Edunews Edición 117 by Fundación Fidal

publicación mensual /

# 117 / año 17

/ correspondiente a marzo de 2017 / tiraje 5.000

ISSN 1390-5406

LIBERTAD IGUALDAD Y FRATERNIDAD

Ni Una Menos...

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La mujer es la que da armonía al mundo

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Edu@Mujer

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El Eterno Femenino

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Edu@Mujer

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Textos de la memoria y el corazón

Ficha 05 Excelencia Educativa

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Todavía hay mucho por hacer

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Una marcha interminable: ni una menos

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Directora Ejecutiva Claudia Arteaga Serrano Responsable Andrés León Consejo Asesor Pedagógico Lucía Lemos, Arvelio García, Simón Zavala, Hernán Rodríguez Castelo, Eduardo Castro, Daniel López, Fausto Segovia, José Brito Albuja, Axel Ramírez, Marcelo Fernández de Córdoba, Oscar Montero Francisco Proaño Arandi. Los autores son responsables de los textos publicados, los mismos que no representan necesariamente el pensamiento de la Dirección y del Consejo Asesor Pedagógico.

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Edu@Reflexión

Edu@Mujer

Escribir para interpretar o adivinar

Violencia o no violencia; Ser o no ser

Los caprichos de la naturaleza

Ni una menos Un grito de Rebeldía

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Ficha 06 Excelencia Educativa

14-15

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Edu@Encrucijadadecisivaparalahumanidad

20-21

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La Maestra

Edu@Descubriendo nuestra riqueza

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Edu Noticias

Edu@Mujer

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Editorial Oceano

Edu@Excelenciaeducativa

Presidenta del Consejo Asesor Rosalía Arteaga Serrano

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Sonrisa de mujer

Editorial

Edu@Mujer

Edu@Excelenciaeducativa

Edu@Enla puntdelalengua

Edu@Delectoresylecturas

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Edu@Oceano

Dirección de Arte Leonardo Martinez leonardom@asproduc.com Impresión GRUPO IMPRESOR Identificación de contenidos: Formativos, educativos y culturales

Edu@Noticias

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26-27

Excelencia Educativa

Edu@Excelenciaeducativa

Edición mensual correspondiente a marzo de 2017 ISSN 390-5406 Dirección FIDAL Carlos Montúfar 319 E13-352 y Monitor Teléfonos 2448007 - 2446936 e – mail: asproduc@uio.satnet.net www.fidal-amlat.org Quito - Ecuador

EDU MUJER

LA MUJER ES LA QUE DA ARMONÍA AL MUNDO

PAPA FRANCISCO ACI PRENSA

“La mujer es la que da armonía y sentido al mundo, no está para lavar platos”, señaló el Papa en una homilía reciente.

l Pontífice indicó que se debe evitar referirse a la mujer hablando solo de la función que cumple en la sociedad o en una institución, sin tener en cuenta que la mujer, en la humanidad, cumple una misión que va más allá y que no puede ofrecer ningún hombre: “el hombre no trae la armonía, la trae ella. Es ella la que trae la armonía, que nos enseña a valorar, a amar con ternura, y que hace que el mundo sea una cosa hermosa”.

“Muchas veces escuchamos: ‘Es necesario que en esta sociedad, que en esta institución haya una mujer para hacer tal cosa…’. No, no. La funcionalidad no es el propósito de la mujer, aunque es verdad que la mujer debe hacer cosas, y que hace cosas como todos los demás.

El Papa finalizó la homilía refiriéndose a cómo “en el Evangelio hemos escuchado de qué cosas son capaces las muje“La explotación de las personas es res, ¿verdad? Aquella era un crimen de lesa humanidad, es valiente. Andaba adelante verdad. Pero la explotación de la con valentía. La mujer es la armonía, es la poesía, es la mujer es un crimen mayor, porque belleza. Sin ella, el mundo destruye la armonía que Dios ha no sería así de hermoso, no sería armónico. querido dar al mundo”.

En su reflexión sobre la Creación, Francisco relató cómo el Génesis explica que al principio el hombre estaba solo, sin compañía. Luego, el Señor toma una costilla de Adán y crea a Eva como carne de su carne, pero nos recuerda que “antes de verla, le hace soñar con ella”. “Cuando falta la mujer, falta la armonía”, insistió al resaltar que el destino del hombre y la mujer es ser “una sola carne”.

Papa Francisco

Para ejemplificarlo, contó una anécdota que sucedió durante una audiencia en la que preguntó a un matrimonio que cumplía 60 años de casados: “¿Quién de los dos ha tenido más paciencia?”. “Y ellos que me miraban, se miraron a los ojos –jamás me olvidaré de aquella mirada–, después volvieron a dirigirse a mí y me dijeron, los dos al mismo tiempo: ‘Estamos enamorados’. Después de 60 años, esto significa una sola carne. Eso es lo que aporta la mujer: la capacidad de enamorarse. La armonía del mundo”. El Papa explicó que la mujer no está “para lavar los platos. No: la mujer está para aportar armonía. Sin mujer no hay armonía”. En este sentido, condenó el crimen de la explotación de mujeres.

“Me gusta pensar que Dios creó a la mujer para que todos nosotros tuviéramos una madre”.

EDITORIAL

TODAVÍA HAY MUCHO, PERO MUCHO MÁS QUE HACER C uando miramos atrás y revisamos la historia de la humanidad y comparamos con lo que ocurre en la actualidad, en la mayor parte de los países de lo que podríamos llamar civilización occidental, influenciados, de una u otra manera por el legado judeo-greco-romano, nos encontramos con un innegable avance.

ROSALÍA ARTEAGA SERRANO Presidenta Consejo Asesor FIDAL

Los niveles de violencia, que pasan por la violación a menores, algunas de ellas en la cuna, son desoladores, nos hacen pensar que la especie humana no ha avanzado tanto desde la época de las cavernas. Por supuesto que hay muchos logros por los que debemos enorgullecernos, como la participación cada vez más decidida de las mujeres en la política, en los estamentos de gobierno, en la toma de decisiones en los sectores público y privado, pero todavía hay mucho, mucho más que hacer y allí juega un rol fundamental la educación.

Pero si auscultamos el día a día de innumerables mujeres de nuestro entorno, si lanzamos una mirada más profunda a las realidades cuotidianas, sentimos que la brecha sigue siendo enorme y dramática, terriblemente injusta si nos atenemos a estadísticas de femicidios, de maltrato a la mujer, para quien su propia casa puede ser el lugar más peligroso, por los elevados índices de maltrato doméstico, tanto desde el punto físico como desde el sexual y psicológico.

