Fazendo 102

FAZENDO 102 o boletim do que por cá se faz

gratuito

E na vida? Navegais à popa ou à bolina?

julho 2015

Ficha Técnica

Sumário

Música

Directores aurora ribeiro tomás melo

King John por luís silva .10206

Colaboradores ana lúcia almeida assunção melo ana paula inácio carlos moura fernando nunes filomena barcelos helena melo medeiros lia goulart luís silva paco garcía paulo vilela raimundo renata correia botelho rogério sousa

Cultura

cultura açores por filomena barcelos .10208

Intervenção

fazendo (as) conversar por fernando nunes com ana paula inácio e renata correia botelho

Revisão aurora ribeiro

.10214

Capa leonie greefkens

Arte

Paginação raquel vila

.10216

Projecto Gráfico ilhasCook

manifestos futuristas por assunção melo

Ciência

águas-vivas por helena krug .10220

ilustração Merijn Hos

Intervenção

o estio por fernando nunes .10221

propriedade sede

assoc cultural fazendo

rua conselheiro medeiros nº 19 9900 horta periodicidade tiragem

impressão

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FAZENDO

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10 2 0 2

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mensal

500 exemplares o telégrapho

FAZENDO 102

Capa Leonie Greefkens

ele chegou descontraído caminhando sozinho. devagar se vai ao longe devagar eu chego lá mostra­-me o teu rosto menina mulher da pele preta combinação de cores perfeição tropical -The boats on the sea aqui onde estão os homens heaven. eu vou are torcerlike pelathe paz,clouds alegria e in amor. já consultei os astros The clouds in the ocean pode­-se voar sozinho até às estrelas ao sair da ilhalike the boats in the sky.are uma cabana

Luchtbootjes

Barcos aéreos

en zeewolken

E nuvens marinhas

spelen tussen

Brincam entre

hemel en aarde.

O céu e a terra.

2002 A Organização das Nações Unidas considerou o segundo ano do século XXI como o Ano Internacional do Património Cultural. A Associação Cultural Maré de Agosto constituída formalmente a 16 de outubro de 1987, em Vila do Porto, Ilha de Santa Maria, viu nesse ano oficialmente reconhecida o seu Estatuto de Entidade de Utilidade Pública, tendo recentemente recebido no âmbito das comemorações do dia dos Açores a Insígnia Honorífica de Mérito Cívico. O Instituto Açoriano de Cultura publica o título: “João Correia Rebelo: Um arquitecto moderno nos Açores sob a direcção de João Vieira Caldas” tem ainda em anexo dois Manifestos “Não”. João Correia Rebelo nasceu em Ponta Delgada, São Miguel, na década de vinte do século passado. Era filho do pintor Domingos Rebelo e estudou Arquitectura na Escola Superior de Belas-Artes de Lisboa, concluindo o seu curso no início dos anos cinquenta. Gostava de desenhar e chegou a fazer uma exposição com desenhos seus sobre figuras de Hollywood em Ponta Delgada. Apelidado de moderno tinha vontade que a sua cidade de nascimento acompanhasse os novos valores e movimentos que emergiam na arquitectura do seu tempo. Por isso, fez intervenções, criticou o edificado existente e planificado, apontou novos rumos e apresentou propostas nem sempre consensuais. Acreditava que a função do arquitecto era criar e não copiar, daí o seu universo arquitectónico girar em torno de duas figuras inventivas da arquitectura moderna: Le Corbusier e Frank Lloyd Wright. Esteve fora, emigrado, regressou e foi ainda mais crítico com a pequenez e limitação de horizontes em que julgava viver. Tem uma obra com uma força imponente que vale pelo seu conjunto, destacando-se o Edifício dos CTT de Vila do Porto, em Santa Maria, o Colégio de São Francisco Xavier, em São Miguel, e a Estalagem da Serreta, na Ilha Terceira.

Fernando Nunes

ilustração Estel Boada

arte

DACOSTA Ana Lúcia Almeida

A Calma e a sua Antítese

1914-2014 O Museu de Angra do Heroísmo acolhe até 13 de setembro a exposição itinerante “Dacosta 19142014”, organizada em conjunto com o Centro de Arte Moderna da Fundação Calouste Gulbenkian e a Secretaria Regional da Educação e Cultura/Direção Regional da Cultura, cujo curador é José Luís Porfírio.

Composta por 48 peças distribuídas pelas salas do Capítulo e Dacosta, esta exposição retoma a mostra comemorativa do centenário do pintor terceirense António Dacosta, apresentada no CAM, em Lisboa, e que esteve também já patente no Centro de Arte Contemporânea Graça Mourais, em Bragança.

Obras marcantes como “A Cena Aberta”, a “Serenata Açoriana” e “A Festa” combinam-se com outras inéditas e menos conhecidas de forma a dar uma imagem de conjunto da obra do artista e a ilustrar dois aspetos fundamentais das suas criações: a Calma e a sua antítese, a Inquietação.

Assim, na Sala Dacosta, está aberta a “Caça ao Anjo”, sucedemse testemunhos inquietantes de um mundo em desconcerto e os cinzentos densos e a luz velada indiciam a meditação sobre a existência e a finitude. Apenas n”A Festa”, em que a matança sacrificial serve o bem comum, em louvor do Divino, os tons suaves e a serena confraternização entre bestas enfeitadas e meninos instauram uma atmosfera harmónica e limpa, que antecipa a atmosfera solar das telas felizes espraiadas na Sala do Capítulo. Ali, sol, mar e ilhas, bichos e mulheres, fruta e fontes sucedem-se, criando uma Calma refrescante, ou, no dizer de José Luís Porfírio “um espaço contemplativo, presença e memória do Sul e da Ilha relembrada, quer em Lisboa, quer em Paris, (…) onde a mancha se transforma em paisagem e a memória é a presença de um monumento terceirense.”

A exposição em causa tem sido alvo de um programa de dinamização por parte do Serviço Educativo do Museu de Angra do Heroísmo, que envolveu já mais de 300 crianças e jovens dos concelhos de Angra do Heroísmo e Praia da Vitória. A par de uma visita orientada que fomenta a observação e exploração das obras expostas, decorre o ateliê de expressão plástica “Antítese e Calma”, em que os participantes são convidados a compor atmosferas de sonho ou pesadelo, combinando e sobrepondo paisagens, motivos e personagens emblemáticas de Dacosta, recorrendo a técnicas e materiais vários. Para crianças entre os quatro e os nove anos foi preparada a atividade “Em viagem com o coelhinho de Dacosta”, que apresenta a obra do artista, mediante a narração de uma história dramatizada, cujas sequências narrativas se organizam a partir de algumas das suas principais telas, assumindo os meninos o papel de personagens.

