Book 62

Book + Dragi čitatelji!

Raduje nas što vam možemo pred­ staviti stotinu stranica i dva izdanja!

Naime, zbog financijske smo situaci­ je bili primorani obustaviti tiskanje Rheme i potražiti novi način da se ti tekstovi ipak nastave objavljivati!

Book +

Jednaka tematika i stil u novome formatu Tako smo se odlučili za novo izda­ nje kao sastavni dio Booka i nazvali ga Book +.

Na 29 stranica, u novome formatu i izdanju, možete redovito svaki mje­ sec čitati tekstove jednake tematike i stila, u već poznatom dizajnu. Sva­ ka tri izdanja Booka + i kvantitativ­ no se u potpunosti podudaraju s tro­

mjesečnim primjerkom Rheme.

Na ovaj način dosadašnji pre­ tplatnici Rheme mogu svaki mje­ sec pratiti novosti Kristofora (ter­ mine održavanja naših susreta...).

Book Book također, odsada na 71 stra­ nici, donosi jednak broj te­kstova zahvaljujući nastojanjima našega grafičara.

Hvala vam Hvala vam što nas, svojim moli­ tvama, razumijevanjem i svakom drugom podrškom, podupirete u našim nastojanjima.

Sve pretplatnike Rheme poziva­ mo ovim putem da se pretplate na Book, i u Booku + čitaju svo­ je omiljene te­kstove koje su do sada čitali u Rhemi.

Pretplatom doprinosite daljnjem izlaženju Booka, te Booka +.

Pretplatite se i uštedite 60 kuna!* Od siječnja ove godine, jedinstvena cijena pre­ tplate na Book i Book + iznosi 180 kuna (za 12 brojeva). To iznosi godišnje 60 kuna ma­ nje nego ako Book kupujete na kioscima! * Cijena pojedinačnog primjerka Booka iznosi 20 kuna. *** Akcija vrijedi za domaće pretplatnike; pretplata za inozemstvo i dalje iznosi 50 eura, 54 KM.

Book

Uvodnik „Mi nismo Charlie“, jer nismo licemjeri. Teško je shvatiti one koji se poisto­ vjećuju s ubijenim fran­ cuskim novinarima. Ra­ zumijem one koji osuđuju svako nasilje, uključujući ubijanje, pa tako osuđuju i svaku vrstu vrijeđanja i ponižavanja nečijih uvje­ renja. Zar je moguće da neki imaju posebno pravo vrijeđati i omalovažavati nečija uvjerenja? Zašto bi satiričari jedini smjeli vri­ jeđati druge? Po čemu su oni posebni? Zašto i djeci u školi ne bi bilo dopušte­ no vrijeđati jedni druge ili svoje učitelje? Zašto i liječ­ nici ne bi imali pravo vrije­ đati bolesnike? Zašto se na panoima škola i bolnica ne nalaze takve karikature?

Zašto mi roditelji svojoj djeci ne damo da vrijeđaju nas ili bilo koga drugoga?

Svi znamo zašto. Jer je to bezobrazno, nekulturno i necivilizirano nasilje a ni­ kako sloboda mišljenja. U Booku smatramo da nema­ mo nikakvo pravo vrijeđati bilo koga i zato ponavljam MI NISMO CHARLIE! Ova nam situacija daje da

Book

se zapitamo, ne činimo li i mi u Booku ponekad 'no­ vinsko nasilje'; odnosno koliko se trudimo da ne uvrijedimo one koji raz­ mišljaju drugačije od nas?

To nam se ne bi smjelo dogoditi ni kad nas povri­ jede oni koji se u nečemu ne slažu s nama, a ipak nam se dogodi. Ponekad nam se pismom javi netko koga smo povrijedili nekim svojim riječima. Zaista smo im zahvalni na tome jer tako lakše uviđamo svo­ je slabosti. Prije nego što smo započeli s Bookom, poslali smo pismo našim biskupima, u kojem smo ih obavijestili o našoj namjeri te ih zamolili neka nas ko­ rigiraju kad god primijete da smo u nečemu „prešli granicu“. U više smo na­ vrata tražili mišljenje i vas, čitatelja. Znamo da smo slabi; da ponekad ispadne­ mo arogantni; da zbog ne­ pažnje slučajno objavimo viceve koje ne bi trebalo; da ponekad nesvjesno na­ mećemo sami sebe; da po­ nekad zbog čiste nepažnje pišemo isključivo i upotre­ bljavamo izraze poput tre­

bati, morati, nikad, uvijek; da negativno naglasimo više od pozitivnog... A za­ pravo ne želimo biti takvi.

Ipak, znamo i to kako ni­ kad ne bismo započeli s Bookom i s mnogočime drugim da smo čekali da najprije postanemo savr­ šeni ljudi koji neće činiti pogreške. Zahvalni smo čitateljima koji, pored svih slabosti koje nam se do­ gađaju, vide i mnogo toga dobroga.

Nadamo se da ćete i u ovo­ me Booku pronaći nešto dobro za sebe.

Glavni urednik

Potražite nas na Facebooku BOOK časopis za promicanje kr­ šćanskih vrednota 3

Pišite!

I postanite naši suradnici

Neka nam Gospodin onda kaže: „Valjaš, slugo dobri i vjerni! U malome si bio vjeran, nad mnogim ću te postaviti! Uđi u radost gospodara svoga!“ (Mt 25,21)

Dragi naši čitatelji!

ka riz Gla ma zb tsk a s ih su sre ta

Slavim tebe Kristofori Hosana

Pozivamo sve vas kojima je Gospodin dao talent za pisanje, da nam šaljete svoje tekstove (kratke priče, eseje, recenzije, članke...).

Svaki tekst koji objavimonagradit ćemo s 300 kuna.

Iako u nezavidnoj finan­ cijskoj situaciji, poput one siromašne udovice, honorirat ćemo svoje su­ radnike zasad simbolič­ nim iznosom.

Molimo Duha Svetoga da vas nadahne, vodi vaša 'pera' i blagoslovi vas u zalaganju za širenje Nje­ gova kraljevstva.

Napomena:

Svje­ dočanstva, poeziju i slično ne honoriramo, kao ni tek­ stove prethodno objavlje­ ne negdje drugdje.

Za sve dodatne informaci­ je javite nam se na e-poštu urednikbook@kristofori.hr

Uredništvo 4

NOVO

Treći kompaktni disk benda Kristofori Hosana. Disk sadrži 11 izvedbi vrhu­nskih duhovnih skladbi stranih i domaćih autora Za narudžbu je potrebno javiti ime, prezime, adresu te količinu na jedan od sljedećih kontakata: tajnica@kristofori.hr; 095/206-5421, 091/220-6542 (SMS-om) te 048/210-104 (8 - 16 sati). CD možete naručiti i na našoj internetskoj stranici: www.kristofori.hr Book

Sadržaj Book

50 Kutak za sladokusce Molite, molite, molite

10 Josip Lončar Misa za neznalice (I.)

60 Fr. Robert Barron Hobbit: priča za naše vrijeme

6 Sveci su...

14 p. Augustyn Pelanowski, OSPPE Riječ Božja – svjetlo u našim životima 18 Svjedočanstvo polaznice Škole molitve „Izgubila sam voljenu osobu, a Bog je bio glavni krivac...“ 24 Marija Antoaneta Bašić Eros – ljubav 21. stoljeća 28 mons. Charles Pope Papa Grgur Veliki: Savjeti za one koji su u braku 38 dr. med. Verica Jačmenica-Jazbec Shizofrenija (I.) 42 Duhovno posvojenje nerođenog djeteta 44 Čistilište (II.) Izbavljenje po molitvi siromašne žene

Book VLASNIK: Zaklada Kristofori IZDAVAČ I IZRADA: Ustanova za promicanje kršćanskih vrednota Kristofori ODGOVORNI UREDNIK: p. Marko Glogović, OSPPE GLAVNI UREDNIK: Josip Lončar

69 Vicevi

GRAFIČKO OBLIKOVANJE: Mihael Lončar, Momir Blažek

Book +

LEKTURA: Martina Zidarić

74 Korizma Bio jednom jedan čovjek...

77 Kako smo ga samo krivo shvatili

78 Velika obljetnica Don Bosco: svetac i apostol mladih (II.) 81 O nasljedovanju svetaca i svetica Božjih (II.) Kako ih nasljedovati 84 Uskoro Ljubav i poštovanje 91 Tko je stvorio Boga?

92 Iz nove knjige (Vjera koja raste) Živjeti na najljepši mogući način 98 Crkva se šali

UREDNIŠTVO: Josip Lončar, Momir Blažek, Martina Zidarić, Mihael Lončar, Tatjana Prepelić, Nediljko Jelčić, Irena Kukec

FOTO: shutterstock.com SURADNICI u ovom broju: p. Marko Glogović, Jelena Markić, Josip Lončar Zaharija, fr. Nikola Leopold Noso, Mirjana Topčić, Verica Jačmenica-Jazbec, dr. med., Dubravka Rojc, Nikola Rovis, vlč. Pavo Martić, Renato Smirnjak, don Darko Jerković, Mirko Ćosić, Marija Antoaneta Bašić, Magdalena Halužan, Jelena Mališa, Stjepan Kosi, Paula Tomić, Zrinka Zidarić TISAK: Kerschoffset d.o.o., Zagreb

Kontakti za narudžbe i pretplatu: - 048/210-104, 095/206-5421, 091/220-6542 - tajnica@figulus.hr - www.kristofori.hr ADRESA UREDNIŠTVA:

Časopis Book, Franje Gažija 2, 48 000 Koprivnica e-pošta: urednikbook@kristofori.hr; tel: 048/210-104 (8 – 16 sati) Book izlazi svakog prvog u mjesecu.

Zastupništvo za BiH: Živo kamenje d.o.o. tel: 00387/63-323-359; e-pošta: bih@kristofori.hr

Sve informacije o aktivnostima Kristofora (mjesta održavanja susreta, hodočašća..., termine, moguće promjene...)

potražite na našoj stranici: www.kristofori.hr.

Uredništvo Booka ne snosi odgovornost za nenaručene materijale (tekstovi, fotografije, pisma... u bilo kojem obliku) i ne smatra se dužnim vraćati ih pošiljateljima.

Uredništvo se ne mora nužno slagati s mišljenjem autorâ. Za sadržaj reklama odgovorni su oglašivači

BOOK 62

Sveci su...

Dijete je prvi put vidjelo oslikani prozor – vitraj. Upita majku: – Mama, što je to?

– Sveti Augustin – odgovori majka misleći na lik na prozoru. * Ubrzo nakon toga događaja, vjeroučite­ ljica upita djecu na satu vjeronauka zna li tko tko su sveci.

Ovo dijete podigne ruku u zrak, i vikne uzbuđeno: – Znam ja! To je čovjek kroz kojega svijetli sunce...

Uistinu, Svjetlo Sunca trebalo bi svijetliti kroz svakoga od nas; svakoga dana sve više...

6

Book

Book

Book 7

Bajka Bajka oo mišiću mišiću ii ševici ševici Daj Dajnam, nam,Gospodine, Gospodine,zemaljskim zemaljskimse sedobridobrima mapravilno pravilnoslužiti, služiti,aaza zanebeskima nebeskimatežiti... težiti...

Ispod Ispodmeđe, međe,na nastrani straniodakle odaklejejeuukraj krajdolazilo dolazilosunsunce, ce,živio živiojejemiš. miš.Jednom Jednomjejeonuda onudaproletjela proletjelamala mala ševa ševaiizamolila zamolilaga garadi radiljubavi ljubaviBožje Božjeza zajedno jednozrnce. zrnce. ‒‒Ala Alatitije ježivot život‒‒rekao rekaoje jemiš. miš.‒‒Sama Samasisikost kostii koža kožaiiponeko ponekopero perona natebi, tebi,dovoljna dovoljnatitije jeplaća plaća prosjaka, te po visinama samo polijećeš. ‒ Dragi moj mišiću ‒ odgovorila je ptičica. ‒ Imaš krzneni kaputić, krov nad glavom i zrnjevlje u ostavi, Svatko Svatkose seuukonačnici konačnicipreda predanečemu nečemuili ilinekome. nekome. ali što ti slutiš o visinama Ukoliko Ukolikose sene nepredaš predašBogu, Bogu,predat predatćeš ćešse semišljenju mišljenju ondje gore? ili iliočekivanju očekivanjudrugih, drugih,novcu, novcu,jadu, jadu,strahu, strahu,vlastitom vlastitom Prema priči iz knjige Nisam ponosu, ponosu,žudnjama žudnjamaili iliegu. egu. bio heroj

Predajmo se Njemu Rick RickWarren, Warren,Svrhovit Svrhovitživot, život,Stepress Stepress

Komplimenti

Ne daj da te pokolebaju Neprijateljevi napadi. Uzdaj se u Gospodina: „On ostaje vjeran dovijeka...“ (Ps 146) Đavao Đavaomrzi mrziBoga Bogai iono onošto što jejeBožje.

Božje.Knez Kneztame tamezna zna da da te te Gospodin Gospodin želiželi spasiti spasiti i i dati dati titi sve sve najbolje. najbolje. Bog Bog je jedobar. dobar.On Ončini činisve svekako kakobi bi tete blagoslovio blagoslovio i učinio i učinio blablagoslovom goslovom za za druge druge ljude. ljude.

Neprijatelj Neprijatelj nastoji nastoji preduhipreduhitriti triti očitovanje očitovanje božanskih božanskih nauma u tvome naumaživotu u tvome životu pa udara pa udara prvi. Stoga prvi. Stoga su su njegovi njegovi napadi napadi nana neki neki nanačin čin – komplimenti.

– komplimenti.

Njima Njima samo samo potvrđuje potvrđuje svoj strah svoj od onoga strah od štoonoga ti možeš što tipostati možešupostati Kristu. uNe Kristu. dopusti Neda dopusti te ti 8

napadi obeshrabre! da te ti napadi obe- Iz iskustvaIzznam da se shrabre! iskustva ljudi koji dosegnu znam da se ljudi koji najdubljenajdublje dno, dosegnu obično vinuvinu vrlo vidno, obično soko.

Bog jeBog rekao: vrlo visoko. se ponizi, je„Tko rekao: „Tko sebit će uzvišen!“ ponizi, bit će (Lk uzvi18,14) šen!“ (Lk 18,14) Derek DerekPrince, Prince,Božji Božji lijek lijekprotiv protivodbačeodbanosti, čenosti, KUDP KUDP

Book

Tko zalijeva vaše cvijeće?

UU poznatom poznatom istraživanju istraživanju koje koje su su provele provele Ellen Ellen Langer Langer iiJudith JudithRodin, Rodin,stanari stanarina nadva dva kata kata doma doma za za starije starije osobe osobe dobili dobili su su posebne posebne beneficije beneficije –– cvijeće cvijeće na na katu katu ii gledanje gledanje filma filma jednom jednom tjedno. tjedno. No, No, na na prvom prvomkatu katustanari stanarinisu nisuimali imali nikakvu nikakvu kontrolu kontrolu nad nad ovim ovim beneficijama. beneficijama.

Medicinske Medicinske sestre sestre birale birale su su cvijeće cvijećeiizalijevale zalijevalega, ga,te teodluodlučivale čivalekojeg kojegće ćese sedana danauutjedtjednu nuprikazivati prikazivatifilm. film.Na Nadrugom drugom katu katusu sustanari stanarisami samibirali biralibiljbiljke ke ii bili bili odgovorni odgovorni za za njihovo njihovo zalijevanje, zalijevanje,aatakođer takođersu suse sekao kao grupa grupamogli moglidogovoriti dogovoritikojeg kojeg dana danauutjednu tjednuće ćegledati gledatifilm. film.

Ova Ovamala malarazlika razlikaproizvela proizvelaje je iznenađujuće iznenađujućeučinke. učinke.StanaStanariridrugoga drugogakata katabili bilisu susretniji sretniji ii aktivniji aktivniji –– kako kako prema prema vlavlastitom stitom mišljenju, mišljenju, tako tako ii preprema maprocjenama procjenamamedicinskih medicinskih sestara. sestara.Ova Ovapromjena promjenazadrzadržala žala se se ii nakon nakon 18 18 mjeseci. mjeseci.

Ono Ono što što je je istraživačice istraživačice najnajviše više iznenadilo iznenadilo bila bila je je da da su su stanari stanaridrugog drugogkata katauutih tih18 18 mjeseci mjeseci bili bili zdraviji zdraviji aa umrlo umrlo ih ihje jeupola upolamanje manjenego negoonih onih na naprvom prvomkatu. katu.

Svi Svi želimo želimo imati imati neku neku konkontrolu trolu nad nad svojim svojim životom. životom.

Bez Bez obzira obzira koliko koliko godina godina imamo. imamo. Problem Problem može može nanastati stati ako ako pokušamo pokušamo kontrokontrolirati liratiiituđe tuđeživote. živote.Ali Alito toje jeza za neku nekudrugu drugupriču. priču.

Odabrala: Odabrala:Jelena JelenaMarkić Markić D. D.Miljković, Miljković,M. M.Rijavec; Rijavec;Pričaj Pričajmi mi priču priču2;2;IEP IEP––D2 D2 Book

Dobar savjet

Ne znaš što bi Gospodinu rekao u molitvi.

Rado bi mu postavio mnoga pitanja i zamolio ga za savjet, a sad ti ne dolazi na um. Evo ovako: preko dana načini nekoliko bilježaka o onome što bi htio razmisliti u Božjoj prisutnosti. I s tim listićem pođi na molitvu.

Josemaría Escriva, Put, Verbum

Knjigu možete nabaviti u knjižarama Verbum te u internetskoj knjižari verbum.hr.

Moli za nas grešnike na času smrti naše

Bog je obećao da će se spasiti svaki onaj koji zazove njegovo ime.

Svijet je pun samopravednika koji sebe ne vide grešnima i koji u trenutku smrti neće imati potrebe za zazivanjem oproštenja. Ako i zavape, njihov će vapaj biti prazan jer u tom vapaju neće biti prepoznavanja vlastite grešnosti pa onda ni istinskog priznanja grijeha; neće biti ni istinskog pokajanja ni istinske zahvalnosti za tako veliko milosrđe koje prašta samo ako to zatražimo zaista, srcem. Taj je vapaj moguć ako se za njega pripremimo na vrijeme ili ako nas netko privuče u Božju ljubav svojim molitvama i žrtvama prije nego za nas bude prekasno. Što ćemo mi grešnici koji vjerujemo u oproštenje, poduzeti za spas tih samopravednika?! Možda da za početak žarče molimo Zdravomarije, i zazivamo Marijinu pomoć da moli za nas grešnike u trenutku smrti?!

J. F. 9

Piše: Josip Lončar

Misa za početnike I.

10

Book

Iz razgovora s onima koji ne idu na misu, shvatili smo da je čest razlog tome upravo njihovo nerazumijevanje same svrhe mise. Kao djeca, nisu bili pažljivi na vjeronauku, roditelji ih nisu poučili i misa im je do danas ostala preteška za shvatiti. Zato ćemo takvima nizom članaka, na što je moguće lakši način pokušati objasniti zašto je dobro ići na misu

Štoimamo imamona namisi, misi,ii Što nigdjedrugdje? drugdje? nigdje Jedan Jedan moj moj prijatelj prijatelj dao dao sisi jejetruda trudai ipročitao pročitaosve svešto štooo misi misipiše pišeuuKatekizmu, Katekizmu,pro­ pro­ čitao čitao jeje i i encikliku encikliku Ivana Ivana Pavla Pavla II. II. oo misi, misi, Povijest Povijest li­ li­ turgije, turgije,te tejoš jošnekoliko nekolikoknji­ knji­ ga gaootoj tojtemi. temi.On Onjejevisoko visoko obrazovan obrazovan i i želi želi razumjeti razumjeti ono ono uu čemu čemu sudjeluje, sudjeluje, po­ po­ gotovo gotovo zbog zbog svoje svoje djece djece koja koja su su već već uu pubertetu, pubertetu, i i koja koja žele žele da da im, im, kad kad već već moraju morajuići ićina namisu, misu,objasni objasni zašto zaštojejeto totoliko tolikovažno. važno.Re­ Re­ kla kla su su kako kako su, su, ako ako treba, treba, spremna spremna ići ići na na misu misu svaki svaki dan, dan,ne nesamo samonedjeljom, nedjeljom,no no žele želeprvo prvoznati znatizašto. zašto.

Budući Budućida dasu sumu mudjeca djecavrlo vrlo inteligentna, inteligentna, ss pravom pravom se se pitaju pitaju uu čemu čemu griješe, griješe, jer jer mnogo mnogo toga toga na na misi misi ne ne razumiju razumiju i i nakon nakon mise mise ne ne osjećaju osjećaju da da se se dogodilo dogodilo išta išta značajno značajno osim osim što što su su ispunili ispunili svoju svoju kršćansku kršćansku dužnost dužnost i i tako tako roditeljima roditeljima pružili pružilizadovoljstvo. zadovoljstvo.

Budući Budući da da ne ne može može sâm sâm Book

razumjeti razumjeti aa ni ni doživjeti doživjeti misu, misu, pokušao pokušao jeje proma­ proma­ trati trati druge druge sudionike sudionike uk­ uk­ ljučujući ljučujući same same svećenike svećenike koji kojipredvode predvodeliturgiju. liturgiju.No No to to ga ga jeje još još više više zbunilo, zbunilo, jer jer primijetio primijetio jeje da da neki neki vjernici vjerniciza zavrijeme vrijememise misene ne doživljavaju doživljavajuono onošto štooomisi misi čitaju čitaju uu Katekizmu, Katekizmu, Enci­ Enci­ klici klicii iknjigama, knjigama,ili ilise seto tona na njima njima ne ne može može vidjeti. vidjeti. Či­ Či­ tao taojejeda dajejemisa misaproslava, proslava, zahvala, zahvala, zajedništvo; zajedništvo; du­ du­ hovno hovnosudjelovanje sudjelovanjeuužrtvi žrtvi i i uskrsnuću uskrsnuću Isusa Isusa Krista; Krista; da da se se na na misi misi hranimo hranimo na na dva dva stola stola –– na na stolu stolu Riječi Riječi i i na na stolu stolu Euharistije, Euharistije, no no na nasebi, sebi,svojoj svojojdjeci djecii iveći­ veći­ ni ni ljudi ljudi koje koje jeje promatrao, promatrao, nije nijemogao mogaovidjeti vidjetida dase seto to uistinu uistinudogađa. događa.

SS obzirom obzirom na na to to da da ovakva ovakva pitanja pitanja ne ne postavlja postavlja samo samo on, on, zaključio zaključio sam sam kako kako jeje najbolje najboljeda damu mupokušam pokušamod­ od­ govoriti govoriti putem putem Booka Booka i i na na taj taj način način potaknem potaknem i i druge druge kojima kojima jeje misa misa važna važna da da se se uključe uključei idaju dajusvoj svojdoprinos doprinos njezinu njezinurazumijevanju. razumijevanju.

Na Na misu misu idem idem redovito redovito ci­ ci­ jeli jeli svoj svoj život, život, i i mogu mogu reći reći da dasam samimao imaosreće srećešto štosam sam uu mladosti mladosti imao imao izvrsne izvrsne svećenike svećenike koji koji su su nas nas na na satovima satovimavjeronauka vjeronaukaizvan­ izvan­ redno redno podučili podučili oo njoj. njoj. II jaja želim želimmisu, misu,poput poputsvog svogpri­ pri­ jatelja, jatelja,što štobolje boljerazumjeti razumjetii i doživjeti doživjetiju. ju.Zato Zatosam samoomisi misi mnogo mnogo čitao čitao i i razmišljao razmišljao aa imao imao sam sam na na tu tu temu temu više više puta puta prilike prilike držati držati semina­ semina­ re. re. Držeći Držeći seminare seminare na na ko­ ko­ jima jimasam samdrugima drugimaprenosio prenosio vlastita vlastitasaznanja, saznanja,i iiskustva, iskustva, shvatio shvatio sam sam što što vjernike vjernike zanima zanima i i kako kako im im najlakše najlakše mogu mogu prikazati prikazati barem barem dio dio onoga onoga što što se se na na misi misi do­ do­ gađa. gađa. Počinjem Počinjem ss logičkim logičkim pitanjem: pitanjem: Po Po čemu čemu jeje misa misa posebna? posebna?

Po Počemu čemujejemisa misa posebna? posebna?

Svakako Svakakopo poeuharistiji. euharistiji.Sve Sve ostalo, ostalo, samo samo po po sebi, sebi, mo­ mo­ žemo žemodoživjeti doživjetii iizvan izvanmise: mise: slavljenje, slavljenje, zajedništvo, zajedništvo, is­ is­ povijedanje, povijedanje, slušanje slušanje riječi riječi Božje, Božje, molitvu. molitvu. Susret Susret ss Isusom Isusomuutijelu, tijelu,ssnjegovom njegovom

Djeca mnogo toga na misi ne razumiju i nakon mise ne osjećaju da se dogodilo išta značajno...

11

„Ma je li? Zašto ja to onda nikad ne doživim? Zašto ga ja ne sretnem i doživim onakvoga kakav je opisan u evanđeljima?“ ljudskom ljudskomdušom, dušom,aane nesamo samo duhom, duhom,jedan jedanjejeod odrazloga razloga zašto zaštoni nijedan jedanvjernik vjernikne nebi bi trebao trebaopropustiti propustitinedjeljnu nedjeljnu i i blagdansku blagdansku misu. misu. Zato Zato objašnjavanje objašnjavanje mise mise želim želim započeti započeti upravo upravo ss blago­ blago­ vanjem vanjem Tijela.

Tijela. Isus Isus jedino jedino na na misu misu dolazi dolazi kao kao Bog Bog uu duhu duhu i i kao kao čovjek čovjek uu tijelu. tijelu.

Dolazi Dolazi isti isti onakav onakav kakav kakav jeje opisan opisanuuevanđeljima. evanđeljima.

Tu Tuće ćeveć većmnogi, mnogi,sspravom pravom upitati: upitati: „Ma „Ma jeje li? li? Zašto Zašto jaja to to onda onda nikad nikad ne ne doživim? doživim?

Zašto Zašto ga ga jaja ne ne sretnem sretnem i i doživim doživimonakvoga onakvogakakav kakavjeje opisan opisanuuevanđeljima?“ evanđeljima?“ Mnogi Mnogi su su imali imali takva takva isku­ isku­ stva, stva, i i sam sam nas nas Isus Isus poziva poziva ss oltara oltara da da svi svi jedemo jedemo nje­ nje­ govo govo tijelo tijelo i i pijemo pijemo njego­ njego­ vu vukrv. krv.Samim Samimtime, time,trebali trebali bismo bismo prihvatiti prihvatiti činjenicu činjenicu da da jeje svaki svaki od od nas nas pozvan pozvan to todoživjeti. doživjeti. Čini Čini se se da da mnogi mnogi nemaju nemaju to to iskustvo iskustvo susreta susreta zbog zbog neznanja neznanjai inedostatka nedostatkavje­ vje­ re. re. Kako Kako ćemo ćemo vjerovati vjerovati uu nešto nešto oo čemu čemu još još nismo nismo čuli čuli i i kako kako ćemo ćemo vjerova­ vjerova­ titi ako ako nam nam nitko nitko do do sad sad nije nije posvjedočio posvjedočio da da se se to to 12

zaista zaista događa događa i i danas? danas?

Jedno Jedno jeje vjerovati vjerovati da da Bog Bog postoji, postoji, aa drugo drugo da da nas nas želi želi osobno osobno susresti susresti kao kao čovjek čovjeki ikao kaoBog. Bog. Crkva Crkva nas nas uči uči kako kako učin­ učin­ kovitost kovitost nekog nekog sakramen­ sakramen­ ta ta ovisi ovisi oo raspoloživosti raspoloživosti onoga onoga koji koji ga ga prima. prima. Da­ Da­ kle, kle, ono ono što što će će se se na na misi misi dogoditi dogoditi osobno osobno nama, nama, ne ne ovisi ovisi samo samo oo Božjoj Božjoj volji, volji, oo onome onome što što nam nam Bog Bog želi želi dati dati nego, nego, još još više, više, oo našoj našoj raspoloživosti, raspoloživosti, tj. tj. oo onome onome što što svaki svaki pojedinac pojedinac može može primiti primitiali alii idati. dati.

Nekoliko Nekolikominuta? minuta?

Katekizam Katekizam Katoličke Katoličke crkve crkve nas nasuči učida dajejeKrist Kristprisutan prisutan uupričešćenoj pričešćenojosobi osobidušom dušom i i tijelom tijelom tako tako dugo dugo dok dok se se hostija hostija(beskvasni (beskvasnikruh) kruh)ne ne razgradi razgradi (usp. (usp. KKC KKC 1377), 1377), dakle dakle nekoliko nekoliko minuta. minuta. To To su su jedine jedine minute minute našeg našeg dana dana ili ili tjedna tjedna uu kojima kojima možemo možemo Isusa Isusa susresti susresti na na takav takav način. način. Za Za to to krat­ krat­ ko ko vrijeme vrijeme možemo možemo reći reći kako kako nam nam tada tada Isus Isus „stoji „stoji potpuno potpuno na na raspolaganju“. raspolaganju“.

Kako Kako osobno osobno doživljava­ doživljava­ mo mo te te minute minute i i koliko koliko su su nam namone onevažne? važne?Namjerno Namjerno naglašavam naglašavam da da taj taj susret susret traje traje samo samo nekoliko nekoliko minu­ minu­ ta, ta, kako kako bismo bismo se se dobro dobro usredotočili usredotočili na na njihovu njihovu važnost. važnost.

Apostol Apostol Pavao Pavao nas nas uu Pr­ Pr­ voj voj poslanici poslanici Korinćani­ Korinćani­ ma ma (v. (v. 11 Kor Kor 11,28-32) 11,28-32)

upozorava upozoravaoonedostojnom nedostojnom blagovanju blagovanju euharistije. euharistije.

Prema Prema njemu, njemu, nedostojno nedostojno blaguju blagujuoni onikoji kojiuupričesti pričesti ne ne raspoznaju raspoznaju Tijelo Tijelo te te zato zato tih tih nekoliko nekoliko minuta minuta ne ne obraćaju obraćaju nikakvu nikakvu po­ po­ sebnu sebnupažnju. pažnju.Zbog Zbogte tene­ ne­ pažnje, pažnje, mnogi mnogi su su uu Crkvi Crkvi uu Korintu Korintu bili bili slabi, slabi, bole­ bole­ sni sni i i mnogi mnogi su su umirali. umirali. AA mogli mogli su su imati imati život život koji koji Isus Isus obećava obećava onima onima koji koji će će blagovati blagovati njegovo njegovo tije­ tije­ lo lo i i piti piti njegovu njegovu krv krv (usp. (usp.

Iv Iv 6,33; 6,33; Iv Iv 6,51-54).

6,51-54). Ima Ima lili mnogo mnogo krštenih krštenih uu na­ na­ šim šim župama župama koji koji su su slabi slabi i ibolesni, bolesni,i iumiru umirulilimnogi mnogi prije prije nego nego što što bi bi trebali? trebali?

Možda Možda su su zanemarili zanemarili tih tih nekoliko nekolikominuta? minuta?

Budući Budući da da jeje Pavlova Pavlova riječ riječ ujedno ujednoi iBožja Božjariječ, riječ,to tozna­ zna­ čiči da da oni oni koji koji na na misi misi su­ su­ sreću sreću Isusa Isusa uu Tijelu, Tijelu, mogu mogu primiti primiti sve sve ono ono što što su su od od njega njega primali primali njegovi njegovi su­ su­ vremenici: vremenici: zdravlje, zdravlje, snagu, snagu, utjehu, utjehu, okrjepu, okrjepu, utjehu, utjehu, oslobođenje, oslobođenje, blagoslov, blagoslov, mir... mir... Isus Isus nikome nikome tko tko jeje došao došao kk njemu, njemu, nije nije uskra­ uskra­ tio tio ništa ništa od od toga toga pa pa nema nema nikakva nikakva razloga razloga da da ne ne vje­ vje­ rujemo rujemo njegovoj njegovoj riječi riječi da da će će uvijek uvijek ostati ostati isti isti kakav kakav jeje bio bio dok dok jeje bio bio uu tijelu. tijelu.

Konačno, Konačno,ovdje ovdjejejeponovno ponovno uutijelu! tijelu!

Isus Isusnam namse seuutih tihnekoliko nekoliko minuta minuta neće neće bez bez našega našega sudjelovanja sudjelovanja nametnu­ nametnu­ ti, ti, i i dat dat će će nam nam samo samo ono ono za za što što mu mu otvorimo otvorimo svoje svoje Book

molbe, i i zahvale, zahvale, predanje predanje srce. srce. Što Što ako ako jeje sve sve to to isti­ isti­ molbe, određene životne životne situacije situacije na? na? Znat Znat ćemo ćemo jedino jedino ako ako određene uunjegovu njegovuprovidnost, providnost,želja želja sami samiprovjerimo. provjerimo. da da ga ga štujemo štujemo ili ili slavimo... slavimo...

Važnojejeda daod odnjega njegatraži­ traži­ Usmjerimo Usmjerimocijeli cijelitijek tijek Važno mo mobarem baremnešto neštošto štojejesvoj­ svoj­ mise misena naTijelo Tijelo stveno stveno samo samo svemogućem svemogućem Bogu,nešto neštošto štood odljudi ljudine ne Ako Akocijelu cijelumisu misuusmjerimo usmjerimo Bogu, možemo primiti. primiti. Na Na taj taj ga ga prema prema tih tih nekoliko nekoliko minu­ minu­ možemo načinpriznajemo priznajemoBogom.

Bogom. ta, ta, uspjet uspjet ćemo ćemo se se uu duhu duhu način oraspoložiti oraspoložiti da da gotovo gotovo na na Ako cijelu cijelu misu misu zbilja zbilja svakoj svakojmisi misidoživimo doživimonešto nešto Ako usmjerimo na na tih tih nekoli­ nekoli­ 'opipljivo'. 'opipljivo'. Započinjemo Započinjemo ss usmjerimo ko ko minuta, minuta, onda onda jeje dobro dobro vlastitom vlastitomnakanom. nakanom. da da prije prije dolaska dolaska na na misu misu Nakana Nakana razmislimo razmislimo kako kako ćemo ćemo ih ih provesti ss Isusom.

Isusom. Imajmo Imajmo Svaku Svaku misu, misu, svećenik svećenik pri­ pri­ provesti na umu umu da da jeje euharistija euharistija kazuje kazuje na na određenu određenu na­ na­ na sakramenti ida dase setaj tajsusret susret kanu, kanu, ali ali uu svakoj svakoj misi misi sakrament ne događa događa samo samo uu našoj našoj također također svaki svaki pojedinac pojedinac ne osobnoj vjeri vjeri nego nego i i uu vje­ vje­ donosi donosi svoje svoje nakane. nakane. UU osobnoj Crkvei ida dana naeuharistiju euharistiju misi misi molimo molimo za za opće opće po­ po­ ririCrkve uvijekmožemo možemodoći. doći. trebe trebe Crkve Crkve te te donosimo donosimo uvijek i i vlastite vlastite molitve. molitve. Bilo Bilo bi bi II na na kraju kraju ovoga ovoga prvog prvog lakše lakše ući ući uu samo samo otajstvo otajstvo dijela dijela želim želim reći reći da da me me susreta susreta ss Isusom Isusom uu priče­ priče­ na na karizmatskim karizmatskim susreti­ susreti­ sti sti kad kad bismo bismo prije prije mise mise ma ma ljudi ljudi ponekad ponekad pitaju pitaju bili bilisvjesni svjesnionoga onogašto štoIsusu Isusu što što jeje vrhunac vrhunac onoga onoga što što želimo želimoprinijeti prinijetiuutih tihneko­ neko­ karizmatici karizmaticižele želepostići, postići,aa liko likominuta minutasusreta susretassnjim. njim. moj moj jeje odgovor odgovor samo samo je­ je­ To To mogu mogu biti biti najrazličitije najrazličitije dan: dan: „Sve „Sve ovo ovo što što propo­ propo­ vijedamo vijedamoi ičinimo, činimo,uprav­ uprav­ ljeno ljeno je je prema prema tome tome da da Kako ćemo vje­ ljude ljude uputimo uputimo na na ishodi­ ishodi­ rovati u nešto o šte, šte,središte središtei ivrhunac, vrhunac,na na osobni susret susret ss Isusom Isusom uu čemu još nismo osobni euharistiji. euharistiji. IzIz tog tog se se su­ su­ čuli i kako ćemo sreta sreta onda onda rađaju rađaju budući budući radnici uu Božjem Božjem vino­ vino­ vjerovati ako nam radnici gradu, gradu, žeteoci žeteoci na na Božjim Božjim nitko do sad nije njivama njivamai imornari mornarina nanje­ nje­ govimmorima.“ morima.“ posvjedočio da govim

se to zaista doga­ đa i danas?

Book

Nastavak Nastavak slijedi slijedi uu idućem idućem broju. broju.

Misa je tako čudesna!

Sveta Euharistija je znak prisutnosti Boga, koji nam se dariva jer nas voli! papa Ivan Pavao II. »Svaki put kad Crkva slavi Euharistiju, vjernici mogu iznova doživjeti iskustvo dvojice učenika iz Emausa: „Uto im se otvoriše oči te ga prepoznaše“ (Lk 24,31).« papa Ivan Pavao II., Ecclesia de Eucharistia Svijetu bi bilo lakše preživjeti bez sunca nego bez svete mise. sv. Padre Pio Nebesa se otvaraju i mnoštvo anđela dolazi sudjelovati u svetoj misnoj žrtvi. sv. Grgur „Kad se približiš k Svetohraništu, misli, da On... na tebe čeka dvadeset stoljeća.“ sv. Josemaría Escrivá „Duša žudi za Bogom, i ništa osim Boga ne može je zasititi. Stoga je Bog došao živjeti na zemlji i postao Tijelo kako bi to Tijelo moglo postati hrana našim dušama.” sv. Ivan Marija Vianney 13

Autor: p. Augustyn Pelanowski, OSPPE (lat. za Red braće sv.

Pavla prvog pustinjaka)

Razmatranje Svetoga pisma (I.)

Riječ Božja – svjetlo u našim životima

„Tvoja riječ nozi je mojoj svjetiljka i svjetlo mojoj stazi“ (Ps 119,105)

14

Book

Pater Pelanowski promišlja o presudnoj važnosti razmatranja Božje riječi. I upravo onako kako razmatranje ima posebno mjesto u životu njegove redovničke zajednice, pavlina, tako je važno i u životu svakoga pojedinog vjernika...

Bez Bez čitanja čitanja SveSvetoga toga pisma pisma nema nema potpunoga potpunoga sjedisjedinjenja njenja ss Isusom Isusom Sveta Sveta Crkva, Crkva, od od samoga samoga početka početka svog svog postojanja, postojanja, vidi vidi uu Božjoj Božjoj riječi riječi izvor izvor cijelog cijelog bogatstva bogatstva oblika oblika molitve. molitve. Također, Također, njezina njezina se seliturgija liturgijatemelji temeljina nariječi­ riječi­ ma ma Biblije, Biblije, jer jer svaka svaka gesta gesta i i obred obred proizlaze proizlaze iziz riječî riječî Svetog Svetogpisma. pisma.

