помочь справиться с финансовыми последствиями COVID, JFLT предлагает общине беспроцентные ссуды.

ПОДАТЬ ЗАЯВЛЕНИЕ МОЖНО НА ВЕБСАЙТЕ

jewishfreeloan.ca 416-635-1217

Ссуды предназначаются для нуждающихся жителей – евреев - Онтарио. Могут возникнуть особые условия.

до

$5000 без предоставления ГАРАНТОВ

до

$8000 только с одним ГАРАНТОМ

Еженедельные встречи, во время которых мальчики приобретут навыки чтения текста из Торы и надевания тфиллина, а также вместе со своими ровесниками подготовятся к церемонии БарМицва.

Клуб БАТ МИЦВА

Ваша дочь, совмещая полезное (изучение еврейских традиций) с приятным (поездки и угощение), узнает, как нужно отмечать эту знаменательную дату.

Информация и регистрация по те лефону 416-222-7 105

Леон Левин

15 лет в бизнесе, Member of the Paralegal Society of Ontario (PSO), Traff ic Court Division

Юридический инфоцентр нарушение правил дорожного движения

• Аварии • Превышение скорости • Вождение без прав и страховки • Задержание в нетрезвом виде • Снятие судимости и обвинений в воровстве

• Нападения и оскорбления • Насилие в семье • Кража, мошенничество • Гражданские иски до $10 000

Tel (416) 225-5200, Cell (416) 569-0559 1000 Finch Ave. West #305, North York, On. M3J2V5 Fax (416) 225-6700, E-mail: llevine@canada.com

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

|

25

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ • ТРАНСПОРТ

Michael Basin

Right at home Investments Group Direct Phone 647-298-7095 • Office 647-288-9422 CASH BUYER LOOKING FOR 3 BEDROOM CONDO

SPECIAL OFFERS ON PRE-CONSTRACTIONS.

OREOL SHOES & MEDICAL SUPPLIES PEDORTHICS Inc.

500 AVENUE Great condominium 1400 sq. feet 7440 BATHURST Fully renovated, coming soon CASH BUYERS ON LARGE CONDOS IN ANY CONDITION. (BROKERS PROTECTED) NEED MORE SELLERS - IF I DON'T SELL IN 3 WEEKS, MY SERVICE IS FREE

FRIDAY HARBOUR RESORT SPECIALIST

https://www.fridayharbour.com FLEXIBLE commission.

My many years of experience, knowledge, and professionalism help you make one of the most important buys of your life.

Самый большой и популярный магазин в северной части Торонто У нас самые низкие цены в городе

Здоровье

В наличии большой ассортимент всeвозможных трав, натуральных витаминов, минералов и других продуктов, повышающих тонус и наделяющих энергией.

Широкий выбор малокалорийных пищевых продуктов без добавления соли и сахара

Committed to Excellence!

Since 1986

Опытные внимательные русскоязычные работники всегда к вашим услугам!

Happy Holidays!

69 Doncaster Ave.

1 light north of Steeles, East of Yonge

416-929-4343 - Office 416-877-6367 - Cell

(905) 881-5764

James Городскои Советник | 6-oй округ | Йорк Центр Пусть праздник Ханука наполнит вашу жизнь радoстью и светом!

!‫חג חנוכה שמח‬ Ваш надёжный голос в муниципалитете

Празднование Рош ха-Шана с пожилыми людьми в Бернард Бетел центре

Зажигание меноры на площади Мела Ластмана

Happy Holidays!

Happy Holidays!

Rimma Klimenko 2777 Steeles Av. West, Unit #12, Toronto, Ontario M3J 3K5

Tel: 416-638-9805

FINANCE & TAX INSURANCE Co-ordinators Нилевский Григорий M.A., M.D.R.T. Нилевская Маргарита M.A., C.L.U. www.ftic.ca • info@ftic.ca

• СТРАХОВАНИЕ с учётом вашей конкретной ситуации • MORTGAGES - самые оптимальные варианты • MORTGAGE INSURANCE - защита ваших инвестиций на самых выгодных условиях ПРИГЛАШАЕМ НА РАБОТУ • ГРУППОВЫЕ СТРАХОВКИ и бенефиты для всей семьи НОВЫХ И • RESP - детские накопительные планы на образование РАБОТАЮЩИХ АГЕНТОВ • ПЕНСИОННЫЕ ПЛАНЫ: RRSP, RRIF • МЕДИЦИНСКИЕ СТРАХОВКИ: SUPER-VISA, для ожидающих OHIP, для гостей и выезжающих за границу

Tel: (416) 640-2600 • Cell: (416) 697-9979 • Cell: (416) 704-1375

страхуйтесь у нас! Низкие цены, безупречный сервис, F.T.I.C. - гарантия надежности - свыше 30 лет в бизнесе!