No Museu de Angra do Heroísmo

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FAZENDO

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cinema

Com Som

Rogério Sousa

&

Palco

e s d s. ra sma r e s te ão si mreita N . t m e m tos as es en nas ar, em e pon u eq ue m ec os ais m e s p peq o do abel ue a s r ã er ma sid e est to, q rjam stas s. t s s, en e s rtan s su s va nde mo no m ria So que na i es qu l, po ergia e na s gra ce r s e a u a õ p sta laç tur sin o q err pa o da a e o apoi Va s re na e as cá d as t a i É r r o o, i c na ra. tato nte es d m- erce com ilh r õ e n é e ç t co lm la T , ec eM a r Ilha eatro ra d ico e de tura as re é a r a s T u úbl to d e n en ,a dis lube o d ral B o p ira. ro im o b p d l c e u l u p m re c e lt r o em Cin – G o Cu pr Ter ete pend s x a o E e re çã em lh de Al as, qu pend ocia ram da i na e do Cov r a l l s e e s m d A As lec ura se a se o da eceb às a da tabe cult t , r im to Al a ica es erta últ rtan , no ssa Mús do. a f a o o , d o r o p as ába tir a p at ar ar art e Te oísm -feir ao s cri p : u s A a q o d er nta tro ica su rup do H qui Tea lóg m há este . ó s si , n ar – G gra a às as, e ma ó as ação livr u An em -feir S , s u . s t o as Cin xtas rte ferta habi rem tóri s a o a ue his do da se ês , tr e na a bo os q des sica ntra o ao s ú e alc dia ad m n an ês larid ão. U l não s gr e a ma, na de p r T gu aç a e a m xt s re bitu a qu crã o so à se arte e s ; D a se h so. de ira ore com da não tão n ca gran ta-fe s Aç ana u es eg , a O uin s do sem s s mês atro q à a , t à tis -de ro ada e te ar fim . mb de c sica . e o o t ú ra d bad se as de an a, m espe sá r m i m t ar s se ine ossa A p arta er: c à v . sa qu quec lado ca a st es o a de lad se m ça Fa

Cinema, Música e Teatro *

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KING

Blues de Azul Salga

Não é um apelo à restauração da monarquia. Nem sequer se trata de uma notícia fútil acerca de algum membro de uma das famílias reais que pululam por essa Europa confusa. É um caso sério que recentemente invadiu a música açoriana e promete dar que falar e, sobretudo ouvir, dentro e fora do arquipélago.

King John, alter-ego de António Alves, compositor e multi-instrumentista oriundo de S. Miguel, vem de um reino de paisagens marcantes e tão diversas como os Blues, Rock’n’Roll, psicadelismo, jazz ou folk e, desde o primeiro momento que se ouve, o rei descarna a sua alma com uma honestidade nas letras desconcertante, pondo a nu as suas fragilidades, angústias e desejos, confundindo-se com qualquer mero plebeu deste ou de outro reino.

Com um formato sonoro eminentemente minimal e, por isso, propositadamente intimista, cruzando-se por caminhos não alheios a Bob Dylan, John Lee Hooker ou Jimi Hendrix, King John poderá ser subtil e visceral, melancólico e eufórico, brando e intenso. A forma como gere a energia debitada tanto na guitarra e teclas como na voz firme e melodiosa confere-lhe uma maturidade invulgar para quem tem apenas 26 anos de idade. Os temas, esses deixam espaço, muito espaço para o ouvinte poder viajar pelo seu reino.

Segue-se uma entrevista com Sua Majestade: Quem é King John?

King John é sobretudo um escape.

Surgiu da necessidade recorrente que eu tinha para expor ideias e pensamentos sobre a forma de letras e música. Está a tornar-se agora num veículo que me tem ajudado

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FAZENDO

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na procura de um sonho que é ser músico não só de alma mas também de estúdio e palco.

Que semelhanças e diferenças há entre King John e o seu progenitor, António Alves?

As semelhanças acabam por ser bastantes e as diferenças poucas. O alter-ego, ao mesmo tempo que me dá segurança, dá-me privacidade. É mais nesse sentido que surgiu a necessidade de ter um “estranho” a dar nome ao meu projecto. King John é um pouco mais sociável e mais exposto – porque tem de o ser. De resto, são essencialmente a mesma pessoa com os mesmos gostos, defeitos e virtudes.

As letras abordam temáticas tão abrangentes como diversas, nomeadamente as desilusões amorosas, a crença no amor eterno, a procura de abrigo num mundo caótico, as atrações perigosas ou a veneração da Natureza e o apelo à sua preservação. Há mais espaço para outras temáticas?

Sim, sem dúvida. Para ser muito sincero, não penso muito quando escrevo. Acaba por sair naturalmente e, se tiver que ser um coração partido ou um sítio perdido no tempo, assim o será. No meu modo de ver, a escrita de letras não deve ser limitada por mais nada que não seja a nossa mente e aquilo que nos vai na alma.

Felizmente, já tive a possibilidade de fazer coisas bastante diferentes na vida e talvez seja daí que os temas das minhas músicas sejam tão diferentes e abrangentes.

Viver nos Açores é, sobretudo, uma limitação geográfica ou é um privilégio pelos estímulos criativos que possa proporcionar?

Definitivamente um privilégio e dos grandes. Acho que muitos açorianos

JOHN

música

Luís Silva

ado

não dão o devido valor ao sítio onde vivem. Para além do excelente nível de vida que nos proporciona e da diversidade cultural que nos ensina – é preciso explorar todas as ilhas – também me estimula e muito em termos criativos. Tenho uma música que se chama “Heaven can wait” que foi escrita em S. Jorge, na Fajã do Sto. Cristo, e fala sobre o facto de nem num sítio tão único as pessoas conseguirem respeitá-lo ou tratá-lo com o devido respeito. Talvez noutra parte do mundo não seria tão marcante a imagem com que fiquei. Casa é casa e os açores são definitivamente CASA para mim.

Lançaste o EP ”Home Recordings” e o 7 inch Single “45 RPM”, ambos disponíveis na Internet. Como caraterizas estes dois trabalhos?

O primeiro surgiu da necessidade que tive de mostrar o meu trabalho ou pelo menos apresentá-lo às pessoas para também perceber como seria a reacção delas em relação à minha música e se estava num bom caminho. O segundo surgiu por causa de uma música que escrevi e gravei praticamente num dia: “Cool by association”. A partir desta música, tive a ideia de lançar a minha versão dos antigos 7 inch single com um lado A e um lado B, para ser algo diferente.

Podes falar um pouco dos músicos que te acompanham?

O primeiro músico com quem colaborei foi o Paulo Fonseca que é um baterista da Terceira mas que reside em São Miguel há já alguns anos. Mais recentemente, fui acompanhado na bateria pela talentosa Sara Cruz que, para além de ter uma bela voz e tocar muito bem guitarra como a maioria das pessoas saberá, também é uma excelente baterista.

E claro, o meu irmão João Alves, que me acompanha desde o primeiro

concerto (Fevereiro de 2015) e é o principal responsável por eu ter voltado a tocar guitarra.

Recentemente (dia 23 de Maio) atuaste no Teatro Angrense na Ilha Terceira, no Festival + Jazz. Qual é o balanço que fazes desse concerto?

Foi um excelente experiência. Poder ter a oportunidade de mostrar a minha música fora de São Miguel e a pessoas diferentes, sendo apenas o meu terceiro concerto, foi sem dúvida bastante gratificante. A adesão das pessoas foi muito boa e tive bastantes felicitações depois do concerto, portanto acho que o balanço é bastante positivo.

Quais são os próximos objetivos?

Gravar um novo EP e continuar a tocar ao vivo que é onde acho que preciso de melhorar e sentir-me mais confortável. Tentar tocar noutras ilhas e, quem sabe, fora dos Açores também está nos planos mas talvez só a médio prazo.

Em que endereços poderemos acompanhar a tua atividade?

Soundcloud: https://soundcloud.com/ kingjohnofficial Youtube: https://www.youtube.com/ channel/UCxa1NxIaUufaYDJ-8x7LLhg Facebook: https://www.facebook.com/ pages/King-John Uma última mensagem para quem estiver a ler esta entrevista?

Deem uma oportunidade à música e aos músicos açorianos. Aos músicos em particular, apelo que apostem nos originais. Sejam gentis para com os outros e protejam a Terra em geral e a nossa em particular, que é um verdadeiro paraíso.

