Book 69

Broj 69

rujan 2015.

BiH 4,5 KM EU 3,0 €

20 kn

Jao onome po kome dolaze sablazni!

Bračni savjeti sv. Ivana Zlatoustog Jeste li zamolili Isusa da vas poučava?

9 771847 500008

00915

Oslobođen duha pornografije i samozadovoljavanja

Book

Ne čekaj duboku starost...

Uvodnik

Ovo sam se ljeto mnogo kretao pa sam imao prilike sudjelovati na misi u raznim crkvama. Nešto mi je zapelo za uho i o tome razmišljam već danima.

Naime, često na propovijedi slušamo savjete o tome kako 2

trebamo biti bolji ljudi i bolji vjernici. Pri tome kriteriji prema kojima bismo trebali biti bolji ovise o onima koji ih tumače. Trebamo u obitelji zajedno moliti, trebamo re­ dovito ići na nedjeljnu misu, trebamo jedni druge više poštovati, trebamo govoriti pozitivno, trebamo u obitelji zajedno blagovati i prije jela moliti... Iskreno sam se zapi­ tao koliko takve propovijedi imaju utjecaja na one koji ih slušaju, tj. koliko donose stvarnog ploda. Također se pitam je li to ono što nekoga čini kršćaninom, ono što nas treba razlikovati od nevjerni­

ka i krivovjeraca? Zašto tako slabo prihvaćamo i primjen­ jujemo savjete i upozorenja s propovjedaonice?

Mislim da dio odgovora leži u mentalitetu. Moj je otac za vrijeme Drugoga svjetskog rata služio u vojsci u kojoj su časnici ulazeći u borbu zapovijedali: „Za mnom!“ i to je imalo svoj 'efekt'. Čini mi se da danas u Crkvi ima premalo takvih 'časnika', iako nam sadašnji papa daje upravo takav primjer. On je najprije skinuo zlatni križ sa svojeg vrata, a onda rekao: „Za mnom!“, i 'efekte' toga možemo vidjeti svi. Čini Book

Jedinstvena cijena pre­tplate na 12 brojeva po stotinu stranica iznosi 180 kuna, odnosno svega 49 lipa dnevno!

To je 60 kuna manje nego ako Book kupujete na kioscima.* * Cijena pojedinačnog primjerka Booka iznosi 20 kuna.

Pretplata za inozemstvo

Dragi čitatelji iz inozemstva! Svoju uplatu na godišnju pretplatu možete izvršiti na naš devizni račun.

Slijede podaci koje je potrebno navesti prilikom uplate: mi se da teško prihvaćamo 'časnike' koji zapovijedaju: „Naprijed!“, a sami ostaju ondje gdje su bili.

Drugi dio mojeg razmišljanja ide za time da je teško mijen­ jati ponašanje ako ne mijen­ jamo srce. Ako to ponašanje neće biti izraz naše dobre volje ili stvarne promjene, možemo pasti čak u licem­ jerstvo. Čini mi se da dobra volja dolazi od onoga „Za mnom“, a stvarnu promjenu srca donosi samo Bog koji nam to i kaže – bez njega se ne možemo promijeniti. Čini mi se da bi bilo dobro na propovijedima svjedočiti o vlastitim promjenama, vlas­ titom napredovanju na putu obraćenja, tj. o promjeni iz starog u novog čovjeka, a usput spomenuti i takve us­ Book

Primatelj doznake: Ustanova Kristofori, Franje Gažija 2, 48 000 Koprivnica, Hrvatska SWIFT CODE: PBZGHR2X IBAN: HR6223400091110182446 Otvoren kod Privredna banka d.d.

Zagreb, Račkoga 6, 10 000 Zagreb, Hrvatska Iznos pretplate na Book (Europa): 50,00 EURA; (prekooceanske zemlje): 70 USD Ljubazno vas molimo da nam se po izvršenom plaćanju javite na jedan od naših kontakata kako bismo se dogovorili u vezi detalja pretplate.

Kontakti za pretplatu:

Tel: 048/210-104; mob: 095/206-5421; 091/220-6542 (radnim danom 8 – 16 sati) E-pošta: tajnica@kristofori.hr

pjehe onih koje poznajemo ili za koje smo čuli. To bi kod nekih slušatelja moglo proizvesti efekt onoga „Za mnom!“.

Možda bi trebalo propovije­ dati o meditaciji i kontem­ placiji, o molitvi srca, o vlas­ titom doživljaju euharistije, o razmatranju Svetog pis­ ma, razmatranju otajstava krunice, o svemu onome u čemu susrećemo Boga u svojoj nutrini? Čini mi se da se o tome što ulazi u ono što smo oduvijek smatrali kršćanskom duhovnošću više gotovo ne propovijeda, a da bi nas upravo po tome Bog mogao zaista mijenjati u bolje ljude.

Možda ni samo učenje o duhovnosti neće biti do­ voljno ako slabijima u vjeri

ne očitujemo tu duhovnost koja očituje Boga i njegovu silu? Za to uvijek imamo prilike jer na misu nam dolaze teški bolesnici koji bi rado po molitvi vjere primili olakšanje, shvatili smisao trpljenja ili čak pri­ mili ozdravljenje; dolaze mnogi slomljena srca ko­ jima bi itekako dobro došla Božja utjeha; dolaze mnogi zarobljeni strahovima, ovis­ nostima, beznađem; dolaze oni kojima se obitelji ras­ padaju, oni koji žive u krajn­ jem siromaštvu i neimaštini i trebaju Boga više od zemaljskog blaga... (ovu bismo listu mogli dobrano produljiti). Čini mi se da su to teme o ko­ jima bi vjernici na misi htjeli slušati i nešto što bi htjeli 3

Činimo dobro Obraduj nekoga pretplatom na Book!

Dragi čitatelji!

Svaki nas dan kontaktiraju čitatelji koji vole čitati Book, ali si nažalost ne mogu priuštiti pretplatu. Zato smo odlučili pokrenuti akciju u kojoj pozivamo sve vas koji možete i želite, da nam se javite i nekome darujete pretplatu!

Pretplata na Book također je originalan i koristan dar za sakrament pričesti ili svete potvrde, za rođendan i sl., poticaj osobi koja je odlutala od Boga...

Na ovaj ćete način nekoga obradovati te doprinijeti evangelizaciji!

A dobro činiti, neka nam ne dodija, jer ćemo u svoje vrijeme požeti, ako ne sustanemo. (Gal 6,9) Za detaljne informacije, javite nam se na jedan od naših kontakata: 048/210-104; 095/2065421; 091/220-6542 (radnim danom 8 – 16 sati); e-pošta: tajnica@kristofori.hr. iskusiti. Primijetio sam da su crkve u kojima se o tome govori i za to moli prepune ljudi koji traže Boga. Primije­ tio sam da ondje vjernici do­ bivaju Boga, koji ih mijenja u bolje ljude, koji ozdravlja duh, dušu i tijelo. Primijetio sam da to Bog čini rado i da ga zbog toga vjernici rado slave i veličaju. Primijetio sam da nije đavao taj koji u tim župama čini ta djela (reći takvo nešto bila bi hula na Duha Svetoga!). Primijetio sam da se divim hrabrosti onih koji su se spremni ot­ voriti duhovnosti bez obzira što ona osim plodova don­ osi i u evanđeljima opisane križeve koje će nositi oni koji se odluče slijediti svojeg spasitelja čineći dobro.

Primijetio sam da u Misalu 4

ima misnih obrazaca za razne potrebe među kojima je i misa za bolesne, kojoj bi rado prisustvovao svaki teški bolesnik, a da ne govorim o očevima i majkama bole­ sne djece. Još uvijek nisam primijetio da se o toj misi go­ vori ili da je negdje, kako to narod kaže, zaživjela.

Primijetio sam mnoge sve­ će­nike i vjernike koji su dobri ljudi i koji su uvijek spremni dati se bližnjima.

Primijetio sam da nije do­ voljno biti dobar čovjek već da od nas vjernika kršćana ljudi daleko više očekuju Boga i njegovu pomoć, iako im je naša ljudska pomoć uvijek dobro došla.

Nadam se da vas moje za­ ista dobronamjerno 'primje­ ćivanje' neće omesti u

Book čitanju Booka i da će barem neke od vas potaknuti da razmislite, razmotrite, med­ itirate i da onda Bogu sas­ vim iskreno u srcu reknete što vi mislite o ovdje nave­ denim razmišljanjima.

Glavni urednik

Potražite nas na Facebooku

Book Book

Sadržaj 6 Sretniji je onaj koji daje 10 Zaharija Pismo tati 5: Opasni palikuća

16 Ekskluzivno Razgovor s Mirom Gavranom, književnikom 24 Svjedočanstvo Izabra Bog lude

30 Svjedočanstvo Oslobođen duha porno­ grafije i samozadovoljavanja 34 Sveta Katarina iz Genove – svetica čiste ljubavi 40 Ozdravljati bolesne Isus je to uzeo, nema smisla da to nosimo oboje!

Book VLASNIK: Zaklada Kristofori

44 Leteći svetac

52 Arkanđeli Mihael, Rafael i Gabrijel Oni donose naše molitve pred Boga

62 Veseljko Kralj Jao onome po kome dolaze sablazni!

69 Vicevi

Book +

72 Misa je sakrament otkupljenja

76 Neka i vaša obitelj bude sol zemlje 80 Najveća zapreka 85 Isusova vlast

86 Sirski kršćani

94 Poštujte njegovu želju da služi i vodi nović, Veseljko Kralj, Nikolina Nakić, Zrinka Zidarić, vlč. Marijan Jelenić, Mirko Ćosić, Lea Šarić, Ana Herceg, Ana Marija Lončar, Livio Marijan TISAK: Kerschoffset d.o.o., Zagreb

Kontakti za narudžbe i pretplatu:

IZDAVAČ I IZRADA: Ustanova za promicanje kršćanskih vrednota Kristofori

- 048/210-104, 095/206-5421,

ODGOVORNI UREDNIK: p. Marko Glogović, OSPPE

- www.kristofori.hr

GLAVNI UREDNIK: Josip Lončar GRAFIČKO OBLIKOVANJE: Mihael Lončar, Momir Blažek LEKTURA: Martina Zidarić UREDNIŠTVO: Josip Lončar, Momir Blažek, Martina Zidarić, Mihael Lončar, Tatjana Prepelić, Nediljko Jelčić, Irena Kukec

FOTO: shutterstock.com

Posjetite našu stranicu www.kristofori.hr

Ondje možete pronaći: ▪ informacije o aktivnostima Kristo­ fora (mjesto i vrijeme održavanja susreta i hodočašća) ▪ zanimljive i poticajne članke ▪ svjedočanstva ▪ obavijesti vezane za naš časopis Book ▪ novosti iz naše knjižare ▪ dnevna misna čitanja te komentare na čitanja ▪ podatke za prijavu na Školu molitve ▪ podatke za prijavu na pojedinačnu molitvu i još mnogo toga! Želimo Vam blagoslovljeno čitanje!

091/220-6542 - tajnica@figulus.hr ADRESA UREDNIŠTVA:

Časopis Book, Franje Gažija 2, 48 000 Koprivnica e-pošta: urednikbook@kristofori.hr; tel: 048/210-104 (8 – 16 sati) Book izlazi svakog prvog u mjesecu.

Zastupništvo za BiH: Živo kamenje d.o.o. tel: 00387/63-323-359; e-pošta: bih@kristofori.hr

SURADNICI u ovom broju: p. Marko Glogović, Jelena Markić, Josip Lončar Zaharija, fr. Nikola Leopold Noso, Mirjana Topčić, Dubravka Rojc, Ivana KataBook

Uredništvo Booka ne snosi odgovornost za nenaručene materijale (tekstovi, fotografije, pisma... u bilo kojem obliku) i ne smatra se dužnim vraćati ih pošiljateljima. Uredništvo se ne mora nužno slagati s mišljenjem autorâ. Za sadržaj reklama odgovorni su oglašivači

5

Book 6

Book

Sretniji je onaj koji daje

Djeca nam često ukažu na ono što smo mi odrasli zaboravili...

Mome Momeprijatelju prijateljuJurju Jurjubrat brat je jepoklonio poklonioautomobil. automobil.

Jednoga Jednogapopodneva, popodneva,kada kada je jeJuraj Jurajizašao izašaoizizureda uredana na ulicu, ulicu,ugledao ugledaoje jekako kakooko oko njegova njegovasjajnog sjajnognovog novog automobila automobilakruži kružimali mali dječak dječak––gledao gledaoje jeautomo­ automo­ bil biliidivio diviomu muse: se:„Je „Jelilito to Vaš Vašautomobil, automobil,gospodine? gospodine? upitao upitaoje. je.

Juraj Jurajje jekimnuo: kimnuo:„Dobio „Dobio sam samga gaod odbrata bratana napok­ pok­ lon“. lon“.Dječak Dječakje jebio biozadiv­ zadiv­ ljen: ljen:„Želite „Želitereći rećida daVam Vam ga gaje jebrat bratdao daoiida daVas Vasnije nije stajao stajaoni nilipe? lipe?Znate, Znate,želio želio bih...“ bih...“oklijevao oklijevaoje. je. Đuro Đuroje jebio biosiguran siguranda da Želio zna znašto štodječak dječakželi: želi:Želio bi biimati imatitakvoga takvogabrata brata..Ali Ali ono onošto štoje jedječak dječakrekao rekao potreslo potresloje jeJurja.

Jurja. „Želio „Želiobih“, bih“,nastavio nastavioje je dječak, dječak,„da „damogu mogubiti bititakav takav brat“. brat“.Juraj Jurajje jeiznenađeno iznenađeno Book

pogledaodječaka. dječaka.Zatim Zatim pogledao gaje jeupitao: upitao:„Želiš „Želišlilise se ga provozati?“ provozati?“ „Da!“oduševljeno oduševljenoje jeuz­ uz­ „Da!“ viknuodječak. dječak. viknuo Tekšto štosu suprošli prošlinekoliko nekolikosto­ sto­ Tek tinametara, metara,dječak dječakkao kaoda da tina senečega nečegadosjetio dosjetioaaonda ondase se se okrenuoozarena ozarenalica licaiizamo­ zamo­ okrenuo lio:„Gospodine, „Gospodine,biste bistelilibili bili lio: tolikodobri dobrida dame meodvezete odvezete toliko domoje mojekuće?“ kuće?“ do Jurajse senasmijao; nasmijao;mislio mislio Juraj jeda dazna znašto štodječak dječakželi: želi: je Želi Želipokazati pokazatisusjedima susjedima da dase semože možekući kućidovesti dovesti uuvelikome velikomeautomobilu. automobilu.

Međutim, Međutim,Juraj Jurajje jeponovno ponovno pogriješio... pogriješio...„Molim „MolimVas Vas da dastanete staneteispred ispredonog onog stubišta“, stubišta“,zamolio zamolioje jedječak. dječak. Žurno Žurnose sepopeo. popeo.Ubrzo, Ubrzo, Juraj Jurajje ječuo čuoda dase sedječak dječak vraća, vraća,ali alisada sadanije nijebio bio brz. brz.Nosio Nosioje jesvoga svogamalog malog brata bratainvalida. invalida.Posjeo Posjeoga gaje je

na nastubište stubišteiipokazao pokazaomu mu automobil: automobil:„Vidiš, „Vidiš,Petre, Petre, upravo upravokako kakosam samtitirekao. rekao.

Brat Bratmu muga gaje jepoklonio poklonioiinije nije ga gastajao stajaoni nilipe. lipe.Jednoga Jednoga dana danaiija jaću ćutebi tebipokloniti pokloniti baš baštakav! takav!IIonda ondaćeš ćešsam sam moći moćividjeti vidjetisve svelijepe lijepestvari stvari uuizlozima, izlozima,koje kojesam samtiti pokušavao pokušavaoopisati.“ opisati.“ Juraj Jurajje jeizašao izašaoiipos­ pos­ jeo jeomaloga malogaPetra Petrana na suvozačevo suvozačevomjesto. mjesto.Njegov Njegov brat, brat,ozarena ozarenalica, lica,popeo popeose se iisjeo sjeopored porednjega njegapa pasu sunjih njih trojica trojicakrenula krenulauunezabo­ nezabo­ ravnu ravnuvožnju! vožnju!

Te Tevečeri večeriĐuro Đuroje jeshvatio shvatio što štoje jeIsus Isusmislio misliokad kadje je rekao: rekao:„Blaženije „Blaženijeje jedavati davati nego negoprimati“. primati“.

Prema Premapriči pričinepoznatoga nepoznatoga autora autorapriredila: priredila:Ana AnaMarija Marija Lončar Lončar 7

ČITAJMO KATOLIČKI TISAK

Gdje je veličina čovjeka

Djetetu Djetetusu supokazali pokazalidvije dvijeslike. slike.Na Naprvoj prvojje jenaslikan Aleksandar naslikan Aleksandar Veliki kako Veliki je ispružio kako jeruku ispružio da obuh­ ruku vati da obuhvati i prisvoji icijelu prisvoji kuglu cijelu zemaljsku. kuglu zemaljsku.

Druga je Druga prikazivala je prikazivala siromašnoga siromašnoga sveca, svetoga sveca, Franju svetoga iz Franju Asiza, kako iz Asiza, je nogom kako jeodgurnuo nogom kuglu odgurnuo zemaljsku kuglupa zemaljsku oči i rukepa podigao oči i ruke prema podigao nebu, prema za Bogom. nebu, za Bogom. „Koja „Kojatitise seslika slikaviše višesviđa?“ sviđa?“upitali upitalisu su dijete. dijete. „Ova „Ovadruga“, druga“,odgovori odgovoridijete. dijete. „Zašto?“ „Zašto?“ „Ovaj „Ovajsiromah siromahje jeveći većiod odonog onogbogataša bogataša–– njemu njemuje ječitava čitavazemlja zemljapremalena, premalena,pa pa hoće hoćeiizemlju. zemlju.

Potpuno Potpunoistinito. istinito.Čovjek Čovjekje jenajveći najveći onda ondakada kadapruža pružaruke rukeprema premaBogu!

Bogu!

Čovjek se sam dogoni Matej Matejde deBascio, Bascio,kapucin, kapucin,bi bije jesvet svetčovjek. čovjek.Njegova Njegova jedna jednariječ riječznala znalaje jetako takodjelovati djelovatida dabi biobraćala obraćalaljude. ljude.

Dođe Dođekknjemu njemuiineki nekiplemić plemićiizamoli zamoliga: ga:„Moli „Moliza zame, me,da da se sepopravim“. popravim“.

Kapucin Kapucinje jeobećao obećaoiipočeo počeomoliti. moliti.Ali Aliplemić plemićje jenastavio nastavio sa sasvojim svojimraspuštenim raspuštenimživotom. životom.Nakon Nakon15 15dana danaeto etoga ga opet opetMateju: Mateju:„Tvoja „Tvojamolitva molitvane nepomaže pomaženišta“. ništa“.

Kapucin Kapucinse sezamisli zamislipa paodgovori odgovoriplemiću: plemiću:„Molim „Molimte, te, pomozi pomozimi mida daonu onuvreću vrećukraj krajvrata vrataprenesemo prenesemopreko preko dvorišta dvorištauupodrum.“ podrum.“ Plemić Plemićse sepokaže pokažeuslužnim, uslužnim,ali alikapucin kapucinse sene nepriginje. priginje.

Plemić Plemićće ćemu muna nato: to:„Prihvati, „Prihvati,oče, oče,iiti!“ ti!“Vidiš Vidišda dane ne mogu mogusam!“ sam!“ „A „Azašto zaštone neprihvatiš prihvatišiititikad kadvidiš vidišda damoje mojemolitve molitvene ne mogu mogusame samepopraviti popravititvoj tvojživot?!“ život?!“uzvrati uzvratimu mukapucin. kapucin.

„Više mira u duši stvaraju Božje zagone­ tke nego ljudska rješenja.“ G. K. Chesterton 8

Book

Djetinjarije

Astronomi Astronomiuprave upravedalekozor dalekozoruunebesku nebesku„prazn­ „prazn­ inu“ inu“iitamo tamootkriju otkriju„novu „novuzvijezdu“. zvijezdu“.Vesele Veselese se kao kaodjeca djecaiiponavljaju ponavljajupred predsvim svimsvijetom svijetomda daim im ne netreba trebaBog Bogni ninjegova njegovaobjava. objava.

AAšto štobi bigovorili govorilikad kadbi bimogli moglizvijezdu zvijezdustvoriti stvoritiii postaviti postavitije jetamo tamogdje gdjesu suje jenašli? našli?

Biolozi Biolozipretraže pretražemore moreiinađu nađunovu novuribicu; ribicu;pre­ pre­ kopaju kopajuzemlju zemljuiinađu nađunovog novogkukca; kukca;iiponavljaju ponavljaju da daim imBog Bognije nijepotreban. potreban.

AAšto štobi biradili radilikad kadbi bimogli moglistvoriti stvoritinovog novogkukca? kukca?

Ulomci iz kalendara za godinu 1956. „Dobri Pastir“. Izdavač: Udruženje katoličkih svećenika NR BiH, Sarajevo 1955.

Kalendar nam je poslala gđa Ana Herceg, kojoj ovim putem zahvaljujemo te ju srdačno pozdravljamo!

Book

9

Piše: Zaharija

Pismo tati 5

Opasni palikuća

Roditelji često doživljavaju svoju djecu kao suparnike, pa se s njima natječu i sukobljavaju. O kad bi roditelji bili svjesni da djeca trebaju od njih zaštitu a kasnije, kad odrastu, podršku i uvažavanje

10

Book

„Opasni „Opasni palikuća“ palikuća“ Dragi Dragi tata! tata!

Jednu Jednu od od najbolnijih najbolnijih us­ us­ pomena pomena uu odrastanju odrastanju uz­ uz­ rokovao rokovao je je događaj događaj koji koji se se zbio zbio između između moje moje jedan­ jedan­ aeste aeste ii trinaeste trinaeste godine. godine.

Ljetni Ljetni školski školski praznici. praznici. Sr­ Sr­ panjske panjske vrućine. vrućine. Dan Dan je je bio bio prevruć prevruć za za igru, igru, aa bilo bilo je je prevruće prevruće čak čak ii za za ku­ ku­ panje panjena napotoku, potoku,koji kojije jebio bio udaljen udaljenviše višeod oddva dvakilome­ kilome­ tra. tra. Ni Ni titi ni ni mama mama niste niste bili bili kod kod kuće. kuće. Dvojici Dvojici prijatelja prijatelja ii meni meni bilo bilo je je dosadno dosadno pa pa smo smo besciljno besciljno lutali lutali vrtovi­ vrtovi­ ma ma susjednih susjednih kuća. kuća. Tako Tako smo smo iza iza jednog jednog sjenika, sjenika, uu isušenoj isušenoj grabi grabi ugledali ugledali hrpu hrpu granja. granja. Ne Ne sjećam sjećam se se tko tko je je od od nas nas predložio predložio da da zapalimo zapalimo to to granje, granje, ali ali to to smo smo učinili. učinili. Vatra Vatra je je nažalost nažalost bila bila veća veća nego nego što što smo smo planirali planirali pa pa smo smo se se uplašili. uplašili. Strah Strah je je porastao porastao još još više više kad kad smo smo shvatili shvatili da da nam nam se se približava približava sus­ sus­ jed jed Martin, Martin, koji koji je je potrčao potrčao za za nama. nama. Jedan Jedan je je uspio uspio pobjeći, pobjeći, ali ali nas nas je je dvojicu dvojicu uhvatio. uhvatio. Iako Iako smo smo se se opi­ opi­ rali, rali, uspio uspio nas nas je je odvući odvući uu predsoblje predsoblje svoje svoje kuće kuće te te nas nas je je lancima lancima kojima kojima se se obično obično veže veže telad telad zavezao zavezao za za noge noge teškog teškog seljačkog seljačkog stola. stola. UU međuvremenu međuvremenu ulicom ulicom se se proširila proširila vijest vijest oo vatri, vatri, ii da da je je susjed susjed ulovio ulovio krivce, krivce, pa pa su su nas nas dolazili dolazili gledati gledati uz uz pogrdne pogrdne komen­ komen­ tare, tare, kao kao najveće najveće zlikovce. zlikovce.

Book

Bili Bili smo smo silno silno posramljeni posramljeni iiuplašeni. uplašeni.Unatoč Unatočtome tomešto što nije nijepostojala postojalastvarna stvarnaopas­ opas­ nost nost da da se se vatra vatra proširi proširi (ljudi (ljudi su su je je odmah, odmah, bez bez problema problema ugasili), ugasili), tvrdili tvrdili su su da da je je iznenada iznenada mogao mogao zapuhati zapuhati vjetar vjetar ii prenijeti prenijeti vatru vatru do do najbližeg najbližeg sjenika sjenika (iako (iako već već danima danima nije nije bilo bilo ni nioblačka, oblačka,ni nidaška daškavjetra). vjetra).

Ona Ona bi bi se se potom potom mogla mogla proširiti proširiti na na kuće, kuće, cijelu cijelu ulicu ulicu pa pa ii na na cijelo cijelo selo selo (jer (jer kuće kuće su su uglavnom uglavnom bile bile dr­ dr­ vene, vene, malo malo je je bilo bilo zidanih). zidanih).

Postojala Postojala je je ii priča priča (vjero­ (vjero­ jatno jatno izmišljena) izmišljena) da da je je prije prije rata rata neki neki prosjak prosjak zaspao zaspao uu tuđem tuđem sjeniku sjeniku ss upaljenom upaljenom cigaretom. cigaretom. Sjenik Sjenik se se za­ za­ palio, palio, prosjak prosjak je je pokušao pokušao pobjeći, pobjeći, ali ali su su ga ga seljaci seljaci ul­ ul­ ovili ovili ii živog živog bacili bacili uu vatru. vatru.

Dragi Dragi tata! tata!

Tako Tako vezani vezani ostali ostali smo smo nekoliko nekoliko sati. sati. Susjed Susjed nas nas nije nije pustio pustio ni ni kad kad se se mama mama vratila vratila kući. kući. AA kad kad sisi se se titi vratio vratio ss posla posla ii od od drugih drugih čuo čuo što što se se dogodilo, dogodilo, nisi nisi ništa ništa rekao rekao ni ni meni meni ni ni susjedu! susjedu! Tada Tada sam sam imao imao osjećaj osjećaj da da me me ii titi osuđuješ, osuđuješ, da da vjeruješ vjeruješ ljudima ljudima da da sam sam kriv. kriv. Danas Danas shvaćam shvaćam da da sisi ii titi podlegao podlegao tomu tomu općem općem strahu strahu od od požara. požara. Uosta­ Uosta­ lom lom ii naša naša je je kućica kućica bila bila sagrađena sagrađena od od blata, blata, drva drva ii slame. slame. Zato Zato ii nisam nisam osje­ osje­ tio tio tvoju tvoju zaštitu zaštitu koju koju sam sam toliko toliko željno željno očekivao očekivao ii kojoj kojoj sam sam se se toliko toliko nadao. nadao.

Ona Ona je je vjerojatno vjerojatno izostala izostala ii

stoga stogašto štosisibio bioiznenađen iznenađenii nepripremljen nepripremljenza zaono onošto štosisi vidio; vidio; bio bio sisi gladan gladan ii umor­ umor­ an an od od posla posla ii pješačenja pješačenja do do kuće kuće (sat (sat hoda). hoda). Na Na kraju kraju sisi možda možda pomislio pomislio da da će će ta ta kazna, kazna, koliko koliko god god bila bila ne­ ne­ primjerena primjerena ii ponižavajuća, ponižavajuća, biti biti dobra dobra pouka pouka za za mene mene ii mog mog prijatelja. prijatelja. Sve Sve su su to to bili bili više više nego nego dobri dobri ra­ ra­ zlozi. zlozi. Ali Ali iziz neke neke skrivene skrivene ii duboke duboke odaje odaje svoje svoje duše duše kao kao da da čujem čujem tvoj tvoj glas: glas: „Sine, „Sine, bojao bojao sam sam se! se! Bilo Bilo me me strah strah ii nisam nisam imao imao hra­ hra­ brosti brosti primjereno primjereno postupi­ postupi­ ti, ti, osloboditi osloboditi te te od od lanaca, lanaca, sukobiti sukobiti se se sa sa susjedom susjedom ili ili bilo bilo kim kim drugim; drugim; zaštititi zaštititi tebe, tebe, svojega svojega sina sina pred pred svi­ svi­ ma, ma,odvesti odvestite tekući kućiiiuumiru miru porazgovarati porazgovarati oo svemu! svemu!

Oprosti Oprosti mi!“ mi!“ Dragi Dragi moj moj tata, tata, razumijem razumijem te te ii ovog ovog titi časa časa potpuno potpuno opraštam! opraštam!

Sve su to bili više nego dobri razlozi. Ali iz neke skrivene i duboke odaje svoje duše kao da čujem tvoj glas: „Sine, bojao sam se!

Bilo me strah i nisam imao hrabrosti primjereno postupiti ... Oprosti mi!“ 11

Šamar Šamar za za pobjednika pobjednika

glas Plaćeni o

12

Dragi Dragitata! tata!

Opraštam Opraštam titi i i ono ono što što sisi mi mi učinio učinio uu seoskoj seoskoj krčmi. krčmi.

Sjećaš Sjećašse, se,nas nassmo smočetvorica četvorica kartali, kartali, uz uz pivo pivo i i vino. vino. Ti Ti i i ja, ja, jedan jedan protiv protiv drugoga. drugoga.

Moj Moj partner partner i i jaja bili bili smo smo uspješniji uspješniji od od tebe tebe i i tvo­ tvo­ jega jega partnera partnera i i stalno stalno smo smo pobjeđivali. pobjeđivali.Nisam Nisamprimijetio primijetio kako kakokipiš kipišod odbijesa, bijesa,i iuživao uživao sam sam pobjeđujući pobjeđujući te. te. Na Na glas glas sam sam se se veselio veselio kako kako nam nam dobro dobroide, ide,i ismijao smijaose setvojim tvojim pogreškama pogreškama i i tome tome kako kako gubiš gubiš partiju partiju za za partijom. partijom.

Na Na kraju kraju nisi nisi izgubio izgubio samo samo partiju partiju nego nego i i živce. živce. Pred Pred prepunom prepunom krčmom krčmom ustao ustao sisi crven crven od od bijesa. bijesa. Ustao Ustao sam sam i i jaja i i gledao gledao tete nasmiješen. nasmiješen.

Najedanput Najedanput sisi mi mi opalio opalio takav takav šamar šamar da da mi mi jeje zaz­ zaz­ vonilo vonilouuušima. ušima.Zazvonile Zazvonilesu su čak čak i i čaše čaše na na šanku. šanku. Nastao Nastao jeje neugodan, neugodan, ponižavajući ponižavajući tajac. tajac. II titi sisi zanijemio. zanijemio. Nisi Nisi mogao mogao vjerovati vjerovati što što se se zbi­ zbi­ lo, lo, što što sisi učinio! učinio! Netko Netko se se kiselo, kiselo, neugodno neugodno nasmijao nasmijao očekujući očekujućišto štoće ćese sedalje daljedo­ do­ goditi. goditi. Mogao Mogao sam sam titi vratiti vratiti šamar šamar –– imao imao sam sam dvadeset dvadeset i ijednu jednugodinu godinu––prebiti prebitite, te,iliili titibarem barembaciti bacitičašu čašuuuglavu, glavu, i i pljunuti pljunuti titi uu lice. lice. Nitko Nitko mi mi od odprisutnih prisutnihvjerojatno vjerojatnone nebibi previše previšezamjerio zamjeriojer jersu sudobro dobro poznavali poznavalii itebe tebei imene. mene.Znali Znali su sui ida dasam samse senedavno nedavnovratio vratio izizNjemačke, Njemačke,gdje gdjesam samneko­ neko­ liko likomjeseci mjeseciradio radiona nacrno, crno,aa

novac novacslao slaotebi tebii imami mamijer jerste ste bili biliuuteškoj teškojnovčanoj novčanojkrizi. krizi.

UUnevjerici nevjericizbog zbogtoga togašto štomi mi se se dogodilo dogodilo uhvatio uhvatio sam sam se se za zalice, lice,pogledao pogledaote teuuoči, oči,re­ re­ kao kao„hvala“ „hvala“i iizašao izašaoizizkrčme. krčme.

Pošao Pošaosam samravno ravnokući, kući,poku­ poku­ pio piosvoje svojestvari stvarii iodselio odseliose sekk maminim maminim rođacima. rođacima. Nakon Nakon nekoliko nekoliko tjedana tjedana mama mama te te uspjela uspjela nagovoriti nagovoriti da da odeš odeš po pomene menei inagovoriš nagovorišme meda da se se vratim vratim kući. kući. Kad Kad sisi me me pronašao, pronašao, zvao zvao sisi me me da da se se vratim vratim (ne (ne sjećam sjećam se se da da sisi me mezamolio). zamolio).Vratio Vratiosam samse, se, ali ali nekoliko nekoliko mjeseci mjeseci nisam nisam uopće uopće govorio. govorio. Zašutio Zašutio sam sam i i nisam nisam htio htio razgovarati razgovarati ni ni sstobom tobomni nissikim ikimdrugim, drugim,aa mami mamisam samznakovima znakovimaobjas­ objas­ nio nioda dane nemogu mogugovoriti. govoriti.

Dragi Dragitata! tata!

Moja Moja šutnja šutnja jeje bila bila nezreli nezreli pokušaj pokušaj da da te te kaznim kaznim za za ono ono što što sisi učinio. učinio. Koliko Koliko god god taj taj šamar šamar bio bio uvredljiv uvredljiv i i ponižavajući, ponižavajući, on on me me nije nije naučio naučio ničemu ničemu jer jer sam sam se se i i dalje dalje veselio veselio pobjedama, pobjedama, ali ali se se nakon nakon toga toga više više nisam nisam ss tobom tobomni niuučemu čemunatjecao. natjecao.

Najedanput si mi opalio takav šamar da mi je zazvonilo u ušima. Zazvonile su čak i čaše na šanku. Nastao je neugodan, ponižavajući tajac. I ti si zanijemio Book

Tim smo entuzijasta koji razvijaju inovativna softverska rješenja za mala poduzeća. Poslujemo u Hrvatskoj, Sloveniji i BiH, a širimo se i na druga europska tržišta. Razvijamo postojeće i nove proizvode. Želimo se osnažiti pa nam treba:

Software Product Manager (m/ž) Ključne odgovornosti posla: • upravljanje razvojem postojećih i novih softverskih proizvoda • prilagodba proizvoda novim tržištima i kanalima prodaje • praćenje trendova, istraživanje potreba tržišta, praćenje konkurencije, otkrivanje prilika • definiranje zahtjeva i prioriteta za razvoj proizvoda • izrada i provedba ‘go-to-market’ planova • suradnja s inženjerskim timovima i marketinškim stručnjacima • direktna odgovornost direktoru.

Zahtjevi koje kandidat treba ispuniti: • jedinstven spoj poznavanja poslovanja, informatičke tehnologije i korisničkog iskustva (UX) • sposobnost i jaka želja za pretvaranjem vizije u stvarnost • uživanje u razumijevanju tržišta i nalaženju inovativnih rješenja • spremnost na povremena putovanja • izvrsno poznavanje engleskog jezika • najmanje tri godine radnog iskustva, poželjno u marketingu ili proizvodnom menadžmentu • završen fakultet je prednost, ali nije uvjet.

Nudimo ti mogućnost ostvarenja tvog punog potencijala u razvoju i rastu poduzeća, rad u izvrsnom okruženju, poticajna primanja, te osiguran stan u Puli za tebe i obitelj.

Kontaktiraj nas e-poštom na posao@superius.hr ili telefonom na 052-383-606.

Tajnost postupka je osigurana.

Neka nas porazi ne obeshrabre!

Na putu prema cilju iskusit ćemo poraze, ali nemojmo očajavati – oni nikako ne moraju odlučiti cijeli rat! Osim toga iz poraza možemo naučiti mnogo toga dok napredujemo prema konačnoj pobjedi!

„Nemisli misliviše višena nasvoj svojpad. pad.Ta Tamisao, misao,koja kojatitije jetežak težakkamen kamenna nasrcu, srcu,mogla moglabi bititijoš jošpostati postati „Ne prilikaza zasljedeće sljedećenapasti. napasti.Krist Kristtitije jeoprostio! oprostio!Zaboravi Zaboravistaroga starogačovjeka čovjekauusebi!“ sebi!“ prilika „Nekloni kloniduhom. duhom.Vidio Vidiosam samkako kakose seboriš. boriš.Tvoj Tvojdanašnji današnjiporaz porazdobra dobraje jevježba vježbaza za „Ne konačnupobjedu.“ pobjedu.“ konačnu

sv. sv.Josemaría JosemaríaEscrivá, Escrivá,„Put“ „Put“(Knjigu (Knjigumožete možetenabaviti nabavitiuuVerbumovim Verbumovimknjižarama knjižaramate te uuinternetskoj internetskojknjižari knjižariwww.verbum.hr.) www.verbum.hr.)

Smrt je početak uskrsnuća. svoju svojuodgovornost... odgovornost...Tko Tkolju­ lju­ Ne boj se! bi bizna znaza zapolaganje polaganjeračuna, računa, Herbert Madinger

Nitko Nitkone nemože možeživjeti živjetibez bez smisla. smisla.Smisao Smisaonašeg našeg života životane nemože možebiti bitiuu tome tomeda dasve svesvršava svršavauu ništavilu. ništavilu.Tko Tkouistinu uistinuljubi ljubi taj tajzna znaza zaneprolaznost, neprolaznost, jer jerljubav ljubavje jejača jačaod odsmrti. smrti.

Ljubav Ljubavzna znaza zanerazorivo. nerazorivo.

Tko Tkouistinu uistinuljubi, ljubi,taj tajima ima osjetljivu osjetljivusavjest savjestiiosjeća osjeća 14

koje kojeće ćemorati moratijednom jednom položiti položitipred predGospodarom Gospodarom neba nebaiizemlje, zemlje,oosnazi snaziii vjernosti vjernostisvoje svojeljubavi. ljubavi.Tko Tko istinski istinskiljubi ljubizna znada daće ćejed­ jed­ nom nomstajati stajatipred predOnim Onimod od kojega kojegaje jedošao došaoiikojemu kojemuće će se sesvi sviljudi ljudivratiti vratitida dapolože polože račun računoodobru dobruiizlu. zlu.

IzIzknjige knjige„Misli „Mislivodilje vodiljeza za život“ život“uuizdanju izdanjuUPT-a UPT-a Book

Pet stvari zbog kojih umirući najviše žale Na smrtnoj postelji – suočeni s krajem – ljudi mogu objektivnije sagledati svoj život. Mnogi tada žale zbog načina na koji su živjeli...

Medicinska Medicinskasestra sestraizizAus­ Aus­ tralije, tralije,koja kojauupalijativnoj palijativnoj skrbi skrbiradi radiveć većmnogo mnogogo­ go­ dina, dina,opisala opisalaje jeiskustvo iskustvo svoga svogarada radaiiskrbi skrbiuukn­ kn­ jizi jizi„Pet „Petstvari stvarizbog zbogkojih kojih umirući umirućinajviše najvišežale“... žale“...

Bronnie BronnieWare Warekaže kažekako kako je jepacijentima pacijentimaza zakoje koje brine brinepreostalo preostalotri trido do12 12 tjedana tjedanaživota: života:„To „Toje jevri­ vri­ jeme jemeobilježeno obilježenobrojnim brojnim nevjerojatnim nevjerojatnimtrenucima. trenucima.

