Exodus Magazine - December 2022 (Russian)

LAURA SMITH

MPP - Thornhill

Robin Martin MPP/Députée - Eglinton-Lawrence

Doug Ford Premier of Ontario

Michael Parsa

- Aurora-Oak RidgesRichmond Hill

Michael

- York Centre

Издается с 1983 года

Издатель: Se­nior Rab­bi:

КТО МЫ

Chair Board of Governors: Di­rec­tor: Manager: Edi­tor: Assistant Editor: Des­ign and La­y­out: Con­do­len­ces:

Ad­ver­ti­sing Sa­les: Copy Editors:

Rab­bi Yos­eph Y Zalt­zman Igor Korenzvit

Rabbi Mendel Zaltzman Michelle Ribinski

El­la Vo­ro­vitch Elena Kassimova

El­la Vo­ro­vitch, Stacey Rimsky Stacey Rimsky

Ri­na Me­ro­vitch Larissa Tchoumak

Адрес:

5987 Bathurst St. Unit 3

To­ron­to, Ont. M2R 1Z3, Canada

Редактор: Реклама: Соболезнования: Подписка: Факс: E-ma­il: Интернет:

(416)222-7105 доб. 236 (416)222-7105 доб. 222 (416)222-7105 доб. 222 (416)222-7105 доб. 0 (416)222-7812 edi­tor@jrcc.org www.jrcc.org

Former Editors: 1983 - 1984 1984 - 1991 1991 - 1993 1993 - 2001 2001 - 2002

Alex Ratnovsky Dan Lip­nit­zki, obm Marsha Gershtein So­nya Kru­tin­sky Su­san­na Za­dov

Exo­dus Ma­ga­zi­ne is pu­blished monthly by the JEWISH RUSSIAN COMMUNIT Y CENTRE OF ONTARIO

– это праздник света, праздник чуда с кувшинчиком чистого оливкового масла, праздник победы маленького народа над большой армией. Но кроме привычной и знакомой нам Хануки, с ее пончиками и латкес, с мерцанием свечей, в этом празднике скрыт глубокий внутренний смысл, который относится к еврейским женщинам. Несмотря на то, что воевали мужчины и мужчины очищали Храм, искали масло и зажигали Менору, Хануку называют женским праздником. Потому что победа над греками в те далекие времена и сам праздник Ханука –во многом заслуга еврейских женщин. И не только Ханука. Наши мудрецы говорят: «заслугами праведных женщин вышел еврейский народ из Египта». Сохранив веру и надежду на будущее, они заботились о продолжении народа – рождении детей. А потом, когда евреи перешли море, Мирьям, сестра Моше и Аарона, побудила женщин с тимпанами в руках петь хвалу Вс-вышнему. Мидраш приписывает заслугам Мирьям и создание колодца, который сопровождал евреев во время их странствий по пустыне и высох после ее смерти. В Танахе рассказывается о пророчице и судье Дворе, мудрость и волевые решения которой помогли ее современникам вернуться к соблюдению заповедей Торы и одержать победу над многочисленными войсками кнаанейского полководца Сисры. Наши мудрецы подчеркивают и мудрость Дворы по отношению к своему мужу – неученому человеку, которого она тактично и ненавязчиво, так, что он не чувствовал ни малейшего давления и превосходства с ее стороны, подталкивала к учебе. Примером отваги и героизма в Танахе является и Эстер, благодаря которой мы отмечаем праздник Пурим.

Какую роль сыграли женщины в истории Хануки? Греки запретили евреям делать обрезание, и многие «эллинизированные» евреи с радостью приняли это. Но еврейские женщины все равно делали обрезание своим сыновьям, чтобы скрепить Завет со Вс-вышним, хотя наказанием была смертная казнь. Мы помним про Хану, на глазах у которой убивали ее сыновей, отказавшихся поклоняться идолу. Когда пришла очередь младшего, седьмого сына, Хана сказала ему, чтобы передал нашему праотцу Аврааму: «Ты поставил один жертвенник, я – семерых в жертву отдала. У тебя это была только попытка, у меня – в действительности».

Сыр и другие молочные блюда в Хануку мы едим в память о подвиге Йегудит, убившей греческого военачальника.

Главные качества женщины — душевная теплота и желание отдавать. Приобретая новые знания, она непре-

менно делится ими даже на внутрисемейном уровне. Теилим говорит о женщине как об акерет абайт (основе дома). Именно женщина формирует атмосферу в доме и оказывает огромное влияние на мужа и детей, в том числе и в области учебы. Обсуждая с ребенком полученные знания, мать учится вместе с ним. Не случайно начиная с XVII века главной книгой для домашнего чтения сталa книга на идише «Цэна у-рэна», Яакова бен Ицхака Ашкенази, который поставил своей целью дать женщине, а также любому, кому сложно понять Писание и мидраш в оригинале, возможность читать их на понятном языке идише. Каждую субботу еврейская женщина читала вслух своим детям пересказ текста Торы с комментариями, притчами и сказаниями, взятыми из Мидрашим. Ханука – это еще и хинух (воспитание). Комментируя заповедь, обязывающую нас учить детей наших, мудрецы употребляют слово леазир, одно из значений которого можно обозначить как «сияние». Обучая детей, мы и сами поднимаемся на гораздо более высокий уровень. Следовательно, изучая Тору, женщина прилагает еще больше усилий к тому, чтобы ее окружение тоже повышало уровень своих знаний. В каждом поколении были женщины, обладавшие совершенными познаниями внутреннего, скрытого смысла Торы. Например, в Талмуде говорится о Брурии, дочери рабби Ханины бен Терадиона и жене рабби Меира. В книгах Средневековья встречаются упоминания о женщинах, занимавшихся правкой текстов Торы после своих мужей. Шестой Любавичский ребе, раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон, в своих воспоминаниях писал о том, что семья Алтер Ребе настаивала на необходимости распространения Торы среди женщин. Он и сам воспитал своих дочерей в том же духе. Сила женщины – в ее мудрости, в умении различать, видеть больше, чем говорят словами, чувствовать сердцем. Такими были наши праматери и героини Танаха. Их смелость, стойкость, доброта, милосердие, способность выдерживать испытания, готовность к самопожертвованию, мудрость, мягкость, настойчивость и многие другие качества передались и нам. В каждой еврейской женщине есть внутренние силы, чтобы противостоять происходящему вокруг.

