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第一篇

國文(作文)/1-1

▍第一章

國家考試作文概述/1-3

一、評分標準/1-3 二、考場作文禁忌/1-3 三、頁面分配/1-3

▍第二章

奪魁審題法/1-4

一、題型判斷/1-4 二、寫作重心判斷/1-4 三、寫作方向/1-5

▍第三章

首段破題技法/1-11

一、破題明快/1-11 二、引用題文/1-17

▍第四章

文章結尾/1-23

一、尾段寫作注意事項/1-23 二、尾段實用技法/1-23

-目錄 1-1-


▍第五章

章法架構/1-24

一、自然段與意義段/1-24 二、起承轉合/1-24 三、是為該是/1-27 四、總分總(鳳頭、豬肚、豹尾)/1-30 五、雙軌並重/1-46 六、例論合一/1-52 七、例論搭配技法/1-52 八、終極版/1-54

▍第六章

抒情文/1-56

一、抒情文萬用結構公式/1-56 二、題型/1-56

▍第七章

記敘文/1-62

▍第八章

譬喻法/1-76

▍附錄/1-80 附錄一

標點符號使用/1-80

附錄二

經典範文/1-83

附錄三

歷屆試題參考/1-131

附錄四

名言佳句彙編/1-144

-目錄 1-2-


第二篇

國文(公文)/2-1

▍第一章

導論/2-3

一、公文的定義/2-3 二、公文的實質要件/2-3

▍第二章

公文的行文系統/2-4

一、行文系統種類/2-4 二、行文系統之判定/2-5 三、考題常見機關行文系統舉例(舊制)/2-5 四、行政院所屬一級單位(舊制)/2-6 五、地方政府(縣市政府)/2-11

▍第三章

公文用語/2-12

一、稱謂語/2-12 二、期望及目的語(只能用在主旨)/2-14 三、附送語/2-15

▍第四章

函的寫作/2-16

一、公文格式/2-16 二、函的寫作技巧/2-21

▍第五章

精華範例/2-45

▍第六章

特殊考題/2-81

-目錄 2-1-


▍附

錄/2-117

附錄一

法律統一用詞表/2-117

附錄二

法律統一用語表/2-119

附錄三

數字使用原則/2-120

附錄四

公文用語表/2-122

附錄五

公告範例/2-126

附錄六

簽範例/2-127

-目錄 2-2-


第三篇

國文(測驗)/3-1

▍第一章

國考測驗題型示例/3-3

壹、閱讀測驗題型/3-3 貳、語文應用測驗題型/3-5 參、文學鑑賞測驗題型/3-7 肆、文化認知測驗題型/3-8

▍第二章

各題型破解法/3-10

壹、文體沿革/3-10 貳、作品主題判別/3-21 參、人物判別/3-27 肆、對聯判別/3-33 伍、題辭判別/3-35 陸、應用文/3-39 柒、詞類常識破解/3-47 捌、同詞異義判讀/3-52 玖、年齡及常見借代用語破解/3-56 拾、成語破解/3-59 拾壹、修辭技巧突破/3-75 拾貳、季節時間判別/3-87 拾參、專名整理/3-91 拾肆、國學常識/3-94

▍第三章

重要詩詞曲/3-102

壹、詩經選/3-102 貳、樂府選/3-108 參、唐詩選/3-113 -目錄 3-1-


肆、蘇軾/3-124 伍、李清照/3-128 陸、元曲選/3-130

▍第四章

經典古文/3-132

壹、燭之武退秦師 左傳/3-132 貳、陳情表 李密/3-136 參、桃花源記 陶淵明/3-142 肆、赤壁賦 蘇軾/3-147 伍、大同與小康 禮記/3-156 陸、漁父 屈原/3-161 柒、登樓賦 王粲/3-165 捌、岳陽樓記 范仲淹/3-170 玖、左忠毅公軼事 方苞 3-175 拾、始得西山宴遊記 柳宗元 3-182

▍第五章

論語精選/3-188

壹、有關為人之道/3-188 貳、有關為學之道/3-191 參、有關仁/3-193 肆、有關孝/3-195 伍、有關道德修養/3-196 陸、有關君子之道/3-200 柒、有關詩與禮/3-204 捌、有關教育/3-206 玖、有關政治/3-207