Suočeni Suočenissvlastitom vlastitom smrću, smrću,ljudi ljudiodjednom odjednom shvate shvatemnogo mnogotoga.“ toga.“

Evo Evozbog zbogčega čegase se umirući umirućinajčešće najčešćekaju kaju 1.„Volio 1.„Voliobih bihda dasam sam imao imaohrabrosti hrabrostiživjeti živjeti vjeran vjeransebi, sebi,aane neprema prema očekivanjima očekivanjimadrugih.“ drugih.“ Bronnie Bronniekaže kažeda daljudi ljudi ovo ovonajčešće najčešćenavode. navode.

Kad Kadshvate shvateda daje jenjihov njihov život životpri prikraju krajuiipogledaju pogledaju unazad, unazad,shvate shvatekoliko koliko je jenjihovih njihovihsnova snovaostalo ostalo

Book

neostvareno: neostvareno:„Oni „Oniumiru umiru sa saspoznajom spoznajomda dasu surazlog razlog tome tomenjihove njihoveodluke odluke––one one koje kojesu sudonijeli, donijeli,iione onekoje kojesu su propustili propustilidonijeti“. donijeti“.

2.„Volio 2.„Voliobih bihda dasam sammanje manje radio.“ radio.“ „Ovo „Ovoje jeizjavio izjaviogotovo gotovosvaki svaki muški muškipacijent. pacijent.Propustili Propustili su suodrastanje odrastanjesvoje svojedjece djeceii zajedničke zajedničketrenutke trenutkesa sasu­ su­ prugama. prugama.Žene Ženesu sutakođer također navodile navodileovaj ovajrazlog...“ razlog...“

nost nostsvojih svojihprijateljstava prijateljstava sve svedok dokne nedođu dođudo do kraja krajaživota... života...Bili Bilisu su previše previšezauzeti zauzetisvojim svojim životnim životnimobvezama obvezamapa pa su suprijatelje prijateljejednostavno jednostavno zanemarili zanemarili––nisu nisuim im poklanjali poklanjalivrijeme vrijemeiinisu nisu se seoko okonjih njihtrudili. trudili.Zato Zato mnogi mnogiduboko dubokožale. žale.

Svima Svimana nakraju krajuživota života nedostaju nedostajuprijatelji.“ prijatelji.“

5.Volio 5.Voliobih bihda dasam samsisi dopustio dopustiobiti bitisretniji.“ sretniji.“ „Mnogi „Mnogido dokraja krajaživota života 3.„Volio 3.„Voliobih bihda dasam samimao imao ne neshvate shvateda daje jesreća sreća hrabrosti hrabrostiizraziti izrazitisvoje svoje stvar stvarizbora. izbora.Ostali Ostalisu su osjećaje.“ osjećaje.“ zarobljeni zarobljeniunutar unutarstarih starih „Mnogi „Mnogisu suzatomili zatomilisvoje svoje odluka odlukaiinavika. navika.Držali Držali osjećaje osjećajekako kakobi bibili biliuumiru miru su suse sepoznatog; poznatog;bojali bojali ssbližnjima. bližnjima.Zbog Zbogtoga togasu su su suse sepromjene, promjene,iizato zatosu su živjeli živjeliosrednjim osrednjimživotom životom se sepred preddrugima drugimaiipred pred iinikada nikadanisu nisupostali postaliono ono samima samimasobom sobompretvarali pretvarali što štosu sumogli. mogli.Mnogi Mnogisu suse se dasu suzadovoljni, zadovoljni,dok doksu su razboljeli razboljelijer jersu subili biliogorčeni ogorčeni da duboko dubokouusebi sebižudjeli žudjelida da iinesretni.“ nesretni.“ se seponovno ponovnomogu mogunasmi­ nasmi­ jatiod odsrca srcaiibiti bitisretni.“ sretni.“ 4.„Volio 4.„Voliobih bihda dasam samostao ostaouu jati kontaktu kontaktussprijateljima.“ prijateljima.“ „Mnogi „Mnogine neshvaćaju shvaćajuvrijed­ vrijed­ Izvor: Izvor:Internet Internet

15

EKSKLUZIVNO

Naš svjetski poznati književnik,

„mali obraćenik“

Za sebe volim reći da sam mali preobraćenik, vjernik početnik, koji svaki dan započinje i završava molitvom, te koji svakoga dana pročita barem jedan ulomak iz Biblije...“ 16

Book

RAZGOVOR S MIROM GAVRANOM, KNJIŽEVNIKOM Razgovarao: Mirko Ćosić

Miro Miro Gavran Gavran(r. (r.1961.

1961.g. g.uuGornj­ Gornj­ oj ojTrnavi, Trnavi,nedaleko nedalekoNove NoveGradiške) Gradiške) najizvođeniji najizvođenijije jesuvremeni suvremenihrvatski hrvatski dramatičar dramatičaruuzemlji zemljiiiinozemstvu inozemstvuuupro­ pro­ teklih teklihdvadesetak dvadesetakgodina. godina.Djela Djelasu sumu mu prevedena prevedenana na38 38jezika. jezika.Njegove Njegovesu suknj­ knj­ i­­­i­­­ge gedoživjele doživjelepreko preko200 200izdanja izdanjauuzemlji zemlji iiinozemstvu. inozemstvu.Po Ponjegovim njegovimdramama dramama iikomedijama komedijamanastalo nastaloje jeviše višeod od300 300 kazališnih kazališnihpremijera premijeradiljem diljemsvijeta, svijeta,aa vidjelo vidjeloih ihje jeviše višeod odtri trimilijuna milijunaljudi. ljudi.

Dobitnik Dobitnik je je više više od od 20 20 književnih književnih ii kazališnih kazališnih nagrada nagrada uu Hrvatskoj Hrvatskoj ii inozem­ inozem­ stvu, stvu, među među njima njima ii nagradu nagradu Central Central Eu­ Eu­ ropean ropean Time Time 1999.

1999. g., g., koja koja se se dodjeljuje dodjeljuje najboljim najboljim srednjoeuropskim srednjoeuropskim piscima piscima za za cjelokupan cjelokupan opus, opus, te te nagradu nagradu Europski Europski krug krug 2003.

2003. g., g., za za afirmaciju afirmaciju europskih europskih vri­ vri­ jednosti jednostiuusvojim svojimtekstovima. tekstovima.

Do Dosada sadaje jenapisao napisao40 40kazališnih kazališnihtekstova. tekstova.

Objavio Objavio je je devet devet romana romana (od (od toga toga tri tri na­ na­ dahnuta dahnuta Biblijom), Biblijom), zbirku zbirku kratkih kratkih priča, priča, devet devet romana romana za za djecu djecu ii mlade; mlade; scenarije scenarije za za televizijske televizijske filmove... filmove... Njegovi Njegovi kazališni kazališni ii prozni prozni tekstovi tekstovi uvršteni uvršteni su su uu brojne brojne an­ an­ tologije tologije ii hrestomatije hrestomatije uu zemlji zemlji ii inozem­ inozem­ stvu, stvu,aanjegovo njegovose sedjelo djeloproučava proučavana nabro­ bro­ jnim jnimsveučilištima sveučilištimadiljem diljemsvijeta. svijeta.

Za Za sebe sebe kaže kaže da da je je mali mali obraćenik, obraćenik, koji koji uu kršćanstvu kršćanstvunalazi nalazisreću, sreću,mir miriizadovoljstvo, zadovoljstvo,

Obiteljski ambijent u kome je knjiga nešto pozitivno i svakodnev­ no bez sumnje je pre­ sudno utjecao da i ja kao dijete postanem strastveni čitatelj i zavolim književnost Book

oo čemu čemu svjedoče svjedoče tri tri njegova njegova romana romana na­ na­ dahnuta dahnutaBiblijom.

Biblijom.

Vjerujemo Vjerujemo da da ćete ćete uživati uživati uu razgovoru razgovoru ss ovim ovim velikim velikim čovjekom, čovjekom, književnikom književnikom ii vjernikom. vjernikom.

Ljubav Ljubavprema premapisanoj pisanojriječi. riječi.

Kako Kakootkriti otkritisvoj svojtalent talent Otkud Otkudljubav ljubavprema premapisanoj pisanojriječi, riječi,tko tko je jeili ilišto štoimalo imalopresudni presudniutjecaj utjecajna naVas? Vas? Moji Moji su su roditelji roditelji bili bili seoski seoski učitelji. učitelji. Mama Mama je je puno puno čitala, čitala, jedanaest jedanaest godina godina starija starija sestra sestra studirala studirala je je književnost književnost ii postala postala profesorica profesorica književnosti, književnosti, četiri četiri godine godine stariji stariji brat brat je je također također puno puno čitao, čitao, tako tako da da sam sam bio bio okružen okružen knjigama knjigama ii razgovorima razgovorima oo književnosti. književnosti. Taj Taj obiteljski obiteljski ambijent ambijent uu kome kome je je knjiga knjiga nešto nešto pozitivno pozitivno ii svakod­ svakod­ nevno nevnobez bezsumnje sumnjeje jepresudno presudnoutjecao utjecaoda da iija jakao kaodijete dijetepostanem postanemstrastveni strastveničitatelj čitatelj iizavolim zavolimknjiževnost. književnost.

Kako Kakootkriti otkritisvoj svojtalent, talent,osobito osobitokad kadsi si mlad mladiiizložen izloženmoru morujeftinih jeftinihinformaciinformacija, ja,opsjena opsjenaili iliimitacija? imitacija?

Kada Kada sam sam završio završio prvi prvi razred razred srednje srednje škole, škole, sa sa šesnaest šesnaest sam sam godina godina dobio dobio želju želju „pričati „pričati priče“. priče“. UU samo samo mjesec mjesec dana dana napisao napisao sam sam pet pet ili ili šest šest priča, priča, te te pregršt pregršt pjesama, pjesama, ii kako kako sam sam tada tada počeo počeo ss pisanj­ pisanj­ em, em, do do danas danas nisam nisam prestao. prestao. Ali Ali držim držim se se jednoga jednoga važnog važnog pravila: pravila: nikada nikada ne ne prila­ prila­ zim zimradnom radnomstolu stoluako akonemam nemamveliku velikuželju želju iipotrebu potrebuispričati ispričatineku nekupriču. priču.

Može Možese sedobiti dobitidojam dojamda dapojedinci pojedinci koji koji su 'iskopali' su 'iskopali' i svoj i svoj talent talent razvili, razvili, često često postanu postanu tražena tražena roba u roba medijima, u medi-a jima, ondaaseonda oko se njih oko sakupljaju njih sakupljaju gomile gomile ljudi i 'paparazza', ljudi i 'paparazza', i kao dai kao ih pojede da ih pojede svijet, unište svijet, slava, uništeporoci slava, ili poroci bolesti ili bolesti (takav (takav je slučaj jebio, slučaj primjerice bio, primjerice s A. B. sŠimićem, A. B. Šimićem, Jankom Jankom P. Kamovom, P. Kamovom, 17

Michaelom MichaelomJacksonom Jacksonomili iliDraženom Draženom Petrovićem), Petrovićem),poglavito poglavitouusvjetlu svjetlu neuobičajeno neuobičajenoozbiljnog ozbiljnogIsusova Isusovaupoupozorenja zorenjaglede gledetalenata: talenata:„Uzmite „Uzmitestoga stoga od odnjega njegatalent talentiipodajte podajteonomu onomukoji koji ih ihima imadeset. deset.Doista, Doista,onomu onomukoji kojiima ima još jošće ćese sedati, dati,neka nekaima imauuizobilju, izobilju,aaod od onoga onogakoji kojinema nemaoduzet oduzetće ćese seiiono onošto što ima. ima.AAbeskorisnoga beskorisnogaslugu sluguizbacite izbacitevan van uutamu. tamu.Ondje Ondjeće ćebiti bitiplač plačiiškrgut škrgutzubi." zubi."

(Mt (Mt25, 25,14–30) 14–30) Kao Kaoprvo prvobavljenje bavljenjeumjetnošću umjetnošćuima imasmisla smisla samo samo ako ako je je to to istinski istinski poziv poziv ii ako ako čovjek čovjek uutome tomeuživa uživabez bezobzira obzirana naodnos odnosokoline okoline prema premanjemu njemuiinjegovu njegovudjelu. djelu.AAkao kaodrugo drugo ljude ljudejače jačeuništava uništavauspjeh uspjehnego negoneuspjeh. neuspjeh.

Još Joškao kaostudent studentdramaturgije dramaturgijena naAkadem­ Akadem­ iji iji za za kazalište, kazalište, film film ii televiziju televiziju uu Zagrebu Zagrebu nagledao nagledao sam sam se se glumaca, glumaca, redatelja, redatelja, književnika književnika koji koji bi bi preko preko noći noći zabljesnuli, zabljesnuli, postigli postigli određeni određeni uspjeh uspjeh ili ili popularnost, popularnost, aa to to bi bi im im tako tako zavrtjelo zavrtjelo glavom glavom da da bi bi ih ih obuzela obuzela ii oholost oholost ii umišljenost umišljenost ii taština, taština, prekinuli prekinuli bi bi ss djevojkom djevojkom ili ili suprugom suprugom ii krenuli krenuli uu potragu potragu za za novom, novom, ni ni stari stari pri­ pri­ jatelji jatelji im im više više ne ne bi bi bili bili zanimljivi. zanimljivi. Uspjeh Uspjeh je je najveće najveće moguće moguće iskušenje iskušenje na na kome kome padaju padaju ii jako jako talentirani talentirani ii jako jako obrazova­ obrazova­ ni... ni...Ljudi Ljudilako lakozaborave zaboraveda dami misami saminismo nismo zaslužni zaslužni za za svoje svoje talente. talente. OO tome tome jako jako li­ li­ jepo jepogovori govorisveti svetiPavao.

Pavao.

Bavljenje umje­tnošću ima smisla samo ako je to istinski poziv i ako čovjek u tome uživa bez obzira na odnos okoline prema njemu... A kao drugo ljude jače uništava uspjeh nego neuspjeh 18

Živost Živostuu„književnome „književnomevrtu“. vrtu“.

Otkuda Otkudadolazi dolazizlo? zlo?Roman Roman „Krstitelj“ „Krstitelj“ Mladi Mladiruski ruskiknjiževnik, književnik,tada tada 15-godišnji 15-godišnjiMerežkovski Merežkovskipitao pitaoje jeveć već na nasmrt smrtbolesnog bolesnogDostojevskog Dostojevskogšto štoje je potrebno potrebnoda dabi bise sedobro dobropisalo? pisalo?Na Nato to mu muje jeovaj ovajodgovorio odgovoriokako kakotreba trebaznati znati patiti, patiti,patiti... patiti...Koje Kojeje jevaše vašeiskustvo? iskustvo?

Dostojevski Dostojevski je je tu tu poželio poželio dati dati općenitu općenitu istinu istinugledanu gledanukroz kroznjegovo njegovoindividualno individualno iskustvo. iskustvo. Ne Ne daj daj Bože Bože da da svi svi književnici književnici žive žive ii pate pate poput poput Dostojevskog, Dostojevskog, pa pa ni ni da da pišu pišu poput poput njega: njega: „književni „književni vrt“ vrt“ bi bi bio bio jednodimenzionalan jednodimenzionalan ii monoton. monoton. Jedan Jedan Mark Mark Twain Twain sa sa svojim svojim životnim životnim optimiz­ optimiz­ mom, mom, humorom humorom ii nimalo nimalo patničkom patničkom biografijom biografijom stvorio stvorio je je uvjerljivo uvjerljivo ii važno važno književno književno djelo, djelo, jedan jedan Marcel Marcel Proust, Proust, koji koji je je za za razliku razliku od od Dostojevskog Dostojevskog živio živio „pod „pod staklenim staklenim zvonom“ zvonom“ kao kao razmaženi razmaženi aristokrat, aristokrat, stvorio stvorio je je također također zanimljivo zanimljivo ii važno važno književno književno djelo... djelo... Dakle Dakle ne ne treba treba uopćavati uopćavati kroz kroz vizuru vizuru jedne jedne autorske autorske bi­ bi­ ografije. ografije. ...a ...a trebamo trebamo odijeliti odijeliti ii autorovo autorovo djelo djelo od od njegove njegove biografije: biografije: veliki veliki pisac pisac Dostojevski Dostojevskibio bioje jekao kaočovjek čovjekslabić, slabić,kock­ kock­ ar ar koji koji je je bio bio poguban poguban za za svoje svoje bližnje, bližnje, aa uu mladosti mladosti naivan naivan ii zanesen zanesen onim onim što što bismo bismodanas danasimenovali imenovali„terorizmom“. „terorizmom“. „Kao „Kaoda dase sedobro dobroiizlo zlorađaju rađajuod odiste iste majke, majke,poput poputdva dvabrata bratablizanca blizancakoji koji ne nemogu mogujedan jedanbez bezdrugog.“ drugog.“Ove Ove riječi riječiizgovara izgovaraElizej Elizejuuvašem vašemromanu romanu „Ivan „IvanKrstitelj“ Krstitelj“uutrenutku trenutkukad kadmu mu umiru umirusupruga suprugaiidijete dijeteuuuznemirujuće uznemirujuće teškoj teškojsceni sceniporoda. poroda.UUromanu romanuse se dalje daljerazvija razvijanjegova njegovaspoznaja. spoznaja.OtOtkuda kudadolazi dolazizlo? zlo?

To To je je preteško preteško teološko teološko pitanje pitanje za za mene. mene.

Ne Ne znam znam pravi pravi odgovor odgovor na na njega, njega, aa uu Book

svojoj literaturi literaturi nastojim nastojim govoriti govoriti oo tome tome svojoj kako se se nositi nositi sa sa zlom zlom kada kada nas nas snađe. snađe. kako Roman „Krstitelj“ „Krstitelj“ sam sam pisao pisao ss osjećajem osjećajem Roman da ne ne pišem pišem običan običan roman, roman, običnu običnu kn­ kn­ da jigu, nego nego ss osjećajem osjećajem da da samom samom sebi sebi jigu, svojim junacima junacima postavljam postavljam brojna brojna ii svojim pitanja ii da da ih ih stavljam stavljam uu situacije situacije uu ko­ ko­ pitanja jima će će pokušati pokušati pronaći pronaći odgovore odgovore na na jima sve ono ono što što nas nas može može zadesiti zadesiti na na našem našem sve životnom putu. putu. Iako Iako se se radnja radnja događa događa uu životnom vrijeme Ivana Ivana Krstitelja Krstitelja ii Isusa Isusa Krista, Krista, vje­ vje­ vrijeme rujemda dasam samprogovorio progovorioooegzistencijal­ egzistencijal­ rujem nim dilemama dilemama koje koje muče muče suvremenog suvremenog nim čovjeka. Stoga Stoga sam sam sretan sretan što što su su čitatelji čitatelji čovjeka. nas ii uu inozemstvu inozemstvu odlično odlično prihvatili prihvatili uu nas ovajroman, roman,pa paje jenedavno nedavnoMozaik Mozaikknjiga knjiga ovaj objavila njegovo njegovo sedmo sedmo izdanje izdanje na na hr­ hr­ objavila vatskomjeziku. jeziku. vatskom

„Svaki „Svakidan danzapočinjem započinjemiizavr­ zavr­ šavam šavammolitvom“ molitvom“

Možete Možetelilinam namnešto neštoreći rećiooVašoj Vašoj praktičnoj praktičnojvjeri; vjeri;koliko kolikoona onaima imaveze vezess književnim književnimradom radomiiVašim Vašimživotom? životom?OtOtkud kudnadahnuće nadahnućeza zabiblijsku biblijskutrilogiju? trilogiju?

UU djetinjstvu djetinjstvu ii mladosti mladosti nisam nisam bio bio praktični praktični vjernik, vjernik, ali ali nikada nikada za za sebe sebe ni­ ni­ sam sam rekao rekao da da sam sam ateist, ateist, jer jer sam sam osjećao osjećao da da život život nije nije samo samo ovo ovo materijalno materijalno ii po­ po­ javno, javno, nego nego da da iza iza svega svega toga toga postoji postoji nešto neštoviše... više...stoga stogame meuujednom jednomtrenutku trenutku privuklo privuklo ii istočnjačko istočnjačko gledanje gledanje na na život, život, da da bih bih tek tek uu zrelim zrelim godinama, godinama, uu trideset trideset ii osmoj osmoj doživio doživio svojevrsno svojevrsno preobraćenje preobraćenje ii osjetio osjetio sreću, sreću, mir mir ii zadovoljstvo zadovoljstvo upravo upravo uu kršćanskom kršćanskom svjetonazoru. svjetonazoru. Za Za sebe sebe volim volim reći reći da da sam sam mali mali preobraćenik, preobraćenik, vjernik vjernikpočetnik, početnik,koji kojisvaki svakidan danzapočinje započinje iizavršava završavamolitvom, molitvom,te tekoji kojisvakoga svakogadana dana pročita pročitabarem baremjedan jedanulomak ulomakizizBiblije...

Biblije...AA sve sve to to me me potaklo potaklo ii da da napišem napišem romane romane iziz„biblijske „biblijsketrilogije“: trilogije“:„Juditu“, „Juditu“,„Krstitelja“ „Krstitelja“ ii„Poncija „PoncijaPilata“.

Pilata“.

Book

„Krstitelj“ je roman iz „biblijske trilogi­ je“, uz „Juditu“ i „Poncija Pilata“. Radnja se događa u vrijeme Ivana Krstitelja i Isusa Krista. U njemu Gavran progo­ vara o egzistencijalnim dilemama koje muče suvremenog čovjeka. Nedavno je Mozaik knjiga objavila njegovo sedmo izdanje na hrvatskom jeziku.

Roman „Kako smo lomili noge“ na duhovit način opisuje jednu neobičnu hrvatsku obitelj u razdoblju od četrdeset godina. Svi muški članovi te obitelji doslovno slomiju nogu kada susretnu ženu svoga života. Nedavno je objavljeno šesto izdanje na hrvatskom jeziku.

19

Zašto Zaštoteško teškoopraštamo opraštamo

„Jer „Jernije nijedobro dobrozaboraviti zaboravitida dasmo smouu nekim nekimrazdobljima razdobljimasvoga svogaživota životabili bili netko netkosasvim sasvimdrugi. drugi.Kada Kadato toimamo imamona na umu, umu,lakše lakšeopraštamo opraštamoljudima ljudimassčijim čijim se sestavovima stavovimaiipostupcima postupcimadanas danasne ne slažemo.“ slažemo.“Ovo Ovoje jecitat citatizizjednoga jednogavašeg vašeg intervjua, intervjua,koji, koji,čini činimi mise, se,daje dajeoriginaloriginalnu nuargumentaciju argumentacijuimperativa imperativapraštanja praštanja ––zašto zaštoje jetako takoteško teškooprostiti? oprostiti?

Ono Ononajvažnije najvažniješto štojejeovoj ovojcivilizaciji civilizacijidonio donio Isus Isus Krist Krist jeje praštanje praštanje i i milosrđe. milosrđe. AA teško teško opraštamo opraštamoizizviše višerazloga: razloga:ponekad ponekadzbog zbog taštine, taštine, ponekad ponekad zbog zbog boli boli koju koju su su nam nam nanijeli nanijelidrugi drugiaakoja kojanadilazi nadilazinašu našusnagu, snagu, ponekad ponekadsamo samozato zatošto štonas nasnikada nikadanitko nitko nije nije poučio poučio da da jeje praštanje praštanje uzvišeno uzvišeno i i Bogu Bogu ugodno. ugodno. AA ponekad ponekad ne ne praštamo praštamo samo samo zato zato što što smo smo „zaboravili“ „zaboravili“ da da smo smo i i mi mibili bilinepravedni nepravedniprema premadrugima. drugima.

Jedini Jediniživući živućipisac pisacuusvi­ svi­ jetu jetusa sasvojim svojimkazališnim kazališnim festivalom festivalom Što Štoosjećate osjećatekad kadgledate gledatesvoja svojadjela djelana na sceni sceni(koliko (kolikoste stezadovoljni zadovoljniinterpreinterpretacijom, tacijom,ima imaliliodmaka)? odmaka)?

Ponekad Ponekadsam samjako jakozadovoljan zadovoljankada kadaglum­ glum­ cici i i redatelji redatelji na na uvjerljiv uvjerljiv i i kreativan kreativan način način

interpretiraju interpretiraju moje moje drame drame i i komedije. komedije.

Doista Doista se se ponekad ponekad obradujem obradujem sjajnim sjajnim rješenjima rješenjima i i viđenom viđenom predstavom. predstavom. AA ponekad ponekadse seosjetim osjetimrazočaran razočarani iiznevjeren. iznevjeren.

Dogodi Dogodise seda dapredstava predstavanema nemapuno punoveze veze ssmojom mojomdramskom dramskomidejom idejomi isve svezazvuči zazvuči promašeno promašeno i i pogrešno. pogrešno. Toga Toga niti niti jedan jedan dramski dramskipisac pisacna nasvijetu svijetunije nijepošteđen. pošteđen.

Kako Kakose sepostaje postaječlan članRuske Ruskeakademije akademije književnosti, književnosti,kojoj kojojste steVi Vičlan članod odprošle prošle godine? godine?

UU Rusiji Rusiji sam sam do do sada sada imao imao čak čak deset deset kazališnih kazališnihpremijera premijeraod odkojih kojihpet petuuMoskvi Moskvi (ondje (ondje uu mojim mojim predstavama predstavama igraju igraju nji­ nji­ hovi hovi veliki veliki glumci); glumci); uu Petrogradu Petrogradu jeje ve­ ve­ lika lika izdavačka izdavačka kuća kuća Azbuka Azbuka objavila objavila moj moj roman roman „Judita“... „Judita“... Jednom Jednom riječju riječju uu Rusiji Rusiji sam sam kao kao književnik književnik naišao naišao na na jako jako lijepu lijepu recepciju, recepciju,i ivjerojatno vjerojatnojejeto tobio biorazlog razlogda da su sume meproglasili proglasiliredovitim redovitimčlanom članomRuske Ruske akademije akademije književnosti. književnosti. Znam Znam da da stu­ stu­ denti denti uu Moskvi Moskvi na na najjačim najjačim sveučilištima sveučilištima proučavaju proučavajumoj mojknjiževni književnirad radi ida daga gajako jako vole: vole:očito očitouumojim mojimsvjetovima svjetovimasslakoćom lakoćom prepoznaju prepoznajusvoje svojesvjetove. svjetove.

Vi Viste, ste,koliko kolikoje jemeni menipoznato, poznato,jedini jedini živući živućipisac pisacuusvijetu svijetukoji kojiima imakazališni kazališni festival festivalnjemu njemuposvećen posvećen(Gavranfest) (Gavranfest)aa koji kojidjeluje djelujekontinuirano kontinuiranoizvan izvannjegove njegove domovine. domovine.Kako Kakoje jedošlo došlodo dotoga? toga?

Prvi Prvi Gavranfest Gavranfest održao održao se se uu Slovačkoj Slovačkoj

Iskoristite nove, mnogo povoljnije cijene naših oglasa!

20

Book Book

prije prije dvanaest dvanaest godina godina kada kada se se uu jednoj jednoj godini godini na na repertoaru repertoaru slovačkih slovačkih kazališta kazališta našlo našlo čak čak šest šest mojih mojih tekstova. tekstova. Kako Kako jeje to to dobro dobro prošlo, prošlo, kasnije kasnije su su radili radili te te fes­ fes­ tivale tivale kao kao međunarodne, međunarodne, pa pa su su dolazili dolazili uu slovački slovački grad grad Trnavu Trnavu teatri teatri iziz različitih različitih zemalja zemalja koji koji su su igrali igrali moje moje drame drame i i ko­ ko­ medije, medije,da dabi bise se2013.

2013.g. g.Festival Festivalpreselio preselio uuKrakov, Krakov,jer jerme mei iuuPoljskoj Poljskojjako jakopuno punoig­ ig­ raju. raju.Do Dosada sadasam samuuPoljskoj Poljskojimao imaodvade­ dvade­ setak setakkazališnih kazališnihpremijera. premijera.

set set tisuća tisuća godina godina smislilo smislilo ništa ništa pamet­ pamet­ nije, nije, trajnije trajnije i i prirodnije prirodnije od od braka. braka. Svi Svi društveni društveni sustavi, sustavi, carstva carstva i i države države su su propali, propali, samo samo je je brak brak kao kao institucija institucija ostao... ostao... Činjenica Činjenica da da samci samci žive žive uu pros­ pros­ jeku jeku deset deset godina godina kraće kraće od od oženjenih oženjenih i i udanih udanih svjedoči svjedoči oo tome tome da da je je brak brak pri­ pri­ rodno rodnovitalno vitalnostanje stanjekoje kojepogoduje pogodujeraz­ raz­ voju vojukompletne kompletneosobnosti. osobnosti.

Vaš Vašodnos odnossa sasuprugom suprugomglumicom glumicom Mladenom Mladenommogli moglibismo bismonazvati nazvati svojevrsnom svojevrsnomsinergijom sinergijomssobzirom obzirom na navašu vašusuradnju suradnjuposlovno poslovnoiivaš vaš brak brakprivatno?! privatno?!Što Štoje jeza zaVas Vasbrak brakii koji kojisu supo poVama Vamaglavni glavniuzroci uzrocišto štosve sve češće češćečujemo čujemoooraspadu raspadubraka brakakao kao institucije? institucije?

Uvijek Uvijek sam sam uživao uživao surađivati surađivati sa sa supru­ supru­ gom gomMladenom Mladenomuukazalištu. kazalištu.UUproteklih proteklih dvadeset dvadeset i i sedam sedam godina godina glumila glumila je je uu čak čak dvanaest dvanaest mojih mojih predstava, predstava, aa za za posljednju, posljednju,„Sladoled“, „Sladoled“,upravo upravoje jedobila dobila nagradu nagradu „Fabijan „Fabijan Šovagović“ Šovagović“ na na „Festi­ „Festi­ valu valu glumca“ glumca“ uu Vinkovcima Vinkovcima za za najbolju najbolju žensku žensku ulogu ulogu –– to to joj joj je je treći treći Fabijan Fabijan (prethodna (prethodna dva dva je je dobila dobila također također za za moje mojepredstave predstave„Sve „Sveooženama“ ženama“i i„Hotel „Hotel Babilon“).

Babilon“). I I privatno privatno uživamo uživamo uu našem našem obiteljskom obiteljskom životu životu i i radujemo radujemo se se istin­ istin­ ski ski sreći sreći onoga onoga drugoga. drugoga. Užasavam Užasavam se se toga toga koliko koliko se se puno puno i i ss lakoćom lakoćom ljudi ljudi rastaju, rastaju,ostavljajući ostavljajućiiza izasebe sebepovrijeđene povrijeđene partnere, partnere, dezorijentiranu dezorijentiranu i i razočaranu razočaranu djecu, djecu, te te posredno posredno uništavajući uništavajući svoje svoje samopoštovanje. samopoštovanje. To To je je zaista zaista kao kao neka neka zaraza. zaraza. Ne Ne znam znam što što je je ljudima: ljudima: vjero­ vjero­ jatno jatno i i ovo ovo vrijeme vrijeme egoizma egoizma utječe utječe na na to toda dase setako takopuno punorastaju. rastaju.Uvjeren Uvjerensam sam da da čovječanstvo čovječanstvo nije nije uu zadnjih zadnjih dvade­ dvade­

Jesu Jesulilivaši vaširomani romaniza zadjecu djecu(„Svašta („Svašta uumojoj mojojglavi“, glavi“,„Kako „Kakoje jetata tataosvoosvojio jiomamu“, mamu“,„Zaljubljen „Zaljubljendo doušiju“, ušiju“, „Oproštajno „Oproštajnopismo“, pismo“,„Profesorica „Profesoricaiziz snova“...) snova“...)nadahnuti nadahnutidolaskom dolaskomna na svijet svijetvašega vašegasina sinaJakova?

Jakova?Kako Kakose se snalazite snalaziteuuulozi ulozioca? oca? Čovjek Čovjek se se kada kada dobije dobije dijete, dijete, počne počne vraćati vraćati uu svoje svoje djetinjstvo djetinjstvo i i rekapituli­ rekapituli­ rati rati svoj svoj život. život. Tako Tako se se i i meni meni dogodilo dogodilo da dasam samsvoj svojprvi prviroman romanza zadjecu djecu„Svašta „Svašta uu mojoj mojoj glavi“ glavi“ koji koji je je inspiriran inspiriran mojim mojim djetinjstvom djetinjstvom uu Slavoniji Slavoniji počeo počeo pisati pisati tri tri mjeseca mjeseca nakon nakon rođenja rođenja našeg našeg sina sina Ja­ Ja­ kova. kova. AA kao kao otac otac sam sam se se dobro dobro snašao: snašao: Jakovu Jakovuće ćeuskoro uskorodvadeset dvadeseti isedma sedmago­ go­ dina dinai idoista doistase sedobro dobroslažemo. slažemo.

„Novotarije „Novotarijesu supoput poputmale male djece:treba trebaih ihusmjeriti usmjeritiuu „Brak „Brakpogoduje pogodujerazvoju razvojukom­ kom­ djece: dobrom dobromsmjeru“ smjeru“ pletne pletneosobnosti“ osobnosti“

Book

Čitajte dobru knji­ ževnost, jer ljudi koji čitaju sretniji su od onih koji ne čitaju. Čitalački užitak i či­ talačko iskustvo se ne može nadomje­ stiti ničim drugim 21

Hoće Hoćelilinove novetehnologije, tehnologije,holivudiholivudizacija, zacija,virtualni virtualnisvijet svijetšoubiznisa šoubiznisaii društvenih društvenihmreža mrežazatupiti zatupitiiiuništiti uništitiljudljudski skiduh, duh,kreativnost kreativnostaatime timeiisam samživot? život?

Jeste Jestelilizabrinuti zabrinutidanašnjim današnjimsvijetom? svijetom?

Nisam Nisam zabrinut zabrinut zbog zbog novih novih tehnologija: tehnologija: njima njimase semogu moguposredovati posredovatiiijako jakopozitivni pozitivni sadržaji, sadržaji, ne ne samo samo jako jako negativni. negativni. Novota­ Novota­ rije rijesu supoput poputmale maledjece: djece:treba trebaih ihusmjeriti usmjeriti uudobrom dobromsmjeru smjeruiisve sveće ćebiti bitiuuredu. redu.Bitno Bitno je jesamo samoda damaterijalno materijalnone nepostane postanejedino jedino mjerilo mjerilo našeg našeg života, života, jedina jedina vrijednost vrijednost ni ni jedini jedinicilj. cilj.

Koju Kojubiste bisteporuku porukuuputili uputilinašim našim čitateljima čitateljimana nakoncu koncurazgovora? razgovora? Čitajte Čitajte dobru dobru književnost, književnost, jer jer ljudi ljudi koji koji čitaju čitaju sretniji sretniji su su od od onih onih koji koji ne ne čitaju. čitaju. Čitalački Čitalački užitak užitak ii čitalačko čitalačko iskustvo iskustvo se se ne ne može može nadomjestiti nadomjestiti ničim ničim drugim... drugim... II nara­ nara­ vno vnoočekujem očekujemvas vasiina nakomedijama komedijamaTeatra Teatra Gavran Gavranuumaloj malojdvorani dvoraniLisinski LisinskiuuZagrebu, Zagrebu, kao kaoiina nagostovanjima gostovanjimadiljem diljemHrvatske.

Hrvatske.Hu­ Hu­ mor mor nam nam je je također također potreban potreban uu vremenu vremenu uu kojem kojem živimo, živimo, aa dobra dobra kazališna kazališna pred­ pred­ stava stava može može ponuditi ponuditi okrepljujući okrepljujući humor humor uz uzsvjedočenje svjedočenjeoobogatstvu bogatstvunašeg našegživota. života.

Reference: Reference:www.mirogavran.com www.mirogavran.com www.teatar-gavran.hr www.teatar-gavran.hr www.facebook.com/mirogavran www.facebook.com/mirogavran

Humor nam je ta­ kođer potreban u vremenu u kojem živimo, a dobra kazališna predstava može ponuditi okre­ pljujući humor uz svjedočenje o bo­ gatstvu našeg života 22

„Zaboravljeni sin“ kratki je roman koji je doživio već osam izdanja. U formi dnevničkih bilježaka opisuje Mislava, mentalno lakše retardiranog mladića koji se nakon 16 godina u specijalnoj školi vraća u svoju obitelj. Brat i sestra nisu znali za njega, susjedi također.

Istrgnut iz svijeta u kojemu je dotad živio, Mislav teško prihvaća novu oko­ linu. No kad upozna djevojku Jasenku, njegov život spoznaje još jedan do tada nepoznati osjećaj – ljubav.

Gavranove su drame najizvođeniji hrvatski dramski tekstovi u zemlji i inozemstvu. U komediji „Sladoled“ ju­ nakinje su majka i kći čiji se uzajamni odnos i odnos prema muškarcima koji su ih sudbinski odredili opisuje kroz dinamične humorne prizore u kojima će može prepoznati svaka žena a uvjer­ ljive životne priče ispunjene toplinom oplemenjuju duše gledatelja.

Book

Budi tamo gdje jesi

Usredotočiti se na trenutak u kojemu se nalazimo; na osobu koja je pored nas; na ono što nam bližnji govori; na ono što se oko nas događa... To znači biti, to znači postojati, to znači – uistinu živjeti Jedan Jedanod odglavnih glavnihrazloga razloga što štone nepronalazimo pronalazimosreću srećuii na nakreiramo kreiramojedinstven jedinstvenstil stil življenja življenjajest jesttaj tajda danismo nismo naučili naučiliumijeće umijećepostojanja. postojanja.

Kad Kadsmo smokod kodkuće, kuće,naše naše misli mislisu sujoš jošuvijek uvijekzauzete zauzete rješavanjem rješavanjemproblema problemass kojima kojimase sesuočavamo suočavamona na poslu. poslu.AAkad kadsmo smona naposlu, poslu, brinemo brinemoooproblemima problemimakod kod kuće. kuće.Idemo Idemokroz krozdan danbez bez istinskog istinskogslušanja slušanjašto štonam nam drugi drugigovore. govore.Možda Moždačujemo čujemo riječ, riječ,ali aline neiiporuku. poruku.

Kako Kakoidemo idemokroz krozdan, dan, koncentriramo koncentriramose sena na prošla prošlaiskustva iskustvaili ilibuduće buduće mogućnosti. mogućnosti.Toliko Tolikosmo smo upleteni upleteniuujučer jučeriisutra sutrada dačak čak iine neprimijetimo primijetimoda danam namje je dan danprošao. prošao.

Radije Radijeidemo idemokroz krozdan dannego nego da danešto neštouhvatimo uhvatimood odnjega. njega.

Mi Mismo smosvugdje svugdjeuusvakom svakom trenutku, trenutku,ali aline neživimo živimotaj taj trenutak. trenutak.

Stil Stilživota životaje jeučenje učenjebiti bitiondje ondje gdje gdjejesi. jesi.To Toje jefokusirano fokusiranona na tekući tekućitrenutak trenutakiiizvlačenje izvlačenje

iinjezina njezinasadržaja sadržajaiiizobilja izobilja iskustava iskustavaiiosjećaja osjećajakoje kojenudi. nudi.

Stil Stilživota životaje jeuzimanje uzimanjevre­ vre­ mena menaza zapromatranje promatranjezalaska zalaska sunca. sunca.Stil Stilživota životaje jeslušanje slušanje tišine. tišine.Stil Stilživota životaje jehvatanje hvatanje svakog svakogtrenutka, trenutka,tako takoda da on onpostane postanenovi novidio dioonoga onoga što štojesmo jesmosada sadaiišto štojesmo jesmo uuprocesu procesupostojanja. postojanja.Stil Stil života životanije nijenešto neštošto štoradimo, radimo, to toje jenešto neštošto štoiskusimo. iskusimo.

