Plus 74

6

NAČELA KOJA MOGU SPASITI VAŠ BRAK

JOSIP LONČAR

Kako nam Bog progovara na misi Papa Franjo

BOŽJE JE IME MILOSRĐE istočne crkve

KRŠĆANSKA GRUZIJA

OPREZ!

Utjelovljeni bogovi

J RVATSKO KO I U H A DA T I D E S R V O T NEDAVN K KOJI Z A SEBE BOG ČOVJE OV L J E N I POJAVIO J E U T J EL

Euharistijska čudEsa kroz povijEst Bog je uvijek pomagao svoju djecu posebnim znakovima i djelima, kako bi pokazao put k istini i probudio vjeru...

Meki uvez, 270 str.

Cijena: 80 kuna

Renzo Allegri

O V NO

Krv Kristova Kratka povijest euharistijskih čudesa

»Kako bi potkrijepio stvarnost sakramenta euharistije, Isusovu stvarnu prisutnost u posvećenom kruhu i vinu, Bog je od samih početaka Crkve dopuštao da se dogode čuda...« Autor »Ova je knjiga izvrsna priprema za misu, kako za svećenike, tako i za vjernike.

Preporučam Vam da prije svake mise pročitate barem jedno poglavlje. Naime, vjerujem da razmišljajući o Isusovoj stvarnoj prisutnosti u Euharistiji, možemo na misi sudjelovati djelatnije i plodonosnije.« Josip Lončar Narudžbe: 095/206-5421, 091/220-6542, 048/210-104 i tajnica@kristofori.hr.

2

www.kristofori.hr | PLUS

SADRŽAJ

4 Umjesto uvodnog slova Mislila sam da mogu sama...

6 Veljača Pripravimo srce za susret

8 OPREZ! Utjelovljeni bogovi 10 Razmišljanje uz evanđelje Iziđi, duše nečisti, iz ovoga čovjeka!

12 Josip Lončar Kako nam Bog progovara na misi 18 Nova knjiga Euharistijsko čudo u Ivorri 22 Svjedočanstvo Velika milost Božja...

25 Stepinčeva baština „Pobačaj je teško zlo, i vi trebate biti prvi u borbi protiv njega!“ 28 ICCRS Smiju li laici polagati ruke?

30 Zaharija Pismo tati 10 34 Istočne kršćanske crkve Kršćanska Gruzija

46 O prvoj knjizi pape Franje Božje je ime Milosrđe

Odgovorni urednik: p. Marko Glogović, OSPPE Urednica: Martina Zidarić Grafičko oblikovanje: Momir Blažek Lektura: Martina Zidarić Uredništvo: Josip Lončar, Martina Zidarić, Momir PLUS | veljača 2016.

+

Blažek, Marko Matijašević, Mihael Lončar, Irena Kukec, Tatjana Prepelić Suradnici u ovom broju: prof. dr. sc. Sanja Nikčević, Dubravka Rojc, Anto­ nija Pavlović, fr. Pio Buzov, prof. Livio Marijan, Josip Lončar-Zaharija

IMPRESUM

42 Budi muško!

Crkva treba prave muškarce

!

VO NO

40 Ljubav i poštovanje Ova načela mogu spasiti vaš brak

3

UREDNICA: Martina Zidarić

Mislila sam da mogu sama...

Povodom Godine milosrđa »Svome se Gospodinu najiskrenije i najponiznije utječem tek kada upadnem u krizu. Kad mi negdje 'pošteno' zapne, kad se osjetim tužnom i sve mi izgleda bez smisla.

U tim teškim trenucima otvorim se Duhu i najzdušnije što mogu koračam s Njime.

Prolazim ulicama po kojima je hodao dok je bio tu na Zemlji; promatram ljude koje susreće; gledam kako postupa u različitim situacijama; prilazim križu na kojem je visio... zanima me svaki detalj. Negdje na tom putu, tiho i nježno, vrati mi se sva volja za životom. Ponovno sam sretna i ispunjena smislom!

No, ne prođe dugo a ja svojoj duši kažem: „Eto! Bila je ovo stvarno dobra 'doza' druženja s Njim. Možemo nastaviti dalje.“ „Kako to misliš? Kamo dalje?“ pita me ona. „Pa što nam ovdje fali?!“ Ali ne čujem ju; već sam krenula... * * * Tamo „dalje“ nije onako sunčano i toplo i milo. Ali svejedno nastavljam. On me zove da se vratim. I čujem ga u Riječi, koju s vremena na vrijeme uzmem u ruke tek tako – da umirim savjest... Čujem ga preko prijatelja koji dobro zna odakle sam došla.

Ali to ubrzo zaboravljam. Čujem ga u re4

frenu pjesme na radiju: „Na tvoj dom Bog je svu noć kucao, a ti si spavala...“ i to me potrese cijelu. Ali samo mu odgovorim: „Da, Isuse, ti znaš da te ljubim. No sad sam previše umorna. Sutra...“ A onda: paf! Ponovno stanem. Nestalo je 'goriva'... Teško mi je pri srcu i samo mi se plače. * * * Svjesna sam. Bilo je to tvrdoglavo, djetinjasto ponašanje. Mislila sam da mogu sama... * * * „Milena moja, evo te! Već sam se bio zabrinuo kad mi onako dugo nisi odgovarala! Hajde! Svi te očekuju. Idemo!“ – prima me kao Otac u onoj prispodobi koju je bio ispričao...« www.kristofori.hr | PLUS

Umjesto uvodnog slova

Otvorio si mi uši!

