Book 32

Book

Broj 32

kolovoz 2012.

BiH 4,5 KM EU 3,0 €

15 kn

12 Nick Vujičić prilog n

a

s tr a ni c

a

u Hrvatskoj INTERVJU:

Gordan Kožulj Otpusti svoju prošlost

ŽIVOTNE PRIČE:

Ponovno živim

Palite se svjetla velegrada

NOVO: Book na 84 stranice!

144 s tr.

35,0 0 13,2 x 20, 3 cm

Josip Lončar

Kako povjerovati U velikoj većini slučajeva, od Boga ne primamo ne zato što nam On ne želi ili ne može dati, nego zato što ne možemo primiti. Naša bi molitva trebala počinjati pitanjem: „Mogu li primiti ono što te sada molim?”

Dakle, molitva bi se trebala mnogo više baviti promjenom srca molitelja nego nagovaranjem milosrdnoga Boga da nam se smiluje.

Nakon što naučimo primati, trebamo početi učiti davati. Jer ne primamo samo za sebe, nego i za one koji ne mogu sâmi primiti. Ova knjiga govori o vjeri u Boga, o vjeri srca koja može primiti ono što nam Bog želi i može dati, te govori o evangelizaciji. Napisana je tako da je svatko može razumjeti.

Za narudžbu je potrebno poslati: ime i prezime, adresu dostave, te naziv knjige i količinu na e-mail tajnica@figulus.hr, SMS-om na: 095/206 5421, 099/216-47-88 i 091/220-65-42 ili nazvati 048/621-159 (8-16 sati). Knjige možete naručiti i na našoj web-stranici: www.figulus.hr.

PRIVREMENA PONUDA ★ PRIVREMENA PONUDA ★ PRIVREMENA PONUDA ★ PRIVREMENA PONUDA

Autor je, zbog teške financijske situacije, odličio da će cijena knjige dok traje recenzija, za sve kupce iznositi 35 kuna. U cijenu je uključena poštarina.

Sviđa ti se Book?

Book VLASNIK: Zaklada Kristofori IZDAVAČ: Ustanova za promicanje kršćanskih vrednota, Kristofori IZRADA: FIGULUS d.o.o., Koprivnica ODGOVORNI UREDNIK: p. Marko Glogović OSPPE GLAVNI UREDNIK: Josip Lončar GRAFIČKO OBLIKOVANJE: Zrinka Zidarić, Momir Blažek, Mihael Lončar LEKTURA I KOREKTURA: Martina Zidarić UREDNIŠTVO: Josip Lončar, Momir Blažek, Zrinka Zidarić, Martina Zidarić, Mihael Lončar, Ivana Breščanović, Tatjana Prepelić, Nediljko Jelčić FOTO servis: shutterstock.com SURADNICI u ovom broju: p. Marko Glogović, vlč. Dražen Radigović, Mislav Benčević, Mladen Banović, Jelena Markić, Ivana Katanović, Josip Lončar Zaharija, Vedrana Čolić, Nikola Berišić, don Mate Tomas, Ivan Remeta, Mario Pirak, Dražena Kolobarić, fra Ivo Pavić, Niko Rončević, Mirjana Topčić TISAK: DENONA d.o.o., Zagreb

Pretplati se!

12 brojeva A J I AKC 180 kn SVI NOVI PRETPLATNICI dobivaju knjigu po svome izboru po 50% nižoj cijeni!

Popust se odnosi na sva izdanja biblioteke FIGULUS i vrijedi

Kako se pretplatiti?

U našoj web-trgovini: www.kristofori.figulus.hr možete plaćati uplatom na račun, virmanskim plaćanjem i kreditnim karticama; ili pošaljite: ime, prezime i adresu (s naznakom „Za Book”) - na e-mail: tajnica@figulus.hr - sms-om na broj: 099/216-4788, 091/220-6542 i 095/206-5421 - ili na adresu uredništva: Figulus d.o.o.

Svilarska 32a, 48 000 Koprivnica CIJENA: 180 kn Pretplata za inozemstvo: www.kristofori.figulus.hr (ili na kontakte navedene za hrvatsku pretplatu)

CIJENA: 50 € ZASTUPNIŠTVO ZA BiH: Udruga IHTIS, Mostar tel: 063/837-002, udrugaihtis@gmail.com Cijena: 54 KM Uredništvo Booka ne snosi odgovornost za nenaručene materijale (tekstovi, fotografije, pisma... u bilo kojem obliku) i ne smatra se dužnim vraćati ih pošiljateljima. Za sadržaj reklama odgovorni su oglašivači

w w w.kr ist of or i.hr

samo u kolovozu. Naručiti se mogu do dvije knjige

Uvodnik

O

vaj broj posvećuje­ mo katoličkim kariz­ maticima. I sâm sam službeni promotor Međunarodne službe kato­ ličke karizmatske obnove iz Vatikana (ICCRS) pa mislim da je sadašnji trenutak za to više nego pogodan.

Donosimo prijevod dekreta kojim Papinsko vijeće za laike priznaje ICCRS kao tijelo za promicanje Katoličke kariz­ matske obnove. Više sam puta u Vatikanu čuo kako Crkva ve­ like nade polaže upravo u ka­ rizmatski pokret. Nije ni čudo da mi kao ICCRS imamo čak 500 kvadratnih metara uredā na području Vatikana. Ako

lja karizmatske obnove, i svi se slažu da gdje god je službena Crkva počela promicati liberal­ nu teologiju (koja ne priznaje ni đavla, ni anđele, niti bilo kakova čudesa ili izlječenja) i u isto vrijeme gušila karizmatsko djelovanje – dogodilo se da su se crkve u desetak godina go­ tovo potpuno ispraznile. Mo­ ram, nažalost, reći da i kod nas ima takvih pokušaja zatiranja svega što je karizmatsko. U tim zemljama nije bilo dovoljno hrabrih koji bi, poput Booka, ukazivali na ono što se spre­ ma i sada imaju upravo ono što su željeli – prazne crkve.

Previše je onih koji misle da se to nama ne može dogoditi.

...i svi se slažu da gdje god je službena Crkva počela promicati liberalnu teologiju (koja ne priznaje ni đavla, ni anđele, niti bilo kakova čudesa ili izlječenja) i u isto vrijeme gušila karizmatsko djelovanje – dogodilo se da su se crkve u desetak godina gotovo potpuno ispraznile imamo na umu kako je Vatikan mali, to nam može reći mnogo toga. Ne mogu a da ne odam priznanje našim svećenici­ ma koji promiču karizmatsku obnovu i koji neumorno, baš poput negdašnjih misionara, obilaze župe i ljudima učvršću­ ju vjeru. Da su takve svećenike imali Nijemci, Španjolci, Au­ strijanci, Belgijanci, Francuzi, i drugi zapadnoeuropski na­ rodi, vjerojatno im sada crkve ne bi nedjeljom zjapile prazne.

Godinama odlazim na europ­ ske i svjetske sastanke vodite­

No sjetimo se da su npr. špa­ njolske crkve i katedrale bile prepune prije samo desetak godina, a sada mnoge zjape prazne. Ondje je liberalna te­ ologija bila promicana kao na­ predna i poželjna jer navodno ide u korak sa znanošću, a ka­ rizmatski su svećenici doživjeli ono što Isus govori u deseto­ me poglavlju Matejeva evan­ đelja. Naravno da mi Hrvati imamo i drugih svećenika koji nisu karizmatici i koji itekako dobro vrše svoje poslanje, no ipak će sve to, onoga trenut­

ka kada se nametne teologija koja ne priznaje osnovna bi­ blijska vjerovanja u postojanje pakla i đavla, biti nedovoljno.

Pa tko će ići u crkvu, ako će svi na kraju doći u nebo? Kome da vjerujemo kada se pola Isuso­ vih riječi proglašava lažima ko­ jima nas je morao uplašiti kako bismo bili bolji?

Možda je ipak problem u naj­ većemu od svih grijeha? Sva­ kako pročitajte tekst o tome grijehu. Osobno sam se u njemu pronašao i tako otkrio cijelo jedno područje svoje osobnosti na kojemu moram ozbiljno poraditi. Ima u ovome Booku zaista mnogo toga što će vam uljepšati ljeto.

I na kraju, ako nekoga zanima tko nas financira i tko stoji iza nas, neka napiše svoja pitanja i pošalje na adresu uredništva pa ću mu rado odgovoriti. Ta­ kođer, one koji misle da nešto ne radimo dobro, pozivam da nam pošalju svoje primjedbe, da nas pozovu na razgovor, a ne da nas kleveću, o nama lažu i omalovažavaju nas; jer mogli bismo se umisliti i pomisliti da smo poput onih učenika za koje Isus kaže kako će poput njega biti klevetani, lažno op­ tuživani i progonjeni.

Hvala mnogima koji naš rad podržavaju. Želim vam radost čitanja i ne zaboravite moliti za svoju Crkvu!

Josip Lončar, glavni urednik

30 34

12

62

NICK VUJIČIĆ

Sadržaj 56 fra Ivo Pavić: Sv. Rok 58 J. L. i P. Sandford: Otpusti svoju prošlost 62 C. S. Lewis : Veliki grijeh 68 Scott Hahn: Neka demoni vrište 70 ICCRS: Dekret 72 prof. Tomislav Ivančić: Znakovi vremena 76 Laici: Opća obveza i pravo evangelizacije 78 Čitajmo katolički tisak Zašto umirući trebaju Boga?

80 Book )

6 Nisi kušao moga Isusa 12 Nick Vujičić - život bez udova 24 Padre Pio 26 Kristofori - Crown: Bog i novac 30 Josip Lončar: Temelj evangelizacije 34 Punina u Katoličkoj crkvi 36 Sv. Bernardica 40 Svjedočanstvo: Ponovno živim 44 Intervju: Gordan Kožulj 48 Svjedočanstvo: Svjetla velegrada 54 fra Zvjezdan Linić: Velika Gospa

Book 32

6

8/2012 Book

Nisi kušao

moga Isusa!

N

a Sveučilištu u Chicagu sva­ke se godine organizi­ ra izlet na kojem se raspravlja o vjeri. Jed­ ne su godine pozvali dr.

Paula Tillicha koji je dva i pol sata 'do­­kazivao' da je Isusovo uskrsnuće lažno.

Citirao je razne znanstve­ nike i teologe te zaključio da je, budući da nema pov­ ijesnoga uskrsnuća, vje­ rovanje Crkve pogrešno.

Potom je zapitao ima li tko kakvih pitanja.

Nakon tridesetak sekundi, neki je stariji čovjek koji je sjedio otraga ustao:

Book 8/2012

Doktore Tillich, imam jed­ no pitanje, rekao je a svi su uperili pogled u njega.

Zatim je posegnuo u svoju vrećicu, izvadio jabuku i počeo je jesti.

Doktore Tillich... (njam, njam, njam...) moje je pita­ nje jednostavno... (njam, njam, njam...) nikada ni­ sam pročitao knji­ge koje ste vi pročitali... (njam, njam, njam...) i ne znam napa­met biblijske stihove na starom grčkom... (njam, njam, njam). Dovršio je ja­ buku.

Sve što želim znati je – je li ova jabuka što sam je pojeo bila kisela ili slatka.

Dr. Tillich je na trenutak za­ stao a zatim je odgovorio: Ne mogu Vam odgovoriti na to pitanje jer je nisam kušao.

Starac je zatim bacio ogri­ zak jabuke u svoju izgu­ žvanu papirnatu vrećicu, pogledao dr. Tillicha i mir­ no rekao: Niste kušali ni moga Isusa.

Preko tisuću prisutnih nije se moglo suzdržati.

Gomila je počela pljeska­ ti i vikati s radošću. Dr. Tillich zahvalio je svojim slušateljima i odjurio. www.katolici.org

7

Book 32

Poziv laika

Vjernici se laici nalaze na prvoj crti crkvenoga života: oni su pot­ pora i pomoć svećenicima, ponekad su upravo most između sveće­ nika i drugih vjernika. Bez aktivnoga djelovanja vjernika laika zapravo je nemoguće govoriti o evangelizaciji u pravome smislu riječi – jer upravo su vjernici laici oni koji daju živo svjedočanstvo vjere: svojim svakodnevnim životom, pomaganjem bližnjima...

Inicijativa kršćana laika napose je potrebna kad se radi o tome da se otkriju i iznađu sredstva koja će omogućiti da zahtjevi kršćanskog nauka i života prožmu društvenu, političku i gospodarsku zbilju.

Ta je inicijativa normalni dio crkvenog života: Vjernici se laici nalaze na prvoj crti crkvenoga života; po njima je Crkva životno počelo ljudskog društva. Zato napose oni moraju biti sve više svjesni ne samo da pripadaju Crkvi, nego da jesu Crkva, što će reći zajednica vjernika na zemlji pod vodstvom zajedničke Glave, Pape, i biskupa s njim u zajedništvu. Oni su Crkva. (Pio XII., govor 20. veljače 1946., naveo IVAN PAVAO II. u apostolskoj pobudnici Christifideles laici, 9.) KKC 899 8

8/2012 Book

Iz Katekizma Katoličke Crkve

„Pod „Pod imenom imenom laici laici ovdje ovdje se se podrazumijevaju podrazumijevaju svi svi vjernici vjernici osim osim članova članova svetoga svetoga reda reda ii redovničkog redovničkog staleža staleža odobrenog odobrenog od od Crkve, Crkve, to to jest jest vjernici vjernici koji koji –– pošto pošto su su krštenjem krštenjem združeni združeni uu jedno jedno tijelo tijelo ss Kri­ Kri­ stom, stom, učinjeni učinjeni Božjim Božjim narodom narodom ii na na svoj svoj način način postali postali dionici dionici Kristove Kristove svećeničke, svećeničke, proročke proročke ii kra­ kra­ ljevske ljevske službe službe –– koliko koliko na na njih njih spada, spada, uu Crkvi Crkvi ii uu svijetu svijetu vrše vrše poslanje poslanje svega svega naroda naroda Božjega” Božjega” (II. (II. vatikanski Lumen gentium gentium,, 31.)

31.) KKC KKC897 897 vatikanski sabor, sabor, Lumen „Laicima „Laicima je, je, po po njihovu njihovu pozivu, pozivu, svojstveno svojstveno da da teže teže za za Kraljevstvom Kraljevstvom Božjim, Božjim, baveći baveći se se vremenitim vremenitim stvarima stvarima ii uređujući uređujući ih ih po po Bogu Bogu (...). (...). Na Na njih njih dakle dakle osobito osobito spada spada da da sve sve vremenite vremenite stvari, stvari, ss kojima kojima su su tijesno tijesno povezani, povezani, tako tako rasvijetle rasvijetle ii urede urede da da se se uvijek uvijek vrše vrše po po Kristu Kristu te te napreduju napreduju ii budu budu na na slavu slavu Stvoritelja Stvoritelja ii Otkupitelja”.

Otkupitelja”. (II. (II. vatikanski vatikanski sabor, sabor, Lumen Lumen gentium gentium,, 31.)

31.)KKC KKC898 898 Budući Budući da da im im je je Bog, Bog, kao kao svim svim vjernicima, vjernicima, na na temelju temelju krštenja krštenja ii potvrde potvrde stavio stavio uu dužnost dužnost apostolat, apostolat, laici laici su su obvezani, obvezani, ii na na to to imaju imaju pravo, pravo, pojedinačno pojedinačno ili ili okupljeni okupljeni uu društvima, društvima, raditi raditi na na tome tome da da svi svi ljudi ljudi po po svoj svoj zemlji zemlji upoznaju upoznaju ii prihvate prihvate Božju Božju poruku poruku spasenja; spasenja; ta ta je je obveza obveza još još zahtjevnija zahtjevnija ondje ondje gdje gdjeljudi ljudimogu mogusamo samopreko prekonjih njihčuti čutiEvanđelje Evanđeljeiiupoznati upoznatiKrista.

Krista.U Ucrkvenim crkvenimje jezajednicama zajednicamanjihovo njihovo djelovanje djelovanje toliko toliko potrebno potrebno da da bez bez njega njega apostolat apostolat pastira, pastira, većinom, većinom, ne ne može može postići postići svoj svoj potpuni potpuni učinak. učinak. (usp. (usp. II. II. vatikanski vatikanski sabor, sabor, Lumen Lumen gentium gentium,, 33.)

33.) KKC KKC900 900 Book 8/2012

9

Book 32 Hrvatska biskupska konferencija Za život svijeta – Pastoralne smjernice za apostolat vjernika laika u Crkvi i društvu u Hrvatskoj Glas Koncila, Zagreb 2012.

Za život

svijeta

Glas Koncila nedavno je tiskao doku­ ment Hrvatske biskupske konferencije o apostolatu laika. Donosimo dijelove ove iznimno važne knjige

P

redajemo ove pastoral­ ne smjernice u ruke svim članovima Crkve, u nadi da će one pota­ knuti toliko potrebno aktivnije i izričitije uključivanje vjernika laika u ostvarivanje njezina po­slanja u našem narodu. Kao i sve tradicionalne kršćanske zemlje, tako i Hrvatsku poga­ đa sve veća sekularizacija. Na nju treba odgovoriti novom evangelizacijom, radi čijeg je uspješnijeg provođenja Sveti Otac nedavno osnovao poseb­ no tijelo, nazvano Vijeće za pro­micanje nove evangeliza­ cije. Nova se evangelizacija, da­kako, neće moći uspješno ostvariti bez angažiranja svih članova Crkve. Zato „svi kršća­ 10

ni moraju osjetiti da su, u snazi svoga krsnog svećeništva (usp.

1 Pt 2:4-5; Otk 1;5-6, 9-10; 20,6), pozvani surađivati, već prema svojim osobnim prilikama, u novom evangelizacijskom po­ slanju za koje je odgovorna ci­ jela Crkva”.

Toga moramo postati svjesni svi, a najviše naši vjernici laici, koji su „posebno odgovorni – i u tom ih smislu treba ohrabri­ vati – za evangelizaciju kultu­ ra, unošenje snage evanđelja u život obitelji, posao, masov­ ne medije, sport, slobodno vrijeme i za promicanje kr­ šćanskih vrijednosti u društvu i javnom životu, narodnom i međunarod­nom”. (...)

Vaši biskupi (iz Predgovora)

(...) Stoga je cijela domovinska Crkva danas osobito pozvana snažnije se zalagati oko una­ pređenja poziva vjernika laika.

Onima koji su teološki obrazo­ vani i formirani za službe i za­ duženja u Crkvi treba omogu­ ćiti da preuzmu odgovarajuće crkvene zadaće i uloge, osobi­ to na području župnog pasto­ rala. Naime, već 2000. godine preporučili smo da se u župi kao crkvenoj zajednici, u sve naglašenijem trendu življenja u anonimnosti i neosobnih ljudskih odnosa, trebaju os­ novati manje zajednice koje bi personalizirale vjernički život i djelovanje i omogućile što osobniji rast u vjeri (usp. ŽK, br. 7). Kako bi se to i ostvarilo, potrebno je, sukladno evan­ gelizacijskim izazovima koje suvremeno doba stavlja pred nas, žurno poraditi na formira­ nju vjernika laika. Isto je tako potrebno poraditi na daljnjem razvitku kršćanskoga drago­ voljstva. Osobitu pozornost valja posvetiti evangelizacij­ skim nastojanjima vjernika laika u našemu društvu, bilo u osobnim bilo u organizira­ nim oblicima, kako bi preko njih Crkva mogla doći do svih segmenata društva i prožimati ga evanđeoskim kvascem. (iz Zaključka) 8/2012 Book

naklada sv. antuna

Ljubav nikad nije uzalud

B

og og želi želi da da su su sva sva tvoja tvoja djela djela vođena vođena dobrom dobrom namjerom namjerom ili ili nakanom. nakanom.

Dobra Dobra nakana nakana je je uvi­ uvi­ jek jekljubav. ljubav.Pa Paiionda ondaako akodjelo djelo čisto čisto „tehnički” „tehnički” gledano gledano nije nije uspjelo, uspjelo, ono ono je je ipak ipak uu temelju temelju dobro, dobro,ako akote teje jeljubav ljubavvodila. vodila.

Naprotiv, Naprotiv,kada kadase seradi radioorezul­ rezul­ tatu, tatu,vidljivom vidljivomrezultatu, rezultatu,može može djelo djelo često često puta puta izgledati izgledati uzaludno uzaludno ili ili čak čak ii destruktiv­ destruktiv­ no. no. Ali Ali ovdje ovdje je je važno važno imati imati uu vidu vidu ii drugi drugi aspekt. aspekt. Nemamo Nemamo potpuni potpuni uvid uvid nad nad rezultatima. rezultatima.

Ono Ono što što izgleda izgleda kao kao neuspjeh neuspjeh može, može, uu dalekoj dalekoj budućnosti, budućnosti, Ljubav Ljubavdaje dajetvojim tvojimdjelima djelimanaj­ naj­ otvoriti otvoritiput putvelikom velikomuspjehu. uspjehu. važniju važnijukvalitetu. kvalitetu.Ova Ovakvaliteta kvaliteta ima ima veću veću vrijednost vrijednost nego nego uči­ uči­ Naravno, Naravno, trebaš trebaš učiniti učiniti sve sve da da nak nak djela. djela. Svaki Svaki put put kada kada dje­ dje­ postigneš postignešdobar dobariiučinkovit učinkovitre­ re­ luješ luješssdobrom dobromnakanom, nakanom,raste raste zultat. zultat.Ali Aliistovremeno istovremenopotreb­ potreb­ razina razinaljubavi ljubaviuusvijetu. svijetu.Ljubav Ljubav no no je je imati imati potpuno potpuno povjere­ povjere­ nikad nikadne nemože možebiti bitiizgubljena. izgubljena. nje nje uu Boga Boga ii biti biti siguran siguran da da će će Ljubiti Ljubitinikad nikadnije nijeuzalud. uzalud.

Bog Bogiionda ondaako akopogriješiš pogriješišiiuči­ uči­

niš niš nešto nešto glupo glupo sve sve to to izvesti izvesti na na dobro, dobro, ako ako je je tvoja tvoja nakana nakana bila biladobra. dobra.

Bog Bog zna zna da da je je ljudski ljudski razum razum ograničen, ograničen, da da ćeš ćeš puno puno puta puta donijeti donijeti krive krive prosudbe prosudbe ii po­ po­ griješiti. griješiti.To Toje jesve sveuračunato uračunatouu Njegov Njegovplan. plan.Za ZaBoga Boganije nijeuop­ uop­ će će teško teško učiniti učiniti nešto nešto lijepo, lijepo, nešto nešto blagoslovljeno blagoslovljeno od od naših naših ljudskih ljudskihkrivih krivihprosudbi. prosudbi.

Jedno Jedno ovakvo ovakvo povjerenje povjerenje daje daje nam nam bezgraničnu bezgraničnu slobodu. slobodu. Či­ Či­ niš nišdobro dobrokoliko kolikomožeš možešaaosta­ osta­ tak takčini činiBog. Bog.IIOn Onto touspijeva! uspijeva!

Wilfrid Stinissen OCD, Ovo je dan što ga učini Gospodin, misli za svaki dan u godini

Anđeoski kalendar za 2012. godinu

Kolovoz

Anđeo humora

Neka te anđeo humora ispuni opuštenošću i lakoćom. I dopusti si biti takav kakav jesi, osmjehni se na svoj račun kad se ponovno uloviš da si sebe uzeo preozbiljno.

Book 8/2012

11

12

8/2012 Book

NICK VUJIČIĆ

„Ako Bog može upotrijebiti čovjeka bez ruku i nogu da bude Njegove ruke i noge, onda će sva­ kako upotrijebiti i spremno srce!” (Nick Vujičić)

Book 8/2012

13

biografija

N

icholas James Vujičić, pozna­ tiji kao Nick Vujičić, došao je na svijet 1982. godine u Brisbaneu u Australiji kao prvo dijete roditelja vojvođanskog porijekla. Rođen je bez ruku i nogu, zbog tzv. tetra-amelia sindroma što je medicinskoj sestri Duški Vujičić i njezinu suprugu, pastoru Borisu Vujičiću, bio šok. Trebalo im je četiri mjeseca da prihvate kako imaju sina s hendikepom.

Nick o tome kaže: Mami je bilo po­ sebno teško, a otac je nekako vodio taj proces prihvaćanja. Dolazio je re­ dovito u rodilište, držao me na ruka­ ma, govorio mami da sam prekrasan.

Djetinjstvo Djetinjstvo

UUdjetinjstvu, djetinjstvu,Nick Nickse sesuočavao suočavaossmnogim mnogimpro­ pro­ blemima: blemima: ss vrijeđanjem vrijeđanjem i i podsmjehivanjem podsmjehivanjem okrutnih okrutnih vršnjaka, vršnjaka, ss problemima problemima samopouz­ samopouz­ danja; danja;ssdepresijom depresijomi iusamljenošću. usamljenošću.Pitao Pitaose se zbog zbogčega čegajejedrugačiji drugačijiod oddruge drugedjece. djece.

Mnogi Mnogiklinci klincinisu nisuznali znalikako kakomi miprići. prići.Neki Nekisu su me meljudi ljudiizbjegavali. izbjegavali.UUškoli školisu sume memnogi mnogii iza­ za­ dirkivali, dirkivali,nitko nitkose senije nijehtio htioigrati igratisa samnom. mnom.UU početku početkujejebilo bilojako jakoteško. teško.

Pitao Pitao sam sam se se hoće hoće lili zaista zaista moj moj život život tako tako izgledati? izgledati?Mislio Misliosam samkako kakonikada nikadaneću nećuimati imati posao, posao, obrazovanje... obrazovanje... Mislio Mislio sam sam da da se se ništa ništa neće nećepromijeniti promijenitii irazmišljao razmišljaosam samootome tomeda da odustanem odustanemod odsvega. svega.Kad Kadsam samimao imaoosam osamgo­ go­ dina, dina,rekao rekaosam sammami mamida daželim želimpočiniti počinitisamo­ samo­ ubojstvo! ubojstvo!SSdeset desetsam samto toi ipokušao, pokušao,Pokušao Pokušao sam samse seutopiti utopitiuukadi! kadi!Zatim Zatimsam samzamislio zamisliooca, oca, majku majkui ibrata bratakako kakoplaču plačunad nadmojim mojimgrobom grobomi i pitaju pitajuse sešto štosu sumogli mogliučiniti. učiniti.Kako Kakose seosjećaju osjećaju krivima! krivima!AAto tonikada nikadanisam nisamželio. želio.Nisam Nisamim imže­ že­ lio liopriuštiti priuštititakvu takvubol. bol.Zato Zatosam samodlučio odlučioostati. ostati.

Nickova Nickova se se majka majka borila borila da da Nick Nick pohađa pohađa re­ re­ dovnu dovnuškolu. školu.Naučio Naučiojejepisati pisatissdva dvanožna nožnaprsta prsta pomoću pomoćuprilagođene prilagođeneolovke, olovke,aakasnije kasnijekoristiti koristiti i iračunalo. računalo.Danas Danastipka tipka34 34riječi riječiuuminuti! minuti!

Godine Godine1989.

1989.njegova njegovajejemajka majkaizjavila: izjavila:On Onza za sebe sebekaže kažeda dajejepotpuno potpunonormalan, normalan,samo samomu mu nedostaju nedostajuneki nekidjelići. djelići.On Onobožava obožavaživot. život.I Isuo­ suo­ čava čavase sesa sasvim svimizazovima. izazovima.Sve Sveradi radisam sami istal­ stal­ no nome meiznenađuje. iznenađuje.On Onjejezaista zaistadobro dobrodijete. dijete.

Stvarno Stvarnojejesuper. super.Ne Nebih bihga gamijenjala mijenjalanizašto. nizašto.

Božji plan

Njegovo je djetinjstvo bilo prožeto svakovrsnim bor­ bama, no sve je krize prevladao uz pomoć vjere u Boga, uz pomoć svoje obitelji i prijatelja.

Rođen sam ovako. Ne zna se medicinski razlog. Rodi­ telji su bili u strahu odlučiti se na još jedno dijete jer nisu znali što se dogodilo prvi put, sa mnom. I dalje ne postoji nikakvo objašnjenje. Ali ja vjerujem da Bog uvi­ jek ima neki razlog.

Vjerujem da Bog upravlja svim stvarima, da je sve to dio Božjeg plana za naše živote. U ovom trenutku njegov plan je da ga proslavim svojim životom bez ruku i nogu.

Kada kroz neke poteškoće prolazite prvi put, i ne uspijevate, tada vam prilazi Bog i daje snagu da ustanete i pokušate ponovno.

Vrlo je važno biti otvoren prema načinu na koji nas Bog želi upotrijebiti i prema njegovu planu za naše živote.

Pronašao Pronašaosam samsvrhu svrhusvoga svoga postojanja postojanja

Prva Prva prijelomna prijelomna točka točka uu Nickovu Nickovu životu, životu, do­ do­ godila godilase sekada kadaje jeimao imao13 13godina. godina.Mama Mamamu mu je jepokazala pokazalačlanak članakoočovjeku čovjekusstjelesnim tjelesnimhen­ hen­ dikepom, dikepom,koji kojise seborio borioza zapuninu puninuuusvojem svojemži­ ži­ votu. votu.Nick Nickje jetada tadashvatio shvatioda danije nijejedini jedinikoji kojise se tako takobori borite teje jeodlučio odlučiopokušati pokušatiisto. isto.

Naučio Naučio je je mnogo mnogo toga toga raditi raditi sam: sam: bacati bacati te­ te­ nisku niskulopticu, lopticu,svirati sviratina napedali pedaliza zabubanj, bubanj,na­ na­ točiti točitisisičašu čašuvode, vode,počešljati počešljatise, se,oprati opratizube, zube, obrijati obrijatise, se,javiti javitise sena natelefon. telefon.

Nick Nickje jediplomirao diplomiraona nadva dvafakulteta fakulteta––na naraču­ raču­ novodstvu novodstvuiifinancijskom financijskomplaniranju planiranjuna naSveu­ Sveu­ čilištu čilištuGriffith GriffithuuLoganu LoganuuuAustraliji.

Australiji.

Svoj Svojsan sanda damotivira motiviraljude ljudediljem diljemsvijeta svijetate teim im prenese preneseRadosnu Radosnuvijest vijestIsusa IsusaKrista, Krista,počeo počeoje je ispunjavati ispunjavatiod odsvoje svoje19.

19.godine. godine.

Pronašao Pronašao sam sam svrhu svrhu svoga svoga postojanja, postojanja, aa ta­ ta­ kođer kođer ii svrhu svrhu svojih svojih okolnosti. okolnosti. Postoji Postoji razlog razlog zbog zbogkojeg kojegste steuuproblemima. problemima.

Razlog Razlog zbog zbog kojega kojega sam sam počeo počeo grliti grliti ljude ljude ii sve svečešće češćegovoriti govoritije jetaj tajšto štosam samjednom jednomgo­ go­ vorio voriopred pred300-tinjak 300-tinjaktinejdžera tinejdžeraiijedna jednaje jedje­ dje­ vojka vojkauuprostoriji prostorijipočela počelaglasno glasnoplakati! plakati!Usred Usred govora, govora,podigla podiglaje jeruku rukuiizamolila zamolilame memože moželili doći doćiiizagrliti zagrlitime. me.IIdošla došlaje jeiipred predsvima svimame meza­ za­ grlila. grlila.Plakala Plakalami mije jena naramenu ramenuiisamo samoponav­ ponav­ ljala, ljala,hvala hvalati, ti,hvala hvalati, ti,hvala hvalati! ti!Nitko Nitkomi minikad nikad nije nijerekao rekaoda dame mevoli! voli!Nitko Nitkomi minije nijerekao rekaoda da sam samlijepa lijepaovakva ovakvakakva kakvajesam! jesam!

biografija

Život Život bez bez udova udova

Nick Nick se se 2007.

2007. preselio preselio iziz Au­ Au­ stralije stralije uu Kaliforniju Kaliforniju gdje gdje je je predsjednik predsjednik međunarodne međunarodne neprofitne neprofitne organizacije organizacije Ži­ Ži­ (Life without without vot vot bez bez udova udova (Life limbs), limbs), ustanovljene ustanovljene 2005.

2005.

Kroz Kroz tu tu udrugu, udrugu, Nick Nick vrši vrši svo­ svo­ je je poslanje poslanje ambasadora ambasadora nade nade ljudima ljudimaširom širomsvijeta.Također, svijeta.Također, ima ima vlastitu vlastitu tvrtku tvrtku za za motiva­ motiva­

cijskegovore govoreSve cijske Sveje jeuustavu stavu..

Bog Bogdjeluje djelujekroz kroznaše našeslabosti, slabosti, iiproslavlja proslavljase se(God (Godworks worksthro­ thro­ ugh ugh our our weakness weakness to to bring bring Him Him glory) glory) –– stoji stoji kao kao slogan slogan na na web-stranici web-stranici udruge udruge Život Život bez bezudova udova..

Od Od svojega svojega prvog prvog govora govora koji koji je jeodržao održaossdevetnaest devetnaestgodina, godina, Nick Nickje jeproputovao proputovaočitav čitavsvijet svijet dijeleći dijeleći svoju svoju priču priču ss miliju­ miliju­ nima nima ljudi. ljudi. Govorio Govorio je je raznim raznim

ljudima ljudima kao kao što što su su studenti, studenti, učitelji, učitelji, tinejdžeri, tinejdžeri, poslovni poslovni muškarci muškarci ii žene, žene, vojnici, vojnici, po­ po­ duzetnici duzetnici ii crkvene crkvene zajednice. zajednice.

Također Takođerje jeispričao ispričaosvoju svojupriču priču ii bio bio intervjuiran intervjuiran uu raznim raznim te­ te­ levizijskim levizijskim emisijama emisijama diljem diljem svijeta. svijeta.

Kamo Kamo god god dođe, dođe, ljudima ljudima go­ go­ vori vori oo Onome Onome koji koji naše naše nedo­ nedo­ statke statke pretvara pretvara uu prednosti, prednosti, samo samoako akomu mudopustimo. dopustimo.

Sretno oženjen

U veljači ove godine Nick je uplovio u bračne vode sa svo­ jom zaručnicom Kanae Miya­ harom u Kaliforniji.

što nicka najčešće pitaju?

Zbog Zbog čega čega ste ste sa sa sedasedamnaest mnaest godina godina započeli započeli ići ići na na turneje turneje ii ljudima ljudima govoriti govoriti oo svom svom iskustvu? iskustvu?

Koliko Koliko ste ste do do sada sada zemazemalja lja posjetili posjetili ii koliko koliko ste ste sastanaka sastanaka vodili? vodili?

UU prethodnim prethodnim intervjuintervjuima ima smo smo čuli čuli da da ste ste se se pokušali pokušali ubiti. ubiti. Možete Možete lili nam nam reći reći oo čemu čemu ste ste tada tada razmišljali? razmišljali?

Imao Imao sam sam osam osam godina godina kada kada su suse semisli mislioosamoubojstvu samoubojstvupo­ po­ čele čele ostvarivati. ostvarivati. Osjećao Osjećao sam sam se se kao kao teret teret svojim svojim roditelji­ roditelji­ ma ma ii imao imao sam sam mnogo mnogo pitanja pitanja kako kako će će izgledati izgledati moja moja buduć­ buduć­ nost. nost.Nisam Nisammogao mogaoodgovoriti odgovoriti na nata tapitanja. pitanja.Pitao Pitaosam samse sešto što će će biti biti sa sa mnom mnom kad kad se se moji moji roditelji roditelji ne ne budu budu mogli mogli više više brinuti brinuti za za mene. mene. Pitao Pitao sam sam se se hoću hoću lili se se ikada ikada oženiti oženiti ii imati imati djecu? djecu? Bio Bio sam sam duboko duboko obe­ obe­ shrabren shrabrenonime onimešto štosam samočeki­ očeki­ vao vaouubudućnosti. budućnosti.