J.J.Rohn, Rohn,Veritas Veritas5/2006; 5/2006; odabrao: odabrao:Stjepan StjepanCikač Cikač

„Ako ne slaviš Boga, slaviš nešto drugo, i u 90% slučajeva slaviš samog sebe. Imaš obvezu slaviti Boga, ne zato što će On biti nesavršen ili nesre­ tan ako to ne činiš, nego zato što ćeš ti biti nesa­ vršen i nesretan.“ Sluga Božji nadbiskup F. J. Sheen Book

23

svjedočanstvo

Svjedoči: Dario Tolić

Izabra Bog lude

Povratak Bogu iz kocke, alkohola i bluda

Živio je onako kako živi velik broj „kršćana“: vjerovao je u Boga ili je u to barem bio uvjeren; vjera je za njega bila nešto dosadno i nerazumljivo, suhoparno i zato je na svetu misu odlazio dva puta godišnje... Pritom je polako, ali sigurno – ni ne shvaćajući – po­ stajao rob svojih životnih odabira. A onda je susreo živoga Boga.

(Rasplet ove životne priče mogao je 'napisati' samo Gospodin) 24

Book

Od Odsrednje srednješkole školeživio živiosam sam svjetovnim svjetovnimživotom; životom;izlazio izlazio sam, sam, imao imao razne razne poroke poroke (alkohol, (alkohol, cigarete, cigarete, djevo­ djevo­ jke, jke, kladionica...). kladionica...). Ukratko, Ukratko, bio biosam samuključen uključenuusve svešto što se se danas danas smatra smatra normal­ normal­ nim nim i i na na što što nas nas potiču potiču okolina okolinai imediji. mediji.

UU Boga Boga sam sam vjerovao, vjerovao, ali ali moja mojajejevjera vjerabila bilatradicional­ tradicional­ na, na,uunjoj njojnije nijebilo bilosile. sile.UUcrk­ crk­ vu vusam samišao išaomožda moždadva dvaputa puta godišnje godišnjemada madajejei ito tobilo bilopro­ pro­ tiv tivmoje mojevolje voljejer jermi mijejesve svešto što se se ondje ondje zbiva zbiva bilo bilo dosadno dosadno i inerazumljivo. nerazumljivo.AAonda ondasu suse, se, prije prije otprilike otprilike četiri četiri godine, godine, dvojica dvojica mojih mojih prijatelja prijatelja koji koji su su do do tada tada živjeli živjeli svjetovno svjetovno poput poput mene mene obratili obratili kod kod fra fra Zvjezdana ZvjezdanaLinića.

Linića.

„Meni „Menitotone netreba!“ treba!“ ......Oni Onisu sumi mipočeli počelisvjedočiti svjedočiti oo svojim svojim novim novim iskustvima, iskustvima, primjerice primjerice pričali pričali su su mi mi oo polaganju polaganju ruku ruku i i oo nevjero­ nevjero­ jatnim jatnim osjećajima osjećajima koji koji su su ih ih obuzeli obuzeli kada kada su su na na podu podu počivali počivaliuuDuhu.

Duhu.

Nisam Nisamodbacivao odbacivaoono onošto štosu su mi migovorili, govorili,kao kaoda dane nevjeru­ vjeru­ jem, jem, ali ali smatrao smatrao sam sam da da jaja ne netrebam trebamići ićitamo tamojer jer„je „jesa sa mnom mnomsve sveuuredu“ redu“i inemam nemam nikakvih nikakvihproblema. problema.

„A „Aonda ondasam samsusreo susreo živog živogBoga“ Boga“

Međutim, Međutim, jednog jednog su su dana dana došli došlipred predmoju mojukuću kućubez bezna­ na­ jave, jave,i iodveli odvelime mena naduhovnu duhovnu Book

obnovu obnovu uu Samobor.

Samobor. Tada Tada sam sam se se prvi prvi put put susreo susreo sa sa živim živimBogom!

Bogom!

To To se se dogodilo dogodilo ovako: ovako: na na samome samome početku početku seminara seminara prisutni prisutni su su imali imali priliku priliku za za ispovijed; ispovijed;ispovjedio ispovjediosam samse, se, aanakon nakonpropovijedi propovijedioodeset deset zapovijedi, zapovijedi, koju koju jeje održao održao fra fra Zvjezdan, Zvjezdan, odvažio odvažio sam sam se setakođer takođerpoći poćina napolagan­ polagan­ jejeruku rukukoje kojejejeuslijedilo. uslijedilo.Tek Tek sam samtada tadapočeo počeosvećenikove svećenikove riječi riječi uzimati uzimati za za ozbiljno ozbiljno jer, jer, razmišljao razmišljao sam, sam, „tu „tu se se očito očito nešto nešto događa događa kad kad ljudi ljudipadaju“. padaju“.Iskreno Iskrenouutom tom sam sam se se trenutku trenutku jako jako bojao bojao jer jer sam sam počeo počeo shvaćati shvaćati ko­ ko­ liko liko sam sam grješan grješan i i da da dola­ dola­ zim zim pred pred Boga, Boga, odnosno odnosno svećenika svećenika koji koji će će položiti položiti ruke rukena namene. mene.

Propovijed Propovijed nije nije bila bila mnogo mnogo drugačija drugačijaod oduobičajenih, uobičajenih,ali ali upijao upijaosam samsve svepoput poputspužve spužve jer jer su su riječi riječi bile bile popraćene popraćene čudesima čudesima i i javnim javnim djelova­ djelova­ njem njem Duha Duha Svetoga.

Svetoga. Sjećam Sjećam se se da da jeje fra fra Zvjezdan Zvjezdan re­ re­ kao kao neka neka se se ne ne guramo guramo kk njemu njemu jer jer nas nas neće neće ozdrav­ ozdrav­ iti iti njegove njegove ruke, ruke, nego nego neka neka dođemo dođemoIsusu.

Isusu.Odlučio Odlučiosam sam ne ne ići ići prema prema Zvjezdanu, Zvjezdanu, nego negose sepredati predatiIsusu.

Isusu.Došao Došao sam sam na na red red i i stao stao pred pred jed­ jed­ nog nog od od prisutnih prisutnih svećenika svećenika (ni (ni danas danas ne ne znam znam kako kako se se zove). zove). On On je, je, položivši položivši na na mene mene ruke, ruke, rekao: rekao: „Isuse, „Isuse, Dario Dario jeje ispred ispred tebe“ tebe“ i i jaja sam sampao paouuDuhu.

Duhu.Neko Nekosam sam vrijeme vrijeme počivao počivao uu Duhu, Duhu, aa onda onda sam sam ustao: ustao: osjećao osjećao

sam sam neizmjernu neizmjernu radost radost i i svaka svakajejestanica stanicauumeni menibila bila ispunjena ispunjenaIsusovim Isusovimmirom! mirom!

To To me me stanje stanje držalo držalo neko­ neko­ liko liko sati; sati; čak čak mi mi jeje smetala smetala narodna narodna muzika muzika koju koju jeje prijatelj prijatelj slušao slušao uu automo­ automo­ bilu bilukad kadsmo smose sevraćali vraćalikući. kući.

Zamolio Zamoliosam samga gada dajejeugasi, ugasi, jer jer sam sam osjećao osjećao kako kako mi mi narušava narušava mir mir koji koji sam sam tada tada nosio nosiouusebi. sebi.

To To jeje bio bio moj moj prvi prvi susret susret ss Bogom.

Bogom.

Te Tesam samvečeri večeripoželio poželioponov­ ponov­ no nopoći poćiuuSamobor, Samobor,i ito tosam sam učinio učinio –– već već sam sam sljedeći sljedeći dan dan pošao pošao na na blagoslov. blagoslov.

Nakon Nakon što što me me fra fra Zvjezdan Zvjezdan blagoslovio blagoslovio uljem, uljem, osjetio osjetio sam samono onoisto istošto štoi idan danranije. ranije.

(Nakon (Nakon toga toga nisam nisam više više ni­ ni­ kad kadosjetio osjetiotakvo takvonešto, nešto,iako iako sam samišao išaona napolaganje polaganjeruku ruku još još mnogo mnogo puta.) puta.) Tu Tu radost radost koju koju sam sam osjetio osjetio obuzimala obuzimala jejesvaku svakustanicu stanicumoga mogabića, bića, preplavila preplavila me me cijeloga cijeloga –– ni­ ni­ sam samhtio htiootići otićiizizTabora, Tabora,ni­ ni­ sam sam se se htio htio vratiti vratiti uu svijet. svijet.

Također Također sam sam osjetio osjetio veliki veliki mir, mir,iako iakojejeradost radostbila bilaveća. veća.

Ona Onajejeostala ostalaprisutna prisutnaneko­ neko­ liko liko sati, sati, stoga stoga kada kada su su mi mi se se uu tim tim trenucima trenucima pojavile pojavile sumnje, sumnje,one onesu sujednostavno jednostavno bile bilenemoćne nemoćnejer jerse sesve sveodvi­ odvi­ jalo jalotako takodugo dugoi isnažno. snažno.

Naravno Naravnopretpostavljao pretpostavljaosam sam da da takvo takvo stanje stanje neće neće trajati trajati vječno vječnoi ida dase semoram moramvratiti vratiti uu stvarni stvarni život život uu kojem kojem ću ću se semorati moratiboriti. boriti.AAonda ondame, me, hvala hvalaGospodinu, Gospodinu,put putdoveo doveo do doŠkole Školemolitve. molitve.

25

„Škola „Školamolitve molitve–– karika karikakoja kojami mijeje nedostajala“ nedostajala“

Ubrzo Ubrzo nakon nakon iskustva iskustva uu Taboru Taboru počeo počeo sam sam žeđati žeđati za za ispunjavanjem ispunjavanjem Božjih Božjih zapovjedi zapovjedi i i čitanjem čitanjem Biblije Biblije –– osjetio osjetio sam sam da da ako ako želim želim biti biti dobar dobar kršćanin, kršćanin, mo­ mo­ ram ram poznavati poznavati Bibliju.

Bibliju. Zato Zato sam sam jeje počeo počeo čitati čitati sâm, sâm, no no nisam nisam jeje previše previše razumio. razumio.

Smijao Smijaosam samse sesamome samomesebi, sebi, i igovorio govorioBogu: Bogu:„Što „Štotitivrijedi vrijedi da dajajaovo ovočitam čitamkad kadništa ništane ne razumijem?“ razumijem?“ UU to to sam sam vrijeme vrijeme od od pri­ pri­ jatelja jatelja čuo čuo za za Joshua Joshua grupe grupe (današnja (današnja Škola Škola molitve); molitve); odvažio odvažiosam samse sei ipošao pošaovid­ vid­ jeti jeti što što jeje to. to. Odmah Odmah na na pr­ pr­ vome vome susretu susretu shvatio shvatio sam sam da da se se tu tu ozbiljno ozbiljno radi radi na na upoznavanju upoznavanju Riječi Riječi Božje Božje i i to tome meoduševilo oduševilo––to tojejebila bila karika karika koja koja mi mi jeje nedosta­ nedosta­ jala. jala. Znao Znao sam sam da da sam sam na na pravome pravome mjestu mjestu kad kad sam sam vidio vidio kako kako voditelji voditelji ozbilj­ ozbilj­ no no shvaćaju shvaćaju svoj svoj duhovni duhovni posao; posao; kako kako se se trude, trude, aa ne ne odrađuju odrađujuposao posaosamo samoda dašto što

U Školi molitve Riječ Božja me mijenjala i postupno oslobađala od želje za porocima...; polako sam se oslobađao svih navezanosti...

26

prije prije završe; završe; kako kako poznaju poznaju Riječ RiječBožju.

Božju.Zato Zatosam sampostao postao redoviti redoviti član; član; shvatio shvatio sam sam da dami miBog Bogšalje šaljeuuživot životljude ljude koji koji će će mi mi pomoći pomoći shvatiti shvatiti njegovu njegovuRiječ.

Riječ. Škola Škola mi mi jeje pomogla pomogla da da se se nosim nosim ss iskustvom iskustvom iziz Tab­ Tab­ ora, ora, jer jer sve sve jeje to to za za mene mene bilo bilo novo novo i i zbog zbog tih tih sam sam događaja događajabio biozanesen. zanesen.Imao Imao sam sam želju želju biti biti bolji, bolji, aa nisam nisam mogao. mogao.Škola Školami mijejepomogla pomogla da da se se upoznam upoznam ss Riječi, Riječi, da da se se nekako nekako stabiliziram. stabiliziram.

Naime, Naime, te te dvije-tri dvije-tri godine, godine, koliko koliko sam sam išao išao uu Školu, Školu, primjećivao primjećivao sam sam na na sebi sebi ogromne ogromne promjene: promjene: Riječ Riječ Božja Božjame memijenjala mijenjalai ipostup­ postup­ no nooslobađala oslobađalaod odželje željeza zapo­ po­ rocima rocima––do dote temjere mjereda dada­ da­ nas nasne nevolim volimni ničuti čutipjesme pjesme iliili gledati gledati filmove filmove koji koji nose nose uu sebi sebi grijeh grijeh jer jer mi mi odu­ odu­ zimaju zimajumir mir––polako polakosam samse se oslobađao oslobađaosvih svihnavezanosti. navezanosti.

Duboko Duboko sam sam uvjeren uvjeren da da mi mi jejeŠkola Školauunajvećoj najvećojmjeri mjeripo­ po­ mogla mogla da da moj moj poziv poziv sazrije. sazrije.

Jer Jer moja moja jeje obitelj obitelj saslušala saslušala sve sve što što sam sam govorio, govorio, ali ali što što sam sam više više govorio, govorio, to to sam sam više više shvaćao shvaćao da da uu njima njima nema nema vjere: vjere: slušali slušali su su i i šutjeli. šutjeli.Kasnije Kasnijesam samčak čakimao imao problema problemasa sastrahom, strahom,jer jersu su titi seminari seminari snažno snažno utjecali utjecali na na mene mene pa pa mi mi jeje mama mama uu svome svome strahu strahu zabranila zabranila da da idem idem na na duhovne duhovne obnove. obnove.

No No to to nije nije dugo dugo potrajalo; potrajalo; kasnije kasnije me me ponovno ponovno pus­ pus­ tila, tila, iako iako ukućani ukućani i i dalje dalje pokazuju pokazuju veliko veliko nerazumi­ nerazumi­

jevanje jevanje moga moga „iznenadnog „iznenadnog pobožnog pobožnog života“, života“, kako kako kažu. kažu. No No razumijem razumijem ih ih i i ne ne osuđujem osuđujemih. ih.

Izabra IzabraBog Boglude... lude...

Moje Moje jeje obraćenje obraćenje potpuno potpuno nezasluženi nezasluženidar darod odBoga Bogajer, jer, kao kao što što sam sam rekao, rekao, nisam nisam uopće uopće htio htio ići ići na na duhovnu duhovnu obnovu, obnovu, nego nego su su me me odveli odveli drugi. drugi.Kasnije Kasnijeme medobri dobriGos­ Gos­ podin podinvodio vodionekoliko nekolikogodina godina uu razmatranju razmatranju svoje svoje Riječi, Riječi, kako kako bi bi me me pripremio pripremio za za sljedeći sljedećikorak: korak:pozvao pozvaome mena na redovnički redovnički život život (trenutno (trenutno boravim boravimmeđu međukapucinima)! kapucinima)!

Uvjeren Uvjeren sam sam da da me me ovdje ovdje gdje gdje jesam jesam dovela dovela upravo upravo Škola Škola molitve, molitve, milošću milošću Božjom.

Božjom. Škola Škola me me učvrstila učvrstila uu vjeri, vjeri, dugo dugo uu mene mene sijući sijući Božju BožjuRiječ.

Riječ.Zato, Zato,iako iakoznam znam da da jeje preda preda mnom mnom težak težak i i trnovit trnovitput, put,uzdam uzdamse seuuGos­ Gos­ podina podinai ivjerujem vjerujemda dame meNje­ Nje­ gova govaruka rukadrži držii ivodi, vodi,jer jersve sve jejeovo ovonjegovo njegovodjelo, djelo,koje kojejeje On On otpočeo otpočeo pa pa vjerujem vjerujem da da će će ga ga i i dovršiti. dovršiti. Molim Molim Ga Ga samo samoza zaustrajnost, ustrajnost,da dabude bude sa samnom mnomdo dokraja, kraja,jer jersamo samo nam namOn Onmože možedati datisnagu snaguza za sveti svetiživot. život.

Vjerujem Vjerujem da da sam sam tipičan tipičan primjer primjer onih onih ludih ludih koje koje jeje Gospodin Gospodin izabrao izabrao da da pos­ pos­ rame rame mudre, mudre, jer jer samo samo me me On On uresio uresio krepostima krepostima i i dao dao mi minovu novubijelu bijeluhaljinu. haljinu.

Autoru Autorumožete možetepisati pisatina: na: dario.tolic77@gmail.com dario.tolic77@gmail.com Book

Važno je ono što u tebi vidi Bog Cilj Škole molitve je pomoći pojedincima u izgradnji osobne i zajedničke (grupne) molitve.

Voditelji: Kristofori te gosti predavači specijalizirani za pojedina područja.

Mjesto održavanja: bilo koje na kojem se okupi broj kandidata dovoljan za pokrivanje materijalnih troškova tečaja.

Početak: po formiranju grupe. „Više vrijedi jedna stranica Svetoga pisma, nego svi romani svijeta.“ (Zagrebački nadbiskup i kardinal bl. Alojzije Stepinac)

Prijave na: tecaj@kristofori.hr Ostale informacije o Tečaju (uvjeti, način i sadržaj

rada, stupnjevi...) potražite na www.kristofori.hr ili pošaljite e-mail na adresu Tečaja.

U tijeku je formiranje grupa u: Dugom Selu/ Sesvetskom Kraljevcu, Španskom, Samoboru, Zaprešiću, Karlovcu, Slunju (Plitvice), Zadru i Ravnoj Gori, Sesvetama, Vrbovcu, Varaždinu, Sisku te Petrinji.

Knjižice koje će Vam biti na blagoslov: (Škola molitve 1, 2 i 3)

Ruta je bila udovica, no Bog ju je učinio majkom.

Estera je bila tuđinka, no Bog ju je učinio kraljicom.

Danijel je bio rob, no Bog ga učini kralje­ vim savjetnikom.

David je bio zaborav­ ljeni pastir, a Bog ga učini kraljem.

Mojsije je zabrljao, no Bog ga je postavio za vođu.

Petar je bio ribar, a Bog ga je učinio snažnim apostolom. * Bog vidi u nama skrivene mogućnosti, sposobnosti... kojih mi najčešće nismo svjesni. Na nama je samo da mu dopusti­ mo neka nas vodi u njihovo ostvarenje. Što Bog vidi u tebi?

Izvor: Internet

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104 tajnica@kristofori.hr Detaljnije informacije potražite na str. 58 Book

27

Shvaćaš li koliko si vrijedan?

Znaš li tko si? Znaš li da Bog mari za tebe? Znaš li koliko mu značiš? Znaš li koja je tvoja prava vrijednost? „I mi smo upoznali ljubav koju Bog ima prema nama i povjerovali joj. Bog je ljubav i tko ostaje u ljubavi, u Bogu ostaje, i Bog u njemu“ (Iv 4,16) »Mislim »Mislimda damnogi mnoginisu nisu svjesni svjesnisvoje svojevrijed­ vrijed­ nosti. nosti.Čini Činimi mise, se,zapravo, zapravo, da daje jeispodprosječno ispodprosječno samopoštovanje samopoštovanjeslabost slabost koja kojaprevladava prevladavameđu među kršćanima. kršćanima.Jeste Jesteliliiivi vi ovo ovoprimijetili? primijetili?Neki Nekivas, vas, razgovarajući razgovarajućissvama, vama,ne ne žele želeni nipogledati. pogledati.Glave Glave su suim impognute, pognute,pomno pomno paze pazeda dane neuspostave uspostave kontakt kontaktočima. očima.Drugi, Drugi,pak, pak, izražavaju izražavajunedostatak nedostatak samopoštovanja samopoštovanjanačinom načinom 28

odijevanja. odijevanja.Znamo Znamoda da odjeća odjećakoju kojunosimo nosimoodašilje odašilje bilo bilopozitivnu, pozitivnu,bilo bilonega­ nega­ tivnu tivnuporuku. poruku.Nikad Nikadnije nije neutralna. neutralna.Kad Kadugledam ugledam djevojku djevojkuuuvrećastoj, vrećastoj,širokoj širokoj odjeći, odjeći,obično običnopomislim: pomislim: Ona Onaima imaproblema problemasa sa samopoštovanjem. samopoštovanjem.(...) (...)

Nekad Nekadsmo smonedostatak nedostatak ponosa ponosaskloni skloniprotumačiti protumačiti kao kaoponiznost, poniznost,ne ne shvaćajući shvaćajućida daako akosmo smo nesvjesni nesvjesnisvoje svojevrijednosti, vrijednosti, tada tadaniti nitinemamo nemamorazloga razloga

za zaponiznost. poniznost.Tek Teknakon nakonšto što postanemo postanemosvjesni svjesnisvoje svoje vrijednosti, vrijednosti,možemo možemose se uputiti uputititom tomuskom uskomstazom, stazom, skrivenom skrivenomizmeđu izmeđuponosa ponosaii lažne lažneskromnosti. skromnosti. (...) (...)Što Štoznačim značimBogu?, Bogu?, Tko Tkosam samja? ja?Bog Bogželi želida dato to znamo. znamo.Želi Želida darazumijemo razumijemo koliko kolikosmo smomu muvažni važnite teko­ ko­ liko likodoista doistamari mariza zanas. nas.(...)« (...)«

IzIzknjige knjigeDereka DerekaPrincea Princea „Bog „Bogmari mariza zatebe“ tebe“uu izdanju izdanjuKUDP-a KUDP-a Book

Book

29

SVJEDOČANSTVO

Tek danas shva­ ćam da sam toliko robovao grijehu da je mogao od mene raditi što je htio

Svjedoči: D. S. (Podaci poznati uredništvu)

Oslobođen duha pornografije i samozadovoljavanja 30

Book

S ovim se problemom bore mnogi.

Neki ga se srame, neki ga sami sebi ne priznaju...

Slobodu, za kojom nam žude srce i duša, možemo iskusiti onda kad jednostavno priznamo problem, ispovjedi(a)mo ga i potražimo pomoć.

Hrabro!

bile bile 'ohrabrujuće': 'ohrabrujuće': Ništa Ništa titi neće neće biti, biti, to to nije nije grijeh, grijeh, probaj probaj. .Kada Kadabih bihto touradio, uradio, pojavile pojavile bi bi se se optužujuće optužujuće misli, misli, koje koje su su mi mi govorile govorile da dami miBog Bogneće nećeoprostiti. oprostiti.

Osjećao Osjećaosam samtakvu takvumučninu mučninu uuželucu želucuda dami mise sepovraćalo. povraćalo.

Na Na jednoj jednoj sam sam se se ispovi­ ispovi­ jedi jedi požalio požalio ispovjedniku. ispovjedniku.

On On mi mi jeje dao dao nekoliko nekoliko savjeta savjeta oo tome tome kako kako da da se se borim. borim. Iskušao Iskušao sam sam ih ih i i to to mi mijejepomagalo, pomagalo,ali alibih bihna­ na­ kon kon nekoga nekoga vremena vremena opet opet pao paouuisti istigrijeh. grijeh.Nakon Nakonšto što bih bih pao, pao, opet opet bih bih išao išao na na ispovijed, ispovijed,i itako takoukrug. ukrug.Još Još jeje gore gore to to što što sam sam i i svoju svoju curu navodio navodio na na isti isti gri­ gri­ Prije Prije dvije dvije i i pol pol godine godine curu jeh; ona ona bi bi zadovoljavala zadovoljavala počeo počeo sam sam se se boriti boriti ss jeh; meneaajajasam samnju! nju! pornografijom pornografijom i i samoza­ samoza­ mene dovoljavanjem. dovoljavanjem. Znao Znao sam sam najmanje najmanje sat-dva sat-dva dnevno dnevno Nadnaravno Nadnaravnoiskustvo iskustvo gledati gledati pornografske pornografske fil­ fil­ nasusretu susretu move. move. Taj Taj zloduh zloduh nije nije mi mi na dao dao mira; mira; čak čak me me budio budio Oslobođenje Oslobođenje od od zloduha zloduha noću noću i i gonio gonio me me na na gleda­ gleda­ pornografije pornografije i i samozado­ samozado­ nje njefilmova filmovai isamozadovol­ samozadovol­ voljavanja voljavanja doživio doživio sam sam na na javanje. javanje.Zgadio Zgadiomi mise setakav takav duhovnoj duhovnoj obnovi obnovi koju koju su su život. život. Počeo Počeo sam sam se se gaditi gaditi vodili vodiliKristofori.

Kristofori. sam samsebi. sebi.

Jednog Jednog dana dana prijatelj prijatelj me me nazvao nazvao i i upitao upitao bih bih lili navečer pošao pošao ss njim njim i i „Ništa „Ništatitineće nećebiti, biti,to to navečer njegovim njegovim roditeljima roditeljima na na nije nijegrijeh, grijeh,probaj“ probaj“ duhovnu duhovnu obnovu obnovu uu obližnji obližnji grad(roditelji (roditeljisu sumu mučlanovi članovi Odlučio Odlučio sam sam se se tome tome su­ su­ grad molitvene zajednice, zajednice, aa ma­ ma­ protstaviti. protstaviti. Počeo Počeo sam sam molitvene jkavodi vodiduhovne duhovnevježbe vježbesv. sv. odlaziti odlaziti na na ispovijed. ispovijed. Na­ Na­ jka IgnacijaLoyolskog).

Loyolskog). kon kon što što bih bih ispovjedio ispovjedio Ignacija te te grijehe grijehe i i pokušao pokušao se se Na Napočetku početkupredavanja predavanjapjeva­ pjeva­ suzdržavati, suzdržavati, izdržao izdržao bih bih lilismo smoduhovne duhovnepjesme, pjesme,slavili slavili pet pet do do deset deset dana, dana, aa onda onda Boga, Boga,svi svisu supljeskali pljeskalii ipodizali podizali bih bih opet opet pao. pao. Misli Misli koje koje ruke. ruke. Do Do tada tada nisam nisam nigdje nigdje su su mi mi dolazile dolazile najprije najprije su su vidio vidioda dase seBoga Bogatako takoslavi. slavi.

Book

Predavanje Predavanje jeje držao držao Josip Josip Lončar.

Lončar. Kad Kad jeje završio, završio, re­ re­ kao kao jeje neka neka zatvorimo zatvorimo oči oči i i neka neka ništa ništa ne ne molimo, molimo, nego negosamo samoprimamo. primamo.

Kada Kada jeje počeo počeo moliti moliti –– sje­ sje­ dio dio sam sam na na stolici stolici –– imao imao sam sam osjećaj osjećaj da da lebdim, lebdim, srce srce mi mi jeje počelo počelo brzo brzo ku­ ku­ cati... cati... Pet Pet minuta minuta potom potom imao imaosam samosjećaj osjećajda dase sevr­ vr­ tim tim uu zraku, zraku, jednostavno jednostavno da da lebdim lebdim iznad iznad svih; svih; uu nekim nekim trenutcima trenutcima nisam nisam osjećao osjećao tijelo. tijelo. Nakon Nakon ne­ ne­ kog kog vremena, vremena, kad kad jeje Josip Josip prestao prestao moliti, moliti, počeo počeo sam sam se se polako polako „spuštati „spuštati na na zemlju“. zemlju“. Poslije Poslije smo smo išli išli na na pojedinačni pojedinačniblagoslov. blagoslov.

Na Na kraju kraju jeje Josip Josip rekao rekao da da se se oslobođenje oslobođenje ili ili ozdrav­ ozdrav­ ljenje ljenje može može dogoditi dogoditi tre­ tre­ nutno, nutno, može može se se dogoditi dogoditi kad kaddođemo dođemokući kućiili iliuudani­ dani­ ma makoji kojislijede... slijede...

Misli koje su mi dolazile najprije su bile 'ohra­ brujuće': Ništa ti neće biti, to nije grijeh, probaj.

Kada bih to ura­ dio, pojavile bi se optužujuće misli, koje su mi go­ vorile da mi Bog neće oprostiti 31

Već Već dvije dvije ii pol pol godine godine nisam nisam pao! pao!

Jedne Jedne večeri, večeri, tri tri dana dana na­ na­ kon kon ove ove duhovne duhovne obnove, obnove, sjedio sjedio sam sam uu svojoj svojoj sobi sobi ii molio molio krunicu. krunicu. Molio Molio sam sam je je snažno, snažno, kao kao ni­ ni­ kada kada prije. prije. Bio Bio sam sam sâm. sâm.

Tišina, Tišina, mrak. mrak. UU jednom jednom trenutku, trenutku, dok dok sam sam molio molio treće treće radosno radosno otajstvo, otajstvo,

Po Josipovu polaganju ruku Isus me oslobo­ dio od zloduha pornografije, samozadovolja­ vanja, gledanja pornografskih filmova...

na na moje moje je je desno desno uho uho jaki, jaki, gromoglasni gromoglasni muški muški glas glas uu mržnji mržnji rekao: rekao: Lopužo!

Lopužo!

Nikad Nikad to to neću neću zaboraviti. zaboraviti.

Stisnuo Stisnuo sam sam krunicu krunicu ii počeo počeo moliti moliti još još glasnije. glasnije.

Ovom Ovom prilikom prilikom svjedočim svjedočim da da me me je je po po Josipovu Josipovu pol­ pol­ aganju aganju ruku ruku Isus Isus oslobod­ oslobod­ io io od od zloduha zloduha pornografi­ pornografi­ je, je, samozadovoljavanja, samozadovoljavanja, gledanja gledanja pornografskih pornografskih filmova filmova (sad (sad rijetko rijetko gledam gledam ii televiziju) televiziju) od od rok rok muzike, muzike, narodne narodne muzike, muzike, mržnje, mržnje, ljubomore. ljubomore. Tek Tek danas danas shvaćam shvaćam da da sam sam to­ to­ liko liko robovao robovao grijehu grijehu da da je je mogao mogao od od mene mene raditi raditi što što je je htio. htio.

Od Od te te duhovne duhovne obnove obnove do do danas danas moj moj se se život život pot­ pot­ puno puno promijenio. promijenio. Tada Tada sam sam odlučio odlučio da da ću ću ići ići na na misu misu ne ne samo samo nedjeljom nedjeljom već već kroz kroz čitav čitav tjedan, tjedan, kad kad

god budem budem bio bio slobodan; slobodan; god ispovijedat ću ću se se svaki svaki ispovijedat mjesec, čitati čitati Bibliju, Bibliju, ići ići mjesec, na klanjanje klanjanje pred pred Pres­ Pres­ na vetim Oltarskim Oltarskim Sakra­ Sakra­ vetim mentom ii na na duhovne duhovne mentom obnove! Također, Također, svaki svaki obnove! dan izmolim izmolim barem barem jednu jednu dan Gospinu krunicu, krunicu, krunicu krunicu Gospinu Božanskoga milosrđa milosrđa ii Božanskoga čitav se se dan dan utječem utječem sv. sv. čitav Mihaelu Arkanđelu.

Arkanđelu. Uz Uz Mihaelu Božju pomoć pomoć ii zagovor zagovor Božju svetaca već već dvije dvije ii pol pol go­ go­ svetaca dine nisam nisam pao! pao! dine Bilo je je još još borbi borbi uu ove ove dvi­ dvi­ Bilo je ii pol pol godine, godine, ali ali oo tome tome je drugom prilikom. prilikom. drugom Zahvaljujem Trojedinome Trojedinome Zahvaljujem Bogu, Ocu, Ocu, Sinu Sinu ii Duhu Duhu Bogu, Svetomuna navelikoj velikojljubavi ljubavi Svetomu opraštanju koju koju mi mi svaki svaki ii opraštanju dan daje. daje. Hvala Hvala Ti, Ti, Isuse!

Isuse! dan Slava Ti, Ti, Isuse!

Isuse! Volim Volim Te, Te, Slava Isuse!

Isuse!

Bog vas vas blagoslovio! blagoslovio!

Bog

Borimo se!

„Neprijatelj je svugdje oko nas; propast ćemo ako se ne budemo borili. A istinski se boreći, već smo pobijedili.“

sv. Franjo Saleški

32

Book

Zagreb: 5. rujna u 19 sati (Zagrebački Velesajam, dvorana Brijuni), Opatija: 8. rujna u 18 sati (Hotel ADMIRAL, Maršala Tita 139), Osijek: 13. rujna u 18 sati (sportska dvorana JUG II; Kralja Petra Svačića) Voloder: 15. rujna u 18 sati (Župna crkva sv. Antuna Padovanskog, Kolodvorska 17), Zadar: 16. rujna u 19 sati (Sala za vjenčanja i catering Margarita, Franka Lisice 91), Dugo Selo: 27. rujna u 18 sati (Gradska sportska dvorana; Đure Dubenika 2), Čapljina: 28. rujna u 19 sati (Hotel Mogorjelo), Split: 29. rujna u 18 sati (Hotel Atrium; Domovinskog rata 49a), Susreti u Puli i Karlovcu neće se održavati do daljnjega.

slavljenje – predavanje – molitva – svjedočanstva

Karizmatski susreti Ako na svoju e-adresu želite primati informacije s točnim vremenom održavanja susreta, svoj e-mail s naznačenim gradom pošaljite na: info@kristofori.hr.

Organizator: Društvo za promicanje kršća­nskih vrednota Kristofori.

Book

33

15. rujan

Autor: Book

Sveta Katarina iz Genove

– svetica čiste ljubavi

Godinama je patila od tuge i depresije, ne znajući kako da izađe iz svoje teške životne situacije. Naposljetku je odlučila izliti svoje srce Bogu u ispovijedi – i tada se sve promijenilo.

Danas je slavimo kao sveticu!

34

Book

Sveta Sveta Katarina Katarina iziz Genove, Genove, koje kojese sespominjemo spominjemo15.

15.rurujna, jna,iznimno iznimnoje jevažna važnaosoosoba bauupovijesti povijestiduhovnosti. duhovnosti.

Ova Ova talijanska talijanska mističarka mističarka i i pokornica, pokornica, zaštitnica zaštitnica bole­ bole­ snika snika i i siromaha, siromaha, doživjela doživjela jeje oko oko svoje svoje 26.

26. godine godine čudesni čudesniBožji Božjizahvat zahvatuuduši. duši.

On Onjejerezultirao rezultiraounutarnjim unutarnjim stanjem stanjem koje koje jeje trajalo trajalo sve sve do do njezine njezine smrti. smrti. UU tom tom jeje stanju stanju primila primila izvanredne izvanredne objave, objave, koje koje su su zapisane zapisane uu njezina njezina dva dva slavna slavna djela: djela: „Dijalozi „Dijalozi oo duši duši i i tijelu“ tijelu“ i i „Rasprava „Raspravaoočistilištu“. čistilištu“.

Pobožno Pobožnodijete dijete Caterina Caterina Fieschi Fieschi Adorno Adorno rođena rođena jeje 5.5. travnja travnja 1447.

1447. kao kaonajmlađa najmlađaod odpetero peterodjece djece đenovskih đenovskihplemenitaša, plemenitaša,Gia­ Gia­ coma coma Fieschija Fieschija i i Francesce Francesce de de Negro.

Negro. Giacomo Giacomo jeje bio bio nećak nećak pape pape Inocenta Inocenta IV., IV., tete napuljski napuljskivicekralj. vicekralj.

Bila Bila jeje izuzetno izuzetno pobožno pobožno dijete, dijete, mnogo mnogo jeje molila, molila, voljela voljelajejeIsusa Isusai isuosjećala suosjećala ss njegovom njegovom mukom. mukom. Bila Bila jeje tiha, tiha, jednostavna jednostavna i i veoma veoma poslušna. poslušna. Htjela Htjela jeje postati postati redovnicom, redovnicom, ali ali jeje zbog zbog svoje svoje mladosti mladosti odbi­ odbi­ jena jena (imala (imala jeje 13 13 godina). godina).

Ubrzo Ubrzopotom, potom,obitelj obiteljjoj jojje, je,

nakon nakon očeve očeve smrti, smrti, dogo­ dogo­ vorila vorila udaju udaju za za mladog mladog đenovskog đenovskog plemića, plemića, Giuli­ Giuli­ ana anaAdorna.

Adorna.

Bilo Bilo joj joj jeje tek tek 16 16 godina godina kad kadsu suse sevjenčali. vjenčali.Giuliano Giuliano jeje bio bio nevjeran, nevjeran, rasipan rasipan i i nasilan. nasilan. Djece Djece nisu nisu imali. imali.

Katarina Katarina se se prvih prvih pet pet go­ go­ dina dinabraka brakapodložila podložilamužu; mužu; bila bila jeje tiha tiha i i melankolična. melankolična.

Potom Potom se, se, idućih idućih pet pet go­ go­ dina, dina, malo malo okrenula okrenula svi­ svi­ jetu jetu i i njegovim njegovim užicima, užicima, pokušavši pokušavši uu tome tome pronaći pronaći utjehu. utjehu. Iako Iako su su titi njezini njezini pokušaji pokušajibili bilinevini, nevini,oni onisu suuu njoj njojizazvali izazvalitakvu takvumlakost, mlakost, aana nakoncu koncutešku teškudepresiju depresiju tako tako te te jeje snažno snažno molila molila da da joj joj se se vrati vrati stari stari žar. žar.

24.

24. ožujka ožujka 1473.

1473. g., g., deset deset godina godina nakon nakon vjenčanja, vjenčanja, doživjela doživjelajejeiskustvo iskustvokoje kojejeje promijenilo promijenilosve. sve.

zin zin nagovor nagovor pristupila pristupila jeje ispovjedi. ispovjedi. AA tada, tada, kleknuvši kleknuvši pred predsvećenika, svećenika,„primila „primilaje“, je“, kako kakopiše, piše,„ranu „ranuna nasrcu, srcu,od od neizmjerne neizmjerne Božje Božje ljubavi“, ljubavi“, ss jasnim jasnim viđenjem viđenjem svojih svojih bi­ bi­ jeda jedai isvojih svojihmana manai,i,istodob­ istodob­ no, no,Božje Božjedobrote, dobrote,da dajejego­ go­ tovo tovood odtoga togaizgubila izgubilasvijest. svijest.

Tada Tadajejeodlučila: odlučila:„Ne „Nedam damse se više više svijetu, svijetu, ne ne dam dam se se više više grijehu“. grijehu“.Ne Nedovršivši dovršivšiispovi­ ispovi­ jed, jed, pobjegla pobjegla jeje i i vratila vratila se se kući, kući, ušla ušla uu najskrovitiju najskrovitiju odaju odaju i i dugo dugo plakala. plakala. UU toj toj joj joj se se prigodi prigodi ukazao ukazao trpeći trpeći Isus, Isus, koji koji na na sebi sebi nosi nosi križ križ (čest (čest motiv motiv uu ikonografiji ikonografiji svetice). svetice).Nekoliko Nekolikodana danakas­ kas­ nije nije vratila vratila se se i i izvršila izvršila do­ do­ bru bruispovijed. ispovijed.Tu Tujejezapočeo započeo onaj onaj „život „život čišćenja“. čišćenja“. Na Na tome tome putu, putu, Katarina Katarina se se sve sve više višepribližavala približavalaGospodinu, Gospodinu, sve sve dok dok nije nije ušla ušla uu ono ono što što jejeona onanazvala nazvala„ujedinjenim „ujedinjenim životom“, životom“, to to jest jest odnosom odnosom dubokog dubokogjedinstva jedinstvassnjim. njim.