Nisi htio žrtve i prinose – ne sviđaju ti se – nego si mi uši otvorio!

Paljenice ni žrtve za grijeh nisi tražio.

Ti si me probudio!

Tada sam rekla: „Gospode, evo dolazim!

U ovoj knjizi piše o meni. Činiti ono što ti želiš je užitak; tvoja mi pravila oslobađaju srce.“ O tvojoj radosnoj vijesti govorim svima, Gospode moj, usta svoja ne zatvaram!

Ne držim za sebe ono što si mi učinio, ne krijem od drugih tvoju vjernost i spas – nego im kazujem istinu: da tvoja nježna ljubav može spasiti i njih!

(Prema Psalmu 40) PLUS | veljača 2016.

5

VELJAČA

Pripravimo srce za susret 2.2.veljače: veljače:Svijećnica Svijećnica ––Prikazanje PrikazanjeGospodnje Gospodnje Lk Lk2,22-40 2,22-40

Četrdeset Četrdeset dana dana nakon nakon Božića Božića slavimo slavimodogađaj događajkada kadasu suJosip Josip i iMarija Marijadonijeli donijeliDijete DijeteIsusa Isusauu Hram Hramda daga gakao kaoprvorođenca prvorođenca obredno obredno prikažu prikažu Bogu.

Bogu. Starac Starac Šimun Šimunuzeo uzeojejeDijete Dijeteuunaručje naručje i,i, uu nadahnuću, nadahnuću, prepoznao prepoznao uu njemu njemubudućeg budućegMesiju.

Mesiju.Isusa Isusajeje nazvao nazvao Svjetlom: Svjetlom: „svjetlost „svjetlost zaza rasvjetljenje rasvjetljenje naroda“. naroda“. Vjernici Vjernici zato zatodanas danasuucrkvu crkvudonose donosesvi­ svi­ jeće jećena nablagoslov, blagoslov,odakle odakledolazi dolazi pučko pučkoime imeblagdana blagdana––Svijećni­ Svijećni­ ca, ca, uu Dalmaciji Dalmaciji Kandelorum.

Kandelorum.

Blagdanu Blagdanujejesredište središteIsus Isuspa pasese zove zovePrikazanje PrikazanjeGospodnje, Gospodnje,no no istodobno istodobnojejenaglašena naglašenaMariji­ Mariji­ na nauloga. uloga.Naime, Naime,Šimun Šimunjejetom tom prilikom prilikomprorekao prorekaoMariji Marijida daćeće joj joj „mač „mač boli boli probosti probosti dušu“. dušu“.

Sukladno Sukladno tome, tome, uu nekim nekim sese 6

našim našimkrajevima krajevimaovaj ovajblagdan blagdan 10.

10.veljače: veljače:Pepelnica Pepelnica zove zove „Svitlomarinje“ „Svitlomarinje“ (Isus (Isus –– ––Čista Čistasrijeda srijeda svjetlo svjetloMarijino).

Marijino).

3.3.veljače: veljače:sveti svetiBlaž Blaž

Na Na dan dan svetoga svetoga Blaža Blaža (ili (ili uu narednu narednu nedjelju) nedjelju) svećenik svećenik poslije poslije mise mise vjernicima vjernicima obre­ obre­ dom domblagoslovi blagoslovigrlo grlodržeći držećipri­ pri­ tom tom dvije dvije prekrižene prekrižene svijeće, svijeće, blagoslovljene blagoslovljene dan dan ranije, ranije, na na Svijećnicu Svijećnicu i i govoreći: govoreći: „Po „Po za­ za­ govoru govoru svetog svetog Blaža, Blaža, biskupa biskupa i imučenika, mučenika,sačuvao sačuvaoteteBog Bogod od bolesti bolesti grla grla i i svakoga svakoga drugog drugog zla; zla; uu ime ime Oca Oca i i Sina Sina i i Duha Duha Svetoga.

Svetoga.”” Vjernik Vjernik sese prekriži prekriži i i odgovori: odgovori:„Amen“. „Amen“.

Ovaj Ovaj običaj običaj blagoslivljanja blagoslivljanja nastao nastao jeje na na temelju temelju legende legende prema premakojoj kojojjejeBlaž, Blaž,dok doksu suga ga vodili vodilina nastratište, stratište,svojim svojimbla­ bla­ goslovom goslovom ozdravio ozdravio mladića mladića koji kojisesegušio gušiood odriblje ribljekosti. kosti.

Za Zašto štonam namjejedarovano darovano vrijeme vrijemekorizme? korizme? fra fraZvjezdan ZvjezdanLinić Linić

»Danas »Danas započinjemo započinjemo novo novo liturgijsko liturgijsko doba doba –– korizmu. korizmu.

Ono Ono ima ima vrhunac vrhunac uu Velikom Velikom tjednu, tjednu, svetom svetom trodnevlju trodnevlju i i Uskrsu.

Uskrsu.(...) (...)