Euharistija, Euharistija, koja koja jeje sre­ sre­ dište dište života života cijele cijele Crkve, Crkve, dakle dakle i i naše naše zajednice zajednice (čl. (čl.

21), 21),prije prijenego negošto štopostane postane gozbom gozbomGospodnjeg GospodnjegTijela, Tijela, najprije najprije postaje postaje gozbom gozbom

Riječ je svjetlo bačeno na naš životni put, svjetiljka koja svijetli pred našim nogama Book

Riječi, Riječi, i i teško teško jeje govoriti govoriti oo potpunom potpunom sjedinjenju sjedinjenju ss Isusom Isusom Kristom Kristom ako ako pri­ pri­ mamo mamosamo samonjegovo njegovoTijelo Tijelo ne ne primajući primajući prije prije njegove njegove riječi. riječi. Podsjetimo Podsjetimo se se stoga stoga riječi riječi samoga samoga svetog svetog Jero­ Jero­ nima: nima: „Jedino „Jedino dobro dobro koje koje imamo imamo na na ovome ovome svijetu svijetu blagovanje blagovanje jeje njegova njegova Ti­ Ti­ jela jela i i njegove njegove Krvi, Krvi, i i to to ne ne samo samo uu Otajstvu Otajstvu nego nego i i uu čitanju čitanjuSvetog Svetogpisma“. pisma“.

Riječ Riječ se se Božja Božja mora mora „lomiti“ „lomiti“

Kao Kao što što se se Tijelo Tijelo Gospodi­ Gospodi­ na na lomi lomi prije prije blagovanja, blagovanja, slično slično i i Riječ Riječ Gospodnja Gospodnja mora mora biti biti „lomljena“, „lomljena“, znači znači otkrivana otkrivana i i dijeljena dijeljena uu za­ za­ jednici. jednici. Unutarnje Unutarnje otkriva­ otkriva­ nje njeznačenja značenjai ismisla smislaRiječi Riječi zbiva zbivase seuunašem našemosobnom osobnom razmatranju. razmatranju. Slično Slično tome, tome, kao kao što što nitko nitko umjesto umjesto nas nas ne ne može može pristupiti pristupiti svetoj svetoj pričesti, pričesti,tako takonas nasi initko nitkone ne može može zamijeniti zamijeniti uu otkriva­ otkriva­ nju, nju,odnosno odnosnomeditaciji. meditaciji.

Pavlini, Pavlini, prema prema Konstituci­ Konstituci­ jama, jama,imaju imajuprivilegij privilegijotkri­ otkri­ vanja vanja Riječi Riječi uu razmatranju razmatranju jer jer povezuju povezuju biblijsku biblijsku me­ me­ ditaciju ditacijussEuharistijom.

Euharistijom.Na­ Na­ ime, ime,meditacija meditacijajejeispravan ispravan oblik oblik pripreme pripreme za za Euhari­ Euhari­ stiju stiju(čl. (čl.21).

21).(...) (...)

Jedino Jedino pravo pravo razmatranje razmatranje

Osim Osim razmatranja razmatranja Svetog Svetog pisma pismane nepostoji postojipravo pravoraz­ raz­

Euharistija: teško je govoriti o potpunom sjedinjenju s Isusom Kristom ako primamo samo njegovo Tijelo ne primajući prije njegove riječi matranje. matranje. Čitanje Čitanje knjiga, knjiga, čak čakkoje kojesu suposvećene posvećeneBož­ Bož­ joj joj riječi, riječi, ne ne može može se se zvati zvati razmatranjem razmatranjem uu pravom pravom smislu. smislu.

Razmatranje Razmatranje tuđim tuđim misli­ misli­ ma, ma, čak čak mudrim mudrim i i pobož­ pobož­ nim, nim, može može dovesti dovesti redov­ redov­ nika nika da da se se 'oslobodi' 'oslobodi' od od osobnog osobnog odgovora odgovora Riječi, Riječi, koju koju mu mu svakoga svakoga dana dana upućuje upućuje sam sam Bog. Bog. Bijeg Bijeg uu razmatranja razmatranja kojih kojih jeje autor autor netko netkodrugi, drugi,može možebiti bitiznak znak krize krizeidentiteta identitetaili iliduhovne duhovne lijenosti. lijenosti. Zato Zato dokumen­ dokumen­ titi zadnjeg zadnjeg Koncila, Koncila, kao kao i i tradicija tradicija crkvenih crkvenih otaca otaca i i otaca otaca pustinje pustinje ukazuju ukazuju da da jejeBiblija Biblijajedini jediniizvor izvormedi­ medi­ tacije. tacije. UU 27.

27. članku članku naših naših Konstitucija Konstitucija čitamo: čitamo: „Sr­ „Sr­ dačna dačna i i živa živa ljubav ljubav prema prema Svetom Svetom pismu, pismu, svakodnev­ svakodnev­ no no čitanje čitanje i i razmatranje, razmatranje, olakšavaju olakšavajunam namautentičan autentičan spasonosni spasonosni dijalog dijalog ss Bo­ Bo­ gom“. gom“. Samo Samo Sveto Sveto pismo pismo olakšava olakšava nam nam razmatra­ razmatra­ nje, nje, ovaj ovaj dijalog dijalog sa sa Stvori­ Stvori­ teljem, teljem, koji koji nas nas otvara otvara za za istinu istinuoospasenju. spasenju.

15

KNJIŽARA

Augustyn Pelanowski, OSPPE

U POTRAZI ZA BOŽJIM DUHOVNICIMA Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104; tajnica@kristofori.hr Detaljnije informacije potražite na str. 34

80 kn

POŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU

Cilj: Cilj: upoznati upoznati Boga, Boga, iskusiti iskusiti njenjegovu govu ljubav ljubav i i na na nju nju odgovoriti odgovoriti Razmatranje Razmatranje se, se, dakle, dakle, sa­ sa­ stoji stoji uu traženju traženju Boga Boga Oca Oca kroz kroz „igleno „igleno uho“ uho“ –– njegova njegova Sina, Sina, koji koji jeje Božja Božja Riječ Riječ uu Duhu Duhu Svetom.

Svetom. Sve Sve bogat­ bogat­ stvo stvo ljudske ljudske mudrosti mudrosti neće neće uspjeti uspjeti proći proći kroz kroz tata vrata. vrata.

Ne Nerazmatramo razmatramonad nadBožjom Božjom riječi riječisamo samozbog zbogpoznavanja poznavanja nego nego i i zbog zbog gledanja gledanja Oca Oca (Iv (Iv 14,9).

14,9). Želja Želja da da se se jedino jedino intelektualno intelektualno poznaje poznaje Sve­ Sve­ to to pismo pismo drugi drugi jeje plićak, plićak, na na kojem kojem se se ljudski ljudski duh duh može može zaustaviti. zaustaviti. Poznavanje Poznavanje Boga, Boga, koje koje ne ne vodi vodi čovjeka čovjeka uu pro­ pro­ stor storiskustva iskustvanjegove njegoveljubavi ljubavi i iodgovora odgovorana naovu ovuljubav ljubavod od čovjeka, čovjeka, postaje postaje gnoza, gnoza, koja koja nije nije vjera, vjera, nego nego znanje znanje koje koje pokušava pokušavaspekulirati spekuliratiBogom.

Bogom.

Riječ Riječ Božja Božja svjetlo svjetlo jeje konkretnoj konkretnoj osobi osobi

Konačno, Konačno, dobro dobro jeje znati znati da da razmatramo razmatramo također također radi raditoga togada daprimimo primimoRiječ Riječ

Pater Augustyn Pelanowski (r. 1963.), pavlin, istaknuti je propovjednik i uspješan duhovnik čije se propovijedi preslušavaju diljem Poljske. Sudjelovao je u obraćenju poznatih poljskih rockera.

Osim nedavno objavljene knjige u našoj biblioteci, pod naslovom U potrazi za Božjim duhovnicima, autor je još mnogih uspješnica: Slobodni od nemoći, Duhovni vođe, Sedmo poglavlje: molitva za unutarnje ozdravljenje, Josipov san...

16

uu svoj svoj život, život, sada sada i i ovdje. ovdje.

Ona Onajejeupućena upućenakonkretnoj konkretnoj osobi osobi da da rasvijetli rasvijetli njezinu njezinu konkretnu konkretnu egzistencijalnu egzistencijalnu situaciju. situaciju. Riječ Riječ jeje svjetlo svjetlo bačeno bačeno na na naš naš životni životni put, put, svjetiljka svjetiljka koja koja svijetli svijetli pred pred našim našim nogama nogama (Ps (Ps 119).

119).

Ova Ova staza staza slika slika jeje situacije situacije uukojoj kojojse senalazimo, nalazimo,simbol simbol životnoga životnogaputa, puta,aanoge noge––to to smo smo mi mi sami, sami, moja moja osoba, osoba, moje moje jedinstveno jedinstveno „ja“. „ja“. Za Za autora autora psalma, psalma, Riječ Riječ nije nije „svjetlo „svjetlo za za glavu“ glavu“ ili ili „svje­ „svje­ tlo tlo za za maštu“, maštu“, nego nego doseže doseže niže niže toga, toga, doseže doseže ono ono na na čemu čemučovjek čovjekstoji stoji––doseže doseže njegovih njegovihnogu. nogu.

Dakle, Dakle,put puti inoge nogesu sustvar­ stvar­ nosti nosti mojeg mojeg života, života, čak čak i i oni oni najmanji najmanji koraci. koraci. (...) (...)

Uvjet Uvjet da da se se shvati shvati Riječ Riječ jest jest da da se se shvati shvati samo­ samo­ ga ga sebe. sebe. Sveti Sveti Ciprijan Ciprijan kaže: kaže: „Kako „Kako možeš možeš tražiti tražiti da da te te Bog Bog sluša, sluša, ako ako sam sam sebe sebe ne ne slušaš? slušaš? Želiš, Želiš, da da Bog Bog misli misli na na tebe, tebe, aa sam sam na na sebe sebe ne ne misliš.“ misliš.“ Da Da bi bi razmatranje razmatranje postalo postalo plod­ plod­ nom nom molitvom, molitvom, onaj onaj koji koji razmatra razmatra mora mora poznavati poznavati sebe sebei iznati znatitko tkojejeon onsam. sam.

Ovakav Ovakav život život ostvaruje ostvaruje se se uuistini istinii iznak znakjejeda dase seDuh Duh Sveti, Sveti, koji koji jeje pravi pravi autor autor Biblije, Biblije,nastanio nastaniouučovjeku. čovjeku.

Nastavak Nastavakpromišljanja promišljanjaoo razmatranju razmatranjuBožje Božjeriječi riječi potražite potražiteuusljedećemu sljedećemu broju, broju,aacjeloviti cjelovititekst tekstpro­ pro­ čitajte čitajtena nanašoj našojstranici: stranici: www.kristofori.hr! www.kristofori.hr!

Book

Iz obraćanja pape Benedikta XVI. sjemeništarcima 17. veljače 2007.

„O da danas glas mu poslušate!“ (Ps 95,7)

Bog svakome od nas govori na mnogobrojne načine: po ljudima, događajima, kroz prirodu... Međutim, jedan se 'način' ističe nad svim drugima!

Kako možemo razlikovati Božji glas među tisućama glasova kojima nas svijet zaglušuje svakoga dana?

Rekao bih: Bog nam govori na mnogo različitih načina.

On nam govori po osobama kojima smo okruženi, po prijateljima, roditeljima, pastorima, svećenicima. Ovdje vama govori po svećenicima kojima ste povjereni, koji vas vode. Bog nam govori po događajima u našem ži­ votu po kojima možemo razabirati Božji dodir; također nam govori kroz prirodu i sve što je stvorio, ali On nam prvenstveno govori po svojoj Riječi, po Svetome pismu, koju čitajte u zajedništvu s Crkvom i nasamo, u osob­ nom razgovoru s Bogom.

Važno je Sveto pismo shvaćati na vrlo osoban način...

...jer, uistinu, kao što sveti Pavao kaže, to nije ljudska riječi niti nekakav zapis iz prošlosti poput onoga što čitamo u Homerovim ili Vergilijevim djelima, nego to je Božja riječ koja je bezvremenska i kojom se Bog meni obraća. Bitno je unutar povijesnog teksta naučiti razumjeti Božju riječ, odnosno ući u molitvu, koja je razgovor s Bogom, čitajući Sveto pismo. Sveti Augustin je u svojim homilijama često govorio: „U različitim sam prigodama kucao na vrata ove Riječi sve dok nisam shvatio što sam Bog govori meni“. Od iznimne je važno­ sti kombinirati tu vrstu osobnog razgovora s Bogom, u kojem čitajući Sveto pismo, tražim što Gospodin meni govori, s čitanjem Božje riječi u zajednici jer u njoj se Bog objavljuje svome narodu, odnosno Crkvi.

Book

17

svjedočanstvo polaznice škole molitve

„Izgubila sam voljenu osobu,

a Bog je bio glavni krivac...“

Nakon tragedije, bila je na rubu samoubojstva... A onda se pomoću Škole molitve vratila u život: „Gospodin me oslobodio od depresije i suicidalnih misli, i vratio mi nadu!“ Svjedoči: Silvija (Ostali podaci poznati uredništvu) Priredila: Magdalena Halužan Dvadesetogodišnja studentica Silvija u prometnoj je nesreći izgubila voljenu osobu, momka koji ju je, kako kaže, „činio doista sretnom“. Nakon toga događaja, izgubila je volju za životom, vjeru u ljubav i počela se ljutiti na Boga.

Pala je u tešku depresiju.

Bez ljubavi koja ju je prije činila sretnom, dvije je godine bila duhovno mrtva.

Naposljetku je tu ljubav pronašla u Bogu; ponovno se počela smijati i nadati.

Do te promjene došlo je nakon što je na nagovor majke pošla na molitveno-karizmatski susret...

Iako inače spavam čvrsto, probudila sam se Ne znam možete li zamisliti kako osoba mojih godina može izgubiti volju za živo­ 18

tom; dopustiti si da padne u tešku depresiju u kojoj se suočava sa suicidalnim mi­ slima, da dvije godine bude duhovno mrtva, bez nade i neutješna. Ali dogodilo mi se upravo to...

Prije toga, prolazila sam sve što prolaze tinejdžeri; bila sam u sretnoj vezi, završila sam srednju školu i upisala fakultet. Kako sam odra­ stala u kršćanskoj obitelji, prilično sam rano počela njegovati svoju vjeru i tra­ žiti Isusa.

Te sam večeri, kao i uvi­ jek, zahvaljivala Gospodinu i molila Ga da zaštiti one koje volim. Usred te noći, iako inače spavam čvrsto, probudila sam se i vidjela poruku koju mi je poslao dečko. Napisao je neka ga nazovem, što sam i učinila.

Razgovarali smo otprilike sat vremena – iz susjednog se grada vraćao kući s če­ tvoricom prijatelja. Odjed­ nom, usred razgovora, vi­ knuo je nešto nerazumljivo i veza se prekinula. Mislila sam da mu se ispraznila baterija na mobitelu. Među­

tim, ujutro sam shvatila da je to bio trenutak u kojem se dogodila prometna ne­ sreća, u kojoj je on poginuo.

Bila sam neutješna Bila sam u vezi s njime tri i pol godine. Bio je uvijek uz mene, bio mi je najbolji pri­ jatelj, ljubav, jednom riječju, sve. Bila sam neutješna. Ni­ sam više imala volje ni za što jer nisam mogla pronaći odgovor na pitanje koje sam Bogu tada postavljala: Za­ što? Bila sam jako povrije­ đena i ljutila se na Boga, kao da je On kriv. Nisam htjela više čuti ni jednu riječ o vje­

Bila sam u vezi s njime tri i pol godine. Bio je uvijek uz mene, bio mi je najbolji prijatelj, ljubav, jednom riječju, sve. Bila sam neutješna...

Book

Book

19

Bila sam jako povrijeđena i ljutila se na Boga, kao da je On kriv. Nisam htjela više čuti ni jednu riječ o vjeri i prestala sam ići na svetu misu ri i prestala sam ići na svetu misu. Dopustila sam da se drugi brinu o meni – nisam mogla govoriti, spavati, je­ sti... Dopustila sam tuzi i de­ presiji da me obuzmu.

No, Bog je uzeo suicidalne misli i depresiju i vratio mi nadu...

Na susretu: Smijala sam se i plakala puna tri sata Majka me nagovarala da s njom pođem u Split, na molitveno-karizmatski su­ sret. Teškom sam mukom pristala, iako sam prije vo­ ljela takve susrete.

Na samome početku, na­ kon što nas je nakon slav­ ljenja Josip Lončar pozdra­ vio rekavši hvaljen Isus i Marija, počela sam plaka­ ti... U isto vrijeme, osmjeh mi se nije skidao s lica jer sam osjetila Božju blizinu.

Smijala sam se i plakala puna tri sata.

Samoj sam sebi postavila 20

pitanje: „Što me to prije či­ nilo sretnom? Mogu li po­ novno biti sretna?“ Tijekom susreta, natuknuto je da Kristofori održavaju tečaj Škole molitve i u Spli­ tu... Čim sam to čula, upu­ tila sam se prema Renatu, jednome od voditelja Škole kako bih ga upitala gdje se točno i kada održava ta ško­ la. Prijavila sam se i počela ju redovito pohađati.

Škola molitve: oslobađajuće i spasonosno iskustvo

Iznenadila sam se jer sam već nakon prvoga puta u Školi, osjetila slobodu. On­ dje smo čitali Bibliju, upo­ znavali Isusa, dijelili svoja mišljenja o pročitanome tekstu i tada smo molili.

Nakon toga iskustva, sve mi se činilo lakšim, bila sam sretna. Odlučila sam poći na svetu misu, ispo­ vjediti se i ponovno se po­ četi moliti Bogu. Uvidjela sam da sam Ga cijelo to vrijeme okrivljavala, dok je On samo bio uz mene, plakao sa mnom, odnosio tu moju bol... Zamolila sam ga da mi oprosti.

Počela sam se mijenjati.

Obitelj i prijatelji su to pri­ mijetili; smijem se i radu­ jem, vratila mi se volja za životom i počela sam pro­ nalaziti samu sebe.

U Školi molitve doživjela sam još nešto što nisam očekivala. Otprilike nakon mjesec dana pohađanja Škole, jedne smo nedjelje molili za dar u jezicima. I tada sam i ja, ja koja sam bila duhovno 'mrtva', uda­ ljavala se od Boga svakim danom sve više..., dobila taj dar, dar savršene molitve!

Na pitanje Zašto?! ni danas ne znam odgovoriti. Čudni su putevi Gospodnji. No kada sam Mu otvorila svo­ je ranjeno srce, i dopustila mu da ga iscijeli, ispunio ga je milošću, srećom, slo­ bodom. Ne mogu reći da mi više uopće nije teško, ali mnogo mi je lakše. Tražim se i dalje, upoznajem Isusa svakim danom sve više i On mi daje toliko milosti i darova, toliko svoje ljubavi.

Svatko ima svoj križ, ili njih više, ali nemojte okrenuti leđa Gospodinu, ne možete ih sami nositi, zlo je jedno­ stavno ponekad prejako da pomuti i najbistrije umove.

Neizmjerna hvala i slava Gospodinu.

Kada sam Mu otvorila svoje ranjeno svoje srce, i dopustila mu da ga iscijeli, ispunio ga je milošću, srećom, slobodom Book

Cjeloživotni tečaj molitve Cilj Škole molitve je pomoći pojedincima u izgra­ dnji osobne i zajedničke (grupne) molitve. Školu vode Kristofori, a započeli smo ju Tečajem Figulus koji je u punome jeku. U pripremi su i drugi tečajevi Voditelji: Kristofori te gosti predavači specijalizirani za pojedina područja.

Mjesto održavanja: bilo koje mjesto na kojem se okupi minimalan broj kandidata (dovoljan za pokrivanje materijalnih troškova tečaja).

Početak: po formiranju grupe.

Sadržaj: A) privatna (osobna) molitva (na temelju Svetog pisma): 1. stupanj – čitanje, promatranje, doživljaj, meditacija, unutarnja molitva 2. stupanj – razmatranje otajstava krunice B) zajednička (grupna) molitva: 3. stupanj – liturgijska molitva: sveta misa, Božanski časoslov 4. dodatni stupanj – karizmatske molitve (za one koji to žele).

Prijave na: tecaj@kristofori.hr Ostale informacije o tečaju (uvjete, način rada...) potražite na internetskoj stranici Kristofora (www.kristofori.hr) ili svoja pitanja pošaljite na: tecaj@kristofori.hr.

U tijeku je formiranje grupa u: Dugom Selu/Sesvetskom Kraljevcu, Ivanić-Gradu, Samoboru, Zaprešiću, Karlovcu, Slunju (Plitvice).

Book

21

Post koji mi je po volji

n 80 k

NA TARI POŠ ENA U Č U J UKL ENU CIJ

Magija

- cijela istina Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104; tajnica@kristofori.hr www.kristofori.hr; detaljnije informacije potražite na str. 34

oslobođeni

90 k n

POŠ T UKLJ ARINA UČEN CIJEN A U U

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104; tajnica@kristofori.hr www.kristofori.hr; detaljnije informacije potražite na str. 34

»Ovo »Ovo je je post post koji koji mi mi je je po po volji, volji, riječ riječ je je Jahve Jahve GospoGospoda: da: Kidati Kidati okove okove nepranepravedne, vedne, razvezivat’ razvezivat’ spone spone jarmene, jarmene, puštati puštati na na sloboslobodu du potlačene, potlačene, slomiti slomiti sve sve jarmove; jarmove; podijeliti podijeliti kruh kruh svoj svoj ss gladgladnima, nima,uvesti uvestipod podkrov krovsvoj svoj beskućnike, beskućnike,odjenuti odjenutionog onog koga kogavidiš vidišgola golaiine nekriti kritise se od odonog onogtko tkoje jetvoje tvojekrvi. krvi.

Tad Tad će će sinut’ sinut’ poput poput zore zore tvoja tvojasvjetlost, svjetlost,iizdravlje zdravljeće će tvoje tvoje brzo brzo procvasti. procvasti. Pred Pred tobom tobom će će ići ići tvoja tvoja pravda, pravda, aaslava slavaJahvina Jahvinabit bitće ćetitizazalaznicom. laznicom.

Vikneš Viknešli, li,Jahve Jahveće ćetitiodgoodgo-

vorit’, vorit’, kad kad zavapiš, zavapiš, reći reći će: će: „Evo „Evome!“ me!“(...) (...) (...) (...)tvoja tvojaće ćesvjetlost svjetlostzasjazasjatiti uu tmini tmini ii tama tama će će tvoja tvoja kao kaopodne podnepostati, postati, Jahve Jahve će će te te vodit’ vodit’ bez bez preprestanka, stanka,sitit sititće ćete teuusušnim sušnim krajevima. krajevima. On On će će krijepit’ krijepit’ kosti kosti tvoje tvoje ii bit bit ćeš ćeš kao kao vrt vrt zaljeven, zaljeven,kao kaostudenac studenackokojem jemvoda vodanikad nikadne nepresuši. presuši.

II titi ćeš ćeš gradit’ gradit’ na na starim starim razvalinama, razvalinama, dići dići ćeš ćeš tetemelje melje budućih budućih koljena. koljena.

Zvat Zvat će će te te popravljačem popravljačem pukotina pukotina ii obnoviteljem obnoviteljem cesta cestado donaselja.« naselja.« Izaija Izaija58,6-12 58,6-12

Euharistija

„Euharistija je lijek besmrtnosti, protuotrov protiv smrti, hrana vječnoga života u Isusu Kristu.“

sv. Ignacije Lojolski

Odgovornost za bližnje »O nama često ovisi hoće li ljudi pokraj nas biti sretni ili će neprestano živjeti u strahu, odnosno nemiru i patnji. Svi smo pozvani u svom životu napraviti neke pomake. Bilo bi divno kada bismo u srcu odlučili da ćemo učiniti sve što je u našoj moći da nitko kraj nas, i zbog nas ne bude nesretan.« fra Zvjezdan Linić, Misli iz Tabora

O Lazaru i

bogatašu

Možemo se zapitati hoće li u pakao doći samo oni koji nisu s potrebnima hrane i odjeće dijelili zemaljska bogatstva ili će ondje biti i oni koji nisu s potrebnima utjehe i spasenja dijelili ona nebeska.

J. F.

Ne možete

reći da nemate vremena za siromašne

„Zaista, kažem vam, što god ne učiniste jednomu od ovih najmanjih, ni meni ne učiniste“

nimkrugovima. krugovima.Budući Budućida da nim jeosnovni osnovnipoziv pozivi iposlanje poslanje je vjernika laika laika sadržan sadržan uu vjernika nastojanju da da se se zemaljzemaljnastojanju skestvarnosti stvarnostii isva svaljudska ljudska ske djelatnost preobražava preobražava djelatnost Evanđeljem,nitko nitkosebe sebene ne Evanđeljem, možesmatrati smatratiizuzetim izuzetimod od može brige za za siromahe siromahe i i drušdrušbrige tvenupravdu...“ pravdu...“ tvenu

„Nitko „Nitkone nesmije smijereći rećida dane ne može može biti biti bližnji bližnji siromasiromasima sima zbog zbog toga toga što što mu mu vlastiti vlastiti stil stil života života pažnju pažnju odvlači odvlači na na druge druge stvari. stvari.

Takva Takvase sevrsta vrstaisprike isprikečesto često PapaFranjo, Franjo,Evangelii Evangelii čuje čujeuuvisokoobrazovanim visokoobrazovanim Papa Gaudium,br. br.201 201 i iposlovnim, poslovnim,pa pačak čaki icrkvecrkve- Gaudium,

Eros – ljubav 21. stoljeća Svi ćemo se složiti da je najvrjednije i najljepše u našim životima – ljubav. Ipak, nju se tako često krivo shvaća, prikazujući je kao nešto isključivo tjelesno i nagonski. Kad bismo se barem odlučili za pravu ljubav...

Piše: Marija Antoaneta Bašić Valentinovo, Valentinovo,ili iliblagdan blagdansv. sv. Valentina Valentina neobvezni je spomendan mendankoji kojiseseslavi slavi 14.

14. veljače. veljače.

Ovoga Ovoga sveca sveca smatramo smatrazaštitnikom mo zaštitnikom zaljubljenih; zaljubljenih; međumeđu ostalim ostalim i zbogi zbog načina načina na koji nasekoji njegov se njegov spomendan spomendan obilježavao... obilježavao...

Što zapravo slavimo na Valentinovo? Što zapravo slavimo na Naime, među vjernicima se već u 16. sto­ Valentinovo? ljeću, ako ne i ranije, razvio običaj da se na Valentinovo u razdoblju Naime, među –vjernicima seneposredno već u 16. između Božića i Uskr­ stoljeću,velikih ako neblagdana, i ranije, razvio običaj da sa odabranica. da nepo­ se na se –nabira Valentinovo – u Običaj razdoblju pragu ostavljaju ljubavne srednoodabranica između velikih blagdana, Boži­ poruke i čestitke, samim timeObičaj da se ća i Uskrsa – biraaodabranica. sv. slavi odabranica upravo 14. ostav­ velja­ da Valentin se na pragu če, razvio se najprije ljaju ljubavne porukeu Engleskoj, i čestitke, aazatim u cijelom samim time dasvijetu. se sv. Valentin Danas nam je14.

Valentinovo po­ slavi upravo veljače, razvio znat kao izrazito komercijali­ se najprije u Engleskoj, a za­ ziran u kojem neki tim ublagdan, cijelom svijetu. gotovo pa sasvim zaborav­ Danas nam je Valentinovo ljaju ono kao najvažnije što ko­ se poznat izrazito prije slavilo – ljubav. mercijaliziran blagdan, u 24

Book

Na Valentinovo se često zabo­ ravlja na ono najvažnije što se prije slavilo – na ljubav

Book

25

Bila je šokirana kada su mladi koje podučava, izjavili da je Romeo i Julija priča o pedofiliji te samoubojstvu Čemu Čemunas naspoučapoučava valjubavna ljubavnapriča pričaoo Romeu RomeuiiJuliji(!)?

Juliji(!)?

Vjerujem Vjerujem da da nam nam jeje svima svima poznata poznata'podjela' 'podjela'ljubavi ljubavina na philiu philiu –– prijateljsku prijateljsku ljubav, ljubav, zatim zatim eros eros –– ljubav ljubav obilje­ obilje­ ženu ženučežnjom, čežnjom,osjetilnu osjetilnulju­ lju­ bav, bav,te teagape agape––ideal idealljubavi. ljubavi.

Ovo Ovo jeje naše, naše, 21.

21. stoljeće, stoljeće, razdoblje razdoblje uu kojem kojem jeje čisti čisti ideal ideal ljubavi ljubavi zamijenjen zamijenjen erosom. erosom.

Kroz Kroz cijelu cijelu našu našu povijest povijest pratimo pratimo brojna brojna književna književna djela djela koja koja kao kao ideal ideal časte časte ljubav ljubav –– najveći najveći i i najjači najjači ljudski ljudski osjećaj. osjećaj. Takva Takva su su djela djelaslavljena slavljenakao kaovrhunci vrhunci književnoga književnoga stvaralaštva. stvaralaštva.

Danas Danasse, se,međutim, međutim,vrhun­ vrhun­ cem cemknjiževnoga književnogastvaralaš­ stvaralaš­ tva tvasmatraju smatrajudjela djelauukojima kojima jeje ljubav ljubav svedena svedena na na ono ono tjelesno tjelesno i i pomalo pomalo životinj­ životinj­ ski. ski.Sjećam Sjećamse sekako kakojejemoja moja rođakinja, rođakinja, profesorica profesorica književnosti, književnosti, bila bila šokirana šokirana kada kada su su mladi mladi koje koje podu­ podu­ čava, čava, izjavili izjavili da da jeje Romeo Romeo i i Julija Julija priča priča oo pedofiliji pedofiliji te te samoubojstvu(!) samoubojstvu(!)

26

Shvaćati Shvaćatiljubav ljubavolako, olako, opasno opasnoje! je!

dvoje dvoje ljudi ljudi zajedno. zajedno. To To jeje potvrđeno potvrđenoi ina nabiološkome biološkome planu: planu: prilikom prilikom spolnoga spolnoga odnosa, odnosa, izlučuje izlučuje se se oksito­ oksito­ cin, cin, hormon hormon privrženosti privrženosti i i nježnosti. nježnosti. Teško Teško jeje bez bez toga toga blagoslova blagoslova dokazati dokazati nekome nekome da da ćete ćete biti biti uza uza nju, nju, ili ili njega njega zauvijek. zauvijek. Čak Čak i iako ako„sve „svefunkcionira funkcionirasavr­ savr­ šeno“, šeno“,ako akose sedvoje dvojemladih mladih uu tome tome razdoblju razdoblju grešno­ grešno­ ga ga zadovoljstva zadovoljstva –– koje koje jeje grešno grešno 'samo' 'samo' iziz razloga razloga što što nisu nisu primili primili vjenčani vjenčani blagoslov blagoslov –– napokon napokon od­ od­ važi važi stupiti stupiti uu brak, brak, titi će će im impredbračni predbračnigrijesi grijesičesto često predstavljati predstavljati izvor izvor brojnih brojnih problema problema uu braku. braku. Fra Fra Ivo Ivo Pavić Pavić jednom jednom jeje rekao: rekao: „Prije „Prije ženidbe, ženidbe, vrag vrag tjera tjera mlade mlade uu krevet, krevet, aa nakon nakon ženidbe, ženidbe,izizkreveta“. kreveta“.

Mi Mi mladi mladi izgubili izgubili smo smo iziz vida vida prave prave vrijednosti, vrijednosti, iz­ iz­ među međuostalog ostalogi ipravo pravovred­ vred­ novanje novanjeljubavi. ljubavi.Ulazimo Ulazimoiziz veze vezeuuvezu, vezu,aada dane nevidimo vidimo koliko kolikoto tošteti štetinašim našimduša­ duša­ ma. ma. AA tek tek kada kada se se počne počne skakati skakatiizizkreveta krevetauukrevet, krevet, tada tada bismo bismo zaista zaista trebali trebali stati stati i i zamisliti zamisliti se. se. UU pot­ pot­ punosti punosti razumijem razumijem koliko koliko zaostalo zaostalo zvuči zvuči kršćansko kršćansko stajalište stajalište da da se se treba treba ču­ ču­ vati vatido dobraka; braka;nepotrebnih nepotrebnih veza, veza, svega svega nepotrebnog nepotrebnog što štose seuza uzato toveže. veže.Osobno Osobno sam sam imala imala sreću sreću rano rano se se obratiti, obratiti, pa pa mi mi kršćanske kršćanske vrjednote vrjednotenisu nisučudne. čudne.

Trebamo Trebamo shvatiti shvatiti koliko koliko jeje opasno opasno olako olako shvaćati shvaćati ljubav. ljubav. Nedavno Nedavno sam sam či­ či­ tala tala knjigu knjigu koja koja govori govori oo Ljubav Ljubavjejenešto nešto čistoći, čistoći, te te zapamtila zapamtila vrlo vrlo posebno zanimljivu zanimljivu rečenicu: rečenicu: „Vo­ „Vo­ posebno đenjem đenjemljubavi ljubaviprije prijebraka, braka, Bludni Bludni grijesi grijesi veoma veoma su su Vi Vi svome svome partneru partneru lažno lažno velik velik problem problem današnjega današnjega obećavate obećavate da da ćete ćete biti biti uz uz društva. društva.Mediji Medijinas nasod odma­ ma­ njega njega zauvijek“. zauvijek“. Vi Vi lažete lažete samom samom činjenicom činjenicom što što to to činite činite prije prije braka. braka. UU tome tome Trebamo shvatiti činu činu kojim kojim želite želite iskazati iskazati koliko je opasno ljubav, ljubav,Vi Vilažete. lažete.

olako shvaćati lju­ Čin Činljubavi ljubavirezerviran rezerviran bav. Nedavno sam jejeza zabrak brak čitala knjigu koja Brak Brakjejezajednica zajednicadvoje dvojelju­ lju­ govori o čistoći, te di, di,blagoslovljena blagoslovljenaod odBoga.

Boga.

Bog Bog blagoslivlja blagoslivlja tu tu ljubav ljubav zapamtila vrlo za­ između između dvoje dvoje ljudi. ljudi. Inti­ Inti­ nimljivu rečenicu... mni mni čin čin ljubavi ljubavi povezuje povezuje

Book

Priča „Vođenjem ljuba­ vi prije braka, Vi svome partneru lažno obećavate da ćete biti uz njega zauvijek“. Vi lažete samom činjenicom što to činite prije braka lih lihnogu nogu'uče' 'uče'da dajejesasvim sasvim uu redu redu probati probati sve, sve, apso­ apso­ lutno lutnosve svegrijehe grijehe––od odonih onih sa sa samim samim sobom, sobom, do do onih onih ssosobama osobamaistog istogspola. spola.Na­ Na­ ravno, ravno, i i dalje dalje postoji postoji velik velik broj brojmladih mladihkoji kojisu sushvatili shvatili pravu pravuIstinu, Istinu,i ižive živepo ponjoj. njoj.

Postoji Postoji i i popriličan popriličan broj broj onih onihkoji, koji,iako iakone neidu iduuucr­ cr­ kvu kvute tene nežele želeživjeti živjetičisto­ čisto­ ću, ću, barem barem čekaju čekaju onu onu pra­ pra­ vu vuosobu. osobu.To Tonam nampokazuje pokazuje da, da, iako iako komercijalizirana, komercijalizirana, i isvedena svedenana nanagon, nagon,ljubav ljubav i i dalje dalje predstavlja predstavlja nešto nešto posebno posebnouunašim našimživotima. životima.

II zato, zato, ovoga ovoga 14.

14. veljače, veljače, na na blagdan blagdan sv. sv. Valentina, Valentina, sjetimo sjetimo se se svih svih tih tih mla­ mla­ dih dihkoji kojisvoju svojudušu dušui itijelo tijelo skrnave skrnave bludnošću, bludnošću, i i rasi­ rasi­ paju paju čistoću čistoću od od Boga Boga im im danu, danu,te teih ihstavimo stavimouusvo­ svo­ jeje molitve molitve i i preporučimo preporučimo Blaženoj BlaženojDjevici DjeviciMariji.

Mariji.

Autorici Autorici možete možete pisati pisati na na maanttb@gmail.com maanttb@gmail.com Book

PRAVA LJUBAV

Neki se kraljević zaljubi u običnu djevojku, siromašnu pekarevu kćer. Unatoč tome što nije bilo svima drago, on tu siromašnu, plemenitu, lijepu odabranicu svoga srca – i oženi. Nekoliko su godina živjeli u bračnome skladu i sreći. No, nakon očeve smrti, savjetnici kraljeviću dadnu do znanja: „Zbog časti kraljevstva moraš otpustiti svoju ženu i uzeti kćer moćnoga i imućnoga kralja susjedne kraljevine. Time će se kraljevstvu osigurati mir i bogatstvo!“ Uvjeravali su ga: „„Otpustite je, gospodaru, ona je na kraju krajeva samo pekareva kći!“ Kraljević se odupirao tim savjetima jer je zaista volio svoju ženu, ali oni su toliko navaljivali, da je na kraju popustio: „Moram te otpustiti“, reče ženi koju je volio. „Sutra ćeš se vratiti svome ocu. Ipak, zavrijedila si da sa sobom poneseš što ti je najdraže.“ Te su večeri šutjeli. Žena, prividno mirna, stalno je lijevala dobro vino u čašu novoga kralja. Na kraju, ovaj usnu dubokim snom. Žena ga omota u pokrivač, stavi u kolica i povede svome ocu.

Ujutro se kralj probudi u pekarevoj kući. „Gdje sam to ja? Što si to učinila?“ upita kralj. „Rekao si da mogu ponijeti ocu što mi je najdraže. Nisam imala ništa draže od tebe.“ Kralj je zadržao ženu, a otjerao nasrtljive savjetnike.

Narodna priča

Pouka: Ljubav je dosjetljiva.

