Revista Verd 72

D i d á c t i c o ,

E d u c a t i v o

y

C u l t u r a l

ISSN 1390-5392

R e c u r s o

ENREDADOS EN EL MUSGO

número

72

año 10

1 publicación mensual

diciembre 2014

5,000 ejemplares

2

# 72

ENREDADOS EN EL MUSGO contenido

Verd Reflexión La Educacion y la Instrucción.

Verd Musgo "Como el musguito en la piedra, sí, sí, sí".

Verd Musgo Los musgos y su gran importancia.

Ojo Verd Navidad: Fiesta de Amor y Paz. Pág. 9

Verd Literatura El pesebre de las hermanas Dos Reis.

Verd Internacional

Crónicas de viaje

Verd Tradiciones Pase del Niño

Verd Noticias

Verd Chuterías Me ayudan, verán...

Editorial

Rosalía Arteaga.

Pág. 4

Pág. 16 y 17

Verd Cuento El cóndor con bigote Pág. 22 y 23

Pág. 5

Pág. 10 y 11

Verd Noticias

Pág. 18

Zodiaco

Directora Ejecutiva Claudia Arteaga Serrano Responsable Andrés León Calderón Consejo Editorial Xavier Bustamante, Francisco Delgado, Joseph Garzozi, Alvaro Dahik, María Antonieta Sevilla, Manolo Morales, María Sara Jijón, Alfredo Carrasco, Víctor Hugo Villacrés.

Dirección de Arte Henry Méndez Mora henruco@ladieciocho.ec

Festival du Film Français de Quito

Pág. 12

Zodiaco

Pág. 8

Rodeando el Cusco

Pág. 14 y 15

Verd Jóvenes con futuro Pág. 20 y 21

Pág. 19

Pág. 24

Presidenta Ejecutiva Rosalía Arteaga Serrano

Pág. 6 y 7

Verd Azuay

Prefectura del Azuay

Pág. 26

Portada © http://es.gde-fon.com/

Impresión Imprenta de la Universidad Técnica Particular de Loja Dirección FIDAL Carlos Montúfar 319 E13-352 y Monitor Teléfonos 2448007 - 2446936 e – mail: asproduc@uio.satnet.net www.fidal-amlat.org Quito - Ecuador Identificación de contenidos: Formativos, educativos y culturales Edición mensual correspondiente a Diciembre de 2014

LADIECIOCHO comunicaciones Telf.: 2800 829 . 099 8375 080 Diagramación y Diseño Lautaro Colovini

Publicación mensual / 2014 VERD es un producto de AS Producciones y Fundación FIDAL.

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Editorial

ENREDADOS

EN EL MUSGO Rosalía Arteaga Serrano rosaliaa@uio.telconet.net

¿Quién no siente que hay épocas en el año en las que prefiere arrebujarse entre las frazadas y las colchas para oír contar las viejas tradiciones, escuchar los cuentos que nos relatan los abuelos y las personas mayores? Parece que para nosotros, los ecuatorianos, los latinoamericanos, herederos de un rico mestizaje cultural en el que se conjugan las maravillosas tradiciones indígenas, las raíces de los pueblos que se desarrollaron en estas tierras antes de la venida de los españoles, y aún antes del avance de la otra civilización conquistadora y arrolladora, la de los incas, pero que obedece también a lo que trajeron quienes vinieron allende los mares, ellos también mestizos, los españoles, que venían de sufrir una conquista y una dominación largas, las de los árabes, los musulmanes que cruzaron el estrecho de Gibraltar y se adueñaron de las tierras europeas y que nos trajeron esas mixturas que no tardaron en fundirse con mucho de lo que encontraron, a despecho de despojos y de vasallajes.

Así, ese mestizaje nos deja una serie de historias, de revelaciones, de consejas, de cuentos maravillosos, que en este caso, al final del año, acentúan la presencia de los reyes venidos de oriente, de los magos, de los pastores que cantan y rezan, del Niño que nació en el pesebre y que se hizo hombre y fue sacrificado solo para salvar a los otros.

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La tradición judeo-cristiana es rica y milenaria, pero también se enriquece en nuestros países con esas otras historias que vienen de las selvas, de las altas montañas, del mar y de las islas y que se entrelazan para dejarnos en estas épocas un mensaje de paz, uno que se pierde en los musgos y en los árboles, que nos habla de la preocupación por preservar ese rico y biodiverso patrimonio natural que poseemos, y que debe también preocuparse por rescatar esas tradiciones orales, esos cuentos que se decían antaño y que poco a poco van siendo olvidados, tal vez por el influjo de los modernos medios de comunicación, pero también porque es así, porque hay unas leyes de la vida que hacen olvidar lo más antiguo, lo que tal vez no se usa.

En esta edición de Verd queremos traerles ese olor de los musgos de los pesebres de antaño, pero también la tradición de las comidas de esta época, el encanto de lo que se celebra solo una vez cada año y que llena de ilusiones a chicos y a grandes, sin caer en ese afán de mercantilizarlo todo, pero sin perder el gusto por la celebración, por la reunión de las familias, por el encuentro con los que se hallan distantes; por ello queremos aprovechar este espacio para desear paz y tranquilidad a nuestros lectores, para levantar las manos con nuestros colaboradores y continuar en esta misión de comunicar lo positivo, de hablar de lo que nos es más querido, de saborear y paladear los maravillosos frutos de los que nuestras tierras son tan pródigas.

Verd Reflexión

LA EDUCACIÓN Y LA INSTRUCCIÓN Rafael Guardado

Profesor universitario, Cuba Muchas veces me han dicho que hay que

dad tienen que educar total e íntegramente

educar a través de la instrucción. Y yo digo…

a los estudiantes es, precisamente, una gran

eso es lo que trato de hacer en mi accionar

equivocación y contribuye a causar la crisis

como profesor. Pero una cosa es instrucción y

en que se encuentra la familia. La familia, al

otra es educación.

formar parte de la sociedad, tiene el sagrado deber de educar, mientras que la escuela y la

Educar es una actividad que siempre se la

universidad contribuyen a la formación de un

relaciona con la academia, la escuela, la

joven nuevo.

universidad, pero no es así.

Mis padres, mis

abuelos eran semianalfabetos recién

La escuela y la universidad no deben ser instituciones alejadas de la

llegados de España, venían hu-

vida real. La escuela forma

yendo, buscando un futu-

la personalidad y la uni-

ro que no encontraron nunca,

pero

versidad la reafirma al

tenían

lograr un profesional

un sistema que nos educaba. Esa edu-

íntegro. Es por ello

cación se basa en

que los maestros,

los valores, en el

los profesores son

amor al prójimo,

unos verdaderos

en no mentir ja-

héroes.

más, en trabajar para

crear,

Educar:

en

desarro-

la solidaridad, en

llar o perfeccionar

la honradez, etc.

las facultades intelectuales, físicas y

Es un error confundir

educación

morales del niño o del

con

joven por medio de pre-

instrucción porque los analfabetos

no

ceptos, ejercicios y ejem-

pueden

plos. Instruir: enseñar, informar

instruir, pero si educar.

Educar es cosa de la familia y de la sociedad.

o comunicar ideas o doctrinas.