Ponuđeno Ponuđeno nam nam jeje da da kroz kroz ovo ovo vrijeme vrijeme pokušamo pokušamo ući ući uu vlastite vlastite dubine dubine i i otkrivati otkrivati uu sebi sebiono onošto štotreba trebapromijeniti promijeniti nabolje. nabolje. Svi Svi živimo živimo sasa stano­ stano­ vitim vitimnavikama, navikama,imamo imamosvoja svoja uvjerenja, uvjerenja, ponašamo ponašamo sese pre­ pre­ ma masvojim svojimprohtjevima. prohtjevima.To Tone ne mora morauvijek uvijekbiti bitidobro. dobro.Može Može totobiti bitiozbiljna ozbiljnaprepreka preprekaneki­ neki­ ma mada dassnama namažive živeuumiru mirui ida da im imne nezagorčimo zagorčimoživot. život.Mogu Mogu www.kristofori.hr | PLUS

Pripravimo srce za susret

neka neka naša naša ponašanja ponašanja izravno izravno vrijeđati vrijeđati ljude. ljude. Neke Neke naše naše ne­ ne­ sigurnosti sigurnosti i i nejasnoće nejasnoće mogu mogu dovesti dovestido doneželjenih neželjenihkompro­ kompro­ misa. misa.UUpogledu pogledunekih nekihzakona zakona rado rado prihvaćamo prihvaćamo subjektivna subjektivna raspoloženja. raspoloženja. UU mnogim mnogim ta­ ta­ kvim kvim okolnostima, okolnostima, želimo želimo lili biti bitiiskreni iskrenii iautentični, autentični,ali alina na osobit osobitnačin načinželimo želimolilibiti bitivjer­ vjer­ nini izazovu izazovu Evanđelja Evanđelja i i Riječi Riječi Božje, Božje,moramo moramosesepromijeniti. promijeniti.

To Totraži tražine nesamo samoodluku odlukuizvje­ izvje­ snog snogpopuštanja popuštanjazazavolju voljumira, mira, nego nego često često dubinski dubinski zahvat zahvat uu našoj našoj nutrini, nutrini, promjenu promjenu sta­ sta­ vova vovauukorijenu. korijenu.(...) (...)Crkva Crkvanas nas svake svakegodine godinepoziva pozivana natakav takav proces procesobraćenja, obraćenja,na naprovjera­ provjera­ vanje vanje svoga svoga života. života. Upravo Upravo jeje zato zatonama namadarovano darovanoovo ovovrije­ vrije­ me mekorizme. korizme.

sma, primanje primanje sakramenata sakramenata i i sma, druge čine čine vjere vjere čovjek čovjek vjer­ vjer­ druge nik nikima imaprigodu prigoduiziztemelja temeljasese promijeniti, promijeniti, načiniti načiniti iskrene iskrene odluke odluke koje koje ćeće njemu njemu biti biti na na spasenje, spasenje,aaljudima ljudimapokraj pokrajnje­ nje­ ga gana naradost.« radost.« IzIzknjige knjige„Pripravi „Pripravisrce srceza zasususret“; sret“;Teovizija Teovizija

Božje Božje ime“, ime“, „Bogu „Bogu hvala!“, hvala!“, tete zaziv zaziv iziz Očenaša: Očenaša: „Budi „Budi volja voljatvoja!“ tvoja!“Ovaj Ovajzaziv zazivbio biojeje posljednji posljednjiuzdah, uzdah,uukojemu kojemujeje sadržan sadržansav savnjegov njegovživot, život,tetejeje smireno smirenoi iradosno radosnootišao otišaosvo­ svo­ me meGospodinu, Gospodinu,kome komejejevjer­ vjer­ no noslužio, služio,da dasesepridruži pridruži„sve„svetoj tojvojsci vojscimučenika“ mučenika“i iKraljici Kraljici mučenika. mučenika.(Celestin (CelestinTomić) Tomić)

Blaženi BlaženiAlojzije AlojzijeStepinac Stepinac

UU srijedu, srijedu, 10.

10. veljače veljače 1960., 1960., kardinal kardinal Stepinac, Stepinac, svjestan svjestan svoje svoje skore skore smrti, smrti, zatražio zatražio jeje i i primio primio svete svete sakramente sakramente i i utjehu utjehu umirućih, umirućih, i i uu 14 14 sati sati zatražio zatražio„svoju „svoju svijeću“, svijeću“,koju koju jejeposebno posebnodao daoblagosloviti blagoslovitina na Svijećnicu, Svijećnicu, ss primjedbom primjedbom da da ćeće jeje doskora doskora trebati. trebati. Snažno Snažno jeje prihvatio prihvatio zapaljenu zapaljenu svijeću svijeću i,i,gledajući gledajućiGospinu Gospinusliku slikupo­ po­ vrh kreveta, kreveta, nastavio nastavio ponav­ ponav­ IzIzdana danauudan, dan,kroz krozozbiljniju ozbiljniju vrh ljati uzdahe: uzdahe: „Blagoslovljeno „Blagoslovljeno molitvu, molitvu, čitanje čitanje Svetoga Svetoga pi­ pi­ ljati

SAMO JEDAN ČOVJEK Ali što onome koji pati znači tuđa bol? Ublažava li rana u tuđim grudima otvorenu ranu u našem srcu?

Ne, svatko pati za sebe, svatko se bori sa svojom boli, svatko lije svoje suze... Samo jedan čovjek može olakšati bol, otrti suzu, ublažiti ranu.