И свечи Хануки напоминают нам об этом. Веселой Хануки!

С уважением, Элла Ворович

от египетского рабства в Песах или избавление от угрозы полного уничтожения в Пурим. И поэтому радость избавления от этих несчастий выражается в материальной трапезе, доставляющей радость физическому телу. Однако ханукальные события связаны с освобождением от гнета духовного, как сказано: "Хотели заставить их забыть Твою Тору". И поэтому избавление от него отмечают более духовным образом – зажиганием огня масляных светильников. ХЛЕБ, ВОДА, ВИНО И МАСЛО Символика Скрытой Торы позволяет дать истолкование, которое раскрывает еще более глубокий смысл этой особенности праздника Хануки. Обобщающими компонентами трапезы являются хлеб, вода и вино. Эти три составляющие символизируют различные аспекты Торы, которая на языке Каббалы называется "пищей души". Хлеб и вода, жизненно необходимые для существования человека, соответствуют аспектам Открытой Торы, изучение которой необходимо еврею, чтобы знать, как жить и как себя вести. Вино, которое не является чем-то необходимым для существования человека, но прибавляет ему радость и жизненные силы, соответствует тайнам Торы. Их изучение наполняет действия человека глубоким осознанием и приносит воодушевление в его служение Творцу. Но есть еще один компонент – масло. Его отличие от предыдущих трех заключается в том, что хлеб, вода и вино могут употребляться в пищу сами по себе, масло же для этого непригодно. Оно употребляется не само по себе, а лишь в сочетании с другой пищей, вкус которой оно сдабривает, неимоверно улучшая и доставляя

день посвящать несколько минут их чтению. Также принято молиться за всех членов семьи. Номер псалма, который мы читаем за близкого человека, зависит от его возраста: количество прожитых лет + 1. Например, сыну исполнилось 10 лет – читается

СОБСТВЕННОЕ

авайте закроем глаза и вообразим, что перед нами обычная еврейская женщина из далекого прошлого. Возможно, она помешивает что-то в подвешенном над огнем котелке, напевая своим дочуркам народную песенку на идиш. А может, она, раскатывая тесто для выпечки, уговаривает своих мальчишек идти в Хедер. Или торгуется с продавцами на рынке, и, добившись приемлемой цены, потрясает своими покупками, как оружием, подобно триумфатору, одержавшему победу. Скорее всего обычная еврейская женщина из прошлого действительно и помешивала что-то в кастрюле, и раскатывала тесто, и торговалась с продавцами, но при этом она еще и обладала внушительной силой в мире бизнеса.

Средневековые профессии

успевали в торговле, что отражено в путевых документах и деловых описях. Хотя наиболее распространенной профессией женщин было текстильное производство, то есть ткачество и вышивание, женщины также были арендаторами земли и вели крупные деловые операции и зачастую присутствовали в Бейт-Дине, что известно НА ТЕМУ ДНЯ

женщин, занимавшихся ростовщичеством, в основном занимались мелкими сделками со своими местными соседями-христианами. Помимо Еврейские женщины-предприниматели прошлого

известной в этой профессии была Ликориция из Винчестера; ее Бронзовая статуя Ликориции из Винчестера, Англия и ее сына Ашера. Скульптор Ян Ранк-Бродли (см. стр. 8)

ростовщичества, женщины преФейги Грюнфельд 6 | ЭКСОДУС | ДЕКАБРЬ 2022

и размещение путешествен-

и посетителей, они справля-

успешнее, чем их мужья, что,

женщин-предпринимате-

также сыровары, и гусиные

и прачки, и самые бедные

- рыночные торговки. Боль-

женщин, занимавшихся тор-

вынуждены были работать,

было возможно, выступая

владельцев ларь-

проводимых вдовами: «Я занималась торговлей, продавая товаров каждый месяц на сумму пять или шесть сот рейхсталеров. Кроме того, два раза в год я ездила на ярмарку в Брунсвик и каждый раз получала прибыль в несколько тысяч.»

стабильНА ТЕМУ ДНЯ

семьи

Альберт Баллин

льберт Баллин был судовладельцем из Гамбурга и, в принципе, одной из самых значительных личностей еврейской национальности в период Германской империи 1817—1918 годов. Он фактически создал HAPAG — акционерное общество, которое совершало рейсы через Атлантический океан, и стал генеральным директором крупнейшей судоходной линии в мире.

Альберт родился в 1857 году в Гамбурге. Он был младшим в семье; в одних источниках указывается, что детей в семье было тринадцать, в других - что восемь. В любом случае, семья была многодетной, еврейской и набожной. Отец семейства Самуил Джозеф Баллин был эмигрантом из Дании, а его мать Амалия (урожденная Малхен Майер) была из Альтона, Германия. Оба родителя происходили из выдающихся раввинских семей. Отец Альберта стал нищим в результате пожара в Гамбурге в 1842 году. Этот пожар продолжался по всему городу три дня, с пятого по восьмое мая, а дым был виден за 50 километров. В результате погибло полсотни человек, и сгорело 1700 строений, включая несколько важных общественных зданий.

В 1851 году отец Альберта основал иммиграционное агентство Morris & Co, которое сотрудничало с т.н. Union Line — судоходной линией в Северной Атлантике.

Альберт Баллин окончил школу в 17 лет. В 1874 году Баллин-старший умер, и Альберту пришлось заняться семейным бизнесом. В 1875 году, после совершеннолетия, он становится полноценным партнером Morris & Co. В 1882 году на долю Morris & Co. приходилось 17% миграций в Соединенные Штаты Америки, что принесло Альберту Баллину экономическую стабильность и приличную прибыль. В это же время он купил так называемое “гражданское письмо” города Гамбург — документ, который использовался во многих европейских городах со времен Средневековья вплоть до ХХ века, и со временем позволял мигрантам получать гражданство. В 1886 году Альберт Баллин стал руководителем пассажирского отделения HAPAG (Hamburg-Amerikanische Packetfahrt-ActienGesellschaft, или Hamburg-America Line), а в

году и вовсе был

управляющим

после чего он

Morris & Co.

времена руковод-

HAPAG Альбертом

в крупнейшую судоходную линию в

В августе 1914 года, вскоре после начала войны, он организовал кооператив, который занимался закупкой продуктов питания из других стран. Альберт Баллин был особенно обеспокоен тем, что государство управлялось некомпетентными политиками и одержимыми властью военными.

