Book 44

Book

Broj 44

kolovoz 2013.

BiH 4,5 KM EU 3,0 €

15 kn

Na svetoj misi s djetetom

MUŽEVI, MOLITE I VODITE! Obiteljsko ćudoređe fra Zvjezdan Linić:

Iskustvo oproštenja

Obiteljski

blagoslov

Book U prodaji na svim kioscima Naklada: 9 000 primjeraka

Oglašavajte se u Booku

već od 2 000 kn CIJENE OGLASA 1/4 stranice – 2 000 kn 1/3 stranice – 3 000 kn 1/2 stranice – 5 000 kn 2/3 stranice – 6 000 kn Duplerica – 16 000 kn Unutarnja stranica – 8 000 kn Korice, unutarnja – 10 000 kn Korice, zadnja – 16 000 kn U cijene nije uračunat PDV

AKCIJA

U cijenu je uključena i izrada oglasa

INFORMACIJE figulus@figulus.hr tel: 095/676-8129

radnim danom 8 – 16 sati 2

Kako naručiti knjigu ili časopis?

1. U našoj web-trgovini: www.figulus.hr, www.kristofori.hr (možete plaćati uplatom na račun, virmanskim plaćanjem i kreditnim karticama),

2. slanjem imena, prezimena i adrese (te naziva i količine knjige/časopisa) na jedan od kontakata: - tajnica@figulus.hr - 091/220-6542, 095/206-5421 - Ustanova za promicanje kršćanskih vrednota Kristofori Franje Gažija 2, 48 000 Koprivnica 3. pozivom na 048/210-104 ili na navedene brojeve mobitela (8 – 16 sati) KONTAKTI ZA ČITATELJE IZ BIH: 00387/63-535-444, 00387/63-421-550; bih@kristofori.hr Book

Uvodnik

V

rijeme je godišnjih odmora. Mnogima je to prilika da svoje misli umjesto na po­ sao usmjere na ljude s kojima žive, te da promisle o sebi i svom životu. Mnogi žive za godišnji odmor, ali ima i onih koji bi za to vrijeme radije ostali na poslu; oni svoj posao nose sa sobom na odmor (u svojim mislima i u srcu), pa ne­ maju ni vremena ni volje misliti ni o čemu i ni o kome drugome osim o tom svom idolu.

U aktualnom broju časopisa Pia razgovarao sam s našim poznatim glumcem, deklari­ ranim napola ateistom napola agnostikom, i mali dio te teme, intervjua donosim ovdje.

Sigurno je da većina nas želi biti dobra. Postoji bezbroj na­ čina na koje možemo živjeti tu svoju 'dobrotu', a o nekima sam razgovarao sa spomenutim su­ govornikom. Gotovo svakom se čovjeku ponekad dogodi da na nekoga pomisli i taj ga za nekoliko trenutaka nazove.

To je zato jer je njegov ljudski duh osjetio da ta osoba razmi­ šlja o njemu, a možda je svojim mislima na neki način naveo tu osobu da ga se sjeti i nazove ga. Obje su kombinacije mo­ guće, a najčešće se događaju kad smo dobro raspoloženi i kad nismo opterećeni negativ­ Book

nim osjećajima. Tada u razumu možemo prepoznati poticaje duha, kojih inače nismo svje­ sni. Naš ljudski duh doista re­ gistrira i svjestan je svega što netko iz srca misli ili govori o nama. Tu spoznaju možemo silno upotrijebiti blagoslivljaju­ ći druge, ali i zloupotrijebiti ju proklinjući ih. Jeste li primijetili koliko je lakše živjeti s nekim tko pozitivno razmišlja, nego s nekim gunđalom, ljubomor­ kom, zavidnikom i nezadovolj­ nikom? Ponekad smo odmah ujutro skloni izjaviti kako zna­ mo da će dan koji je pred nama biti jako dobar. Odakle nam ta spoznaja? Možda je netko iskreno molio za nas da nam se upravo to dogodi? Ako zai­ sta želimo biti dobri ljudi, tada naučimo duhom komunicirati s drugima. A najbolji način za to svakako je iskrena molitva Bogu za druge, o čemu možete čitati u aktualnom broju Pije, te, još više, vršenje pokore, o čemu možete čitati u ovom Bo­ oku. Ako to naučimo, nećemo drugima svojim duhom pre­ nositi samo svoju ljubav, nego i nešto mnogo, mnogo bolje: Božju ljubav. Ako u užurbano­ sti života nemamo mogućnosti sa svojim bližnjima biti onoliko koliko bismo htjeli mi ili oni, budimo što češće s njima u duhu. To može biti jednako ko­

risno kako nama, tako i njima.

Kao kršćani pozvani smo živjeti za druge i posredovati im Božju ljubav i Božju pomoć. Ta tko od nas ne bi htio da nas neka oso­ ba dobrog srca koja, također, dobro poznaje Boga, svako ju­ tro, a ponekad i tijekom dana, blagoslovi u svojim mislima i poželi nam ono što nam je u tom trenutku najpotrebnije?!

Zato i Isus kaže neka činimo drugima ono što želimo da oni čine nama, i neka ne činimo drugima ono što ne želimo da oni čine nama. A ja svakako ne bih htio da drugi propuste moliti za mene i da me tijekom dana propuste blagosloviti, jer itekako znam (više puta i snaž­ no osjećam) koliko mi to znači.

Zato i ja to s radošću činim.

Zato i izdajemo naše časopise kako biste vi, čitatelji, čitajući ih, primili dio blagoslova za svoje živote, koje vam preko nas može dati Bog. Evo dobre teme za razmišljanje na godiš­ njem odmoru...

Neka vam čitanje Booka, ali i Rheme i Pije, zaista bude na ko­ rist i blagoslov. A ja ću nastaviti svako jutro blagoslivljati sve koji nas čitaju. Vi ponekad blagoslo­ vite nas koji se trudimo za vas.

3

Book VLASNIK: Zaklada Kristofori IZDAVAČ: Ustanova za promicanje kršćanskih vrednota Kristofori IZRADA: Ustanova za promicanje kršćanskih vrednota Kristofori, Koprivnica ODGOVORNI UREDNIK: p. Marko Glogović OSPPE GLAVNI UREDNIK: Josip Lončar GRAFIČKO OBLIKOVANJE: Momir Blažek, Mihael Lončar LEKTURA I KOREKTURA: Martina Zidarić UREDNIŠTVO: Josip Lončar, Momir Bla-

žek, Martina Zidarić, Mihael Lončar, Ivana Breščanović, Tatjana Prepelić, Nediljko Jelčić, Magdalena Halužan, Irena Kukec FOTO: shutterstock.com

SURADNICI u ovom broju:

p. Marko Glogović, vlč. Dražen Radigović, fra Ivo Pavić, Mislav Benčević, Mladen Banović, Jelena Markić, Ivana Katanović, Josip Lončar Zaharija, Nikola Berišić, don Mate Tomas, fra Nikola Leopold Noso, fra Petar Ljubičić, Mario Pirak, Dražena Kolobarić, Mirjana Topčić, Mirko Ćosić, Irena Mandić, dr.

Verica Jačmenica-Jazbec, Irena K. Bilek TISAK: Kerschoffset d.o.o., Zagreb

Uredništvo Booka ne snosi odgovornost za nenaručene materijale (tekstovi, fotografije, pisma... u bilo kojem obliku) i ne smatra se dužnim vraćati ih pošiljateljima. Za sadržaj reklama odgovorni su oglašivači Book

w w w. k r ist of or i.h r

Sviđa ti se Book?

Pretplati se!

12 brojeva / 180 kn 50€ / 54KM

Sadržaj 6 Živi sadašnji trenutak

8 Nebo ne možemo zaslužiti

10 Ne zgrćite sebi blago na zemlji 12 fra Zvjezdan Linić: Iskustvo oproštenja 16 Sveci: Sveti Josip Kupertinski 22 Josip Lončar: Najteži križ

28 Steve i Annie Chapman: Muževi, molite i vodite 34 Euharistijska čudesa: Čudo iz Seefelda 38 MES: Za pokoru: tri Očenaša 44 Svjedočanstvo: U ime Isusovo

48 dr. med. Verica Jačmenica-Jazbec: Na svetoj misi s djecom 52 p. Marko Glogović: Obiteljski blagoslov

58 Kutak za sladokusce: Gubljenje duše

64 Krštenje u Duhu Svetom: Karizme

66 Vjera i znanost: Izjave poznatih znanstvenika o vjeri 66 Istraživanja pokazuju snagu molitve

68 Isus na stadionu 74 Zašto je Isus ostavio ubrus uredno složen?

82 Vicevi Book

Živi sadašnji trenutak Bijaše Bijašejednom jednomjedan jedankralj kraljkoji koji jejecijeloga cijelogaživota životavodio vodioratove ratove da da bi bi proširio proširio granice granice svoga svoga kraljevstva. kraljevstva.UUšezdesetoj šezdesetojjejegogodini dini shvatio shvatio da da nije nije pronašao pronašao smisao smisaoživota životana nazemlji. zemlji.Sazvao Sazvao jejevijeće vijećesvojih svojihministara ministarai izazapovjedio povjedioim: im:

skičitači, čitači,koji kojise sedadoše dadošena napoposki sao.Za Zasedam sedamgodina godinanačinili načinili sao. susažetak sažetaksveukupne sveukupnesvjetske svjetske su mudrosti.Bijaše Bijašeto totovar tovarkoji kojijeje mudrosti. nosilosedam sedamdeva. deva. nosilo

„Sedamdeseti itri trisu sumi migodigodi„Sedamdeset ne“, reče reče kralj. kralj. „Nemam „Nemam vrevrene“, mena pročitati pročitati sve sve te te knjige. knjige. mena Načinitejoš jošjedan jedansažetak.“ sažetak.“ „Uzmite „Uzmite sav sav novac novac iziz mojih mojih Načinite riznica riznica i i pođite pođite na na sve sve četiri četiri Načiniše Načinišekako kakojejekralj kraljnaredio. naredio. strane strane svijeta. svijeta. Nabavite Nabavite mi mi Za Za sedam sedam godina godina napisan napisan jeje najmudrije najmudrijeknjige knjigeda daupoznam upoznam tovar tovarknjiga knjigakoji kojijejepred predkralja kralja istinski istinskismisao smisaoživota.“ života.“ donijelajedna jednadeva. deva. donijela Savjetnici Savjetnici uzeše uzeše vreće vreće novaca novaca i i pođoše pođoše na na sve sve četiri četiri strane strane svijeta. svijeta. Nakon Nakon sedam sedam godina godina vratiše vratišese sessčetrdeset četrdesetdeva devananatovarenih tovarenihraznovrsnim raznovrsnimmalim malimi i velikim velikimknjigama. knjigama.Pred Predkraljem kraljem jejestajalo stajalobrdo brdoknjiga. knjiga.Kad Kadih ihjeje ugledao, ugledao,kralj kraljpovika: povika:

„Osamdeset mi mi jeje godina“, godina“, „Osamdeset reče kralj. kralj. „Zdravlje „Zdravlje mi mi jeje nanareče rušeno, oči oči umorne. umorne. Neću Neću ih ih rušeno, moći pročitati. pročitati. Sažmite Sažmite još još moći jednom!“ jednom!“

Mudraci su su radili radili dan dan i i noć noć Mudraci sljedećih sedam sedam godina. godina. SaSasljedećih žetak sažetaka sažetaka bila bila jeje velika velika žetak „Šezdeset „Šezdeset i i šest šest mi mi jeje godina, godina, knjiga knjigauukojoj kojojjejebila bilasva svamumunemoguće nemoguće jeje da da ih ih sve sve pročiproči- drost drostcijeloga cijelogasvijeta... svijeta...Upravo Upravo tam. tam. Načinite Načinite mi mi njihov njihov sažesaže- toga toga časa časa dojuri dojuri sluga sluga i i reče reče tak!“ tak!“ mudracima: mudracima: Pronađeni Pronađeni su su najvještiji najvještiji svjetsvjet- „Brzo „Brzodonesite donesiteknjigu, knjigu,kralj kraljjeje

6

naumoru!“ umoru!“Bilo Bilomu mujejeosamdeosamdena seti isedam sedamgodina. godina.Najmudriji Najmudriji set međumudracima mudracimapriđe priđekralju kralju među smrtnojagoniji. agoniji.Kralj Kraljmu mutiho tiho uusmrtnoj šapne: šapne: „Sažmisve sveuujednu jednurečenicu“. rečenicu“. „Sažmi „Živi sadašnji sadašnji trenutak“, trenutak“, reče reče „Živi mudrac. mudrac.

Većina Većina nas nas neće neće primiti primiti nanagradu gradu za za životno životno djelo, djelo, neće neće postati postatimilijunaši, milijunaši,neće nećepjevapjevatiti na na Euroviziji, Euroviziji, neće neće biti biti izaizabrani brani za za predsjednika, predsjednika, neće neće dobiti dobitiNobelovu Nobelovunagradu. nagradu.No No svi svi možemo možemo uživati uživati uu malim malim životnim životnim stvarima. stvarima. Uživati Uživati se se može može uu poljupcu, poljupcu, prijaprijateljskom teljskom stisku stisku ruke, ruke, šetnji šetnji po po mjesečini. mjesečini. Čovjeka Čovjeka može može obradovati obradovati slobodno slobodno mjesto mjesto na na parkiralištu, parkiralištu, pucketanje pucketanje suharaka suharaka uu kaminu, kaminu, divan divan sunčev sunčev zalaz. zalaz. Uživaj Uživaj uu malim malim lijepim lijepimstvarima. stvarima.Život Životih ihnudi nudi svima svimauuizobilju. izobilju.

Bruno BrunoFerrero Ferrero

Book

Book

7

priča

Nebo ne možemo zaslužiti

„U ovome se sastoji ljubav: nismo mi ljubili Boga, nego je on ljubio nas... Ako je Bog nas tako ljubio, i mi moramo ljubiti jedan drugoga“ (1 Iv 4,10-11) Neki Nekistari stariredovnik redovnikkoji kojije jevidio vidioda damu muse sebliže bliže posljednji posljednji dani, dani, krenuo krenuo je je uu susret susret Bogu Bogu ii već već više višeputa putakucao kucaona na„nebeska „nebeskavrata“. vrata“.Ali Alisnažna snažna vrata vratasu susvaki svakiput putostala ostalazatvorena, zatvorena,iako iakoje jeon on još još strože strože postio, postio, još još više više molio, molio, obratio obratio ii njenjegovao govaojoš jošviše višeljudi. ljudi.

Tužan Tužaniirazočaran razočaransjeo sjeoje jekraj krajvrata vrataiinaposljetnaposljetku ku samozaboravno samozaboravno pomogao pomogao nekom nekom djetetu djetetu dovršiti dovršiti tunel tunel uu pijesku. pijesku. AA tada tada su su se se nebeska nebeska vrata vrataotvorila otvorilakao kaosama samaod odsebe sebeiion onje jeznao znaoda da sada sadasmije smijeući. ući.

Pred PredBogom Bogomne nevaže važemjerila mjerilapotrošačkog potrošačkogdruštva društva koje koječovjeka čovjekacijeni cijenipo ponjegovoj njegovojuspješnosti. uspješnosti.SuviSuviše šekrut krutkršćanski kršćanskiodgoj odgojsavjesti savjestivodi vodineke nekekršćane kršćane uustrašan strašannemir nemirpred pred„Bogom „Bogomsucem“. sucem“.

Nebo Nebone nemožemo možemosebi sebi„zaslužiti“, „zaslužiti“,trebamo trebamosamo samo biti biti„radosni, „radosni,činiti činitidobro dobroiipustiti pustitivrapce vrapceda dacvrkucvrkuću“ ću“(don (donBosco).

Bosco).Tada Tadase sesspouzdanjem pouzdanjemsmijemo smijemo nadati nadatida daćemo ćemobiti bitipozvani pozvanina nasvadbenu svadbenugozbu. gozbu.

Gospodine, Gospodine,ne nemožemo možemouvijek uvijekdavati, davati,trebali trebalibibismo smo„samo“ „samo“spokojno spokojnoiisamozaboravno samozaboravnovoljeti. voljeti.

Ohrabrenja Ohrabrenjaza zasvaki svakidan, dan,UPT UPT

Oslobodi se misli koje te drže u ropstvu!

JOHN LOREN SANDFORD i R. LOREN SANDFORD

PreOBRAŽENI ŽIVOT 8

100 kn

POŠ UKL TARINA JUČE CIJE NA U NU

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104 tajnica@figulus.hr www.figulus.hr detaljnije informacije potražite na str. 2

Book

Dobri Dobrev BOŽJI vs. ĐAVOLJI

Nedavno je otkriveno da je siromašni pro­ sjak Dobrev, koji živi od 80 eura državne mirovine, svaki prikupljeni novčić – preko 40 000 eura – donirao za obnovu buga­ rskih samostana i crkava te za podmiriva­ nje računa sirotištima

GLAS

D

obri Dobrev rođen je 1914. godine u selu Bajlovu u Bugarskoj gdje živi i danas. Od svoje četvero djece, već je dvoje nadživio. U Drugom svjetskom ratu izgubio je sluh zbog granate koja je pala blizu njega.

Svaki dan u svojoj ručno izrađenoj odjeći i cipelama od kože odlazi u deset kilometara udaljenu Vodi Sofiju gdje dan provodi proseći. Nikada ne koristi Smiruje sredstva, bez obzira prijevozna na vremenske uvjete, jer voli Štiti pješačiti.

Uvijek nježna pogleda i srdačProsvjetljuje na osmijeha, izaziva neobično strahopoštovanje u svakome Ohrabruje tko ga sretne a mnogi koji su ga imali priliku upoznati, tražili Tješi su blagoslov od njega jer zbog svoje poniznosti i načina živoSmiruje ta, sa sijedom kosom i dugom bradom, podsjeća na UkazujeDobri na grijeh došljaka iz Biblije.

Ovaj vremešni starčić na pra-

Božji glas

gu stote je do prije nekoliko desetljeća živio posve normalnim načinom života, a onda je postao prosjak. Doduše ne klasični prosjak, kako ga većina medija naziva, jer Dobri ne traži novac za sebe, nego ga skuplja i daje siromašnima te poklanja pravoslavnim crkvama u svom selu i okolici.

Nedavno je otkriveno da je svaki novčić koji je prikupio, preko 40 000 eura, donirao za obnovu ruševnih bugarskih samostana i crkava te za podmirivanje komunalnih računa sirotištima. Sâm živi od 80 eura državne mirovine.

Govoreći o svom načinu života, Dobri kaže da se tako želi iskupiti za velik grijeh iz prošlosti, a prikupljenu svotu nije htio komentirati jer, kako kaže, on to ne radi kako bi se o tome pričalo, ni kako bi mu ljudi zahvaljivali.

đavolji glas Prisiljava

Požuruje Straši

Zbunjuje

Obeshrabruje Zabrinjava

Tlači, muči, opsjeda Osuđuje

D. M. | bitno.net

PRIRUČNIK SADRŽI 11 PRAKTIČNIH VJEŽBI

Josip Lončar

ŠKOLA MOLITVE I Upoznati i doživjeti Boga Book

20 k n

POŠ UKL TARINA JUČE CIJE NA U NU

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104 tajnica@figulus.hr www.kristofori.hr detaljnije informacije potražite na str. 2

9

Mrav koji me naučio moliti Koliko se puta obeshrabrimo pred poteško­ ćama i odustanemo a nadomak smo cilja? To je možda zato što nam nedostaje ustrajnosti, mudrosti, poniznosti... U molitvi ustrajte, bdijte u njoj u zahvaljivanju! (Kol 4,2)

J

ednoga dana vidio sam mrava kako nosi golem list.

Mrav je bio malen a list barem dva puta teži od njega.

Mrav ga je nosio s velikim naporom. Čas ga je vukao, čas ga podizao iznad glave.

Kad je puhnuo vjetar, list je pao a pao je i mrav. List se okretao i padao, ali mrav nije odustajao od svoje namjere. Gledao sam ga i pratio dok nije došao blizu rupe – ulaza u svoju kuću.

Pomislih: „Konačno je uspio“. No, prevario sam se, jer trebao je napraviti još jedan važan korak.

Naime, list je bio veći od rupe u mravinjaku i mrav ga je ostavio ispred i ušao bez tereta. Promrmljah: „Jadniče, tolika žrtva ni zbog čega“. Sjetio sam se narodne poslovice: „Plivaj, plivaj i umrijet ćeš na plaži“. Ali mrav mi je otkrio tajnu...

U rupu su ušli drugi mravi, počeli trgati list i nositi ga u malenim komadićima. Činilo se da su sretni u poslu. Za malo vremena, više nije bilo velikog lista; ostali su tek komadići koje su mravi odmah uvukli u rupu.

Počeo sam razmišljati o svojim

iskustvima. Koliko puta sam se obeshrabrio pred obvezama i poteškoćama? Da je mrav gledao veličinu lista, možda ga ne bi bio ni pokušao nositi. Zavidio sam mravu na upornosti i snazi. Svoja sam razmišljanja pretvorio u molitvu i zatražio od Gospodina: da mi dâ upornost mrava, kako ne bih izgubio volju zbog padova; da mi podari ustrajnost mrava, kako bih nadišao svakodnevne poteškoće; da mi dâ mudrost ovih mravâ, koji su podijelili teret koji je izgledao tako velik; da mi dâ poniznost kako bih s drugima dijelio plodove napornog rada tako da moj put ne bude osamljen; da mi dadne milost kako bih mogao poput ovog mrava ustrajati na putu i kad na mene navale suprotni vjetrovi, a osobito kada, zbog težine obveza ne vidim jasno put kojim mi je ići.

Ličinke koje su očekivale hranu unutar mravinjaka, gurale su mrava naprijed i dale mu snagu da prijeđe put s teškim teretom na leđima. Nakon tog susreta s mravom, i ja sam dobio snagu na svom putu.

Zato zahvaljujem Gospodinu što ga je stavio na moj put i naveo me da prođem baš onuda.

NE ZGRĆITE SEBI BLAGO NA ZEMLJI

Snovi ne umiru nego se uspavaju ljudska srca. Zato se treba probuditi i krenuti naprijed!

Ninon Rose Hawryliszyn e Silva nadbiskupija-split.com

Sveto Evanđelje Isusa Krista po Mateju

Odabrao: fra Nikola Leopold Noso

Ne zgrćite sebi blago na zemlji, gdje ga moljac i rđa nagrizaju i gdje ga kradljivci potkapaju i kradu.

Zgrćite sebi blago na nebu, gdje ga ni moljac ni rđa ne nagrizaju i gdje kradljivci ne potkapaju niti kradu.

Doista, gdje ti je blago, ondje će ti biti i srce.

Oko je tijelu svjetiljka. Ako ti je dakle oko bistro, sve će tijelo tvoje biti svijetlo.

Ako ti je pak oko nevaljalo, sve će tijelo tvoje biti tamno.

Ako je dakle svjetlost koja je u tebi – tamna, kolika će istom tama biti?

(Mt 6,19-23)

10

Book

Komentar Komentarna načitanje: čitanje: „Ne „Nezgrćite zgrćitesebi sebiblago blago na nazemlji... zemlji...Zgrćite Zgrćitesebi sebi blago blagona nanebu“ nebu“ Ti Tisisičuvar čuvarsvoga svogabogatstva, bogatstva,aane ne njegov njegovvlasnik, vlasnik,titikoji kojizakopavaš zakopavaš svoje svojezlato zlatouuzemlju zemlju(usp. (usp.25,25); 25,25); titisisirob robsvoga svogazlata, zlata,aane nenjegov njegov gospodar. gospodar.Krist Kristje jerekao: rekao:„Gdje „Gdjetiti je jeblago, blago,ondje ondjeće ćetitibiti bitiiisrce“, srce“, stoga stoga zakopavaš zakopavaš svoje svoje srce. srce.

Radije Radije prodaj prodaj svoje svoje zlato zlato ii kupi kupi Book

spasenje; spasenje;prodaj prodajkovine kovineiistekni stekni Božje Božje Kraljevstvo; Kraljevstvo; prodaj prodaj svoje svoje polje polje ii stekni stekni život život vječni. vječni. Dok Dok govorim govorimovo, ovo,istinu istinugovorim govorimjer jer se seoslanjam oslanjamna nariječi riječiOnoga Onogakoji koji je je Istina: Istina: „Hoćeš „Hoćeš lili biti biti savršen, savršen, idi, idi,prodaj prodajšto štoimaš imašiipodaj podajsirosiromasima masima pa pa ćeš ćeš imati imati blago blago na na nebu“ nebu“ (Mt (Mt 19,21).

19,21). Neka Neka te te ove ove riječi riječine neražaloste ražalosteda dane nebi biiitebi tebi bilo bilorečeno rečenoono onošto štoje jeIsus Isusrekao rekao mladiću: mladiću: „Zaista, „Zaista, kažem kažem vam, vam, teško teško će će bogataš bogataš uu kraljevstvo kraljevstvo nebesko“ nebesko“ (Mt (Mt 19,23).

19,23). Štoviše, Štoviše,

dok dok čitaš čitaš ove ove rečenice, rečenice, znaj znaj da da titismrt smrtmože možeoteti otetisve svešto štoposjeposjeduješ, duješ,napad napadmoćnika moćnikamože možesve sve odnijeti. odnijeti. Na Na kraju kraju svojih svojih dana dana vidjet vidjet ćeš ćeš bezvrijedna bezvrijedna dobra dobra umjesto umjestostvarnog stvarnogiiistinskog istinskogbobogatstva; gatstva;tvoje tvojebogatstvo bogatstvoće ćebiti biti bezvrijedan bezvrijedan novac, novac, neupotreneupotrebljiv bljivondje ondjekamo kamoodlaziš odlazišposlije poslije smrti, smrti, aa mogao mogao sisi imati imati riznicu riznicu milosti. milosti. Po Po svojoj svojoj prirodi, prirodi, takvo takvo blago blagonestaje nestajeiine netraje trajezauvijek. zauvijek.

Sveti SvetiAmbrozije Ambrozije(o. (o.340.

340.––397.), 397.),biskup biskupMiMilana lanai icrkveni crkveninaučitelj naučiteljSiromašni SiromašniNabot, Nabot,58 58

11

PORCIJUNKULA

12

Book

Iskustvo oproštenja Piše: fra Zvjezdan Linić

Pater Linić u ovome svom tekstu objašnjava porijeklo diljem svi­ jeta poznatoga „porcijunkulskoga oprosta“ naglašavajući Fra­ njino iskustvo oproštenja i slobode. Zatražimo oprost od Boga; zatim oprostimo sami sebi, i bližnjima – i odmah ćemo u svojim životima osjetiti nevjerojatnu snagu praštanja!

Porijeklo „porcijunku­ lskoga oprosta“ Sveti je Franjo imao mučno iskustvo u svom hodu prema svetosti. Progonila ga je napast da mu Bog ne može oprostiti sve grijehe koje je počinio prije obraćenja, prije nego se potpuno okrenuo Bogu. Mislio je pritom na grijehe iz mladosti. Objektivno je funkcionirao i pomagao mnogima da dođu do Isusa, a sâm je u svojoj duši trpio. Ipak, kad je jednog dana Book

u samoći molitve pročitao odlomak iz evanđelja, čuo je Isusov glas koji ga je upozorio da je potrebno samo malo vjere da bi se brda premještala, a kamoli ne ova njegova napast.

Franjo je shvatio i bio je sretan.

Iskustvo takvog oproštenja i slobode Franjo želi darovati svim grješnicima svijeta. Divno je osjetiti da je Bog uzeo naše grijehe, našu prošlost i da smijemo ponovno krenuti na put obraćenja i novog života bez tereta starih grijeha. Franjo u jednoj od vizija u crkvici svete

13

OBAVIJEST ČITATELJIMA

Gdje

nema Booka?

Poštovani!

Neki su nas čitate­ lji obavijestili da u njihovo mjesto na kioske stiže premali broj primjeraka Bo­ oka za sve koji bi ga htjeli čitati.

Molimo vas stoga da nam javite ako je to slučaj i u Vašem mjestu kako bismo mogli reagirati!

Uredništvo

14

”

Često ne opra­ štamo sami sebi i to nas muči, dovodi do svojevrsne depresije koja blokira naš život i naše raspoloženje

Marije Marije Anđeoske Anđeoske uu podnožju podnožju njegova njegova rodnog rodnog mjesta mjesta Asiza Asiza doživljava doživljava susret susret ss Kristom Kristom ii obećanje obećanjeda daće ćemu muudijeliti udijelitisve sve što što od od njega njega zatraži. zatraži. Franjo Franjo je je znao znao što što će će tražiti. tražiti. Moli Moli da da svasvaki ki skrušeni skrušeni grješnik grješnik koji koji stupi stupi uu tu tu crkvicu crkvicu Marije Marije Anđeoske, Anđeoske, pučki pučki zvane zvane Porcijunkula, Porcijunkula, dodoživi živi potpuno potpuno oproštenje oproštenje grigrijeha. jeha.

Franjo Franjo je je dobio dobio što što je je molio. molio.

To To je je još još ii danas danas uu Crkvi Crkvi poznat poznat „porcijunkulski „porcijunkulski oprost“, oprost“, koji koji se se proširio proširio na na sve sve franjevačke franjevačke crkve crkve diljem diljem svijeta, svijeta, aa potom potom na na sve sve crkve crkve uu kojima kojima se se na na dan dan posvete posvete crkvice crkvice svete svete MaMarije rije Anđeoske, Anđeoske, tj. tj. 2.

2. kolovoza, kolovoza, izmole izmole određene određene molitve molitve uu čistoći čistoći ii iskrenosti iskrenosti srca. srca. Takav Takav oprost oprost jednak jednak je je onima onima koje koje smo smo običavali običavali moliti moliti prigodom prigodom jubilarnih jubilarnih godina. godina.

Oprosti Oprosti sebi sebi Iskustvo Iskustvo oproštenja oproštenja je je dradragocjeno gocjeno uu našem našem vjerničkom vjerničkom životu. životu. SS obzirom obzirom na na nesavrnesavršenosti šenosti našeg našeg kajanja kajanja ili ili našeg našeg ispovijedanja, ispovijedanja, uvijek uvijek imamo imamo razloga razloga sumnjati sumnjati je je lili nam nam Bog Bog uistinu uistinu oprostio. oprostio. Zato Zato je je divno divno osjetiti osjetiti zaštitu zaštitu Crkve Crkve koja koja nam nam daje daje jamstvo jamstvo toga toga Božjeg Božjeg dara. dara. Uvijek Uvijek je je lakše lakše početi početi novi novi život život kad kad smo smo sa sa sebe sebe radikalno radikalno skinuli skinuli teret teret

starog starog čovjeka, čovjeka, prošlih prošlih grigrijeha. jeha. Međutim, Međutim, ovo ovo iskustvo iskustvo nas nas potiče potiče ii na na milosni milosni proproces ces uu nama nama samima. samima. Bilo Bilo bi bi vrijedno, vrijedno, uu sigurnosti sigurnosti Božjeg Božjeg oproštenja, oproštenja, podijeliti podijeliti uu izvjeizvjesnom snom smislu smislu potpuni potpuni oprost oprost ii samome samome sebi. sebi. Često Često ne ne opraopraštamo štamo sami sami sebi sebi ii to to nas nas muči, muči, dovodi dovodi do do svojevrsne svojevrsne depresidepresije je koja koja blokira blokira naš naš život život ii naše naše raspoloženje. raspoloženje.