Mistično Mističnoiskustvo iskustvouu ispovjedaonici ispovjedaonici

Ona Onajeježenama ženamasvijesvijetli tliprimjer primjerljubavi ljubavi

UUteškoj teškojdepresiji depresiji

Bolesna Bolesna od od žalosti žalosti i i potištenosti potištenosti uputila uputila se se uu crkvu crkvu Sv. Sv. Benedikta Benedikta i i sa­ sa­ mostan mostan Gospe Gospe od od Milosti, Milosti, gdje gdje jeje služila služila njezina njezina ses­ ses­ tra, tra, redovnica. redovnica. Na Na nje­ nje­

Njezin Njezinprimjer primjerkreposti krepostipo­ po­ taknuo taknuojejesupruga suprugaGiuliana Giuliana da daostavi ostaviporoke porokete teda dai ion, on, poput poput nje, nje, postane postane franje­ franje­ vac vac –– trećeredac. trećeredac. Nedugo Nedugo potom potom iz iz kneževskog su su se se

„Da je čovjeku dano da vidi nagradu za kreposti na onom svijetu, on ne bi svoj razum, pamćenje i volju zaposlio ničim drugim osim dobrim djelima bez obzira na opasnost ili umor“ Book

35

dvora dvora preselili preselili uu skromniju skromniju kuću, kuću,aanaposljetku naposljetkuuustan stanuu središnjoj središnjoj bolnici bolnici uu Genovi, Genovi, gdje gdje se se Katarina Katarina potpuno potpuno posvetila posvetila bolesnicima, bolesnicima, oso­ oso­ bito bito za za vrijeme vrijeme epidemija epidemija kuge kuge (1493.

(1493. i i 1501.

1501. g.). g.). II sama samajejeoboljela oboljelaod odkuge, kuge,ali ali jeje čudesno čudesno ozdravila. ozdravila. „Ma­ „Ma­ donna donna Caterinetta“, Caterinetta“, kako kako su sujejezvali, zvali,postala postalajejeuprav­ uprav­ iteljicom iteljicom velike velike đenovske đenovske bolnice. bolnice. Pričešćivala Pričešćivala se se svakodnevno svakodnevno (rijetkost (rijetkost za za ono ono vrijeme), vrijeme), aa za za vri­ vri­ jeme jeme došašća došašća i i korizme korizme suzdržavala suzdržavalase se25 25godina godinaod od svake svake hrane; hrane; tada tada bi bi živjela živjela samo samo od od svete svete pričesti pričesti i i malo maloslane slanevode. vode.

Njezino Njezino ponizno, ponizno, vjerno vjerno i i velikodušno velikodušno služenje služenje uu bol­ bol­

nici nici uu Pammatoneu Pammatoneu svijetli svijetli jeje primjer primjer ljubavi ljubavi za za sve sve i i posebni posebni poticaj poticaj za za žene žene koje koje daju daju temeljni temeljni dopri­ dopri­ nos nos društvu društvu i i Crkvi Crkvi svojim svojim dragocjenim dragocjenim djelovanjem; djelovanjem; tankoćutnošću tankoćutnošću i i pažnjom pažnjom prema prema najsiromašnijima najsiromašnijima i i najpotrebitijima. najpotrebitijima.

Njezino Njezinotijelo tijelojeje neraspadnuto! neraspadnuto!

Godine Godine 1507.

1507. teško teško se se raz­ raz­ boljela, boljela, morala morala jeje smanjiti smanjiti broj brojsvojih svojihposlova, poslova,ali alijejedo do kraja kraja života života ostala ostala vrlo vrlo ak­ ak­ tivna. tivna. Iscrpljena Iscrpljena tjelesnim tjelesnim i i duševnim duševnimnaporima, naporima,premi­ premi­ nula nulajejena naglasu glasusvetosti svetosti15.

15. rujna rujna1510.

1510.g.g.uuGenovi.

Genovi.

Na Na temelju temelju njezina njezina života života

radije će se baciti u dno pakla negoli stati s ljagom pred Božjim veličanstvom.

Nalazeći pak u čistilištu mogućnost da može oprati svoje ljage, rado žuri prema čistilištu. Smatra se sret­ nom što joj je veliko Božje milosrđe dalo mjesto gdje se može osloboditi svih zapreka do vrhovnog blaženstva.“ (Iz 8. pogl. „Rasprave o Čistilištu“, u: F. X. Schouppe, D. I., „Čistilište“, UPT)

zlatnom niti“, koja je nje­ gova ljubav i privlači ga k sebi tako snažnom ljubav­ lju da čovjek ostaje kao „savladan i pobijeđen i sav izvan sebe“. Tako čovjekovo srce postaje preplav­ ljeno Božjom ljubavlju, on postaje jedina vodilja, jedini pokretač njegova života. (...) Kada piše o čistilištu, svetica nas podsjeća na temeljnu istinu vjere koja postaje za nas poziv da molimo za pokojne da uz­ mognu prispjeti blaženom gledanju Boga u općinstvu svetih. (usp. KKC 1032).

Djelovanje Božjeg svjetla na duše u čistilištu Kada je Bog očistio čovjeka, on ga veže vrlo „tankom

(Iz kateheze pape Benedikta XVI. „Originalni nauk Ka­ tarine Genovske o čistilištu"; http://w2.vatican.va)

Čistilište nije prostor u utrobi zemlje – ono je u nama najmanji atom nesavršenosti, Objave o čistilištu

U Katarinino doba imalo se pred očima određeni prostor gdje bi se nalazilo čistilište.

Kod nje, međutim, ono nije predstavljeno kao neki predio u utrobi zemlje: to nije izvanjska, već unutarnja vatra. To je čistilište: unu­ tarnji plamen. (...) Ona kaže: „Bog je premilosrdan. Stoji pred nama. Širi svoje ruke da nas primi u svoju slavu. Ali, također vidim da je božanska svetost toliko čista da duša, ukoliko nije posve čista, ne može podnijeti taj pogled.

Ako duša nalazi u sebi i 36

i i nakon nakon što što jeje dokazana dokazana autentičnost autentičnost brojnih brojnih čudesa čudesa koja koja su su se se dogodila dogodila po po njez­ njez­ inu inu zagovoru zagovoru papa papa Klement Klement X. X. proglasio proglasio juju jeje blaženom blaženom (1675.

(1675.g.). g.).Svetom Svetomjujujejeprogla­ progla­ sio siopapa papaKlement KlementXII. XII.1737.

1737.g.g.

Sveticu Sveticu su su sahranili sahranili uu ka­ ka­ pelici pelici bolnice, bolnice, uu kojoj kojoj jeje nesebično nesebično služila. služila. Nakon Nakon 18 18mjeseci mjeseciizvršili izvršilisu suekshu­ ekshu­ maciju maciju––drveni drvenilijes lijesoštetila oštetila jeje voda, voda, aa njezino njezino tijelo tijelo –– iako iako jeje pogrebni pogrebni pokrov pokrov bio bio mokar mokar i i truo truo –– bilo bilo jeje posve posve netaknuto! netaknuto! UU tom tom su su se setrenutku trenutkudogodila dogodilabrojna brojna čudesa! čudesa! Tijelo Tijelo joj joj jeje kasnije kasnije preseljeno preseljeno uu kapucinski kapucinski sa­ sa­ mostan mostan uu Genovi, Genovi, gdje gdje se, se, neraspadnuto, neraspadnuto, nalazi nalazi i i da­ da­ nas. nas.Dostupno Dostupnojejejavnosti. javnosti.

Book

Gazdarica i služavka

Kakav materijal šaljemo u svoje konačno odredište?

Bogata Bogatadama, dama,koja kojaje jena nazemlji zemljibila bilavrlo vrlougledna uglednaii uvažena, uvažena,došla došlaje jeuunebo. nebo.Sveti SvetiPetar Petarju juje jeprimio, primio, uveo uveouunebo neboiipokazao pokazaojoj jojlijepu lijepuvilu: vilu:„To „Toje jestan stanVaše Vaše služavke“. služavke“.Na Nato todama damapomisli: pomisli:„Ako „Akoveć većmoja mojaslužavka služavka ima imatako takokrasan krasanstan, stan,što štoću ćuonda ondatek tekja jadobiti“. dobiti“.

Malo Malopotom potompokaže pokažejoj jojPetar Petardrugu, drugu,posve posvemalu malu iisiromašnu siromašnukućicu kućicuiireče: reče:„To „Toje jetamo tamoVaš Vašstan“. stan“.

Uzbuđena Uzbuđenaće ćedama damana nato toPetru: Petru:„Ali, „Ali,tamo tamoja jane nemogu mogu stanovati“. stanovati“.

Petar Petarodvrati: odvrati:„Žao „Žaomi mije, je,gospođo, gospođo,no noonim onimmaterija­ materija­ lom lomkoji kojiste stenam namVi Viposlali poslalinismo nismomogli moglisagraditi sagraditiviše.“ više.“

IzIzknjige knjigeIvana IvanaSiroveca Siroveca„Primjeri „Primjeriza zapropovijedi propovijediii kateheze katehezeI.“, I.“,UPT UPT

Zahvalnost

„U „Uživotu životuje jepresudno presudnosljedeće: sljedeće: uzimamo uzimamolilistvari stvarizdravo zdravoza zagotovo, gotovo, ili iliih ihprihvaćamo prihvaćamosa sazahvalnošću.“ zahvalnošću.“ G. G.K. K.Chesterton Chesterton

Book

37

David Wilkerson

Jeste li zamolili Isusa da vas poučava?

Jeste li dopustili Isusu da vas, u vašem skrovitom mjestu za molitvu, poučava? Jeste li ga zamolili da vam pokaže stvari koje ne možete pročitati u knjigama ili ih čuti od učitelja? Jeste li sjedili tiho u njegovoj nazočnosti čekajući da čujete njegov glas?

Biblija Biblijakaže kažeda daje jesva svaistina istinauu Kristu.

Kristu.IIon onvam vamje jesam sammože može dati datikroz krozsvoga svogablagoslovlje­ blagoslovlje­ nog nogDuha DuhaSvetog.

Svetog.

Možda Moždaste stese sesada sadazapitali: zapitali: „Nije „Nijeliliopasno opasnootvoriti otvoritium um za zatihi tihiglasić? glasić?Nije Nijelilito torazlog razlog zašto zaštomnogi mnogikršćani kršćaniupadaju upadaju uuprobleme? probleme?Dođe Dođenepri­ nepri­ jatelj jateljiioponaša oponašaBožji Božjiglas glas govoreći govorećiim imneka nekarade radeili ilivje­ vje­ ruju rujuneke nekesmiješne smiješnestvari stvari–– te teoni onizavrše završeprevareni. prevareni.Nije Nije liliBiblija Biblijajedini jediniglas glasna nakoji koji trebamo trebamoobratiti obratitipozornost? pozornost?

IIne nebi bililiDuh DuhSveti Svetitrebao trebao biti bitinaš našjedini jediniučitelj?“ učitelj?“Evo Evo što štomislim mislimuuvezi vezitoga: toga: 1.

1.Upravo Upravokao kaoiiOtac OtaciiSin, Sin, tako takoje jeiiDuh DuhSveti Svetizasebna, zasebna, 38

živa, živa,snažna, snažna,inteligentna, inteligentna, božanska božanskaosoba. osoba.On Onnije nije osoba osobaod odtijela, tijela,nego negood od duha. duha.On Onvodi vodiCrkvu.

Crkvu.On On donosi donosibožanski božanskired, red,tješi tješi povrijeđene, povrijeđene,jača jačaslabe, slabe,uči uči nas nasooKristovu Kristovubogatstvu. bogatstvu.

2.

2.Pismo Pismonaziva nazivaDuha Duha Svetog SvetogDuhom DuhomSina: Sina:„Bog „Bog je jeuuvaša vašasrca srcaposlao poslaoDuha Duha svoga svogaSina“ Sina“(Gal (Gal4,6).

4,6).On On je jetakođer takođerpoznat poznatkao kaoDuh Duh Kristov: Kristov:„...na „...nakakvo kakvoje je vrijeme vrijemeupućivao upućivaoKristov Kristov Duh Duh––koji kojibijaše bijašeuunjima“ njima“(1 (1 Pt Pt1,11).

1,11).„Ako „Akotko tkonema nemaKris­ Kris­ tova tovaDuha, Duha,nije nijeKristov“ Kristov“(Rim (Rim 8,9).

8,9).Jasno Jasnoje jeda dasu suDuh DuhBožji Božji iiDuh DuhKristov Kristovjedan jedante teisti isti Duh. Duh.Krist Kristje jeBog Bogiiisti istiDuh Duh

dolazi dolaziod odoba. oba.Duh DuhSveti Svetije je bit bitiiOca OcaiiSina, Sina,iiposlan poslanje je od odoba. oba.

3.

3.Postoji Postojinačin načinkako kako možemo možemobiti bitizaštićeni zaštićeniod od prijevare prijevaretijekom tijekomduboke, duboke, istraživačke istraživačkemolitve. molitve.Naša Našaje je zaštita zaštitauučekanju. čekanju.Glas Glastijela tijela uvijek uvijekžuri. žuri.Ono Onoželi želibrzo brzo zadovoljenje, zadovoljenje,iizato zatonema nema strpljenja. strpljenja.Ono Onoje jeuvijek uvijek usredotočeno usredotočenona nasebe sebeum­ um­ jesto jestona naGospodina, Gospodina,uvijek uvijek tražeći tražećida daizjuri izjuriizizBožje Božje nazočnosti. nazočnosti.

Objavljeno Objavljenossdopuštenjem: dopuštenjem: World WorldChallenge, Challenge,Inc.; Inc.;PO POBox Box 260, 260,Lindale LindaleTX TX75771, 75771,SAD SAD (www.worldchallenge.org) (www.worldchallenge.org) Book

Trebam tebe!

Ne mogu bez tebe!

Bori se za mene!

Jubilarni, X. molitveni sabor za nerođene

Subota, 12. rujna 2015. g. od 10 do 19 sati u samostanu i crkvi pavlina u Sveticama kod Ozlja

Program: slavljenje, krunica, klanjanje, euharistija, svjedočanstva, molitva – za obitelji, brakove, djecu i mlade, za trudnice i samohrane roditelje, za supružnike željne djece, za nerođene!

Info i prijava autobusa: 091/1517-482

Dobrodošli!

LEGALIZACIJA

Brza izrada kompletne dokumentacije po povoljnim cijenama

ENERGETSKA OBNOVA KUĆA

‒ uz potencijalnu državnu subvenciju

‒ izrada projektne dokumentacije

‒ izvođenje radova

ENERGETSKI CERTIFIKATI

s pripadajućim IZVJEŠĆEM

Kad prestane noć i započne dan?

Stari je Rabbi upitao svoje učenike: „Tko mi od vas znade reći kako se primijeti kad prestaje noć i započne dan?“ Jedan od učenika odgo­ vori: „Ja mislim da je to onda kad se u daljini pojavi životinja, te se može raz­ likovati je li ovca ili pas“. „Ne“, odvrati Rabbi. „Mogao bi biti znak početka dana“, nastavi drugi učenik, „onda kad u daljini vidimo stablo, te ustanovimo je li ono smokva ili breskva.“

Book

„Nipošto!“ uporno zaniječe Rabbi. „Kada, onda?“ upitaju svi učenici zajedno. „Kako se može znati kad je prestala noć i započeo dan?“ Rabbi svečano odgovori: „Onda, kad gledajući lice bilo kojeg čovjeka, vidimo svoga brata. Ako to ne uspijemo, kojigod sat bio, još uvijek vlada noć.“

M. Bartolić („Listajući život“) u: „A što biste vi učinili?“ au­ toricâ M. Rijavec i D. Miljković u izdanju IEP-a

ETAŽIRANJE

za upis u zemljišnu knjigu Odaberite poduzeće s ovlaštenim arhitektom i ovlaštenim certifikatorom za modul 1 i modul 2 kako biste posao obavili kvalitetno i na vrijeme Izuzetno povoljne cijene, kvalitetna usluga i brzi rokovi izvršenja Slobodno nas nazovite na: 098/203-019; 091/3736-771 ili nam se javite putem e- pošte: 3mikstan@gmail.com radi ponude ili termina BESPLATNOG SASTANKA i PREGLEDA OBJEKTA 3MIK STAN d.o.o. Zagreb www.3mikstan.hr Mogućnost plaćanja u ratama 39

Ozdravljati bolesne

Isus je to uzeo, nema smisla da to nosimo oboje!

„...nasta tama po svoj zemlji – sve do ure devete...“ (Lk 23,44) „A on je naše bolesti ponio, naše je boli na se uzeo...“ (Iz 53,4) Frances

»Bog je prije dvije tisuće go­ dina pripravio čitav paket, ali je problem u tome što većina nas kad se obratimo, prihvaća samo dio toga paketa, jer ne shvaćamo da se u košarici nalazi više od jednog bombona!

40

Kad Crkva počne propovi­ jedati potpuno značenje spasenja – doživjet ćemo da ljudi koji su na bogoslužja došli neobraćeni, bolesni, puni demona, odlaze s bogoslužja spašeni, ozdravljeni i oslobođeni, i

kršteni Duhom Svetim, sve u isto vrijeme!

Mnogi ljudi vjeruju da spasenje sadrži samo jedno ‒ život vječni! Međutim, prema Bibliji, spasenje uključuje i mnogo toga dru­ goga, od čega je život vječni samo jedna stvar! Grčka riječ Book

„soteria“, koja je prevedena riječju spasenje, također uključuje i značenja kao što su: „oslobođenje“, „zdrav­ lje“, „zaštita“ i „sigurnost“.« »Koliko vas ovdje vjeruje da je Isus ponio na Golgotski križ sve naše bolesti? Da je svaka od njegovih rana bila od neke bolesti.«

Kako je izgledao Isus na križu?

Uvjerena sam da je Isus kada je bio na križu, iz­ gledao kao najnečovječnija ličnost koju se ikada vidjelo.

Vjerujem da je njegovo tijelo bilo tako unakaženo boli, da se ne bi moglo ni prepoznati je li bio čovjek i ljudsko biće, jer možeš li zamisliti sve moždane bolesti svakog čovjeka od prvog do posljednjega koji će živjeti, i sve to na Isusovu tijelu? Možeš li na njegovu tijelu zamisliti sve tumore svakog čovjeka, od prvog do posljednjeg?

Svaka vrsta šećerne bolesti svih ljudi svijeta bile su na njegovu tijelu! Imenuj bilo koju bolest: svaka je bila na njegovu tijelu. Na Isusovu je tijelu bila svaka vrsta svake bolesti svakog čovjeka, od prvog do posljednjeg, koji je živio i koji će živjeti na ovoj zemlji!

Ne vjerujem da je Isus na križu izgledao onako kako ga prikazuje većina slikara.

Te slike ne prikazuju čak ni Isusa na njegovu putu na Golgotu! „Za mnoge i radi mnogih je Sluga Božji postao objekt Book

užasa i grozote; mnogi su bili zaprepašteni. Njegovo lice i cijela njegova pojava bila je iznakažena više nego bilo kojeg drugog čovjeka, a njegov oblik nije čak podsjećao na čovjeka – ali će isto tako zadiviti mnoge narode.“ (Iz 52,14; slobodan prijevod)

Zašto su bili tako užasnuti kad su ga promatrali?

Zato što mu je tijelo izgledalo tako užasno!

Možeš li zamisliti na njemu sve bolesti mozga, cijeloga svijeta? Možeš li zamisliti na njemu sve paralizirajuće bolesti? Milijuni bolesti, svake vrste, sve je bilo na njemu u istome trenutku.

Misliš li da su njegovi prsti bili pravilni? Ne, uvjerena sam da je njegovo tijelo bilo toliko izobličeno da ga ne bismo ni prepoznali.

Zato su i rekli da je nje­ govo tijelo bilo objekt užasavanja i zaprepaštenja, a njegovo lice i cijela pojava iznakažena više od bilo koga drugoga, zato što ni jedan čovjek nije nikad ponio na svome tijelu toliko koliko je ponio Isus!

Možda je tama koja je u podne sišla na Golgotu, sišla kako bi prisutnima sakrila te stvarnosti, da ih ne vide?

Zatim, kaže Izaija: „Ali se Jahvi svidje da ga pritisne bolima...“ Božja je volja bila da ga učini bolesnim!

Zašto? Zato što je tebe i mene toliko ljubio da je na Isusa stavio sve ovo kako

te bolesti ne bismo morali nositi ti i ja! (Iz 53,10) Izaija dalje kaže: „Za naše grijehe probodoše njega, za opačine naše njega satriješe. Na njega pade kazna ‒ radi našeg mira, njegove nas rane iscijeliše.“ (Iz 53,5) Mi smo ozdravljeni i iscijeljeni!

Zašto neki od nas ne mogu primiti ozdra­vljenje?

Zato što te bolesti ne možemo vidjeti na Isusu!

Vjerujem da onog dana kada se naše duhovne oči otvore i počnemo gledati na svoje ozdravljenje već ondje, na Isusu, gdje i pri­ pada, tog će dana svatko od nas moći ozdraviti od bilo koje bolesti! Kad počnemo gledati svoje bolesti na Isusu, kamo i pripadaju, ozdravljenje i iscjeljenje će u našim životima postati stvarnost!

Pokušaj to sagledati za sebe. Pokušaj isto to uvid­ jeti i za druge ljude. Kada tako počneš gledati, onda će se u tvome životu tako i događati. Kad tvoje iskriv­ ljeno tijelo počne gledati Isusovo tijelo, onda će tvoje tijelo biti ozdravljeno!

Ali budi ustrajan i uporan!

Ako ne budeš iscijeljen prvi put kad pomisliš da možeš vidjeti svoju bolest na Isu­ su, nastavi s pokušajima!

Nastavi s mislima u kojima vidiš svoju bolest na Isusu, kamo i pripada! U svojoj Bibliji imam zapisano: „On je to uzeo, nema smisla da to nosimo oboje!“ 41

Charles i Frances Hunter

OZDRAVLJATI BOLESNE Jeste li ikada osjetili potrebu da na nekoga od svojih najmilijih koji je bolestan položite ruku i tako mu pomognete? Mi, kršćani, trebamo znati da je Duh Sveti u nama spreman ozdravljati bolesne!

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104 tajnica@kristofori.hr Detaljnije informacije potražite na str. 58

80 kn POŠTARINA UKLJUČENA U CIJENU

Možda vam Gospodin želi nešto reći po pjesmi koja vam se upravo vrti u glavi? o. Robert DeGrandis

„Često me dotaknu riječi pjesme, koju čujem ili pjevam baš u pravom trenutku. Gospodin nam po pjesmama šalje poruku. Razmis­ lite o tome koja vam je pjesma trenutno najdraža. Možda vam se pjesma koju ste pjevušili prošlog mjeseca danas čini zamorna.

42

Koja vam je pjesma obilježila ovaj tjedan?

Koja vam se pjesma danas najviše vrti u glavi? Po toj vam pjesmi Gospodin sada želi nešto poručiti.

Zabilježite te riječi jer po njima vam Gospodin progovara.“ Iz knjige „Slaviti

Gospodina svaki dan“ u izdanju Založbe Ignis Kod nas možete naručiti brojne naslove u izdanju Založbe (Osvrt d.o.o.). Autori: o. Robert DeGrandis; o. John H. Hampsch, C.M.F; Betty Tapscott... (v. str. 58)

Book

Glazba s karizma­ tskih susreta

Slavim tebe Cijena: 50 kn

Evo me

Kristofori Hosana

www.kristofori.hr

Evo me

Cijena: 40 kn

Ja se kajem Cijena: 40 kn

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104; tajnica@kristofori.hr www.kristofori.hr; detaljnije informacije potražite na str. 58

Book

Bliže, o Bože moj

Mnogi smo čuli ovu pjesmu, uživali u njezinoj melodiji... Međutim, blagoslov koji nam nudi ona i druge duhovne pjesme moći ćemo primiti tek nakon što pažljivo pročitamo i promišljamo o njezinim stihovima. Evo prilike...

Bliže, o Bože moj, k veličju Tvom.

Bliže to stijeg je vijek življenju mom!

Vodi kud hoćeš nas, vodi kud hoćeš nas.

Bliže, o Bože moj, k veličju Tvom.

Bliže, o Bože moj, k sebi me vij!

Varavi svijeta sjaj oku mi krij!

Nikad me ne puštaj, nikad me ne puštaj.

Snažno, o Bože moj, k sebi me vij!

Daruj, o Bože moj, Duha nam svog.

Neka nam brani on narod i dom.

Vodi kud hoćeš nas, vodi kud hoćeš nas.

Daruj, o Bože moj, Duha nam svog.

Bliže, o Bože moj, dolazim Ti, daruj mi blagoslov svoj nebeski Da sretno putujem i blažen dospijem na smrti, Oče moj, u zagrljaj Tvoj.

Bliže, o Bože moj, k Tebi nad svijet.

Slabo dok tijelo mi ustavlja let!

Neka anđelski zbor, neka anđelski zbor zove me sjajan, svet, k Tebi nad svijet!

O pjesmi

„Bliže, o Bože moj“ (eng.

Nearer, My God, To Thee) tradicionalna je kršćanska himna iz 19. st. Stihove je prema biblijskome odlomku koji opisuje Jakovljev san u Betelu napisala Sarah F. Adams), a glazbu Lowell Mason.

Jakov je sanjao da Gospodin stoji na ljestvama koje dopiru do neba i po njima se penju i silaze anđeli. Gos­ podin mu je kazao: „Dobro znaj: ja sam s tobom; čuvat ću te kamo god pođeš te ću te dovesti natrag u ovu

zemlju; i neću te ostaviti dok ne izvršim što sam ti obećao.“ Jakov se probudio oda sna i re­ kao: „Zaista se Gospodin nalazi na ovom mjestu, ali ja nisam znao!“ (Post 28,11-19) Gospodine, čeznemo za nebom, ali svijet nas i požuda njegova snažno vuče. Zato, Gospodine: Privij nas bliže k sebi! Nikad nas ne puštaj! Privij nas k sebi još snažnije!

Zanimljivost: Preživjeli putni­ ci s broda Titanic posvjedočili su da je ova pjesma bila posljednja koju je orkestar svirao dok je brod tonuo.

43

18. rujan

Leteći svetac

18. rujna slavimo spomendan sv. Josipa Kupertinskoga († 1663.). Zvali su ga „leteći svetac“ što nije čudno kad znamo da je gotovo svakodnevno levitirao a, tijekom ekstaza ili levitacija, ukupno 70 puta* letio!

Sv. Sv.Josip JosipKupertinski Kupertinskipoznat poznat je je po po tome tome što što je je vršio vršio strogu strogu pokoru pokoru ii postio postio veći veći dio dio godine. godine. Također Također je je poznato poznato da da je je levitirao levitirao go­ go­ tovo tovo svakodnevno svakodnevno za za vri­ vri­ jeme jeme svete svete mise. mise. Evo Evo samo samo nekoliko nekolikoslučajeva. slučajeva.

Let Let prema prema PresvePresvetom tom Sakramentu Sakramentu Jednom Jednomse sena naVeliki Velikičetvrtak, četvrtak, dok dok je je molio molio ss ostalim ostalim re­ re­ dovnicima dovnicima pred pred oltarom oltarom na na kojem kojem su su se se čuvale čuvale hostije hostije posvećene posvećene na na misi misi Večere Večere Gospodnje, Gospodnje,smještenim smještenimiznad iznad glavnog glavnogoltara oltaraiiosvijetljenim osvijetljenim mnogim mnogim svjetlima, svjetlima, svetac svetac podigao podigao uu zrak zrak ii krenuo krenuo pre­ pre­ 44

ma ma posudi posudi uu kojoj kojoj se se čuvao čuvao Presveti PresvetiSakrament, Sakrament,aada danije nije ni ni dotaknuo dotaknuo razne razne ukrase ukrase oko oko sebe. sebe. Ostao Ostao je je ondje ondje klanjajući klanjajući se, se, sve sve dok dok ga ga nje­ nje­ gov gov poglavar poglavar nije nije pozvao, pozvao, aa tad tadse sevratio vrationa nasvoje svojemjesto. mjesto.

U U Napulju Napulju Tijekom Tijekom posjeta posjeta Napulju Napulju sv. sv. Josip Josip je je molio molio uu crkvi crkvi sv. sv.

Grgura Grgura Armenskog Armenskog –– crkvi crkvi časnih časnih sestara sestara samostana samostana sv. sv. Ligorija.

Ligorija. Iznenada Iznenada se se podigao podigaouuzrak zrakiipoletio poletiopre­ pre­ ma ma oltaru, oltaru, gdje gdje se se zadržao zadržao neko neko vrijeme, vrijeme, naginjući naginjući se se nad nad cvijeće cvijeće ii svijeće svijeće šireći šireći ruke ruke tako tako da da čini čini oblik oblik križa. križa.Začuđene Začuđenesu suse sesestre sestre

uplašile uplašile da da će će se se zapaliti, zapaliti, ali ali se se on on neozlijeđen neozlijeđen vratio vratio na na sredinu sredinu crkve, crkve, gdje gdje je je nastavio nastavioslaviti slavitiBlaženu BlaženuDje­ Dje­ vicu vicuMariju.

Mariju.

„Čuva „Čuva lili se se unutra unutra Presveto?“ Presveto?“ Pri Pri ulasku ulasku uu neku neku crkvu, crkvu, na na jednom jednom od od njegovih njegovih puto­ puto­ vanja, vanja, pratitelj pratitelj sv. sv. Josipa Josipa upitao upitao ga ga je je misli misli lili da da se se uu crkvi crkvi čuva čuva Blagoslovljeni Blagoslovljeni Sakrament, Sakrament, jer jer svjetlo svjetlo kod kod svetohraništa svetohraništa nije nije gorjelo. gorjelo.

Svetac Svetac je je odmah odmah poletio poletio prema prema svetohraništu, svetohraništu, za­ za­ grlio grlio ga ga ii poklonio poklonio se se jer jer je je znao znao da da je je unutra unutra Presveti Presveti Sakrament.

Sakrament.

Book

Divljenje Divljenje pastira pastira

Jednog Jednog je je Badnjaka Badnjaka sv. sv. Jo­ Jo­ sip sip pozvao pozvao nekoliko nekoliko pastira pastira da da ss njim njim proslave proslave rođenje rođenje Djeteta DjetetaIsusa.

Isusa.Tijekom Tijekomslavlja slavlja poletio poletioje jezrakom zrakomod odsredine sredine crkve crkve do do glavnog glavnog oltara oltara –– udaljenost udaljenost od od oko oko deset deset metara. metara.Ostao Ostaoje jeondje ondjeotpri­ otpri­ like like 15 15 minuta, minuta, aa nijedna nijedna se se svijeća svijećanije nijeugasila ugasilaniti nitise senje­ nje­ gova gova odjeća odjeća zapalila. zapalila. Pastiri Pastiri su suse setome tomeizrazito izrazitodivili. divili.

Zaprepašteni Zaprepašteni svjedoci svjedoci čudâ čudâ UU Nardu, Nardu, gdje gdje jeje neko neko vrijeme vrijeme boravio, boravio,sv. sv.Josip Josipviđen viđenjejekako kako jeje podignut podignut ss tla tla za za vrijeme vrijeme ekstaze ekstaze uu crkvi crkvi sv. sv. Franje Franje –– na na zaprepaštenje zaprepaštenje sviju sviju prisutnih. prisutnih.

Drugom Drugomprilikom, prilikom,dok doksu suse semo­ mo­ lile lilelitanije litanijeMajci MajciBožjoj, Božjoj,poletio poletio jeje prema prema oltaru oltaru Bezgrešnog Bezgrešnog začeća začeća ii vratio vratio se se zrakom zrakom do do svog svogpočetnog početnogmjesta. mjesta.

Godine Godine 1645.

1645. španjolski španjolski po­ po­ slanik slanik na na papinskom papinskom dvoru, dvoru, visoki visoki admiral admiral od od Castille, Castille, prolazio prolazio je je Asizom Asizom sa sa su­ su­ prugom prugom kako kako bi bi upoznao upoznao sv. sv. Josipa Josipa Kupertinskoga.

Kupertinskoga.

Dok Dok je je bio bio uu crkvi, crkvi, Svetac Svetac je je pogledao pogledao kip kip Bezgrešnog Bezgrešnog začeća začeća na na oltaru oltaru ii preletio preletio iznad iznadglava glavasviju svijuprisutnih prisutnihdo do podnožja podnožja kipa. kipa. Nakon Nakon što što se se ondje ondje neko neko vrijeme vrijeme zadržao zadržao uu molitvi, molitvi, poletio poletio je je natrag natrag do dosvoje svojesobe. sobe.Taj Tajje jedogađaj događaj zapanjio zapanjio admirala, admirala, njegovu njegovu suprugu supruguiibrojnu brojnupratnju. pratnju. *Tih *Tih jeje 70 70 letova letova za za vrijeme vrijeme ekstaza ekstaza iliili levitacija levitacijazabilježeno zabilježenouudokumentima dokumentimaza za njegovu njegovubeatifikaciju. beatifikaciju.Sv. Sv.Josip Josipjejestoga stoga sasvim sasvimprikladno prikladnoproglašen proglašenzaštitnikom zaštitnikom svih svihonih onihkoji kojiputuju putujuzrakom. zrakom.

Book

Molitva svetom Josipu Kupertinskom za uspjeh na ispitu

Osim što je sv. Josip Kupertinski zaštitnik onih koji putuju zrakom osobito je poznat među učenicima i studentima. Naime, Svetac je teško svladavao studij, no završio ga je uz Božju pomoć Dobri Bože, zahvaljujem Ti na svim darovima koje mi daješ. Udijeli mi milost da se uvijek njima služim Tebi na slavu, za svoje posvećenje i na dobro drugih.

Daj da uvijek budem radosna srca. Blagoslovi moje roditelje i bdij nad mojim učenjem.

Prosvijetli moje učitelje, nastavnike i profesore, a budi na pomoć i mojim školskim prijateljima i prijateljicama...

Utječem Ti se po za­ slugama i po zagovoru

Danas

sv. Josipa Kupertinskoga, koji je i sam iskusio poteškoće učenje i tjeskobe ispita, ali je doživio i radost da za svoj trud – uz pomoć svoje drage nebeske Majke Marije – bude nagrađen.

Molim Te, vodi moju pamet, učvrsti moju volju i potakni velikodušnu zauzetost, da tako ispunim svoje dužnosti i zaslužim uspješno položiti ispit pred kojim se nalazim. Amen. www.frama-posusje.com

Sutra

Nemoj gubiti nadu.

(Nikad ne znaš kakav će ti blagoslov donijeti sutrašnji dan...)

45

Komentar evanđelja 25. nedjelje kroz godinu (Mk 9,30-37)

Tko je najveći u Kraljevstvu

Budimo maleni, i brinimo za malene...

46

Book

Zavist i slavohleplje Već dva je puta napomenuo Isus da će umrijeti i uskrsnu­ ti. To je zavelo apostole pa su mislili da će Isus doskora osnovati svoje zemaljsko kraljevstvo, u kojem će oni zauzeti visoko mjesto kao odabranici Njegovi. Neke je apostole odlikovao Isus, kad ih je poveo u kuću Jairovu i na goru Tabor, a za Petra je platio i porez. To se drugima dalo nažao pa nisu mogli zatomiti ono što se već odavno nakupilo u srcu njihovu. Dok se Isus jednom vraćao u Kafarnaum i nešto podalje od apostola razgo­ varao s drugima, pojavi se među njima pitanje tko je od njih veći, tj. koga će zapasti najveće časti u kraljevstvu Isusovu. No kad su ušli u kuću, gdje je Isus boravio, zapita ih Isus nenadano: „Što ste putem razgovarali?“ A oni mučahu jer ih je bilo sram priznati svoju zavist i slavohleplje. No znajući da pred Isusom ne mogu ništa zatajiti, zapitaše Ga sami:

„Što misliš tko je najveći u kraljevstvu nebeskomu?“ Umjesto odgovora Isus ponajprije sjedne da im pokaže kako se radi o važnoj stvari. Nato pozove svu dvanaestoricu k sebi, da ga bolje čuju te reče: „Tko hoće da bude prvi, neka je od svih posljednji i svima sluga“.

Book

Čudna li nauka, kojim ih hoće odvratiti od težnje za prvenstvom! Njome je Isus oborio sve ljudske nazore o slavi. Tko hoće biti pred Bogom veći neka se što više ponizi a do najveće slave us­ pet će se tko se ponizi ispod sviju pa se žrtvuje za spas bližnjega. Da im bolje utisne u pamet taj nauk, segne za malenim djetetom što je bilo na dohvatu, povuče ga k sebi, zagrli i reče: „Ako se ne obratite i ne postane te kao djeca, nećete ući u kraljevstvo nebesko“.

Što znači biti ponizan/ kao dijete?

Tko se zanima samo za časti i računa kako će u Isusovu kraljevstvu gospodovati, neće nikad ući u društvo odabranih u nebu. Jedini put koji vodi u nebo jest da se ponizi i postane kao dijete. Dijete je ponizno, iskreno, naivno, zaborav­ lja uvrede, ne zna za pret­ varanje ni za mržnju ni za zlobu. Tako i apostoli valja da budu ponajprije ponizni, čedni, nesebični ako misle doći u nebo.

A sad odgovori Isus na pitanje što mu ga postaviše: „Tko se dakle ponizi kao dijete ovo, on je najveći u kraljevstvu nebeskom“.

Samo je jedan put kako će se popeti do najveće časti u nebu: poniznost neka ih učini malenima. Što je tko ovdje ponizniji, to će u nebu biti veći i Bogu bliži.

Isus želi da se posvetimo „malenima“ Začuđeno gledali su apos­ toli Isusa, jer je raspravu njihovu riješio načinom kakvom se ni najmanje nisu nadali. Koliko vrijede kod Boga maleni pokaza Isus po brizi koju želi da im posvetimo (i po grožnji kojom se prijeti njihovim zavodnicima). „Tko primi jedno takvo dijete u moje ime, mene prima.“ Tko se zauzme za malene, tko vodi za njih brigu iz ljubavi prema Isusu bit će nagrađen tako kao da je to učinio samome Spasitelju.

Tko su „maleni“?

Maleni nijesu samo djeca koju nam Isus preporuča nego i odrasli ljudi koji su neuki, priprosti pa im treba tuđe pomoći. Za takve se svijet ne stara, ali Isus eto obećaje visoka mjesta oni­ ma koji se za njih pobrinu.

Sad pođe Isus još dalje veleći: „A tko mene primi, prima Onoga koji je mene poslao“. Dobročinstvo učinjeno malenome bit će tako naplaćeno kao da je učinjeno samome Bogu.

Blaženi nauk koji je toliko puta pomogao malenima, a razveselio njihove dobročinitelje!

Iz knjige dr. Rudolfa Vimera „Isus Krist – život našega spasitelja“; UPT 47

PADRE PIO

Abeceda vjere Osvrt voditelja na prošlo hodočašće Padre Piju

Za ZaPadre PadrePija Pijaje ječuo čuotek tek prije prijenekoliko nekolikogodina godinaii otada otadaje jeuuSan SanGiovanGiovanni niRotondo Rotondohodočastio hodočastio već većšest šestputa! puta!Evo Evošto što je jepo poSvečevu Svečevuzagozagovoru vorudoživio doživioprošli prošli put. put.Padre PadrePio, Pio,moli moliii zagovaraj zagovarajnas! nas!

„Moderni“ čudotvorac

Piše: Josip Kadić

Kako Kakosam samupoznao upoznao Padre PadrePija Pija

Kada Kadasam samprvi prviput putčuo čuorealnu realnu i ičinjeničnu činjeničnuistinu istinuooPadre Padre Piju, Piju,skočio skočiosam samod oduzbuđenja uzbuđenja i iushićenja: ushićenja:„Šta „Štatitikažeš kažeš–– neraspadnut neraspadnut40 40godina, godina,ma mato to ne nemože možebiti, biti,to tojejenemoguće, nemoguće, to tone nemogu moguvjerovati, vjerovati,to to moram moramvidjeti!“ vidjeti!“(...) (...)