Y educación es la razón de ser de esta publicación y del accionar de FIDAL, educación que va más allá de las aulas escolares y que debe perpetuarse en la vida entera, porque todos los días tenemos algo que aprender y de todo lo que nos rodea.

UNA MARCHA QUE NO DEBE PARAR: NI UNA MENOS EDUARDO CASTRO RÍOS Miembro de la Fundación Fidal

nspirada en el lema “ni una menos” se realizó una marcha masiva en Chile para protestar contra la violencia de género.

Desde hace algún tiempo hemos sido testigos de episodios de violencia de género, el último fue el de Florencia, una pequeñita de 9 años, asesinada, quemada y enterrada por su padrastro, en Coyhaique y que nos recuerda otro episodio de violencia extrema ocurrido en esa misma ciudad, el caso de Nabila Rifo, a quien su ex pareja no solo le fracturó el cráneo y la dentadura, producto de los golpes, sino que le arrancó los ojos. Hoy Nabila, en medio de la pobreza y la desesperanza, trata de aprender a caminar y a desplazarse sola para poder atender a sus 4 pequeños hijos. Según algunas definiciones la violencia de género es todo acto que genere daño físico, sexual o sicológico a cualquier ser humano, estos actos pueden implicar amenazas, acoso, coacción, privación de libertad, instrumentalización, explotación o abuso de cualquier ser humano. ¿Qué nos dicen las cifras en el Chile de hoy? Nos dicen que de cada tres mujeres una sufre violencia, que se inicia a temprana edad, acentuándose en

la etapa juvenil. Este dato no puede pasar inadvertido, pues si bien las víctimas pertenecen a todos los grupos etarios y a todos los niveles, no es menor la violencia a nivel de la juventud y de los adultos, en un país en el que las mujeres representan el 51% de la población. Tampoco puede pasar inadvertido que estamos hablando de un tiempo en el que se ha construido todo un marco legal y una institucionalidad de género, inspirada en declaraciones Internacionales, pactos y convenciones como la CEDAW y otras más recientes. Se supone que hemos avanzado en materia de derechos y de bienestar, hablamos de equidad, inclusión e integración. Pero en esta época suceden hechos increíbles como el que afectó a Lorenza Cayuhan, mujer mapuche, que tuvo que dar a luz a su hijo engrillada en una clínica en Concepción, constituyéndose esto en el símbolo de la brutalidad y de una triple agresión, hacia ella en su condición de mujer y madre, hacia una nueva vida y hacia su propio pueblo. ¿Qué decimos con respecto a esta barbarie en contra de uno de los actos más maravillosos de la condición humana como es dar a luz y hacia la maternidad? La violencia hacia el embarazo y ha-

EDU REFLEXIÓN cia la maternidad es más habitual de lo que imaginamos, y pasa en todos los ámbitos, pues esta condición sigue siendo vista como un obstáculo para el trabajo manual e intelectual. ¿Acaso el embarazo afecta la inteligencia? No, rotundamente no. Frecuentemente es usado como excusa para excluir a una mujer de cualquier responsabilidad o liderazgo o de acceso al legítimo derecho al trabajo. ¿Debemos esperar otras Nabilas, Lorenzas o Florencias para reaccionar ante la violencia extrema? ¿Será necesario esto para que la sociedad civil organizada y el aparato del Estado reaccionen motivando un compromiso mayor con las mujeres? ¿Por qué si la política pública es insuficiente no avanzamos con otros actores en la promoción de cambios estructurales que impliquen no solo la transversalización discursiva de la realidad de la diversidad de género? Esto no solo es cosa de la salud pública, de la política, de la justicia o de los emprendimientos. Está bien la racionalidad pragmática del Estado moderno, pero tiene que ir a la par con la racionalidad crítica y eso implica la dimensión profunda de la educación y la cultura. Las mujeres no han dejado de marchar por conquistar espacios de mayor dignidad en la vida social y en este transitar el feminismo se reconfigura, una dirigente poblacional declaraba a un periodista, que ingenuamente le decía a modo de pregunta: ¿no cree Ud. que el feminismo es igual de violento que el machismo? Responde la mujer, con esa sabiduría impresionante de las mujeres pobladoras: “mire señor el machismo mata a muchas mujeres y el feminismo hasta fecha que yo sepa no ha matado a nadie y lo único que queremos es mayor dignidad”.

Exactamente el feminismo de hoy está por construir espacios democráticos, de mayor equidad, apuesta por una nueva ciudadanía, por lograr mayor autonomía, por más empoderamiento y más participación. Más allá de todo discurso y de toda política, hoy es un imperativo construir una nueva ética fundada en el amor y el respeto, no olvidemos que la condición humana juega su trascendencia en el ser con los demás. Y no debe incomodarnos hablar de amor si ello nos motiva para reclamar por más justicia social y equidad de género.

EDU MUJER

SONRISA DE MUJER FAUSTO SEGOVIA BAUS Ex Ministro de Educación y Cultura

l tema es para un poema. Y salió en verso. De todos modos es posible intentar algunas ideas sobre la mujer, en esta época en que hay que defender a los seres humanos, a la madre de todos en su conjunto. Y no solo por un día, sino por toda la eternidad. La sonrisa de la mujer es indescifrable. La vemos y sentimos casi todos los días, y los hombres – preocupados por tantos asuntos sin importancia, por banalidades- no caímos en cuenta de su valor.

Pensemos un momento en la sonrisa de la madre, con sus hijos y nietos; con su esposo y amigos; con sus comadres y consigo mismo. Mi madre, en momentos, se reía de sí mismo. Y esta es una linda lección, para quienes tomamos la vida demasiado en serio.