Imate Imate lili brata brata ili ili sestru? sestru?

Imaju Imaju lili ii oni oni sličan sličan henhendikep? dikep? Kako Kako se se odnose odnose prema prema Vama?

Vama?

Da, Da, imam imam mlađega mlađega brata brata ii sestru sestru ii oboje oboje imaju imaju udove udove ii zdravi zdravi su. su. Imamo Imamo sjajan sjajan od­ od­ nos nosiisnažno snažnome mepodržavaju podržavajuuu mome mome pozivu pozivu da da služim služim Gos­ Gos­ podinu podinu držeći držeći govore govore po po čita­ čita­ vome vomesvijetu. svijetu.

Sa Sa sedamnaest sedamnaest sam sam uu manjim manjim okruženjima, okruženjima, poput poput sastanaka sastanaka za za proučavanje proučavanje Biblije, Biblije, shvatio shvatio da da moja moja priča priča utječe utječe na na ljude. ljude.

Istovremeno Istovremeno mi mi je je Bog Bog počeo počeo Koji Koji su su vam vam hobiji? hobiji? govoriti govoritiootome tomeda damoram moramsvje­ svje­ Uživam Uživam uu golfu, golfu, pecanju, pecanju, pli­ pli­ dočiti dočitioosvom svomživotu, životu,oonadi nadiNje­ Nje­ vanju vanju ii slušanju slušanju svih svih vrsta vrsta gova govaevanđelja evanđeljaiipobjedi pobjedikoju kojumi mi glazbe. glazbe. Najvažnije, Najvažnije, uživam uživam uu je jedao, dao,unatoč unatočmojem mojemstanju. stanju.Ta Ta prisustvu prisustvu svojih svojih dugogodiš­ dugogodiš­ je jeporuka porukauniverzalna. univerzalna.Ljudi Ljudimo­ mo­ njih njih prijatelja prijatelja ii obitelji obitelji uu Au­ Au­ raju rajuznati znatida dapostoji postojinada nadaonkraj onkraj straliji straliji ii SAD-u, SAD-u, kad kad god god mi mi se se njihovih njihovihtrenutnih trenutnihokolnosti okolnostiiida da za zato toukaže ukažeprigoda. prigoda. je jeKrist Kristta tanada! nada!Kao Kaotakav, takav,počeo počeo sam samshvaćati shvaćatida dame meBog Bogpoziva poziva Kad pogledate pogledate unatrag, unatrag, kakav kakav bi bi Vam Vam bio bio život život da da ste ste uuslužbu službuiiodgovarao odgovaraosam samna nataj taj Kad rođeni rođeni normalni? normalni?

Biste Biste li li drugačije drugačije razmišljali? razmišljali? poziv poziv jer jer su su se se pojavile pojavile mnoge mnoge Pokušavam ne ne razmišljati razmišljati oo tome. tome. Bog Bog je je suveren suveren ii uu njegovoj njegovoj prigode. prigode. Posjetio Posjetio sam sam preko preko 25 25 Pokušavam suverenostiživot životkoji kojiživim živimje jeonaj onajkoji kojimi mije jepo ponjegovu njegovunaumu naumu zemalja zemaljaiipredvodio predvodiosam samstotine stotine suverenosti dan. dan. Važno Važno je je ono motivacijskih motivacijskihsastanaka. sastanaka. što što činim činim sa sa živo­ tom tomkoji koji mi mi je dan. Čuli Čuli smo smo da da si si se se strasno strasno Činjenica Činjenica da da svo­ molio molio Bogu Bogu da da izliječi izliječi tvotvo- jim jim životom životom vršim je je stanje. stanje. Kada Kada je je to to bilo? bilo? veći veći utjecaj utjecaj jer jer ne­ mam mam ruke ruke ii noge, Jesi Jesi lili se se razočarao razočarao kada kada činime meponiznim. poniznim. si si shvatio shvatio da da se se izlječenje izlječenje čini

nije nije dogodilo? dogodilo?

Da, Da, bio bio sam sam razočaran, razočaran, ali ali mi mi je je tada tada Bog Bog kroz kroz svoju svoju riječ, riječ, posebno posebno uu Ivanu Ivanu 9:2, 9:2, pokazao pokazao priču priču oo čovjeku čovjeku koji koji je je rođen rođen slijep. slijep. UU toj toj priči, priči, Isus Isus objaš­ objaš­ njava njavada daje jeon onslijep slijepzato zatoda dase se Božja Božja slava slava pokaže pokaže uu njegovu njegovu životu. životu. Shvatio Shvatio sam sam da da svoje svoje stanje stanje ii okolnosti okolnosti mogu mogu upo­ upo­ trijebiti trijebiti za za njegovu njegovu slavu. slavu. To To mi mije jepromijenilo promijenilostav. stav.Još Jošuvi­ uvi­ jek jek vjerujem vjerujem da da me me Bog Bog može može izliječiti izliječitiiissvremena vremenana navrijeme vrijeme se se još još uvijek uvijek molim molim za za to. to. No, No, zadovoljan zadovoljan sam, sam, bez bez obzira obzira želi želililime meizliječiti izliječitiili iline. ne.

Ima Ima lili ičega ičega uu Vašemu Vašemu svakodsvakodnevnom nevnom životu životu što što želite želite savlasavladati dati bez bez pomoći pomoći drugih? drugih?

Moja Moja mi mi je majka uvijek uvijek govorila da da sam sam dječak s 'plodnom 'plodnom pame­ ću'. ću'. Uvijek Uvijek prona­ lazim lazim bolje bolje načine ispunjavanja ispunjavanja čak čak i najjednostavnijih najjednostavnijih zadataka. zadataka.

nick kaže...

traa.. iznnuutr mljljeenniz sloom sisl aakkoosi a a n n va va iz iz n n u u tp tp tabbititiippoo N Nijijeeppooaannta N Neem moogguuppru ruži žititiru rukkuu,, aaliliza zato tom mnnooggeeggrlrlim im..

neu Nije važan a preg spjeh. Kako st. je , vladavate

Možda nemam ruke da bih držao ruke svoje žene, ali one mi ne trebaju kako bih držao njezino srce.

To je ono što ću držati.

18

ku-poku dokkpo Sveedo Sv ijekk uvije m,,uv vam ša šava da nsaada šans ojiiša stoj po post dokk Sveedo m..Sv nem tane us usta š, neš, tane usta odus ne neod . . vo vo to to go jego ni nije 8/2012 Book

idio svoju

r sam uv voj život, je

Volim s Im Imam amizb izbor or..

M Mog oguubi bititilju ljutt zb zbog ogsu sudb dbin inee ko koja jam meesn snaš ašla la,, ili iliza zahv hval alan anšt štoo sa sam mip ipak akus uspi pioo pr pron onać aćiism smisa isaoo sv svog ogaapo post stoj ojaanj nja. a.Iza Izabr brao aosa sam m za zahv hval alno nost st..

Book 8/2012

svrhu.

Budi svoj, budi on o što jesi. Prestani željeti biti ne tko drugi. ii lakkaanneeljljuuddee išuuppla viddiš KKaaddaavi lo lo m m istitiljljuuddiiuu aa sutitiis vatitiššddaasu sh shva ju o o m ju čulilim isuuču sveeddookknnis staalilisv oodduust latiti!! isppla seis toggaase zbooggto ...zb ču... ppririču 19

Životna načela

Preoblikovanje slike o sebi Svjedočim Svjedočimsvoju svojuživotnu životnupriču, priču,ne neza zaone onekoji kojiće ćeme mesažalijevati, sažalijevati,nego negoradije radijeuunadi nadida daću ću donijeti donijetiutjehu, utjehu,usmjerenje usmjerenjeiinadahnuće nadahnućedrugima. drugima.

Nick Nick ima ima veoma veoma dobro dobro razrađena razrađena načela načela življenja, življenja, koja koja je je obli­ obli­ kovao kovaona natemelju temeljubogatoga bogatogavlastitog vlastitogiskustva. iskustva.Ta Tanačela načelasu: su:Ne Ne odustajanje odustajanje –– Učvrstiti Učvrstiti se se uu odlučnosti. odlučnosti. Stav Stav –– Učvrstiti Učvrstiti svoje svoje stavove. stavove. Slika Slika –– Preoblikovanje Preoblikovanje slike slike oo sebi. sebi. Karakter Karakter –– Kako Kako učvrstiti učvrstiti svoj svoj karakter. karakter. Svrha Svrha –– Dati Dati najviše najviše od od sebe. sebe. U U ovome ovome broju brojuBooka Bookapročitajte pročitajtekako kakoPreoblikovati Preoblikovatisliku slikuoosamome samomesebi, sebi, koja kojaje ječesto čestoveoma veomaiskrivljena iskrivljenaagresivnim agresivnimutjecajem utjecajemokoline okoline

U

životu životu postoji postoji mnogo mnogo aspekata aspekata ii svi svi živimo živimo na na drukčiji drukčiji način. način. Kroz Kroz svaku svaku prolazimo prolazimo na na ra­ ra­ zličit zličitnačin. način.Imam Imamveoma veomadobro dobro razrađen razrađenplan plan––nekoliko nekolikojedno­ jedno­ stavnih stavnihsmjernica smjernicaza zaživot. život.One One

20

bi bivas vastrebale trebalenadahnuti, nadahnuti,te tepo­ po­ učiti učitivas vaskako kakoda dase seosjećate osjećatedo­ do­ bro. bro.Kroz Kroztečaj tečajćete ćetenaučiti naučitikako kako sagledati sagledati veliku veliku sliku, sliku, staviti staviti stvari stvariuuperspektivu perspektivuiinaučiti naučitise se usredotočiti usredotočitiza zavlastito vlastitodobro. dobro.

Zamislite Zamislite da da želite želite postići postići neki neki nedostižan cilj. cilj. To To možete postati postativelik ve­ lik teret teret u vašem u vašem živo­ ži­ votu. tu. Što Štovidiš vidiš kada kada se pogledaš pogledaš uuogle­ ogle­ dalo? Jesi Jesi lilisretan sretans sonim onim štošto vidiš? vidiš?

Pri­ Prihvaćaš hvaćaš li sebe li sebe ona­ onakvim kvim kakav kakav jesi, jesi, ili se ili neprekidno se neprekidno uspore­ uspoređuješ đuješ s drugima? s dru­ gima?

Tvoja Tvoja slika slika o sebi o sebi dolazidolazi u pitanje u pita­ sva­ nje ki puta svaki kad puta pomisliš kad pomisliš na medijsku na medij­ sliku sku savršenosti. sliku savršeno­ Bom­ sti. bardiraju Bombardiraju nas rekla­ nas mama, reklamama, televizijskim televizijskim serijama, filmovima seri­ i naslovnicama jama, filmovimača­ i sopisa, svakakvim naslovnicama ča­i svačijimsvakakvim kozmetič­ sopisa, i kim poboljšanjima. svačijim kozmetič­ Zatim provedemo kim poboljšanjima. nebrojene sate pro­ Zatim provedemo

Kada dopuštamo da percepcija drugih ljudi diktira našu vrijednost, očajnički težimo neostvarenoj privlačnosti nebrojene učavajući ove sate preuređene proučavajući slike, ove nastojeći preuređene tako dobiti slike, neki nastojeći osje­ tako ćaj dobiti osobneneki vrijednosti. osjećaj osobne Kada vrijednosti. dopuštamoKada da percepcija dopuštamodru­ da percepcija gih ljudi diktira drugih našu ljudi vrijednost, diktira našu očajnički vrijednost, težimoočajnički neostvarenoj teži­ mo privlačnosti. neostvarenoj privlačnosti.

Kao Kao dječak, dječak, mislio mislio sam sam da da sam sam sasvim sasvimuuredu, redu,sa sasamo samonekoliko nekoliko manjih manjihnesavršenosti, nesavršenosti,ali aliulazeći ulazeći uu „stvarni „stvarni svijet”, svijet”, zaprepastio zaprepastio sam sam se se kada kada sam sam vidio vidio kako kako se se ljudi ljudi okreću okreću postavljajući postavljajući neu­ neu­ godna godnapitanja: pitanja:„Zašto?” „Zašto?”„Što „Štose se dogodilo?” dogodilo?” „Što „Što nije nije uu redu?” redu?”

Zapravo, Zapravo,sve sveje jebilo bilouuredu. redu.Rano Rano sam samshvatio shvatioda danikada nikadaneću nećupo­ po­ stati stati„model”, „model”,te tesam samse seusredo­ usredo­ točio točio na na pozitivno. pozitivno. Imam Imam riječi, riječi, misli, misli, životna životna iskustva iskustva ii snažnu snažnu

8/2012 Book

poruku poruku koju koju treba treba prenijeti prenijeti drugima. drugima. Slike Slike dolaze dolaze iznutra. iznutra.

Srce Srce određuje određuje kakve kakve će će one one biti. biti. Zato Zato te te pitam: pitam: „Što „Što te te čini čini drukčijim drukčijim od od drugih?” drugih?” „Što „Što te te čini čini posebnim?” posebnim?” „Što „Što tebe tebe čini čini da dabudeš budešti?” ti?”

Baš Baš kada kada pomisliš pomisliš da da imaš imaš ono ono najgore, najgore, postoji postoji netko netko tik tik iza iza ugla uglakoji kojitrpi trpimnogo mnogoviše. više.

Mnogi Mnogibi bime mesvrstali svrstaliuu„najgoru” „najgoru” kategoriju, kategoriju,ali alitijekom tijekomsvih svihovih ovih godina, godina,došao došaosam samdo douvjerenja uvjerenja da, da, štoviše, štoviše, može može biti biti mnogo mnogo teže teže suočavati suočavati se se ss gubitkom gubitkom nečega nečegašto štosisiimao, imao,nego negoživjeti živjeti ssurođenom urođenomnesposobnosti. nesposobnosti.Biti Biti bez bezruku rukuiibez beznogu nogusamo samoje jedio dio onoga onoga što što jesam, jesam, aa ne ne ono ono što što me meodređuje. određuje.

Zamisli Zamisli da da živiš živiš potpuno potpuno ispu­ ispu­ njenim njenimživotom, životom,bez bezobzira obzirana na svoj svoj vanjski vanjski izgled. izgled. Svi Svi bismo bismo trebali trebali živjeti živjeti na na takav takav način. način.

Dobar Dobar izgled izgled možeš možeš izgubiti, izgubiti, uunesrećama, nesrećama,bolestima bolestimaili ilipri­ pri­ rodnim rodnim starenjem. starenjem. To To je je ono ono što što mnogi mnogi čine čine –– dopuštaju dopuštaju okolnostima okolnostima da da oblikuju oblikuju sliku sliku oo njima. njima. Drži Drži glavu glavu visoko visoko uz­ uz­ dignutu dignutuiibudi budislobodan slobodanuusvo­ svo­ joj jojjedinstvenosti. jedinstvenosti.

Redefiniranje Redefiniranjeslike slikeoosebi sebiključ ključ je je da da se se dobro dobro osjećaš osjećaš pored pored samoga samoga sebe. sebe. Bez Bez obzira obzira je je lili to to lice, lice, tijelo tijelo ili ili zdravlje zdravlje –– jed­ jed­ nostavno nostavno okreni okreni ploču, ploču, usre­ usre­ dotoči dotočise sena napozitivno pozitivnoiipokaži pokaži svoje svojeatribute. atribute.

Upoznaj Upoznaj me me ii otkrit otkrit ćeš ćeš da da je je to to što što nemam nemam udova udova zasjeni­ zasjeni­ la la moja moja nutarnja nutarnja slika slika oo sebi, sebi, koja kojablista blistapouzdanim pouzdanimzrakama zrakama nade. nade. Slijedi Slijedi ii titi isti isti način način raz­ raz­ mišljanja. mišljanja. Razvijaj Razvijaj se se uu ono ono što što uistinu uistinujesi! jesi!

*Ostala životna načela donosimo u sljedećem broju!

Book 8/2012

Nick na naslovnici kanadskoga magazina Healthy living (Zdrav život)

Jednom me jedna djevojčica ugledala i samo se smijala. Ni­ kad nisam vidio dijete koje mi se toliko smiješilo! A tek me upoznala. Bilo je stvarno čudno. Prošla je pored mene i ja sam se okrenuo provjeriti gleda li me i dalje. I gledala me! I dalje se smiješila! Tada je uperila prst u mene i rekla: „Ma ti se šališ!” Mislila je da sam nekako sakrio ruke i noge... Bilo je urnebesno smiješno!

21

hvala ti, nick

Hvala ti, Nick

Hej, Hej, Nick, Nick, kako kako si? si? Ja Ja sam sam Thais, Thais, živim živim uu Brazilu.

Brazilu. Za Za vrijeme vrijeme praznika, praznika, bila bila sam sam uu knjižari knjižari ii vidjela vidjela sam sam tvoju tvoju knjigu knjigu na na poli­ poli­ ci. ci. Pitala Pitala sam sam svoju svoju mamu mamu bi bi lili mi mi je je mogla mogla kupiti, kupiti, jer jer iako iako sam sam vrlo vrlo mlada mlada (samo (samo mi mi je je 14 14 godina), godina), volim volim čitati čitati knjige knjige za za odrasle. odrasle.

Nedavno Nedavno sam sam čitala čitala tvoju tvoju knjigu knjigu ii osjećala osjećala sam sam kako kako netko netko na na ovome ovome planetu planetu razumi­ razumi­ je je kako kako se se osjećam. osjećam. Osjetila Osjetila sam sam olakšanje olakšanje jer jer nisam nisam jedina jedina koja koja je je pomišljala pomišljala na na sa­ sa­ moubojstvo. moubojstvo. Možda Možda ćeš ćeš misliti misliti da da nemam nemam nikakvih nikakvihproblema, problema,ali alija jamucam. mucam.To Toje jetako tako otkako otkako sam sam rođena rođena ii to to me me uništavalo uništavalo sve sve do do danas. danas. No, No, čitajući čitajući tvoje tvoje nadahnjujuće nadahnjujuće riječi riječi ii gledajući gledajući videozapise videozapise na na YouTubeYouTubeu, u, shvatila shvatila sam sam da da je je moj moj „problem” „problem” tako tako beznačajan, beznačajan, da da ni ni ne ne znam znam zašto zašto sam sam se se toliko toliko brinula brinula zbog zbog njega. njega. Ja Ja sam sam tako tako bla­ bla­ goslovljena goslovljena osoba! osoba! Imam Imam mnogo mnogo prijatelja, prijatelja, logopeda logopeda koji koji mi mi je je pomagao pomagao kada kada sam sam bila bila vrlo vrlo loše loše ii svoju svoju obitelj obitelj koja koja me me uvijek uvijek podupire. podupire. Hvala Hvala ti, ti, Nick, Nick, mnogo mnogo titi hvala! hvala!

Ne Ne možeš možeš ni ni zamisliti zamisliti koliko koliko si si mi mi pomogao pomogao svojom svojom knjigom. knjigom. Nadam Nadam se se da da ćemo ćemo se se jed­ jed­ noga noga dana dana sresti, sresti, ii da da ću ću te te istinski istinski zagrliti zagrliti ii osobno osobno titi zahvaliti. zahvaliti. Dođi Dođi uu Brazil Brazil uskoro, uskoro, važi? važi? Ti Ti si si prekrasna prekrasna osoba osoba ii sada sada vidim vidim da da sam sam ii ja ja jako jako lijepa. lijepa. Vidimo Vidimo se. se. (Nisam (Nisam baš baš sasvim sasvim dobra dobra uu engleskom, engleskom, ali ali se se nadam nadam da da ćeš ćeš razumjeti razumjeti što što sam sam napisala!) napisala!)

11.

11. lipnja lipnja 2012.

2012.

N

ick je autor knjige Life without limits: Inspiration for a Ridiculously Good Life (Život bez ogra­ ničenja: Nadahnuće za apsurdno dobar život).

Godine 2005. snimio je kratki motivacijski dokumentarni film u kojem je prikazan njegov život i snalaženje u svakodnevnim aktivnostima kod kuće, te film za mlade pod naslovom: Bez ruku, bez nogu, bez briga: verzija za mlade.

Glumio je u kratkom filmu The Butterfly Circus (Cirkus Leptir). Film je osvojio mnoge nagrade a na jednome od filmskih festivala na kojima je ovaj film bio prikazan, Nick je proglašen najboljim glumcem.

Također, Nick je objavio novi glazbeni video pod nazivom Something more (Nešto više), koji možete pogledati na Internetu.

22

8/2012 Book

Book 8/2012

23

Padre Pio i PADRE PIO

Djevica Marija Nevjerojatna je ljubav koju je Padre Pio gajio prema Djevici Ma­ riji. Bila je to bezuvjetna, potpuna, trajna, nepoljuljana ljubav Blaženu Blaženu Djevicu Djevicu Mariju Mariju Padre Padre je je zazivao zazivao na na mnoge mnoge načine: načine:

Maria, Maria, Madonna Madonna (Bogorodica), (Bogorodica), Mamma, Mamma, Mammina Mammina (Mamica), (Mamica), Madre Madre (Majka), (Majka), Madonnina, Madonnina, Ma­ Ma­ donnella, donnella, Signora Signora (Gospođa), (Gospođa), Vergine Vergine Maria Maria (Djevice (Djevice Marija), Marija), Madre Madre Maria Maria (Majka (Majka Marija), Marija), Diletta Diletta Madre Madre (Draga (Draga Majka), Majka), Tenera Tenera Madre Madre (Brižna (Brižna Majka), Majka), Madre Madre mia mia cara cara (Moja (Moja draga draga Majka), Majka), Celeste Celeste Madre Madre(Nebeska (NebeskaMajka), Majka),Madre Madredi diMisericordia Misericordia(Milosrdna (MilosrdnaMajka), Majka),Bianca BiancaSignora Signora(Bijela (BijelaGospođa), Gospođa), Maria MariaSantissima Santissima(Presveta (PresvetaMarija), Marija),Mamma Mammamia mia(Majka (Majkamoja), moja),Madre MadreImmacolata Immacolata(Majka (MajkaBezgreš­ Bezgreš­ na), na), Santissima Santissima Vergine Vergine (Presveta (Presveta Djevica), Djevica), Cara Cara Madre Madre (draga (draga Majka), Majka), Mamma Mamma dolcissima dolcissima (Majka (Majka preslatka), preslatka), Madonna Madonna Mia Mia (moja (moja Bogorodica), Bogorodica), Mamma Mamma nostra nostra (naša (naša Majka), Majka), Dolce Dolce Signora Signora (slatka (slatka Gospođa), Gospođa), Vergine Vergine Santa Santa (Djevica (Djevica Sveta), Sveta), Madonna Madonna delle delle Grazie Grazie (Bogorodica (Bogorodica Milosrđa).

Milosrđa).

Padre o Gospi:

Gospa je prečac do Boga.

Ljubite Gospu i potičite ljude da ju ljube.

Prepustite se u ruke Marijine.

Ona će se pobrinuti za vas.

Ljudima koji su tražili njego­ vu pomoć, rekao bi: Pomolimo se Gospi od Milo­ sti. Ona će te iscijeliti. Kasni­ je: Marija te ozdravila, ne ja.

24

8/2012 Book

Molio Molio je je na na desetke desetke krunica krunica dnevno dnevno Padre Padre Pio Pio je je uvijek uvijek uza uza se se imao imao krunicu. krunicu.

•• Ocu Ocu Carmelu, Carmelu, 6.

6. veljače veljače 1954.

1954. godine: godine: Još Još imam imam dvije dvije krunice krunicekoje kojetrebam trebamdanas danasizmoliti. izmoliti.Izmolio Izmoliosam samsamo samo34.

34.

Još Još dvije, dvije, aa onda onda ću ću ići ići spavati. spavati.

•• Odgovarajući Odgovarajući ocu ocu Michelangelu: Michelangelu: Danas Danas sam sam izmolio izmolio 32 32 ili ili 33 33 krunice. krunice. Možda Možda jednu jednu ili ili dvije dvije više. više.

•• Odgovarajući Odgovarajući ocu ocu Marijanu: Marijanu: Oko Oko 30.

30. Možda Možda nešto nešto više, više, manje manje ne. ne. Kako Kako Vi Vi to to radite? radite? Pa Pa čemu čemu služi služi noć? noć?

•• Odgovarajući Odgovarajući na na pitanje: pitanje: Ima Ima dana dana kada kada izmolim izmolim 40 40 krunica, krunica,uunekim nekimdrugim drugimdanima danima50.

50.Kako Kakoto toradim? radim?Kako Kako Vama Vama uspijeva uspijeva ne ne izmoliti izmoliti nijednu? nijednu?

•• Luciji Luciji Pennelli Pennelli jednoga jednoga jutra jutra oko oko sedam sedam sati, sati, poslije poslije sve­ sve­ te temise: mise: Koliko Kolikoste stekrunica krunicadanas danasizmolili? izmolili?Dvije.

Dvije.Ja Jasam samih ih već već izmolio izmolio sedam. sedam.

•• Također Također njoj, njoj, jednoga jednoga dana dana oko oko podneva: podneva: Danas Danas sam sam već već izmolio izmolio 16 16 krunica. krunica.

Padre Padreookrunici krunici

•• Često Često molite molite krunicu. krunicu. Ona Ona tako tako malo malo ko­ ko­ šta, šta,aavrijedi vrijeditako takomnogo! mnogo!

••Ne Nemožemo možemoživjeti živjetibez bezkrunice. krunice.

••Molite Moliteružarije, ružarije,molite moliteih ihsvaki svakidan. dan.

••Krunica Krunicaje jeoružje oružjeza zaobranu obranuiispasenje. spasenje.

••Krunica Krunicaje jeoružje oružjekoje kojenam namje jedala dalaMarija, Marija, da da ga ga koristimo koristimo protiv protiv trikova trikova neprijatelja neprijatelja izizpodzemlja. podzemlja.

•• Marija Marija je je preporučila preporučila molitvu molitvu ružarija ružarija ii uu Lourdesu LourdesuiiuuFatimi, Fatimi,zbog zbognjezine njezineneizmjer­ neizmjer­ ne nevrijednosti vrijednostiza zanas nasiinaše naševrijeme. vrijeme.

••Krunica Krunicaje jemolitva molitvaMadone, Madone,one onekoja kojapo­ po­ bjeđuje bjeđujeuusvemu svemuiisvakoga. svakoga.

••Uvijek Uvijekrecitirajte recitirajtekrunicu krunicuiirecitirajte recitirajteje ješto što je ječešće češćemoguće. moguće.

••Marija Marijaje jeprisutna prisutnauusvakom svakomotajstvu otajstvukrunice. krunice.

•• Sotona Sotona uvijek uvijek pokušava pokušava uništiti uništiti krunicu, krunicu, ali alinikada nikadaneće nećeuspjeti. uspjeti.

•• Marija Marija nas nas je je naučila naučila moliti moliti krunicu krunicu isto isto onako onakokako kakonas nasje jeIsus Isusnaučio naučiomoliti molitiOčenaš.

Očenaš.

••Uvijek Uvijekmolim molimza zabolesne. bolesne.Svaki Svakidan danza zanjih njih izmolim izmolimjednu jednusvetu svetukrunicu. krunicu.

Book 8/2012

25

Bog i novac KRISTOFORI I CROWN FINANCIAL MINISTRIES

Trčimo, radimo, zarađujemo i nismo zadovoljni, jer živimo bez blagoslova 26

8/2012 Book

Najava projekta U prošlome smo broju Booka najavili seriju tekstova koji će se baviti novcem i našim odnosom prema njemu. Uz pro­ bleme sa zdravljem, najčešći problemi današnjega čovjeka su oni financijske prirode. U svijetu u kojemu se sve mjeri kroz prizmu materijalnih dobara i pro­ fita, novac je veoma važan, a ne biste vjerovali, i u Bibliji se spominje na više od tisuću mjesta. Zašto? I što je to istin­ ska financijska sloboda?

Tekst: Niko Rončević Danas, više no ikada prije, tem­ po života je brz, i svakim se da­ nom sve više ubrzava. Toliko, da čovjek nema priliku sagledati gdje se trenutno nalazi, kamo ide, i što je pravi smisao života.

Sve se vrti oko novca, zarade, jer mislimo: ako nam je financijska situacija donekle stabilna, to je ujedno jamstvo za našu sigur­ nost i duševni mir. No, je li uisti­ nu tako? I je li to istinski mir?

Promotrimo sljedeću situaciju.

Moj je poznanik odlučio pokre­ nuti unosan posao. Smatrao je, ako će u tome biti uspješan, to će osigurati egzistenciju njemu i cijeloj njegovoj obitelji. Po­ mno je razmotrio sve činjenice i zaključio da ima sve potreb­ ne uvjete da biznis procvjeta: vješt je u tom poslu, posjeduje svu potrebnu opremu, i ima si­ gurne, dugoročne kupce svojih proizvoda. Posao mora uspjeti.

Krenuo je.

Početak je bio više nego dobar, posao je krenuo donoseći sve više prihoda. No, nakon nekoga vremena, bez vidljiva razloga, počeo je stagnirati, da bi se na posljetku potpuno ugasio. U međuvremenu, osim posla, Book 8/2012

urušavao se i brak ovoga mog poznanika. Usred vlastite ne­ moći da bilo što promijeni, tonuo je sve dublje. Pitao se, zašto?

Danas je njegova životna priča drugačija, ima drugi posao, ma­ nje radi, prihodi su mu manji, no sve mu nekako ide mnogo bolje. S mnogo manje novca napravi više nego kada je imao mnogo. Situacija u obitelji po­ pravila se, a on zrači nečime što osvaja.

Dok mi spominje sljedeći citat iz Sv. Pisma, sam se sebi čudi kako prije nije vidio u čemu griješi. „Razmotrite svoje putove! Sijete mnogo, malo dovozite; jedete, a niste siti; pijete, a napojit' se ne možete; odijevate se, a nije vam toplo. Poslenik zarađuje plaću, a stavlja je u prodrt to­ bolac!” Ovako govori Jahve nad Vojskama: „Razmotrite svoje putove!” (Hagaj 1:6-7) Kada je bio na dnu, na rubu očaja, u srce mu je došlo svje­ tlo – svjedočanstvo osobe koja je poznavala Boga. Dok je potaknut razmatrao svoje putove, odgovor je bio jed­ nostavan: „Ako ti Bog nije na prvome mjestu, ništa nije na ›» pravome mjestu”.

047-745-378

www.stopabortus.com

27

Kristofori – Crown male grupe Polaznici malih grupa uče kako izaći iz dugova, kako postati velikodušniji čovjek, razboritiji potrošač, dosljed­ niji štediša, odgo­ vorniji upravitelj vlastitih dobara, te kako moliti za svoju obitelj.

Tečaj traje 12 tjedana.

Tjedni program: sastoji se od zajedničkoga susreta u

trajanju od dva sata, i domaće zadaće koju je potrebno izvršiti u tekućemu tjednu.

Zajednički susreti održavaju se u unaprijed dogovorenom prostoru u dogovoreno vrijeme.

Program uključuje interaktivne rasprave o pojedinim temama, savjetovanje i molitvu za sudionike

Tečaj vode osposobljeni voditelji malih grupa.

Obveze sudionika:

• svakodnevna molitva za svakog sudionika grupe, • svaki tjedan zapamtiti određeni redak iz Sv. pisma, • izvršiti tjednu domaću zadaću: teoretski i praktični dio (otprilike dva sata tjedno), • sudjelovati na minimalno 10 od 12 susreta.

Materijali i troškovi:

Troškovi tečaja iznose 300 kuna po osobi ili bračnome paru. U troškove je uključena: • skripta (otprilike 400 str. materijala), • jednostavan program za vođenje financija, • troškovi organizacije (prostor, voditelj, tekući troškovi)

Tečaj je idealan za župne zajednice. Ukoliko je župnik zainteresiran, tečaj ćemo rado održati u vašoj župi.

Informacije i prijave

Prijaviti se možete preko e-maila: crown@kristofori.hr ili na broj: 095/3344-567 od ponedjeljka do petka od 9 do 17 sati 28

Zašto nam Sv. pismo toliko spominje novac, blago, bogataše i siromahe?! Odgovor je jednostavan...

Ako smo siromašni, sanjamo o bogatstvu, ako smo bogati, po­ kušavamo ga u najmanju ruku ne umanjiti. Trčimo, radimo, zarađujemo i nismo zadovolj­ ni, jer živimo bez blagoslova.

Ne vidimo bližnjega, srce nam je daleko od Boga i čudimo se što nam sve ide kao u prodrti tobolac. Netko će reći: „Ne, ja idem nedjeljom na sv. misu, pa znam se i pomoliti, pa ipak vidi kako mi je”. Ne poznajem vas, odgovorio je Isus onima što su mu rekli: „Na našim trgovima si naučavao”. Da, Isus je propovi­ jedao i činio čudesa po trgovi­ ma, crkvama, no je li njegova riječ dospjela do ljudskih srda­ ca?! Vidimo li kako bogatstvo, ali i siromaštvo, imaju utjecaj ne samo na nas i na današnji svijet, već kako nas također usmjeru­ ju za vječnost? Zašto nam Sv. pismo toliko spominje novac, blago, bogataše i siromahe?!

Odgovor je jednostavan, zato što nas Bog ljubi i zato što nas želi usmjeriti, da budemo sretni i zadovoljni čitavu vječnost.

Bog nam preko svoje riječi želi dati pravu sigurnost, želi nas nositi na svojim ramenima u ovome turbulentnom svijetu, gdje danas jesmo, a sutra ni­ smo. No, želimo li to mi zaista?

Potrebno je vrijeme i trud da upoznamo njegovu Riječ, Nje­ ga. Ukoliko u tome želite i našu pomoć, preko tečajeva koje nu­ dimo, javite nam se na e-mail: crown@kristofori.hr 8/2012 Book

s. Biserka Jagunić

KAKO NAM BOG GOVORI?

Želimo li upoznati Boga, nije nam dostatno da o njemu slušamo i znamo, nego moramo početi razgovarati s njim, što se ostvaruje molitvom. Moliti znači kontaktirati s Bogom, a početak svakog kontakta jest govor.

Mnogi kršćani još i danas molitvu doživljavaju kao monolog pa se pitaju: „Zar je moguće da Gospodin Bog šuti, da nije istinski sugovornik?” NZ, povijest Crkve, sveci i mistici govore suprotno, svjedočeći o istinskom govoru Božjem. Podjeljivanje bitnih mističnih milosti nije Bog rezervirao samo za pojedine duše, nego se one udjeljuju prema suradnji duše s milošću.

Za narudžbu je potrebno poslati: ime i prezime, adresu dostave, te naziv knjige i količinu na e-mail: tajnica@figulus.hr, SMS-om na: 095/206 5421, 099/216-4788 i 091/220-6542 ili nazvati 048/621-159 (8-16 sati).

Knjige možete naručiti i na našoj web-stranici: www.figulus.hr.

29 8/2012 Book

80,00 kn POŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU

29 7/2012 Book

Biblioteka

Temelj

evangelizacije

Ono što je oživjelo našu vjeru, poput talenta je u Isusovoj prispodobi, koji gospodar daje sluzi da njime trguje. Znanje o Bogu poput znanja je o nekome dalekom oceanu i silno nam je potrebno ako želimo oceanom ploviti. Tek kad se na obali toga oceana zaista nađemo, kada ga iskusimo, počinjemo se njime baviti na drukčiji način nego prije. Drugi dio nove knjige Josipa Lončara, Kako povjerovati, govori o tome kako evangelizirati 30

8/2012 Book

N

Tekst: Josip Lončar eka američka kršćanska organizacija provela je ozbiljnu anketu na uzor­ ku od 14 400 kršćana raznih denominacija. Anketirala je samo kršćane koji svoju vjeru shvaćaju i žive ozbiljno. Postavila im je samo jedno pitanje: „Što te dovelo do toga da ozbiljno po­ vjeruješ u Isusa Krista?” Rezultati su bili zapanjujući. Osobno sam ih više puta provjerio i oni se u Hrvatskoj ne razlikuju od onih u SAD-u. Velika većina (75 – 90%, ovisno o denominaciji) odgovo­ rila je kako ih je do toga da na drukčiji način počnu razmišljati o svojoj vjeri, da promijene svoj odnos prema Bogu i prema mo­ litvi, dovelo osobno svjedočan­ stvo rođaka ili prijatelja.