„Isus je svojim učenicima prije smrti obe- Da Dabudem budembliže bližeBogu Boguii ćao poslati 'drugog branitelja' (Iv 14,16), da dabudem budembolji boljičovjek čovjek kada njega više s njima ne bude. Kada je Kad Kadsam samuuSGR SGRišao išaoprvi prvi put,očekivao očekivaosam samnajviše, najviše, izliven Duh Sveti nad učenike Pracrkve, put, aadobio dobiovidljivo vidljivonajmanje, najmanje, iskusili su to što je Isus mislio. Doživjeli su bez bezobzira obzirašto štosam samtada tada ostaonajdulje. najdulje.Sada, Sada,nakon nakon tu duboku sigurnost i radost u vjeri i pri- ostao petog petogposjeta posjetaPadre PadrePiju, Piju, mili određene „karizme“, tj. mogli su pro- zaključujem zaključujemda danijedan nijedanpos­ pos­ jetnije nijebio biobez bezploda, ploda,svaki svaki rokovati, ozdravljati i činiti čudesa. Sve do jet jeostavio ostaviotrag, trag,ali alizanimlji­ zanimlji­ danas u Crkvi ima ljudi koji imaju te daro- je va vajejeta tačinjenica: činjenica:onda ondakada kada ve i doživljavaju takva iskustva“ (Youcat*) čovjek čovjekočekuje očekujenajmanje, najmanje, 48

Book

dobijenajviše. najviše.Iako Iakonisam nisam dobije sumnjaoda dajejePadre PadrePio Pio sumnjao čudotvoraci inakon nakonsvoje svoje čudotvorac smrti,nisam nisamposljednji posljednjiput put smrti, tražioništa ništaosim osimda dabudem budem tražio bližedragom dragomBogu Bogui ida da bliže budembolji boljičovjek. čovjek.(...) (...) budem

nekoga; nekoga;kad kadbih bihto toi iučinio, učinio, bilo bilojejena nasilu. silu.AAonda ondasam, sam, zbog zbogsvoje svojepale paleljudske ljudske naravi, naravi,ražalostio ražalostiobrata brata Nediljka; Nediljka;cijeli cijelidan dansam samse se kajao kajaoaana navečernjem večernjemsus­ sus­ retu retusam samga gaod odsrca srcazagrlio zagrlio i izamolio zamolioga gada dami mioprosti. oprosti.

Kako Kakokaže kažemoja mojanebeska nebeska kuma: kuma:„E „Etu tujejeBog“.

Bog“.Hvala Hvala Padre PadrePiju Pijui injegovu njegovuzago­ zago­ voru vorukod kodGospodina, Gospodina,zaista zaista mu muGospodin Gospodini idan-danas dan-danas šalje šaljenajteže najtežeslučajeve. slučajeve.

od odpruća, pruća,ležalo ležalojejetijelo tijelo dječačića dječačićakoji kojijejeimao imaootpri­ otpri­ like likešest šestmjeseci. mjeseci. Žena Ženajejekrenula krenulaprema premaSan San Giovanni GiovanniRotondu Rotondussbole­ bole­ snim snimsinčićem, sinčićem,ali alitijekom tijekom putovanja putovanjadijete dijetejejepremi­ premi­ nulo. nulo.Žena Ženaje, je,očajna, očajna,ali aliss beskrajnom beskrajnomvjerom, vjerom,sakrila sakrila „Bože „Božemoj, moj,k'o k'oda daspaspatijelo tijelouukovčeg kovčegod odpruća prućai i va vaiida daće ćese sesvakoga svakoga nastavila nastavilaputovanje. putovanje. trenutka trenutkaprobuditi“ probuditi“ Dr. Dr.Sanguinetti Sanguinettimi mijejerekao rekao Stigli Stiglismo smouukasnim kasnimpopod­ popod­ da dabi, bi,ako akojejedijete dijetebilo bilo nevnim nevnimsatima satimai inakon nakonšto što stavljeno stavljenouutaj tajkovčeg kovčegdok dok smo smose sesmjestili smjestiliuulijepom lijepomi i jejejoš jošbilo biloživo, živo,tijekom tijekom Cjeloviti Cjeloviti osvrt osvrt potražite potražite novom novomhotelu hotelu„Mino“, „Mino“,otišli otišli putovanja putovanjasigurno sigurnoumrlo umrlo na nanašoj našojstranici stranici(www. (www. smo smona nagrob grobPadre PadrePija Pija ugušeno. ugušeno.Dakle, Dakle,kada kadajeje kristofori.hr). kristofori.hr). gdje gdjejejeizloženo izloženonjegovo njegovo žena, žena,nalazeći nalazećise sepred pred neraspadnuto neraspadnutotijelo. tijelo.Netko Netko Padre PadrePijom, Pijom,otvorila otvorilataj taj jejeuzdahnuo: uzdahnuo:„Bože „Božemoj, moj,k'o k'o svoj svojkovčeg kovčegod odpruća, pruća,uu da daspava spavai ida daće ćese sesvakoga svakoga kovčegu kovčeguse semoglo moglonalaziti nalaziti trenutka trenutkaprobuditi“. probuditi“.(...) (...) samo samomrtvo mrtvodijete. dijete.

Dok Dokjeježena ženabolno bolnoplakala, plakala, Bogu Boguništa ništanije nije Padre PadrePio Piojejeuzeo uzeotijelo tijelo nemoguće nemoguće djetetauuruke rukei ineko­ neko­ Padre PadrePio Pio„moderni“ „moderni“je je djeteta Neraspadnutost Neraspadnutostsvetačkih svetačkih liko likotrenutaka trenutakaproveo proveouu čudotvorac, čudotvorac,živio živioje jeuu smrtnih smrtnihtjelesa tjelesaza za molitvi.Zatim Zatimse seokrenuo okrenuo naše naševrijeme vrijeme(†1968.). (†1968.). molitvi. nevjernike nevjernikejejenedokučivo nedokučivo djetetovoj djetetovoj majci majci i i rekao: rekao: Bog Bogiidanas danasuslišava uslišava i ineobjašnjivo neobjašnjivočudo čudoaaza za „Ali, „Ali,zašto zaštotoliko tolikoplačeš, plačeš, molitvepo ponjegovu njegovu prave pravei ijednostavne jednostavnevjernike vjernike molitve zar zarne nevidiš vidišda datvoje tvojedijete dijete zagovoru zagovoru––samo samomu muse se spava?” to tojejeabeceda abecedavjere, vjere,koja koja spava?”Žena Ženajejepogledala pogledala trebamo trebamouteći utećiiizamolizamoli- malenoga glasi: glasi:„Jer „JerBogu Boguništa ništanije nije malenogai iuvjerila uvjerilase sekako kako gaza zapomoć. pomoć.Slijedi Slijedi nemoguće“ nemoguće“(Lk (Lk1,37).

1,37).AAkao kao titiga mirno mirnodiše.« diše.« događaj događajkoji kojise sezbio zbio što štosu suBožja Božjačuda čuda'nami­ 'nami­ IzIzknjige knjigeR. R.Allegrija Allegrija„Padre „Padre jenjena' jenjena'nevjernicima, nevjernicima,tako tako po ponjegovoj njegovojmolitvi, molitvi,za za Pio Pio––čudesni čudesniživot“ život“ jejeGospodin Gospodindošao došaoradi radi njegova njegovaživota života grešnika grešnikai itako takosam, sam,iako iako *Youcat, katekizam za mlade, br. 115. vjernik, vjernik,kao kaogrešnik grešnikdoživio doživio »Jednom »Jednomse seuuSan SanGiovanni Giovanni Knjigu možete nabaviti u Verbumovim knjižarama te u internetskoj knjižari Božje Božječudo čudona nasamom samomsebi. sebi. Rotondu Rotondupojavila pojavilažena ženakoja koja www.verbum.hr.

Božja Božjajejemilost milostprobila probila jejeuuruci rucidržala držalakovčeg kovčegod od Potpuno predan kroz krozpukotinu pukotinu(o (okojoj kojojjeje pruća. pruća. bližnjima velečasni velečasniRobert Robertimao imao Ušla Ušlajejeuucrkvu crkvui istala stalauured red lijepu lijepupropovijed) propovijed)mojeg mojeg ssdrugim drugimženama ženamakako kakobi bi „Nemoj misliti da mi kamenog kamenogsrca srcai idobio dobiosam sam se seispovjedila. ispovjedila. oduzimaš vrijeme. Jer ljubav ljubavza zaljude, ljude,odnosno odnosno Kada Kadajejedošao došaored redna nanju, nju, najdraži su mi upravo oni svoje svojebližnje bližnje(iako (iakosam samim imi i otvorila otvorilajejesvoj svojkovčeg kovčegod od trenuci koje posvetim dalje daljedosta dostavelika velikapokora). pokora). pruća prućai ibriznula briznulauuplač. plač. posvećivanju duša.“ Naime Naimeprije prijemi mijejebilo biloglupo glupo Umotano Umotanouustaru staruodjeću, odjeću, u sv. Padre Pio i inezamislivo nezamislivoda dazagrlim zagrlim ukovčegu kovčeguizrađenom izrađenom

„Moderni“ čudotvorac

Book

49

NOVO! Četiri Rheme iz 2014. godine za samo 10 kuna!

Svi pretplatnici iz Hrvatske koji se pretplate na Book nakon 1. ožujka 2015. g., mogu kupiti zadnja četiri broja Rheme za samo 10 kuna. Časopis Book izlazi svaki mjesec na stotinu stranica a svaki broj sadrži prilog Book +. U Booku + se na 30 stranica nalaze tekstovi koji su bili namijenjeni objavljivanju u Rhemi.

Pretplata na Book iznosi 180 kuna (za 12 brojeva) što je godišnje 60 kuna manje nego ako Book kupujete na kioscima. Poštarina je uračunata u cijenu.

Pretplata na Book i četiri Rheme iz 2014. godine iznose ukupno 190 kuna.

Požurite, akcija traje do prodaje zaliha!

50

Za detaljne informacije i rezervacije nazovite na: 048/210-104; 095/206-5421; 091/220-6542 (radnim danom 8 – 16 sati); ili se javite e-poštom na: tajnica@kristofori.hr

www.kristofori.hr

Book

Pođite s nama na hodočašće!

Susretnite svece naše svete Crkve i milost koja se još uvijek širi ondje gdje su djelovali

„O, kako je vrijeme dragocjeno! Blagoslovljeni su oni koji znaju kako ga dobro iskoristiti. Kad bi barem svi mogli shvatiti kako je vrijeme dragocjeno bez sumnje bi dali sve od sebe da ga utroše na hvalevrijedan način!“ sveti Padre Pio

Posebnost naših hodočašća:

• prilika na jedinstven način razmatrati Riječ Božju (kroz promatranje, meditaciju i unutarnju molitvu), • tematska predavanja stručnog voditelja i • razgovor s voditeljima; pojedinačna molitva za konkretne potrebe.

Hodočašće Padre Piju u San Giovanni Rotondo

Hodočašće sv. Antunu u Padovu

9. – 11. listopada 2015. godine

Ukupna cijena: samo 250 kuna.

Jedinstveni program

Tema

Škola molitve 1: promatranje, meditacija i unutarnja molitva.

Sadržaj

U hodočašće je, osim klasičnog programa, uključen tečaj molitve (Škola molitve).

Mogućnost ispovijedi. Kratki kršćanski filmovi.

Ukupna cijena: 1500 kuna po osobi.

Book

19. rujna 2015. godine Prijave do: 4. rujna

• predavanja s velikim brojem praktičnih vježbi • razgledavanje crkava: sv. Antuna, sv. Leopolda Bogdana Mandića i sv. Justine • sveta misa • osobni razgovori s voditeljima Tečaja • pojedinačne molitve za potrebe hodočasnika 51

„Anđeli donose Boga ljudima... Upravo zato što su tako blizu Bogu mogu biti također vrlo blizu čovjeku“ (papa Benedikt XVI.) 52

Book

arkanđeli mihael, rafael i gabrijel

Oni donose naše molitve pred Boga Autor: Book

29.

29.rujna rujnaslavimo slavimo zajednički zajedničkiblagdan blagdan trojice trojicearkanđela arkanđelačija čijase se imena imenaspominju spominjuuuPismu.

Pismu.

Arkanđeli Arkanđeli(grč. (grč.ἀρχάγγελος: ἀρχάγγελος: anđeoski anđeoskiprvak) prvak)su suanđeli anđeli kojima kojimaBog Bogpovjerava povjerava najposebnije najposebnijezadatke. zadatke.UU židovsko-kršćanskoj židovsko-kršćanskojtradic­ tradic­ iji ijinajčešće najčešćeih ihse senavodi navodi sedam sedamaanajpoznatiji najpoznatijisu: su: Mihael Mihael(„tko („tkoje jekao kaoBog“); Bog“); Rafael Rafael(„Bog („Bogliječi“) liječi“)te teGa­ Ga­ brijel brijel(„Bog („Bogje jejak“).[1] jak“).[1]

Bog Bog je je upisan upisan uu njihovu njihovu prirodu prirodu Sveto Svetopismo pismoiicrkvena crkvena tradicija tradicijaomogućuju omogućujunam nam razlikovati razlikovatidva dvaaspekta. aspekta.

1) 1)Anđeo Anđeoje jestvorenje stvorenješto što stoji stojipred predBogom, Bogom,cijelim cijelim svojim svojimbićem bićemusmjereno usmjereno prema premaBogu.

Bogu.Sva Svatri triim­ im­ ena enaarkanđela arkanđelazavršavaju završavaju riječju riječju„El“ „El“što štoznači znači„Bog“. „Bog“.

Bog Bogje jeupisan upisanuunjihovim njihovim imenima, imenima,uunjihovu njihovupri­ pri­ rodu. rodu.Njihova Njihovaje jepriroda prirodato to da dapostoje postojeuunjegovu njegovupo­ po­ gledu gleduiiza zanjega. njega.2) 2)Anđeli Anđeli su suBožji Božjiglasnici. glasnici.Donose Donose Boga Bogaljudima, ljudima,otvaraju otvaraju nebo neboiiotvaraju otvarajuzemlju. zemlju.Up­ Up­ Book

ravo ravozato zatošto štosu sutako takoblizu blizu Bogu Bogumogu mogubiti bititakođer također vrlo vrloblizu blizučovjeku.[2] čovjeku.[2]

Sveti Sveti Mihael: Mihael: uu svijetu svijetu radi radi mjesta mjesta za za Boga Boga

Njega NjegauuSvetom Svetompismu pismu pronalazimo pronalazimoprije prijesvega svega uuKnjizi KnjiziDanijelovoj, Danijelovoj,uu Poslanici Poslanicisv. sv.apostola apostolaJude Jude Tadeja TadejaiiuuKnjizi KnjiziOtkrivenja Otkrivenja (Dn (Dn10,13; 10,13;Jd Jd1,9; 1,9;Otk Otk12,7).

12,7).

UUovim ovimtekstovima tekstovimaočite očite su sudvije dvijenjegove njegoveuloge. uloge.1) 1) On Onbrani braniBožju Božjuisključivost isključivost pred preddrskošću drskošćuzmaja, zmaja,„stare „stare zmije“, zmije“,koja kojase seneprestano neprestano trudi trudida daljudi ljudipovjeruju povjerujukako kako Bog Bogtreba trebanestati nestatida dabi bioni oni sami samipostali postalivažni; važni;kako kakoBog Bog ometa ometanašu našuslobodu sloboduiikako kako ga gase sezato zatomoramo moramoriješiti. riješiti.2) 2) No, No,zmaj zmajne neoptužuje optužujesamo samo Boga.

Boga.Knjiga KnjigaOtkrivenja Otkrivenja također takođerga ganaziva naziva„tužitelj „tužitelj braće braćenaše našekoji kojiih ihje jedan danii noć noćoptuživao optuživaopred predBogom Bogom našim“ našim“(12,10).

(12,10).Oni Onikoji kojiBoga Boga guraju gurajuuustranu, stranu,ne nečine čine čovjeka čovjekavelikim, velikim,nego negomu mu niječu niječunjegovo njegovodostojanstvo. dostojanstvo. (...) (...)Oni Onikoji kojioptužuju optužujuBoga, Boga, optužuju optužujuiičovjeka. čovjeka.(...) (...)Druga Druga Mihaelova Mihaelovauloga, uloga,dakle, dakle,jest jest

ta tada dabrani braniBožji Božjinarod narod(Dn (Dn 10,21; 10,21;12,1).[2] 12,1).[2]

Sveti SvetiMihaele, Mihaele,arkanđele, arkanđele, brani braninas nasuuboju; boju;proti protipa­ pa­ kosti kostiiizasjedama zasjedamađavolskim đavolskim budi budinam namzaklon! zaklon!Neka Nekamu mu zapovjedi zapovjediBog, Bog,ponizno ponizno molimo: molimo:iiti, ti,vojvodo vojvodo vojske vojskenebeske, nebeske,Sotonu Sotonuii druge drugeduhove duhovezlobne zlobnekoji koji svijetom svijetomobilaze obilazena napropast propast duša dušabožanskom božanskomjakošću jakošćuuu pakao pakaoprotjeraj! protjeraj!Amen.

Amen.[3] [3]

Sveti Sveti Gabrijel: Gabrijel: donosi donosi Božji Božji poziv poziv ljudima ljudima Arkanđela ArkanđelaGabrijela Gabrijelasusre­ susre­ ćemo ćemoosobito osobitouupredragoj predragoj prilici priliciNavještenja Navještenja(Lk (Lk

Dok sami ulazite u jedinstvo s Kristom, tako­ đer postajete sposobni preu­ zeti Gabrijelovu ulogu: donijeti Božji poziv svim ljudima 53

1,26-38);on ontumači tumačiDanijelu Danijelu 1,26-38); viđenja(Dn (Dn8,16; 8,16;9,21-27), 9,21-27), viđenja naviještarođenje rođenjeIvanovo.

Ivanovo. naviješta Gabrijelje jeglasnik glasnikBožjeg Božjeg Gabrijel Utjelovljenja.Kao Kaošto štoBog Bog Utjelovljenja. takokuca kucana naMarijina Marijinavrata vrata tako prekonjega njegasam samBog Bogpita pita ––preko Marijuza zanjezin njezinpristanak pristanakda da Mariju postaneMajka MajkaOtkupitelja, Otkupitelja, postane dasvoje svojeljudsko ljudskotijelo tijelopreda preda da vječnojBožjoj BožjojRiječi, Riječi,Sinu Sinu vječnoj Božjemu––tako takoneprestano neprestano Božjemu kucana navrata vrataljudskog ljudskogsrca. srca. kuca (...)IIdanas danassu sumu mupotrebni potrebni (...) ljudikoji kojimu, mu,tako takoreći, reći,daju daju ljudi naraspolaganje raspolaganjesvoje svojetijelo, tijelo, na dajumu musvoj svojsvijet svijetiisvoje svoje daju životete tetako takosluže služestvaranju stvaranju živote jedinstvaizmeđu izmeđuBoga Bogaiisvi­ svi­ jedinstva jeta,sve svedo dopomirbe pomirbecijelog cijelog jeta, svemira.Dragi Dragiprijatelji, prijatelji,vaš vaš svemira. jezadatak zadatakda dakucate kucatena navrata vrata je ljudskihsrca srcauuKristovo Kristovoime. ime. ljudskih Doksami samiulazite ulaziteuujedinstvo jedinstvo Dok Kristom,također takođerpostajete postajete ssKristom, sposobnipreuzeti preuzetiGabrijelo­ Gabrijelo­ sposobni vuulogu: ulogu:donijeti donijetiBožji Božjipoziv poziv vu svimljudima. ljudima.[2] [2] svim Bože,koji kojisisimeđu međusvim svim OOBože, arkanđelimaiianđelima anđelima arkanđelima izabraoGabrijela Gabrijelada danavijes­ navijes­ izabrao tajnuTvog Tvogutjelovljenja, utjelovljenja, tititajnu

Arkanđeo Mihael brani Božju isklju­ čivost pred drsko­ šću zmaja, „stare zmije“, koja se neprestano trudi da ljudi povjeruju kako Bog ometa našu slobodu i kako ga se zato moramo riješiti 54

milostivonam nampodaj podajda dami, mi, milostivo kojisudjelujemo sudjelujemouunjegovoj njegovoj koji gozbina nazemlji, zemlji,možemo možemoos­ os­ gozbi jetitiučinak učinaknjegove njegovezaštite zaštite jetiti nanebu, nebu,koji kojiživi živiiikraljuje kraljujess na BogomOcem Ocemuuzajedništvu zajedništvu Bogom DuhaSvetoga Svetogauusve svevijeke vijeke Duha vjekova.Amen.

Amen.[4] [4] vjekova.

Sveti Sveti Rafael: Rafael: „Bog „Bog liječi“ liječi“ Rafael Rafaelje jeponajprije ponajprijepred­ pred­ stavljen stavljenuuKnjizi KnjiziooTobiji, Tobiji,iito to kao kaoanđeo anđeokojem kojemje jepovjer­ povjer­ ena enazadaća zadaćaliječenja. liječenja.Kada Kada Isus Isusšalje šaljesvoje svojeučenike učenikeii daje dajeim imzadatke, zadatke,zadaća zadaća širenja širenjaEvanđelja Evanđeljauvijek uvijek je jeusko uskovezana vezanaza zazadaću zadaću liječenja. liječenja.......

Dvije Dvijesu sunjegove njegovezadaće zadaće liječenja liječenjauuKnjizi KnjiziooTobiji.

Tobiji.1) 1) On Onozdravljuje ozdravljujenarušenu narušenu zajednicu zajednicuizmeđu izmeđumuškarca muškarca iižene. žene.Liječi Liječinjihovu njihovuljubav. ljubav.

Izgoni Izgonidemone demonekoji kojinepre­ nepre­ stano stanonaprežu naprežuiiruše rušenjihovu njihovu ljubav. ljubav.Pročišćava Pročišćavaatmosferu atmosferu između izmeđunjih njihiidaje dajeim imsposob­ sposob­ nost nostda dase semeđusobno međusobno zauvijek zauvijekprihvate. prihvate.

2) 2)Knjiga Knjigagovori govoriiioo izlječenju izlječenjuslijepih slijepihočiju. očiju.Svi Svi znamo znamokoliko kolikonam namdanas danas prijeti prijetisljepoća sljepoćaspram spramBoga.

Boga.

Kako Kakoje jevelika velikaopasnost opasnostda da pored poredsvega svegašto štoznamo znamoii možemo možemoučiniti učinitissmaterijal­ materijal­ nim nimstvarima, stvarima,postanemo postanemo slijepi slijepiza zaBožje Božjesvjetlo. svjetlo.

Liječiti Liječitisljepoću sljepoćuporukom porukom vjere vjereiisvjedočenjem svjedočenjemljubavi ljubavi Rafaelova Rafaelovaje jezadaća zadaća(...) (...)[2] [2] OOBože, Bože,koji kojisisidao daoblaženog blaženog arkanđela arkanđelaRafaela Rafaelasvome svome sluzi sluziTobiji Tobijikao kaosuputnika suputnika

na nanjegovu njegovuputu, putu,podaj podaj nama, nama,svojim svojimslugama, slugama, da dauvijek uvijekmožemo možemobiti biti zaštićeni zaštićeninjegovom njegovomskrbi skrbiii ojačani ojačaninjegovom njegovompomoći. pomoći.

Po PoGospodinu Gospodinunašemu našemuIsusu Isusu Kristu KristuTvome TvomeSinu, Sinu,koji kojiss Tobom Tobomživi živiiikraljuje kraljujeuujedin­ jedin­ stvu stvuDuha DuhaSvetoga, Svetoga,uusve sve vijeke vijekevjekova. vjekova.Amen.

Amen.[5] [5]

Poput anđela za druge Bog nam je bliže nego što smo mi sami sebi blizu. Anđeli ljudima govore ono što se tiče njihova istinskog postojanja, ono što je tako često u životima zaključano i pokopano.

Oni vraćaju čovjeka natrag k sebi, u ime ga Božje dotiču. U ovom smislu i mi ljudi trebamo biti anđeli jedni drugima – anđeli koji ljude odvraćaju od pogrešnih puteva i uvijek ih iznova usmjeravaju prema Bogu. [2]

Izvori:

[1]www.enciklopedija.hr („Arkanđeli“); [2]mladi.hbk. hr (Benedikt XVI., dijelovi propovijedi dane 29. rujna 2007. g.); [3] http://www. hazud.hr; [4] www.medjugorje-info.com („Molitva arkanđelima Mi­ haelu, Gabrijelu i Rafaelu“); [5] www.ssmi.hr Book

Bračni savjeti sv. Ivana Zlatoustog Kako biti u slozi, miru i uzajamnoj ljubavi

Bračna Bračnaljubav ljubav––pečat pečat nesalomljive nesalomljiveljubavi ljubavi

»„Žene, »„Žene,podložite podložitese sesvojim svojim muževima muževimakao kaoGospodinu.“ Gospodinu.“ Zašto Zaštodakle? dakle?Zato, Zato,jer jerako ako su suoni onisuglasni, suglasni,iidjeca djecasu su dobro dobroodgojena, odgojena,ukućani ukućani su sudisciplinirani, disciplinirani,bližnji, bližnji,pri­ pri­ jatelji jateljiiirođaci rođaciuživaju uživajuuutom tom mirisu. mirisu.Ako Akose sedogodi dogodisu­ su­ protno, protno,sve sveje jeporemećeno poremećenoii zbrkano. zbrkano. »Pokažimo »Pokažimose sedobrima dobrimaii blagima blagimaprema premasvima, svima,oso­ oso­ bito bitosa saženama. ženama. »Kreposna »Kreposnaiiljupka, ljupka,supruga supruga je jeradost radostsupruga, supruga,ne nesamo samo jer jerje jenjegova njegovadružica, družica,nego nego jer jermu muuusvakoj svakojprigodi prigodipruža pruža ruku. ruku.......Njezina Njezinaravnoteža ravnoteža je jeizvor izvornjegove njegovevelike velike opuštenosti. opuštenosti. »...Kada »...Kadažive živeuuslozi, slozi,miru miru iiuzajamnoj uzajamnojljubavi, ljubavi,muž muž iižena ženaveć većposjeduju posjedujusva sva dobra. dobra.Nijedna Nijednabriga brigaih ihne ne uznemiruje, uznemiruje,mogu moguuumiru miru živjeti živjetiiza izaneosvojive neosvojivetvrđave tvrđave koja kojaih ihštiti, štiti,aato toje jesloga, sloga, odnosno odnosnosuglasje suglasjessBogom.

Bogom. »Ništa »Ništane nemože možetoliko toliko Book

oblikovati oblikovatimuža mužate tenjegovoj njegovoj duši dušipodariti podaritioblik oblikkao kaožena žena pobožna pobožnaiisveta. sveta. »...Ne »...Neboj bojse seda daće ćejoj jojudariti udariti uuglavu glavuto tošto štose seosjeća osjeća ljubljenom, ljubljenom,nego negojoj jojiskreno iskreno reci recida daje jeljubiš.« ljubiš.«

Gradite Graditesvoju svojukuću kućuss Gospodinom Gospodinom

»Suprug »Suprugneka nekaponovi ponoviono ono što štoje jerečeno rečenona nasvetom svetom skupu, skupu,aažena ženaneka nekauči, uči,dje­ dje­ ca caneka nekaslušaju, slušaju,neka nekabudu budu uključeni uključeniiiostali ostaliukućani. ukućani.Od Od svoje svojekuće kućenačini načinicrkvu crkvujer jer ćeš ćešootome tomepolagati polagatiračun. račun. »Posvetimo »Posvetimose sečitanju čitanju Svetoga Svetogapisma, pisma,privežimo privežimo uz uzSveto Svetopismo pismonaše našeduše duše kao kaouz uzgat. gat.Pismo Pismonas nasčuva čuva od odobeshrabrenja, obeshrabrenja,održava održava dušu dušuradosnom, radosnom,siromašna siromašna čini činibogatijim bogatijimod odbogataša, bogataša, grešnicima grešnicimaudjeljuje udjeljujesvetost, svetost, aaposvećenima posvećenimapomoć. pomoć. Čovjekova Čovjekovase seslava, slava,dakle, dakle, ne nepodudara podudarasa saslavom slavom njegove njegovekuće. kuće.Slava Slavanjegove njegove kuće kućesu suulaz, ulaz,vrt, vrt,krov krovsa saza­ za­ batima batimaiiuresima, uresima,mramorni mramorni

pod, pod,raskošan raskošannamještaj, namještaj, ukratko, ukratko,ništa ništanutarnje nutarnje čovjeku. čovjeku.Slava Slavačovjekova, čovjekova, naprotiv, naprotiv,jesu jesučistoća čistoćavjere, vjere, ljubav ljubavprema premaBogu, Bogu,krot­ krot­ kost, kost,umjerenost, umjerenost,ustrajnost ustrajnost uumolitvi, molitvi,velikodušnost, velikodušnost, čistoća, čistoća,skromnost. skromnost. »...molitva »...molitvane nesmije smijebiti biti obavljena obavljenaizizobičaja, običaja,nego nego treba trebaproizići proizićiizizsrca.« srca.« Ivan IvanZlatousti Zlatousti(IV. (IV.st.). st.).

Krizostom Krizostom(„zlatousti“) („zlatousti“) nadimak nadimakje jekoji kojije jeovome ovome crkvenome crkvenomeocu ocuudijeljen udijeljen kao kaonajvećem najvećemgovorniku govorniku stoljeća. stoljeća.Napisao Napisaoje jeprvi prvi „Spis „Spisookršćanskom kršćanskomodgoju odgoju djece“. djece“.Po Posvojim svojimbrojnim brojnim propovijedima propovijedimaiikomenta­ komenta­ rima rimaPisma, Pisma,otac otacje jebračne bračneii obiteljske obiteljskeduhovnosti. duhovnosti.

IzIzknjige knjigeGianfranca GianfrancaFregni­ Fregni­ ja ja„O „Obračnoj bračnojljubavi ljubavi––misli misli crkvenih crkvenihOtaca“ Otaca“uuizdanju izdanju Verbuma.

Verbuma.Knjigu Knjiguje jemoguće moguće nabaviti nabavitiuuVerbumovim Verbumovim knjižarama knjižaramate teuuinternetskoj internetskoj knjižari knjižariverbum.hr verbum.hr 55

di tvr ez uv

80 kn Josip Lončar Krunica

80 kn Josip Lončar Karizma vjere

20 kn Josip Lončar ŠKOLA MOLITVE 1 Upoznati i doživjeti Boga

35 kn Josip Lončar Kako povjerovati

30 kn Josip Lončar ŠKOLA MOLITVE 2 Razmatranje otajstava krunice

35 kn Robert L. Sassone Najmanji ljudi

100 kn Josip Lončar Sila odozgor

20 kn Josip Lončar ŠKOLA MOLITVE 3 Dar jezika

99 kn Gary Chapman Pet jezika ljubavi

o Nov

Nov

80 kn

100 kn

Charles i Frances Hunter Ozdravljati bolesne

i Tvrdez uv

o

Dr. Emerson Eggerich Ljubav i poštovanje

140 kn Idealan dar! (Uključuje čestitku za posvetu)

o

Nov

80 kn Renzo Allegri Razgovori s Majkom Terezijom

20 kn Book Časopis za promicanje nove evangelizacije

80 kn Smith Wigglesworth

Vjera koja raste Book

90 kn John i Elizabeth Sherrill Najsretniji ljudi na svijetu

70 kn Augustyn Pelanowski, OSPPE Ranjeno svjetlo

60 kn

80 kn

Augustyn Pelanowski, OSPPE Renzo Allegri Padre Pio U potrazi za Božjim duhovnicima Čudesni život

90 kn Steve i Annie Chapman Vruće Teme

90 kn Neal Lozano Oslobođeni

57

tvrdi uvez

140 kn John i Mark Sandford Oslobođenje i unutarnje ozdravljenje

100 kn Paula Sandford Iscjeljenje ženinih emocija

Kako naručiti?

100 kn

100 kn

John Loren i R. Loren Sandford Preobraženi život

John Loren i Paula Sandford Otpusti svoju prošlost

100 kn

80 kn

John Loren i Paula Sandford Obnova kršćanske obitelji

Magija - cijela istina

Poštarina uključena u cijenu

1. U našoj web-trgovini: www.kristofori.hr (možete plaćati uplatom na račun, virman­ skim plaćanjem i kreditnim karticama). 2. Slanjem imena, prezimena i adrese (te na­ ziva i količine knjige/časopisa) na jedan od kontakata: tajnica@kristofori.hr; 091/2206542, 095/206-5421; Ustanova za promicanje kršćanskih vrednota Kristofori, Franje Gažija 2, 48 000 Koprivnica. 3. Pozivom na 048/210-104 ili na navedene brojeve mobi­ tela (8 –16 sati). KONTAKTI ZA ČITATELJE IZ BIH: 00387/63-323-359; bih@kristofori.hr

Potražite na karizmatskim susretima 58

Book

Ići vlastitim putem Glumica GlumicaLiv LivUllmann Ullmannnapisala napisala je jeprije prijedosta dostagodina godinada daje je mnogo mnogovremena vremenaprovodila provodila ravnajući ravnajućise sesamo samopo poonom onom što štosu su––kako kakoje jeona onadržala držala–– drugi drugiočekivali očekivaliod odnje. nje.Strah Strah da dabi bimogla moglanekome nekomenanijeti nanijeti bol, bol,strah strahod odautoriteta, autoriteta, potreba potrebaza zaljubavlju ljubavljudovodili dovodili su suje jeuunajbeznadnije najbeznadnijesituaci­ situaci­ je jeiiuvijek uvijekje jeiznova iznovapotiskiva­ potiskiva­ la lauusebi sebivlastite vlastiteželje željeiičežnje, čežnje, uvijek uvijeksamo samonastojeći nastojećida dase se dopadne dopadnedrugima. drugima.Čak Čakiikad kad je jebila bilasama, sama,činila činilaje jeono onošto što bi bitrebala trebalačiniti činitipo pomišljenju mišljenju „ljudi“: „ljudi“:„Željela „Željelasam samšutjeti šutjeti kada kadasam samgovorila, govorila,pobjeći pobjeći kada kadasam sambila bilablizu. blizu.Kada Kada Book

sam samse sesmijala, smijala,bila bilasam sam ispunjena ispunjenasrdžbom. srdžbom.AAsvi svi su sumi migovorili govorilida dasam samtako tako spokojna spokojnaiiuravnotežena. uravnotežena.U U tom tomsvijetu svijetuiluzija iluzijaiiulagivanja ulagivanja uukojem kojemsam samprovodila provodilatoliko toliko vremena, vremena,bilo biloje jemalo malomjesta mjesta za zamene...“ mene...“ „To „Tose sepromijenilo promijenilotek tekkada kada sam samsrela srelačovjeka čovjekakoji kojimi mije je rekao: rekao:'Budi 'Budionakva onakvakakva kakva doista doistajesi! jesi!Živi Živisvoj svojživot. život.

Ne Nezabrinjavaj zabrinjavajse sezbog zbog blebetanja blebetanjaljudi. ljudi.Budi Budidobra dobra prema premadrugima, drugima,ali aliiiprema prema samoj samojsebi!'“ sebi!'“ ** Nikada Nikada nije nije bila bila Božja Božja volja volja da da se se ravnamo ravnamo po po „ukusu „ukusu

ljudi“. ljudi“. Njegova Njegova je je nam­ nam­ jera jera od od početka početka bila bila ta ta da da živimo, da se razvijamo živimo, da se razvijamo onako onako kako kako je je to to On, On, poput poput klice, klice, položio položio uu nas. nas. Što Što dublje dublje budemo budemo spoznali spoznali taj taj put put koji koji nam nam je je dan dan po po Bogu Bogu ii što što intenzivnije intenzivnije budemo budemo nastojali nastojali ići ići njime, njime, to to ćemo ćemo biti biti bliže bliže samima samima sebi sebi ii njemu. njemu.

Adalbert Adalbert L. L. Balling, Balling, „Kazuj „Kazuj mi mi šutke šutke oo Bogu“, Bogu“, UPT UPT Bog Bog nas nas nije nije stvorio stvorio da da ugađamo ugađamo drugima, drugima, nego nego da da budemo budemo onakvi onakvi kakve kakve nas nas je je On On zamislio. zamislio. U U tome tome leži leži smisao smisao ii naša naša sreća. sreća.

59

Piše: Lea Šarić

Sudbina ili sloboda?

Jesu li naši životi predodređeni? Ili oni ovise o našoj slobodnoj volji i Bogu, koji nam je dao taj, svoj najveći, dar?

Lijepo je kad ljudi razmišljaju o životu, i Bogu koji nam ga daruje. Dobili smo jedno takvo razmišljanje. Zanima nas vaše mišljenje, dragi čitatelji, o tome je li ono u skladu s naukom Crkve. Pročitajte i javite nam

Svakije ježivot životprazan prazanpapir, papir,aa Svaki mismo smoautori. autori.Mi Mikreiramo kreiramo mi životkoji kojiživimo, živimo,uuto tosam sam život sigurna.Postoji Postojitoliko tolikoreal­ real­ sigurna. nosti,paralelnih paralelnihsvjetova, svjetova, nosti, molekula,atoma, atoma,aazapravo zapravo molekula, postojisamo samoono onošto štosmo smo postoji spremnipriznati priznatisebi sebikao kao spremni dionaše našestvarnosti. stvarnosti.Sve Sveje je dio tonaša našapercepcija percepcijastvar­ stvar­ to nosti.Ne Nepostoji postojisudbina, sudbina,ne ne nosti. postojineki nekiBog Bogkoji kojije jepre­ pre­ postoji dodredionaš našživot životstrogo strogo dodredio premasvojim svojimpravilima. pravilima. prema NašBog Bognije nijeBog Bogkoji kojise sedrži drži Naš planovaiinacrta, nacrta,ne nedrži drži planova naszatvorene zatvoreneuunekakvom nekakvom nas

kavezuprepuštene prepuštenesamima samima kavezu sebi.Često Čestose seuurazličite različite sebi. okvirezatvaramo zatvaramosami. sami. okvire NašBog Bogdaje dajeslobodu sloboduii Naš nikad,ali alinikad nikadnas nasne ne nikad, smatratek tekmarionetama marionetamauu smatra svojimrukama. rukama.On Onbudno budno svojim promatrasvaki svakinaš našcrtež crtež promatra napapiru papiruživota. života.Neki Nekiga ga na crtežirastužuju, rastužuju,drugi drugi crteži izazivajuosmijeh osmijehna nalicu licuOca Oca izazivaju ponosnogna nasvoje svojedijete. dijete. ponosnog Nikadnam namneće nećereći rećišto štoda da Nikad crtamoili ilinam namvoditi voditiruku ruku crtamo dokpovlačimo povlačimolinije. linije.On Onće će dok eventualnonijansirati nijansiratiboju boju eventualno kojunanosimo nanosimona nakist kistkako kako koju

bislika slikadobila dobiladinamiku. dinamiku. bi Tekkad kadshvatimo shvatimoda dasmo smo Tek miautor autoriikreator kreatorsvog svog mi života,aada daje jeBog Bogtaj tajkoji koji života, sedivi divinašem našemradu raduukoliko ukoliko se jerađen rađenizizpravih pravihnamjera, namjera, je moćićemo ćemopočeti početiživjeti. živjeti.Bog Bog moći plaćanajveću najvećumoguću mogućucijenu cijenu plaća zanaš našrad. rad.Dao Daoje jesvoga svogaSina Sina za Jedinorođencate teje jenjegova njegova Jedinorođenca krvpostala postalakompenzacijom kompenzacijom krv zasliku slikunašeg našegživota. života. za Dragičitatelju, čitatelju,ako akotititvoj tvoj Dragi crtežizgleda izgledanedostojnim, nedostojnim, crtež upamti,uuNjegovoj Njegovojgaleriji galeriji upamti, imamjesta mjestaza zasvako svakonovo novo ima umjetničkodjelo! djelo! umjetničko

To je ljubav

„Početak ljubavi je da onima koje volimo dopustimo da savršeno budu ono što jesu, a ne da ih mijenjamo da odgovaraju našim vlastitim zamislima. Inače mi volimo samo odraz sebe koji nalazimo u njima.“ Thomas Merton

60

Book

Nije dovoljno

»Nije dovoljno ne mrziti, nego je potrebno ljubiti!