27

tko ima uši, neka čuje

Autor: mons. Charles Pope Prevela: Dubravka Rojc

Papa Grgur Veliki: Savjeti

za

one koji su u braku

Mnogo smo si toga u svojim životima 'narihtali' onako kako nam odgovara – vjerujemo, ponašamo se i odlučujemo, kako kažemo, „zdravo razumski“, „kako je najbolje“... Pritom se ne pitamo funkcionira li zaista baš sve onako kako mi mislimo. Onima koji su otvoreni da čuju istinu i uz Božju pomoć porade na sebi i svojim uvjerenjima, ovaj će tekst biti velik blagoslov 28

Book

K

ada ada pišem pišem oo ssaakkrraam meennttuu braka, braka, osobi­ osobi­ to to oo nepro­ nepro­ m mj jeennj ji ivvoom mee crkvenom crkvenom nauku nauku utemelje­ utemelje­ nome nome na na Svetome Svetome pismu pismu (teme (teme kao kao što što su su nerazrje­ nerazrje­ šivost šivost braka, braka, nekorištenje nekorištenje kontracepcijskih kontracepcijskih sredsta­ sredsta­ va...), va...), nerijetko nerijetko se se nađe nađe netko netko tko tko to to komentira komentira ss podsmijehom, podsmijehom, riječima riječima po­ po­ put: put: „Kako „Kako netko netko tko tko živi živi uu celibatu celibatumože možedavati davatisavje­ savje­ te teonima onimakoji kojisu suuubraku?“ braku?“

Zašto Zaštoposlušati poslušatiii savjete savjete'izvana' 'izvana'

Naravno, Naravno, proživljeno proživljeno isku­ isku­ stvo stvo jeje nešto nešto neprocjenjivo, neprocjenjivo, ali ali ne ne valja valja zanemariti zanemariti ni ni pogled pogledizvana. izvana.Kada Kadasam samse se kao kaomladić mladićbavio bavioplivanjem, plivanjem, naš naš nam nam jeje trener, trener, koji koji jeje stajao stajaoizvan izvanbazena, bazena,govorio govorio kako kakoispraviti ispravitipoložaj položajtijela tijelai i što štoučiniti učinitikako kakobismo bismoplivali plivali bolje boljei ibrže. brže.On Onjejesa sasuhoga suhoga terena terena nama nama iskusnim iskusnim pli­ pli­ vačima vačima davao davao uvid uvid uu nešto nešto što što mi mi nismo nismo mogli mogli vidjeti. vidjeti.

Ja Ja sam sam možda možda mislio mislio da da se se savršeno savršenodržim držimuuvodi, vodi,ali alion on jejevidio vidiošto štomi minedostaje. nedostaje.

Na Na sličan sličan način način svećenici svećenici i i ostali ostali koji koji žive žive uu celibatu, celibatu, MOGU MOGUreći rećinešto neštoooživotu životuuu braku. braku.Ono Onošto štomi minaučava­ naučava­ mo, mo,nije nijebolje boljeod odsavjeta savjetakoji koji mogu mogudati datioženjeni oženjenimuškar­ muškar­ cicii iudane udanežene, žene,ali alijejedruga­ druga­ čije. čije.Riječ Riječjejeoodrugačijoj drugačijojper­ per­ spektivi. spektivi. Ponekad Ponekad iziz svoga svoga Book

kuta kutamožemo možemobolje boljesagleda­ sagleda­ titineke nekestvari stvarivezane vezaneza zabrak brak koje kojeoni onikoji kojisu suuunjemu njemuvide vide teže. teže.Nadalje, Nadalje,važno važnojejeda dasu su svećenici svećenici i i redovnici redovnici dobro dobro upućeni upućeni uu biblijski biblijski nauk nauk oo braku braku i i obiteljskome obiteljskome životu životu te te onima onima koji koji žive žive uu braku braku mogu mogu pomoći pomoći uu učvršćiva­ učvršćiva­ nju njuuuBožjoj BožjojRiječi Riječii iodnosu odnosu ssAutorom Autorombraka. braka.

Nakon Nakon uvodne uvodne riječi, riječi, volio volio bih bih vam vam predstaviti predstaviti učenje učenje pape pape svetoga svetoga Grgura Grgura Ve­ Ve­ likog likog i i njegove njegove savjete savjete za za one onekoji kojisu suuubraku. braku.Ovaj Ovajjeje svetac svetacsve sveto tosažeo sažeouusvome svome djelu djelu Pastoralno Pastoralno pravilo. pravilo.

Kao Kao svećenik svećenik i i biskup, biskup, on on nudi nudisavjete savjetekoji kojisu suviše višete­ te­ ološke ološkenaravi, naravi,aamanje manjeprak­ prak­ tične tične (npr. (npr. komunikacija komunikacija uu braku, braku, rješavanje rješavanje sukoba...). sukoba...).

Međutim, Međutim, njegovi njegovi savjeti savjeti imaju imaju važnost važnost za za praktičan praktičan bračni bračniživot. život.Donosim Donosimizvat­ izvat­ ke keiziznjegova njegovadjela djelaPastoral­ Pastoral­ no no pravilo pravilo (III.27) (III.27) te te svoje svoje komentare. komentare.

tre tre što što jeje dobro dobro za za njihova njihova bračnog bračnogdruga. druga.Treba Trebapaziti paziti da da ugađajući ugađajući jedno jedno drugo­ drugo­ me, me, oni oni pritom pritom ne ne uvrijede uvrijede svoga svoga Stvoritelja.

Stvoritelja. Drugim Drugim riječima, riječima,oni onina naovome ovomesvi­ svi­ jetu jetu trebaju trebaju živjeti živjeti tako tako da da ne ne zapostave zapostave svoju svoju čežnju čežnju za za Bogom...

Bogom... Trebaju Trebaju biti biti svjesni svjesnida dajejesituacija situacijauuko­ ko­ joj jojse setrenutno trenutnonalaze, nalaze,samo samo prolazna, prolazna,aaono onoza začime čimeče­ če­ znu znuda dajejevječno.« vječno.« Mons.

Mons. Pope: Pope: Srž Srž savjeta savjeta svetog svetog Grgura Grgura jeje uu ovome: ovome: Bog Bog jeje na na prvom prvom mjestu. mjestu. Čak Čak i i kada kada bi bi jedan jedan od od su­ su­ pružnika pružnika prisiljavao prisiljavao drugo­ drugo­ ga ga da da odbaci odbaci ono ono što što Bog Bog naučava, naučava, zanemari zanemari molitvu molitvu iliili pobožnost, pobožnost, neka neka se se taj taj muž/ta muž/ta žena, žena, uu ljubavi ljubavi i i povjerenju povjerenju odupre odupre napasti napasti da da zanemari zanemari iliili ne ne posluša posluša Boga.

Boga. Ugoditi Ugoditi Bogu Bogu bitnije bitnije jeje i i potrebnije potrebnije nego nego ugo­ ugo­ diti diti bračnome bračnome drugu. drugu. Iako Iako ljubav ljubavprema premaBogu Bogui iljubav ljubav prema prema mužu/ženi mužu/ženi nikako nikako ne nebi bismjele smjeleisključivati isključivatijed­ jed­ nadrugu, drugu,Boga Bogauvijek uvijektreba treba Zašto ZaštoBoga Bogatreba treba na staviti stavitina naprvo prvomjesto. mjesto. uvijek uvijekstaviti stavitina na Sveti Sveti Grgur Grgur također također pod­ pod­ prvo prvomjesto mjesto sjeća sjeća da da jeje brak brak od od ovoga ovoga svijeta, stoga stoga jeje prolazan, prolazan, Sv. Sv. Grgur: Grgur: »Onima »Onima koji koji su su svijeta, dok Bog Bog ostaje ostajezauvijek. zauvijek.

Na sjedinjeni sjedinjeni uu braku, braku, savjetu­ savjetu­ dok to redovito to redovito zaboravlja zaboravlja­ jem jem da da zajednički zajednički razmo­ razmo­ Na

"

Supružnici „trebaju biti svje­ sni da je situacija u kojoj se trenutno nalaze, samo pro­ lazna, a ono za čime čeznu da je vječno“ 29

mo mo usredotočujući usredotočujući se se na na prolazne prolazne stvari, stvari, radosti radosti i i probleme, probleme, aa zanemarujući zanemarujući svoj svojbudući budućiživot. život.Život Životkoji koji nas nas tek tek čeka čeka značajniji značajniji jeje jer jerjejevječan. vječan.

Gledajući Gledajućiočima očimaprolaznosti, prolaznosti, brak brak ne ne promatramo promatramo samo samo kroz krozradosti radostikoje kojeon ondonosi donosi nego nego i i kroz kroz tuge tuge i i poteško­ poteško­ će ćeznajući znajućida daće ćesve svenevolje nevolje proći. proći. SS tim tim ćemo ćemo pologom pologom lakše lakše izdržati izdržati poteškoće poteškoće i i gledati gledatiuuonu onuslavu slavukoja kojanas nas čeka čekaiza izakriževa. križeva.

Bračni Bračniživot životje je predokus predokusmnogo mnogo veće većeslave slave

Sveti Sveti Grgur: Grgur: »Iako »Iako se se oni oni koji kojisu subraku brakune nemogu mogupot­ pot­ puno puno odmaknuti odmaknuti od od prola­ prola­ znih znihstvari, stvari,oni onimogu mogučeznuti čeznuti za zasjedinjenjem sjedinjenjemssonime onimešto što jejevječno... vječno...Dakle, Dakle,kršćani kršćanise se uubraku brakune netrebaju trebajupotpuno potpuno predati predati stvarima stvarima koje koje sada sada posjeduju posjeduju jer jer će će uu protiv­ protiv­ nome nome potpuno potpuno otpasti otpasti od od onoga onoga čemu čemu se se trebaju trebaju na­ na­ dati... dati... Sveti Sveti Pavao Pavao to to dobro dobro izražava izražava kada kada kaže kaže da da „od­ „od­ sada sadai ikoji kojiimaju imajužene, žene,neka neka budu budu kao kao da da ih ih nemaju“ nemaju“ (1 (1 Kor Kor 7,29).

7,29). Drugim Drugim riječima, riječima, Pavao Pavaoukazuje ukazujena namuškarce muškarce

" 30

koji kojiuživaju uživajuutjehu utjehutjelesnog tjelesnog života životasa sasvojim svojimženama, ženama,ali ali na nanačin načinda daih ihljubav ljubavprema prema njima njima ne ne odvraća odvraća od od Boga.

Boga.

Onaj Onajtko tkoima imaženu, ženu,neka nekaživi živi kao kao da da jeje nema nema shvaćajući shvaćajući da dajejesve sveto toprolazno.« prolazno.« Mons.

Mons. Pope: Pope: Iako Iako ljubav ljubav prema premabračnome bračnomedrugu drugui isva sva dobra dobrakoja kojabrak brakdonosi donosinisu nisu nužno nužnouusukobu sukobusa saželjom željomza za vječnim vječnimstvarima, stvarima,osoba osobase seuu braku braku mora mora svjesno svjesno truditi truditi da danjezine njezinesvjetovne svjetovneželje željene ne nadvladaju nadvladajuone oneza zanebeskim nebeskim dobrima. dobrima.

Ovo Ovo se se ne ne odnosi odnosi samo samo na na brak brak nego nego i i na na druga druga pod­ pod­ ručja ručjaživota. života.Primjerice, Primjerice,mi miuu ovo ovomoderno modernodoba dobauživamo uživamo uu svim svim blagodatima blagodatima služeći služeći se se električnom električnom energijom, energijom, tekućom tekućom vodom, vodom, zabavnim zabavnim sadržajima, sadržajima, obiljem obiljem dobre dobre hrane hrane i i slično. slično. No, No, uza uza sve sve to, to,ljudi ljudidanas, danas,nažalost, nažalost,sve sve slabije slabijemare mareza zasvoj svojduhovni duhovni život život i i nebeske nebeske stvari. stvari. Čak Čak mnogi mnogi kršćani kršćani uu svome svome ta­ ta­ kozvanom kozvanomduhovnom duhovnomživotu životu ustrajnije ustrajnije mole mole za za pobolj­ pobolj­ šanje šanje financijskog financijskog stanja, stanja, zdravlje zdravlje i i svjetovne svjetovne stvari stvari nego negoza zasvetost svetosti ivječni vječniživot. život.

Dakle, Dakle, radosti radosti ovoga ovoga svije­ svije­ ta ta i i bračnoga bračnoga života života treba treba doživljavati doživljavati kao kao predokus predokus

Iako ljubav prema Bogu i lju­ bav prema mužu/ženi nikako ne bi smjele isključivati je­ dna drugu, Boga uvijek treba staviti na prvo mjesto

mnogo mnogoveće većeslave, slave,koja kojaima ima doći doći i i za za kojom kojom trebamo trebamo još jošpredanije predaniječeznuti. čeznuti.

Lako Lakoje jenabrojati nabrojati njegove/njezine njegove/njezine nedostatke... nedostatke...

Sv. Sv. Grgur: Grgur: »Onima »Onima koji koji su su uu braku, braku, savjetujem savjetujem da da sa sa strpljivošću strpljivošću podnose podnose ono ono što što im im povremeno povremeno stvara stvara nezadovoljstvo nezadovoljstvoi ida dačine činesve sve težeći težeći za za spasenjem spasenjem onoga onoga drugoga... drugoga... Savjetujem Savjetujem im im da da ne nebrinu brinuootome tomekoliko kolikomo­ mo­ raju raju pretrpjeti pretrpjeti od od svoga svoga su­ su­ pružnika, pružnika, nego nego da da razmisle razmisle koliko koliko njihov njihov bračni bračni drug drug trpi trpizbog zbognjih. njih.Kada Kadasvaki svakiod od njih njihuistinu uistinurazmisli razmisliootome, tome, bit bit će će im im oboma oboma lakše lakše pod­ pod­ nositi nosititrpljenja.« trpljenja.« Mons.

Mons. Pope: Pope: Tako Tako jeje lako lako nabrojati nabrojatituđe tuđegrijehe grijehei inedo­ nedo­ statke. statke.No Nosvaki svakibibisupružnik supružnik trebao trebao reći: reći: „Moj „Moj brak brak nije nije savršen savršenzbog zbogmene... mene...Ja Jasam sam grešnik/grešnica grešnik/grešnica i i uu braku braku sam sam ss grešnikom/grešni­ grešnikom/grešni­ com, com, svjestan/svjesna svjestan/svjesna sam sam toga... toga...Živim Živimuupalome palomesvijetu svijetu kojime kojimeupravlja upravljapali palianđeo anđeoi i sam(a) sam(a) se se mučim mučim sa sa svojom svojom palom palomljudskom ljudskomnaravi.“ naravi.“ Strpljivost Strpljivostna nakoju kojunas naspapa papa Grgur Grgur podsjeća, podsjeća, odnosi odnosi se se na na Križ.

Križ. Sam Sam nam nam Gospo­ Gospo­ din din govori govori da da moramo moramo biti biti spremni spremni nositi nositi svoj svoj križ križ jer jer uu protivnome protivnome ne ne možemo možemo biti biti njegovi njegovi učenici. učenici. Iskre­ Iskre­ no, no, čini čini mi mi se se da da su su ljudi ljudi skloni skloni najteže najteže križeve križeve stav­ stav­ ljati ljationima onimakoje kojevole. vole.

Book

Ljubiti znači znači biti biti ranjiv. ranjiv.

Ljubiti Korijen riječi riječi ranjivost ranjivost jest jest Korijen rana. IzIz toga toga proizlazi proizlazi da da rana. biti ranjiv ranjiv znači znači iziz ljubavi ljubavi biti pretrpjeti bol bol koju koju nanosi nanosi pretrpjeti rana.Također, Također,korijen korijenriječi riječi rana. strpljivost jest jest glagol glagol trpje­ trpje­ strpljivost ti. Tako Tako dakle dakle biti biti strpljiv strpljiv ti. značibiti bitispreman spremanpretrpje­ pretrpje­ znači neštoradi radidrugoga. drugoga. titinešto

Bračni Bračničin činje je plemenit, plemenit,no no često čestose senažalost nažalost zloupotrebljava zloupotrebljava Sv. Sv.Grgur: Grgur: »Supružnici »Supružnici mo­ mo­ raju raju biti biti svjesni svjesni da da jeje svrha svrha njihova njihova zajedništva zajedništva rađanje rađanje djece, djece, ali ali kada kada se se prepuste prepuste neumjerenom neumjerenom odnosu, odnosu, oni oni ne ne služe služe prenošenju prenošenju života, života, nego nego užitku... užitku... Zato Zato sveti sveti Pa­ Pa­ vao, vao, kao kao dobar dobar poznavatelj poznavatelj Božje Božje medicine, medicine, piše: piše: „Sada „Sada oo onome onome što što ste ste mi mi pisali. pisali.

Dobro Dobro jeje čovjeku čovjeku ne ne dotaći dotaći ženu. ženu. Ipak, Ipak, zbog zbog bludnosti, bludnosti, neka nekasvaki svakiima imasvoju svojuženu ženui i neka nekasvaka svakaima imasvoga svogamuža“ muža“ (1 (1 Kor Kor 7,1).

7,1). Dakle, Dakle, Pavao Pavao ovime ovimepretpostavlja pretpostavljastrah strahod od bludnosti, bludnosti,ali aliovim ovimpravilom pravilom nije nije obuhvatio obuhvatio one one koji koji su su snažni, snažni, nego nego jeje na na postelju postelju pokazao pokazaoonima onimakoji kojisu suslabi, slabi, kako kakooni onine nebi bipali. pali.Zatim Zatimjeje za za slabe slabe još još nadodao: nadodao: „Muž „Muž neka neka vrši vrši dužnost dužnost prema prema ženi, ženi, aa tako tako i i žena žena prema prema mužu“ mužu“ (1 (1 Kor Kor 7,3).

7,3). ...... On On to to govori govori jer jer jeje mnogo mnogo onih onih koji, koji, iako iakojasno jasno odbacivši odbacivši tje­ tjelesni lesni grijeh grijeh (npr.(npr. blud blud­ Book

250 s tr.

99 k n Gary Chapman

Pet jezika ljubavi Najdugovječnija uspješnica New York Timesa, prodana u više od sedam milijuna primjeraka i prevedena na više od 40 svjetskih jezika!

Brak bi se trebao temeljiti na ljubavi, zar ne? A čini vam se da vi i vaš bračni partner govorite različitim jezicima?

Autor, doktor Gary Chapman, pomaže parovima da identificiraju, razumiju i počnu govoriti materinji jezik ljubavi svoga bračnog partnera. Učeći pet jezika ljubavi, naučit ćete jedinstvene jezike i naučiti praktične korake kako istinski voljeti jedno drugo.

Shvatite i ojačate svoju vezu, i izgradite trajan brak pun ljubavi!

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210104; tajnica@kristofori.hr www.kristofori.hr; detaljnije informacije potražite na str. 34

31

nost), ipak ipak tijekom tijekom bračnog bračnog nost), čina ne ne ostaju ostaju isključivo isključivo uu čina granicamapravednosti pravednosti(npr. (npr. granicama bračni čin čin bez bez namjere namjere pro­ pro­ bračni kreativnosti).« kreativnosti).« Mons. Pope: Pope: Dakle, Dakle, iako iako Mons. je bračni bračni čin čin istovremeno istovremeno je dopušten ii plemenit, plemenit, kao kao ii dopušten svakome drugome drugome užitku užitku uu svakome može se se dogoditi dogoditi da da mu mu se se može pridaje prevelika prevelika važnost važnost ili ili pridaje ga se se ne ne povezuje povezuje ss njego­ njego­ ga vomistinskom istinskomsvrhom. svrhom. vom Ovo suvremeno suvremeno doba doba obi­ obi­ Ovo lježeno je je mentalitetom mentalitetom lježeno kontracepcije, koji koji ističe ističe da da kontracepcije, spolni čin čin ii prenošenje prenošenje ži­ ži­ spolni vota nisu nisu nužno nužno povezani. povezani. vota Kada se se prepustimo prepustimo takvo­ takvo­ Kada me pogrešnom pogrešnom poimanju poimanju me (kojese seistovremeno istovremenoprotivi protivi (koje prirodnome zakonu zakonu ii objav­ objav­ prirodnome ljenoj istini), istini), spolni spolni je je čin čin ljenoj sam sebi sebi svrhom svrhom ii razdvaja razdvaja sam onošto štoje jeBog Bogspojio. spojio.Spolni Spolni ono čin kojemu kojemu je je svrha svrha jedino jedino čin užitak, olako olako prelazi prelazi uu po­ po­ užitak, nižavajuće, čak čak neprirodno neprirodno nižavajuće, ponašanje, aa druge, druge, čak čak ii ponašanje, supružnike, svodi svodi na na sek­ sek­ supružnike, sualne igračke igračke uskraćujući uskraćujući sualne im mogućnost mogućnost roditeljstva. roditeljstva. im Muškarac koji koji svoju svoju supru­ supru­ Muškarac gu gleda gleda kao kao (potencijalnu (potencijalnu gu ili stvarnu) stvarnu) majku majku svoje svoje ili djece, gleda gleda je je na na drugačiji drugačiji djece,

način od od onoga onoga kada kada bi bi je je način promatrao kao kao svoju svoju seksu­ seksu­ promatrao alnuigračku. igračku. alnu tome je je kontekstu kontekstu papa papa UU tome Ivan Pavao Pavao kontroverzno kontroverzno Ivan izjavioda daje jepožuda požudamoguća moguća izjavio među supružnicima, supružnicima, čime čime ii među oni povrjeđuju povrjeđuju ono ono što što Gos­ Gos­ oni podin naučava naučava uu Mt Mt 5,28.

5,28. podin Što je je to to požuda? požuda? Ukratko, Ukratko, Što to je je svođenje svođenje ljudske ljudske osobe osobe to na njegovo njegovo ili ili njezino njezino tijelo tijelo na užitke koje koje to to tijelo tijelo može može ii užitke pružiti. Zbog Zbog požude požude se se za­ za­ pružiti. boravlja da da se se osobu osobu treba treba boravlja ljubiti zbog zbog nje nje same, same, čak čak ii ljubiti kada se se ne ne može može uživati uživati uu kada njezinu tijelu tijelu ili ili je je ono ono zbog zbog njezinu starosti ili ili bolesti bolesti postalo postalo starosti manje„poželjno“. „poželjno“. manje

„Dajem „Dajemtitičitava čitavasebe, sebe, iivolim volimte tezbog zbogsvega svega onoga onogašto štojesi“ jesi“

nas nas sveti sveti Pavao Pavao također također uči uči da da je je muž muž svojoj svojoj ženi ženi dužan dužan dati dati ono ono što što joj joj pripada: pripada: ne ne samo samo svoje svoje tijelo tijelo nego nego čita­ čita­ va vasebe. sebe.On Onje jetakođer takođertreba treba voljeti voljeti ne ne samo samo zato zato što što ga ga ona ona seksualno seksualno privlači privlači nego nego zbog zbog svega svega onoga onoga što što ona ona jest. jest.Sve Svesu suovo ovotakođer takođerduž­ duž­ nosti nostižene ženeprema premamužu. mužu.

Ako Ako se se bračni bračni čin čin svodi svodi samo samo na na užitak, užitak, aa ne ne ii na na veće veće dobro dobro samih samih supružni­ supružni­ ka kaiiprenošenje prenošenježivota, života,taj tajće će užitak užitakssvremenom vremenomnestati, nestati,aa sam sam će će čin čin postati postati dosadan. dosadan.

Ključno Ključno je je da da se se brak brak gradi gradi na na onome onome što što je je trajnije trajnije od od užitka užitkaiisreće. sreće.Tako Takopapa papaGr­ Gr­ gur gur ističe ističe da da sveti sveti Pavao Pavao su­ su­ pružnicima pružnicimapokazuje pokazuješto štočini čini istinsku istinskuseksualnost seksualnostuubraku braku napominjući napominjući im im da da radije radije padnu padnu na na postelju, postelju, nego nego da da lupe lupeglavom glavomoopod podslužeći služećise se kontracepcijskim kontracepcijskim sredstvi­ sredstvi­ ma ma ili ili savladani savladani požudom požudom ili ili bludnošću. bludnošću.

Nije Nije lili mudar mudar ovaj ovaj naš naš veli­ veli­ ki ki crkveni crkveni naučitelj, naučitelj, pastir pastir ii svetac! svetac! Sveti Sveti Grgure Grgure Veliki, Veliki, moli moliza zanas! nas!

Mons.

Mons. Pope: Pope: Iako Iako je je spol­ spol­ na na želja želja predivan predivan Božji Božji dar, dar, zbog zbog naše naše pale pale naravi naravi valja valja njome njome upravljati upravljati pažljivo pažljivo ii razumno. razumno. Ne Ne smije smije se se dopu­ dopu­ stiti stitida dase senjome njomezasjeni zasjeniono ono što što je je ispravno ispravno ii ono ono što što je je veće veće od od samoga samoga seksa: seksa: Bog, Bog, Objavljeno uz uz dopuštenje, dopuštenje, ss novi novi život život ii obiteljski obiteljski život život Objavljeno autorova autorovabloga: bloga:http://blog. http://blog. kojemu kojemuona onasluži. služi. adw.org/author/cpope Stoga Stoga sveti sveti Grgur Grgur tumači tumači da da adw.org/author/cpope

Monsinjor Charles Pope rodom je iz Chicaga a župnik je žive župe u Washi­

ngtonu DC koja nosi naziv Holy Comforter-St. Cyprian (Sveti Tješitelj-Sveti Ciprijan). Visoko obrazovanje stekao je u računalstvu, a svoj interes za svećeništvo zahvaljuje iskustvu u cr­ kvenoj glazbi. Pohađao je sjemenište Mount Saint Mary a zaređen je 1989. godine. Uveo je proučavanje Biblije u američki Kongres i Bijelu kuću. Veoma su popularne i plodne njegove radijske emisije, koje se emitiraju na radiju Catholic Answers Live. (Naslovi nekih emisija: Istina o grijehu; Trač; Ispitivanje savjesti; Ponos vs. poniznost...)

32

Book

priča

Dolazite s posla puni briga?

Ostavite ih pred vratima...

Nedavno sam sam angažirao angažirao Nedavno vrhunskoga stolara stolara da da mi mi vrhunskoga pomogne uu renoviranju renoviranju pomogne stare poljske poljske kućice. kućice. Prvi Prvi stare dan na na tome tome poslu poslu bio bio jeje dan za njega njega zaista zaista mučan: mučan: na na za starome kamionu kamionu pukla pukla starome mu jeje guma guma pa pa jeje izgubio izgubio mu satrada, rada,električna električnapila pilamu mu sat otkazala, aa kad kad jeje htio htio jeje otkazala, krenuti kući, kući, kamion kamion nije nije krenuti htio upaliti. upaliti. Dok Dok sam sam ga ga htio voziokući, kući,bio biojejeozbiljan ozbiljani i vozio samojeješutio. šutio. samo Kadsmo smostigli, stigli,pozvao pozvaome me Kad da upoznam upoznam njegovu njegovu obiobida telj,i iuputio uputiose seprema premakući. kući. telj, Prije nego nego što što su su se se vrata vrata Prije Book

otvorila,na nakratko kratkojejezastao zastao otvorila, ispredmaloga malogastabla stabladodidodiispred rujućivrhove vrhovegrana granassobje obje rujući ruke. Tada Tada jeje na na njegovu njegovu ruke. licuzasjao zasjaoosmijeh. osmijeh.Zagrlio Zagrlio licu svoje troje troje dječice dječice i i popojeje svoje ljubiosuprugu. suprugu. ljubio Kad Kad me me poslije poslije otpratio otpratio do do automobila, automobila, ponovno ponovno smo smo prošli prošlipored poredstabla stablaaajajasam sam gorio gorio od od radoznalosti. radoznalosti. UpiUpitao taosam samga gauučemu čemujeje'tajna'... 'tajna'... „Oh, „Oh,to tojejemoje moje'stablo 'stablobribriga'“, ga'“, odgovorio odgovorio je. je. „Znam „Znam da da ne ne mogu mogu izbjeći izbjeći proprobleme bleme na na poslu, poslu, ali ali jedno jedno jeje sigurno, sigurno, oni oni ne ne pripapripadaju daju mojoj mojoj obitelji, obitelji, mojoj mojoj

ženi i i djeci. djeci. Zato Zato ih ih svakosvakoženi ga popodneva popodneva prije prije nego nego ga što uđem uđem uu kuću kuću samo samo što 'objesim' na na stablo. stablo. UjuUju'objesim' troprije prijeposla poslaponovno ponovnoih ih tro uzmem...“ Na Na trenutak trenutak jeje uzmem...“ zastao,pa panastavio nastaviouz uzsmismizastao, ješak: „Smiješno „Smiješno je, je, ali ali kad kad ješak: ujutrodođem, dođem,ima imaih ihupoupoujutro manje nego nego kad kad sam sam ih ih lala manje ostaviovečer večerprije...“ prije...“ ostavio „A on on je je naše naše bolesti bolesti popo„A nio,naše našeje jeboli bolina nase seuzeo uzeo nio, ...“(Iz (Iz53,4) 53,4) ...“ Izvor:cafe.ba; cafe.ba; Izvor: Odabrao:V.V.K.K. Odabrao: 33

Nov

o Ntovrdvi uvez

80 kn

90 kn

o

Nov

80 kn Smith Wigglesworth Vjera koja raste

o

Augustyn Pelanowski OSPPE U potrazi za Božjim duhovnicima

-

John i Elizabeth Sherrill Najsretniji ljudi na svijetu

o

Nov

20 kn Book Časopis za promicanje nove evangelizacije

35 kn Josip Lončar Kako povjerovati

99 kn Gary Chapman Pet jezika ljubavi

80 kn Josip Lončar Karizma vjere

100 kn Josip Lončar Sila odozgor

20 kn Josip Lončar ŠKOLA MOLITVE 1 Upoznati i doživjeti Boga

30 kn Josip Lončar ŠKOLA MOLITVE 2 Razmatranje otajstava krunice

100 kn John Loren i R. Loren Sandford Preobraženi život

90 kn Steve i Annie Chapman Vruće Teme

20 kn Josip Lončar ŠKOLA MOLITVE 3 Dar jezika

100 kn John Loren i Paula Sandford Obnova kršćanske obitelji

60 kn Renzo Allegri PADRE PIO Čudesni život

100 kn John Loren i Paula Sandford Otpusti svoju prošlost

tvrdi uvez

140 kn John i Mark Sandford Oslobođenje i unutarnje ozdravljenje

100 kn Paula Sandford Iscjeljenje ženinih emocija

o. Marko don Kornelione

Glogović

Samo za stotu OVCU

35 kn Robert L. Sassone Najmanji ljudi

Kako naručiti?

80 kn

90 kn

Renzo Allegri Razgovori s MAJKOM TEREZIJOM

p. Marko Glogović Samo za stotu ovcu

Poštarina uključena u cijenu

1. U našoj web-trgovini: www.kristofori.hr (možete plaćati uplatom na račun, virmanskim plaćanjem i kreditnim karticama). 2. Slanjem imena, prezimena i adrese (te naziva i količine knjige/časopisa) na jedan od kontakata: tajnica@kristofori.hr; 091/220-6542, 095/2065421; Ustanova za promicanje kršćanskih vrednota Kristofori, Franje Gažija 2, 48 000 Koprivnica. 3. Pozivom na 048/210-104 ili na navedene brojeve mobitela (8 –16 sati).

KONTAKTI ZA ČITATELJE IZ BIH: 00387/63-323-359; bih@kristofori.hr

Potražite na karizmatskim susretima

Gdje je nestao zdrav razum?

Dvije stvari su beskonačne: svemir i ljudska glupost. Ali za svemir baš nisam siguran (A. Einstein)

Neki odvjetnik kupio je kutiju vrlo rijetkih i skupih cigara pa ih potom, između ostalog, osigurao i protiv – požara! Nakon mjesec dana, kad je popušio sve cigare, a nije uspio platiti ni prvu ratu police osiguranja, podnio je žalbu protiv osiguravajućeg društva. U žalbi je tvrdio kako su cigare nestale u „seriji malih požara“.

Osiguravajuće društvo odbilo je žalbu iz očitog razloga: čovjek je popušio cigare na posve uobičajen način.

36

No odvjetnik je podnio tužbu i dobio spor! Čitajući sudsku odluku, sudac se složio s osiguravajućim društvom da je žalba smiješna. No iznio je da je odvjetnik imao policu društva kojom je jamčeno da se cigare mogu osigurati protiv požara, a da nigdje nije definirano što se smatra „prihvatljivom vatrom“. Pa stoga mora platiti.

Da bi izbjeglo dugačak i skup žalbeni postupak, osiguravajuće društvo prihvatilo je od-

luku i platilo odvjetniku 15 000 dolara za gubitak rijetkih cigara nestalih u „požaru“.

Međutim, nakon što je odvjetnik unovčio ček, osiguravajuće društvo tužilo ga je zbog 24 slučaja podmetanja požara! Odvjetnik je osuđen zbog namjernog paljenja svog osiguranog vlasništva i osuđen na 24 mjeseca zatvora i 24 000 dolara kazne.

Pravila, propisi i zakoni trebali bi biti u skladu sa zdravim razumom. A ne zamjena za njega. (Domaće primjere nije zgodno spominjati.)

Odabrala: Jelena Markić D. Miljković, M. Rijavec; Pričaj mi priču 2; IEP – D2 Book

Tjedni susreti Održavaju se svakoga petka u hotelu Holiday na Jankomiru.

Susreti u veljači

6., 13., 20. i 27. s početkom u 19 sati.

Adresa

Hotel Holiday, Jankomir 27, 10 090 Zagreb

Ulaz

20 kuna

Parkiralište

Osigurano (nalazi se preko puta hotela, i ne plaća se).

Za više informacija javite se na tajnica@kristofori.hr, 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104; www.kristofori.hr

Svakoga petka, od 17 sati do početka susreta, održavaju se ogledne grupe Škole molitve.

*Mogu se pridružiti svi zainteresirani i upoznati se sa Školom (bez obveze).

Bolesnik čuje, vidi, njuši ono čega objektivno nema, osjeća dodire kojih u stvarnosti nema

Piše: Verica Jačmenica-Jazbec, dr. med.

Shizofrenija (I.) 38

Book

Shizofrenija je teška

bolest, no dobra volja oboljelih te pomoć i razumijevanje koje im pružaju njihove obitelji i društvo, čine čuda... U ovome broju pročitajte prvi dio teksta, u kojemu doktorica objašnjava što je shizofrenija, te govori o uzroku i znakovima koji mogu ukazivati na bolest

Što Štoje jeshizofrenija? shizofrenija?

Shizofrenija Shizofrenija jeje teška teška psi­ psi­ hička hička bolest bolest koja koja se se može može pretvoriti pretvoritiuukroničnu kroničnui ido­ do­ vesti vesti do do raspada raspada osobno­ osobno­ sti. sti.Neliječena Neliječenabolest bolestskra­ skra­ ćuje ćuježivot životza zadeset desetgodina. godina.

UU neliječenog neliječenog shizofrenog shizofrenog bolesnika bolesnika rizik rizik od od samou­ samou­ bojstva bojstvaiznosi iznosideset desetposto. posto.

Bolest Bolest jeje teško teško prepozna­ prepozna­ titi jer jer nema nema specifičnog specifičnog i i tipičnog tipičnog znaka znaka (kao (kao što što su, su,na naprimjer primjerkašalj kašalji ipo­ po­ višena višena tjelesna tjelesna tempera­ tempera­ tura tura tipični tipični znakovi znakovi kod kod upale upale pluća; pluća; ili ili glavobo­ glavobo­ lja, lja, osjetljivost osjetljivost na na svjetlo svjetlo i i zvukove zvukove te te povraćanje povraćanje kod kodmigrene). migrene).

Ne raduje se životu. Ne pre­ poznaje tuđe osjećaje, a sam ne pokazuje svoje Book

Neki Neki nesigurni nesigurni znakovi znakovi bolesti bolesti mogu mogu trajati trajati do do dvije dvijegodine godineprije prijenego negošto što obitelj obitelj potraži potraži liječničku liječničku pomoć pomoć za za svoga svoga bolesnog bolesnog člana. člana.Bolest Bolestčešće češćeizbija izbijauu doba doba hormonskih hormonskih previra­ previra­ nja: nja:uupubertetu, pubertetu,uutrudno­ trudno­ ći, ći,uuklimakteriju. klimakteriju.

Korisni Korisnipodaci podaci Od Od ove ove bolesti bolesti oboli oboli oko oko jedan jedan posto posto stanovništva. stanovništva.

Obolijevaju Obolijevajuosobe osobekoje kojesu su biološki biološki 'manje 'manje vrijedne' vrijedne' aa na na biološku biološku vrijednost vrijednost moždanoga moždanoga tkiva tkiva i i psihe psihe utječe utječegenetika. genetika.Ako Akojejero­ ro­ ditelj ditelj bolestan, bolestan, djeca djeca mu mu obolijevaju obolijevajuuupet petdo dodeset deset posto postoslučajeva. slučajeva.Ako Akojejeje­ je­ dan danbrat bratbolestan, bolestan,oboljet oboljet će će od od osam osam do do četrnaest četrnaest posto postoi idruge drugebraće. braće.

Samo Samo jedan jedan posto posto shizo­ shizo­ frenih frenih bolesnika bolesnika obolijeva obolijeva prije prijedesete desetegodine godineživota. života.

Tek Tekčetiri četiriposto postosvih svihshizo­ shizo­ frenih frenih bolesnika bolesnika obolijeva obolijeva prije prije15.

15.godine. godine.Muškarci Muškarci najčešće najčešće obolijevaju obolijevaju od od 18.

18. do do 25., 25., aa žene žene od od 26.

26. do do45.

45.godine godineživota. života.

Uzrok Uzrokbolesti bolesti Uzrok Uzrok shizofrenije shizofrenije nepo­ nepo­ znat znat je. je. Najviše Najviše se se sumnja sumnja na nagensko genskonaslijeđe. naslijeđe.Ako Akojeje majka majka preboljela preboljela virusnu virusnu bolest bolest (gripu) (gripu) uu drugo­ drugo­ me me tromjesečju tromjesečju trudnoće, trudnoće, virus virus prelazi prelazi na na plod plod uu maternici maternici uzrokujući uzrokujući po­ po­

Bolest također više pogađa ljude koji su u kroni­ čnom stresu zbog nezaposleno­ sti i siromaštva remećaj remećaj uu razvoju razvoju djeteto­ djeteto­ va va mozga mozga ili ili poremećenu poremećenu proizvodnju proizvodnjumožda­ možda­ nnih ihtva­­ tva­­ ­­ ri­­ ri­­(dopamina (dopaminai iserotonina). serotonina).

Bolest Bolest se se češće češće javlja javlja i i uu nedonošene nedonošene djece. djece. Ako Ako se se žena žena nalazi nalazi uu drugoj drugoj trud­ trud­ noći noćipo poredu, redu,aaizmeđu izmeđunje nje i i supruga supruga postoji postoji nepo­ nepo­ dudarnost dudarnost uu Rh-faktoru, Rh-faktoru, dijete dijete može može kasnije kasnije obo­ obo­ ljeti ljeti od od shizofrenije. shizofrenije. Ako Ako mlada mlada osoba osoba uzima uzima droge droge (osobito (osobito marihuanu), marihuanu), ima ima veću veću šansu šansu da da oboli oboli od od te te bolesti. bolesti. Bolest Bolest također također više više pogađa pogađa ljude ljude koji koji su su uu kroničnom kroničnom stresu stresu zbog zbog nezaposlenosti nezaposlenosti i i siromaš­ siromaš­ tva. tva.UUmladeži mladežise sezna znajaviti javiti nakon nakonšoka šokauslijed uslijedprekida prekida ljubavne ljubavne veze. veze. Stres Stres koji koji mladi mladi čovjek čovjek doživljava doživljava prilikom prilikomodlaska odlaskaizizobitelji obitelji na nastudij studijuudrugi drugigrad gradili iliuu vojsku vojsku može može također također po­ po­ spješiti spješitipojavu pojavubolesti. bolesti.