Odgojen sam u tradicionalnoj katoličkoj obitelji. Nismo propu­ štali ni jednu misu te smo redo­ vito, zajednički molili. Svjedočio sam vjeri svojih roditelja i to mi je bilo dovoljno da vjeru shvaćam i prihvaćam kao najvažniju stvar na svijetu. Kao mali dječak, za vri­ jeme mise sam više puta imao vi­ zije svetaca, što je zauvijek zace­ mentiralo moju odluku za Boga i Katoličku crkvu. Moja je baka bila sveta žena koja je dugo živjela kao udovica i kao žena molitve.

Ona me svojim svjedočanstvom usmjerila na Duha Svetoga i na Blaženu Djevicu Mariju. Njezino je svjedočanstvo dodatno podi­ glo moju kvalitetu vjerovanja.

Kada sam odrastao, jedan mi je svećenik posvjedočio o djelova­ nju Duha Svetoga u svomu živo­ tu. To me svjedočanstvo snažno privuklo da se još jače odlučim imati povjerenja u Boga.

U posljednjih dvadesetak go­ dina, koliko se bavim evange­ lizacijom, susreo sam mnoge ljude čija su mi iskustva otvarala vrata srca i još me jače privlačila k Bogu. Kroz ta sam iskustva po­ Book 8/2012

Nova knjiga stajao bolji vjernik i bolji čovjek.

Također, čitajući Bibliju, vidim i doživljavam svjedočanstva mnogobrojnih biblijskih likova i to me neprestano mijenja, ohra­ bruje, potiče i čini me životno mudrijim.

Svjedočanstvo iskustva drugih ljudi u nama proizvodi želju da doživimo isto. Počinjemo razmi­ šljati i zamišljati, težiti i moliti, počinjemo vjerovati.

Svako je takvo iskustvo drago­ cjeno poput talenta iz Isusove prispodobe, koji nam Gospodar ostavlja da njime trgujemo. Mno­ gi ljudi danas iskreno vjeruju, a možda imaju samo jedan talent, jedno iskustvo. Kako bismo bili

silno potrebna ako želimo sretno dospjeti na drugu obalu ocea­ na, ako želimo uz Božju pomoć stići u nebo! No iskrena želja za „prelaskom oceana” kod većine vjernika dolazi tek kada se ne­ kim čudom nađemo na njegovoj obali i iskusimo ga. Neovisno o tome dokle smo u „prelaženju oceana” stigli, svakako možemo posvjedočiti da ocean zaista po­ stoji te da je silno velik i moćan u svojim valovima. Bez obzira je­ smo li plovili ili ne! Ipak kad stvar­ no zaplovimo, ljudi će nam lakše povjerovati da ocean postoji.

Pa ipak, plovidba (život u vjeri) bez teorijskoga znanja o oceanu (Bogu) i o brodu (Crkvi) kojim

Plovidba (život u vjeri) bez teorijskoga znanja o oceanu (Bogu) i o brodu (Crkvi) kojim plovimo može biti vrlo opasna pravi vjernici, ne trebamo nužno imati mnoštvo iskustava. Mnogi su postali svećenicima, misiona­ rima i, u konačnici, svecima na temelju samo jednoga iskustva u kojemu im se očitovao Bog. Ako svoje iskustvo znamo po­ svjedočiti pravoj osobi u pravo vrijeme i na pravi način, tada zna­ mo evangelizirati. Ako imamo više takvih iskustava, bit ćemo u prilici posvjedočiti većem broju osoba. Ipak, i jedan je talent sa­ svim dovoljan da ga mnogo puta tijekom života upotrijebimo kako bismo posvjedočili na koji nas je način Bog privukao da mu povjerujemo. Osim ako taj talent ne zakopamo!

Katehizacija je, kako napisa je­ dan pametan čovjek, poput pro­ učavanja nekoga velikog uda­ ljenog oceana. Tko zna hoćemo li o oceanu samo nešto saznati, hoćemo li se u nekom njegovu plićaku okupati ili ćemo njime ozbiljno ploviti? Katehizacija je

plovimo može biti vrlo opasna.

Zato je katehizacija jednako važna kao evangelizacija. Evan­ gelizacija nam pomaže da se odvažimo zaploviti oceanom, a katehizacija nam pomaže da si­ gurno plovimo!

Mi koji smo se ozbiljno odlučili živjeti svoju vjeru, i dalje smo grješni ljudi, ne smatramo se boljima od onih koji nisu i ima­ mo jednake probleme kao i oni.

Razlikujemo se po tome što svoje probleme ne rješavamo sâmi, već se, naprotiv, uzdamo u Božju pomoć. Međutim, naj­ veća razlika između nas i onih koji nisu povjerovali čvrsta je vjera u stalno oproštenje grije­ ha onima koji se priznaju greš­ nima, koji se kaju i traže Božje oproštenje, i vjera u vječni život na nebu. Mi smo čvrsto uvjereni da ćemo jednoga dana (u tre­ nutku zemaljske smrti, ako ne i prije) preploviti ocean i doći u nebesku luku!

31

PRIČA

Istraživači u foteljama

I

straživač straživačse sevratio vratiouusvoju svojudomovinu domovinuuukojoj kojojsu suljudi ljudinestrpljivo nestrpljivohtjeli htjelisaznati saznatisve sveooAmazoni.

Amazoni.Ali, Ali, kako kako bi bi mogao mogao riječima riječima opisati opisati osjećaje osjećaje koji koji su su preplavljivali preplavljivali njegovo njegovo srce srce kada kada je je vidio vidio egzo­ egzo­ tično tičnocvijeće cvijećeiislušao slušaonoćnu noćnupjesmu pjesmušuma; šuma;kada kadaje jeosjetio osjetioopasnost opasnostod oddivljih divljihzvijeri zvijeriili ilikada kadaje je svojim svojimkanuom kanuomprolazio prolaziokroz krozopasne opasnebrzace? brzace?

Rekao Rekaoim imje: je:„Idite „Iditeiiotkrijte otkrijtesami” sami”aakako kakobi biimali imalipomoć pomoćna naputu, putu,nacrtao nacrtaoje jekartu karturijeke. rijeke.Ljudi Ljudisu su počeli počeliproučavati proučavatikartu. kartu.Uokvirili Uokvirilisu suje jeiistavili staviliuugradsku gradskuvijećnicu. vijećnicu.Tko Tkogod godje jeimao imaokopiju kopijurijeke, rijeke, smatrao smatraose seistraživačem istraživačemAmazone: Amazone:nisu nisuliliznali znalisvaki svakinjezin njezinzavoj zavojiizaokret, zaokret,koliko kolikoje ješiroka, široka,koliko koliko duboka, duboka,gdje gdjesu subrzaci brzaciaagdje gdjevodopadi? vodopadi?

Kažu Kažuda daje jeneki nekiučitelj učiteljuporno upornoodbijao odbijaobiti bitiuvučen uvučenuurazgovor razgovorooBogu.

Bogu.Očito Očitomu muje jebila bilapoznata poznata opasnost opasnostod odcrtanja crtanjakarti kartiza zaistraživače istraživačeuufoteljama. foteljama.

www.dekada.org www.dekada.org

32

8/2012 Book

SANJAŠ LI?

(knjiga o sakramentu krizme)

Ukoliko želite posvetu autora, prilikom narudžbe navedite ime osobe kojoj je knjiga namijenjena

Josip Lončar

SILA ODOZGOR (snovi, vizije i proroštva)

Ovo je knjiga o snovima, vizijama, proroštvima i darovima koje nam Duh Sveti daje kako bi mijenjao naša srca, a s nama i svijet oko nas. Sila odozgor (sila Duha Svetoga) koju primamo po sakramentu svete potvrde i koja je toliko snažna da može promijeniti ljudska srca djeluje sasvim neočekivano: kroz snove, vizije i proroštva.

Gotovo da nema čovjeka koji ne sanja; mnogi ljudi imaju vizije, a isto tako često imamo dojam da nam Bog progovara po druPOŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU gim ljudima. Biblija je prepuna snova, vizija i proroštava...

100,00 kn

300 stranica • meki uvez • 13,2 x 20,3 cm Za narudžbu je potrebno poslati: ime i prezime, adresu dostave, te naziv knjige i količinu na mail: tajnica@figulus.hr ili poslati SMS na 099/2164788, 095/206-5421 i 091/220-6542 ili nazvati 048/621-159 (radnim danom 8-16 sati). Knjige 33 možete naručiti i na našoj web-stranici: www.figulus.hr.

33

PREPORUČAMO!

Punina u Katoličkoj

crkvi

Pitanje: U mojoj župi ima karizmatskih pojava molitve u je­ zicima i to već od prije trideset godina kad je u ovoj župi dr.

Ivančić sudjelovao u misijskoj obnovi, a sada ih ima preko dva­ deset. Dakle, nisam protiv karizmatika. Moje se pitanje odnosi na istinitost tih pojava. Poznato je da su te pojave najprije u novo vrijeme nastale u protestantskim zajednicama, penteko­ stalnim i drugima u Americi. Budući da ni čudesnih pravih ozdravljenja nema u drugim kršćanskim crkvama, jer ne uživaju puninu crkvenosti te bi čudesna djela upućivala ljude na istinitost tih crkava što Bog ne može učiniti jer bi time ljude zavodio. Naravno da su i karizmatske pojave nešto nadnaravnog, da ne kažem čudesnog.

Zašto su se te pojave u novije vrijeme najprije javile u protestantskim zajednicama? Poznato je da te za­ jednice žude za čudesnim ozdravljenjima te odre­ đene zdrave ljude proglašavaju bolesnima da bi ih mogle na svojim velikim skupovima proglasiti ozdravljenima. Zato bi i pojava govora u jezici­ ma u tim zajednicama bila zapravo zavođenje ljudi da se radi o pravoj Crkvi i da ne traže drugu, što svakako Bog ne može učiniti, jer bi zavodio ljude na neistinu.

Molim da mi se odgovori na pitanje: Jesu li karizmatičke pojave kod protestanata prave i ako su prave kakva je onda poru­ ka Božja nama u Katoličkoj crkvi? vlč. L. V. 34

8/2012 Book

Pitanje župnika Odgovor: Odgovor: Prije Prije svega svega tre­ tre­ ba ba istaknuti istaknuti da da karizmatski karizmatski pokret pokret koji koji se se danas danas velikom velikom brzinom brzinom širi širi uu Katoličkoj Katoličkoj crkvi crkvi nije nije nastao nastao od od protestanata, protestanata, nego nego se se pojavio pojavio uu Katolič­ Katolič­ koj koj crkvi. crkvi. Nije Nije istina istina da da su su karizmatske karizmatske pojave pojave nasta­ nasta­ le le uu novije novije vrijeme, vrijeme, tj. tj. da da je je sve sve počelo počelo ss protestantima. protestantima.

Novi Novi katolički katolički karizmatski karizmatski pokret pokret povezan povezan je je sa sa starim starim karizmatskim karizmatskim pokretom. pokretom. II on on je je oduvijek oduvijek bio bio sastavni sastavni dio dio Crkve Crkve ii kao kao takav takav ne ne donosi donosi Crkvi Crkvi ništa ništa novo novo već već je je želi želi podsjetiti podsjetiti da da treba treba na na vidjelo vidjelo izaći izaći ono ono staro. staro.

O O prisutnosti prisutnosti karizmatskih karizmatskih pojava, pojava, daru daru jezika, jezika, tumače­ tumače­ nju nju jezika, jezika, proroštva, proroštva, daru daru ozdravljanja, ozdravljanja, čudesa čudesa uu svojim svojim propovijedima propovijedima ii katehezama katehezama govori govori naširoko naširoko već već sveti sveti cr­ cr­ kveni kveni otac otac Ivan Ivan Zlatousti Zlatousti (4.

(4. st.) st.) On On je je napisao napisao sto sto poglav­ poglav­ lja lja oo značenju značenju karizmi karizmi Duha Duha Svetoga Svetoga ii kako kako ih ih koristiti koristiti11.. II drugi drugi crkveni crkveni oci oci istoka istoka ii za­ za­ pada pada pisali pisali su su oo tome. tome. Da Da ra­ ra­ zumijemo zumijemo karizmatski karizmatski pokret pokret ii očitovanja očitovanja Duha Duha Svetoga Svetoga danas, danas, trebali trebali bismo bismo više više pro­ pro­ učavati učavati crkvene crkvene dokumente dokumente ii učenje učenje crkvenih crkvenih otaca. otaca. Tada Tada bismo bismo razumjeli razumjeli da da su su to to pro­ pro­ testanti testanti preuzeli preuzeli od od katolika, katolika, aa ne ne obratno. obratno.

Dakle, Dakle, Katolička Katolička crkva crkva ima ima puninu puninu Istine Istine od od koje koje su su drugi drugi uzeli uzeli ponešto ponešto ii ss tim tim nastavili nastavili živjeti. živjeti. Netko Netko može može imati imati pu­ pu­ ninu, ninu, ali ali ne ne živjeti živjeti tu tu puninu, puninu, aa netko netko može može imati imati mrvice mrvice koje koje padaju padaju sa sa stola stola te te puni­ puni­ ne, ne, kao kao žena žena Kananejka, Kananejka, pa pa ih ih jako jako dobro dobro iskoristiti iskoristiti te te se se dogodi dogodi čudesno čudesno ozdravlje­ ozdravlje­ 11 Isusovac Isusovac Giuseppe Giuseppe Bentivegna, Bentivegna, S. S. J., J., preveo preveotekstove tekstoveIvana IvanaZlatoustog Zlatoustogssizvor­ izvor­ Cento noga noga grčkoga grčkoga jezika jezika na na talijanski. talijanski. Cento inse­ capitoli capitoli su su Spirito Spirito Santo Santo ee carismi carismi,, inse­ gnamenti gnamenti di di San San Giovanni Giovanni Crisostomo, Crisostomo, RnS, RnS,Roma Roma1999.

1999.

Book 8/2012

nje. nje. Ta Ta žena žena nije nije bila bila Izraelka, Izraelka, aa Bog Bog je je uslišao uslišao njezine njezine mo­ mo­ litve. litve. Ne Ne vidim vidim razloga razloga zašto zašto Bog Bog ne ne bi bi uslišao uslišao iskrene iskrene mo­ mo­ litve litve nekatolika. nekatolika.

Punina Punina se se ne ne može može postići postići ako ako ne ne dopustimo dopustimo da da nas nas Bog Bog zahvati. zahvati. Punina Punina znači znači ne ne gušiti gušiti Božju Božju inicijativu, inicijativu, dopu­ dopu­ stiti stiti Bogu Bogu da da govori govori ii djeluje djeluje fiat na na ono ono što što Bog Bog ii govoriti govoriti fiat traži. traži. Uz Uz to to je, je, međutim, međutim, ve­ ve­ zano zano neprestano neprestano razlučivanje razlučivanje ii provjeravanje provjeravanje duhova. duhova. Svi Svi moramo moramo učiti učiti razlučivati razlučivati sva­ sva­ ki ki dan dan dolazi dolazi lili neki neki pokret pokret od od Boga, Boga, od od nas nas ili ili od od neprijate­ neprijate­ lja. lja. Tko Tko to to ne ne radi, radi, može može za­ za­

„Katolici „Katolici koji koji ne ne poznaju poznaju svo­ svo­ ju ju katoličku katoličku vjeru, vjeru, odlaze odlaze kk protestantima, protestantima, aa protestanti protestanti koji koji upoznaju upoznaju katoličku katoličku vje­ vje­ ru, ru, postaju postaju katolici. katolici. Integra­ Integra­ cijom cijom karizmatika, karizmatika, Crkva Crkva je je vjernike vjernike zadržala.” zadržala.”

Zloporaba Zloporaba ima ima svugdje. svugdje. U U Ka­ Ka­ toličkoj toličkoj crkvi crkvi ima ima zloporaba zloporaba npr. npr. uu dijeljenju dijeljenju ili ili primanju primanju sakramenata. sakramenata. U U protestant­ protestant­ skim skim crkvama crkvama ima ima također također zloporaba. zloporaba. Ozdravljenjima Ozdravljenjima se se može može manipulirati manipulirati kao kao ii svim svim drugim drugim stvarima stvarima ii pojavama pojavama na na ovome ovome svijetu. svijetu. No No to to ne ne znači znači da da nema nema autentičnih autentičnih ozdravljenja, ozdravljenja, nego nego da da mo­ mo­

Kada čujemo da Duh Sveti djeluje preko protestanata, to nama treba biti poticaj i poruka da se i mi otvorimo Duhu Svetom i njegovim karizmama u punini lutati, lutati, biti biti katolik katolik na na papiru, papiru, aa uu stvarnosti stvarnosti se se npr. npr. baviti baviti okultnim okultnim praksama, praksama, krađom krađom tuđe tuđe imovine imovine ii preljubom. preljubom.

On On nije nije upoznao upoznao Boga Boga iako iako se se rodio rodio uu punini punini istine istine kato­ kato­ ličke ličke vjere. vjere. To To je je kao kao kad kad se se netko netko rodi rodi uu bogatoj bogatoj obitelji obitelji pa pa zakopa zakopa svoje svoje talente, talente, aa ss druge druge strane strane neki neki siromah siromah radi radi marljivo marljivo ss onim onim što što ima ima pa pa postigne postigne dvostruko, dvostruko, ii na na kraju kraju stostruko. stostruko.

Protestanti Protestanti nemaju nemaju puninu, puninu, ali ali ako ako netko netko od od njih njih iskre­ iskre­ no no moli, moli, Bog Bog će će mu mu pomoći. pomoći.

Naravno, Naravno, najbolja najbolja kombina­ kombina­ cija cija je je posjedovanje posjedovanje punine punine ii upotreba upotreba svih svih talenata talenata koje koje imamo: imamo: imati imati mnogo, mnogo, raditi raditi mnogo mnogo ii umnožiti umnožiti talente talente uu što što većoj većoj mjeri. mjeri. To To bi bi za za ka­ ka­ tolike tolike značilo značilo da da shvate shvate što što imaju imaju ii da da po po tome tome žive. žive. Je­ Je­ dan dan obraćenik obraćenik ss kalvinizma kalvinizma na na katolicizam katolicizam kaže kaže ovako: ovako:

ramo ramo svaki svaki dan dan razlučivati razlučivati što što je je autentično, autentično, aa što što ne, ne, ii to to po po plodovima plodovima ih ih trebamo trebamo prepoznati. prepoznati. Trideset Trideset godina godina dara dara jezika jezika dovoljno dovoljno je je dugo dugo razdoblje razdoblje da da se se vide vide plodovi plodovi kod kod Vaših Vaših župljana. župljana.

Dakle, Dakle, karizmatske karizmatske su su pojave pojave kod kod protestanata protestanata (iako (iako ne­ ne­ maju maju puninu) puninu) istinske istinske jer jer Duh Duh Sveti Sveti nije nije ograničen. ograničen. On On ne­ ne­ prestano prestano radi. radi. Kada Kada čujemo čujemo da da Duh Duh Sveti Sveti djeluje djeluje preko preko protestanata, protestanata, to to nama nama treba treba biti biti poticaj poticaj ii poruka poruka da da se se ii mi mi otvorimo otvorimo Duhu Duhu Svetom Svetom ii njegovim njegovim karizmama karizmama uu pu­ pu­ nini. nini. Kada Kada bismo bismo mi mi katolici katolici koristili koristili puninu puninu istine, istine, prote­ prote­ stanti stanti bi bi se se vratili vratili uu krilo krilo Ka­ Ka­ toličke toličke crkve. crkve. Oni Oni nam nam mogu mogu biti biti ispit ispit savjesti savjesti da da uu životu životu ne ne smetamo smetamo Duhu Duhu Svetom Svetom da da djeluje djeluje preko preko svakoga svakoga od od nas. nas. dr. dr. sc. sc. fra fra Ivo Ivo Pavić Pavić 35

Neraspadnuto tijelo sv. Bernardice

Crkva Crkvabroji brojiviše višeod od200 200neraspadnutih, neraspadnutih,ili ilisamo samodjelomično djelomičnoras­ ras­ padnutih, padnutih,tijela tijelasvetaca. svetaca.Ta Tasu sutijela, tijela,na načuđenje čuđenjeznanstvenika, znanstvenika, godinama, godinama, ii desetljećima, desetljećima, ostala ostala sačuvana sačuvana –– iako iako su su pokapa­ pokapa­ na na uu običnim običnim lijesovima, lijesovima, nisu nisu tretirana tretirana nikakvim nikakvim sredstvima, sredstvima, te te su su se se nalazila nalazila uu uvjetima uvjetima koji koji su su pogodovali pogodovali raspadanju. raspadanju.

Jedna Jedna od od poznatijih poznatijih svetica svetica čudesno čudesno sačuvanog sačuvanog tijela tijela sveta sveta je je Bernardica Bernardica Soubirous.

Soubirous. Njezino Njezino se se tijelo tijelo čuva čuva uu samostanu samostanu sv. sv.

Gildarda, Gildarda, uu francuskome francuskome gradu gradu Neversu.

Neversu. Godišnje Godišnje ga ga posjeti posjeti ogromno ogromno mnoštvo mnoštvo vjernika vjernika koje koje se se utječe utječe ovoj ovoj svetici svetici O, Majko, svu tjeskobu svoga srca stavila sam u tvoje srce, odakle dobivam snagu i hrabrost. sestra Bernardica

Sv. Bernardica (1844.-1879.)

36

8/2012 Book

sv. Bernardica Tijelo sestre Bernardice nakon 123 godine

T

ijelo ijelo sv. sv. Bernardice Bernardice ek­ ek­ shumirano shumirano je je 30 30 godina godina nakon nakonnjezine njezinesmrti: smrti: Ujutro, Ujutro, 22.

22. rujna rujna 1909., 1909., mons. mons. Gauthey, Gauthey, biskup biskup Never­ Never­ sa, sa,uupratnji pratnjičlanova članovaCrkvenoga Crkvenoga suda suda ušao ušao je je uu glavnu glavnu kapelicu kapelicu Samostana.

Samostana.

Tri Tri svjedoka, svjedoka, uključujući uključujući Maj­ Maj­ ku ku Generalicu Generalicu Kongregacije, Kongregacije, dva dva liječnika, liječnika, dva dva zidara zidara ii dva dva stolara, stolara, prije prije ulaska ulaska uu kapelicu kapelicu prisegnuli prisegnulisu suna naEvanđelje Evanđeljeda daće će iznositi iznositipotpunu potpunuistinu istinuooonomu onomu oo čemu čemu će će svjedočiti. svjedočiti. Gradona­ Gradona­ čelnik čelnik je je također također bio bio prisutan. prisutan.

Svi Svisu suse seoni oniuputili uputiliuumalu maluka­ ka­ pelicu pelicusv. sv.Josipa.

Josipa.

Zidari Zidarisu suuklonili uklonilizaštitnu zaštitnuploču ploču koja kojaje jezatvarala zatvarala„otvor”. „otvor”.Lijes Lijessu su podignuli podignuliiistavili staviliga gana napotpor­ potpor­ nje nje uu blizini blizini stola stola prekrivenog prekrivenog posebno posebno vezenim vezenim stolnjakom. stolnjakom.

Stolari Stolari su su izrezali izrezali ii uklonili uklonili po­ po­ cinčani cinčani lijes, lijes, odvili odvili drveni drveni po­ po­ klopac klopac ii tada tada se se pred pred njima njima pojavilo pojavilo Bernardičino Bernardičino tijelo tijelo –– savršeno savršeno očuvano! očuvano! Neke Neke starije starije sestre sestre koje koje su su trideset trideset godina godina prije prije pomagale pomagale da da se se pripremi pripremi njezino njezino tijelo tijelo ii stavi stavi uu kovčeg, kovčeg, bile bile su su ganute ganute ii nemalo nemalo upla­ upla­ šene šenevidjevši vidjevšije jeponovno ponovnoondje, ondje, onakvu onakvu kakvu kakvu su su je je poznavale. poznavale.

Book 8/2012

Lice Lice ii ruke ruke sv. sv. Bernardice Bernardice bile bile su sunagnute nagnutenalijevo nalijevoostavljajući ostavljajući dojam dojamkao kaoda daspava, spava,aane neda daje je mrtva. mrtva.Taj Tajće ćepoložaj položajzadržati zadržatido do kraja kraja ovoga ovoga pregleda pregleda ii tijekom tijekom još jošdva dvakoja kojasu suuslijedila. uslijedila.

Medicinski Medicinskiizvještaj izvještaj

Dvojica Dvojicaprisutnih prisutnihliječnika liječnikaizjavi­ izjavi­ lilisu: su:„Nema „Nemanikakvih nikakvihnaznaka naznakaoo bilo bilokakvom kakvomneugodnom neugodnommirimirisu. su.Tijelo Tijeloje jebilo biloodjeveno odjevenouureredovničke dovničkehaljine, haljine,odjeća odjećaje jebila bila vlažna. vlažna. Lice, Lice, ruke ruke ii podlaktice podlaktice bile bilesu suotkrivene. otkrivene.Glava, Glava,nagnu­ nagnu­ ta ta ulijevo. ulijevo. Lice, Lice, svijetlobijelo. svijetlobijelo.

Nos Nostanak, tanak,iipoput poputpergamene... pergamene...

Ruke Rukespuštene spuštenena naprsima prsimabile bilesu su savršeno savršeno očuvane, očuvane, nokti nokti tako­ tako­ đer, đer,dok dokje jeisprepletenu isprepletenukrunicu krunicu izjela izjelahrđa. hrđa.Na Napodlakticama podlakticamasu su ostale ostale vidljive vidljive vene, vene, kao kao ii nokti nokti na na nogama nogama ...... Na Na kraju kraju ovoga ovoga opisa, opisa, uz uz potpise, potpise, stoji: stoji: „Dono­ „Dono­ seći seći gore gore navedeno navedeno svjedoče­ svjedoče­ nje, nje,sastavili sastavilismo smoovaj ovajcertifikat certifikat ––dr. dr.Ch. Ch.David, David,kirurg; kirurg;dr. dr.A. A.Jor­ Jor­ dan, dan,liječnik”. liječnik”.

Vrijeme Vrijemeće ćepokazati pokazati

Nakon Nakon toga, toga, sestre sestre su su oprale oprale tijelo, tijelo,obukle obuklega gaiistavile stavileuunovi novi kovčeg kovčegobložen obloženbijelom bijelomsvilom, svilom, koji koji je je zatvoren zatvoren ii zapečaćen zapečaćen sa sa

sedam sedam pečata pečata ii vraćen vraćen na na isto isto mjesto mjestouukapelici. kapelici.

Bernardica Bernardicaje jevećinu većinusvog svogvjervjerničkog ničkogživota životabila bilabolesna. bolesna.PoPokopana kopanaje jena navlažnom vlažnommjestu: mjestu: tome tome svjedoči svjedoči vlažan vlažan habit habit ii izjedena izjedenakrunica. krunica.Dakle, Dakle,dogodogodilo dilose senešto neštonesvakidašnje. nesvakidašnje.

Druga Drugaje jeekshumacija ekshumacijaučinjena učinjena 3.

3.travnja travnja1919.

1919.godine, godine,aatreća, treća, uz uz nazočnost nazočnost svih svih vlasti vlasti ii dva dva liječnika, liječnika, 18.

18. travnja travnja 1925.

1925. Nji­ Nji­ hova hovaizjava izjavabila bilaje jejednaka jednakaonoj onoj nakon nakonprvog prvoguvida. uvida.

Kirurg Kirurg Compte Compte ponovno ponovno je je očitovao očitovao svoje svoje iznenađenje iznenađenje zbog zbog savršeno savršeno očuvanog očuvanog ti­ ti­ jela. jela. Tijelo Tijelo je je bilo bilo netaknuto netaknuto ii moglo moglo se, se, bez bez ikakvih ikakvih pro­ pro­ blema, blema,zbog zbogsavršenog savršenogstanja stanja kostiju kostiju ii mišića, mišića, podignuti podignuti ii prenijeti prenijetina nastol. stol.

Kasnije Kasnije je, je, uu članku članku objav­ objav­ ljenom ljenom uu znanstvenoj znanstvenoj reviji, reviji, Compte Compte napisao: napisao: „Ono „Ono što što me me najviše najviše iznenadilo iznenadilo bila bila je je savršena savršena očuvanost očuvanost kostura, kostura, mišića, mišića, ligamenata, ligamenata, kože kože ii elastičnost elastičnost ii tonus tonus mišića mišića ... ... ii štoviše, štoviše,savršeno savršenostanje stanjejetre, jetre, 46 46 godina godina nakon nakon smrti, smrti, koja koja je jejoš jošuvijek uvijekčvrsta čvrstaiielastična. elastična.

UUtom tomsam samtrenutku trenutkukomentikomentirao rao kako kako smatram smatram da da je je ovu ovu činjenicu činjenicu teško teško objasniti objasniti zazakonima konimafizike.” fizike.”

Kada Kada su su završili završili svoj svoj posao, posao, liječnici liječnici su su umotali umotali tijelo tijelo uu za­ za­ voje vojeostavljajući ostavljajućilice liceiiruke rukeslo­ slo­ bodne. bodne.Zatim, Zatim,kako kakobi biotklonili otklonili gubitak gubitakboje bojekoje kojeje jelice licepretr­ pretr­ pjelo pjelo zbog zbog pranja pranja ii ponovnog ponovnog izlaganja izlaganja zraku, zraku, specijalisti specijalisti jedne jedne pariške pariške tvrtke tvrtke nanijeli nanijeli su su tanak tanak sloj sloj voska voska na na njezino njezino lice, lice, kako kako bi bi izgledalo izgledalo kao kao da da je je uistinu uistinu živo. živo. Tijelo Tijelo je je zatim zatim ostavljeno, ostavljeno, brižno brižno zapečaće­ zapečaće­ no, no, Samostanu.

Samostanu. Ondje, Ondje, uu sa­ sa­ mostanskoj mostanskoj kapeli kapeli uu Neversu, Neversu, leži ležiiidanas, danas,uustaklenom staklenomlijesu. lijesu. www.avemaria.bravepages.com www.avemaria.bravepages.com 37

Molitva

Devetnica sv. Bernardici Draga sveta Bernardice, izabrana od svemogućega Boga kao kanal njegovih milosti i blagoslova, i po tvojoj po­ niznoj poslušnosti zahtjevima Blažene Djevice Marije, stekla si za nas čudesan izvor vode du­ hovnoga i tjelesnoga zdravlja. Preklinjemo te da čuješ naše molitve da budemo izliječeni od naših duhovnih i tjelesnih nesavršenosti.

Stavi naše molbe u ruke naše svete Majke Mari­ je, tako da ih ona stavi pred noge svoga ljublje­ nog sina, našega gospodina i Spasitelja Isusa Krista, da pogleda na nas s milošću i suosjeća­ njem... (reci svoju nakanu).

Pomozi, o draga sveta Bernardice, da slijedimo tvoj primjer. Da bez obzira na naše boli i patnje, budemo obzirni na patnje drugih, osobito onih čije su patnje i boli teže od naših.

Dok iščekujemo milosrđe Božje, sjeti nas da ponudimo svoje boli i patnje za obraćenje grešnika i naknadu za grijehe i svetogrđe ci­ jeloga čovječanstva.

38

Moli za nas, sveta Bernardice, da kao ti uvijek budemo poslušni našemu nebeskom Ocu te da svojim molitvama i žrtvama, možemo pri­ donijeti utjesi Presvetoga Srca Isusova i Bez­ grešnog Srca Marijina koje je bilo tako teško izranjeno našim grijesima.

Sveta Bernardice od Lourdesa, moli za nas! ...moli se desetica krunice...

Sjeti se, o preljubezna Djevice Marijo, da ni­ kada nije poznato da je netko tko se utekao u tvoju zaštitu, molio tvoju pomoć i tražio tvoj zagovor, bio ostavljen bez pomoći. Potaknuta ovim povjerenjem, utječem se tebi, o Djevice djevica, majko moja. Tebi plačem, pred tobom stojim, grešan i tjeskoban.

Majko riječi utjelovljene, ne prezri mojih molita­ va, nego u svome milosrđu, čuj me i usliši. Amen.

Zdravo Marijo...

O, Marijo, začeta bez grijeha, moli za nas koji se tebi utječemo. (triput) www.tebe-trazim.com 8/2012 Book

NOVO

o. Marko don Kornelione

Glogović

Samo za stotu

OVCU

I VI SIGURNO POZNAJETE NEKOGA KOME TREBA

OVA KNJIGA!

HIT

264 stranica • 13,2 x 20,3 cm

90,00 kn

POŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU

o. Marko Glogović

Samo za stotu ovcu Ovom knjigom jednostavno želim poručiti čitateljima, da nas Bog ljubi, da nam želi sreću, da nas traži i da nema grijeha koji ne bi mogao ili ne bi htio oprostiti! Posebno su Mu na srcu upravo maleni i razočarani, ranjeni i nesretni.

Oni koji misle da će ih ovaj svijet zadovoljiti, nakon što prođu sito i rešeto mode, strasti, ovisnosti, idolopoklonstva, zabave i osvete, padaju u svojoj bespomoćnosti i stradavaju u svojoj naivnosti... Budite blagoslovljeni čitanjem, razmišljanjem i donesite dobre odluke za svoj duhovni život. To je moja molitva i moja inspiracija. Autor Za narudžbu je potrebno poslati: ime i prezime, adresu dostave, te naziv knjige i količinu na e-mail: tajnica@figulus.hr, SMS-om na: 095/206 5421, 099/216-4788 i 091/220-6542 ili nazvati 048/621-159 (8-16 sati). Knjige možete naručiti i na našoj web-stranici: www.figulus.hr.

364 str., meki uvez , 13,5 x 20 cm

Iskorak iz

homoseksualnosti Richard Cohen Namjera ove knjige jest pomoći tera­ peutima, savjetnicima, svećenicima i ostalima da shvate kako mogu pomo­ ći muškarcima i ženama s neželjenom (ego-distoničnom) privlačnošću prema osobama istoga spola. Ona je i vodič za one koji pate od neželjene privlačnosti prema istom spolu. Nadam se i molim da će s vremenom nestati stigma pri­ vlačnosti prema istom spolu i da će pre­ vladati razumijevanje. Neka ova knjiga posluži kao korak na putu do ostvarenja toga sna (iz Uvoda)

152,00 kn

POŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU Za narudžbu je potrebno poslati: ime i prezime, adresu dostave, te naziv knjige i količinu na e-mail tajnica@ figulus.hr, SMS-om na: 099/216-4788, 095/206-5421 i 091/220-65-42 ili nazvati 048/621-159 (8-16 sati).

Knjigu možete naručiti i na našoj webstranici: www.figulus.hr.

Svjedočanstvo

Bognam namje jeobećao obećaosamoga samogasebe! sebe!To Toje jenjegovo njegovonajveće najvećeobe­ obe­ Bog ćanje.Uvijek Uvijekćemo ćemoimati imatibolesti, bolesti,strahove, strahove,kušnje kušnjeiiprobleme probleme ćanje. hoćemoliliimati imatiBoga?

Boga?

--aahoćemo Bogvrijedi vrijedineizmjerno neizmjernoviše višeod odsvih svihnaših našihproblema problemazajedno. zajedno.

Bog Donosimosvjedočanstvo svjedočanstvoosobe osobekoja kojaje jedoživjela doživjelaBoga Bogaiinjego­ njego­ Donosimo vuljubav. ljubav.Na Nanjoj njojje jesada sadada dadobiveni dobivenitalent talentiskoristi iskoristiili ilizakopa zakopa vu 40

8/2012 Book

Ponovno živim

D

Podaci poznati uredništvu

ragi ragimoji mojisestre sestrei ibraćo! braćo!