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FAZENDO

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cultura

CULTURA AÇ

O acesso ao conhecim sobre os Açores

ilustração Raquel Vila

A disponibilização do património cultural, em formato digital, tem merecido uma atenção muito especial, nomeadamente da parte da Comunidade Europeia e da Unesco. Desde a Convenção para a Proteção do Património Mundial, Cultural e Natural, da Unesco, em 1972, que efetivou, internacionalmente, as medidas inovadoras mais relevantes para a salvaguarda e proteção do património mundial teem sido, entretanto, produzidas Recomendações e Orientações, também por parte da Comunidade Europeia, que visam convergir os esforços, assim como estabelecer, de forma transversal, políticas e normas de identificação, proteção, conservação, valorização e transmissão às gerações futuras, do património cultural da humanidade.

As novas tecnologias permitiram que a dinâmica da preservação e divulgação assumissem relevância através dos formatos digitais, nomeadamente por via da web; atualmente está ao alcance de todos uma parte considerável do património da humanidade.

Nesta perspetiva e enquadramento os objetivos da sociedade do conhecimento, a Secretaria Regional da Educação e Cultura, através da Direção Regional da Cultura/Centro de Conhecimento dos Açores, tem vindo a disponibilizar, através do portal “Cultura Açores” (http://www.culturacores.azores.gov.pt), vários conteúdos que possibilitam o acesso ao conhecimento sobre os Açores.

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FAZENDO

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O Centro de Conhecimento dos Açores (CCA) resulta de um projeto de candidatura apresentado pela Direção Regional da Cultura (DRC), em 2004, no âmbito do Programa Regional de Ações Inovadoras (PRAI-Açores). O projeto enquadrou, como objetivos: promover e divulgar a cultura açoriana através das novas tecnologias e facultar o acesso do público ao seu conhecimento. O desenvolvimento do projeto teve a duração de 24 meses.

Através do Decreto Regulamentar Regional nr. 3/2006/A (Artº. 9º.), de 10 de janeiro, o Centro de Conhecimento dos Açores foi constituído como um serviço da Direção Regional da Cultura.

Em 2005 foi criada a primeira página web do Centro de Conhecimento dos Açores que incluía os conteúdos: Inventário Genealógico e Biblioteca Digital.

Ao longo do tempo os conteúdos progrediram e, em 2010, entendeu-se criar uma página que possibilitasse também a promoção e divulgação dos eventos culturais promovidos pela Direção Regional da Cultura: o portal Cultura Açores (http://www.culturacores. azores.gov.pt).

Atualmente estão disponíveis através do portal Cultura Açores, os seguintes conteúdos, em permanente atualização:

ÇORES

mento

Filomena Barcelos

of Game Plants Gaspacho

Paco Garcia

Arquivos Digitais: Arquivo de Imagem dos Açores; Arquivo - CEGF - CMATI (Centro de Estudos Gaspar Frutuoso e Centro de Matemática Aplicada e Tecnologias de Informação, da Universidade dos Açores); Espólio Francisco de Lacerda e Registos Paroquiais e de Passaportes dos Açores.

Bibliotecas Digitais: Atlas Linguístico-Etnográfico dos Açores; Biblioteca - Monografias e periódicos; Enciclopédia Açoriana; Inventários e Registos; Inventário do Património Imóvel dos Açores; Património Cultural Imaterial dos Açores; Património Arqueológico dos Açores; Património Baleeiro dos Açores; Registo Fonográfico dos Açores; Registo Regional de Bens Culturais e Teatro Popular - Documentação.

Para além dos conteúdos anteriormente referidos, o portal Cultura Açores disponibiliza também as “Visitas Virtuais aos Museus dos Açores”, a “Loja de Cultura”, os “Roteiros Culturais - Personalidade”, “CulturAçores - Revista de Cultura” e a “Agenda Cultural dos Açores”, a qual faculta ao público o acesso à informação sobre acontecimentos de carácter cultural em todas as ilhas dos Açores ou promovidos pelos Açores, no exterior do arquipélago.

Qualquer agente cultural (entidade, associação, particular, etc.) pode solicitar o acesso à “Agenda Cultural dos Açores”, sem quaisquer custos, passando a inserir nesta plataforma as atividades que promove, desde que de carácter cultural. Para o efeito deverá contatar a Direção Regional da Cultura, no sentido de ser celebrado um protocolo de adesão, o qual contem as condições de acesso para a inserção dos dados.

Diretora do Centro de Conhecimento dos Açores e-mail: drac.cca@azores.gov.pt

Chega o verão e as hortas de nossa ilha competem pelo prémio de mais produtiva. Nas hortas do sul, como resultado do referendo que houve agora há duas luas, ganhou o SIM ao gaspacho, embora com extensos sectores contra, como o lobby do tomate.

Em declarações a este meio, o seu presidente expressou que “não se pode permitir que sejam os tomates dos ramos mais altos a compor sempre a maior parte do gaspacho, e tantos pepinos e pimentos a colaborarem muito pouco”.

Por outro lado, favas e alfaces já abandonaram este cenário de conflito sem fazer declarações.

A ONG Sumos Unidos Macedónia lançou uma campanha de crowfunding para tratar de ajudar o gaspacho no seu trabalho de refrescar, conseguindo até à data um grande êxito, especialmente nos domingos de ressaca.

Mas fora das nossas hortas sobrevoa a sombra dum grande inimigo do calor asfixiante: a Cerveja, em todas suas variações.

Decidam vocês mesmos e support your local!!

PIRATAS EM PORTO PIM Espectáculo de dança dos alunos de Ballet da EBI de Horta Helena Melo Medeiros

ma pija há u e s que o o tind go hoje … E não 5 s 1 e 0 v 2 , Lo noite o de onte sei. oriz a!- pen a logo à junh h e d o pen a ta, 9 chov se n trad Hor çou- va. Que alá não i u a en onte g e d u x r h a O p c r ! s ho oriz de Pim ol e pela lindo h , surgiu O s uvens e Porto m a e v l e ra ituir de n ação em espe -se naqu o subst s m a i o r an eu! para pess eita to, s de ol foi d Pim e, a chov n even los e s o z t o . o r e s d , o d e e to to e P telaçõ oção rei p uan ía d even rom o e espe repleto Enq cal do lma ba de cons p e s d a ã o a eto o ch stav anta no l ar na c vestida anfl ei-as n brica e ivas m ras. p m a u e o t l t u á d n e u q ida da f as o colo ado resp a tím selh ofada, poente s suas as com n o c -se a a a alm um diam a!), omo nta e a aberto es, com mente n c e l v n a o ad legre Ta ana eito s id iam spaç o ef lo de b bombas leve as. O e todas a savam a a r a o t p b as am, pira ente de Conver sada m, era e algum xplodi i v . g s o e r a te s de ão imp ima ssus ofad rea o se a gulose tilho…n á e alm a ã e n i ras osos. que io (n ecie ios d a pe papaga pel che com um sabor , apr a m t l u o a m N s de de p ocolate em, era em v i. t fatia uinhos lhei espere h i o c d , e o e r e q ã c d r s d line A i a b !). ult pessoa a A im hos e r s m n o i l s a t s (bo inavam das ntre Mar rofe or e felizes la p rfão, o ciou o p e , ilum p o s n ó o hã sto anu a de ata izad no c s ro gan i o pir o que em cim vos, r tada mente o o n e e r d S e ati do reta aila o! Ado engraça ondo-s tas e n mais b disc e a o d m mim uito vento p os, pir os aos cor m u n ácul n e e de e que çari spet estava miúdo m do e dan ais pe de luz e nas d O fi s s e o o r m m s s o p u e l a s o s i u e , o d r o c l s D emó a. To eiro to, d petá erva Med o, o int madeir o even um es ridas m d o a i iníc alde de altura do par uas col b s um eram à ntribuin rá nas a estiv idos co nte, fic c e ! cres certam atuar. nho , mpe e que os viu s e d m osso que lo v e p s bén Para

Estranhos Paulo Vilela Raimundo

De autoria de Marion Hartley, e com tradução anotada por Elisa Gomes da Torre, a mais recente edição do Instituto Açoriano de Cultura arrasta-nos para uma revisitação aos Açores do início do século passado, com um especial enfoque na ilha de São Miguel, em pleno período da I Grande Guerra.