La escuela y la universidad tienen que abrirse

Muchos piensan equivocadamente que la

a nuevas sumatorias de valores y competen-

escuela y la universidad son las que desem-

cias que generen un nuevo profesional ínte-

peñan la acción de educar.

gro, capaz de llegar a ser el hombre nuevo

Pero estas ins-

tituciones ¿tienen condiciones y tiempo para

del siglo XXI.

hacerlo? Pensar que la escuela y la universi-

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Verd Musgo

“Como el musguito en la piedra, hay sí, sí, sí” Jorge García Vargas Comunicador social

Los tiempos modernos imponen nuevos conceptos. Me refiero a los que se desprenden de la ecología y la búsqueda de defensa de la naturaleza. Hasta hace algunos años, nadie hacía campaña contra las corridas de toros, por ejemplo, y tampoco se preocupaba por determinados recursos que hoy, parecería ser, están prontos a desaparecer. Lo que es más, estas nuevas tendencias chocan con tradiciones y costumbres incluyendo a determinadas formas de celebración de fiestas religiosas.

Primero fue contra del pino y ciprés para la confección de los árboles de Navidad.

Coincido en que es lamentable que con ese pretexto se afecte a los bosques tan necesarios, pero no debe olvidarse que hay sectores donde se siembran estas especies exactamente para ser utilizadas en uno, dos o tres años, ya que por las características del terreno y la separación entre las plantas, es imposible que sobrevivan más tiempo. Si recorremos Quito, basta visitar el sector de El Inca para encontrar pequeñas parcelas con una gran cantidad de ejemplares que deben ser cortados anualmente o mueren, como dice el poeta, de pie.

Desde hace algunos años comenzó una campaña contra las palmas que se utiliza6

ban para celebrar el Domingo de Ramos; se dijo y se dice que tardan muchos años en repoblarse, que son el alimento de determinadas especies de loros, etc. Se trató el tema hasta el punto que la misma Iglesia entró en la campaña para cambiar la costumbre. Puede ser que esté bien, no discuto, pero me da mucha pena que las nuevas generaciones no conozcan los trabajos artesanales que se hacían con los ramos: cruces, canastas, anillo, relojes, etc.

También en los tres o cuatro años anteriores, comenzó otra campaña; esta vez para no usar musgo en los tradicionales nacimientos y a los mayores nos cuesta pensar en uno de ellos sin esta planta, la cual,

Verd Musgo Verd Carnaval

"hojas", excepto a lo largo de la nervadura central, tienen una célula de espesor. Los musgos tampoco producen flores ni semillas” (soko.com.ar).

según los entendidos, está en peligro de desaparecer. Cosa que, me perdonarán, no comparto.

Los musgos son vegetales primitivos en selvas y bosques. Se dice que aparecieron hace más de 350 millones de años, incluso mucho antes que los dinosaurios. Son, por lo general, pequeños, rastreros, de apenas unos pocos centímetros sobre los suelos o los vegetales que les sirven de cuna.

Cito: “A diferencia de otras plantas terrestres más evolucionadas, la mayoría de los musgos carecen de tejidos especializados para transportar el alimento o el agua de una parte de la planta a otra. Como no disponen de ese sistema de conducción, no se considera que posean raíces, tallos u hojas verdaderos. Las "raíces" del musgo, por ejemplo, le sirven sólo para fijarse al sustrato, no para extraer el agua y los elementos nutritivos; es la superficie completa de la planta la que absorbe estas sustancias indispensables. Las

Después de la parrafada científica y aterrizando en el comentario me oriento hacia buscar ¿dónde crecen los musgos?, ya que aunque parecen tan delicados y débiles son en realidad sumamente resistentes (guarde el musgo del nacimiento de un año para otro, con un poco de humedad, y encontrarán que los pueden reusar con su mismo verdor inicial). Es que ellos prefieren sitios húmedos y sombreados, propios de climas templados, de los que hay tantos en nuestro país andino. En esos bosques nacen los musgos y se adueñan hasta en manifestaciones parasitarias no solo de los suelos mojados y obscuros por la fortaleza de los bosques, sino también de los troncos podridos que han caído en tierra, o aplicando lo que canta Mercedes Sosa, cuando dice “como el musguito en la piedra, hay sí, sí, sí”. Por lo dicho, parece ser que más allá de las campañas proteccionistas, los musgos tienen una enorme vitalidad y permanencia en la tierra.

Nuevas épocas, nuevos conceptos, nuevas costumbres, ¿qué vamos a hacer? Es la vida que cambia y se transforma, lo cual no impide que celebremos nuestras fiestas, nuestra navidad, con el único elemento irremplazable: el amor.

Así que sin árboles de ciprés y sin musgo, pero con mucho cariño: Feliz Navidad.

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LOS MUSGOS Y SU GRAN Verd Musgo

IMPORTANCIA Axel Ramírez Morales CIALC-UNAM, México

En el lejano año de 1976, mientras me encontraba llevando a cabo una investigación etnobotánica en el Oriente ecuatoriano, concretamente entre Macas y Sucúa, localicé varios especímenes de Bryophyta, plantas no vasculares que alcanzan una altura promedio de entre 1 a 10 cms aunque hay algunas que crecen más. Inmediatamente me remonté a mi niñez y sobre todo, a la imagen de los nacimientos, posadas, pesebres, piñatas, letanías, etc.

Los shuar le denominan /jú/ o /"juu/ y en los Andes, al norte de Chile, se le conoce como /chámpa/. Para algunos quechua hablantes es /rumimillama/ y para nosotros, simple y llanamente musgo. El botánico y explorador Richard Spruce (1817-1893) llevó a cabo importantes recolecciones de musgos en la Amazonía ecuatoriana durante 1855 y 1964 mostrándonos el papel tan importante y decisivo que desempeña esta planta que retiene la humedad del suelo y evita su degradación, aparte de que constituye un refugio muy importante para diminutos invertebrados.

En la época navideña se la utiliza comúnmente para diseñar nacimientos, que aparte se confeccionan con piedras, tierra, pequeños ríos naturales o artificiales y figuras de porcelana o madera.

Hace algunos años, en Ecuador, a estas últimas inclusive se les vestía con trajes típicos de cada provincia, lo que le otorgaba un dejo de identidad que ojalá se siga conservando. Además se conoce que en Japón se utiliza el musgo en floricultura y para embellecer jardines ya que constituye un símbolo de quietud, tranquilidad, paz y serenidad, lo que va muy acorde con la Navidad.

Sin embargo estas plantas, desempeñan un papel clave en la conservación de ecosistemas, por lo que su extracción -al menos en México- requiere de un permiso por parte de la Secretaría (Ministerio) del Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT), de acuerdo al Artículo 55 del Reglamento de la Ley General de Desarrollo Forestal Sustentable, para evitar su extinción.

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El uso indiscriminado del musgo, sobre todo en la temporada que se encuentra a la vuelta de la esquina, conduce a la reducción de la biodiversidad, la desertificación de los suelos, disminución de la cantidad de agua, etcétera. Por todo ello, amable lectora y lector, a la hora de diseñar ese espacio simbólico que es el nacimiento en lugar de usar musgo, procure echar mano de su ingenio y creatividad, utilizando otros materiales, ya que la recolección y uso indiscriminado de dicha planta resulta un acto agresivo con el medio ambiente, aunque esto último suene a redundancia, pleonasmo y tautología. ¡Feliz Navidad a todas y todos!

Navidad: Fiesta de Amor y de Paz.