Otras sonrisas

Hay, sin embargo, otras sonrisas –medio sonrisas, sería exacto- de mujeres que alEs que la sonrisa de la mujer es el latido del co- gún día fueron maltratadas o abusadas, y razón. Y también del cerebro cuando llegan a sus que soportan ese abuso constante en aras instantes recuerdos y sensaciones maravillosas de la estabilidad económica o de otro prede bienestar, de salud y comutexto para monicación real, sin ficciones. “Hay, sin embargo, otras sonrisas –medio rir –literalmensonrisas, sería exacto- de mujeres que al- te- en vida. Es Rictus de vida sonrisa gún día fueron maltratadas o abusadas, y una que soportan ese abuso constante en aras de desapego, Nadie sonríe por nada, y la mu- de la estabilidad económica o de otro prede verdadera jer con mayor razón, porque la texto para morir –literalmente- en vida. Es orfandad espiclave de la sonrisa, en muchas una sonrisa de desapego, de verdadera ritual y de trisocasiones, es la expresión na- orfandad espiritual y de tristeza que no se teza que no se tural del amor, de una demos- mitiga con la soledad y, en ocasiones con mitiga con la tración espontánea de afecto y, el llanto.” soledad y, en en ocasiones, de aceptación. ocasiones con La sonrisa es, por eso, un rictus de vida, de aque- el llanto. llo que lo siente muy adentro, pero que no se expresa con palabras. Basta una mirada de mujer, Los hombres –los machos- somos responbasta una sonrisa para que todo hombre –por más sables de esta injusticia, pues no reconoceinsensible que fuere- se conmueva. mos que las mujeres, en muchos órdenes de La sonrisa tiene, obviamente, sus matices. De la vida personal y profesional, son superiopronto, la sonrisa es un símbolo de algo para al- res. Porque nos duele la equidad. O mejor guien; un signo de paz, de alegría interior o de un dicho aceptamos la teoría de la equidad, sueño real que se manifiesta a través del movi- pero no la soportamos en la práctica. miento de sus labios y comisuras… Un lenguaje Es tiempo de reconocer los derechos de las de comunicación no verbal, que encierra todo el mujeres. Comencemos por valorar su sonrimensaje que esperamos o ninguno, porque es in- sa, su capacidad de amar –por algo son las descifrable como el de la Mona Lisa. madres de todos los machos del mundo-, sus detalles y su forma de ser porque, lejos Creación y recreación de incomodarnos, nos engrandece. Sí, los hombres no disfrutamos la sonrisa de las mujeres, porque pensamos solamente en trabajos, en compromisos y en agendas que intentan llenar los bolsillos, pero nos vacían el alma.

¡Y que la sonrisa de todas las mujeres siga regando de esperanza este mundo lleno de incertidumbres!

EDU MUJER

EL ETERNO FEMENINO

ANDRÉS LEÓN CALDERÓN Editor

El eterno femenino será el protagonista activo de la nueva era en la que no será el sexo el determine las realidades y los éxitos.

uando nos remontamos hasta las épocas más antiguas, siempre encontramos que aparecen figuras de mujer en papeles trascendentes. Cierto que son pocas en relación con los varones que recuerda la historia ya que la invisibilización –echémosle la culpa a las culturas- ha sido algo real que se ha mantenido por siglos y la mayoría de los espacios mundiales. En forma adicional, al resaltar esas figuras femeninas: líderes, reinas, escritoras, santas y más, siempre se buscó añadir a sus cualidades y valores, un concepto que en varios casos hasta aparece como traído por los cabellos: el que casi todas eran hermosas, como si está cualidad debía ser necesariamente la principal definición de la mujer. Con el paso del tiempo, llegamos al siglo XX, arribamos a una serie de innovaciones y cambios, cada vez más vertiginosos, especialmente en los campos de la comunicación y el espectáculo. Es así que el cine, con su presencia masiva y la calidad e impacto que tienen las películas, especialmente las de origen norteamericano, y luego la televisión invadiendo los espacios familiares, promo-

cionan a figuras femeninas, de manera especial a estrellas del cine, del espectáculo, del modelaje. Marilin Monroe, Sofía Loren, Brigette Bardot, Sara Montiel, María Felix y tantas otras de diferentes países pasan a ser la imagen de lo femenino admirado por hombres y mujeres dejando en la opacidad a tantas otras señoras trascendentes en la realidad moderna. Hoy las cosas han cambiado radicalmente. La mujer ocupa por derecho y capacidad propios los más altos puestos en la política nacional e internacional, en la empresa y la ciencia, en las artes y el deporte, en la diplomacia y la investigación. Cierto que aún quedan lamentables rezagos de machismo, cierto también que parece ser que muchos varones tienen miedo de la competencia femenina, lo cual de alguna manera significa que reconocen su valor, calidad y preparación; pero cierto también que la equidad no ha sido conquistada a plenitud, pero por suerte vamos en ese camino. Lo escrito más arriba no signifique que se haya dejado de admirar la belleza, de ningu-

na manera, lo que significa es que el mundo y la cultura moderna reconocen todos los valores, en su conjunto, que tiene la mujer como persona protagonista en todos los campos de la convivencia social y más aún que es indispensable potenciar las cualidades de lo femenino, aquellas que surgen de su condición biológica y de su capacidad creadora de vida. Entonces, esa presencia en la sociedad y ese reconocimiento y admiración pueden y deben ser la vía de solución a tantas problemáticas creadas por la actitud competitiva y hasta violenta que ha caracterizado al quehacer masculino. Es que más allá de la obra teatral de Rosario Castellanos, sigue vigente “el eterno femenino” en acertada expresión inventada por Goethe. Para entender este concepto tenemos que estructurarlo con lo que significa la condición y calidad de ser mujer, “con la esencial e irrenunciable femineidad”, de que hablan los autores estudiosos del tema. La realidad nos demuestra que la superación y los triunfos de las damas, en cualquier acti-

vidad que lo intenten, no significan el abandono de su feminidad, más allá de lo que algunas y algunos extremistas erróneamente pretendan. Gracias a Dios, la mujer política o científica, deportista o actriz, empresaria o ama de casa, académica o modelo, seguirá siendo ante todo mujer, es decir el eterno femenino será el protagonista activo de la nueva era en la que no será el sexo el que determine las realidades y los éxitos, sino que será la capacidad de hombres y mujeres, en convivencia pacífica, en colaboración plena, la que señale los rumbos de cultura y la sociedad. El eterno femenino, la belleza, la dulzura, la entrega, seguirán vigentes potenciados por la preparación y la inteligencia. La vieja “caballerosidad” no debe pasar de moda y más bien deben actualizarse las expresiones de admiración, respeto y reconocimiento de la mujer en toda su amplia realidad humana.