После поражения Германии суда HAPAG, как и весь другой флот, были разделены между победителями. Баллина хотели публично признать капиталистом и арестовать. В эти тяжелые дни Альберт Баллин занимался вопросами движения морского транспорта, который должен был помочь населению пережить голод.

8 ноября 1918 года он принял дозу снотворного для борьбы со своей уже хронической бессонницей, однако, по ошибке или нет, доза оказалась слишком большой и вызвала кровотечение желудка. Альберт Баллин умер 9 ноября 1918 года, в день подписания Германией капитуляции. Похороны Альберта состоялись 13 ноября в Гамбурге, на кладбище Ольсдорф, а похоронную речь произнес немецкий банкир и политик, а также давний друг Макс Варбург.

Альберт Баллин внес множество усовершенствований в пассажирские перевозки.

Например, он пред ложил использовать промежуточную палубу в суднах, чтобы сделать перевозку мигрантов дешевле.

Поскольку зимой трансатлантические рейсы были менее популярны из-за плохой погоды и неспокойного моря, Баллин решил провести эксперимент и в 1891 году отправил пароход “Августа Виктория” на Средиземноморье как “образовательный и прогулочный круиз”.

Эксперимент прошел успешно — все места выкуплены, пассажиры довольны, прибыль не утеряна. Первый в мире прогулочный круизный лайнер покинул Куксхафен, Германия, 22 января 1891 года, а сам круиз длился 57 дней, 11 часов и три минуты.

Собственно, таким образом и родилось понятие “круиз”, в каком мы знаем его сегодня. Эта форма морского путешествия

стала популярной очень быстро, и многие судоходные компании дополнили круизами свои программы.

Для иммигрантов, которых перевозили на судах HAPAG, Альберт Баллин создал так называемые “залы эмиграции”, площадью более 55 тысяч квадратных метров в районе Гамбурга Ведделе. Там располагалось 30 отдельных зданий, которые состояли из спальных и жилых районов, столовых, ванных комнат, эстрадной сцены для концертов, церкви, синагоги и медицинского пункта. Целью этого небольшого поселения было обеспечение безопасного места

Благодаря строгому медицинскому контролю во время выезда и въезда в страну, отторжение эмигрантов властями было, в основном, предотвращено — карантин, в среднем, не превышал 3%.

Некоторые из “эмигрантских залов”, которые были снесены в 1963 году, вскоре были реконструированы, а в июле 2007 года они превратились в город-музей “BallinStadt”, который в народе называют иммиграционным музеем Гамбурга.

Современники Альберта часто подчеркивали, что общество Гамбурга не до конца приняло Баллина. Особенно это касалось старых городских семей торговцев и адвокатов, которые воспринимали Альберта скорее как выскочку, но не как профессионала. По словам биографа Баллина Сюзанны Виборг, он был “полностью гамбуржцем, но всегда оставался чужаком в своем родном городе”. Но стоит признать, что сознательные гамбургские торговцы большое значение придают независимости, и в этом смысле для них Баллин был действительно успешным генеральным директором, коллегой, а не сотрудником. Именно так Альберт Бал лин воплотил в себе образ идеального менеджера, который имел хорошую репутацию в торговом обществе. Происхождение Баллина тоже сыграло свою роль. Он всегда старался держаться подальше от мест встречи традиционной гамбургской общественности и, например, никогда не был членом довольно-таки влиятельной в то время Гамбургской торговой палаты.

известно, что ни о каком обращении в христианство не может быть и речи. Тем не менее, Альберт Баллин хорошо наладил связи в Гамбурге и даже обзавелся так называемым “гамбург платт”, то есть гамбургским диалектом или “нижненемецким языком”. Также Баллин был известен своими контактами с Вильгельмом II. Впервые кайзер нанес Бал лину свой визит в 1905 году в Гамбурге, а через пять лет, в 1910, посетил его дом на Фельдбруннштрассе. Вильгельм повторял свои визиты каждый июнь до 1914 года. Эти визиты императора в то время были крупным общественным событием, в котором участвовало все общество Гамбурга. Госте-

вая книга Баллинов в период с мая 1902 года по сентябрь 1918 года охватывает более 190

Альберт Баллин был членом еврейской общины Гамбурга и часто жертвовал на благотворительность. Его особенно интересовали акции по борьбе с тропическими болезнями и туберкулезом. Как уже говорилось ранее, Баллин не скрывал своей религиозной принадлежности и был заинтересован в том, чтобы евреи могли избежать дискриминации.

За всю свою жизнь Альберт Баллин был удостоен множества наград, в том числе Медали Красного Креста, Ордена Красного Орла и прусского Ордена Короны. В его честь даже было названо судно от компании HAPAG, которое было введено в эксплуатацию в 1923 году, но в 1935 году его уже переименовали по требованию национал-социалистов.

Также офисное здание в Гамбурге, которое называется Meßberghof с 1938 года, изначально, со времени своей постройки в 1924 году носило название Ballinhouse в честь Альберта Баллина.

HAPAG

«Августа Виктория» с экипажем и интерьером

Теплоход Albert Ballin

Елена Касимова

«Эц Хаим хи ле махазиким ба, ве томехеха Ме-ушар! - Древо жизни для тех, кто крепко держится за него, и все, кто опирается на него, обретают счастье».

ЧЕЛОВЕК, СЛОВНО ДЕРЕВО В ПОЛЕ

Концепция дерева очень важна в еврейской традиции: Тору называют древом жизни, человек сравнивается с деревом полевым. Чтобы подтвердить этот тезис, приведу красивую хасидскую майсу, которую писатель Яков Шехтер публикует в своем замечательном сборнике хасидских рассказов «Голос в тишине».

ХАСИДСКАЯ ИСТОРИЯ

не выходил,

свести с ним счеты долго не удавалось.

потирая руки, – на всякую рыбку

нарушением правил общественной гигиены и способно привести к вспышке эпидемии. Ребе покрутил в руках бумагу, положил ее на стол и ничего не ответил. К вечеру во

грубым

–

Правильная

приняв внутрь стакан и вежливо занюхав его кусочком черного хлеба. – А как насчет выхода? Вдруг заразе все-таки удалось пробраться в эту вашу, прости Г-споди, суку?