Onaj koji je sve to sam doživio i koji nas razumije i može pomoći: to je Isus Krist.

11.

11.veljače: veljače:Gospa GospaLurdska Lurdska (Svjetski (Svjetskidan danbolesnika) bolesnika)

11.

11.veljače veljačegodine godine1858.

1858.Gospa Gospa seseukazala ukazalačetrnaestogodišnjoj četrnaestogodišnjoj Bernardici BernardiciSoubirous, Soubirous,prvi prviod od ukupno ukupno18 18puta, puta,uufrancuskim francuskim Pirinejima, Pirinejima, uu kamenoj kamenoj špilji špilji uu Lurdu.

Lurdu. Gospine Gospine su su poruke poruke bile: bile: svakodnevna svakodnevna molitva molitva krunice krunicei inapose naposedjela djelapokore pokore zazaobraćenje obraćenjegrešnika. grešnika.

Lurd Lurd jeje otada otada svjetsko svjetsko ho­ ho­ dočasničko dočasničko mjesto, mjesto, uu koje koje svakodnevno svakodnevno dolaze dolaze brojni brojni Marijini Marijini štovatelji, štovatelji, osobito osobito bolesnici. bolesnici. Poznat Poznat jeje i i po po ču­ ču­ desnim desnim ozdravljenjima ozdravljenjima osoba osoba koje kojesu suseseokupale okupaleuuvodi vodišto što teče tečeizizizvora izvorakoji kojijejena naGospin Gospin poticaj poticajuušpilji špiljiukazanja ukazanjasvojim svojim rukama rukamaiskopala iskopalasama samaBernar­ Bernar­ dica. dica.

Alexandre Dumas

PLUS | veljača 2016.

7

OPREZ!

Utjelovljeni

bogovi

Svake godine slavimo Božić kako bismo proslavili rođenje Isusa Krista, Boga koji se utjelovio i tako postao čovjekom, mesijom, otkupiteljem i spasiteljem. Upozorio nas je da će sljedeći put doći na svršetku svijeta kao sudac, a da će se prije njega pojaviti mnogi koji će tvrditi da su također utjelovljeni bogovi...

8

www.kristofori.hr | PLUS

Uredništvo Booka

Nedavno Nedavnose setako takoi i uu Hr Hrvat vatskoj skoj pojapojavvio io čov čovjek jek koji koji za za sebe sebe ttvrdi vrdi da da je je utjelovljeni utjelovljenibog bog

O

samdesetih samdesetih godi­ godi­ na naprošlog prošlogstoljeća stoljeća uu jednome jednome mili­ mili­ junskom junskom gradu gradu uu Indiji Indijipojavio pojaviosesečovjek čovjekkoji kojijeje zazasebe sebetvrdio tvrdioda dajejeutjelovljeni utjelovljeni bog. bog. Mase Mase susu pohrlile pohrlile slušati slušati ga, ga,i iubrzo ubrzojejeokupio okupiopreko prekodva dva milijuna milijunasljedbenika. sljedbenika.Uspio Uspiojeje obmanuti obmanutine nesamo samomase maseveć veći i medije. medije.Nešto Neštoslično sličnodogodilo dogodilo sesei iuuGvajani...

Gvajani...i imnogi mnogisusubili bili prevareni. prevareni.

To Tosesedogađalo događaloaadogađa događasesei i danas danaspo pocijelome cijelomesvijetu. svijetu.Bilo Bilo jejeonih onihkoji kojisusuokupljali okupljalimase mase aabilo bilojejei ionih onihkoji kojisusuokupljali okupljali izabrane izabraneelite. elite.Onih Onihkoji kojisusuna­ na­ stupali stupalijavno javnoi ionih onihkoji kojisusudje­ dje­ lovali lovaliuutajnosti. tajnosti.

žihgrijeha grijehaidolopoklonstva. idolopoklonstva.Pa Pa žih ipak,tajtajčovjek čovjekima imameđu međusvo­ svo­ ipak, jim jimsljedbenicima sljedbenicimai isvećenike, svećenike, i ičasne časnesestre, sestre,i istudente studenteteolo­ teolo­ gije, gije,i ivisokoobrazovane visokoobrazovanečestite čestite vjernike...! vjernike...! Kako Kako jeje toto mogu­ mogu­ će?! će?!Kako Kakojejemoguće mogućeda dagagačak čak oslovljavaju oslovljavajusa: sa:„Gospodine“? „Gospodine“?

Moguće Mogućejejejer jerseseuutakvim takvimsluča­ sluča­ jevima jevimane neradi radioomanipulatori­ manipulatori­ ma, ma,koji kojiiziznekih nekihsvojih svojihinteresa interesa žele želemanipulirati, manipulirati,ne neradi radiseseninioo psihički psihički poremećenim poremećenim osoba­ osoba­ ma, ma,već većseseradi radiooosobama osobamakoje koje sese nalaze nalaze pod pod snažnim snažnim utje­ utje­ cajem cajemđavla, đavla,koji kojijejesposoban sposoban pretvarati pretvarati sese uu anđela anđela svjetla. svjetla.