Fruto de um feliz acaso, um conjunto de trinta cartas manuscritas e enviadas por Marion Hartley a uma amiga norteamericana, foram encontradas na biblioteca da Universidade de Oxford, pela professora universitária e investigadora Elisa Gomes da Torre que, identificando a riqueza desses testemunhos, assumiu a (por vezes) complexa tarefa de traduzir e comentar essa interpretação feminina do que poderão ter sido as vivências do casal Hartley e da sociedade envolvente, naquilo que começando por ser uma visita de três meses à ilha de São Miguel (inverno de 1916), acabou por prolongar-se por três anos de permanência nos Açores.

A narrativa das riquíssimas e detalhadas missivas, mesmo que sob filtros resultantes da barreira linguística e da

1916 - 1919

Cartas dos Açores

em terra diferença de usos e costumes que a autora dificilmente ultrapassava, caracteriza a sociedade da época e a realidade encontrada, transportam-nos para cenários conhecidos, embora respeitantes a uma conjuntura que há muito deixou de existir.

A escrita fluida e minuciosa desta “estranha” viajante que permaneceu entre nós, sob suspeições (não comprovadas) de espionagem, oferece-nos um viagem hiper-realista a ambientes e lugares que a marcaram indelevelmente, ao ponto de no final da permanência azórica, a fazerem refém de um misto de nostalgia e de saudade precoce, por esse torrão insular que também já era seu.

Em período de reflexão inerente à efeméride do primeiro centenário da I Grande Guerra, e em busca de um passado esquecido que nos ajudará a melhor entender o presente, fica o convite para, através da narrativa da autora, voltarmos ao início do século XX e às suas vivências insulares.

Venham daí!

estranha

AS CHARLAS QUOTIDIAN

Texto de Fernando Nunes interpretado por Aurora Uma novela gráfica (com muito texto e ar antigo) a partir da versão encenada

Pois, não é nossa intenção pretender Compreendemos, Doutor Mara. No entanto, fazer psicanálise, mas o que faz Doutor junto do seu banco do jardim, vemos que Mara com uma revista desse calibre? tem consigo uma revista da Playboy. Sem querer invadir a sua privacidade, diga-nos, Este material de fino recorte e curvas perfeitas, digaqual é a sua situação civil actualmente?

-se, deve ter sido deixado aqui por algum leitor furtivo.

Paz à sua alma. Longe de mim a castidade, meus amigos, mas também não gostaria de passar a imagem de um pervertido sexual de domingo à tarde. É certo Mas isso interessa, que não pretendem fazer psicanálise nem relembrar actualmente, para os meus tempos de libertinagem na juventude mas alguma coisa? confesso que, por vezes, me deixo surpreender pelas malhas eufóricas da erotização do real. (...) Posso afirmar que o sexo tornou-se de plástico e o amor é para românticos. Julgo que tem a ver com as máquinas que nos rodeiam, disparam conteúdos de cariz erótico/ sensual como as galinhas depositam ovos nos aviários.

Mas, doutor, isso parece-nos muito grave, muito grave mesmo… não consegue mesmo parar de dançar?

É verdade… isto não tem explicação segundo os médicos nem a ciência moderna. Os músicos dizem que isto acontece quando um disco jóquei actual passa mais de três músicas seguidas com grande nível, o que é raro nos dias que correm. Por outro lado, quanto mais danço mais vontade tenho de fazer amor, desculpem, quando mais danço mais vontade tenho de fazer a revolução, desculpem outra vez, quanto mais danço mais vontade tenho de dançar…assim é que é… será? Tirei a noite para dançar…não sei, portanto, quando é que isto irá parar.

Quer contar-nos como se to Homem pela primeira ve

Sim, foi inesquec jovens anti-milita ex-oficial do Ultr abriu o fecho da de uma assentad mento anti-milita proibida de volta mais tarde numa cheiro a perfume com as drogas rec rei costas, apertei dos Ossos”.

Há alguma razão para trazer a bandeira portuguesa aos ombros, Doutor Mara?

Algu cret com Gon ver, gen me nas pro rop ofen and

NAS DO DOUTOR MARA

a Ribeiro e Tiago Vouga

ornou ez?

cível e trágico ao mesmo tempo. Foi num acampamento de aristas com uma jovem esquerdista-libertária, filha de um ramar. O pai apareceu pela manhã sem ninguém contar e tenda, obrigando-me a sair e a fazer quatrocentas flexões da, a chamada GM (Ginástica Militar). Para mim, o acampaarista terminou ali. Ela teve que trabalhar nesse verão e foi ar a falar comigo, ao que ela acedeu. Encontrei-a alguns anos a arruada de um partido da direita conservadora, com um e de rosas e uma mala Chanel. Questionou a minha relação creativas e desejou-me sucessos para minha vida futura. Viei os atilhos dos sapatos e fui comer umas iscas ao “Zé Manel

uma lata e algum descaramento, pois claro. Mais contamente a bandeira serve para eu me poder encostar m segurança ao balcão. Aqui o taberneiro, o meu amigo, nçalo Pratas, um homem de armas como vocês podem , não pode ver nada sujo e está sempre a deitar deternte e lixívia para cima do balcão. Com esta sua atitude, já deu cabo de umas quantas camisas de cor compradas s melhores boutiques de ocasião. Já se sabe, a bandeira otege das nódoas e esta foi comprada por alturas do Eupeu 2004 e já está um pouco desbotada… As manchas não ndem a pátria, pelo menos não tanto como aqueles que dam agora com um pin da bandeira nacional na lapela.

Fotografias de Raquel Vila e Dieter Ludwig

Doutor Mara, sinceramente, acredita na fidelidade?

Tenho um velho amigo que após muitos anos a “olhar os lírios do campo” se dedicou à família, à mulher e aos seus cinco filhos.

Os resultados foram surpreendentes. Hoje consegue ser mais fiel que o Pluto, o seu cão de estimação. Um amigo da minha infância passada junto do mar, recém-regressado da Islândia onde fez o doutoramento em Espeleologia e Mineralogia, confessou-me a este propósito que tudo vai bem desde que não se saiba. Ora bem, a fidelidade é um prato de duas bocas, como eu costumo dizer. Só come quem quer! Por isso prefiro a exaltação da lealdade, isto é, ser fiel a um compromisso, dizer sim a uma verdade partilhada.

Será que aceitam esta resposta?

A conversa já vai longa. E para terminar: o que é que gostaria de transmitir aos portugueses, Doutor Mara?

Em primeiro lugar, que bebam vinho de qualidade.

Que sejam exigentes e que leiam sobre os novos vinhos que têem vindo a ser feitos nas diferentes regiões vitivinícolas. Depois, não devem ter medo de oferecer às namoradas/os, amigos e amigas, caixas de vinho ou mesmo garrafões de cinco litros de vinho, desde que seja de qualidade, claro. Pode ser que, entretanto, baixem o preço das garrafas. Haja saúde.

FAZENDO (as) CONVERSAR

Fernando Nunes com Ana Paula Inácio e Renata Correia Botelho São ambas mulheres. Mulheres escritoras. Gostam ambas de conversar.