– Ребе велел на выходе также выпивать по стакану, – сообщил служка, поднося вторую порцию.

Водка была отменного качества: чистая, крепкая, сладкая. Настроение пристава сразу переменилось к лучшему.

– Я доложу обо всем судье, – бросил он на прощание. – Думаю, столь строгие меры гигиены его устроят.

– Постойте, ваше благородие, – вскричал служка, поднося приставу третий стакан. – А на дорожку?

Судью доклад пристава привел в бешенство.

– Какие еще меры гигиены! – возмутился он, размахивая руками. – Они тебе голову задурили своими россказнями. Где ты видел евреев, выпивающих разом стакан водки?! Жила у них тонка!

– Отчего же не видел, – хмыкнул пристав. – Доводилось и видать. Приезжали прошлым летом, я как раз шинок проверял, сам видел, как принимали на грудь. Спросил еще шинкаря, что за люди? Он и объяснил, хасиды из-под Витебска, устроили ихнее собрание. – Ну, может российские на такое и способны, а наши польские больше чарки не потянут. И вообще, – внезапно рассвирепев, заорал судья, – что ты мне голову морочишь?! Я тебя направил с четким указанием разрушить к чертям собачьим этот шалаш, а не рассуждать, кто сколько водки выпьет. Бери двух асессоров, и чтобы к утру следа от него не осталось! – Все не так просто, – пристав одернул мундир и выпрямился. – К раввину этому, Мордку, приехали сотни почитателей, все постоялые дворы ими забиты. Если силой действовать, могут начаться волнения. – Волнения? – скривился судья. – Какие еще волнения, эти жидки голос поднять не посмеют. Власть в Надворной – это я! Как скажу, так и будет. – Кто ж с этим спорит, – ответил пристав. – Может, стоит вам лично с Мордкой и поговорить. Чтоб без волнений и беспорядков…

– Ладно, – согласился судья. – Я покажу тебе, как надо разговаривать с христопродавцами! – он позвонил в колокольчик и велел явившемуся на зов слуге сей час закладывать коляску.

Судью немедленно провели к ребе. Тот выслушал его приказания и ответил:

– Я строил Cукку не для того, чтобы ее разрушать.

– Меня мало волнует, для чего ты ее строил, – хмыкнул судья. – Властью, данной мне Богом и его императорским величеством, я приказываю немедленно разобрать это строение.

– Знай же, – ответил ребе Мордехай, – что цадик из Перемышлян мой родной дядя.

– Какое мне дело до твоих родственников, – усмехнулся Владислав Замойский. – Зови служку, пусть начинает ломать! И запомни, к судье обращаются на «вы». Фамильярничать будешь со своей жидовней!

– Хорошо, будь по-вашему, – уступил ребе Мордехай. – Но для начала я попрошу вас, уважаемый судья, выслушать одну небольшую историю. Она, несомненно, покажется вам интересной.

– Ладно, – согласился Замойский, удивленный уступчивостью раввина. – Рассказывай, но чтоб недолго, у меня еще куча дел на сегодня. – Много лет назад, – начал ребе Мордехай,–жил неподалеку от Кракова помещик. Принадлежал он к знатному роду, но от предков ему досталось лишь небольшое

любил их больше всего на свете. А после сыновей очень любил он свой парк, тенистый, ухоженный. В жару хорошо было сидеть на скамейках под густыми кронами, а зимой гулять по расчищенным дорожкам. Но помещику захотелось большего. Он вызвал садовника и приказал извести часть деревьев, а на освободившемся месте разбить клумбу. Чтоб росли на ней цветы, благоухающие разными ароматами, и чтобы он мог прийти туда, сесть на скамью и наслаждаться запахами.

Садовник так и поступил, и вскоре цветник был готов. Но вот незадача, наслаждаться запахами у помещика не получилось.

При этих словах Владислав Замойский побледнел, по его щекам заструился пот. Он в изнеможении опустился на стул, не сводя глаз с собеседника.

– Сыновья помещика, – продолжил рассказ ребе Мордехай, – один за другим заболели холерой. Ни у кого в имении не обнаружились признаки этой болезни, только у панычей. Они стали умирать один за другим на глазах у безутешного отца. Старания лучших докторов спасти юношей оказались тщетными. Когда заболел последний, самый младший и самый любимый сын помещика, тот впал в отчаяние, близкое к помешательству.

И присоветовали ему добрые люди мчаться в Перемышляны, к ребе Меиру, известному чудотворцу. Помещик поначалу удивился, но поскольку ничего другого не оставалось, в тот же час поспешил к цадику. По дороге он разговаривал сам с собой, пытаясь понять, можно ли верующему католику обращаться за помощью к христопродавцу.

Ребе Мордехай сделал паузу и взглянул прямо в глаза Владиславу Замойскому. Тот сидел ни жив, ни мертв, история, которую рассказывал ребе, оказала на него воистину магическое воздействие. – Усилия лучших врачей, благочестивых католиков, ни к чему не привели, – повторял помещик, – девятерых сыновей я уже похоронил, а теперь они говорят мне, будто надежды на спасение десятого тоже нет. На что же мне надеяться, если не на чудо? Если кто-то сможет вылечить моего последнего ребенка с помощью Небес, какая мне разница по какому молитвеннику он молится? Лишь бы спас мальчика, лишь бы спас, и я буду вечно ему благодарен! – Я слышал эту историю, – хриплым голосом перебил судья ребе Мордехая. – Знаю, – ответил ребе, – но все же прошу выслушать ее до конца. Владислав Замойский судорожно сглотнул слюну и в знак согласия склонил голову. – Мой дядя, ребе Меир, цадик из Перемышлян, выслушал помещика и вдруг заговорил о совершенно неожиданных вещах.

– Откуда вам это известно? – от удивления еле выговорил помещик. –Кто рассказал? – Человек – словно дерево в поле, – не обращая внимания на его слова, продолжил мой дядя. – Ты вырубил деревья в Б-жьем саду, а Он – в твоем. Осталось последнее дерево, и поскольку ты приехал ко мне до вынесения приговора, я обещаю, что последний сын полностью выздоровеет. Сразу после этого цадик обратился с молитвой к Владыке мира и попросил спасти мальчика, чтобы тот вырос и освятил в этом мире Имя Вс-вышнего. Молитва праведника была принята, ребенок выздоровел, вырос, превратился во взрослого мужчину и занял уважаемую должность судьи в местечке Надворна. – А теперь я хочу спросить тебя, Владек, –завершил ребе Мордехай свой рассказ, – где же твоя благодарность за чудесное спасение?