▍第六章

孟子、大學、中庸精選/3-210

▍附

歷屆試題/3-220

-目錄 3-2-


第一篇 國文(作文) 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 附錄一 附錄二 附錄三 附錄四

國家考試作文概述 奪魁審題法 首段破題技法 文章結尾 章法架構 抒情文 記敘文 譬喻法 標點符號使用 經典範文 歷屆試題參考 名言佳句彙編

-1-1-


1-2

第一篇

國文(作文)


第一章

1

國家考試作文概述 1-3

國家考試作文概述

國家考試作文寫作須知 一、評分標準 國家考試作文的評分標準,依據考選部規定,共有六項: 旨意詮釋。 見解。 文詞。 結構。 書法及標點。 試卷整潔。

二、考場作文禁忌 政治議題要小心。 避談考試。

三、頁面分配 一頁約 320 字。 作文約 700~1000 字,估需 3~4 頁。 公文從第五頁開始寫。 左上角可註明作文、公文。 作文題目若過長,要續行頂格。


1-4

第一篇

國文(作文)

2

奪魁審題法

一、題型判斷 國家考試題目最常見題型為單軌與雙軌,行文前必須先學會分辨其題型:

單軌型: 題目為單一主題,例如:「論理性思辨之重要」、「貢獻」等。

雙軌型: 雙軌並重(寫作重心:二者並重): 「愛心與耐心」、「服務心與責任感」、「學識與經驗」等。 雙軌對立(寫作重心:協調或取捨): 「法律與人情」、「自利與利他」、「理想與現實」等。 因果關係(寫作重心:大部分在因): 「付出與收穫」、「態度決定高度」、「知恥自律,成就明天」等。

二、寫作重心判斷 幸福的獲得(106 地特四等): 題型: 單軌 寫作重心: 幸福的獲得

品牌與品質(104 地特三等): 題型: 雙軌 寫作重心: 品牌與品質

持續前進,保持平衡(106 普考): 題型: 雙軌(因果關係) 寫作重心: 因為平衡所以前進,也因為前進所以平衡

看清問題,迎接挑戰(104 普考): 題型: 雙軌(因果關係) 寫作重心: 因為看清問題,所以可以迎接挑戰

◆挑戰題:


第二章

奪魁審題法 1-5

論慈故能勇(105 高考三等): 題型:

逆境與機會(107 司法四等): 題型:

行之苟有恆,久久自芬芳(100 地特三等): 題型:

自信的真諦(106 高考): 題型:

◆參考解答: 論慈故能勇(105 高考三等): 題型:

雙軌因果

 :逆境與機會(107 司法四等) 題型:

雙軌因果

行之苟有恆,久久自芬芳(100 地特三等): 題型:

雙軌因果

自信的真諦(106 高考): 題型:

單軌

◆備註: 關務三等(107): 駱駝辛辛苦苦穿過沙漠,蒼蠅趴在牠背上,一點力氣不花,也過來了。蒼 蠅譏笑駱駝: 「你費好大勁終於把我駝過來,真不易啊!再見了,傻瓜!」 駱駝瞥了蒼蠅一眼,說:「你根本沒什麼重量,別把自己看得太重。」 上 文駱駝與蒼蠅的行為和對話,都饒富興味,值得細細反思。請以「駱駝與 蒼蠅」為題,作文一篇,論述二者的差異,並抒發自我的感受與啟示。 關務三等 (108) : 每一個時代都必須面對不同的挑戰,當挑戰來臨時,能正確判斷,及時因 應,化危機為轉機,就會成功;倘若誤判情勢,因應錯誤,就會以失敗收 場。請以「挑戰與因應」為題,作文一篇,闡述其旨。

三、寫作方向 寫作方向: 寫作需要找靈感,四個常用寫作方向:


1-6

第一篇

定義

國文(作文)

動機(重要性) 方法

結論(願景)

練習找題旨與寫作方向: 我的人生存摺(106 警察鐵路四等): 寫作方向(該什麼): 勇氣、樂觀、勤奮 講理(102 普考): 寫作方向(該什麼): 同理心、反求於己 志正則眾邪不生(103 普考): 寫作方向(為什麼): 清廉的操守、堅貞自律的志節 自信的真諦(106 高考三等): 寫作方向(是什麼): 認識自我、不隨波逐流、對理想的義無反顧