9 http://myspanishinspain.wordpress.com/

Verd Literatura

EL PESEBRE DE LAS HERMANAS DOS REIS Jorge Amado

Fragmento tomado de la novela Gabriela Clavo y Canela, publicada en 1958 El pesebre representaba, como es de esperar, el nacimiento de Cristo en el establo pobre de la distante Palestina. Pero, ¡ah!, la árida tierra oriental era hoy apenas un detalle en el centro del mundo variado donde se mezclaban democráticamente escenas y figuras de las más diversas, de los más diferentes períodos de la historia. Aumentaban año tras año: hombres famosos, políticos, científicos, militares, literatos y artistas, animales domésticos y feroces, mortificados rostros de santos junto a la radiante representación de estrellas de cine casi desnudas.

Sobre la tarima se elevaba una sucesión de colinas con un pequeño valle en el centro, donde se ubicaba el establo con la cuna de Jesús, María sentada a lado, San José de pie sosteniendo por el cabestro a un tímido burro. Estas figuras no eran las más grandes, ni las más ricas del pesebre. Al contrario, parecían pequeñas y pobres al lado de las otras, pero como eran las del primer pesebre que habían armado, Quinquina y Florzinha* se empecinaban en conservarlas.

No sucedía lo mismo con el gran y misterioso cometa anunciador del nacimiento, suspendido con unos hilos entre el establo y un cielo de paño azul perforado de estrellas. Era la obra maestra de Joaquim*, objeto de elogios que lo dejaban con los ojos húmedos: una enorme estrella de cola roja toda en papel celofán, tan bien concebida y realizada que parecía que de ella descendía toda la luz que resplandecía en el inmenso pesebre.

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Cerca del establo, vacas –despertadas de su pacífico sueño por el acontecimiento-, caballos, gatos, perros, gallos, patos y gallinas, un león y un tigre, una jirafa, animales variados adornaban al recién nacido. Y guiados por la luz de la estrella de Joaquim, allí estaban los tres reyes magos, Gaspar, Melchor y Baltazar,

llevando oro, incienso y mirra. Dos figuras bíblicas las de los reyes blancos, recortadas hace mucho tiempo de un almanaque. En cuanto al rey negro, cuya figura había arruinado la humedad, lo había reemplazado en tiempos recientes el retrato del sultán de Marruecos, muy divulgado por los diarios y revistas de la época (¿qué mejor rey, en verdad, más indicado para sustituir al estropeado Melchor, que aquel tan necesitado de protección, que luchaba armas en mano por la independencia de su reino?).

Un río, hilo de agua que corría por el lecho de un tubo de goma cortado al medio, bajaba de las colinas hacia el valle, y hasta una cascada había concebido y realizado el ingenioso Joaquim. Caminos cruzaban las colinas, todos en dirección al establo, aquí y allá se levantaban caseríos. Y en esos caminos, ante casas de ventanas iluminadas se encontraban, en medio de animales, hombres y mujeres que, de alguna forma, se habían destacado en Brasil y el mundo, cuyos retratos habían merecido la consagración de las revistas. Allí estaban Santos Dumont junto a uno de sus primitivos aviones, con un sombrero deportivo y su aire un poco triste.

Cerca de él, en la ladera derecha de una colina, confabulaban Herodes y Pilatos. Más adelante, héroes de la guerra: el Jorge V, de Inglaterra, el káiser, el mariscal Joffre, Lloyd George, Poincaré, el zar Nicolás. En la ladera izquierda resplandecía Eleonora Duse, con diadema en la cabellera, los brazos desnudos. Se mezclaban Rui Barbosa, J.J. Seabra, Lucien Guitry, Víctor Hugo, don Pedro II, Emílio de Meneses, el barón de Río Branco, Zola y Dreyfus, el poeta Castro Albes y el bandido Antonio Silvinio**.

Lado a lado con ingenuas estampas de colores cuya visión en las revistas arrancaba exclamaciones a las hermanas encantadas: - ¡Qué belleza para el pesebre!

Verd Literatura

En los últimos años había aumentado en gran medida la cantidad de artistas de cine, principal contribución de las alumnas del colegio de monjas, y los William Farmum, Eddie Polo, Lya de Putty, Rodolfo Valentino, Carlitos Gardel, Lilliam Gihs, Ramón Novarro, William S. Hart** amenazaban seriamente con dominar los caminos de las colinas. Y allí estaba hasta el mismísimo Vladimir Ilitch Lenin, el temido jefe de la revolución bolchevique.

-Un hombre importante… No puede dejar de estar en el pesebre. *Personajes de la novela ** Personajes de la política internacional, brasileña y del cine en la época que se describe en la novela. Se mantiene la escritura del original.

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Festival du Film Français de Quito Verd Internacional

Du 19 au 30 novembre 2014 aura lieu la quatrième édition du Festival du Film Français à Quito.

Organisé par l’Alliance Française avec le soutien de l’Ambassade de France, de la Coopération Régionale Andine, de l’Institut Français et de la CNT, le Festival permettra au public de découvrir en salle près d’une trentaine de films.

Une programmation éclectique qui navigue de la fiction contemporaine au documentaire, sans oublier le cinéma jeune public. Le Festival inclut également des productions francophones soutenues par le Centre National du Cinéma comme le film Laurence Anyways du jeune prodige canadien Xavier Dolan.

Le public pourra ainsi profiter des derniers films de réalisateurs reconnus comme Denis Podalydès ou Claire Simon mais également de ceux d’une nouvelle génération de réalisateurs prometteurs. Ce sera le cas avec le premier film d’Alice Winocour, Augustine et celui de Justice Triet, La bataille de Solférino.

Ce festival est également l’occasion de retrouver sur le grand écran des figures du cinéma français comme Noémie Lvovsky, Emmanuelle Béart, Vincent Lindon ou la jeune Léa Seydoux, récompensée d’un César pour son interpréta-

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tion d’Emma dans La vie d’Adèle. Le public aura l’opportunité de la découvrir dans le film Grand Central.

L’invité du Festival cette année est le réalisateur de documentaires, François Caillat. Né en 1951, François Caillat fait des études de musique, d’ethnologie et passe son agrégation de philosophie. C’est au début des années 1990 qu’il va se consacrer à la réalisation de films à la frontière du documentaire et de l’essai et à la réalisation de portraits d’intellectuels et d’écrivains. 7 de ses 12 longs métrages seront diffusés à l’occasion du Festival : • 1993 – Le Troisième Œil • 1997 – La Quatrième Génération • 2001 – Trois Soldats allemands • 2004 – L’Affaire Valérie • 2005 – Julia Kristeva, étrange étrangère • 2008 – J.M.G. Le Clézio entre les mondes • 2014 – Foucault contre lui-même Des conférences et rencontres sont organisées en présence du réalisateur, dans les différents lieux partenaires du Festival : la Cinémathèque de la Casa de la Cultura, l’Ocho Y Medio, la FlacsoCiné et le Centre QManda.

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RODEANDO AL Crónicas de Viaje

CUSCO

Rosalía Arteaga Serrano

Estoy tentada de escribir sobre mi última visita, hace apenas unas pocas semanas a la ciudad imperial del Cusco, una ciudad que quita el aliento, que nos sorprende con su majestuosidad, con su entorno, con lo que contiene en riquezas incásicas, coloniales, artesanales, culturales. Pero no, hoy he pensado que podría ser más interesante adentrarnos por el recorrido de lugares que bordean, que se encuentran en los alrededores del Cusco, como un precioso cinturón, que, a poca distancia, confirma la importancia de la región en la época prehispánica, es decir, antes de la llegada de los españoles a nuestro continente.