– Ребе, – давясь слезами, едва выговорил судья, – вы правы. Я виноват, простите. Стройте себе хоть десять шалашей, хоть сто, никто вам больше слова не скажет.

– Я прощаю тебя, Владек, – ответил ребе Мордехай, – иди с миром.

Судья отер слезы, вышел на улицу, сел в поджидавшую его коляску и вернулся домой. С того дня евреи Надворна еще много лет жили в мире и спокойствии.

прапрадеда. Это замечательно, что Вам удалось определить звенья цепи этой реинкарнации. Думаю, каж дому еврею хотелось бы тоже узнать о ветвях древа его родословной. Давайте начнем разговор с того, что Вы представитесь нашим читателям. - Мое еврейское имя - Сара Бейла. Я – историк, занимаюсь еврейской генеалогией. Также я пишу книги по генеалогии, равно как и по еврейской истории. В декабре прошлого года вышла моя книга о погромах в Украине.

- Расскажите о Вашем детстве, соблюдались ли в вашей семье какие-либо еврейские традиции?

- Я родилась в маленьком городке Харьковской области - Балаклее.

А теперь переходим к теме нашего разговора. С

рода.

Мои родители – оба студенты –попали в Киев по распределению, и у них не было квартиры. Поэтому рожать меня мама поехала домой, в Балаклею. Пока папа с мамой не получили квартиру, я жила с бабушкой, маминой мамой. В семимесячном возрасте родители забрали меня в Киев, и с тех пор в моем окружении не было взрослых родственников. Потом две мои бабушки и дедушка с маминой стороны умерли. У

законам считалось по отцу, и она записана украинкой. Поэтому в моем паспорте было написано, что мама – украинка, а папа – еврей. Таким образом образовалась возможность «выбора». Но я, невзирая на расцвет украинской культуры в республике, абсолютно неожиданно для окружающих сказала, что запишусь еврейкой.

-Для этого нужно было определенное мужество...

- Я никогда не оценивала свой поступок в таком ключе – все-таки это было уже в 1992 году. Паспорта еще были старого образца –советские, но уже такого напряжения с еврейской национальностью не было. Да и в моей школе, в противовес другим киевским школам, не было антисемитских настроений. Позже я узнала, что директор нашей школы, чистокровная русская женщина (она была тещей первого мэра Киева), категорически пресекала любые проявления антисемитизма. Она была классическим партработником в хорошем смысле этого слова, идеалом советского гражданина и коммуниста. Как только происходил какой-то прецедент, она писала родителям на работу, что их ребенок вел себя не так, как подобает советскому гражданину. И если они не примут меры, она будет ставить вопрос на партсобрании о том, как они воспитывают будущих советских граждан.

Поэтому, к моему счастью, я не знала, что существуют антисемиты, которые не любят евреев, и, считая себя еврейкой, хотела, чтобы в паспорте было именно так и записано.

и

ощущение единства

родственниками, строят

связи, помогают анализировать поступки своих предков. Одна из моих знакомых хотела сделать сыну подарок на день рождения. И у нее возникла оригинальная идея, что замечательным подарком будет составление полного генеалогического древа семьи. Стараясь найти нужный источник, она вышла на генеалога Надю Липес, с помощью которой она восстановила информацию о своих предках где-то до 1750-х годов.

Понимая, что эта тема заинтересует многих, я связалась с Надей.

- В одном из интервью Вы сказали, что являетесь живой реинкарнацией своего

деда спросила: «А кем ты запишешь себя в паспорте?» Дело в том, что отец моей мамы, мой дедушка - украинец, а ее мама, моя бабушка - еврейка. По еврейским законам, моя мама – еврейка, но по советским

Кто-то об этом сообщил моему папе. Я поступила на Гуманитарный факультет, в котором было три отделения: иудаика, социология и история. Меня в тот момент в Украине не было, и папа, записывая меня на обучение, спросил, сколько это будет стоить. Ему ответили: «Иудаика $10 в месяц, остальное - $30». И папа выбрал иудаику. Он, конечно, потом очень пожалел, потому что за полгода обучения на факультете иудаики

Синагога Бродского в Киеве

комилась с Письменной Торой, Устной. Через полгода я перевелась на факультет социологии, но меня уже было трудно вырвать из еврейской среды, и в 1997 году я уехала в Израиль. - Как складывалась жизнь в Израиле?

- Там я продолжала изучать социологию, но с рождением ребенка мне пришлось приостановить учебу. Затем вернулась в Украину, где завершила свое обучение. Уехав из Израиля, я испытывала тягу ко всему еврейскому. Мне не хватало еврейского общения. А поскольку до отъезда в Израиль я работала во всех мыслимых еврейских организациях – в Сохнуте, в Джойнте, в Центре при Израильском посольстве, у меня оставалось много знакомых. Я начала ходить в эти организации и узнала, что в одной из них сформировались курсы для экскурсоводов по «Еврейской Украине». Меня туда пригласили, так как всем было известно о моей любви к истории. Кроме того, я свободно владела ивритом и английским. На тех курсах среди других предметов преподавали генеалогию и архивное дело. И с тех пор я занимаюсь еврейской генеалогией. После 2014 года с экскурсиями в Украине не очень складывалось, а вот архивное дело пользовалось большой популярностью.

ПРИНЦИПЫ ГЕНЕАЛОГИИ

- Расскажите, пожалуйста, об особенностях составления генеалогического древа. - Вы задали вопрос, раскрывая который, я написала уже три книги, в одно интервью не так легко уложиться. Но попробую. Генеалогическое древо делится на два типа. Тип первый – это ветви. Оно выглядит следующим образом: я, мои родители, их родители (мои дедушки и бабушки) и т.д. У нас есть сухая информация о том, что есть человек, который в таком-то году родился и в таком-то году умер, но нет никаких подробностей о его жизни: кто он, чем занимался, как выглядел, о чем думал. Например, мы знаем, что несколько поколений назад жил некий Шмая Липес...

- Я так понимаю, что это кто-то из ветвей Вашего семейного древа.