例文一 公務人員的廉潔操守

歐育瑄

廉潔,是能夠明白分辨不貪求。廉潔,是正心之本,立節之原,能讓我們 不同流合污,不讓利慾薰心。公務人員是國家公僕,為民服務者,倘若不能明 辨是非,合乎禮義,國家社會的前途將是晦暗不明的,所以,身為一個公務人 員,廉潔是我們的責任,是自律的指標,更是一種不懈怠的意志與最基本的品 德要求。 廉潔操守,是公務人員的基本責任,身為國家公僕,要隨時告誡自己以清 廉為己任,政府官員以清廉自持,才不會徇私舞弊,貪贓枉法,法令與政策的 推行才能受到人民的信任與支持。所謂上行下效,一個清廉的政府,必能受到 人民的愛戴。宋朝著名的清官包拯,為政清廉,執法嚴明不畏權貴,不論得勢 的宦官,權貴子弟,寵幸的大臣,皆大舉彈劾,執法如山,百姓將包拯譽為「黃 河清」。所以,廉潔是公務人員首要之責任。 廉潔操守,是身為公務人員自律的指標。古云:「廉者常樂無求,貪者常 憂不足。」有了廉潔的心,任何外在的利慾誘惑,都不會動搖一顆能自律的心, 東漢楊震在朝廷為官時,拒絕收下賄賂,更讓前來賄賂者羞愧得無地自容。楊


第二章

奪魁審題法 1-7

震有如此廉潔的美德,正是因為能懂得自律,君子不愧屋漏,不因為眼前的利 益而拿廉潔之心做為交換,其廉潔的表現事蹟,足以做為後世仿效的典範,身 為公務人員更是要將廉潔做為自律的指標。 廉潔操守,是身為公務人員不懈怠的意志。曾有那麼一句針砭人心之語: 「由儉入奢易,由奢入儉難。」公務人員若沒有堅定的意志,就如同海上船帆 失去划槳,只能漫無目的的飄流,終究失去了方向,清代禁煙有功的林則徐, 除了禁煙的功績令人讚賞外,他清廉愛民的形象也一直為人稱許。雖被貶新 疆,仍不忘提醒家中喜事不宜賀禮,廣州辦煙時,亦不忘命地方官員不得盛大 迎接,其清廉風範,實足為模範。由此可知,擁有清廉的操守,是需要一股堅 定的意志,有了它,心才能不被利慾蒙蔽。 有了廉潔,才能不同流合污,不讓利慾薰心,而失去了明辨是非的能力; 有了廉潔,才能使社會安定富強,不讓貪求的烏雲遮住了陽光,國家才能否極 泰來充滿希望,公務人員乃為國家公僕,更應以廉潔做為己身品德操守的指 標,進而塑造一廉潔的政府,國家才能日益強大。

例文二 論榮譽

邱睿儀

什麼是榮譽?可以是奧林匹克的冠軍獎牌,可以是諾貝爾獎的綠色桂冠, 但對我而言,榮譽是代表正面而積極的意涵,是心中的一把道德之尺,用來衡 量為人處世「有所為有所不為」的價值圭臬。有了榮譽做準繩,在面對名利誘 惑之時能不為所動;在貧窮卑賤之際能不改其操守;在武力權貴壓迫之下依然 堅貞不屈。 因為榮譽,所以富貴不能淫;宋朝一代忠臣文天祥,在國家滅亡之後,為 元軍所俘,元世祖因聽聞文天祥之賢能,想留為所用,於是千方百計欲使文天 祥歸順於元,甚而開出使其原相位復職,且可代忽必烈統治中國之最優惠條件 招降,仍為文天祥斷然而拒。因為效忠於宋朝,寧願一死亦不願變節,視名利 富貴如敝屣,文天祥所展現的不正是其愛國之榮譽心。而揆諸當今廟堂之內, 官員貪污圖利不勝枚舉,令人深惡痛絕!若不是缺乏了榮譽心,又豈會如此傷 德敗俗,給社會立下了最負面的榮譽示範。 因為榮譽,所以貧賤不能移;范仲淹在為官之前,曾於鄉野寺廟苦讀,他 的生活過得極其清苦,每天只煮一鍋稠粥,涼了以後劃成四塊,就是他一天的 糧食來源,有一回他在整理房間時,發現有一小洞內藏有銀兩,范沖淹只看了 一看,便將洞口封起,直至其當官,寺廟前來募款,方才道出了這段往事。范 沖淹一生清廉自持,即使面對艱困之環境,亦不能易其操守於絲毫,這不也是


1-8

第一篇

國文(作文)