Znakovi Znakovikoji kojimogu mogu ukazivati ukazivatina nabolest bolest

UU odrasle odrasle osobe osobe početak početak bolesti bolesti obično obično jeje postupan. postupan.

Oboljeli Oboljeli počinje gubiti gubiti dodir do­ dir sa stvarnošću sa stvarnošću (psihoza). (psihoza).

Po­ činje doživljavati lažne lažne Počinje doživljavati 39

Genij

U samostan je stigao pisac da bi napisao knjigu o učitelju.

– Ljudi govore da si genij.

Jesi li? – upita ga.

– Moglo bi se to reći – odgovori učitelj bez velike čednosti.

– Što čini nekoga genijem?

– Sposobnost da prepoznaje.

– Što da prepoznaje?

– Leptira u gusjenici; orla u jajetu; sveca u sebičnom ljudskom biću.

dojmove dojmove(halucinacije). (halucinacije).Bole­ Bole­ snik snikčuje, čuje,vidi, vidi,njuši njušiono onočega čega objektivno objektivno nema, nema, osjeća osjeća do­ do­ dire dire kojih kojih nema nema uu stvarno­ stvarno­ sti. sti. Najčešće Najčešće postoje postoje slušne slušne halucinacije. halucinacije. Bolesnik Bolesnik može može imati imati umišljene umišljene dojmove dojmove (deluzije). (deluzije). Osjeća Osjeća da da ga ga net­ net­ ko konadzire, nadzire,prati, prati,prijeti prijetimu, mu, kontrolira kontrolira ga. ga. Zato Zato postaje postaje sumnjičav, sumnjičav, prestrašen, prestrašen, ne­ ne­ povjerljiv, povjerljiv, mrzovoljan, mrzovoljan, nega­ nega­ tivan, tivan,zatvara zatvarase seuusebe, sebe,želi želi se se oduprijeti oduprijeti tome tome svom svom to­ to­ božnjem božnjemnapadaču. napadaču.

Bolesnikova Bolesnikova osjećajnost osjećajnost po­ po­ staje stajetupa, tupa,aanutrina nutrinaprazna. prazna.

Ne Neraduje radujese seživotu. životu.Ne Neuviđa uviđa svrhu svrhu svoga svoga postojanja. postojanja. Ne Ne prepoznaje prepoznaje tuđe tuđe osjećaje, osjećaje, aa sam sam ne ne pokazuje pokazuje svoje. svoje. Ne Ne reagira reagirasmijehom smijehomiliiliplačem, plačem, lice lice mu mu jeje bez bez mimike, mimike, po­ po­ put put ukočene ukočene maske. maske. Na Na po­ po­

stavljena stavljena pitanja pitanja odgovara odgovara šturo, šturo, izbjegava izbjegava gledati gledati su­ su­ govornika govornika uu oči, oči, ne ne zanima zanima ga ga okolina, okolina, nezainteresiran nezainteresiran jeje za za bilo bilo što. što. Njegov Njegov govor govor iliili ponašanje ponašanje postaju postaju neor­ neor­ ganizirani. ganizirani. Govori Govori nesuvislo nesuvislo iliili nerazumljivo. nerazumljivo. Ima Ima nepri­ nepri­ mjeren mjerenvanjski vanjskiizgled, izgled,ne nezna zna se se prikladno prikladno odjenuti, odjenuti, zapo­ zapo­ stavlja stavljaosobnu osobnuhigijenu. higijenu.

Njegovo Njegovo ponašanje ponašanje može može voditi voditi do do njegova njegova potpunog potpunog povlačenja povlačenja iziz svijeta. svijeta. Pone­ Pone­ kad kadjejenasilan nasilani inepredvidiv. nepredvidiv.

Može Može doći doći uu sukob sukob sa sa zako­ zako­ nom nom jer jer napada napada osobe osobe oko oko sebe, sebe,prepoznajući prepoznajućiuunjima njimato­ to­ božnje božnjeneprijatelje neprijateljekoji kojiga gažele žele ugroziti. ugroziti. To To su su smetnje smetnje spo­ spo­ znaje, znaje,tj.tj.poremećeno poremećenozaključi­ zaključi­ vanje. vanje.Zbog Zbogsvega svegatoga togaon onsve sve lošije lošije funkcionira funkcionira uu obitelji obitelji i i na naradnome radnomemjestu. mjestu.(...) (...)

Osjeća da ga net­ ko nadzire, prati, prijeti mu, ko­ ntrolira ga. Zato postaje sumnji­ čav, prestrašen, nepovjerljiv

Drugi Drugi dio dio teksta teksta potražite potražite uu idućemu idućemu broju; broju; uu njemu njemu doktorica doktorica govori govori oo načinu načinu utvrđivanja utvrđivanja dijagnoze, dijagnoze, na­ na­ braja brajaoblike oblikeove ovebolesti bolestitetejuju opisuje opisujeuudjece. djece.

Vidite li i vi samo gusjenicu, jaje i sebična ljudska bića?

Ili ste u stanju vidjeti leptira, orla i sveca – koliko god to ponekad teško bilo?

Odabrala: Jelena Markić D. Miljković, M. Rijavec; Pričaj mi priču 2; IEP – D2

Glazba s karizmatskih susreta

Kristofori Hosana

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104; tajnica@kristofori.hr www.kristofori.hr; 40 detaljnije informacije potražite na str. 34

Doktorici Doktorici Jačmenica-Jazbec Jačmenica-Jazbec možete možete pisati pisati na: na: verica.jac­ verica.jac­ menica@ck.t-com.hr menica@ck.t-com.hr

Evo me

Kristofori Hosana

www.kristofori.hr

Evo me

Cijena: 40 kn

Ja se kajem Book Cijena: 40 kn

Dobar dan,

susjede! J

Svijet bi bio radosnije mjesto kad se ne bismo bojali nasmijati se suputniku u autobusu, ili slično. Bojimo se da ćemo ispasti čudni? Nismo li čudni ovako ozbiljni i smrknuti, zadubljeni svatko u svoje ajfone i tablete? „Toliko je bilo u životu stvari kojih smo se bojali. A nije trebalo. Trebalo je živjeti.“ (Ivo Andrić)

ednoga ednogasivog sivogjutra jutrauu grad grad na na sjeveru sjeveru sti­ sti­ gao gao jeje autobus autobus pun pun studenata studenatai iizletnika. izletnika.

Putnici Putnici su su sjedili sjedili jedan jedan do do drugoga drugoga umotani umotani uu teška teška zimska zimska odijela, odijela, uspavani uspavani monotonim monotonim zvukom zvukom mo­ mo­ tora tora i i grijanjem. grijanjem. Nitko Nitko nije nije govorio. govorio.Svi Svise seoni onivide videsva­ sva­ kikidan, dan,ali aliradije radijesu suse seskrili skrili iza iza novina. novina. Najednom Najednom neki neki glas glaspoviče: poviče:„Pozor! „Pozor!Pozor!“ Pozor!“ Novine Novine zašuškaše, zašuškaše, glave glave se se podigoše. podigoše.„Govori „Govorivozač.“ vozač.“ Šutnja. Šutnja.Svi Svisu sugledali gledaliprema prema vozaču vozaču i i slušali slušali glas glas koji koji jeje zvonio zvoniood odvažnosti: važnosti:„Svi „Sviod­ od­ ložite ložitenovine!“ novine!“ Centimetar Centimetar po po centimetar, centimetar, novine novinesu suse sespuštale. spuštale. „Sada „Sadase seokrenite okrenitei igledajte gledajte osobu osobu koja koja ss vama vama sjedi.“ sjedi.“ Pomalo Pomalo iznenađeni, iznenađeni, svi svi poslušaše. poslušaše.Ponetko Ponetkose sei ina­ na­ smiješio. smiješio. „Sada „Sadaponovite ponoviteza zamnom...“, mnom...“, nastavio nastavio jeje vozač. vozač. „Dobar „Dobar dan, dan,susjede!“ susjede!“ Glasovi Glasovi su su bili bili bojažljivi, bojažljivi, isprekidani, isprekidani, ali ali ograde ograde su su brzo brzopale. pale.Mnogi Mnogisisipružiše pružiše ruku, ruku, studenti studenti su su se se grlili. grlili.

Autobus Autobus jeje brujao brujao od od raz­ raz­ govora. govora.Dobar Dobardan, dan,susjede! susjede!

Bruno BrunoFerrero, Ferrero,Važna Važnajeje ruža, ruža,Salesiana Salesiana Book

41

Duhovno posvojenje

nerođenog djeteta

Prve nedjelje u veljači obilježava se dan života, a 25. ožujka Dan nerođenog djeteta...

Posvoji i ti nerođeno dijete! To neće pomoći samo da se to začeto dijete rodi, nego ćeš vidjeti čudesne blagoslove i u svome životu!

Što Što jeje duhovno duhovno posvojenje posvojenje nerođenerođenog nog djeteta? djeteta?

To Tojejetvoja tvojaponizna poniznai iiskre­ iskre­ na na molitva molitva i i žrtva žrtva prikaza­ prikaza­ na naBogu Boguza zadjetešce djetešceuuopa­ opa­ snosti snosti pobačaja, pobačaja, kojemu kojemu jeje određena određena bolna bolna smrt, smrt, iako iako abortus abortus nije nije rješenje rješenje i i ne ne donosi donosinikakvo nikakvodobro. dobro.

Molitva Molitva čini čini čuda! čuda! Tvoja Tvoja molitva molitvai ižrtva žrtvazaista zaistamogu mogu biti biti za za spas spas nerođenoga nerođenoga nevinog nevinogstvorenja stvorenjaBožjeg!

Božjeg!

Kako Kako moliti? moliti?

1) 1)Moli Molipunih punihdevet devetmjeseci, mjeseci, koliko kolikojejedijete dijetekoje kojeposvajaš posvajaš pod podsrcem srcemmajke. majke.Molitvom Molitvom pratiš pratiš majku majku i i oca oca djeteta. djeteta.

2) 2)Moliš Molišza zajedno jednodijete, dijete,čiju čiju narodnost, narodnost, spol, spol, ime ime i i rodi­ rodi­ telje, telje,zna znasamo samoGospodin.

Gospodin.

42

3) 3) Možeš Možeš se se zavjetovati zavjetovati pri­ pri­ vatno, vatno, uu grupi, grupi, na na misi, misi, za­ za­ jedno jednossostalim ostalimžupljanima, župljanima,uu molitvenim molitvenimzajednicama zajednicamai isl. sl.

4) 4) Ispuštanje Ispuštanje molitve molitve dulje dulje od oddva dvatjedna, tjedna,zahtijeva zahtijevaob­ ob­ novu novu zavjeta. zavjeta. Potpuno Potpuno pre­ pre­ zreni zrenizavjet zavjetdan danBogu Bogugrijeh grijeh je. je. Ako Ako ispustiš ispustiš neko neko vrije­ vrije­ me, me,dodaj dodajga gana nakraju krajudevet devet mjeseci. mjeseci. 5) 5) Budi Budi ustrajan ustrajan uu saožrtve, žrtve,uzrokuje uzrokujei iobnovu obnovu vjeri vjeri da da će će milosrdan milosrdan Bog Bog sao Tvog obiteljskog obiteljskog života, života, me­ me­ spasiti spasiti to to dijete dijete i i blagoslo­ blagoslo­ Tvog đusobnogpoštivanja poštivanjai isloge! sloge! viti vitii iTebe.

Tebe.6) 6)Nastavi Nastavimoliti moliti đusobnog koliko koliko smatraš smatraš da da treba treba za za ispravan ispravani isvet svetkasniji kasnijidjete­ djete­ Molitve Molitve za za duhovno duhovno tov tovživot, život,da dassnjime njimemogneš mogneš posvojenje nerođenerođegledati gledatiBoga Bogauuvječnoj, vječnoj,obe­ obe­ posvojenje ćanoj ćanojsreći! sreći! noga noga djeteta djeteta Ova Ova tvoja tvoja velikodušna velikodušna moli­ moli­ tva, tva,djetetu djetetukojemu kojemupostaješ postaješ „duhovni „duhovni skrbnik“ skrbnik“ donosi donosi život, život, aa Tebe Tebe oplemenjuje, oplemenjuje, produbljuje produbljujeTvoj Tvojodnos odnosssBo­ Bo­ gom, gom, otkriva otkriva Ti Ti duboki duboki smi­ smi­

Molitva Molitva zavjetovanja zavjetovanja

Samo Samona napočetku početkuposvojenja posvojenja Presveta PresvetaDjevice, Djevice,BogoBogorodice rodiceMarijo, Marijo,svi svianđeli anđeli i isveti, sveti,uuželji željida dapomopomo-

Book

gnemobranu obranunerođenerođegnem nih,jaja(ime), (ime),čvrsto čvrstoodluodlunih, čujemda daću ćuod oddana dana čujem ____do do____, ____,duhovno duhovno ____ posvojitijedno jednodijete, dijete, posvojiti čijeime imezna znasamo samoBog, Bog, čije takošto štoću ćukroz krozovih ovih tako devetmjeseci mjesecisvakoga svakoga devet danamoliti molitiza zaspas spas dana životadjeteta, djeteta,kao kaoi iza za života ispravanživot životroditelja roditelja ispravan djetetanakon nakonrođenja. rođenja. i idjeteta Amen.

Amen.

nja,koji kojise sebrinuo brinuoootebi tebi nja, nakonporoda, poroda,molim molimte teza za nakon ovonerođeno nerođenodijete, dijete,koje koje ovo samduhovnim duhovnimputem putem sam posvojio,aakoje kojese senalazi nalazi posvojio, opasnostiubojstva ubojstvapopouuopasnosti bačajem.Molim Molimte, te,udijeli udijeli bačajem. njegovimroditeljima roditeljimaljuljunjegovim bavii ihrabrosti, hrabrosti,da dasvojem svojem bavi djetetusačuvaju sačuvajuživot, život,koji koji djetetu mutitidarovao. darovao.Amen.

Amen. sisimu

Molitvidodaj dodajdeseticu deseticukru­ kru­ Molitvi nice, aa Svemogućem Svemogućem Bogu Bogu nice, na ovu ovu veliku veliku i i plemeni­ plemeni­ na Svakodnevna Svakodnevna tu nakanu nakanu prikazuj prikazuj svoje svoje tu molitva molitva životne križeve, križeve, borbe, borbe, životne kušnje, trpljenja, trpljenja, starost starost kušnje, Gospodine GospodineIsuse, Isuse, bolest! Kao Kao dodatnu dodatnu po­ po­ zagovorom zagovoromtvoje tvojeMajke Majke i i bolest! božnost preporučamo preporučamo i i Marije, Marije,koja kojate tessljubavlju ljubavlju božnost tzv. bijelu bijelu krunicu, krunicu, vlastitu vlastitu tzv. rodila, rodila,i isvetog svetogJosipa, Josipa, ovomeapostolatu. apostolatu. muža mužažive živevjere vjerei ipredapreda- ovome

Bijela krunica - krunica nevine dječice

Moli se na običnu Gospinu krunicu

Molitvu ovoga naziva započeli su širiti poljski pavlini 1987. g. u Varšavi.

Njezini se korijeni nalaze u fatimskim objavama Bogorodice i nebeskim pozivima na obraćenje. Prvi je letak, naime, nekoliko godina prije nađen u katedrali u Londonu, potpisan od anonimnog pripadnika fatimske molitvene inicijative tzv. „Plave Vojnice".

Imprimatur: Generalni Prior Reda Pavlina, o. Izydor Matuszewski, 19. svib. 2008.

Naručite besplatne letke o Duhovnome posvojenju nerođenoga djeteta, u Udruzi Centar za nerođeni život – Betlehem: 47 000 Karlovac, p. p. 7; www.stopabortus.com; udruga.betlehem@gmail.com

Početak: Euharistijsko Srce Isusovo, smiluj nam se! Prežalosno srce Marijino, moli za nas! Betlehemska nevina dječice, zagovarajte nas!

Prvo zrno: Oče naš...

Tri sljedeća zrno: Zdravo Marijo...

Velika zrna: Oče nebeski, prikazujemo ti rane i krv Isusa Krista, Jaganjca Božjeg, koji oduzima grijehe svijeta, suze Majke Marije i ljubav svetoga Josipa, moleći milosrđe za nas i za nerođene! Amen.

Mala zrna: Isuse, Marijo, Josipe, ja vas ljubim i molim: Spasite nerođene!

Nakon posljednje Molitve prikazanja, izmoli tri puta Slava Ocu.

Na kraju krunice: Sveti Mihaele Arkanđele, moli za nas! Anđeli Čuvari nerođenih, molite za nas! Blažena Majko Terezijo, moli za nas! Sveti Ivane Pavle II., moli za nas!

Book

43

Iz knjige F. X. Schouppea, D. I.: Čistilište. Tumačeno životima i legendama svetaca, UPT

Čistilište (II.) Izbavljenje po molitvi siromašne žene Viđenje svetoga Petra Damjanskog 44

Book

krzna.

Kleknula nima ogrtač od veoma sku­ „Blagoslovljen koji razumije potrebe bijednika i siromaha; pocjenog je pred nebesku Kraljicu, pocjenog krzna.

Kleknula Gospodin će ga osloboditi u dan nevolje“ (Ps 40) Za Zasvaku svakunašu našu......blagonablagonaklonost klonost prema prema siromasisiromasima ma......naći naćićemo ćemomilosrđe milosrđe na na sudu sudu vrhovnog vrhovnog suca. suca.

Bogataši Bogatašiovoga ovogasvijeta svijetatre­ tre­ ba bada daviše višestrahuju. strahuju.

Oni Onimogu mogu svoja svoja bogatstva bogatstva pretvoriti pretvoritiuuveliko velikosredstvo sredstvo spasenja. spasenja. Mogu Mogu otkupi­ otkupi­ titi svoje svoje grijehe grijehe i i isplatiti isplatiti strašne strašne dugove dugove pomoću pomoću obilnih obilnihmilostinja milostinja(usp. (usp.Dn Dn 4,24; 4,24; Tob Tob 4,11-12).

4,11-12). Sve Sve toto naš naš Spasitelj Spasitelj potvrđuje. potvrđuje. Čak Čakide idei ijoš jošdalje, dalje,kad kadkaže kaže farizejima: farizejima:„I„Iod odonoga onoga što što vam vam ostane ostane dajte dajte milosti­ milosti­ nju, nju,i,i, gle, gle, sve sve će će vam vam biti biti čisto čistoi ioprošteno“. oprošteno“.(...) (...) (...) (...) kako kako su su sretni sretni oni oni kr­ kr­ šćani šćani koji koji dobro dobro shvaćaju shvaćaju da da su su oni oni samo samo upravitelji upravitelji dobara dobarapred pred Bogom Bogom kojakoja su primili su primili od njega; od njega; kojikoji misle mi­ samo sle samo kakokako će štoćebolje što bolje ras­ polagati raspolagati njimanjima prema prema savje­ tima savjetima samogasamoga Isusa Krista Isusa komu Kristajednoga komu jednoga dana moraju dana položiti morajuračun. položiti Koji račun. se služe Koji svojim se služe dobrima svojim da dobrima pribave da sebi pribave prijatelja, sebi prijatelja, braniča i bra­ bra­ nitelja niča i branitelja u vječnosti! u vječnosti!

Siromašna Siromašnaprosjaprosjakinja kinjauukrznenom krznenom ogrtaču ogrtaču Sv. Sv. Petar PetarDamjanski Damjanski prika­ pri­ zuje kazuje u jednom u jednom od svojih od svojih dje­ ladjela jedanjedan slučajslučaj (Tract. (Tract.

34).

34). rimski gospodin, ime­ Neki Book

Neki Ivan rimski gospodin, nom Patrizzi, umri­ imenom Ivan Patrizzi, je.

Iako kršćanin, njegov umrije. život bio jeIako poputkršćanin, većine njegov život bio jesvijeta, poput bogataša ovoga većine drukčiji bogataša ovoga daleko od života svijeta, daleko Učitelja... drukčiji svog božanskog odsvoju životaveliku svog božanskog Za sreću bio Za svoju veliku jeUčitelja... ipak darežljiv prema si­ sreću bio jePošao ipak darežljiv romasima. je tako prema da siromasima.

Pošao daleko je čak i svoje je takosvukao daleko sa da sebe je čak odijelo i i svoje odijelo svukao sa dao ga siromahu. sebe i dao ga siromahu.

Nekoliko dana poslije nje­ Nekoliko nje­ gove smrti,dana nekiposlije sveti sve­ gove dok smrti, sveti ćenik je neki molio, biosve­ je ćenik doku je molio, i bio uzdignut ekstazu pre­je uzdignut u ekstazu i pre­ nesen u duhu u baziliku nesen u duhu u od baziliku sv.

Cecilije, jednu naj­ sv. Cecilije, jednuu od naj­ čuvenijih bazilika Rimu. čuvenijih bazilika u Rimu.

Tu je u zanosu vidio velik Tu je u zanosu vidio sve­ velik broj djevica nebeskih: broj djevica svetu nebeskih: sve­ tu Ceciliju, Agatu, tu Ceciliju, svetu Agnezu svetu i nekeAgatu, dru­ svetu Agnezu nekeprije­ dru­ ge, kako stoje ioko ge, kako stoje oko prije­ stolja na kojemu je sjedila stolja naneba, kojemu Kraljica svaje sjedila okru­ Kraljica neba, i sva okru­ žena anđelima blaženim žena anđelima i blaženim duhovima.

Uduhovima. taj čas došla je neka si­ romašna u U taj časžena, došlaodjevena je neka si­ veoma siromašno odijelo,u romašna žena, odjevena ali je imala na svojim odijelo, rame­ veoma siromašno nima odsvojim veomarame­ sku­ ali jeogrtač imala na

sklopila dok suKraljicu, joj oči je predruke, nebesku bile puneruke, suza. dok Tadasuprogo­ sklopila joj oči vori nekim veselim pouz­ bile spune suza.

Tada progo­ danjem: „Majko milosrđa, u vori s nekim veselim pouz­ ime svoje„Majko neizrecive dobro­u danjem: milosrđa, teime zagovaraj svojim majčin­ svoje neizrecive dobro­ skim zagovorom te zagovaraj svojim nesret­ majčin­ nog Ivana Patrizzija, koji je skim zagovorom nesret­ upravo preminuo i kojikoji trpije nog Ivana Patrizzija, grozne u čistilištu!“ upravomuke preminuo i koji trpi grozne muke u čistilištu!“ Tri je puta opetovala istu molitvu, svaki put s puno Tri je puta opetovala istu više žara, svaki ali nije molitvu, putprimila s puno nikakav odgovor. više žara, ali nije primila „Ti znaš, premilostiva Kra­ nikakav odgovor. ljice, ja sam ona siromaš­ „Ti znaš, premilostiva Kra­ na žena ulazu ljice, ja koja samsam ona na siromaš­ unabaziliku prosila milosti­ žena koja sam na ulazu nju usred zime, nemajući u baziliku prosila milosti­ čime da se pokrijem osim nju usred zime, nemajući svojim Ah, čime da dronjcima. se pokrijem osim kako sam se tada tresla od svojim dronjcima.

Ah, zime!

Ivan,sekoga kako sam tada sam treslaza­ od molila ime koga naše sam Gospe, zime! u Ivan, za­ skinuo sebe svojGospe, dra­ molila jeu sa ime naše gocjeni i stavio ga skinuo ogrtač je sa sebe svoj dra­ oko mene.

Zar jedan tako gocjeni ogrtač i stavio ga velik čin ljubavi, učinjen oko mene.

Zar jedan tako uvelik ime tvoje, Marijo, učinjen ne za­ čin ljubavi, služuje oprost? u ime tvoje, Marijo, ne za­ Na tu dirljivu molbu, Kra­ služuje oprost? ljica neba je ljubazno po­ Na tu dirljivu molbu, Kra­ gledala siromašnu ženu ljica neba je ljubazno po­ koja je molila. gledala siromašnu ženu

U taj čas došla je neka siromašna žena, odjevena u veoma siromašno odijelo, ali je imala na svojim ramenima ogrtač od veoma skupocjenog krzna 45

Karizmatski susreti slavljenje – predavanje – molitva – svjedočanstva

Pula: 2. veljače u 19 sati (Dom hrvatskih branitelja Pula; Leharova 1)

Zadar: 17. veljače u 19 sati (Sala za vjenčanja i catering Margarita, Franka Lisice 91)

Opatija: 19. veljače u 19 sati (Remisens Premium Hotel Ambasador, Feliksa Perišića 5)

Osijek: 22. veljače u 15 sati

(sportska dvorana JUG II; Kralja Petra Svačića)

Zagreb: 23. veljače u 19 sati

(Hotel Antunović, Dvorana Tomislav; Zagrebačka avenija 100 a)

Split: 24. veljače u 18 sati

(Hotel Atrium; Domovinskog rata 49a)

Dugo Selo: 28. veljače u 18 sati

(Gradska sportska dvorana; Đure Dubenika 2)

NOVO: Voloder i Poreč – od ožujka Datumi tjednih susreta (na Jankomiru): str. 37!

Cijene ulaznica

Za MES u Dugom Selu, Osijeku, Puli: 20 kn; za MES u Splitu, Opatiji, Zadru, H. Antunović: 30 kn.

Posebne cijene

MES 50: 50 kn, MES 100: 100 kn, MES 200: 200 kn.

www.kristofori.hr Ako na svoju e-adresu želite primati informacije s točnim vremenom održavanja susreta, svoj e-mail s naznačenim gradom pošaljite na: info@kristofori.hr.

Organizator: Ustanova za promicanje kršća­nskih vrednota Kristofori.

46

Sakupljajte Sakupljajte sebi sebi blago blago ondje ondje gdje gdje ga ga rđa rđa ii moljac moljac ne ne kvare kvare „Čovjek „Čovjek za za koga koga moliš“, moliš“, rekla rekla je je Marija, Marija, „osuđen „osuđen je je na na duge duge godine godine straš­ straš­ nih nih muka muka zbog zbog bezbrojnih bezbrojnih svojih svojih grijeha. grijeha. Ali Ali jer jer je je po­ po­ sjedovao sjedovao dvije dvije osobite osobite kre­ kre­ posti posti ii to: to: milosrđe milosrđe prema prema siromasima siromasima ii pobožnost pobožnost prema premamojim mojimoltarima, oltarima,pri­ pri­ stajem stajemna nato toda damu mupružim pružim svoju svoju pomoć.“ pomoć.“ Na Na te te riječi, riječi, čitava čitava je je po­ po­ vorka vorka posvjedočila posvjedočila ss vese­ vese­ ljem, ljem, ii zahvalnošću zahvalnošću prema prema Majci Majci milosrđa. milosrđa. Patrizzi Patrizzi se se tada tada ukazao, ukazao, sav sav blijed, blijed, iznakažen iznakažen uu licu, licu, vezan vezan uu lance lance što što su su mu mu prouzro­ prouzro­ kovali kovali velike velike rane. rane. Sveta Sveta ga ga je je Djevica Djevica pogledala pogledala ss osobitom osobitom nježnošću. nježnošću. Pre­ Pre­ poručila poručila je je da da mu mu se se skinu skinu lanci, lanci, da da se se obuče obuče uu sveča­ sveča­ no no odijelo odijelo ii da da se se tada tada pri­ pri­ ključi ključi svecima svecima ii blaženim blaženim duhovima, duhovima, koji koji su su stajali stajali oko oko njezina njezina prijestolja. prijestolja.

Ta Taje jenaredba naredbasmjesta smjestaizvr­ izvr­ šena, šena, ii tada tada je je prikaze prikaze ne­ ne­ stalo. stalo. Sveti Sveti svećenik, svećenik, koji koji je je bio bio tako tako radostan radostan tim tim ukazanjem, ukazanjem, nije nije od od tada tada nikada nikada prestao prestao pričati pričati oo blagosti blagosti naše naše Gospe Gospe pre­ pre­ ma ma siromašnim siromašnim dušama dušama uu čistilištu, čistilištu, aa napose napose prema prema onima onima koji koji su su se se posveti­ posveti­ lili njezinoj njezinoj službi službi ii koji koji su su gajili gajili veliku veliku ljubav ljubav prema prema siromasima. siromasima.

Book

DAROVANI DAROVATELJ

Čovječanstvo pred velikom odlukom izbora: život ili smrt?

Priredila: Paula Tomić Pitanje abortusa stalna je tema u medijima; nedavno je vijeću časti Hrvatskog novinarskog društva prijavljena Nikolina Nakić, kolumnistica portala Bitno.net, zbog teksta o abortusu koji je napisala još u veljači prošle godine. Nekome se tekst nije svidio zato što je Nikolina nazvala abortus njegovim pravim imenom a to je: ubojstvo. U predsjedničkim kampanjama vidjeli smo također da je stav o pitanju abortusa bio jedan od glavnih pokazatelja i same orijentacije kandidata: odnosno, je li on tu da štiti život, ili je u službi većih i mračnijih sila, koje život i obitelj zatiru. O pitanju darovanosti života i

Book

naše odgovornosti u tom darivanju govorio je pokojni fra Slavko Barbarić još davne 2000. godine, a ovdje donosimo dio teksta koji je eto i danas itekako aktualan. »Život po sebi i sve stvoreno je dar. Darovatelj je Bog, jer je u svojoj neizmjernoj ljubavi sve iz ništa stvorio.

Bog je dao čovjeku, koji je po sebi darovano biće, spo­ sobnosti i darove po kojima može sve sebi podložiti (usp.

Post 1,28). I čovjek to i čini.

I dobro je tako. Međutim, lako se dogodi da čovjek zaboravi da je on sam da­ rovano biće i da je obdaren darovima kojima se treba služiti na slavu Božju i na dobro svoje i svega stvore­ noga; pa se počne vladati kao najamnik koji ubija,

najprije gospodareve sluge, a onda i sina, da bi mogao prisvojiti imanje i obogatiti se, postati neovisan (usp. Mt 21, 33-41), te određivati što je dobro, a što zlo.

To je najveći zaborav koji se može dogoditi čovjeku.

U tom zaboravu svoje da­ rovanosti čovjek prisvaja mjesto koje mu ne pripada i postaje sposoban činiti zlo i čini ga. U tom zabo­ ravu su se rodili svi su­ kobi, svi ratovi, razaranja i ubijanja, nepravde koje je jači čovjek činio neja­ kima, čovjek moćan činio nemoćnima, čovjek bogat činio siromašnima. S druge strane, sve dobro koje je čovjek učinio plod je nje­ gove duboke svijesti da je njegov život dar i da svojim životom i svim darovima

47

Snaga svete krunice

Po molitvi svete krunice čudesno se obratio, ispovjedio i ustrajao u milosti do smrti „Vjernici preko krunice primaju izobilnu milost kao da je primaju iz samih ruku Otkupiteljeve majke.“ (sveti Ivan Pavao II.) Sveti Sveti jeje Dominik Dominik imao imao rorođaka đaka po po imenu imenu don don Perez Perez iliili Pedro, Pedro, koji koji jeje vodio vodio vrlo vrlo razuzdan razuzdanživot. život.Perez Perezjejejedjednoga noga dana dana čuo čuo da da Svetac Svetac propovijeda propovijeda oo čudesnim čudesnim učincima učincimakrunice krunicei ida dasu suse se mnogi mnogiobratili obratilipo ponjoj njoji iizmiizmijenili jeniliživot, život,tetesam samsebi sebireče: reče: „Bio „Biosam samizgubio izgubiosvaku svakunadu nadu da da ću ću se se spasiti, spasiti, ali ali sad sad se se ponovno ponovnoufam; ufam;trebam trebami ijaja poći poćiposlušati poslušatiovog ovogBožjeg Božjeg čovjeka“. čovjeka“.

I Iode odeslušati slušatipropovijed propovijedsv. sv.

Dominika.

Dominika. Kad Kad ga ga Svetac Svetac ugleda, ugleda, pomoli pomoli se se uu srcu srcu Gospodinu Gospodinuza zanjega, njega,da daOn On 48

njegovu njegovu rođaku rođaku otvori otvori oči, oči, i i da da ovaj ovaj postane postane svjestan svjestan bijednog bijednogstanja stanjasvoje svojeduše. duše.

Istovremeno Istovremeno jeje dvostruko dvostruko jače jačegrmio grmioprotiv protivgrijeha. grijeha.

Horda Hordađavola đavola

Don DonPerez Perezjejebio biodosta dostapopotresen, tresen, ali ali ne ne toliko toliko da da bibi promijenio promijenioživot. život.No Noipak ipakse se vratio vrationa nasljedeću sljedećupropovipropovijed. jed. Kada Kada ga ga Svetac Svetac opazi, opazi, uvjeren uvjeren da da će će se se to to otvrdotvrdnulo nulosrce srcepokajati pokajatisamo samopo po izvanrednom izvanrednomzahvatu zahvatumilomilosti, sti,vikne viknena nasav savglas: glas: „Gospodine „Gospodine Isuse, Isuse, pokaži pokaži ovdje ovdjeokupljenima okupljenimauukojem kojem Book

se sestanju stanjunalazi nalazionaj onajkoji kojijeje sada sadaušao ušaouutvoju tvojukuću“. kuću“.

I Icijeli cijelijejepuk pukmogao mogaovidjeti vidjeti don don Pereza Pereza okružena okružena horhordom domđavola đavolauuobliku oblikustrašnih strašnih zvijeri zvijerikoje kojesu suga gadržale držalezarozarobljenog bljenogželjeznim željeznimlancima. lancima.

Lice Licepoput poputanđela anđela Prisutni Prisutniod odstraha strahabezumice bezumice počeše počeše bježati. bježati. Don Don Perez, Perez, beskrajno beskrajnozbunjen zbunjeni isam samisto isto tako tako uplašen, uplašen, stidio stidio se se što što jeje on on bio bio predmet predmet tolikog tolikog užasa. užasa. Sv. Sv. Dominik, Dominik, međumeđutim timzaustavi zaustaviljude ljudei iokrenu okrenu se seprema premarođaku rođakutetemu mureče: reče: „Prepoznaj, „Prepoznaj,nesretniče, nesretniče,žaložalosno snostanje stanjesvoje svojeduše dušei ibaci baci se sena nakoljena koljenapred predGospom!

Gospom!

Hajde, Hajde, uzmi uzmi ovu ovu krunicu, krunicu, pobožno pobožno jeje moli, moli, pokaj pokaj se se za zasvoje svojegrijehe grijehei ipromijeni promijeni život!“ život!“ Don Don Perez Perez posluša posluša tete na na koljenima koljenima izmoli izmoli krunicu. krunicu.

Odmah Odmahpotom potomosjeti osjetise sepopotaknutim taknutimići ićina naispovijed ispovijedšto što i i učini učini ss velikim velikim kajanjem. kajanjem.

Svetac Svetacmu mupotom potomnaloži naložida da svaki svakidan danmoli molikrunicu, krunicu,aaon on ne nesamo samoda dajejeto toobećao, obećao,već već upiše upiše i i svoje svoje ime ime uu imenik imenik Bratovštine.

Bratovštine. Kada Kada jeje izašao izašao izizcrkve, crkve,njegovo njegovolice, lice,koje kojejeje maločas maločas zgrozilo zgrozilo nazočne, nazočne, svjetlilo svjetlilojejepoput poputlica licaanđela. anđela.

Saznalo Saznalo se se potom potom da da jeje ustrajao ustrajaouumolitvi molitvisvete svetekrukrunice, nice,da dajeježivio živioveoma veomaureduredno noteteda dajejevedro vedroumro. umro. www.monfortanci.com www.monfortanci.com Odabrao: Odabrao:fr.fr.Nikola NikolaL.L.Noso Noso Book

koje je dobio, treba slu­ žiti Bogu i čovjeku. To je zapravo jedino poslanje čovjekovo i smisao nje­ gove darovanosti. U nje­ mačkom jeziku sve je to izraženo na vrlo lijep i razumljiv način. Dar je „Gabe“, a zadaća „Aufgabe“.

Dar je temelj svake moguće zadaće i svakog poslanja. Tako je to Bog htio i uredio. Bog u svojoj neizmjernoj ljubavi traži od čovje­ ka i može tražiti samo ono za što ga je učinio sposobnim. A dar os­ posobljuje i obvezuje.

Uopće nije važno koji je dar čovjek dobio, važno je da ga s ljubavlju živi i da ispunja svoje obveze koje proizlaze iz dara.

Svaki dar darovan po­ jedincu, zapravo je dar drugima i cijelom stvo­ renom svijetu. Ovdje možemo lako shvatiti da je sebičnost po sebi najveća nepravda koju čovjek može počiniti prema Bogu i drugima, tj. kad darove koje je dobio zloupotrebljava služeći sebi koristeći se drugima. Tko tako čini, on guši i ubija svoje darove. Tko ih za sebe želi zadržati, on ih gubi, a tko velikodušno daje, obogaćuje i sebe i dru­ ge. Zato je i najveće dje­

lo koje čovjek može učiniti ono kad daje ne samo svoje darove nego i sav svoj život kao dar za druge. S druge strane, lako je prepoznati da je pobačaj najveći zlo­ čin koji čovjek u svojoj se­ bičnosti može počiniti, jer najveći dar – život, ubija na njegovom početku i uništa­ va sve druge darove koji­ ma Bog, stvoritelj života, obdaruje svaki život.

Sav čovjekov život, svi njegovi darovi i plodovi koji nastaju dok se služi svojim darovima, stoji i mora stajati u službi životu čime služi Bogu Stvoritelju. Čovječanstvo se još jednom nalazi pred velikom odlukom izbora života ili smrti. Papa Ivan Pavao II. neprestano govori o kultu­ ri života i kulturi smrti. U dokumentu Evanđelje živo­ ta (1996.), u br. 100., pozi­ va sve kršćane da se djelat­ no uključe u kulturu života.

Papa naglašava da kultura smrti ima više suradnika i više sredstava, ali on ne gubi nadu jer mi kršćani imamo moćno sredstvo u borbi protiv kulture smrti u službi života, a to su mo­ litva i post. Njima se lakše otkriva zlo i uspješnije bori protiv njega, a time u isto vrijeme čuva i služi najve­ ćem Božjem daru – životu.« Iz knjige Brdo dobrote, IC Mir Međugorje 2001.

49

kutak za sladokusce

Molite, molite, molite Piše: Mirko Ćosić

50

Book

J

esmo li se od iskrenih molitelja pretvorili u mlake vjernike koji Boga koriste za vlastite ciljeve?