-Да, это один из моих предков, который 11 поколений назад жил в Умани.

- Вы сумели найти 10 поколений своей семьи?! Невероятно!

- Мне была известна сухая информация о нем, т.е ветка моего семейного древа, но о том, чем он занимался и как оказался в Умани, я узнала намного позже, благодаря иному типу исследований. Основная масса евреев, к сожалению, может узнать информацию о своих предках именно такого рода – ветки. И то, если может. Потому что, как правило, документы не остаются. Ко мне часто обращаются люди с просьбой помочь им восстановить родословную, но документов у них нет никаких. И, конечно, в этом случае мало что можно сделать. Бывает, что имеются отрывочные сведения, которые доходят до конца XIX века – скажем, человек родился в 1890 году, а дальше документов нет. Но имеется перепись населения, проводившаяся в 1858 году. Таким образом у нас получается информационный разрыв в 32 года. То есть, мы знаем, что есть некий Абрам Хаимович Рабинович, родившийся в 1890 году, но его отец по имени Хаим в 1858 году еще не родился. Только благодаря еврейской традиции давать детям имена ушедших близких, мы можем восстановить недостающие звенья цепочки. В результате в процессе такой кропотливой работы мы «выращиваем» ветви семейного древа.

Как правило, это представители серьезного бизнеса, которые должны понимать, каково их происхождение.

Иногда приходят люди, считающие себя чистокровными немцами, а на самом деле они оказываются евреями, - фамилии же похожи. Или наоборот, говорю клиенту, что его бабушка – немка и что у него имеются все основания эмигрировать в Германию. Но в Германию он не хочет - хочет в Израиль.

Третий тип — люди преклонного возраста, часть из них пережили Холокост. У них оборвалось все, что в Украине, Белоруссии и Молдове их связывало с корнями. Это еще и представители семей, эмигрировавших до революции, после погромов…

До начала прошлого века - эпохи перемен, евреи всегда знали историю своих семей. Но позже пошли погромы, войны, революции, началось отрицание себя и своих корней. А потом был Холокост, уничтоживший память тех, кто нес ее до сороковых годов, потому что дети, которые выжили, уже ничего не помнили. А теперь эти дети доросли до зрелого возраста и поняли, что им не хватает чего-то важного. Люди не могут быть из ниоткуда, чтобы уверенно ощущать себя в этом мире, человеку необходимо опираться на свои корни. А для этого надо знать о них.

Несколько раз случалось, что представители одной и той же семьи, живущие в разных концах планеты, одновременно обращались к нам.

- Поясните, пожалуйста.

суда, чтобы провести Хупу, или для репатриации в Израиль.

Следующий тип клиентов — люди, которым по статусу важно знать, кем они являются.

Вот уже более ста лет эти семьи до сих пор живут в Чикаго, занимаясь прачечным делом и не имея понятия друг о друге. И вдруг они одновременно обращаются к нам за исследованием родословной. Мы подняли наши базы и практически сразу сообщили им, что все они — родственники. После сдачи ДНК-теста все подтвердилось.

- Кислев – месяц, когда произошли Ханукальные чудеса, - время чудес. Традиционно для нашего журнала в этот период говорить о чудесах. Рабби, поделитесь, пожалуйста, историями о чудесах Ребе.

- Таких историй очень много.

Раввин района Бруклина Canarsie окрыл новую любавичскую синагогу. У них еще не было своего Свитка Торы, и раввин каждый раз одалживал его (когда на неделю, кагда на несколько месяцев) в других синагогах. И вот, сидя на фарбренгене в своей новой синагоге, члены общины решили, что уже пора приобрести собственный Свиток Торы. Женщина по фамилии Борухов вдруг встала и сказала: «С Б-жьей помощью, я обеспечу Тору для нашей синагоги!» Приходит она домой и говорит мужу: «Я обещала синагоге Тору, но где мы достанем деньги для этого?»... Дело в том, что купить или написать новую Тору – очень дорогое дело, несколько десятков тысяч долларов, а семья такими возможностями не обладала. И женщина произнесла: «Если есть проблема, надо идти к Ребе». В воскресенье она приходит в «Севен Севенти», когда Ребе раздает людям доллары. За долларом от Ребе выстраивается длинная очередь. Когда миссис Борухов подходит к Ребе, она говорит: «Я обещала достать для нашей синагоги Тору и прошу Ребе дать для этого благословение». В ответ Ребе протягивает ей доллар и говорит: «Дай его для цедаки в Лос-Анд желесе». Она уходит очень удивленная: от Бруклина

до Лос-Анджелеса надо почти 6 часов лететь на самолете. Почему доллар для цедаки надо отдать так далеко?.. Она пошла к своему раввину и все ему рассказала. Раввин говорит: «Надо достать видео того дня и проверить: может, Вы ослышались».

- А проводилась видеозапись, когда Ребе раздавал доллары?

- Да, и сегодня можно в записи смотреть, как тысячи людей приходили к Ребе со своими вопросами, просьбами, бедами и проблемами. Очередь медленно движется, и у каждого была минутка, чтобы спросить или попросить Ребе о том, что их волнует. Они достали запись и убедились в том, что Ребе действительно говорит: «Лос-Анджелес!» Женщина спрашивает раввина: «Что мне делать?» - Тот отвечает: «Ну что я могу сказать? Если бы Ребе это сказал мне, я бы полетел в Лос-Анджелес». Она согласилась. Теперь встала проблема: прилетит она в незнакомый город, где остановиться? И тут она вспомнила, что воспитательница детского сада в Тель Авиве, куда она ходила будучи ребенком, вроде бы живет в Лос-Анджелесе. Раздобыли телефонную книгу Лос-Анджелеса, нашли ее по фамилии, позвонили, но никто не ответил. Тем не менее, супруги купили билет, и она со своим грудным ребенком (его нельзя было оставить дома) вылетела в Лос-Анджелес, что называется в никуда. Муж отвез ее в аэропорт, она садится в самолет, а муж, вернувшись домой, продолжает звонить воспитательнице в Лос-Анджелес. Слава Б-гу, на другом конце провода подняли трубку. Мужчина говорит: «Помните, столько-то лет назад в детском саду в Вашей группе была маленькая девочка (и называет ее имя)? Теперь это

моя жена, и она в данный момент находится в самолете по пути в Лос-Анджелес. Может ли она у Вас остановиться? Дело в том, что она в воскресенье была у ребе и попросила благословения, чтобы суметь достать Тору для синагоги. Ребе сказал лететь в Лос-Анджелес». – «Ребе так сказал? Какой номер рейса, как ее зовут? Я бегу в аэропорт!»