A Renata Correia Botelho é licenciada em Psicologia e a Ana Paula Inácio é professora de Filosofia. A primeira vive em São Miguel e a segunda habita na Ilha Terceira. Elas aceitaram conversar uma com a outra.

Sentemo-nos numa típica conversadeira/namoradeira a escutá-las com o que ambas têm para dizer.

Ana Paula Inácio: Renata, que farias tu com uma pedra?

Renata Correia Botelho: Sempre recolhi pedras dos sítios por onde passo. Pedras que, de uma forma ou de outra, se intrometem no meu caminho. Trago-as comigo, espalho-as pelas estantes. Ficam a respirar com os livros. Não faço mais nada com elas. Julgo que à noite deambulam pelo quarto. Lembro-me sempre de Emanuel Félix. São as minhas pedras-poema.

API: Eu ligo sempre a pedra à palavra, à sua capacidade certeira de representação. Muitos dos meus poemas nascem assim. Como pedras arremessadas contra algo ou alguém. É verdade que, por vezes, fazem ricochete e morro também. Diria que caminho com os bolsos cheios de pedras: para matar ou para morrer. Lembro-me que Buñuel, na noite da estreia de Un Chien Andalou, também atestou os bolsos com pedras.

Acho que não as chegou a usar... São pedras duras as que me guiam (embora também saibam transformar-se em matéria leve e terna. Como a pedra de memória na “Concha” de Nemésio. Na minha sentam-se avós à sombra da tardinha, retardando a janta). A essas pedras podes ouvi-las em Álvaro Lapa que as junta como Dacosta a dois limões em férias, mas em grafite a preto e branco, desertificado, reduzido a um fio mínimo de conversação.

RCB: Fizeste-me pensar na Virginia Woolf, no seu bolso cheio de pedras avançando pela água dentro... Fala-me agora do mar, tu que vieste de um rio.

API: O meu sentimento, primeiro, é o de uma continental que conta, essencialmente, com as pernas para contrabandear, dar o ‘salto’ ou fazer mundo. O mar, roubando-me à mão de meu pai, num acidente, em pequena, ficou marcado pela hostilidade, colado ao acto de engolir.

Mesmo o tempo extraordinário de férias na praia não ultrapassava o obstáculo que ele impunha. Mais tarde, Sophia reconciliou-me com ele, literariamente. Hoje sofro-o quando o tempo se demora mais em terra e acontece-me transformar a película azulada que, por vezes, se abate sobre a serrania numa linha marítima de horizonte. Continuo, no entanto, num estádio platónico sem poder celebrar a união com ele. E esse rio de que falas que percurso fez em ti?

RCB: Amo muito esse rio. A ele devo um resgate de águas, num período em que me falhou o mar. Atravessava todos os dias a ponte entre Gaia

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FAZENDO

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e o Porto. Apaixonei-me depressa por aquele leito de memórias sem tempo, que me devolvia a minha ilha. Rendi-me ao fôlego que ali se esconde, ao lume brando daquela paisagem que me deixava respirar a maresia. E o rio passou a chamar-se mar. Ou vice-versa. Eram um só. Hoje, com o mar novamente à porta, é ele que me falta, esse rio amado. E as vozes amigas, e os rostos que ficaram para trás.

API: Partilhamos a memória desse rio estreito, curvilíneo, serpente. Gosto dele barrento, sujo, a ameaçar as margens.

Imagina o que seria um guardador de margens ou de rios...Também eu, a partir dos 9 anos e durante muito tempo, fiz essa passagem: Gaia-Porto, a roda de uma vida. Falas de vozes, de rostos e lembro-me de Mesa de Amigos, de Pedro Silveira. Quem se senta à tua mesa?

RCB: Tenho uma mesa redonda, sem cantos, sem ângulos. Pode sempre partir alguém; cabe sempre uma cadeira mais. Às vezes a mesa encolhe, a poesia falha, a manhã chega sem vozes, faz-se silêncio; outras vezes, sem avisar, estende-se a mesa pela sala fora, pela casa fora, em algazarra. Ali se sentam sempre bons amigos. Os de há muito, outros mais recentes, que vão ocupando, dia após dia, verso após verso, uma cadeira firme.

Sentou-se há pouco Alejandra Pizarnik, começou por tomar um chá mas penso que veio para ficar. Com quem te sentas tu, Paula, nestas tardes de primavera?

API: Também Alejandra Pizarnik se sentou comigo. Deixou pedras, vento, vestidos de pássaros, árvores, proximidade intensa a um homem (Julio Cortázar), boca de oxigénio. Ultimamente acompanha-me o texto do Antigo Testamento - Qohélet (ou Ecclesiastes), pelo trato sereno de Maria Filomena

ilustração Raquel Vila

Molder (“Lança o teu pão sobre as águas” - Conferências de Filologia). Estranho texto, este, que transforma em vapor todo o terreno firme que pensamos poisar e nos entrega a um emaranhado de contradições, de onde o princípio do terceiro excluído não nos salva, que nos esmaga e a um tempo nos reconstitui. Seguindo duas traduções - Guido Ceronetti e Haroldo Campos -, Maria Filomena Molder apresenta-nos Qohélet como boca que grita, de «fome de vento», como «harpa eólica», força motriz, poderosa e incontornável. O axioma «vaidade das vaidades» ou «tudo é vaidade» é substituído por «vento de vento», «fome de vento» ou «névoa de nadas». É quase uma família que me acompanha: o texto hebraico, A. Pizarnik, de origem judia, Etty Hillesum, judia norueguesa vítima de Auschwitz, cuja correspondência, num confesso voyeurismo, espreito e transporto debaixo do braço. E Robert Walser que alarga esta família ao círculo da estranheza e da unidade sombria da existência. «The shape of my heart»: assim a mesa a que me sento, às vezes, avara e pequena, outras, generosa e grande, à sombra daquela que poderia ser a tua árvore de infância, a mesma, talvez sonhada por Vieira da Silva. Nesta conversadeira, começámos numa pedra, seguimos até ao mar, subimos um rio, onde uma árvore. Escolhe agora um pássaro.

RCB: Um pássaro? Penso logo em Ana Teresa Pereira, em Messiaen, em Farid ud-Din Attar. Gaivotas, sempre.

E a música que oiço desde criança: “Uma gaivota voava, voava / Asas de vento, coração de mar”. Depois, os pardais, bandos deles a povoar, com os gatos, a minha casa na Achadinha. Sempre me comoveu aquela presença essencial, primordial, um compromisso alado que, por meio deles, se selava entre mim e o céu. Que pássaro canta à tua janela?

API: Emily Dickinson, acomodada na campa, respondendo baixinho ao companheiro do lado, antes do musgo lhe cobrir os lábios. Lee Miller, fotografada por Man Ray, suspensa numa região onde as metamorfoses são fáceis. Um pássaro pequeno da América do Sul que, com um breve bater de asas, consegue um som semelhante ao do virtuoso violinista. E, quando o sino toca longe, Arvo Pärt prolonga-o em litania pela casa, onde faz ninho. Renata, vamos então com os pássaros.

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Entr Mo

Tomás M

Levá-lo-ia à Lagoa do Congro, onde se não fosse atacado por cães de fila selvagens, poderia avistar o congro gigante que ali vive submerso e de vez em quando vem à tona para se alimentar de atónitos!

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O que é que pequeno-almoçaste?

Yogurte com cereais do tipo alpista, e um café de cápsula a imitar outros também de cápsula mas mais conhecidos e portanto mais caros.

Se o Conde Drácula viesse cá às ilhas onde o levarias?