Od Od moga moga duhovnog duhovnog buđenja buđenjaprošlo prošlojejepet pet mjeseci. mjeseci. Točnije, Točnije, bilo bilo jejeto to26.

26.siječnja siječnjaove ovegodine, godine, na na karizmatskome karizmatskome susretu susretu koji koji jeje predvodio predvodio gosp. gosp. Jo­ Jo­ sip sip Lončar Lončar uu Puli.

Puli. Ime Ime mi mi jeje Patricija.

Patricija. Posljednjih Posljednjih dvade­ dvade­ setak setak godina, godina, iziz dana dana uu dan dan neprimjetno neprimjetno sam sam se se udalja­ udalja­ vala vala od od Gospodina.

Gospodina. Izgubila Izgubila sam sam sebe, sebe, smisao smisao življenja, življenja, ne ne kriveći kriveći nikoga, nikoga, osim osim sebe. sebe.

Upravo Upravo zbog zbog te te spoznaje spoznaje ni­ ni­ sam samnalazila nalazilasnage, snage,volje, volje,že­ že­ lje lje živjeti. živjeti. Shvaćajući Shvaćajući da da sam sam na na dnu dnu dna, dna, uu beznađu, beznađu, bol bol jeje bila bila nepodnošljiva. nepodnošljiva. Srlja­ Srlja­ jući jući još još dublje, dublje, htjela htjela sam sam sisi oduzeti oduzetiživot. život.Iako Iakosam samznala znala da daću ćutime timepovrijediti povrijeditiobitelj, obitelj, moja mojajejebol bolbila bilaprejaka prejakada dabih bih razmišljala razmišljala oo drugima. drugima. Tada Tada Gospodin Gospodin još još nije nije nanovo nanovo ušao ušaouumoj mojživot, život,pa panisam nisamni ni pomislila pomislila što što dizanjem dizanjem ruke ruke na nasebe sebečinim činimi injemu. njemu.Borba Borba sa sazlim zlimbila bilajejestrašna, strašna,napasti napasti i i pokušaji pokušaji samoubojstva samoubojstva po­ po­ stali stalisu susvakodnevica, svakodnevica,uništa­ uništa­ vajući vajući mene mene i i sve sve oko oko mene. mene.

Moj Mojsuprug, suprug,kojeg kojegsam samnajviše najviše Book 8/2012

povrijedila, povrijedila, nije nije mi mi okrenuo okrenuo leđa leđa i i svim svim me me snagama snagama na­ na­ stojao stojao spasiti spasiti da da živim. živim. Be­ Be­ skrajna skrajna tuga, tuga, spoznaja spoznaja što što sam samučinila učinilavoljenoj voljenojosobi, osobi,što što sam samučinila učinilasebi, sebi,tjerala tjeralame mena na samouništenje. samouništenje.

Potoci Potocisuza suza

Naposljetku Naposljetkusam samodlučila odlučilapo­ po­ tražiti tražiti pomoć pomoć psihoterapeuta psihoterapeuta te te sam sam smogla smogla snage snage upisati upisati

mala mala i i odlazila odlazila ss roditeljima roditeljima na na misu, misu, dosađivala dosađivala sam sam se, se, no no sada sada sam sam pomno pomno slušala. slušala.

UU jednome jednome dijelu dijelu propovi­ propovi­ jedi, jedi, gosp. gosp. Lončar Lončar nam nam jeje rekao rekao neka neka zatvorimo zatvorimo oči oči i i desnu desnuruku rukustavimo stavimona nabole­ bole­ sno snomjesto mjesto(bilo (biloza zasebe sebeiliiliza za neku neku drugu drugu bolesnu bolesnu osobu). osobu).

Ja Jasam samruku rukustavila stavilana nasrce, srce,tj. tj. na na svoju svoju bolesnu bolesnu dušu. dušu. „Po­ „Po­ molite moliteMu Muse sei irecite reciteMu Mušto što god god želite, želite, osjećate”, osjećate”, rekao rekao jeje gosp. gosp. Lončar.

Lončar. Suze Suze su su mi mi počele počele navirati navirati uu potocima; potocima; obratila obratilasam samMu Muse semolitvom molitvom da da samo samo želim želim da da me me primi primi uu svoje svoje naručje naručje i i zagrli. zagrli. UU sebi sebi sam sam zavapila: zavapila: „O, „O, Bože Bože moj”. moj”. Počela Počela sam sam se se neobič­ neobič­ no no osjećati, osjećati, otvorila otvorila sam sam oči oči

Suze su mi počele navirati u potocima; obratila sam Mu se molitvom da samo želim da me primi u svoje naručje i zagrli se sena natečaj tečajkoji kojisam samveć većdugo dugo željela željela –– predavanje predavanje sam sam trebala trebala imati imati uu isto isto vrijeme vrijeme kada kadase seodržavao održavaokarizmatski karizmatski susret, susret, međutim međutim profesorica profesorica jejejavila javilada dajejepredavanje predavanjeod­ od­ gođeno. gođeno.Na Napoticaj poticaji inagovor nagovor roditelja, roditelja,odlučila odlučilasam samotići otićina na susret. susret. Na Na svoje svoje iznenađenje, iznenađenje, ušla ušla sam sam uu prepunu prepunu crkvu, crkvu, gdje gdjesu sume meveć većčekali čekaliGospo­ Gospo­ din dini iroditelji. roditelji.

OOJosipu JosipuLončaru Lončarunisam nisamimala imala nikakvih nikakvih saznanja, saznanja, ali ali sam, sam, ne ne znam znam zašto, zašto, očekivala očekivala da da jeje svećenik. svećenik. Kada Kada sam sam bila bila

i i nastavila nastavila slušati slušati molitvu. molitvu.

Tada Tada jeje gosp. gosp. Lončar Lončar rekao: rekao: „Među „Međunama namase senalazi nalazimlada mlada ženska ženska osoba osoba koja koja jeje poku­ poku­ šala šala samoubojstvo samoubojstvo i i ona ona titi se, se,Gospodine, Gospodine,obratila obratilada dajeje primiš primišuusvoje svojenaručje naručjei izagr­ zagr­ liš liš je”. je”. Osjećala Osjećala sam sam da da toga toga trenutka trenutkaotvaram otvaramvrata vratasvoje svoje izgubljene izgubljene duše, duše, Pastiru Pastiru koji koji jejepronašao pronašaoizgubljenu izgubljenuovcu. ovcu.

Preplavila Preplavila me me neobjašnjiva neobjašnjiva sreća, sreća, mir, mir, spokoj... spokoj... duša duša mi mi jejevrištala vrištalaod odradosti, radosti,iako iakomi mi još još nije nije bilo bilo jasno jasno što što mi mi se se ›» događa. događa.

41

Svjedočanstvo „Njemu „Njemuse seidi idipokloniti poklonitiii zahvaliti” zahvaliti” Slijedilo Slijedilo je je polaganje polaganje ruku. ruku. U U crkvi crkvije jebilo bilojako jakohladno, hladno,bilo biloje je mnogo mnogoljudi ljudiii išlo išlo je je sporo sporo aa ja ja sam samodlučila odlučila biti biti strpljiva, strpljiva, ma­ ma­ kar kar uu crkvi crkvi ostala ostala posljednja. posljednja.

Roditelji Roditelji su su sjedili sjedili iza iza mene, mene, strpljivo strpljivosusučekali, čekali, pustili pustili su me su da meneometano da neometano molim,molim, u tišini.u Nakon tišini. Nakon dva sata dva čekanja, sata čekanja, ustala sam ustala iz klupe, sam izmirno, klupe,i mirno, krenulai primiti krenulablagoslov. primiti blagoslov.

Svaki puta Sva­ kada ki puta bi kada Lončar bi došao Lončar tik došao do mene, tik do mene, vratio vratio bi se na bi se početak na po­ reda. četakTako reda.triput.

Tako Tada triput. sam Tada se obratila sam se Bogu: obratila„Ma Bogu: ti se„Ma šališti sa se mnom”. šališ sa mnom”.

No, rekoh No,si:rekoh „Bit ću si: strpljiva”. „Bit ću strpljiva”.

Konačno, Konačno, među posljednjih među posljednjih desetakdesetak ljudi u lju­ cr­ kvi, di u došao crkvi, došao je trenutak je trenutak da i da ja primim i ja primim blagoslov. blagoslov.

I prije nego­ I prije linegoli sam primila sam primila blagoslov, blagoslov, osje­ ćala osjećala sam predivan sam predivan mir. Gosp. mir.

Lončar Gosp. Lončar je položio je položio ruke ruke na mene; na mene; sva Gospodinova sva Gospodinova bezu­ vjetna bezuvjetna ljubav,ljubav, slila seslila u mene, se u natopila mene, natopila me, oblio me, meoblio prekra­ me san prekrasan osjećaj iosjećaj neobjašnjivo i neobjaš­ sam legla njivo na samtlo. legla Nakon na tlo. nekoliko Nakon trenutaka nekoliko ležanja trenutaka u miru, ležanja ljudi su u mi miru, pomogli ljudi su ustati. mi pomogli Pomalo izgubljena, ustati. Pomalo nesvjesna izgubljena, svega, ne­ poželjela svjesna svega, sam sepoželjela vratiti rodi­ sam teljima. se vratiti Tada roditeljima. me gosp.Tada Lončar me uhvatio gosp. Lončar za ruku uhvatio i obratio za ruku mi sei riječima: obratio mi „Njemu se riječima: se idi„Njemu poklo­ niti se idi i zahvaliti”. pokloniti i zahvaliti”.

Preplavila me neobjašnjiva sreća, mir, spokoj... duša mi je vrištala od radosti, iako mi još nije bilo jasno što mi se događa malo, pomalo, započelo započelo i moje i moje dizanje. di­ Počela zanje. sam Počela musam zahvaljivati mu zahva­ iz svega ljivati srca iz svega za svesrca što za misve se do­ što godilo mi se udogodilo životu, baš u životu, za sve, baš jer to zame sve,dovelo jer todo me Njegove dovelobe­ do zuvjetne Njegove ljubavi. bezuvjetne Njegova ljubavi. lju­ bav Njegova u mome ljubav mraku, u mome obasjava­ mra­ la ku, me. obasjavala Kušnje sume. prisutne, Kušnjebol su je prisutne, prisutna, bolalije na prisutna, drugačiji ali način. na drugačiji Želim prijeći način. pustinju Želim iprijeći živjeti Njemu pustinju u čast. i živjeti Mo­ lim Njemu se dau mi čast. dâ Molim snage da se se daodreknem mi dâ snage negativnih da se osjećaja odreknem prema negativnih samoj sebi, osjećaja da prema si oprostim samoj grijehe sebi, dai izmirim si oprostim se s

Njim grijehe i saisobom izmirimposesnazi s Njim Duha i sa Svetoga. sobom po Svakodnevno snazi Duha Svetoga.

Mu za­ hvaljujem Svakodnevno što me Muoslobađa zahvaljujem od zla štonepraštanja. me oslobađaIzod Booka zla nepra­ sam izrezala štanja. Izstranicu Booka ssam molitvom izrezala sv. stranicu PadresPija molitvom nakon sv. pričesti; Padre uvijek Pija nakon je uz pričesti; mene u molitvi. uvijek je uz Hvala mene u Ti,molitvi.

Gospodine, Pastiru moj, Hvalaostani Ti, Gospodine, sa mnom jer Pastiru mi je moj, potrebna ostani sa tvoja mnom prisutnost jer mi kako je potrebna te ne bih tvojazaboravila, prisutnost ostani kako tesanemnom bih zaboravila, jer sam slaba osta­ ini trebam sa mnom tvoju jersnagu sam slaba da neipa­ tre­ dam bamtako tvojučesto. snagu Ti da si moj ne padam život i bez takotebe često. gubim Ti si svoj moj žar. život i bez Kada tebe je gubim Bog na svoj prvome žar. mjestu, tada Kadajejesve Bog nana svome prvome mjestu. mjestu, tada je sve na svome mjestu.

Slava mu i hvala mu! Amen.

Slava mu i hvala mu! Amen.

„Želim „Želimprijeći prijećipustinju pustinjuii živjeti živjetiNjemu Njemuuučast” čast” Kleknula Kleknula sam sam pred pred oltar, oltar, ra­ ra­ širila širila ruke, ruke, plakala plakala od od sreće sreće ii zahvaljivala zahvaljivalaMu. Mu. Tada Tada sam sam po­ po­ stala stala svjesna svjesna „slučajnosti” „slučajnosti” te te večeri. večeri. Roditelji Roditelji su su mi mi kasnije kasnije rekli rekli da da je je toga toga dana dana bila bila na­ na­ ručena ručenai isveta svetamisa misa zaza mene. mene.

U moj U moj je život je život ponovno ponovno ušaoušao mi­ losrdni milosrdni Gospodin.

Gospodin.

TadaTada je, po­ je, 42

8/2012 Book

OPRAŠTANJE

Opraštanje, cement života u zajednici ljudi

Z

ajednica ajednica nije nije moguća moguća bez bez spremnosti spremnosti da da opro­ opro­ stimo stimo jedan jedan drugome drugome „sedamdeset „sedamdeset puta puta se­ se­ dam” dam” (Mt (Mt 18:22).

18:22). Opraštanje Opraštanje jest jest cement cement života života uu zajedni­ zajedni­ ci. ci. Ono Ono nas nas drži drži zajedno zajedno kroz kroz dobra dobra ii kroz kroz teška teška vremena, vremena, ii omogućava omogućava nam nam da da rastemo rastemo uu uzajamnoj uzajamnoj ljubavi. ljubavi.

Book 8/2012

Ali Ali što što to to imamo imamo za za oprostiti oprostiti ili ili za za što što tražiti tražiti oproštenje? oproštenje?

Kao Kao ljudi ljudi koji koji imaju imaju srca srca koja koja čeznu čeznu za za savršenom savršenom ljubavlju, ljubavlju, moramo moramo oprostiti oprostiti jedan jedan dru­ dru­ gome gome što što nismo nismo uspjeli uspjeli dati dati ili ili primiti primiti tu tu savršenu savršenu ljubav ljubav uu našemu našemu svakodnevnom svakodnevnom živo­ živo­ tu. tu.Naše Našemnoge mnogepotrebe potrebestalno stalno se se isprepleću isprepleću ss našom našom željom željom

da da budemo budemo bezuvjetno bezuvjetno tu tu za za drugoga. drugoga. Naša Naša je je ljubav ljubav uvi­ uvi­ jek jek ograničena ograničena izgovorenim izgovorenim ili ili neizgovorenim neizgovorenim uvjetima. uvjetima. Što Što treba treba biti biti oprošteno? oprošteno?

Moramo Moramo oprostiti oprostiti jedan jedan dru­ dru­ gome gome što što nismo nismo bili bili Bog! Bog!

Henri Henri J.J. M. M. Nouwen, Nouwen, Bread Bread for for the the Journey Journey

43

Gordan Kožulj

Prijeloman

susret s Isusom

S Gordanom Kožuljem, četverostrukim olimpijcem i bivšim svjetskim rekorderom razgovarali smo o životu nakon sport­ ske karijere i važnosti vjere u njegovu životu Intervju: Momir Blažek

BOOK: BOOK:Bili Biliste stevrhunski vrhunskisporsportaš taš ii sudjelovali sudjelovali ste ste na na četiri četiri olimpijade. olimpijade. Kako Kako se se Vaš Vaš žiživot vot promijenio promijenio nakon nakon što što ste ste se se prestali prestali aktivno aktivno baviti baviti sportom? sportom?

Gordan: Gordan: Život Život svakog svakog vrhun­ vrhun­ skog skogsportaša sportašaznačajno značajnose semije­ mije­ nja nja nakon nakon završetka završetka sportske karijere, karijere, pa pasesepromijenio promijenioi moj. i moj.

Plivanjem Plivanjem samsam se po­ se čeo počeo baviti baviti tri puta tri tjedno puta dok tjedno samdok još bio samujoš vrtiću. bio Svakodnevno u vrtiću. Svakodnev­ sam tre­ nirao no sam od osme trenirao godine, od aosme dva godine, puta dnevno a dva počeo puta sam dnevno plivati počeo već 44

plivatiTime već uželim desetoj.

Time usam desetoj. istaknu­ istaknuti je moj tiželim koliko je moj koliko svakodnevni svakodnevni život bioplivačkim ispunjen život bio ispunjen plivačkim obavezama, obavezama, odnosnoodnosno koliko koliko semoj dugoživot moj velikim život velikim se dugo dje­ djelom sporta/pliva­ lom vrtiovrtio okooko sporta/plivanja. nja. Stoga je završetak sportske Stoga je završetak sportske ka­ karijere ogromnapromjena promjena rijere biobioogromna bezobzira obzirana nato tošto štosam samveć već ––bez

„Uvijek se iznova vraćam molitvi; razgovaram s Bogom, s njim dijelim svoje najdublje želje i strahove...”

dugo bio bio aktivan aktivan ii uu drugim drugim dugo aspektima života života (akademsko (akademsko aspektima obrazovanje, društveni društveni život, život, obrazovanje, humanitarneaktivnosti aktivnostiitd.). itd.). humanitarne Dakle, ima ima pozitivnih pozitivnih ii nega­ nega­ Dakle, tivnih promjena. promjena. Pozitivne Pozitivne su su tivnih svakako da da više više nisam nisam tjele­ tjele­ svakako sno iscrpljen iscrpljen ii umoran umoran tako tako da da sno imamenergije energijeza zamnoge mnogedruge druge imam stvari(posao, (posao,obitelj). obitelj).Pozitivna Pozitivna stvari je ii manja manja količina količina „psihoze”. „psihoze”. je Naime, pred pred velika velika natjecanja, natjecanja, Naime, kao što što su su npr. npr. Olimpijske Olimpijske igre, igre, kao osjeća značajna značajna ko­ ko­ uvijek se osjeća jer se se zatvara zatvara ličina nervoze jer četverogodišnji olimpijski, četverogodišnji Četiri godine godineizuzetno izuzetno ciklus. Četiri treninga,odricanja odricanja napornih treninga, rezultatje jeiidalje dalje i ulaganja, aa rezultat Razlika između između neizvjestan. Razlika 8/2012 Book

"Najveći problem mnogim sportašima predstavlja tranzicija nakon završene karijere. Mnogi su u tom procesu ne snađu dobro."

Sportski uspjesi 1999. - EP - srebro na 100 m leđno i 200 m leđno 2000. - SP - kratki bazeni svjetski rekord i zlato na 200 m leđno EP - zlato na 200 m leđno EP kratki bazeni - srebro na 100 m leđno i 200 m leđno

2001. - EP - kratki bazeni zlato na 200 m leđno 2002. EP - zlato na 200 m leđno EP - kratki bazeni - bronca na 200 m leđno 2003. SP - srebro na 200 m leđno 2005. EP - kratki bazeni bronca na 200 m leđno

2008. EP - srebro na 4x100 m mješovito 2000. Kožulj je osvojio zlato na Svjetskom prvenstvu i izjed­ načio svjetski rekord na 200 m leđno u kratkim bazenima osvajanja osvajanjamedalje medaljeii10.

10.mjesta mjestaje je izuzetno izuzetnomala, mala,aaiiobična običnaprehla­ prehla­ da dailiililagana laganapovreda povredapred prednatje­ natje­ canje canje može može značajno značajno umanjiti umanjiti šanse šanse za za uspjeh. uspjeh. To To predstavlja predstavlja značajan značajanstres streskod kodsportaša. sportaša.

UUdrugu druguruku, ruku,negativan negativanje jeosje­ osje­ ćaj ćaj „gubljenja „gubljenja tla tla pod pod nogama”, nogama”, odnosno odnosno gubljenje gubljenje određene određene doze doze sigurnosti sigurnosti zbog zbog napušta­ napušta­ nja nja okruženja okruženja uu kojemu kojemu sisi bio bio uspješan, uspješan,priznat priznat(a (ada dane nekažem kažem ii slavljen). slavljen). Sport Sport je je po po mnogo­ mnogo­ čemu čemu specifična specifična profesija, profesija, ali ali najveći najveći problem problem mnogim mnogim spor­ spor­ tašima tašima predstavlja predstavlja tranzicija tranzicija na­ na­ kon kon završene završene karijere. karijere. Mnogi Mnogi su su uutom tomprocesu procesune nesnađu snađudobro. dobro.

Jako Jako velik velik broj broj vrhunskih vrhunskih spor­ spor­ taša taša (oko (oko 95%) 95%) nije nije financijski financijski Book 8/2012

osigurano osigurano nakon nakon karijere, karijere, jer jer je je većina većina olimpijskih olimpijskih sportova sportova po­ po­ put: put: tae-kwon-doa, tae-kwon-doa, gimnastike, gimnastike, streljaštva, streljaštva, veslanja, veslanja, plivanja, plivanja, dizanja dizanja utega... tako tako strukturira­ strukturi­ rana. na. Stoga, Stoga,osim osimu upronalaženju pronalaže­ nju daljnjih daljnjih životnih životnih aktivnosti, aktivnosti, mno­ mnogi gi sportaši sportaši imajuimaju problema problema u rje­ ušavanju rješavanju egzistencijalnih egzistencijalnih pitanja pitanja svoje obitelji. svoje obitelji.

U svakom U svakom slučaju, slučaju, kada govorim kada govorim o sebi, tranzicija o sebi, tranzicija u nove profesionalne u nove profesionalne vode nije vode uvijeknije jednostavna. uvijek jednostavna.

Potrebno je Potrebno ponovno uložiti je ponovno mnogo napora uložiti mnogo kako bi napora se dokazao kakoi nametnuo bi se doka­u zao novoj i nametnuo karijeri, a uveć novoj imaškarijeri, 35 go­ adina već imaš (mnogi 35 godina koji su (mnogi u toj profe­ koji su sionalnoj u toj profesionalnoj hijerarhiji većhijerarhiji na višim već pozicijama na višim pozicijama značajno su značajno mlađi). su Tomlađi). zapravo Toi nije zapravo i nije ›»

Četiri je puta sudjelovao na Olimpijskim igrama: 1996. u Atlanti, 2001. u Sydneyju, 2004. u Ateni, te 2008. u Pekingu

Dobitnik nagrade Hrvatskoga olimpijskog odbora za najboljeg promicatelja hrvatskog sporta u svijetu.

Nekoliko puta u raznim je anketama proglašen najboljim hrvatskim sportašem.

45

Gordan Kožulj ozbiljan ozbiljan problem problem već već je je to to više više psihološka psihološka barijera barijera ss kojom kojom se se sportaš sportaš mora mora suočiti suočiti ii koju koju tre­ tre­ ba bariješiti riješitikako kakobi binastavio nastaviodalje. dalje.

Također, Također,bilo biloje jepotrebno potrebnoiineko neko vrijeme vrijeme da da se se ljudi ljudi ss kojima kojima se se svakodnevno svakodnevno susrećem susrećem navi­ navi­ knu knuna namene meneuudrugačijoj drugačijojulozi. ulozi.

Također, Također, uu neku neku ruku ruku postoje postoje ii određene određene predrasude predrasude oo spor­ spor­ tašima tašima po po pitanju pitanju sposobnosti sposobnosti iikvaliteta kvalitetaizvan izvansporta. sporta.

NAPISANO 2003.

Susret s Isusom

BOOK: BOOK: Što Što biste biste savjetovali savjetovali mladim mladimosobama osobamakoje kojedanas danas gledaju gledajuolimpijadu olimpijaduiimaštaju, maštaju, ili ili su su možda možda već već na na putu putu da da postanu postanuvrhunski vrhunskisportaši? sportaši?

Duboko Dubokosam samsvjestan, svjestan,pogotovo pogotovona napočetku početkusvake svakepliplivačke vačke sezone, sezone, da da nemam nemam neke neke izražene izražene plivačke plivačke prepredispozicije. dispozicije.Nisam Nisamizrazito izrazitovisok visokni nijak, jak,nemam nemamdugačka dugačka stopala stopalaili ilivelike velikešake, šake,strašnu strašnueksplozivnost eksplozivnostili iliizdržljiizdržljivost. vost. II uu Hrvatskoj Hrvatskoj ima ima talentiranijih talentiranijih plivača plivača od od mene. mene.

Pa Pa ipak, ipak, postigao postigao sam sam mnoge mnoge uspjehe, uspjehe, aa ss sve sve ss golegolemom momvjerom vjeromuuBoga, Boga,ali aliiiuusebe sebeiisvoje svojesposobnosti. sposobnosti.

Gordan: Gordan: Maštanje Maštanje je je izuzetno izuzetno važno važno –– vizualizirati/projicirati vizualizirati/projicirati sebe sebe uu situaciji situaciji gdje gdje se se želiš želiš vi­ vi­ djeti djetiuubudućnosti budućnostiprvi prvije jeiivrlo vrlo važan važan korak korak kk uspjehu. uspjehu. Stvoriti Stvoriti jasnu jasnu sliku sliku što što želiš želiš uu životu životu ii gdje gdje se se vidiš vidiš za za nekoliko nekoliko godi­ godi­ na naolakšava olakšavastvaranje stvaranjedetaljnih detaljnih „koraka” kk ostvarenju ostvarenjuciljeva. ciljeva.

Prvi Prviput putsam samse sesusreo susreo ss Biblijom Biblijom uu hotelskoj sobi u kojoj Često potičem potičem mlade mlade sam sam boravio boravio tijekom tijekom natjecanja natjecanja uu Americi – ondje sportaše da dapokuša­ poku­ gotovo gotovosvi svihoteli hoteliimaju imaju primjerak primjerak Biblije u soba­ šaju ju napisati napisatineko­ ne­ ma. ma.Da Dasesenisam nisam susreo susreo s Isusom, s Isusom, mislim mislim da bih da „Čovjek vjeruje koliko liko stranica stranica na imao bih imao mnogo mnogo manje manje vjerevjere u sebe. u sebe. na temu temusvojeg svo­ ili ne vjeruje u Boga.

Kad Kadgod godosjetim osjetim potrebu, potrebu, kada kada trebam trebam od­ jeg cilja.cilja. Dam Dam To je, mislim, jedino govore odgovore na svoje na svoje nedoumice nedoumice ili izazove ili izazove koje im osnovne osnovne ne koje mogu ne mogu prebroditi, prebroditi, otvorim otvorim Bibliju.

Bibliju.

Uvi­ važno. Vjera u Boga s m j eerrnniiccee,, jek Uvijek se iznova se iznova vraćam vraćam molitvi; molitvi; razgovaram razgova­s kao npr. npr. da da dovoljna je za sve. ciljevi mo­ mo­ Bogom, ram s Bogom, s njim dijelim s njim svoje dijelim najdublje svoje najdu­ želje Isus je došao da nam raju biti biti ja­ ja­ i blje strahove, želje ii strahove, znam dobro i znam da sudobro i svakodnev­ da su i otpusti grijehe, a ne sni, mjerljivi, mjerljivi, ne svakodnevne sitnice dio njegova sitnice velikog dio njegova plana. velikog ostvarivi, reali­ reali­ razum.”

Za plana. razliku od mnogih sportaša koji na početku stični, vremenski vremenski natjecanja Za razliku od pribjegavaju mnogih sportaša određenim koji ritualima na početku ili ograničeni (engleski (engleski rabe natjecanja neke talismane, pribjegavaju pokrete određenim i sl. „za sreću”, ritualima ja u to ili akronim SMART SMART –– spe­ spe­ ne rabe vjerujem. neke talismane, Čovjek vjeruje pokrete ili nei vjeruje sl. „za sreću”, u Boga.jaTouje, tomi­ ne cific, measurable, measurable, attainable, attainable, slim, vjerujem. jedinoČovjek važno.vjeruje Vjera uiliBoga ne vjeruje dovoljna u Boga. je za sve.

To je, Isus mislim, je došao jedino da realistic, realistic,timely). timely).To Toih ihprisiljava prisiljava nam važno. otpusti Vjeragrijehe, u Bogaadovoljna ne razum. je za sve. Isus je došao da nam otpusti da da sjednu sjednu ii razmisle razmisle oo onome onome Mislim grijehe,daa je nesve razum. u Božjim rukama. Bog je Ljubav, a ljubav je sve. što štožele, žele,kao kaoiiootome tomešto štoje jesve sve potrebno potrebno napraviti napraviti kako kako bi bi to to Mislim da je sve u Božjim rukama. Bog je Ljubav, a ljubav je sve. postigli. postigli.Obično Običnoima imajako jakomno­ mno­ Novi zavjet i svjedočanstva vjere vrhunskih sportaša (2003.), Hrvatsko go toga toga što što se se mora mora napraviti napraviti Novi zavjet i svjedočanstva vjere vrhunskih sportaša (2003.), Hrvatsko go biblijsko društvo prije prije ostvarenja ostvarenja uspjeha uspjeha te te je je 46

8/2012 Book

„Kad god osjetim potrebu, kada trebam odgovore na svoje nedoumice ili izazove koje ne mogu prebroditi, otvorim Bibliju.”

važno važno to to shvatiti shvatiti ii suočiti suočiti se se ss time. time. Osim Osim toga, toga, jednom jednom napi­ napi­ sano sano na na papiru, papiru, stvara stvara osjećaj osjećaj preuzimanja preuzimanja odgovornosti odgovornosti ili, ili, drugim drugim riječima riječima osjećaj osjećaj sklapa­ sklapa­ nja njaugovora ugovorasa sasamim samimsobom sobom–– aatime timeiiprvi prvikorak korakkkozbiljnijem ozbiljnijem pristupu pristupusvojim svojimobavezama. obavezama.

BOOK: BOOK: Na Na koji koji način način vjera vjera ii Isus Isus danas danas utječu utječu na na Vaš Vaš život? život?

Gordan: Gordan:Utječu Utječuna namnoge mnogenači­ nači­ ne, ne,aauuovome ovometrenutku trenutkunajviše najviše se se oslanjam oslanjam na na vjeru vjeru kada kada je je uu pitanju pitanju odgoj odgoj djece. djece. Naime, Naime, za za sve sve postoje postoje tečajevi tečajevi ii obrazov­ obrazov­ ne ne institucije, institucije, međutim međutim za za onu onu najvažniju najvažnijuulogu ulogu––ulogu uloguoca oca–– ništa ništa me me nije nije pripremilo pripremilo (osim (osim svoga svoga iskustva iskustva iziz perspektive perspektive djeteta). djeteta). Stoga Stoga volim volim da da je je vje­ vje­ ra ra uključena uključena uu moj moj obiteljski obiteljski život, život, da da djeca djeca idu idu uu katolički katolički vrtić, vrtić,da dauče učevjeronauk vjeronaukuuškoli... školi... jer jer ako ako ja ja negdje negdje zakažem zakažem po po pitanju pitanju osnovnih osnovnih vrijednosti vrijednosti ii životnih životnih smjernica, smjernica, nedovoljno nedovoljno naglašavam naglašavamvažne važneporuke porukeiliiline ne prepoznam prepoznam potencijalne potencijalne opa­ opa­ snosti snosti (kojih (kojih uvijek uvijek ima) ima) tada tada imam imamodređenu određenusigurnost sigurnostda daće će se sedjeca djecasama samamoći moćireferirati referiratina na vjeru vjerukoja kojaim imje jeusađena usađenauuokru­ okru­ ženju ženjuuukojemu kojemusu suodrasla. odrasla.

Book 8/2012

Unatoč najvećim naporima, mnogi se od nas uvijek iznova bore s istim grijesima, osjećajući se beznadno dok nastoje ostvariti slobodu. Autor Neal Lozano odlično poznaje taj problem te je izradio strategiju, koju temelji na vlastitom višegodišnjem iskustvu, kako biste vi mogli pobijediti utjecaj Sotone u svom životu. Usredotočujući se na Isusovo djelovanje umjesto na zastrašujuće vidove zlih duhova, Lozano će vam pomoći:

Uravnotežena i ispunjena nadom, knjiga Oslobođeni pomoći će vam da započnete u punini živjeti veličanstvenim životom koji je Bog zamislio za vas.

Za narudžbu je potrebno poslati: ime i prezime, adresu dostave te naziv knjige i količinu na e-mail: tajnica@figulus.hr, SMS-om na: 099/216-4788, 095/206-5421 i 091/220-6542 ili nazvati: 048/621-159 (8-16 sati). Knjige možete naručiti i na našoj web-stranici: www.figulus.hr.

90,00 kn

255 str., meki uvez, 21,5 x 14 cm POŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU

Svjedočanstvo

Svjetla velegrada

R

Podaci poznati uredništvu

Život Životuuvelegradu velegradu

ođen ođen sam sam uu tradicional­ tradicional­ noj noj katoličkoj katoličkoj obitelji obitelji uu malome malome mjestu mjestu daleko daleko od odsvjetala svjetalavelikih velikihgrado­ grado­ va. va.Stjecajem Stjecajemokolnosti okolnostibio biosam sam primoran primoran potražiti potražiti posao posao da­ da­ leko leko od od doma. doma. Odlučio Odlučio sam sam to to učiniti učiniti uu glavnom glavnom gradu gradu Hrvat­ Hrvat­ ske skeuukoji kojisam samdošao došaopočetkom početkom ovoga ovogatisućljeća. tisućljeća.

Po Podolasku dolaskuuuZagreb, Zagreb,morao moraosam sam svoj svoj život život organizirati organizirati uu novoj novoj okolini. okolini.Polako Polakosam samse senavikavao navikavao na nanovi noviživot životiipokušavao pokušavaospojiti spojiti uživalački uživalački velegradski velegradski ss tradicio­ tradicio­ nalnim nalnimkršćanskim kršćanskimživotom: životom:ned­ ned­ je­ je­ljom ljomsam samišao išaona namisu, misu,osim osimako ako 48

nisam bio bio spriječen spriječen zbog zbog pret­ pret­ nisam hodnog noćnog noćnog izlaska. izlaska. Nakon Nakon hodnog godinu dana dana života života uu Zagrebu, Zagrebu, godinu malo sam sam se se udaljio udaljio od od Boga, Boga, aa malo prihvatio ii naučio naučio živjeti živjeti život život uu prihvatio kojemu jeje sve sve podloženo podloženo uživa­ uživa­ kojemu nju.Želio Želiosam samuživati uživatiuumladenač­ mladenač­ nju. komrazuzdanom razuzdanomživotu životuiinoćnim noćnim kom izlascimaiisvemu svemušto štooni onidonose. donose. izlascima Nisamse sepreviše previšeobazirao obaziraona nara­ ra­ Nisam zlikuizmeđu izmeđudobra dobraiizla, zla,iako iakosam sam zliku prepoznavao. Zatvarao Zatvarao sam sam jeje prepoznavao. očipred predsvojom svojomsavješću savješćuiisvojim svojim oči grešnim životom životom te te sam, sam, oprav­ oprav­ grešnim davajućigrijeh, grijeh,uporno upornoga gaponav­ ponav­ davajući ljao.Prestao Prestaosam samredovito redovitopoha­ poha­ ljao. đati svetu svetu misu misu (svake (svake nedjelje), nedjelje), đati prestaosam samživjeti živjetiiionaj onajtradici­ tradici­ prestao onalnikatolički katoličkiživot, život,prestao prestaosam sam onalni slijeditikršćanske kršćanskevrijednosti. vrijednosti. slijediti

UUto toje jevrijeme vrijemeuumoj mojživot životušla ušla djevojka djevojka ss kojom kojom sam sam počeo počeo živjeti živjeti uu izvanbračnoj izvanbračnoj zajedni­ zajedni­ ci. ci. Još Još uvijek uvijek jako jako mlad mlad ii željan željan provoda, provoda,aaistodobno istodobnozaljubljen zaljubljen ii vođen vođen nerijetkim nerijetkim primjerima, primjerima, želio želio sam sam živjeti živjeti ss njom, njom, želio želio sam samda dami miuusvakoj svakojprilici prilicibude bude na na raspolaganju, raspolaganju, želio želio sam sam da da živimo živimo zajedno. zajedno. Iako Iako sam sam osje­ osje­ ćao ćaoda danisam nisamspreman spremanza zatakav takav život, život, nešto nešto me me uu nj nj vuklo: vuklo: uu krevet krevet prije prije braka. braka. Naravno, Naravno, uu krevet krevet prije prije braka braka tjera tjera đavao; đavao; iimi mismo, smo,pod podnjegovim njegovimutjeca­ utjeca­ jem, jem, počeli počeli stanovati stanovati zajedno, zajedno, uu izvanbračnoj izvanbračnoj zajednici. zajednici. Takav Takav naš naš život život trajao trajao je, je, predugih, predugih, šest šest godina. godina. Čitavo Čitavo vrijeme vrijeme bio bio sam sam zarobljen zarobljen uu grijehu. grijehu. Iako Iako 8/2012 Book

Karizmatski Karizmatski su su susreti susreti bili bili ii jesu jesu blagoslov blagoslov za za mnoge mnoge ljude. ljude. Razlog Razlog tome tome je je svakako svakako taj taj što što traju traju ne­ ne­ koliko koliko sati, sati, Gospodina Gospodina se se dugo dugo slavi slavi pjesmom; pjesmom; molitve molitve su su sasvim sasvim konkretne konkretne za za konkretne konkretne ondje ondje prisutne prisutneljude ljudeiinjihove njihovekonkretne konkretne probleme, probleme,aaiipropovijedi propovijedisu suduže dužeii usmjerene usmjerene na na to to da da spoje spoje svakod­ svakod­ nevni nevni život život ss vjerom vjerom uu Boga.