Воспитательница встречает женщину с ребенком и рассказывает, что когда они много лет назад приехали в Лос-Анджелес, у них был трехлетний сын. К несчастью, ребенок утонул в бассейне... Тогда супруги решили, что когда подойдет время 13-летия их сына, они напишут Тору в память о нем. И как раз сейчас заканчивается процесс написания Торы, и они думают, куда им передать эту Тору? - Фантастика! - В то воскресенье, когда миссис Борухов была у Ребе, эти супруги тоже планировали посетить Ребе, но какие-то возникшие обстоятельства помешали их планам. И когда воспитательница услышала о том, что женщина, которая искала возможность достать Тору, по указанию Ребе летит в Лос-Анджелес, все кусочки мозаики сложились в картину, и супруги поняли, куда именно Ребе планирует направить их Тору. Тогда воспитательница поехала в аэропорт встречать миссис Борухов.

Woodbridge: Вторник, 20 декабря «ПРАЗДНУЕМ ХАНУКУ!»

S. Richmond Hill & Maple: Суббота вечером, 24 декабря «ХАНУКАЛЬНОЕ БИСТРО»

Concord: Среда, 21 декабря «НОЧЬ ОГНЕЙ»

West Thornhill: Понедельник, 19 декабря «ВИНО И СЫР»

East Thornhill: Суббота вечером, 24 декабря «ХАНУКАЛЬНОЕ КАФЕ»

South Thornhill: Вторник, 20 декабря «ХАНУКАЛЬНОЕ КАФЕ»

Willowdale: Воскресенье, 18 декабря «ПРАЗДНУЕМ ХАНУКУ!»

Etobicoke: Понедельник, 19 декабря «ПРАЗДНУЕМ ХАНУКУ!»

Burlington: Вторник, 20 декабря «ВИНО И СЫР»

Scarborough:

Казахстан.

1943 году, когда ему исполнилось 17 лет, его призвали на фронт. Дело было зимой, когда разыгрались лютые морозы. Папин полк готовился к опасной операции. За день до начала битвы в расположение полка приехал большой армейский чин, перед которым выстроили весь личный состав. Командир объявил в рупор: «Кто среди вас художник – три шага вперед!» Никто не пошевелился. Повисла тяжелая тишина. Слышно было лишь только потрескивание веток на морозе. Обращение повторили еще два раза. Папа, рисовавший с детства, к этому времени стал сложившимся художником, стоял ни жив, ни мертв. Ему казалось, что всем слышны гулкие удары его сердца: он знал, что был единственным в полку художником, и все об этом тоже знали. Наконец, рядом стоявший солдат, указав на папу, выкрикнул: «Вот художник – Давид Каганов!» Папа оцепенело подумал, что над ним сомкнулись небеса. Но ему ничего не оставалось, как выйти вперед. Его тут же посадили в машину и увезли... Приехали они в штаб Армии, папу отвели в большое помещение, где вдоль стен стояли многочисленные поврежденные бомбежкой портреты партийных вождей, и приказали в короткий срок отреставрировать все портреты. Он сразу приступил к работе, но тревога его все же не покидала: было неизвестно, что будет с ним дальше. А тогда моему папе было всего 17 лет... На следующий день его полк, откуда папу так поспешно забрали, ушел на боевое задание, ... и ни один человек не вернулся живым. Так, чудесным образом Вс-вышний сохранил папе жизнь, и, как мы сейчас понимаем, это случилось именно в период Хануки. Еще одна история, уже из периода нашего с мужем продвижения в еврейство. К тому времени у нас дома, слава Б-гу, собиралось много людей на Субботние и праздничные трапезы и проводимые рабби Зальцманом занятия по книге «Тания». И мы серьезно задумались о том, что нам нужно переехать в дом большего размера. Как-то раз, прогуливаясь в нашем районе, мы увидели объявление о продаже дома и решили на него взглянуть. Дом нам понравился. А тогда мы уже понимали значимость духовной связи с Ребе и знали о традиции согласовывать с ним принятие важных решений. Мы поступили так, как принято в таких случаях: написали письмо и вложили его в один из многочисленных томов писем Ребе. Ответ Ребе был длинным и содержательным, но практический для нас совет заключался в последнем параграфе. Начинался он следующими словами: «По поводу вашего переезда... я бы советовал не переезжать в середине учебного года, а подождать полного окончания учебного процесса перед летними каникулами». Мы с Аркадием поняли, что на данный момент переезд лучше отложить. Дело происходило в середине зимы. Вскоре в нашем же районе появился довольно большой дом на продажу. Мы его посмотрели, и нам он очень понравился, особенно с учетом наших планов увеличить количество людей, посещающих классы. На следующий день мы купили этот дом. Теперь оставалось «самое малое» – продать наш. И тут буквально на следующий день

Хануки) • Если вы используете масло, приготовьте свечу (желательно из пчелиного воска), чтобы каждую ночь в качестве Шамаша зажигать ею ханукальные огни (всего 8 свечей для Шамаша). • Запланируйте покупку или приготовление ханукальных угощений (таких как пончиков и латкес). • Приготовьте волчки-дрейдлс и Хануке гелт (Ханукальные деньги) для детей.

-

декабря,

Зажигать Менору каждую ночь 2. Предать чудо гласности - смысл заповеди зажигания ханукальных свечей заключается в том, чтобы поведать о чуде. 3. Принято сидеть возле горящих ханукальных огней около получаса.