Levá-lo-ia à Lagoa do Congro, onde se não fosse atacado por cães de fila selvagens, poderia avistar o congro gigante que ali vive submerso e de vez em quando vem à tona para se alimentar de atónitos.

Qual é a semelhança entre o Pico e o Faial?

A semelhança mais gritante e inabalável é que em qualquer das duas ilhas se consegue avistar a outra, e vice-versa.

Se não gostas de chuva o que é que estás aqui a fazer?

Quem disse que não gosto de chuva?

E quem disse que estou aí?

Se alguém me vir por aí que me avise!

Na escola que outra “disciplina” deveria ser obrigatória? Ética social e política.

revista com o orcego

Melo

Nome Pedro Gaspar Idade 39 anos Profissão Artista de variedades

Fernando Nunes

Swim Cross Challenge Travessia Horta-Madalena David Yudovin

Porque é que tens alguns projectos na gaveta?

Porque ainda não estão preparados para sair da gaveta, podendo dar-se o caso de nunca virem a estar, ou de já terem estado e eu não me ter apercebido.

David Yudovin tinha 59 anos de idade quando levou 2 horas e 20 minutos do Ilhéu Negro, junto do Monte da Guia, Ilha do Faial, até à Ponta da Pedra Branca, na Madalena do Pico, num dos dias da Semana do Mar de 2008.

O que é que odeias na internet?

A democratização da estupidez.

Na edição do ano passado da Swim Cross Challenge, o tempo conseguido por aquele antigo empresário californiano, falecido em Março deste ano, pairou sobre os nove nadadores que conseguiram a proeza de realizar a travessia. Pelo meio houve uma mulher, Letícia Toste, a primeira a concretizar tal desafio. À semelhança do ano passado, no regresso da edição de 2015, voltaremos a ter Vítor André, carteiro de profissão, faialense, que realizou o tempo de 3 horas e 37 minutos. Sabemos que a tarefa é árdua, que é necessário persistência, resiliência, para realizar tal proeza. Vítor André treina todos os dias com afinco, e, como sabemos o quanto é difícil treinar no inverno nas águas açorianas, mantendo, por isso, doses diárias de corrida para preparar a resistência. O desafio envolve mais do que apenas coragem, pois necessita de uma boa preparação e um favorável estado físico e psicológico. Ao Victor André e a todos os atletas que irão participar na edição deste ano, é já dia 31 de julho, pelas 14 horas, auguramos uma bela e auspiciosa travessia.

Que forma de arte é que te aguça os caninos?

Depende do momento. Neste momento mais a pintura e a estética espacial.

O que é que gostavas de ter nascido?

Gostava de ter nascido um bebé recémnascido. Passada essa fase, gostava de ter sido um actor de cinema num filme de Fellini Gostavas de ir morrer longe?

Não, mas gostaria de morrer depois de ter ido longe.

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FAZENDO

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MANIFESTOS Assunção Melo

E ALGUMAS RAZÕE DO PROVINCIANIS

Entre 1915 e 1965 foram produzidos em Portugal, pelo título genérico de textos de intervenção, os primeiros Manifestos Futuristas Portugueses. Um dos principais autores desses textos foi Almada Negreiros que os produziu e declamou, tendo como objetivo principal a denúncia da situação portuguesa e, sobretudo, as razões do seu atraso.

Este estilo agora utilizado por Almada fora definido, anos antes, na Itália por Filippo Tommaso-Marinetti, a 20 de Fevereiro de 1909 num diário parisiense Le Figaro. Este facto viria a marcar um dos mais importantes momentos do século XX, no qual se inseria toda uma estética vanguardista, não só nas artes plásticas, mas sobretudo nas letras, das quais os Manifestos tiveram como ponto de partida.

O futurismo foi introduzido em Portugal por um pintor – Santa Rita - e por um poeta que se encontravam em Paris. Assim, já em 1913 Mário de Sá Carneiro escreve “Quase” e “Como Eu Não Possuo”, que apesar de não serem poemas futuristas, funcionam como um prenúncio do sentimento latente português, sendo que, um ano depois, “Manucure” seria considerado o primeiro poema semi futurista português. Seguia-se, no mesmo ano, a “Ode Triunfal” e a “Ode Marítima” de um dos filhos de Fernando Pessoa – Álvaro de Campos, sendo que em 1915 Almada se estreava com uma peça que já estaria muito perto da estética de Marinetti “A cena do Ódio”.

ou seja há que reconhecer que ele existe, só então se pode ironizar. Um povo que não ri de si, não poderá dar-se conta da gravidade do seu mal, nem muito menos reivindicar para si o bem que lhe pertence. Neste âmbito, o quadro que Almada traça de Portugal, não poderia ser nada abonatório.

Em 1915 Almada redige o Manifesto Anti Dantas, tecendo duras críticas não só a Júlio Dantas, mas também ao país: Se o Dantas é Português, eu quero ser Espanhol. No final, torna-se mais evidente a acusação: Portugal que com todos estes senhores conseguiu a classificação de país mais atrasado da Europa e de todo o mundo (...).

No manifesto da Exposição a Amadeo de Souza-Cardoso, Almada compara o acontecimento à Descoberta do Caminho Marítimo para a Índia, mais do que isso,

esem es r i t s sen tugue da de do os por vezes ma o d re e u , mm e u serção tra os l foss festos d s r i í a n n e a i n g o t p c a c u no omo a utar Port os m cará em o ã c is. L que te n um ser aduç m tro a, be a fáce ou a resen indo ueses s itali n i g p á p g v s de uro nad o, le isso atin ortu r e o obst tiva o da E oram nism o por tália, tos p ngula esse a t en rest ão f incia and em I nifes do si ico d t t as t n Est nte ao XX, prov te, es ssou os ma essoa tomá oro P rês m lha século cia do onstan se pa acto d eira p em sin s i mt i ian no sistên ção c o que ta. O f prim l, é b inc tar, e adm a v a a r s d r i o e p n l s n a u r p ocu o ona dos l e e i P l p a , r i a o o á pre contr rnaci edigi soa do a a de m o, ser gund iro e c i r r d e e e de ma mei , o s terc ao is int ente a pes ste que índro o pri ades de, o nia. E elo, ma malm imeir o l s o d : r tu ssa ncia es ci nida e ir flag nor na p apí d o c der e rsistê grand oder dade r esse n nos o. , m aci n e a s e t p e o e a ae s l r o cul Pes comp dessa s e pe gress incap comb o d s o o i pr or, a e de nan nta tivo me Fer uês te xplica ndes o pelo uperi ssant e s tug tos e os gra iraçã ntal inter l e n m o e o d p ão p e a ra m mod raç iasmo a esfe um tus mo, n onto é últi mo p últi

Estamos perto de acordar, quando sonhamos que sonhamos.

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S FUTURISTAS

ES PARA A PERSISTÊNCIA SMO PORTUGUÊS afirma que a Exposição na Liga Naval é mais importante porque é a primeira descoberta de Portugal na Europa do século XX. O limite da descoberta é infinito (...) por isso é que a descoberta do Caminho Marítimo para a Índia é menos importante que a Exposição de Amadeo.

Em 1917, ano das primeiras aparições de Fátima, Almada escreve o Ultimatum Futurista às gerações Portuguesas do século XX. Aqui, a situação problemática do país, é posta em evidência, propondo alguns parágrafos à sua resolução. Primeiro, corta com o passado, depois, faz a apologia da guerra (tal como Marinetti fizera alguns anos antes), reservando um curto, talvez tímido parágrafo à condição feminina na sua verdadeira missão de fêmea para fazer homens (Nous voulons démolir le feminisme).