Boga. Evo Evo jednoga jednoga svjedočanstva svjedočanstva oo tome tome

Komentirao sam u sebi: „Dragi Bože, što su ovi ljudi glupi, došli su ovdje slušati ovog frajera, on će im fino pokupiti novac, a zapravo im prodaje maglu” sam sam se se želio želio ispovjediti, ispovjediti, narav­ narav­ no, no,nisam nisammogao. mogao.Čak Čaksam samdva dva puta puta pokušao, pokušao, no no neki neki me me sve­ sve­ ćenik ćenikpotjerao potjeraoizizispovjedaonice ispovjedaonice rekavši rekavšida dame mene nemože možeodriješiti odriješiti od od grijeha. grijeha. Naravno, Naravno, trebalo trebalo je je prekinuti prekinuti takav, takav, nesakramen­ nesakramen­ talni talni život život ii primiti primiti sakrament sakrament ženidbe. ženidbe.SSobzirom obziromda dasam samtako tako živio, živio, bez bez Boga, Boga, bojao bojao sam sam se se ii ženiti. ženiti.Đavao Đavaonam namjednostavno jednostavno nije nijedao daoda dase sevjenčamo vjenčamouucrkvi. crkvi.

Bojao Bojaosam samse sekako kakoću ćupodmiriti podmiriti troškove troškove svadbe, svadbe, nalazio nalazio sam sam milijun milijun razloga razloga da da vjenčanje vjenčanje odgodim, odgodim,iliilida dase seono onouopće uopćene ne održi. održi. Naposljetku Naposljetku smo smo odlučili odlučili sklopiti sklopiti samo samo građanski građanski brak, brak, samo samo ss kumovima. kumovima. Društvo Društvo uu kojem kojem sam sam se se kretao, kretao, većinom većinom Book 8/2012

je jeodobravalo odobravalotakav takavživot, život,govo­ govo­ reći rećikako kakoje jeto todanas danasnormalno. normalno.

UU to to sam sam vrijeme vrijeme na na misu misu išao išao najviše najviše jednom jednom mjesečno, mjesečno, iako iako sam samse seosjećao osjećaopraznim praznimte tesam sam žudio žudio za za onim onim tradicionalnim tradicionalnim životom. životom. Kada Kada sisi rob rob grijeha grijeha ii okovan okovangrijehom, grijehom,on onse seponav­ ponav­ lja ljadok dokte tene neuništi, uništi,osim osimako akose se prije prijene neprestane prestaneponavljati. ponavljati.

Nezgoda Nezgodana naposlu poslu

UU to to vrijeme, vrijeme, radeći radeći kao kao gra­ gra­ đevinski đevinski radnik, radnik, doživio doživio sam sam tešku tešku nezgodu nezgodu na na poslu. poslu. Na Na gradilištu gradilištu sam sam pao pao ss krova krova ss otprilike otprilike osam osam metara metara visine visine ii zadobio zadobio teške teške tjelesne tjelesne oz­ oz­ ljede: ljede: prijelom prijelom kuka, kuka, nekoliko nekoliko polomljenih polomljenih rebara rebara itd. itd. Nakon Nakon

toga, toga, dva dva sam sam mjeseca mjeseca hodao hodao pomoću pomoćudvije dviještake štakeiinisam nisamse se mogao mogaooporaviti oporavitiod odposljedica posljedica pada. pada. Svake Svake sam sam godine godine naj­ naj­ manje manje mjesec mjesec dana dana odležao, odležao, zbog zbog neopisivih neopisivih bolova bolova uu do­ do­ njem njem dijelu dijelu leđa. leđa. Zbog Zbog tih tih se se bolova bolova gotovo gotovo uopće uopće nisam nisam mogao mogaokretati. kretati.

„Polako „Polakosam samsvoj svojživot život predavao predavaoGospodinu” Gospodinu”

Kako Kakoje jevrijeme vrijemeprolazilo, prolazilo,uunaš naš se seživot životumjesto umjestoljubavi ljubaviuvlačila uvlačila netrpeljivost, netrpeljivost, mržnja, mržnja, oholost, oholost, poh­ poh­lepa, lepa,sebičnost, sebičnost,zavladali zavladalisu su osjećaji osjećajiodbačenosti, odbačenosti,neželje­ neželje­nno­ o­ sti, sti,nevoljenosti. nevoljenosti.Nismo Nismomogli mogli ima­ ima­ttii djece. djece. Naši Naši su su se se putevi putevi počeli počeli razilaziti. razilaziti. Grijeh je je ›» 49

Svjedočanstvo činioono onošto štomu muje jezadaća: zadaća:raza­ raza­ činio rao je. je. Zbog Zbog njega, njega, moj moj je je život život rao postajao sve sve samo samo ne ne život; život; od od postajao onog idealno idealno zamišljenog, zamišljenog, pre­ pre­ onog tvoriose seuuživot životprepun prepunodbaci­ odbaci­ tvorio vanja, mržnje, mržnje, drugim drugim riječima, riječima, vanja, pakao na na zemlji. zemlji. Pristankom Pristankom uu pakao uz Sotonu, Sotonu, uz uz grijeh, grijeh, dali dali smo smo uz mu pristanak pristanak da da upravlja upravlja našim našim mu životima.U Unapadajima napadajimaiiizljevi­ izljevi­ životima. ma bijesa, bijesa, srdžbe, srdžbe, razočaranja, razočaranja, ma depresije ii agresije, agresije, bilo bilo je je ne­ ne­ depresije mogućeživjeti. živjeti. moguće Svakim sam sam danom danom bivao bivao sve sve Svakim nesretniji ii nezadovoljniji; nezadovoljniji; sva­ sva­ nesretniji đe ss djevojkom djevojkom postajale postajale su su sve sve đe češćeiiduže; duže;sve svesam samviše višeizlazio izlazio češće trošio svoj svoj život život uu opijanjima opijanjima ii ii trošio dugimnoćnim noćnimizlascima. izlascima. dugim Prilikom uobičajenoga uobičajenoga noć­ noć­ Prilikom nog izlaska izlaska upoznao upoznao sam sam svo­ svo­ nog ju sadašnju sadašnju ženu. ženu. Život Život ss njom njom ju započeosam samveoma veomaslično sličnopri­ pri­ započeo jašnjem: nakon nakon samo samo dva dva mje­ mje­ jašnjem: seca, uselili uselili smo smo uu zajednički zajednički seca, stan. Razlika Razlika je je bila bila uu tome tome stan. što smo smo redovito redovito išli išli na na svetu svetu što misu, svake svake nedjelje. nedjelje. To To nas nas je je misu, činilo jako jako sretnima. sretnima. Odmah Odmah činilo sam pokrenuo pokrenuo postupak postupak za za sam rastavu građanskog, građanskog, sada sada već već rastavu prošlog, braka. braka. prošlog, Bili smo smo otvoreni otvoreni za za život život ii za­ za­ Bili čeli smo smo dijete. dijete. Bili Bili smo smo jako jako čeli sretni, ali ali smo smo se se istodobno, istodobno, sretni, kako smo smo živjeli živjeli uu grijehu, grijehu, bo­ bo­ kako jali. Najvažnija Najvažnija mi mi je je od od svega svega jali. postala ženidba ženidba ii ispovijed. ispovijed. postala Nakon što što sam sam postao postao pravo­ pravo­ Nakon moćno slobodan, slobodan, zakazali zakazali smo smo moćno termin termin našeg našeg vjenčanja vjenčanja ii kršte­ kršte­ nja nja djeteta. djeteta. Kako Kako smo smo planirali, planirali, tako tako smo smo ii učinili, učinili, aa ja ja sam sam se se konačno, konačno,nakon nakonsedam sedamgodina, godina, ispovjedio. ispovjedio.Hvala HvalaIsusu.

Isusu.

Nakon Nakon obavljenih obavljenih navedenih navedenih

50

svetih svetih sakramenata, sakramenata, moj moj se se život život počeo počeo mijenjati mijenjati iz iz dana dana uu dan. dan. Počeo Počeo sam sam se se osjećati osjećati bolje, bolje, ii duhovno duhovno ii tjelesno. tjelesno. Po­ Po­ lako lako sam sam svoj svoj život život predavao predavao Gospodinu, Gospodinu,da dame mevodi vodiiiusmje­ usmje­ rava. rava. Gospodin Gospodin me me počeo počeo mi­ mi­ jenjati. jenjati. Tako Tako sam sam svaki svaki mjesec mjesec odlazio odlazio na na ispovijed, ispovijed, aa nakon nakon nekog nekog vremena vremena odlučio odlučio sam sam na na svakoj svakoj svetoj svetoj misi misi primiti primiti svetu svetu pričest, pričest, tijelo tijelo Kristovo Kristovo (pod (pod cijenu cijenu da da svake svake nedjelje nedjelje idem idem na na ispovijed). ispovijed).

Karizmatski Karizmatski susret susret

Jednom Jednom prilikom, prilikom, uu razgovoru, razgovoru, mojoj mojoj supruzi supruzi ii meni meni neka neka je je osoba osoba spomenula spomenula ljubav ljubav Božju Božju ii karizmatski karizmatski susret susret koji koji se se odr­ odr­ žava žava uu Zagrebu Zagrebu na na Jelenovcu.

Jelenovcu.

Posvjedočila Posvjedočila nam nam je je kako kako na na tom tom susretu susretu na na živote živote prisutnih prisutnih ljudi ljudi pozitivno pozitivno djeluje djeluje Duh Duh Sve­ Sve­ ti; ti; kako kako se se uu molitvi molitvi ii slavljenju slavljenju Gospodina Gospodina događaju događaju čuda; čuda; ozdravljenja, ozdravljenja, oslobođenja, oslobođenja, is­ is­ cjeljenja, cjeljenja, kako kako Gospodin Gospodin bla­ bla­ goslivlja goslivlja ljude ljude ii njihove njihove poslove poslove ii da da se se ljudi ljudi nakon nakon tih tih susreta susreta osjećaju osjećaju mnogo mnogo bolje, bolje, osjećaju osjećaju se se ljubljeno, ljubljeno, osjećaju osjećaju se se voljeno voljeno od odsamoga samogaBoga.

Boga.Nakon Nakonšto štonas nas je je ova ova predivna predivna gospođa gospođa puna puna tri tri mjeseca mjeseca pozivala, pozivala, ali ali onako onako blago, blago,nenapadno, nenapadno,odlučili odlučilismo smo posjetiti posjetiti taj taj karizmatski karizmatski susret. susret.

Otišli Otišli smo smo ss našom našom jednogodiš­ jednogodiš­ njom njombebom. bebom.

Radoznalo Radoznalo sam sam slušao, slušao, ali ali sa sa zadrškom, zadrškom, komentirajući komentirajući uu sebi: sebi: „Dragi „Dragi Bože, Bože, što što su su ovi ovi ljudi ljudi glupi, glupi, došli došli su su ovdje ovdje slu­ slu­ šati šati ovog ovog frajera, frajera, on on će će im im fino fino

pokupiti pokupiti novac, novac, aa zapravo zapravo im im prodaje prodaje maglu”. maglu”. U U trenutku trenutku kada kada je je počela počela molitva, molitva, uu sebi sebi sam sam očekivao očekivao da da bi bi se se možda možda ii moglo moglo nešto nešto dogoditi, dogoditi, pa pa sam sam bio bio strpljiv, strpljiv, ali ali ii dalje dalje sa sa zadrš­ zadrš­ kom. kom. Predmolitelj Predmolitelj je je za za vrije­ vrije­ me me molitve molitve rekao rekao neka neka svaka svaka osoba osoba zatvori zatvori oči oči ii neka neka svoju svoju desnu desnu ruku ruku stavi stavi na na bolesni bolesni dio dio svoga svoga tijela. tijela. Ja Ja sam sam ruku ruku stavio stavio na na donji donji dio dio leđa. leđa. U U jednome jednome sam sam trenutku trenutku čuo čuo kako kako molitelj molitelj izgovara izgovara riječi: riječi: „Gospodine, „Gospodine, ve­ ve­ čeras čeras je je ss nama nama prvi prvi put put osoba osoba ssbolesnim bolesnimdonjim donjimdijelom dijelomleđa. leđa.

Gospodine, Gospodine,iscijeli iscijelije, je,ozdravi ozdravije, je, Gospodine, Gospodine,zamijeni zamijeninjezin njezinkuk, kuk, daj dajjoj jojnovi”. novi”.

„Da, „Da, ozdravio ozdravio sam, sam, hvala hvala ti, ti, Bože” Bože”

Osjetio Osjetio sam sam kako kako me me Gospodin Gospodin ozdravlja; ozdravlja; uu sebi sebi sam sam govorio: govorio: „Da, „Da, to to sam sam ja”. ja”. Nakon Nakon završe­ završe­ ne ne molitve, molitve, testirao testirao sam sam leđa leđa da da vidim vidim jesam jesam lili to to zaista zaista bio bio ja. ja. Sagnuo Sagnuo sam sam se se pored pored kolica kolica našeg našeg djeteta djeteta kako kako bih bih mu mu po­ po­ pravio pravio hlačice hlačice uz uz cipelu, cipelu, ii uu tom tom sam samtrenutku trenutkushvatio shvatioda dasam samse se sagnuo sagnuo bez bez problema, problema, bez bez bo­ bo­ lova. lova. U U sebi sebi sam sam govorio: govorio: „Da, „Da, ozdravio ozdraviosam, sam,hvala hvalati, ti,Bože”.

Bože”.

Nakon Nakon molitve, molitve, bile bile su su osobe osobe koje koje je je Gospodin Gospodin dodirnuo dodirnuo uu molitvi molitvi pozvane pozvane svjedočiti. svjedočiti.

Molitelj Molitelj je je čak čak dva dva puta puta pozvao pozvao osobu osobu kojoj kojoj je je Gospodin Gospodin ozdra­ ozdra­ vio viodonji donjidio dioleđa, leđa,ali alija jase senisam nisam ni ni pomaknuo. pomaknuo. Unatoč Unatoč tome tome što što sam sam znao znao da da mene mene poziva, poziva, raz­ raz­ mišljao mišljao sam: sam: „Što „Što ako ako iziđem iziđem svjedočiti svjedočiti pred pred tisuću tisuću ljudi, ljudi, aa

Zatvarao sam oči pred svojom savješću i svojim grešnim životom

8/2012 Book

leđa leđa me me ponovno ponovno zabole zabole za za dva dva dana?” dana?” U U sebi sebi sam sam govorio: govorio: „Neka, „Neka, hvala, hvala, ne ne bih bih se se blami­ blami­ rao, rao,pričekat pričekatćemo ćemodo dosljedećeg sljedećeg susreta susreta za za mjesec mjesec dana, dana, pa pa ako ako me meleđa leđane nezabole, zabole,svjedočit svjedočitću. ću.

Najgore Najgore mi mi je je bilo bilo kada kada je je gos­ gos­ podin podin Lončar Lončar zvao zvao osobu osobu koja koja je je uu sebi sebi razmišljala razmišljala da da će će im im on on fino fino pokupiti pokupiti novac, novac, aa zapravo zapravo prodaje prodaje maglu maglu ii slično. slično. To To sam sam bio bio ja. ja. Bojao Bojao sam sam se, se, ako ako ima ima dar dar spoznaje spoznaje ii zna zna što što sam sam raz­ raz­ mišljao, mišljao, onda onda sigurno sigurno zna zna ii ime ime ii prezime, prezime, ali ali Bogu Bogu hvala, hvala, nije nije zvao zvao po po imenu imenu ii prezimenu. prezimenu. Po Po izlasku izlasku iz iz dvorane, dvorane, supruzi supruzi sam sam posvjedočio posvjedočio da da me me Gospodin Gospodin ozdravio ozdravio uu molitvi molitvi –– leđa leđa me me više više ne ne bole, bole, sada sada su su kao kao nova. nova.

Supruga Supruga mi mi je je na na to to rekla: rekla: „Da, „Da, sjećam sjećam se, se, ono ono je je tebe tebe zvao zvao da da posvjedočiš”. posvjedočiš”. „Da, „Da, znam znam da da je je mene mene zvao”, zvao”, rekao rekao sam sam joj. joj.

Pitala Pitala me me zatim zatim zašto zašto nisam nisam posvjedočio, posvjedočio, aa ja ja sam sam joj joj odgo­ odgo­ vorio vorio da da se se neću neću blamirati blamirati pred pred narodom, narodom, nego nego da da ću ću svjedočiti svjedočiti drugi drugi put put ako ako me me leđa leđa ne ne budu budu zaboljela. zaboljela. Tako Tako je je prošlo prošlo mjesec mjesec dana, dana, aa mene mene leđa leđa nisu nisu zabo­ zabo­ ljela. ljela. Na Na sljedećem sljedećem sam sam susretu susretu jedva jedva dočekao dočekao trenutak trenutak da da po­ po­ svjedočim svjedočim kako kako me me Gospodin Gospodin ozdravio. ozdravio.

„Zahvaljujem „Zahvaljujem Gospodinu” Gospodinu”

Otada Otada svaki svaki sljedeći sljedeći susret susret iščekujem iščekujem ss čežnjom, čežnjom, jer jer sam sam siguran siguran da da je je ondje ondje Gospodin Gospodin prisutan prisutan na na poseban poseban način. način. Na Na karizmatskome karizmatskome susretu susretu osje­ osje­ ćam ćam se se neopisivo neopisivo dobro, dobro, mogu mogu „osjetiti” „osjetiti” Božju Božju ljubav. ljubav. Susreti Susreti traju trajuiipo početiri četirisata, sata,aameni menije jeto to svaki svaki put put malo, malo, ta ta mi mi četiri četiri sata sata

prođu prođu tako tako brzo, brzo, kao kao jedan jedan sat. sat.

Nakon Nakon susreta susreta ss Gospodinom Gospodinom na na Jelenovcu, Jelenovcu, zahvatila zahvatila me me lju­ lju­ bav bav prema prema Isusu Isusu Kristu, Kristu, ii kamo kamo bih bih god god pošao, pošao, pričao pričao sam sam oo toj toj neizmjernoj neizmjernoj ljubavi. ljubavi. Nekima Nekima sam sam postao postao naporan, naporan, dok dok su su drugi drugimislili: mislili:„To „Toje jefaza, faza,kao kaokod kod isfuratće ćeiiostaviti”. ostaviti”. djece, djece,isfurat Gospodin Gospodin me me mijenjao mijenjao svakim svakim danom danom aa ja ja sam sam razmišljao razmišljao oo njegovoj njegovoj ljubavi, ljubavi, oo ljubavi ljubavi koju koju mi mi je je iskazao iskazao ii razmišljao razmišljao sam sam čime čime sam sam zaslužio zaslužio da da me me Gos­ Gos­ podin podin na na tako tako čudesan čudesan način način ozdravio. ozdravio. Što Što sam sam više više razmi­ razmi­ šljao, šljao, to to sam sam više više shvaćao shvaćao da da to to nisam nisam ničime ničime zaslužio. zaslužio. Dapače, Dapače, nisam nisam uopće uopće zaslužio zaslužio dobre dobre stvari; stvari; ne ne znam znam koja koja bi bi bila bila za­ za­ služena služena kazna kazna za za ono ono što što sam sam činio činio ii kako kako sam sam djelovao djelovao uu ži­ ži­ votu, votu, koliko koliko sam sam se se udaljio udaljio od od Gospodina, Gospodina, koliko koliko sam sam prezirao prezirao ii zanemarivao zanemarivao njegovu njegovu volju volju da da mi mi pomogne, pomogne, koliko koliko sam sam zane­ zane­ marivao marivao njegovo njegovo postojanje. postojanje.

Bio Bio sam sam toliko toliko ohol, ohol, mislio mislio sam sam da dasve svemogu mogusam, sam,uzdao uzdaosam samse se uusvoju svojusnagu, snagu,sposobnosti. sposobnosti.

Hvala Hvala Bogu Bogu da da mogu mogu posvjedo­ posvjedo­ čiti čitida dase seiimoja mojasupruga suprugaobratila obratila ii živi živi uu vjeri vjeri te te ii djecu djecu nastojimo nastojimo odgajati odgajati uu skladu skladu ss vjerom. vjerom.

Danas Danas živim živim ss predanjem predanjem ii po­ po­ uzdanjem uzdanjem uu Božju Božju providnost. providnost.

Svakodnevno Svakodnevno zahvaljujem zahvaljujem Gos­ Gos­ podinu podinuza zasve svedobro dobrokoje kojemi mida­ da­ ruje, ruje,ali alizahvaljujem zahvaljujemiiza zaono onošto što sam sam činio činio loše loše uu životu, životu, jer jer da da toga toga nije nije bilo, bilo, možda možda još još ne ne bih bih upoznao upoznao Milosrdnoga Milosrdnoga Gospodi­ Gospodi­ na nakoji kojime meljubi, ljubi,koji kojije jesama samalju­ lju­ bav, bav,koji kojiželi želida daživimo, živimo,koji kojimi mije je podario podario prekrasnu prekrasnu ženu ženu ii dvoje dvoje djece. djece.Hvala Hvalaiislava slavaIsusu.

Isusu.

Book U prodaji na svim kioscima Naklada:

9 500 primjeraka

Oglašavajte se u Booku

već od 2 000 kn CIJENE OGLASA 1/4 stranice – 2 000 kn 1/3 stranice – 3 000 kn 1/2 stranice – 5 000 kn 2/3 stranice – 6 000 kn Duplerica – 16 000 kn Unutarnja stranica – 8 000 kn Korice, unutarnja – 10 000 kn Korice, zadnja – 16 000 kn U cijene nije uračunat PDV

AKCIJA U cijenu je uključena i izrada oglasa

INFORMACIJE figulus@figulus.hr tel: 095/676-8129 radnim danom 8 – 16 sati

Book 8/2012

51

Bookirano

popust

%

VAŽNA OBAVIJEST! Ekumenski karizmatski susreti koji su se do sada održavali u sportskoj dvorani na Jelenovcu u Zagrebu sele na novu lokaciju:

Gradska sportska dvorana (srednja škola) Đure Dubenika 2, Dugo selo Dvorana je smještena 15 min. hoda od željezničkog kolodvora, a pored nje se nalazi veliko parkiralište (besplatan parking)

Sljedeći susret: 25. kolovoza u 18 sati.

. 8.

25 Slavljenje, predavanje, molitva za potrebne.

18 h Predvodi: Josip Lončar, slavljenje: Novo srce i Kristofori Detaljnije informacije potražite na web-stranici: www.kristofori.hr

RHEMU izašlu u 2011. (brojeve: 49, 50, 51) možete kupiti u paketu po cijeni od 40 kn (poštarina uključena). Ispunite narudžbenicu na web-stranici www.rhema-casopis.com ili se javite e-mailom ili telefonom.

Pretplate i narudžbe: (kod Siska) 11. kolovoza (18 h) BUDAŠEVO PULA

30. srpnja do 5. kolovoza (20 h) 30. kolovoza (19 h) SLAVONSKI BROD

(u rujnu)

Informacije 52 o susretima koje organiziraju Kristofori: www.kristofori.hr

tel: 095/206 5421 , 091/220 6542, 099/216 4788 i 048/621 159 e-mail: tajnica@figulus.hr www.rhema-casopis.com Figulus d.o.o., Svilarska 32a 48000 Koprivnica

%

Book

Nova RHEMA izlazi 1. rujna!

RHEMU prodajemo isključivo preko pretplate. Pretplatite se na vrijeme kako biste osigurali svoj primjerak B R OJA

100 kn 4

Za RHEMU pišu: vlč. Dražen Radigović, fra Ivo Pavić, Josip Lončar, p. Marko Glogović, fra Zvjezdan Linić i mnogi drugi

RINA P O Š TA Č E N A U J UKL

1oo stranica u boji 20 x 27 cm

U našoj web trgovini možete plaćati uplatom na račun, virmanskim plaćanjem i kreditinim karticama

Postanite nam prijatelji na Facebooku: Rhema časopis

Odabrane tekstove iz RHEME pročitajte na: www.rhema-casopis.com

Velika Gospa

U Katoličkoj crkvi danas sla­ U Katoličkoj crkvi danas slavi­ vimo blagdan Velike Gospe. mo blagdan Velike Gospe.

To Tosadržaju je po sadržaju blagdan je po blagdan Uzne­ Uznesenja senja blaženeblažene DjeviceDjevice Marije nebo.

Taj blagdan uMarije nebo.uTaj blagdan počiva počiva vjeri kršćana da je na vjerina kršćana da je Isuso­ Isusova Majka, nakon zavr­ va Majka, nakon završetka šetka svojega zemaljskog svojega zemaljskog živo­ života, u istoj vječ­ ta, u istoj slavi slavi vječnosti nosti zajedno zajedno sa sa svojim svojim uskrsnulim Sinom Sinom uskrsnulim Isusom Isusom

54

8/2012 Book

U

našoj našoj domovinskoj domovinskoj Crkvi Crkvitaj tajblagdan blagdanna­ na­ zivamo zivamo jednostavno jednostavno Velikom Velikom Gospom, Gospom, aa uunekim nekimkrajevima krajevimaiiVelikom Velikom mašom. mašom. To To je je stoga, stoga, jer jer se se tog tog dana dana uu Marijinim Marijinim sveti­ sveti­ štima štimana nasvetu svetumisu misuokuplja­ okuplja­ ju ju brojni brojni hodočasnici hodočasnici ii takve takve su su mise mise sigurno sigurno puno puno posje­ posje­ ćenije ćenije ii na na taj taj način način ii veće veće te te su su dale dale obilježje obilježje ii samom samom blagdanu. blagdanu.

Liturgijski Liturgijski uu ovom ovom blagda­ blagda­ nu nu slavimo slavimo promociju promociju žene. žene.

Godina Godina je je žene. žene. Za Za kršćane kršćane je je jedinstvena jedinstvena žena žena koja koja je je ostvarila ostvarila svoje svoje puno puno dosto­ dosto­ janstvo janstvožene ženeiimajke majkeblažena blažena Djevica Djevica Marija.

Marija. Tajnu Tajnu svog svog ženskog ženskog bića bića ostvarila ostvarila je je uu punoj punoj ii nesebičnoj nesebičnoj ljubavi ljubavi kojom kojomse sesva svadarovala darovalaBogu, Bogu, aa plodnost plodnost je je njezina njezina zasjala zasjala uuSinu SinuIsusu Isusukojim kojimje jeobdari­ obdari­ la lačitav čitavsvijet. svijet.

Dva Dva znaka znaka prevladavaju prevladavaju uu misnim misnimčitanjima. čitanjima.Znak Znakzma­ zma­ ja ja koji koji simbolizira simbolizira grubost, grubost, oholost, oholost, razaranje razaranje ii smrt. smrt. To To je je simbol simbol svega svega onoga onoga po po čemu čemu prepoznajemo prepoznajemo prisut­ prisut­ nost nost đavla đavla uu ovome ovome svije­ svije­ tu, tu, aa isto isto tako tako ii svega svega onog onog đavolskog đavolskog uu čovjeku, čovjeku, kada kada čovjek čovjek svoje svoje duhovne duhovne spo­ spo­ sobnosti sobnosti razuma razuma koristi koristi sve sve više višeza zaubijanje ubijanjeiiuništavanje uništavanje života. života. Drugi Drugi je je znak znak žena. žena.

U njoj je svaka žena pozvana da otkrije svoje vlastito dostojanstvo, da se bori za istinsku afirmaciju tajne što ju je Bog stavio u žensko biće Book 8/2012

15. kolovoza Ona Ona je je odjevena odjevena uu sunce. sunce.

Trudna Trudna je je ii nosi nosi pod pod srcem srcem tajnu tajnu života. života. To To je je simbol simbol ljubavi, ljubavi,nježnosti, nježnosti,života. života.Po­ Po­ bjeđuje bjeđuje ona. ona. Zmaj Zmaj pokazuje pokazuje silnu silnu snagu, snagu, ali ali budućnost budućnost pripada pripadaženi ženiiinjezinu njezinuplodu. plodu.

Prepoznajemo Prepoznajemo uu tom tom znaku znaku Veliku Veliku Gospu, Gospu, Mariju, Mariju, Isuso­ Isuso­ vu vuMajku.

Majku.Ona Onaće ćezmaju, zmaju,sta­ sta­ roj rojzmiji, zmiji,satrti satrtiglavu. glavu.

Danas Danas se se izdiže izdiže pred pred našim našim očima očima Velika Velika Gospa, Gospa, jedin­ jedin­ stvena stvena žena žena svijeta. svijeta. UU njoj njoj je je svaka svaka žena žena pozvana pozvana da da otkrije otkrije svoje svoje vlastito vlastito dosto­ dosto­ janstvo, janstvo, da da se se bori bori za za istin­ istin­ sku sku afirmaciju afirmaciju tajne tajne što što ju ju je je Bog Bog stavio stavio uu žensko žensko biće. biće.

Ta Ta Velika Velika Gospa Gospa je je ponizna ponizna službenica. službenica. Ona Ona je je pažljiva pažljiva rođakinja rođakinja koja koja rado rado priskače priskače uu pomoć pomoć postarijoj postarijoj trudnici trudnici Elizabeti Elizabetiiiželi želijoj jojbiti bitiuusvemu svemu na na usluzi. usluzi. Ona Ona je je brižna brižna ku­ ku­ ćanica ćanica koja koja diskretno diskretno otkriva otkriva potrebu potrebu svatova svatova uu Kani Kani ii za­ za­ uzima uzima se se kod kod Isusa Isusa da da učini učini što što može. može. Ona Ona je je hrabra hrabra uu ljubavi ljubaviiine nedopušta dopuštada danega­ nega­ tivni tivniosjećaji osjećajiobuzmu obuzmunjezino njezino srce srce dok dok uspravno uspravno stoji stoji pod pod križem križemsvoga svogaSina.

Sina.Ona Onase sene ne bori boriza zasvoju svojuafirmaciju afirmacijunego nego želi želibiti bitiuuslužbi službipotvrde potvrdeživo­ živo­ ta ta svakoga svakoga ii svakome. svakome. Zato Zato je je Crkva Crkva časti časti ne ne samo samo kao kao Isusovu Isusovu Majku, Majku, nego nego ii kao kao Majku MajkuCrkve, Crkve,tj. tj.kao kaoonu onukoja koja iidanas, danas,na nanačin načinkoji kojije jeBogu Bogu znan, znan,pomaže pomažeuusvakoj svakojprilici prilici iisvakoj svakojafirmaciji afirmacijionih onihkoji kojije je žele želeimati imatiza zaZagovornicu.

Zagovornicu.

Htio Htio bih bih vjerom vjerom uu njezin njezin zagovor zagovor iskreno iskreno moliti moliti da da ii danas danas svaka svaka djevojka djevojka ii žena žena dosegne dosegnepuno punodostojanstvo. dostojanstvo.

Htio Htio bih bih da da osjete, osjete, uu svjetlu svjetlu primjera primjera jedinstvene jedinstvene žene žene svijeta, svijeta, da da imaju imaju pravo pravo na na

fra Zvjezdan Linić

U Mariji uznesenoj na nebo podignuta je na jedinstveno prijestolje dostojanstva i ljepote žena koja ima srce i koja svoje sposobnosti koristi da bi svijet i danas bio ispunjen srećom i ljubavlju poštovanjeiina naživot životuuljuba­ ljuba­ poštovanje viiisluženju. služenju.Na Nato toimaju imajupra­ pra­ vi vo ii muškarci, muškarci, ali ali na na osobit osobit vo je način način Bog Bog obdario obdario žene žene je darovima osjetljivosti osjetljivosti ii pa­ pa­ darovima žnje, pa pa prema prema tome tome ii ljuba­ ljuba­ žnje, vi ii sposobnosti sposobnosti da da usrećuju usrećuju vi druge.UUMariji Marijiuznesenoj uznesenojna na druge. nebo podignuta podignuta je je na na jedin­ jedin­ nebo stveno prijestolje prijestolje dostojan­ dostojan­ stveno stva ii ljepote ljepote žena žena koja koja ima ima stva srceiikoja kojasvoje svojesposobnosti sposobnosti srce koristida dabi bisvijet svijetiidanas danasbio bio koristi ispunjensrećom srećomiiljubavlju. ljubavlju. ispunjen 15.kolovoza kolovoza1995.

1995.

15.

fra fra Zvjezdan Zvjezdan Linić, Linić, Radosno Radosno uunovi novidan dan

55

Sveti Rok

SVECI I OZDRAVLJENJA (III.)

(1295. – 1327.) (spomendan se slavi 16. kolovoza)

Sveti SvetiRok Rokje jena nasvome svome životnom hodočašću, životnom hodočašću, iskazivao iskazivaoveliku velikubrigu brigu ii ljubav ljubav prema prema bole­ bole­ snima.

Nebrojeni snima. Nebrojeni su su bolesnici bolesnici ozdravili ozdravili po po njegovoj njegovojmolitvi, molitvi,iiza­ za­ govoru, te je, još za ži­ govoru, te je, još za ži­ vota, vota,prozvan prozvan„nadom „nadom bolesnika” bolesnika”

56

8/2012 Book

S

Tekst: dr. sc. Ivo Pavić, OFM

vi vi se se životopisci životopisci slažu slažu da da je je sveti sveti Rok Rok rođen rođen uu Montpellieru, Montpellieru, uu Francu­ Francu­ skoj, skoj, uu imućnoj imućnoj obitelji. obitelji.

Nakon Nakon što što je je izgubio izgubio roditelje roditelje uu mladoj mladoj dobi, dobi, podijelio podijelio je je sva sva dobra dobra siromasima siromasima te te se, se, kao kao siromašan siromašan hodočasnik, hodočasnik, uputio uputio prema premaRimu.

Rimu.

Na Na svome svome hodočašću hodočašću uu Rim Rim za­ za­ ustavio ustavio se se uu mjestu mjestu Acquapen­ Acquapen­ dente dente gdje gdje se se dao dao na na dvorenje dvorenje okuženih okuženih bolesnika bolesnika uu bolnici, bolnici, aa učinio učinioje jessBožjom Božjompomoću pomoćuiine­ ne­ koliko koliko čudesnih čudesnih ozdravljenja. ozdravljenja.