EDU EN LA PUNTA DE LA LENGUA

¿ESCRIBIR PARA INTERPRETAR O PARA ADIVINAR? MANUEL FELIPE ÁLVAREZ-GALEANO Filólogo Hispanista

ien es sabido que, con mayor solvencia en las carreras humanísticas, la academia es, a veces, entendida como institución y comando de jerarquía donde la enseñanza está permeada por estrictas maquinarias de poder y no como entidad de aprendizaje personalizado y autónomo, el cual debería ser el modelo pedagógico de acuerdo con las demandas globales de nuestras sociedades, sin discriminar la visión de que cada región insta a unas necesidades particulares. Durante mi proceso profesional y en el Magister me he cruzado con profesores, cuya metodología plantea que no está todo dicho y que el ejercicio hermenéutico del estudiante podría confrontar sanamente el criterio del profesor e, incluso, motivarlo a desaprender y enfrentar sus propios preceptos. Aun así, se ha convertido en una práctica común que varios profesores soliciten en un trabajo, por ilustrar un supuesto, que se determine cómo se relacionan y se empalman el realismo social y el realismo mágico en la imagen de las mariposas amarillas en Cien años de soledad. El estudiante que no viva directamente la realidad que implícitamente se recrea en la obra, podría hacer un acucioso análisis con marcas textuales o quizás un planteamiento comparativo con otras obras, entre otros recursos técnicos que son más que válidos. Sin embargo, puede haber otros más intrépidos que quieran citar frases de cumbias de las muchas que hay sobre Macondo, describir la realidad social de la Costa Caribe colombiana que puede fielmente confrontarse con lo aparentemente ficticio de dicha obra y que, en este caso, se centra en un epicentro simbólico como es la mariposa de papel que vuela cuando acaba la guerra. En este caso, hay una estrategia centrada en el contexto del tema y que puede dirigir a una óptica, posiblemente, más sostenible y consecuente con la motivación de Gabo al fundar dicha imagen que ha sido icónica.

Ante esto, debo mencionar que un tema, una obra literaria, una problemática, pueden ser abordados desde muchos ángulos en los que intervienen las experiencias, orígenes, realidades, personalidades, entre otros tópicos que plantean el perfil de los múltiples tipos de lector o espectador que analizan dichas directrices, y esto es lo que enriquece el ejercicio interpretativo y plantea una dinámica universalizada y, valga la redundancia, se dirige a lo que entendemos por “Universidad”. Desafortunadamente, sin el ánimo de desacreditar la maravillosa labor que ejercen los docentes, hay algunos de ellos que en un trabajo no inquieren un análisis, sino que se adivine lo que exactamente quiere leer o, incluso, se ven casos donde se resta la calificación al estudiante (siendo esta una mera convención cualitativa y esquemática) por no estar de acuerdo con el criterio del docente. Es momento de repensar qué estrategias implementamos para que el estudiante verdaderamente aprenda desde su dinámica personalizada, libre e independiente, lo que per se debe asumir en su proceso de aprendizaje y no lo que el docente quiere estrictamente que aprenda o cómo lo aprenda. Aunque bien, debe acatarse que hay programaciones y esquemas curriculares, temáticas y guías que deben ser el núcleo de estudio, se debe concebir que las ópticas 0pueden ser diversas y es necesario, sobre todo en sociedades donde priman tantas formas de violencia, siendo la violencia de ideas una de las más peligrosas, en vista de su atenuación, que el pensamiento crítico es vital en la formación de seres políticos; por ende, es aconsejable, por no decir imprescindible, propender por estrategias de diversificación del saber y ampliar los horizontes y marcos ideológicos del estudiante en aras de un pertinente y social practicismo en el conocimiento, máxime, cuando en la actualidad se trabaja con tanto ímpetu el discurso del humanismo pedagógico.

Con mis maestros he aprendido mucho; con mis colegas, más; con mis alumnos todavía más. Proverbio hindú

EDU ENCRUCIJADA DECISIVA PARA LA HUMANIDAD

VIOLENCIA O NO VIOLENCIA;

SER O NO SER

EDUARDO NEIRA Capitán de Navío Mercante

ivimos en un mundo que cada vez parece estar más convulsionado. Los medios de comunicación cotidianamente nos inundan con noticias de hechos violentos. Estamos tan imbuidos de violencia que se ha llegado a considerar normal el utilizar medios violentos para establecer el orden y mantener la paz. Se recurre a ella como solución a la violencia, como si una enfermedad pudiese ser curada con la misma enfermedad.

La no violencia es resultado de una profunda toma de conciencia. A través de ella comprendemos que los hechos violentos –lo que se ve- son la manifestación de la violencia existente en el interior –lo que no se ve- de las personas que los cometen. Consecuentemente, esto nos hace entender también que es en el interior de las personas donde debemos trabajar para vencer la violencia, ejerciendo ya no la coerción sino la toma de conciencia personal.

Por más buena razón en que esté basado todo medio violento, como es la imposición de la fuerza, sea en forma de ley o de acción coercitiva, nunca logra acabar con la violencia. Es cierto que es posible sofocar un brote de violencia por medio de la fuerza, pero aquella no muere de esa manera; queda latente y, cual rescoldo después de un incendio, vuelve a encenderse ante un nuevo soplo de aliento. ¿Cómo terminar con la violencia, entonces?

De manera que es labor de cada ser humano el vencer su propia violencia adoptando, en primer lugar, una actitud de permanente introspección que le permita advertir e identificar sus propios actos y hábitos violentos. Y, con esa misma actitud, emprender la ardua tarea de intentar suplantar tales hábitos con sus opuestos no violentos; tarea que requiere de poner en constante acción toda su fuerza de voluntad y de autocontrol.

Primeramente, identificándola en su origen, partiendo de la noción de que la violencia es inherente al ser humano; que el irrespeto, la intolerancia, la ira, la soberbia, el egoísmo, la mezquindad, etc., son formas que devienen en hechos violentos. Advirtiendo luego que, así como la oscuridad sólo desaparece con la llegada de su opuesto, la luz, del mismo modo, la violencia sólo desaparece con la llegada de su opuesto, la no violencia.

El legado que dejaron Gandhi y su émulo, Martin Luther King, quedó no solo para sus pueblos sino para la humanidad entera. Corresponde a todo buen líder el asumir la noble y crucial tarea de, a través del ejemplo, inducir en quienes le rodean el cultivo de la actitud no violenta.