Nerijetko Nerijetkosesekod kodtakvih takvihosoba osobai i njihovih njihovihsljedbenika sljedbenikaočituju očitujura­ ra­ zličiti zličitifenomeni, fenomeni,među međukojima kojima jeje vrlo vrlo raširena raširena komunikacija komunikacija porukama porukama s s navodnim navodnim sveci­ sveci­ ma. ma. Sljedbenici Sljedbenici takvih takvih osoba osoba postaju postajuvrlo vrlo„pobožni“ „pobožni“i ineri­ neri­ jetko jetkosusuzazasvojeg svojeg„Gospodina“ „Gospodina“ spremni spremniučiniti učinitišto štogod godod odnjih njih zatraži. zatraži.

otkrije otkrijeda dajejeuspio uspiozavesti zavestibroj­ broj­ ne nevjernike, vjernike,unatoč unatočtome tomešto štosusu bili bili silno silno pobožni pobožni i i vjerovali, vjerovali, mnogi mnogikoji kojimu munisu nisupovjerova­ povjerova­ li,li,tada tadaotpadnu otpadnuod odvjere vjereizizstra­ stra­ ha hada dasesetotone nedogodi dogodii injima. njima.

Prije Prijenego negopodcijenimo podcijenimođavla đavla i iprecijenimo precijenimosebe, sebe,uzmimo uzmimouu ruke ruke Katekizam Katekizam i i pročitajmo, pročitajmo, još još bolje, bolje, razmotrimo, razmotrimo, članke članke od od 422 422 do do 507, 507, aa dodajmo dodajmo i i članke člankekoji kojigovore govoreoočovjekovu čovjekovu padu: padu:385 385––412.

412.

Vjerujemo Vjerujemoda daćećeseseuuovome ovome tekstu tekstu prepoznati prepoznati i i vjernici vjernici župe župeuukojoj kojojsesesve svetotodogađa događa i iuukojoj kojojsususesemnogi mnogiokrenuli okrenuli protiv protiv župnika župnika samo samo zato zato jer jer tajtajutjelovljeni utjelovljenibog bognije nijei injegov njegov „Gospodin”. „Gospodin”. Ovim Ovim vas vas putem putem molimo molimoda damolite molitezazasve sveone one koji kojisusuzavedeni zavedenialialii izazažupnika, župnika, da daustraje ustrajeuuborbi borbizazaistinu, istinu,da da gaga pravi pravi utjelovljeni utjelovljeni Bog Bog Isus Isus Krist Kristoboruža oboružasnagom, snagom,mudro­ mudro­ šću, šću,ljubavlju ljubavljui imirom. mirom.Molimo Molimo i izazazavedene, zavedene,da daim imevanđelje evanđelje i i Katekizam Katekizam postanu postanu mjero­ mjero­ davniji davniji od od privatnih privatnih objava objava i i da dasmognu smognusnage snagepriznati priznatisami sami sebi sebii iBogu Boguda dasusubili bilizavedeni zavedenii i da dasusupogriješili. pogriješili.

Stara Starajejeizreka: izreka:„Gdje „GdjeBog Boggradi gradi Crkvu,tutuđavao đavaogradi gradikapeli­ kapeli­ Nedavno Nedavnosesetako takoi iuuHrvatskoj Hrvatskoj Crkvu, cu!“Đavao Đavaopokušava pokušavaimitirati imitirati pojavio pojaviočovjek čovjekkoji kojizazasebe sebetvrdi tvrdi cu!“ djelovanje djelovanjeDuha DuhaSvetoga Svetogaizizvrlo vrlo da dajejeutjelovljeni utjelovljenibog. bog. jasnog jasnograzloga. razloga.Naime, Naime,kad kadsese Svatko Svatko tko tko jeje barem barem jednom jednom pročitao pročitao Novi Novi zavjet zavjet iliili Kate­ Kate­ Taj čovjek ima među svojim sljedbenicima i kizam kizamKatoličke KatoličkeCrkve Crkvezna znada da svećenike, i časne sestre, i studente teologije, jejetakvo takvošto štopotpuno potpunosuprotno suprotno i visokoobrazovane čestite vjernike...! Kako je istini istinievanđelja, evanđelja,zna znada dajejesudje­ sudje­ to moguće?! lovanje lovanjeuutome tomejedan jedanod odnajte­ najte­ PLUS | veljača 2016.

9

RAZMIŠLJANJE UZ EVANĐELJE

10

www.kristofori.hr | PLUS

PIŠE: fra Tomislav Pervan PONEDJELJAK, 1. VELJAČE (MK 5,1-20)

Iziđi, duše nečisti, iz ovoga čovjeka! samoga Boga koji oslobađa od demonskih sila. Čovjek koji je živio u samome predvorju pakla, ili pak u paklu, doživ­ ljava na sebi kako ga liječi sam Sin Božji, kako ga otkupljuje od demonskih sila. I ubuduće će uvijek kad bude govorio o Bogu imati na umu i onoga tko ga konkretno izliječi, Isu­ sa. U njemu – Isusu – Bog je blizak, a njegov je dobrohotni govor snažniji od grožnje i za­ vijanja demona s onu stranu Genezareta.

Dakle, konkretni nalog: Za­ puti se doma, u zajednicu lju­ di iz koje si istjeran i izopćen, priključi se ponovno svojima i svjedoči. To je nov način na­ sljedovanja Isusa. Isus na nov

način ostaje prisutan u svojim svjedocima. Isus napušta kraj, ali ostaje ondje gdje je jednom bio, jer svjedoci čine ono što je on sam činio. Riječ i djelo su podudarni, identični. Gdje postoji zajednica, tu se čovjek susreće sa samim Isusom.