Nije dovoljno ne činiti zlo, nego je potrebno činiti dobro!

Nije dovoljno ne oteti drugome komad kruha, nego je potrebno pružiti ga gladnima!

Nije dovoljno nikoga ne rasplakati, nego je potrebno obrisati nečiju suzu!«

Sluga Božji Josip Stadler, prvi nadbiskup vrhbosanski († 1918.)

Prazne čiste ruke

Neki Nekise sečovjek čovjekpojavio pojaviona naBožjem Božjemsudu suduii rekao: rekao:„Evo, „Evo,Gospodine, Gospodine,tvoj tvojsam samzakon zakon poštovao, poštovao,ništa ništanepravedna nepravednanisam nisam počinio, počinio,ništa ništazla zlani niopaka. opaka.Gospodine, Gospodine, moje mojesu suruke rukečiste.“ čiste.“ AABog Bogmu muodgovori: odgovori:„Bez „Bezsumnje. sumnje.Ali, Ali,one one su suprazne!“ prazne!“ IzIzknjige knjigeIvana IvanaSiroveca Siroveca„Primjeri „Primjeriza za propovijedi propovijediiikateheze katehezeI.“, I.“,UPT UPT

Očekivanja Previše žena previše očekuje od svojih muževa te pred njih stavlja preteške zahtjeve; od muževa naime očekuju da čine ono što može činiti samo Bog. (...)

Svaki muškarac, i svaka žena, samo je čovjek od krvi i mesa, a čovjek kad-tad ipak razočara. Što dakle učiniti?

Iz Knjige „Iscjeljenje ženinih emocija“ (vidi str. 58) Book

61

Jao onome po kome dolaze sablazni!

Licemjerni kršćani nedjeljom odlaze u kupovinu. Kako se zovu oni kršćani kojih ima još više a koji nedjeljom ne odlaze u crkvu? Ovaj je tekst o ovim prvima; o onim drugima očekujemo tekst od vas, dragi čitatelji Piše: Veseljko Kralj

62

Book

Ove Overiječi riječivrijede vrijedeza zarazna razna djelovanja djelovanja ii grijehe, grijehe, no no ono onooočemu čemubih bihdanas danaszazajedno jedno ss tobom, tobom, dragi dragi priprijatelju, jatelju, želio želio razmišljati razmišljati jest jest naš naš odnos odnos prema prema bližnjemu; bližnjemu; prema prema bratu bratu ii sestri sestri uu nevolji. nevolji. Danas Danas međutim međutim neću neću pisati pisati oo gladnima, gladnima, oo žednima, žednima, oo siromašnima, siromašnima, oo ubijanima ubijanima (koji (kojisu suzaista zaistazapostavljeni zapostavljeni uu društvu, društvu, ponekad ponekad oso­ oso­ bito bito od od nas nas kršćana), kršćana), nego nego bih bih želio želio pisati pisati oo bližnjima bližnjima koji koji na na prvi prvi pogled pogled ne ne iz­ iz­ gledaju gledajukao kaoda dasu suuunevolji nevolji ––jer jernisu nisuni nigladni, gladni,ni nižedni žedni (možda (možda pravednosti?), pravednosti?), niti niti ubijani ubijani––aaipak ipakse seosjećaju osjećaju vrlo vrlougroženima ugroženimauudruštvu društvu uukojem kojemse sevećina većinaizjasnila izjasnila kao kaokršćani. kršćani.Štoviše, Štoviše,mnogi mnogi se seod odtih tihljudi ljudisablažnjavaju sablažnjavaju nad nad postupcima postupcima kršćana, kršćana, odnosno odnosno„nazovikršćana“. „nazovikršćana“.

Što Što jeje sablazan sablazan Najprije Najprijeću ćusa sasvog svoggledišta gledišta pojasniti pojasnitišto štojejeuopće uopćesabla­ sabla­ zan. zan. Moje Moje razmišljanje razmišljanje kao kao laika laika jeje sljedeće: sljedeće: sablazan sablazan izaziva izaziva čin čin neke neke osobe osobe koji koji jeje uu suprotnosti suprotnosti ss riječima riječima te te osobe, osobe, iliili obratno: obratno: sab­ sab­ lazan lazan izazivaju izazivaju riječi riječi neke neke osobe osobekoje kojesu suuusuprotnosti suprotnosti ss djelima djelima te te osobe. osobe. Dakle, Dakle, čisto čisto (prljavo) (prljavo) licemjerje; licemjerje; što što jeje Spasitelj Spasitelj itekako itekako osuđivao. osuđivao. Kako Kako još još kršćani kršćani sablažnjavaju sablažnjavajubraću braćui isestre sestre slabe slabeuuvjeri vjeriosim osimna nanačin način koji kojisam sammaločas maločasnaveo? naveo?

Book

Primjer Primjer vjernika vjernika koji koji sablažnjava sablažnjava »Odlazim »Odlazim nedjeljom nedjeljom na na sve­ sve­ tu tumisu. misu.Ondje Ondjeuucrkvi crkvimeđu među narodom narodom Božjim Božjim zahvalju­ zahvalju­ jem jem Gospodinu Gospodinu za za sve sve što što imam imami isve svešto štojesam, jesam,slušam slušam Božju BožjuRiječ Riječi iosluškujem osluškujemšto što mi miGospodin Gospodinželi želireći reći(kako (kako da da živim, živim, što što da da radim), radim), molim molim se, se, pomirujem pomirujem se se ss Bogom Bogomi ibraćom braćomi isestrama sestrama uu Kristu, Kristu, primam primam živoga živoga Boga Boga uu svetoj svetoj pričesti, pričesti, pri­ pri­ mam mamBožji Božjiblagoslov blagoslovi iodla­ odla­ zim, zim, ne ne samo samo osvježen osvježen i i očišćen očišćen od od staroga staroga jaja nego nego i iosnažen osnaženza zanastavak nastavakživota života po poKristu Kristui issKristom, Kristom,koji kojibi bi mi mi bez bez Njega Njega bio bio nemoguć. nemoguć.

IItada, tada,po pozavršetku završetkueuharis­ euharis­ tijskoga tijskoga slavlja, slavlja, odlazim odlazim ss obitelji obitelji uu dućan dućan „svjedočiti“ „svjedočiti“ svoju svoju kršćansku kršćansku vjeru, vjeru, kupujući kupujući robu robu koja koja mi mi jeje potrebna potrebnaza zataj tajdan, dan,da dapro­ pro­ slavim slavim Dan Dan Gospodnji Gospodnji kako kako treba. treba.Pritom: Pritom: ‒‒ ne ne tiče tiče me me se se bližnji bližnji uu dućanu dućanu koji koji ondje ondje MORA MORA biti biti da da mi mi proda proda robu, robu, jer jer JA JA i i uu nedjelju nedjelju želim želim jesti jesti friški friški kruh, kruh, aa ne ne onaj onaj star star jedan jedandan dan ‒‒ ne ne tiče tiče me me se se bližnji bližnji (u (u nevolji) nevolji) koji koji zbog zbog mene mene MORA MORA ustati ustati uu pet pet ili ili šest šest sati sati ujutro ujutro da da bi bi došao došao na na radno radnomjesto mjesto ‒‒ ne ne tiče tiče me me se se bližnji bližnji koji koji zbog zbog mene mene taj taj dan, dan, Dan Dan Gospodnji, Gospodnji, ne ne provodi provodi sa sa svojom svojomobitelji obitelji ‒‒ ne ne tiče tiče me me se se bližnji bližnji koji koji

zbog zbog mene mene taj taj dan dan možda možda nije nijebio biona nasvetoj svetojmisi misi ‒‒ ne ne tiče tiče me me se se bližnji bližnji koji koji ne ne može može taj taj dan dan poći poći ss djecom djecomna naizlet izletili iliuušetnju šetnju jer jerjejezbog zbogmene meneumoran umoran ‒‒ ne ne tiče tiče me me se se bližnji bližnji koji koji zbog zbogmene meneradi radiveć već15-ak 15-akiliili više višedana danabez bezdana danaodmora odmora jer jerJA JAimam imamsvoj svojživot životi ibaš baš me mebriga brigaza zadrugoga... drugoga...

Ali Alime mese seitekako itekakotiče: tiče: ‒‒ ako ako JA JA i i nedjeljom nedjeljom mo­ mo­ ram ramustati ustatirano ranoujutro ujutro ‒‒ itekako itekako me me se se tiče tiče ako ako MENE MENE nema nema doma, doma, pa pa su su mi midjeca djecabez bezjednog jednogili ilioba oba roditelja roditelja te te zbog zbog toga toga uu očima očima društva društva nisam nisam do­ do­ bar bar roditelj, roditelj, „jer „jer zapuštam zapuštam djecu“ djecu“ ‒‒ itekako itekako me me se se tiče tiče ako ako nisam nisam na na nedjeljnoj nedjeljnoj svetoj svetoj misi, misi,jer jerse seJA JAtamo tamomoram moram pokazati pokazati i i moram moram kleknuti kleknuti i i moram moram svima svima zaželjeti zaželjeti Kristov Kristov mir, mir, da da svi svi vide vide kako kakosam samJA JApobožan pobožani ido­ do­ bar barvjernik vjernik ‒‒itekako itekakome mese setiče tičeako akoJA JA taj taj dan dan ne odem ss djecom djecom

„Ne tiče me se bližnji u dućanu koji ondje MORA biti da mi proda robu, jer JA i u nedjelju želim jesti friški kruh, a ne onaj star jedan dan“ 63

Energetski certifikati Legalizacija objekata Nudimo: • izradu energetskih certifikata objekata koji se iznajmljuju i prodaju

• energetsku obnovu obiteljskih kuća: - energetske preglede i pripremu dokumentacije za natječaj fonda za energetsku učinkovitost - ponude za izvođenje - izvođenje radova - priprema za natječaj u 2016. g.

• legalizacije objekata: - arhitektonski dio - geodezija • sve građevinske radove!

Kontakt:

E-mail: palamdoo@gmail.com; Tel: 091/3735-357 Adresa: Trg Antuna Mihanovića 3, Sesvete; OIB: 76594422243 64

„Ne tiče me se bližnji koji zbog mene taj dan možda nije bio na svetoj misi“ na na izlet izlet iliili ne ne vidim vidim svoje svoje roditelje, roditelje, prijatelje prijatelje jer jer uu tjednu tjednunemam nemamvremena. vremena.

Zato, Zato,moju mojunedjelju nedjeljune nedira­ dira­ jte, jte,aadrugi drugime mese sene netiču. tiču.

JA JA deset deset Božjih Božjih zapovi­ zapovi­ jedi jediobdržavam obdržavami isve svečinim činim kako kako Bog Bog traži traži od od mene; mene; dajem dajemdesetinu desetinuza zapotrebe potrebe Hrama Hrama i i postim postim dvaput dvaput uu tjednu, tjednu, ali ali za za onog/onu onog/onu uu nevolji nevolji––baš bašme mebriga. briga.Tko Tko mu mujejekriv krivšto štomu mujejetako takouu životu! životu!Tko Tkomu mujejekriv krivšto što se sene nezna znasnaći! snaći!Pa Panisam nisam valjda valjda ja? ja? Neka Neka da da otkaz otkaz ako akomu munije nijedobro!!! dobro!!!

Dakle, Dakle, jaja sam sam dobar dobar kršćanin, kršćanin, aa za za druge, druge, baš baš me mebriga. briga.

I Ijoš jošnešto. nešto.Želim Želimi isljedeću sljedeću nedjelju nedjeljujesti jestifriški friškikruh kruhiziz dućana dućana (ako (ako ga ga ne ne bude, bude, pobunit pobunit ću ću se se i i dignuti dignuti revoluciju), revoluciju),aaonaj onajstari stariod od subote subote ionako ionako ne ne valja valja pa pa ću ćuvišak višakbaciti.« baciti.« TAKO TAKOGOVORI GOVORIOHOLI, OHOLI,NA­ NA­ DUTI, DUTI,MLAKI MLAKIKRŠĆANIN. KRŠĆANIN.

AAvlast? vlast?

Ona Onajejeuuslužbi službičovjeka čovjeka(ko­ (ko­ jeg?), jeg?),i iako akojeječovjek čovjekgladan, gladan, treba treba mu mu omogućiti omogućiti da da svaki svaki dan dan dođe dođe do do kruha kruha svagdašnjeg. svagdašnjeg. Uskoro Uskoro će će tata

„naša“ „naša“ „dobra“ „dobra“ vlast, vlast, koja koja se setoliko tolikobrine brineza začovjeka, čovjeka, uvesti uvestii i24-satno 24-satnoradno radnovri­ vri­ jeme, jeme,samo samoda dačovjek čovjekmože može uu svako svako doba doba dana dana i i noći noći doći doći do do kruha, kruha, jer jer on on na na totoima imapravo pravoi itotomu muse sene ne smije smijeuskraćivati, uskraćivati,aai izara­ zara­ da dajejetu tuonda ondaveća veća(je (jeli?), li?), pa pase seplaća plaćai iviše višeporeza poreza––i i svi svi sretni sretni i i zadovoljni(?) zadovoljni(?)

Osim Osimonih onihkoji kojiprodaju. prodaju.

Dakle, Dakle, dragi dragi kršćanine, kršćanine, sablažnjavaš sablažnjavaš lili svoga svoga bližnjega bližnjega kupovanjem kupovanjem uu nedjelju, nedjelju, i i od od Boga Boga koji koji jeje počinuo počinuouuDan DanSedmi Sedmiradiš radiš budalu?! budalu?!

P.P.S.S.Kako Kakojejenekada nekadamoja moja baka bakafini finikruh kruhpekla! pekla!Mljac.

Mljac.

Autor o sebi:

Bog me u trenutku začeća pozvao na život imenom Veseljko, i rodih se u obitelji Kralj 1974. godine. Nano­ vo se rodih 2001. godine.

Mojoj dragoj ženi Kristini i meni, Bog je, ničim zasluže­ no, darovao šestero djece.

Book

On će providjeti

Svaki Svakigrijeh grijehšto štoga gapočinimo, počinimo,uusebi sebikrije krijenepouzdanje nepouzdanjeuuBoga; Boga;pomanjpomanjkanje kanjepovjerenja povjerenjada daćećenam namBog, Bog,uusvoje svojevrijeme vrijemei ina nasvoj svojnačin, način,providprovidjeti jetiono onošto štojejenajbolje najboljezazanas. nas.Navika Navikanezakonitoga nezakonitogaprisvajanja prisvajanjaonoga onoga što štoželimo, želimo,umjesto umjestoda dačekamo čekamona naBožju Božjudobrotu dobrotuda dazazanas nasprovidi providiono ono što štojejezazanas nasnajbolje, najbolje,mentalna mentalnajejerutina rutina(brazda) (brazda)nepouzdanja nepouzdanjakoju kojusmo smo svi svinaslijedili naslijediliod odAdama Adamai iEve. Eve. Gospodine, Gospodine,uništi uništimoje mojekrive krivetežnje, težnje,i imoje mojenepouzdanje. nepouzdanje.Iako Iakosam samveć već rođen/a rođen/ananovo, nanovo,osposobi osposobimoje mojesrce srceda daod odtoga togadara daraživim. živim.Neka Nekaga gatvotvojejePresveto PresvetoSrce Srceosnaži osnažii iopremi opremipouzdanjem pouzdanjemuunašega našeganebeskoga nebeskogaOca. Oca.

IzIzknjige knjige„Preobraženi „Preobraženiživot“ život“(vidi: (vidi:str. str.68) 68)

Nije Nijesvejedno svejednogdje gdje ćemo ćemoisplatiti isplatitisvoj svojdug dug

»Onaj »Onajkoji kojičisti čistisama samasebe sebeod odgrijeha grijehana naovome ovome svijetu svijetuzadovoljava zadovoljavasamo samomalim malimnovčićem novčićemdug dug od od1000 1000dukata. dukata.Onaj Onajpak pakkoji kojičeka čekada daisplati isplati svoj svojdug duguudrugome drugomeživotu životupristaje pristajeisplatiti isplatiti 1000 1000dukata dukataza zaono onošto štojejemogao mogaoprije prijeza za života životaisplatiti isplatitisamo samomalenkošću.« malenkošću.«

IzIz„Rasprave „RaspraveooČistilištu“ Čistilištu“svete sveteKatarine Katarineiziz Genove, Genove,u:u:F.F.X.X.Schouppe, Schouppe,D. D.I.,I.,„Čistilište“, „Čistilište“,UPT UPT

Male Malestvari stvari

„Ti „Tii ijajamoramo moramočiniti činitidjela djelaponiznosti. poniznosti.Mnogo Mnogo jejeonih onihkoji kojisu suspremni spremničiniti činitivelike velikestvari, stvari,no no malo malojejeonih onihkoji kojičine činemale malestvari.“ stvari.“

bl. bl.Majka MajkaTerezija Terezija

Book

65

Sve za Isusa Bl. Majka Terezija veći je dio života živjela „tamnu noć duše“, o čemu svjedoči i R. Allegri u svojoj knjizi: »Godinama je živjela u strašnom stanju „duhovne suhoće“ – u kušnjama, nesigurnostima i mraku. Ona se smijala, ali se iznutra osjećala mrtvom. Ali njezina je volja bila kao granitna stijena u želji da vjeruje u Isusa.« »„Majka Terezija uvijek je razmišljala o Isusu“, pričala mi je sestra koja ju je uvijek pratila na putovanjima... „Koristila se svakom prigo­ dom, kako god ona mala bila, da mu pokaže svoju ljubav, da mu kaže da ga voli. Stalno je ponavljala: 'Sve za Isusa'. (...)“

„Isuse, volim te“

(...) primijetila sam da kada je tijekom obroka bilo posluženo voće, ona je uvijek uzimala naranču.

Jednoga sam joj dana rekla da bi za nju možda bolja bila banana jer ima više hranjivih sastojaka i veću kalorijsku vrijednost.

Rekla mi je da zna da je banana hranjivija, ali da se naranča može podijeliti na nekoliko kriškica i da joj to omogućuje bolje iskazivati ljubav Isusu. Jedući krišku 66

po krišku, svaki bi put rekla: „Isuse, volim te“.

U pismima koja je slala sestrama sve do 1982. g. potpisivala se kao „Majka“, a nakon toga pisma potpisuje s „Majka Terezija, MC“ (krati­ ca za Missionaries of Charity – Misionarke ljubavi). U to je vrijeme patila od teškog oblika artritisa od kojeg su je ruke veoma boljele, čak do te mjere da je bilo potrebno izraditi posebnu kemijsku olovku da bi je mogla držati.

Pitali smo je zašto je promi­ jenila potpis i zašto je sada odabrala dužu verziju kada joj je to bolnije napisati.

Odgovorila je: „Riječ 'Majka' sastoji se od svega nekoliko slova i kada je napišem, malo trpim. Međutim, kada pišem 'Majka Terezija, MC', taj izraz zahtijeva pisanje više slova, što je za mene bolnije, ali sa svakim tim

slovom mogu Isusu reći da ga volim.'“

Mučeništvo volje

(...) Sve te male stvari koje je činila bile su način na koji je svakoga dana po desetke puta utvrđivala svoju vjeru u Boga kojeg više nije osjećala i ljubav prema Isusu koji se u njoj samoj činio beživotnim.

Njezina ustrajna, uporna i čvrsta volja omogućavala joj je da hoda prema Bogu, iako je oko nje bila mrkla tama razdiruće „noći duše“.

Ovdje je riječ o mučeništvu koje svjedoči o veličini njezine ljubavi.«

Cjeloviti tekst pročitajte u knjizi (v. str. 68) Book

Marija Marija

„Marija „Marija je je najsigurniji, najsigurniji, najlakši, najlakši, najkraći najkraći ii najsavršeniji najsavršeniji put put kk Isusu.“ Isusu.“

sveti sveti Ljudevit Ljudevit Montfortski Montfortski

Radost Evanđelja

Crkva koja izlazi

„Svi „Svismo smopozvani pozvaniposlušati poslušatinjegov njegovpoziv poziv da daizađemo izađemoizizvlastite vlastiteudobnosti udobnostiiiimamo imamo hrabrosti hrabrostipoći poćina nasve sveperiferije periferijekoje kojetrebaju trebaju svjetlo svjetloevanđelja!“ evanđelja!“(papa (papaFranjo) Franjo) Božja Božjanam namriječ riječuvijek uvijek iznova iznovapokazuje pokazujekako kako Bog Bogone onekoji kojimu muvjeruju vjeruju potiče potičena na„izlazak“. „izlazak“.

Abraham Abrahamjejeprihvatio prihvatio poziv pozivda dakrene kreneuuzemlju zemlju koju kojuće ćemu muBog Bogpokazati pokazati (Post (Post12,1-3).

12,1-3).Mojsije Mojsijejeje poslušao poslušaoBožji Božjipoziv: poziv: „Hajde! „Hajde!Ja Jate tešaljem...“ šaljem...“(Izl (Izl 3,10) 3,10)te teon onnarod narodizbavlja izbavlja i ivodi vodiprema premaObećanoj Obećanoj zemlji zemlji(Izl (Izl3,17).

3,17).Jeremiji Jeremiji Bog Bogkaže: kaže:„Idi „Idikkonima onima kojima kojimate tešaljem“ šaljem“(Jr (Jr1,7).

1,7).

Nama Namadanas danastaj tajIsu­ Isu­ sov sovpoziv: poziv:„Pođite „Pođite dakle daklei iučinite učinitemojim mojim učenicima...“ učenicima...“(Mt (Mt28,19) 28,19)

Book

odjekuje odjekujeuunovim novim okolnostima okolnostimai iizazovima izazovima koji kojise sepostavljaju postavljajupred pred evangelizacijsko evangelizacijskoposlanje poslanje Crkve Crkvei isvi svismo smopozvani pozvani na nataj tajnovi novimisionarski misionarski „izlazak“. „izlazak“.Svaki Svakikršćanin kršćanin i isvaka svakazajednica zajednicamoraju moraju razlučiti razlučitikoji kojiim imput put Gospodin Gospodinpokazuje, pokazuje,ali ali svi svismo smopozvani pozvaniposlušati poslušati njegov njegovpoziv pozivda daizađemo izađemo izizvlastite vlastiteudobnosti udobnostii i imamo imamohrabrosti hrabrostipoći poćina na sve sveperiferije periferijekoje kojetrebaju trebaju svjetlo svjetloevanđelja! evanđelja!

Papa PapaFranjo, Franjo,Evangelii Evangelii Gaudium, Gaudium,br. br.20 20

Prijatelji Prijateljiizvan izvan društvenih društvenihmreža mreža

Pokušavam Pokušavamsteći stećiprijatelje prijatelje izvan izvandruštvenih društvenihmreža mreža primjenjujući primjenjujućiiste isteprincipe. principe.

Dakle, Dakle,svaki svakidan danšećem šećemniz niz ulicu ulicui igovorim govorimprolaznici­ prolaznici­ ma mašto štosam samjeo, jeo,kako kakose se trenutno trenutnoosjećam, osjećam,što štosam sam radio radiosinoć, sinoć,što štoću ćuraditi raditi kasnije kasnijei isskim. kim.

Pokazujem Pokazujemim imfotografije fotografije svoje svojeobitelji, obitelji,psa, psa,sebe sebe kako kakokosim kosimtravu, travu,izno­ izno­ sim simsmeće, smeće,čistim čistimgaražu, garažu, zalijevam zalijevamtravnjak, travnjak,poziram poziram ispred ispredkulturnih kulturnihzname­ zname­ nitosti, nitosti,vozim vozimse sepo pogradu, gradu, ručam ručami isve sveostalo ostalošto štosvi svi rade radesvakoga svakogadana. dana.

Također Takođerslušam slušamnjihove njihove razgovore, razgovore,lajkam lajkamih ihi i govorim govorimim imda dasu sumi misimpa simpa i icool. cool.

I Izaista zaistafunkcionira! funkcionira!Slijede Slijede me meveć većčetvorica: četvorica:dva dva policajca, policajca,privatni privatniistražitelj istražitelj i ipsihijatar. psihijatar.

Izvor: Izvor:jedna jednaod oddruštvenih društvenih mreža mreža

☺ ☺

67

Bog brine

Vrijeme koje provo­ dite u zabri­ nutosti za svoju djecu, upotrijebite kako biste ih povjerili Božjoj brizi. prema: Tracey Miles

Kako molitva pomaže Bogu

Dođeš li bez previše znanja, jednostavno i prirodno, pošteno i iskreno, moći ćeš postići blaženstvo, koje su nam teolozi zamračili.

Jakov Böhme (kršć. mistik i teolog; †1624.)

(Nezaboravni) ljetni odmor mnogih Hrvata Ljeto 2015.

Lošinj Acapulco Vrsar Omišalj Rovinj. ☺ 68

Book

Natpis na ulazu u restoran

Jela s gljivama naplaćujemo unaprijed!

Dokaz

Frižider je još jedan dokaz da se ljepota krije iznutra!

On se samo šali!

Razgovara mladi bračni par: ‒ Pročitala sam da se naj­ veći broj nesreća događa u kuhinji – kaže žena. ‒ Znam – muž će šaljivo – ja ih uvijek poslije moram jesti.

Rješenje

Pismeni sastav

Učenici dobili zadatak da napišu sastav na temu „Samo jedna je mati“. Je­ dan učenik napisa ovako: „Majka me poslala po dvije litre mlijeka... U trgovini prodavačica mi je rekla da je ostala još samo jedna.

Kupio sam tu litru i pošao kući. Kad me majka upitala gdje je druga, odgovorio sam joj: „Samo jedna je mati“.

Snaš'o se

Dva prijatelja piju u kafiću: ‒ Zašto žmiriš dok piješ? ‒ Rek'o mi doktor, da piće ne smijem ni pogledati!

Tko je siromašan

Nije siromašan onaj koji nema, nego onaj koji ima, a ne da!

Poljubac...

...je najbolji dokaz da nam se najljepše stvari doga­ đaju – ispred nosa!

Predznanje

Ivica, profesionalni saku­ pljač sekundarnih sirovina, upisao se u autoškolu. Na prvome satu instruktor pro­ vjerava njegovo predznanje. „Kakav je ovo znak?“ upita ga.

Ovaj priđe, kucne po zna­ ku i vikne: „Aluminij!“

Ponedjeljak, sedam sati ujutro. U tramvaju gužva.

Iznenada Pero vikne: „Doktora, ima li ovdje doktora?!“ S druge strane tramvaja javi se doktor: „Evo me!“ I počne se brzo probijati kroz gomilu. Kad je konačno sti­ gao do Pere, ovaj ga upita: ‒ Daj reci, ti ćeš znat': bolest grla, šest slova!

Book Book

Kakva je to nindžadijeta?

Jedeš sve, ali paziš da te nitko ne vidi!

69

Ako nisi čuo vlastitim ušima i vidio vla­ stitim očima, ne izmišljaj svojim malim umom i ne širi svojim velikim ustima.

70

Book

+

PRIL O

30 S G TR.

nikolina nakić

Neka i vaša obitelj bude sol zemlje

RANJENO SVJETLO

istočne kršćanske crkve

ISTOČNE KRŠĆANSKE CRKVE

Sirski kršćani JOSIP LONČAR

Misa je sakrament otkupljenja ljubav i poštovanje

KNJIGA Ivan Pavao O MISI II. 72

www.kristofori.hr | Book PLUS

Ivan JosipPavao LončarII.

SVETA MISA

Misa je sakrament otkupljenja Vjeruješ li da je Isus i za tebe trpio na križu, te da je na nj ponio sve tvoje patnje i boli? Prepoznaješ li svu snagu otkupljenja na misi ili se prepuštaš slučaju i mogućoj Božjoj milosti? Naš nas Otac neizmjerno ljubi. Svijest o tome treba svakodnevno produbljivati i istinski živjeti

K

ad god slavimo ota­ jstva muke, smrti i uskrsnuća Isusa Kri­ sta, u nama se vrši dje­ lo otkupljenja. Na misi, da­ kle, možemo postati dionici otku­pljenja koje je Isus Krist u svojoj muci, smrti i uskr­ snuću izvršio za nas osobno i za one za koje misu prikazu­ jemo (v. EE#11, EE#12).

Bog je proroku Izaiji poka­ zao Isusa na križu i objavio mu kako i od čega će nas njegova žrtva otkupiti. To je bila toliko čudesna objava da se je Izaija s pravom pitao Book PLUS | rujan 2015.

tko će vjerovati u ono što mu je objavljeno (v. Iz 53,1).

Mnogi kršćani danas vjeru­ ju samo u dio onoga što je Izaiji objavljeno i iz mise crpe samo dio (vremenitih i vječnih dobara) od onoga što bi mogli crpsti.

Ako ne vjerujemo da nas Isus na misi može otkupiti od bo­ lesti, od duševnih boli, od nemira (...) tada se to neće ni do­ goditi

Zašto nas je Isus htio otkupiti?

Biblija nam govori o tome zašto nas je Isus htio ot­ kupiti. Zemaljski roditelji, jer ljube svoju djecu, teško podnose patnje i grešnost svoje djece i spremni su za njih dati i učiniti sve što je u njihovoj moći kako bi im pomogli, pa su čak spremni dati i vlastiti život. Koliko nas, ljude, više voli Bog koji nas je stvorio na svoju sliku i koji nam je u srca usadio tu roditeljsku ljubav 'preslika­ vši' u naša srca svoju ljubav?!

73

KNJIGA O MISI 74

Mnogi kršćani danas vjeruju samo u dio onoga što je Izaiji objavljeno i iz mise crpe samo dio (vremenitih i vječnih dobara) od onoga što bi mogli crpsti Zašto Zaštojejetako takoteško teškopovjero­ povjero­ vati vatida dajejedao daosvoga svogajedino­ jedino­ rođenog rođenog sina, sina, koji koji jeje ii sam sam htio htiotrpjeti trpjetiiiumrijeti umrijetiza zanas, nas, samo samozato zatojer jernas nasljubi ljubiiijer jer nas nas želi želi osloboditi osloboditi ii spasiti spasiti od od patnje, patnje, grijeha grijeha ii još još više više od odvječne vječnepropasti propasti(usp. (usp.Mt Mt 14,14; 14,14;IvIv3,16)?!

3,16)?!

Je JeIsus Isusza zatebe tebeumro umro uzalud? uzalud?

Ako Ako Isusu Isusu prinosimo prinosimo (pre­ (pre­ dajemo) dajemo) svoje svoje patnje, patnje, tada tada ne nenadodajemo nadodajemobol bolnjegovoj njegovoj muci muci na na križu. križu. On On jeje uzeo uzeo sve sve patnje patnje ovoga ovoga svijeta svijeta aa snagu snaguza zatotosu sumu mudali dalioni oniza za koje koje nije nije trpio trpio uzalud. uzalud. Ako Ako Bog Bog nam nam jeje po po Izaiji Izaiji prio­ prio­ mu mu ne ne predamo predamo svoju svoju pat­ pat­ pćio pćioda danas nasjejeNjegov Njegovsin sinIsus Isus nju, nju, tada tada jeje taj taj 'dio' 'dio' njegove njegove Krist Kristotkupio otkupiood odbolesti, bolesti,od od žrtve žrtveza zanas nasbio biouzaludan. uzaludan. boli, boli,od odgrijeha, grijeha,od odnemira nemiraii od odsvih svihnaših našihopačina opačinaiiluta­ luta­ Ako mu ne predamo nja. nja.Naše Našejejebolesti bolestiiiboli bolina na svoju patnju, tada je sebe sebeuzeo, uzeo,za zanaše našegrijehe grijehejeje on onispaštao, ispaštao,na nanjega njegajejepala pala taj 'dio' njegove žrtve kazna kaznakako kakobismo bismomi miizizne­ ne­ za nas bio uzaludan mira mira duše duše mogli mogli ući ući uu njenjegov govmir, mir,njegove njegovesu sunas nasrane rane iscijelile. iscijelile. Sve Sve jeje toto moguće moguće primiti primiti uu misi, misi, no, no, kako kako jeje Izaija Izaijanavijestio, navijestio,danas danasmalo malo tko tko vjeruje vjeruje uu ono ono što što jeje po po Riječi RiječiBožjoj Božjojobjavljeno. objavljeno.

Ako Ako ne ne vjerujemo vjerujemo da da nas nas Isus Isus na na misi misi može može otkupiti otkupiti od odbolesti, bolesti,od odduševnih duševnihboli, boli, od od nemira, nemira, od od grijeha, grijeha, da da nam nammože možepodariti podaritisvoj svojmir, mir, i ida danas nasnjegove njegoverane ranemogu mogu ozdraviti ozdraviti na na duhu, duhu, duši duši i i tijelu, tijelu,tada tadasesetotoneće nećeninido­ do­ goditi. goditi.

IzIz Isusove Isusove otkupiteljske otkupiteljske žr­ žr­ tve tve izviru izviru svi svi naši naši odnosi odnosi ss njime, njime, izvire izvire naš naš novi novi život. život.

Misa Misa jeje sakrament sakrament Božje Božje otkupiteljske otkupiteljske ljubavi ljubavi kojem kojem imamo imamo otvoren otvoren pristup pristup i i iziz kojeg kojeg možemo možemo crpsti nebrojene nebrojene milosti –– ako ako znamo, vje­ rujemo rujemo ii zaista hoćemo. hoćemo.

www.kristofori.hr | Book PLUS

ëëë ëëë (EE (EE12) 12)»Crkva »Crkvaneprestano neprestano živi živiod odotkupiteljske otkupiteljskežrtve žrtvei i njoj njojpristupa pristupane nesamo samosjeća­ sjeća­ njem njempunim punimvjere vjerenego negotako­ tako­ po stvarnom stvarnom doticaju, doticaju, đer đerpo jer jersesetaj tajsakrament sakramentponovo ponovo ovjekovječuje posadašnjuje, posadašnjuje,ovjekovječuje sesena nasakramentalan sakramentalannačin načinuu svakoj svakojzajednici zajednicikoja kojagagapri­ pri­ nosi nosipo porukama rukamaposvećenog posvećenog službenika. službenika. Na Na taj taj način način euharistija euharistijaprimjenjuje primjenjujena na današnje današnje ljude ljude izmirenje izmirenje koje koje jeje Krist Krist jednom jednom zauzauvijek vijekostvario ostvarioza zaljude ljudesvih svih vremena. vremena. Uistinu, Uistinu, Kristo­ Kristo­ vava žrtva žrtva i i žrtva žrtva Euharistije Euharistije samo samosusujedna jednažrtva. žrtva./KKC /KKC 1367/« 1367/«

mo lit va@k ris to fo ri.hr

|

w w w. k r i s to fo r i . hr

Trebate li molitvu?

„Ne mogu više, preteško je, osjećam da me nitko ne cijeni, nitko ne primjećuje. Muče me razne bo­ lesti, problemi u braku, u obitelji, na poslu, kao da me nešto stalno tlači, ne vidim izlaza! Više ne znam može li mi i želi li mi itko pomoći?!”

Josip Lončar

(EE (EE 11) 11)»Kada »KadaCrkva Crkvaslavi slavi euharistiju, euharistiju, spomen spomen smrti smrti i i uskrsnuća uskrsnuća svojega svojega Gospo­ Gospo­ dina, dina, taj taj središnji središnji događaj događaj spasenja stvarno stvarno sese upriuprispasenja sutnjuje sutnjuje i i „vrši „vrši sese djelo djelo našeg otkupljenja“ otkupljenja“(Drugi (Drugi našeg vatikanski vatikanskikoncil, koncil,Dogmatska Dogmatska konstitucija konstitucijaLumen Lumengentium, gentium, 3).TaTajeježrtva žrtvatako takopresudna presudna 3). zazaspas spasljudskog ljudskogroda rodada dajuju jejeIsus IsusKrist Kristizvršio izvršioi ivratio vratio Ocutek teknakon nakonšto štonam namjeje seseOcu ostavio ostaviosredstvo sredstvo po po kojem kojem ćemo ćemomoći moćiuunjoj njojsudjelovasudjelovatitikao kaoda dasmo smosami samibili bilionondje djeprisutni. prisutni.Svaki Svakivjernik vjernik može možetako takouunjoj njojimati imatidio dio i i neiscrpno neiscrpno iziz nje nje crpsti crpsti plodove.« plodove.«

Ako se prepoznajete u nekoj od navedenih situacija, zavapi­ te Gospodinu da Vam pomogne uz pomoć poslužitelja Dru­ štva Kristofori, te započnite, uz vlastita nastojanja i njegovu pomoć, novi život! On to itekako želi i može; pitanje je želite li to, isti­nski, i Vi? Ako je Vaš odgovor na Gospodinov poziv pozitivan, molimo Vas da se za sudjelovanje u molitvi prijavite e-mailom na: molitva@kristofori.hr i učinite prvi korak.

Molitva se održava u Domu Kristofora u Koprivnici te u župi sv. Stjepana u Botincu. Dovoljno je poslati e-mail u kojem navodite da se želite prijaviti za molitvu, a obrazac za prijavu, informa­ cije o terminu održavanja, kao i upute o točnom mjestu održavanja molitve bit će Vam poslani u odgovoru.

Nudimo: 1. Molitve za fizičko ozdravljenje 2. Molitve za nutarnje iscjeljenje 3. Duhovno savjetovanje u skla­ du s našim mogućnostima Više informacija potražite na na­ šoj internetskoj stranici.

(Podebljao (Podebljaoautor) autor) Book PLUS | rujan 2015.

www.kristofori.hr

7575

OBITELJ

Nikolina Nakić

Neka i vaša obitelj Zašto bi nas činjenica da sretnih obitelji ima malo obeshrabrivala?

Zašto na to ne bismo gledali na drugi način: „Pogledaj ove obitelji!

Uspjele su unatoč svim preprekama i poteškoćama, u ovome svije­ tu. Znači, moguće je!“ Nikolina u ovome tekstu govori upravo o tome

D

a je obitelj, tu teme­ ljnu ljudsku zajedni­ cu, potrebno u dana­ šnja vremena štititi i zaštititi jasno je već neko vri­ jeme. No događaji u svijetu – i Hrvatska tu nažalost po­ lako, ali sigurno hvata korak – još više ukazuju na nužnost jačanja tzv. pozitivne diskri­

76

minacije, niza odredbi koje bi imale štititi i obitelj i brak.

Možemo slobodno reći da živimo u vrijeme kad je malo toga sveto i kad je sve, baš sve, bez obzira na naravnu i razumsku opravdanost, po­ dložno preispitivanju i re­ definiranju. Međutim ni jedna zajednica danas nije u tolikoj

mjeri ugrožena kao obitelj.

Pritom valja jasno reći da pod pojmom obitelj sma­ tram zajednicu žene i mu­ škarca utemeljene na braku a sa svrhom rađanja i odgaja­ nja djece. Koliko je stvar već odmakla od svojih naravnih postavki najbolje dokazuje činjenica da se takva zaje­ www.kristofori.hr | Book PLUS

Nikolina Nakić

bude sol zemlje dnica dodatno označava i pridjevom „tradicionalna“, a dodatno je pojašnjavanje potrebno zato što se i sam pojam obitelji proširio, i ona, nažalost ne uključuje jedino i isključivo trokut otac-majkadijete. Nadahnuti brita­ nski mislilac G. K. Chesterton još je u 19. stoljeću prorekao propast i izumiranje civiliza­ cija koje će se usuditi dirnuti u taj sveti trokut. Često i rado citiram misli toga brilja­ ntnog katoličkog apologeta, toliko koherentne i svevre­ Book PLUS | rujan 2015.

menske, uvijek prigodne, no istovremeno i ispred vlastita vremena. Da, bio je u pravu.