Hear what matters

this Chanukah!

SAVE UP TO 30%

on a new pair of hearing aids*

BOOK YOUR FREE HEARING TEST

Lawrence Plaza (888) 620-8092 960 Lawrence Ave AT DUFFERIN ST (888) 539-4045 Centrepoint Mall (888) 640-7652 Humber River Hospital (888) 479-1204

Выступление на площади Натан Филлипс с осуждением антисемитизма

Поднятие Израильского флага в муниципалитете в День независимости Израиля

416-392-1371 councillor_pasternak@toronto.ca www.JamesPasternak.ca 26

|

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

FOR A FULL LIST OF LOCATIONS, AND MORE INFORMATION, PLEASE VISIT

HearingSolutions.ca

*See clinic for details.

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • КРАСОТА • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ • ТРАНСПОРТ • МЕБЕЛЬ

МИХаИЛ

Registered Massage Therapist (RMT)

416.886.4963

Массаж HAPPY HOLIDAYS TO THE ENTIRE JEWISH COMMUNITY!

У ВАС ДОМА В УДОБНОЕ ДЛЯ ВАС ВРЕМЯ ИСПОЛЬЗУЙТЕ СВОИ БЕНЕФИТЫ!

Работаем с деньгами - Думаем о людях

Heating Cooling

24

HOURS

LOW RATES ON THE MARKET Mortgages: ■ 1st and 2nd

Turn to the exports

ТРЕБУЮТСЯ ВOЛОНTEРЫ

■ HVAC equipment installation and maintenance ■ Financing and rebates are available

Упаковка и / или распределение подарочных пакетов Программа дня рождения

905 597 4933 416 893 4933 ●

■ COMMERCIAL

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

416-222-7105 #291

COMMITTED TO YOUR COMFORT

■ NEW IMMIGRANTS

■ CONSTRUCTION ■ NON RESIDENT ■ REFINANCE

Gloria Kats

Mortgage Agent Nothwood Mortgage Ltd. Broker Lic.#10349

Банк продуктов питания - упаковка и доставка

airpoint.ca

■ FIRST-TIME BUYERS

Bus: Fax: Cell:

■ SELF-EMPLOYED

(416) (416) (416)

640-2600 640-2601 294-4469

5799 Yonge St., Suite #1107 North York, ON M2M 3V3

gsaprikin@northwoodmortgages.com H.O 7676 WoodbineAve., Suite 300, Markham, ON L3R2N2

Insurance & Financial Specialist

Igor Tulchinetsky Еврейский Центр Русскоязычной Oбщины Онтарио

Утренний Коллель Начните свой день с небольшой порции еврейских занятий.

Математическая школа ПРИГЛАШАЕТ УЧЕНИКОВ 1-12 КЛАССОВ:

с 199 3 г.

- Индивидуальный подход

По будням 6:00 до 7:00

после чего следует утренняя молитва at JRCC @ Rockford, JRCC East Thornhill and JRCC West Thornhill 416-222-7105 www.JRCC.org/IJS

ОБЩЕОБРАЗОВАТEЛЬНАЯ ШКОЛА

ПРЕСТИЖ приглашает

УЧЕНИКОВ

- Enrichment & remedial Programs

JK - GRADE 12

Школой руководит опытный доцент пединститута.