Gdje zajednica 'naviješta' što je Bog u Isusu učinio, tu se zbiva čudo, čovjek postaje ponovno svjestan samoga sebe. Tu se sa­ žimlje Evanđelje kao Radosna poruka in nuce, u srčici, naime uprizorenje samoga Isusa Kri­ sta u zajednici i povijesti. (…)

Iz knjige „Dnevna promišljanja u vremenu kroz godinu“, sv. I.; Informativni centar Mir Međugorje

U našoj knjižari, na adresi www.kristofori.hr, možete osim naših naručiti i knjige drugih iz­ davača (Kršćanska sadašnjost, Teovizija, KUDP – knjige autora Dereka Princea, Informativni centar Mir Međugorje…). Želimo Vam ugodno čitanje!

Kontakti za narudžbu: 048/210-104; 095/206-5421; 091/220-6542; tajnica@kristofori.hr.

PLUS | veljača 2016.

NOVO!

(...) izliječeni moli Isusa da ostane kod njega. Jedini put u Novome zavjetu da Isus mo­ lbu ne uslišava, nego čovjeka šalje k svojima, doma, kako ne bi ponovno postao beskućni­ kom. Treba ponovno naučiti živjeti sa svojima, s ukućani­ ma, naviknuti se na one od kojih bijaše otuđen i odvojen.

Zanimljivo je upravo to, jer na mnogim mjestima u evanđe­ ljima Isus se trudi izvući ljude iz njihova svagdana, povući ih za sobom, u slobodu, poziva­ jući ih da ostave sve što ih su­ žava. Ovdje je riječ o čovjeku koji nije imao kuće ni zavičaja – treba ga vratiti doma, k svo­ jima. Ondje treba dokazati u svagdanu kako ga je Isus izlije­ čio. Svjedočiti o veličini i snazi

11

PIŠE: Josip Lončar

Mnogi vjernici mogu posvjedočiti kako su u određenoj živo­tnoj situaciji čuli da svećenik na misi govori upravo o onome što su tada trebali čuti

12

www.kristofori.hr | PLUS

Iz pripremnog teksta knjige o svetoj misi

Kako nam Bog progovara na misi Na misi, kao nigdje drugdje, Sijač sije svoju Riječ. Mi dolazimo kako bismo je primili i držali (sačuvali) u srcu dok ne rodi rod.

Zato bismo poslije mise trebali provjeriti jesmo li u srce primili kakvo sjeme kako bismo se nastavili brinuti o njemu dok ne donese rod

M

nogi vjernici ne razumiju da plodovi dolaze sa sijanjem, oka­ panjem, gnojenjem, rezanjem...

Godinama dolazimo na misu, a da nismo svjesni kako se od nas očekuje da odradimo ratarski posao uzgoja stabala ako že­ limo da naše kršćanstvo donese rod. Dobro je na misi naučiti nešto razumski, no pravi plodo­ vi ne dolaze od razumskog učenja, već od pri­ hvaćanja i čuvanja Riječi u srcu. Riječ koju nam Bog osobno progovara jedan je od najčešćih načina na koje nas Bog blagoslivlja.

Kako čuti ili prepoznati da nam Bog govori osobno, tj. kako slušati Božji glas? Evo nekih načina: 1. Bog nam govori izravno po svome Duhu. Tada njegove riječi čujemo jasno u svo­

PLUS | veljača 2016.

me srcu. To se događa rijetko i zato takve riječi pamtimo, gotovo ih nikad ne zaboravimo, te o njima najviše razmišljamo.

2. Bog nadahnjuje svećenika. Mnogi vjer­ nici mogu posvjedočiti kako su u određenoj životnoj situaciji čuli da svećenik na misi go­ vori upravo o onome što su tada trebali čuti, na način na koji su to mogli razumjeti i u srcu prihvatiti.

3. Bog nam najčešće progovara preko rije­ či koje čujemo „drugačije“, koje jedva pri­ mjetno odzvone u srcu. Ponekad je dovoljno da nam za vrijeme mise odjekne u srcu samo jedna takva riječ, misao ili rečenica, jer iz jed­ ne jedine riječi može izrasti stablo s mnoštvom plodova i jedna jedina riječ može doslovno pro­ mijeniti život. Koliki su u srcu, npr. čuli kako im

13

PIŠE: Josip Lončar

jejeIsus Isusprogovorio: progovorio:„Oprosti!“, „Oprosti!“,tetesu sunakon nakontoga toga ćenja ćenjai ijačanje jačanjevolje voljezazanasljedovanjem nasljedovanjemKrista Krista1.1. vrlo vrlobrzo brzobili bilisposobni sposobnioprostiti oprostitinekome nekomekome kome Misli, Misli,mašta, mašta,osjećaji osjećajii iželje željepokreti pokretisu sukoji kojiuz­ uz­ buđuju buđujusrce srcei ipo ponjima njimamožemo možemoraspoznati raspoznatida da nisu nisumogli moglioprostiti oprostitigodinama?! godinama?! nam namjejeBog Boggovorio govorio(v. (v.KKC KKCbr. br.2707).

2707).