Los lugares a los que quiero referirme, son Sacsayhuamán, Kenko, Pucapucra y Tambomachay.

La primera, Sacsayhuamán, está ubicada apenas a dos kilómetros de la Plaza de Armas, es decir del corazón de Cusco. La versión más generalizada habla de que fue una enorme fortaleza concluida en su construcción por el inca cuencano Huayna-Cápac, servía desde la colina para vigilar y salvaguardar a la ciudad.

Ahora se habla de que sería un lugar

ceremonial, en todo caso la enorme construcción, con piedras colosales, ha despertado la curiosidad de todos quienes las visitan por saber cómo fueron trasladados y trabajados los enormes bloques de piedra. Esta fortaleza cuenta con sus propios laberintos, por los que es necesario perderse en búsqueda de las respuestas.

Muchas de las piedras de esta extraordinaria fortaleza fueron usadas como bases o cimientos para innumerables construcciones en la propia ciudad colonial de Cusco, ya que se la utilizaba como cantera que proveía de los indispensables materiales para edificarla. A pesar de ello, Sacsayhuamán no pierde su majestuosidad y su encanto.

Hay que permanecer en ella al menos un par de horas caminando por entre los senderos preestablecidos, para tener una idea de sus dimensiones y del poderío de ese imperio que sucumbió ante la llegada de los conquistadores europeos.

El siguiente lugar que debemos visitar en un corto recorrido por los alrededores de Cusco, es Kenko, también ubicado en el Valle Sagrado de los Incas, a aproximadamente seis kilómetros del centro de la ciudad, es un adoratorio magnífico, famoso por sus laberintos y un anfiteatro que le confieren majestuosidad. Muchos refieren que la construcción semicircular estaba destinada a los sacrificios y a las ceremonias rituales. Hay galerías y un probable altar subterráneo, al que la luz accede en forma oblicua.

No podemos dejar de pensar e imaginar, cómo luciría este lugar en todo su esplendor, cuando los soldados marchaban por sus vericuetos zigzagueantes, cuando los sacerdotes comandaban el templo, cuando las ceremonias rituales tenían lugar y los adornos magníficos pendían de las paredes y de los pechos de los oficiantes.

De Kenko salimos con la evidencia de la fuer-

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En todo caso parecería ser que Puca Pucara es un buen ejemplo de arquitectura militar incásica, desde la altura de esta fortaleza, se puede divisar Cusco y Tambo Machay, lo que le da una ubicación privilegiada para la defensa; en su construcción se empleó menos cuidado en cuanto a la belleza y al pulimento y colocación de las piedras, de la que podemos encontrar por ejemplo en Sacsayhuamán, lo que avala la teoría de un fuerte realizado con más prisa y con fines casi exclusivamente militares.

El último lugar al que queremos referirnos en este comentario, es Tambomachay, lugar de descanso y de culto al agua, nuestro guía nos manifestó

Crónicas de Viaje

za y poderío del imperio, para dirigirnos hacia otro hito, sabiendo que en el camino dejamos muchos otros lugares que nos gustaría explorar, pero el tiempo apremia y hemos de concluir con la visita planificada desde el inicio a los cuatro lugares importantes que rodean a Cusco. Ahora el camino nos lleva hacia Puca Pucara, la Fortaleza Roja que luce majestuosa sobre todo a la caída del sol, con esas piedras rojizas que le dan su nombre. Esta fortaleza parece que fue también un centro administrativo amurallado, con diferentes terrazas que le confieren una estructura particular. Se encuentra tan solo a siete kilómetros de Cusco y a uno tan solo de Kenko.

que en ese lugar se tenía también recluidas a las bellas y afamadas vírgenes del sol, que debían dedicar sus favores y cuidados al Inca y a sus lugartenientes, quienes llegaban agotados y necesitados de reposo luego de las batallas y conquistas.

Está ubicado a ocho kilómetros del Cusco, se reclina delicadamente en las faldas de un monte, hay un amplio acceso para quienes llegan a pié. Está construida en torno a un manantial subterráneo que es objeto de veneración, existen también múltiples cavernas en los alrededores, y una especie de mimetización con el paisaje.

Para tranquilidad de quienes gustan de adquirir textiles y otros recuerdos, en torno y a la salida de los lugares que aquí hemos mencionado, se ubican amplios espacios en donde el despliegue de las coloridas mantas que se destinan a la venta, de las artesanías variadas, nos dejan el sabor de los colores andinos, de la acuciosidad y laboriosidad de su gente, sobre todo de las mujeres, infaltables a la hora de elaborar los objetos y también en su comercialización.

Es hora de regresar a Cusco, a su plaza de armas, para contemplar una vez más esa enorme plaza central, rodeada de soportales, en los que se expenden los manjares de la región: el cuy, la llama, la alpaca y por supuesto mucho de la culinaria peruana que ahora ocupa un lugar destacado en la gastronomía mundial.

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Pase del

Verd Tradiciones

NiÒo Andrés León Calderón Desfiles cortos y grandes; escuelas o colegios; comunidades y barrios; diversas formas de una misma tradición religiosa enraizada especialmente en la Sierra ecuatoriana.

ristas, en varias de las principales ciudades del Ecuador.

Se trata del “pase del Niño” cuando grupos humanos desfilan por las calles con disfraces y música, con comparsas y bailes, con figuras propias del “nacimiento” ya sea en esculturas o representadas por niños del lugar; todo ello y más para celebrar la fiesta grande del cristianismo. Los personajes que desfilan son generalmente, la Virgen María llevando en sus brazos una representación del Niño Jesús, un barbado San José que le acompaña, ángeles y serafines, los tres reyes magos, algún otro personaje de la literatura navideña y, junto a ellos, cantando y bailando payasos, osos, muñecos, indígenas con trajes propios de la región y, por qué no, algún disfraz de moda en las series infantiles o en los programas más vistos de la televisión y el cine.

EL NIÑO VIAJERO Se ha constituido en una de las manifestaciones de religiosidad popular más importantes del país. Se recrea cada año en Cuenca donde la tradición de los pesebres y el culto al Niño Dios durante el tiempo de la Navidad es parte de su ser cultural. Los cuencanos han diseñado esta fiesta con elementos autóctonos propios de la celebración que tiene su protagonista: la imagen Jesús infante, vestido con lujosa ropa de seda o terciopelo, llena de bordados con hilos plateados o dorados.

Como ya se ha dicho, esta es una tradición generalizada en toda la Sierra ecuatoriana: la encontramos en los barrios de Quito y otras ciudades, sobre todo en aquellos donde se agrupan familias procedentes de distintas provincias del país, especialmente de las zonas rurales. Pero la vemos también, en grande, constituyéndose en el centro de atención, para propios y tu16

Y nos vamos a referir, por razón de espacio, únicamente a dos de ellas:

El más importante, colorido, masivo es el del "Niño Viajero", que se escenifica el 24 de diciembre de cada año en las calles de la ciudad. Se conoce con este nombre a una imagen mandada a esculpir por doña Josefa Heredia en el año

El Pase del Niño Viajero en Cuenca es una manifestación tradicional de gran riqueza etnográfica y, pese a la continua presencia de elementos foráneos, especialmente traídos por los “migrantes” que visitan o retornan al país, se mantiene íntegramente como una fiesta de fe sencilla de las clases populares y también un modo de resaltar y valorizar elementos culturales de esta rica zona del Ecuador.