Toronto: 180 Steeles Ave.#212 W., #212 180 Steeles Ave., Richmond Hill: 11 Headdon Gate

Тел. (905) 881-7424

Member of the Canadian Association of Insurancе & Financial Advisors 2180 STEELES AVE.W., SUITE 204 BUS:(905) 760-2674 CELL:(416) 567-4467 FAX:(905) 760-2673 WWW.VSFINANCIAL.COM E-MAIL: IGORTULCHIN@HOTMAIL.COM

ДНЕВНАЯ

-Развитие логического мышления - Официальные кредиты - Official high school credits

LIFE • DISABILITY • EDUCATION BUSINESS • VISITORS • MEDICAL

Jewish Russian Community Centre of Ontario

■ TORONTO ФИЛИАЛ ■ 21 Eddfield Avenue, North York ■ RICHMOND HILL ФИЛИАЛ ■ 11 Headdon Gate

Руcскоговорящий стоматолог с канадским образованием и профессиональные работники клиники ждут вас. Семейная и косметическая стоматология. Специализируемся на установке имплантов в соответствии с последними техническими и эстетическими достижениями.

(416) 250-0648

13291 Yonge Street Suite #102 Richmond Hill, Ontario

P: 905-773-3306 • F: 905-773-1722 ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

|

27

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

ВЫРАЖАЕМ НАШИ

СОБОЛЕЗНОВАНИЯ СЕМЬЯМ УШЕДШИХ

Да утешит вас Вс-вышний вместе с другими скорбящими о Сионе и Иерусалиме

350 Steeles Ave. West, Thornhill, Ontario, L4J 1A1

(416) 733-2000 • (905) 881-6003 www.steeles.org

С прискорбием сообщаем, что ушли из жизни: Алехандро Зуня Кац Альберт Аврахам Попик Беньямин Данилов Бетя Каткова Борис Бениамин Абрамов Валентина Ланцман Верв Лищински Виктория Милославская Владимир Дубровский Георгий Панчевски Гершон Бергер Двейра Ногит Др. Йехуда Крамер Ефим Эдельштейн Жана Женя Минасян Жанна Янна Бройт Зисла Хазина Ида Немцов Изабелла Матросов Илья Исраиль Грузман Йосеф Фридман Кальман Гинипель Лиор Моспан Майкл Моше Рудки Марианна Милькис Марина Вайншток Мария Кац Марк Левин Моше Минц Раиса Рохель Кашеровская Рая Рахиль Дозорцев Светлана Аврасин Светлана София Беднарская Симо Шимон Элизаров Тоба Гильзенрод Шая Фаер Юрий Ватмахтер Юрий Штемберг Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио Рабби Йосеф Зальцман (главный раввин)

Обслуживаем Еврейскую общину Торонто более 75 лет

Рабби Аврохом Юсевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Аврахам Вэйнштейн, Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуел Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман После похорон или открытия памятника вы всегда можете собраться со своими родными и близкими в любой из синагог наших отделений (помещение предоставляется бесплатно). Информация о помещении и catering по телефону: 416-222-7105.

Раввины JRCC помогут вам в организации похорон, поминальной молитвы - кадиш, шивы, открытии памятника, в проведении Йорцайт и приобретении мемориальной таблички. Службы на русском, иврите, идише, бухарском или на английском языках. (416) 222-7105 доб. 221 28

|

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Ушла из жизни

РАЯ ДОЗОРЦЕВА

замечательный человек, преданная, заботливая и любящая мама, бабушка и прабабушка. Выражаем наши глубокие и искренние соболезнования сыну Мише, невестке Марине, внукам Милане, Дженни и Роберту, правнукам Сэму и Изабелле. Светлая память о ней навсегда сохранится в наших сердцах. Скорбим вместе с вами. Семьи: Desyatnik, Gurfinkel, Gold, Goland, Goldman, Khelem, Kaznlson, Morello, Ochakovsky, Pekerman, Raskin, Shulgin, Tsesler, Vekselshtain, Warger, Zavet

Первая годовщина смерти - светлой памяти ЭЛЛОЧКИ ХОЛОДЕНКО Уже промчался год, как ты от нас ушла, Но память не хочет с тобою прощаться, Пока ты в памяти, ты все еще жива. И жизнь твоя будет продолжаться! В Иерусалиме в твою честь писали Тору, Где смысл слова в ее свитках вечен, И этим сын тебя приблизил к Богу, И этим память о тебе увековечил. В кругу твоей семьи дописывали свитки, Руками сыновей ты буквы выводила, А на столе портрет с твоей улыбкой, Как будто до сих пор, их рук не отпустила, Фанфары праздника звучали по дороге, И танцы с Торой усталости не знали,