Gandhi con los presos políticos en Dum Dum

DESCUBRIENDO NUESTRA RIQUEZA NATURAL

LOS CAPRICHOS DE LA NATURALEZA MARIA ANTONIETA SEVILLA

odeado de picos, lomas y montañas, se eleva un volcán cuajado de misterio y belleza que ocasionalmente exhibe una corona plateada y brillante, casi siempre escondida tras la niebla. Es el Cotacachi que forma parte de la Reserva Ecológica Cotacachi-Cayapas, ubicada en las provincias de Esmeraldas e Imbabura. Esta área está dividida en dos zonas: baja y alta. La primera desde las estribaciones occidentales de los Andes hacia la planicie costera de Esmeraldas. La segunda trepa por los Andes, cruza la cordillera secundaria de Toisán y va hacia las lagunas y los páramos de Imbabura. Las dos regiones tienen diferentes ecosistemas, flora y fauna. El Cotacachi, majestuoso en el horizonte, es el más sobresaliente de los montes en la zona norte de la cordillera occidental de los Andes ecuatorianos; se eleva a 4939 msnm, y es parte del Complejo Volcánico Cotacachi-Cuicocha. En su última erupción, las rocas fueron arrojadas por una salida lateral. Cuando la lava se retiró, la cámara magmática se rompió hacia dentro; con

la nieve derretida se formó la laguna de Cuicocha que, a partir de esa época, es alimentada con los deshielos del nevado. Esta joya natural está a dos horas de Quito. Para llegar se toma la panamericana norte hasta la ciudad de Cotacachi, desde donde se hace un recorrido de 12 km de vía asfaltada hasta el ingreso al área protegida. La laguna de Cuicocha, conocida como laguna de los Dioses o Tsui-Cocha. Tiene alrededor de 3.5 km de largo por 3 km de ancho y aproximadamente 200 m de profundidad. Sus aguas tienen un fuerte componente de azufre, lo cual imposibilita la existencia de peces. En medio de la laguna existen tres cúpulas de lava que forman dos islas escarpadas denominadas Teodoro Wolf y José María Yerovi que están unidas debajo del agua. Son fruto de pequeñas explosiones que siguieron a la erupción principal; están cubiertas de bosque nativo, Las islas están separadas por el canal de los ensueños.

comprobar el origen de estas aguas; la actividad volcánica se percibe en la orilla oeste de la laguna, a través de gases y aguas sulfatadas, expulsadas a borbotones desde el fondo de la tierra. Los ojos de los paseantes observan las espigas de oro de las totoras que se bambolean al compás del viento, y a los zambullidores, pequeños patos acuáticos que bucean en las aguas en calma en busca de alguna golosina.

Llegó la hora de la magia. Cuando de senderear se trata, los caminantes más extremos tienen una oportunidad de oro para reconciliarse con la naturaleza. A una altitud de 3068 msnm comienza un sendero bien marcado que cruza por la cresta de las montañas; demora unas 6 horas en atravesarse, y el punto más alto está a 3500 msnm. Si el día está despejado, es posible descubrir las cimas nevadas de los volcanes Cotopaxi y Cayambe, los cráteres de los volcanes Cotacachi e Imbabura y los valles circundantes. El circuito se hace inolvidable al contemplar las azules y cristalinas aguas del lago, con sus dos islotes que parecen haber sido colocados a propósito para adornar la laguna. Plantas medicinales como arrayán, calahuala, suro, cerote, decorativas como orquídea, bromelia, licopodio, sigse… y utilitarias como totora, pumamaqui, chilca…, cubren el sendero que rodea a la laguna. Torcazas, colibríes, gorriones, mirlos, lechuzas… revolotean y canturrean entre la vegetación. Otra caminata es a la Ruta Sagrada: el sendero de los saberes indígenas. En un camino de 340 m que comienza en el Centro de visitantes se encuentran los cinco elementos fundamentales que forman parte de la ruta: Calendario Solar, Calendario Lunar, Sitio de Ofrendas, Baño Ritual y Tumarina. En cada construcción está plasmada la Cruz Andina (Chacana). En los cinco espacios sagrados se puede conocer los saberes, vivencias y rituales explicados por los mismos indígenas, quienes transmiten su conocimiento ancestral, heredado de generación en generación. Las aguas de Cuicocha invitan a hacer un paseo en bote; el trayecto se realiza alrededor de los islotes. Durante el recorrido es posible

Los excursionistas empeñados en conquistar el penacho del nevado, pueden acceder a su base tomando un desvío que conduce a la laguna de Cuicocha. El Cotacachi es una empinada montaña con diversos peñascos que son atractivos para los escaladores con poca experiencia. Se recomienda el uso de casco y equipo adecuado, ya que en su cima existen dos picos separados por una pequeña ensillada. La cumbre de la montaña es un balcón sin igual para poner los ojos en los fastuosos caprichos de la naturaleza. Si deseas ir al sector de la Laguna de Cuicocha, solicita más información al teléfono 062950551 del Ministerio del Ambiente-Ibarra.

DE LECTORES Y LECTURAS

TEXTOS DE LA MEMORIA Y EL CORAZÓN FRANCISCO DELGADO SANTOS

� Adormecer, tranquilizar y ofrecer, subliminalmente, hermosos contenidos para los sueños de los niños. � Alegrar, recrear y preparar a los niños para la música y la poesía. � Jugar con el sonido, el ritmo y la melodía de las palabras. � Preparar a los niños para el canto y la declamación. � Armonizar la palabra, la melodía y el movimiento.

na vez que el bebé ha llegado al mundo, necesitamos proveerle de nuevos textos que lo cautiven. Es conocida la historia de una mujer que llevaba un niño de pocos días de nacido en sus brazos, y se encontró con el sabio chino Confucio: —Maestro —le preguntó—: ¿a qué edad debo iniciar la educación de mi hijo? —¿Qué edad tiene tu hijo? —inquirió el sabio. —Apenas diez días de nacido, mi señor. —Pues ya has perdido diez días de su educación, mujer… ¿Qué textos le daría usted a ese pequeño ser que acaba de asomarse a la vida? Permítame anticiparle algunos elementos de la respuesta. No tiene usted la necesidad de ir a la librería para comprarlos o a la biblioteca para pedirlos en préstamo. Ni siquiera debe recordar el nombre del autor o de la editorial para conseguirlos. Son breves, divertidos y los llevamos todos en la memoria y el corazón, porque nuestros padres o abuelos los han sembrado allí desde que éramos pequeños. ¿Lo adivinó ya? Sí, mi querido lector: estamos hablando de la literatura de tradición oral. Es de tal importancia esta literatura, que cumple con las siguientes funciones:

