reportaje
Siete escenarios repletos de simbolismo
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Tesoros de
“El símbolo perdido” Como explicaba Brown en El código, son muchos los que creen que el fin de los tiempos será en realidad un posible giro en la historia sin precedentes conocidos. Como concluye El símbolo, ese hipotético fin de la historia probablemente tenga que ver con una eclosión impensable del potencial humano que, consciente de su naturaleza divina, nos empuje a crear un mundo realmente nuevo. En nuestra visión alternativa de la historia, todo apunta a que los grandes iniciados quisieron hacer de Estados Unidos el banco de pruebas de su utopía.Y de Washington, su gran símbolo. Estos y otros puntos son abordados en el último libro de Enrique de Vicente, Claves ocultas del símbolo perdido –Plaza&Janés, 2010–, obra de la que adelantamos el siguiente reportaje.
El templo masónico por excelencia y su polémico impulsor En la cubierta de la edición norteamericana de El símbolo se detectan dos series de números que nos remiten a determinados capítulos del libro. Si tomamos las letras con las que se inician esos capítulos, podremos formar dos palabras: popes pantheon,que en inglés significa el panteón de los papas o el panteón de alguien llamado Pope. La opción más plausible nos conduce a pensar en John Russell Pope, uno de los más notables arquitectos norteamericanos de comienzos del siglo XX, autor, entre otros monumentos,del edificio que alberga losArchivos Nacionales y del monumento a Jefferson.La Liga deArquitectos de NuevaYork le concede la medalla de oro por la realización de un proyecto que tiene tanto que ver con esta novela de Brown que el libro se inicia en dicho edificio. Así pues,éste es el punto más adecuado para comenzar nuestro paseo por 7 de las modernas maravillas de la capital estadounidense. Como habrán adivinado, estamos hablando de la masónica Casa del Templo. Este fascinante edificio, en la actualidad es sede de la Logia Madre Suprema de la Jurisdicción Sur del Consejo Supremo norteamericano del grado 33. La explanada de la entrada está flanqueada por dos esfinges, símbolos de la sabiduría y el poder, respectivamente, y la cúpula del edificio se apoya en 33 columnas. En cuanto a los rituales satánicos que algunos sospechan que se celebran hoy en este templo masónico, debemos mostrarnos sumamente escépticos, por mucho que el sorprendente decorado del edificio excite la imaginación y que autores como Marrs insistan al respecto. En él hay un altar de granito negro con tres medallones solares. Enfrente, sobre la pared, vemos un tapiz con un águila bicéfala y dos serpientes de bronce dorado entrelazadas, ambos símbolos legados por la tradición hermética y que nada tienen de satánicos –el águila bicéfala simboliza el grado 33 de la masonería y expresa la unión de los opuestos–. La Casa del Templo también es un monumento funerario, y seguramente es a este panteón al que alude el mensaje cifrado que figura en la portada de la novela, tal vez poniéndonos sobre la pista de una futura aventura de Langdon.Aquí yaceAlbert Pike,el más famoso gran maestre del Rito Escocés,personaje que refuerza la conexión de la masonería con el hermetismo y las Escuelas de Misterios de la antigüedad. En Judiciary Square hay una polémica estatua dedicada a él, pues muchos ciudadanos de tendencia antimasónica no desean que su capital muestre públicamente la imagen de Pike.A los pies de su pedestal, una diosa griega sostiene una pancarta del Rito Escocés con el águila bicéfala, símbolo del citado Consejo y cuyo sello rojo lacra la portada de El símbolo.