Ustrajnim Ustrajnim slušanjem slušanjem možemo možemo izvježbati izvježbati du­ du­ Bognam namprogovara progovarapodsjećanjem. podsjećanjem.Bog Bog hovna hovnaosjetila osjetilazazarazlikovanje, razlikovanje,zazaprepoznava­ prepoznava­ 4.4.Bog nje njeriječi riječikoje kojeBog Bogizgovara izgovaranama namaosobno. osobno. nam namprogovara progovarai ikada kadanas nasuuodređenom određenomtrenu­ trenu­ tku tkumise misepodsjeća podsjećana nanešto neštoiliilinekoga. nekoga.Na Nataj tajnas nas Mnogi Mnogiuusrcu srcune nečuju čujuBožje Božjeriječi riječizato zatošto štooče­ oče­ način načinDuh DuhSveti Svetimože možepotaknuti potaknutida danekoga nekogaza­ za­ kuju kujunešto nešto„glasno“, „glasno“,sasvim sasvimdrugačije, drugačije,nešto neštošto što stupamo stupamouumolitvi, molitvi,da danekome nekomeoprostimo, oprostimo,da dabo­ bo­ lje ljerazumijemo razumijemoneku nekuživotnu životnusituaciju, situaciju,da dashva­ shva­

Mnogi u srcu ne čuju Božje riječi zato što očekuju nešto „glasno“, sasvim drugačije, nešto što će se jasno razlikovati. … Božje riječi tek su sjeme koje može dati rod, a sjeme ne čini veliku buku kad padne u plodno tlo ćeće sese jasno jasno razlikovati. razlikovati. Ne Ne zaboravimo zaboravimo da da su su Božje Božjeriječi riječitek teksjeme sjemekoje kojemože možedati datirod, rod,aasje­ sje­ me mene nečini činiveliku velikubuku bukukad kadpadne padneuuplodno plodnotlo. tlo.

Riječi Riječikoje kojenam namodzvone odzvoneuusrcu srcupokreću pokrećunas nasna na razmišljanje, razmišljanje,na namaštanje; maštanje;bude budeuunama namarazne razne osjećaje osjećajeiliiliželje. želje.Sve Svejejetotonužno nužnozazaprodubljenje produbljenje vjerskog vjerskog uvjerenja, uvjerenja, zaza poticanje poticanje stalnog stalnog obra­ obra­ KKC #2708 Razmatranje pokreće misao, maštu, osjećanje i želje. To je pokretanje nužno da se produbi vjersko uvjerenje, da se potakne obraćenje srca i ojača volja da slijedi Krista.

1)

KKC #2706 Razmatranje onoga što čitamo dovodi nas da to usvojimo uspoređujući to sa sobom. Tu se otvara druga knjiga: knjiga života. Od misli se prelazi na stvarnost. Ovi­ sno o čovjekovoj poniznosti i vjeri, otkrivaju se pokreti koji uzbuđuju srce i koji se mogu 14

razlučiti. Treba činiti istinu da dođemo k Svjetlu: „Gospodine, što hoćeš da činim?“ KKC #2705 Razmatranje je u prvom redu traženje. Duh traži da shvati razloge i načine kršćanskog života, kako bi uz njih prionuo i odgovorio Gospodnjim zahtjevi­ ma. Pritom je potrebna pozornost koja se teško drži na uzdi. Obično se potpomažemo kojom knjigom, i kršćani nisu bez njih: Sveto pismo, napose Evanđelje, svete slike, liturgij­ ski tekstovi dana ili vremena, spisi duhovnih www.kristofori.hr | PLUS

Iz pripremnog teksta knjige o svetoj misi

ćenjemise misei idogađaju događajuseseuutrenucima trenucimauukojima kojima timo timošto štoradimo radimopogrešno pogrešnotetesesepokajemo pokajemoiliilida da ćenje nasjoš jošviše višepribližavaju približavajuonome onomešto štosesedogađa događana na nam nampokaže pokažešto štojejedobro dobrokako kakobibinas nasohrabrio... ohrabrio... nas misi. misi.