� Preparar a los niños para la gimnasia, el baile y la danza. � Jugar con la estructura del lenguaje. � Preparar a los niños para sus encuentros cercanos con la lógica y la matemática. � Ofrecer los primeros dilemas en la vida de los niños. � Prepararles para sus encuentros cercanos con la creatividad y la fantasía, y su aproximación a la ciencia. � Jugar con la polisemia de las palabras. � Preparar a los niños para sus encuentros cercanos con el humor y sus aproximaciones a la lingüística y la literatura. Como toda literatura, la de tradición oral infantil tiene varios géneros: lírico, lúdico, picaresco, narrativo, dramático, entre otros. En este artículo nos referiremos al primero, que tiene una serie de registros, a cual más hermosos y fascinantes. En un ensayo limitado e imperfecto de sistematización de los diversos registros de la lírica de tradición oral, ubicaremos en primer lugar a los que tienen relación con el canto y el movimiento: arrullos, villancicos, cantares y rondas.

cucú, pasó un caballero, El arrullo es un canto suave con el que se adormecucú, con capa y sombrero, ce a los niños. Se lo conoce también con el nomcucú, vendiendo romero, bre de nana o canción de cuna. Lo cantan madres, cucú, le pedí un ramito, tías, abuelas, nodrizas u otros mediadores, quiecucú, no me quiso dar, nes ejercen, así, el emotivo papel de “arrulladores” cucú y entonces de rabia, y transmiten casi las primeras palabras que se le cucú, me puse a llorar. dicen al niño pequeño: Arrorró mi niño, La ronda es un canto que suelen entonar los niños, arrorró mi amor, mientras se toman de la mano y giran en círculo: arrorró pedazo El patio de mi casa de mi corazón es muy particular, El villancico es una composición poética popular, generalmente con estribillo, cuya temática gira en torno al nacimienbto del Niño Jesús y se canta en las festividades navideñas: Pastores venid, pastores volad a adorar al Niño, a adorar al Niño que ha nacido ya. El cantar es una breve composición poética adaptable a determinados aires populares o que puede ponerse en música para ser cantada: Cucú, cantaba la rana, cucú, debajo del agua;

cuando llueve se moja como los demás. Agáchate y vuélvete a agachar que las agachaditas saben bailar.

H-i-j-k, l-m-n-a. Y si usted no me quiere otra niña me querrá.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS —Carvalho-Neto, P. (1966). Folklore poético. Quito: Editorial Universitaria. —Delgado, F. (1996). Matapiojito. Literatura Infantil Ecuatoriana de Tradición Oral. Quito: EB-PRODEC. ———(2001). Pídola Dídola. Literatura Infantil Ecuatoriana de Tradición Oral. Quito: Editorial Radmandí. —Guevara, D. (1965). Folklore del Corro Infantil Ecuatoriano. Quito: Talleres Gráficos Nacionales.

EDU MUJER

NI UNA MENOS UN GRITO DE REBELDÍA FRANCISCA MOREJÓN CRUZ Red de Mujeres políticas del Ecuador REMPE

El femicidio pone de manifiesto las muertes violentas de mujeres motivadas por el odio, el desprecio o el sentimiento de posesión que experimentan los varones en la sociedad patriarcal, refleja los patrones de conducta de una sociedad que resuelve sus conflictos en forma violenta por las relaciones desiguales de poder. Cuando se muestra la recurrencia y la forma en que crecen los asesinatos a mujeres, se evidencia una estructuración social de la masculinidad que permite y justifica aquello.

l Movimiento de Mujeres en el mundo, a partir de los años 80, ha promovido acciones e investigaciones que permitieron a las sociedades y a los estados hacer conciencia, que la violencia contra las mujeres, por razones de desigualdad, discriminación y subordinación, es un grave problema de violación de sus derechos humanos. La Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Contra la Mujer, Belém do Para -1994, define la violencia contra la mujer como “cualquier acción o conducta basada en su género, que cause muerte, daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico a la mujer, tanto en el ámbito público como en el privado”, situación que muchas veces culmina con muerte e incluso presenta signos de tortura, mutilaciones, daños graves físicos, sexuales y psicológicos, de modo que es una modalidad de la violencia que constituye un asesinato de género.

La violencia de género, que en muchos de los casos es una “crónica de muerte anunciada”, se ejerce en un marco estratégico en el que el agresor utiliza el maltrato psicológico en combinación con golpes para anular y dominar a otro ser humano. El fin último es la posesión por sometimiento. La discriminación de género, el sexismo y la misoginia son problemas arraigados en el Ecuador, lo cual se evidencia en los altos índices de violencia contra las mujeres, aun cuando esta situación no siempre se denuncia. No me atrevería a decir que ahora hay más casos de femicidios que antes, no tenemos estadísticas ciertas para comparar. Antes de la vigencia el COIP, los casos quedaban perdidos en titulares como crímenes pasionales o cuestiones de la vida privada de las familias; lo que si podemos afirmar categóricamente es que a las mujeres nos siguen matando por el hecho de serlo.

El Código Orgánico Integral Penal –COIP- en vigencia desde el 10 de agosto del 2014; al tipificar el femicidio en el Art. 141 fue un gran paso en la legislación ecuatoriana y una respuesta a la lucha de las organizaciones de mujeres en el país. A través del reconocimiento legal se logra visibilizar una problemática social que antes carecía de tipificación específica. Marcela Lagarde, representante del Feminismo Latinoamericano dice: “Los femicidios son crímenes de odio contra las mujeres, crímenes misóginos acunados en una enorme tolerancia social y estatal ante la violencia genérica”.