REY DE REYES Durante toda la época navideña, Riobamba presencia grandes y pequeños desfiles o pases del Niño, armados por escuelas, colegios, parroquias, barrios, asociaciones o empresas; por ellos hay quien asegura que las calles de la ciudad en la Navidad se visten de colores. El apogeo llega el 6 de enero cuando a lo largo de la avenida Diez de Agosto se huele el incienso que anuncia el gran desfile, o mejor dicho los dos grandes desfiles, ya que uno es auspiciado por una familia tradicional que dice haber encon-

Verd Tradiciones Verd Carnaval

de 1823. Monseñor Miguel Cordero Crespo, en 1961 hizo una peregrinación a Tierra Santa llevando la imagen y a su regreso, el habla popular lo bautizó con ese nombre, “Niño viajero”; desde entonces se organiza la gran procesión o "pase", en la que participan carros alegóricos, bandas populares, niños con disfraces bíblicos, representaciones de las etnias del país, caballos cubiertos por finas mantas llevando el "castillo" armado en forma de guirnaldas con frutas, legumbres, bombones, botellas de licor, juguetes, etc. Son las ofrendas al Niño que se coronan con alimentos preparados (papas, chanchos hornados, cuyes, pavos y pollos, etc.). Estos castillos muchas veces van en los carros alegóricos o en canastas cargadas por los pastores.

Riobamba. contenido.

trado la imagen auténtica del Rey de Reyes, y el otro por el Obispado de Pero los dos tienen el mismo

Uno de los aspectos más vistosos es la presencia de los “curiquingues” (ave emblemática del nevado Chimborazo). Es el disfraz llamativo de un pájaro, casi siempre amarillo, con grandes alas hechas generalmente con papel maché que se mueven de izquierda a derecha, con ritmo, como muestra de alegría por el Niño que ha nacido. Junto a estos personajes únicos del folclor andino y al son de las bandas de pueblo, bailan los sacharunas (hombres que cubren el cuerpo con musgo), los danzantes, diablos, payasos, osos, cholas, ángeles y más. Se calcula que 20.000 personas desfilan durante horas para agradecer al Niño por los favores concedidos.

Dos muestras de tradición y de fe, propias de un Ecuador mestizo de gran riqueza cultural, que bien pueden potenciarse como manifestaciones de atracción turística.

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REGALOS DE NAVIDAD

Verd Noticias

La pulsera inteligente de Intel como regalo podría convertirse en el regalo estrella de estas Navidades. La pulsera que ha salido a la venta es MICA, un wearable de lujo creado por Intel y Opening Ceremony, que está preparado para gestionar notificaciones, mensajes SMS, a través de su pantalla táctil curvada a base de cristal de zafiro y para cargarse de manera inalámbrica. Una ventaja es que disfruta de conexión 3G, lo que significa que no necesita tener un smartphone siempre al lado para funcionar y ser útil.

Además, Intel ofrece para esta Navidad nuevos dispositivos tecnológicos para aquellos que quieren regalar lo último en innovación, como las 2 en 1, que brindan a los consumidores lo mejor de una portátil y de una tableta en un único equipo, además de opciones, menos costosas para dar el mejor regalo en esta navidad a las personas que necesitan trabajar, navegar en internet, leer correos y charlar con amigos al mismo tiempo.

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UNA REUNIÓN DE ALTURA

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Guiness World Records cumplió 60 años. Para celebrar este aniversario, reunió a dos personajes, separados nada menos que por 196 centímetros, casi dos metros. Se trató del encuentro entre el hombre más alto del mundo, el turco, Sultan Kosen, de 31 años de edad quién mide 2,51 metros de altura -sin duda un gigante-, con su polo opuesto Chandra Bahadur Dangi, de Nepal, de 74 años que tan sólo mide 54,6 centímetros. Se encontraron por primera vez el 13 de noviembre en el Hospital St. Thomas de Londres. "Estoy muy contento de ser la imagen en el 60 aniversario de Guiness y espero que ellos duren por lo menos sesenta años más", expreso Kosen; y Chandra Dangi, el adulto más pequeño del mundo, aseguró que era "una alegría" ser la imagen en este sexagésimo aniversario, ya que le ha permitido "viajar y conocer gente". Los dos resaltaron "la emoción y la sorpresa" de este primer encuentro.

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LA SOSTENIBILIDAD EL MUNDO AMAZÓNICO DEL HOMBRE La editorial America Star Books, en mayo de 2015, pondrá en circulación la versión castellana del libro La sostenibilidad:el mundo amazónico del hombre, escrito por los autores brasileños Marcílio de Freitas y Marilene Corréa da Silva Freitas. La obra trata con solvencia de la reinvención y emergencia del capitalismo con nuevos entornos, con la ecología como paradigma de la modernidad. La integración de la economía mundial con las cuestiones ambientales, el control sobre el futuro ecológico del planeta, las reinvenciones de nuevas utopías éticas, la universalidad de la democracia participativa y la construcción de los nuevos contratos sociales y naturales en todo el mundo son incógnitas que presionan a los actuales sistemas de pensamiento. La rápida depreciación social y la destrucción ecológica, que ponen la existencia de la humanidad en riesgo, constituyen una contradicción de los procesos de globalización. La humanidad se ha enfrentado a esta nueva perspectiva: construir e incorporar emprendimientos socio-económicos a la idea del desarrollo sostenible.

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Este libro introduce nuevos elementos en este diálogo, reafirmando la importancia de la Amazonía en este proyecto político a nivel mundial.

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Verd Chuterías

ME AYUDAN VERaN El Chutas

Reportero "Estrella"

Hola panas, topes a toditos, incluso a los que no me tragan. Es que es diciembre y en este mes debemos olvidar todas las cosas malas del año; al menos, así es lo que me enseña la vieja. Ella dice que en diciembre hay que ser como las estrellas que cada noche asoman en la ventana del éter a dejarse ver por todos y todas, sin exclusiones.

Verán, quería contarles que por Navidades me agarra una nostalgia, que pa´que les cuento.

Tenaz. Ando, por esos días, medio bajoneado, triste, con la cabeza gacha (como dicen los puetas) mirando al suelo, en vez de mirar al cielo, al menos eso es lo que creen los demás. La verdad es que sí ando con la mirada como perdida, pero es que ando buscando musgo; sí, musgo. Ese producto vegetal que crece como planta parásita en los árboles y que, cada diciembre, sirve para adornar los nacimientos.

Es que verán, desde chiquito, (guagüito, dice mi vieja) me encanta ayudar a confeccionar los nacimientos de mi casa. Hay personas a las que les gusta coleccionar cosas, como a mi mama, (sí, sin tilde. Así le trato yo, ¿y qué?) que luego sacan de los baúles. Ston las figuras que, año tras año, van a parar en el nacimiento; a otras les aparece sus escondidas habilidades que nunca pudieron ejercer como una profesión por falta de un título, como mi

viejo que en su nostálgica condición de arquitecto frustrado, busca y arma las mesas y las ordena para que en ellas pueda brillar el nacimiento, y mientras él las cubre de manteles y papeles, yo me encargo de buscar el musgo.

Es que, verán panas, me encanta el contacto con el musgo, me parece de lo más bacana esa sensación de suavidad y tersura que tiene; me transporta a una paz y a una tranquilidad más grande que cualquier tranca.