Ulazimo li u molitvu samo kako bismo od njega nešto dobili, a rijetko kako bismo ga susreli, upoznali, uzljubili? Autor viče i zaklinje poput starozavjetnih proroka; uđimo u tišinu svojih srca, i čut ćemo Ga kako nam govori iz ljubavi – ta znamo, On se ne čuje u buci ovoga svijeta, već u „šapatu laganog i blagog lahora“. Jedino u njegovoj nazočnosti, u Njemu, naći ćemo nepomućenu radost...

Kršćanska Kršćanska se se vjera vjera rađa rađa ne ne izizprihvaćanja prihvaćanjanekog nekog nauka, nauka, nego nego iziz susreta susreta ss Osobom, Osobom, Kristom Kristom umrlim umrlim ii uskrslim. uskrslim.

Više Više no no ikada, ikada, nužno nužno jeje da da muškarci muškarciiižene ženenašega našegadoba doba upoznaju upoznajuiisusretnu susretnuIsusa Isusate te mu, mu,zahvaljujući zahvaljujućiiinašem našempri­ pri­ mjeru, mjeru,dopuste dopuste da da ih ih osvoji. osvoji.

Za Za kršćanina, kršćanina, stoga, stoga, moliti moliti ne ne znači znači izbjeći izbjeći stvarnost stvarnost ii odgovornosti odgovornosti koje koje ona ona po­ po­ drazumijeva, drazumijeva,nego negoznači značipri­ pri­ hvatiti hvatiti ih ih do do kraja, kraja, uzdajući uzdajući se se uu vjernu vjernu ii neiscrpnu neiscrpnu lju­ lju­ bav bavGospodinovu, Gospodinovu,koji kojijejebli­ bli­ zu. zu.Veliki Velikiteolog teologKarl KarlRahner Rahner davno davnojeje prorekao: prorekao: „Kršćani „Kršćani budućnosti budućnostiiliiliće ćesresti sresti živo­ živo­ ga gaKrista Kristailiiliih ihneće nećebiti.“ biti.“

kao kao kad kad osoba osoba uu svojoj svojoj nu­ nu­ trini triniotkrije otkrijeprekrasni prekrasnizamak zamak uu kojem kojem ima ima više više soba. soba. No, No, uusredini sredinise senalazi nalazinajljepša najljepša soba. soba. Sve Sve počinje počinje kad kad ot­ ot­ krijemo krijemo taj taj dvorac, dvorac, kad kad se se počnemo počnemoza zanjega njegazanimati. zanimati.

Bit Bitjejeuutome, tome,da dataj tajdvorac dvorac ne nesamo samootkrijemo otkrijemoi ipolako polako mu mu se se približimo približimo nego nego i i da da uđemo uđemo unutra. unutra. Većina Većina ni­ ni­ kada kadane neuđe uđeuunj, nj,neki nekizbog zbog straha, straha, aa neki neki zbog zbog sumnji sumnji i i lijenosti. lijenosti. Vrata Vrata koja koja vode vode unutra unutra su su molitva molitva i i razma­ razma­ tranje. tranje.Važno Važnojejeda dase sene neza­ za­ postavlja postavlja svakodnevno svakodnevno vri­ vri­ jeme jememolitve. molitve.Oko Okodvorca dvorcasu su

otrovne otrovne životinje životinje i i gmizavci gmizavci (alegorijske (alegorijske slike slike napasti) napasti) koji koji nas nas grizu grizu i i imaju imaju moć moć utjecati utjecati na na nas nas ali ali samo samo do do vrata vrata zamka zamka –– kad kad uđemo, uđemo, počinje počinje avantura avantura susreta susreta sa sa živim živim Bogom Bogom koji koji stanuje stanuje uu najljepšoj najljepšoj sobi. sobi. Bit Bit istinske istinske molitve, molitve, naglašava naglašava svetica, svetica, ne nesastoji sastojise seuutome tomeda damno­ mno­ go gomislimo, mislimo,nego negoda damnogo mnogo ljubimo. ljubimo.Tu Tuse sene neradi raditoliko toliko oo osjećajima, osjećajima, koliko koliko oo spre­ spre­ mnosti mnosti činiti činiti samo samo ono ono što što se se Bogu Bogu sviđa sviđa (Božja (Božja volja volja jeje nešto nešto najljepše najljepše za za nas) nas) i i izbjegavati izbjegavati što što nas nas udaljuje udaljuje od odnjega. njega.Moramo Moramovjerovati vjerovati da da temeljna temeljna čovjekova čovjekova želja želja da da ljubi ljubi i i da da bude bude ljubljen, ljubljen, te tepronađe pronađesmisao smisaoi iistinu istinu–– koje kojejejesam samBog Bogstavio staviouučo­ čo­ vjekovo vjekovo srce srce –– nikada nikada neće neće biti biti realizirana realizirana ako ako ne ne kre­ kre­ nemo nemo na na avanturu avanturu traženja traženja Boga.

Boga. Bitno Bitno jeje ne ne odustati odustati od odtoga togaputa putakoji kojinazivamo nazivamo molitva, molitva,bez bezobzira obzirakakve kakvesu su naše našeslabosti, slabosti,jer jerzabluda zabludajeje da da ćemo ćemo moliti moliti kada kada bude­ bude­ mo mobez bezgrijeha grijehai ipopravimo popravimo se. se. Naprotiv, Naprotiv, nikada ne netreba tre­ ba odustati odustati od molitve od molitve jer u njoj jer upočinje njoj počinje put koji putvodi kojidovodi po­ do pravljanja popravljanja i slobode. i slobode.

Jasno je Jasno da će je mnogi da ćepadati mnogi padati

Više no ikada, nužno je da muškarci i Mistični Mističnizamak zamakduše duše žene našega doba upoznaju i susretnu Naučiteljica Naučiteljica Crkve Crkve ii svetica svetica Isusa te mu, zahvaljujući i našem pri­ Terezija Terezija Avilska Avilska uu svome svome čuvenom čuvenom djelu djelu Zamak Zamak duše duše mjeru, dopuste da ih osvoji opisuje opisuje molitveni molitveni hod; hod; to to je je Book

51

zbogsvoje svojeslabe slabeprirode; prirode;no no zbog to nije nije presudno. presudno. Tragično Tragično to tek ako ako odustanemo odustanemo od od jeje tek molitve. Ipak, Ipak, važno važno jeje gr­ gr­ molitve. čevito se se truditi truditi uu traženju traženju čevito Gospodina.On Onnam namjejeposve posve Gospodina. blizui igleda gledanas. nas.On Onprebiva prebiva blizu našem srcu, srcu, ali ali mi mi često često uu našem to zaboravljamo. zaboravljamo. Trebamo Trebamo to samo tišinu tišinu kako kako bismo bismo uu samo svojoj nutrini nutrini vidjeli vidjeli Njega Njega svojoj bez kojeg kojeg sve sve zemaljske zemaljske bez stvaripostaju postajubljutave bljutavei ištet­ štet­ stvari ne.Nema Nemamjesta mjestagdje gdjenema nema ne.

Boga,osim osimuuonim onimmjestima mjestima Boga, koja ga ga mi mi ne ne puštamo. puštamo. uu koja Toliko naime naime on on poštuje poštuje Toliko našuslobodu. slobodu. našu

Božanska Božanskaiskra iskra UU većine većine vjernika, vjernika, molitva molitva jejejako jako'malena' 'malena'i islaba, slaba,baš baš poput poputmale maleiskre. iskre.To Tojejemož­ mož­ da da samo samo plamičak plamičak čežnje čežnje iliili poneki poneki skriveni skriveni uzdah. uzdah. Često Često zaboravljamo zaboravljamo da da jeje tu tu iskru iskru upalio upalio sam sam Gospo­ Gospo­ din, din, i i ona ona jeje kadra kadra raspaliti raspaliti veliku veliku vatru. vatru. Najtragičnije Najtragičnije jeje što što tu tu iskru iskru mnogi mnogi olako olako ugase ugaseodustajući odustajućiod odmolitve. molitve.

Obično Obično na na početku početku moli­ moli­ tve tve prođemo prođemo kroz kroz iskustvo iskustvo vlastite vlastite nemoći: nemoći: druženje druženje ss Gospodinom Gospodinom ne ne možemo možemo izboriti, izboriti, ne ne možemo možemo ga ga pri­ pri­ siliti silitiniti nitiga gadodirnuti dodirnutisvojim svojim

razumom razumom iliili argumentima. argumentima.

Ono Ono što što postižemo postižemo rastre­ rastre­ senom senom usmenom usmenom molitvom molitvom iliili emotivnim emotivnim prenemaga­ prenemaga­ njem njem su su –– slikovito slikovito govore­ govore­ ćići––divovske divovskecjepanice cjepanicekoje koje bacamo bacamo na na malenu malenu iskru iskru uu našem našem srcu srcu koju koju jeje Gospo­ Gospo­ din din zapalio. zapalio. Naravno Naravno da da te te cjepanice cjepaniceuguše ugušeiskru iskrui iosta­ osta­ jeje pusto pusto zgarište. zgarište. Razum­ Razum­ ski ski argumenti argumenti sliče sliče velikim velikim cjepanicama, cjepanicama, aa ono ono iskreno iskreno što štoizgovara izgovaranaše našesrce srcejejekao kao malo maloslame slamei ipruća. pruća.Ta Ta'sla­ 'sla­ ma' ma'može možeraspiriti raspirititu tudrago­ drago­ cjenu cjenu iskru iskru da da se se razgori razgori uu mali maliplamičak. plamičak.Često Čestonam namse se ono onošto štoizgovorimo izgovorimoizizduše dušei i srca srcačini činikao kaonešto neštodjetinja­ djetinja­ sto sto i i bezvrijedno bezvrijedno (razumski (razumski gledano gledano nije nije baš baš pametno) pametno) ––aaupravo upravojejeto toono onopravo. pravo.

Na Nakoncu, koncu,kada kadase setaj tajplami­ plami­ čak čak razgori, razgori, kada kada tu tu božan­ božan­ sku skuiskru iskruuspijemo uspijemoraspiriti, raspiriti, počinje počinje naša naša preobrazba. preobrazba. OO čemu čemuse seradi? radi?

Najbolja Najbolja slika slika te te skrivene skrivene stvarnosti stvarnosti jeje vatra. vatra. Radi Radi se se oo tome tome da da kada kada se se uu nama nama razgori razgori taj taj plamen plamen Božje Božje ljubavi, ljubavi, mi mi mu mu se se moramo moramo približiti približiti kao kao Mojsije Mojsije goru­ goru­ ćem ćemgrmu. grmu.Jahve Jahveupozorava upozorava Mojsija Mojsijada dase semora moraizuti izutijer jer jeje to to mjesto mjesto sveto: sveto: „Ja „Ja sam, sam, nastavi, nastavi,Bog Bogtvoga tvogaoca; oca;Bog Bog

Jasno je da će mnogi padati zbog svoje slabe prirode; no to nije presudno. Tra­ gično je tek ako odustanemo od molitve 52

Abrahamov, Abrahamov,Bog BogIzakov, Izakov,Bog Bog Jakovljev.

Jakovljev. Mojsije Mojsije zakloni zakloni lice: lice:bojao bojaose seuuBoga Bogagledati“ gledati“ (Izl (Izl3,6).

3,6).Zbilja, Zbilja,jesmo jesmolilisvje­ svje­ sni sniprije prijesvake svakesvoje svojemolitve molitve kako kako jeje važno važno osvijestiti osvijestiti sisi tu tu istinu: istinu: molitvom molitvom ulazim ulazim uu sveto sveto mjesto, mjesto, tj.tj. idem idem uu susret susretGospodinu?

Gospodinu?Naravno, Naravno, trebamo trebamose sei imi mikao kaoMojsije Mojsije 'izuti' 'izuti' od od svojih svojih navezano­ navezano­ sti, sti, željica željica da da Bog Bog nas nas sluša sluša i i služi. služi. Nije Nije dovoljno dovoljno samo samo približiti približitimu muse senego negotreba trebai i poslušati poslušatišto štonam namto toGospo­ Gospo­ din dingovori. govori.Mojsiju Mojsijujejerečeno rečeno da daće ćeon onbiti bitinjegova njegovaruka rukauu oslobađanju oslobađanju izabranoga izabranoga na­ na­ roda roda iziz egipatskog egipatskog ropstva. ropstva.

Vidimo Vidimokako kakose sei ion onprepao prepao Božjeg Božjeg obećanja obećanja pravdajući pravdajući se se kako kako jeje beznačajan beznačajan i i ne­ ne­ moćan moćanstupiti stupitipred predfaraona. faraona.

Znamo Znamo kako kako jeje na na koncu koncu Mojsije Mojsije ušao ušao uu zajedništvo zajedništvo ss Gospodinom Gospodinom i i povjerovao povjerovao njegovim njegovimriječima. riječima.

Mistična Mističnavatra vatra Pitamo Pitamo se se kako kako jeje nastala nastala ova ova preobrazba, preobrazba, od od nesi­ nesi­ gurnog gurnog i i plašljivog plašljivog Mojsija Mojsija koji koji se se uu pustinju pustinju sakrio sakrio od od faraona faraona baveći baveći se se svojim svojim svakodnevnim svakodnevnimposlićima, poslićima,do do odlučnog odlučnog i i hrabrog hrabrog Mojsija Mojsija koji koji ide ide pred pred tadašnjeg tadašnjeg vla­ vla­ dara dara svijeta svijeta i i postaje postaje vođa vođa svoga svoga naroda? naroda? Vratimo Vratimo se se ponovno ponovno onoj onoj iskri iskri molitve molitve koju koju jeje upalio upalio Gospodin Gospodin uu našoj našoj nutrini nutrini i i koja koja nas nas kao kao Mojsija Mojsijaprivlači privlačida dajoj jojse sepri­ pri­ bližimo. bližimo.Ali Aline nesamo samoda dajoj jojse se Book

približimonego negoda dazahvati zahvatii i približimo nassame. same. nas Moramose sepotpuno potpunoogoljeti ogoljeti Moramo ućiuupeć pećiskušenja iskušenjai ipreo­ preo­ i iući brazbe.To Tojejekao kaokad kadsirovi sirovi brazbe. komad drveta drveta ubacimo ubacimo uu komad rasplamsanu vatru. vatru. Što Što se se rasplamsanu događa? događa?

Sigurno iziz ubačenog ubačenog drveta drveta Sigurno prvo izmigolje izmigolje potkornjaci, potkornjaci, prvo strizibube i i slične slične štetočine. štetočine. strizibube Zatimono onopočne počnecvrčati, cvrčati,jer jer Zatim zbog plamena plamena i i viske viske tem­ tem­ zbog perature, počinje počinje iziz sirova sirova perature, drvetaizlaziti izlazitivlaga. vlaga.Tada Tadase se drveta sve obično obično zapuši zapuši i i sirovo sirovo sve drvo počne počne lagano lagano tinjati. tinjati. drvo Jamačnojejeto toza zasirovo sirovodrvo drvo Jamačno 'stravično iskustvo', iskustvo', jer jer ono ono 'stravično nevidi vidida dajejeto tosamo samoproces proces ne njegovepreobrazbe preobrazbeuuvatru. vatru. njegove Nakon tinjanja tinjanja i i zagušljivog zagušljivog Nakon dima,počinju počinjuprvi prviproplam­ proplam­ dima, saji koji koji zahvaćaju zahvaćaju sada sada već već saji poluprosušenodrvo drvoizizkojeg kojeg poluprosušeno uz cvrčanje cvrčanje izašla izašla vlaga. vlaga. jeje uz Sadato tobivše bivšesirovo sirovodrvo drvoveć već Sada bacaiskre iskreuuzrak zraki iširi širise sena na baca drugecjepanice. cjepanice. druge Ovom nam nam jeje usporedbom usporedbom Ovom plastično dočaran dočaran proces proces plastično približavanja Gospodinovu Gospodinovu približavanja srcu, koje koje uu litanijama litanijama Srca Srca srcu, Isusovazazivamo zazivamoi ikao kao„žar­ „žar­ Isusova ko ognjište ognjište ljubavi“. ljubavi“. Naše Naše ko približavanje Bogu Bogu rezultira rezultira približavanje izlaskom štetočina štetočina i i parazi­ parazi­ izlaskom taiziznas, nas,tj.tj.naših našihneurednih neurednih ta sklonosti i i navezanosti, navezanosti, ali ali i i sklonosti krivihslika slikaoonjemu. njemu.Nakon Nakon krivih togpočinje počinjese sesve svedimiti, dimiti,jer jer tog nam se se čini čini da da smo smo totalno totalno nam prljavi, ostavljeni ostavljeni i i jadni. jadni. UU prljavi, tom tinjanju tinjanju i i vrućici vrućici Božje Božje tom ljubavi, nama nama se se čini čini da da se se ljubavi, Book

gušimo i i propadamo. propadamo. Tu Tu gušimo prestajuutjehe, utjehe,duša dušajejeuuta­ ta­ prestaju janstvenojvatri vatrii inema nemaoso­ oso­ janstvenoj bekoja kojabi binas nasmogla moglautješiti utješiti be shvatiti. Štoviše, Štoviše, duša duša ima ima i i shvatiti. osjećajda dajejeprokleta prokletai iodba­ odba­ osjećaj čena od od Gospodina.

Gospodina. „Zaista, „Zaista, čena izjedanas nastvoja tvojasrdžba srdžbai izbu­ zbu­ izjeda njuje ljutina ljutina tvoja. tvoja. Naše Naše sisi njuje grijehestavio staviopred predsvoje svojeoči, oči, grijehe našepotajne potajnegrijehe grijehena nasvje­ svje­ naše tlost lica lica svojega“ svojega“ (Ps (Ps 90,790,7tlost 8). UU ovoj ovoj zadimljenoj zadimljenoj sobi sobi 8). preobrazbe,jedina jedinavodilja vodiljajeje preobrazbe, vjera: Usprkos Usprkos svemu, svemu, Gos­ Gos­ vjera: podinme meljubi ljubi––vjerujem vjerujemuu podin Očevo milosrđe milosrđe jer jer će će 'pra­ 'pra­ Očevo vednikod odvjere vjereživjeti'. živjeti'. vednik Zamislitesada sadašto štobi bise sedo­ do­ Zamislite godilo kada kada bi bi uu ovoj ovoj fazi fazi godilo to poluprosušeno poluprosušeno drvo drvo na­ na­ to pustilo vatru. vatru. Tako Tako ni ni mi mi pustilo nikakone nesmijemo smijemootići otićiod od nikako Gospodina koji koji nas nas ljubi, ljubi, Gospodina iakonam namse sečini činida dasmo smood­ od­ iako bačeni i i gušimo gušimo se se uu dimu dimu bačeni sumnji i i grizodušja. grizodušja. Ipak, Ipak, sumnji duša samo samo spoznaje spoznaje stvari stvari duša koje prije prije nije nije vidjela. vidjela. Ona Ona koje znada dajejenajveći najvećimrak mrakpred pred zna zoru i i očekuje očekuje Gospodina Gospodina zoru kao zoru zoru straža straža noćna. noćna. Na Na kao pamet nam nam dolaze dolaze riječi riječi pamet tužaljke,koje kojejejeJob Jobizrekao izrekao tužaljke, nakonšto štomu muse sesrušio srušionje­ nje­ nakon gov svijet svijet –– iziz obilja obilja blago­ blago­ gov slova i i blagostanja blagostanja upavši upavši slova mučnu kušnju kušnju tragedije, tragedije, uu mučnu bolesti i i prezira prezira najbližih: najbližih: bolesti „Obistinjuje se se moje moje stra­ stra­ „Obistinjuje hovanje, snalazi snalazi me, me, evo, evo, hovanje, čega god god se se bojah. bojah. Pokoja Pokoja čega ni mira mira meni meni više više nema, nema, uu ni mukama mojim mojim nikad nikad mi mi mukama počinka“(Job (Job3,25-26).

3,25-26). počinka“

John i Elizabeth Sherrill

Najsretniji ljudi na svijetu

Zapisi o Demosu Shakarianu i širenju punog Evanđelja

Ova će vas pripovijest nasmijati, rasplakati; osnažiti vašu vjeru i potaknuti da se i vi od­ važite krenuti u uzbu­ dljiv život s Bogom.

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104 tajnica@kristofori.hr Detaljnije informacije potražite na str. 34

90 kn

POŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU

Knjižara 53

Ne Ne blebećite blebećite kao kao pogani pogani UU najranijoj najranijoj katoličkoj katoličkoj tradi­ tradi­ ciji ciji postoji postoji pet pet načina načina (ula­ (ula­ ska) ska) susreta susreta ss Isusom Isusom po po molitvi molitvi (to (to znači znači da da nam nam je je molitva molitvasamo samosredstvo sredstvokojim kojim ćemo ćemoući ućiuukraljevstvo, kraljevstvo,nika­ nika­ ko kosvrha svrhaiicilj): cilj):usmena usmenaiimi­ mi­ saona saona molitva, molitva, razmatranje, razmatranje, meditacija meditacija ii kontemplacija. kontemplacija.

To To je je kao kao kad kad čovjek čovjek dobije dobije na na dar dar violinu. violinu. Na Na početku početku je je sve sve „raštimano“, „raštimano“, ali ali nakon nakon više višegodina godinatruda trudaiivježbanja vježbanja počinje počinje istinska istinska glazba glazba do do zanosa. zanosa.Tako Takoje jeiissmolitvom molitvom ––treba trebaznati znatimoliti. moliti.

Postoji Postojiopasnost opasnostda damagijski magijski prilazimo prilazimo molitvi. molitvi. Počinje­ Počinje­ mo mo vjerovati vjerovati da da će će molitva molitva nekog nekog izliječiti, izliječiti, da da trebamo trebamo za za nešto nešto izmoliti izmoliti devetni­ devetni­ cu cu ii sl. sl. Jasno Jasno je je da da ne ne liječi liječi molitva, molitva, nego nego osoba osoba Isusa Isusa Krista, Krista, da da ne ne spašava spašava od­ od­ lazak lazak na na euharistiju, euharistiju, nego nego susret susret ss nazočnim nazočnim Isusom.

Isusom.

Kako Kako bismo bismo još još dublje dublje ušli ušli uu otajstvo otajstvo molitve molitve ii vidjeli vidjeli razliku razliku između između psihologi­ psihologi­ ziranja, ziranja, emocija emocija ii molitve, molitve, podsjetimo podsjetimose sekako kakonas nasIsus Isus upozorava: upozorava: „Kad „Kad molite, molite, ne ne blebećite blebećite kao kao pogani. pogani. Misle Misle da da će će ss mnoštva mnoštva riječi riječi biti biti

uslišani. uslišani.Ne Nenalikujte nalikujtena nanjih. njih.

Ta Tazna znavaš vašOtac Otacšto štovam vamtre­ tre­ ba ba ii prije prije negoli negoli ga ga zaištete“ zaištete“ (Mt (Mt6,7-8).

6,7-8).

Prisjetimo Prisjetimo se se onoga onoga doga­ doga­ đaja đaja kada kada prorok prorok Ilija Ilija pri­ pri­ stupa stupa okupljenome okupljenome narodu narodu na na brdu brdu Karmel, Karmel, retorički retorički ih ih pita pita dokle dokle misle misle hramati hramati na na obje obje noge noge te te ih ih prisiljava prisiljava na naodabir. odabir.Naime, Naime,prorok prorokod od Izraelaca Izraelaca traži traži dva dva vola, vola, za za sebe sebe ii Baalove Baalove svećenike, svećenike, koja koja pripravljene pripravljene stavljaju stavljaju na na žrtvenik žrtvenik ss pripremljenim pripremljenim drvima drvima za za žrtvu žrtvu paljenicu paljenicu –– žrtvenik žrtvenik se se treba treba zapaliti zapaliti na na njihov njihov zaziv. zaziv. SS jedne jedne strane strane je je Ilija, Ilija, aa ss druge druge oko oko četiri četiri stotine stotine ii pedeset pedeset Baalovih Baalovih proroka. proroka. Ilija Ilija ih ih odvažno odvažno poziva poziva na na sučeljavanje: sučeljavanje: „Vi „Vi zazovite zazovite ime ime svoga svoga boga, boga, aa ja ja ću ću zazvati zazvati ime ime Jahvino: Jahvino: bog bog koji koji odgovori odgovori ognjem ognjem pravi pravi je je Bog“ Bog“ (1 (1 Kr Kr 17,24).

17,24).

Baalovi Baalovi svećenici svećenici započeše započeše svoje svojezazive zazivemoleći molećiBaala Baalada da im im se se smiluje, smiluje, padajući padajući nice nice iisavijajući savijajućikoljena. koljena.Tako Takodo­ do­ zivahu zivahucijelo cijelojutro jutrodo dopodne. podne. »U »Upodne podneim imse seIlija Ilijanaruga narugaii reče: reče:„Glasnije „Glasnijevičite, vičite,jer jeron onje je bog; bog; zauzet zauzet je, je, ili ili ima ima posla, posla, ili ili je je na na putu; putu; možda možda spava, spava, pa paga gatreba trebaprobuditi!“ probuditi!“AAoni oni okrenuše okrenuševikati vikatijoš jošglasnije glasnijeii

Temeljna čovjekova želja da ljubi i da bude ljubljen, te pronađe smisao i istinu nikada neće biti realizirana ako ne kre­ nemo na avanturu traženja Boga 54

parati parati se se noževima noževima ii sulica­ sulica­ ma, ma,kako kakoje jeuunjih njihobičaj, običaj,sve sve dok dok ih ih nije nije oblila oblila krv. krv. Kad Kad je je prošlo prošlopodne, podne,pali palisu suuubuni­ buni­ lo loiibjesnjeli bjesnjelisve svedok doknije nijebilo bilo vrijeme vrijeme da da se se prinese prinese žrtva; žrtva; ali ali nije nije bilo bilo nikakva nikakva glasa glasa ni ni odgovora odgovora niti niti znaka znaka da da ih ih tkogod tkogod sluša« sluša« (1 (1 Kr Kr 17,2717,2729).

29).Ilija Ilijaje jemirno mirnostajao stajaokod kod žrtvenika žrtvenikaiikad kadje jedošlo došlovrije­ vrije­ me me za za prinos prinos žrtve, žrtve, zavapio zavapio je je ss pouzdanjem pouzdanjem Jahvi Jahvi da da ga ga usliša usliša kako kako bi bi se se obratio obratio zabludjeli zabludjelinarod. narod.Kratka Kratkamo­ mo­ litva litva ii pouzdano pouzdano iščekivanje. iščekivanje.

IIJahve Jahveposla poslaoganj oganjkoji kojipro­ pro­ guta guta žrtvu žrtvu paljenicu paljenicu na na što što cijeli cijeli narod narod pade pade nice nice hvale­ hvale­ ćićiJahvu Jahvukoji kojije jejedini jediniistinski istinski iipravi praviBog. Bog.Iz Izovo ovoprekrasne prekrasne starozavjetne starozavjetne slike slike možemo možemo vidjeti vidjeti jesmo jesmo lili molitelji molitelji kao kao Baalovi Baalovisvećenici svećenicikoji kojipadaju padaju uu košmar košmar zbrkanih zbrkanih molita­ molita­ va va kojima kojima žele žele prisiliti prisiliti Boga Boga ili ili barem barem ostaviti ostaviti dojam dojam ili ili smo, smo, naprotiv, naprotiv, kao kao prorok prorok koji kojiizgovara izgovarakratku kratkumolitvu molitvu iičeka? čeka?Imajmo, Imajmo,uuvezi vezisstim, tim, na naumu umuda daje jeIlija Ilijaprepoznao prepoznao Božji Božji glas glas ne ne uu silnom silnom viho­ viho­ ru, ru,ni niuupotresu potresuili iliognju, ognju,već već uu „šapatu „šapatu laganog laganog ii blagog blagog lahora“ lahora“(1 (1Kr Kr19,11-12).

19,11-12).

Tko Tko Isusa Isusa strmogla­ strmogla­ vljuje vljuje niz niz liticu? liticu?

Bez Bez izravne izravne potpore potpore bi­ bi­ blijskog blijskog teksta, teksta, molitva molitva je je uu opasnosti opasnosti da da se se okrene okrene samoj samoj sebi. sebi. UU opasnosti opasnosti je je da da joj joj jedina jedina svrha svrha posta­ posta­ nu nu osobne osobne brige brige ii molbe. molbe. UU Book

prevelikoj je je opasnosti opasnosti da da prevelikoj postane obični obični ropski ropski roptaj roptaj postane kojim želimo želimo izazvati izazvati saža­ saža­ kojim ljenje kod kod nekog nekog dalekog dalekog ljenje bešćutnog boga boga koji koji treba treba bešćutnog naše molitve molitve ii suze. suze. Tako Tako se se naše sve pretvara pretvara uu jednostrani jednostrani sve monolog ili ili trgovinu trgovinu uu ko­ ko­ monolog joj mi mi Bogu Bogu nudimo nudimo molitve molitve joj naše jadikovke jadikovke umjesto umjesto ii naše govora nadahnuta nadahnuta Duhom.

Duhom. govora Umjesto težnje težnje za za susretom susretom Umjesto Bogom, mi mi ulazimo ulazimo uu očaj, očaj, ss Bogom, opasnošću da da on on bukne bukne uu ss opasnošću pobunuiipotpuno potpunoodbaciva­ odbaciva­ pobunu nje bešćutnog bešćutnog boga boga kojega kojega nje nisudirnule dirnulenaše našejadikovke. jadikovke. nisu Znamo iziz evanđelja evanđelja kako kako Znamo su Isusa Isusa dočekali dočekali uu njegovu njegovu su rodnom mjestu. mjestu. UU sinago­ sinago­ rodnom gi, uu Nazaretu Nazaretu gdje gdje ga ga svi svi gi, poznaju, on on im im stavlja stavlja pred pred poznaju, očiproroke prorokeIliju IlijuiiElizeja Elizejakoji koji oči čine čuda čuda za za osobe osobe izvan izvan čine Izraela, naglašavajući naglašavajući kako kako Izraela, često ima ima više više vjere vjere uu poga­ poga­ često na, nego nego uu izabranoga izabranoga naro­ naro­ na, da. Reakcija Reakcija je je eksplozivna: eksplozivna: da. svi ustaju, ustaju, izbacuju izbacuju Isusa Isusa svi sinagoge te te ga ga čak čak žele žele iziz sinagoge strmoglaviti niz niz liticu. liticu. No, No, strmoglaviti on prođe prođe između između njih njih ii ode ode on (usp. Lk Lk 4,16-30).

4,16-30). Pitamo Pitamo (usp. se zašto zašto Isus Isus postupa postupa ova­ ova­ se ko? Isus Isus nije nije došao došao ispuniti ispuniti ko? njihove želje, želje, čak čak piše piše evan­ evan­ njihove đelje kako kako ne ne učini učini mnogo mnogo đelje ozdravljenjačudeći čudećise senjiho­ njiho­ ozdravljenja vojnevjeri. nevjeri.Ali Alion onnije nijedošao došao voj tražiti pljesak nego po­ tražiti pljesakljudi, ljudi, nego svjedočiti istinu.

Dakle, vje­ posvjedočiti istinu.

Dakle, rovati znači odustati od vla­ vjerovati znači odustati od stitih predrasuda i prihvatiti vlastitih predrasuda i pri­ objavuobjavu Božju aBožju to jeaIsus hvatiti to jeiz Nazareta.

PrihvatitiPrihvatiti Isus iz Nazareta.

MISLI C. S. LEWISA

Generalna obnova Zamislite da ste kuća koju Bog želi popraviti.

Na početku radova još nekako razumijete što on radi. Popravlja kanalizaciju, mijenja crjepove na krovu i poduzima slične radove; sami ste znali da to treba popraviti pa vas to ne iznenađuje. Odjednom, on počinje tako žestoko prekapati po kući i to vas počinje uznemiravati, u tome ne vidite nikakva smisla. Što on to smjera?

Radi se o tome da on gradi potpuno novu kuću, ovdje podigne novo krilo, ondje novi kat, diže tornjeve, gradi nova dvorišta. Očekivali ste da će od vas napraviti pristojnu obiteljsku kućicu, a on gradi palaču. On se sam namjerava nastaniti u njoj.

Prema usporedbi kršć. pisca Georgea MacDonalda Kršćanstvo nije iluzija, Verbum (Knjigu možete nabaviti u knjižarama Verbum te u internetskoj knjižari verbum.hr.)

Tada postanemo ono što zaista jesmo

„Što više dopustimo Bogu da nas preuzme, to više postanemo onakvi kakve nas je On zamislio – zato što nas je On stvorio. ... Tek kad se okrenem Kristu, kad se predam Njegovoj osobnosti, tada po prvi puta počinjem imati svoju pravu osobnost.“

„Ako se želiš zagrijati, moraš stajati pored vatre. Ako želiš radost, mir, vječni život, moraš se približiti njihovu izvoru.“

Isusaznači značisusresti susrestise sessnjim njim Isusa sada, uu ovome ovome času času svoga svoga sada, života.Upoznati Upoznatinjega njegaznači znači života. gledati svijet svijet njegovim njegovim oči­ oči­ gledati maaaon onse seuusvakoj svakojsituaciji situaciji ma držaosvoga svogaOca, Oca,tražio tražiovolju volju držao njegovui iuunjoj njojpronašao pronašaora­ ra­ njegovu dostkoju kojune nemogu mogupomutiti pomutiti dost stvarnost boli, boli, trpljenja, trpljenja, na­ na­ stvarnost pora, bolesti, bolesti, nerazumijeva­ nerazumijeva­ pora, njai isame samesmrti. smrti.Ali Aliduh duhzla zla nja želinas nasobeshrabriti, obeshrabriti,uplašiti uplašiti želi

ZA KRISTA!

ZA NEROĐENE! Pomozi nam, da pomognemo najmanjima jer – pobačaj nikada nije rješenje!

Piši nam: • pp. 7, 47000 Karlovac • udruga.betlehem@gmail.com Surađuj s nama: www.stopabortus.com Hvala na daru!

IBAN: HR 5124840081104754353

56

ss jedinim jedinim ciljem, ciljem, odvojeno­ odvojeno­ sti sti od od Boga.

Boga. Nisu Nisu problem problem naši naši grijesi, grijesi, nego nego ta ta odvoje­ odvoje­ nost nost od od Oca Oca nebeskog nebeskog koji koji nas nas ljubi, ljubi, uvijek uvijek jeje nazočan nazočan uz uz nas, nas, diskretan, diskretan, ne ne stvara stvara buku bukui inasilje. nasilje.Ponavlja Ponavljalilise se ovo ovo bacanje bacanje Isusa, Isusa, niz niz liticu liticu naših naših molitava molitava koje koje izviru izviru iziz krivih krivih i i sebičnih sebičnih nakana: nakana: „Odakle „Odakleratovi, ratovi,odakle odakleborbe borbe među međuvama? vama?Zar Zarne neodavde: odavde: od odpohota pohotašto štovojuju vojujuuuudo­ udo­ vima vima vašim? vašim? Žudite, Žudite, aa ne­ ne­ mate; mate; ubijate ubijate i i hlepite, hlepite, aa ne ne možete možetepostići; postići;borite boritese sei ira­ ra­ tujete. tujete. Nemate Nemate jer jer ne ne ištete. ištete.

Ištete, Ištete,aane neprimate primatejer jerrđavo rđavo ištete: ištete:da dauupohotama pohotamasvojim svojim potratite“ potratite“(Jak (Jak4,1-3)?

4,1-3)?

Naše Naše molitve molitve često često idu idu za za tim tim da da svjesno svjesno ili ili nesvje­ nesvje­ sno sno instrumentaliziramo instrumentaliziramo Boga Boga za za vlastite vlastite ciljeve, ciljeve, dajući dajućiveću većuvažnost važnostsvojim svojim potrebama, potrebama,uspjehu uspjehuili ilima­ ma­ terijalnim terijalnim dobrima. dobrima. Napa­ Napa­ snik snikjejelucidan lucidan(luciferski), (luciferski), ne nenavodi navodinas nasna nazlo zloizrav­ izrav­ no, no,već većna nakvazi kvazidobro dobroaato to jejenaša naša„opravdana“ „opravdana“težnja težnja da da nas nas Bog Bog usliša usliša (poslu­ (poslu­ ša); ša);ne neuviđamo uviđamopritom pritomda da jeje kardinalni kardinalni grijeh grijeh čovje­ čovje­ ka ka ne-slušanje ne-slušanje Riječi Riječi Bož­ Bož­ je. je. Taj Taj jeje grijeh grijeh pobijeđen pobijeđen krajnjom krajnjomposlušnošću poslušnošćuIsu­ Isu­ sa saKrista, Krista,do dosmrti smrtina nakrižu križu (usp. (usp.Fil Fil2,8).

2,8).To Tojejepoticaj poticaj svima svima koji koji traže traže Gospo­ Gospo­ dina: dina: ne ne možemo možemo svojim svojim snagama snagamaizaći izaćiizizneposluš­ neposluš­ nosti, nosti, nego nego trebamo trebamo uzeti uzeti Isusa Isusa za za ruku ruku i i čuti čuti što što nam namon ongovori. govori.

Šutnja Šutnjajejezlato zlato Da Dabi bise seta tariječ riječmogla moglačuti, čuti, nužni nužnisu suunutarnja unutarnjai iizvanj­ izvanj­ ska skašutnja. šutnja.AAto tojejenešto neštošto što jeje nama nama danas danas osobito osobito teš­ teš­ ko ko postići. postići. Naime, Naime, svijet svijet uu kojem kojemživimo živimone nepotpomaže potpomaže sabranost; sabranost;štoviše, štoviše,ponekad ponekad se se stječe stječe dojam dojam da da se se ljudi ljudi plaše plaše napraviti napraviti odmak, odmak, pa pa bilo biloto tosamo samona natrenutak, trenutak,od od rijeke rijekeriječi riječii islika slikakoje kojeozna­ ozna­ čavaju čavaju i i ispunjavaju ispunjavaju naše naše dane dane putem putem televizije, televizije, In­ In­ terneta terneta i i društvenih društvenih mreža. mreža.

Potrebno Potrebnojejeponovno ponovnootkriti otkriti središnje središnjemjesto mjestoRiječi RiječiBož­ Bož­ jeje uu životu životu svakog svakog vjernika vjernika te te također također otkriti otkriti smisao smisao sabranosti sabranostii inutarnjeg nutarnjegmira. mira.

Velika Velika patristička patristička tradicija tradicija poučava poučava nas nas da da su su otajstva otajstva Kristova Kristova vezana vezana uz uz šutnju šutnju i i samo samo uu njoj njoj Riječ Riječ može može naći naći prebivalište prebivalište uu nama. nama.