Quais as razões que levam Almada a demorar-se mais longamente na situação portuguesa, enquanto que Marinetti na Itália, apesar de criticar instituições como os museus, esta crítica dirige-se não só a um país, mas a toda a civilização greco-romana. As razões para este facto devem, a meu ver, não só ser buscadas no provincianismo, que já referi anteriormente, mas também numa terminologia autóctone que diferencia Portugal dos restantes países europeus, ou seja: Marinetti utilizou vocábulos como, amor ao perigo, energia, audácia revolta, coragem, agressividade, glória. Por outro lado, Almada, sentiu necessidade de denunciar um Portugal de brandos costumes antes de lhe introduzir conceitos que não lhes diziam nada. Deste modo, palavras e sentimentos como a saudade, fado, resignação, fatalismo, medo, servilismo, timidez, são reveladoras de uma certa resignação e também pelo facto de Portugal não ser um país de rivalidades nem de inimigos, tendo perdido desde Alcácer Quibir todo o caracter aventureiro, culminando tudo isso com uma alta taxa de analfabetismo.

Retomo a batalha que o rei D. Sebastião “desapareceu”, para ver nela uma forte razão do mal-estar português. Este facto, levou ao que alguns historiadores dominaram de sebastianismo que é uma teoria que se funda numa espera passiva constante de um salvador que há-de vir, sem que o povo, por si só sinta necessidade de fazer algo de construtivo. Esta espera arrastou-se por séculos e séculos, tornando Portugal uma nação, de certo modo, impotente, vendo outras nações levantarem-se e traçarem o seu próprio

rumo. Almada neste contexto diz: Perdemos de repente em Alcácer Quibir a dianteira do mundo, ficamos despistados para sempre. Contudo, este mito parece ter-se instaurado injustamente, se atendermos a grandes personalidades e feitos do nosso país, aos quais, por vezes, não parecemos dar significativa importância. Há também que exaltar o que temos de bom, apesar de ser igualmente útil a tomada de consciência daquilo que está mal, de modo a corrigir. De facto, destes Manifestos notamos algumas contradições. Assim, enquanto que proclamam a coragem, contraditoriamente proclamam um nada a fazer, uma impossibilidade de viver em Portugal, para além de termos todos os defeitos que uma nação deve ter. Coragem portuguesa, só vos falta qualidades. O modo como Almada acaba este manifesto é revelador da sua incredibilidade, mas também pode ser entendido de um modo irónico, sendo esse facto um dos modos mais eficazes para combater o provincianismo.

Resta a questão, que futuro nos reserva uma geração cheia de vícios, conseguiremos ultrapassa-los? Vivemos à margem da Europa. Será isso uma vantagem, de modo a preservarmos algo que faça parte de nós próprios ou uma desvantagem no sentido de um fraco envolvimento nos eventos culturais, económicos e políticos. Talvez possa concluir que Portugal é um país cheio de contradições e que só tomando consciência desse facto possa providenciar o futuro, aceitando-se, nas suas limitações de modo a superá-las, um dia, fazendo tudo para não perder, agora, o “comboio” do século XXI.

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FAZENDO

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ciência

Para se compreender as dinâmicas dos

‘BLOOMS’ DE ÁGUAS-VIVAS e caravelas-portuguesas nos Açores Carlos Moura

A ideia partiu de investigadores e da direção do Departamento de Oceanografia e Pescas ao reconhecerem a necessidade de se compreender as grandes agregações de águas-vivas e caravelasportuguesas, que afetam os recursos pesqueiros e o sector do turismo no arquipélago dos Açores.

Existem diversas teorias sobre as grandes agregações de medusas tais como, a influência dos ventos, marés, correntes oceânicas de meso- e larga-escalas, temperatura da água, nutrientes, fitoplâncton, variabilidade sazonal e inter-anual, poluição marinha, reprodução das espécies e declínio de predadores naturais como tartarugas e algumas espécies de peixes. A formação de ‘blooms’ de águas-vivas e sua distribuição à superfície e coluna de água resultam sem dúvida de um efeito combinado de mais do que um dos fatores acima enunciados. Contudo os mecanismos subjacentes a tais distribuições e seu desenvolvimento no tempo e espaço são ainda desconhecidos para muitas destas espécies. No caso particular dos Açores, não existem

ainda estudos de monitorização para estas espécies e consequentemente muito pouco se sabe sobre a biologia, variabilidade genética e distribuição das mesmas no arquipélago.

Nesse sentido, e dado o recente interesse demonstrado não só pela comunidade académica mas principalmente pelo público, a Universidade dos Açores lançou este novo portal (www.medusa.uac. pt) que pretende registar, numa primeira fase, os avistamentos das medusas realizados por banhistas e mergulhadores dos Açores. Pretendese com esta iniciativa incentivar os cidadãos e comunidades públicas a contribuírem também para o conhecimento científico através de conceito “cidadão cientista”, sob a supervisão dos cientistas e/ ou instituições científicas regionais.

Adicionalmente, os nadadoressalvadores e capitanias das ilhas de São Miguel, Santa Maria, Faial, Pico e Terceira estão já a participar neste estudo através do registo diário dos eventos com maiores agregações de medusas nas diferentes zonas balneares vigiadas do arquipélago.

A investigação está a ser coordenada

pelos biólogos marinhos Carlos Moura e João Gonçalves, e pela oceanógrafa Ana Martins. Tal como referido acima, o estudo conta ainda com a colaboração importante de cidadãos e visitantes dos Açores, pretendendo contribuir desta forma, para uma primeira avaliação e conhecimento da biologia das espécies existentes na região, assinalando e tentando prever (a médio e longo prazos) os locais e alturas do ano com maiores agregações de medusas no arquipélago. Pretende-se ainda com esta iniciativa dar um primeiro passo no sentido de auxiliar políticas de gestão das pescas e fornecer informações científicas mais detalhadas e rigorosas sobre eventuais medidas de proteção de costa para atividades marítimoturísticas.

Por favor, colabore então com este novo projeto ao registar os seus avistamentos de águas-vivas e/ou caravelas-portuguesas nos Açores em

www.medusa.uac.pt

ilustração Raquel Vila

Fernando Nunes

O estio para dizer adeus às minhas coisas O verão, finalmente, regressou. A água salgada entretanto aqueceu e, com as temperaturas mais quentes, regressam também as águas vivas, esses seres indesejados que marcam de rubro a pele dos mais incautos. Há tanta humidade na época estival que repetimos os chavões sobre ir a banhos, ainda os requebros físicos, a necessidade de refrescar o corpo e a mente, o desligar automático do cérebro por momentos.

Ler? Nem pensar!... Ou então aqueles livros de capa grossa que sacodem bem quando tomados por areia.

Para lá de tudo isso, temos refrões de canções menores na cabeça, aceitamos com bonomia a época da parvoeira (os anglo-saxónicos apelidam de silly season), que de tão habituados que estamos evocamos por entre as conversas: o canto dos grilos, a preguiça das cigarras, a água da melancia, os sabores dos gelados, o divertido e ridículo dos chinelos calçados. Atento, entretanto, na tez grande que a rapariga ostenta, em noite de festa da cidade e bailarico popular, ao exibir um vestido preto com flores garridas. Deve ser assim o estio no país de onde ela vem: flores coloridas, música alegre, diversão e exultação à beira-mar.

Esta é a estação das estações, como diria o alemão Goethe, por isso queremos sempre nela ficar.