Oprosti Oprosti drugima drugima Istinski Istinski dar dar ljudima ljudima oko oko nas nas bio bio bi bi kad kad bismo bismo iskustvo iskustvo oprosta oprosta mogli mogli proširiti proširiti ii na na njih. njih. Ponekad Ponekad mislimo mislimo da da smo smo oprostili, oprostili, ali ali uu srcu srcu ostaje ostaje gorgorčina čina ii oprez. oprez. U U nama nama ostaje ostaje određeni određeni stav stav po po kojem kojem preprepoznajemo poznajemo da da još još uvijek uvijek ninismo smo potpuno potpuno oprostili oprostili svom svom bližnjem. bližnjem. Svijet Svijet bi bi se se promijepromijenio nio kad kad bismo bismo znali znali prihvatiti prihvatiti ovaj ovaj Božji Božji izazov, izazov, te te svima svima oko oko sebe sebe podijelili podijelili potpuni, potpuni, iskreiskreni ni oprost. oprost. Taj Taj bi bi nam nam oprost oprost očistio očistio srce srce ii osposobio osposobio nas nas za za život život uu ljubavi ljubavi ii zajedništvu. zajedništvu.

Takav Takav bi bi oprost oprost mogao mogao sanisanirati rati mnoge mnoge naše naše neispravne neispravne stavove stavove kada kada uu tvrdoći tvrdoći srca srca nikome nikome oko oko sebe sebe ne ne pružamo pružamo priliku priliku novog novog početka. početka.

Usudi Usudi se se doći doći ii do do tog tog dradragocjenog gocjenog iskustva: iskustva: podijeli podijeli potpuni potpuni oprost oprost svojim svojim najblinajbližima. žima. Bit Bit će će nam nam ljepše. ljepše.

”

Svijet bi se promijenio kad bismo znali prihvatiti ovaj Božji iza­ zov, te svima oko sebe podi­ jelili potpuni, iskreni oprost Book

Marija – suradnica Duha Svetoga

Kad se Marija ukorijeni u kojoj duši, ona tu proizvodi čudesa milosti, kako to može samo Ona, jer samo je Ona plodna Djevica, koja niti je kada imala niti će ikada imati sebi slične u čistoći i plodnosti. Marija je proizvela s Duhom Svetim najveće djelo što ga je ikada bilo ili će ga biti: Boga-Čovjeka; i Ona će, dosljedno, proizvesti najveće stvari i u zadnja vremena. Njoj je pridržana tvorba i odgoj velikih svetaca, koji će se pojaviti pri koncu svijeta, jer samo ova izvanredna i čudesna Djevica može u zajedništvu s Duhom Svetim proizvesti osobite i izvanredne stvari. sveti Ljudevit Marija Grignion Montfortski, Rasprava o pravoj pobožnosti prema Presvetoj Djevici Mariji, Symposion, Split

Book

15

sveci

” 16

Sveti Josip Kupertinski je poznat po daru levita­ cije za vrijeme molitve.

Doživio je toliko levita­ cija da se smatra svecem zaštitnikom putnika koji putuju avionom Book

Sveti

Josip Kupertinski Piše: Book

Sveti Josip Kupertinski je svetac posvemašnje poniznosti koji svojim karizmama i darovima, osobito darom levitacije, po kojem je 'prepoznatljiv' u ikonogafiji, ne prestaje zapanjivati svijet vjernika, ali i znanstvenike

J

osip osipDesa Desarođen rođenje je17.

17.lipnja lipnja1603.

1603.godigodine neuuKupertinu, Kupertinu,malom malomselu seluuublizini blizinigragrada da Leccea Leccea na na jugu jugu Italije.

Italije. Josipovi Josipovi rodiroditelji teljipremda premdasiromašni siromašnibili bilisu suvrlo vrločestiti čestiti ljudi ljudikoji kojisu suga gaodgajali odgajaliuupobožnosti, pobožnosti,ali ali iiuustrogosti. strogosti.

Zbog Zbogbolesti, bolesti,koja kojaje jetrajala trajalapet petgodina, godina,morao morao je je prekinuti prekinuti školovanje, školovanje, te te je je šegrtovao šegrtovao kod kod postolara. postolara.

Kao Kao 17-godišnjak 17-godišnjak prijavio prijavio se se za za novicijat novicijat kod kod franjevaca franjevacakonventualaca, konventualaca,gdje gdjesu suslužila služilaiinjenjegova gova dva dva strica, strica, ali ali ondje ondje su su ga, ga, zbog zbog nedovrnedovršena šenaškolovanja, školovanja,odbili. odbili.Nije Nijemu muuspjelo uspjeloni nikod kod franjevaca franjevaca kapucina, kapucina, kao kao bratu bratu laiku, laiku, ali ali ni ni to to ga ga nije nije pokolebalo pokolebalo uu upornu upornu ustrajanju ustrajanju uu želji želji da da služi služi Bogu.

Bogu. Naposljetku Naposljetku ga ga franjevci, franjevci, iziz sasamilosti, milosti, primaju primaju uu samostan samostan Grotello, Grotello, uu neponeposrednoj srednojblizini bliziniKupertina.

Kupertina.

Josip Josip novicijat novicijat završava završava ss velikim velikim žarom, žarom, te te polaže polaže zavjete zavjete kao kao brat brat laik laik –– trećeredac. trećeredac. MeMeđutim, đutim,njegov njegovdubok dubokiineprestani neprestanimolitveni molitvenižiživot votnije nijemogao mogaoostati ostatineprimijećen neprimijećen(kako (kakobi bise se posvetio posvetio molitvi molitvi spavao spavao je je manje manje od od tri tri sata), sata), pa pa je je na na provincijskom provincijskom kapitulu kapitulu održanome održanome uu Altamuru Altamuru1625.

1625.odlučeno odlučenoda damože možeući ućiuured redte te se sezarediti zareditiiipostati postatisvećenikom, svećenikom,što štose seiiostvaostvaruje ruje18.

18.ožujka ožujka1628.

1628.

Book

Preobraženo Preobraženolice lice Život ŽivotJosipa JosipaKupertinskog Kupertinskogbio bioje jeprožet prožetizvanredizvanrednim nimnadnaravnim nadnaravnimčudesima, čudesima,ali aliiinerazumijevanjinerazumijevanjima mahijerarhije. hijerarhije.Svjedok Svjedokkoji kojije jebio bioprisutan prisutankad kadsu su Josipu Josipuuuzadnjoj zadnjojbolesti bolestidonijeli donijelisvetu svetupričest pričestkaže: kaže: „Tada „Tada se se na na svečevu svečevu licu, licu, na na čuđenje čuđenje sviju sviju priprisutnih, sutnih, pojavio pojavio neobičan neobičan sjaj. sjaj. Generalni Generalni vikar vikar iziz Osima, Osima, kad kad je je vidio vidio to to prekomjerno prekomjerno svjetlo svjetlo ii preobraženo preobraženo lice, lice, pozvao pozvao je je mene mene jer jer sam sam stastajao jaona namjestu mjestusskojeg kojegse seto tonije nijemoglo moglovidjeti, vidjeti,te te iija japromatrah promatrahisto istodjelovanje.“ djelovanje.“ Sveti SvetiJosip Josipje jeumro umrouusamostanu samostanusvetog svetogFranje Franjeuu Osimu Osimukraj krajAnkone Ankone18.

18.rujna rujna1663.

1663.(Njegov (Njegovspospomendan mendan slavi slavi se se 18.

18. rujna.) rujna.) To To njegovo njegovo mjesto mjesto počinka počinkaiidanas danasposjećuju posjećujubrojni brojnihodočasnici. hodočasnici.BlaBlaženim ženimje jeproglašen proglašen1753., 1753.,aasvetim svetim1767.

1767.

”

→

Sveti Josip Kuperti­nski nije bio naročito talenti­ ran; ali bez obzira na to, Bog mu je darovao mjeru mudrosti koja je zadivila i najučenije teologe

17

”

Bile su mu otkrivene skri­ vene misli. Tako je novaka koji je tijekom molitve mi­ slio na voće u vrtu nježno prekorio, ponavljajući mu naglas što si je ovaj mislio: „Danas ću se popeti na smokvu i najesti se do sita“

Čudesan život Nebesko Nebeskosvjetlo svjetlomudrosti mudrosti Sveti SvetiJosip JosipKupertinski Kupertinskinije nijebio bionaročito naročitotalentitalentiran; ran;znao znaoje jesamo samoosnove osnovelatinskog latinskogjezika jezikakako kako bi bi mogao mogao čitati čitati misal misal ii časoslov. časoslov. Međutim, Međutim, bez bez obzira obzirana nato, to,Bog Bogmu muje jedarovao darovaomjeru mjerumudromudrosti sti koja koja je je zadivila zadivila ii najučenije najučenije teologe. teologe. Prodro Prodro je jeduboko dubokouuznačenje značenjeSvetog Svetogpisma, pisma,pogotovo pogotovo psalama. psalama.Znao Znaoje jereći: reći:

„Nema „Nemabolje boljeduhovne duhovneknjige knjigeod odbrebrevijara; vijara;za zamene meneje jebrevijar brevijarizvor izvorsvakog svakogprofita“. profita“.

Kad Kad bi bi ga ga upitali upitali za za mišljenje mišljenje uu vezi vezi najtežih najtežih otajstava, otajstava, na na primjer, primjer, Presvetog Presvetog Trojstva, Trojstva, utjeutjelovljenja, lovljenja, predodređenosti, predodređenosti, djelovanja djelovanja milomilosti, sti, opravdanja, opravdanja, ii sličnih sličnih područja, područja, odgovorio odgovorio bi bi spremno, spremno, ss velikim velikim znanjem, znanjem, te te tako tako riješio riješio izazove izazove vrlo vrlo učenih učenih ljudi. ljudi. UU takvim takvim prigodama prigodama upotrebljavao upotrebljavaoje jeusporedbe usporedbeizizmaterijalnog materijalnogsvisvijeta jeta ii sva sva pitanja pitanja objašnjavao objašnjavao tako tako lucidno lucidno da da bi bi vrlo vrlo brzo brzo uvjerio uvjerio svoje svoje slušatelje. slušatelje. Jedan Jedan od od mnogih mnogih učenih učenih teologa teologa koji koji su su mu mu postavljali postavljali pitanja pitanjapriznao priznaoje: je:

„On „On zna zna više više nego nego ja”, ja”, aa drugi drugi opet: opet: „Sada „Sada učim učim novu novu ii mnogo mnogo izvrsniju izvrsniju teologiju.“ teologiju.“ Treći: Treći: „Razgovori „Razgovori koje koje sam sam vodio vodio ss ocem ocem JosiJosipom pombili bilisu sumi miod odveće većekoristi koristinego negogodine godinestustudiranja“. diranja“. Četvrti Četvrti je je rekao: rekao: „Josip „Josip govori govori mnogo mnogo dublje dubljeooteološkim teološkimtemama temamanego negonajistaknutiji najistaknutiji teolozi teolozi na na svijetu“. svijetu“. Svi Svi se se slažu slažu da da je je Josip Josip KuKupertinski pertinski„itekako „itekakoočitovao očitovaodarove daroveDuha DuhaSvetoSvetoga, ga,mudrost, mudrost,znanost znanostiiintelekt“. intelekt“.

tajne tajne ljudskih ljudskih srdaca. srdaca. Kada Kada bi bi mu mu došao došao netko netko uprljan uprljan grijehom, grijehom, rekao rekao bi bi mu: mu: „Idi, „Idi, operi operi lice lice koje koje sisi okaljao okaljao tintom“ tintom“ ili: ili: „Podesi „Podesi svoje svoje klaklanjanje“, njanje“, djelujući djelujući pritom pritom na na grižnju grižnju savjesti savjesti te te osobe. osobe. Ako Ako bi bi dotična dotična osoba osoba odgovorila odgovorila kako kako nije nije svjesna svjesna da da ima ima neki neki grijeh, grijeh, Josip Josip bi bi naveo naveo vrijeme, vrijeme,mjesto mjestoiiokolnosti okolnostigrijeha. grijeha.Zatim Zatimbi bijoj, joj, na napovratku povratkussispovijedi, ispovijedi,ljubazno ljubaznorekao: rekao:„Sada „Sada je jesstobom tobomopet opetsve svedobro“. dobro“.

Sveti Svetije jeJosip Josipznao znaoiikrivnju krivnjuonih onihkoje kojene nebi bini nivividio. dio.Jednom Jednomje jenekome nekometko tkomu muje jekucao kucaona navrata vrata rekao: rekao:„Idi „Idinajprije najprijena naispovijed ispovijedpa paonda ondadođi“. dođi“.

Slično Sličnose sedogađalo događalokad kadje jeispovijedao. ispovijedao.Nekoj Nekojje je ženi ženitako, tako,koja kojaje jenakon nakonšto štoje jeizrekla izreklasvoje svojegrigrijehe jeherekla reklada dane nezna znaviše višeni nijedan jedangrijeh, grijeh,svetac svetac odgovorio: odgovorio: „Ispovjedi „Ispovjedi ove ove zle zle misli misli na na koje koje sisi pristala“ pristala“ aa zatim zatim joj joj naveo naveo okolnosti okolnosti ii mjesto; mjesto; žena ženaje jepriznala priznalada daje jezaista zaistabilo bilotako. tako.

Tako Takoje jerekao rekaoiinovaku, novaku,kojem kojemje jesavjetovao savjetovaoda da napiše napišesvoju svojuživotnu životnuispovijed: ispovijed:„Sine „Sinemoj, moj,ovdje ovdje se senisi nisidobro dobroizrazio, izrazio,nije nijebilo bilotako takokako kakosisinapinapisao, sao,nego negotako takoiitako“. tako“.

Dar Darspoznanja spoznanja Tom Tomnebeskom nebeskomsvjetlu svjetlumudrosti mudrostidodano dodanoje jejoš još jedno, jedno, pomoću pomoću kojeg kojeg je je Josip Josip poznavao poznavao misli misli ii

18

Book

Drugom Drugom nekom nekom prigodom, prigodom, dok dok je je govorio govorio nonovacima, vacima,otkrio otkrioim imje jenjihove njihovenajskrivenije najskrivenijeslaboslabosti, sti,tako takote tesu susvi svibili biliveoma veomaiznenađeni. iznenađeni.

Kad Kad bi bi netko netko ss njim njim molio molio časoslov, časoslov, litanije litanije ili ili krunicu, krunicu, otac otac Josip Josip odmah odmah bi bi prozivao prozivao onog onog tko tko bi bi bio bio rastresen. rastresen. Tako Tako bi bi jednom jednom rekao: rekao: „Ostani „Ostaniovdje“, ovdje“,što štose seodnosilo odnosilona nanjegove njegovemimisli slikoje kojesu sulutale. lutale.Drugom: Drugom:„Molio „MoliosisiOčenaš Očenašvrlo vrlo rastreseno“. rastreseno“.Trećega, Trećega,koji kojitaj tajdan danjoš jošnije nijemolio molio časoslov, časoslov,uusumrak sumrakje jeupitao: upitao:„Gdje „Gdjetitije jemolitva molitva časoslova? časoslova?Časoslov Časoslovviče vičeprotiv protivtebe“. tebe“.Ljudi Ljudikoji koji nisu nisu imali imali čistu čistu savjest savjest ili ili su su bili bili robovi robovi strasti, strasti, često čestosu suga gase sebojali bojalisusresti. susresti.

Kako Kako je je otkrivao otkrivao mane, mane, tako tako je je često često drugima drugima otkrivao otkrivao njihova njihova dobra dobra djela, djela, ii tjeskobe. tjeskobe. JedJednom nomje jeprilikom prilikomtako takozahvalio zahvaliogospođi gospođiElizabeElizabeti, ti,koju kojuje jesreo sreodok dokje jeizlazila izlazilaizizcrkve, crkve,na naZdravoZdravomariji marijikoju kojuje jeizmolila izmolilaza zanjega. njega.

Trećeredici Trećeredicikoja kojase sebojala bojalaotkriti otkritimu muneke nekesumsumnje njesskojima kojimase semučila, mučila,rekao rekaoje: je:„Zašto „Zaštosisiuustrastrahu? hu? Reci Reci mi mi svoje svoje poteškoće.“ poteškoće.“ AA zatim zatim joj joj je je ii prije prijenego negojoj jojje jedopustio dopustioda dagovori, govori,otkrio otkriosve sve što štomu muje ježeljela željelareći. reći.

Kardinalu KardinaluRapaccioli, Rapaccioli,biskupu biskupuuuTerni, Terni,otkrio otkrioje je njegova njegova dobra dobra djela djela koja koja je je učinio učinio dok dok je je bio bio uu svojoj svojoj sobi. sobi. Drugi Drugi je je put put kardinal, kardinal, upravo upravo uu trenutku trenutkukad kadje jebio biojako jakouznemiren uznemirennekim nekimsumsumnjama njama te te se se spremao spremao poslati poslati ih ih Josipu Josipu opisane opisane u pismu, primio primio Josipovo Josipovo pismo pismo uu kojem je, na na svoje svoje zaprepaštenje, zaprepaštenje, pročitao svoje sumnje sumnje ii detaljno detaljno rješenje za njih!

Neki je vjernik vjernik uu sličnoj sličnoj situaciji situaciji preko prijatelja prijatelja primio primio Josipov Josipov savjet uuvezi vezinekoliko nekoliko pitanja pitanja o koo kojima jima se se namjeravao namjeravao savjetovati savjetovati s njim. s njim.

Drugom Drugom kojikoji je bio je bio veveoma oma tužan tužan štošto nijenije mogao mogao ući ući u stroži u stroži Red, Red, Josip Josipjejeveselo veselo rekao: rekao: „Što „Što je je bilo? bilo?

Zašto Zaštosi si tužan? tužan?

ZarZar i ovako i ovako ne mone možeš žeš prakticirati prakticirati onoono što rade što rade u strogom u strogom redu? redu?

Budi zadovoljan Budi zadovo-u ljan reduuu redu kojem u sikojem polosi žiopoložio zavjete.“ zavjete.“ Tom susuBožjem Božjem sluzisluzi bile bile otkrivene otkrivene skrivene skrivene misli. misli.

Tako je Tako noje vaka novaka koji koji je tijekom je tijekom molitve molitve mislio mislio nana voće voćeu uvrtu vrtunježno nježnoprekorio, prekorio, ponavljajući mu naglas naglas što štosisije jeovaj ovajmislio: mislio:„Danas „Danasću ćuse sepopeti popetina nasmosmokvu kvuiinajesti najestise sedo dosita“. sita“.

→

Book

Molitva svetom

Josipu Kupertinskom

za uspjeh na ispitu Sveti J. Kupertinski zaštitnik je studenata i đaka koji mu se utječu osobito kad pripremaju ispite Dobri Bože, zahvaljujem Ti na svim darovima koje mi daješ.

Udijeli mi milost da se uvijek njima služim Tebi na slavu, za svoje posvećenje i na dobro drugih.

Daj da uvijek budem radosna srca.

Blagoslovi moje roditelje i bdij nad mojim učenjem.

Prosvijetli moje učitelje, nastavnike i profesore, a budi na pomoć i mojim školskim prijateljima i prijateljicama.

Utječem Ti se po zaslugama i po zagovoru svetog Josipa Kupertinskoga, koji je i sam iskusio teškoće učenje i tjeskobe ispita, ali je doživio i radost da za svoj trud, uz pomoć svoje drage nebeske Majke Marije, bude nagrađen.

Molim Te, vodi moju pamet, učvrsti moju volju i potakni velikodušnu zauzetost, da tako ispunim svoje dužnosti i zaslužim uspješno položiti ispit pred kojim se nalazim.

Amen. vojska-bezgresne.hr

Josipovu Josipovuznanju znanjuudaljenost udaljenostnije nijebila bilaprepreka. prepreka.

Jedne Jednenoći noćidok dokje jebio biouumolitvi molitviuucrkvi crkviuuGrotelli, Grotelli, gospođa gospođa koja koja je je trpjela trpjela žestoke žestoke bolove bolove poslala poslala je jeslugu sluguda dazamoli zamolisveca svecaneka nekadođe dođekknjoj. njoj.Prije Prije nego negošto štoje ječovjek čovjekuspio uspioisporučiti isporučitiporuku, poruku,Josip Josip mu muje jerekao: rekao:„Sine, „Sine,idi idikući; kući;bol bolje jeprestala. prestala.GosGospođa pođaje jedobro.“ dobro.“ Jedne Jednevečeri, večeri,dok dokje jerazgovarao razgovaraossgvardijanom, gvardijanom, iznenada iznenadaje jeuzviknuo: uzviknuo:„Oh, „Oh,koji kojismrad! smrad!Oh, Oh,koji koji pakleni paklenismrad!“ smrad!“Gvardijan Gvardijannije nijeništa ništaprimijetio, primijetio, ali ali Josip, Josip, znajući znajući uzrok uzrok smrada smrada koji koji je je osjetio, osjetio, zatražio zatražio je je dopuštenje dopuštenje te te je je smjesta smjesta pohitao pohitao uu određenu određenu kuću kuću uu Kupertinu.

Kupertinu. Lupao Lupao je je na na vrata vrata dok dokga ganisu nisuprimili; primili;zatim zatimje jepotrčao potrčaostubištem stubištem ii našao našao se se ispred ispred dvoje dvoje čarobnjaka, čarobnjaka, muškarca muškarca ii žene, žene, koji koji su su na na vatri vatri zagrijavali zagrijavali melem melem ii ulje ulje uu vazama vazama ii ss posudama. posudama. UU svetoj svetoj srdžbi, srdžbi, štapom štapom je jevaze vazerazbio razbiouukomadiće komadićedok dokmu muje jelice licepostalo postalo

Misli svetog Josipa Kupertinskog „Tri su stvari svojstvene redovniku: ljubiti Boga svim srcem, neprestano Ga hvaliti ustima, bližnjemu svijetliti primjerom dobrih djela. Nitko tko se daje na duhovni ili redovnički život, neće moći postići savršenost bez ljubavi Božje. Tko ima ljubav, bogat je, mada to i ne zna; tko nema ljubavi veoma je nesretan.“ „Tko vjeruje, taj ljubi; nema prave ljubavi bez istinske vjere. Sve dok iz drva ne počne izlaziti dim, ne može u njega ući vatra.

Tko dakle želi da u njemu plane vatra Božje ljubavi, mora iz sebe istjerati dim ovoga svijeta.“ „Ne postaje se svetim u nebu te je stoga potrebno da se žrtvujemo ovdje na zemlji kako bismo se jednom radovali u nebu.“ „Bog nas želi svetima na svoj način, a ne onako kako bismo mi željeli.“ Alfio Giaccaglia, Sveti Josip Kupertinski, Veritas

20

”

...svetac je radosno kri­ knuo te preletio zrakom sve do oltara. U tom je zanosu ostao oko četvrt sata, a iako je lebdio u zraku iznad nekoliko upa­ ljenih svijeća, habit mu se nije oštetio. Prisutni su bili duboko ganuti čudom

tako takostrašno strašnoda dasu sukrivci krivcipobjegli pobjegliuuočaju. očaju.

Svetac Svetac je je predvidio predvidio oporavak oporavak osoba osoba koje koje su su ležale ležalebolesne bolesneuuRimu, Rimu,ali aliiismrti smrtidrugih, drugih,među među ostalima ostalimapape papeUrbana UrbanaVIII. VIII.iiInocenta InocentaX., X.,koji kojisu su umrli umrlitočno točnokako kakoje jeprorekao. prorekao.Mnogi Mnogidrugi drugipriprimjeri mjerinjegova njegovaznanja znanjaoodavnim davnimili ilioodogađajima događajima koji koji su su se se dogodili dogodili daleko daleko od od mjesta mjesta na na kojem kojem se seon onnalazio, nalazio,vide videse seuuiskazima iskazimapod podprisegom prisegom vjerodostojnih vjerodostojnihsvjedoka. svjedoka.

Svetac Svetacje jeprorekao prorekaodogađanja događanjauuvlastitom vlastitomživotu životu do donajsitnijih najsitnijihdetalja. detalja.Proroštva Proroštvavezana vezanaza zadruge druge osobe osobevrlo vrlosu subrojna; brojna;evo evoih ihsamo samonekoliko. nekoliko.

Dar Darproroštva proroštva Neka Nekamajka majkaje jesvetom svetomJosipu Josipudovela dovelasvoja svojadva dva sina sinakako kakobi biih ihblagoslovio blagoslovioprije prijeputa putauuRim Rimgdje gdje su sunamjeravali namjeravalistudirati studiratimedicinu. medicinu.„Što, „Što,liječniliječnici?“ ci?“upitao upitaoje jesvetac. svetac.„Da, „Da,liječnici liječniciuunebu“. nebu“.Ova Ova su sudvojica dvojicauistinu uistinuuskoro uskoroumrla. umrla.

Bolestan Bolestančovjek čovjektražio tražioje jeod odsveca svecada daga gaozdraozdravi vikako kakobi bise semogao mogaobrinuti brinutiza zaženu ženuiiroditelje. roditelje.

Svetac Svetacmu muje jeodgovorio: odgovorio:„Zašto „Zaštomisliš mislišna naženu, ženu, oca ocaiimajku? majku?Trebaš Trebašstrpljenja, strpljenja,sine sinemoj, moj,jer jerBog Bog te teželi želiuzeti uzetikksebi. sebi.O, O,Raj, Raj,kako kakolijep lijepRaj!“ Raj!“NjegoNjegovo vose seproroštvo proroštvoispunilo ispunilouusvim svimdetaljima; detaljima;bolebolesnik snikse seoporavio, oporavio,ali alije jeza zamanje manjeod odmjesec mjesecdana dana iznenada iznenadaumro. umro.

Josip Josipje jepredvidio predvidiookolnosti okolnostismrti, smrti,ili iliozdravljeozdravljenja nja mnogih mnogih drugih drugih bolesnika. bolesnika. Jednom Jednom je, je, kada kada je je ugledao ugledao kurtizanu, kurtizanu, nazočnima nazočnima rekao: rekao: „Vidi, „Vidi, Magdalenu“.

Magdalenu“. Zatim Zatim joj joj se se okrenuo okrenuo ii rekao rekao joj: joj: „Bog „Bogte tepoziva. poziva.Ostavi Ostaviove oveuzaludne uzaludneukrase ukraseiiljuljubi biBoga, Boga,Magdaleno.“ Magdaleno.“Ona Onaje jeposlušala poslušalataj tajpoziv poziv milosti milostiiinakon nakonsvog svogobraćenja obraćenjauzela uzelanovo novoime ime ––Magdalena.

Magdalena.

Kada Kadaje jePorto PortoLongone Longone(na (naotoku otokuElbi) Elbi)1649.

1649.bio bio pod podopsadom opsadomšpanjolskog španjolskogkralja, kralja,naš našje jesvetac svetac prorekao prorekao da da će će grad grad pasti pasti na na blagdan blagdan UzneseUznesenja; nja;tako takose seiidogodilo. dogodilo.

Book

Dar Darlevitacije levitacije Sveti SvetiJosip JosipKupertinski Kupertinskije jepoznat poznatpo podaru darulevitalevitacije cijeza zavrijeme vrijememolitve. molitve.Naime Naimedoživio doživioje jetoliko toliko levitacija, levitacija,kako kakosvjedoče svjedočenjegova njegovabraća braćauufranjefranjevačkom vačkomredu, redu,da dase sesmatra smatrasvecem svecemzaštitnikom zaštitnikom putnika putnikakoji kojiputuju putujuavionom. avionom.UUsvečevu svečevuprvom prvom životopisu životopisu koji koji je je objavljen objavljen 1767.

1767. autor autor fra fra AnAngelo geloPastrovicci Pastroviccinavodi: navodi: „Ne „Ne samo samo tijekom tijekom šesnaest šesnaest godina godina svečeva svečeva boravka boravka uu samostanu samostanu Grotellu, Grotellu, nego nego tijekom tijekom cijelog cijelognjegova njegovaživota, života,te tesu suekstaze ekstazeiiletovi letovibili bili toliko toliko česti česti (što (što je je potvrđeno potvrđeno uu aktima aktima proceprocesa sa beatifikacije) beatifikacije) da da su su mu mu njegovi njegovi nadređeni nadređeni zabranili zabranili sudjelovanje sudjelovanje uu duhovnim duhovnim vježbama, vježbama, procesijama procesijamaiidrugim drugimdogađanjima, događanjima,jer jerda datime time remeti remetizajednicu.“ zajednicu.“ Jednog JednogBožića Božićasveti svetiJosip Josipje jepozvao pozvaoneke nekepastire pastire da da se se pridruže pridruže proslavi proslavi Isusova Isusova rođenja. rođenja. Kad Kad su su pastiri pastiripočeli počelisvirati sviratigajde gajdeiiostala ostalaglazbala, glazbala,svesvetac tacje jeradosno radosnokriknuo kriknuote tepreletio preletiozrakom zrakomsve svedo do oltara. oltara.UUtom tomje jezanosu zanosuostao ostaooko okočetvrt četvrtsata, sata,aa iako iako je je lebdio lebdio uu zraku zraku iznad iznad nekoliko nekoliko upaljenih upaljenih svijeća, svijeća,habit habitmu muse senije nijeoštetio. oštetio.Kao Kaoiiobično, obično,svi svi prisutni prisutnibili bilisu suduboko dubokoganuti ganutičudom. čudom.

Jednom Jednomje je––slušajući slušajućisvećenika svećenikakako kakomu mugovogovori: ri:„Josipe, „Josipe,kako kakoje jeprekrasnim prekrasnimBog Bogstvorio stvorioRaj“ Raj“ ––svetac svetacuuzanosu zanosuodletio odletiona navrh vrhmasline maslineii„od„odmarao“ marao“ se se na na vršcima vršcima njenih njenih grana. grana. Ostao Ostao je je uu klečećem klečećempoložaju položajuoko okopola polasata satadok dokga gaje jegragrana nalagano lagano„podržavala“, „podržavala“,kao kaoda daje jekakva kakvaptičica. ptičica.

Na Nasvom svomputu putuuuNapulj Napuljprolazio prolazioje jekroz krozmjesto mjesto Monopoli, Monopoli,aasubraća subraćasu suga gaodvela odvelauusamostansamostansku skucrkvu crkvuda davidi vidinovi novikip kipsvetog svetogAntuna AntunaPadoPadovanskog. vanskog. Nakon Nakon što što je je ss udaljenosti udaljenosti uočio uočio kip, kip, odjednom odjednomje jeodletio odletiona nakip kipaazatim zatimse sevratio vrationa na prvotno prvotnomjesto. mjesto.