Suave, suave, nomás, cool como diríamos ahora, esa sensación empieza en mi mano, luego se sube mi brazo, pasa por el tronco y por las extremidades inferiores y superiores hasta llegar a la cabeza y ahí sí, que se me sube y me baja, se me sube y me baja, se vuelve a subir.

Es una explosión de alegría que no logro controlar ni olvidar. Me parece que no hay nacimiento sin musgo, al menos yo no concibo el de mi casa sin esa lana vegetal oscura, tristona, pero que llena el ambiente con el anuncio de la Navidad.

Pero, panas, ahora estoy más triste que nunca, porque ¡qué difícil que está encontrar el musgo! ¿Será que ya los árboles se han cansado de él? ¿Será que ya no hay espacio? ¿Será que quedan pocos árboles? ¿Será que el cambio climático ha conspirado contra el musgo? No sé, pero tengo una pena… tenaz.

Me ayudan, verán…

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Verd

JÓVENES CON FUTURO Cinthya Game Varas Asesora de Desarrollo Institucional Fundación Ecuador

El programa durante el primer año atendió a 230 jóvenes del sector de Flor de Bastión y sectores aledaños, quienes generaron testimonios como los que transcribimos textualmente a continuación: Según datos registrados por el INEC 2011, en su último censo, la población de jóvenes entre 15 a 24 años en la ciudad de Guayaquil, sobrepasa los 428165 hombres y mujeres, y según el Archivo Maestro de Instituciones Educativas para el año 2011, se inscribieron en el ciclo de bachillerato en el cantón Guayaquil 115940 estudiantes.

Con estos datos, surgieron muchas preocupaciones en Fundación Ecuador para imaginar un proyecto que beneficie a los jóvenes desde la sociedad civil. Así es como nace la iniciativa de “Jóvenes con Futuro”, siendo su objetivo principal “contribuir al fortalecimiento de las capacidades humanas y tecnológicas de los jóvenes; a través de un programa de formación integral además de valores, que permita: la disminución de la brecha tecnológica existente en las comunidades de escasos recursos económicos (educación no formal y comunitaria), así como contribuir al desarrollo de sus habilidades personales, creando oportunidades de empleo productivo, ingreso a la universidad y emprendimiento, en pro de una inserción productiva”.

Esta iniciativa la asume Fundación Ecuador en al año 2013 y la desarrolla en el Barrio de Guaya-

quil denominado Flor de Bastión, con un proyecto que busca servir de puente entre una adolescencia en riesgo y una adultez íntegra y productiva mediante un programa innovador de educación no formal, en comunidades en desventaja.

El proyecto propicia desarrollar destrezas, tanto tecnológicas como personales, orientadas a incrementar sus posibilidades para incorporarse al mercado laboral y/o realizar sus propios emprendimientos, posibilitando la inserción a la educación formal.

Un año después Los jóvenes de la comunidad de Flor de Bastión, donde se ejecutó el primer año del proyecto, fueron convocados para participar en los grupos focales y conocer de cerca el impacto que se generó.

El programa durante el primer año atendió a 230 jóvenes del sector y sectores aledaños, quienes generaron testimonios como los que transcribimos textualmente a continuación: “Me ha servido tener buena comunicación con nuestros padres, por ejemplo: a mí con mi mamá, no era mucha la comunicación, ni mucha confianza y Jóvenes con Futuro nos enseñó bastante a cómo comunicarnos con nuestros padres y con otras personas fuera de casa” (Joven 1 -GF).

“En la parte de proyecto de vida, que nos pusieron a hacer aquí. Eso nos ayudó, en mi caso a mí me ayudó como que a enfocarme más en lo que quiero seguir en una parte de mi vida” (Joven2-GF).

“Como dice la palabra futuro, hay que pensar siempre en lo positivo. No solamente hay que quedarse como bachiller, sino continuar también con un título universitario también un Masterado, un Doctorado, esa es mi meta terminar con mi título universitario” (Joven 7 – GF).

“Me enseñó mucho para tomar el examen del

2020

Verd Verd Carnaval

ENES, aparte de lo que estuve aquí realizando el curso me motivó a seguir estudiando, buscando en internet para fortalecer mis conocimientos; eso me sirvió mucho porque la primera vez fallé, en mi segunda vez saqué un puntaje muy alto lo cual me motivó a estudiar. Me gustaría ser Ingeniero Industrial” (Joven 10 – GF).

Todas estas expresiones dichas por los jóvenes de las comunidades reflejan que el sector productivo y empresarial trabajando en los sectores sociales, puede desarrollar habilidades y fortalecer destrezas en los jóvenes de nuestra sociedad. Por lo tanto, la responsabilidad social no pasa solo por ser un concepto, sino por las ideas que desarrolladas permitan soñar en tierra y porque no, en futuro sobre nuestra realidad.

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Verd Cuento

El cóndor con bigote María Antonieta Sevilla En un alto cerro de los Andes, donde solamente llegaban aves poderosas, vivía un cóndor macho. Su casa era un risco empinado y saliente, desde el cual dominaba todo el valle del páramo.

instante de felicidad para abrazarla. Luego le comentó lo atractiva que era, que su vuelo era gracioso, que le gustaría que estuvieran juntos el resto de sus días… La doncella le dio un sí rotundo.

Un día, cuando descansaba después de un largo trajinar, recordó que en tiempos idos las aves solían hablar con las flores. El ave se remontó hacia el cielo para encontrar unas plantas con quienes charlar; en eso descubrió la carroña de una vaca muerta y en un minuto aterrizó. El animal, que había pensado en atiborrarse de comida, solamente encontró una miseria de carne; entonces montó en cólera y gritó:

–Acompáñame para que sepas dónde va a ser tu casa. Seremos felices –susurro él.

–¡Por supuesto! –exclamó ella con alegría.

–¡Se me adelantaron los lobos o es tiempo de vacas flacas!, a la vez que alguna cosa le pinchaba en las patas –¡Ambas cosas! –explicó alguien –¿Quién me habla? –quiso saber el cóndor –¡Nosotras, las flores de hermosos capullos! ¡Las de misterioso encanto!

–¡No encuentro ningunas de misterioso encanto! –gritó con furia –¿Estás ciego? ¡Las de botón anaranjado! Somos las hermanas mayores de las florecillas del páramo- dijo una de ellas.

–¡Ah! No me interesa hablar con ustedes; No tienen gracia, sus grotescas hojas punzan, seguramente no sirven para nada. Busco unas flores de verdad: gencianas, mutisias, farolitos… para hablar con ellas, así como lo hicieron mis padres Al cabo de un rato, mientras sobrevolaba el valle, vio a lo lejos a una hembra; entonces, embalado, llegó hasta donde ella estaba y la comenzó a conquistar, pero la muchacha, enojadísima por el atrevimiento del desconocido, le lanzó tal coscorrón que él aterrizó soñado. Ella, al darse cuenta de lo sucedido, se acercó donde él y le picoteó delicadamente para ver si reaccionaba.

–¡Cuánto lo siento! ¡No quería hacerte daño!

–le dijo El otro, al sentir la presencia de la hembra, se hizo el muerto. La hembra le arrulló, mientras se acurrucaba junto al macho: –¡Perdóname, no volverá a suceder!