Somos o país com mais emigrantes na União Europeia, dizem-nos. Este país parece uma lágrima permanente, tal como o fado, não conseguimos sair do muro permanente das lamentações. Ouço de novo a rapariga estrangeira

que fala um português escorreito e perceptível, há pouco tempo aqui connosco e é um contentamento seguir-lhe as frases, os recursos estilísticos, as hesitações linguísticas. E por vezes, só tenho vontade de dizer que este país é para chorar. Que gostamos mais dele quando estamos fora ou temos que partir para outro país para aí ganhar, ou perder a vida. Eu sei que não devia, mas estremeço de emoção de cada vez que vejo passar um avião, sempre que vejo aviões passar de um lugar para outro. Abandonarei assim o meu quarto, mais uma casa (em quantas casas já vivi??? vinte, trinta???), a certeza também de que em breve não serei o único a mudar.

Digo, portanto, adeus às minhas coisas, aos lugares onde pernoitei e às pessoas que conheci. Interrompo, entretanto, as conversas com os amigos e as amigas com quem conversei, relembro os momentos partilhados e peço desculpa pelas ocasiões em que abusei da paciência deles sempre que quis exaltar o prazer no presente ou a existência de melhores dias no futuro. A rapariga vai, no entanto, dizendo-se encantada com este lugar de instabilidades meteorológicas e natureza deslumbrante.

Guardarei, por isso, o seu sorriso, a sonoridade das gargalhadas e, digo-lhe que somos assim, nada a fazer, uma parte de nós não tem emenda. Somos pesados, somos muito tristes, inclusive, a escrever, tão culpados de tudo e de nada, tão sem jeito é esta videirunha à portuguesa, já dizia o Alexandre O´Neill com razão e sem ela. Ele que se despediu da vida em Agosto. E que frequentemente tropeçava de ternura… *

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FAZENDO

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A Lia G oul a rt

je ho er “ o. s s ia o er ”. O eve á ilh s v d st a rta so ar ce ilho pre ra. E ens. m o a v po sã av em fo di es ar s, s lá s nu em ar r m u xp a m liá dia a o T a d nstá a e di o a á o hou stá par nco a e , e i. N , je de m om st ec l. E o Ho da do u . C ”, e e f síve esm o se Aqu ação o, r ve en dio está riu vi i m nd r. pl tr Na tá s rún o “ ab e é de s e se se se tem Ou -me s es ge r. N e se e m tro qu ra con no zem o a no a se qu o qu den Eu o pa , na uso di nã com e ri sol lá d eu m. O mp har epo Elas -as, lta qu e o ra resc mi Te o ol o r s. ejo e vo oas rqu Pa e c o a ciso . N . N oisa e v e d pess . Po eixa r qu paç pre café cura s C rqu m-m as me o d po o es a. É do ro na . Po vêe mo em- mp po, gad tr esa o p os, qui las Mes , vê Te em lon des o m nã utr u a E e m. ejo . O a, T s a de ntr ó na s O sto as. o tê as v elas gad tere nto de a, s no e e pen nã ue r n bri r te o po utra nov . qu ho a que m q fica … O Po o, a es o ra qui ol hos abe e las do. açã rar Ho o, a ol o s m-m ne ifica cer e ge ma nd nã ixa car acr dila as til. U r, se de e fi es s da hor fér sta -m ter nto s as o in ra e te po are lógi ó pa ao ntr re . S ve teu mim do ra pa

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FAZENDO

A R O H

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Autor: Quino

Aurora Ribeiro

SAIR À RUA SEM CULTURA Quem afirma não querer saber da política arrisca-se a ouvir esta frase clássica: “Porque tudo é política, desde o preço do café, aos transportes públicos, ao trânsito, à escola, à habitação, etc.” É verdade. Os políticos sabem-no bem.

O que muitos políticos não sabem, ou não se lembram ou nem sequer pensam nisso, é que tudo é, também e antes de mais, cultura. Desde o costume de se beber café, à forma como habitamos uma cidade, como educamos os filhos, desde o garfo com que espetamos a comida às marcas de automóvel que os presidentes das câmaras gostam de usar, tudo é cultura. O nosso sistema político existe e tem esta forma que lhe conhecemos porque foi assim que no seio da nossa cultura nos soubemos organizar. Se não comemos com pauzinhos, se os nossos filhos não são crianças-soldado, se os nossos presidentes da câmara não se movem de bicicleta, se já não vivemos em ditadura, é porque culturalmente nos fomos desenvolvendo neste sentido.

A cultura não é uma agenda cultural, não é uma programação artística, não é um concurso de fotografia. Alguém (não esqueço quem) me disse uma vez: “Eu gosto muito de cultura, mas...”

O que ainda hoje me espanta, tal o inusitado da fórmula. Não há como gostar ou não gostar de uma coisa que

simplesmente faz parte de todos nós e é universal ao mesmo tempo. Faz tanto sentido como dizer “Gosto muito do universo, mas...” Porque a cultura é tudo quanto é humano, é a arte de saber viver atentos ao mundo que nos rodeia, é a curiosidade que nos faz conhecer e reflectir sobre as nossas existências e o sentido que tem estarmos aqui, para podermos melhorar a nossa forma de viver (sozinhos ou em comunidade).

Na Banda Desenhada que ilustra este texto, a Susaninha afinal nem chega a ter um pingo de razão. Ao sair para a rua vestidos, já estamos a exprimir a nossa cultura. Se fosse sequer possível sair à rua sem cultura, iríamos para uma prisão pior do que se saíssemos nus. Só consigo conceber um cenário assim imaginando uma espécie de menino da selva adulto a passear pelas ruas, que além de barbudo e desgrenhado se encontraria totalmente desprovido de noções de comportamento, educação e interacção com o espaço e com os outros seres humanos. E mesmo assim lá teria os seus conhecimentos, hábitos e costumes. A sua cultura própria.

Dito isto, que concluir? Que a cultura está presente em todo o lado. E então?

Se tudo está cheio de cultura qual a razão para andarem aí a chatear que é preciso dinheiro para a cultura?

A razão é simples. A cultura existe mas é muito melhor quando é valorizada, enriquecida, celebrada e partilhada.

Porque cada troca cultural, em forma de pensamentos, textos, desenhos, canções, poemas, festas, filmes, permite aumentar o Conhecimento sobre nós e sobre os outros. Porque é que as grandes cidades são sempre tão mais desenvolvidas e fascinantes que as pequenas aldeias? Porque há nelas um fervilhar cultural que ao mesmo tempo espelha e potencia os interesses dos seus habitantes. E esta magia pode acontecer em todo o lado. E quem sabe onde nos poderá levar? Basta que nos interessemos por muito mais coisas do que aquelas a que nós estamos habituados. Nós mas também e sobretudo os políticos (de todas as pastas). A educação e a cultura são motores mais potentes que os dos carros alemães e sair à rua com cultura é tão mais elegante do que sair à rua num carro de alta cilindrada!

O Fazendo regressa, com novas cores e formas, depois do merecido descanso. *

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FAZENDO

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FAZENDO 102 o boletim do que por cá se faz

julho 2015

vai.se.fazendo@gmail.com

www.fazendo.pt

tirilha

g

u f at a

s o nh

escreve um diálogo para estes desenhos e envia-nos para vai.se.fazendo@gmail.com

texto: Tomás Melo desenhos: Joseph Lewin

rebus

(2+5+5+6+1+5+6+6+3+1+8)​

Letras e imagens são usados para formar uma nova palavra ou frase. Deve ser lido da esquerda para a direita.

Os algarismos entre parêntesis indicam quantas palavras compõem o enigma e o número de letras de cada uma.

As letras fornecidas devem ser compostas com o nome das imagens para formar novas palavras.

Quando uma letra surge entre parêntesis deve ser subtraída da palavra da imagem correspondente.

O símbolo significa que a palavra em questão deverá ser utilizada como capicua.

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