”

Jednom je – slušajući svećenika kako mu govori: „Josipe, kako je prekra­ snim Bog stvorio Raj“ – svetac u zanosu odletio na vrh masline, i ostao u klečećem položaju oko pola sata dok ga je grana lagano „podržavala“, kao da je kakva ptičica

Book

”

Prilikom audijencije kod pape Urbana VIII., kad se sagnuo kako bi poljubio Papine noge, poletio je i ostao u zraku sve dok ga prisutni nadređeni franje­ vac nije pozvao da siđe

Najpoznatiji Najpoznatiji slučaj slučaj levitacije levitacije svetog svetog Josipa Josipa Kupertinskog Kupertinskogdogodio dogodiose sepred predsamim samimpapom papom Urbanom UrbanomVIII., VIII.,kome komeje jesvetac svetacbio biodoveden dovedenna na audijenciju. audijenciju. Kad Kad se se sagnuo sagnuo kako kako bi bi poljubio poljubio Papine Papine noge, noge, poletio poletio je je ii ostao ostao uu zraku zraku sve sve dok dok ga ga prisutni prisutni nadređeni nadređeni franjevac franjevac nije nije popozvao zvaoda dasiđe. siđe.

Sveti Sveti Josip Josip postao postao je je uu narodu narodu toliko toliko cijenjen cijenjen da dasu sumu muznali znaligotovo gotovorastrgati rastrgatiodjeću odjećupokupokušavajući šavajućidoći doćido donjegovih njegovihrelikvija. relikvija.

Nakon Nakon što što je je Inkvizicija Inkvizicija čula čula za za ova ova čuda, čuda, zazapovjedili povjedili su su mu mu da da svetu svetu misu misu slavi slavi uu njihovoj njihovoj prisutnost, prisutnost, uu crkvi crkvi svetog svetog Grgura Grgura Armenskog Armenskog koja kojaje jepripadala pripadalačasnim časnimsestrama sestramasvetog svetogLiguLiguorija. orija. UU tom tom je je trenutku trenutku sveti sveti Josip, Josip, uz uz glasan glasan krik krikiimolitvu, molitvu,odletio odletiodo dooltara oltaragdje gdjeje jeostao ostaouu zraku, zraku, nagnut nagnut nad nad cvijeće cvijeće ii upaljene upaljene svijeće svijeće ss rukama rukamaraširenim raširenimuuobliku oblikukriža. križa.Redovnice Redovnicesu suuu strahu strahuplakale plakaleda daće ćese sezapaliti, zapaliti,no noon onse sevratio vratio na napod podneozlijeđen. neozlijeđen.Suci Sucisu supredmet predmetproslijedili proslijedili Kongregaciji KongregacijiSvetog SvetogOficija OficijauuRimu, Rimu,koja kojaje jeJosiJosipa pa oslobodila oslobodila svake svake sumnje sumnje oo zloporabi zloporabi pučke pučke lakovjernosti. lakovjernosti.

Unatoč Unatoč svemu, svemu, naredili naredili su su mu mu promjenu promjenu sasamostana mostana ii zabranili zabranili dodir dodir ss vanjskim vanjskim svijetom. svijetom.

UUAsizu Asizuje jebio bio14 14godina godinaaazatim zatimje jepremješten premješten uu kapucinski kapucinski samostan samostan svetog svetog Lazara Lazara uu PietraPietrarubbiu rubbiu kod kod Macerate.

Macerate. Kapucini Kapucini su su dobili dobili nalog nalog da dapaze pazena nanj njkao kaona nazatočenika; zatočenika;razgovarati razgovaratije je smio smiosamo samossredovnicima, redovnicima,te teslaviti slavitiili ilisudjelovasudjelovatitina nasvetoj svetojmisi. misi.Bilo Bilomu muje jezabranjeno zabranjenoprimati primati posjete posjeteili ilipisati pisatipisma. pisma.

12.

12. lipnja lipnja 1656.

1656. papa papa Aleksandar Aleksandar VII. VII. donio donio je je odluku odlukuprema premakojoj kojojse seJosip Josipmože moževratiti vratitisubrasubraćićikonventualcima konventualcimauusamostan samostansvetog svetogFranje Franjeuu Osimu Osimukraj krajAnkone.

Ankone.

Sveti Sveti Josip Josip Kupertinski Kupertinski bio bio je je toliko toliko zahvaćen zahvaćen vatrom vatrom Božje Božje ljubavi ljubavi da da bi bi gotovo gotovo uvijek uvijek bio bio uvučen uvučenuuekstazu ekstazulevitacije, levitacije,ako akobi bislušao slušaokako kako netko netkogovori govoriooBožjoj Božjojljubavi ljubaviili iliooBlaženoj BlaženojDjeDjevici vici Mariji, Mariji, ili ili bi bi samo samo razmatrao razmatrao sliku sliku Isusa Isusa ili ili Marije.

Marije.

21

” 22

Najveći križ koji mo­ žemo uzeti i nositi jest traženje Boga svim srcem, svom dušom i svom snagom. To se tako jasno očituje u molitvi krunice

Book

Piše: Josip Lončar

Najteži križ Piše: Josip Lončar

Ovaj će tekst mnoge molitelje šokirati, po­ zitivno ili negativno. Čuo sam mnoge kako govore o važnosti križa, važnosti trpljenja.

Znam mnoge koji itekako trpe radi Krista – njih nikad nisam čuo da o tome govore

S

vakome je njegov križ težak i ne bismo se lako složili čiji je križ najteži.

Isus nas je pozvao da, poput njega, danomice uzimamo svoj križ te idemo za Njim (v. Lk 9,23; Mt 16,24-28; Mk 8,34-9, 1 Iv 12,25-26). On nije rekao – kao što to mnogi danas misle – neka samo prihvatimo svoje trpljenje, bolest, nesreću, kušnju ili neku drugu životnu poteškoću i krenemo

Book

za Njim – On je rekao neka uzmemo svoj križ. O tome je govorio svojim učenicima kad ih je slao u svijet, no taj govor nije bio upućen samo njima, već i svima koji će mu ikad htjeti služiti. Činjenica je da križ trebamo uzimati svaki dan. A gdje ćemo ga naći ako nemamo nikakvih životnih poteškoćâ? Zar, ako nemamo životnih poteškoćâ, ne možemo biti Isusovi učenici? Trpljenje (usp. Fil 3,10-

→ 23

”

Baš zbog pogrešna shvaćanja kri­ ža, ljudi se boje osobno susretati s Bogom u molitvi; naime, smatrajući, pogrešno, da nas Bog ljubi jedino kad trpimo, oni se boje da će im u tome susretu On natovariti dodatna trpljenja (križeve). Koje li zablude i kako se često s njom susrećemo!

19, Kol 1,24) i kušnje (Jak 1,2-3; 1 Kor 10,13) imaju itekako velik smisao na našem putu spasenja, no križ u Isusovim riječima ima i drugo značenje.

Tražiti Boga svim srcem Križ prvenstveno predstavlja predanje služenju Kristu po svjesnoj i slobodnoj čovjekovoj odluci. Koliko je taj križ težak vidi se po malome broju onih koji su ga uzeli te ga nose.

Taj križ, ili to predanje života pretpostavlja naše stalno posvećivanje, stalno obraćenje i stalni rast u svetosti. Na križu se umire sebi da bi se živjelo Bogu. Umirati znači vlastitom voljom neprestano donositi odluku da ćemo se mijenjati iz staroga čovjeka u novog. Život u ponovnu rođenju pripada onima koji su spremni umirati sebi. To umiranje predstavlja najveći čovjekov križ, veći od svih ljudskih nevoljâ. To znamo po tome što taj križ slobodno uzima i nosi uistinu malo ljudi.

Isus je prihvatio križ iz čiste ljubavi prema čovjeku. Ima onih koji su spremni rasprodati svoj imetak i podijeliti sve sirotinji, te onih koji su spremni predati svoje tijelo da se sažeže. Međutim, ako to činimo samo kako bismo se svidjeli Bogu ili čovjeku, a ne zato što nas je na to potakla ljubav

24

Božja – od toga nećemo imati nikakve koristi (v. 1 Kor 13,3).

Dakle, najveći križ koji možemo uzeti i nositi jest traženje Boga svim srcem, svom dušom i svom snagom. To se tako jasno očituje u molitvi krunice. U razmatranjima otajstava (riječi Božje), mi „idemo za njim“, odnosno tražimo Boga, pronalazimo ga, družimo se s njime, napajamo se njegovim Duhom i tek onda izgovaramo molitvu, koja ima nevjerojatnu snagu otkupiteljske ljubavi.

Najveći će broj moliteljâ krunice ipak moliti bez razmatranja samo izgovarajući riječi. Za njih je razmatranje pretežak križ koji nisu spremni prihvatiti. Osnovni razlog zašto taj križ teško uzimamo jest taj što se u razmatranjima neprestano suočavamo s Bogom, ali i sa samima sobom. Razmatranje otajstava krunice svojevrsno je razapinjanje vlastite pale naravi iz koje se zatim rađa nova, uskrsla narav.

”

Susret u povjerenju i ljubavi Dakle, Isus nas nije u prvom redu pitao prihvaćamo li svoje probleme, muku i trpljenje kao križ koji ćemo nositi, već nas je pitao uzimamo li slobodno, svojom voljom križ koji nam nitko ne nameće a na kojem ćemo umirati sebi i uskrisivati njemu. To umiranje sebi i uskrisivanje Bogu ne događa se prvenstveno prihvaćanjem životnih situacijâ, koje su u većini slučajeva rezultat ljudskih slabosti i grijeha, nego se ono događa u vremenu koje odvajamo za osobni susret s njime u razmatranju njegove riječi.

Zato nam treba temeljno povjerenje u Boga po kojem ćemo biti svjesni da je to dobro za nas. Baš zbog pogrešna shvaćanja križa, ljudi se boje osobno susretati s Bogom u molitvi; naime, smatrajući, pogrešno, da nas Bog ljubi jedino kad trpimo, oni se boje da će im u tome susretu On natovariti dodatna trpljenja (križeve). Koje li zablude i kako se često s njom susrećemo!

Bog, kao naš ljubljeni Otac, od nas mnogo više želi da ga susrećemo u povjerenju i ljubavi, upoznajemo i napunjamo se njegovom prisutnošću, nego da samo vršimo

Bog, kao naš ljubljeni Otac, od nas mno­ go više želi da ga susrećemo u povjere­ nju i ljubavi, upoznajemo i napunjamo se njegovom prisutnošću, nego da samo vršimo određene žrtve i prihvaćamo trpljenja za koja nismo sigurni ni da dolaze od njega, ni koji im je smisao niti ih prihvaćamo iskrenom ljubavlju Book

određene žrtve i prihvaćamo trpljenja za koja nismo sigurni ni da dolaze od njega, ni koji im je smisao niti ih prihvaćamo iskrenom ljubavlju.

Budimo najprije kao mala djeca koja će upoznati svog roditelja, a tek onda odrastimo i prihvaćajmo što god od njega dolazi jer će to sigurno biti dobro za nas i za one za koje molimo, ako smo sigurni da je zaista došlo od Boga.

Tragedija je kad nešto što je došlo od grijeha ili đavla prihvaćamo kao da je došlo od Boga, jer od Boga ne dolazi nikakvo zlo.

Muka i smrt Isusu nisu došli od Boga nego od grijeha svijeta i đavla.

Zlo koje je došlo od grijeha ili đavla trebamo donijeti Bogu kako bi nas On oslobodio ili kako bismo svojim slobodnim pristankom postali zajedničari u njegovim mukama (v. Fil 1,29). Ako kušnja dolazi od Boga, tada se možemo unaprijed radovati njenu sretnom ishodu (usp. 1 Kor 10,13); također će nam dobro doći Božja stega, karanje i šibanje kad previše skrenemo s njegova puta (v. Heb 12,4-13) Neka nam krunica, daleko više od izgovaranja riječi, bude razmatranje. Na taj će način biti ono što bi trebala: naše sjedinjenje s Kristovom žrtvom.

Vjerujem da će knjiga Škola molitve 2 – Razmatranje otajstava krunice mnogima otvoriti oči da shvate što je to križ i što to znači umirati da bi se živjelo i što zapravo znači svaki dan ići za njime.

Book

25

NOVA KNJIGA

s 208

tr.

00 , 0 3 10 x

m 15 c

Svi smo mnogo puta moleći krunicu izgovorili: U ovoj ćemo desetici ” razmatrati kako...“ Većina molitelja ostaje na tim izgovorenim rije­čima i nikad stvarno ne razmatra ono o čemu govori. Ova knjižica predlaže jedan od uhodanih načina na koji možemo ući u svijet razmatranja otajstava Isusova i Marijina života.

Razmatranje je molitva za one koji žele više od Boga primiti i više Bogu dati. To je molitveni proces koji ostavlja vidljive promjene u duši onih koji zajedno s Marijom svaki dan uzimaju svoj križ i polaze za Isusom.

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/2206542 i 048/210-104 i tajnica@figulus.hr te na www.figulus.hr detaljnije informacije potražite na str. 2

26

„Krunica je bez razmatranja kao tijelo bez duše“ »Krunica, upravo zato što polazi od Marijina osobnog iskustva, izrazito je kontemplativna molitva. Bez te kontemplativne protege, izgubila bi svoje značenje, kao što je to Pavao VI. jasno istaknuo: „Krunica je bez razmatranja kao tijelo bez duše, njezino moljenje u tom slučaju pada u pogibao da postane mehaničko opetovanje formula te da se suprotstavi Isusovoj opomeni: 'Kad molite, ne blebećite kao pogani. Misle da će s mnoštva riječi biti uslišani' (Mt 6, 7). Moljenje krunice po samoj svojoj naravi zahtijeva polagan ritam, pružanje dovoljnog vremena kako bi molitelj mogao bolje razmišljati o otajstvima života Gospodinova, gledanima kroz srce One koja je bila Gospodinu najbliža, pa da bi se na taj način mogla odatle crpsti neslućena bogatstva.“(14)« [Apostolska pobudnica

Marialis cultus (2. veljače 1974.), 47: AAS 66 (1974.), 156.]

Iz apostolskog pisma Ivana Pavla II., biskupima, svećenicima i vjernicima o svetoj krunici, Krunica Djevice Marije – Rosarium Virginis Mariae, 12.

Krunica – molitva 'teških vremena Crkve' „Ako je krunica oduvijek bila molitva 'teških vremena Crkve', osobito je danas prijeko potrebno da ona uđe u svagdanji život svih vjernika, kako bi u njima razbudila i razjačala vjeru u Boga i njegovu Crkvu.“ o. Henrik M. Rossetti, OP

Book

Neka Isus bude temelj!

Piše: Ivica Plesec

Na našoj internetskoj stranici (www.kristofori.hr) možete, među ostalim sadržajima, pronaći dnevna misna čitanja te komentare na njih, koje pišu članovi kluba Kristofori. Evo jednoga od njih...

3.

3.srpnja srpnja2013., 2013.,srijeda, srijeda,sv. sv.Toma Tomaapostol apostol (Ef (Ef2; 2;Ps Ps117; 117;Iv Iv20) 20)

nove novenas, nas,onakve onakvekakve kakvenas nasje jeBog Bogzamislio, zamislio,kao kao Njegovu Njegovudjecu. djecu.

Braćo!

Braćo!

Više Višeniste nistetuđinci tuđincini nipridošlice, pridošlice, nego negoste stesugrađani sugrađanisvetih svetihiiukućani ukućaniBožji Božji nazidani nazidanina natemelju temeljuapostolâ apostolâiiprorokâ, prorokâ, aazaglavni zaglavnije jekamen kamensam samKrist KristIsus.

Isus.

UUnjemu njemuje jesva svagrađevina građevinapovezana povezana iiraste rasteuuhram hramsvet svetuuGospodinu.

Gospodinu.

UUnjemu njemuste steiivi viugrađeni ugrađeni uuprebivalište prebivališteBožje BožjeuuDuhu.

Duhu.

(Ef (Ef2,19-22) 2,19-22)

Problem Problem Tu Tudolazi dolazido doproblema, problema,jer jernaša našaje jekuća kućagotova, gotova,aa On Onbi bipostavljao postavljaotemelje! temelje!AAda dabi bise sepostavio postavionovi novi temelj, temelj,kuća kućase semora morasrušiti. srušiti.Treba Trebase sesrušiti srušitisve sve što što smo smo gradili gradili godinama, godinama, ii što što mislimo mislimo da da poposjedujemo, sjedujemo,kako kakobi bise sepostavio postavionov, nov,čvrst čvrsttemelj. temelj.

IIto toje jejedan jedanod odproblema problemahoda hodaza zaGospodinom; Gospodinom; teško teškonam namse seodreći odrećinas nassamih, samih,našeg našegrazmišljanja, razmišljanja, našeg našegnačina načinaživota, života,naših našihzidova zidovaiiutvrda utvrdaizizkojih kojih se sebranimo. branimo.Bojimo Bojimose seda daćemo ćemoizgubiti izgubitisebe... sebe...

Sve Svešto štoproživimo proživimodo dosedme sedmegodine godine(rano (ranodjetinjdjetinjstvo), stvo), utjecat utjecat će će na na ostatak ostatak našega našega života; života; na na to to Isus Isusnam namželi želidati dationo onošto štoje jeOtac Otacnanakako kakoćemo ćemoreagirati reagiratiuurazličitim različitimsituacijama situacijamaiikako kako mijenio mijenioza zanas nas ćemo ćemo se se ponašati. ponašati. UU tome tome razdoblju razdoblju postavljamo postavljamo temelje temeljena nakojima kojimaćemo ćemosagraditi sagraditikuću kuću(sebe (sebekao kao osobu). osobu).(U (Udaljnjem daljnjemtekstu tekstukuća kućasmo smomi mikao kaoosoba). osoba). AAnaš našIsus Isusje jeistina. istina.On Onne neželi želipola polanas, nas,želi želinas nas cijele. cijele.IIto tone nezbog zbogsebe, sebe,nego negozbog zbognas nassamih. samih.

Isus Isusje jedošao došaoda daimamo imamoživot životuupunini punini Želi Želida dauusvoje svoježivote životekao kaotemelj temeljpostavimo postavimoNjeNjega, ga,kako kakobi binam nammogao mogaodati dationo onošto štoje jeOtac Otacnanamijenioza zanas nasiizbog zbogčega čegasmo smostvoreni. stvoreni.

Kuću Kuću uređujemo uređujemo ii završavamo završavamo kako kako nama nama odod- mijenio zato, pozovimo pozovimo Isusa Isusa uu život život ii počnimo počnimo kopati kopati govara. govara. I,I, više-manje više-manje zadovoljni zadovoljni smo smo ss njom, njom, ii II zato, prijenego negošto štoshvatimo shvatimoda daće ćekuća kućasama samaostarjeti ostarjeti privikavamo privikavamo se se životu životu uu njoj. njoj. Promjenama Promjenama se se prije samase sesrušiti... srušiti... odupiremo odupiremoiine neželimo želimoih, ih,jer jernas naszbunjuju zbunjujuiirere- iisama mete mete našu našu udobnost. udobnost. Tijekom Tijekom života života ne ne damo damo dirati diratiuunašu našukuću. kuću.Jednostavno, Jednostavno,navikli naviklismo smose se živjeti živjetiuunjoj. njoj.

II onda onda upoznamo upoznamo Isusa.

Isusa. Oduševimo Oduševimo se se Njime.

Njime.

Hvalimo Hvalimo ga ga ii volimo volimo ga. ga. Pozovemo Pozovemo ga ga uu kuću. kuću.

On Ondođe. dođe.Mi Mimu mudamo damoda dasjedne, sjedne,da danešto neštopopojede, jede,čak čakiida daprespava. prespava.IIto toje jeto. to.To Tomože možedobiti dobiti od odnas naskršćana. kršćana.

AAOn, On,On Onnas nasje jedošao došaoosloboditi, osloboditi,spasiti, spasiti,ljubiti, ljubiti, očistiti! očistiti! Došao Došao nam nam je je dati dati sebe, sebe, cijeloga cijeloga sebe. sebe.

Isus Isusje jedošao došaoda dabismo bismoživjeli živjeliuumiru, miru,iida dabismo bismo imali imali život život uu punini, punini, aa kako kako bismo bismo to to ostvarili, ostvarili, za za temelj temelj trebamo trebamo postaviti postaviti Njega.

Njega. Isus Isus bi bi tretrebao baopostati postatinaš naštemelj temeljkako kakobi bina nanjemu njemugradio gradio Book

27

28

Book

MUŽEVI,

MOLITE I VODITE! Iz knjige Stevea i Annie Chapman: Što supružnici ne govore jedno drugome

Muževi, jeste li svjesni da vaše žene žude da budete vođe? Žude da vam se mogu podložiti1 , kao što se Kristu podlaže Crkva2?

Time-out u obitelji

„Molit ću!“

Steve: Uz neopisivu vrijednost Božje riječi koja nam može pomoći da budemo dobri vođe te da dobro slijedimo, jednako je važno moliti. Da se izrazimo bejzbolskim pojmovljem; Sveto je pismo „uputa za igru“ a molitva se može prispodobiti trčanju igrača prema treneru kako bi se s njime posavjetovali.

Ne može se poreći da vođa napada mora zatražiti „time-out“ i posavjetovati se s trenerom o sljedećim koracima igre. Tada u svega nekoliko trenutaka može zatražiti upute i pomoć te provjeriti slijedi li plan igre. Promotrimo li toga vođu napada u njegovoj obitelji, uvidjet ćemo da je ondje molitva ono što je „time-out“ u igri.

Ako on počne svoju obitelj voditi nakon molitve, imat će više pouzdanja. Posljedično, cijeli će se tim (žena i djeca) osjećati ugodno jer će znati da on upravlja situacijom.

Iako mi je kao voditelju molitva veoma važna, priznajem da mi je ponekad bilo teško smatrati ju važnim dijelom „opreme“. Najbolji primjer tog mog 'propusta' potječe iz vremena kad sam tek počeo hodati s Annie, prije nego što smo razmijenili zavjete.

To se dogodilo u ožujku 1975., mjesec ili dva prije našega vjenčanja, dok smo putovali svojim dvadeset i pet godina starim Chevyjem prema crkvi. Kada smo se od groblja udaljili otprilike tri kilometra, stari je automobil odjednom počeo gubiti na brzini. Motor se nije ugasio pa sam odmah zaključio da je problem u mjenjaču. Skrenuo sam s ceste i ugasio motor.

Annie je sjedila pored mene i slušala me kako mrmljam: „Morat ću se vraćati do benzinske stanice, i to po kiši. Ne mogu vjerovati!“ Nekoliko sam se dugih minuta psihički pripremao za to. Ali taman

Book

”

→

Suprug koji svoju obitelj vodi nakon molitve, ima više pouzdanja. Posljedično, cijeli 'tim' (žena i djeca) osjećaju se ugodno jer znaju da on upra­ vlja situacijom

v. Ef, 5, 21+ 2 Isto; Crkva se Kristu podlaže tako da mu prepušta da ju vodi, štiti, ljubi do smrti na križu, potpuno se predajući za nju.

1

29

ja... nikad nisam molio za automobil... jer sam uvijek vozio Fordove automobile!“ (zapravo nisam dodao taj dio o Fordu, ali rekao sam sve ostalo.) Nastavio sam moliti otprilike ovako: „Oče, molim te, dodirni Saru. Užasno je bolesna i potrebno joj je čudo. Na putu smo u crkvu. (Mislio sam da ta rečenica neće biti naodmet). Molimo te da dotakneš Saru u Isusovo ime. Amen.“ Iskreno, dok sam molio, u dubini duše nisam osjećao nikakav vulkan vjere. Više sam se osjećao poput kuhinjskog svjetla koje zatitra u doticaju s vodom. Unatoč tome, uspio sam voditi našu prvu molitvu u kriznoj situaciji. I zbog toga sam se osjećao dobro.

Muževi, znate li koju snagu ima molitva?!

kada sam odlučio izaći iz automobila i potražiti pomoć, Annie je prema meni ispružila svoju lijevu ruku kao da želi da ju primim. „Što je?“ – upitao sam. „Hajdemo se pomoliti za Saru.“ (Svoj smo stari automobil nazvali po Sari iz Biblije... Bio je star, ali unatoč tome veoma 'plodan'!)

U tom sam trenutku shvatio da mi treba dugo kako bih posegnuo za snagom koju daje molitva. Dok je Annie s ispruženom rukom čekala da se odlučim hoću li ju primiti ili ne, osjetio sam dvoje; najprije sam osjetio sram i krivnju jer se nisam prvi sjetio tu 'krizu' kroz koju je naš automobil prolazio predati našemu nebeskom Ocu. Duboko u sebi bio sam svjestan da bih ja trebao usmjeravati situaciju. Nadalje, bio sam uvrijeđen; pogodilo me to što mi Annie nije dala dovoljno vremena da se toga sâm sjetim. (Iako, da je čekala mene, možda bismo još uvijek stajali ondje.)

Premda je moj ego bio malčice ranjen, odlučio sam primiti ju za ruku i reći: „Molit ću!“ (To je najmanje što sam mogao učiniti.)

Budući da nikada prije nisam molio za automobil, na početku molitve sam to istaknuo: „Oče,

Nakon molitve, lijevom sam rukom vratio ključ na „on“ poziciju, desnom rukom prestao držati Annienu te pritisnuo malo srebrno dugme kako bih upalio automobil. Motor je odjednom „živnuo“, sretan što će se napokon moći maknuti iz te pustoši. Dok sam držao spojku, srce mi je lupalo od uzbuđenja a ruka drhtala, iznenađena što je mjenjač proradio te sam uspio ubaciti u prvu brzinu. Znali smo da slijedi trenutak istine.

Polako sam pritisnuo papučicu gasa i počeo puštati kvačilo. Pitao sam se: Hoće li Sarah krenuti? Je li Bog zbilja čuo našu malu molitvu? ...

Najednom sam osjetio da se mjenjač pomaknuo te se povezao s papučicom. Nisam se ni okrenuo a Sarah je već letjela autocestom. Uspio sam se samo čvrsto držati i vikati: „Aleluja!“ Bili smo uvjereni da svjedočimo čudu. Obuzela nas je silna radost. Dok je vjera u mome srcu rasla, pomislio sam da bih mogao osnažiti naše iskustvo pa sam rekao: „Gospodine, molimo te, podesi nam usput i geometriju kotača!“ Zapravo, ne sjećam se jesam li uistinu otišao toliko daleko.

”

Zašto nas je Bog tako blagoslovio te 1975.? On je htio da budući mladi suprug bude svjestan kako je molitva mo­ ćno oružje, koje nam je milostivo darovao da se njome koristimo u dobre svrhe Book

Ovakvu smo posebnu molitvu molili samo jednom u našem braku. Ona nam je donijela jedinstveno čudo kakvo nismo vidjeli nikad prije ni kasnije. Zašto nas je Bog tako blagoslovio te 1975.? Mislim da znam odgovor: On je htio da budući mladi suprug bude svjestan kako je molitva moćno oružje, koje nam je milostivo darovao da se njome koristimo u dobre svrhe.

Muževima koji se teško odlučuju biti vođe...

Matejevo evanđelje 18,19 može biti izvor dragocjene nade svakom suprugu koji se teško odlučuje započeti i voditi molitvu. Ove nevjerojatne riječi izlaze ravno iz Kristovih usta: Nadalje, kažem vam, ako dvojica od vas na zemlji jednodušno zaištu što mu drago, dat će im Otac moj, koji je na nebesima. Kako čudesno obećanje!

Jeste li ikada razmišljali zašto vrijedi ona: ako dvojica na zemlji jednodušno zaištu... dat će im se? Odgovor je veoma jednostavan. Kada se dvoje složi oko nečega, to nije ništa drugo nego čudo. Mislim da se Božja volja očituje onda kada se dvoje tvrdoglavih, samovoljnih ljudi jednodušno složi.

Dok sam sjedio u automobilu pored svoje drage, moje se srce od „mesa“ nije odmah htjelo odazvati pozivu Duha Svetoga. Neizmjerno sam sretan što sam se ipak odazvao, a tužan kad samo pomislim što bi se dogodilo da nisam molio toga dana 1975. Bilo bi i više nego tragično da sam dopustio krivnji, sramu i osjećaju nedostojnosti da me odvrate od primanja Anniene ruke i sjedinjenja s njom u molitvi. Bilo bi doista žalosno da smo ostali bez tako vrijedne lekcije!

”

Iskreno, dok sam molio, nisam osjećao nikakav vulkan vjere; više sam se osjećao poput kuhinjskog svjetla koje zatitra u doticaju s vodom. Unatoč tome, uspio sam voditi našu prvu molitvu u kriznoj situaciji. I zbog toga sam se osjećao dobro!

Odluka da molim bila je ispravna Usprkos tom nevjerojatno poticajnom trenutku u našem bračnom životu, i danas se moram truditi da bih bio spreman odmah moliti sa svojom ženom. Razlog zbog kojeg ponekad oklijevam jest taj što me ona tako dobro poznaje... a Bog me poznaje još bolje. Iako vjerujem da me oboje neizmjerno vole, moram reći da nije najugodnije biti u prisutnosti Boga i Annie istovremeno. Ona vidi kakav sam kada se uzrujam i kada se na primjer ponašam nerazumno a Bog me gleda uvijek. Zbog toga pomislim da je najbolje isključiti se i šutjeti. No uvidio sam snagu molitve i naučio da trebam biti spreman pobijediti svaki osjećaj srama i duboko u svom srcu ponizno pasti na koljena.

Svaki puta kada odaberem tako postupiti, ne razočaram se. Nije razočarana ni Annie. A ni Bog, prema Psalmu 86.: Jer ti si, Gospode, dobar i rado praštaš, pun si ljubavi prema svima koji te zazivaju (Ps 86,5). Odluka da se molim našem Ocu na nebesima zajedno s Annie bila je ispravna, premda se isprve bilo teško za nju opredijeliti

Što muževi i žene ne govore o vođenju obitelji: Žene:

„Veoma mi je važno da naša obitelj ima djelotvornoga duhovnog vođu. Ako ti nećeš voditi obitelj, pretpostavljam da ću to morati sama. Ne želim to, ali o duhovnom vodstvu ovisi duhovno zdravlje našega doma a ono je prevažno da bi se zanemarilo.“

Book

Muževi:

„Znam da bih trebao biti duhovni vođa našega doma, ali ne znam kako da to budem, i ne osjećam se ni dostojnim ni spremnim za taj zadatak. Ako želiš da vodim obitelj, moraš odstupiti s tog položaja i dopustiti mi da pokušam.“

31

NOVO

90 k n

POŠ UKL TARINA JUČE CIJE NA U NU

32

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104 tajnica@figulus.hr www.figulus.hr detaljnije informacije potražite na str. 2

Book

Obiteljsko ćudoređe Pavlova poslanica Efežanima 5,21-32 jedan je od najčešće pogreš­ no shvaćenih dijelova Biblije: taj se odlomak čita površno, Pavlove se riječi vade iz konteksta i često upravo zloupotrebljavaju...