KHOLODENKO ELLA

August 22, 1947 - December 8, 2020

И поселили Тору в новой синагоге, Молились Богу и твое имя повторяли. Вы подарили сыну, й ад-указку, Такой подарок на всю жизнь сохранится, Как будто от Бога звучала подсказка, И сын ваш, Рабби, этим будет гордиться. Мы свято верим, что перед Богом ты проситель, За тех, кого ты искренне любила, Семью, друзей ты жизни их хранитель, И сыновей, которых ты боготворила, Тебе триумф воздался по заслугам, Семья и Тора - твоей жизни продолжение, Твоя любовь пройдет спиральным кругом, И будет длиться десятки поколений.

ELLOCHKA the biggest loss in our lives, ELLOCHKA is in our dreams, ELLOCHKA is watching us from above, ELLOCHKA is a legend in our hearts, ELLOCHKA will be with us forever...

Гриша Король

Josef and Lucy, Paul, Edward and Inna, Jaclyn, Julia, Rebecca, Hanna, Alec and Rivi, Zaharia, Shaya.

San Francisco: Arnold and Dora, Tania and Eugine, Sam, Alinka, Gabi.

Friends: Dubrovsky Gregory and Marina, Korol Gregory and Tania, Fridrich Nelly and Michael, Rozler Bella and Erik, Lorman Galia and Dima ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

|

29

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Очень тяжело осознать, что ушел из жизни замечательный человек, прекрасный сын, муж, отец, брат и дедушка, который жил и полностью отдавал себя своей семье и друзьям; человек, который так любил жизнь. Нам будет очень его не хватать! Мы выражаем наши глубочайшие соболезнования всей семье Абрамовых!

БОРИС АБРАМОВ

Irina & Peter Krasny, Margaret & Gregory Nilevsky, Anna & Alex Garber, Rita & Boris Serebryany, Galina & Lev Koganov, Ira & Valera Sudorgin, Masha & Arie Leitman, Natasha & Ilia Fainblum, Masha & Misha Serebryany, Tania & Boris Svetochevsky

Выражаем глубокие соболезнования семье Абрамовых в связи с уходом из жизни

БОРИСА АБРАМОВА, всеми любимого Фрунзика. Очень тяжело терять родных и близких, особенно молодых, красивых, добрых и сильных духом. Для нас Боря останется примером жизнелюбия и заботы о своей семье. Любимый человек не умирает, А просто рядом быть перестает Фаина и Лев Спицины, Анна и Алекс Kейкины, Мара и Борис Штейман, Маргарита Краснова, Нана Примакова, Роза и Юра Эпельбаум, Соня и Вадим Бытенские, Лена и Иосиф Фейгинберг, Люба и Слава Сукальские, Рашель и Марк Коган, Тамара и Борис Бирштейн, Виктория Лунина.

30

|

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

ФАИНА ШУМЕЛИНСКАЯ

9-го октября умерла наша очень близкая подруга Фаина. Выражаем глубокие соболезнования её детям Элле с семьёй (в Канаде), Вове с семьёй (в Бельгии), и также всем родным в Америке и в Канаде. Друзья в Канаде: Семьи Раиса и Феликс Шустер, Семён и Наташа Шендерович, Ольга Шендерович, Лариса Фридман

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

9 октября 2021 года ушел из жизни преданный, любящий муж, папа и дедушка

Берелис (Борис) ГОЛДБЕРГАС Холокост survivor ты был и останешься примером великодушия, добра, порядочности, сострадания к ближнему и любви Ты наш герой С вечной благодарностью и любовью дочь Лилия, зять Григорий, внуки Марсель и Стефани Нехис, племянница Бэлла Кравиц (Нью-Йорк), Гися Нехис, семья Эрдес

Design of Monuments

ПАМЯТНИКИ

Н а ш а д р е с 8 0 M a r t i n R o s s Av e n u e , To r o n t o M 3 J 2 L 4

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

|

31

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Выражаем глубокое соболезнование семьям Шумелински и Шморгун, Элле и Борису в связи с потерей любимой мамы, бабушки и прабабушки.

ФАНИ ШУМЕЛИНСКОЙ Семьи Зоненберг, Соломон, Френкель и Исакован.