LA MAESTRA LA EXPLOSIÓN DEL TRANSBORDADOR CHALLENGER EL 28 DE ENERO DE 1986 ENRIQUE GARCÍA HERREROS C. Círculo de la prensa del Ecuador

n 1961, en plena guerra fría, Rusia se anotaba un enorme e increíble triunfo tecnológico al colocar por primera un hombre en órbita terrestre. Por esa misma época, EE.UU sufría enorme derrota diplomática y política al apoyar la invasión a Cuba y fracasar estrepitosamente en Bahía Cochinos. Poco tiempo atrás, en tanto que predicaba buena voluntad y el deseo de “fumar la pipa de la Paz” con la Unión Soviética, ésta le respondía con un mentís, al derribarle un avión espía: el famoso U-2, tripulado por Francis Gary Powers. En resumen el prestigio Norteamericano estaba por los suelos y el soviético...por los “cielos”. John F Kennedy mantuvo en algo el criterio conservador de no apoyar el programa espacial, pero luego de la derrota de Bahía Cochinos - de la cual fue responsable - y ante la hazaña de la Unión Soviética, se tornó en ferviente devoto de la carrera espacial, tácitamente pactada con Rusia. Ganarla era lo único que permitiría recuperar el prestigio perdido. Logró convencer al Congreso de que le entregara -digámoslo así- un cheque en blanco para llevar un hombre a la Luna. ¿El costo? Unos 20, o 30 millones de dólares. ¡No importaba el cuanto! Una condición sí: llegar primero que los rusos y arribar allá, antes de finalizar la década de los 60.

Duro, arduo e incluso trágico camino transitó el programa espacial cuando 3 astronautas murieron en tierra el 27 de enero de 1967, pero al fin el 20 de julio de 1969 la NASA cumplía lo ofrecido: 2 norteamericanos pusieron sus pies, en la superficie Lunar. Para lograrlo se había volcado sobre esta Empresa los mejores intelectos científicos no solo de Norteamérica sino del mundo Occidental: 50.000 hombres y mujeres entre sabios, científicos, ingenieros, tecnólogos, técnicos y hasta los mejores especialistas...en aseo. Lógico suponer que la tripularían pilotos de élite con títulos en matemáticas, ingeniería, biología, química etc., obtenidos en las más famosas universidades. Hombres de una disciplina que desanimaría a un espartano, pero que les permitiría sobrellevar y superar situaciones sobrehumanas. Luego de 15 años, los vuelos orbitados empezaron a ser rutinarios y por tanto se vio viable que personas no especializadas en astronáutica, pudieran eventualmente ser parte de una tripulación espacial. Entonces el presidente Ronald Reagan anunció: “Hoy he dado órdenes a la NASA de que comience a buscar, en todas las escuelas primarias y secundarias del país, al primer ciudadano co-

EDU MUJER mún que entrará a formar parte de la historia de nuestro programa espacial; alguien que pertenezca a lo mejor de nuestra patria: un maestro” Pronto las solicitudes coparon la cifra de 10.000 permitida por la NASA,...y ahí empezó la selección que señalaría a la postre el maestro o maestra que sería el tripulante número 7 del transbordador Arduos estudios, exámenes rigurosos, extenuantes ejercicios aéreos y difíciles entrevistas se sucedieron, hasta que el 19 de julio de 1985 el vicepresidente George Busch en medio de una emotiva fanfarria militar dio el nombre de la elegida, a todos los estados de la Unión Americana: “SHARON CHRISTA McAuLIFFE, MAESTRA DE LA ESCUELA SECUNDARIA DE CONCORD, NEW HAMPSHIRE”. Crista veneraba a su padre quien se había esmerado en prodigarle la mejor educación en la Escuela Católica Mariana de enorme prestigio. Luego la apoyó para que estudiara en la Universidad de Framingham, para lo que ella siempre soñó ser: MAESTRA. Profesora de Historia, se esmeraba en darle vida a sus clases y con sumo orgullo decía: “I touch

the future...I am a teacher” Sí, ella sentía que tocaba el futuro al estar frente a sus alumnos y por ende, alfarera de los mismos. Ahora enseñaría desde el espacio extraterrestre, a todos los niños del mundo vía televisión. Ya próximo el día del lanzamiento del transbordador Challenger, el esposo de la maestra astronauta, Steven McAullife y sus tiernos hijos Scott y Caroline, viajaron a Cabo Kennedy a darle compañía y valor. Raudo despegó el Challenger, pero su vuelo duró solo 73 segundos. En ese momento se convirtió en una inmensa bola de fuego, en la fría tarde del 28 de enero de 1986. Moría así, una valiente, brillante y bella mujer que representaba lo mejor que posee toda nación y que debe reverenciar todo país civilizado y académicamente culto: la madre que da la vida y la maestra que da el saber. ¿Y los alumnos de Crista McAulliffe? Ah, ellos se quedaron llorando porque su maestra, no pudo enseñar desde el cielo.

LA PUCE: TRES PREMIOS EN EDUCACIÓN SUPERIOR

La Pontificia Universidad Católica del Ecuador ganó tres premios Matilde Hidalgo, en Guayaquil. El proyecto Arca de Noé, liderado por el Dr. Santiago Ron y con la participación de docentes y estudiantes de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales; la oferta diversificada y complementaria de carreras y programas y sus proyectos de vinculación, han sido reconocidos en esta segunda edición en los premios Matilde Hidalgo, que honran la memoria de la primera mujer ecuatoriana en obtener un doctorado en Medicina, votar en una elección democrática en América del Sur (1924) y ocupar cargo de elección popular (Diputada Suplente en 1941). La PUCE fue una de las universidades más premiadas. “Los tres premios son una buena noticia para nuestra comunidad”, dijo: el P. Fernando Ponce, SJ, Rector, quien añadió: “Reconocen la investigación, la docencia y la vinculación que realizamos. Esto ha sido posible porque la comunidad está comprometida con el modelo de la PUCE como universidad alternativa en educación superior”.

“SER PADRE ME HA ENSEÑADO A TENER MUCHA PACIENCIA”

48VA EXHIBICIÓN MUNDIAL DE ARTE INFANTIL

La Oficina Comercial de la República de China (Taiwán) en Ecuador invita a niños ecuatorianos entre 6 a 15 años, a enviar sus obras artísticas a la 48va Exhibición Mundial de Arte Infantil que se celebrará en la capital de este país asiático, Taipei, del 14 al 28 de septiembre de 2017. Cada institución educativa podrá recomendar hasta un máximo de 10 niños y cada niño podrá participar con una obra de pintura libre de 55cm X 40cm en cartulina. Información y recepción de trabajos: Oficina Comercial de Taiwán (Dirección: Calle Catalina Aldaz N34-181 y Portugal, Edif. Titanium II, piso 2, Quito) antes del 7 de abril del año 2017

SUBE

Aseguró Michael Phelps, campeón de natación estadounidense, el deportista que ha logrado más oros olímpicos, ostentando nada menos que 23 medallas. Dijo además que ahora su actividad está centrada en su hijo Boomer, que tiene casi un año y que es “el auténtico desafío” de su nueva vida, ya que considera que la paternidad es un reto y que “ser padre de un niño es algo que me gusta”, afirmó.