因為榮譽心所使然。反觀現今社會的許多年輕人,身強體健卻不事生產,有些 或搶劫偷竊;或詐騙取財,甚或出賣靈肉者亦大有人在,為了擺脫貧窮,滿填 慾壑,竟不惜使用違法犯罪之手段,說到底終究是未把榮譽放在心中所致。 因為榮譽,所以威武不能屈;西漢蘇武曾奉命出使匈奴國,匈奴首領為逼 迫他投降,先用財富、官位引誘他,不成之後又將之放逐到冰天雪地的北海牧 羊,並斷絕他的飲食來源,企圖用艱苦貧困的生活來迫使他就範,蘇武始終不 為威武所屈,堅持應有的節操。北宋大臣張昌邦,當朝為官時,深受朝廷栽培 之恩,然在金兵圍攻開封時,震攝於敵人之兇猛,乃主張割地賠款以求議和。 同為朝廷大臣,兩者在面臨武力脅迫時,卻表現了截然不同之氣節,前者充分 展現榮譽之心,因而受後代景仰;後者則因賣國求榮,迄今仍遭人所唾棄。 莎士比亞曾云:「太陽從最昏暗的雲隙間射出,榮譽則見之於最平凡的習 慣。」榮譽雖然如此崇高,乃非遙不可及,追求榮譽是人性尊嚴的充份表現, 能鞭策吾人向上向善,提升一個人的人格,不使為非作歹,而能俯仰無愧!人 人如此,我們的社會將更進步,更具競爭力,國家始能於波濤洶湧、瞬息萬變 之新世紀中,立於不敗之地。

例文三 作出最好的自己 一個值得驕傲的人,往往不在於你是什麼樣的職位,賺了多少錢,贏得多 少掌聲,而是在於你做了什麼事,以及怎麼做。對我來說,能歷經挑戰、實踐、 反省的淬鍊,便能成就出最好的自己。 透過挑戰,能夠成就最好的自己。人們往往會因為世俗眼光的批判,而徘 徊不前;因為時代環境的束縛,而畫地自限。西方有句至理名言:「所謂活著 的人,就是不斷挑戰的人、不斷攀登命運險峰的人。」唯有大膽嘗試,勇於挑 戰,才是展現自己的關鍵。我們回顧西方著名航海家麥哲倫的一生,他獲得西 班牙皇室的支持,帶領著船隊往西航行,經歷漫長艱辛的航程,途中他面臨船 員叛亂,風暴襲擊,依然無法動搖其挑戰的意志,無懼地征服未知的版圖,最 後他終於向世界證明「地球是圓的」 ,並在人類科學研究史上綻放自己的光輝。 透過實踐,能夠表現出最好的自己。假使我們懷抱著高遠的夢想,不去實 踐,那一切有如痴人說夢,淪為空談。西諺有云:「人生的榖粒之所以飽滿, 靠的不是雨水,而是汗水。」可見實踐的重要性,許多人在知曉道理之後往往 不能學以致用,便是缺乏實踐的結果。唯有實踐,才能在過程中汲取寶貴經驗。 一張金碧輝煌的宏偉建築設計圖,如果沒有工人一磚一瓦的堆砌,幾經琢磨雕 飾,實際建起,怎能以令人驚嘆稱奇之姿呈現在世人眼前呢?人也一樣,如果


第二章

奪魁審題法 1-9

只空有理想而不去努力實踐,怎麼能做最好的自己呢? 透過反省,能使自己更進一步。盛唐皇帝李世民曾有感而言:「夫以銅為 鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。」唐太宗 與魏徵兩人納諫、直諫故事,一直為後世津津樂道。此舉不僅成就了滿朝群臣 直言諫上的風氣,亦開創史上著名盛世「貞觀之治」。所謂「人非聖賢,孰能 無過」而聖賢之所以為聖賢,就因為能時時刻刻自省,導正己之立身、處事、 言行。一般人往往行事之餘,忽略了反省的重要性,或者千方百計的文飾其非, 深恐為他人所發現。是故,成聖成凡,完全取決於自己的作為,一個人若能勇 於認錯,不恥於改過,見善則遷,有過則改,必能成就耀眼奪目的自己。 誕生的生命如同一張白紙,需要透過本體的刻畫、揮灑才能逐漸造就出一 副作品。每個人所使用的工具、色彩、觀察均有所異,呈現出的風貌亦各具韻 味。就如泰戈爾說過: 「人生猶如一本畫冊,內容如何,端看個人如何描繪。」 而如何作最好的自己,其關鍵操之在我。