Выражаем искренние соболезнования Лиле с семьей в связи с уходом из жизни дорогого и любимого отца и дедушки

БОРИСА ГОЛДБЕРГАСА Скорбим вместе с вами. Дина и Фрида

Выражаем искренние соболезнования Эльвире и семье в связи с невосполнимой утратой мужа, отца и дедушки

МИШИ МИНЦА Глубоко скорбим вместе с вами. Семьи:

Герис, Рейткоп, Цурков, Двир, Левант, Кофман, Рыпин, Копман

С глубоким прискорбием сообщаем о кончине нашей дорогой и любимой Мамочки, Бабушки, Прабабушки

ЗИНЫ (ЗИСЛИ) ХАЗИНОЙ

Светлая память о тебе навсегда останется в наших сердцах. Дети, внуки, правнуки.

Выражаем искренние соболезнования дочерям Лоре Хазиной с семьёй и Шуре Поповецкой с семьёй в связи с постигшим их горем - смертью дорогой и любимой матери, бабушки, прабабушки

ЗИНЫ ХАЗИНОЙ

Скорбим вмасте с вами. Броня и Алик Гуревич, София и Саша Берестецкие, Лиза и Гриша Беркович, Наташа и Борис Пенек, Лара и Гриша Блиндер, Валя и Рома Прицкер, Мила и Виталий Гиссис.

ПАМЯТНИКИ 20 лет на рынке ритуальных услуг Торонто Мы живы, пока нас помнят

ВЫСОЧАЙШЕЕ КАЧЕСТВО

ПО ДОСТУПНОЙ ЦЕНЕ ALEF’S FAIRLAWN MONUMENTS

3331 Bathurst St., Toronto

(Bathurst between Wilson & Lawrence) 32

|

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

Тел: (416) 784-5268

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

С глубоким прискорбием сообщаем, что 16 октября на 86-м году ушёл из жизни наш дорогой и любимый муж, папочка и дедушка. Его безграничная любовь, доброта и улыбка будут вечно жить в наших сердцах. Благодарим всех родных и друзей, которые поддержали нашу семью в это трудное время.

With deep sorrow and heavy hearts we mourn the passing of a loving husband, amazing father and cherished grandfather. His unconditional love, kindness and smile will live forever in our hearts.

ФИЛИПП КОВАЛИК

Выражаем искренние соболезнования жене Лиле, дочерям Флоре и Светлане с семьями в связи с постигшим их большим горем - смертью любимого, преданного, дорогого мужа, отца и дедушки

ФИЛИППА КОВАЛИКА Скорбим и разделяем вашу боль.

Сестра Белла, дети, внуки

Wife Lilly, children Flora and Natan, Svetlana and Vadim, and grandchildren Martin, Alan, Monica, Elliot, Brittany and Joshua

С глубоким прискорбием сообщаем, что 17 октября 2021 года на 83-м году ушел из жизни

БОРИС ГОЛДБЕРГ любящий и преданный муж, человек с большим сердцем. Светлая память, ты всегда будешь в наших сердцах. Скорбим и всегда будем помнить Жена Анна, Светлана Каплун, Владимир, внуки и правнуки

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

|

33

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Вернуть бы тех, кого забрали Небеса...

РАЯ ДОЗОРЦЕВА 27 октября 2021 года ты ушла из жизни - наша любимая мама, бабушка и прабабушка. Твоя безграничная любовь, забота и ласка всегда будут греть наши сердца. Мы никогда не забудем твою улыбку, ласковые руки и стойкость твоей души. Пережив все тяготы и трудности, выпавшие на твою долю, ты оставалась доброй, честной и мужественной, любя всех, кто знал и окружал тебя. Мы помним тебя, любим и скорбим. Дети, внуки, правнуки, Алла и Лёня Головян.

34

|

ЭКСОДУС

|

Д Е К А Б Р Ь 2 0 21

ПОЧЕМУ КАЖДОМУ ЕВРЕЮ НУЖНО ИМЕТЬ СЕРТИФИКАТ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ ЕВРЕЙСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ 1. Подтверждение еврейской идентичности необходимо иметь на протяжении всей жизни: он нужен для регистрации в школу, проведения свадьбы, похорон и других еврейских ритуалов. Вместо того, чтобы каждый раз доказывать свое еврейство, все, что вам нужно сделать, - это предъявить официальный Сертификат подтверждения еврейской идентичности.