To To načelo načelo vrijedi vrijedi poglavito poglavito za zaosobnu osobnumolitvu: molitvu:da dabi bise se olakšalo olakšalo istinsko istinsko slušanje, slušanje, naše naše molitve molitve moraju moraju biti biti također također bogate bogate trenucima trenucima šutnje šutnje i i neverbalnog neverbalnog pri­ pri­ hvaćanja. hvaćanja. Opažanje Opažanje svetog svetog Augustina Augustinaima imatrajnu trajnuvrijed­ vrijed­ nost: nost:„Verbo „Verbocrescente, crescente,veba veba deficiunt“ deficiunt“(Kako (KakoRiječ RiječBožja Božja raste, raste,tako takoljudske ljudskeriječi riječine­ ne­ staju). staju).Dakle, Dakle,prvi prvijejepravac pravac ponovno ponovno se se naučiti naučiti šutnji, šutnji, otvorenosti otvorenostiza zaslušanje, slušanje,koje koje nas nasotvara otvaraintimi intimisusreta susretasa sa živim živimBogom.

Bogom.

Postoji Postojimeđutim međutimdruga drugavaž­ važ­ na na poveznica poveznica šutnje šutnje ss mo­ mo­ litvom. litvom. Ne Ne postoji, postoji, naime, naime, Book

samo samo naša naša šutnja, šutnja, koja koja nas nas čini činiraspoloživima raspoloživimaza zasluša­ sluša­ nje nje Božje Božje riječi; riječi; često često se, se, uu svojoj svojojmolitvi molitvinalazimo nalazimopred pred Božjom Božjomšutnjom, šutnjom,doživljava­ doživljava­ mo mo čak čak neki neki osjećaj osjećaj napu­ napu­ štenosti, štenosti,čini čininam namse seda danas nas on on ne ne sluša sluša i i ne ne odgovara. odgovara.

Ali Ali ta ta šutnja, šutnja, kao kao i i uu Isuso­ Isuso­ vu vuslučaju, slučaju,ne neznači značinjegovu njegovu odsutnost. odsutnost.Kršćanin Kršćaninzna znado­ do­ bro broda dajejeGospodin Gospodinprisutan prisutan i i da da sluša, sluša, također također uu tami tami boli, boli, odbačenosti odbačenosti i i samoće. samoće.

Isus Isus jamči jamči učenicima učenicima i i sva­ sva­ kome komeod odnas nasda dasu suBogu Bogudo­ do­ bro bro poznate poznate naše naše potrebe potrebe uu svakome svakome trenutku trenutku našeg našeg života. života. Pozorno, Pozorno, šutljivo, šutljivo, otvoreno otvoreno srce srce važnije važnije jeje od od mnogo mnogo riječi. riječi. Bog Bog nas nas po­ po­ znaje znajedo dodubine dubinenašeg našegbića, bića, bolje boljeno nomi misami samisebe, sebe,i iljubi ljubi nas: nas: to to mora mora biti biti dovoljno. dovoljno.

IzIz ove ove spoznaje spoznaje proistječe proistječe uzrok uzrok naše naše radosti. radosti. To To jeje ta ta radosna radosna vijest vijest za za kojom kojom žude žude milijarde milijarde ljudi ljudi kojima kojima jejeubijena ubijenanada. nada.

Nisu Nisu lili zapadnog zapadnog čovjeka čovjeka blagodati blagodati civilizacije, civilizacije, bez­ bez­ božnost, božnost, zatrovanost zatrovanost zlom zlom i iokultnim, okultnim,okovanost okovanostoho­ oho­ lošću lošćui iegoizmom, egoizmom,genetski genetski degenerirali? degenerirali? Srca Srca tolikih tolikih ljudi ljudi postala postala su su taoci taoci neu­ neu­ rednih rednih strasti strasti i i nisu nisu više više uu stanju stanjuda daosjete osjeteradost, radost,mir mir i i pokajanje. pokajanje. Tragična Tragična od­ od­ vojenost vojenost čovječanstva čovječanstva od od Boga Boga postaje postaje nepodnošlji­ nepodnošlji­ va. va.UUBibliji BiblijijejeJobovo Jobovoisku­ isku­ stvo stvouutom tompogledu pogleduosobito osobito znakovito. znakovito.Taj Tajčovjek čovjekpola­ pola­ ko kogubi gubisve: sve:članove članoveobite­ obite­ Book

lji, lji, dobra, dobra, prijatelje, prijatelje, zdrav­ zdrav­ lje; lje; čini čini se se upravo upravo da da ga ga jeje Bog Bognapustio napustioi ida dajejeprema prema njemu njemu podigao podigao zid zid šutnje. šutnje.

Ipak Ipak Job, Job, uu svojem svojem odno­ odno­ su su ss Bogom, Bogom, uu svojoj svojoj mo­ mo­ litvi, litvi, usprkos usprkos svemu, svemu, čuva čuva netaknutom netaknutom svoju svoju vjeru vjeru i i otkriva otkriva vrijednost vrijednost svoga svoga iskustva iskustva i i Božje Božje šutnje. šutnje. Na Na kraju, kraju,obraćajući obraćajućise seStvori­ Stvori­ telju, telju, zaključuje: zaključuje: „Po „Po čuve­ čuve­ nju njutek tekpoznavah poznavahte tedosad, dosad, ali alisada sadate teoči očimoje mojevidješe“ vidješe“ (Job (Job 42,5): 42,5): gotovo gotovo svi svi mi mi poznajemo poznajemo Boga Boga samo samo po po čuvenju čuvenju i i koliko koliko smo smo više više otvoreni otvoreni njegovoj njegovoj šutnji šutnji i i našoj našoj šutnji, šutnji, toliko toliko ga ga više više počinjemo počinjemo zbiljski zbiljski pozna­ pozna­ vati. vati. To To krajnje krajnje povjerenje povjerenje koje koje se se otvara otvara uu dubokom dubokom susretu susretu ss Bogom, Bogom, sazrelo sazrelo jeje uu tišini. tišini. Bit Bit jeje svega svega da da se seprvo prvopromijenim promijenimja, ja,kre­ kre­ nem nem od od sebe sebe već već danas, danas, usprkos usprkos crnim crnim vijestima vijestima i i valovima valovima nemorala nemorala koji koji preplavljuju preplavljuju našu našu svakod­ svakod­ nevnicu: nevnicu: „Ta „Ta ne ne primiste primiste duh duh robovanja robovanja da da se se opet opet bojite, bojite, nego nego primiste primiste Duha Duha posinstva posinstvauukojem kojemkličemo: kličemo: 'Abba!

'Abba! Oče!'“ Oče!'“ (Rim (Rim 8,15).

8,15).

Krist Krist jeje uvijek uvijek među među nama nama i iželi želigovoriti govoritinašemu našemusrcu. srcu.

Možemo Možemoga gaslušati slušatičitajući čitajući Sveto Sveto pismo, pismo, sabirući sabirući se se uu osobnoj osobnoj ili ili zajedničkoj zajedničkoj molitvi, molitvi, zaustavljajući zaustavljajući se se uu tišini tišini pred pred tabernakulom tabernakulom iziz kojeg kojeg nam nam on on govori govori oo svojoj svojoj ljubavi. ljubavi. Uspravimo Uspravimo koljena koljena klecava klecava jer jer Gospo­ Gospo­ din dinjejeblizu. blizu.

Sveci o molitvi Sveta Terezija Avilska o unu­ tarnjoj molitvi „Unutarnja molitva, po mom mišljenju, nije ništa drugo doli prisno prijateljsko komuniciranje, često zadržavanje nasamo s Onim za koga znamo da nas ljubi.“

Sveti Ivan Damašćanski kaže... „Molitva je uzdignuće duše k Bogu ili traženje primjerenih dobara od Boga.“

Izvrsna meto­ da molitve „Izvrsna je metoda molitve nemati nikakvu.

Ako netko tko se sprema moliti može u sebi osjetiti čistu spremnost za primanje Božjeg Duha, to je dostatno.“ sv. Ivana de Chantal 57

NAGRADNA IGRA

(P)OSTANI PRETPLATNIK I OSVOJI NAGRADU! Sakupite tri kupona i sudjelujte u nagradnoj igri!

Odlučili smo pokrenuti nagradnu igru u kojoj će tri najsretnija pretplatni­ ka dobiti vrijedne nagrade iz naše ponude hodočašća, knjiga i CD-a!

Što je potrebno za sudjelovanje?

1. Biti pretplatnik Booka (ako to još niste, možete postati – kontaktirajte nas i započnite pretplatu).

2. Sakupiti tri kupona, koje ćemo objaviti u narednih nekoliko brojeva.* 3. Poslati kupone s čitko ispisanim podacima. *Napomena: Osim tri glavna kupona, objavit ćemo i jedan dodatni, kojim ćete moći nadoknaditi glavni kupon.

Izvlačenje: Sretne dobitnike izvući ćemo javno, na jednome od naših susreta u ožujku te ih objaviti u travanjskome brojui na našoj stranici.

Nagrade

Prva nagrada: Hodočašće sv. Padre Piju ili H. sv. Riti (jedan pretplatnik)* Druga nagrada: Komplet knjiga iz Knjižare Kristofori (tri pretplatnika po jedan komplet) Treća nagrada: Godišnja pretplata na Book (tri pretplatnika po jedna pretplata) Četvrta nagrada: Komplet CD-a benda Kristofori Hosana (tri pretplatnika po jedan komplet) *više o hodočašćima, na str. 27 **Nagradna igra službeno počinje 1. prosinca 2014. a završava 28. veljače 2015. godine.

Detalje nagradne igre potražite na www.kristofori.hr Ispunjene kupone treba poslati poštom na adresu priređivača: Ustanova Kristofori, Franje Gažija 2, 48 000 Koprivnica, s napomenom: Za nagradnu igru

(P)OSTANI PRETPLATNIK I OSVOJI NAGRADU! Ime i prezime: _______________________ Adresa: ____________________________ Telefon: ____________________________ E-pošta: ____________________________ 58

Book Book

Loš argument

Fulton Sheen kao izvanredan propovje­ dnik znao je često na duhovit način govoriti o poteškoćama u molitvi. Jednom mu je prilikom, nakon njegova predavanja na televiziji, pristupila neka žena te mu energično rekla: „Ja neću nikad po­ stati katolkinja. Vi katolici bez pre­ stanka ponavljate u krunici jedne te iste riječi, a oni koji stalno ponavljaju iste riječi, nisu nimalo iskre­ ni. Ja ne bih nikada nikome takvom vjerova­ la, a sigurna sam da neće ni Bog.“ Nadbiskup Sheen za­ pitao ju je na to tko je muškarac koji stoji do nje. Odgovorila mu je da

je to njezin zaručnik. „Voli li Vas on?“ upitao ju je Sheen. „Svakako!“ „A po čemu to znate?“ „Rekao mi je“, odvrati ona. „Kad Vam je po­ sljednji put to rekao?“ „Prije sat vremena.“ „A je li Vam to i prije kada rekao?“ „Da, sinoć.“ „Što Vam je rekao?“ „Volim te!“ „A prije toga nika­ da?“ „On mi to govori svake večeri!“ Na to joj nadbiskup She­ en kratko odvrati: „Ne vjerujte mu! On ponavlja.

On nije iskren!“

sluga Božji nadbiskup Fulton J. Sheen

(P)OSTANI PRETPLATNIK I OSVOJI NAGRADU! Ime i prezime: _______________________ Adresa: ____________________________ Telefon: ____________________________ E-pošta: ____________________________

Book

Book 59

Priča za naše vrijeme

Hobbit

Neki Hobbita, kao i Gospodare prstenova, smatraju bajkama, tj. samo zabavnim filmskim spektaklima ili pak „strašnim i negledljivim hororima“. Međutim, ova su Tolkienova djela mnogo više od toga. Pomoću mitoloških likova, prenose nam duboku kršćansku poruku koja nikad ne zastarijeva...

60

Book

Autor: Fr. Robert Barron

„U „Urupi rupiuuzemlji, zemlji,živio živio jejejedan jedanhobit“ hobit“ Upravo Upravo poput poput Ratova Ratova zvi­ zvi­ jezda, jezda, Božanstvene Božanstvene kome­ kome­ dije dije i i Mobyja Mobyja Dicka, Dicka, tako tako jeje i i Tolkienov Tolkienov Hobbit Hobbit pri­ pri­ povijest povijest oo herojskome herojskome pu­ pu­ tovanju. tovanju. UU ovoj ovoj herojskoj herojskoj priči priči naracija naracija jeje klasična, klasična, gotovo gotovo stereotipna: stereotipna: junak junak biva biva istrgnut istrgnut iziz svoje svoje sa­ sa­ modopadnosti modopadnosti i i samodo­ samodo­ statnosti statnosti te te jeje pozvan pozvan na na veliku veliku avanturu avanturu tijekom tijekom koje, koje, kroz kroz razne razne nedaće, nedaće, sazrijeva sazrijeva i i proširuje proširuje vi­ vi­ dike. dike. (...) (...) Hobbit Hobbit počinje počinje sasvim sasvim bezazleno: bezazleno: „U „U rupi rupi uuzemlji, zemlji,živio živiojejejedan jedanho­ ho­ bit“. bit“.Tolkien Tolkienodmah odmahrazjaš­ razjaš­ njava njavada dato tonije nijeružna ružnai iza­ za­ puštena puštenarupa rupapoput poputmišje, mišje, nego negoprilično priličnoudoban udobanpro­ pro­ stor, stor, ss kvalitetnim kvalitetnim namje­ namje­ štajem, štajem,čipkanim čipkanimtabletići­ tabletići­ ma, ma, i i dobro dobro opskrbljenom opskrbljenom kuhinjom. kuhinjom. IzIz toga toga lijepog lijepog i i ugodnog ugodnog prostora, prostora, Bilbo Bilbo Baggins, Baggins, hobit hobit oo kojem kojem se se govori, govori, bit bit će će pozvan pozvan na na avanturu. avanturu.

IzIzudobnosti udobnostiuuborbu borbu protiv protivzla zla

Na Na vratima vratima Bilbove Bilbove rezi­ rezi­ dencije dencije pojavljuje pojavljuje se se Gan­ Gan­ dalf, dalf, čarobnjak čarobnjak –– lik lik koji koji jeje oličenje oličenje naviruće naviruće milo­ milo­ sti. sti. Ta Ta sprega sprega čarobnjaka čarobnjaka i i natprirodne natprirodne milosti milosti nije nije slučajna; slučajna; naime naime Tolkien Tolkien jeje Book

bio biopredan predankatolik katolikpa patako tako ova ova herojska herojska priča priča obiluje obiluje kršćanskim kršćanskimmotivima. motivima.Iako Iako se se isprva isprva snažno snažno opire, opire, Bilbo Bilbo napokon napokon prihvaća prihvaća Gandalfov Gandalfov poziv poziv i i pridru­ pridru­ žuje žuje se se grupi grupi patuljaka patuljaka na na njihovu njihovu zadatku: zadatku: vratiti vratiti veliko veliko blago blago koje koje jeje zapo­ zapo­ sjeo sjeo zmaj zmaj Smaug.

Smaug. Bilbo Bilbo će će sazrjeti sazrjeti onda onda kada kada ostavi ostavi svoju svojuudobnost udobnostda dabi bipošao pošao putem putempožrtvovne požrtvovneljubavi. ljubavi.

Na Natome tomezadatku, zadatku,opasnost opasnost vreba vreba na na svakome svakome koraku. koraku.

Bilbo Bilbo i i patuljci patuljci suočavaju suočavaju se se ss gladnim gladnim trolovima, trolovima, neustrašivim neustrašivim orcima, orcima, zlo­ zlo­ čestim čestim goblinima, goblinima, krvoloč­ krvoloč­ nim nim vukovima, vukovima, ogromnim ogromnim paucima paucimate, te,na nakraju, kraju,moć­ moć­ nim nim zmajem zmajem koji koji riga riga va­ va­ tru. tru.Ono Onona našto štonailazi nailaziova ova neobična neobičnadružina družinapokazuje pokazuje kako kako uu svijetu svijetu vlada vlada snaž­ snaž­ no nozlo. zlo.

Tolkien Tolkien se se borio borio uu rovovi­ rovovi­ ma ma uu Prvome Prvome svjetskom svjetskom ratu ratui itako takona navlastitoj vlastitojkoži koži iskusio iskusio okrutnost, okrutnost, nasilje, nasilje, nepravdu, nepravdu, moralnu moralnu izopa­ izopa­ čenost čenosti istrah strahod odkojega kojegase se ledi ledi krv krv uu žilama. žilama. Kršćan­ Kršćan­ ska ska mu mu jeje vjera vjera pomogla pomogla shvatiti shvatiti da da jeje sve sve ovo ovo zlo zlo rezultat rezultat grijeha, grijeha, kako kako na na ljudskoj, ljudskoj, tako tako i i na na duhov­ duhov­ noj noj razini. razini. Također Također mu mu jeje pomogla pomogla uvidjeti uvidjeti da da jeje smisao smisao života života opredijeliti opredijeliti se se protiv protiv zla, zla, pronaći pronaći svoj, svoj, jedinstven jedinstven talent talent za za borbu borbu protiv protivzla, zla,kako kakobi bitime timesvi­ svi­ jet jet bio bio još još bliži bliži kraljevstvu kraljevstvu Božjem.

Božjem.

Zlo Zlone nepobjeđuje pobjeđuje moć, moć,nego negojednosta­ jednosta­ vna vnadobra dobradjela djela Posebnost Posebnost priče priče oo hobitu hobitu su sukonkretne konkretneupute uputekršćan­ kršćan­ skome skome vitezu vitezu kako kako da da se se dobro dobropripremi pripremii iuđe uđeuubit­ bit­ ku. ku. UU ključnome ključnome trenutku trenutku priče, priče, Gandalf Gandalf kazuje kazuje slje­ slje­ deće: deće: iako iako mnogi mnogi smatraju smatraju da da se se tami tami najbolje najbolje suprot­ suprot­ staviti stavitivelikom velikommoći, moći,zapra­ zapra­ vo vojejeto tonajbolje najboljeučiniti učinitijed­ jed­ nostavnim nostavnim dobrim dobrim djelima. djelima.

Naravno, Naravno, nadahnuće nadahnuće za za to to dolazi dolaziizizIsusova IsusovaGovora Govorana na gori, gori, koji koji i i dan-danas dan-danas odu­ odu­ ševljava; ševljava;Isus Isuskaže kažeda dase sezlu zlu možemo možemo oduprijeti oduprijeti ljubav­ ljubav­ lju, lju, opraštanjem opraštanjem i i nenasi­ nenasi­ ljem. ljem. To To se se učenje učenje najbolje najbolje odražava odražava u sceni sceniu kojoj u kojoj Bil­ Bilbo bo odbija odbija ubiti ubiti odvratnoga odvrat­ noga i opasnog i opasnog Golluma, Golluma, iako je iako imaoje priliku. imao priliku.

Kao što Kaočita­ što čitatelji telji Gospodara Gospodaraprstenova prsteno­ va znaju, znaju, Gollum Gollum će unatoč će unatoč

Smisao života je opredijeliti se protiv zla, pronaći svoj, jedinstven talent za bo­ rbu protiv zla, kako bi time svijet bio još bliži kralje­ vstvu Božjem 61

tome kakav kakav je, je, odigrati odigrati od­ od­ tome lučujuću ulogu ulogu uu uništenju uništenju lučujuću prstena. Da Da jeje Bilbo Bilbo popu­ popu­ prstena. stio svome svome porivu porivu za za nasi­ nasi­ stio ljem i i ubio ubio Golluma, Golluma, svijet svijet ljem ne bi bi bio bio spašen. spašen. Spoznaja Spoznaja ne dase sezlu zlunajbolje najboljesuprotsta­ suprotsta­ da viti sažaljenjem, sažaljenjem, duboko duboko jeje viti kršćansko,i iuusuprotnosti suprotnostijeje kršćansko, našimnagonima. nagonima. ssnašim Na Na vrhuncu vrhuncu radnje, radnje, pusto­ pusto­ lovi lovi se se suočavaju suočavaju sa sa Smau­ Smau­ gom, gom,zmajem zmajemkoji kojiduboko dubokouu središtu središtu velike velike planine planine čuva čuva hrpu hrpublaga blagakoje kojejejeukrao ukraopa­ pa­ tuljcima tuljcima mnogo mnogo godina godina pri­ pri­ je. je. Ova Ova zvijer zvijer poznaje poznaje svaki svaki komadić komadić svoga svoga blaga; blaga; svaki svaki novčić, novčić, svaki svaki pehar, pehar, svaki svaki dragulj dragulj i i dragi dragi kamen. kamen. Sma­ Sma­ ug ugnaravno naravnonikako nikakone nemože može imati imati koristi koristi od od toga toga blaga, blaga, ali ali obuzet obuzet jeje njime njime i i štiti štiti ga ga

svojimživotom. životom.Tolkien Tolkiennazi­ nazi­ svojim vatu tučudnu čudnuopsesiju opsesiju„zmaje­ „zmaje­ va vom bolešću“ bolešću“ i i time time aludira aludira vom kakojejeona onaobuzela obuzelamnoge mnogeuu kako suvremenomedruštvu: društvu:to tosu su suvremenome oni koji koji znaju znaju novčanu novčanu vri­ vri­ oni jednost svemu, svemu, ali ali ne ne znaju znaju jednost pravuvrijednost vrijednostničega. ničega. pravu Tolkien, Tolkien,odrastavši odrastavšiuz uzkato­ kato­ ličko ličkoučenje, učenje,nije nijebranio braniodiv­ div­ ljiljikapitalizam kapitalizamniti nitimoderni moderni industrijalizam; industrijalizam; zapravo zapravo jeje oboje oboje smatrao smatrao ubojicama ubojicama duše duše jer jer duh duh ne ne napreduje napreduje stvarajući stvarajući materijalna materijalna do­ do­ bra, bra,nego negoiskazujući iskazujućiljubav. ljubav.

Zato Zato jeje ovaj ovaj pothvat pothvat kojem kojem jejecilj ciljda dase seubije ubijezmaj zmajtakav takav trenutak trenutakoslobođenja. oslobođenja.Ipak, Ipak, veoma veomajejevažno važnoopaziti, opaziti,bla­ bla­ go go koje koje jeje sada sada odjednom odjednom dostupno, dostupno, budi budi zmajevu zmajevu bolest bolest uu stotinama stotinama drugih drugih

bića bićauuMeđuzemlju, Međuzemlju,i iona onase se upućuju upućujuprema premaplanini planinikako kako bibi se se dokopali dokopali Smaugova Smaugova plijena. plijena. Borbu Borbu ovih ovih supar­ supar­ nika nika zadržao zadržao jeje neočekivan neočekivan Bilbov Bilbov propust, propust, koji koji jeje sli­ sli­ čan čan situaciji situaciji kada kada se se Frodo Frodo odvaja odvaja od od prstena prstena na na kraju kraju Gospodara Gospodara prstenova. prstenova. Još Još

» Iako mnogi smatraju da se tami najbolje suprotstaviti velikom moći, zapravo je to najbolje učiniti jednostavnim dobrim djelima (Gandalf)

Misli iz Hobbita „Nije uputno zaboraviti živoga zmaja ako živiš blizu njega.“ »„Tražim nekoga tko će poći na pustolovinu koju pripremam, no vrlo je teško naći ikoga.“ „Mogu si misliti – u ovim krajevima! Mi smo običan miran narod i nemamo koristi od pustolovina. Gadne, uznemirujuće, neugodne stvari! Zbog njih zakasniš na večeru!“ ...« „Ništa se ne može usporediti s traženjem, ako želiš nešto pronaći. Ako tražiš, sigurno ćeš nešto naći. No to ne mora nužno biti ono što si tražio...“ 62

Book

jednom, jednom, do do sazrijevanja sazrijevanja do­ do­ lazi lazine nezbog zbogdobivanja, dobivanja,nego nego zbog zbogdavanja. davanja. ** Priča Priča oo odrastanju, odrastanju, razigra­ razigra­ na naavantura, avantura,izvanredna izvanrednafan­ fan­ tastična tastičnapriča, priča,nesvakidašnji nesvakidašnji osvrt osvrt na na ljudske ljudske osobine... osobine...

Hobbit Hobbit jeje priča priča oo svemu svemu tome. tome. AA naposljetku, naposljetku, to to jeje pripovijest pripovijestozbiljnoga ozbiljnogakatoli­ katoli­ ka kakoji kojinam namželi želiprenijeti prenijetipo­ po­ ruku ruku evanđelja evanđelja koja koja uvijek uvijek iznova iznovaiznenađuje. iznenađuje.

Izvor: Izvor:http://www.wordonfire. http://www.wordonfire. org; org;objavljeno objavljenossdopuštenjem dopuštenjem Odabrala: Odabrala:Jelena JelenaMališa Mališa Preveo: Preveo:I.I.V. V.

O autoru:

Fr. Robert Barron katolički je svećenik. Diplomirao je filozofiju na Američkom katoličkom sveučilištu (1982.) te doktorirao teologiju na Pariškom katoličkom institutu (1992). Osnivač je Word on Fire Catholic Ministries – globalne evangelizacijske mreže; rektor je sjemeništa Mundelein; autor i voditelj nagrađivane i popularne dokumentarne serije o katoličanstvu (Catholicism). Objavljena su brojna njegova djela o teologiji i duhovnom životu. Nastupa i na poznatim programima glasovitih američkih TV-kuća.

Njegova stranica (WordOnFore.org) te videozapisi bilježe milijunsku posjećenost.

Book

Sveta Mala Terezija i put Hobita Zanimljiva usporedba, koja govori o malenima, o posljednjima koji će biti prvi... (Lk 13,30)

Što je dakle taj put?

To je put koji Tolkien naziva „oplemenjivanjem“ hobita. Odnosno – svetost. Biti maleni, sve više maleni... biti 'polu-ljudi'! Hobiti su jedina vrsta koju karakterizira to što se ne mogu prepoznati ni po čemu, osim... po gladi (tri/ četiri doručka koje su bili primorani preskočiti, bila je za njih prava tragedija), ili po tome što su stoljećima živjeli nezapaženo, zatvoreni u svome okrugu. Dakle, hobiti su doslovno „posljednji“, ali upravo zato samo oni mogu na svojim leđima nositi breme Prstena. Tolkien će u jednom od svojih pisama istaknuti: „Ne posjeduju nikakve nadljudske moći, već su prikazani kao oni najbliži prirodi (zemlji i drugim živim bićima, biljkama i životinjama) te su – što je iz ljudske perspektive gledano nevjerojatno – lišeni ambicije i pohlepe za bogatstvom.“

„Maleni put“ svete Terezije Terezija je također znala da ne posjeduje velike kvalitete ili darove duhovne prirode. Govorila je: „Uvijek sam željela biti sveta, ali, jao, uvijek kada bih se uspoređivala sa svecima, morala sam zaključiti da između njih i mene postoji jednaka razlika kao što je ona između planine čiji vrh seže u nebesa, i malenog zrna pijeska koje gaze prolaznici... Nemoguće mi je postati drukčijom, većom od onog što jesam: moram podnositi samu sebe onakvu kakva jesam sa svim svojim nesavršenostima; ali želim pronaći način da dođem u Nebo malenim, sasvim novim putem. Želim i ja pronaći 'dizalo' koje će me odvesti k Isusu jer sam suviše malena da bih se onamo popela koristeći naporne ljestve savršenstva“.

Objavljeno s dopuštenjem autorice. Tekst prvotno objavljen na stranici www.cattonerd.it.

Cjeloviti tekst potražite na našoj internetskoj stranici (www.kristofori.hr)!

Autorica: Robin Tsukimi; Prijevod: Jelena Mališa 63

kutak za mlade

Dragi mladi! U ovoj rubrici možete čitati zanimljive tekstove, nasmijati se, postavljati pitanja, i još mnogo toga!

Šaljite nam svoja pitanja, prijedloge i komentare. Do čitanja! ☺

BOOK časopis za promicanje kršćanskih vrednota E-pošta: urednikbook@kristofori.hr

→

O ljubavi ja pjevam...

•• Čovjek Čovjek je je onoliko onoliko čovjek čovjek koliko koliko voli. voli.

Alfred Alfred Delp Delp

•• Ljubav Ljubav koja koja se se uvijek uvijek iznova iznova ne ne obnavlja, obnavlja, stalno stalno umire. umire. Kahlil Kahlil Džubran Džubran

•• Suma Suma našega našega života života oni oni su su sati sati kada kada smo smo voljeli. voljeli. Wilhelm Wilhelm Busch Busch

•• Ljubav Ljubav je je moćna moćna snaga; snaga; ona ona je je jedina jedina nepobjediva nepobjediva snaga snaga ovoga ovoga svijeta. svijeta. F. F. M. M. Dostojevski Dostojevski

•• Ljubav Ljubav raste raste jedino jedino onda onda kada kada se se troši. troši.

Ricarda Ricarda Huch Huch •• Ne Ne samo samo darivati darivati jedan jedan drugome drugome darove, darove, već već biti biti jedan jedan drugome drugome dar. dar. To To je je ono ono najdublje najdublje ii najveće najveće Božje Božje ii samog samog čovjeka. čovjeka. Klaus Klaus Hemmerle Hemmerle •• Ljubav Ljubav ne ne možemo možemo darivati darivati ako ako je je nemamo; nemamo; aa imamo imamo je je tek tek onda onda ako ako je je darujemo. darujemo. sv. sv. Augustin Augustin •• Voli, Voli, ii čini čini što što želiš! želiš!

Vi Vi šutite? šutite? –– Činite Činite to to iz iz ljubavi. ljubavi. Korite Korite svoga svoga brata? brata? –– Korite Korite ga ga iz iz ljubavi. ljubavi. MisliMislite te da da morate morate pričekati pričekati ss tim? tim? –– Čekajte Čekajte iz iz ljubavi. ljubavi.

Imajte Imajte uu dubini dubini svoga svoga srca srca korijen korijen ljuljubavi. bavi. Taj Taj korijen korijen može može dati dati samo samo dobre dobre plodove. plodove. sv. sv. Augustin Augustin

•• Ljubiti Ljubiti ne ne znači znači gledati gledati jedan jedan drugoga drugoga uu oči, oči, već već –– zajedno zajedno uu istom istom pravcu. pravcu. A. A. de de Saint-Exupéry Saint-Exupéry •• Ljubiti Ljubiti nekog nekog čovjeka čovjeka znači: znači: vidjeti vidjeti ga ga onako onako kako kako ga ga je je Bog Bog zamislio. zamislio. F. F. M. M. Dostojevski Dostojevski •• Ljubiti Ljubiti znači znači tražiti tražiti sreću sreću drugoga. drugoga. sv. sv.

Ivan Ivan don don Bosco Bosco •• Oni Oni koji koji ljube ljube znaju znaju najviše najviše oo Bogu.

Bogu. Njih Njih mora mora teolog teolog pozorno pozorno slušati. slušati. H. H. U. U. von von Balthasar Balthasar •• Srce, Srce, što što još još čekaš? čekaš? Voljeti Voljeti možeš možeš ododmah. mah. sv. sv. Ivan Ivan od od Križa Križa

Gdje Gdje se se ljubav ljubav raduje, raduje, prava prava je je svečanost, svečanost, Stotinu Stotinu riječi riječi oo ljubavi, ljubavi, UPT UPT

Pin

Sine, ako si ispravio jedinicu iz matematike, možeš si kupiti nove tenisice i pojačalo za gitaru. Kartica je u ladici, a evo i PIN-a:

Šašava pitanja – šašavi odgovori

1. U kojoj je bitci umro Napoleon?

U svojoj posljednjoj bitci.

2. Gdje je potpisana Deklaracija o nezavisnosti?

Na dnu stranice.

3. Koji je glavni razlog za razvod? Brak.

4. Što nikada ne možeš pojesti za doručak?

Ručak i večeru.

5. Što sliči na polovicu jabuke?

Druga polovica.

6. Što će se dogoditi ako bacite crveni kamen u plavo more?

Smočit će se.

7. Kako čovjek može izdržati osam dana bez sna?

To nije problem. Može spavati noću.

8. Kako možeš dignuti slona s jednom rukom?

Ne postoji slon s jednom rukom.

9. Što imaš ako su ti u lijevoj ruci tri jabuke i četiri naranče, a u desnoj četiri jabuke i tri naranče?

Imaš jako velike ruke.

10. Ako je osmorici trebalo deset sati da sagrade zid, koliko će vremena trebati četvorici?

Ništa, jer je zid već sagrađen.

Tata

11. Kako ispustiti jaje na beton, a da se ne razbije?

Kako god želite. Beton je vrlo čvrst i ne puca tako lako.

Formula Došao Albert Einstein pred Stvoritelja pa mu reče: ‒ Otkrio sam najslavniju formulu na svijetu (E=mc2), ali ipak ne znam formulu kojom si stvorio čovjeka!

Možeš li mi je pokazati? ‒ Nema problema – odgovori Gospodin – i dade mu listić s formulom.

Einstein je pogleda i nakon kraćeg vremena reče: ‒ Ali ovdje ima grešaka! ‒ Naravno da ima! – reče Gospodin.

Oglašavajte se u

booku već od 500 kuna!

1/4 stranice (121 x 44 mm): 500 kn + PDV 1/3 stranice (53 x 205 mm): 700 kn + PDV 1/2 stranice (143 x 101 mm): 1000 kn + PDV 1/1 Unutarnja stranica (143 x 205 mm + 3 mm napusta): 2 000 kn + PDV

INFORMACIJE:

figulus@figulus.hr tel: 095/676-8129 radnim danom 8 – 16 sati Book

Book 67

Pođite s nama na

hodočašće!

Hodočašće u Padovu 21. ožujka 2015.*

Ukupna cijena: 250 kuna. * Ako se javi dovoljan broj zainteresiranih.

Hodočašće Padre Piju u San Giovanni Rotondo 1. – 3. svibnja 2015.

Tema

Škola molitve 1: promatranje, meditacija i unutarnja molitva.

Sadržaj

Hodočašće sv. Riti u Casciu

Hodočašće neudanih, neoženjenih i onih s problemima u braku Novi datum! 10. – 12. travnja 2015.

Tema hodočašća

Brak: 1) kako pronaći bračnog partnera ili jesam li ja možda za samostan? 2) kako se suočiti s problemima u svojem braku?

(Putevima sv. Rite do odgovora.)

Sadržaj

Detaljan program potražite na www.kristofori.hr.

U hodočašće je, osim klasičnog programa, Ukupna cijena 1500 kuna po osobi. uključen tečaj molitve (Škola molitve).

Mogućnost ispovijedi. Kratki kršćanski filmovi.

Ukupna cijena

1500 kuna po osobi.

Za rezervacije nazovite na:

048/210-104; 095/206-5421; 091/220-6542 (radnim danom 8 – 16 sati); ili 68se javite e-poštom na: tajnica@kristofori.hr

Detaljne informacije (program...) potražite na www.kristofori.hr.

Book

Nezgoda na radu

Vrste

Iskusni student

Krešo navrati kod prijatelja Pere i začudi se kad vidi da mu je noga u gipsu. ‒ Pa što se dogodilo, prijatelju? ‒ Ma ništa, slomio sam nogu dok sam sakupljao lišće. ‒ Pa kako si to uspio? – začu­ đen ga upita Krešo. ‒ Pa pao sam sa stabla...

Učitelj kaže malome Jurici: ‒ Nacrtaj jabuku. ‒ Ok – mali će Jurica – koju o'š, slatku ili kiselu?

Objašnjava stari student cimeru brucošu: ‒ Znaš, na faksu su ti najteže prve tri godine. A onda upišeš drugu...

Susret dvaju profesionalaca

‒ Tko, ja?

Sretnu se dva psihijatra: ‒ Dobar dan, dobro ste. Kako sam ja? – reče prvi. ‒ I Vi ste dobro ‒ odgovori drugi.

Strah Zašto slon ne želi kupiti računalo?

Boji se miša.

Kako se na japanskom kaže podmornica?

Tošiba-koriba!

Točan odgovor! ‒ Ivice, nabroji dvije za­ mjenice! – reče učiteljica.

– Konačno i od tebe točan odgovor!

Živjelaaa!

Spužva Bob se kupa u moru... Živjela logika!!!

Nije shvatio Kaže baka Perici: „Idem ja biciklom na groblje!“ Perica će na to: „A tko će vratiti bicikl?“

Štreber Trče dva studenta Kinezio­ loškog fakulteta za busom.

Prvi stigne, drugi ne. Ovaj sav zapuhan stane i vikne prvome: „Štreberu!“ Ispričavamo se čitateljima zbog neprimjerenoga vica u prošlome broju (pod naslovom Pogrešno)! Naime, slučajno je uzet za prijelom iz primljene datoteke, umjesto iz datoteke s vicevima koje smo odabrali za objavu.

Uredništvo

Book

Vidimo se, uskoro.

(Bog)

70

Book

DON BOSCO (II. dio)

TKO JE STVORIO BOGA?

Bio jednom jedan čovjek...

+ PRILOG 30 STR.

Živjeti na najljepši mogući način

LJUBAV I POŠTOVANJE

Za početak

Odabrao: fr. Nikola Leopold Noso

„Govoriti je uzalud, badava pèru sav je trud, tko kuša taj tek pravo zna, što znači ljubav Gospodnja.“ sv. Bernard

Vječno spasenje – razmišljamo li o njemu?! „Vječno je spasenje čovjeka“, kaže sveti Toma Akvinski u Summa theologiae, I-II, q. 113, a. 9, do 2, „dobro veće od naravnoga dobra cijeloga svemira“.

Jer cijela je povijest ipak dah, a prizor je ovoga svijeta prolazan, određen da zauvijek nestane. Čovjek, naprotiv, ne. Što je, dakle, prolazan trenutak u usporedbi s vječnošću? Što je ova Zemlja u usporedbi sa svojim Stvoriteljem, i „što koristi čovjeku steći sav svijet a izgubiti samoga sebe?“ Tako Bruce Marshall u jednom romanu s pravom piše: „Crkva je vrlo zrela i mudra, pa je propovijedala Evanđelje i u ledu i u vatri, u vrućini i u snijegu.

Ne iznenađuje u svijetu vidjeti grijeh i nered, nego iznenađuje u njemu vidjeti red i krepost. I zna, jer gleda stvarnost u Božjem ogledalu, da postoji nešto gore od smrti milijuna mladih na bojišnici, a to je smrt samo jednog jedinog starca na bolesničkom krevetu u stanju konačne nepokajanosti“.