Sveti Sveti se se Rok Rok stavio stavio na na raspola­ raspola­ ganje ganjezaraženima zaraženimate teje jepokazao pokazao čudesnu čudesnuBožju Božjusnagu. snagu.11

Vijest o čudesnim ozdravljenjima po njegovu zagovoru proširila je njegovo štovanje Daljnja Daljnja postaja postaja Rokova Rokova hodo­ hodo­ čašća čašća bila bila je je Cesena, Cesena, gdje gdje se se zadržao zadržao oko oko tri tri godine. godine. Na Na po­ po­ vratku vratku uu domovinu domovinu zaustavio zaustavio se se uu Riminiju, Riminiju, Novari Novari ii Piacenzi.

Piacenzi.

Sva Sva su su ta ta mjesta mjesta njegova njegova pu­ pu­ tovanja tovanja bila bila ispunjena ispunjena djelima djelima ljubavi ljubavi prema prema bolesnicima bolesnicima ii tako takose sesvečevo svečevohodočašće hodočašćepre­ pre­ tvorilo tvorilo uu hodočašće hodočašće ljubavi. ljubavi.22 Iz Iz Cesene, Cesene,sv. sv.Rok Rokstiže stižeuuRim Rimgdje gdje je je izliječio izliječio kardinala kardinala koji koji ga ga je je predstavio predstavio Papi.

Papi. U U Rimu Rimu je je po­ po­ magao magao uu bolnici bolnici svete svete Marije Marije Betlehemske.

Betlehemske.33 Već Već za za života, života, zvali zvalisu suga ga„nada „nadabolesnika”. bolesnika”.

U U Piacenzi Piacenzi se se Rok Rok ii sâm sâm raz­ raz­ bolio bolio od od kuge kuge ii zbog zbog toga toga je je bio bio prognan prognan iz iz grada. grada. Sklonio Sklonio

se se uu šumu šumu ii ondje ondje se se hranio hranio biljem, biljem, uzdajući uzdajući se se uu Božju Božju providnost. providnost. Talijanski Talijanski patricij, patricij, Gottardo Gottardo Pallastrelli, Pallastrelli, naišavši naišavši na na bolesnoga bolesnoga Roka Roka uu šumi, šumi, upustio upustio se se ss njim njim uu razgovor. razgovor.

Sveti Sveti Rok Rok je je na na njega njega ostavio ostavio izvanredan izvanredan dojam. dojam. Patricij Patricij se se pod pod njegovim njegovim utjecajem utjecajem obratio, obratio, prihvatio prihvatio ga, ga, nje­ nje­ govao govao ga, ga, sve sve dok dok Rok Rok nije nije ozdravio. ozdravio.44 Na Na povratku povratku uu zavičaj, zavičaj, Roka Roka su su uhvatili uhvatili ii zatvorili. zatvorili. Njegovi Njegovi ga ga sunarodnjaci sunarodnjaci nisu nisu prepoznali prepoznali jer jer je je zbog zbog bolesti bolesti bio bio veoma veoma oslabio. oslabio. U U zatvoru zatvoru je je proveo proveo pet pet godina. godina. Tada Tada ga ga je je još još jed­ jed­ nom nom pohodila pohodila kuga. kuga. Preminuo Preminuo je je 1327.

1327. ii bio bio od od Gospodina Gospodina odmah odmah proslavljen proslavljen raznim raznim ču­ ču­ desnim desnimznakovima. znakovima.

Za Za vrijeme vrijeme epidemije epidemije kuge, kuge, godine godine 1477., 1477., uu Veneciji Veneciji je je utemeljena utemeljena bratovština bratovština uu čast čast svetoga svetoga Roka, Roka, piše piše Vauches.

Vauches.

Uspjeh Uspjeh štovanja štovanja svetoga svetoga Roka, Roka, povezan povezan je je ss njegovom njegovom ulo­ ulo­ gom gom zaštitnika zaštitnika protiv protiv kuge kuge ii kolere. kolere. Od Od kraja kraja XV. XV. stoljeća, stoljeća, on onse seprikazuje prikazujemeđu međučetrnaest četrnaest svetaca svetaca zaštitnika zaštitnika kao kao poseban poseban zagovornik zagovornik protiv protiv kuge. kuge. Naziva Naziva se se „zaštitnikom „zaštitnikom ii ozdraviteljem ozdraviteljem od od bolesti bolesti kuge kuge ii kolere”. kolere”. Vijest Vijest oo čudesnim čudesnim ozdravljenjima ozdravljenjima po po njegovu njegovu zagovoru zagovoru proširila proširila je je njegovo njegovoštovanje. štovanje.55 Sveti Sveti Rok Rok zaštitnik zaštitnik je je invalida, invalida, kirurga, kirurga, bolesnih bolesnih životinja životinja ii za­ za­ štitnik štitnik od od prirodnih prirodnih nepogoda. nepogoda.

U U nekim nekim krajevima, krajevima, postao postao je je ii zaštitnik zaštitnik od od rana rana na na nogama nogama ii općenito općenito svih svih bolesti bolesti nogu nogu ii ruku. ruku. Danas Danas ga ga neki neki vjerni­ vjerni­ ci ci smatraju smatraju ii zaštitnikom zaštitnikom od od AIDS-a.

AIDS-a.Osobito Osobitose sečasti častiuuItaliji Italiji ii Francuskoj.

Francuskoj.

A. VAUCHEZ, „Rocco santo”, Bibliotheca Sanctorum, Roma 1963, 265.

M. MIKLAVČIĆ, „Rok”, Leto Svetnikov III, Ljubljana 1972, 370.

A. P. FRUTAZ, Rocco, santo, Enciclopedia Cattolica, X, Firenze 1954, 1055.

4 J. ANTOLOVIĆ, „Sveti Rok”, Duhovni velikani, sveci katoličke Crkve, Zagreb, 185.

5 VAUCHEZ, 270-273.

1 2 3

Book 8/2012

Book VAŽNA OBAVIJEST Svi NOVI

PRETPLATNICI

dobivaju knjigu po

svome izboru

po

50%

nižoj cijeni!*

*Popust se odnosi na sva izda­ nja biblioteke FIGULUS i vrijedi samo u kolovozu. Naručiti se mogu do dvije knjige 57

Biblioteka

John Loren i Paula Sandford Otpusti svoju prošlost (Letting go of your past)

Ovdje ćete naći upu­te kako preod­ gojiti one koji u djet­­injstvu nisu po­­u­­­če­ni odgoju, te kako sami biti preodgojeni

Otpusti svoju prošlost

Složit ćete se kako je roditeljstvo jedno od najzahtjevnijih i na­ složenijih zadataka s kojima se čovjek može suočiti za ovoze­ maljskoga života. Unatoč tome, u društvu ne postoje organizira­ ne obuke koje bi podučavanjem tu zadaću barem malo olakšale.

Na isti problem nailazimo kada je u pitanju iscjeljenje unutar­ njeg bića od rana kojih nitko nije pošteđen Knjiga koja uskoro izlazi u izdanju biblioteke Figulus, pod naslovom Otpusti svoju prošlost, kvalitetno ukazuje i ispravlja te nedostatke. U knjizi ćete moći pročitati mnogo praktičnih savjeta o braku i roditeljstvu, o tome kako preodgojiti one koji u djetinjstvu nisu poučeni odgoju, kako sami biti preodgojeni, do kakvih problemima dolazi kada se tinejdžeri odvajaju od roditelja, što je roditeljska inverzija i zamjenski bračni drug, kako pronaći pravog bračnog druga, kako spoznati i ostvariti vlastitu sudbinu, kako postati jedno s drugima u Kristovu tijelu i još mnogo toga 58

8/2012 Book

USKORO

P

Tekst: John Loren i Paula Sandford

o cijelome svijetu, u mnogim narodima i nji­ hovim kulturama, ljudi rade dvije teške pogreš­ ke koje nisu bile toliko česte u prethodnim stoljećima. Prva ima veze s odgojem i obrazo­ vanjem. Zasigurno nećemo do­ pustiti liječniku da primjenjuje medicinu bez godina marljivog studiranja, polaganja teških is­ pita, i daljnjeg obrazovanja kroz stažiranje. Zanimljiva je to riječ – praksa. Hvala Bogu da liječnici moraju postati stručnjacima na svome području prije nego što im se dopusti „primjenjivati” medicinu. Odvjetnici moraju godinama studirati prije nego završe fakultet i polože pravo­ sudni ispit. Arhitekti moraju na­ učiti kako pravilno projektirati zgradu, kako se ne bi urušila.

Stomatolozi ne smiju poprav­ ljati ili vaditi zube dok se za to ne osposobe. I tako to ide za

Za najvažnije zanimanje, brak i odgoj dje­ce, ne zahtijeva­mo baš nikakvo ob­ra­zo­­va­ nje – i onda se pi­ta­mo što je pošlo po zlu!

Book 8/2012

gotovo svako područje ljudsko­ ga djelovanja. No, za najvažnije zanimanje, brak i odgoj djece, ne zahtijevamo baš nikakvo ob­ razovanje – i onda se pitamo što je pošlo po zlu!

U biblijsko vrijeme nije bilo tako. Dom je bio visoko cijenjen kao središte obrazovanja za ci­ jeli život. To možemo vidjeti u Bibliji: Ove zapovijedi, što ti ih dajem danas, neka ti budu upi­ sane u srcu; napominji ih svojoj djeci (Pnz 6:6-7). Slušajte, djeco, očevu opomenu. Pazite da se naučite mudrosti. Jer vam da­ jem dobre pouke, ne prezirite mojega naputka. Kad sam još kao dijete boravio kod svojega oca, kao nježno, jedino dijete pod okriljem majke, tada me on učio i rekao mi: „Neka tvoje srce drži čvrsto moje riječi; drži se mojih zapovijedi pa ćeš živjeti" (Izr 4:1-4). Primjećujemo kako slušanje očevih zapovijedi re­ zultira životom, pa je zaključak da neposluh rezultira smrću, što vidimo svuda oko sebe i u svim dnevnim novinama. A vi očevi, ne ogorčujte svoju djecu, nego ih odgajajte u Gospodnjoj stezi i poučavanju (Ef 6:4). U ovoj, te u drugim našim knjigama, vi­ djet ćete kako se, od Industrij­ ske revolucije 1840-ih godina, obiteljske uloge, osobito očeve, sustavno, sve više i više, uništa­ vaju. Jedna od najtežih posljedi­ ca toga jest ta da očevi i majke svoju djecu tijekom njihova odrastanja više ne upućuju i ne podučavaju o vještini braka i odgoja djece. Dakle, iako u svim drugim područjima ljudskoga djelovanja postoje pažljive pri­ preme za obavljanje nekoga

Od Industrijske revolucije 1840-ih godina, obiteljske uloge, osobito oče­ve, sustavno se uništavaju posla, u dva najzahtjevnija za­ nimanja od svih mlade bacaju nespremne!

Ovo je jedna od mnogih knjiga koje pokušavaju ukazati na ovaj nedostatak. Ovdje ćete naći upute kako preodgojiti one koji u djetinjstvu nisu poučeni odgoju, te kako sami biti preod­ gojeni. Ova knjiga govori o pro­ blemima do kojih dolazi kada se tinejdžeri odvajaju od rodi­ telja, što je roditeljska inverzija i zamjenski bračni drug, kako pronaći pravog bračnog druga, kako spoznati i ostvariti vlastitu sudbinu, i kako postati jedno s drugima u Kristovu tijelu. Nijed­ na mlada osoba ne bi smjela ući u područje braka i roditeljstva bez obuke koju može dobiti u ovoj te u mnogim drugim knji­ gama, primjerice u našoj knjizi Obnavljanje kršćanske obitelji.

Još jedna teška pogreška koju ljudi čine jest da započnu život u društvu – i svoje živote – a da su samo djelomično, ili uopće nisu zacijelili rane iz prošlosti, rane svojih grijeha ili pogrešaka roditelja i grijeha iz njihova dje­ tinjstva. Zanimljivo je da profe­ sionalnim sportašima nećemo dopustiti postati članovima tima bez pažljivog medicin­ skog pregleda, pa ćemo ih, ako postoje kakve ozljede koje ›» 59

USKORO nisu zacijelile, diskvalificirati, dok taj isti zdravi razum ne pri­ mjenjujemo na našoj mladeži prije nego stupi u brak i roditelj­ stvo! Ne postoje zakoni koji vas obvezuju ići na savjetovanja i molitve prije braka. Jeremija kaže: Lukavo je srce, više nego išta podmuklo. Tko da ga shva­ ti? (Jr 17:9), a Isus kaže: Jer iz srca dolaze zle misli, ubojstvo, preljub, bludnost, krađa, lažno svjedočenje, hula na Boga (Mt 15:19). No, mi i dalje tvrdoglavo odbijamo prepoznati što nam

Još jedna teška pogreška koju ljudi čine jest da započnu život u društvu – i svoje živote – a da su samo djelomično, ili uopće nisu zacijelili rane iz prošlosti je u srcu i uopće nismo svjesni kako zacijeliti rane kako bi naši brakovi i odgoj naše djece bili takvi da blagoslivljaju, a ne šte­ te. Stope razvoda, nasilje i uboj­ stva uzimaju maha u našemu društvu. Ova je knjiga jedna od mnogih koje smo Paula i ja na­ pisali kako bismo podučili Kri­ stovo tijelo kako preoblikovati srce da od posljedica zlih djela dođe do sretnog življenja u Kri­ stu. Naučit ćete kako se oslobo­ diti i biti izliječeni od rana proš­ losti, kako razapeti na križ djela koja donose zlo, te kako uskrisiti srce kako bi postalo onakvo ka­ kvim ga je Bog zamislio, dok svi ne postanu jedno u Kristovu tijelu.

60

MOLITVA

Molitva Gospi za Hrvatsku

Z

dravo dravo presveta presveta Djevice Djevice ii Majko Majko Božja Božja Marijo, Marijo, moćna moćna zaštitnice zaštitnice naše naše drage drage domovine domovine Hrvatske!

Hrvatske!

Premda Premda nevrijedni nevrijedni da da titi služi­ služi­ mo, mo, ipak, ipak, uzdajući uzdajući se se uu ljubav ljubav ii divnu divnu blagost blagost Tvoju, Tvoju, izabire­ izabire­ mo mo Te Te danas danas pred pred cijelim cijelim dvo­ dvo­ rom rom nebeskim nebeskim za za gospodari­ gospodari­ cu, cu, odvjetnicu odvjetnicu ii majku majku svoju svoju ii cijeloga cijeloga našeg našeg naroda, naroda, te te čvrsto čvrsto odlučujemo odlučujemo da da ćemo ćemo Ti Ti drage drage volje volje ii vjerno vjerno služiti. služiti.

Molimo Molimo Te Te usrdno usrdno da da nam nam

Book 8/2012

svima svima uz uz prijestolje prijestolje božan­ božan­ skog skog Sina Sina isprosiš isprosiš milost milost ii milosrđe, milosrđe, spasenje spasenje ii blago­ blago­ slov, slov, pomoć pomoć ii zaštitu zaštitu uu svim svim pogibeljima pogibeljima ii nevoljama. nevoljama. Ti Ti si si kraljica kraljica ii majka majka milosrđa, milosrđa, po­ po­ moćnica moćnica kršćana kršćana ii tješiteljica tješiteljica žalosnih. žalosnih.

Zato Zato Ti Ti iskazujemo iskazujemo svoje svoje dje­ dje­ tinje tinje pouzdanje pouzdanje kako kako Ti Ti je je naš naš narod narod vazda vazda kroz kroz vjekove vjekove iskazivao. iskazivao. Tvojoj Tvojoj majčinskoj majčinskoj zaštiti zaštiti preporučujemo preporučujemo svoje svoje duhovne duhovne ii svjetovne svjetovne pogla­ pogla­

vare, vare, cijelu cijelu našu našu domovinu domovinu ii naš naš narod narod uu ovim ovim teškim teškim vre­ vre­ menima menima kušnja. kušnja.

Izmoli Izmoli nam nam svima svima vjernost vjernost ii ustrajnost ustrajnost uu katoličkoj katoličkoj vjeri, vjeri, da da uu krilu krilu svete svete Crkve Crkve provo­ provo­ dimo dimo dane dane uu miru miru ii bez bez stra­ stra­ ha, ha, uu blagostanju blagostanju ii poštenju poštenju ii tako tako zavrijedimo zavrijedimo doći doći jednoć jednoć do do vječnog vječnog života života da da slavimo slavimo ondje ondje trojedinoga trojedinoga Boga Boga uu vi­ vi­ jeke. jeke. Amen.

Amen.

Blaženi Blaženikardinal kardinalAlojzije AlojzijeStepinac Stepinac 61

Kutak za sladokusce

VELIKI GRIJEH 62

8/2012 Book

C. S. Lewis: Kršćanstvo nije iluzija Ovaj Ovajvam vamtekst tekstmože možespasiti spasitiživot životiito toonaj onaj VJEČNI VJEČNI život! život! Naravno, Naravno, ne ne radi radi se se oo vama vama već već oo ljudima ljudima ss kojima kojima živite! živite! Radi Radi njih njih ii pročitajte pročitajte ovaj ovaj nevjerojatno nevjerojatno dobar dobar tekst tekst

S

Tekst: C. S. Lewis

ada ada prelazim prelazim na na onaj onaj dio dio kršćanskoga kršćanskoga morala morala koji koji se se najviše najviše razlikuje razlikuje od od bilo bilo kojega kojega drugog drugog morala. morala. Postoji Postoji jedan jedan porok porok kojega kojega se se nitko nitko ne ne može može oslo­ oslo­ boditi, boditi, porok porok koji koji svi svi mrzimo mrzimo kod kod drugih, drugih, ali ali kojega kojega jedva jedva tko, tko, osim osim kršćana, kršćana, uočava uočava kod kod sebe. sebe. Čuo Čuo sam sam ljude ljude kako kako priznaju priznaju da da su su mrzovoljni, mrzovoljni, da da izgube izgube glavu glavu kada kada vide vide lije­ lije­ pu pu djevojku djevojku ili ili čašu čašu vina, vina, čak čak za za sebe sebe tvrde tvrde da da su su kukavice. kukavice.

Međutim, Međutim, nikada nikada nisam nisam čuo čuo nekoga nekoga nekršćanina nekršćanina da da se se osuđuje osuđuje zbog zbog ovoga ovoga poroka. poroka.

Također Također sam sam rijetko rijetko nailazio nailazio na na nekršćane nekršćane koji koji bi bi pokazivali pokazivali ii najmanju najmanju dozu dozu razumijeva­ razumijeva­ nja nja prema prema ovomu ovomu poroku poroku kod kod drugih. drugih. Nema Nema toga toga poroka poroka koji koji bi bi nas nas mogao mogao više više omrznuti omrznuti uu očima očima drugih, drugih, aa čijega čijega smo smo po­ po­ stojanja stojanja kod kod nas nas samih samih manje manje svjesni. svjesni. Što Što smo smo više više tim tim po­ po­ rokom rokom zaraženi, zaraženi, to to nam nam se se on on manje manje sviđa sviđa kod kod drugih. drugih.

Porok Porok oo kojemu kojemu je je riječ riječ zove zove se se oholost oholost ili ili umišljenost. umišljenost. U U kršćanskome kršćanskome mu mu je je moralu moralu suprotna suprotna poniznost. poniznost. Sjetit Sjetit ćete ćete se, se, kada kada sam sam vam vam govorio govorio oo spolnome spolnome moralu, moralu, upozorio upozorio sam sam vas vas da da središte središte kršćan­ kršćan­ skoga skoga morala morala nije nije uu spolnosti. spolnosti.

Sada Sada smo smo došli došli do do toga toga sredi­ sredi­ šta. šta. Po Po kršćanskim kršćanskim učiteljima, učiteljima, prvi prvi porok, porok, krajnje krajnje zlo, zlo, jest jest oholost. oholost. Razvratnost, Razvratnost, ljutnja, ljutnja, lakomost, lakomost, pijanstvo pijanstvo –– to to su su sitnice sitniceuuusporedbi usporedbissohološću. ohološću. Đavao Đavao je je upravo upravo zbog zbog oholosti oholosti Book 8/2012

postao postaoto tošto štojest. jest.Ona Onaje jeuzrok uzrok svakome svakome drugom drugom poroku, poroku, oholost oholostje jepotpuno potpunoprotubožje protubožje stanje stanje duha. duha. Čini Čini lili vam vam se se to to pretjeranim? pretjeranim?

Ako Ako je je tako, tako, promislite promislite još još jed­ jed­ nom. nom. Malo Malo sam sam prije prije istaknuo istaknuo da da što što smo smo oholiji, oholiji, to to nam nam se se manje manje sviđa sviđa tuđa tuđa oholost. oholost.

Najlakši Najlakši način način da da ustanovite ustanovite stupanj stupanj vlastite vlastiteoholosti oholostijest jest u tome u tome da da se upitate: se upitate: „Koliko „Koliko mi smeta mi smeta što me što drugi me drugi preziru, preziru, što me što ne meprimjećuju, ne primjećuju, premaprema meni

ga meni biti ga ohol. bitiTakvima ohol. Takvima nas čini uspoređivanje; nas čini uspoređivanje; zadovoljstvo zado­ dolazi voljstvood dolazi spoznaje od spoznaje da smo da iznad smo iznad drugih. drugih. Čim Čimnestane nestane natjecanja, natjecanja, nestaje nestaje ii oholosti. oholosti.

Zato Zatokažem kažemda daje jeoholost oholostbitno bitno natjecateljske natjecateljske naravi, naravi, na na način način na na koji koji to to nisu nisu ostali ostali poroci. poroci.

Spolni Spolni nagon nagon može može dva dva muš­ muš­ karca karca koji koji žele žele istu istu djevojku djevojku natjerati natjerati da da se se natječu. natječu. Ali Ali to to je je samo samo slučajnost; slučajnost; mogli mogli su, su, isto istotako, tako,voljeti voljetiiidvije dvijerazličite različite djevojke. djevojke. Međutim, Međutim, ohol ohol vam vam čovjek čovjek ne ne će će oteti oteti djevojku djevojku zato zato što što je je želi, želi, on on će će to to učiniti učiniti da da sebi sebi dokaže dokaže kako kako je je bolji bolji od od vas. vas. Pohlepa Pohlepa može može ljude ljude natje­ natje­ rati rati na na pretjerano pretjerano natjecanje natjecanje kada kadažele želenešto neštočega čeganema nemado­ do­ voljno voljno za za sve, sve, ali ali ohol ohol čovjek, čovjek, čak čak i kada kadaima imaviše višenego nego štošto

Kažemo da su ljudi oholi zbog svoga bogatstva, svoje pameti, dobra izgleda, ali to nije istina. Ljudi su oholi ako su bogatiji, pametniji ili zgodniji od drugih se se odnose odnose pokroviteljski pokroviteljski ili ili što što se se preda preda mnom mnom prave prave važni?” važni?”

Stvar Stvarje jeuutome tomeda dase senaša našaoho­ oho­ lost lost natječe natječe ss ohološću ohološću drugih. drugih.

Zato Zato što što sam sam se se na na kućnoj kućnoj za­ za­ bavi bavi baš baš ja ja htio htio istaknuti, istaknuti, sme­ sme­ ta ta mi mi što što je je glavni glavni bio bio netko netko drugi. drugi. Poznato Poznato je je da da se se dva dva tr­ tr­ govca govcanikada nikadane neslažu. slažu.Oholost Oholost je je uu biti biti natjecateljske natjecateljske naravi naravi dok dok drugi drugi poroci poroci mogu mogu biti biti samo samo slučajno slučajno natjecateljski. natjecateljski.

Ohol Ohol se se čovjek čovjek ne ne zadovoljava zadovoljava onime onime što što posjeduje, posjeduje, zadovo­ zadovo­ ljan ljan je je tek tek kada kada posjeduje posjeduje više više od od drugih. drugih. Kažemo Kažemo da da su su ljudi ljudi oholi oholi zbog zbog svoga svoga bogatstva, bogatstva, svoje svoje pameti, pameti, dobra dobra izgleda, izgleda, ali ali to to nije nije istina. istina. Ljudi Ljudi su su oholi oholi ako ako su su bogatiji, bogatiji, pametniji pametniji ili ili zgodniji zgodniji od od drugih. drugih. Kada Kada bi bi svi svi bili bili jednako jednako bogati, bogati, pametni pametni ii lijepi, bi imao imaorazloje razlo­ lijepi, čovjek ne bi

je mogao poželjeti, pokušat mogao poželjeti, pokušat će će dobiti više, samo po­ dobiti jošjoš više, samo dada potvr­ tvrdi svojumoć. moć.Gotovo Gotovo su sva di svoju sva zla zla koja koja se se pripisuju pripisuju pohlepi pohlepi ili ili sebičnosti sebičnosti najčešće najčešće posljedica posljedica oholosti. oholosti.

Uzmimo, Uzmimo, na na primjer, primjer, novac. novac.

Pohlepnu Pohlepnu čovjeku čovjeku nikada nikada nije nije dosta dosta novca: novca: ss više više novca novca moći moći će će sagraditi sagraditi bolju bolju kuću, kuću, ljepše ljepše će će provesti provesti godišnji godišnji odmor, odmor, obilnije obilnije će će jesti jesti ii piti. piti. Ali Ali sve sve to to samo samo do do određene određene granice. granice. Što Što čovjeka čovjeka koji koji godišnje godišnje zara­ zara­ đuje đuje 10 10 000 000 funta funta tjera tjera da da za­ za­ radi radi20 20000?

000?To Tonije nijepohlepa pohlepaza za većim većim zadovoljstvima; zadovoljstvima; 10 10 000 000 funta funta omogućuje omogućuje svakome svakome koliko koliko god god želi želi uživanja. uživanja. Tu Tu se se radi radi oo oholosti, oholosti, želji želji da da budem budem bogatiji bogatiji od od drugoga drugoga bogataša bogataša te željiza zamoći. moći. ›» te (još više) o želji 63

Kutak za sladokusce Oholost Oholost nalazi nalazi užitak užitak uu moći. moći.

Nema Nema boljega boljega načina načina da da se se čo­ čo­ vjek vjek osjeća osjeća moćnim moćnim nego nego kada kada se se ss drugima drugima može može poigravati poigravati kao kao ss olovnim olovnim vojnicima. vojnicima. Što Što čini čini zgodnu zgodnu djevojku djevojku koja koja sku­ sku­ plja plja obožavatelje obožavatelje da da posvuda posvuda širi širibijedu bijedusvojim svojimponašanjem? ponašanjem?

Sigurno Sigurno ne ne zbog zbog svojega svojega spol­ spol­ nog nognagona nagona(takve (takvesu sunajčešće najčešće uu ljubavi ljubavi hladne), hladne), već već zbog zbog

OHOLOST U EVANĐELJU

Z

aista, uzvišen je Jahve, ali gleda na ponizna, a oholicu izdaleka poznaje.

(Ps 138,6) Jahve ruši kuću oholima, a postavlja među udovici.

(Izr 15,25) Oholost počinje kad čovjek otpadne od Gospoda i sr­ cem se odmetne od svoga Stvoritelja (Sir 10,12) Zar se hvali sjekira povrh onog koji njome siječe?

Hoće li se oholit' pila povrh onog koji njome pili? K'o da šiba maše onim koji je po­ diže, il' štap diže onog koji drvo nije. (Iz 10,15) Doista tko tebe uzdiže iznad drugih? Što li imaš a da nisi primio? A ako si primio što se hvališ kao da nisi primio? (1Kor 4,7) Ta milošću ste spašeni po vjeri! I to ne po sebi! Božji je to dar! Ne po djelima, da se ne bi tko hvastao. (Ef 2,8-9) ...a ne znate što će sutra biti. Ta što je vaš život? Da­ šak ste što se načas pojavi i zatim nestane! Umjesto da govorite: „Htjedne li Gos­ podin, živjet ćemo i učiniti ovo ili ono”, vi se razmećete svojim hvastanjima! Svako je takvo hvastanje opako.

(Jak 4,14-16) 64

oholosti. oholosti. Što Što nekoga nekoga političara političara ili ili čitav čitav narod narod tjera tjera da da traži traži sve sve više više ii više? više? Opet Opet oholost. oholost. Ona Ona je je po po svojoj svojoj prirodi prirodi natjeca­ natjeca­ teljska, teljska, zato zato se se ohol ohol čovjek čovjek ne ne zadovoljava zadovoljava onim onim što što ima, ima, već već uvijek uvijek traži traži više. više. Ako Ako sam sam ohol ohol ii ako ako uu cijelome cijelome svijetu svijetu posto­ posto­ jiji samo samo jedan jedan čovjek čovjek koji koji je je moćniji, moćniji, bogatiji bogatiji ii pametniji pametniji od od mene, mene, on on će će biti biti moj moj protivnik protivnik ii neprijatelj. neprijatelj.

Kršćani Kršćani imaju imaju pravo: pravo: oholost oholost je je glavni glavni uzrok uzrok bijede bijede svakoga svakoga naroda naroda ii svake svake obitelji, obitelji, otkada otkada je je svijeta. svijeta. Drugi Drugi poroci poroci mogu mogu ponekad ponekad ljude ljude zbližiti. zbližiti. Čovjek Čovjek se se može može sprijateljiti sprijateljiti ii dobro dobro se se družiti družiti uu društvu društvu pijanaca pijanaca ii bludnika. bludnika. Ali Ali oholost oholost uvijek uvijek jest znači znači neprijateljstvo neprijateljstvo –– ona ona jest neprijateljstvo. neprijateljstvo. To To je je neprija­ neprija­ teljstvo teljstvone nesamo samomeđu međuljudima ljudima nego nego ii između između čovjeka čovjeka ii Boga.

Boga.

Bog Bog je je uu svemu svemu neizmjerno neizmjerno

Ona je uzrok svakome drugom poroku, oholost je potpuno protubožje stanje duha veći veći od od nas. nas. Sve Sve dok dok ga ga tako tako ne ne shvatite shvatite ii dok dok ne ne shvatite shvatite da da ste ste uu usporedbi usporedbi ss njim njim be­ be­ značajni, značajni, ne ne ćete ćete ga ga uopće uopće po­ po­ znavati. znavati. Sve Sve dok dok ste ste oholi, oholi, ne ne ćete ćetemoći moćiupoznati upoznatiBoga.

Boga.Ohol Ohol čovjek čovjek uvijek uvijek podcjenjuje podcjenjuje dru­ dru­ goga, goga, na na njega njega gleda gleda ss visine visine pa pa je je jasno jasno da da ne ne može može vidjeti vidjeti nešto nešto što što je je iznad iznad njega. njega.

Sada Sada nam nam se se postavlja postavlja jedno jedno doista doista čudno čudno pitanje. pitanje. Kako Kako to to da da ljudi ljudi koji koji su su očito očito oholi oholi go­ go­ vore vore da da vjeruju vjeruju uu Boga Boga te te se se uz uz to to još još smatraju smatraju vrlo vrlo religio­ religio­ znima? znima? Bojim Bojim se se da da takvi takvi štuju štuju krivoga krivoga Boga.

Boga. Teorijski Teorijski prizna­ prizna­ ju ju da da uu odnosu odnosu prema prema njemu njemu nisu nisu ništa, ništa, ali ali uu stvarnosti stvarnosti mi­ mi­ sle sle da da on on posebno posebno drži drži do do njih njih te te ih ih smatra smatra daleko daleko boljima boljima od od običnih običnih ljudi. ljudi. Dakle, Dakle, daju daju mu mu sitnicu sitnicu svoje svoje umišljene umišljene poni­ poni­ znosti, znosti, aa iz iz toga toga izvlače izvlače obilato obilato oholosti oholosti uu svome svome stavu stavu prema prema drugima. drugima. Pretpostavljam Pretpostavljam da da je je Krist Krist mislio mislio upravo upravo na na takve takve ljude ljude kada kada je je rekao rekao da da će će neki neki govoriti govoriti oo njemu njemu ii uu njegovo njegovo ime ime izgoniti izgoniti đavle, đavle, ali ali njima njima će će on on na na kraju kraju reći reći da da ih ih nikada nikada nije nije poznavao. poznavao. Svaki Svaki od od nas, nas, uu svakome svakome trenutku trenutku života, života, može može zakoračiti zakoračiti uu ovakvu ovakvu smr­ smr­ tonosnu tonosnu zamku. zamku. Srećom, Srećom, ima­ ima­ mo mo pouzdanu pouzdanu provjeru provjeru za za to. to.

Kad Kadgod godosjetimo osjetimoda dasmo smozbog zbog našega našega religioznog religioznog života života jako jako

Ohol se čovjek ne zadovoljava onime što posjeduje, zadovoljan je tek kada posjeduje više od drugih 8/2012 Book

C. S. Lewis: Kršćanstvo nije iluzija dobri, dobri, čak čak bolji bolji od od drugih, drugih, mi­ mi­ slim slimda damožemo možemobiti bitisigurni sigurnida da nama nama ne ne upravlja upravlja Bog, Bog, nego nego đavao. đavao. Najbolja Najbolja provjera provjera da da smo smo uu Božjoj Božjoj prisutnosti prisutnosti jest jest ako ako smo smo kadri kadri potpuno potpuno zabo­ zabo­ raviti raviti na na sebe sebe ili ili se se doživljavati doživljavati malenima malenima ii nevrijednima. nevrijednima.

Strašno Strašnoje ješto štose senajgori najgoriod odsvih svih poroka poroka može može kradom kradom uvući uvući uu samo samo središte središte našega našega religio­ religio­ znog znog života. života. Vidjet Vidjet ćete ćete zašto zašto je je to to tako. tako. Drugi, Drugi, manje manje opasni opasni poroci, poroci, dolaze dolaze od od đavla đavla koji koji se se koristi koristi našom našom naravi naravi koja koja je je slična slična životinjskoj. životinjskoj. Međutim, Međutim, oho­ oho­llost ost nema nema nikakve nikakve veze veze sa sa životinjskom životinjskomnaravi. naravi.Ona Onadola­ dola­zzii izravno izravnoiz izpakla. pakla.Duhovne Duhovneje jena­ na­ ravi ravi pa pa je, je, prema prema tome, tome, daleko daleko podmuklija podmuklija ii opasnija. opasnija. Iz Iz istoga istoga se se razloga razloga oholost oholost če­ če­ssto to može može upotrijebiti upotrijebiti za za svla­ svla­ddavanje avanje ma­ ma­ njih njih poroka. poroka. Učitelji, Učitelji, zapravo, zapravo, vrlo vrlo često često kori­ kori­sste te oholost oholost uče­ uče­ nika nika ili, ili, kako kako to to oni oni kažu, kažu, samo­ samo­ poštovanje poštovanjekako kakobi biga ganaveli navelida da se se dolično dolično ponaša. ponaša. Mnogi Mnogi su su ljudi ljudi svladali svladali kukavičluk, kukavičluk, poho­ poho­ tu tu ili ili naglost, naglost, uvjeravajući uvjeravajući sami sami sebe sebeda dasu sutitiporoci porociispod ispodnjiho­ njiho­ va vadostojanstva, dostojanstva,dakle daklepomoću pomoću oholosti. oholosti. AA đavao đavao se se smije. smije. Po­ Po­ sve sve je je zadovoljan zadovoljan našom našom čisto­ čisto­ ćom, ćom, od­ od­vvažnošću ažnošću ii samosvlada­ samosvlada­ vanjem, vanjem, ukoliko ukoliko je je to to posljedica posljedica dik­ dik­ttature ature oholosti oholosti uu nama. nama. Isto Isto bi bi tako tako bio bio zadovoljan zadovoljan da da vas vas izliječi izliječi od od ozeblina, ozeblina, aa za za uzvrat uzvrat da da vam vam nanese nanese rak. rak. Oholost Oholost je je duhovni duhovni rak rak koji koji izjeda izjeda samu samu mogućnost mogućnost postojanja postojanja ljubavi, ljubavi, zadovoljstva, zadovoljstva, pa pa čak čak ii zdravoga zdravoga razuma. razuma.