R

iječi Pavlove poslanice Efežanima 5,21-32 često se vade iz konteksta, pogrešno se tumače... Tako primjerice muževi „na temelju Biblije“ zahtijevaju od svojih supruga da im se podlože u svemu čega se sjete, pa i u nemoralnim odlukama; razne udruge „na temelju tih redaka“ zaključuju da Crkva „vrijeđa, i mrzi ženski rod“... A dovoljno je te retke pažljivo pročitati, da bi se shvatilo, i zaključilo – upravo suprotno!

Za one koje doista zanima istina, kojima je uistinu stalo do sklada u njihovim bračnim odnosima, koje zanima što točno Crkva uči... donosimo kratak odlomak iz knjige Teologija tijela za početnike koji pokazuje kako je blaženi papa Ivana Pavao II. objasnio i rasvijetlio ovaj, kako on kaže, „ključan i klasičan tekst“.

„Podložni budite jedni drugima u strahu Kristovu! Žene svojim muževima kao Gospodinu!

Jer muž je glava žene kao i Krist Glava Crkve – On, Spasitelj Tijela.

Pa kao što se Crkva podlaže Kristu, tako i žene muževima u svemu!

Book

Muževi, ljubite svoje žene kao što je Krist ljubio Crkvu te sebe predao za nju da je posveti, očistivši je u kupelji vode uz riječ te sebi predvede Crkvu slavnu, bez ljage i nabora ili čega takva, nego da bude sveta i bez mane.

Tako treba da i muževi ljube svoje žene kao svoja tijela. Tko ljubi svoju ženu, sebe ljubi.

Ta nitko nikada ne mrzi svoga tijela, nego ga hrani i njeguje kao i Krist Crkvu.

Doista, mi smo udovi njegova Tijela!

Stoga će čovjek ostaviti oca i majku da prione uza svoju ženu; dvoje njih bit će jedno tijelo.

Otajstvo je to veliko! Ja smjeram na Krista i na Crkvu"“ (Ef 5,21-32).

Zašto tako hitro optužujemo svetoga Pavla za opravdavanje muške dominacije?! »Zašto tako hitro optužujemo svetoga Pavla za opravdavanje muške dominacije?! Na temelju onoga što smo upravo otkrili, kada sveti Pavao kaže: „Žene, budite podložne svojim muževima“, zapravo kaže: „Žene, dopustite svojim muževima da vam služe“. Ja na to od-

govaram: „Tko je ovdje gore prošao?“ Sve smo okrenuli naglavačke! Naravno, ne misli se pritom kako je žena gospodar, a muž rob. Sila, nadzor, dominacija – to su u potpunosti krive paradigme, neovisno o tome „tko je glavni“. Kršćanski brak supružnike poziva na međusobno služenje, odnosno, kako kaže sveti Pavao, na međusobnu „podložnost“. Pa ipak, u skladu s naravi spolne različitosti, svaki spol to služenje živi na različit, ali zato međusobno dopunjujuć način.

Ako u Poslanici Efežanima stoji da je „muž... glava žene kao i Krist Glava Crkve“, to znači da je on prvi pozvan na služenje (v. Lk 22,22-25). U ljubavi postoji „sveti poredak“. Oslikavajući Krista i Crkvu, Ivan Pavao II. piše kako je „muž iznad svega 'onaj koji ljubi', a žena, s druge strane, 'ona koja je ljubljena'“.

Stoga zajedno s Papom možemo zaključiti kako „ženina 'podložnost' mužu... prije svega znači 'doživljavanje ljubavi'.

Utoliko više što se ta 'podložnost' odnosi na sliku podložnosti Crkve Kristu, koja se sasvim sigurno sastoji u doživljavanju njegove ljubavi.« Cristopher West, Teologija tijela za početnike

33

34

Book

euharistijska čudesa

Čudo iz

Seefelda Austrija, 1384. godine

U biskupiji Innsbruck, u provinciji Tirol u zapadnoj Austriji, među planinama pokrivenim šumama leži selo Seefeld i župna crkva svetog Oswalda; ta crkva svoju popularnost duguje čudu koje se ondje dogodilo na Veliki četvrtak 1384. godine Pod Podoholicom oholicomse seotvootvorilo rilotlo tlo UU vrijeme vrijeme kada kada se se dogodilo dogodilo ovo ovo euharistijsko euharistijsko čudo, čudo, vitez vitez Oswald Oswald Milser Milser bio bio jeje čuvar čuvar dvorca dvorca Schlossberg Schlossberg smještesmještenog nog sjeverno sjeverno od od Seefelda, Seefelda, strateški, strateški, kako kako bi bi štitio štitio važan važan prolaz, prolaz,te teslužio služiokao kaopograničpogranična nautvrda. utvrda.Vitez VitezMilser Milserjejezbog zbog svog svogpoložaja položajai iautoriteta autoritetabio bio izrazito izrazitoponosan, ponosan,aaono onošto štose se dogodilo dogodilozbog zbognjegova njegovaponoponosa sazabilježeno zabilježenojejeuuZlatnim Zlatnimkrokronikama nikamaHohenschwangaua: Hohenschwangaua:

„Oswald „Oswald Milser Milser se se sa sa svojim svojim Book

sljedbenicima sljedbenicimaspustio spustiouužupnu župnu crkvu crkvuuuSeefeldu.

Seefeldu.Zahtijevao Zahtijevaojeje ––aaodbijanje odbijanjejejemoglo mogloznačiti značiti smrt smrt––veliku velikuhostiju; hostiju;malu malujeje za zasebe sebesmatrao smatraopreobičnom. preobičnom.

On Oni injegovi njegovinaoružani naoružanivojnici vojnici opkolili opkolili su su uplašenog uplašenog svećesvećenika nika i i okupljene okupljene vjernike. vjernike. Na Na kraju kraju svete svete mise, mise, Milser Milser je, je, ss izvučenim izvučenimmačem mačemi ipokrivene pokrivene glave, glave, prišao prišao lijevoj lijevoj strani strani ololtara tarai istao staoondje. ondje.Preneraženi Preneraženi mu mujejesvećenik svećenikpredao predaohostiju, hostiju, nakon nakončega čegase sepod podhuliteljem huliteljem otvorilo otvorilo tlo. tlo. Propao Propao jeje do do kokoljena. ljena. Smrtno Smrtno blijed, blijed, zgrabio zgrabio jeje oltar oltar objema objema rukama, rukama, aa njegovi njegovise seotisci otiscimogu moguvidjeti vidjeti i idanas.“ danas.“

Drugi Drugi izvori izvori nastavljaju nastavljaju odavodavde dei inavode navodeda dajejevitez, vitez,sav savuu strahu, strahu, zaklinjao zaklinjao svećenika svećenika da da makne makne hostiju hostiju iziz njegovih njegovih usta. usta.Kad Kadjejesvećenik svećenikto toučinio, učinio, tlo tlojejeopet opetpostalo postaločvrsto. čvrsto.Čim Čim jejeOswald Oswaldizašao izašaoizizrupe rupeuutlu, tlu, napustio napustio jeje crkvu crkvu i i požurio požurio uu samostan samostan uu Stamsu Stamsu gdje gdje jeje ispovjedio ispovjediosvoju svojuoholost. oholost.IzvrIzvršio šio jeje pokoru, pokoru, i i umro umro svetom svetom smrću smrću dvije dvije godine godine kasnije. kasnije.

Prema Prema njegovoj njegovoj želji, želji, pokopokopan pan jeje blizu blizu ulaza ulaza uu kapelicu kapelicu Blagoslovljenog Blagoslovljenog sakramenta. sakramenta.

Od Od baršunastog baršunastog plašta plašta koji koji jeje nosio nosioza zavrijeme vrijemesvete svetemise misena na onaj onaj Veliki Veliki četvrtak četvrtak načinjena načinjena jeje misnica misnica koja je jepoklonjena poklonjena

→ 35

”

brzo brzo da da se se crkva crkva uskoro uskoro pokapokazala zala premalom premalom pa pa je, je, godine godine 1423.

1423.vojvoda vojvodaFriedrich Friedrichuredio uredio da da se se na na istom istom mjestu mjestu izgradi izgradi veća, veća,koje kojeje jedovršena dovršena1472.

1472.

Gotovo Gotovo jedno jedno stoljeće stoljeće nakon nakon toga, toga,car carMaksimilijan MaksimilijanI.,I.,zadivzadivljen ljen hodočašćima hodočašćima uu Seefeld, Seefeld, obvezuje obvezuje se se uz uz crkvu crkvu izgraditi izgraditi iisamostan. samostan.Od Od1516.

1516.do do1807.

1807. uutom tomsu susamostanu samostanubili bilismjesmješteni šteni redovnici redovnici svetog svetog AuguAugustina, stina,aaotada otadase sesamostan samostankokoVelik Velikbroj brojhodočasnika hodočasnika risti ristikao kaohotel, hotel,što štose sepokazalo pokazalo korisnim korisnimza zahodočasnike. hodočasnike.

Nadvojvoda Ferdinand Ferdinand II. II. Zbog Zbogvelikog velikogbroja brojahodočasnihodočasni- Nadvojvoda Tirolski također također je je pokazao pokazao ka, ka,ubrzo ubrzonakon nakončuda čudaizgrađen izgrađen Tirolski osobito zanimanje zanimanje za za čudo. čudo. je jehostel hostelza zasmještaj smještajposjetiteposjetite- osobito Godine 1574.

1574. unutar unutar crkve crkve je je lja. lja. Njihov Njihov je je broj broj rastao rastao tako tako Godine samostanu samostanuuuStamsu.

Stamsu.

Podaci Podaci iziz crkve crkve otkrivaju otkrivaju da da je je hostija hostijakoju kojuje jesvećenik svećenikizvadio izvadio iziz vitezovih vitezovih usta usta bila bila crvena, crvena, kao kaoda daje jepomiješana pomiješanasskrvlju. krvlju.

Ubrzo Ubrzo nakon nakon čuda, čuda, vitez vitez ParParseval seval von von Weineck Weineck iziz Zirla Zirla donirao donirao je je srebrnu srebrnu pokaznicu pokaznicu gotičkoga gotičkoga stila stila kao kao relikvijar relikvijar uu kojem kojem bi bi se se izložila izložila čudesna čudesna hostija hostijakoja kojase sejoš jošuvijek uvijekčuva. čuva.

Čim je vitez Oswald izašao iz rupe u tlu, napu­ stio je crkvu i po­ žurio u samostan u Stamsu gdje je ispovjedio svoju oholost. Izvršio je pokoru, i umro svetom smrću dvi­ je godine kasnije

izgradio izgradiokapelicu kapelicuSvete SveteKrvi, Krvi,uu kojoj kojoj se se jedno jedno vrijeme vrijeme čuvala čuvala čudesna čudesnahostija. hostija.

Crkvu Crkvukrase krasemnogi mnogipo­ po­ dsjetnici dsjetnicina načudo čudo Rupa Rupa kroz kroz koju koju je je vitez vitez propropao pao do do koljena koljena (na (na južnoj južnoj strani strani oltara oltara kod kod kojeg kojeg se se dogodilo dogodilo čudo) čudo) još još uvijek uvijek se se 'čuva' 'čuva' ii pokazuje pokazuje posjetiteljiposjetiteljima, ma, aa iziz sigurnosnih sigurnosnih je je razlorazloga ga prekriva prekriva rešetka rešetka koja koja se se može može podići podići ako ako netko netko rupu rupu želi želiproučiti. proučiti.

Kameni Kameni oltar oltar iziz vremena vremena kad kad se se dogodilo dogodilo čudo čudo nalazi nalazi se se uu

U GODINU DANA PRODANO 6 000 PRIMJERAKA! Renzo Allegri

PADRE PIO Čudesni život 36

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104 tajnica@figulus.hr www.figulus.hr detaljnije informacije potražite na str. 2

100 kn

POŠ UKL TARINA JUČE CIJE NA U NU

Book

svetištu, svetištu, na na svom svom prvotnom prvotnom položaju, položaju, na na priličnoj priličnoj udaljeudaljenosti nosti od od ukrašenog ukrašenog glavnog glavnog oltara oltara koji koji je je dodan dodan kasnikasnije, je, kad kad je je crkva crkva proširena. proširena.

Iznad Iznad kamenog kamenog oltara oltara nalazi nalazi se se nova nova oltarna oltarna ploča ploča koju koju podupiru podupiru stupovi. stupovi. Na Na jednoj jednoj strani stranikamenog kamenogoltara oltaraiidanas danas su su vidljivi vidljivi otisci otisci Oswaldovih Oswaldovih ruku, ruku, koji koji su su se se utisnuli utisnuli uu kakamen men uu trenutku trenutku čuda. čuda. Ovi Ovi se se otisci otisci također također pokazuju pokazuju poposjetiteljima. sjetiteljima.

Uz Uz rupu rupu uu podu podu ii oltar oltar čuda, čuda, uu svetištu svetištu (u (u svetohraništu svetohraništu smještenom smještenom na na južnom južnom zidu zidu svetišta svetišta blizu blizu glavnog glavnog oltara) oltara) se se čuva čuva ii treći treći ostatak ostatak čuda čuda –– pokaznica pokaznica ss čudesnom čudesnom hohostijom. stijom.

Crkvu Crkvukrase krasemnogi mnogipodsjetnipodsjetnicici na na čudo. čudo. Oslikana Oslikana ploča ploča iziz 1502.

1502.krasi krasijužni južnizid zidkora, kora,dok dok oslikani oslikani prozori prozori prikazuju prikazuju taj taj događaj. događaj. Jedan Jedan od od reljefa reljefa na na zaobljenom zaobljenom zidu zidu iznad iznad glavnog glavnog ulaza ulaza 'pripovijeda' 'pripovijeda' oo čudu čudu aa veličanstvena veličanstvena freska freska na na stropu stropu kapelice kapelice Svete Svete Krvi Krvi prikazuje prikazuje svećenika svećenika ii viteza viteza uu vrijeme vrijeme svete svete pričesti, pričesti, dok dok anđeli anđeli lebde lebde uokolo uokolo držeći držeći pokaznicu. pokaznicu. Crkva Crkva je je također također ukrašena ukrašena ii drugim drugim vrijednim vrijednim primjercima primjercima gotičkih gotičkih kipova, kipova, drvoreza drvorezaiinamještaja. namještaja.

Nije Nije poznato poznato kada kada je je izgraizgrađena đena prvotna prvotna crkva crkva svetog svetog Oswalda, Oswalda, ali ali spominje spominje se se uu kronikama kronikama iziz 1320.

1320. Današnja Današnja crkva, crkva, dovršena dovršena 1472., 1472., jedina jedina je jepreostala preostalagrađevina građevinakoju kojuje je izgradio izgradio ceh ceh insbruških insbruških gragraditelja, ditelja, te te se se smatra smatra jednim jednim od od najdojmljivijih najdojmljivijih primjera primjera sjevernotirolske sjevernotirolskegotičke gotičkearhiarhitekture. tekture.

Godine Godine 1984.

1984. uu crkvi crkvi svetog svetog Oswalda Oswalda proslavila proslavila se se 600.

600. obljetnica obljetnicačuda čudakoje kojese sedogodogodilo dilounutar unutarnjezina njezinasvetišta. svetišta.

Book

ICCRS

na Facebooku i Twitteru Grad Vatikan, 23. listopada 2012.

Dragi prijatelji, s veseljem vam priopćavamo da je ICCRS proširio svoje oblike komunikacije s Katoličkom karizmatskom obnovom diljem svijeta, i s čitavom Crkvom, te ga je od sada moguće pratiti putem društvenih mreža. ICCRS možete pratiti

na Facebooku i Twitteru preko sljedećih mrežnih adresa: • Facebook: www.facebook.com/ iccrsoffice • Twitter: @iccrsoffice Video-spot na kojem predsje­ dnica ICCRS-a Michelle Moran obavještava o aktiviranju ovih dvaju ICCRS-ovih profila pogledajte na adresi: www.youtube.com/ watch?v=OK0xg7bw9nc Molimo vas da vijest prenesete svojoj grupi, zajednici ili NSC. Budite blagoslovljeni!

Osoblje ICCRS-a

Glasnik ICCRS-a na hrvatskom Službeni glasnik Međunarodne službe katoličke karizmatske obnove (ICCRS) možete u elektronskom obliku redovito čitati i na hrvatskom jeziku.

Potražite ga na www.kristofori.hr

ICCRS-ova TV

na Internetu U tijeku je izrada ICCRS-ove Internetske televizije na kojoj će biti dostupni videozapisi i snimke iz naše biblioteke „Brain Smith“ uključujući predavanja i svjedočanstva o samim počecima pokretanja Karizmatske obnove u Katoličkoj crkvi. Trenutno oblikujemo sadržaj naše multimedijalne knjižnice.

Hvala vam na svakoj molitvi i donaciji.

Neka vas Bog blagoslovi!

Osoblje ICCRS-a

37

MES (II.) Tema predavanjâ održanih u srpnju

Za pokoru: tri Očenaša Piše: Josip Lončar

Malo tko danas razumije čemu služi pokora. Provjerite jeste li među njima Nije mi stalo Mnogi vjernici pokoru koju dobiju po ispovijedi smatraju nekom vrstom odrađivanja kazne, kao što je npr. plaćanje 'globe' za prometni prekršaj. Nikada ne smijemo zaboraviti da je kaznu 'odradio' Isus Krist svojom savršenom žrtvom. Pokora nikad nije odrađivanje kazne za grijehe. Ponavljam, to je već učinio Isus. Što je onda pokora? Možda da najprije objasnimo što je grijeh...

38

Grijeh je nedostatak ili izostanak ljubavi prema Bogu, bližnjemu ili prema sebi. Naša savjest (koju nam je dao Bog) ali i Duh Sveti koji živi u nama, potiču nas da činimo dobro i da izbjegavamo činiti zlo. Naš odnos prema Bogu, bližnjima i nama samima, događa se u mislima, riječima i djelima, što znači da možemo sagriješiti mišlju, riječju i djelom i to na način da propustimo misliti, osjećati, govoriti ili činiti dobro ili da propustimo izbjeći misliti, osjećati, govoriti ili činiti zlo.

Book

Grijeh se događa svakom čovjeku u trenutcima kad mu iz najrazličitijih razloga nije stalo do Boga, sebe i bližnjega. Sagriješiti možemo prema svojim najdražima do kojih nam je inače jako stalo i koje zaista ljubimo; prema onima do kojih nam nije stalo; prema Bogu i prema sebi. Mogli bismo pronaći tisuće razloga zašto nam u određenim životnim situacijama nije stalo, tj. zašto ne obraćamo dovoljno pažnje, zašto u tim trenucima ne ljubimo. Činjenica je da živimo u svijetu i u tijelu, i dokle god je tako, bit ćemo, kako kaže Riječ Božja, podložni grijehu.

Nakon što sagriješi, većina nas kršćana uviđa svoj propust ljubavi i želi to ispraviti, te odlazi na ispovijed. Da bi ispovijed bila valjana trebamo učiniti sljedeće: priznati da smo sagriješili; pokajati se, tj. u srcu shvatiti da se nismo ponašali kao kršćani s pravim dostojanstvom Božje djece; od Boga zatražiti oproštenje; donijeti odluku da ćemo se ubuduće uz Božju pomoć više truditi da taj grijeh ne ponavljamo; odlučiti popraviti ono što smo grijehom 'oštetili'.

Popraviti stvar Svećenik nam nakon ispovijedi daje određenu pokoru. Čemu ona služi? Prvi razlog pokore je iskrena zahvala Bogu što nam je oprostio grijehe samo zato što smo ga to iskreno zatražili, bez ikakve naše zasluge.

Zahvalimo mu na tome što nas je otkupio, tj. što je On umjesto nas platio kaznu za ono što smo mi sagriješili. Zatim se 'vratimo' svojim grijesima, i pokorom pokušajmo popraviti ono što smo pokvarili. Ako smo, npr., nekoga oklevetali šireći o njemu neprovjerene informacije koje smo čuli 'u povjerenju' a koje su se naknadno ispostavile lažnima, tada ćemo za tu osobu moliti neka je Bog zaštiti od naših riječi i od kleveta bilo koje druge osobe; blagoslovit ćemo tu osobu i odlučiti da ćemo jedno vrijeme činiti pokoru za nju. Pokora je

” Book

Kroz ukazanje Gospe i anđela bilo im je dano da 'vide' nebo i pakao, da shvate koliki ljudi odlaze u pakao jer nitko za njih ne moli

”

Nemojmo se razočarati ako odmah ne vidimo plodove svojih molitava i svojih pokora. Ponekad je potrebno mnogo molitve i pokore. Sjetimo se samo svete Monike...

čin naše volje kojim Bogu i sebi pokazujemo da nam je stalo do neke osobe. U grijehu nam nije bilo stalo i zato smo sagriješili. U pokori nam je stalo i zato je pokora suprotnost grijehu. Pokora je usko povezana s molitvom i teško možemo zamisliti pravu molitvu bez pokore.

Molitva ne ovisi prvenstveno o obrascu koji ćemo koristiti, ne ovisi ni o tome koliko ćemo je puta ponoviti, o tome kako ćemo je lijepo izgovoriti, gdje ćemo je izgovoriti, ili tko je izgovara... Najvažnije u molitvi jest naše srce kojim pokazujemo sebi, Bogu i čitavom Božjem kraljevstvu da nam je stalo do onoga za koga ili za što molimo. Molitva kojom Boga molimo za nešto, trebala bi sama po sebi biti pokora, tj. trebali bismo jasno pokazati da nam je stalo.

Pokora je svaki naš čin koji nam predstavlja duhovni, duševni i tjelesni napor, tj. to je ono što nam je inače teško činiti. Postoji bezbroj načina pokore a najpoznatiji su: post, milostinja, trapljenje, činjenje dobrih djela i izbjegavanje grijeha. Vrstu pokore možemo izabrati ovisno o situaciji u kojoj se nalazimo, ali i o vrsti grijeha koji smo počinili mi ili netko za koga želimo vršiti pokoru. Važno je da pokoru činimo u tajnosti i zbog toga je post najpraktičniji i najčešći način pokore. Teško je postiti, no isto je tako teško davati svoj novac onima koji nemaju dovoljno za život, ili davati novac za evangelizaciju ili potrebe Crkve; teško je trapiti se fizičkim radom ili bilo kojom vrstom fizičkog trpljenja, teško je činiti dobra djela koja inače ne činimo, poput obilaska bolesnika u bolnici ili zatvorenika u zatvoru, ili posjeta nekom usamljenom starcu, i teško je oduprijeti se grijehu kad nam je tako privlačan... Što je pokora teža, to više pokazujemo da nam je stalo, to više otvaramo svoje srce ljubavi prema Bogu i bližnjemu omogućavajući time Božje djelovanje.

→

39

Pokora i osjećaji krivnje Vratimo se na ispovijed. Promotrimo sljedeći primjer: sagriješili ste učinivši abortus ili pomogavši nekome, na bilo koji način, da ga učini. Kad ste shvatili što ste učinili, počeli su vas hvatati duboki osjećaji krivnje, bez obzira što znate da vam je Bog na ispovijedi oprostio. Osjećaji krivnje ostaju jer ste svjesni da ste učinili nešto što je nemoguće popraviti.

Oduzeli ste čovjeku pravo na dar života. Učinili ste to jer vam u tom trenutku nije bilo stalo do tog tek započetog života. Mnogi u tim situacijama čine pokoru kako bi se kaznili za ono što su učinili. Ali to je potpuno pogrešno.

Dužni smo potpuno nezasluženo prihvatiti milost oproštenja, te vjerovati da je Isus platio kaznu i da ne trebamo i ne smijemo njegovom otkupljenju ništa nadodavati u smislu plaćanja kazne. Ono što možemo i trebamo činiti jest da molimo za sebe, za one koji se nalaze i koji će se nalaziti u sličnim situacijama u kojima će razmišljati o tome da počine abortus. Pokažimo da nam je stalo, postom, trapljenjem, milostinjom, dobrim djelima ili bilo kojim drugim činom kojim ćemo pokazati sebi, Bogu, a i đavlu, koji nas često potiče na grijeh, da nam je stalo. Naša ljubav će tada Božjoj ljubavi omogućavati da djeluje. Bog nije pristran i on se prema svakome odnosi u skladu s pravilima koje je postavio. Jedno od tih pravila je da djeluje po molitvi vjere.

Možemo li istinski činiti pokoru ako ne vjerujemo? Pokorom za grijehe ili, bolje rečeno,

PREPORUČAMO!

” 40

...čine pokoru kako bi se kaznili za ono što su učinili.

Ali to je potpuno pogre­ šno. Dužni smo potpuno nezasluženo prihvatiti milost oproštenja...

”

Pokorom za grijehe dobivamo milost oslobo­ đenja od osjećaja krivnje, postajemo kvalitetniji i bolji ljudi

za grešnike, dobivamo milost oslobođenja od osjećaja krivnje, postajemo kvalitetniji i bolji ljudi, mnogo lakše izbjegavajući grijehe koje smo do tada činili.

Pokora nas privlači Bogu pa tako i njegovoj riječi. Kad zaista počnemo činiti pokoru, počet ćemo i čitati evanđelja i u njima promatrati i upoznavati Boga kojem se u molitvi obraćamo. Pokora će otvarati naša srca za ljubav prema Bogu, sebi i bližnjemu.

Upozorenje Sjetimo se Hijacinte, Franje i Lucije iz Fatime.

Franjo i Hijacinta su umrli vrlo rano jer su svoj život posvetili pokori za grešnike. Kroz ukazanje Gospe i anđela bilo im je dano da 'vide' nebo i pakao, da shvate koliki ljudi odlaze u pakao jer nitko za njih ne moli. Također su shvatili da pokora omogućuje Bogu da djeluje. Zbog tih otkrivenja, post, trapljenje, molitva, činjenje dobrih djela i izbjegavanje grijeha postalo im je silna radost, do te mjere da su vrlo rano sasvim slobodno odlučili dati svoj život za grešnike.

Isus je na križu umro za svakog čovjeka mada je znao da mnogi neće prihvatiti njegovu žrtvu i da se neće spasiti. I mi to trebamo shvatiti; Bog nikoga ne želi, i zato i ne može, natjerati da se obrati i spasi. Ono što on može i hoće je to da po našim molitvama (i pokoru shvatimo kao molitvu) potiče one za koje molimo da ga prihvate za svog osobnog spasitelja i otkupitelja. Na žalost, neće sve naše molitve i pokore biti uslišane, no sigurno je da mnoge

Book

hoće. Zato se nemojmo razočarati ako odmah ne vidimo plodove svojih molitava i svojih pokora. Ponekad je potrebno mnogo molitve i pokore, tj. mnogo Božjeg djelovanja da se neka duša konačno odluči odazvati na Božji poziv. Sjetimo se samo svete Monike koja je dvadeset godina molila za svoga sina, svetog Augustina. Da je odustala nakon devetnaest godina, svijet bi bio siromašniji za jednog velikog sveca. Nitko od nas ne zna hoće li naše pokore nekome pomoći da, makar u smrtnom času zazove ime Božje i spasi se.

Prikazivanje žrtve

Često čujemo kako trebamo svoje životne križeve prikazivati Bogu. Prikazanje je jedino prihvatljivo ako je učinjeno u iskrenoj ljubavi (v. Pavlov Hvalospjev ljubavi). Bez obzira tko je kriv ili od koga je došlo naše trpljenje, mi ga itekako možemo 'pretvoriti' u pokoru za grešnike, mada je daleko bolje kad se sami svjesno odlučimo izabrati pokoru.

Većina naših problema i trpljenja dolazi od nas samih i od odnosa drugih prema nama.

Zato se ne zaboravimo, prije nego što svoje trpljenje prikažemo kao pokoru, ispitati i zatim odlučiti pokajati, ako je naše trpljenje posljedica naših grijeha, ili oprostiti, ako je naše trpljenje posljedica grijeha naših bližnjih. Budimo svjesni da nas vrlo rijetko kuša sam Bog, i da većina našeg trpljenja svoj izvor ima u grijehu. Baš zbog toga možemo svako trpljenje upotrijebiti kao pokoru. Sami možemo odlučiti kako ćemo to učiniti. Ako ste, npr., bolesni, i želite svoje boli prikazati kao pokoru, ali želite i ozdraviti, onda jednostavno odlučite da ćete

”

Isus je na križu umro za svakog čovjeka mada je znao da mnogi neće prihvatiti nje­ govu žrtvu i da se neće spasiti

”

Što je pokora teža, to više pokazujemo da nam je stalo

se normalno liječiti i moliti za ozdravljenje jer želite ozdraviti, ali se nećete žaliti na bolove, nećete druge opterećivati svojim problemima i nećete dopustiti da izgubite radost. To se posebno odnosi na one koji trebaju živjeti radi svoje djece.

Bog želi da živimo i želi da se liječimo. Prihvatiti trpljenje kao pokoru prvenstveno znači pokazati da nam je stalo do onoga za što to trpljenje prikazujemo, i dovoljno je odlučiti ne mrmljati, ne suditi, ne zavidjeti, ne predati se razočaranju i gorčini, ne tražiti posebnu njegu, itd. Budimo odgovorni za svoje zdravlje, liječimo se i molimo za ozdravljenje, osim ako nas Duh Sveti izričito ne nadahne da se predamo do kraja. Borba za život neizlječivog bolesnika može biti dobra pokora budući da želi živjeti kako bi bio blagoslov drugima i sebi.

Potpuno predanje toga čovjeka u Božju volju je savršena pokora, koju Bog ipak ne očekuje od svakoga od nas. Bog nam je dao Duha Svetoga kako bi sve bilo bolje, a ne da svoje životne situacije prihvaćamo onakvima kakve jesu. Trebamo i možemo moliti da nam život bude kvalitetniji u svakom pogledu, u isto vrijeme prikazujući te životne situacije Bogu kao pokoru. To nije oprečno jedno drugome.

Pokažimo pokorom da nam je stalo i započet ćemo ozbiljan i živ proces vlastitog, i obraćenja drugih ljudi.

Ako vam se dopalo ovo razmišljanje, posjetite jedan od naših MES-ova (molitveno evangelizacijskih susreta), na kojima obrađujemo ovakve teme, slavimo Boga pjesmom i molimo mu se za svoje i za potrebe drugih. Obavijesti o MES-ovima nalaze se na sljedećoj stranici te na našoj internetskoj stranici (www.kristofori.hr.)