BAJA

El país se conmocionó ante las denuncias de violencia sexual que sufren los menores aun en sus escuelas, hasta por parte de sus propios maestros. La situación ha llegado al punto de que el Ministerio de Educación ha asumido su compromiso constitucional de trabajar por la erradicación de todas las formas de violencia en el sistema educativo, y velar por la integridad física, psicológica y sexual de los estudiantes.

VIOLENCIA

UN DÍA SIN MUJERES

Alrededor de 30 países han convocado un parón laboral de mujeres el 8 de marzo. Colectivos como ‘Ni una menos’ en Latinoamérica o la Women’s march estadounidense lideran una nueva era en la protesta feminista. “Si nuestro trabajo no vale, produzcan sin nosotras”, afirma Cecilia Palmeiro, portavoz de “Ni Una Menos”, en Argentina. La idea era plantarse y abandonar los puestos de trabajo para “protestar contra el feminicidio, la explotación laboral/económica o la deshumanización y desjerarquización de las mujeres”.

OCEANO EL CAZADOR DE LA OSCURIDAD Donato Carrisi Marcus es sacerdote y tiene un don: detecta el mal que anida en las personas. Sandra es fotógrafa de la policía. Y también tiene un don: puede hacer visible lo invisible. Ahora ambos han unido sus talentos para atrapar a un asesino abominable: alguien que sólo escoge como víctimas a parejas jóvenes. La investigación de los crímenes les lleva al Vaticano, al archivo donde se atesoran los mayores crímenes de la humanidad. Un inventario del mal absoluto. Un lugar siniestro donde todo es oscuridad. Con un ritmo vertiginoso, Carrisi teje una historia en la que el lector libra la misma lucha que Marcus y se enfrenta a los mismos enigmas que intenta descifrar Sandra, sintiendo las mismas esperanzas y el mismo miedo hasta la última línea.

NOVEDADES EDITORIAL OCÉANO LA LECTORA Traci Chee Sefia es una superviviente. Luego de que su padre fuera brutalmente asesinado, huyó junto a su tía Nin, quien le ha enseñado a sobrevivir en la precariedad del bosque. Allí aprendió a recolectar y cazar, a seguir un rastro y hurtar. Pero cuando su tía es secuestrada, ninguna de estas habilidades la ayudan a descubrir cómo rescatarla. La única pista que Sefia tiene sobre estos dos terribles acontecimientos —la muerte del padre, la desaparición de la tía— es un extraño objeto rectangular. Un libro. Con la ayuda de la magia contenida en este artilugio, y la presencia de un forastero con sus propios secretos que ocultar, Sefia deberá emprender el viaje de búsqueda y rescate para hallar a su tía, al tiempo que sigue el rastro que la llevará a la verdad detrás del asesinato de su padre.

ANTARTIDA Alex Bernasconi “Antártida” es el nuevo libro del fotógrafo Alex Bernasconi, reconocido mundialmente por su obra y ganador de múltiples premios gracias a su visión única de la naturaleza. Las impactantes imágenes de Bernasconi son buena prueba de la espectacular belleza del paisaje antártico y del clima extremo que le ha dado forma. Además, sus retratos de la vida salvaje nos muestran una sorprendente diversidad de especies adaptadas a condiciones de vida ni mucho menos sencillas. Antártida nos ofrece, en definitiva, la posibilidad de entrar en un ecosistema en peligro, extraordinario y hermoso.

LA VENGANZA DE LA GEOGRAFÍA Robert Kaplan En el pasado, el contexto geográfico y las realidades naturales de los imperios y las naciones siempre fueron determinantes en los conflictos internacionales. Así ha sido hasta ahora y así será en el futuro, por encima de cualquier condicionante que la globalización imponga. Esa es la sorprendente y brillante tesis que se postula en La venganza de la geografía. Serán la distribución del espacio, el clima y otras circunstancias exclusivamente físicas los parámetros que definirán el devenir de las diferentes regiones mundiales durante el próximo siglo.

NOCHE DE PREMIACIÓN “Esta noche es una noche de fiesta, agradecemos la presencia de nuestros queridos maestros, que han llegado aquí provenientes de los más distantes rincones de la patria, de las instituciones que nos han apoyado y creído en nosotros, de las autoridades que nos acompañan, de las empresas y universidades que han hecho posible este Primer Concurso de Excelencia Educativa, por su fe en la iniciativa que les fue presentada y que avalaron y apoyaron” Rosalía Arteaga Serrano Presidenta de Fundación FIDAL Discurso en la ceremonia de Premiación Primer Concurso de Excelencia Educativa

ABRIL 19 DEL 2017 Noche de gala, acto de premiación a los ganadores del Concurso de Excelencia Educativa, en su novena edición nacional y tercera de ámbito latinoamericano. Los maestros finalistas desfilarán ante el público previo a conocer el dictamen del Jurado Internacional. Te invitamos a ser parte de ese público, a homenajear a nuestros maestros por su talento y dedicación.

“Es importante que las instituciones afines e interesadas en innovaciones pedagógicas apoyen estas iniciativas para garantizar la formación de mujeres y hombres del futuro con pensamiento y práctica de la filosofía intercultural.” Antonio Aldás Mejoramiento Modelo de Educación Salasaka, Pelileo, Tungurahua Primer Concurso Nacional de Excelencia Educativa

EL NOUS PREMIA LA EXCELENCIA Nueve años de esfuerzo, de incentivar a los maestros no solo ecuatorianos sino de otras partes del mundo: Latinoamérica hasta el año pasado, Iberoamérica desde esta novena cita. Sus proyectos han merecido el reconocimiento de profesionales de varias disciplinas y FIDAL les ha entregado, con mucha satisfacción, la estatuilla Nous a la Excelencia Educativa. Tu presencia la Noche de Gala, 19 de abril, contribuirá a este homenaje donde podrás apreciar la alta calidad de los proyectos premiados.

“Lo que más amo de ni trabajo es ver la felicidad de los niños y niñas que participan en procesos de aprendizaje significativo” José Carlos Ismatul Rejopachi Inclusión educativa usando tecnología San Lucas de Sacatepédquez, Guatemala Tercer Concurso Latinoamericano de Excelencia Educativa