Prije Prijenego negošto štozavršimo završimosstime, time, moram moram vas vas upozoriti upozoriti na na momoguće guće nesporazume: nesporazume: 1) 1) Zadovoljstvo Zadovoljstvo koje koje se se javlja javlja kada kada nas nas netko netko cijeni cijeni ne ne zna­ zna­ či či oholost. oholost. Dijete Dijete koje koje učitelj učitelj Book 8/2012

potapša potapša po po ramenu ramenu zbog dobro dobro naučene naučene zadaće, zadaće, žena koju koju hvali hvali njezin njezin muž, muž, spaše­ na na duša dušauususretu susretus Kristom s Kristom – osjećaju – osjećaju pri pri tome tome zadovoljstvo zadovolj­ istvo to jeidobro. to je dobro.

Ovdje,Ovdje, naime,nai­ za­ dovoljstvo me, zadovoljstvo ne proizlazi ne proizlazi iz svi­ jesti iz svijesti o vlastitoj o vlastitoj veličini veličini ili vri­ jednosti, ili vrijednosti, nego iz nego činjenice iz činje­ da smo nice usrećili da smo nekoga usrećili koga nekoga smo željeli koga (s smo pravom) željeliusrećiti. (s pravom) Teš­ koće usrećiti. počinju Teškoće kada počinju prestanete kada misliti: prestanete „Usrećio misliti: sam „Usrećio nekoga, sve samjenekoga, u redu”, sve a počnete je u redu”, sebe uvjeravati: a počnete„Što sebe samuvjeravati: dobar! Pa tko „Štobisam to jošdobar! mogaoPa tako tkodobro bi to napraviti?” još mogao Što takoviše dobro uživate napra­ u sebi, viti?”aŠto manje višeu uživate samoj pohvali, u sebi, to a manje postajete u samoj gori. Kada pohvali, potpu­ to no postajete uživate gori. u sebi Kada i ništa potpuno ne dr­ žite uživate do same u sebi pohvale, i ništa stigli ne drži­ ste do te do dna. same Zbog pohvale, toga jestigli taština, ste premda do dna. se Zbog onatoga najviše je taština, iska­ zuje premda površinski, se onadaleko najvišemanje iska­ zla zujei opasna površinski, od ostalih dalekovidova manje oholosti, zla i opasna preko od ostalih nje najlakše vidova prelazimo. oholosti, preko Tašt čovjek nje najlakše želi da ga prelazimo. se hvali, Tašt da mu čovjek se plješće, želi da da ga mu se hvali, se drugi da mu dive.seZacijelo, plješće, to dajemu mana, se drugi ali djetinjasta, dive. Zacijelo, pa čak to je (na mana, neki način) ali djetinjasta, mana koja pa svjedoči čak (na neki o izvjesnoj način) mana dozi skro­ koja

ste i svojim uvijek sposobnostima. čovjek. Prava, crna, Još đavolja ste uvijek oholost čovjek. javlja Prava, se onda crna, kada đavolja toliko oholost malo javlja držite se onda do drugih kada toliko da vasmalo uopćedržite nije bri­ do ga drugih što misle da vas o vama. uopćeNaravno, nije bri­ posve ga štojemisle u redu, o vama. a često Naravno, nam je iposve dužnost je uda redu, se ne a često obaziremo nam je na i dužnost ono što da drugi se misle ne obaziremo o nama, ukoliko na ono što imamo drugi dobar misle o razlog nama, za ukoliko to, naime, imamo ukoliko dobarnam razlog je

OHOLOST

Lažna poniznost je prava oholost. (B. Pascal)

Veliko znanje čestao rađa oholost. (Toma Kempenac) Oholost je uvijek karikatura ponosa. (B. Kitanović)

Oholost kupuje velike zdjele čak i onda kada nema što jesti. (njemačka) Oholost – zrak u napuhanoj mješini. (hrvatska) M. Kuvačić – Ižepa: S izvora mudrosti mnosti. svjedočiOna o izvjesnoj pokazuje dozi daskro­ još niste mnosti. u potpunosti Ona pokazuje zadovoljni da još divljenjem niste u potpunosti koje osjećate zadovoljni prema samome divljenjem sebi. kojeJoš osjećate uvijek prema držite do samome mišljenja sebi. drugih Još uvijek pa je jasno držite da do očekujete mišljenja drugih njihov pa sudjeojasno sebi idasvojim očekujete sposobnostima. njihov sud o sebi Još

važnije za to, naime, što o nama ukoliko misli nam Bog. je Međutim, važnije štoohol o nama čovjek misli ne vodi Bog. računa Međutim, o mišljenju ohol čovjek drugih ne vodi lju­ di računa iz posve o mišljenju drugoga drugih razloga. ljudi On iz posve kaže: „Zašto drugoga bihrazloga. se brinuo On za kaže: pljesak „Zašto te svjetine? bih se brinuo Kao da za njezino pljesak te mišljenje svjetine? išta Kao vrije­ da ›» 65

Kutak za sladokusce di? di?Pa Pačak čakkada kadabi biiivrijedilo, vrijedilo,zar zar sam samja jadjevojka djevojkana naprvome prvomeple­ ple­ su su pa pa da da se se crvenim crvenim zbog zbog sva­ sva­ koga koga komplimenta? komplimenta? Ne, Ne, ja ja sam sam cjelovita, cjelovita, odrasla odrasla osoba. osoba. Sve Sve što što sam sam učinio, učinio, bilo bilo je je da da zado­ zado­ voljim voljim vlastite vlastite uzore, uzore, ili ili svoju svoju umjetničku umjetničku svijest, svijest, ili ili tradiciju tradiciju svoje svoje obitelji obitelji ili, ili, jednom jednom riječ­ riječ­ ju, ju, zato zato što što sam sam sjajan sjajan čovjek. čovjek.

Ako Ako rulja rulja to to voli, voli, neka neka joj joj bude. bude.

Ona Ona mi mi ništa ništa ne ne predstavlja”. predstavlja”.

Na Na ovaj ovaj nam nam način način prava prava oho­ oho­ lost lost može može poslužiti poslužiti za za provjeru provjeru koliko koliko smo smo tašti tašti jer, jer, kako kako malo­ malo­ čas čas rekoh, rekoh, đavao đavao voli voli „izliječiti” „izliječiti” neku neku sitnu, sitnu, neznatnu neznatnu manu manu da da bi bi vas vas istodobno istodobno zarazio zarazio puno puno većom. većom. Moramo Moramo nastojati nastojati da da ne nebudemo budemotašti, tašti,ali aliuutome tomena­ na­ stojanju stojanju ne ne smijemo smijemo pozivati pozivati uu pomoć pomoć oholost. oholost. Bolje Bolje je je pasti pasti uu tavu tavunego negouuvatru. vatru.

2) 2) U U našemu našemu jeziku jeziku kažemo kažemo da da je je čovjek čovjek „ponosan” „ponosan” na na svoga svoga sina, sina, na na oca, oca, na na školu, školu, na na svoju svoju pukovniju pukovniju uu vojsci vojsci pa pa se se može može postaviti postaviti pitanje: pitanje: predstavlja predstavlja lili

Ne smijemo misliti da Bog oholost zabranjuje zato što ga ona vrijeđa ili da od nas traži poniznost zbog toga što ona odgovara njegovoj uzvišenosti, kao da je sam Bog ohol.

O tome nema ni govora. On, ustvari, želi da ga svaki od nas osobno upozna, želi svakome od nas predati sebe takav „ponos” „ponos” uu ovomu ovomu znače­ znače­ takav nju grijeh? grijeh? Čini Čini se se da da sve sve ovisi ovisi nju tome što što mislimo mislimo kada kada govo­ govo­ oo tome rimo da da se se nečim nečim ponosimo. ponosimo. U U rimo ovakvim izjavama izjavama izričaj izričaj „po­ „po­ ovakvim nosanje jena” na”često čestoznači znači„osjeća „osjeća nosan divljenjeprema” prema”nekome nekomeili iline­ ne­ divljenje čemu.Naravno, Naravno,ovo ovoje jedivljenje divljenje čemu. daleko od od toga toga da da bude bude grijeh. grijeh. daleko Ali može može se se dogoditi dogoditi da da onaj onaj Ali tko tako tako govori, govori, sebi sebi pridaje pridaje tko dio važnosti važnosti koju koju ima ima njegov njegov dio uvaženi otac otac ili ili njegova njegova slavna slavna uvaženi pukovnija. To To bi bi očito očito bilo bilo po­ po­ pukovnija. grješno, ali ali ii to to je je bolje bolje nego nego grješno, biti ponosan ponosan na na sama sama sebe. sebe. biti Voljeti ii diviti diviti se se bilo bilo čemu čemu Voljeti

odvojeno od od nas nas samih samih pred­ pred­ odvojeno stavlja korak korak dalje dalje od od krajnje krajnje stavlja duhovne propasti. propasti. Ne Ne ćemo ćemo duhovne se,međutim, međutim,dobro dobroosjećati osjećatisve sve se, dok naša naša ljubav ljubav ii divljenje divljenje pre­ pre­ dok ma Bogu Bogu ne ne budu budu jači jači od od svake svake ma drugeljubavi ljubaviiidivljenja. divljenja. druge 3) Ne Ne smijemo smijemo misliti misliti da da Bog Bog 3) oholost zabranjuje zabranjuje zato zato što što ga ga oholost ona vrijeđa vrijeđa ili ili da da od od nas nas traži traži ona poniznost zbog zbog toga toga što što ona ona poniznost odgovara njegovoj njegovoj uzvišenosti, uzvišenosti, odgovara kaoda daje jesam samBog Bogohol. ohol.O Otome tome kao nemani nigovora. govora.On, On,ustvari, ustvari,želi želi nema da ga ga svaki svaki od od nas nas osobno osobno upo­ upo­ da zna, želi želi svakome svakome od od nas nas pre­ pre­ zna,

Molitva za oslobođenje od oholosti

G

ospo draga, ponizna službenice Božja, u tvojoj poniznosti Bog ti je iskazao najveću milost – učinio te Bogorodicom.

U zahvali Bogu za tu milost, poučila si nas da Bog uzvisuje neznatne, gladne napunja dobrima, a raspršuje oholice, silnicima oduzima silu, drskim bogatašima stvara osjećaj praznine.

Učiteljice poniznosti u vjeri, primi me u svoju školu poniznosti.

Pouči me, Gospo draga, poniznosti života, ponajprije poniznosti u vjeri, da se ne predstavljam kao veliki vjernik koji zaslužuje Božju milost, već da ponizno prihvatim da sam od Boga primio sve što jesam, što umijem i što imam.

Molim te, Majko, da nikoga ne smatram nevrijednim Božje ljubavi, da ne mislim da je itko pred Bogom manje vrijedan od mene zbog svojih grijeha, mana, sposobnosti, izgleda, ugleda ili imanja.

Zaštiti me od oholosti života koja me udaljava i od Boga i od ljudi.

Hvala ti, Gospo! Amen.

Zdravo Marijo...

Možete još pročitati: Jl 2,13; Ps 115,1.131.139; Lk 11,37-52; 1Kor 13; Fil 2,6 (iz molitvenika: Zagovor svetih; Župa sv. Andrije apostola – Donji Andrijevci)

MISAO dati dati sebe. sebe. Njegova Njegova ii naša naša narav narav takve takve su su da da ćemo, ćemo, ukoliko ukoliko do­ do­ đemo đemo uu bilo bilo kakav kakav doticaj doticaj ss nji­ nji­ me, me, biti biti doista doista ponizni ponizni ii osjećat osjećat ćemo ćemo beskrajno beskrajno olakšanje olakšanje što što smo smo se se jednom jednom za za svagda svagda oslo­ oslo­ bodili bodili svih svih glupih glupih predodžaba predodžaba oo vlastitoj vlastitoj uzvišenosti, uzvišenosti, koje koje su su nam nam zagorčavale zagorčavale život. život. On On nas nas nastoji nastoji učiniti učiniti poniznima poniznima kako kako bi bi nam nam omogućio omogućio sljedeće: sljedeće: da da nas nasoslobodi oslobodibudalastih budalastihiiružnih ružnih krabulja krabulja ii kostima kostima uu koje koje smo smo se se do do vrata vrata obukli, obukli, uu kojima kojima se se potucamo potucamo po po svijetu svijetu kao kao idioti. idioti.

Volio Voliobih bihda dasam samiisam sammalo maloviše više ponizan, ponizan, tada tada bih bih vam, vam, vjero­ vjero­ jatno, jatno, mogao mogao kazati kazati nešto nešto više više oo olakšanju olakšanju ii zadovoljstvu zadovoljstvu koje koje donosi donosi svlačenje svlačenje te te lakrdijaške lakrdijaške odjeće odjeće ii oslobađanje oslobađanje od od lažne lažne slike slike oo sebi sebi sa sa svim svim onim: onim: „Gle­ „Gle­ dajte dajte me!” me!” i:i: „Zar „Zar nisam nisam strašan strašan momak?” momak?” te te ostalim ostalim prenema­ prenema­ ganjima. ganjima. Samo Samo približavanje približavanje tome tome uzoru, uzoru, pa pa čak čak ii za za trenu­ trenu­ tak, tak, nalik nalik je je čaši čaši hladne hladne vode vode uu pustinji. pustinji.

4) 4) Nemojte Nemojte misliti misliti da da će će doi­ doi­ sta sta ponizan ponizan čovjek čovjek biti biti ovakav ovakav kakvim kakvim danas danas često često zamišlja­ zamišlja­ ju ju „ponizne” „ponizne” ljude. ljude. Ne Ne će će on on biti biti neki neki ljigavac ljigavac koji koji stalno stalno za za sebe sebe govori govori da da je je nitko nitko ii ništa. ništa.

Vjerojatno Vjerojatno će će vam vam se se učiniti učiniti ra­ ra­ dostan, dostan, razuman razuman momak, momak, koji koji vi se se uistinu uistinu zanima zanima za za ono ono što što vi njemu.. Ako Ako vam vam nije nije govorite govorite njemu simpatičan, simpatičan, to to je je zato zato što što po­ po­ malo malo zavidite zavidite svakome svakome tko tko ss lakoćom lakoćom uživa uživa uu životu. životu. On On ne ne će će razmišljati razmišljati oo poniznosti, poniznosti, on on ne neće ćeuopće uopćerazmišljati razmišljatioosebi. sebi.

Ako Ako netko netko želi želi postati postati ponizan, ponizan, mislim mislim da da ga ga mogu mogu uputiti uputiti na na prvi prvi korak. korak. On On će će biti biti shvaćanje shvaćanje da dasmo smooholi. oholi.To Toje jeujedno ujednoiinaj­ naj­ veći većikorak. korak.Prije Prijenjega njegane nemože­ može­ mo mo ništa ništa poduzeti. poduzeti. Ako Ako mislite mislite da da niste niste umišljeni, umišljeni, to to je je siguran siguran znak znakda dajeste. jeste.

Book 8/2012

Prvi posao K

ad se probudiš od sna, otvori odmah svoja usta, sla­ vi Boga i zapjevaj pjesme i psalme. Prvi posao ko­ jim se duh ujutro bavi traje i dalje, kao što mlinski kamen cijeli dan melje ono što mu se dadne, bilo pšenicu bilo korov. Zato budi ti prvi koji će ubaciti pšenicu u svoj mlin prije nego što tvoj neprijatelj ubaci korov.

Izreke otaca JEKA TIŠINE, Izbor pjesama i tekstova za meditaciju i kon­ templaciju (priredio i odgovara: fra Mladen Herceg)

67

Neka demoni 68

vrište

8/2012 Book

S. Hahn: Gozba Jaganjčeva Jeste li svetu misu ikada promatrali kao bitku? Ta je bitka nevidljiva, ali ite­ kako stvarna. A za svaku se bitku treba pripremiti...

U

poznavajući poznavajućiBoga, Boga,znat znat ćemo ćemo kakvu kakvu beskrajnu beskrajnu snagu snagu ii sredstva sredstva može­ može­ mo mo zazvati zazvati uu bitci. bitci. Zato Zato se se trebamo trebamo pripremati pripremati za za misu misu tijekom tijekom cijeloga cijeloga svog svog života, života, neprestano neprestano se se doktrinarno doktrinarno po­ po­ učavati učavatiiiduhovno duhovnonapredovati. napredovati.

Nijedan Nijedan vojnik vojnik ne ne bi bi odjurio odjurio uu bitku bitku bez bez obuke. obuke. Isto Isto tako tako ne ne smijemo smijemo misliti misliti da da možemo možemo pobijediti pobijediti demone demone ako ako smo smo mlaki mlaki uu svojoj svojoj vjeri. vjeri. Moramo Moramo se se podvrgnuti podvrgnuti strogoj strogoj temeljnoj temeljnoj obuci, obuci, živeći živeći trajnim trajnim ii discipli­ discipli­ niranim niranim životom životom molitve molitve te te svakodnevno svakodnevno proučavati proučavati vjeru, vjeru, čitati čitati Bibliju Bibliju ii druge druge katoličke katoličke izvore izvore (naročito (naročito Katekizam Katekizam Ka­ Ka­ toličke toličke Crkve).

Crkve). To To je je naš naš cjeloži­ cjeloži­ votni votnizadatak. zadatak.

Naše Naše proučavanje proučavanje vjerskoga vjerskoga nauka nauka obogatit obogatit će će ii osnažiti osnažiti svaku svaku riječ riječ ii liturgijsku liturgijsku gestu. gestu.

Učinit Učinit ćemo ćemo znak znak križa, križa, znajući znajući da da tako tako nosimo nosimo barjak barjak uu bitku, bitku, aa pred pred tim tim barjakom barjakom demoni demoni drhte. drhte. Umočit Umočit ćemo ćemo prste prste uu svetu svetu vodu vodu znajući, znajući, po po riječima riječima svete svete Terezije Terezije Avilske, Avilske, da da od od te te vode vode demoni demoni bježe. bježe. Izgovarat Izgovarat ćemo ćemo svaki svaki redak redak Slave Slave ii Vjero­ Vjero­ vanja vanjakao kaoda danam namživoti životiovise oviseoo tome, tome,jer jerje jedoista doistatako. tako.

AA što što se se „događa” „događa” na na bojišnici bojišnici kada kada primimo primimo Isusa Isusa Krista, Krista, Kra­ Kra­ lja lja nad nad Kraljevima Kraljevima ii Gospodara Gospodara nad nad Gospodarima, Gospodarima, uu svetoj svetoj pričesti? pričesti? Sveci Sveci nam nam govore govore da da uu tom tom trenutku trenutku neprijatelj neprijatelj do­ do­ življava življava poraz poraz ii da da nakon nakon toga toga uvijeke uvijeke možemo možemo stražariti stražariti Isu­ Isu­ sovom sovom budnosti. budnosti. Redovnik Redovnik iz iz petog petogstoljeća stoljećasa saSinaja Sinajaposvje­ posvje­ dočio dočio je je da da „kada „kada vatra vatra uđe uđe uu nas, nas, odmah odmah istjera istjera zle zle duhove duhove iz iz naših naših srca srca ii uništava uništava grijehe grijehe koje koje smo smo prethodno prethodno počinili... počinili...

AA ako ako nakon nakon toga, toga, dok dok stojimo stojimo na na ulazu ulazu uu naše naše srce, srce, pažljivo pažljivo stražarimo stražarimo nad nad umom, umom, kad kad nam nam opet opet bude bude dozvoljeno dozvoljeno pri­ pri­ miti mitita taOtajstva, Otajstva,božansko božanskotijelo tijelo će ćenam namprosvijetliti prosvijetlitium umjoš jošviše višeii učiniti učinitida dazasja zasjapoput poputzvijezde”. zvijezde”.

Dakle, Dakle,svjetlost svjetlostmise miseide idessnama nama kući kući kao kao vječiti vječiti dan dan nebeskoga nebeskoga Jeruzalema.

Jeruzalema. Kako Kako rastemo rastemo uu milosti, milosti, naša naša misa misa postaje postaje svjetlo svjetlo koje koje gori gori ii uu nama, nama, čak čak ii usred usred našega našega posla posla ii obitelj­ obitelj­ skoga skoga života. života. To To je je sigurnost sigurnost uu vrijeme vrijeme rata, rata, jer jer slabija slabija će će voj­ voj­ ska ska rijetko rijetko napasti napasti po po danjem danjem svjetlu. svjetlu. AA kada kada je je Kristovo Kristovo svje­ svje­ tlo tlona najednoj jednojstrani stranibitke, bitke,đavao đavao zna znada daje jetama tamapakla paklaslabija. slabija.

A što se „događa” na bojišnici kada primimo Isusa Krista, Kralja nad Kraljevima i Gospodara nad Gospodarima, u svetoj pričesti?

Bitka Bitka je je ipak ipak bitka. bitka. Čak Čak ii ako ako nam nam je je pobjeda pobjeda osigurana, osigurana, sama sama borba borba ne ne će će nužno nužno biti biti laka, laka, aa to to je je naročito naročito istina istina na na misi. misi. Poznavajući Poznavajući snagu snagu milo­ milo­ sti, sti, đavao đavao će će nas nas svom svom silom silom napasti, napasti, kaže kaže jedan jedan drevni drevni uči­ uči­ telj, telj, „u „u vrijeme vrijeme velikih velikih blagda­ blagda­ na na ii tijekom tijekom božanske božanske liturgije liturgije –– naročito naročito kada kada se se spremamo spremamo primiti primitisvetu svetupričest”. pričest”.

Book 8/2012

Dan Dan D D

Poznavajući snagu milosti, đavao će nas svom silom napasti, kaže jedan drevni učitelj, „u vrijeme velikih blagdana i tijekom božanske liturgije – naročito kada se spremamo primiti svetu pričest” Kakva Kakva je je to to konkretno konkretno bitka bitka tijekom tijekom mise? mise? Možda Možda je je to to ot­ ot­ klanjanje klanjanje prijezira prijezira prema prema vjer­ vjer­ niku niku čiji čiji je je parfem parfem prejak, prejak, ili ili prema prema čovjeka čovjeka koji koji pjeva pjeva po­ po­ grješne grješne riječi riječi ii bez bez sluha. sluha. Mož­ Mož­ da da je je to to suzdržavanje suzdržavanje od od osu­ osu­ de de župljana župljana koji koji rano rano odlazi odlazi ss mise. mise. Prihvaćanje Prihvaćanje neugledno neugledno ii nedolično nedolično odjevenih odjevenih vjernika. vjernika.

Zatomljavanje Zatomljavanje samodopad­ samodopad­ nosti nosti kada kada čujemo čujemo propovijed propovijed prepunu prepunu gramatičkih gramatičkih pogrje­ pogrje­ šaka. šaka. Smiješak Smiješak pun pun razumi­ razumi­ jevanja jevanja za za majku majku ss djetetom djetetom koje koje vrišti. vrišti.

To To su su te te teške teške bitke. bitke. Možda Možda nisu nisu tako tako romantične romantične kao kao sa­ sa­ blje blje koje koje se se sudaraju sudaraju uu dalekoj dalekoj pustinji, pustinji, ili ili probijanje probijanje kroz kroz su­ su­ zavac zavac uu znak znak protesta protesta protiv protiv nepravde. nepravde. Ali Ali upravo upravo zato zato što što su su tako tako savršeno savršeno sakrivene, sakrivene, tako takounutarnje, unutarnje,one onezahtijevaju zahtijevaju veće većejunaštvo. junaštvo.Nitko Nitkoosim osimBoga Boga ii njegovih njegovih anđela anđela ne ne će će primi­ primi­ jetiti jetiti da da niste niste uu sebi sebi kritizirali kritizirali župnikovu župnikovu propovijed. propovijed. Nitko Nitko osim osimBoga Bogaiinjegovih njegovihanđela anđelane ne će ćeprimijetiti primijetitida daste stese sesuzdržali suzdržali od od osuđivanja osuđivanja obitelji obitelji koja koja se se pojavila pojavila nedolično nedolično odjevena. odjevena.

Za Za to to ne ne ćete ćete dobiti dobiti medalju, medalju, dobit dobitćete ćetebitku. bitku.

Scott Hahn, Gozba Jaganjčeva 69

ICCRS PONTIFICIUM CONSILIUM PRO LAICIS 1565/93/AIC-73

Dekret Svete Stolice kojim je priznala ICCRS Budući da se u posljednje vrijeme u Hr­ vatskoj ponovno aktualizira pitanje ka­ rizmatskoga pokreta te njegove prihva­ ćenosti unutar Crkve, donosimo prijevod Dekreta kojim je godine 1993. Sveta Stolica priznala Međunarodnu službu ka­ toličke karizmatske obnove kao pravnu osobu u Crkvi zaduženu za promicanje Katoličke karizmatske obnove. U doku­ mentu možete vidjeti kako je tri godine prije (1990.) Crkva priznala Katoličko bratstvo karizmatskih zajednica i udruga

Originalni dokument možete vidjeti na www.iccrs.org 70

8/2012 Book

DEKRET „Živimo u Crkvi u povlaštenome trenutku Duha” – izjavila je Njegova Svetost Pavao VI. u apostol­ skoj poslanici „Evangelii nuntiandi” (n. 75). Uistinu, brojni su diljem svijeta znakovi po kojima mo­ žemo prepoznati plodove Duha. Tokovi, pokreti i svjedočanstva svetosti obnavljaju zajedništvo i poslanje Crkve, izgrađene na hijerarhijskim i karizmatskim darovima. Među njima su Katolička karizmatska obnova ili Obnova u Duhu, kao i novi oblici života u zajednici koji iz nje proizlaze. „Snaga i plodovi Obnove – rekla je Njegova Svetost Ivan Pavao II. sudionicima 6. Međunarodne skupštine Karizmatske obnove održane 15. svibnja 1987. – svakako svjedoče o snažnoj prisutnosti Duha Svetoga u Crkvi kroz godine što su uslijedile nakon Drugoga vatikanskog sabora. Duh je, dakako, u svakom vremenu upravljao Crkvu, donoseći veliku raznolikost darova među vjernicima.

Zahvaljujući Duhu Svetome, Crkva neprestano zadržava svoju mladost i vitalnost. A Karizmatska je obnova rječito očitovanje te vitalnosti danas, snažna potvrda onoga što „Duh govori crkvama” (Otk 2:7), dok se približavamo kraju drugoga tisućljeća”.

Kako bi pružila potporu vrlo različitim stvarnostima pojedinaca i skupina koji odgovaraju tijeku Katoličkoga karizmatskog pokreta, još od 1978. godine, Međunarodna služba Katoličke karizmat­ ske obnove daje svoj konkretan i pozitivan doprinos putem olakšavanja komunikacije i suradnje među svima. Prihvaćajući, dakle, zamolbu za pontifikalnim priznanjem što ju je ICCRS podnio, u skladu s važećim Kodeksom kanonskoga prava, cijeneći ciljeve ICCRS-a koji se sastoje u „služenju Katoličkoj karizmatskoj obnovi diljem svijeta i njenom promicanju, pod djelovanjem Duha Svetoga” (čl. 1), uz „posebnu skrb oko vjernosti su­ dionika karizmatske obnove – kako pojedinaca tako i skupina – Katoličkoj Crkvi, te oko njihove vjernosti Papi, kao i ostalim biskupima, u skladu s naukom Crkve” (čl. 3), nakon što smo pozorno proučili Statut što nam ga je ICCRS predočio, te se savjetovali s više struč­ njaka kanonskoga prava, te nakon što su u Statut uključene primjedbe što su ih 8. srpnja 1993. iznijeli Pontifikalno vijeće za laike i sam ICCRS, nastavljajući i jačajući u većoj mjeri institucionalizirani i uređeniji odnos između ICCRS-a i Svete Stolice, napose preko Pontifikalnoga vijeća za laike, čijeg je potpredsjednika, biskupa Paula J. Cor­ desa, Sveti Otac imenovao episkopalnim savjetnikom ICCRS-a, „ad personam”, umireni pozitivnim svjedočanstvima brojnih kardinala i biskupa u vezi s uslugama što ih ICCRS pruža u zajedništvu i poslanju Crkve, imajući također na umu kako je 30. studenoga 1990. Pontifikalno vijeće za laike udijelilo priznanje Katoličkom bratstvu karizmatskih zajednica i udruga, kao privatnoj udruzi vjernika, te u nadi kako će uslijediti plodonosan odnos dijaloga i suradnje između te udruge i ICCRS-a,

PONTIFIKALNO VIJEĆE ZA LAIKE DEKRETOM OBJAVLJUJE priznanje ICCRS-a kao tijela za promicanje Katoličke karizmatske obnove, s pravnom osobnošću, u skladu s kan. 116, odobravajući njegov Statut, u svom izvornom obliku, pohranjen u arhivu ovog Dikasterija. biskup Paul J. Cordes Potpredsjednik U Vatikanu, 14. rujna 1993., o blagdanu Uzvišenja Križa Book 8/2012

kard. Eduardo Pironio Predsjednik 71

Znakovi vremena

Donosimo Donosimo odlomak odlomak iz knjige „Budni bu­ dite dite i molite” profesora Tomislava Ivan­ čića. čića. Sam Sam je profesor Ivančić ozdravio od od raka raka kada je grupa američkih pro­ testanata testanata molila za njega. Otuda i njegovo njegovo tadašnje oduševljenje za ekumenizam, ekumenizam, čudesna ozdrav­ ljenja, ljenja, mirovanje u duhu i, iznad iznad svega, svega, obraćenja obraćenja

Ona sada hoda, radi, slavi Boga i zahvaljuje, i svima propovijeda kako je uz pomoć molitve svećenika Di Oria ozdravila 72

8/2012 Book

B

Tekst: prof. Tomislav Ivančić

og og posvuda posvuda uu svijetu svijetu postaje postaje izazov, izazov, otkriće, otkriće, radost, radost, stvarnost. stvarnost. Npr. Npr. na na Zapadu, Zapadu, osobito osobito uu SAD-u, SAD-u, moguće moguće je je tijekom tijekom ci­ ci­ jeloga jeloga dana dana ii noći noći gledati gledati na na televiziji televiziji filmove filmove ii programe programe oo Bogu Bogu ii vjeri. vjeri. Na Na svim svim strana­ strana­ ma ma svijeta svijeta se se moli, moli, osnivaju osnivaju se se kućne kućne molitve, molitve, traži traži snaga snaga za za novi novi život. život. U U svijetu svijetu postoje postoje pokreti pokreti koji koji teže teže za za pozitiv­ pozitiv­ nim, nim, kao kao npr. npr. razni razni pokreti pokreti za za mir, mir, za za čistu čistu prirodu, prirodu, pokre­ pokre­ titi za za pomoć pomoć Trećem Trećem svijetu, svijetu, pokreti pokreti za za pravdu. pravdu. Pozitivni Pozitivni znakovi znakovi našega našega vremena vremena su su ii pojedinci pojedinci koji koji danas danas čine čine veli­ veli­ ka ka čudesa. čudesa.

U U Americi Americi je je poznat poznat Ralph Ralph Di Di Orio, Orio, katolički katolički svećenik, svećenik, koji koji već već godinama godinama ima ima karizmu karizmu čudesnih čudesnih ozdravljivanja. ozdravljivanja. Na­ Na­ kon kon mise, mise, on on uzima uzima Presveto Presveto ii blagoslivlja blagoslivlja ljude. ljude. Pri Pri tom tom blagoslivljanju, blagoslivljanju, mnoštvo mnoštvo lju­ lju­ di di ozdravlja: ozdravlja: mnogi mnogi od od njih njih padaju padaju na na zemlju, zemlju, uu tom tom tre­ tre­ nutku nutku kao kao da da ih ih zahvati zahvati neka neka sila, sila, te te ustaju ustaju zdravi. zdravi. Stojeći Stojeći ispred ispred oltara, oltara, on on uu duhu duhu vidi vidi ljude ljude kako kako ozdravljaju ozdravljaju od od najtežih najtežih bolesti bolesti ii doziva doziva ih ih da da dođu dođu pred pred oltar oltar ii zahvale zahvale Gos­ Gos­ podinu. podinu. Jednom Jednom je je svećeniku svećeniku tako tako molitvom molitvom produžio produžio nogu nogu koja koja je je bila bila kraća kraća od od druge. druge.

Razgovarao Razgovarao sam sam ss gospođom gospođom koja koja je je iz iz naše naše domovine, domovine, Hr­ Hr­ vatica, vatica, ii koja koja je je ozdravila ozdravila od od teške teške artroze artroze koja koja ju ju je je drža­ drža­ la la zgrčenom zgrčenom uu krevetu. krevetu. Ona Ona sada sada hoda, hoda, radi, radi, slavi slavi Boga Boga ii zahvaljuje, zahvaljuje, ii svima svima propovije­ propovije­ da da kako kako je je uz uz pomoć pomoć molitve molitve svećenika svećenika Di Di Oria Oria ozdravila ozdravila ii našla našla silnu silnu Božju Božju prisutnost prisutnost uu svom svom životu. životu. Drugi Drugi takav takav čo­ čo­ vjek vjek nalazi nalazi se se uu Seulu Seulu uu Južnoj Južnoj Koreji.

Koreji. Zove Zove se se dr. dr. Paul Paul Yonggi Yonggi Cho. Cho. On On je je pripadnik pripadnik jedne jedne od od

Book 8/2012

Pentekostalnih Pentekostalnih crkava. crkava. Prije Prije 25 25 godina godina obratio obratio se se ii od od tada tada je je ss budizma budizma na na kršćanstvo kršćanstvo obratio obratio oko oko pola pola milijuna milijuna lju­ lju­ di. di. Svjedoči Svjedoči da da svake svake nedjelje nedjelje ima ima tisuću tisuću krštenja krštenja odraslih, odraslih, da da njegova njegova zajednica zajednica svake svake srijede srijede moli moli od od sedam sedam sati sati uvečer uvečer do do sedam sedam sati sati ujutro. ujutro.

Deseci Deseci tisuća tisuća ljudi ljudi moli moli svaki svaki dan, dan, aa osobito osobito preko preko vikenda vikenda uu posebno posebno otvorenim otvorenim kućama kućama molitve molitve uu planinama planinama iznad iznad grada grada Seula.

Seula. On On sam sam svjedo­ svjedo­ či, či, aa oo tome tome svjedoče svjedoče ii drugi, drugi,

... ... Znak Znak ovoga ovoga vremena vremena je je da da Bog Bog ii izvan izvan svih svih molitvenih molitvenih ii inih inih skupina skupina ii pokreta pokreta čude­ čude­ sno sno obraća obraća ljude. ljude. Iz Iz izvještaja izvještaja na na skupu skupu voditelja voditelja molitve­ molitve­ nih nih skupina skupina dosta dosta smo smo čuli čuli oo tome. tome. Pojedini Pojedini su su doživjeli, doživjeli, ni ni sami sami ne ne znaju znaju kako kako ii zašto, zašto, čudesna čudesna ozdravljenja ozdravljenja uu svojoj svojoj obitelji obiteljiiisilnu silnuBožju Božjuprisutnost prisutnost iiobratili obratilisu suse. se.Čini Činise sekao kaoda dauu čitavome čitavome svijetu svijetu Bog Bog obraća, obraća, poziva, poziva, okuplja okuplja ljude ljude ii poka­ poka­ zuje zuje se se prisutnim. prisutnim. Zapažamo Zapažamo kako kako Bog Bog voli voli svoj svoj narod, narod, voli voli

Zapažamo kako Bog voli svoj narod, voli svijet i želi ga spasiti svojom vlastitom rukom. Jer, sva ta obraćenja nisu plod nekih organiziranih akcija pojedinaca, niti čitave Crkve, nego Božje djelo koje na najrazličitije načine okuplja ljude, spasava i vodi k sebi kako kako je je već već ozdravio ozdravio tisuće tisuće ljudi ljudi od od najtežih najtežih bolesti, bolesti, bilo bilo da da su su robovali robovali raznim raznim opte­ opte­ rećenjima rećenjima ii bolestima, bolestima, fizič­ fizič­ kim, kim, psihičkim psihičkim ii duhovnim. duhovnim.