K A K O P R I M I T I V J E R O M I K A K O E VA N G E L I Z I R AT I

Josip Lončar

KAKO POVJEROVATI Book

144

35 str. ,00

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104 tajnica@figulus.hr www.figulus.hr detaljnije informacije potražite na str. 2

13, 2x

2 0,

3 cm

41

MES Molitveno evangelizacijski susreti slavljenje – predavanje – molitva – svjedočanstva

PREPORUČAMO! Svake subote u župi Presvetog srca Isusova u Šurkovcu kod Prijedora misa za zdravlje i za krštenje u Duhu Svetom ili za novi izljev Duha

Podsused: 17. kolovoza u 20 sati Split: 21. kolovoza u 20 sati Rijeka: 25. kolovoza u 19 sati Čapljina: 27. i 28. kolovoza u 20 sati Dugo Selo: 31. kolovoza u 18 sati ULAZ: 30 kn (učenici i studenti: 9 kn) Ukoliko niste u mogućnosti platiti cijenu ulaznice, javite nam se telefonom (095/3344-567) ili e-mailom (ulaznice@kristofori.hr) kako bismo Vam dodijelili besplatnu ulaznicu INFO: Zbog mogućih promjena, točne informacije o susretima potražite na našim web-stranicama: www.kristofori.hr

Ako na svoju e-adresu želite primati informacije s točnim vremenom održavanja susreta, svoj e-mail s naznačenim gradom pošaljite na: info@kristofori.hr.

Početak: u 13 sati

Svi ste dobrodošli! župnik: dr. sc. fra Ivo Pavić, OFM

Informacije i narudžbe knjiga, DVD-a i CD-a na: shalom-mb@net.hr ili +385(0)98/934-2565

Organizator: Ustanova za promicanje kršća­nskih vrednota 42 Kristofori. www.kristofori.hr

Book

Pokora u običnom životu

P

okora okora je je točno točno ispunjavanje ispunjavanje dnevnog dnevnog rasporeda rasporeda koji koji si si sam sam sebi sebi odredio, odredio, iako iako se se tijelo tijelo opiopire, re, aa duh duh želi želi pobjeći pobjeći uu nestvarna nestvarna sanjarenja. sanjarenja. Pokora Pokora je je ustati ustati uu određeno određeno vrijeme. vrijeme. Pokora Pokora također također znači znači ne ne odlagati odlagati za za kasnije, kasnije, bez bez pravoga pravoga razloga, razloga, određeni određeni posao posao koji koji držiš držiš nešto nešto težim težim ili ili iscrpljujućim. iscrpljujućim.

Pokora Pokora je je znati znati uskladiti uskladiti svoje svoje dužnosti dužnosti prema prema Bogu, Bogu, bližnjima bližnjima ii samome samome sebi sebi tako tako da da od od sebe sebezahtijevaš zahtijevašnalaziti nalazitidovoljno dovoljnovremena vremenaza zasvaki svakipojedini pojedinizadatak. zadatak.Vršiš Vršišpokoru pokoruako akose sessljubavlju ljubavlju pridržavaš pridržavaš dnevnog dnevnog rasporeda rasporeda molitve, molitve, čak čak ii kada kada si si iscrpljen, iscrpljen, bezvoljan bezvoljan ili ili hladan. hladan.

Pokora Pokora također također znači znači uvijek uvijek pokazivati pokazivati najveću najveću ljubav ljubav prema prema bližnjima, bližnjima, počevši počevši od od članova članova svoje svoje obitelji. obitelji. To To znači znači biti biti pun pun pažnje pažnje ii ljubaznosti ljubaznosti prema prema onima onima koji koji pate, pate, bolesnima bolesnima ii izmučenima. izmučenima.

Pokora Pokora je je strpljivost strpljivost ss ljudima ljudima koji koji su su dosadni dosadni ii neugodni. neugodni. Pokora Pokora znači znači prekinuti prekinuti posao posao ili ili promijepromijeniti niti vlastite vlastite planove planove ukoliko ukoliko to to traže traže okolnosti, okolnosti, osobito osobito ako ako su su uu pitanju pitanju opravdane opravdane potrebe potrebe naših naših bližnjih. bližnjih.

Pokora Pokora znači znači zadržati zadržati dobro dobro raspoloženje raspoloženje unatoč unatoč tisuću tisuću ii jednoj jednoj maloj maloj nedaći nedaći svakodnevice; svakodnevice; ne ne prekinuti prekinuti svoj svoj posao posao ii onda onda ako ako uu nekome nekome trenutku trenutku nestane nestane onoga onoga poleta poleta ss kojim kojim si si ga ga započeo; započeo; pojesti pojesti sa sa zahvalnošću zahvalnošću ono ono što što nam nam je je servirano, servirano, bez bez mrgođenja. mrgođenja. sv. sv.Josemaría JosemaríaEscrivá Escrivá F.F.Fernández-Carvajal, Fernández-Carvajal,Razgovarati RazgovaratissBogom, Bogom,Svezak SvezakII. II.

Book

43

svjedočanstvo

” 44

Izlasci, društvo, blud... to je bio sastavni dio moga života, i nisam znala za bolje.

A onda se moja obitelj počela raspadati; sve je krenulo nizbrdo...

Book

U ime Isusovo!

Drago nam je da je Zadar karizmatski grad, kao rijetko koji u Hrvatskoj! Evo svjedočanstva o tome što Bog čini preko svećenika, časne sestre i laika...

P

Svjedoči: A. P.

očet očet ću ću svoje svoje svjedosvjedočanstvo čanstvoriječima: riječima:„Ništa „Ništa nije nije nemoguće nemoguće onome onome tko tkovjeruje“ vjeruje“ii„ništa „ništanije nije teško teškoonome onometko tkoljubi“. ljubi“.

Zovem Zovem se se A. A. Imam Imam 25 25 godina. godina.

Odgojena Odgojena sam sam uu tradicionaltradicionalnoj nojkršćanskoj kršćanskojobitelji. obitelji.Sve Svedok dok je je mama mama mogla mogla utjecati utjecati na na mene, mene, uu crkvu crkvu sam sam išla išla svake svake nedjelje. nedjelje. Međutim, Međutim, kada kada sam sam krenula krenula uu srednju srednju školu, školu, na na svetu svetu sam sam misu misu išla išla sve sve rjeđe. rjeđe.

UUtom tomsam samrazdoblju, razdoblju,također, također, prestala prestala moliti, moliti, smatrajući smatrajući da da „mi „mito tonije nijepotrebno, potrebno,jer jerimam imam sve sve što što mi mi treba“. treba“. Tako Tako sam sam zatvorila zatvorila vrata vrata Isusu, Isusu, aa širom širom ih ihotvorila otvorilasotoni sotonikoji kojise sepočeo počeo uvlačiti uvlačitiuusve svepore poremoga mogaživota života uništavajući uništavajućisve! sve!

Book

„To „Toje jeslučajno“ slučajno“(?!) (?!)

Izlasci, Izlasci, društvo, društvo, blud... blud... to to je je bio bio sastavni sastavni dio dio moga moga živoživota, ta, ii nisam nisam znala znala za za bolje. bolje. AA onda onda se se moja moja obitelj obitelj počela počela raspadati, raspadati, ii sve sve je je krenulo krenulo nizbrdo... nizbrdo...

Jednog Jednog jutra, jutra, kad kad smo smo izlaziizlazilili iziz kuće, kuće, primijetili primijetili smo smo da da su su ulazna ulazna vrata vrata poprskana poprskana krvlju! krvlju! Odmahnuli Odmahnuli smo smo rurukom kom ii rekli: rekli: „Nije „Nije to to ništa; ništa; to to je je slučajno“. slučajno“. (Dragi (Dragi moji, moji, kod kod Gospodina Gospodina nema nema slučajnosti; slučajnosti; ta tariječ riječne nepostoji!) postoji!)

Samo Samodva dvatjedna tjednanakon nakontoga, toga, moj moj brat brat je je 'prošao' 'prošao' kroz kroz stastaklena klena vrata vrata ii prerezao prerezao žile; žile; uu pitanju pitanjusu subili bilimilimetri... milimetri...

Pet Pet dana nakon toga, toga,točno točno

→ 45

svjedočanstvo

”

Crnokos, visok, zgodan... dolazio je u liku mog zaručnika, sadašnjeg muža, i napastovao me, a ja mu se nisam mogla oduprijeti jer nisam znala kako, nisam imala Isusa!

na naUskrs, Uskrs,meni menijejepuklo pukloslijeslijepo pocrijevo! crijevo!

Zaredale Zaredale su su se se automobilautomobilske ske nesreće; nesreće; brata brata su su počepočelele pratiti pratiti apsurdne apsurdne ozljede, ozljede, npr., npr.,kuhača kuhačamu muse sezabila zabilauu grlo. grlo. Tada Tada nam nam se se dogodilo dogodilo toliko tolikotoga togačudnog čudnogi ineobjašneobjašnjivog! njivog!

Otac Otacjejeodbacio odbaciocijelu cijeluobitelj, obitelj, i ipostao postaoneprepoznatljiv! neprepoznatljiv!

Jednostavno Jednostavno nismo znali znali što što da da radimo... radimo...

AA onda onda nas nas je poznanica znanica uputila uputila na na duhovnu duhovnu obnovu obnovu kod kod don don Milivoja Bolobanića.

Bolobanića. Iako sam samtada tadasmatrala smatrada la su da to su gluposti, to gluna posti, mamin nanagovor, mamin i nagovor, njoj za ljubav, i njoj pošla za ljubav, sam. pošTad sam la sam. prvi Tad put sam počivala prvi put u Duhu, počivala te sam u Duhu, tom prilikom te sam osjetila tom prilikom intenzivan osjemiris tila intenzivan ruža, kojimiris me pratio ruža, koji još me dugo pratio nakon još dugo toga. nakon Primila toga. sam Gospin Primila zagrljaj, sam Gospin a da nisam zagrljaj, znala. a da nisam znala.

Tada su se pojavili Tada mojisustrase hovi... poja-

46

vili moji strahovi... napadi Neprijateljevi

napadi KadNeprijateljevi bi pala noć, izbezumila bih se od straha, srce bi mi tuklo kao ludo, sam Kad bi pala noć,znojila izbezumila se, sam srce mučninu, bih osjećala se od straha, bi mi izluđivala sveznojila oko sebe... tuklo kaosam ludo, sam Nitko nije shvaćao što prose, osjećala sam mučninu,

izluđivala sam sebe... življavam.

Kad sve bihoko zaspala, što prouNitko san binije mi shvaćao dolazio sotona, i življavam.me.

Kad bih zaspala, progonio Crnokos, visok, u san bi mi dolaziojesotona, zgodan... dolazio u liku i progonio me. Crnokos, visok, mog zaručnika, sadašnjeg zgodan... dolazio je muža, i napastovao me,u aliku ja mog zaručnika, sadašnjeg mu se nisam mogla oduprijei napastovao a ja timuža, jer nisam znala kako,me, nisam mu seIsusa! nisamNoći mogla oduprijeimala sam se boti jerjer nisam znala kako, nisam jala bi tada nastupao on, imala Isusa! Noći sam se boKralj tame. jala jersam bi tada nastupao on, Znala da mi se nešto Kralj tame. događa, ali nisam mogla točZnala da mi mi se senekad nešto no reći sam što; čak događa, alito nisam činilo da je samomogla san, itočda no reći što; ništa! čak miMeđutim, se nekad sve to nije činilo večeri, da je tobilo samo san, i da jedne je otprilike svesata, to nije Međutim, 22 muž ništa! i ja smo se, šejedne večeri, našli bilo jeu otprilike ćući gradom, neosvi22 sata, muž i jai smo se, šejetljenom dijelu, ja sam se ćući gradom, našli u neosvipočela nekontrolirano tresti, jetljenom sam se vilica mi se dijelu, ukočilaiaja zrak oko počela nekontrolirano tresti, mene postao je gust, ljepljiv, vilica ukočila a zrak oko kao dami se se u njem nešto zbiva! mene postao je gust,minuta, ljepljiv, To je trajalo desetak da se u njem nešto zbiva! akao kako nisam mogla izustiti

”

Napadi su se pojačali; počeo me napadati i fizički; noću sam osjećala da me guše nevidljive ruke, i nisam se mogla po­ maknuti

Book

ni Toriječi je trajalo da todesetak opišemminuta, mužu, porječkali a kako nisam smo se. mogla izustiti Te ni noći riječi sanjala da to opišem sam 'presumužu, dan' porječkali san: otvorila smo se.su se nebesa Tea noći kroz sanjala sive oblake samsišao 'presuje on, dan'crni san:anđeo, otvorila sav suusecrnini, nebecrnih sa a kroz krila... sive Uz oblake smijeh, sišao pružioje jeon, ruku crniprema anđeo, mom savsrcu u crnini, i rekao: crnih „Sad krila... si moja Uz smijeh, i nitkopružio ti ne može je ruku pomoći. prema mom Svagdje srcusmo i reoko kao:tebe.“ „Sad siUkočila moja i nitko sam se, ti ne i nisam može se pomoći. moglaSvagdje pomaknuti. smo Kad okojetebe.“ svanulo, Ukočila nisam sam mogla se, i prozboriti nisam se ni mogla riječi... pomaknuti.

Kad je svanulo, nisam mogla prozboriti ni riječi...

„Ponovno sam se rodila!“

„Ponovno sam se mi rodila!“ Toga dana, Gospodin je na put stavio djevojku koja je radila Toga u obližnjoj dana, Gospodin trgovini;mi ona je je na započela razgovor, jerkoja je primiput stavio djevojku je rajetila sam potištena, smoje dila uda obližnjoj trgovini;teona se započela dogovorile razgovor, za kavu. jer je primiNakon joj, uz vejetila dašto samsam potištena, te smo lik napor, svezaispričala, ona se dogovorile kavu. jeNakon sa mnom što sam podijelila joj, uz svoje veiskustvo. lik napor,Rekla sve mi ispričala, je, među ona ostalim, da je članica lokalne je sa mnom podijelila svoje karizmatske zajednice me iskustvo. Rekla mi je,temeđu jeostalim, uputilada najerazgovor članica lokalne jednoj časnoj sestri. zajednice te me karizmatske Otada sam počela ići na jednoj svetu je uputila na razgovor

” Book

Našli smo se u neosvije­ tljenom dijelu, i ja sam se počela nekontroli­ rano tresti, vilica mi se ukočila a zrak oko mene po­ stao je gust, ljepljiv, kao da se u njem nešto zbiva!

misu časnoj svaki sestri. dan. Napadi su se pojačali; Otada sam počeo počela meićinapadati na svetu i misu fizički.svaki Noćudan. samNapadi osjećala suda se me pojačali; guše nevidljive počeo meruke, napadati i da mi čvrstoNoću pritišću te se i fizički. sam ruke osjećala da nisam mogla pomaknuti. me guše nevidljive ruke,Tada i da bih sjetilapritišću prijateljičinih rijemi se čvrsto ruke te se či: „Samo dozovi Isusa pa Tada manisam mogla pomaknuti. kar bihise u sjetila sebi jer prijateljičinih u Ime Isusovo rijebježi svakodozovi zlo“. Tako je ipa bilo! či: „Samo Isusa maTada se jer prvi kar i sam u sebi u put Ime susrela Isusovo sbježi karizmatskom zajednicom. svako zlo“. Tako je i bilo! Čudila sam se se prvi slavljenju, pljeTada sam put susrela skanju s karizmatskom Gospodinu... zajednicom. tad su isplivale Čudila sam moje se slavljenju, rane odbačepljenosti, skanju biloGospodinu... me sram; pitala tadsam su se isplivale „što akomoje zaplješćem, rane odbačei onda pogriješim?“ Alisram; slavljenje nosti, bilo me pitalatjera sam svako zlo... se „što ako zaplješćem, i onda Spogriješim?“ časnom sestrom Ali slavljenje koju mitjera je preporučila svako zlo... prijateljica, razgovarala punakoju tri sata.

S časnomsam sestrom mi je Kroz preporučila nju mi jeprijateljica, Gospodin porazkazao govarala svoju sam ljubav. punaTada tri sam sata. saznala Kroz nju dami su je na Gospodin mene, preko pohodžinih zapisa, bačeni uroci; kazao svoju ljubav.

Tada sam popila ih (oni se materisaznalasam da su na mene, preko jaliziraju), da nisam ni znala, hodžinih azapisa, bačeni uroci; jer nisamsam blagoslivljala što popila ih (oni seono materisam jaliziraju), unosilaa uda tijelo! nisam Svojim ni znala, životom jer nisam samblagoslivljala zlu otvorila vrata, ono što i ono ušlo! u tijelo! Svojim žisamjeunosila Kad se sestra molila za mene, votom sam zlu otvorila vrata, i imala jake reakcije. Činilo ono jesam ušlo! mi se gledam u iskrivKadsesedasestra molila za mene, ljenom imala sam ogledalu; jake reakcije. vidjela Činilo sam kako mi sesotonu da se gledam rešeta Kristova u iskrivsvjetlost, kako ga vidjela pobjeđuje ljenom ogledalu; sam sveti sotona kakoMihael. sotonuI kako rešetaje Kristova nestajao, i svjetlost, tako kako su ganestajale pobjeđuje reakcije!

Kad sam otvorila oči, sveti Mihael.

I kako je sotona sestra nestajao, me upitala tako su kako nestajale se osje- i ćam. reakcije! „Ponovno Kad sam samotvorila se rodila!“ oči, odgovorila sam. kako se osjesestra me upitala ćam. „Ponovno sam se rodila!“ odgovorila sam.

Ništa nije nemoguće

”

Kad sam otvorila oči, sestra me upitala kako se osjećam. „Ponovno sam se rodila!“ od­ govorila sam

sam moje osjetila srce i moju i vidjela, dušu, ljubav otvorio je mi oči,koji ušijei dao srce;svoj ljubav onoga životkoju za sam osjetila i vidjela, ljubav mene, grešnika.

A mržnja kojuje sam onoga osjetila koji je nadao svojoj svojkoži, život koza jom mene, Sotona grešnika. mrzi čovjeka, A mržnjato koju je čisto sam zlo! osjetila na svojoj koži, koGospodin jom Sotona memrzi uronio čovjeka, u blato, to je da čisto bi me zlo! oprao svojom krvlju.

Gospodin menova uronio blato, Od tog trena, samuosoba bi me oprao svojom krvlju. uda Kristu!

SOd mužem tog trena, sam, nova tada sam još mojim osoba zaručnikom, odmah počela u Kristu! prakticirati predbračnu čistoS mužem sam, tada još mojim ću.

I on se odmah obratio, jer zaručnikom, odmah počela smo prakticirati se zaljubili predbračnu u Isusa. Osjetili čistosmo čistu, istinsku ću. I pravu, on se odmah obratio,ljujer bav, smo zatim dali Osjetili jedno smokoju se zaljubili u Isusa. drugome.

Tučistu, smo istinsku milost najsmo pravu, ljusnažnije iskusili na dan našega bav, koju smo zatim dali jedno vjenčanja. se milost čvrsto najdrdrugome. Otada Tu smo žimo snažnije Isusa! iskusili na dan našega Život je velika i tko vjenčanja.

Otadaborba, se čvrsto drgod žimostane Isusa!uz Krista, ima proći trnovit, put istinske Život jealivelika borba, sreće, i tko ljubavi, mira, zato zahvaljugod stane uz iKrista, ima proći jem Gospodinu svega što trnovit, ali putzbog istinske sreće, mi ljubavi, je 'priredio', mira, ii za zato ono zahvaljuzlo, jer kroza nj sam upoznala istinsku jem Gospodinu zbog svega što ljubav.

Kod Gospodina nema mi je 'priredio', i za ono zlo, jer slučajnosti, toupoznala je sve dio Njekroza nj sam istinsku gova plana nas. ljubav.

KodzaGospodina nema Vraćam slučajnosti, se natoriječi je sve s početka dio Njeteksta: gova plana Ništazanije nas. nemoguće onome Vraćam tko se navjeruje! riječi s početka Budite ustrajni svojojnije vjerinemoguće i trudite teksta: uNišta onome tko vjeruje! se rasti u njoj, vjera i ljubav onome tko jer vjeruje!

Budite Ništa nije nemoguće daju snagu u teškim ustrajni u svojoj vjeriživotnim i trudite onome tko vjeruje!

Uistinu sam se ponovno ro- situacijama, i jer ispunjaju srca se rasti u njoj, vjera i ljubav dila; Krist je temeljito očistio mirom! daju snagu u teškim životnim moje Uistinu srcesam i moju se dušu, ponovno otvorio ro- situacijama, i ispunjaju srca mi dila; oči,Krist uši je i srce; temeljito ljubavočistio koju Hvala mirom!

Ti i slava, Isuse!

47

48

Book

Savjeti roditeljima

Na svetoj misi s djetetom Piše: Verica Jačmenica-Jazbec, dr. med.

Među vjernicima se često ra­ spravlja treba li malu djecu voditi na svetu misu. I dok je­ dni smatraju kako „je bezveze vući ih u crkvu dok su mala jer su nemirna, glasna i ometaju ostale“, drugi su uvjereni da „ih sa svetom misom treba početi upoznavati dok su još sasvim mali“... Pogledajmo što kaže dr.

Jačmenica-Jazbec

i iuzvišena uzvišenaliturgijska liturgijskadrama. drama.Sve Svejejeuunjoj njojpopoticajno ticajno za za sva sva djetetova djetetova osjetila: osjetila: svećenik svećenik jeje uudivnoj divnojodjeći odjećipunoj punojboja bojaaaprostor prostorjejeispuispunjen njen cvjetnim cvjetnim aranžmanima. aranžmanima. Širi Širi se se ugodan ugodan miris miriscvijeća cvijećaaaponekad ponekadi itamjana. tamjana.Svjetlucavi Svjetlucavi sjaj sjajsvijeća svijećai ilijepi lijepilusteri lusteriobasjavaju obasjavajušarenilo šarenilo unutrašnjosti, unutrašnjosti,dok dokse seprozori prozoripresijavaju presijavajuuuraraznobojnim znobojnimstakalcima. stakalcima.Čuje Čujese sedivna divnaglazba glazbass orgulja, orgulja,ljudi ljudipjevaju pjevajui iizmjenjuju izmjenjujufine finegeste. geste.

Razumije Razumijese seda damalo malodijete dijetejoš jošnije nijesposobno sposobno shvatiti shvatitisrž sržmise, mise,no noono onoće ćeipak ipaksteći stećiutisak utisak

”

Kakav stav i ponašanje prema svetome u vašem domu imate vi, takvo oče­ kujte i od svog djeteta

da dase seradi radioovažnom važnomi iveličanstvenom veličanstvenomzbivazbivanju. nju. Omogućite Omogućite mu mu da da se se usred usred svega svega toga toga osjeća osjećaugodno ugodnoi isigurno sigurnoi ida damože moženesmetano nesmetano Nije Nijemudro mudroda dadolazak dolazakssdjetetom djetetomuucrkvu crkvuodod- upijati upijati utiske. utiske. Na Na taj taj način način ono ono će će postupno postupno gađate gađate pod pod izlikom izlikom da da jeje ono ono još još malo malo i i da da i iispravno ispravnooblikovati oblikovatisvoje svojeosobno osobnopoimanje poimanje neće nećemoći moćirazumjeti razumjetioočemu čemuse seradi. radi.Ponekad Ponekad svetoga. svetoga. je, je, doduše, doduše, prisustvovanje prisustvovanje misi misi ss malim malim djedjetetom tetomsvojevrsna svojevrsnaroditeljska roditeljskažrtva. žrtva.(Često (Čestoće ćei i neki nekivjernici vjerniciodvraćati odvraćatiroditelje roditeljeod odtoga!) toga!)No, No, Nekoliko Nekolikovrlo vrlokorisnih korisnihsavjetâ savjetâroditeljima: roditeljima: imajte imajte na na umu umu da da jeje i i kratkotrajni kratkotrajni nedjeljni nedjeljni posjet posjetcrkvi crkvivrijedan vrijedanvaše vašežrtve. žrtve.

1.

1.Pripazite Pripazitena nasvoje svojeponašanje ponašanjeprema prema Ne Nemorate morateinsistirati insistiratida dadijete dijeteprisustvuje prisustvujecicisvetome, svetome, jer jer dijete dijete izvrsno izvrsno imitira. imitira. jeloj jeloj misi, misi, ukoliko ukoliko jeje nemirno. nemirno. Ponekad Ponekad čak čak i i maloj maloj djeci djeci samo samo jedan jedan dio dio mise mise može može biti biti Odgoj Odgoj djeteta djeteta za za poželjno poželjno ponašanje ponašanje uu crkvi crkvi očaravajući očaravajućidoživljaj, doživljaj,osobito osobitoako akossdjetetom djetetom nemojte nemojtepočeti početipred predvratima vratimacrkve, crkve,već većmnogo mnogo udobno udobnosjedite sjediteblizu blizuoltara. oltara.Misa Misajejeprekrasna prekrasna ranije, ranije,uuroditeljskom roditeljskomdomu. domu.

Posvećeni Posvećeniambijent ambijentdjeluje djelujena nadijete dijete

Book

49

svjedočanstvo

”

Zauzmite sjedeće mjesto što bliže oltaru kako bi dijete moglo nesmetano promatrati zbivanja za vrijeme mise

3.3.Upoznajte Upoznajtedijete dijetesa sažupnikom. župnikom.

Poželjno Poželjnojejeda dadijete dijeteod odnajranije najranijedobi dobiupoznaupoznajete jetesa sasvojim svojimsvećenikom. svećenikom.To Tose semože možeodvijati odvijati i itijekom tijekomneformalnih neformalnihsusreta susretauugradu, gradu,uušetnji šetnjii i uuambijentu ambijentuizvan izvancrkve. crkve.Na Nataj tajnačin načinće ćedijete dijete doživjeti doživjetisvećenika svećenikakao kaocjelovitu cjelovituosobu, osobu,sličnu sličnu tati,aane nesamo samokao kaouniformiranog uniformiranogslužbenika službenika Većina Većina roditelja roditelja svoje svoje dijete dijete od od samog samog roro- tati, naoltaru oltarucrkve. crkve. đenja đenjablagoslivlja blagoslivljai ioznačava označavaznakom znakomkriža. križa. na Time Timedjetetu djetetusvjedoči svjedočisvoju svojunaklonost. naklonost.Bogu Bogu pak paktom tomgestom gestomiskazuje iskazujezahvalnost zahvalnostza zaporod porod 4.4.Djetetu Djetetunagovijestite nagovijestitepredstojeća predstojeća i ipriznaje priznajenjegovo njegovosuvlasništvo suvlasništvonad naddjetetom. djetetom. zbivanja.

UUodgoju odgojudjeteta djetetatreba trebazapamtiti zapamtitinajvažnije najvažnije zbivanja. pravilo: pravilo: dijete dijete izvrsno izvrsno kopira kopira (najvećim (najvećim didijelom jelomnesvjesno) nesvjesno)svoje svojeroditelje. roditelje.Kakav Kakavstav stav Djetetu Djetetuunaprijed unaprijedispričajte ispričajtescenarij scenarijkoji kojiće ćese se i iponašanje ponašanjeprema premasvetome svetomeuuvašem vašemdomu domu događati događatiuucrkvi. crkvi. imate imate vi, vi, takvo takvo očekujte očekujte i i od od svog svog djeteta. djeteta. Objasnite Objasnitemu muda daćete ćetese sepri priulazu ulazuuucrkvu crkvuprepreAko Akoćete ćetese sevivissljubavlju ljubavljui istrahopoštovanjem strahopoštovanjem križiti križiti rukom rukom koju koju se se ovlaži ovlaži blagoslovljenom blagoslovljenom odnositi odnositiprema premaslikama slikamasvetaca, svetaca,raspelu raspeluna na vodom, vodom,kleknuti, kleknuti,nakloniti naklonitiglavu. glavu.Kad Kaddijete dijetevidi vidi zidu ziduiliiliprema premasvećeniku svećenikukoji kojivas vasposjeti, posjeti,očeočekujte kujteda daće ćetakav takavstav stavimati imatii idijete. dijete.Ako Akoste stevivi za zavrijeme vrijemeobiteljske obiteljskemolitve molitvesabrani sabranii imirni, mirni, takvo takvoće ćebiti bitii idijete. dijete.

2.2.Prije Prijeodlaska odlaskauucrkvu, crkvu,djetetu djetetuobjaobjasnite snitekamo kamoi izašto zaštoidete. idete.

Ako Ako se se planirano planirano i i ss veseljem veseljem spremate spremate uu crkvu crkvu i i pri pri tome tome objašnjavate objašnjavate malom malom djedjetetu tetukamo kamoi izašto zaštoidete, idete,dobro dobroćete ćeteučiniti. učiniti.

Takvom Takvompripremom pripremomuvelike uvelikeće ćemu muolakšati olakšati susret susretssnovim novimprostorom, prostorom,mnoštvom mnoštvomnovih novih detalja, detalja,šarenilom šarenilomcvijeća, cvijeća,raskošnom raskošnomrasvjerasvjetom, tom,glazbom, glazbom,pjevanjem pjevanjemi issmnoštvom mnoštvomnenepoznatih poznatihljudi. ljudi.

Na Nasvetu svetumisu misupođite pođitečisti čistii uredno i uredno počešljani. počešljani.

Odjenite Odjesvečanu, nite svečanu, blagdansku blagdansku odjeću. odjeću.

Time ćete Time svom ćete starijem svom djetetu starijemjasno djetetu dati jasno do znanja dati da doseznanja u crkvu danesedolazi u crkvu s igrane lišta, dolazi u sjapankama, igrališta, u japankatrenirci, kratkim ma, trenirci, hlačama kratkim ili razgolihlačaćena ma ili tijela. razgolićena tijela. Žvakaće Žvakaćegume gume i sveprisutne i svepripomodne sutne pomodne bočice sbočice vodoms ne vodom upotrebljavajte ne upotrebljavajte u crkvi; ostavite u crkvi; ostavite ih za druge ih za prilidruke gei ambijente. prilike i ambijente.

Pri ulaskuPri u crkvu ulaskuobavezno u crkvu obavezno isključite mobitel. isključite mobitel.

50

Book

da dato toradite raditedostojanstveno dostojanstvenoi iono onoće ćeto totako takočičiniti. niti.

Zauzmite Zauzmitesjedeće sjedećemjesto mjestošto štobliže bližeoltaru oltarukako kako bibidijete dijetemoglo moglonesmetano nesmetanopromatrati promatratizbivanja zbivanja za zavrijeme vrijememise. mise.Da Dabiste bistega gaimali imalipod podkontrokontrolom lomi iumirili umiriliga, ga,držite držitega ganježno nježnona nasvom svomkrilu. krilu.

5.5.Ponesite Ponesiteprikladnu prikladnuigračku. igračku.

Možete Možeteponijeti ponijetijednu jednumalu, malu,prikladnu prikladnudječju dječju igračku. igračku.Neka Nekato tobude budenajdraža najdražalutkica lutkicaza zadjedjevojčicu vojčicuiliilikakva kakvaplišana plišanaživotinjica životinjicaza zadječaka. dječaka.