Ako pogledamo što se dakle danas događa s tim troku­ tom otac-majka-dijete, vidi­ mo da je on napadnut i načet sa svih strana.

Dijete: najkrhkiji dio Njegov najkrhkiji dio – dijete – zatire se od samog njegova početka. U svijetu je ubijeno više nerođene djece nego što

ih je stradalo u svim svjetskim ratovima. Sposobni smo zgra­ žati se nad običajima o kojima svjedoči davna povijest a pre­ ma kojima su neki narodi na primitivnom stupnju razvo­ ja smatrali žrtvovanje djece društveno prihvatljivim i nji­ hovim bogovima ugodnim, a zbog vlastite hipokrizije ne vidimo činjenicu da dana­ šnje društvo to čini na mnogo gori i perfidniji i način. Kako uopće objasniti činjenicu da je mjesto na kojem bi dijete trebalo biti najsigurnije i naj­ 77

OBITELJ

zaštićenije zaštićenije––maternica maternica––po­ po­ stalo stalonajveća najvećagrobnica? grobnica?

Nadalje, Nadalje, djeci djeci sese danas danas uu sve sve većoj većoj mjeri mjeri krade krade djetinjstvo. djetinjstvo.

Zbog Zbogbespoštednog bespoštednogi ibeskru­ beskru­ puloznog puloznog nametanja nametanja rodne rodne ideologije ideologijedjeca djecasu suod odnajma­ najma­ njih njih nogu nogu uu sve sve većoj većoj mjeri mjeri hiperseksualizirana; hiperseksualizirana; mnogo mnogo onog onog što što nikako nikako ne ne spada spada uu domenu domenu djetinjstva djetinjstva servira servira im imseseprerano preranoi inespremnima, nespremnima, čineći činećiod odnaših našihbudućih budućihgene­ gene­ racija racijazbunjene zbunjenei iranjene ranjeneljude. ljude.

Današnju Današnjumajku/ majku/ ženu ženuopterećuje opterećuje toliko tolikotoga toga Ni Ni majke majke ne ne prolaze prolaze bolje. bolje.

Najveće Najveće žrtve žrtve suvremenog suvremenog feminizma feminizma upravo upravo su su žene. žene.

Posljedice Posljedice nastojanja nastojanja da da sese umjetno umjetno izjednače izjednače dva dva po po svemu svemu različita, različita, ali ali uu potpu­ potpu­ nosti nosti komplementarna komplementarna spola spola najvećma najvećma podnose podnose žene. žene. Od Od njih njihsesei idalje daljeočekuje očekujeda dabudu budu majke majkei ida dadrže, drže,kako kakoveć većna­ na­ rodna rodna izreka izreka kaže, kaže, tri tri ugla ugla uu kući, kući,ali alii ida daseseravnopravno ravnopravno uklope uklopeuumodernu modernumaksimu maksimu brže, brže,više, više,jače. jače.Nju Njunam namna­ na­ meće mećesuvremeni suvremenikapitalizam, kapitalizam,

koji kojine negleda gledačovjeka, čovjeka,već većis­ is­ ključivo ključivo profit, profit, rezultat rezultat čega čega su su preopterećene preopterećene i i umorne umorne žene. žene. Žene Žene čije čije dostojanstvo dostojanstvo ranjava ranjavai idanašnja današnjamoda moda'za­ 'za­ hvaljujući' hvaljujući' kojoj kojoj su su svedene svedene na napuki pukiobjekt. objekt.Žene Ženekoje kojesese uuvrijeme vrijemekad kadseseljudi ljudii injihovi njihovi odnosi odnosi „isprobavaju“ „isprobavaju“ poput poput cipela cipela uu trgovini, trgovini, odbacuju odbacuju i i iskorištavaju iskorištavaju baš baš poput poput para para iznošenih iznošenih sandala. sandala. Žene Žene ra­ ra­

U želji da bude jednaka žena ostavlja bebu kad prođe babinje, odbacujući jedini posao koji u tom trenu obavlja najbolje na svijetu, i vraćajući se na svoj „pravi“ posao. A dru­ štvo ne da je u tome podržava – društvo je na to prisiljava 78

njene njenepobačajima. pobačajima.Žene Ženekoje koje misle misle loše loše oo sebi sebi jer jer njihov njihov izgled izgledne neodgovara odgovarastandardu standardu ljepote ljepotenovog novogdoba... doba...Toliko Tolikojeje toga toga što što opterećuje opterećuje današnju današnju ženu! ženu! UU želji želji da da bude bude jed­ jed­ naka naka žena žena ostavlja ostavlja bebu bebu kad kad prođe prođe babinje, babinje, odbacujući odbacujući jedini jediniposao posaokoji kojiuutom tomtrenu trenu obavlja obavlja najbolje najbolje na na svijetu, svijetu, isključivo isključivoi iuupotpunosti potpunostiona, ona, i i vraćajući vraćajući sese na na svoj svoj „pravi“ „pravi“ posao. posao. AA društvo društvo ne ne da da jeje uu tome tome podržava podržava –– društvo društvo jeje na natotoprisiljava. prisiljava.

Očevi/muškarci Očevi/muškarci== bankomati? bankomati?

Gdje Gdje su su uu toj toj priči priči očevi? očevi?

Bukvalno Bukvalno––na naposlu. poslu.UUpot­ pot­ www.kristofori.hr | Book PLUS

Što Štosvatko svatkood odnas nas može možeučiniti? učiniti?

Velika Velika je, je, vidimo, vidimo, lista lista iza­ iza­ zova zova ss kojima kojima sese suočavaju suočavaju današnje današnje obitelji. obitelji. Sigurno Sigurno sese mnogi mnogi od od vas vas i i sami sami prona­ prona­ lazite lazite uu nekim nekim stvarima stvarima koje koje sam samnavela navela––nitko nitkood odnas nasne ne živi živi na na pustom pustom otoku, otoku, pa pa su su problemi problemi modernog modernog društva društva automatski automatskii inaši našiproblemi, problemi,i i pitanje pitanjesvih svihpitanja pitanjabilo bilobi: bi:što što mi mimožemo možemoučiniti? učiniti? Što Štosvatko svatkood odnas nasmože možeučini­ učini­ ti,ti,ma makoliko kolikototomožda moždaneva­ neva­ žno žnoizgledalo izgledalona naširem širemplanu? planu?

Neka Neka naše naše obitelji obitelji budu budu naš naš Book PLUS | rujan 2015.

Da bi se današnji način života uopće mogao voditi, budni muškarci današnjice svoje sate u danu – provedu radeći. Nema ih u njihovim obiteljima jer za obitelj nemaju vremena centar centar svijeta. svijeta. Neka Neka nam nam na na tom tom putu putu oči oči budu budu uperene uperene na nauzor uzori iideal idealsvih svihobitelji obitelji–– Svetu Svetuobitelj, obitelj,zajednicu zajednicukakvu kakvu jejei isam samBog Bogodabrao odabraozazavri­ vri­ jeme jemekoje kojećećeprovesti provestiutjelov­ utjelov­ ljen ljenna nazemlji. zemlji.Zajednica Zajednicajejetoto uukojoj kojojjejepogled pogleduvijek uvijekuprt uprt prema premagore, gore,aasrca srcaispreplete­ ispreplete­ na nauumeđusobnoj međusobnojljubavi, ljubavi,da­ da­ rivanju rivanju i i nježnosti. nježnosti. Ljubav Ljubav jeje totouukojoj kojojne neželiš želišprimati, primati,već već davati. davati. Naglasak Naglasak jeje uvijek uvijek na na onome onome što što možeš možeš učiniti učiniti zaza drugoga. drugoga. Na Na taj taj način način ćemo ćemo uspješno uspješno kidati kidati niti niti mreže mreže koja koja sese već već desetljećima desetljećima zlo­ zlo­ kobno kobno plete plete oko oko institucije institucije obitelji. obitelji.

Koje Kojeje jerješenje? rješenje?

Rješenje Rješenjei iodgovor odgovorvjerojatno vjerojatno naslućujete naslućujetei isami. sami.To TojejeIsus.

Isus.

Tko Tko bibi drugi drugi bio? bio? Življenje Življenje ss njim, njim, stavljanje stavljanje njega njega na na

prvo prvomjesto, mjesto,krojenje krojenjesvih svihali ali baš baš svih svih naših naših međuljudskih međuljudskih odnosa njegovim njegovim metrom metrom odnosa jedini jedinijejenačin. način.UUova ovaduhov­ duhov­ no no toliko toliko pogubna pogubna vremena vremena preostaje preostaje nam nam da da sese držimo držimo njegova njegovaNauka Naukanoktima noktimai izu­ zu­ bima bimai irukama, rukama,čvrsto čvrstokao kaošto što malo malodijete dijetedrži držisvoju svojumajku, majku, jer jer ono ono instinktivno instinktivno zna zna tko tko ćećega gaštititi štititii ispasiti. spasiti.

Gledajmo Gledajmo da da svaki, svaki, pa pa i i na­ na­ izgled izgled najbeznačajniji najbeznačajniji aspekt aspekt naših naših obiteljskih obiteljskih života života bude bude uuskladu skladussnjime njimei issnjim. njim.Ži­ Ži­ vimo vimotako takopa pasve sveda danas nasi icijeli cijeli svijet svijetuvjerava uvjeravauusuprotno. suprotno.

Možda Moždanećemo nećemoimati imatiosjećaj osjećaj da da mijenjamo mijenjamo svijet. svijet. No No vje­ vje­ rujte rujte mi mi kad kad vam vam kažem kažem da da ćemo ćemoga gaupravo upravotako takonajviše najviše promijeniti. promijeniti. Mi Mi smo smo sol sol ze­ ze­ mlje. mlje.Pozvani Pozvanismo smoda datotobu­ bu­ demo. demo.Opravdajmo, Opravdajmo,dakle, dakle,taj taj naziv. naziv.

Nikolina Nakić

punosti punosti odsutni. odsutni. Poreme­ Poreme­ ćene ćene vrijednosti vrijednosti današnjice današnjice i i konzumerističko konzumerističko društvo društvo uu kojem kojemviše viševrijedi vrijediimati imatinego nego jednostavno jednostavno –– biti biti iziskuju iziskuju neprestano neprestanozaduživanje zaduživanjeda dabibi sesenešto neštopriuštilo priuštiloi ikupilo. kupilo.Li­ Li­ sta staonoga onogašto štojejepo ponovim novimsta­ sta­ ndardima ndardima„must „musthave“ have“svakim svakim jejedanom danomsve sveduža dužai iduža. duža.IIda da bibisesetakav takavnačin načinživota životauopće uopće mogao mogaovoditi, voditi,sate satekoje kojebudni budni moderni moderni muškarci muškarci današnji­ današnji­ cece provode provode uu danu danu ustvari ustvari provedu provedu –– radeći. radeći. Nema Nema ihih uu njihovim njihovim obiteljima obiteljima jer jer zaza obitelj obiteljnemaju nemajuvremena. vremena.Nisu Nisu tutuninikao kaosupruzi, supruzi,ninikao kaooče­ oče­ vi. vi. Žalosno Žalosno jeje da da današnje današnje moderno modernoi inapredno naprednodruštvo društvo na naoca ocai imuža mužagleda gledakao kaona na–– ninimanje manjeniniviše više––bankomat. bankomat.

Priča Pričajejetotouukojoj kojojsu suna nakraju kraju dana danana nagubitku gubitkubaš bašsvi. svi.

Nikolina o sebi: Suprug Ivan i ja imamo četvero djece.

Po struci sam diplomirana komparati­ stica književnosti i povjesničarka, a po izboru srca i, vjerujem, po poticaju Duha Svetoga, novinarka koja nastoji pisati o temama važnima za nas vjernike, temama za koje nas svijet uvjerava da i nisu toliko važne. Nastojim dokazati suprotno!

79

Ivan Pavao II. RANJENO SVJETLO

Tekst koji je mnogima otvorio oči, ohrabrio ih i oslobodio!

Talenti iz Isusove prispodobe mogu se shvatiti kao grijesi, breme, nešto što nas muči, u čemu smo slabi! A kad te 'talen­ te' predamo Isusu, bivamo nagrađeni, upravo kao ona dvojica u prispodobi...

80

www.kristofori.hr | Book PLUS

Najveća zapreka

o. Augustyn Ivan Pavao Pelanowski II.

Ulomak iz knjige o. Augustyna Pelanowskog „Ranjeno svjetlo“ Odabrala: Emilija Dolenec

Što je Isusu najveća smetnja pri njegovu čudesnom poslanju, spasilačkoj ekspediciji s neba?

N

ajveća smetnja Isu­so­ vu poslanju lju­ dska je sklonost hi­­nje­nju – odricanju potrebe za spasenjem, poricanju stvarno­ ga, kobna stanja kakvo je grijeh za čovjeka. Grijeh je zlo, ali još veće zlo predstavlja njegovo poricanje, potiranje u tminu, izbjegavanje dodira s istinom o sebi i prikrivanje krinkom pobožnosti ili prividne banal­ nosti. Jednostavno, preživlja­ vanje u tami. Kada netko sjedi godinama zatočen u mračnoj špilji, može oslijepiti ako izne­ nada izađe iz nje na danje svje­ tlo. Isus je iznimno oprezno i postupno zabljesnuo među ljudima. Prisjetimo se kako su samo trojica apostola, i to pota­ jice, ugledala Njegovo lice kao obasjano suncem. Tu nije riječ o vizualnim efektima, nego samo o tome kako svjetlo znači dostupnost, život kakav uisti­ Book PLUS | rujan 2015.

nu jest, otvorenost, providnost savjesti, sposobnost da sami sebe prihvatimo u onom obli­ ku i bojama u kojima čovjek uistinu egzistira. Koja je istina o meni ili o tebi? Je li moja isti­ na ono što drugima govorim o sebi i kakvim se predstavljam, ili je pak istina ono što čak ni samom sebi ne mogu reći? Je li istina ono što govorimo Bogu o sebi ili pak ono što On u nama vidi? A je li ono što vidi u meni ili u tebi ono isto što sami u sebi vidimo? Golema provalija straha otvara se na tom mjestu.

Istina o meni prije svega me čini poniznim. Zašto su sveci tražili poniznost? Jer su u tom slučaju bili u prigodi uvidjeti istinu o sebi samima.

Kada i zašto „pro­ dajemo maglu“?

Ljudi lažu ne samo zato što to žele nego i zato što se po­ nekad boje reći istinu, boje se da ih ne bi odbacili zbog istine – strahuju da istina o njima može izazvati gnu­ šanje, razočaranje, osjećaj iznevjerenosti, odbojnost, mržnju, prezir, ljutnju, ka­ znu, odbacivanje, osudu.

Sličnu reakciju očekuju i od Boga. Ali premda je Bog postao čovjekom, nije pre­ stao reagirati božanski – Bog nas neće osuditi zbog naših grijeha, nego samo u slučaju da ih poreknemo, zatajimo ili zaniječemo.

Ali, je li to istina? Zar drugi zaista bježe od providnih, premda slabih ljudi, a rado su u društvu idealnih, premda neiskrenih?

81

RANJENO SVJETLO

To se najbolje vidi u prizoru sa ženom uhvaćenom u pre­ ljubu. Židovi su je htjeli ka­ menovati – zanimljivo, riječ je bila samo o muškarcima – međutim, Isus se sagnuo i stao prstom pisati po zemlji, da ne bi posramio tu ženu i nenametljivo podsjetio na grijehe onih koji su je onamo doveli. A potom joj je re­ kao: „Ja te ne osuđujem. Idi

i odsad više nemoj griješiti.“ Nije pohvalio njezin grijeh, ali je nije ni osudio, nego ju je samo oslobodio i od ljudi i od srama i od grijeha i od kamenovanja.

Svatko u životu ima neki cilj koji žarko želi postići: neki teže tome da od sebe stvore sliku produhovljene i moralno ispravne osobe, drugi žele biti intelektualno

Trebamo li se pribojavati Boga, strepeći da će nas kazniti zato što smo iskreni? Ili Ga se više trebamo bojati ako sami po­ stanemo napaćene žrtve skrivanja istine?

82

nadmoćni, treći pak žele biti bogati ili lijepi, a nekome je cilj čak stvaranje idealne obitelji ili postizanje sport­ skog uspjeha. Opasnost koja stoji na putu postizanju bilo kojeg cilja može proizvesti emocionalnu, intelektualnu, moralnu, pa čak i duhovnu neuravnoteženost – razdor u nama samima koji proizla­ zi iz straha od nesigurnosti u to hoćemo li ostvariti cilj i hoćemo li ga uspjeti zadržati, koji nazivamo stresom. Du­ gotrajan stres može biti opa­ san: živjeti godinama raspet vlastitim ambicijama može nas dovesti do licemjerja ili depresije, tjelesnih bolesti ili promjene osobnosti. Što god da učinimo ili je na­ građeno nečijom pohvalom, ili kažnjeno nečijim nezado­ voljstvom, pa čak i osudom.

Ne bismo li to izbjegli, lažno se predstavljamo, stvarajući određenu mimikriju. Svaka je prijetvornost posljedica velika stresa.

Ako neprestano lažemo o sebi samima i stalno poriče­ mo istinu o sebi pred ljudi­ ma i Bogom, naš je stres go­ lem – tako velik da ga više ne možemo ni zamijetiti, jer ne primjećujemo ništa drugo osim njega, nikakvu različi­ tost. Ponekad je zamijetimo u drugima, a rjeđe u sebi: netko ima neobičan, nepri­ rodan glas ili se neprestano smije ili jadikuje, brzo govori www.kristofori.hr | Book PLUS

Istina o nama sami­ ma – oslobađa nas Otrgnutost od istine o sebi i za­ čaranost iluzornim ambicijama dovodi do toga da isprva izgubi­ mo dodir sa samim sobom, po­ tom s Bogom, i na kraju s osta­ lima. Prijetvornost nas izolira od svijeta. Primjer toga jest raz­ metni sin, koji je svoju ulogu u životu sveo na razinu onoga koji neprestano kuša sve užitke i sa­ mosvojan je, ne treba nikoga jer Book PLUS | rujan 2015.

Svim tvojim tajnama koje si sakrio pred Bogom pristup ima princ tame, Sotona, i u svakome ih trenutku može iskoristiti, ucje­ njujući te strahom i nagoneći te na zlodjela ima vlastiti potencijal, gubi vezu s ocem, bratom i naposljetku se srozava na razinu svinjskih pri­ jatelja. „Pred slomom se oholi srce čovječje, a pred slavom ide poniznost.“ (Izr 18,12) Lažemo o sebi čak i pred sobom, ne bismo li pobjegli od istine, u strahu da nećemo sami sebe moći podnijeti, strepeći da će nas Bog takve zamrziti, a drugi da nas neće prihvatiti. Ali, je li to istina? Zar drugi zaista bježe od providnih, premda slabih ljudi, a rado su u društvu idealnih, premda neiskrenih? I trebamo li se pribojavati Boga, strepeći da će nas kazniti zato što smo iskre­ ni? Ili Ga se više trebamo bojati ako sami postanemo napaćene žrtve skrivanja istine?

Isus nikada nikoga nije osudio čak i u slučaju da je rekao naj­ goru moguću istinu – zato u Njegovim propovijedima, pri­ povijestima, držanju vidimo na­ znake gnjeva kada netko poriče istinu i predstavlja se na takav način ne bi li, usprkos stvarno­ sti, izgledao bolji od ostalih i od sebe samoga.

Prisjetimo se onoga predivnog primjera iz pripovijesti o tale­ ntima...

Tko na zemlji za­ mrači istinu o sebi, može provesti cijelu vječnost u tami

o. Augustyn Pelanowski

ili čini jednolične stanke u govoru, uzdiše kao da nosi veliko breme, prekriva usta rukom kao da se boji da će mu se netko zagledati unutra i doznati nešto više, ili svrne pogled, trepće ne bi li sakrio zjenice i tako nas promatra, sliježe ramenima istodobno uvjeren kako se s nekime slaže u svemu, dok se netko drugi iznimno trudi zadobiti našu pozornost, a uza sve to još idu i očevidno ulagiva­ nje, svečana obećanja u be­ značajnim stvarima, citira­ nje velikih ljudi i pametnih misli, neprestano pozivanje na autoritete i, naposljetku, agresivno osporavanje ne­ čega.

Sve to, kao što znamo iz ži­ vota, može biti naznakom da netko živi u laži ili barem ne želi da drugi doznaju istinu o njemu koju on sam ne želi priznati i, recimo to kolokvi­ jalno, „prodaje maglu“. (...)

Neki je gospodar imao tri sluge i svaki je od njih dobio drugi iznos talenata. Uvijek sam ispravljao tradicionalnu interpretaciju te pripovije­ sti, koja tumači talente kao sposobnosti. Ti talenti uopće nisu sposobnosti ili moralni darovi ili umjetnički ili inte­ lektualni – oni su breme! A kad bi to breme bilo grijeh?

Jedan od slugu imao bi pro­ blem s pet glavnih grijeha, drugi s dva, treći bi cijeli ži­ vot imao samo jednu manu – i to uopće ne onu koju bi bilo najteže podnijeti. Prvi bi, primjerice, imao problem s požudom, gramzivošću, bijesom, kukavičlukom, lju­ bomorom, i još bi bio sklon ogovaranju, ali, kako se kaže u pripovijesti, smjesta bi oti­ šao do banke – ili priznao svoje grijehe. Recimo to su­ vremenim jezikom – otišao bi do ispovjedaoničke mje­ njačnice i ondje zamijenio valutu svojih grijeha za „ino­ zemnu“ valutu, ili za oprost iste iz te zemlje. Drugi bi se 83

RANJENO SVJETLO

možda batrgao s dva grijeha: bio bi nadaren u lijenosti i gramzivosti, ali bi također smjesta otišao u „banku“ i predao svoje talente na is­ povjedničkom šalteru. Tre­ ći bi međutim imao samo jedan talent: oholost koja mu ne dopušta da si prizna kako je siromašan. Kao što znamo, gospodar se vratio i poravnao račune sa svo­ jim slugama: onaj koji je bio „iznimno nadaren“ grešnik, ali je iskreno predao novac, bio je nagrađen. Za svoju je iskrenost čuo: „Uđi u radost gospodara svoga!“ Bijaše ža­ lostan zbog grijeha i nepre­ stano ih je predavao, ali sada je došao u Božju radost! To više nije običan smijeh, nego samo božanska radost! Slič­ no je bilo i s drugim. Ali treći se žalio na svojeg gospodara i, kao što znamo, zakopao svoj talent, sakrio ga, nikad nije priznao kako se oholo ljutio na samog sebe – nije se podnosio kao osobu koja ima ljagu na duši. Zanijekao je da je ima. Kakvu je presu­ du čuo? „A beskorisnoga slugu iz­ bacite van u tamu. Ondje će biti plač i škrgut zubî.“ (Mt 25,30) Otud proizlazi ona tama o

kojoj je Isus govorio Niko­ demu. Tko na zemlji zamrači istinu o sebi, može provesti cijelu vječnost u tami. (...)

Svim tvojim tajnama koje si sakrio pred Bogom pri­ stup ima princ tame, Soto­ na, i u svakome ih trenutku može iskoristiti, ucjenjujući te strahom i nagoneći te na zlodjela. Svim istinama koje priznaš Isusu u sakramentu ispovijedi, ili ih razjasniš, otkriješ u svjetlu Njegova oprosta, princ tame nema

Kada predaješ grijehe Onome tko je svje­ tlost, Sotona ih više ne vidi jer je zaslije­ pljen svjetlošću 84

pristupa. Kada predaješ gri­ jehe Onome tko je svjetlost, Sotona ih više ne vidi jer je zaslijepljen svjetlošću, poput nekog tko je cijeli život pro­ veo u mračnim pećinama.

Za nekoga takvog čak je i tračak ubojit. „I svjetlo u tami svijetli i tama ga ne obuze.“ (Iv 1,5) (...)

Nastavak teksta pročitajte u knjizi.

Biblijske reference: Iv 3,1421; Izr 18,12; Mt 25,30; Mt 22,11-14; Ps 19,3; Mt 8,1213; Mt 27,45-47; Iv 1,5; 1 Iv 2,9-11; Mt 7-14. www.kristofori.hr | Book PLUS

David Wilkerson

Isusova vlast

I danas trebamo Isusa – Onoga koji ima vlast! Onoga koji može, i hoće otjerati đavla, očistiti nas, izliječiti, vratiti nam snagu

N

akon akon što što jeje Isus Isus iznio iznio Propovijed Propovijed na na gori, gori, njegovi njegovi slušatelji slušatelji sje­ sje­ dili dilisu susasastrahopošto­ strahopošto­ vanjem. vanjem. Pismo Pismo kaže: kaže: „Veliko „Veliko jeje mnoštvo mnoštvo naroda naroda bilo bilo zaneseno zaneseno njegovim njegovim učenjem, učenjem, jer jer ihih jeje učio učio kao kao onaj onaj koji koji ima ima vlast, vlast, aa ne ne kao kao njihovi njihovi književnici“ književnici“ (Mt (Mt 7,28-29).

7,28-29). Grčka Grčka riječ riječ za za vlast vlast (autoritet) (autoritet) uu ovom ovom retku retku znači znači „s„s vještinom, vještinom, silom, silom, slobodom; slobodom; kao kaoonaj onajkoji kojijejeglavni, glavni,nadležan, nadležan, odgovoran“. odgovoran“. Isusovi Isusovi slušatelji slušatelji su su uubiti bitigovorili: govorili:„Ovaj „Ovajčovjek čovjekgo­ go­ vori vorikao kaoda dazna znašto štogovori“. govori“.

imate, imate,ne nenešto neštošto štojednostavno jednostavno izgovarate. izgovarate.

Vlast koju koju jeje Isus Isus koristio koristio pro­ pro­ Vlast drmalajeječitav čitavvjerski vjerskisustav. sustav.Ži­ Ži­ drmala dovski vođe vođe dolazili dolazili su su kk njemu njemu dovski kako bibi saznali saznali gdje gdje jeje dobio dobio tutu kako svoju svoju vlast: vlast: „Kakvom „Kakvom vlasti vlasti toto činiš?Tko Tkotitijejedao daotutuvlast?“ vlast?“(Mt (Mt činiš?

21,23). Isus Isus im im jeje izravno izravno uu lice lice 21,23). odgovorio: odgovorio:„Neću „Nećuvam vamkazati“ kazati“(v. (v.

Mt21,24.27).

21,24.27).Naš NašGospodin Gospodinznao znao Mt jejeda dane nemora moragovoriti govoritiđavlu đavlugdje gdje jejedobio dobiosvoju svojuduhovnu duhovnuvlast. vlast.

neki neki seminar seminar kako-do-nečega kako-do-nečega iliili neki neki uzbudljiv uzbudljiv novi novi program. program.

Ona Ona jeje trebala trebala osobu osobu ss vlašću vlašću –– nekoga nekoga tko tko ćeće otjerati otjerati đavla đavla iziz njihove njihovesredine sredineteteočistiti očistitiiiopsje­ opsje­ dnuta dnutačovjeka čovjekaiinemoćnu nemoćnucrkvu. crkvu.

Krist Krist jeje upotrijebio upotrijebio svoju svoju vlast vlast upravo upravo zaza to. to. Pismo Pismo kaže: kaže: „Isus „Isus mu mu zaprijeti: zaprijeti: 'Umukni 'Umukni ii iziđi iziđi iziz njega'“ njega'“ (Mk (Mk 1,25).

1,25). Modernim Modernim jezikom, jezikom, Isus Isus jeje rekao: rekao: „Začepi, „Začepi, đavle, đavle,iiiziđi iziđiodavde!“ odavde!“IIsotona sotonajeje pobjegao. pobjegao.„Nečisti „Nečistiduh duh......iziđe iziđeiziz njega“ njega“(Mk (Mk1,26).

1,26).Još Jošjednom jednomlju­ lju­ didisu susesezaprepastili zaprepastiliiipočeli počelipitati: pitati: „Što „Što jeje ovo? ovo? ...... Samim Samim nečistim nečistim duhovima duhovima zapovijeda! zapovijeda! II slušaju slušaju ga.“ ga.“(Mk (Mk1,27).

1,27).

Krist Krist nije nije imao imao tutu vlast vlast samo samo zaza propovjedaonicom nego nego ii nad nad propovjedaonicom čitavom čitavomsotonskom sotonskomsilom. silom.Kad Kadjeje ušao uu sinagogu sinagogu uu Kafarnaumu, Kafarnaumu, ušao pristupiomu mujeječovjek čovjekopsje­ opsje­ddnut nut pristupio demonskim demonskimduhom. duhom.Duh Duhjejepo­ po­ vikao: „Što „Što hoćeš hoćeš od od nas, nas, Isuse Isuse Ako vikao: Akojejeikada ikadaCrkva CrkvaIsusa IsusaKrista Krista Nazarećanine? Jesi Jesi lili došao došao da da trebala Nazarećanine? trebalanjegovu njegovusilu siluiivlast, vlast,vri­ vri­ nas nasuništiš?“ uništiš?“(Mk (Mk1,24).

1,24). jeme jemejejesad! sad!

Pogledajte, Pogledajte, ovaj ovaj redak redak ne ne kaže kaže da da jeje Krist Krist govorio govorio „s„s vlašću“, vlašću“, nego nego „kao „kao onaj onaj koji koji ima ima vlast“. vlast“.

Jedna Jedna jeje stvar stvar govoriti govoriti onime onime što što mi mi mislimo mislimo da da jest jest vlast vlast (autoritet) (autoritet) –– glasnim, glasnim, bučnim bučnim glasom, glasom,kao kaoda daimamo imamopotpunu potpunu Isus jeje znao znao da da tata sinagoga sinagoga ne ne kontrolu. kontrolu. Ali Ali uu Božjem Božjem kra­ kra­ Isus trebajoš jošjednu jednupropovijed propovijediliilitu­ tu­ ljevstvu, ljevstvu,vlast vlast(autoritet) (autoritet)nešto neštojeje treba potpuno potpuno drugo. drugo. To To jeje nešto nešto što što mačenje mačenje Zakona.

Zakona. Niti Niti jeje trebala trebala

Objavljeno Objavljenossdopuštenjem: dopuštenjem:World WorldChallenge, Challenge, Inc.; Inc.;PO POBox Box260, 260,Lindale LindaleTX TX75771, 75771,SAD SAD (www.worldchallenge.org) (www.worldchallenge.org)

Osvrt na evanđelje dana (1. rujna – Lk 4, 31-37) Book PLUS | rujan 2015.

85

Ivan KRŠĆ.

Pavao CRKVE II. ISTOČNE

ISTOČNE KRŠĆANSKE CRKVE

Sirski kršćani – djeca slavne kršćanske Antiohije „U Antiohiji učenike prvi puta prozvaše kršćanima“ (Dj 11,26). Tamošnji kršćani danas su meta progona i mučenja 86

www.kristofori.hr | Book PLUS

2

3

4

prof.

Ivan Livio Pavao Marijan II.

1

Antiohija – kršćansko središte siro-aramejske kulture, one kojoj je pripadao sâm Isus

A

ntiohija, grad u sje­ vernoj Siriji (danas Antakya) bijaše prvo značajnije sre­ dište ranoga kršćanstva. Tu su se Isusovi sljedbenici prvi put nazvali „kršćanima“. Apostol Petar je prije odlaska u Rim bio biskupom Antiohije, a tu su boravili i Pavao, Barnaba, pa glasoviti biskup mučenik Ignacije Antiohijski. Anti­ ohija je bila usko povezana s Jeruzalemom – „majkom Crkvom“. U njoj su se miješali helenističko-grčki i semitski siro-aramejski jezici i kulture.

Ako za Aleksandriju može­ mo reći da je bila kršćansko središte koptske kulture, Rim latinske, Carigrad bizantske, Antiohiju možemo nazvati kršćanskim središtem siroaramejske kulture, one kojoj je pripadao sâm Isus.

Povijest Sirske crkve U pretprošlome broju, u čla­ nku o Asircima i Kaldejcima, upoznali smo istočni dio siroaramejskog kršćanstva, koji se nakon Efeškoga sabora

431. g. odvojio od opće Crkve kao „Asirska crkva Istoka“ (nestorijanci) u Mezopotami­ ji (Irak). Dvadesetak godina kasnije, nakon Kalcedonsko­ ga sabora 451. g., od opće se Crkve odvaja i zapadna grana sirskih kršćana, oni u Antio­ hijskome patrijarhatu.

Kao ni Kopti u Egiptu, ni Sirijci nisu prihvaćali Kalce­ donsku kristologiju te su se priklonili „monofizitstvu“ – kristologiji koja je naglaša­ vala Kristovu božansku narav u koju se ona ljudska gotovo apsorbirala. Tako bi Krist bio

1 Drevni siro-jakobitski samostan sv. Gabrijela u Turskoj 2 Stari sirijski prikaz Poslje­ dnje večere 3 Siro-jakobitski monasi na molitvi 4 Siro-jakobitski biskup pred oltarom Book PLUS | rujan svibanj2015.

2015.

87

Ivan KRŠĆ.

Pavao CRKVE II. ISTOČNE 88

pravi Bog, ali ne i pravi, po­ tpuni čovjek, kao što je izre­ kao Kalcedonski sabor. Baš kao i Kopti, sada se i Sirijci formiraju kao etnička „Sirij­ ska crkva“, protukalcedonska, koristeći za sebe naziv „Siri­ jska pravoslavna crkva“. Mo­ nofizite je proganjao Bizant kao protu-crkvu sveopćoj, kalcedonskoj Crkvi, koju su predstavljali Carigrad i Rim, a koju je podupirao i car.

Sada je situacija u kršćanskoj Crkvi bila još složenija: na jednoj strani Rim (zapad) i Carigrad (Bizant), kao „ka­ tolička“ i „pravoslavna“ cr­ kva carstva, na drugoj strani Kopti i Sirijci, pa uskoro za njima i Armenci i Etiopljani kao „monofiziti“ i „protuka­ lcedonska Crkva“, a na trećoj Asirci – „nestorijanci“ u Me­ zopotamiji koji su otpali još ranije i stajali posve samo­ stalno.

Svrstavanje za i protiv Kalce­ donskoga sabora poprimilo je pomalo i etničko obilježje.

U Antiohijskome patrijarha­ tu uz monofizitstvo prianjaju uglavnom domaći kršćani siro-aramejskoga jezika, na­ suprot kojih stoje kršćani grčkoga jezika koji su slijedili Carigradsku crkvu i kao takvi prihvaćali Kalcedon. Oni su s vremenom napustili antiohi­ jski obred te prešli na bizant­ ski. Sirijci monofiziti su ih pogrdno nazvali „melkitima“ – tj. „caristima“, i taj je naziv

Crkvu je ustrojio i dao joj početni zamah biskup Jakov Baradai (+ 578.), po kojemu je dobila naziv „jakobitska“, a sirski mo­ nofiziti naziv „jakobiti“ ili „siro-jakobiti“ ostao do danas za sve kršćane bizantskoga (grčkoga) obreda na Bliskome istoku. S druge strane, domaći monofizitski Sirijci u liturgiji napuštaju grčki jezik i uvode domaći siro-aramejski jezik. Tako oni postaju nosiocima staroga antiohijskog obreda koji se naziva „siro-antiohijski“ (jer je stara liturgija antiohijske Crkve ostala jedino u sirskoj verziji) ili „zapadno-sirski“ (da bi ga se razlikovalo od istočno-sirskog kod Asiraca).

Sirski monofiziti se brzo or­ ganiziraju u vlastitu Crkvu što im je donekle olakšala i arapska okupacija tih krajeva u 7. st., odvojivši ih od progo­ na i utjecaja Bizantskoga car­ stva. Crkvu je zapravo ustro­ jio i dao joj početni zamah biskup Jakov Baradai (+ 578.), po kojemu je dobila naziv „ja­ kobitska“, a sirski monofiziti naziv „jakobiti“ ili „siro-jako­ biti“. Mala skupina Sirijaca je ipak ostala vjerna Kalcedonu i oni su se, predvođeni pu­ stinjakom Maronom u 6. st.,

povukli u gorje i odvojili od sunarodnjaka te po Maronu dobili naziv „maroniti“. Oni su također sačuvali siro-anti­ ohijski obred i u kasnijim sto­ ljećima svi postali i do danas ostali katolici.

Kao i Asirci, i siro-jakobiti su razvili znatnu misionarsku djelatnost. U 6. st. oni već drže patrijaršijsku stolicu An­ tiohije i Jeruzalema, a s vre­ menom pridobivaju i drevnu kršćansku Armeniju, kao što monofizitski Kopti pridobi­ vaju kršćane u Etiopiji. Sirojakobitska crkva se vrlo brzo i uspješno organizirala na području Sirije, južne Turske, Cipra i sjeverne Mezopota­ mije (Iraka) te razvila uspje­ šnu teološku aktivnost. Veli­ ko ime ove crkve jest Mojsije bar Hebreus (+ 1286.), teolog i erudit europskoga dometa.

Od 10. do 12. stoljeća imali su brojne teologe i prvi su među kršćanskim crkvama razvi­ li liturgijsku znanost, pišući brojne traktate o liturgiji. U 12. st. ova je crkva imala 20

Prije nedavnih zbivanja u Iraku i Siriji Sirska pravoslavna crkva (jakobitska) imala je oko 400 000 pripadnika... www.kristofori.hr | Book PLUS

2

3

4

metropolija metropolija ii preko preko 100 100 bi­ bi­ skupija. skupija. Međutim, Međutim, dijelili dijelili su su nažalost nažalost povijesnu povijesnu sudbinu sudbinu svojih svojih istočnih istočnih susjeda susjeda „ne­ „ne­ storijanaca“ storijanaca“ (Asiraca), (Asiraca), pa pa su su provalom provalom Mongola Mongola gotovo gotovo potpuno potpunouništeni uništeniiisvedeni svedenina na vrlo vrlomalobrojnu malobrojnuiisiromašnu siromašnu zajednicu zajednicu raštrkanu raštrkanu po po sje­ sje­ vernoj vernoj Siriji Siriji ii južnoj južnoj Turskoj Turskoj (Mardin).

(Mardin).

UU 16.

16. st. st. sirijskom sirijskom jakobi­ jakobi­ tskom tskom patrijarhu patrijarhu Antiohije Antiohije došli došli su su predstavnici predstavnici „Tomi­ „Tomi­ nih nihkršćana“ kršćana“izizIndije, Indije,koji kojisu su prije prije bili bili „nestorijanci“ „nestorijanci“ ii pri­ pri­ padali padaliAsirskoj Asirskojcrkvi crkviiiobredu, obredu, ssmolbom molbomda daih ihprimi primiuusvoju svoju Crkvu Crkvujer jersu sunakon nakonunije unijessRi­ Ri­

mom mompreko prekoportugalskih portugalskihmi­ mi­ sionara sionaradoživjeli doživjelinasilnu nasilnulati­ lati­ nizaciju nizacijusvoga svogaobreda. obreda.Tako Takojeje dijelom dijelomSiro-jakobitske Siro-jakobitskecrkve crkve ii zapadno-sirskoga zapadno-sirskoga obreda obreda postao postao ii dio dio kršćana kršćana Indije, Indije, koji koji su su postali postali poznati poznati pod pod nazivom nazivom „siro-malankarci“, „siro-malankarci“, organizirani organizirani uu Sirijsku Sirijsku jako­ jako­ bitsku bitskucrkvu crkvuIndije.

Indije.IIRimska Rimska crkva crkvauu16.