Hecho el sobrado dejó que ella le rogara; después se hizo el que volvía en él; la hembra festejó el hecho y el cóndor aprovechó este

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Al poco rato llegaron al risco donde vivía el macho; éste se puso de todos los colores al descubrir que en su departamento había un gran huevo.

–¿Quieres que sea tu pareja? ¿Y esto qué significa? –vociferó la chica –¡No, no, no tengo nada que ver con este huevo! –tartamudeo el otro –¿Entonces? ¿Apareció como por arte de magia! –preguntó ella súper enfurecida –¡No entiendo, esto es extraño para mí, tal vez me equivoqué de peñasco!

–¡No te hagas el tonto! –reclamó más enojada todavía.

Ella se alejó envuelta en un mar de lágrimas, vociferando que era el campeón del engaño, que no se merecía su cariño, que no quería verle nunca más…

A él se le hizo un nudo en la panza; en su cabeza rondaban un montón de interrogantes: ¿cómo llegó acá el huevo? ¿De quién es? ¿Qué hago con él?

Mientras el macho pensaba que había caído en desgracia, la hembra sollozaba en su casa y se lamentaba de su mala suerte en cuestión de amores. En aquel instante ella escuchó un pedido que sonaba a ruego: –¡Por favor, necesito tu ayuda!

Era otro cóndor hembra, quien le contó que estando en su casa los ganaderos atacaron, y que por el agresión había muerto su esposo.

–¿Y qué pasó después?, le preguntó la otra, olvidándose de su mal de amores.

–Me instalé en un risco abandonado, pero lo dejé un rato hasta buscar alimento. Estaba tan apenada y confundida, que no me acuerdo dónde estaba.

–Yo te puedo dar posada, hasta buscar un sitio para que vivas. Mira, tengo suficiente espacio.

–Te agradezco, pero lo que quiero es que me ayudes a buscar el peñasco. Allí dejé el huevo y…

El cóndor macho vio llegar a su casa a las dos hembras y se quedó de una pieza.

–¿Me has perdonado? –le dijo a su amada con un suspiro.

–¡Nada de eso! –le respondió hecha la difícil.

Parece que ella es la dueña del huevo –le dijo para explicar su presencia.

parece?

–¡Mejor no podía ser! –dijo él entusiasmado.

Quédate en este peñón –dijo a la dueña del huevo–, te ayudaremos a conseguir alimento para que no abandones el nido.

Verd Cuento Verd Carnaval

–¿Qué? ¿Un, un, un huevo? –dijo la otra interrumpiéndole. ¡Eso es extraordinario! ¡Lo cambia todo!

–¿Qué dices? –preguntó aquélla –¡No me hagas caso! ¡Solamente ven conmigo!

Más tarde los novios estaban felices en su parada nupcial, danzando hacia delante y atrás, mientras desplegaban y plegaban las alas.

Luego se fueron de luna de miel por la inmensidad del páramo; consiguieron ramitas y musgos para embellecer el nido.

La otra hembra se acercó al huevo y lo acarició con sus alas y cachetes. – ¡Hijo, pensé que te había perdido! ¡Desde hoy seré tu madre y tu padre!

Semanas después los esposos participaban en la incubación de su huevo. Pero un día se dieron cuenta que los ganaderos habían descubierto su hogar. En ese momento el macho dijo al amor de su vida que debían buscar un lugar más seguro. Entrada la noche la pareja recogió su nido y se escondió entre unos pajonales.

–¿Ahora sí te quieres casar conmigo? –le preguntó el macho a su amor perdido –Mmm, vamos a ver. Este, déjame pensar. Bueno, bueno, le respondió con mirada de coquetería –¿Pero, dónde vamos a vivir? – comentó él –Tengo una idea –dijo su prometida–, que ella se quede aquí con su huevo, que pronto será un polluelo, y tú te vienes conmigo. ¿Qué te

Al día siguiente, cuando el sol comenzaba a desperezarse, al cóndor macho le dio un soponcio al ver que el sitio estaba rodeado de las florecillas anaranjadas. De sus cachivaches sacó en seguida una piel de conejo que se puso en la cabeza. Una de las plantas lo miró con el rabo del ojo; el ave, que quería seguir escondiendo su identidad, se puso un bigote de piel y se acomodó como mejor pudo.

–¡No te hagas el loco, que ya te reconocí! –le gritó la flor –Al cóndor se le trabó la lengua cuando exclamó: –¡Nepecepecipitapamospos quepe nospos tienpedaspas upunapa mapanopo!

La planta, pensando que el cóndor se burlaba, le respondió en el mismo idioma: –Dipijispitepe quepe tepenepemospos gropotespescaspas hopojaspas quepe punpuzanpan. Quepe nopo serpevipimospos paparapa napadapa. ¡Apahoporapa quepe nospos nepecepesipitaspas, sipi serpevipimospos!

El cóndor estaba cabizbajo de la vergüenza; sin embargo insistió: –¡Sopolopo unpu rapatipitopo nopo maspas! ¡Porpo fapavorpor!

Ante tanta insistencia las florecillas de botón anaranjado, las de misterioso encanto, llamadas chuquiraguas, gritaron que por esta ocasión les perdonaban, pero eso sí, debían aguantarse un montón de picotazos.

En ese instante el cóndor gritó emocionado: –¡Yupujupu! Yupujupu!

Fue tan alta y tan alegre su exclamación, que en ese momento el cóndor se despertó.

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Navidad, fin de año, fiestas Diciembre es el mes en que se conjugan los mejores sentimientos como el amor y la solidaridad, con las tenciones propias de los compromisos impuestos por la modernidad y la comercialización.

Verd Zodiaco

María del Mar

ACUARIO

PISCIS

ARIES

Los nacidos en Acuario gustan de la buena mesa y este mes, lleno de compromisos sociales, se presta para cometer excesos alimenticios que pueden resultar dañinos para la salud, por lo que se les recomienda evitar, en lo posible, las exageraciones en comida y bebida.

Los piscianos son generosos, gustan de hacer regalos propios de la época navideña. Para cuidar los recursos naturales y evitar la deforestación causada por la extracción de la pulpa de madera, es mejor que usen y reciclen el papel en que van a envolver sus obsequios.

La habilidad artesanal es una cualidad que caracteriza a los hijos de Aries. En estas fiestas pueden quedar muy bien con sus compromisos sociales, regalando novedosos trabajos hechos con sus propias manos y su mejor imaginación.

TAURO

GÉMINIS

CÁNCER

El paisaje abierto propio de la montaña, lejos de la bulla de las fiestas decembrinas, es lo que más atrae a los Tauro, de allí que prefieren salir de excusión y descanso en la tranquilidad del campo, a las reuniones propias de la época.

Como personas apegadas a la tradición, los geminianos preparan lindos pesebres en sus hogares, para los cuales deben emplear materiales que no afecten a la naturaleza, evitando el abuso en la utilización del musgo, por ejemplo.t

Las personas originarias del signo Cáncer son sumamente prácticas, acostumbran guardar cada año los adornos navideños para volverlos a exhibir, con algún arreglo de ocasión, al año siguiente. Esto constituye un buen ahorro económico.

Enero 20 - Febrero 19

Abril 20 - Mayo 20

LEO

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Mayo 21 - Junio 21

Marzo 21 - Abril 19

Junio 22 - Julio 22

Julio 23 - Agosto 22

Agosto 23 - Septiembre 21

VIRGO

LIBRA

El árbol de Navidad lleno de adornos y luces es sin duda un elemento fundamental en el ambiente de los hijos de Leo, pero no deben olvidar que el costo del exceso de gasto en electricidad puede afectar a su economía. Se les recomienda moderación.