例文四 義利之辨

田翔薰

孟子說:「自反而縮,雖千萬人,吾往矣。」對自己內心省察,若能覺理 直、無愧天地,即便面對的是千軍萬馬的險境,亦能無所懼的大步向前。生命 有限,道義長存,如曇花一現的名利,相較於永恆光芒的義理,其兩者之間的 差距則不可言喻。 眼光長遠的智者,以正道開啟心中之門;短視近利的愚者,被利益薰心蒙 蔽了心眼,是以能夠捨利取義的人,才能真正達到真、善、美的世界。 捨利取義,才能達到人生至真的境界。為求百姓生活的安樂,韓愈不畏強 權,諫迎佛骨,冒死力諫的大義之心,忘卻個人生死之小利。也許韓愈大可閉 口不言,安安穩穩的當著官,但他卻以百姓的生活為其優先的職志,犯顏力諫, 只求憲宗能改變心意,不再枉做勞民傷財的事。這樣勇往直前的決心與勇氣, 正因為「義」帶來無限的力量,才讓他走向人生最真的境界。 捨利取義,讓我們看到人生至善的境界。史懷哲拋下他尊貴的身分遠赴非 洲行醫,只希望能夠奉獻一己之力幫助第三世界欠缺醫療資源的人民。也許史 懷哲大可以他原本神學家、音樂家或是哲學家的身分過著舒適優渥的生活,但 他卻選擇放下這一切,走入苦難與飢餓交雜的非洲,為病痛纏身的難民看病。 這樣無私無我的大愛精神,正因為「義」帶來無盡的能量,才讓他走向人生最 善的境界。


1-10 第一篇

國文(作文)

捨利取義,見證人生至美的境界。諾貝爾和平獎得主德雷莎修女,雖獲得 如此殊榮,仍將其畢生的心力奉獻於服務窮苦人家,從早到晚忙碌於平民窟 中,儘管在這期間不斷遇到資金不足的問題,可是她仍不放棄任何方法,依舊 為無家可歸的小孩建造了露天學校,提供孩子們一個學習的環境。也許德雷莎 修女大可打著諾貝爾和平獎得主的名號,穿著光鮮亮麗的衣服,遊走於國際舞 臺之間,但她卻拋下這一切,走入人群之中,犧牲奉獻。這樣犧牲小我,完成 大我的無畏精神,正因為「義」帶來無窮的真愛,才讓他走向人生最美的境界。 至聖先師孔夫子曾言到: 「君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。」 義與利的辨明,方能使我們的心走向最真的境界;義與利的捨取,才能使我們 的心走向最善的境界;義與利的趨避,就能使我們的心走向最美的境界。是以 能夠捨利取義,才能真正實踐真、善、美的理想世界。 自主練習:

警察、鐵路 三等 107

春秋時期,宋國有人得到璞玉,把它獻給司城子罕,子罕 卻不接受,說道: 「我以不貪為寶,你以璞玉為寶,你若把璞玉 送我,而我接受,我們便都失去了珍寶,還不如各自擁有原來 的珍寶。」子罕的話透示了「拒絕」與「接受」的深義。試以 「拒絕與接受」為題,作文一篇,闡述子罕言辭的深義,並抒 發自己的感悟。

警察、鐵路 四等 107

德國哲學家叔本華(ArthurSchopenhauer,1788-1860)根 據自己的長相描繪天才的特徵,他說天才的脖子短,如此心臟 的血液才能快速地行抵腦部。大象的脖子比叔本華更短,但卻 非什麼「天才」 ,而是演化上不得不的「設計」 。大象體型龐大, 是為支撐體重;為了維持時速約二十哩的奔跑,四條腿也變得 粗壯,而且膝關節下降。還有,為了支撐碩大的頭部,必須將 頭盡可能靠近肩膀上方,所以脖子就變得特別短。這樣一來, 頭部的活動不方便,又難以彎身飲水,於是只好長出一個又長 又靈活的鼻子來代勞。其實很多生物界的演化現象都告訴我 們,對一件事情,乃至對一個人、一個群體……都宜避免孤立 地觀察,而應該把它放在一個更大的結構裡,才能看出它的意 義來。人類與其他物種一樣,不論與生俱來有任何長項或缺陷, 都是相對性的。請以「尺有所短,寸有所長」為題,作文一篇, 闡述其中的道理和一己的感受。


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