16.st. st.šalje šaljemisionare misionare među međudesetkovane desetkovanekršćanske kršćanske zajednice zajednice na na Bliskome Bliskome Isto­ Isto­ ku. ku. Njihovim Njihovim zalaganjem, zalaganjem, ali aliiizbog zbogunutarnjih unutarnjihtrzavica trzavica među među istočnim istočnim kršćanima, kršćanima, dolazi dolazi do do cijepanja cijepanja unutar unutar njih njih samih samih ii do do parcijalnih parcijalnih unija unijassRimom.

Rimom.Tako Tako1781.

1781.g.g.

prof.

Ivan Livio Pavao Marijan II.

1

jakobitski jakobitskibiskup biskupIgnacije IgnacijeMi­ Mi­ hael Gabra Gabra ss jednim jednim brojem brojem hael vjernikaprelazi prelaziuujedinstvo jedinstvoss vjernika Rimskom Rimskom crkvom crkvom ii tako tako na­ na­ staje staje Sirska Sirska katolička katolička crkva. crkva.

Ista Istastvar stvarsesedogodila dogodilauuIndiji, Indiji, pa jeje nastala nastala ii Sirsko-malan­ Sirsko-malan­ pa karskakatolička katoličkacrkva. crkva. karska

Progonjena Progonjenaii mučenička mučeničkabraća braća Sirski Sirski kršćani kršćani (i(i jakobiti jakobiti ii katolici) katolici) su su kao kao ii Asirci, Asirci, Kal­ Kal­ dejci, dejci,Armenci Armenciiidrugi drugičitavu čitavu povijest povijest mučenički mučenički kršćani, kršćani, proganjaju proganjajuih ihiizatiru zatiruislamski islamski Arapi ArapiiiTurci, Turci,aadanas danaszajedno zajedno ssdrugim drugim kršćanima u Siriji Sirijiii

1 Katolički siro-malankarci u Indiji 2 Liturgija u manastiru Mor Gabriel u Mardinu (Turska) 3 Molitva monahinja i naroda u sirsko-pravoslavnoj crkvi u Siriji 4 Sirijski pravoslavni patrijarh Mar Ignacije Efrem III. (prikazanje na liturgiji sv. Jakova apostola) Book PLUS | rujan 2015.

89

Ivan KRŠĆ.

Pavao CRKVE II. ISTOČNE

Crkva siro-jakobitskog samostana Mor Gabriel u Turskoj

Iraku Iraku stradavaju stradavaju od od islami­ islami­ sta sta tete masovno masovno emigriraju emigriraju uu druge drugezemlje. zemlje.Prije Prijenedavnih nedavnih zbivanja zbivanjauuIraku Irakui iSiriji SirijiSirij­ Sirij­ ska skapravoslavna pravoslavnacrkva crkva(jako­ (jako­ bitska) bitska)imala imalajejeoko oko400 400000 000 pripadnika pripadnikauu11 11biskupija biskupijana na području području Sirije, Sirije, sjevernoga sjevernoga Iraka, Iraka, južne južne Turske, Turske, Libano­ Libano­ na, na, Cipra, Cipra, Jordana, Jordana, Izraela Izraela i i SAD-a.

SAD-a.Sjedište Sjedištepatrijarhata patrijarhatajeje uuDamasku, Damasku,aapatrijah patrijahjejeMor Mor Ignacije IgnacijeEfrem EfremII. II.UUMardinu Mardinu (južna (južna Turska) Turska) još još ima ima ži­ ži­ vućih vućih povijesnih povijesnih manastira, manastira, među međukojima kojimai ionaj onajsv. sv.Mateja Mateja ––jedan jedanod odnajstarijih najstarijihposto­ posto­ jećih jećih kršćanskih kršćanskih samostana. samostana.

UUzajedništvu zajedništvussnjom njomjejei iSi­ Si­ rijska rijskajakobitska jakobitskacrkva crkvaIndije Indije sasa sjedištem sjedištem uu Kottayamu, Kottayamu, pokrajina pokrajina Kerala,­ Kerala,­koja koja ima ima 90

oko oko dva dva milijuna milijuna pripadni­ pripadni­ ka, ka,i isvoga svogakatolikosa katolikosa(nadbi­ (nadbi­ skupa skupa––poglavara). poglavara).Nazivaju Nazivaju sese„nazrani“ „nazrani“iliili„Mar „MarThoma Thoma suryani suryani nazrani“ nazrani“ (Sirski (Sirski na­ na­ zareni zareni sv. sv. Tome).

Tome). Paralelno Paralelno postoji postojii iMalankarska Malankarskapravo­ pravo­ slavna slavna crkva crkva Indije Indije (nastala (nastala uslijed uslijedmeđusobnih međusobnihnesugla­ nesugla­ sica), sica),koja kojajejesamostalna samostalnai ine ne priznaje priznaje vrhovnu vrhovnu vlast vlast anti­ anti­ ohijskoga ohijskoga patrijarha, patrijarha, aa broji broji oko kka.a. oko2,5 2,5milijuna milijunapripadni­ pripadni­

Sirska Sirska katolička katolička crkva crkva danas danas ima imasredište središteuuBejrutu Bejrutu(Liba­ (Liba­ non), non), sasa šest šest biskupija biskupija i i oko oko 250 250000 000pripadnika pripadnikakoji kojižive žive uglavnom uglavnomuuSiriji, Siriji,Libanonu, Libanonu, Turskoj, Turskoj,Egiptu Egiptui iSAD-u.

SAD-u.Pa­ Pa­ trijarh trijarhjejeIgnacije IgnacijeEfrem EfremJosip Josip III. III. Younan.

Younan. Premda Premda mala mala brojem brojempripadnika, pripadnika,ova ovajejeCr­ Cr­ kva kva vrlo vrlo dobro dobro organizirana organizirana i i napredna. napredna. UU Indiji, Indiji, među među sirskim sirskim malankarcima, malankarcima, po­ po­ četkom četkom20.

20.st. st.jejenastala nastalaSiroSiro-

Sirski kršćani (i jakobiti i katolici) su čita­ vu povijest mučenički kršćani, proganjaju ih i zatiru islamski Arapi i Turci, a danas zajedno s drugim kršćanima u Siriji i Ira­ ku stradavaju od islamista te masovno emigriraju u druge zemlje www.kristofori.hr | Book PLUS

Zapadno-sirski Zapadno-sirski obred obred Veličina Veličina zapadno-sirskog zapadno-sirskog iliili siro-antiohijskog siro-antiohijskogobreda obredanije nije uu broju broju njegovih njegovih pripadni­ pripadni­ ka, ka, nego nego uu njegovoj njegovoj starini, starini, teološkoj teološkoj dubini, dubini, poetičnoj poetičnoj izražajnosti izražajnosti i i mističnom mističnom ka­ ka­ Book PLUS | rujan 2015.

Zapadno-sirski obred: poput svoga sro­ dnika istočno-sirskog obreda, i ovaj ba­ štini siro-aramejski (Isusov) jezik i litur­ gijsku poeziju sirskih svetih otaca rakteru. rakteru. Poput Poput svoga svoga srod­ srod­ nika nika istočno-sirskog istočno-sirskog obreda, obreda, i i ovaj ovaj baštini baštini siro-aramejski siro-aramejski (Isusov) (Isusov) jezik jezik i i liturgijsku liturgijsku poeziju poeziju sirskih sirskih svetih svetih otaca otaca (sv. (sv.Efrema Efremai idrugih). drugih).Ovaj Ovajjeje obred obredizravno izravnopreuzeo preuzeoi ičita­ čita­ vome vomekršćanstvu kršćanstvuprenio preniolitur­ litur­ gijske gijskeobičaje običajestare starejeruzalem­ jeruzalem­ ske ske „majke „majke Crkve“ Crkve“ i i utjecao utjecao uu većoj većoj iliili manjoj manjoj mjeri mjeri na na oblikovanje oblikovanjevećine većinedrugih drugihkr­ kr­ šćanskih šćanskih obreda: obreda: ponajprije ponajprije bizantskog bizantskogi iarmenskog, armenskog,ali alii i koptskog koptskogi irimskog rimskog(npr. (npr.an­ an­ tifonalno tifonalnopjevanje). pjevanje). Čitav Čitav jeje obred obred obojen obojen izra­ izra­ zitom zitom poetičnošću poetičnošću i i misti­ misti­ cizmom. cizmom. Obred Obred Antiohije Antiohije jeje od od samog samog početka početka primao primao običaje običaje Jeruzalemske Jeruzalemske crkve, crkve, pa patako takoi i„liturgiju „liturgijusv. sv.Jakova Jakova Apostola“ Apostola“koja kojasesei idanas danasslu­ slu­ ži. ži. Specifičnost Specifičnost zapadno-sir­ zapadno-sir­ skog skogobreda obredajesu jesubrojne brojneana­ ana­ fore fore (euharistijske (euharistijske molitve), molitve), kojih kojihima imapreko preko60, 60,aakoje kojesu su pripisane pripisane raznim raznim autorima: autorima: sv. sv.Petru, Petru,sv. sv.Ivanu, Ivanu,sv. sv.Ivanu Ivanu Zlatoustom, Zlatoustom,sv. sv.Baziliju, Baziliju,papi papi Sikstu, Sikstu,itd. itd.Sve Sveseseone oneumeću umeću uuokvir okvirliturgije liturgijesv. sv.Jakova.

Jakova.AA ova ova pak pak ima ima osnovni osnovni okvir okvir koji kojijejesličan sličanbizantskoj bizantskojlitur­ litur­ giji gijisv. sv.Ivana IvanaZlatoustoga Zlatoustogai isv. sv.

Bazilija.

Bazilija.Radi Radiseseoostaroj starojanti­ anti­

ohijskoj ohijskojliturgijskoj liturgijskojtradiciji tradicijiiziz koje kojeseserazvila razvilabizantska bizantskalitur­ litur­ gija. gija. Jakovljeva Jakovljeva liturgija liturgija ima ima duge duge i i bogate bogate molitvene molitvene sa­ sa­ držaje, držaje,obiluje obilujestarim starimgrčkim grčkim izrazima izrazima („Kyrie, („Kyrie, eleison“; eleison“; „Sophia“ „Sophia“ –– Mudrost; Mudrost; „Sta­ „Sta­ men menkalos“ kalos“––Stojmo Stojmodobro; dobro; „Proschomen“ „Proschomen“ itd...). itd...). Pjesma Pjesma „Trisveto“ „Trisveto“ („Sveti („Sveti Bože, Bože, sve­ sve­ titi Jaki...“) Jaki...“) ima ima monofizitski monofizitski umetak: umetak:„koji „kojisisiza zanas nasraspet“ raspet“ ––naglašavajući naglašavajućida daseseobraća obraća Sinu Sinukao kaoBogu, Bogu,aane nePresvetoj Presvetoj Trojici).

Trojici).

Posebnost Posebnost siro-antiohijskoga siro-antiohijskoga obreda obreda jeje vrlo vrlo bogato bogato litur­ litur­ gijsko gijskoruho: ruho:svećenik svećenikodijeva odijeva nekoliko nekolikoslojeva, slojeva,uključujući uključujućii i kukuljicu kukuljicusslikom likomDuha DuhaSve­ Sve­ toga, toga,teteobredne obrednepapuče. papuče.Oso­ Oso­ bito bito jeje upečatljiv upečatljiv zlatni zlatni vez vez i i žarke žarkeboje. boje.Monasi Monasinose nosecrne crne kapice kapicessbijelim bijelimkrižićima križićimakao kao i iKopti.

Kopti.Cijeli Cijelijejeobred obredprožet prožet svetom svetom biblijskom biblijskom brojkom brojkom 7:7: sedam sedam molitvenih molitvenih časova časova dana, dana, sedam sedam dana dana uu tjednu, tjednu, sedam sedam tjedana tjedana jednoga jednoga li­ li­ turgijskog turgijskog vremena, vremena, sedam sedam liturgijskih liturgijskihvremena. vremena.Ima Imasve sve Gospodnje Gospodnje i i Bogorodičine Bogorodičine blagdane blagdanekao kaovećina većinaobreda, obreda, ali ali puno puno manje manje svetaca. svetaca. Na Na obredima obredimasesekoriste koristeripide ripidesasa zvončićima zvončićimakoje kojesesetresu tresui ivrte vrte

prof.

Ivan Livio Pavao Marijan II.

Malankarska Malankarska katolička katolička crkva crkva sasasjedištem sjedištemuuTrivandrumu, Trivandrumu, koja koja broji broji oko oko 500 500 000 000 pri­ pri­ padnika. padnika.Ova OvaCrkva Crkvaima imapo­ po­ znati znati samostan samostan Kurisumala Kurisumala Ashram Ashramuukojem kojemsesemonaški monaški život život nastoji nastoji inkulturirati inkulturirati uu indijsku indijsku kulturu kulturu ss elementi­ elementi­ ma mahinduizma hinduizmakoji kojisu suspojivi spojivi ss kršćanstvom. kršćanstvom. Svim Svim ovim ovim Crkvama Crkvama––bilo biloda dasu su„pravo­ „pravo­ slavne“ slavne“ (tj. (tj. jakobitske) jakobitske) iliili ka­ ka­ toličke, toličke,na naBliskome BliskomeIstoku Istokuiliili uuIndiji Indiji––podrijetlo podrijetlojejezajed­ zajed­ ničko, ničko,od odsirske sirskemonofizitske monofizitske jakobitske jakobitskeCrkve CrkveAntiohije, Antiohije,i i sve svesesesluže služezapadno-sirskim zapadno-sirskim obredom. obredom.

Služe Služega gana nasiro-aramejskom siro-aramejskomi i arapskom, arapskom,aauuIndiji Indijii ina nado­ do­ maćem maćem jeziku jeziku „malayam“. „malayam“. UU Indiji Indiji su su uu kulturološkome kulturološkome pogledu pogledu poprimili poprimili indijsku indijsku tradiciju tradiciju života života i i kulture. kulture.

Sirsko Sirsko pravoslavna pravoslavna crkva crkva jeje uu vrlo vrlo srdačnom srdačnom ekumen­ ekumen­ skom skomodnosu odnosui isskatoličkom katoličkom i i ss pravoslavnim pravoslavnim Crkvama.

Crkvama.

Patrijarh Patrijarh Ignacije Ignacije jeje nedav­ nedav­ no no pohodio pohodio papu papu Franju Franju uu Rimu; Rimu; tom tom ihih jeje prigodom prigodom Papa Papanazvao nazvao„braćom „braćomi iuuvjeri vjeri i iuumučeništvu“. mučeništvu“.

91

Ivan KRŠĆ.

Pavao CRKVE II. ISTOČNE

Veličina zapadno-sirskog ili siro-antiohi­ jskog obreda nije u broju njegovih pripa­ dnika, nego u njegovoj starini, teološkoj dubini, poetičnoj izražajnosti i mističnom karakteru zazavrijeme vrijemeobreda obredai ipridono­ pridono­ seseposebnom posebnomozračju ozračjusveča­ sveča­ nosti. nosti.Uopće Uopćeima imajako jakopuno puno simbolike. simbolike. Tako Tako zaza vrijeme vrijeme epikleze epiklezena naeuharistiji, euharistiji,sveće­ sveće­ nik nik mahanjem mahanjem i i pokretima pokretima ruku ruku simbolički simbolički prikazuje prikazuje silazak silazakDuha DuhaSvetoga.

Svetoga.Vrlo Vrlojeje razvijen razvijenobred obredprinosa prinosakâda kâda na naeuharistiji, euharistiji,jutarnjoj jutarnjoji ive­ ve­ černjoj černjoj molitvi. molitvi. Postoji Postoji vrlo vrlo staro, staro, monodijsko monodijsko i i razvije­ razvije­ no nocrkveno crkvenopjevanje pjevanjessosam osam glasova glasovakao kaoi iuubizantskome bizantskome obredu. obredu.UUobredima obredimasav savpuk puk sudjeluje sudjelujeuudijaloškom dijaloškomi ianti­ anti­ fonalnom fonalnompjevanju. pjevanju.Crkve Crkvesusu jednostavne: jednostavne: imaju imaju redovito redovito jedan jedanpovišeni povišenioltar oltaruuapsidi, apsidi, koji kojisesezastire zastirezavjesom zavjesomzazavri­ vri­ jeme jemeobreda. obreda.Ispred Ispredsvetišta svetištajeje ambon ambonsskojeg kojegsesečitaju čitajučita­ čita­ nja njai imolitveni molitveničasovi. časovi.

Sedro Sedro Posebnost Posebnost zapadno-sirijskog zapadno-sirijskog časoslova časoslova jest jest „sedro“: „sedro“: veli­ veli­ ka kamolitva molitvailiilipohvala pohvalauuna­ na­ rativnome rativnome obliku obliku koja koja ima ima strukturu strukturukao kaorimsko rimskomisno misno predslovlje. predslovlje.Sedro Sedrojejedio diosva­ sva­ kog kogmolitvenog molitvenogčasa, časa,aaima imaihih mnoštvo, mnoštvo,zazasvaki svakičas časuudanu danu i iblagdan blagdani ivrijeme. vrijeme.Sva Svalitur­ litur­ gijska gijskapoezija poezijana naizvanredno izvanredno originalan originalan način način povezuje povezuje simboliku simbolikuprirode prirode(npr. (npr.doba doba dana), dana),tetestarozavjetne starozavjetnei ino­ no­ vozavjetne vozavjetne teme teme i i likove, likove, tete predstavlja predstavljaujedno ujednobogati bogatika­ ka­ tehetski tehetskii imolitveni molitvenimaterijal. materijal.

Stalno Stalnosesepoimence poimencespominju spominju patrijarsi patrijarsi i i proroci proroci Staroga Staroga zavjeta, zavjeta,tetekršćanski kršćanskiapostoli, apostoli, mučenici mučenicii ioci, oci,čime čimejejeuvijek uvijek pred predočima očimajedna, jedna,nebeska nebeskai i

Evanđelje na siro-aramejskom (Isusovom) jeziku iz 11. st

zemaljskaCrkva Crkvakoja kojaiščekuje iščekuje zemaljska ponovni ponovniKristov Kristovdolazak. dolazak.

Za Za razliku razliku od od istočno-sirij­ istočno-sirij­ skog skog obreda, obreda, zapadno-sirski zapadno-sirski jejebogatiji bogatijiceremonijalnošću, ceremonijalnošću, teteuuizvanjskome izvanjskomepogledu pogledune­ ne­ kada kadaviše višesliči sličibizantskome bizantskomei i armenskome. armenskome.

Qôlô Qôlô Evo Evoprimjera primjerajednoga jednogahimna himna („Qôlô”) („Qôlô”)iziznoćnoga noćnogabdijenja bdijenjauu vrijeme vrijemenavještenja navještenja(došašće) (došašće) siro-antiohijskog siro-antiohijskogčasoslova: časoslova:

PREPORUČAMO!

92

www.kristofori.hr | Book PLUS

prof.

Ivan Livio Pavao Marijan II.

»Mojsije, »Mojsije,reci recinam, nam,kakav kakavjejetoto grm grmkoji kojinanabrdu brduplamenom plamenom gori? gori?

To TojejeSin SinSvevišnjega Svevišnjegakoji kojiiziz Djevice DjeviceMarije Marijeproizlazi proizlazi i isav savsvijet svijetobasjava obasjavadolaskom dolaskom svojim, svojim,aleluja! aleluja!

Njemu Njemupripada pripadaslava slavaod odsviju sviju stvorenja stvorenjaaaMajci Majcinjegovoj njegovoj blagoslov! blagoslov!

„Braća i u vjeri i u mučeništvu“

Gideone, Gideone,kaži kažinam, nam,totoruno runoi i rosa rosanježna, nježna,što štolilisu? su?

Marija, Marija,kći kćiDavidova, Davidova,runo runojejebi­ bi­ jelo jelokoje kojeseserosom rosomnatopiti natopitidade dade Ignacije Efrem II., pravoslavni patrijarh Anti­ aarosa rosajejeRiječ RiječBož`ja Bož`jaaleluja! aleluja! ohije i čitavoga Istoka, nedavno je pohodio On Onseseod odnje njerodio rodioi isvijetu svijetusese papu Franju u Rimu. Tom ih je prigodom Papa objavio objaviodadabibigagaspasio! spasio!

nazvao „braćom i u vjeri i u mučeništvu“

Slava SlavaOcu Ocui iSinu Sinui iSvetomu Svetomu Duhu.

Duhu.

Davide, Davide,otkrij otkrijnam, nam,koji kojijejetoto grad gradtvrdi tvrdikoji kojisisiugledao ugledao i imladica mladicazelena zelenašto štouunjemu njemu proklija? proklija?

Grad GradjejetajtajMarija, Marija,aaSpasitelj Spasitelj mladica, mladica,aleluja! aleluja!

Blagoslovljen Blagoslovljenonaj onajkoji kojijejeuunjoj njoj boravio, boravio,rodivši rodivšisesedadanas nasspasi! spasi!

Papa je u govoru istaknuo susret patrijarha Ignacija Jakova III. i pape Pavla VI., koji su započeli sveto hodočašće prema punome zajedništvu naših Crkvi. Potpisujući zajedničku iz­ javu o vjeri u otajstvo utjelovljene Riječi, pravoga Boga i pravoga čovjeka, oni su postavili temelje za hod u skladu s Gospodinovom molitvom za jedinstvo učenika. Tome su konkretnim čimbenicima pastoralne suradnje pridonijeli i patrijarh Ignacije Zakka Iwas te papa Ivan Pavao II.

Međutim, mnogo se toga od tih susreta promijenilo, primi­ jetio je Sveti Otac, podsjećajući na progone i mučeništvo koje Antiohijska crkva doživljava na Bliskome istoku: „Ko­ liko boli! Koliko nevinih žrtava! Molimo zajedno za žrtve toga okrutnog nasilja, kao i svih ratova u svijetu. Molimo Od Odvijeka vijekado dovijeka vijekai iuusve svevijeke. vijeke. također Gospodina za milost da uvijek budemo spremni Amen.

Amen. oprostiti te da budemo graditelji pomirenja i mira. Krv mučenika sjeme je jedinstva Crkve i sredstvo izgrađivanja Ezekijele, Ezekijele,pokaži pokažinam namkoja kojasusu Kraljevstva Božjega, koje je kraljevstvo mira i pravednosti.

totovrata vrata kroz krozkoja kojanitko nitkoproći proćinenemože može doli doliBog Bogjedini? jedini?

Marija Marija––totosusuvrata vratakroz krozkoja koja Spasitelj Spasiteljuusvijet svijetuđe, uđe,aleluja! aleluja!

Blagoslovljen Blagoslovljenonaj onajkoji kojidjevičan­ djevičan­ stvo stvosvoje svojeMajke Majke tako takočvrstim čvrstimpečatom pečatomzapečati!« zapečati!« Book PLUS | rujan 2015.

Ojačajmo još više veze prijateljstva i bratstva Katoličke i Sirske pravoslavne crkve. Pohitimo zajedničkim putem, pogleda upravljenog na dan kad ćemo moći za istim olta­ rom slaviti pripadnost jednoj jedinoj Kristovoj Crkvi. Raz­ mijenimo blaga naših tradicija poput duhovnih darova, jer ono što nas ujedinjuje mnogo je veće od onoga što nas razdvaja. “ Izvor: Vatikanski radio; hr.radiovaticana.va 93

NOVA KNJIGA 94

www.kristofori.hr | Book PLUS

Poštujte njegovu želju da služi i vodi

LJUBAV NOVA I POŠTOVANJE KNJIGA

Ovaj se tekst obraća ženama!

(Ali mogu ga pročitati i muškarci.)

Ženama je posve prirodno nekoga voljeti. To je nešto što je Bog u njih usadio. Međutim, kada je riječ o poštovanju, po­ trebna im je pomoć, stoga autor provodi žene kroz šest bibli­ jskih načela koja će im pomoći da svoje muževe počnu više poštovati. U ovome je broju riječ o autoritetu Tko je glavni u vašemu domu?

Božji poredak stvari ne umanjuje ženine Bogom dane sposobnosti: „Opazi li polje, kupi ga; plodom svojih ruku sadi vinograd.“ (Izr 31,16) U današnjoj kulturi koja je dominantno feministička pitanje „Tko je glavni?“ može biti izvor humora, ali i sukoba. Mnogi su muška­ rci zaplašeni feministič­ kom parolom o potpunoj je­ dnakosti muškaraca i žena i time da muževi više nemaju onaj autoritet koji Book PLUS | rujan 2015.

su imali nekada. No kršća­ nski­se par treba pitati što Biblija govori o autoritetu u njihovu domu.

U sedamnaestome smo po­ glavlju vidjeli što Pavao go­ vori o hijerarhiji u obitelji: muškarac je glava, a žena mu treba biti podložna (v. Ef 5,2-23). Također smo vidjeli da dobronamjeran muž ne pokušava iskoristiti tu svoju poziciju kako bi se uzdizao nad ženu i djecu. On se po­

naša odgovorno i prilazi im s ljubavlju kako bi bio vođa kakvim ga je Gospodin želio.

Ipak, tema muškoga vodst­ va i autoriteta vrlo je osjetl­ jiva. (..) Mnoge će žene reći da one donose bolje odluke nego njihovi muževi i često je to istina. Možda one na mnogim područjima bo­lje­ prosuđuju, ali zapinju u tome da se trebaju podložiti svojim muževima i pustiti ih da „budu glavni“.

Žena je pozvana prepustiti se svojemu mužu, vjerujući Bogu da će ga kao odgo­ vornu glavu obitelji voditi da donese odlu­ ku iz ljubavi za nju 95

NOVA KNJIGA

Žene koje vode vlastite po­ slove i imaju snažne osob­ nosti teško se podlažu svojim muževima koji u tome smislu „ne djeluju baš ohrabrujuće“.

Govori li Biblija o „međusobnome podlaganju“?

Kada su žene „podložne svojim muževima“ (Tit 2,5), one se prepuštaju Božjem vodstvu. (...) u Ef 5,22 jasno stoji da žene trebaju biti podlo­ žne „svojim muževima kao Gospodinu“. Grčka riječ za 'podložnost' je 'hupotas­ so' što znači 'biti postavljen ispod nekoga'. (...) Ako se treba donijeti odluka, žena je pozvana prepustiti se svoje­ mu mužu, vjerujući Bogu da će ga kao odgovornu glavu obitelji voditi da donese od­ luku iz ljubavi za nju. (...)

Autoritet mora doći s odgovornošću Ono što vaš muž želi jest po­ tvrda da je on vođa i autoritet.

Nije to zbog toga što bi vas želio staviti u niži položaj ili se prema vama odnositi kao prema manje vrijednoj, nego je Bog vašemu mužu dao odgovornost (Ef 5,25-33) i on treba biti autoritet da tu odgovornost opravda. Nije­ dna organizacija koja uisti­ 96

Kada svome mužu prepustite da on bude glavni i vodi vašu obitelj, zapravo Vam se otvara prostor da izrazite ono što vam je na srcu i što želite nu funkcionira nema dvije glave. Brak je osuđen na neuspjeh ako ga vode dvije glave s „jednakim“ ovlasti­ ma. To je jedan od osnovnih razloga zašto se toliki ljudi danas rastaju. U suštini, ti brakovi nemaju nikoga tko je glavni. Bog je znao da ne­ tko treba biti glavni i iz tog razloga Sveto pismo jasno govori da je, kako bi stvari funkcionirale, žena pozvana podložiti se svome mužu. Žene mi često govore da se boje da bi, ako se podlože svojim muževima, mogle postati njihovi otirači bez mozgova. Ako želite surađi­ vati sa svojim mužem kako biste donosili odluke na obo­ strano zadovoljstvo, pridrža­ vajte se ovoga načela:

Prepustite svome mužu 51% odgovo­ r­nosti, a time i 51% autoriteta Recite mu da smatrate kako ima više ovlasti jer pred Bogom on ima veću odgo­ vornost; on ima odgovorn­ ost umrijeti za vas ako je to potrebno. Tada će doći do velike promjene u vašemu odnosu. Nakon što mu pre­

pustite autoritet i ovlasti, on više neće imati osjećaj da mu se pokušavate nametnuti kao šef. Kad mu se podložite na način koji Biblija opisuje, vi sigurno nećete biti otirač.

Naprotiv, tako ćete uspjeti mnogo više nego kad biste se „zauzimali za svoja prava“, što znači da biste se prema svome mužu vjerojatno odnosili bez poštovanja. (...)

Prepustite inicijati­ vu svome mužu To je još jedna pozitivna stra­ tegija koju mnoge žene treba­ ju naučiti. Često čujem žene kako se žale da su njihovi muževi previše neangažirani i pasivni kad su u pitanju obi­ teljske stvari. No zašto je on pasivan? Vjerojatno zato što je svaki put kada je pokušao nešto napraviti, ona imala bolju ideju. Nakon nekog vremena on joj je prepustio da čini stvari na svoj način.

Kako možete potaknuti svo­ ga muža da preuzme inici­ jativu? Tako da izbjegavate prigovaranje, tako da mu se podredite te poštujete njego­ vu osobnost. Time Vi nećete biti poniženi niti će Vam biti uskraćena vaša prava, nego će www.kristofori.hr | Book PLUS

Koju poruku želite odaslati?

Prepustiti se mužu nije uvijek lako, posebice ako osjećate da on ne zaslužuje vaše pošto­ vanje. Jedna mi je žena pisala da se prema svome mužu od­ nosila bez poštovanja kako bi mu pokazala da se osjeća ne­ voljenom. Ona je mislila da će ga na taj način motivirati da je više voli i cijeni, ali cijelo vrijeme dok ga nije podrža­ vala u njegovim poslovnim pothvatima, omalovažavala je njegove sposobnosti, po­ tkopavala njegove odluke, opirala se njegovim savjetima te je bila nezainteresirana za tjelesnu intimnost. Rekla je: Book PLUS | rujan 2015.

LJUBAV I POŠTOVANJE

to među vama stvoriti pravu jednakost.

Kada svome mužu prepustite da on bude glavni i vodi vašu obitelj, zapravo Vam se otva­ ra prostor da izrazite ono što vam je na srcu i što želite.

Zapamtite: ako se Vaš muž ponaša dominantno, on za­ pravo pokušava vladati situ­ acijom i zadržati kontrolu. Iz nekog razloga on misli da će ga žena poštovati ako zadrži „potpuni nadzor“ nad situa­ cijom. Međutim, stvari funk­ cioniraju drugačije: kada žena pokazuje mužu da ga poštuje, on manje provodi kontrolu!

Vjerujte mi. Bog zna što čini.

Ako još niste pokušali s onih 51%, učinite to sada!

Kako postupa mudra žena Ona poštuje svoga muža, blaga je i ne predbacuje

K K

ada adauubraku brakudođe dođedo donesuglasica, nesuglasica,papasesevivižene žene malo malopovučete povučetebez bezriječi riječii is spoštovanjem poštovanjemumjesto umjesto dadamu mudržite držitepropovijed propovijediliiligagakritizirate, kritizirate,što štoćećeon on učiniti? učiniti?Ovisi.

Ovisi.Ako Akojejevaša vašašutnja šutnjaprava pravavrsta vrstašutnje, šutnje,šutnja šutnja s spoštovanjem poštovanjemi idostojanstvom, dostojanstvom,a anenemračna mračnai izajedljiva, zajedljiva, on onćećevam vamsam samprići. prići.On Onćećepoželjeti poželjetiutješiti utješitivas vasi brinuti i brinutisese zazavas. vas.UUsuštini, suštini,on onćećevam vamhtjeti htjetipokazati pokazatiljubav. ljubav.Za Zadob­ dob­ ronamjernoga ronamjernogajejemuža mužaženino ženinonečujno nečujnoi idostojanstveno dostojanstveno ponašanje ponašanjepoput poputmagneta. magneta.

Feministkinje Feministkinjekažu kažudadaBiblija Biblijastavlja stavljažene ženeuupodređeni podređenipo­ po­ ložaj, ložaj,alializapravo, zapravo,Biblija Biblijauzdiže uzdižežene ženei daje i dajeim imsavjet savjetkako kako ostvariti ostvaritisvoje svojenajdublje najdublježelje. želje.Ne Netrebate trebatesesesvađati. svađati.Ne Ne trebate trebateseseneprestano neprestanoboriti boritikako kakobiste bistemu musesepribližili, približili,a a uuisto istomu muvrijeme vrijemeuskraćivati uskraćivatipoštovanje poštovanječime čimegagazapravo zapravo samo samojoš jošviše višetjerate tjerateod odsebe. sebe.Postoji Postojidrugi druginačin načindadado­ do­ bijete bijetenjegovu njegovuljubav, ljubav,a aupravo upravogagaBiblija Biblijaiznosi iznosipred predvas. vas.

Osvojit Osvojitćete ćetegagasvojom svojomblagošću, blagošću,ne-predbacivanjem ne-predbacivanjemi i poštovanjem poštovanjemnjega njegakao kaomuškarca. muškarca.Ovo Ovojejeključ: ključ:dobit dobitćete ćete ono onošto štoželite želitetako takošto štoćete ćetemu mupružiti pružitiono onošto štoon onželi. želi.

97

NOVA KNJIGA

„Mislila „Mislila sam sam da, da, čineći čineći sve sve to, to,njemu njemušaljem šaljemporuku porukuda da sam sampovrijeđena, povrijeđena,frustrirana frustrirana i iljuta ljutai ida daćećemi mion ontada tadaprići prići ssrazumijevanjem razumijevanjemi iljubavlju“. ljubavlju“.

Međutim, Međutim, plakala plakala jeje neut­ neut­ ješno ješnokada kadajejeshvatila shvatilada dagaga jejetoliko tolikopovrijedila povrijedilada daon onss njom njomnije niježelio želioimati imatininispolni spolni odnos. odnos.Trebale Trebalesusumu mugodine godine da dajoj jojseseponovno ponovnoemociona­ emociona­ lno lnootvori. otvori.

Evo Evokakve kakvejejeplodove plodove'ubra­ 'ubra­ la'la' žena žena koja koja sese odlučila odlučila zaza poštovanje: poštovanje: „Moj „Mojmuž mužsvakoga svakogajutra jutrarano rano kreće kreće na na posao. posao. Nikada Nikada ni­ ni­ sam samvoljela voljelarano ranoodlaziti odlazitina na spavanje, spavanje, ali ali sam sam gaga počela počela podupirati podupirati kada kada jeje odredio odredio da dadjeca djecai imi miranije ranijeodlazimo odlazimo na napočinak počinakkako kakobibiseseon onmo­ mo­

-20%

Cijeniti i poštovati potrebu i želju vašeg muža da vam služi i vodi obitelj zahtijeva Vašu vjeru, hrabrost i snagu. No tako će stvari napokon početi funkcionirati

gaoneometano neometanoodmoriti odmoritiod od gao napornarada radatetesesenaspavati... naspavati... naporna Sadaznam znamda dasam, sam,dopušta­ dopušta­ Sada jući djeci djeci da da ostanu ostanu dugo dugo jući budna, ne ne samo samo ponižavala ponižavala budna, njeganego negoi ibila bilanezahvalna nezahvalna njega premasvemu svemuonome onomešto štoon on prema čini zaza nas nas predano predano radeći radeći čini svojposao. posao. svoj Sada mu mu prepuštam prepuštam većinu većinu Sada odluka, aa toto mi mi ponekad ponekad odluka, izmami osmijeh osmijeh na na lice lice jer jer izmami primijetimkako kakojejeon onnapo­ napo­ primijetim kon počeo počeo pitati pitati zaza moje moje kon mišljenje. Tada Tada raspravimo raspravimo mišljenje. situacijii ijajamu mukažem kažemda da oosituaciji ćupoštovati poštovatinjegovu njegovuodluku odluku ću kakvagod godona onabila. bila.Čak Čakmi mi kakva prošlitjedan tjedanrekao rekaoda dasam sam jejeprošli „ganadopunila“.... nadopunila“....Otkad Otkadsam sam „ga premanjemu njemupočela počelaod­ od­ seseprema nositisspoštovanjem, poštovanjem,moj mojmi mi nositi mužuuproteklih proteklihnekoliko nekoliko jejemuž mjesecirekao rekaoda dame mevoli voliviše više mjeseci putanego negouuposljednjih posljednjihdeset deset puta godina!“ godina!“ C ij e n it i Cijeniti Popust vrijedi do 30.9.15. za i poštovati poštovati kupnju p reko www.figulus.hr potrebu i i želju va­ va­ šegmuža mužada davam vamsluži služii ivodi vodi šeg

obitelj obitelj zahtijeva zahtijeva Vašu Vašu vjeru, vjeru, hrabrost hrabrosti isnagu. snagu.No Notako takoćeće stvari stvarinapokon napokonpočeti početifunkci­ funkci­ onirati. onirati.(...) (...)

Muževi Muževisu suodgovorni odgovorni za za„poziv“ „poziv“ Postoje Postojetrenuci trenucikada kadasesežena žena treba treba„većma „većmapodlagati podlagatiBogu Bogu negoli negoliljudima“. ljudima“.(Dj (Dj5,29) 5,29) Dakle, Dakle, žene žene sese trebaju trebaju po­ po­ dložiti dložiti svojim svojim muževima muževima kao kaoglavi glavikuće kuće(Ef (Ef5,22-23).

5,22-23).

Znači Značililitotoda dasesežena ženamora mora po­ po­ ddložiti ložitinečemu nečemunezakoni­ nezakoni­ tom, tom,nečemu nečemušto štojejesamo samopo po sebi sebikrivo krivoiliilizlo? zlo?Treba Trebalilipri­ pri­ jeći jećipreko prekotoga togada danjezin njezinmuž muž tuče tučenju njuiliilidjecu? djecu?Treba Trebaliliona ona šutke šutkepromatrati promatratidok dokon onradi radi nešto neštonečasno nečasnoiliilinemoralno? nemoralno?

Naravno Naravnoda dane; ne;Sveto Svetopismo pismo toto jasno jasno naziva naziva naopakim. naopakim.

Kada Kadasesemuškarac muškaractako takopo­ po­ naša, naša,on onnema nemadobre dobrenamje­ namje­ rerei iiznevjerio iznevjeriojejesvoje svojepravo pravo da dabude budeglava glavaobitelji. obitelji.Žena Žena sese tutu treba treba prije prije podlagati podlagati Bogu Bogunego negomužu. mužu.(...) (...)

Ovo su dijelovi poglavlja „Autoritet – poštujte njegovu želju da služi i vodi vas“. U

knjizi pročitajte cjelovit tekst i saznajte kako više cijeniti muževljev autoritet i vodstvo te tako izaći iz ludoga kruga i ući u krug koji će vaš brak obnoviti iz temelja!

98

www.kristofori.hr | Book PLUS

Ova uspješnica „New York Timesa“ prodana je u više od 1,6 milijuna primjeraka!

Meki uvez 100 kn Tvrdi uvez 140 kn Idealan dar! - Uključuje čestitku s posvetom

VO NO

Ljubav i poštovanje Jedinstvena tajna uspješnoga braka

Najdublja ženina potreba je potreba za ljubavlju. Kad je ta potreba ispunjena, ona je sretna. Muškarčeva najdublja potreba je da se osjeća poštovanim. Kad je ta potreba ispunjena, on je sretan. U suprotnom, dolazi do sukoba.

Autor daje odgovore i biblijske naputke za ova ključna pitanja: • zašto dolazi do sukoba u braku?

• kako ih riješiti?

• kako uživati u novootkrivenoj ljubavi i poštovanju?

Ako svim srcem primite ove biblijske naputke, i Vaš će se brak preobraziti.

Narudžbe: osigurajte svoj primjerak putem jednog od naših kontakata: 095/206-5421, 091/220-6542, 048/210-104 i tajnica@kristofori.hr.

NOVA KNJIGA

Otkrijte jedinstvenu tajnu uspješnog braka!

Čini se da nas ponekad „krive osobe“ uče pravim životnim lekcijama.

Book 72

Book