Ne Nepreporučuje preporučujese seponijeti ponijetimehaničku mehaničkuigračku igračku (autić (autićiliilislično) slično)koja kojazuji zujiiliilibuči, buči,niti nitikockice kockice koje kojebibidijete dijetemoglo moglorasipati rasipatipo pocrkvi. crkvi.Također, Također, nemojte nemojtesa sasobom sobomnositi nositiskupocjene skupocjeneigračke. igračke.

Ključevi Ključeviautomobila, automobila,mobitel, mobitel,novčanik novčanikiliilikovakovanice nicenovca novcanisu nisuprikladna prikladnaigračka igračkakojom kojombibise se dijete dijetemoglo mogloigrati. igrati.

6.6.Dopustite Dopustitedjetetu djetetuda daubaci ubacimilodar milodar uukošaricu. košaricu.

Dijete Dijetevoli volikad kadmu mudopustite dopustiteda dasâmo sâmoubaci ubaci novčani novčanidar daruukošaricu košaricukoju kojumu muponudi ponudiminiministrant. strant.Objasnite Objasnitemu mukako kakoće ćeto toučiniti učinitiaazatim zatim mu muto toomogućite. omogućite.Tako Takoćete ćetemu mupokazati pokazatida da imate imateuunjega njegapovjerenje. povjerenje.Kasnije Kasnijekod kodkuće kućess djetetom djetetomkomentirajte komentirajtemisu: misu:ako akose senovčani novčanidar dar sakupljao sakupljaoza zasiromašne, siromašne,to tojejedobra dobraprilika prilikada dase se počne počnekod koddjeteta djetetarazvijati razvijatiosjećaj osjećajza zapomagapomaganje njeonima onimakoji kojisu suuuoskudici. oskudici.

7.7.Kad Kadidete idetena nasvetu svetupričest, pričest,povedite povedite dijete dijetesa sasobom. sobom.

Kad Kadidete idetena nasvetu svetupričest, pričest,nosite nositeiliilipovedite povedite dijete dijetesa sasobom. sobom.

Većina Većinasvećenika svećenikauutoj tojprilici priliciudijeli udijelidjetetu djetetu blagoslov blagoslovstavljanjem stavljanjemznaka znakakrižića križićana načelo. čelo.

To Tojejeslikovita slikovitapotvrda potvrdada dajejedijete dijeteuključeno uključeno uuzbivanja zbivanjauucrkvi. crkvi.Istodobno Istodobnoto tojejei iznak znakdodobrodošlice brodošlicei iprihvaćenosti. prihvaćenosti.

”

Ključevi automobila, mo­ bitel, novčanik ili kovani­ ce novca nisu prikladna igračka kojom bi se dijete moglo igrati

Book

”

Ne morate insistirati da dijete prisustvuje cijeloj misi, ukoliko je nemirno.

Ponekad čak i maloj djeci samo jedan dio mise može biti očaravajući doživljaj

8.8.Pripremite Pripremitega gana napružanje pružanje„znaka „znaka mira“. mira“.

Većina Većinavjernikâ vjernikâoko okovas vasrado radoće ćedjetetu djetetudati dati ruku rukuza zavrijeme vrijemepružanja pružanja„znaka „znakamira“. mira“.ObjasniObjasniteteto todjetetu djetetujoš joškod kodkuće. kuće.Ohrabrite Ohrabritega gada dapruži pruži svoju svojuručicu ručicui iprihvati prihvatipruženu pruženuruku. ruku.

9.9.Najavite Najavitekako kakoćete ćeteizaći izaćiizizcrkve. crkve.

Na Na kraju kraju mise mise djetetu djetetu najavite najavite kako kako ćete ćete se se oprostiti oprostitisscrkvom; crkvom;recite recitemu muda daćete ćetese sezajedzajednički ničkiprekrižiti prekrižitiaaispred ispredcrkve crkvese sezaustaviti zaustavitii ipopozdraviti zdravitiprijatelje prijateljei isvećenika. svećenika.

Ako Akojejeprikladno, prikladno,možete možeteotići otićiuužupni župniklub klubgdje gdje ćete ćeteseseuz uzšalicu šalicukave kaveiliiličašu čašusoka sokasusresti susrestis sprijateprijateljima ljimai predstaviti i predstavitiim imsvoje svojedijete; dijete;na nataj tajnačin načinće ćeono ono postupno postupnourastati urastatiuužupnu župnuzajednicu zajednicui ipočeti početiuunjoj njoj pronalaziti pronalazitisvoje svojemjesto. mjesto.Istodobno Istodobnoće ćesese'ugnijezdi'ugnijezditi'ti'uusrcima srcimaprijatelja prijateljai drugih i drugihnazočnih nazočnihvjernika. vjernika.

10.

10.Imajte Imajtena naumu umuda dajejecrkva crkvamjesto mjesto dostojanstva. dostojanstva.

Ako Akosesedijete dijeteza zavrijeme vrijememise misepočne počnevrpoljiti, vrpoljiti,privijprivijtetega gakksebi, sebi,poljubite poljubitega, ga,šapćite šapćitemu mui objašnjavaji objašnjavajtetezbivanja zbivanjana naoltaru. oltaru.Ako Akoželi želisići sićisskrila, krila,nakratko nakratko ga gapustite, pustite,ali alineka nekavam vamostane ostaneuuvidokrugu. vidokrugu.ImajImajtetena naumu umuda dajejecrkva crkvamjesto mjestodostojanstva dostojanstvai koliko i koliko god godvivivoljeli voljelisvoje svojedijete, dijete,nemojte nemojtemu mudopustiti dopustitida da puzi puzioko okooltara, oltara,penje penjesesepo pocrkvenom crkvenomnamještaju, namještaju, trčkara trčkaraizmeđu izmeđuvjernikâ. vjernikâ.Svojim Svojimmirnim mirnimdržanjem držanjem spriječite spriječiteda dadijete dijetedoživljava doživljavacrkvu crkvukao kaoigralište. igralište.

Nemojte Nemojtedopustiti dopustitida davjernici vjernicipored poredvas vasdobiju dobiju utisak utisakda dasesenalaze nalazeuucirkusu cirkusugdje gdjesu suprisiljeni prisiljenipropromatrati matratiakrobacije akrobacijevašeg vašegdjeteta djetetai ivas. vas.Ako Akodijete dijete počne počneplakati plakatii ne i nemožete možetega gaprimiriti primiritiuobičajenim uobičajenim zagrljajem zagrljajemi ipoljupcem, poljupcem,diskretno diskretnosesessdjetetom djetetom povucite povuciteizizcrkve crkvei prošećite. i prošećite.

Doktorici DoktoriciJačmenica-Jazbec Jačmenica-Jazbecmožete možetepisati pisatina: na:verica.jacmeniverica.jacmenica@ck.t-com.hr ca@ck.t-com.hr

51

pater marko

52

Book

Obiteljski

BLAGOSLOV

Vratimo se zajedničkoj molitvi!

Piše: p. Marko Glogović

Mnoge kršćanske obitelji danas prolaze krizu... U nemoći su... u raz­ miricama i otuđenju... Trpe, ne znajući zašto... Oslabljene, ne shva­ ćajući kako... Želimo vas ohrabriti radosnom viješću: NE MORA BITI TAKO! Oni koji su iskusili snagu zajedničke obiteljske molitve, nude vam podršku i osnaženje, nude Obiteljski blagoslov! Što Štoje jeObiteljski Obiteljski blagoslov? blagoslov?

Obiteljski Obiteljski blagoslov blagoslov doprinos doprinos je jeUdruge Udruge„Centar „Centarza zanerođeni nerođeni život život––Betlehem“ Betlehem“uuGodini Godinivjevjere reiinove noveevangelizacije evangelizacije(www. (www. stopabortus.com). stopabortus.com).

Zamisao Zamisao Obiteljskog Obiteljskog blagoblagoslova slova potječe potječe od od obitelji obitelji koje koje već već godinama godinama mole mole zajedno zajedno ii zahvaljuju zahvaljuju Bogu Bogu na na tom tom daru daru milosti. milosti. Usuglašena Usuglašena je je sa sa svesvećenikom, ćenikom, voditeljem voditeljem Udruge, Udruge, provincijalom provincijalom hrvatskih hrvatskih pavlipavlina na––p. p.Markom MarkomGlogovićem.

Glogovićem.

Book

(vjernostiipovjerenje) povjerenje)nije nijesamo samo Zajednička Zajedničkamolitva molitvadaje daje (vjernost tradicija tradicija i i forma: forma: vjera vjera je je Božji Božji dar dar snagu snaguuukušnjama kušnjamaživota života Kućne Kućne obiteljske obiteljske ili ili prija­ prija­ teljske teljske grupe grupe uvode uvode nas nas uu liturgiju liturgiju nedjelje nedjelje ii blagdana. blagdana.

Zajedništvo Zajedništvo uu vjeri vjeri unutar unutar obiteljskog obiteljskog doma, doma, prerasta prerasta uu zajedništvo zajedništvo vjere vjere uu našim našim crkvama. crkvama. Zajednička Zajednička molitva molitva zaista zaista daje daje snagu snagu uu kušnjama kušnjama života! života! Moleći Moleći zajedno, zajedno, Božji Božji blagoslov blagoslovsilazi silazina naobitelji obiteljiiina na naše naše prebivalište; prebivalište; kuću, kuću, ulicu, ulicu, mjesto, mjesto,grad, grad,župu! župu!

Možemo Možemo posvjedočiti: posvjedočiti: vjera vjera

ii smisao smisao našeg našeg života, života, moć moć po po kojoj kojoj Otac, Otac, Sin Sin ii Duh Duh Sveti Sveti čine čine divne divnestvari stvariuunama namaiiuusvijetu. svijetu.SS takvom takvomvjerom vjerommolimo molimozajedno! zajedno!

Sjetimo Sjetimo se se ii naših naših predaka, predaka, kroz krozkakve kakvesu susve svenevolje nevoljeproprolazili, lazili, no no zajednička zajednička im im je je momolitva litva ulijevala ulijevala nadu nadu ii hrabrost, hrabrost, dubok dubok mir mir srca, srca, otvorenost otvorenost za za život, život, mudrost mudrost ii strpljivost, strpljivost, razumijevanje razumijevanje Božjih Božjih putova. putova.

Oni Oni koji koji su su zajedno zajedno molili molili ii trtrpjeli, pjeli, pobjeđivali pobjeđivali su su zajedno, zajedno, srca srcasu suim imbila bilajedno! jedno!

→ 53

Obiteljski Obiteljskiblagoslov blagoslov najbolje najboljeje jeprovedeno provedeno vrijeme vrijeme Obiteljski Obiteljski blagoslov blagoslov najbolje najbolje jeje provedeno provedeno vrijeme, vrijeme, koje koje liječi liječi rane ranenanesene nanesenekrizama, krizama,stresom, stresom, prezaposlenošću, prezaposlenošću,povrijeđenostipovrijeđenostima mai ifrustracijama. frustracijama.Izlaz Izlazizizmnogih mnogih klopki klopki postavljenih postavljenih današnjim današnjim obiteljima obiteljimanalazi nalazise seuuispravnom ispravnom odnosu odnosuprema premaBogu Bogui ibližnjima, bližnjima, odnosu odnosušto štoizvire izvireizizMOLITVE. MOLITVE. Svakako, Svakako, zajedništvo zajedništvo uu molitvi molitvi iziskuje iziskujetrud, trud,vrijeme vrijemei idobru dobruvovolju, lju,no noplodovi plodovisu suneusporedivi! neusporedivi!

Zajednička Zajednička molitva molitva pridiže pridiže slabije slabijei ioslabljene, oslabljene,njima njimaIsus Isus kaže: kaže: „Dođite „Dođite kk meni meni svi svi vivi umorni umornii iopterećeni opterećenii ijajaću ćuvas vas

Spasonosna zamisao za naše vrijeme

Možda se i vi čudite kako to da, na primjer, u jednoj zgradi (ili ulici mjesta) žive naši bližnji, gotovo svi (barem nominalno) kršćani ‒ vjer­ nici, a ipak se ne poznajemo, slabo se viđamo, jedva razgovaramo? Često, nažalost, slušamo o rasta­ vama, obiteljskom nasilju; naši kontakti ispunjeni su nezadovolj­ stvom i pesimizmom; tužimo se i prepiremo, umjesto da molimo i slušamo Božju riječ.

Mnogi kršćani utjehu i rješenje tra­ že na krivim mjestima, u idolima svijeta, u porocima i grijehu. Ne zanima nas previše što misli o sve­ mu Bog, a Njegovo Pismo čovjeku vjerojatno smo zametnuli u ladici...

Borite se s odgojem djece, između vas i mladih postoje nerazumi­ jevanja i svađe... Hrabro! Mnogi vjernici prolaze isto. Danas znamo i sigurni smo: Gospodin nas krijepi kroz zajedništvo s Njime, u našem zajedničkom molitvenom susretu.

54

„Obitelj koja moli zajedno, ostaje zajedno.“ Bl. Majka Terezija

Spoznali smo da je povratak zajedničkoj molitvi jamstvo obnove i svetosti naših obitelji i društva. Zajednička molitva pruža nam zaštitu, radost i mir. okrijepiti!“ okrijepiti!“(Mt (Mt11,28) 11,28) Kroz Krozmolitvu molitvuimamo imamojedinstvo jedinstvo ss Bogom, Bogom, koji koji jeje Ljubav Ljubav (1 (1 IvIv 4,16) 4,16)i ikoji kojinam namjejeuusvome svomeSinu Sinu Isusu Isusu Kristu Kristu pripremio pripremio vječno vječno Kraljevstvo Kraljevstvonakon nakonovog ovogživota. života.

Božja Božjanam namriječ riječgovori: govori: „Blagoslov „Blagoslov jeje Božji Božji plaća plaća popobožnome“ božnome“(Sir (Sir11,22) 11,22) „Blagoslivljajte, „Blagoslivljajte,jer jerste stei ina nato to pozvani pozvani da da baštinite baštinite blagoblagoslov!“ slov!“(1 (1Pt Pt3,9) 3,9) „Blagoslivljat „Blagoslivljat ću ću Gospodina Gospodina uu svako svako doba, doba, njegova njegova će će mi mi hvala hvalabiti bitivazda vazdana naustima“ ustima“(Ps (Ps 34,2).

34,2). „Molite „Molitei ibdijte, bdijte,da dane nepadnete padnete uunapast!“ napast!“(Mt (Mt26,41) 26,41)

Kako Kakomoliti molitiObiteljski Obiteljski blagoslov? blagoslov?

Obitelji Obitelji molitvene molitvene zajednice zajednice mole mole na na ovaj ovaj iliili sličan sličan način. način.

Vi Viste stepozvani pozvaniotkriti otkritinačin načinzazajedničke jedničke molitve, molitve, kakav kakav vam vam najviše najvišeodgovara. odgovara.Osim Osimobiteobitelji, lji, ovako ovako mogu mogu molili molili i i sami sami supružnici supružnici iliili više više prijatelja prijatelja zajedno; zajedno;dvije dvijeosobe osobeveć većčine čine zajedništvo, zajedništvo, prema prema onoj onoj GosGospodinovoj: podinovoj:„Gdje „Gdjesu sudvojica dvojicailiili trojica trojicauumoje mojeime imesabrana, sabrana,jaja sam samondje ondjessnjima njima(Mt (Mt18,20).

18,20).

1.1.Podijelite Podijelitedužnosti, dužnosti,najbolje najbolje djeci, djeci, ako ako su su prisutna: prisutna: netko netko pali palisvijeću, svijeću,netko netkočita čitaizizBibliBiblije, je,netko netkopredmoli predmolikrunicu... krunicu...

2.2. Znak Znak križa, križa, pjesma pjesma iliili psapsalam. lam.Pjesmu Pjesmumožemo možemoi islušati. slušati.

3.3. Zaziv Zaziv Duha Duha Svetoga; Svetoga; osobosob-

nimriječima, riječima,himnima, himnima,zazivizazivinim ma... ma...

Litanije:uusvakom svakommolitvemolitve4.4.Litanije: nikuimamo imamomnoge mnogelitanije. litanije. niku Krunica: Gospina Gospina (molite (molite 5.5. Krunica: barem deseticu), deseticu), Božanskog Božanskog barem milosrđa, Ranama Ranama Kristovim, Kristovim, milosrđa, KrunicaSuza...

Suza...Izaberite Izaberiteuvijek uvijek Krunica drugu.Možete Možetemoliti molitinavodeći navodeći drugu. prijeneku nekunakanu nakanuiliiliviše višenjih. njih. prije ČitanjeSvetog Svetogpisma: pisma:misna misna 6.6.Čitanje čitanja dana; dana; od od početka početka StaStačitanja rogzavjeta; zavjeta;od odNovog Novogzavjeta, zavjeta, rog kakoželite. želite.Dovoljno Dovoljnojejepročipročikako tatipoglavlje, poglavlje,dva. dva. tati Kratak razgovor razgovor oo pročitapročita7.7. Kratak nom, razmatranje, razmatranje, dijalog dijalog ss nom, djecom... djecom...

Molitva srca: srca: vlastitim vlastitim rijerije8.8. Molitva čima,molitva molitvazahvale, zahvale,slavljeslavlječima, nja,prošnje... prošnje... nja, PosvetaBlaženoj BlaženojDjevici DjeviciMaMa9.9.Posveta riji(ili: (ili:Veliča) Veliča)iliilipsalam psalamza zakraj. kraj. riji 10.Blagoslov Blagoslovoca ocai imajke, majke,bake bake 10. djeda,te teAgape.

Agape. iliilidjeda, Navedenise sekoraci koracimogu moguizmiizmiNavedeni jeniti.UUmolitvi molitvisrca srcamolimo molimoza za jeniti. našeaktualne aktualnepotrebe, potrebe,za zanaše naše naše žive i i pokojne, pokojne, za za Crkvu Crkvu i i dodožive movinu, za za rješenje rješenje problema, problema, movinu, zablagoslov blagoslovbližnjima, bližnjima,za zasvesveza ćenike i i redovnike... redovnike... ZahvaljuZahvaljućenike jemoBogu Boguna nasvim svimduhovnim duhovnim jemo tjelesnimpoklonima poklonimaNjegova Njegova i itjelesnim milosrđai iljubavi; ljubavi;za zanaše našedrage drage milosrđa bližnje. bližnje.

Ovakvabibimolitva molitvatrebala trebalatrajati trajati Ovakva okosat satvremena; vremena;ne nesmije smijeprijeprijeoko napornurutinu, rutinu,postati postatiopopćićiuunapornu terećenjedjeci djecii imladima, mladima,iliilibiti biti terećenje samoneki nekilijepi lijepiobičaj. običaj.Ovakva Ovakva samo molitvazajednička zajedničkasvečanost. svečanost. jejemolitva Završnise seblagoslov blagoslovmože možeudiudiZavršni jelitipolaganjem polaganjemruku rukuna naglavu glavu jeliti Book

(npr. oca oca i/ili i/ili majke), majke), stavljastavlja(npr. njem znaka znaka križa križa na na čelo, čelo, iliili njem jednostavnim riječima riječima blagoblagojednostavnim slova,kako kakovidimo vidimoi ičujemo čujemona na slova, euharistiji. euharistiji.

Agapejejekršćansko kršćanskodruženje druženjeuz uz Agape jeloi ipiće, piće,uz uzrazgovor. razgovor.PripaziPripazijelo mo da da ovo ovo radosno radosno zajednišzajednišmo tvo oko oko stola stola bude bude vremenski vremenski tvo umjereno,dolično, dolično,te teda dane nepripriumjereno, jeđeuuispraznost. ispraznost. jeđe Obiteljski blagoslov blagoslov možemo možemo Obiteljski molitii iuuskraćenom skraćenomobliku, obliku,popomoliti godnomza zadnevni dnevnisusret: susret:AnAngodnom đeoGospodnji, Gospodnji,poglavlje poglavljeBibliBibliđeo je,litanije, litanije,blagoslov. blagoslov.IliIlislično. slično. je, Svakodnevno možemo možemo moliti moliti Svakodnevno naviše višenačina! načina!Važno Važnojejesamo samo na daMOLIMO. MOLIMO. da Namolitveno molitvenozajedništvo zajedništvoObiObiNa teljskog blagoslova blagoslova pozovite pozovite teljskog svojeprijatelje prijateljei isusjede. susjede.MožMožsvoje dase sei isami samiodluče odlučeza zaisto, isto,te te da vašegzajedništva zajedništvaniknu niknunovi novi izizvašeg susreti obiteljske obiteljske molitve molitve kod kod susreti drugihvama vamadragih dragihosoba. osoba. drugih Načinite kućni kućni „molitveni „molitveni Načinite oltarić!“ Na Na stolu stolu postavite oltarić!“ raspelo, Bibliju, Bibliju, svijeću, svijeću, raspelo, sliku ili ili kip kip Majke Božje, sliku možete dodati dodati i sliku aa možete sveca/svetice koje koje ste sveca/svetice odabrali kao kao posebne odabrali zaštitnike svoje svoje obitelji. zaštitnike Ovi nam nam vanjski vanjski znakovi Ovi pomažu da da se se usredotopomažu čimoii da da budemo svjesni čimo prisutnosti Neba Neba uu ovim prisutnosti našimovozemaljskim ovozemaljskim (ne) našim prilikama. prilikama.

Obiteljskiblagoslov blagoslov možete možete Obiteljski moliti jednom jednom ili ili više više puta puta moliti tjedno, jednom jednom mjesečno, mjesečno, tjedno, dnevno iliili po po želji: želji: kako već dnevno prilikedopuštaju. dopuštaju.

Lijepo je prilike Lijepo je momoliti i Božanski časoslov. liti i Božanski časoslov.

Sjetitese: se:Nebo Nebo nas neprestaSjetite nopoziva pozivana na molitvu! molitvu! Gospa Gospa no mnogobrojnim ukajeje uu mnogobrojnim zanjima širom širom svijeta svijeta kroz zanjima povijest,kao kao ii danas, brižno povijest, pozivala na na molitvu, molitvu, post i pozivala dobra djela, djela, da da se se spriječe spriječe dobra Book

Novu knjigu p. Marka možete nabaviti kod: Naklade BETLEM 099/883-2760, www.betlem.hr; aantezg@gmail.com

Cijena knjige: 100 kn

ratovi,mržnje, mržnje,zlo. zlo.Isus Isuspo posvosvoratovi, jojMajci MajciMariji Marijineprestano neprestanovapi vapi joj zasvetošću svetošćukršćanskih kršćanskihobitelji. obitelji. za Zdravaobitelj obiteljjejetemelj temeljzdravog zdravog Zdrava društva.Sveta SvetaObitelj ObiteljIsusa, Isusa,MaMadruštva. rijei iJosipa Josipauzor uzorjejesvim svimnašim našim rije obiteljima. obiteljima.

• • Sjajno Sjajno svjedočanstvo svjedočanstvo za za vašu vašu djecu: djecu: predajte predajte im im najnajveće većemoguće mogućeblago blago––ljubav ljubavi i pouzdanje pouzdanjeuuBoga.

Boga.

• •Najbolja Najboljapriprema pripremaza zakušnje kušnje sljedećih sljedećihdana. dana.

Vrijedi Vrijedililipokušati? pokušati?

• •Izgradnja Izgradnjažive živeCrkve, Crkve,obitelji obitelji ‒‒Crkve.

Crkve.

•Umjesto •Umjesto TV-a, TV-a, formirat formirat će će • •Zajednička Zajedničkamolitva molitvajača jačažeževas vasBožja Božjariječ riječi iNjegova Njegovapripri- nidbeni nidbenivez vezi ipomaže pomažeuubračbračsutnost. sutnost. nim nimnesuglasicama. nesuglasicama.

→

55

Željko i Vesna svjedoče:

„Kroz tu smo molitvu doživjeli čuda“ obiteljima nalazi se u ispravnom

trojica u moje ime sabrana, ja

odnosu prema Bogu i bližnjima, sam ondje s njima (Mt 18,20).

Obiteljski blagoslov Ponajbolje Kristovu uskrsnuću odnosu i mi imamo moć oduprijeti se silama koje što izvire iz MOLITVE. je provedeno 1. Podijelite dužnosti, najbolje Svakako, zajedništvo u molitvi ugrožavaju jedinstvo, ljubav, duhovni i materijalni napredak, vrijeme iziskuje trud, vrijeme i dobru vo- djeci, ako su prisutna: netko

zdravlje, život!

pali svijeću, netko čita iz Biblilju, no plodovi su neusporedivi!

Zajednička molitva pridiže je, netko predmoli krunicu... ovom običaju, u kojemu kako velik blagoslov za- vrate 2. Znak križa, pjesma ili psaslabijejei oslabljene, njima Isus put obnove jednička molitva. to smo lam. Pjesmu možemo i slušati.i kaže: „Dođite k Umeni svi se vi prepoznajemo put vraćanja izvoubrzo uvjerili,i ja shvaća3. Zaziv Duha Svetoga;k osobumornii isami opterećeni ću vas spasenja, vjere. Sve je drugačije jući polako (Mt da 11,28) je takav način rima nim riječima, himnima, zaziviokrijepiti!“ molitve stup jedinstva i vjere kada ma... kršćani mole i surađuju Kroz molitvu imamo jedinstvo Svetim.

Mi svjedočinaše obitelji. ne proLitanije: u svakom molitves Bogom, kojiNikada je Ljubav (1 Iv s4.Duhom znamo: mnoge naša jelitanije. obitelj u puštamo Obiteljski nikui imamo 4,16) i kojisvoj namtjedni je u svome Sinu mo Božje, blagoslov!

Pravo nam je osvje5. Krunica:Providnosti Gospina (molite Isusu Kristu pripremio vječno sigurnosti zajedničkoj molitvi. ženje nakonnakon napornog dana; po barem deseticu), Božanskog Kraljevstvo ovog života. jača nas, odjeljuje od stvari milosrđa, Ranama Kristovim, koje nas odvlače od pravih vriKrunica Suza... IzaBožja nam riječ govori: Obiteljski jednosti i smisla života; Blagoberite uvijek drugu. slov je postao naša duhovna Možete moliti navoblagoslov „Blagoslov je Božji plaća poU Godini vjere zasitna hrana; Božju deći prije nakabožnome“ (Sirosjećamo 11,22) nam jeneku pravo prisutnost i ljubav nu ili više njih. „Blagoslivljajte, jer u stesvakom i na to ovu smo zamisao osvježenje našem susretu po molitviblagos Nji6. Čitanje Svetog pipozvani da baštinite nazvali Obiteljski me.

Sasvim drugačije nosimo sma: misna nakon na­čitanja slov!“ (1 Pt 3,9) životne križeve ću i terete!

Naša dana; od dana; početka blagoslov, jer: „Blagoslivljat Gospodina pornog djeca u ovoj dobivaStarog zavjeta; od u svako doba,molitvi njegova će mi - svi su kršćani velika obitelj; jača nas, ju velike Kroz tu smo hvala bitimilosti. vazda na ustima“ (Ps Novog zavjeta, kako želite. Do- svi smo pozvani živjeti i molitvu doživjeli čuda, te smo voljno je pročitati poglavlje, odjeljuje od 34,2). baštiniti blagoslov; vidjeli je da dobro i kako dva. „Molite„kako i bdijte, ne padnete - svi smo dužni biti blagostvari koje je milo kao(Mt braća zajedno ži7. Kratak razgovor o pročitau napast!“ 26,41) slov bližnjima. nas odvlače vjeti... Ondje Gospodin blagonom, razmatranje, dijalog s slivlja narod svoj dovijeka (Ps djecom... od pravih „Vjera bez djela je mrtva u Kako moliti Obiteljski 133).

8. Molitva srca: vlastitim rijesebi“ (Jak 2,17) vrijednosti i blagoslov?

Najsrdačnije preporučamo čima, molitva zahvale, slavljesmisla života vjernicima katolicima da se nja, prošnje...

Obitelji molitvene zajednice 9. Posveta Blaženoj Djevici Mamole na ovaj ili sličan način. riji (ili: Veliča) ili psalam za kraj.

Vi ste pozvani otkriti način za- 10. Blagoslov oca i majke, bake Imate li pitanje, želite li naručiti letke te nas obavijestiti o osnutku blagoslova u svojoj jedničke molitve, kakav vamObiteljskog ili djeda, te Agape. obitelji, i s bližnjima, nazovite ili pišite voditeljima zamisli: najviše odgovara.

Osim obiteŽeljko i Vesna Gobac lji, ovako mogu molili i sami Navedeni se koraci mogu izmiKralja Zvonimira 3, 47000 Karlovac supružnici ili više prijatelja jeniti. U molitvi srca molimo za tel: 047/423-054; mob: 095/522-4415 ilizajedno; 092/218-1127 danom do 19 sati) dvije (radnim osobe već čineod 9naše aktualne potrebe, za naše zajedništvo, prema onoj Gos- žive i pokojne, za Crkvu i doVoditelji ove molitvene inicijative upodinovoj: potpunosti su podložni nauku odredbama Katoliče crkve, „Gdje su dvojica ili imovinu, za rješenje problema, koja poziva na veći angažman laika u vjerskom životu. Ne traže se osobni podaci o susretima ili članovima Obiteljskog blagoslova. Želimo isključivo imati uvid u uspješnost ovog poziva na zajed56 molitvu, te smo otvoreni za svako pitanje i pomoć. ničku Book Obiteljski blagoslov najbolje je Kako život ide dalje, koje suočavaprovedeno vrijeme, liječi mo s mnogim poteškoćaranesenanesene krizama, stresom, ma, jer se mijenjamo i starimo, prezaposlenošću, povrijeđenostijer sve oko nasIzlaz mijenja, jer mase i frustracijama. iz mnogih smo slabi ljudi.

Hvala klopkisamo postavljenih današnjim Bogu, naša je obitelj prihvatila zajedničku molitvu, koju smo započeli tražeći rješenja za neke probleme. Čuli smo od drugih vjernika,

”

za blagoslov bližnjima, za svećenike i redovnike... Zahvaljujemo Bogu na svim duhovnim i tjelesnim poklonima Njegova milosrđa i ljubavi; za naše drage Ove predivne retke je u trenutku nadahnuća bližnje.

Ovakva bi molitva trebala trajati napisao naš vjerni suradnik. Preporučamo oko sat vremena; ne smije prijeći u napornu rutinu, postati op- vam da ih pročitate i razmislite o njima... terećenje djeci i mladima, ili biti samo neki lijepi običaj. Ovakva Da, dragi moj Isuse, doista, oprosti mi moju je molitva zajednička svečanost. blesavost... moliti jednom ili više puta tjedZavršni se blagoslov može udiOprosti mi što puno puta nisam čuo Tvoj glas no, jednom mjesečno, dnevno jeliti polaganjem ruku na glavu – odgovor na moju molitvu, a odgovorio si (npr. oca i/ili majke), stavlja- ili po želji: kako već prilike dopu- no vapi za svetošću kršćanskih mi. njem znaka križa na čelo, ili jed- štaju. Lijepo je moliti i Božanski obitelji. Zdrava obitelj je temelj Oprosti mi moju sumnju i nevjeru, jer bio si časoslov. nostavnim riječima blagoslova, zdravog društva. Sveta Obitelj ovdje. kako vidimo i čujemo na euha- Sjetite se: Nebo nas nepresta- Isusa, Marije i Josipa uzor je Oprosti mi je što sam bio deprimiran i uznemino poziva na molitvu!