Что представляет собой Ханукальная Менора? Менора – это Ханукальный светильник, имеющий восемь ветвей для масляных или восковых свечей, и дополнительную ветвь, стоящую отдельно от остальных - для свечи Шамаш («Помощник»). Ханукальную Менору зажигают маслом или восковыми свечами. Поскольку чудо Хануки связано с оливковым маслом, предпочтительнее зажигать именно оливковым маслом. Стараются пользоваться хлопковыми фитилями, так как они горят ровным пламенем. Поскольку Ханукальная Менора - главный предмет выполнения заповеди, стараются, чтобы она была красивой (часто дают детям раскрашивать Меноры для Хануки). В дополнение к восьми ветвям Меноры должна быть девятая

могли гореть как минимум 30 минут после наступления темноты. Стандартные ханукальные свечи как раз и горят около 30 минут. Если вы используете эти свечи, вам следует зажечь их после наступления темноты. В Шаббат время зажигания ханукальных огней несколько иное. Ханука в Шаббат. Когда Ханука совпадает с Шаббатом, действуют иные правила. В пятницу мы зажигаем ханукальные огни перед тем, как зажечь Субботние свечи. Для этого обязательно используем свечи большего размера, которые будут гореть как минимум 30 минут после наступления темноты. В субботу вечером ханукальные огни мы зажигаем после окончания Шаббата и прочтения Авдалы. КАК ЗАЖИГАТЬ СВЕЧИ? 1. Залейте масло или вставьте свечи в Менору. В первую ночь поставьте одну свечу в правом углу Меноры. На следующую ночь добавьте вторую свечу слева от первой, а затем добавляйте по одному огоньку каждую ночь Хануки, двигаясь справа налево.

2. Соберите всю семью вокруг Меноры.

3. Зажгите свечу Шамаш и возьмите ее в правую руку. (Левши держат ее в левой руке.)

4. Стоя произнесите соответствующие благословения.

5. Зажгите свечи. Каждую ночь сначала зажигайте новую (самую левую) свечу и продолжайте зажигать слева направо. (Свечи в Меноре мы расставляем справа налево, а зажигаем их - слева направо.)

Воскресенье, 18 декабря | 24 Кислева | Первая ночь Хануки

• Поместите одну свечу в правом углу Меноры. Прочтите все три благословения (см. справа)

• Зажгите свечу

19 - 22 декабря | 25-28 Кислева | С 2 по 5 ночь

• Поставьте необходимое количество свечей в правом углу Меноры. Прочтите первые два благословения (см. справа)

• Зажгите свечи, начиная с крайней левой. Пятница, 23 декабря | 29 Кислева | Шестая ночь | Ханука в Шаббат Особые инструкции перед Шаббатом Зажгите Менору раньше наступления Шаббата, перед тем, как зажечь Субботние свечи. • Используйте достаточно масла или свечи большего размера, чтобы они горели как минимум в течение 30 минут после наступления темноты. • Поставьте шесть свечей. Прочтите первые два благословения (см. справа)

Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, который освятил нас Своими заповедями и повелел зажечь свечи Хануки. Благословение № 2: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, ШЕ-А-СА НИ-СИМ ЛА-АВО-ТЕЙ-НУ БА-ЯМИМ А-ЭМ БИ-ЗМАН А-ЗЕ. Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, сотворивший чудеса для отцов наших в те времена, в эти же дни.

Благословение № 3: БА-РУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ, МЕ-ЛЕХ А-ОЛАМ, ШЕ-ЭХЕ-ЯНУ ВЕ-КИЕ-МАНУ ВЕ-ИГИ-АНУ ЛИЗМАН АЗЕ. Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной,

Йосеф Зальцман (Главный раввин)

Аврохом Юзевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Леви Мишуловин, Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуэль Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман

Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио

Mila Gurfinkel - стр. 27

Misha Basin - стр. 26

Rachel Saltsov - стр. 26

Sonia Grimman - стр. 25

Steve Shelepin - стр. 2

Tanya Gotsulsky - стр. 25

Barkley Opticians - стр. 26

Bathurst Drug Mart - стр. 26

Dentistry in Oak Ridges - стр. 27

Dr. Asia Kreichman - стр. 25

Health Garden - стр. 26

Massage Therapy - стр. 27

Oreol Shoes - стр. 26

Alef Fairlawn Monuments - стр. 33

Steeles Memorial - стр. 28

Stone Craft - стр. 30

Fiera Foods Jobs - стр. 35

The Israeli Network - стр. 34

Superstore - стр. 34

Freshco - стр. 34 Sobeys - стр. 27 NoFrills - стр. 35

Aspiral Gymnastics - стр. 22 Prestige - стр. 27

- стр. 27

James Pasternak - стр. 27

Laura Smith - стр. 2

Michael Kerzner - стр. 3

Air Point - стр. 27

Finance & Tax Insurance - стр. 26

Igor Tulchinetsky - стр. 27

Tatyana Subbotina - стр. 27

Jewish Free Loan - стр. 26

Mayfair Law- стр. 2

Левин - стр. 25

Выражаем самые глубокие соболезнования жене Любе, дочке Сане, внукам и правнукам в связи с утратой самого близкого и дорогого человека.

Anna & Alex Garber, Rita & Boris Serebryany, Bella & Laiser Stolyar, Assia & Sam Gershgorin РОМАН ПЕЛЬЦ

дедушка, большой друг и муж. ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ. БОЛЬШАЯ ПОТЕРЯ. СКОРБИМ.

останется с нами. Выражаем наши глубочайшие соболезнования семье, Любочке, Санночке, внукам Лорену, Максин и правнукам! Жанна и Аланна Керлер, Кальмина и Борис Франц, Эта и Миша Каневские, Лина Земельман, Ида, Сеня, Лэрри Фридман, Гала Пивоварова, Ольга Гольдштейн, Сева и Миша Розен, Инна и Валера Верховские, Флора и Игорь Луфер, Лора и Марк Сказинетские

condolences to the entire family due to the loss of our Friend

ROMAN PELTS

Our Family will remember him as an Excellent Chess Professional/Scientist, Fine Man, Good Friend, Husband, Father, Grandfather and Great-Grandfather.

Michael and Klava Goft and Family.

Our

ANNA GORELIK NORKIN

PASSED PEACEFULLY IN HER SLEEP ON OCTOBER 6, 2022 IN TORONTO, CANADA.

Words cannot express the love for our Anna Norkin, wife of Levi Norkin, mother to Elias Norkin and Nellie Wais and grandmother to Nathaniel and Isabella Norkin, Joshua and Jennifer Wais. She lived life for her family and will be remembered for her smile and unconditional love she gave.

A true Yiddisha Mama.

NINA KHAPOUN

СПИ СПОКОЙНО, ЗЕМЛЯ ТЕБЕ ПУХОМ! Семья

Дорогой Аркадий! Трудно поверить, что ушел из жизни