Para los nacidos en Virgo viajar es sinónimo de vacaciones, por eso aprovechando los días de descanso de navidad y fin de año pueden buscar destino nuevos, no tan lejanos, a donde puedan trasladarse en grupos familiares o de amigos.

A los nacidos en Libra les gusta recibir y dar obsequios en la Navidad. La costumbre del intercambio de regalos a nivel familiar o grupal, puede resultar una buena alternativa para evitar contraer gastos exagerados e innecesarios endeudamientos.

ESCORPIÓN

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Febrero 20 - Marzo 20

Septiembre 22 - Octubre 22

Octubre 23 - Noviembre 21

Noviembre 22 - Diciembre 21

SAGITARIO

CAPRICORNIO

Las fiestas de Navidad están dedicadas principalmente a los niños, por eso los hijos del signo de Escorpio las celebran en familia y gustan de entregar momentos de diversión, caramelos y regalos a los pequeños, sobre todo a los menos favorecidos económicamente.

Las fiestas de Navidad están dedicadas principalmente a los niños, por eso los hijos del signo de Escorpio las celebran en familia y gustan de entregar momentos de diversión, caramelos y regalos a los pequeños, sobre todo a los menos favorecidos económicamente.

Ante la preocupación por el medio ambiente que tienen los Capricornianos, se les recuerda que al hacer el “año viejo”, celebrar la noche del 31 y quemarlo, tienen que evitar el exceso de pólvora que puede causar muchos accidentes y desesperar a las mascotas.

Diciembre 22 - Enero 19

¡Hongos! se los puede reconocer por ciertas cualidades como por ejemplo aquellos en forma de sombrero como los champiñones (Basidiomicetos), y otros en forma de copa, conocidos como Ascomiceteos.

Muchos hongos pueden crecer benéficamente dentro o fuera de las raíces de las plantas (micorrizas), donde aportan nutrientes minerales como el fósforo. Se considera que el 90% de las plantas terrestres u otros tipos, tienen hongos en sus raíces interactuando en una relación simbiótica mutualista.

Importancia vital para el desarrollo de los ecosistemas

La biodiversidad encontrada en los diferentes ecosistemas de la región andina y tropical en el Ecuador, sitúa a esta zona geográfica entre las más mega-diversas del planeta. Existen cerca de 25 mil especies de plantas como árboles, entre otros, ubicadas en su gran mayoría dentro de los numerosos bosques y zonas protegidas como los bosques montanos lluviosos tropicales (Parque Nacional Podocarpus, PNP), bosques de páramos y bosques secos.

Sin embargo otros organismos íntimamente relacionados, principalmente con las plantas, se encuentran escondidos u opacados, por ser pequeños pero maravillosos y ecológicamente importantes, estos son los hongos (micobiota). Hipotéticamente se estima que hay 6 especies de hongos por cada especie de planta interactuando de diversas formas, para bien de la supervivencia mutua.

Toda esta diversidad “escondida” se encuentra amenazada debido al alto nivel de vulnerabilidad, frente a cambios globales, como: el cambio climático y las dinámicas de cambios de cobertura por deforestación y usos inadecuados de la tierra. Es indispensable el estudio profundo y el conocimiento adecuado para un mejor entendimiento del papel que desempeñan los hongos, así como los roles de interacción de estos con otros organismos que permita mejorar la gestión, la sostenibilidad y la protección de ecosistemas terrestres.

Los hongos además de ser maravillosos, cumplen roles ecológicos indispensables en la estabilidad de diferentes ecosistemas, aportando generalmente en la reproducción y protección de las plantas. El estudio sistemático y científico de la interacción entre las especies es fundamental para poder desarrollar políticas de protección ambiental para todos los ecosistemas.

smartland.utpl.edu.ec

El escaso conocimiento sobre la importancia y el papel que desempeñan los hongos en los diversos ecosistemas, tanto los relacionados con bosques húmedos como los relacionados con bosques secos, ha llevado ha considerarlos de poca importancia para la investigación.

Los hongos son organismos eucariotas, muchos de ellos micromicetos, se considera que el 90 % de las plantas vasculares tienen hongos benéficos en sus raíces es decir, imposibles de identificar a simple vista y otros, los macromicetos, visibles a simple vista. Los macromicetos

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Verd Azuay

PREFECTURA DEL AZUAY PRESENTÓ PROYECTO

QUE BUSCA MEJORAR LA DIETA DIARIA

DE GRUPOS VULNERABLES

La Prefectura del Azuay realizó el lanzamiento del proyecto “EQUI-DAR”, en la ciudad de Cuenca. El evento fue presidido por el Prefecto del Azuay, Paúl Carrasco Carpio, quien interesado por el bienestar de los niños y sus familias tuvo la iniciativa de crear este proyecto que mejora la calidad de vida de los azuayos EQUI-DAR anteriormente Proyecto Crecer consiste en la entrega de 1 litro de leche diario a 7.600 familias de los sectores más vulnerables de Cuenca, Paute y Gualaceo, los cuales son distribuidos a través de los 133 puntos de atención autorizados. Se busca que este proyecto crezca, y que para el 2019 abarque 21.000 familias. Además del litro de leche este proyecto abarcará el banco de alimentos, fruta segura, pan de los barrios suplementos nutricionales (cereales), huertos familiares y salud preventiva Cabe indicar que la Prefectura del Azuay arrancó con los talleres de diagnóstico y evaluación en temas de salud, con el apoyo de los estudiantes de la Universidad Católica.

“Antes no tenía un vaso de leche para darle a mi hija por falta de recursos económicos; a veces mi esposo y yo no tenemos trabajo y este es un gran apoyo, estoy contenta porque mi hija está mejor en su salud. Con estos talleres vemos que el prefecto, Paúl Carrasco está pendiente de nosotros y de que mejore la salud de nuestros hijos”, dice Nely Chimbo, moradora de la comunidad de Acchayacu.

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Por su parte el responsable del proyecto Crecer hoy EQUIDAR, Marco Delgado indicó que desde el 6 de agosto fecha en que se firmó el convenio con la Universidad Católica, ya se inició con los talleres grupales; con el cual se levanta una línea de base en torno al estado de salud de las familias que forman parte del proyecto para hacer el seguimiento de los beneficios y el impacto que genera el mismo, y en base a ello buscar mejores resultados.

Este proyecto, que inició en el 2012, como “CRECER” y hoy EQUIDAR tiene como fin mejorar el desarrollo integral de las familias de grupos vulnerables, promoviendo la Soberanía Alimentaria en el Azuay. Se busca mejorar la dieta diaria de la población de esta provincia con un modelo de gestión auto sostenible integral que además ayude a microempresas, productores de leche y emprendedores. Hasta la fecha se ha invertido 5 millones 300 mil dólares desde el 2012 La iniciativa parte de un estudio realizado en el año 2010, el cual señala que la incidencia de pobreza en el Azuay es de un 54%, es decir que ésta población tiene ingresos per-cápita menores al costo mínimo de una canasta de bienes y servicios que permitiría la satisfacción de sus necesidades básicas.

El Prefecto realizó un llamado a la ciudadanía en general para que se unan a esta causa, la cual es en beneficio de todos los ecuatorianos.

Para realizar donaciones, se puede ingresar a www.equidar.com

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