Gospa ristiji. obiteljima. ren, a znao samsvim da sinašim uz mene... znao sam da Agape je kršćansko druženje uz u mnogobrojnim ukazanjima me držiš u svome naručju i vodiš me. jelo i piće, uz razgovor. Pripazi- širom svijeta kroz povijest, kao li pokušati?

Oprosti mi što samVrijedi toliko „blesav“ pa odlumo da ovo radosno zajedništvo i danas, brižno pozivala na motam u sumnju i nevjeru, a Ti si uvijek ovdje. litvu, post i dobra djela, da se oko stola bude vremenski umjeOprosti mi što mi je toliko puta potrebno da reno, dolično, te da ne prijeđe u spriječe ratovi, mržnje, zlo. Isus •Umjesto TV-a, formirat će Te doista čujemvas i shvatim. po svojoj Majci Mariji neprestaBožja riječ i Njegova priispraznost.

I, HVALA Ti na Tvojoj upornosti i ljubavi. sutnost.

Obiteljski blagoslov možemo HVALA Ti što me svaki put svjedočanstvo kada sam „blesav“ • Sjajno za moliti i u skraćenom obliku, povratiš na pravi put. vašu djecu: predajte im najgodnom za dnevni susret: Anđeo Gospodnji, poglavlje BibliG. C. je, litanije, blagoslov. Ili slično.

Svakodnevno možemo moliti na više načina! Važno je samo da MOLIMO. Na molitveno zajedništvo Obiteljskog blagoslova pozovite svoje prijatelje i susjede. MožPomozi nam, da pomognemo najmanjima jer – pobačaj nikada nije rješenje! da se i sami odluče za isto, te iz vašeg zajedništva niknu novi susreti obiteljske molitvePiši kod nam: Hvala na daru! drugih vama dragih osoba.• pp. 7, 47000 Karlovac Načinite kućni „molitveni žiro-račun: 2484008-1104754353 • udruga.betlehem@gmail.com oltarić!“ Na stolu postavite raspelo, Bibliju, svijeću, sliku Udruga Betlehem Surađuj s nama: www.stopabortus.com ili kip Majke Božje, a možete dodati i sliku sveca/svetice koje ste odabrali kao posebne zaštitnike svoje obitelji. Ovi o. Marko don Kornelione nam Glogović vanjski znakovi pomažu da Samo se usredotočimo i da budeza stotu mo svjesni OVCU prisutnosti Neba u ovim našim ovozemaljskim (ne)prilikama.

POŠ Obiteljski blagoslov možete UKL TARINA JUČE CIJE NA U Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104 NU 57 Book tajnica@figulus.hr www.figulus.hr detaljnije informacije potražite na str. 2

OPROSTI MI MOJU BLESAVOST

ZA KRISTA! ZA NEROĐENE!

p. Marko Glogović

Samo za stotu ovcu

90 k n

kutak za sladokusce

” 58

Prazninu ispunja jedino traganje za višim smi­ slom. Prazninu ispunja ljubav i svijest čovjeka da je krhak, malen i upu­ ćen na drugoga. Da je tu samo prolaznik i da je uludo protratio vrijeme ako ga nije upotrijebio za otkrivanje vlastite svrhe u Božjemu planu Book

Gubljenje duše Piše: Zoran Vukman

Autor, naš poznati kolumnist Zoran Vukman, upozorava i re­ alno prikazuje kako je današnji svijet, sa svojim bogovima relativizma, konzumizma, hedonizma i ostalih izama – koji se mogu svesti na isti nazivnik: klopka/mamac/prijevara – prijetnja čovjeku da izgubi dušu

→

Book

59

Ljudožder Ljudoždervegetarijanac vegetarijanac Zapadni Zapadni čovjek čovjek je je posve posve izguizgubio bio svoje svoje unutarnje unutarnje težište. težište.

Nitko Nitkone nemože možepredvidjeti predvidjetikoju koju će ćecijenu cijenuplatiti platitizbog zbogpotpune potpune predaje predaje diktatu diktatu relativizma relativizma ii devalvacije devalvacije tradicionalnih tradicionalnih životnih životnih vrjednota. vrjednota. Zapad Zapad je je sve sve pretvorio pretvorio uu ekshibicioniekshibicionizam zamforme, forme,uusjaj sjajiimoć moćforme, forme, dok doksadržaj sadržajmože možebiti bitibilo bilošto. što.

Sadržaj Sadržaj je je uvjetovan uvjetovan formom formom ii determiniran determiniran konzumerističkonzumerističkim kim trendovima. trendovima. Kriteriji Kriteriji za za vrijednost vrijednost sadržaja sadržaja više više nisu nisu ni ni etički etički ni ni estetički, estetički, nego nego pragmatični pragmatični ii utilitarni. utilitarni. InteInteres res ii koristoljublje koristoljublje određuju određuju vrijednost vrijednost svega. svega. Zapadnjak Zapadnjak ne ne poznaje poznaje više više ni ni vrlinu vrlinu skroskromnosti mnosti ni ni poniznosti. poniznosti. On On gubi gubi

” 60

dušu dušu iziz dana dana uu dan dan prodajući prodajući je je za za život život ugode ugode ii opsjene, opsjene, za za život život forme forme ii potrošačke potrošačke religije. religije. Izgubio Izgubio je je istinsku istinsku vevedrinu, drinu, radost radost ii jednostavnost. jednostavnost.

Ne Ne poznaje poznaje neposrednost neposrednost ii spontanitet spontanitet života. života. On On je je kulkultivirani tiviranipredator. predator.Pripitomljeni Pripitomljeni predator. predator.Kao Kaouunaslovu naslovufilma: filma: ljudožder ljudožder vegetarijanac. vegetarijanac. ČoČovjek vjek krvavog krvavog paradoksa. paradoksa. ČoČovjek vjekbez bezskrupula. skrupula.Bjesomučni Bjesomučni trkač trkačkoji kojiživot životisisava isisavaizizsebe sebeii drugih. drugih.Nema Nemagluplje glupljemaksime maksime nego nego„uzmi „uzmisve svešto štotitiživot životprupruža“ ža“––kao kaoda daje ježivot životneurasteneurastenični nični grabež, grabež, utrka, utrka, jurnjava, jurnjava, galop galop krda, krda, darvinistička darvinistička seselekcija, lekcija, proždiranje, proždiranje, kult kult evoevolucije lucijekoji kojise setemelji temeljina naždrijelu ždrijelu jačega jačega ii prilagodbi prilagodbi slabijega. slabijega. Život Život nije nije kolektivna kolektivna neuroza, neuroza,

Nema gluplje maksime nego „uzmi sve što ti život pruža“ – kao da je život neu­ rastenični grabež, utrka, darvinistička selekcija, kult evolucije koji se temelji na ždrijelu jačega

”

Gdje je danas ta elita, ta zapadna inte­ ligencija koja bi rekla da je meta-fizika na vrhu svega?

nemir nemir ii borba borba da da te te netko netko ne ne pretekne pretekneiine nezgazi, zgazi,da datitinešto nešto ne ne otme otme ili ili da da ne ne bude bude ispred ispred tebe. tebe.

Gdje Gdjeje jeta taelita? elita?

Stari StariGrci Grcisu suimali imalimudre mudremislimislioce, oce, velike velike filozofe. filozofe. Nasmijem Nasmijem se seuvijek uvijekkad kadneki nekiateisti ateistiponoponosno snogovore govoreoostarogrčkoj starogrčkojtraditradiciji cijiiifilozofiji filozofijikao kaobaštini baštinikoja kojaje je stvorila stvorilaEuropu.

Europu.Suvremeni SuvremeniZaZapad pad nalik nalik je je antičkom antičkom svijetu svijetu samo samopo poonom onomgorem, gorem,ne neiipo po boljem. boljem. Nalik Nalik je je na na doba doba njenjegove govedekadencije, dekadencije,ali aliuuduhovduhovnom nom ii mentalnom mentalnom smislu smislu nije nije nikada nikada ni ni dosegnuo dosegnuo vrhunce vrhunce njegova njegovazlatnog zlatnogdoba. doba.Kad Kadpopogledamo gledamo povijest povijest Europe Europe od od prosvjetiteljstva prosvjetiteljstva do do danas, danas, od od oholog oholog Voltairea Voltairea do do razmetljirazmetljivog vogŽižeka, Žižeka,vidimo vidimosamo samopovipovijest jestvelike velikedekonstrukcije. dekonstrukcije.StaStaririgrčki grčkifilozofi filozofina nasâm sâmvrh vrhnisu nisu stavljali stavljali ni ni pragmu, pragmu, ni ni interes, interes, ni ni artizam, artizam, ni ni bilo bilo kakvu kakvu vrstu vrstu ljudskog ljudskog umijeća, umijeća, ma ma koliko koliko bilo bilo sjajno, sjajno, nego nego –– mudrost, mudrost, ii ljubav ljubavspram sprammudrosti. mudrosti.Za Zanjih njih je jebila bilametafizika metafizikakao kaofilozofija filozofija ii filozofija filozofija kao kao metafizika metafizika vrvrhunac hunac ljudske ljudske mudrosti mudrosti ii spospoznaje. znaje.Gdje Gdjeje jedanas danasta taelita, elita,ta ta zapadna zapadna inteligencija inteligencija koja koja bi bi rekla reklada daje jemeta-fizika meta-fizikana navrhu vrhu svega? svega? Već Već uu temelju, temelju, antički antički mentalitet mentalitet je je bitno bitno drukčiji drukčiji od od današnjeg današnjeg zapadnog. zapadnog. Bio Bio je je konstruktivniji, konstruktivniji, mudriji mudriji ii više više otvoren otvoren svjetlu, svjetlu, anticipaciji anticipaciji božanskoga. božanskoga. Današnji Današnji Zapad Zapad Book

prezire prezire božansko božansko svjetlo. svjetlo. PrePrezire zire svaku svaku mudrost. mudrost. Govoriti Govoriti danas danas oo metafizici metafizici znači znači biti biti čudak, čudak, čovjek čovjek izložen izložen podpodsmjehu. smjehu.

Nedostatak Nedostataksmisla smisla–– glavna glavnabolest bolestnaše naše epohe epohe Viktor Viktor Frankl, Frankl, veliki veliki psiholog, psiholog, spoznao spoznao je je da da je je glavni glavni proproblem blem naše naše epohe, epohe, odnosno odnosno glavna glavna bolest bolest –– nedostatak nedostatak smisla. smisla. AA to to je je bolest bolest duše. duše.

Duše Duše koja koja gubi gubi svoje svoje središte središte iiuporište. uporište.Duše Dušebez bezmetafizičmetafizičkog, kog, bez bez transcendentalnog transcendentalnog poriva, poriva,bez bezžeđanja žeđanjaza zaistinom, istinom, prazna praznaje jeiisklona sklonatrivijalnostitrivijalnostima. ma.Čovjek Čovjekmože možeizvanjski, izvanjski,pro pro forma, forma,osmisliti osmislitisvoj svojživot, život,dati dati mu mu neku neku fasadu, fasadu, do do određeodređene ne mjere, mjere, do do prvog prvog potresa potresa ili ili dublje dubljekrize krizesmisla, smisla,ali aliusprkos usprkos tomu, tomu, ostaje ostaje nekako nekako duhovno duhovno prazan. prazan. II ta ta duhovna duhovna praznina praznina najstrašnija najstrašnija je je neman neman suvresuvremenoga menoga svijeta svijeta koja koja prijeti prijeti da da proždre, proždre, usisa usisa uu svoj svoj bezdan, bezdan, tolike tolike duše, duše, tolike tolike ljude ljude koji koji lunjaju lunjaju uu potrazi potrazi za za ispunjeispunje-

” Book

Ništa nema strašnije od gubljenja duše kroz gubljenje nedužnosti, bezazlenosti, jednostavno­ sti i skromno­ sti. Na ovakve riječi groho­ tom se smiju veleposlanici pakla

njem njem na na pogrešnim pogrešnim mjestima mjestima ii ss pogrešnim pogrešnim stvarima. stvarima. Protiv Protiv praznine praznine se se ne ne može može boriti boriti nikakvim nikakvim dosjetkama dosjetkama niti niti popomagalima. magalima. Prazninu Prazninu ispunja ispunja jedino jedino traganje traganje za za višim višim smismislom. slom.Prazninu Prazninuispunja ispunjaljubav ljubavii svijest svijestčovjeka čovjekada daje jekrhak, krhak,mamalen leniiupućen upućenna nadrugoga. drugoga.Da Daje je tu tusamo samoprolaznik prolaznikiida daje jeuludo uludo protratio protratio vrijeme vrijeme ako ako ga ga nije nije upotrijebio upotrijebio za za otkrivanje otkrivanje vlavlastite stitesvrhe svrheuuBožjemu Božjemuplanu. planu.

Potrebno Potrebnoje jeduhovno duhovnose se osvijestiti! osvijestiti!

UU svijetu svijetu praznine praznine kao kao da da popostoji stoji divovski divovski ventilator ventilator koji koji radi radi dan dan ii noć noć ii raspršuje raspršuje milimilijarde jarde sitnih sitnih papirića, papirića, batrljaka batrljaka riječi, riječi, otpadaka otpadaka bolesnih bolesnih svisvijesti, jesti, tone tone mentalne mentalne ružnoće, ružnoće, gnjusobe gnjusobe –– koja koja se se odašilje odašilje uu eter, eter,na nanaše našeulice, ulice,uunaše našeživoživote. te. Zlo Zlo nas nas zasiplje zasiplje bilijunima bilijunima tona tona verbalnoga verbalnoga smeća, smeća, poporuge, ruge, negacije, negacije, zlobe, zlobe, mržnje, mržnje, samo samoda dane nebi biostalo ostalojoš jošnešto nešto

čisto čistoiinezagađeno. nezagađeno.Veće Većeje jezazagađenje gađenje svijeta svijeta na na duhovnoj, duhovnoj, nevidljivoj nevidljivojrazini razininegoli negolina navidvidljivoj, ljivoj, materijalnoj. materijalnoj. Ekologija Ekologija duha duhaiiduše dušeje jeprimarna, primarna,uostauostalom, lom,bez beznje njenema nemani niekologije ekologije prirode. prirode. Samo Samo duhovno duhovno osviosviješten ješten čovjek čovjek može može razumjeti razumjeti ii koliko koliko je je važno važno dostojanstvo dostojanstvo njegova njegova okoliša, okoliša, koliko koliko okoliš okoliš zapravo zapravo odražava odražava stanje stanje njenjegove govesvijesti. svijesti.

Ništa Ništa nema nema strašnije strašnije od od gugubljenja bljenja duše duše kroz kroz gubljenje gubljenje nedužnosti, nedužnosti, bezazlenosti, bezazlenosti, jedjednostavnosti nostavnosti ii skromnosti. skromnosti. Na Na ovakve ovakveriječi riječigrohotom grohotomse sesmismiju juveleposlanici veleposlanicipakla. pakla.Jedan Jedanje je takav takavnedavno nedavnouutisku tiskupohulio pohulio iina nasamog samogDuha DuhaSvetoga SvetogaiiMaMarijino rijino Bezgrješno Bezgrješno Začeće.

Začeće. Zlo Zlo nema nema granica granica kao kao ni ni glupost. glupost.

Ono Ono neće neće stati stati dok dok ne ne iscrpi iscrpi sav sav svoj svoj repertoar. repertoar. Vrijeme Vrijeme uu kojemu kojemu ništa ništa nije nije sveto, sveto, doba doba je jeočitovanja očitovanjapakla paklakao kaoapokaapokaliptične liptične komedije, komedije, kao kao velike velike groteske groteskena naputu putuuuništavilo. ništavilo.

Autoru Autoru možete možete pisati pisati na: na: zoran.vuzoran.vukman@yahoo.com kman@yahoo.com

61

V. međunarodni studij hagioterapije U dvorani Vijenac Nadbiskupskog pastoralnog instituta u Zagre­ bu, od 1. do 6. srpnja o. g. održan je V. međunarodni studij hagi­ oterapije. Studij je organizirala udruga Zajednica molitva i riječ te Ustanova za odgoj i obrazovanje u hagioterapiji a vodio ga je prof. dr. Tomislav Ivančić i njegovi suradnici

62

Book

I

ako ako se se dan dan početka početka studija studija poklapao poklapaossdanom danomulaska ulaskaHrHrvatske vatskeuuEuropsku Europskuuniju, uniju,stustudij dij nije nije nimalo nimalo bio bio zasjenjen zasjenjen tim tim danom, danom, štoviše štoviše hagiotehagioterapija rapijase seizizgodine godineuugodinu godinusve sve više više predstavlja predstavlja kao kao sve sve brže brže rastući rastući hrvatski hrvatski izvorni izvorni izvozni izvozni proizvod proizvod prepoznat prepoznat širom širom svisvijeta. jeta.Činjenice Činjenicekoje kojeidu iduuuprilog prilog toj tojtvrdnji tvrdnjisu subroj brojpolaznika polaznikakoji koji svake svake godine godine raste raste kao kao ii broj broj novih novihdržava državakoje kojese sepriključuju priključuju proučavanju proučavanju antropološke antropološke memedicine dicine ii njene njene znanstvene znanstvene memetode tode––hagioterapije. hagioterapije.Studiju Studijuje je tako tako ove ove godine godine prisustvovalo prisustvovalo nekoliko nekoliko stotina stotina sudionika sudionika koji koji su, su,osim osimizizHrvatske, Hrvatske,pristigli pristigliiz: iz: Bosne BosneiiHercegovine, Hercegovine,Slovenije, Slovenije, Srbije, Srbije, Crne Crne Gore, Gore, Makedonije, Makedonije, Italije, Italije,Austrije, Austrije,Njemačke, Njemačke,FranFrancuske, cuske, Irske, Irske, Belgije, Belgije, LuksemLuksemburga, burga,Švicarske ŠvicarskeiiŠvedske, Švedske,te teiziz Tanzanije.

Tanzanije.

Službena Službena medicina medicina danas danas sve sve više više spoznaje spoznaje da da liječeći liječeći čovječovjeka ka samo samo na na njegovu njegovu somatsomatskom skomiipsihičkom psihičkompodručju, području,nije nije čovjeka čovjeka obuhvatila obuhvatila cijelog. cijelog. UU studiji studiji oo kvaliteti kvaliteti života života SvjetSvjetske ske zdravstvene zdravstvene organizacije organizacije provedenoj provedenojuu37 37zemalja, zemalja,pored pored tjelesnog tjelesnog ii psihičkog psihičkog zdravlja, zdravlja, osobne osobne neovisnosti, neovisnosti, socijalsocijalnog nog aspekta aspekta ii utjecaja utjecaja okoliša, okoliša, zdravlje zdravljeje jedefinirano definiranoiissaspekta aspekta duhovnosti. duhovnosti.UUtakav takavpogled pogledna na čovjekovo čovjekovo zdravlje zdravlje svakako svakako se se uklapa uklapahagioterapija hagioterapijakao kaometometoda daantropološke antropološkemedicine medicinekoja koja prilazi prilaziisključivo isključivoonom onomaspektu aspektu čovjeka čovjekapo pokojem kojemje jeon onspecifičspecifično nočovjek čovjek––njegovoj njegovojduhovnoj duhovnoj dimenziji, dimenziji, odnosno odnosno duhovnoj duhovnoj duši. duši.

Kako Kako je je dakle dakle Svjetska Svjetska zdravzdravstvena stvena organizacija organizacija uu definicidefiniciju ju zdravlja zdravlja uvrstila uvrstila ii duhovno duhovno zdravlje, zdravlje,medicina medicinasve sveviše višepreprepoznaje poznaje važnost važnost hagioterapije hagioterapije kao kao zasebnog zasebnog segmenta segmenta lijeliječenja čenja čovjeka čovjeka na na njegovoj njegovoj duduBook

hovnoj hovnojrazini, razini,aassciljem ciljemnjegova njegova cjelovita cjelovita liječenja, liječenja, jer jer duhovno duhovno zdravlje zdravlječovjeka čovjekauvjet uvjetje jeza zasvasvako kodrugo drugonjegovo njegovozdravlje. zdravlje.

Studij Studij je je bio bio prilika prilika da da prof. prof. T.T. Ivančić Ivančić predstavi predstavi nove nove spoznaspoznaje je na na području području hagioterapije, hagioterapije, aa mentorice mentorice ss područja područja hagiotehagioterapije, rapije,Lela LelaCrnek, Crnek,Silva SilvaVrdoljak Vrdoljak ii Ana Ana Perišić, Perišić, na na početku početku ii na na kraju kraju svakoga svakoga dana dana sudionike sudionike su suuvodile uvodileuupraksu praksuhagioterapihagioterapije jeposredujući posredujućiim imsvoja svojaiskustva. iskustva.

Sudionici Sudionici studija studija se se jednoglajednoglasno snoslažu slažuda daim imje jestudij studijprilika prilika da da dobiju dobiju još još jasniji jasniji uvid uvid uu bît bît hagioterapije hagioterapijeiitako takorastu rastuod odhahagiopacijenta giopacijenta do do hagioasistenta hagioasistenta koji kojiće ćeuusvojim svojimgradovima gradovimaiiseselima lima moći moći raditi raditi hagioterapiju hagioterapiju ii na nataj tajnačin načinpomagati pomagatida dasvijet svijet koji kojinam namje jedarovan darovanpostane postanebobolje ljemjesto mjestoza zaživot. život.

UU posljednjih posljednjih desetak desetak godina godina istraživanja istraživanjamozga mozgauuneuroznaneuroznanosti, nosti,te teduha duhauufilozofiji filozofijiiiteoloteologiji, giji,dogodio dogodiose serevolucionaran revolucionaran zaokret zaokretuupoznavanju poznavanjučovjeka čovjekaii svijeta. svijeta. Znanstvena Znanstvena otkrića otkrića sve sve jasnije jasnijeupućuju upućujuna načinjenicu činjenicuda da je je duhovna duhovna dimenzija dimenzija temeljni temeljni ključ ključ za za razumijevanje razumijevanje čovjeka čovjeka iisveukupne sveukupnestvarnosti stvarnostite teotkriotkrivaju vaju neophodnost neophodnost istraživanja istraživanja ii razvoja razvoja znanosti znanosti oo čovjekovu čovjekovu duhu. duhu. Antropološka Antropološka medicina medicina (AM) (AM) je je znanstvena znanstvena disciplina disciplina koja koja se se bavi bavi istraživanjem istraživanjem ii liliječenjem ječenjem upravo upravo čovjekove čovjekove duhovne duhovne dimenzije. dimenzije. Ona Ona je je medicina medicinauukontekstu kontekstuantropoantropologije, logije, te te ima ima svoj svoj autonomni, autonomni, specifični specifični objekt objekt istraživanja istraživanja ii liječenja: liječenja:duhovnu duhovnudušu, dušu,aato toje je ono onopo počemu čemuje ječovjek čovjekspecifičspecifično no čovjek čovjek –– njegova njegova osobnost, osobnost, život, život, intelekt, intelekt, duhovno duhovno srce, srce, karakter, karakter, savjest, savjest, pamćenje pamćenje ii sjećanje, sjećanje, kreativnost, kreativnost, slobodna slobodna volja, volja, vrline, vrline, kultura, kultura, religioreligioznost, znost, smisao, smisao, etičnost etičnost ii momoralnost, ralnost, ljubav, ljubav, povjerenje... povjerenje... Za Za razliku razlikuod odfilozofske filozofskeantropoloantropolo-

gije, gije,AM AMide idekorak korakdalje daljeotkrivaotkrivajući jućiranjenosti, ranjenosti,bolesti bolestiiitraume traume duhovne duhovne duše duše te te pronalazeći pronalazeći njene njene terapijske terapijske mogućnosti. mogućnosti.

Temelji Temelji se se na na najnovijim najnovijim znanznanstvenim stvenim otkrićima otkrićima iziz područja područja prirodnih prirodnihiibiomedicinskih biomedicinskihznaznanosti nosti (posebno (posebno neuroznanosti, neuroznanosti, epigenetike, epigenetike, biologije biologije ii fizike) fizike) te te humanističkih humanističkih znanosti: znanosti: filofilozofije zofije ii teologije. teologije. Hagioterapija Hagioterapija je je specifična specifična metoda metoda unutar unutar antropološke antropološkemedicine medicineza zaistraistraživanje živanjeranjenosti, ranjenosti,trauma traumaiibobolesti lesti duhovne duhovne duše duše te te za za teraterapijski pijskipostupak postupakliječenja liječenjanjenih njenih boli boliiipatnji. patnji.Ona Onassjedne jednestrane strane djeluje djelujepreventivno preventivnoiikurativno kurativno ozdravljajući ozdravljajućičovjekovu čovjekovuduhovduhovnu nu dimenziju; dimenziju; ss druge druge strane strane svestrano svestrano potiče potiče ii usmjerava usmjerava čovjekov čovjekov razvoj razvoj otkrivajući otkrivajući mu mu bezgranične bezgranične mogućnosti, mogućnosti, nove nove vidike vidike ii perspektive perspektive (razvojna (razvojna hagioterapija), hagioterapija), aa istovremeno istovremeno humanizira humanizira sâm sâm mentalitet mentalitet kako kako pojedinca, pojedinca, tako tako ii društva društva (mikro (mikroiimakroterapija). makroterapija).

Antropološka Antropološka medicina medicina ii hagihagioterapija oterapija su, su, kao kao ii somatska somatska ii psihijatrijska psihijatrijska medicina, medicina, naminamijenjene jenjene svim svim ljudima ljudima bez bez obobzira na na rasu, rasu, spol, spol, dob, dob, vjersko vjersko zira opredjeljenje, nazor nazor na na svijet. svijet. opredjeljenje, One predstavljaju predstavljaju znak znak hoda hoda One čovječanstvaod odideologija, ideologija,oviovičovječanstva snosti, zabluda zabluda ii besmisla besmisla prepresnosti, ma osmišljenom, osmišljenom, slobodnom, slobodnom, ma istinitomiihumanom humanomživotu. životu. istinitom Nakon završetka završetka studija, studija, uu susuNakon botu 6.

6. srpnja, srpnja, strpljivi strpljivi ii radoradobotu znali sudionici sudionici su su se se prepuni prepuni znali dojmova uputili uputili svojim svojim domodomodojmova vima uz uz želju želju da da napreduju napreduju uu vima novim antropološkim antropološkim spoznaspoznanovim jama; da da rastu rastu uu formaciji, formaciji, izoizojama; brazbi ii posredovanju posredovanju dobrote dobrote brazbi istine,te testručnom stručnomiiznanstveznanstveiiistine, nom usavršavanju usavršavanju uu novoonovoonom tvorenim hagioterapeutskim hagioterapeutskim tvorenim centrima. centrima.

Božena BoženaSučić, Sučić,predsjednica predsjednicaZMR ZMR

63

nova knjiga

KRŠTENJE U DUHU SVETOM

– Karizme Iz knjige: Krštenje u Duhu Svetom Odbora za nauk Međunarodne službe katoličke karizmatske obnove

Krštenje u Duhu oslobađa u nama karizme, „duhovne darove“ koje sveti Pavao nabraja u Prvoj poslanici Korinćanima 12,8-101: Doista, jednomu se po Duhu daje riječ mudrosti, drugomu riječ spoznanja po tom istom Duhu; drugomu vjera u tom istom Duhu, drugomu dari liječenja u tom jednom Duhu; drugomu čudotvorstva, drugomu prorokovanje, drugomu razlučivanje duhova, drugomu različiti jezici, drugomu tumačenje jezika.

Karizme su darovi za izgradnju Crkve i za djelo evangelizacije Dok su te karizme oduvijek bile prisutne u Crkvi, u Karizmatskoj su nam se obnovi pojavile u novoj množini na svim razinama;

Uskoro ćemo objaviti hrvatski prijevod knjige Ba­ ptism in Holy Spirit (Krštenje u Duhu Svetom)

među svećenstvom, redovništvom i laicima.2 Te su karizme shvaćene kao darovi ne prvenstveno za primatelja, nego za izgradnju Crkve i za djelo evangelizacije.

Ondje gdje je Obnova zdrava i vršenje karizmi zrelo, naglasak nije na iznimnoj, niti pak čudesnoj naravi tih darova, nego na njihovoj sposobnosti posredovanja Božje ljubavi i izgradnje Tijela Kristova. Dar jezika se osobito proširio i u tom smislu postao uvriježen prvenstveno kao dar molitve i slavljenja (U Obnovi je oduvijek bilo brojnih izvješća o čudesnom daru jezika, kada je govornik posve razumljivo progovorio na jeziku koji mu nije poznat, ali ga je zato netko od slušatelja prepoznao. Primjerice, dom Louis Leloir, O.S.B., stručnjak za biblijske jezike, pripovijeda kako se zapanjio kada je na jednom karizmatskom molitvenom susretu čuo neku mladu ženu koja je znala jedino francuski jezik kako upućuje

molitvu Djevici Mariji na jasnom starosirijskom).3

Karizma ozdravljanja Po krštenju u Duhu, karizme ozdravljanja postale su široko rasprostranjene, a molitve za ozdravljenje mnogima redovit dio kršćanskog života. Od samoga početka Obnova je prihvatila službu ozdravljanja kao sastavni dio svoga poslanja prepoznajući kako je ozdravljanje bilo sastavnim dijelom Isusova poslanja te kako je On i svojim nasljedovateljima podario moć ozdravljanja. Obnova je iznjedrila razne prakse i službe po kojima se vrše karizme ozdravljanja.4 Na molitvenim je sastancima uobičajeno da prisutni mole za ozdravljenje jedni drugih; skupovi i seminari nerijetko uključuju posebno predviđeno vrijeme za molitvu ozdravljenja. Mnogi su doživjeli ozdravljenje ove ili one vrste, bilo tjelesno, emocionalno, psihološko ili duhovno.

Book

Karizma oslobađanja S ozdravljanjem je blisko povezano oslobađanje od utjecaja zlih duhova.5 Kao što je sam Isus iz teofanije svoga krštenja bio poveden u pustinju, kako bi ga ondje kušao đavao, tako i oni koji su ispunjeni Duhom Svetim imaju iskustvo kako protivljenja sotone, tako i sile Duha Svetoga koji prebiva u njima kako bi se oduprli napasti i svladali sile zla.

Drevno kršćansko iskustvo duhovnoga boja ponovno se proživljava potičući novu svijest o potrebi za molitvama i službom oslobađanja kako bi ljudi bili oslobođeni od različitih oblika duhovnoga uznemiravanja.