U U Americi Americi je je prije prije nekoliko nekoliko godina godina umrla umrla poznata poznata Kat­ Kat­ hryn hryn Kulman, Kulman, koja koja je je također također čudesno čudesno ozdravljala ozdravljala ljude. ljude. Če­ Če­ sto sto čujemo čujemo oo kršćanima kršćanima koji koji čudesno čudesno oslobađaju oslobađaju ljude ljude od od raznih raznih okultnih okultnih opsjednuto­ opsjednuto­ sti, sti, od od raznih raznih blokada blokada koje koje se se postavljaju postavljaju uu vjeri vjeri ili ili njihovu njihovu psihičkom psihičkom životu, životu, od od raznih raznih opterećenosti opterećenosti psihe, psihe, kao kao ii od od fizičkih fizičkih bolesti. bolesti.

O O velikim velikim znakovima znakovima ovoga ovoga vremena vremena možemo možemo govoriti govoriti ii uu našoj našoj zemlji. zemlji. II kod kod nas nas se se osje­ osje­ ća ća rasprostranjenost rasprostranjenost molitve­ molitve­ nih nih gibanja. gibanja. Posvuda Posvuda se se moli, moli, ii to to je je kvasac kvasac za za bolje bolje sutra. sutra.

Molitve Molitve ii neopazice neopazice mijenjaju mijenjaju pojedince, pojedince, skupine, skupine, društvo društvo ii Crkvu.

Crkvu.

svijet svijet ii želi želi ga ga spasiti spasiti svojom svojom vlastitom vlastitom rukom. rukom. Jer, Jer, sva sva ta ta obraćenja obraćenja nisu nisu plod plod nekih nekih or­ or­ ganiziranih ganiziranih akcija akcija pojedinaca, pojedinaca, niti niti čitave čitave Crkve, Crkve, nego nego Božje Božje djelo djelo koje koje na na najrazličitije najrazličitije načine načine okuplja okuplja ljude, ljude, spasava spasava ii vodi vodi kk sebi. sebi. Bog Bog je je uu svojoj svojoj Crkvi Crkvi ii on on na na stotinu stotinu načina načina može može preko preko svoje svoje Crkve Crkve raditi raditi za za ljude ljude ii za za njihov njihov spas. spas.

II kod kod nas nas možemo možemo vidjeti vidjeti veli­ veli­ ka ka čudesa čudesa koja koja Bog Bog čini čini preko preko raznih raznih ljudi. ljudi. No, No, čudesa čudesa nisu nisu samo samo ozdravljenja. ozdravljenja. Mnogo Mnogo su su veća veća ona ona čudesa čudesa koja koja se se do­ do­ gađaju gađaju obraćenjem obraćenjem uu ljudima. ljudima.

Takvo Takvo je je veliko veliko čudo čudo da da ljudi­ ljudi­ ma ma danas danas nije nije teško teško govoriti govoriti oo Bogu, Bogu, da da vrlo vrlo brzo brzo počinju počinju vjerovati vjerovati ii obraćati obraćati se se živome živome Bogu.

Bogu.

prof. prof. Tomislav Tomislav Ivančić, Ivančić, Budni Budni budite budite ii molite, molite, Kršćanska Kršćanska sa­ sa­ dašnjost dašnjost 73

P K U ON AR P O I RO V 6. ZM D NO A IZ A DA V JI N JE : JE R E

HIT

Vjera je jamstvo za ono čemu se nadamo, dokaz za one stvarnosti kojih ne vidimo. (Heb 11,1) Zaista, zaista, kažem vam, tko vjeruje u me, i on će činiti djela koja ja činim. Činit će i veća od ovih, jer ja idem k Ocu. I što god zamolite u moje ime, učinit ću, da se proslavi Otac u Sinu.

(Iv 14,12)

Josip Lončar

Tiskano više od 20 000 primjeraka u Hrvatskoj, BiH, USA i Africi!

80,00 kn POŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU

Karizma vjere Bog je obećao da će nam ispuniti sve što ga s vjerom zatražimo!

Kakva je to vrsta vjere po kojoj nas Bog uslišava? Što nam Biblija govori o vjeri? Vrijedi li to Kristovo obećanje i za današnjeg čovjeka ili je bilo namijenjeno samo njegovim suvremenicima i posebno izabranim svecima? Što trebamo učiniti kako bismo zadobili tu vrstu vjere?

Autor knjige ima dugogodišnje iskustvo takve vjere, te je to iskustvo uspio prenijeti na mnoge druge vjernike. Kroz molitvu vjere i danas se događaju mnogobrojna čudesna obraćenja, ozdravljenja i oslobođenja!

Bog može postaviti i najbogatiji stol ispred nas, no ako mi taj stol ne ‘vidimo’ i ne znamo kako da s njega ‘uzmemo’, ostat ćemo gladni.

Vjerom zapravo uzimamo ono što nam je Bog već dao!

Za narudžbu je potrebno poslati: ime i prezime, adresu dostave, te naziv knjige i količinu na e-mail: tajnica@figulus.hr, SMS-om na: 095/206 5421, 099/216-4788 i 091/220-6542 ili nazvati 048/621-159 (8-16 sati). Knjige možete naručiti i na našoj web-stranici: www.figulus.hr.

M

ladi je čovjek jed­ nog dana došao starom, iskusnom i mudrom redov­ niku-pustinjaku i upitao ga za savjet.

Pripovijedao je pustinjaku kako svaki dan moli, kako redovito ide na svetu misu i čita Božju riječ. Ipak, jedva nešto od toga ostaje u srcu, dok većinu brzo zaboravlja.

Upitao je starca što mu je činiti.

Stari iskusni redovnik tut­ nuo mu je u ruke uprljanu vrbovu košaru i zatražio: Donesi mi u ovoj košari, mo­ lim te, vode s onog izvora u blizini! Mladić se začudio zahtjevu, međutim, mislio je: Možda se dogodi čudo te uspijem donijeti vode u vrbovoj košari. Došao je do izvora i dugo, dugo držao košaru u vodi. Zahvatio je vodu i pohitao k starcu. Me­ đutim, čudo se nije dogodi­ lo. Voda je odmah iscurila i, kad je došao natrag, košara je bila potpuno prazna.

Stari mu je pustinjak rekao: Idi ponovno! Zagrabi i do­ nesi vode u košari! Starac ga je tako desetak puta slao na izvor, i sve je bilo uzaludno.

Razočaran se vratio starcu s praznom košarom.

Pustinjak mu je rekao: Sad pogledaj! Košara koja je bila uprljana, sad je posve čista!

Isto se zbiva i s riječima Sve­ tog pisma, i s molitvama u tvome srcu. Nikad ti neće uspjeti zadržati ih sve u srcu, ali te riječi tijekom vremena čiste tvoje srce. Riječ Božja potiče te na pokoru, ljubav i dobra djela. Te riječi s vre­ menom pretvaraju prljav­ štinu tvoje duše u predivan Božji perivoj! katolici.org

Košara vode

Book 8/2012

PRIČA

75

LAICI

Opća obveza i pravo

evangelizacije

Donosimo odlomak iz knji­ ge dr. Josipa Šalkovića: Ob­ veze i prava vjernika laika (kann 224-231), Poslanje i djelovanje. Bilo bi dobro kad bi vjernici laici bolje poznavali svoje dužnosti i svoja prava definirana kanonskim pravom. Poči­ njemo s evangelizacijom.

Svakako svaku re­ čenicu pročitajte nekoliko puta jer ćete dobiti odgovore na mnoga svoja pitanja

izvor: Josip Šalković: Obveze i prava vjernika laika (kann. 224-231), Poslanje i djelovanje

76

8/2012 Book

K

an. an. 225, 225, #1, #1, brižljivo brižljivo obrazložen obrazložen od od zakonozakonodavca, davca, sadrži sadrži dvostruko dvostruko utvrđivanje: utvrđivanje: 1) 1) opću opću obvezu obvezu evangelizacije; evangelizacije; 2) 2) opće opće pravo pravo evangelizacije evangelizacije posvuposvuda, da, precizirajući precizirajući pritom pritom kako kako obveza obveza laika laika obvezuje obvezuje jače jače uu onim onim okolnostima, okolnostima, odnosno odnosno sredinama sredinama gdje gdje ljudi ljudi Krista Krista mogu mogu upoznati upoznati jedino jedino po po vjervjernicima nicima laicima. laicima.

potvrde. potvrde. Riječ Riječ je je uu ontološkoj ontološkoj koja, da da bi bi posta­ posta­ sposobnosti sposobnosti koja, la la pravna pravna,, ne ne zahtijeva zahtijeva nika­ nika­ kvo kvo drugo drugo crkveno crkveno poslanje poslanje ((missio missio)) osim osim izrijeka izrijeka tog tog ka­ ka­ nona. nona. Izvorna Izvorna sakramentalna sakramentalna sposobnost sposobnost ii poslanje poslanje postaje postaje zrelo zrelo ii važno važno uu korelaciji korelaciji ss na­ na­ ravnom ravnom zrelošću zrelošću osobe. osobe. Kan. Kan. 225, 225, #1 #1 ukazuje ukazuje vrlo vrlo precizno precizno na na istovremeno istovremeno postojanje postojanje obveze obveze ii prava prava evangelizacije evangelizacije..

Book: Book: Obveza Obveza ii pravo pravo laika laika je je da da prvenstveno prvenstveno evangelizi­ evangelizi­ raju raju uu okolnostima okolnostima ii sredina­ sredina­ ma ma gdje gdje klerici klerici iz iz bilo bilo kojeg kojeg razloga razloga ne ne mogu, mogu, ne ne žele žele ili ili ne ne uspijevaju uspijevaju evangelizirati. evangelizirati.

Budući Budući da da se se velika velika većina većina kle­ kle­ rika rika bavi bavi isključivo isključivo redovitim redovitim župskim župskim pastoralom, pastoralom, tj. tj. oni­ oni­ ma ma koji koji dolaze dolaze uu župnu župnu crkvu crkvu (10-15% (10-15% Hrvata), Hrvata), laici laici trebaju trebaju pojedinačno pojedinačno ili ili organizirano organizirano nastojati nastojati na na evangelizaciji evangelizaciji nominalnih nominalnih vjernika vjernika ii nevjer­ nevjer­ nika, nika, bez bez obzira obzira hoće hoće lili ili ili neće neće uutome tomedobiti dobitipomoć pomoćili ilipodrš­ podrš­ ku ku župnika. župnika. Župnici Župnici ne ne mogu mogu ii ne ne smiju smiju određivati određivati tko tko ima ima pravo pravo biti biti evangeliziran evangeliziran već već im im je je osnovna osnovna dužnost dužnost briga briga za za spas spas svakoga svakoga pojedinog pojedinog vjernika. vjernika.To Toipak ipaknije nijesamo samonji­ nji­ hova hova briga briga već već ii briga briga svakoga svakoga njihova njihova župljana župljana vjernika. vjernika.

Book: Book: Vjernik Vjernik koji koji je je primio primio sakramente sakramente krštenja krštenja ii potvrde potvrde osposobljen osposobljen je je ii opunomoćen opunomoćen za za evangelizaciju. evangelizaciju. Za Za to to mu mu ne ne treba treba nikakvo nikakvo crkveno crkveno posla­ posla­ nje. nje. Od Od njega njega se se očekuje očekuje da da zrelo zrelo ii odgovorno odgovorno posvjedoči posvjedoči razloge razloge svoje svoje vjere vjere nevjernici­ nevjernici­ ma ma ii da da ih ih na na taj taj način način pokuša pokuša dovesti dovesti uu zajednicu zajednicu vjernika vjernika (župu (župu kojoj kojoj ta ta osoba osoba pripada) pripada) kako kako bi bi se se uključio uključio uu redovni redovni pastoralni pastoralni život život svoje svoje župe. župe.

Opća Opća obveza obveza ii pravo pravo evange­ evange­ lizacije lizacije mogu mogu se se ostvarivati ostvarivati kako kako pojedinačno pojedinačno (aposto­ (aposto­ lat, lat, osobnim osobnim životom), životom), tako tako ii uu okviru okviru društava, društava, udruga udruga (kann. (kann. 298-329).

298-329). Utemelje­ Utemelje­ nost nost opće opće obveze obveze ii prava prava evangelizacije evangelizacije izrijekom izrijekom je je navedena navedena uu tekstu tekstu kanona, kanona, sposobnosti ili ili aa počiva počiva uu sposobnosti sakramentalnom sakramentalnom poslanju poslanju dobivenom dobivenom uu trenutku trenutku pri­ pri­ manja manja sakramenta sakramenta krštenja krštenja ii

Book 8/2012

Obveza Obveza evangelizacije evangelizacije defi­ defi­ nirana nirana je je kao kao opća, opća, aa doseg doseg moralan ii joj joj je je uglavnom uglavnom moralan evanđeoski evanđeoski,, aa malo, malo, gotovo gotovo nikako nikako pravni pravni uu užem užem smislu, smislu, ss obzirom obzirom na na to to da da je je crkveni crkveni apostolat apostolat predmet predmet prava prava slo­ slo­ čije se se konkretno konkretno vrše­ vrše­ bode bode,, čije nje nje ne ne može može nametnuti nametnuti niti niti zabraniti. zabraniti. (...) (...) Pravo Pravo evangelizacije evangelizacije te­ te­ melji melji se se na na sudjelovanju sudjelovanju la­ la­ ika ika uu zajedničkom zajedničkom poslanju poslanju Crkve, Crkve, riječ riječ je je dakle dakle oo temelj­ temelj­ nom nom ii suštinskom suštinskom pravu pravu Bož­ Bož­ jeg jeg naroda; naroda; to to pravo, pravo, kao kao ta­ ta­ kvo, kvo, pripada pripada svim svim vjernicima, vjernicima, što što se se izričito izričito pojašnjava pojašnjava uu tekstu tekstu kanona: kanona: quippe quippe qui qui uti uti omnes omnes christifideles christifideles.. (...) (...) Tako Tako ii „svi „svi vjernici, vjernici, budući budući da da su­ su­ djeluju djeluju uu poslanju poslanju Crkve, Crkve, ima­ ima­ ju ju pravo pravo ii svojim svojim pothvatima, pothvatima, svatko svatko prema prema svojem svojem staležu staležu

ii poslanju, poslanju, promicati promicati ili ili podu­ podu­ pirati pirati apostolsko apostolsko djelovanje; djelovanje; neka neka ipak ipak nijedan nijedan pothvat pothvat ne ne prisvaja prisvaja sebi sebi naziv naziv katolički, katolički, osim osim ss pristankom pristankom mjerodav­ mjerodav­ ne ne crkvene crkvene vlasti” vlasti” (kan (kan 216).

216). (...) (...) Pravo Pravo na na apostolat apostolat je je izvorno, izvorno, budući budući da da ne ne izvire izvire iz iz nekog nekog dopuštenja dopuštenja ili ili iz iz neke neke povjerbe povjerbe od od strane strane crkvecrkvene ne vlasti, vlasti, nego nego ono ono pripada pripada vjernicima vjernicima snagom snagom krštenja krštenja ii potvrde, potvrde, koji koji ih ih čine čine „sudioni­ „sudioni­ cima cima poslanja poslanja Crkve”.

Crkve”. (...) (...) Individualni Individualni apostolat apostolat je je osobno osobnoiispontano spontanodjelovanje, djelovanje, koje koje može može poprimiti poprimiti različite različite oblike: oblike: svjedočenje svjedočenje kršćankršćanskim skimnačinom načinomživota, života,usmeno usmeno ii pismeno pismeno širenje širenje kršćanskog kršćanskog nauka, nauka, osobno osobno savjetovanje, savjetovanje, privatni privatni razgovori, razgovori, kršćanski kršćanski način način obiteljskog obiteljskog života, života, krikristijanizacija stijanizacija zanimanja, zanimanja, rada, rada, sporta; sporta; odlazak odlazak uu misije, misije, susuradnja radnja uu župi; župi; udruživanje udruživanje ss drugim drugim osobama osobama sa sa svrhom svrhom vršenja vršenja apostolata apostolata (privatno (privatno ili ili javno; javno; građanski građanski ili ili uu okviru okviru crkvenih crkvenih struktura). struktura).

Book: Book: Možda Možda ponekad ponekad misli­ misli­ mo mo da da oo Bogu Bogu znamo znamo prema­ prema­ lo lo ii da da je je naše naše iskustvo iskustvo vjere vjere beznačajno, beznačajno, pa pa ipak ipak nas nas naše naše spoznaje spoznaje ii naša naša vlastita vlastita isku­ isku­ stva, stva, kako kako god god nam nam se se činila činila neznatnima, neznatnima, drže drže uu vjeri vjeri ii uu zajedništvu zajedništvu Crkve.

Crkve. Oko Oko nas nas žive žive mnogi mnogi ljudi ljudi kojima kojima „naše „naše malo” malo”može možebiti bitisasvim sasvimdovolj­ dovolj­ no no za za povratak povratak Bogu Bogu ii Crkvi Crkvi –– ako ako im im to to malo malo znamo znamo zrelo zrelo ii odgovorno odgovorno posvjedočiti. posvjedočiti.

Figulus Figulusje jenedavno nedavnoizdao izdaoknjigu knjigu Josipa Josipa Lončara Lončara pod pod naslovom naslovom Kako Kakopovjerovati povjerovati,,uukojoj kojojmože­ može­ te te na na jednostavan jednostavan način način naučiti naučiti kako kako prepoznati prepoznati vlastita vlastita isku­ isku­ stva stvavjere vjerete tena nakoji kojiih ihnačin načinpre­ pre­ nijeti nijetinevjernicima nevjernicima(v. (v.str. str.22ii30).

30).

77

čitajmo katolički tisak

Zašto umirući trebaju Boga?

Tko je kao Bog? Britak članak koji donosimo iz ma­ gazina Hrvatskog katoličkog zbora ˝MI˝ kaže nam: Nitko nije – sve su drugo zamjene koje nas ostavljaju bez odgovora, pomoći i utjehe kada se nađe­ mo pred smrću 78

Z

Tekst: Matko Petrović

ašto ašto je je čovjeku čovjeku uopće uopće potrebno potrebno truditi truditi se se da da bude bude „duhovan”? „duhovan”? Za­ Za­ što što npr. npr. ne ne ostane ostane ba­ ba­ rem rem na na razini razini agnostika? agnostika? Biti Biti samo samo plitko plitko ii nedefinirano nedefinirano „duhovan” „duhovan” neka neka je je vrsta vrsta na­ na­ ravnoga ravnoga zauzetog zauzetog stava. stava. Stav Stav –– otvoren otvoren duhovnim duhovnim stvari­ stvari­ ma, ma, no no ne ne ii religiozan religiozan –– tvori tvori ugodan ugodan kompromis kompromis između između dvije dvije strane strane naše naše naravi: naravi: že­ že­ lje lje za za Bogom Bogom ii želje želje da da sami sami budemo budemo bogovi. bogovi. Takva Takva vrsta vrsta duhovnosti duhovnosti odijeljena odijeljena od od sva­ sva­

ke ke konkretne konkretne religioznosti religioznosti je, je, zapravo, zapravo, tek tek materijalizam materijalizam zamaskiran zamaskiran uu otmjeno otmjeno ruho. ruho.

Ako Ako su su naša naša srca srca bez bez Boga Boga nemirna nemirna –– kako kako je je tvrdio tvrdio sv. sv.

Augustin Augustin –– dade dade ih ih se se umi­ umi­ riti riti zamjenama, zamjenama, pri pri čemu čemu je je „otvorenost „otvorenost raznolikim raznolikim du­ du­ hovnim hovnim stvarnostima” stvarnostima” lakša lakša ii daleko daleko „jeftinija” „jeftinija” od od preosta­ preosta­ lih lih mogućnosti. mogućnosti. Droga Droga ii piće piće nam nam škode, škode, bogatstvo bogatstvo ii spolni spolni užitci užitci nisu nisu svima svima dostupni, dostupni, dok dok je je za za postignuća postignuća potre­ potre­ ban ban napor. napor. „Živimo „Živimo uu nevjer­ nevjer­ ničkome ničkome dobu, dobu, koje koje je je ipak ipak snažno snažno ii upravo upravo nerazmjerno nerazmjerno 8/2012 Book

Katoličko glasilo ˝MI˝ otvoreno otvoreno duhovnim duhovnim sadrža­ sadrža­ jima” jima” –– primijetio primijetio je je katolički katolički pisac pisac Flannery Flannery O'Connor.

O'Connor. „U „U nama nama postoji postoji nešto... nešto... što što traži traži otkupiteljski otkupiteljski čin, čin, što što traži traži ma­ ma­ kar kar mogućnost mogućnost obnove obnove ono­ ono­ ga ga što što je je palo. palo. Suvremeni Suvremeni čo­ čo­ vjek vjek posve posve opravdano opravdano za za tim tim traga, traga, ali ali je je izgubio izgubio iz iz vida vida ci­ ci­ jenu jenu takvog takvog traženja. traženja. Njegov Njegov je je osjećaj osjećaj za za zlo zlo razvodnjen razvodnjen ili ili nestao, nestao, pa pa je je stoga stoga zaboravio zaboravio ii kolika kolika je je cijena cijena obnove.” obnove.” „U „U najgorem najgorem slučaju” slučaju” –– za­ za­ ključuje ključuje O'Connor O'Connor –– „naše „naše je je doba doba ugostilo ugostilo očaj očaj ii naučilo naučilo posve posve radosno radosno živjeti živjeti ss nji­ nji­

davajući davajući to to činjenicom činjenicom svoje svoje genijalnosti genijalnosti ii nadmoćnosti nadmoćnosti nad nad neinteligentnom neinteligentnom ljud­ ljud­ skom skom masom. masom.

Od Od toga toga da da smo smo „otvoreni „otvoreni duhovnim duhovnim stvarnostima”, stvarnostima”, za za koje koje ne ne znamo znamo što što su su ii ka­ ka­ kve kve su, su, nema nema nikakve nikakve koristi. koristi.

To To još još ii prolazi prolazi sasvim sasvim dobro dobro kada kadaste stezdravi zdraviiiimate imatedovolj­ dovolj­ no no novca novca da da možete možete uživati uživati uu životu životu ii od od svoje svoje „otvorenosti „otvorenosti duhovnome” duhovnome” tražite tražite jedino jedino osjećaj osjećaj da da je je sa sa svijetom svijetom sve sve uu najboljem najboljem redu, redu, aa osobito osobito ss onim onim njegovim njegovim dijelom dijelom uu ko­ ko­ jemu jemuvi viživite. živite.No, No,nije nijevam vamod od

„Živimo u nevjerničkome dobu, koje je ipak snažno i upravo nerazmjerno otvoreno duhovnim sadržajima” me.” me.” Smatram Smatram kako kako je je vrlo vrlo često često razlikovanje razlikovanje „otvore­ „otvore­ nosti nosti duhovnosti” duhovnosti” od od „reli­ „reli­ gioznosti” gioznosti” (pri (pri čemu čemu je je OVO OVO prvo prvo uu potpunosti potpunosti ispražnje­ ispražnje­ no no svakog svakog značenja) značenja) upra­ upra­ vo vo ideologija ideologija ii opravdanje opravdanje udomaćenom udomaćenom očaju. očaju. Pomi­ Pomi­ sao sao kako kako smo smo sami sami uu svemi­ svemi­ ru ru nekako nekako se se lakše lakše podnosi podnosi ukoliko ukoliko priznamo priznamo stanovit stanovit odnos odnos ss nečim nečim što što nas nas nadi­ nadi­ lazi, lazi, iako iako ne ne znamo znamo što što je je to to ili ili se se ne ne želimo želimo ss tim tim ozbiljno ozbiljno susresti. susresti. Marksizam Marksizam je je mrtav mrtav kao kao izvor izvor ljudske ljudske nade, nade, ali ali je je zato zato pokušaj pokušaj pronalaženja pronalaženja nade nade uu apstrakciji apstrakciji koja koja je je na na sigurnoj sigurnoj udaljenosti udaljenosti od od naših naših života života ii dalje dalje ostao ostao uu nama. nama.

Liberal Liberal koji koji se se poziva poziva na na „otvorenost „otvorenost duhovnim duhovnim stvar­ stvar­ nostima” nostima” podsjeća podsjeća na na aka­ aka­ demike demike –– poput poput npr. npr. Krleže Krleže –– koji koji su su zagovarali zagovarali revoluciju revoluciju ii bili bili vrlo vrlo zadovoljni zadovoljni vlastitom vlastitom idejnom idejnom radikalnošću, radikalnošću, ali ali su su istovremeno istovremeno živjeli živjeli lagodnim lagodnim ii luksuznim luksuznim životom, životom, oprav­ oprav­ Book 8/2012

velike velike pomoći pomoći kada kada se se stvari stvari pogoršaju. pogoršaju. Čovjek Čovjek koji koji propada propada uslijed uslijed raka raka gušterače, gušterače, neće neće uu „otvo­ „otvo­ renosti renosti nedefiniranim nedefiniranim duhov­ duhov­ nim nim stvarnostima” stvarnostima” pronaći pronaći nikakvu nikakvu pomoć, pomoć, niti niti pak pak utje­ utje­ hu, hu, pogotovu pogotovu kada kada nastupi nastupi bol bol koju koju više više ni ni morfij morfij nije nije uu stanju stanju suzbiti. suzbiti. Nema Nema se se kome kome obratiti obratiti za za pomoć, pomoć, utjehu, utjehu, društvo... društvo... Nema Nema ga ga tko tko doče­ doče­ kati kati kada kada napusti napusti ovaj ovaj svijet. svijet.

Takvome Takvome je je čovjeku čovjeku potreb­ potreb­ no no ono ono što što donosi donosi ii obećaje obećaje kršćanska kršćanska vjera. vjera. Čovjek Čovjek na na umoru umoru je je istinski istinski čovjek, čovjek, uu smislu smislu da da otkriva otkriva ono ono što što svi svi mi mi uu biti biti jesmo. jesmo. Od Od dana dana svoga svoga rođenja, rođenja, nalazimo nalazimo se se na na smrtnoj smrtnoj postelji. postelji. Parafra­ Parafra­ zirajući zirajući Pascala, Pascala, umirući umirući ne ne trebaju trebaju boga boga „otvorenosti „otvorenosti duhovnim duhovnim stvarnostima”, stvarnostima”, već već Boga Boga Abrahamova, Abrahamova, Izakova Izakova ii Jakovljeva.

Jakovljeva. Trebaju Trebaju Krista!

Krista!

Magazin Magazin Hrvatskog Hrvatskog katolič­ katolič­ kog kog zbora zbora ˝MI˝ ˝MI˝ VI-VII/2012 VI-VII/2012

˝MI˝ – 36 godina vjerno­

sti Bogu, Crkvi i Domovini!

Dođite, vidite i pročitajte...

„Ni lijevo ni desno, nego rav­ no!” savjetovao nam je kardi­ nal Kuharić već 1984. „MI” ide dalje, svjestan da mu je u svakom času povijesti učiniti svoje Za Boga i Hrvat­ sku dragu! Čitajte i to će Vas spasiti: MI, BOOK, GK, i sve drugo što veliča slavu Božju!

I ne bojte se! Kad „se punti zbroje” pobijedit će ponizni, vjerni, odani i dobronamjer­ ni... Radujte se, sestre i braćo, jer samo je Krist smisao našeg života i životne borbe... Nije život zbroj propisa Prvog mi­ nistra i Prvog potpredsjednika Vlade RH – tanka je to priča – nego zbroj bezbrojnih malih, bezimenih, žrtava i želje da se odgovori pozivu Božjem.... Pa, nek' bude što se ima dogoditi!

Naš je odgovor vjera, ufanje i ljubav! Čitajte... čitajte i to će biti prilog konačnoj duhovnoj sreći i pobjedi!

Katoličko glasilo Magazin Hrvatskog katoličkog zbora MI Ilica 29/1, Zagreb 01/4833-360 www.hkz-mi.hr

Book )

GODIŠNJICA BRAKA

U

jednome gradu brač­ ni par proslavljao je 25. godišnjicu bra­ ka. Bili su nadaleko poznati po tome što se u 25 godina braka nisu posvađali ni jedan jedini put. Novine i televizijske kuće pristizale su s raznih strana da na licu mjesta vide u čemu je tajna uspješnoga braka.

Urednik jednih novina upi­ tao ih je: „Gospodine, recite nam u čemu je tajna? Zapravo je ne­ vjerojatno da ste to uspjeli...”

80

Čovjek se nagnu naprijed i, pri­ sjećajući se starih dana prove­ denih na medenome mjesecu, započe priču: „Nakon vjenčanja, otišli smo na medeni mjesec. Tako smo se zatekli u egzotičnome gradu koji je nudio mnogo zabavnoga sadržaja. Nakon kraćega dogovora, odluči­ li smo se na jahanje konja.

Uzeli smo svaki svoga konja i počeli jahati. Moj je bio miran i poslušan, ali onaj na kojemu je jahala moja supruga, bio je potpuno lud. Jedno smo vri­

jeme mirno jahali sve dok se, iznenada, taj konj nije trznuo i zbacio moju ženu naglavačke!

Ona, potpuno mirna, polako je ustala, potapšala konja po leđima i tiho rekla: „Ovo ti je prvi put”.

Popela se zatim na konja i na­ stavila jahati. Nakon kraćega vremena, konj se ponovno tr­ znuo i moja se supruga našla na zemlji po drugi put. Ustala je i ponovno potpuno smire­ nim glasom rekla: „Ovo ti je drugi put”.

Ja sam samo promatrao i ni­ 8/2012 Book

PRAKTIČAN PRIRUČNIK ZA MOLITVU

HIT 20,00 kn

POŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU

Josip Lončar

10 x 15 cm, 76 stranica

ŠKOLA MOLITVE 1 Upoznati i doživjeti Boga

sam se mogao načuditi svojoj supruzi, kako je smirena i sta­ ložena. Kada se konj trznuo treći put i zbacio moju supru­ gu, ona je polako isukala ma­ gnum iz pojasa i hladnokrvno upucala konja.

Ja sam na to, u zaprepašte­ nju, zavikao: „Jesi li normal­ na, ti, luda ženo?! Ubila si jadnu životinju!”

Moja me supruga smireno po­ gledala i blagim mi se tonom obratila: „Ovo ti je prvi put”.

To je to, nakon toga smo uvijek sretni i slažemo se.

Book 8/2012

Molitva je susret čovjeka s Bogom. To je susret čitavog čovjeka s Bogom. Zato molitva osim razuma poznaje i volju i emocije.

Molitva je susret koji ispunjava, oslobađa, liječi, usmjerava, podiže, tješi, umiruje, razveseljava, kroti, krijepi... Molitva je proces po kojem čovjek postaje svet (cjelovit – usađen u Boga). Molitva je mnogo više od izgovaranja naučenih riječi i formula KKC 2653 Crkva „snažno i na osobit način potiče sve kršćane (...) da učestalim čitanjem božanskih Pisama steknu ‘uzvišeno znanje – Isusa Krista’ (...). No, molitva treba da prati čitanje Svetoga pisma da se uspostavi razgovor između Boga i čovjeka, jer ‘Njemu se obraćamo kad molimo, Njega slušamo kad čitamo božanske poruke’”.

KKC 2654 Oci duhovnog života, parafrazirajući Mt 77, ovako sažimlju raspoloženja srca hranjena Riječju Božjom u molitvi: „Tražite čitajući, i naći ćete razmatranjem; kucajte moleći, i otvorit će vam se promatranjem”.

Za narudžbu je potrebno poslati: ime i prezime, adresu dostave, te naziv knjige i količinu na e-mail: tajnica@figulus.hr, SMS-om na: 095/206 5421, 099/216-4788 i 091/220-6542 ili nazvati 048/621-159 (8-16 sati).

Knjige možete naručiti i na našoj web-stranici: www.figulus.hr.

81

)

Book

Zubar

Perica srdito prigovara zubaru nakon što mu je ovaj isporučio račun za popravak zuba: ‒ Za vađenje jednoga zuba toliko?! Za pet minuta rada?! ‒ Ako više volite, ja Vam mogu zub natezati više od pola sata ‒ odgovori doktor.

Kristofor Kolumbo Izlazi mali Perica pred ploču, odgovarati.

Pita ga profesor: ‒ Reci mi, ko­ liko je dva plus dva. Ivica šuti. ‒ Ajde, reci mi onda koliko je jedan plus jedan ‒ uporan je profesor. Ivica i dalje šuti.

Profesor, već nervozan, po­ kušava još jednim pitanjem: ‒ Dobro, reci nam onda tko je

Sitna razlika

Koja je razlika između Boga i povjesničara?

Bog ne može mijenjati prošlost.

Kriminalci i vino

Koja je sličnost između kriminalaca i vina? ‒ Najbolji su kada malo odleže.

Glava obitelji

Nakon što su umrli svi ljudi na Zem­ lji, čekali su put na nebesa.

Pojavio se Bog i rekao: ‒ Neka muš­ karci stanu u dva reda: u prvi oni koji su bili glavni u braku, u drugi oni koji su bili podređeni ženama. Žene neka se poredaju pred svetim Petrom.

Muškarci se razvrstaše. Redu po­ dređenih nije se vidio kraj, a u redu muškaraca – glava obitelji stajao je samo jedan.

Bog reče: ‒ Vas podjarmljene trebalo bi biti sram. Stvorio sam vas da budete glave obitelji. Razočarali ste me. Od svih vas samo je jedan ispunio moja očekivanja. Učite od njega! Reci mi, sine moj, kako ti je to uspjelo?

Muškarac odgovori: ‒ Ne znam, žena mi je rekla da ovdje stanem.

82

otkrio Ameriku. Ali Ivica ni da bekne.

Profesor se zacrveni i drekne: KRISTOFOR KOLUMBOOOOO!!!

Ivica mrtav-hladan krene pre­ ma svojoj klupi.

– Heeej, stani, kamo si krenuo?!

– vikne uznemireni profesor? ‒ Pa, prozvali ste drugoga ‒ reče Ivica.

Besplatno i džabe

Pita Haso Muju: ‒ Mujo, znaš li u čemu je razlika između besplatno i džabe? ‒ Nemam pojma... ‒ odgovori Mujo. ‒ U osnovnu školu si išao besplatno... ‒ Da, i? ‒ E, to ti je džabe.

Punica

Punica bila u gosti­ ma kod kćeri i zeta.

Na odlasku, zet je pozdravlja: ‒ Bilo mi je drago što ste kod nas proveli 3 sata, 45 mi­ nuta i 15 sekundi...

8/2012 Book

10 GODINA OD PROGLAŠENJA PADRE PIJA SVETIM!

382 str.

Renzo Allegri

PADRE PIO Čudesni život

Padre Pio svetac je kojeg danas zaobilaze znanstvenici i liberalni teolozi. Ni jedni ni drugi ne mogu ni shvatiti ni objasniti čudesa koja je Bog po njemu činio te ih čini i dalje a budući da ona ruše njihove teorije, jednostavno su ga odlučili ignorirati.

Za njegovo proglašenje svetim, dokazano je ravno sto čudesa.

Da se nastavilo s traženjem, ta bi se brojka značajno povećala. Golem broj ljudi može posvjedočiti kako je Bog u njihovim životima učinio čudo po zagovoru Padre Pija. Zašto ne bi i u tvojem životu učinio isto?

meki uvez • 13,2 x 20,3 cm

100,00 kn

Za narudžbu je potrebno poslati: ime i prezime, adresu dostave, te naziv knjige i količinu na e-mail: tajnica@figulus.hr ili poslati SMS na: 095/2065421, 099/216-4788 i 091/220-6542 ili nazvati 048/621-159 (8-16 sati) Knjige možete naručiti i na našoj web-stranici: www.figulus.hr.

POŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU Book 8/2012

83

Kada volite svoj posao, svaki je dan blagdan.

Book