2. С течением времени его все труднее получить: невозможно отследить информацию, свидетелей и документы.

3. Не оставляйте процесс подтверждения на последнюю минуту: это требует времени – не ждите, пока он вам понадобится.

СЕРТИФИКАТ - ВАШ ПАСПОРТ В ЕВРЕЙСКУЮ ЖИЗНЬ Точно так же, как для путешествий всегда необходим действительный паспорт, каждый еврей должен иметь официальное свидетельство о еврейской идентичности.

Выражаем искреннее соболезнование Свете, Диме и Леночке в связи с постигшим горем и невосполнимой утратой дорогого человека — мужа, отца и дедушки

БОРИСА АБРАМОВА Ушел из жизни замечательный человек, оставив рану в душе семьи и чувство горькой потери у всех, кто его знал. Память о светлом человеке навсегда сохранится в сердцах. Пусть земля ему будет пухом. Лиана и Фима, Лариса и Яша, Сара Сицкер

Официальный сертификат еврейской идентичности, подписанный компетентными раввинами, является: √ необходимым, даже если у вас есть свидетельство о рождении или израильское удостоверение личности (teudat zehut); √ единственным способом убедиться в том что ваше еврейство не будет подвергнуто сомнению; √ стандартом, который решает многие вопросы и проблемы еврейской идентичности. Для вашего спокойствия подайте заявление на получение Сертификата подтверждения еврейства как можно скорее. Это необходимо для вас, для ваших детей и внуков. Это необходимо для будущего еврейского народа. Для получения дополнительной информации или подачи заявления обращайтесь в отдел «Jewish Identity Verification Service»: 416-222-7105 x 237|jewishidentity@jrcc.org|jrcc.org/jewishidentity Официальный Сертификат подтверждения еврейской идентификации Частью услуги является составление семейного Генеалогического древа Поскольку подтверждение еврейской идентичности является необходимым для каждого еврея, эта услуга предоставляется бесплатно членам еврейской русскоязычной общины Онтарио. Предлагаемое пожертвование для покрытия расходов по сбору документации и административных затрат составляет $250 на одного заявителя. Мы будем признательны за любое пожертвование, что поможет частично компенсировать расходы.

КОМПАНИЯ FIERA FOODS НАНИМАЕТ НА РАБОТУ! Одна из крупнейших в Северной Америке частных пекарен Fiera Foods Company с филиалами имеет 30-летнюю историю развития, внедрения инноваций и повышения качества. Мы ищем выдающихся людей, которые присоединятся к нашей замечательной команде.

Нам нужны специалисты:

• В процессе производства - Mixers, Scalers, Oven Operators, Production

Line Operators, General Production Staff, Forklift Operators, Shipper/Receivers;

• Представители следующих профессий - Electricians, Mechanics,

Refrigeration Mechanics, PLC Technicians;

Supervisory, Management, Project Engineers.

• Специалисты по продажам - (Канада и США); • Специалисты управленческого аппарата - Lead hand, Приверженность качеству, передовой опыт и отзывчивость к людям имеют важное значение для нашей команды и нашего успеха. Претенденты должны обладать высокими коммуникативными качествами, умением работать в команде и быть внимательными ко всем деталям. Резюме и ожидаемые условия направьте по адресу: jobs@fierafoods.com или пoзвоните (416) 746 1010 (ext. 258) Мы заранее благодарим всех за проявленный интерес, однако свяжутся только с теми, кто будет отобран для интервью.

В ТО РН И К , 11 ЯНВАРЯ, 20:00 JRC

C East Thornh ill, 7608 Yonge S t. Unit 3

ПРАЗДНОВАНИЕ

10 Швата День, когда Ребе стал Главой поколения

РЕБЕ И МОШИАХ Вдохновляющие идеи Любавичского Ребе

Гость-лектор

Раввин Реувен Вольф Директор Maayon Yisroel Chassidic Center Los Angeles CA

Билеты: $25 заранее/$30 у входа $225 стол на 10 человек PM 40062996

Раввин Реувен Вольф - всемирно известный педагог и преподаватель, посвятивший свою жизнь возрождению иудаизма.

Address correction requested

www.jrcc.org/10Shevat