Obnovljena pozornost prema oslobođenju dolazi u vrijeme kada nekoć kršćanska društva, osobito u Europi, doživljavaju nove izraze poganstva koji vode u oblike duhovnoga ropstva iz kojih se žrtve ne mogu osloboditi isključivo psihološkim sredstvima. Istovremeno, u svome misijskome djelovanju među narodima, Crkva se susreće s razornom snagom spiritističkih i okultnih praksi, prokletstava i nekromancije. Kako Crkva posvećuje veću pozornost potrebi za službom egzorcizma, nije slučajno što mnogi svećenici koji vrše tu službu dolaze upravo iz Karizmatske obnove. Ovdje se milost krštenja

u Duhu susreće s golemom duhovnom potrebom u služenju Crkve suvremenom svijetu.6

Mobilizacija laikâ Milost krštenja u Duhu utjecala je na pripadnike svih staleža Crkve: one zaređene (biskupe, svećenike i đakone), redovnike i redovnice te laike. Ne postoji temeljna razlika u darovanoj milosti, što je jasno vidljivo u raspodjeli karizmi. Ova milost obnavlja živote i zvanja svih primatelja – službu svećenikâ, posvećeni život redovništva kao i služenje laikâ, osobito u braku i obitelji.

Dok su svećenici i redovnici aktivni od samoga početka, Obnova je značajno doprinijela sudjelovanju laikâ u poslanju Crkve.

Laici kršteni u Duhu istaknuli su se u djelu evangelizacije. U mnogima je probuđen poziv služenja na različite načine, bilo u župi ili unutar šireg okružja. Mnoge su nove zajednice utemeljili i vode upravo laici. Istovremeno, vjerodostojno djelo Duha Svetoga redovito potiče poštovanje prema Bogom danu autoritetu, kao i zvanjima i karizmama drugih.

Posvemašnje uvažavanje autoriteta Crkve, koje je obilježilo Obnovu, jedan je od čimbenika koji su pokazali vjerodostojnost ovoga djela Duha Svetoga.7

Postoje i drugi popisi karizmi u Novome zavjetu, ali Obnova posebnu pozornost posvećuje onima koje sveti Pavao naziva „duhovnim darovima“ u 1 Kor 12. „Karizme nisu bile toliko nestale iz života Crkve, koliko iz njene teologije.“ (Raniero Cantalamessa, obraćanje na Međunarodnom kolokviju o karizmama i karizmatskoj obnovi, Rim, travanj 2008.)

3 Leloir: Désert et communion, Spiritualité Orientale, n. 26.

4 Ova je tema detaljnije obrađena u dokumentu Guidelines on Prayers for Healing, izmijenjeno izdanje (Rim: ICCRS, 2012.).

5 V. Mt 8,16; 10,8; Mk 1,34; 6,13; 16,17-18; Dj 5,16; 8,7; 10,38; 19.12. Ovu je temu izravno obradio o. Rufus Pereira u svome referatu „Exorcism and Deliverance for Healing, Reconciliation, and New Life“ na Međunarodnome kolokviju o molitvi ozdravljenja održanu u Rimu 2001.

6 Pastoralna pitanja potaknuta ovim službama obrađena su u djelu Guidelines on Prayers for Healing te ih se kratko spominje u Četvrtome dijelu ove knjige.

7 Raniero Cantalamessa primjećuje kako su brojni pokreti obnove u prošlosti „završili u raskolu i razvili se u sljedbe, umjesto da su obnovili Crkvu“, ali kako „se to nije dogodilo s Katoličkom karizmatskom obnovom, za što zasluga još i više negoli pripadnicima Obnove ide odvažnosti Papa kao što su Pavao VI., Ivan Pavao II. i Benedikt XVI.“ Cantalamessa: nagovor na Međunarodnom kolokviju o krštenju u Duhu Svetom, Rim, 17. – 20. ožujka 2011.

1 2

Book

„Svakome

se daje

očitovanje

Duha na

korist“

Gledajući unatrag, u nauku Drugoga vatikanskoga sa­ bora o karizmama možemo prepo­ znati prekrasnu Božju providnost: (…) dijeleći svakome pojedinome“ svoje darove „kako hoće“ (1 Kor 12,11), on [Duh Sveti] također raspodjeljuje posebne milosti među vjernike svakoga staleža te ih time čini sposobnima i spremnima za prihvaćanje raznih djela ili dužnosti korisnih za obnovu i širu izgradnju Crkve, prema onoj: „Svakome se daje očitovanje Duha na korist“ (1 Kor 12,7). Budući da su te karizme, bilo one najsjajnije bilo one jednostavnije i raširenije, osobito prilagođene potrebama Crkve i korisne, valja ih primati sa zahvalnošću i s utjehom.

Lumen Gentium, 12.

65

vjera i znanost

IZJAVE POZNATIH

ZNANSTVENIKA O VJERI Mnogi znanstvenici koji su utemeljili i razvili ključna pravila znanosti, vjerovali su u Boga i Njegovoj pisanoj riječi, Bibliji. Istražujući u svome području, zaključili su da je sve savršeno stvoreno, i da je to stvorio netko neizmjerno inteligentan. Među njima su Newton, Pasteur, Fa­ raday i mnogi drugi, čemu svjedoče izjave koje su ostavili za života Arthur Holly Compton (1892. – 1962.) Compton je američki fizičar, dobitnik Nobelove nagrade za fiziku zbog otkrića tzv. Comptonova efekta.

„Znanost je tračak Božje svrhe u prirodi. Samo postojanje nevjerojatnog svijeta atoma i radijacije upućuje na stvaranje s ciljem, svrhom, na ideju da uistinu postoji Bog i da je inteligentna svrha u pozadini svega... Svemir u takvom redu svjedoči najvećoj izjavi ikad izrečenoj: 'U početku stvori Bog...'“

Albert Einstein

(1879. – 1955.) Einstein nije bio ateist kao što izjavljuju mnogi priznati ateisti. On je znao da postoji Stvoritelj. Evo što je rekao o vjeri i znanosti:

„Znanost mogu stvarati samo oni koji su sasvim prožeti težnjom prema istini i shvaćanju. Taj izvor osjećaja, ipak, izvire iz područja religije. Vjera također pripada tome području pod uvjetom da su pravila koja vrijede za postojeći svijet racionalna, što znači, razumljiva razumu. Ne mogu shvatiti iskrenog znanstvenika bez takve duboke vjere.“

sion.hr

Sir Isaac Newton

(1642. – 1662.) Newton je engleski fizičar, matematičar i astronom, jedan od najvećih prirodnih znanstvenika u povijesti. Otkrio je zakon gravitacije koji upravlja nebeskim tijelima te tako postavio temelj modernoj astronomiji. Izumio je, 1668., prvi teleskop – reflektor...)

Sir Isaac Newton smatrao je svoja teološka zapisivanja važnijim od svojih znanstvenih zapisa. Izjavio je:

„Postoji Biće koje je stvorilo sve stvari, koje drži sve stvari u Njegovoj sili, i kao takav zaslužuje strahopoštovanje.“ Također je zapisao:

„Sve materijalne stvari izgledaju da su sastavljene od prijespominjanih tvrdih i čvrstih čestica, koje su različito vezane u prvom stvaranju savjetom inteligentnog Izvršioca. Bog je taj koji je stvorio i materiju i red. I ako je On tako učinio, potpuno je nefilozofski tražiti neku drugu teoriju o podrijetlu svijeta ili smatrati da je kosmos (red) mogao nastati iz kaosa jednostavnim zakonima prirode.“

Blaise Pascal

(1623. – 1662.) Pascal je jedan od najvećih matematičara u povijesti.

Postavio je temelje hidrostatici, hidrodinamici, diferencijalnom računu i teoriji vjerojatnosti. Poznat je po tzv. Wager of Pascal (Pascalova oklada): Uvijek je bolje kladiti se na veliki dobitak s malom mogućnošću gubitka, nego na mali dobitak s velikom mogućnošću gubitka.

Odnosno, parafrazirano:

Joseph Lister

(1827. – 1912.) Lister je utemeljio antiseptičke operativne metode. Njegov doprinos medicinskoj znanosti pridonio je spašavanju mnogih ljudi

Lister je bio kršćanin. Zapisao je:

„Vjerujem u fundamentalne doktrine kršćanstva“.

„Kako može čovjek koji odluči biti kršćaninom izgubiti? Ako se, kada umre, ispostavi da nema Boga i da je njegova vjera bila uzaludna, nije ništa izgubio, naprotiv, bio je sretniji u životu od svojih prijatelja koji nisu vjerovali. Ako se, s druge strane, ispostavi da Bog, raj, pakao postoje, tada je on po Božjem obećanju baštinio nebo a njegovi prijatelji skeptici će izgubiti sve u paklu.“

James Simpson

(1811. – 1870.) Dr. James Simpson bio je odgovoran za otkriće anestezijskih svojstava kloroforma koji se koristi diljem svijeta. On je također položio čvrste temelje ginekologiji te je predvidio otkriće X-zraka. Bio je predsjednik najstarije medicinske ustanove u Ujedinjenom Kraljevstvu (Royal Medical Society) te je nosio najvišu titulu u medicini (Royal Physician to the Queen). Izjavio je:

„Kršćanstvo napreduje zbog nadnaravne istine i iz tog razloga i nadnaravno živi. Ne postoji ništa nekompatibilnog između religije i znanosti.“ Kad su ga upitali koje je njegovo najveće otkriće, odgovorio je:

„To nije kloroform. Moje najveće otkriće je spoznaja da sam grešnik i da mogu biti spašen pomoću milosti Božje. Čovjek je promašio svrhu života ako nije ušao u aktivan, živ odnos s Bogom kroz Isusa Krista.“

Veliki molitveno-euharistijski susret koji se 6. srpnja održao na Nacionalnom stadionu u Varšavi i na kojem se okupilo skoro 60 000 ljudi ne prestaje izazivati komentare u tamošnjim medijima, a neki su ga katolički publicisti već prozvali jednim od „najvažnijih duhovnih događaja u Poljskoj u nekoliko zadnjih godina“

68

Book

ISUS

BITNO.NET

NA STADIONU

OKUPIO 60 000 Piše: Jakov Ivić; Bitno.net

LJUDI!

U subotu 6. srpnja na Nacionalnom stadionu u Varšavi održao se veliki molitveno-euharistijski susret pod nazivom Isus na stadionu, koji je već proglašen jednim od najvažnijih duhovnih događaja te vrste u Poljskoj Snažno iskustvo Duha Svetoga Duhovna obnova „Isus na stadionu“ koju je predvodio svećenik iz Ugande o. John Bashobora uz pomoć nekoliko stotina poljskih svećenika i uz sudjelovanje nadbiskupa varšavsko-praškog Henryka Hosera i njegova pomoćnog biskupa Mareka Solarczyka, pripremala se i najavljivala nekoliko mjeseci unaprijed, a predbilježbe za sudjelovanje pokazale su velik interes vjernika za taj događaj.

Nacionalni stadion, koji je nedavno dovršen za Europsko prvenstvo u nogometu a u čiBook

joj je sredini za potrebe obnove izgrađen velik oltar u obliku srca s 15 metara visokim križem u sredini, bio je dupkom pun vjernika iz Poljske i drugih zemalja.

Tijekom programa koji je trajao od osam sati ujutro do gotovo deset sati uvečer, s pauzom za objed, okupljeni vjernici slušali su nekoliko nagovora Bashobore, afričkog svećenika karizmatika koji je s okupljenima molio molitvu ozdravljenja.

Središnji događaj susreta bilo je euharistijsko slavlje koje je predvodio biskup Solarczyk, a koncelebriralo mu je više od 500 svećenika iz Poljske. Okupljanje je završilo klanjanjem pred Presvetim oltarskim sa-

kramentom. Posjetiteljima je preporučeno da na okupljanje dođu ispovjeđeni, zbog čega su se dan ranije u varšavskim crkvama pred ispovjedaonicama stvorili veliki redovi. Oni koji su se željeli ispovjediti na stadionu mogli su to učiniti jer su im na raspolaganju bili svećenici koji su se spontano odlučivali udijeliti vjernicima sakrament pomirenja, piše katolički tjednik Gosc Niedzielny.

Cijeli događaj bio je snažnim iskustvom Duha Svetoga i jedinstva u molitvi koje je došlo s Njim, komentirali su katolički novinari koji su nazočili događaju, a mnogobrojna svjedočanstva govore o duhovnim i tjelesnim ozdravljenjima.

→

69

„Bog je moj Gospodin i samo On“ Joanna Jureczko-Wilk, novinarka tjednika Gosc Niedzielni, najutjecajnijeg katoličkog medija u Poljskoj koji je susretu dao jaku potporu napisala je: „Način na koji je Isus djelovao na stadionu, za mnoge je bio nevjerojatan. S tribina se čuo smijeh radosti u Duhu Svetom, ali i krici demonskih manifestacija. Događala su se nagla obraćenja i ispovijedi nakon godina života u grijehu, tekle su suze koje su čistile, a molitve u jezicima su se događale tako iznenadno da su šokirale one koji su ih molili. I Božji mir, koji je pokrivao sve u tom najvećem svetištu u Varšavi“.

O „demonskim kricima“ koje je opisala novinarka u svom tekstu svjedočila su i druga izvješća s okupljanja. Organizatori Isusa na stadionu bili su spremni za takve slučajeve, pa su okupljenima na raspolaganju bili svećenici egzorcisti, ali i volonteri psiholozi.

Među mnogobrojnim svjedočanstvima nazočnih možda je dobro istaknuti ono konzervativnog publicista Dawida Wildsteina, koji nije katolik nego Židov, ali je u svom komentaru napisao „kako nije uspio ostati ravnodušan na ono što je vidio toga dana“. „Vidio sam desetke tisuće ljudi koji se nisu bojali. Koji su odavali slavu. Vidio sam sveobuhvatan obred na koji su bili pozvani svi – gayevi, ljudi druge boje kože, bogati, siromašni. Čuo sam krik iz tisuću grla – Bog je moj Gospodin i samo On. Ljude koji su u stanju odbaciti idolatriju onoga što im se nudi ovdje i sada.

Transcendencija koja je bila

70

Book

otkrivena kroz obred i Pismo pokazivala se tako moćna da se nije morala bojati kiča (koji se zna pojavljivati na ovakvim masovnim okupljanjima) – čak i kada bi se pojavio na trenutke, ona mu je davala dubinu“, napisao je Wildstein.

Napadi liberalno-lijevog tabora Ono što se moglo očekivati jesu napadi iz liberalno-lijevog tabora na skup i njegove organizatore. Tako je o. Bashobora u tekstovima medija takvog usmjerenja uoči skupa bio opisivan kao „šarlatan iz Afrike“ koji sebe proglašava čudotvornim iscjeliteljem i koristi slabosti potrebitih (iako ovaj svećenik iz Ugande u svakoj mogućoj prigodi naglašava kako na seminarima koje vodi liječi Isus, a ne on).

Nakon završetka skupa, svoje su napade usmjerili prema nadbiskupu Henryku Hoseru koji je skup dopustio u svojoj nadbiskupiji te mu nazočio.

Poljski Newsweek objavio je

Kristofori u inozemstvu

Katolička karizmatska obnova svake godine na svom godišnjem okupljanju u nacionalnom marijanskom svetištu Częstochowa okupi preko 150 000 sudionika.

Prije nekoliko godina, urednik Booka je imao čast sudjelovati na tom skupu i predstaviti cjelokupni rad Kristofora. Čini se da su Kristofori poznatiji i prihvaćeniji u inozemstvu...

”

Mnogobro­ jna svje­ dočanstva govore o duhovnim i tjelesnim ozdravljenji­ ma na skupu

članak u kojem se prenose tvrdnje kako je Hoser bio apostolski nuncij u vrijeme genocida u Ruandi, te kako nije ništa učinio da ga spriječi. Ubrzo se ispostavilo kako su optužbe protiv nadbiskupa potpuno besmislene jer on a) uopće nije bio u Ugandi u vrijeme strašnog genocida i b) nikada nije bio na dužnosti apostolskog nuncija u toj državi.

Francziszek Kucharczak, komentator Gosca Niedzelnog ovako je komentirao napade na nadbiskupa i njihov „timing“: „Recimo to prosto: ono što se dogodilo u subotu na Nacionalnom stadionu izazvalo je bijes đavla. Svako malo susrećem nekoga tko mi priča koliko je taj susret bio važan za njega i njegovu vjeru.

Nije čudo da đavao pokušava sada uzdrmati koliko može.

Ali, budimo mirni – može malo toga.“

Zašto je Isus ostavio

ubrus uredno složen?

Ova poruka, koja već duže vrijeme kruži Internetom, objašnjava zašto „ubrus koji bijaše na glavi Isusovoj, nije bio uz povoje, nego napose svijen na jednome mjestu“ (Iv 20,7)! Neki se s ovim objaš­ njenjem slažu, neki ne... Mi smatramo da je ono – iako se njegova autentičnost ne može potvrditi sa stopostotnom sigurnošću – u najmanju ruku vrlo zanimljivo i poticajno pa ga prenosimo!

E

vanđelje vanđelje po po Ivanu Ivanu (Iv (Iv 20,1-10) 20,1-10) nam nam govogovoririda daubrus, ubrus,koji kojije jebio biostavljen stavljenna naIsusovo Isusovo lice, lice,nije nijebio biobačen bačenna nastranu stranukao kaoostali ostalipopovoji vojissnjegova njegovatijela. tijela.

UUSvetom Svetompismu pismuse secijelim cijelimjednim jednimretkom retkomopisuopisuje jekako kakoje jeubrus ubrusbio biosložen, složen,iigdje gdjeje jebio bioodložen: odložen:

„Prvog „Prvogdana danauutjednu tjednurano ranoujutro, ujutro,još jošza zamraka, mraka, dođe dođe Marija Marija Magdalena Magdalena na na grob grob ii opazi opazi da da je je kamen kamenssgroba grobadignut. dignut.

Otrči Otrčistoga stogaiidođe dođeŠimunu ŠimunuPetru Petruiidrugom drugomučeučeniku, niku, kojega kojega je je Isus Isus ljubio, ljubio, pa pa im im reče: reče: 'Uzeše 'Uzeše Gospodina Gospodinaizizgroba grobaiine neznamo znamogdje gdjega gastaviše.' staviše.'

Uputiše Uputišese seonda ondaPetar Petariionaj onajdrugi drugiučenik učenikiidodođoše đošena nagrob. grob.

Trčahu Trčahu obojica obojica zajedno, zajedno, ali ali onaj onaj drugi drugi učenik učenik prestignu prestignuPetra Petraiistiže stižeprvi prvina nagrob. grob.

Sagne Sagnese seiiopazi opazipovoje povojegdje gdjeleže, leže,ali aline neuđe. uđe.

Uto Utodođe dođeiiŠimun ŠimunPetar Petarkoji kojije jeišao išaoza zanjim njimiiuđe uđe uugrob. grob.Ugleda Ugledapovoje povojegdje gdjeleže leže ii ubrus ubrus koji koji bijaše bijaše na na glavi glavi Isusovoj, Isusovoj, ali ali nije nije bio biouz uzpovoje, povoje,nego negonapose naposesvijen svijenna najedno­ jedno­ me memjestu. mjestu.

Ova će knjiga vašoj kćeri/sinu dati više od bilo kojeg zdravstvenog odgoja!

Robert L. Sassone

NAJMANJI LJUDI 72

samo

35 k n

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104 tajnica@figulus.hr www.kristofori.hr detaljnije informacije potražite na str. 2

Book

Tada Tadauđe uđeiionaj onajdrugi drugiučenik učenikkoji kojiprvi prvistiže stižena na grob grobiividje vidjeiipovjerova. povjerova.

Jer Jeroni onijoš jošne neupoznaše upoznašePisma Pismada daIsus Isustreba trebada da ustane ustaneod odmrtvih. mrtvih.

Potom Potomse seučenici učenicivratiše vratišekući.“ kući.“ Je Jelilito tovažno? važno?Nedvojbeno Nedvojbenojest! jest!

Je Jelilito tozaista zaistaznačajno? značajno?Da! Da! Kako Kako biste biste razumjeli razumjeli značenje značenje presavijenog presavijenog ubrusa, ubrusa, morate morate znati znati malo malo tadašnje tadašnje hebrejske hebrejske tradicije. tradicije.

Naime, Naime,presavijeni presavijeniubrus ubrusse seveže vežeuz uzodnos odnosgosgospodara podaraiisluge, sluge,iitu tuje jetradiciju tradicijuznao znaosvaki svakižidovžidovski skidječak. dječak.Kad Kadsluga slugapostavlja postavljastol stolza zaobjed, objed,on on se setrudi trudiučiniti učinitito toupravo upravoonako onakokako kakoto togospogospodar darželi. želi.

Kad Kadje jestol stolsavršeno savršenopostavljen, postavljen,sluga slugaće ćepričepriče-

kati, kati, promatrajući promatrajući sa sa strane, strane, sve sve dok dok gospodar gospodar ne ne završi završi objedovanje. objedovanje. Sluga Sluga se se ne ne usuđuje usuđuje didirati ratistol stoldok dokgospodar gospodarne nezavrši. završi.

Kada Kada gospodar gospodar završi završi ss objedom, objedom, on on ustaje ustaje od od stola, stola,briše brišeprste, prste,svoja svojausta ustaiibradu, bradu,aazatim zatimtaj taj ubrus ubrusbaca bacana nastol. stol.Sluga Slugatada tadazna znada dasmije smijepopočistiti čistitistol. stol.Jer, Jer,tada tadaje jebačen bačenubrus ubrusna nastol stolznaznačio: čio:„Završio „Završiosam“. sam“.

Ako Ako je, je, pak, pak, gospodar gospodar ustao ustao od od stola, stola, presavio presavio svoj svojubrus ubrusiistavio stavioga gapored poredsvoga svogatanjura, tanjura,sluga sluga ne nebi bismio smiodirati diratistol, stol,jer jerje jetako takosložen složeniiostavostavljen ljenubrus ubrusznačio: značio:„Vratit „Vratitću ćuse“. se“.

Shvaćate Shvaćatelilisada sadašto štonam namje jeGospodin GospodinIsus Isusporuporučio čiosvojim svojimčinom?! činom?!Vjerujmo!

Vjerujmo! facebook.com/pages/Volim-Isusa-i-vjerujem-u-njega facebook.com/pages/Volim-Isusa-i-vjerujem-u-njega

KNJIGA O SNOVIMA, VIZIJAMA I PROROŠTVIMA KOJE DAJE DUH SVETI

Josip Lončar

SILA ODOZGOR Book

100 kn

POŠ UKL TARINA JUČE CIJE NA U NU

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104 tajnica@figulus.hr www.figulus.hr detaljnije informacije potražite na str. 2

73

Obzirnost priča

S

tari bračni par proslavljao je zlatni pir. Prilikom zajedničkog doručka žena je pomislila: „Pedeset sam godina imala obzira prema njemu prepuštajući mu hrskavu gornju polovicu peciva. Danas tu poslasticu želim priuštiti sebi.“ Namazala si je gornju polovicu peciva, a donju je dala svome mužu. No, suprotno njenu očekivanju, on se iskreno razveselio, poljubio joj ruku i rekao: „Ljubavi moja, tako si me obradovala! Pedeset godina nisam jeo donji dio peciva, koji mi je najdraži. Uvijek sam smatrao da ga ti trebaš uzeti, jer ga toliko voliš...“ Odabrali: Mihael Sečen i Melani Ivančević

74

Book

Vjera – početak vječnoga života

iz katekizma katoličke crkve

Vjera nam daje unaprijed osjetiti radost i svjetlost blaženoga gledanja koje je cilj našega zemaljskog putovanja. Tada ćemo vidjeti Boga „licem u lice“ (1 Kor 13,12), „kao što jest“ (1 Iv 3,2).

Vjera je dakle već početak života vječnoga: Dok sada motrimo blagoslove vjere kao u kakvom zrcalu, čini nam se kao da već posjedujemo one divne stvarnosti za koje nam naša vjera pruža jamstvo da ćemo ih jednog dana uživati. (KKC 163)

javite se: molitva@kristofori.hr | www.kristofori.hr

Trebate li molitvu?

Muče vas razne bolesti, problemi u braku, obitelji, na poslu, osjećate se odbačenima...?

Poslužitelji Društva Kristofori spremni su moliti za Vas. Za sudjelovanje u molitvi, prijavite se e-mailom na: molitva@kristofori.hr*

Nudimo:

1. Molitve za fizičko ozdravljenje 2. Molitve za nutarnje iscjeljenje 3. Duhovno savjetovanje u skladu s našim mogućnostima Više informacija potražite na našoj internetskoj stranici: www.kristofori.hr *U e-mailu je dovoljno navesti da se želite prijaviti na molitvu i u odgovoru ćete dobiti obrazac za prijavu te informacije o vremenu i mjestu održavanja molitve.

Book

75

76

Book

Book

77

molitva

IZDVOJI TRENUTAK

...za sebe, i cijeli svijet Izdvoji trenutak i svaki dan u 15 sati reci ove riječi: Isuse, uzdam se u Te! Namjesti svoj alarm tako da ti svakoga dana zazvoni u 15 sati.

To je sat Božanskog Milosrđa – sat smrti Gospodina Isusa.

Tada reci: Isuse, uzdam se u Te! Na trenutak se sjedini s Isusom koji izdiše na križu i moli za milosrđe za sebe i svijet. Sjedini se u molitvi s drugima koji mole u taj čas. Možda ti trenuci posvećeni pouzdanju u Isusa odluče u budućnosti o našem spasenju.

„A kažem vam: tko se god prizna mojim pred ljudima, i Sin Čovječji priznat će se njegovim pred anđelima Božjim. A tko mene zaniječe pred ljudima, bit će zanijekan pred anđelima Božjim.“ (Lk 12,8-9) iskra.info.pl

Odabrao: fra Nikola Leopold Noso

Pretvorite svoju prošlost u pobjedu!

John Loren i Paula Sandford

Otpusti svoju prošlost 78

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104 tajnica@figulus.hr www.figulus.hr detaljnije informacije potražite na str. 2

100 kn

POŠ UKL TARINA JUČE CIJE NA U NU Book

sedmo izdanje

Josip Lončar

Karizma vjere Book

80 k n

POŠ UKL TARINA JUČE CIJE NA U NU

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104 tajnica@figulus.hr www.figulus.hr detaljnije informacije potražite na str. 2

79

Učenik i

Pokušajmo više krumpir razumjeti jedni druge!

Psihologija kaže: 1. Osoba koja se previše smije, čak i na neke beznačajne, glupe stvari – vjerojatno je jako usamljena; 2. Osoba koja previše spava – tužna je;

3. Osoba koja govori malo, ali jako brzo – nešto krije; 4. Osoba koja ne može plakati – slaba je; 5. Osoba koja previše jede – napeta je;

6. Osoba koja plače zbog malih stvari – nevina je i meka srca; 7. Osobi koja se lako naljuti – treba ljubav.

Odabrao: fra Nikola L. Noso

POTRAŽITE NA INTERNETU

Dobrodošli :) 80

www.book.figulus.hr

www.pia.figulus.hr Book

Probudite ga Priča se da je u nekoj kući izbio požar, ali vlasnika to nije probudilo...

Kad su stigli vatrogasci, pokušali su ga iznijeti kroz prozor... ali nisu uspjeli. Zatim su ga pokušali iznijeti kroz vrata, ali ni to nije išlo. Već su počeli očajavati, kad je netko predložio: „Probudite ga – onda će izići sam“.

Svoje bližnje često želimo promijeniti 'na silu', pa ih iz njihove nevolje pokušavamo „iznijeti“, a kada, unatoč svim nastojanjima, ne uspijemo, tada očajavamo.

A potrebno je – probuditi ih iz uspavanosti i uljuljkanosti (molitvom za njih, blagoslivljanjem i zahvaljivanjem za njih, predajući ih Bogu...). Tada će 'sami' prozreti neprijateljeve zamke u koje su upali, te će svojom voljom odlučili iz njih izaći.

www.rhema-casopis.com Book

...ne možemo razumjeti drugoga ako ne razumijemo sebe, i ne može se sagledati stvarnost drugoga ako se prethodno nije sagledala svoja.

Onaj tko stvarno zna slušati, čut će te i kad ništa ne govoriš.

www.kristofori.hr

Anthony de Mello

www.figulus.hr

81

PITANJE KATEKUMENIMA

RAZLIKA

Vjeroučitelj pita pripravnike za krštenje: ‒ Zašto je apostol Petar triput zatajio Isusa? ‒ Nije mu mogao oprostiti što mu je ozdravio punicu ‒ odgovori jedan.

‒ Koja je razlika između ženidbe i ispovijedi? ‒ Razlika je samo u rasporedu! ‒ U rasporedu? ‒ Da, u rasporedu! U ispovijedi se najprije pokaješ pa onda pođeš svećeniku na ispovijed, a u ženidbi najprije pođeš svećeniku, pa se onda pokaješ.

Kako otkriti spol muhe Žena uđe u kuhinju i zatekne muža kako s muholovkom u ruci zvjera po kuhinji... ‒ Što to radiš? – upita ga. ‒ Lovim muhe. ‒ Jesi li ubio koju? ‒ Jesam, tri mužjaka i dvije ženke. Žena začuđeno upita: ‒ Ma molim te, kako znaš koje su bile muške a koje ženske?!

Muž mirno odgovori: ‒ Lako, mužjaci su bili na boci piva, a ženke na telefonu...

NEMOGUĆA MISIJA Zašto neki teolozi tvrde da u raju nema žena?

Jer u Knjizi Otkrivenja piše da nakon „otvaranja sedmog pečata, nasta muk na nebu oko pola sata“...

Tko želi u nebo?

Na satu vjeronauka kaže vjeroučiteljica: ‒ Neka podignu ruke svi koji žele ići u nebo.

Svi su dakako podigli ruke, osim Ivice... Vjeroučiteljica ga na to upita: ‒ Zar ti ne želiš u nebo?

Ivica odgovori: ‒ Mama mi je rekla da poslije vjeronauka odmah dođem kući.

Kakva je razlika između Bosne i filma?

Film se razvija. Žena koja je izmislila izreku „svi su muškarci isti“ bila je Kineskinja koja je izgubila svog muža u gužvi... Što kaže plavuša kad joj je baterija na mobilnom pri kraju? „Nazovi ti mene, nemam više baterije!“

82

Book

JA 4 BRO

100 kn R IN A P O Š TA Č E N A UKL JU

RHEMU prodajemo isključivo preko pretplate. Pretplatite se na vrijeme kako biste osigurali svoj primjerak Postanite nam prijatelji na Facebooku: Rhema časopis

Pretplate i narudžbe: tel: 095/206 5421 , 091/220 6542 i 048/210 104 e-mail: tajnica@figulus.hr www.rhema-casopis.com Figulus d.o.o., F. Gažija 2 48000 Koprivnica

Odabrane tekstove iz RHEME pročitajte na: www.rhema-casopis.com

Ne možeš biti premalen a da bi te Bog upotrijebio; ali možeš biti prevelik.

Book 84

Book