Nada nije drugo doli povjerenje u bezgraničnost božanske ljubavi. bl. Charles de Foucauld

Iz knjige Tajne Karola Wojtyle, autora Antonia Soccija, naklada Benedikta

72

www.kristofori.hr | Book PLUS

Za početak

Pomirenje s Bogom Krenimo ususret Milosrđu, koje nas čeka raširenih ruku! »Priznati svoj grijeh, pače – produbljujući spoznaju o vlastitoj osobnosti – priznati se grješnikom, sposobnim za grijeh i sklonim na gri­ jeh, neophodno je počelo za povratak Bogu. (...) Uistinu, pomirenje s Bogom pret­ postavlja i uključuje jasno i odlučno odvraćanje od gri­ jeha u koji smo upali. To da­ kle pretpostavlja i uključuje da činimo pokoru u punom smislu te riječi: pokajati se, očitovati svoje žaljenje, po­ našati se stvarno kao poka­ jnik, kao onaj koji se daje na put povratka Ocu. (...)« * »Kad uočimo da ljubav što je Bog gaji prema nama ne uzmiče ni pred našim grije­ hom, ne povlači se ni pred našim uvredama, već je još snažnija i velikodušnija; kad imamo na umu da ta ljubav nije prezala ni od muke ni Book PLUS | veljača 2015.

od smrti utjelovljene Riječi, koja je prihvatila da nas ot­ kupi plaćom svoje krvi, tada iz nas izbija zahvalnost: „Da, Gospodin je bogat milos­ rđem“; štoviše, možemo reći: „Gospodin jest milosrđe“.« * »Krist, kojega svećenik posa­ dašnjuje i po njemu ozbiljuje otajstvo opraštanja grijeha, očituje se uistinu kao čovje­ kov brat, milosrdan, vjeran i supatnički veliki svećenik, pastir koji uvijek traži izgu­ blje­n u ovcu, liječnik koji iscje­ljuje i krijepi, jedincati učitelj koji uči istinu i poka­ zuje Božje putove, sudac ži­ vih i mrtvih, koji sudi po isti­ ni, a ne po prividu.« Ivan Pavao II., apostolska pobudnica Reconciliatio et Paenitentia (Pomirenje i pokora), br. 13;22;29

73

KORIZMA

U svojoj silnoj ljubavi prema nama otišao je tako daleko da je podnio i smrt, i to najbolniju i najsramotniju smrt koja se mo­ gla zamisliti u ono vrijeme 74

www.kristofori.hr | Book PLUS

KORIZMA

Odabrao: Stjepan Kosi

Bio jednom jedan čovjek... ...koji je živio da bi umro za nas

B

io jednom jedan čo­ vjek. Tako obično počinju bajke, mi­ tovi... No, čovjek o kojem je ovdje riječ doista je hodao ovom zemljom. Isti­ na, prije više od dvije tisuće godina, ali povijest je zabi­ lježila njegov boravak među nama, premda se mnogi svim silama trude prikazati ga kao bajku, mit... Javno je djelovao i naučavao svega tri godine, a njegov je nauk i dandanas suvremen i primjenjiv na sva­ kidašnji život, kao i prije dvije tisuće godina. Kako mu je to uspjelo?

je djelovao svega tri godine, i to u krugu od tristotinjak kilometara od rodnoga mje­ sta. Nije imao visoki položaj u društvu; naprotiv, za svoje je suvremenike bio samo sin obična tesara. „Zar nije iz Nazareta? Zar mu ne po­ znamo roditelje, rođake?“

U svojoj silnoj ljubavi prema nama

govorili su. Nikada nije pohađao nikakvu školu, a kamoli fakultet. Nije imao osobne imovine, čak ni vla­ stite doma, nego bi se skla­ njao kod prijatelja. Njegovi

S današnje točke gledišta, on nije imao nikakve pre­ dispozicije za uspjeh; javno Book PLUS | veljača 2015.

Povijest je zabilje­ žila njegov boravak među nama, pre­ mda se mnogi svim silama trude prika­ zati ga kao bajku, mit...

najbliži suradnici – njegovi intimusi – bili su nepisme­ ni ribari. Štoviše, jedan ga je od njih izdao, a jedan ga u prvoj pogibelji zatajio, i to tri puta! I oni su dobili za­ datak proširiti nov nauk ci­ jelim svijetom! Rekli bismo danas: Ludost! Pa ipak, svi znanstvenici, svi vojskovođe i državnici, svi veliki umovi svijeta nisu u povijesti osta­ vili takav trag kao taj Čovjek.

Zašto??? Iz jednostavnog ra­ zloga: Ljubio nas je! Ljubio nas je toliko, da je iz ljubavi prema nama samog sebe „oplijenio“, zatomio svoje božanstvo i došao među nas kao običan čovjek. Kao i mi ovdje na zemlji, podnosio je žegu dana i hladnoću noći, boljela ga ljudska nevjera i nerazumijevanje... U svojoj silnoj ljubavi prema nama 75

KORIZMA

otišao otišao jeje tako tako daleko daleko da da jeje podnio podnioi ismrt, smrt,i itotonajbolniju najbolniju i inajsramotniju najsramotnijusmrt smrtkoja kojasese mogla moglazamisliti zamislitiuuono onovrije­ vrije­ me. me.

Što Štojejeljubav? ljubav?

KRISTOFORI – TEČAJ

CJELOŽIVOTNI TEČAJ MOLITVE Cilj je ovoga tečaja, koji vode Kristofori, pomoći pojedincima u izgradnji osobne i zajedničke (grupne) molitve.

NOVO U Zagrebu se svakoga petka u 17 sati održavaju ogledne grupe.

Dobro došli!

Dodatne informacije i prijave na tecaj@kristofori.hr i www.kristofori.hr 76

UU nekoj nekoj školi, školi, osmogodi­ osmogodi­ šnja šnjasusudjeca djecadobila dobilazadatak zadatak odgovoriti odgovoritina napitanje: pitanje:„Što „Štojeje totoljubav?“ ljubav?“Među Međumnoštvom mnoštvom različitih različitihodgovora odgovoranašao našaosese i iovaj: ovaj:„Isusa „Isusasusuzločesti zločestiljudi ljudi čavlima čavlimapribili pribilina nakriž, križ,ma­ ma­ kar karnije nijebio bioništa ništakriv. kriv.On Onjeje mogao mogaoreći rećičarobne čarobneriječi riječii i čavli čavlibibisami samiizletjeli izletjeliiziznje­ nje­ govih govihruku rukui inogu, nogu,aaon onbibisese oslobodio. oslobodio. Nije Nije ihih izrekao. izrekao.

JaJamislim mislimda dajejetotoljubav.“ ljubav.“To To jeje dijete dijete uu svojoj svojoj iskrenosti iskrenosti izreklo izrekloprekrasnu prekrasnudefiniciju definiciju ljubavi! ljubavi!

OOnama namaovisi ovisi Možemo Možemo lili –– bolje bolje rečeno: rečeno: smijemo smijemolili––ostati ostatiravnodušni ravnodušni prema prematolikoj tolikojljubavi? ljubavi?Isus Isusjejeiziz ljubavi ljubaviprema premanama namapoložio položioi i svoj svojživot, život,otkupio otkupionas, nas,svojom svojom nam namsmrću smrćuotvorio otvoriovrata vrataraja, raja,aa što štomi mičinimo činimozauzvrat? zauzvrat?Umje­ Umje­ sto stodadamu muuzvratimo uzvratimovjerom vjerom i i ljubavlju, ljubavlju, mi mi gaga ponovno ponovno i i ponovno ponovnorazapinjemo razapinjemosvojim svojim grijesima grijesimai isvojom svojomnevjerom. nevjerom.

Jednoga Jednogadana danavalja valjanam namstati stati pred predNjegovo Njegovolice. lice.Hoćemo Hoćemolili do dotog togdana danasabirati sabiratis sNjime Njimeiliili ćemo ćemorasipati rasipatii idoći doćipred predNjega Njega praznih praznihruku? ruku?OOnama namaovisi. ovisi.

Bio Biojednom jednomjedan jedančovjek... čovjek... www.kristofori.hr | Book PLUS

Kako smo ga samo krivo shvatili

I

PROMIŠLJANJA

PROMIŠLJANJA O BOGU

sus sus je je na na kraju kraju svoga svoga ovozemaljskog ovozemaljskog po­ po­ sslanja lanja izabrao izabrao križ križ kako kako bi bi nam nam po­ po­ kazao kazaovrhunac vrhunacsvoje svojeslave. slave.Prije Prijetoga togaje je proslavljao proslavljaoOca Ocatako takoda daje jesve sveone onekoji kojisu su dolazili dolazili kk njemu njemu liječio liječio i i oslobađao oslobađao ih ih od od zlih zlihduhova duhovai igrijeha. grijeha.Toliko Tolikose seuutom tomsvo­ svo­ jem jemmilosrđu milosrđuzanio zanioda daje jeodlučio odlučioozdraviti ozdraviti i i osloboditi osloboditi ne ne samo samo one one koji koji su su tada tada bili bili uumogućnosti mogućnostidoći doćido donjega njegaveć veći isve sveone one koji kojiće ćeikada ikada(sve (svedo dosvršetka svršetkasvijeta) svijeta)htje­ htje­ titi uu vjeri vjeri zatražiti zatražiti od od njega njega ozdravljenje, ozdravljenje, oslobođenje oslobođenje i i oproštenje. oproštenje. Upravo Upravo je je zato zato na nasvoj svojkriž križponio ponionaše našebolesti; bolesti;na nasebe sebeje je uzeo uzeo naše naše boli, boli, na na njega njega je je pala pala kazna kazna za za naše naše grijehe grijehe i i svojim svojim nas nas je je ranama ranama SVE SVE ozdravio ozdravio(v. (v.IzIz53,4-6) 53,4-6)Zato Zatoi iimamo imamosakra­ sakra­ mente, mente,karizme, karizme,pomoć pomoćsvetaca... svetaca...

Naravno Naravnoda daje ječesto čestolakše lakšeprihvatiti prihvatitibolest bolest kao kao križ, križ, nego nego primiti primiti ozdravljenje ozdravljenje živom živom vjerom, vjerom,pogotovo pogotovoako akonam namje jeteološki teološkipri­ pri­ hvatljivo hvatljivo istovremeno istovremeno prihvaćati prihvaćati od od Boga Boga dani dani nam nam križ križ i i činiti činiti sve sve kako kako bismo, bismo, uz uz pomoć pomoć liječnika, liječnika, ozdravili. ozdravili. Sreo Sreo sam sam pre­ pre­ malo malo onih onih koji koji zaista zaista 'nose' 'nose' križ križ i i previše previše onih onihkoji kojiznaju znajupropovijedati propovijedatisamo samoookrižu. križu.

Isus Isus vrlo vrlo jasno jasno govori govori oo križu križu (trplje­ (trplje­ nnju) ju) koji koji će će uvijek uvijek pratiti pratiti evangelizatore. evangelizatore. OO tome tomekrižu, križu,kao kaoi iooevangelizaciji evangelizacijiželi želimalo malo tko tkood odučenih učenihuopće uopćerazmišljati razmišljatiaakamoli kamolioo njemu njemuprogovoriti. progovoriti.J.F. J.F.

Book PLUS | veljača 2015.

77

Velika Ivan Pavao obljetnica II. Po ulicama i trgovima tražio je šegrte, maloljetnike i one koji su izlazili iz zatvora, koji nisu imali prijatelja i koji se nisu imali na koga osloniti 78

www.kristofori.hr | Book PLUS

vlč.

Ivan Pavo Pavao Martić II.

Svećenički život, počeci oratorija i don Boscova „formula“

Don Bosco: svetac i apostol mladih (II.) 200. obljetnica rođenja sv. Ivana don Bosca (16. kolovoza 1815. – 16. kolovoza 2015.) „Predaj se Mariji“

Svećenički život i počeci Oratorija

Kad je 5. lipnja 1841. g. za­ ređen za svećenika, majka je don Boscu blagim glasom rekla: „Kad si se rodio, posvetila sam te Gospi. I sad ti, sine, preporučujem da se potpu­ no predaš Mariji. Postao si svećenik. Sada si postao bli­ zak Isusu. Zapamti ipak da s prvim misama počinješ sve više trpjeti. Sigurna sam da ćeš svaki dan moliti za mene dok sam živa i nakon smrti; meni je to dovoljno. Ti odsad brini samo za duše i njihovo spasenje, nemoj se previše obazirati na mene."

Sada su pred don Boscom bile jasne riječi one Gospođe iz sna: „Sve ćeš razumjeti u svo­ je vrijeme!“ Stvorio je kratke i jasne odluke: „Strogo ću isko­ ristiti vrijeme. Trpjet ću, raditi i unizivati se u svemu i uvijek kad je riječ o spasenju duša.

Ljubav i blagost sv. Franje Saleškog vodit će me u mom životu.“ To je stvorilo njegov, novi „svećenički stil“ – stil sve­ ćenika s osmijehom, svećeni­ ka koji će raditi s mladima.

Book PLUS | veljača 2015.

zbiljom gdje otkriva mračne ulice, gdje se nudi i prodaje mlada radna snaga. Vlasnici gradilišta i tvornica dolaze po mlade radnike, djecu od 12 do 18 godina, koju od­ mah odvode na rad. Radili su dnevno po 16 sati a plaća je iznosila jedva pola lire dne­ vno. Don Bosco se zgrozio nad isko­rišta­vanjima djece i mladih, koje je jednima do­ nosilo blagostanje, a drugi­ ma bijedu i propast. Jednoga takvog radnika don Bosco susreće 8. prosinca 1841. go­ dine, što označava pravi poče­ tak ostvarenja njegovih snova.

Mladi svećenik don Bosco počinje se po prvi puta su­ Dok se jednom pripremao sretati s pravom gradskom za misu u sakristiji crkve sv.

79

Velika Ivan Pavao obljetnica II.

Franje FranjeAsiškoga, Asiškoga,zauzeo zauzeosesezaza jednog jednogmladića, mladića,Bartolome­ Bartolome­ jajaGarellija, Garellija,koji kojijejezalutao zalutaou u sakristiju. sakristiju.Sakristan Sakristansesegrubo grubo ponio ponioprema premamladiću, mladiću,tetegaga istjerao istjeraoizizsakristije. sakristije.No, No,don don Bosco Boscojejestao staonanastranu stranupre­ pre­ plašenoga plašenogamladića. mladića.Predsta­ Predsta­ vio viosesenjegovim njegovimprijateljem prijateljem štoštojejemladiću mladićuunijelo unijelosamo­ samo­ pouzdanje. pouzdanje.Započeo Započeojejes njim s njim razgovor razgovorpitanjima pitanjimakoja kojasusugaga jošjošviše višesmela. smela.Kad Kadjejevidio vidio njegovu njegovu zbunjenost, zbunjenost, upitao upitao gagajejezna znali li„fićukati“. „fićukati“.Mladić Mladić jejeodgovorio odgovoriodadatotodobro dobrozna. zna.

Don DonBosco Boscoseseoslonio oslonionanatajtaj odgovor odgovorizizkojeg kojegjejevukao vukaoniti niti zazadaljnji daljnjirazgovor. razgovor.Dogovori­ Dogovori­ li lisususesedadaodmah odmahpočnu počnus po­ s po­ ukama ukamaizizkatekizma. katekizma.Počelo Počelojeje Zdravomarijom Zdravomarijomkoja kojajejeotvo­ otvo­ rila rilavrata vratadjelu djeluu ukojem kojemćećedon don Bosco Boscopočeti početiprve prveuspjehe uspjehei i nananjima njimagraditi graditisvoj svojbudući budući rad radu ukorist koristmladih. mladih.Na Naslje­ slje­ deći dećisastanak sastanakmladić mladićjejedo­ do­ veo veosvoje svojeprijatelje. prijatelje.ZaZamjesec mjesec dana, dana,njihov njihovsesebroj brojpovećao povećao nana25, 25,a azazavrijeme vrijemeljeta, ljeta,na­ na­ rastao rastaonana80.

80.Tako Takojejezapočeo započeo don donBoscov Boscovoratorij. oratorij.

Važno Važnojejenaglasiti naglasitidadasusuorato­ orato­ rijirijipostojali postojalii prije i prijedon donBos­ Bos­ ca.ca.Tristo Tristogodina godinaprije prijenjega, njega, osnovao osnovaoihihjejeFilip FilipNeri Neriu u Rimu Rimu(sveti (svetiFilip FilipNeri, Neri,tako­ tako­ đer đerzaštitnik zaštitnikmladih). mladih).UUgra­ gra­ duduTorinu Torinudjelovalo djelovalojejenekoli­ nekoli­ kokooratorija. oratorija.Bilo Biloihihje,je,nadalje, nadalje, u uMilanu Milanui drugim i drugimgradovima gradovima gdje gdjeseserazvijala razvijalaindustrija industrijai i

80

povećavao povećavao broj broj stanovnika. stanovnika. nego negojejebilo biloi uspona i usponai padova, i padova, TiTisusuoratoriji oratorijibili bilisastavni sastavnidio dio alialivođen vođenNebom, Nebom,don donBosco Bosco župa. župa.Međutim, Međutim,don donBosco Boscojeje jejeuspio. uspio. djelovao djelovaodrugačije. drugačije.

18.

18.prosinca prosinca1859.

1859.službeno službeno On Onnije nijeodabirao odabiraobolje boljemla­ mla­ jejeosnovana osnovanajošjošjedna jednakruna kruna njegovarada rada– –Salezijanska Salezijanska diće dićeniti nitičekao čekaopismene pismenepre­ pre­ njegova poruke porukežupnika. župnika.PoPoulicama ulicama družba. družba. Prvih Prvih osamnaest osamnaest salezijanacaizabralo izabralojejedon don i itrgovima trgovimatražio tražiojeješegrte, šegrte, salezijanaca Boscazazavrhovnoga vrhovnogapogla­ pogla­ maloljetnike maloljetnikei one i onekoji kojisusuizla­ izla­ Bosca vara. vara.Potom Potomje,je,5.5.kolovoza kolovoza 1872., 1872., osnovana osnovana Družba Družba Kće­ Kće­ Moraš uvijek biti v, tj. ririMarije MarijePomoćnice.

Pomoćnice.

veseo, zatim više d, DonBoscova Boscovaformula formula tj. više dobar, a ma­ Don nje z, tj. manje zao.“ „Želiš „Želišli libiti bitidon donBoscov Boscovprija­ prija­

zili ziliizizzatvora, zatvora,koji kojinisu nisuimali imali prijatelja prijateljai koji i kojisesenisu nisuimali imalinana kogaosloniti. osloniti.Oni Onisususeseveza­ veza­ koga li lizazadon donBosca Boscai tražili i tražilisamo samo njega. njega.UUtom tomjejedjelu djeludon don Bosco Boscoočitovao očitovaosvoju svojukarizmu karizmu i svoju i svojutajnu tajnuodgoja: odgoja:„Nije „Nijedo­ do­ voljno voljnodadavolite volitemlade, mlade,nego negojeje potrebno potrebnodadaoni onitotoosjete“. osjete“.UU tom tomprijateljstvu, prijateljstvu,don donBosco Bosco jejeizgradio izgradiosvoj svojodgoj odgojkoji kojisese oslanja oslanjananarazum, razum,vjeru vjerui lju­ i lju­ baznost. baznost.Isključuje Isključujesvaku svakupapa i najmanju i najmanjukaznu, kaznu,a azauzvrat zauzvrat naglašava naglašavaobiteljsko obiteljskoozračje ozračje povjerenja, povjerenja,brige brigei prisutnosti, i prisutnosti, kao kaoi sakramentalno-duhovni i sakramentalno-duhovni život. život.Takav Takavoratorij, oratorij,takav takavstilstil okupljanja okupljanjamladih mladihi usposta­ i usposta­ vljanja vljanjakontakta kontaktai postupanja i postupanja s snjima, njima,bio biojejeizazov izazovposto­ posto­ jećim jećimoratorijima. oratorijima.Reakcije Reakcijećeće biti bitirazličite različitei trajne. i trajne.Naravno, Naravno, bilo bilojejenanažalost žalosti ionih onihkoji koji nisu nisunanaono onoštoštojejedon donBosco Bosco činio činiogledali gledalidobronamjerno, dobronamjerno,

telj?“ telj?“znao znaobibiupitati upitatiponekog ponekog dječaka. dječaka.„Kako „Kakone“, ne“,uslijedio uslijedio bibibrz brzodgovor. odgovor.„Onda „Ondatre­ tre­ baš bašbiti bitiv v+ +d d– –z.z.Znaš Znašli lištošto totoznači?“ znači?“„Ne!“ „Ne!“„Poslušaj! „Poslušaj!

Moraš Morašuvijek uvijekbiti bitiv,v,tj.tj.veseo, veseo, zatim zatimviše višed,d,tj.tj.više višedobar, dobar,a a manje manjez,z,tj.tj.manje manjezao.“ zao.“ToTojeje formula formulazazaprijateljstvo prijateljstvos don s don Boscom.

Boscom.Dječacima Dječacimajejeznao znao reći: reći:„Dopustite „Dopustitedadavam vamotvo­ otvo­ reno renokažem kažem(nitko (nitkoneka nekasese nenenađe nađeuvrijeđen), uvrijeđen),svisvistestevivi lopovi. lopovi.Kažem Kažemvam vami ponav­ i ponav­ ljam, ljam,sve svestestemimiuzeli, uzeli,osvojili osvojili stesteme mesvojom svojomdobrohotno­ dobrohotno­ šću šćui iljubavlju. ljubavlju.Zaposjeli Zaposjelisteste sve svemoje mojeumne umnesposobnosti sposobnosti svojim svojimmilosrđem. milosrđem.Preostalo Preostalo jejejošjošjedino jedinoovo ovojadno jadnosrce, srce,a a sad sadstestemimii njega i njegauzeli. uzeli.Tako Tako miminije nijeostalo ostaloviše višeništa ništaosim osim jedne jednejedine jedineželje: želje:dadavas vasvo­ vo­ lim limu uGospodinu, Gospodinu,dadavam vam činim činimdobro dobroi idadaspašavam spašavam vaše vašeduše.“ duše.“ Nastavak Nastavaku uidućem idućembroju. broju. www.kristofori.hr | Book PLUS

dr. Francisko Ivan Pavao Iveković II.

Kako ih nasljedovati?

O nasljedovanju svetaca i svetica Božjih (II.) Svaki je pojedinac pozvan na svetost. To znači u vlastitim prilikama doseći najvišu moguću razinu kreposti

K

ako ako nam nam treba treba na­ na­ slje­ slje­ ddovati ovatisvece? svece?Tre­ Tre­ bamo bamolilisve sveono onočiniti činiti što što susu oni, oni, i i ona­ ona­ koko kako kakosusuoni oničinili? činili?Očita Očitajeje stvar, stvar,dadatotonenetreba, treba,jer jerjeje nemoguće. nemoguće. Mnogi Mnogi susu sveci sveci tvorili tvoriličudesa, čudesa,uučemu čemudakako dakako nenemožemo možemoićiićinjihovim njihovimslije­ slije­ Book PLUS | veljača 2015.

dom; dom;uumnogih mnogihjejemišljenje mišljenjei i ćućenjebilo biloupravo upravosavršeno, savršeno, ćućenje viteško, viteško,do dokakova kakovasesedolazi dolazi tek tekpo povišem višemobasjavanju, obasjavanju,i i kakovojeječesto čestozajedno zajednoplaća plaća kakovo i iplod plodviteškoga viteškogaodricanja odricanjai i nadvlagjivanja. nadvlagjivanja.Kad Kadjejesv.sv.Ma­ Ma­ rija rijaMagdalena MagdalenadedePazzi Pazzi(25.

(25. svibnja) svibnja)uuzanosu zanosugovorila: govorila:

„Trpjeti,neneumrijeti!“ umrijeti!“i ikad kadsese „Trpjeti, Rosa(30.

(30.kolovoza) kolovoza)molila: molila: sv.sv.Rosa „Gospodine, „Gospodine,povećaj, povećaj,povećaj povećaj bol, bol,alialipovećaj povećaji iljubav“; ljubav“;totojeje bilo biloćućenje, ćućenje,kakova kakovaobični obični inačepobožni pobožniljudi ljudinenemogu mogu inače polučiti, polučiti,kao kaošto štonenemogu mogunini uzvišenoga, uzvišenoga,tajnosnoga tajnosnogasta­ sta­ nja njaduševnoga, duševnoga,uukoje kojebijahu bijahu 81

KakoIvan ih nasljedovati?

Pavao II.

pomenute svetice Bogom uznesene. (...)

Gdjekoji sveci hoteći posve ukrotiti buntovno tijelo, pri­ jeko su nemilice s njim postu­ pali, no nijesu u tome dalje išli, nego ih je vodila velika milost Božja; tko nema ono­ like milosti, ne bi dobro radio povodeći se za njima.

Činimo barem malo ono što su sveci činili mnogo

u malo ono čine, što su sveci činili u velikoj, izobilnoj i preopunoj mjeri. Za cijelo razumijeva tako i sv. Pavao apostol nasljedovanje, kad vjerne u Korintu nagovara;

Imademo nauk sv. evangjelja, on nam dosta jasno kazuje put k savršenstvu; ako njega slušamo, već ćemo tim posta­ jati nalik na svece

bez razloga su zabrinute gdje­koje pobožne duše, koje misle, da im je sve naslje­ dovati što čitaju o svecima, premda ne osjećaju u sebi za to ni snage (jakosti) ni pra­ „Budite nasljedovači moji, ve volje; dakako, gdje nema kao što sam i ja Hristov“. (...) snage, ne može biti ni volje odrešite.

Ako i ne možemo svetaca nasljedovati tako, da bismo isto ono i isto onako radi­ li, kao što su oni, opet se možemo na njih ugledavati Neke smjernice za posta­vljajući življenje njiho­ nasljedovanje vo kakogod za pravilo svo­ mu življenju, barem tako, da (...) nasljedujući ugodnike gledamo ukloniti ono što je Božje treba držati se nekih upravo protivno u njihovu pravila, evo ovih od prilike. i u našem življenju; na pri­ mjer, dok se oni pomnjivo uklanjaju i najmanjoj po­ gre­šci, mi ne marimo činiti i teške grijehe; dok oni iza svih sila rade, da napredu­ ju na putu kreposti, mi se mlitonje i ne mičemo. Tako „Budite nasljedovači ra­zumijevaju propovjedni­ ci nasljedovanje svetih, kad moji, kao što sam i ja kršćane nagovaraju, da pri­ Hristov“ mjere svetačke uzmu življe­ nju svome za ugled. Jer oni nagovaraju slušaoce prije svega, da se kane grijeha, koji se suprote krepostima svetačkim, ali ih zajedno ta­ kogjer opominju, da barem 82

1) Nasljedujući ih budi­ mo duha slobodna, a ne tjeskobna, nemirna, usi­ lovana. (...) Imademo nauk sv. evangjelja, on nam dosta jasno kazuje put k savrše­ nstvu; ako njega slušamo, već ćemo tim postajati na­ lik na svece. (...)

2) Nije svaki svetac svako­ mu kršćaninu za ugled. To je očito. Nasljedovanje nije ni za što drugo, nego da svakoga vodi k svojemu savršenstvu;

www.kristofori.hr | Book PLUS

3) Nasljedujući sveca obzi­ rimo se na troje: šta se u toga sveca može u opće nasljedovati, od toga šta mogu ja, i koliko mogu na­ sljedovati. Gdjekojim djeli­ ma svetačkim možemo se diviti, ali ih nasljedovati ne možemo. No ima opet i tak­ vih djela svetačkih, na koja se može ugledavati Petar a ne može Pavao. Svjetovni sveće­ nik ne može bez dopuštenja crkvenoga starješinstva svući tanano svećeničko odijelo pa obući grubu haljinu franci­ skansku; sluškinja ne može u nemar pustiti posao u ku­ hinji, da se bavi o razmišlja­ nju kao kakva redovnica u kloštru.

Book PLUS | veljača 2015.

„Da se primjerima svetih mučenika užežemo“ Najkraće reći: svece valja tako nasljedovati, da se ne poremeti pravi red u dru­ štvu ljudskom. Pa kad mi je i moguće sveca nasljedovati u kakvom djelu, još se pita: koliko to mogu? Jer ako se i mogu ugledavati na djelo svečevo, ne valja suditi, da mogu upravo ono i upravo onoliko činiti, što je i koliko je svetac; već treba ponajprije

Svakomu je svoje savršenstvo u tom, da se u svojim prili­ kama uzvije do naj­ veće kreposti što je njemu moguća odrediti, koliko, po kakvoj mjeri mogu ići slijedom nje­ govim. Ne bi bilo razborito, kad bi tko sebi govorio: sveti N. učinio je to i to, dakle mogu i ja to učiniti; već va­ lja govoriti: sveti N. uradio je to i to; šta mogu ja uradi­ ti? Čitanje i slušanje života ugodnika Božjih neka nam ovako govori: sada razmišljaj o sebi i o stanju svojem, i o tom, šta si u prilikama svo­ jim dužan ili moguć učiniti; a neka nam ne govori: idi, i učini i ti ovako! (...) Čitavši o obilatoj milostinji sv. Ivana Milostivoga (23.

siječnja), smisli: danas ću kojemu god siromahu dati pet, deset ili više novčića; ili slušavši o ispaštanju bla­ ženoga Nikole von der Flüe (22. ožujka), odluči: danas ću čašu vina manje ispiti ili zalogaj manje pojesti. U ne­ kim, težim dogagjajima tre­ bat će dakako na um uzeti ona već pomenuta pravila, da se ne zagje stramputice; pak se može i savjet zamoliti u razborita i pobožna ispo­ vjednika.

dr. Francisko Iveković

svakomu je pak svoje sa­ vršenstvo u tom, da se u svojim prilikama uzvije do najveće kreposti što je njemu moguća; dakle vogji mogu mu biti samo sveci, koji su od prilike živjeli u jednakom stanju kao on, a ne sveci u posve različitim prilikama.

Zato ne će svjetovni sveće­ nik u svemu i svačem uzeti sebi za ugled pustinjaka, ni oženjen čovjek redovnika, ni djevojka što živi u svijetu re­ dovnicu u kloštru zatvorenu.

Jer ako i treba da se sve kre­ posti vrše više manje u svim staležima, opet način, kojim se vrše, različit je prema sta­ ležima i prema prilikama u staležu.

(...) Velika revnost, s kojom su ugodnici Božji izvršiva­ li viteške kreposti, za cijelo nam volju podražuje i skla­ nja na nastojanje oko kre­ posti. Kad čujemo divna djela kojega sveca, ragja se nehotice u nama misao: a kako malo mi činimo? Zar da se ne stidimo mlitavo­ sti i kukavosti svoje? I sveci, koji su čitajući žića starijih svetaca na njih se ugledavali, nijesu nasljedovali svih djela njihovih, nijesu nastojali, da sve ono čine i onako, kao što su stariji, nego su se prim­ jerima njihovim duhovno sazigjivali i na dobro užizali; kao što se i crkva za nas Bogu moli, „da se primjerima sve­ tih mučenika užežemo“.

Iz knjige kanonika dr. Franciska Ivekovića, Životi svetaca i svetica Božjih. Izdavač: Knjižara Dioničke tiskare, Zagreb, 1892. (Tekst preno­ simo u izvornome obliku.)

Odabrao: Josip Lončar Zaharija

83

USKORO 84

www.kristofori.hr | Book PLUS

USKORO

Uskoro u našoj biblioteci izlazi knjiga u kojoj nam autor želi prenijeti glavnu i odlučujuću spoznaju, koja može poboljšati, ojačati i spasiti svaki brak

Ljubav i poštovanje Moj narod gine jer nema znanja, zapisao je prorok Hošea... i upravo se to događa u tolikim brakovima. Supružnici se ne rastaju, svađaju i/li s vremenom udalje jedno od drugoga zato što se ne bi voljeli, nego zato što ne znaju ono što je od temeljne važnosti za svaki brak

A

utor, iza kojega je više od 20 godina uspješnoga savje­to­ vanja bračnih pa­ rova, u uvodu kaže: „Ova je knjiga za svakoga: za one u bračnoj krizi; za supružnike pred rastavom; za muževe i žene u drugo­ me braku; za parove koji žele da njihova bračna sreća traje; za one čiji supružnik nije vjernik; za rastavljene koji žude za iscjeljenjem; za usamljene žene; za agresivne muževe; za supružnike koji se suočavaju s prijevarom; za žrtve prijevare; za zaručene; za svećenike ili savjetnike koji trebaju građu koja može spasiti brakove. Znam da Book PLUS | veljača 2015.

obećavam mnogo, ali ne bih ni pomislio na to kad ne bih bio potpuno siguran da ono što vam moram reći, funkci­ onira.“ (Autor)

Kada on ne pokazuje ljubav, ona reagira ne­po­­štovanjem, a muž kojeg se ne po­štu­­je, ne iskazuje lju­­bav... I tako se to vrti ukrug Ova je knjiga nastala iz oča­ ja koji se kasnije pretvorio u nadahnuće. Naime, kao pa­ stor savjetovao sam bračne parove, no nisam im mogao ponuditi rješenje njihovih problema. Kao glavno, žene

su isticale sljedeće: „On me ne voli“. Žene su stvorene da vole, žele voljeti, i očekuju da budu voljene. Mnogi muže­ vi to ne uspijevaju pokazati.

Nastavljajući čitati Sveto pismo i savjetovati paro­ ve, naposljetku sam uočio i drugi dio problema. Muževi to ne spominju često, ali to misle: „Ona me ne poštuje“.

Muževi su stvoreni da budu poštovani, žele i očekuju poštovanje. Mnoge žene u tome zakažu.

Ovo na kraju rezultira razvo­ dom u pet od deset brakova, uključujući one kršćanske.

Boreći se s ovim proble­ mom, uočio sam poveznicu: kada on ne pokazuje ljubav, 85

A

RE AGIR ON

EZ

J N A

A

USKORO

I

LUDI KRUG

B

Što Što dada učinim učinim dada me me su­ su­ prug prugvoli volionoliko onolikokoliko kolikojaja volim volimnjega? njega?Ovo Ovojejepitanje pitanje koje kojesusumi, mi,tijekom tijekomgotovo gotovo 2020godina godinamoje mojeslužbe, službe,žene žene najčešće najčešće postavljale... postavljale... Srce Srce mi miseseslamalo slamalokada kadasam samihih slušao slušaokako kakoplaču plačui prepriča­ i prepriča­ vaju vajumi misvoje svojepriče. priče.Žene Ženesusu tako tako nježne. nježne. Slušajući Slušajući ih,ih, suze suzesusumi mičesto čestoputa putaklizile klizile niz nizobraze. obraze.Istovremeno, Istovremeno,bio bio sam samsve svekivniji kivnijinanamuškarce: muškarce: Kako Kakonenevide videšto štorade radesvojim svojim ženama? ženama?Kako Kakodadatim timžena­ žena­ ma ma pomognem pomognem potaknuti potaknuti muževe muževedadaihihviše viševole? vole?

Sve Sve sam sam ovo ovo proživljavao proživljavao veoma veoma duboko duboko jerjer sam sam odrastao odrastaouunesretnom nesretnomdomu. domu.

LJU B AV

A R E AGIRA

Jednostavna Jednostavnatajna tajna za zabolji boljibrak brak

Z BE

ON

ona onareagira reagiranepoštovanjem, nepoštovanjem, a amuž mužkojeg kojegsesenenepoštuje, poštuje, neneiskazuje iskazujeljubav... ljubav...I tako I takosesetoto vrti vrtiuukrug. krug.ToTonazivam nazivam„ludim „ludim krug“ krug“––ludošću ludošćuuubraku brakukoja koja tisuće tisućeparova parovadrži držiuušaci. šaci.......

POŠ

Moji Moji susu sese roditelji roditelji rastali rastali kad kadsam samimao imaogodinu godinudana. dana.

Kasnije Kasnijesususeseponovno ponovnovje­ vje­ nčali, nčali,alialiubrzo ubrzosususesepono­ pono­ vno vnorastali. rastali.Tada Tadasam samimao imao pet petgodina. godina.Kada Kadasam samišao išaouu treći trećirazred, razred,opet opetsmo smopoče­ poče­ liliživjeti živjetizajedno... zajedno...Moje Mojejeje djetinjstvo djetinjstvoprepuno prepunosjećanja sjećanja uukojima kojimanetko netkoviče vičei inape­ nape­

TO V

tost tost jeje neizdrživa. neizdrživa. Gledao Gledao sam sami islušao slušaostvari stvarikoje kojesusu mi misesetrajno trajnourezale urezaleuudušu; dušu; ponekad ponekadsam samzaspao zaspaouusu­ su­ zama. zama.Sjećam Sjećamseseduboke duboketuge tuge uusvome svomesrcu. srcu.Mokrio Mokriosam sam uukrevet krevetdodosvoje svojejedanaeste jedanaeste godine godinea auutrinaestoj trinaestojsusume me poslali poslaliuuvojnu vojnuškolu; školu;ondje ondje sam samostao ostaodododiplome. diplome.

POTRAŽITE NAS NA KARIZMATSKIM SUSRETIMA

KNJIŽARA

ŠKOLA MOLITVE I. KAKO U MOLIT VI UPOZNATI I DOŽIVJETI BOGA

NOVO

20 k n 10 x 1 5

cm

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104 tajnica@kristofori.hr Detaljnije informacije potražite na str. 34 86

www.kristofori.hr | Book PLUS

obilježio obilježiojejemoje mojedjetinjstvo djetinjstvo i tinejdžerske i tinejdžerskegodine. godine.

Kao Kao tinejdžer, tinejdžer, čuo čuo sam sam Radosnu Radosnuvijest: vijest:dadame meBog Bog voli volii iima imaplan planzazamoj mojži­ži­ vot. vot.Trebam Trebamgagazamoliti zamolitidada mi mioprosti oprostigrijehe grijehekako kakobih bih mogao mogaoprimiti primitiKrista Kristauusvo­ svo­ jejesrce srcei iiskusiti iskusitivječni vječniživot. život.

Učinio Učiniosam samtotoi itada tadami misese život život potpuno potpuno promijenio. promijenio.

Svojom zaboravlji­ vošću pokazao sam nedostatak ljubavi; bio sam svjestan da sam ju time po­ vrijedio...

Počeo Počeosam samslijediti slijeditiIsusa.

Isusa.

Nakon Nakonšto štosam sammaturirao maturiraouu vojnoj vojnojškoli, školi,prijavio prijaviosam samsese nanakoledž koledžWheaton Wheatonvjerujući vjerujući dadame meBog Bogzove zoveuuslužbu. službu.

Dok Doksam sambio bionanaprvoj prvojgodini, godini, moja mojamajka, majka,otac, otac,brat brati ise­ se­ stra strapovjerovali povjerovalisusuuuKrista.

Krista.

UUnašoj našojjejeobitelji obiteljipočelo počelodo­ do­

laziti lazitidodopromjena, promjena,alialiožiljci ožiljci nisu nisunestali. nestali.Majka Majkai iotac otacsusu sada sada uu raju, raju, i i zahvaljujem zahvaljujem Bogu Bogunananjihovu njihovuspasenju. spasenju.

Nema Nemaviše višegorčine gorčineuumojem mojem srcu, srcu,samo samopuno punoboli bolii ituge. tuge.

Tijekom Tijekom djetinjstva djetinjstva osjetio osjetio sam, sam,a asada sadasam samtoga togasvje­ svje­ stan: stan:moji mojisusuroditelji roditeljizauzi­ zauzi­ mali maliobrambeni obrambenistav stavjedno jedno prema premadrugome. drugome.Njihov Njihovjeje problem problembio biouutome tomešto štosusu jedan jedan drugog drugog mogli mogli vrlo vrlo lako lakopovrijediti, povrijediti,alialinisu nisuzna­ zna­ lilikako kakodadasesejedno jednodrugom drugom malo maloprilagode prilagodei itako takopre­ pre­ kinu kinuunakrsnu unakrsnupaljbu. paljbu.

UU Wheatonu Wheatonu sam sam susreo susreo temperamentnu temperamentnu djevojku djevojku koja kojabibiuusvaku svakuprostoriju prostorijuuu koju kojubibiušla ušlaunijela unijelavedrinu. vedrinu.

Sarah Sarahjejebila bilanajpozitivnija, najpozitivnija, najnježnija najnježnija i i najotvorenija najotvorenija osoba osobakoju kojusam samikad ikadsreo. sreo.......

Bila Bilajejecjelovita cjelovitaosoba osobai sveta. i sveta.

Voljela VoljelajejeBoga Bogai željela i željelaslužiti služiti samo samonjemu. njemu.Iako Iakojujujejeteret teret rastave rastavekoja kojajejepogodila pogodilanje­ nje­ zinu zinuobitelj obiteljitekako itekakomogao mogao tištati, dada to to tištati,nije nijedopustila dopustila

USKORO

Moji Mojisusuroditelji roditeljiživjeli živjeliuugo­ go­ tovo tovo neprekidnim neprekidnim sukobi­ sukobi­ ma; ma;stoga stoganije nijeteško teškozaključiti zaključiti zašto zaštosusubili bilinesretni. nesretni.Nije Nije teško teškoshvatiti shvatitidadajejemoja mojama­ ma­ jka jkaplakala plakalajerjernije nijedobivala dobivala ljubav, ljubav,a adadajejeotac otacočajnički očajnički trebao trebaopoštovanje. poštovanje.

Majka Majkajejepodučavala podučavalaakro­ akro­ batske batskevještine, vještine,step stepi ipliva­ pliva­ nje; nje;dakle dakledobro dobrojejezarađivala zarađivala što štojojjojjejeomogućilo omogućilodadabude bude neovisna neovisnaooočevim očevimprihodi­ prihodi­ ma. ma.Otac Otacjejebio biosuočen suočens sči­či­ njenicom njenicomdadasesemajka majkamože može sasvim sasvimdobro dobrosnalaziti snalazitii ibez bez njega, njega,a atakvu takvumu mujejeporuku poruku često čestoi islala. slala.Donosila Donosilajejeod­ od­ luke lukeoofinancijama financijamabez beznjega njega nakon nakončega čegaseseotac otacosjećao osjećao beznačajno beznačajno i i nevažno. nevažno. On On bibisesetada tadauvrijedio, uvrijedio,a aiziznje­ nje­ govih govihpostupaka postupakanestalo nestalobibi ljubavi. ljubavi.Bio Biojejeuvjeren uvjerendadagaga majka majkanenepoštuje. poštuje.Tada Tadabibi sesenaljutio naljutiozbog zbognečega, nečega,no no nenemogu mogusesesjetiti sjetitinijednoga nijednoga razloga. razloga.Majku Majkubibitotoshrvalo shrvalo i iona onabibitada tadasamo samoizašla izašlaiziz sobe. sobe.Ovakav Ovakavnačin načinživota života

POTRAŽITE NAS NA KARIZMATSKIM SUSRETIMA

KNJIŽARA

GOVORI LI VAM

BOG KROZ SNOVE?

NOVO

100 k n 13,2 x 2

0,3 cm

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104 tajnica@kristofori.hr Detaljnije informacije potražite na str. 34 Book PLUS | veljača 2015.

87

USKORO

utječenananjezin njezinduh. duh.Od­ Od­ utječe lučilajejenastaviti nastavitidalje. dalje.Sarah Sarah lučila nije nijebila bilasamo samoprivlačna privlačnanego nego samznao znaodadabih bihsesesvaki svakidan dan sam budiopored poredprijatelja... prijatelja... budio

„Nesporazum“ „Nesporazum“oko oko traper traperjakne jakne Zaprosio Zaprosiosam samSaru Sarudok doksmo smo oboje obojejošjošbili bilinanakoledžu, koledžu,i i pristala pristalaje.je.Već Većkao kaozaručni­ zaručni­ ciciosvjedočili osvjedočilismo smosesekako kako

O no š to s am napokon spo­ znao u Svetom pismu... obja­ snilo mi je za­ što se Sarah i ja upuštamo u svađe...

88

sesemuž muži ižena ženamogu mogunaći naćiu u ne­ ne­ zgodnoj zgodnojsituaciji situacijininizbog zbog čega. čega.ZaZanaš našprvi prviBožić, Božić,Sara Sara mimi jeje sašila sašila traper traper jaknu. jaknu.

Otvorio Otvoriosam samkutiju, kutiju,izvadio izvadio jaknu jaknui zahvalio i zahvaliojoj. joj. „Ne „Nesviđa sviđati tise“, se“,odvratila odvratilaje.je.

Pogledao Pogledaosam samjujupotpuno potpuno zbunjen zbunjeni odgovorio: i odgovorio:„Sviđa „Sviđa mimise“. se“.

Ne Nepopuštajući, popuštajući,nastavila nastavilaje:je: „Ne, „Ne,nenesviđa sviđati tise.se.Nisi Nisiuzbu­ uzbu­ đen.“ đen.“

Ponovio Ponoviosam: sam:„Sviđa „Sviđamimise“. se“.

Uzvratila Uzvratilaje:je:„Ne, „Ne,nenesviđa sviđati ti se.se.Da Dati tisesesviđa, sviđa,bio biobibiuz­ uz­ buđen buđeni izahvalio zahvaliomimimno­ mno­ gogoputa. puta.UUmojoj mojojseseobitelji obitelji kaže: kaže:'Gle! 'Gle!Baš Bašono onošto štosam sam htio!' htio!'Oduševljenje Oduševljenjesesepo­ po­ kazuje kazujetako. tako.Božić Božićjejeveoma veoma važno važnovrijeme vrijemei itotopokazu­ pokazu­ jemo“. jemo“.

Ovo Ovojejebio biouvod uvodu utotokako kako Sara Emerson reagiraju reagirajuna Sara ii Emerson nadarove. darove.Sara Sara zahvali zahvali bezbroj be­ zbroj puta puta kada ju kada nešto ju duboko nešto duboko dotakne.dotakne.

Budući da joj Budući nisam datako joj nisam tako zahvalio, zahvalio, pretpo­ stavila pretpo­ da sam samo je dastavila sam jesamo pri­ stojan, pri­ a stojan, zapravoa jedva zapravo čekam jedvada čekam jaknu da odnesem jaknu uodnesem centar za u pomoć centar za potrebitima. pomoć potrebi­ Bila je tima. sigurna Bila da je sigurna ne cijenim da ne nju i ono što Ajeja icijenim ono štonju je napravila. sam napravila. se osjećao A ja sam optuženim se os­ jećao toga optuženim zbogre­ zbog što nisam toga štoonako nisamkako reagi­se agirao

www.kristofori.hr | Book PLUS

u Iowu kako ondje Wheaton.

Odatlebismo smo pošli i tadabismo sam dovršio u služili, Iowu kako ondje magistarski u sjemeništu služili, i tadarad sam dovršio Dubuqueu.rad U uIowi sam s još magistarski sjemeništu jednim pastorom pokrenuo Dubuqueu.

U Iowi sam s još kršćansko savjetovalište. jednim pastorom pokrenuoU to sam vrijeme počeo ozbi­ kršćansko savjetovalište.

U razlikeozbi­ izme­ toljno samproučavati vrijeme počeo đu proučavati muškaracarazlike i žena. izme­ Mogao ljno suosjećati sa svojim kli­ đusam muškaraca i žena.

Mogao jentima jer smo i Sarahkli­ i ja sam suosjećati sa svojim jentima osjetili jer napetost smo i Sarah koja vlada i ja izmeđunapetost muškaraca osjetili kojai žena. vlada (...) muškaraca i žena. između (...)

I tada sam zaboravio I njezin tada sam zaboravio rođendan njezin rođendan

... bližio se Sarin rođe­ndan. ...Zanimalo bližio se Sarin ju je rođe­ što ću ndan. uči­ Zanimalo niti – i ju hoću je što li se ću uopće uči­ niti sjetiti?

– i Ona hoćubi lise seuvijek uopće sje­ sjetiti? tila rođendana, Ona bi se no uvijek oni sje­ nisu tila među rođendana, mojim no prioritetima. oni nisu među Sarah mojim zna da nikad prioritetima. ne bi za­ boravila rođendan, zato Sarah zna moj da nikad ne bi za­ jer me nježno voli, no zato pitala boravila moj rođendan, jerseme hoću nježno li sevoli, ja sjetiti no pitala nje­ sezinog. hoćuRazmišljala li se ja sjetiti je: „Imam nje­

U čemu je tajna?

Zapravo, to uopće nije tajna. Ovaj re­ dak Svetog pisma ovdje je za sve nas više od dvije tisuće godina zinog. li ja Razmišljala mjesto u njegovu je: „Imam srcu li kakvo ja mjesto on ima u njegovu u mom?“srcu kakvo Dakle, on ono ima ušto mom?“ je učinila, Dakle, nije učinila ono što zlonamjerno. je učinila, Book PLUS | veljača 2015.

nije učinila zlonamjerno.

Jednostavno je pokušava­ Jednostavno je pokušava­ la otkriti činjenice o meni i lamuškarcima otkriti činjenice o meni i općenito.

Znala muškarcima općenito. Znala je da je zaboravnost svima jesvojstven da je zaboravnost svimaje problem i samo svojstven problemNapravila i samo jeje bila znatiželjna. bila znatiželjna. je 'pokus'; sakrila Napravila je sve čestitke 'pokus'; je sve čestitke koje susakrila joj stigle prije rođe­ koje su jojNigdje stigle prije rođe­ni ndana. nije bilo ndana.

Nigdje nije bilo ni a traga njezinu rođendanu, traga njezinu rođendanu, a ja sam dan provodio zami­ jašljeno sam dan kao provodio i obično, zami­ odno­ šljeno kao isam obično, odno­ sno, učio i razmišljao. sno, samsam i razmišljao.

Na učio njezin rođendan Na njezin sam rođendan ručao s prijateljem.

Te večeri ručao s prijateljem. večeri„I, pri jelu nježno me Te upitala: pri jelulinježno upitala: „I, jeste ti i Rayme proslavili moj jeste li ti i Ray proslavili moj rođendan?“ rođendan?“ Ne mogu točno opisati što se Ne mogu utočno opisati tijelu što se u događa ljudskome događa ljudskome no tijelu u takvimutrenucima, mogu takvim trenucima, no mogu reći kako sam imao osjećaj reći imao osjećaj da kako mi se sam sva krv iz srca slila dau mi se asva krvsvom iz srca slila pete, onda snagom u šiknula pete, a onda u lice.svom ... snagom šiknula u lice. sam ... i napinjao Razmišljao Razmišljao samnisam i napinjao se, ali nikako mogao se,shvatiti ali nikako mogao kakonisam sam uspio za­ shvatiti sam uspio za­ boravitikakoSarin rođendan. boraviti Sarin rođendan.

Svojom zaboravljivošću po­ Svojom zaboravljivošću po­ kazao sam nedostatak ljuba­ kazao sam nedostatak ljuba­ vi; bio sam svjestan da sam vi;jubio svjestanMeđutim, da sam timesam povrijedio. juutime istopovrijedio. vrijeme, Međutim, u meni su u seisto vrijeme, meni su javili čudni uosjećaji.

Da, sepogriješio javili čudni samosjećaji. što samDa, za­ pogriješio sam što namjerno sam za­ boravio, ali nisam boravio, ali nisam ignorirao njezin namjerno rođendan. ignorirao njezin rođendan.

Osjećao sam se osuđeno, po­ Osjećao niženo sam – i tosesosuđeno, pravom. po­ U to niženo – inetobih s pravom.

U to vrijeme svoje osjećaje vrijeme ne bih svojekao osjećaje bio opisao riječju što je bio nepoštovanje. opisao riječjuTih kao godina, što je

USKORO

rao odonako mene kako očekivalo. se odOsjećao mene očekivalo. sam se neprihvaćeno.

Osjećao samCijela se neprihvaćeno. ova ova priča oko Cijela jakne zatekla priča me nespremnim. oko jakne zatekla me nespremnim.

U ovoj se situaciji, iako tada Unismo ovoj sebili situaciji, toga svjesni, iako tada Sara nismo bili toga svjesni, Sara se osjećala nevoljenom a ja senepoštovanim. osjećala nevoljenom ja Znao a sam nepoštovanim. da me Sara voli, Znao ali ona samse, danaprotiv, me Sara počela voli, alipitati ona se, os­ naprotiv, os­ jećam li japočela isto štopitati ona osjeća jećam prema li ja meni. isto što S druge ona osjeća strane, prema meni.

S druge strane, kada je onako reagirala zato kada što jenisam onako bio reagirala „uzbuđen“ zato što nisam zbog jakne, bio imao„uzbuđen“ sam osjećaj zbog da jakne, ne voliimao onosam štoosjećaj jesam. daIako ne to volinismo ono izražavali, što jesam. ti Iako to nismo izražavali, ti osjećaji nevoljenosti i ne­ osjećaji dostatkanevoljenosti poštovanja iveć ne­su dostatka poštovanja već su počeli izbijati. počeli izbijati.

Vjenčali smo se 1973. u vrije­ Vjenčali me kada smo sam sedovršavao 1973. u vrije­ ma­ me kada sam ma­ gistarski raddovršavao o komunikaciji gistarski rad o komunikaciji na postdiplomskome studiju naWheaton. postdiplomskome studiju Odatle smo pošli

89

USKORO

kada kadasusufeministice feministicenapre­ napre­ dovale dovalepunom punomparom, parom,muš­ muš­ karci karcinisu nisugovorili govorilio otome tome kako kakoihihžene ženenenepoštuju. poštuju.ToTo sesesmatralo smatraloohološću ohološćua ua ucrk­ crk­ venim venimkrugovima krugovimastrašnim strašnim nedostatkom nedostatkomponiznosti. poniznosti.(...) (...)

Tajna Tajnaskrivena skrivenauu poslanici poslaniciEfežanima Efežanima 5,33 5,33 Više Višeodod2020godina godinaimao imaosam sam povlasticu povlasticudadazazasvoju svojuslužbu službu pripovijedanja pripovijedanja pro pro ­učavam ­učavam Bibliju Bibliju3030sati satitjedno. tjedno.Ta­ Ta­ kođer kođersam samstekao stekaodoktorat doktorat izizstudija studijao oobitelji obiteljii ima­ ma­ gisterij gisterijizizkomunikologije. komunikologije.

Imao Imao sam, sam, dakle, dakle, veliko veliko fo­ fo­ rmalno rmalno obrazovanje, obrazovanje, aliali kada kada sam, sam, jednoga jednoga dana dana godine godine1998., 1998.,popoSvetome Svetome pismu pismu doživio doživio prosvjetl­ prosvjetl­ jenje jenjeu usvome svomesrcu srcui iumu, umu, totome mejednostavno jednostavnorečeno rečeno zdrmalo. zdrmalo.Doslovno Doslovnosam samus­ us­ kliknuo: kliknuo:„Slava „SlavaBogu!“ Bogu!“Ono Ono što štosam samnapokon napokonspoznao spoznaou u Svetom Svetompismu, pismu,a ašto štomimisese kasnije kasnijepotvrdilo potvrdilodok doksam sam čitao čitaoznanstvena znanstvenaistraživan­ istraživan­ ja,ja,objasnilo objasnilomimijejezašto zaštosese Sarah Sarahi ja i jaupuštamo upuštamou usvađe. svađe.

Napokon Napokonsam samshvatio shvatiozašto zašto Saru Sarumogu moguuništiti uništitimoje mojeri­ri­ ječi ječii idjela; djela;upravo upravokao kaošto što jejemoju mojumamu mamupovrjeđivao povrjeđivao moj mojtata. tata.Isto Istotako, tako,Sarah Sarah može možereći rećinešto neštošto štoćećeme me izbaciti izbacitiiziztakta; takta;upravo upravokao kao što štojejemoja mojamama mamaznala znalaiz­iz­ baciti bacitiiziztakta taktamog mogtatu. tatu.

90

Kao što ću vam pokazati kroz ovu knjigu, u vezi između ljubavi i poštovanja leži rješenje za svaki problem u braku UUčemu čemujejetajna? tajna?Zapravo, Zapravo,toto uopće uopćenije nijetajna. tajna.Ovaj Ovajredak redak Svetog Svetogpisma pismaovdje ovdjejejezazasve sve nas nasviše višeododdvije dvijetisuće tisućego­ go­ dina. dina.UUposlanici poslaniciEfežani­ Efežani­ ma ma5,33 5,33Pavao Pavaopiše: piše:„Dakle, „Dakle, neka nekasvaki svakiododvas vasljubi ljubisvoju svoju ženu ženukao kaosamog samogsebe, sebe,a ažena žena neka nekapoštuje poštujesvog svogmuža“. muža“.

Naravno, Naravno,pročitao pročitaosam samtajtaj stih stihmnogo mnogoputa. puta.Čak Čaksam sami i propovijedao propovijedaoo onjemu njemutije­ tije­ kom komobredâ obredâvjenčanja, vjenčanja,nono nekako nekakonisam nisamnikada nikadauočio uočio tutu vezu vezu između između ljubavi ljubavi i i poštovanja. poštovanja.Pavao Pavaokristalno kristalno jasno jasnokaže kažedadažene ženetrebaju trebaju ljubav, ljubav,a amuževi muževipoštovanje. poštovanje.

Kad Kadsam samo otojtoj'tajni' 'tajni'počeo počeo govoriti govoritiu usvojim svojimporuka­ poruka­ ma mai kasnije i kasnijenanaseminarima seminarima

konferencijama,često čestosam sam i ikonferencijama, nailazionanaljude ljudekoji kojisusugo­ go­ nailazio vorili:„Emersone, „Emersone,ova ovaveza veza vorili: izmeđuljubavi ljubavii ipoštovanja poštovanja između zvučiodlično, odlično,alialinije nijeli limalo malo zvuči suvišeteoretska? teoretska?Mi Miimamo imamo suviše praveprobleme probleme– –financijske financijske prave probleme,seksualne seksualneproble­ proble­ probleme, me,probleme problemes odgojem...“ s odgojem...“ me, Kaošto štoćućuvam vampokazati pokazati Kao krozovu ovuknjigu, knjigu,u uvezi veziiz­iz­ kroz međuljubavi ljubavii ipoštovanja poštovanja među ležirješenje rješenjezazasvaki svakiprob­ prob­ leži lemu ubraku. braku.ToTonije nijesamo samoli­li­ lem jepateorija teorijakojoj kojojsam samdodao dodao jepa nekolikobiblijskih biblijskihstihova. stihova. nekoliko Naime,o otome tomekako kakopotre­ potre­ Naime, ljubavljutetepotreba potrebazaza babazazaljubavlju poštovanjemutječu utječujedna jednanana poštovanjem druguu ubraku, braku,ovisi ovisikakav kakavćeće drugu vašbrak brakbiti. biti. vaš www.kristofori.hr | Book PLUS

Tko je stvorio Boga?

Filozofija i kršćanstvo

Odabrao: don Darko Jerković

Godine 1966. objavljena je knjiga hrv. filozofa Branka Bošnjaka, pod naslovom Filozofija i kršćanstvo. Bošnjak u svojoj knjizi pobija kršćanstvo i uopće svaku vjeru. Na to mu odgovara prof. dr. Janko Janžeković, poznati slov. filozofski pisac, u nekoliko zanimljivih rasprava objavljenih u Crkvi u svijetu. Donosimo odlomke... »A sada pregledajmo prigo­ vore, koje navodi naša knjiga protiv kršćanskoga poimanja Boga, i protuslovlja, koja da taj pojam sadrži. Počnimo s pitanjem, koje se u knjizi više puta ponavlja: „Tko je Boga stvorio?“. Pisac misli, da toga pitanja kršćani nikada nisu sebi postavili: „...nikad se nije upitalo: a tko je stvorio Boga? Bog po­ stoji, tako je proklamirano.

Zašto, odakle i dokle, izgle­ da da nije važno“.

No, u tome se naš pisac jako vara. Baš se on nešto ka­ sno sukobio s tim pitanjem.

Osobno iskustvo i psiholozi, koji se bave razvojem dječje psihologije, ustanovljuju, da je Book PLUS | siječanj 2015.

to jedno između pitanja, koja vjerski odgajana djeca redo­ vito postavljaju svojim ma­ jkama, tamo oko pete go­dine života. „Pitanje: tko je stvorio Boga?“, kaže Sully, kojega na­ vodi Stern, „čini se, da je je­ dno između onih pitanja, koja postavljaju svi znatiželjni du­ hovi na određenom stu­pnju dječjeg mišljenja (W. Stern, Psychologie der fruhen Kind­ heit, Leipzig 1930., str. 354).

Ali, tko je dakle stvorio Boga?

Jasno je, prije svega dvoje: prvo, da, su neke stvari zasi­ gurno prouzrokovane, na primjer ja i ovaj stol, na kojem pišem. Drugo, da zasigurno sve nije prouzrokovano; ukra­ tko, nešto mora biti, nešto mora biti samo od sebe, nešto mora biti vječno. Ništa naime,

u tome Parmenid ima pravo, ne može se pretvoriti u nešto.

Da nekada, pa bilo kada, baš ničega nije bilo, u tom slučaju još ni sada ne bi bilo ničega. A ja i ovaj stol posve sigurno je­ smo, dakle mora biti također nešto, što je uvijek bilo. Kako ćemo to nazvati, sasvim je svejedno. Možemo ga nazva­ ti, recimo, Kronos, ili mate­ rija, ili Bog. A neka to nešto nazovemo materija, djeca će svejedno pitati: tko je materiju stvorio? Ime je bez značenja, jedino pitanje, koje je važno, glasi: Kakvo mora biti to ne­ što, koje je sposobno biti, a da ga ništa nije prouzrokovalo, koje dostaje sebi, koje je samo od sebe, koje je vječno? (...)

Crkva u svijetu, god. 3/br. 3; Split 1968.

91

NOVA KNJIGA

Isti Isus koji je nekada liječio bolesne i danas čini isto. Sve je moguće onome tko vjeruje Bogu

92

www.kristofori.hr | Book PLUS

Živjeti na najljepši mogući način

NOVA KNJIGA

Iz nove knjige u Knjižari Kristofori: Vjera koja raste autora Smitha Wiggleswortha

Što bi se dogodilo kad bismo Isusu uistinu povjerovali...

O

bratite pozornost na posljednji redak ovo­ ga svetopisamskog teksta: „... navješćujte naro­ du sve riječi Života ovoga“.

Takav je život namijenjen svima Živjeti na najljepši mogući način znači živjeti život vjere u Sina Božjega. U takvome je životu Bog nazočan cijelo vrijeme. On je u njemu i oko njega. To je život prepun ot­ krivenja i očitovanja Božje­ ga Duha, život u kojemu se Gospodina neprestano vidi, prepoznaje, osjeća i čuje. To je život bez smrti jer „mi zna­ mo da smo iz smrti prešli u život“. (1 Iv 3,14) U nama je Book PLUS | veljača 2015.

sam Božji život. Trebalo bi mi mjesec dana da vam ispričam što sve krije takav život. Taj je život namijenjen svima.

Biti nadomak životu, ali ga propustiti...

Može se dogoditi da budete u samoj blizini takvoga živo­ ta, a opet ga propustite živ­ jeti. Moguće je biti na mjestu gdje Bog izlijeva svoga Duha, a opet propustiti blagoslove koje nam Bog toliko čezne udijeliti. Sve se to događa u nedostatku otkrivenja i pog­ rešnog poimanja beskonač­ ne Božje milosti i „Boga sva­ ke milosti“ koji je spreman sve dati onome tko ispruži ruku vjere. Taj život koji nam 93

NOVA KNJIGA

On besplatno daje jest dar.

Više ništa nije isto od dana kada primite ovaj život odo­ zgor. Tada postajete iznimni, ispunjeni iznimnom snagom našega iznimnog Boga.

Tako su Ananija i Safira bili nadomak života, ali su ga propustili. Mislili su da je mo­ guće da sve skupa propadne pa da je dobro da imaju neš­ to u pričuvi. Oni su ži­vjeli u prekrasnu ozračju rane Cr­ kve, ali propustili su biti di­ onici milosti. I danas postoje takvi ljudi. To su oni koji u trenucima velikih životnih kriza Bogu daju zavjete, ali ih se ne drže te su u konačni­ ci na duhovnom gubitku.

Blagoslovljen onaj koji se zaklinje prijatelju, a ne krši prisege; blagoslo­ vljen onaj koji drži zavjete koje je dao Bogu; blagoslo­vljen onaj koji je spreman sve podložiti pod noge Božje. Bog je obećao krijepiti kosti njegove. (usp.

Iz 58,11) Za njega nema suše;

on je uvijek sit i okrijepljen i snaga mu raste. Isplati se u svemu vjerovati Bogu bez ikakve zadrške. (...)

Oni su živjeli u pre­ krasnu ozračju rane Crkve, ali propustili su biti dionici milosti.

I danas postoje takvi ljudi.

Nekada je liječio bolesne i opraštao od grijeha; to čini i danas!

Na molitveni susret koji se održavao u norveškom gradu Bergenu došla je mlada žena koja je u bolnici radila kao medicinska sestra. Bolovala je od raka koji joj je izrastao na nosu. Izgledao je kao crna upaljena izbočina na nosu.

Prišla je da se pomolim za nju. Upitah je: „Što te muči?“ Ona reče: „Nos me toliko

boli da ga ne mogu ni dota­ knuti.“ Tada sam se obratio svima nazočnima: „Molim vas, po­gledajte ovu medici­ nsku sestru u njezinoj teškoj bolesti. Vjerujem da je naš Bog toliko milosrdan i vje­ ran da će je izli­ječiti od ovo­ ga stanja u koje ju je đavao doveo. Zapovjedit ću bolesti da napusti njezino tijelo u ime Isusovo. Bol će nestati.

Vjerujem da će nam svima Bog sada pokazati svoje mi­ losrđe na djelu, a ovu ćemo mladu ženu zamoliti da su­ tra navečer dođe na susret kako bi nam posvjedočila što joj je Bog učinio.“ O, grijeh je nešto užasno!

Strašna li je snaga grijeha!

O, kako su strašne poslje­ dice pada! Kada vidim da netko boluje od raka, uvijek znam da je posrijedi zao duh.

Ne mogu vjerovati da bi mo­ glo biti nešto drugo. Jednako vrijedi za tumore. Može li to biti Božje djelo? Neka mi Bog

PREPORUČAMO!

94

www.kristofori.hr | Book PLUS

PROMIŠLJANJA O BOGU

NOVA KNJIGA

pomogne da vam uspijem pokazati da su te bolesti đa­ volsko djelo i kako pronaći izlaz.

Ne prezirem one koji griješe.

Znam što se nalazi iza grijeha.

Znam da Sotona stalno obila­ zi kao ričući lav tražeći koga da proždre. (usp. 1 Pt 5,8) Uvi­ jek na umu imam strpljenje i ljubav našega Gospodina Isu­ sa Krista. Kada mu dovedoše onu ženu zatečenu u prelju­ bu, On se jednostavno sa­ gnuo i prstom počeo pisati po tlu. Tada im tiho reče: „Tko je

Bila je takva gužva da se činilo da u tu dvoranu više nitko ne može ući. Tada se na nas izlila Bo­ žja kiša... od vas bez grijeha, neka prvi na nju baci kamen.“ (Iv 8,7) Ne poznajem nikoga tko je bez grijeha. „Svi su zaista sagriješili i potrebna im je slava Božja.“ (Rim 3,23) Čita­ mo da je Bog svalio na Isusa bezakonje nas sviju. (usp. Iz 53,6) Dakle, kada vidim da se nešto događa pod utjecajem zla, osjećam da se moram zauzeti da Bog nadvlada tu situaciju.

Položio sam ruke na nos te mlade žene i zapovjedio zloj sili koja je prouzročila bo­ Book PLUS | veljača 2015.

Čaša se treba prelijevati Može se zastraniti ako se stalno naglašava istina božanskog ozdravljenja ili ako se samo propovijeda o krštenju vodom. Međutim, ni­ kada nećemo pogriješiti uzdižući Gospodina Isusa Krista, priznajući Njegovo prvenstvo nad svime i slaveći ga kao Gospodina i Kris­ ta. Da, kao samoga Boga od samoga Boga.

Kada smo ispunjeni Duhom Svetim, čeznemo samo za time da se Bog proslavi. Trebamo biti ispunjeni Duhom kako bismo dobili potpuno otkrivenje Gospodina našega Isusa Krista.

Božja je zapovijed da budemo ispunjeni Du­ hom. Nije dovoljno da naša čaša bude puna, nego se iz nje Božji Duh treba neprestano iz­ lijevati. Prava je tragedija ne živjeti u punini Duha koji se izlijeva. (vidi Ps 23,5) Težite za time da tako bude u vašem životu.

95

NOVA KNJIGA

lest da napusti njezino tije­ lo. Slje­deće se večeri ondje okupilo mnoštvo ljudi. Što­ više, bila je takva gužva da se činilo da u tu dvoranu više nitko ne može ući. Tada se na nas izlila Božja kiša. Kako je dobar naš Bog, pun milo­srđa i ljubavi! Ugledao sam je među mnoštvom i pozvao je da pristupi. Savršeno zdrava stajala je ispred sviju poka­ zujući što joj je Bog učinio.

Kažem vam: isti Isus koji je nekada liječio bolesne i da­ nas čini isto. Sve je moguće onome tko vjeruje Bogu. (...)

Božji val preplavljuje cijelu Zemlju Na jednome molitvenom su­ sre­tu u Irskoj okupilo se mno­ štvo bolesnika i ne­mo­ćni­ka kojima su drugi pomagali.

Mnogi su od njih tražili kr­ štenje u Duhu Svetome. Što­ više, neki su ga od njih već godinama iščekivali. Bilo je ondje i grešnika pod teškim teretom grijeha. Došao je trenutak kada je Božji dah pročistio sve nazočne. U ne­ kih je desetak minuta svaki grešnik koji se ondje našao bio spašen. U Duhu Sveto­ me bili su kršteni svi koji su to željeli, a svi su bolesnici ozdra­vili. Bog je stvaran, a djelovanje Njegove sile ni­ kada ne prestaje. Kada po­ vjerujemo, Bog nam dolazi ususret i na nas se spušta 96

kiša milosti. Ista je to krv koja pročišćuje, ista sila, isti Duh Sveti, isti Isus koji dolazi po snazi Duha Svetoga. Što će se dogoditi ako uistinu povjerujemo Bogu?

On može zacijeliti svaki dio našega bića Upravo se u ovome trenu­ tku izlijeva dragocjena krv Gospodina našega Isusa Krista kako bi očistila vaša srca i probudila ovaj predivni Božji život u vama. Kristova krv može zacijeliti svaki dio vašega bića ako mu povje­

U Isusovo ime koje obiluje svakom kre­ pošću položio sam ruke na noge ovoga čovjeka. On je tada ispustio štake... rujete. U Svetom pismu Bog nas na mnogo mjesta poziva da uzmemo svoj udio u mi­ losti, sili, snazi, pravednosti i punini otkupljenja Isusa Krista. On nas uvijek uslišava kada ga u vjeri tražimo.

Jednom su mi donijeli čo­ vjeka koji zbog bolesti nogu nije mogao hodati. Dvije je godine nepokretan ležao u krevetu bez nade u opora­ vak. Živio je u gradu pedese­ tak kilometara udaljenu od mjesta gdje se održavao naš

molitveni susret. Zajedno sa svojim sinom, koji je ta­ kođer bolovao u koljenima, pomoću štaka popeo se na pozornicu. Zapravo, oboji­ ca su se morala služiti šta­ kama. Na licu toga čovjeka vidjelo se da osjeća strašnu bol. Kada vjerujemo, krepost ozdravljenja u Gospodinu ni­ kada ne izostaje. U Isusovo ime koje obiluje svakom kre­ pošću položio sam ruke na noge ovoga čovjeka. On je tada ispustio štake, a svi su ga zadivljeno gledali kako samostalno hoda po po­ zornici. Maleni dječak tada zazva svoga oca: „Tatice, tatice, sada ja!“ Njegov je sin također želio osjetiti Božji dodir u svojim koljenima.

Naravno, Isus je donio oslo­ bođenje ovome malenom zatočeniku svoje bolesti. Dje­ čak je potpuno ozdravio.

Bog je dotakao te malene noge. Ako je Bog u svojoj moći i snazi spreman izli­ ječiti bolesne noge, kakvu li će onda tek milost iska­ zati dušama našima koje su vječne? Poslušajte što govori Gospodin: „Duh Gospodnji na meni je jer me pomaza!

On me posla blagovjesni­ kom biti siromasima, srca slomljena liječiti, proglasiti sužnjima oslobođenje, vid slijepima, na slobodu pusti­ ti potlačene.“ (Lk 4,18) Isus vas poziva: „Dođite k meni www.kristofori.hr | Book PLUS

U odnosu na tjele­ sne bolesti potre­ bnije je da naša duša ozdravi, a Bog nam želi dati taj dvostruki lijek Bog je velikodušan i ne želi da itko propadne. Jeste li spremni očistiti dušu od svojih grijeha? Kažem vam, kada to učinite, Bog će vam otvoriti nebo. Ako danas dođete i sakrijete se pod kri­ lom Svevišnjega. On će rado spasiti vašu dušu i izliječiti vašu bolest. On će vam dati da poživite i pokazati vam svoje spasenje. U Njegovoj je prisutnosti punina radosti, Njemu je zdesna blaženstvo vječno. (usp. Ps 16,11) Po dragocjenoj krvi Sina Božje­ ga otkupljenje čeka na nas.

Cjelovit tekst pročitajte u knjizi Vjera koja raste, S. Wiggleswortha Book PLUS | veljača 2015.

mo lit va@k ris to fo ri.hr

|

w w w. k r i s to fo r i . hr

Trebate li molitvu?

„Ne mogu više, preteško je, osjećam da me nitko ne cijeni, nitko ne primjećuje. Muče me razne bolesti, problemi u braku, u obitelji, na poslu, kao da me nešto stalno tlači, ne vidim izlaza! Više ne znam može li mi i želi li mi itko pomoći?!”

NOVA KNJIGA

svi vi umorni i opterećeni i ja ću vas odmoriti.“ (Mt 11,28) Bog je u svojoj velikoj milosti spreman svakom tvom udu vratiti životnu snagu. Ako je spreman izliječiti tvoje tije­ lo, koliko li mu je još više stalo do toga da te izbavi od utjecaja djelovanja Sotone i učini te djetetom pravoga Kralja. U odnosu na tjelesne bolesti potrebnije je da naša duša ozdravi, a Bog nam želi dati taj dvostruki lijek.(...)

Ako se prepoznajete u nekoj od navedenih situacija, zavapite Gospodinu da Vam pomogne uz pomoć poslužitelja Društva Kristofori, te započnite, uz vlastita nastojanja i njegovu po­ moć, novi život! O n to itekako želi i može; pitanje je želite li to, isti­nski, i Vi? Ako je Vaš odgovor na Gospodinov poziv pozitivan, molimo Vas da se za sudjelovanje u molitvi prijavite e-mailom na: molitva@kristofori.hr i učinite prvi korak.

Molitva se održava u Domu Kristofora u Koprivnici te u župi sv. Stjepana u Botincu. Dovoljno je poslati e-mail u kojem navodite da se želite prijaviti za molitvu, a obrazac za prijavu, informa­ cije o terminu održavanja, kao i upute o točnom mjestu održavanja molitve bit će Vam poslani u odgovoru.

Nudimo: 1. Molitve za fizičko ozdravljenje 2. Molitve za nutarnje iscjeljenje 3. Duhovno savjetovanje u skladu s našim mogućnostima Više informacija potražite na na­ šoj internetskoj stranici.

www.kristofori.hr

9797

Crkva se šali Sveprisutni konobar U birtiju kroz rotirajuća vrata uđe dobrano pijani čovjek, nasloni se na šank i reče: – Leeepo bi prosiiil jen ge­ mišt.

– Gospodine, pijanima ne to­ čimo – odlučno mu odgovori konobar.

– Dobro, dobrooo, oprosttti­ te – reče čovjek, okrene se i krene van, uđe u rotirajuća vrata, ali se ne snađe pa na­ pravi cijeli krug, izađe i po­ novno dođe na šank: – Leeepo bi prosiiil jen ge­ mišt.

– Gospodine, nemojte molim Vas, lijepo sam Vam rekao da pijanima ne točimo.

– Dobro, dobrooo, oprosttti­ te – ponovno će pijanac, kre­ ne van, ali ponovno se smete na vratima. Kad je došao do šanka, zabezeknuto po­ gleda konobara i reče mu: – E, stari, ne bum niš pil, samo bi te nekaj pital.

– Ajde...

– Kaj ima tu v kvartu koja birtija di ti ne delaš?

98

Žalim...

Pregledava doktor pacije­ nta... Na kraju pregleda, mašući glavom, reče: – Gospodine, ta mi se Vaša bolest nikako ne sviđa.

– Žalim, nemam bolju! – od­ vrati mu pacijent.

Ne pomaže

Pljačka Pita sudac pljačkaša: – Zašto ste opljačkali banku?

Pljačkaš odgovori: – Ona je prva počela!

Dođe čovjek kod doktora: – Doktore, kašljem i teško dišem...

– Pušite li cigarete? – upita ga doktor.

– Pa pušim, ali ne pomaže!

Gdje sam?

Rat

Kupovanje na stranome jeziku

Štef: Francek, si čul da bu građanski rat?

Franjo: Kaj nas briga, mi smo seljaki!

Što je vrhunac pijanstva?

Kad na svadbi stigne torta, a ti pitaš: Kome je rođe­ ndan?

Kako u Njemačkoj kupiti dva jaja? „Bite cvaj ih-ih.“ www.kristofori.hr | Book PLUS

Čitajući svjedočanstva ovog laika, protestanta, pentekostalca koji je evangelizirao početkom dvadesetog stoljeća, moramo se zapitati što bi tek Bog po nama katolicima mogao učiniti kad bismo se s istim srcem s kojim se on odazvao odazvali i mi sami.

Ljudi ovog svijeta, za koje je Isus umro na križu, od nas kršćana očekuju Boga koji sasvim konkretno ljubi čovjeka. Isus nam je primjerom pokazao na koje konkretne načine možemo i trebamo ljubiti grešnike, bolesnike, opsjednute, odbačene, siromašne... (...)

o v o N

Neka nas ovo svjedočanstvo probudi, postidi, naljuti, ohrabri, opomene, nadahne da ponovno preispitamo svoje srce a možda i da ponovno pažljivo pročitamo sva četiri evanđelja.

Neka ono bude izazov da druge nadmašimo, ne samo u punini istine nego i u vjeri i ljubavi. (...)

Urednik

Smith Wigglesworth

Vjera koja raste

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104 tajnica@kristofori.hr Detaljnije informacije potražite na str. 46 Book

80 kn

POŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU

71

Kad si ono planirao doći?

(Bog)

Book

Book

71