Takve Takve misli misli razlikujemo razlikujemo od od rastresenosti rastresenosti po po Bognam namusađuje usađujeznanje. znanje.Bog Bognam namzazavri­ vri­ tome tomešto štoone onene neometaju ometajunaše našepraćenje praćenjemise misei i 6.6.Bog jememise misemože možeusaditi usaditiodređeno određenoznanje znanjekoje koje ne neremete remetenašu našusabranost, sabranost,iako iakosmo smoihihodređe­ određe­ jeme no novrijeme vrijemesvjesni. svjesni. prije prije mise mise nismo nismo imali, imali, znanje znanje zaza koje koje nismo nismo primijetili primijetilida dasmo smoga gaprethodno prethodnousvojili, usvojili,aasvje­ svje­ 5.5.Bog Bogprogovara progovarakroz krozvizije. vizije.Bog Bognam, nam,iako iako sni snismo smoga ganakon nakonmise. mise.Tako Takoponekad ponekadodmah odmah rijetko, rijetko,na namisi misiprogovara progovarai ikroz krozvizije. vizije.Te Tevizije vizije nakon nakonmise misejednostavno jednostavnoznamo znamoda dajejeBog Bogusli­ usli­ mogu mogubiti bitiuurasponu rasponuod odvrlo vrlojasnih jasnih(ponekad (ponekaduu šao šaonašu našunakanu nakanui ida daćećesve svebiti bitidobro, dobro,iliilizna­ zna­ njima njimadoživimo doživimodimenzije dimenzijekojih kojihnema nemauuovoze­ ovoze­ mo moda datrebamo trebamoučiniti učinitinešto neštokonkretno konkretnoiliilida dass maljskom maljskomživotu životutako takoda daihihmožemo možemosmatrati smatrati nečime nečimetrebamo trebamoprekinuti. prekinuti.Mnogi Mnogiljudi ljudiimaju imaju jasnijima jasnijimai iod odstvarnosti) stvarnosti)do dotoga togada damožemo možemo takva takvaiskustva. iskustva.Kad Kadbismo bismonaučili naučilipravilno pravilnood­ od­ imati imatitek tekdojam dojamkako kakovidimo vidimoodređenu određenusliku slikuiliili nositi nositisesessRiječju, Riječju,imali imalibismo bismoihihmnogo mnogoviše. više. čujemo čujemoodređene određeneriječi. riječi.Vizije Vizijeimaju imajuposebnu posebnu ulogu uloguuuBožjemu Božjemugovoru govorunama namai ioonjima njimasam sam više višepisao pisaouuknjizi knjiziSila Silaodozgor. odozgor.

Razlikovati Razlikovatiučimo učimoustrajnim ustrajnim slušanjem Vizije Vizije od od Boga Boga također također ne ne ometaju ometaju naše naše pra­ pra­ slušanjem Takve misli razlikujemo od rastresenosti po tome što one ne ometaju naše praćenje mise i ne remete našu sabranost, iako smo ih određeno vrijeme svjesni

Valja Valjanapomenuti napomenutida dajejeBožji Božjigovor govoruvijek uvijekpo­ po­ zitivan zitivani iuvijek uvijekizgrađuje, izgrađuje,da danikad nikadne neosuđuje osuđuje čovjeka, čovjeka,već većsamo samogrijeh, grijeh,teteda dauvijek uvijekpoštuje poštuje slobodnu slobodnuvolju voljui ininina našto štone neprisiljava. prisiljava.

Prepoznati Prepoznatida danam namjejeBog Bogprogovorio progovorioosobno osobno možemo možemoi ipo potome tomešto štosmo, smo,odmah odmahnakon nakonšto što čujemo, čujemo,spontano spontanopotaknuti potaknutizahvaljivati zahvaljivatimu mui i slaviti slavitiga gaiskreno, iskreno,iziznutrine. nutrine.

otaca, djela duhovnosti, velika knjiga stvara­ nja i povijesti te stranica Božjega „danas“.

molitva Crkve, ona je zajedništvo s Presve­ tim Trojstvom.

KKC #2655 Poslanje Krista i Duha Sveto­ ga koje, u sakramentalnom bogoslužju Cr­ kve, naviješta, uprisutnjuje i priopćuje otajstvo spasenja, nastavlja se u srcu koje moli. Oci duhovnog života uspoređuju po­ nekad srce s oltarom. Molitva pounutar­ njuje i usvaja liturgiju za vrijeme i po­ slije njezina slavlja. I onda kad je življena „u skrovitosti“ (Mt 6,6), molitva je uvijek

KKC #2688 Kateheza djece, mladih i odra­ slih, teži za tim da se Riječ Božja razmatra u osobnoj molitvi, posadašnjuje u litur­ gijskoj molitvi, te pounutarnjuje u sva­ ko vrijeme kako bi donosila rod u novom životu. ... Učenje osnovnih molitava napa­ met pruža molitvenom životu neophodnu potporu, ali je nadasve važno da se uživa u njihovu smislu.

PLUS | veljača 2016.

15

PIŠE: Josip Lončar

Budućida daBožja Božjariječ riječmože možedonijeti donijetiodređenu određenu Budući promjenuuunaše našesrce srceiliiliinformacije informacijekoje kojedo do promjenu tadanismo nismoimali, imali,naša našapodsvijest podsvijestna nateteriječi riječi tada gotovoredovito redovitoodgovara odgovarasumnjom. sumnjom.Sumnja Sumnja gotovo tomslučaju slučajunije nijeništa ništadrugo drugonego negoupozorenje upozorenje uutom našepodsvijesti podsvijestikoja kojanam namsugerira sugerirada daono onošto što naše smočuli čuliiliilina nabilo bilokoji kojidrugi druginačin načiniskusili iskusilinije nije smo dotada tadapostojalo postojalouunama namai izbog zbogtoga toganije nijemoglo moglo do doćiizizpodsvijesti. podsvijesti. doći

Prepoznati da nam je Bog progovorio osobno možemo i po tome što smo, odmah nakon što čujemo, spontano potaknuti zahvaljivati mu i slaviti ga iskreno, iz nutrine Zatojejedobro, dobro,kada kadamislimo mislimoda danam namjejeBog Bogpro­ pro­ Zato govorio, govorio,pričekati pričekatinekoliko nekolikotrenutaka trenutakai ividjeti vidjeti hoćemo hoćemolilireagirati reagiratisumnjom. sumnjom.Sumnja Sumnjamože možebiti biti dodatna dodatnasigurnost sigurnostda danam namjejeBog Bogzaista zaistaprogo­ progo­ vorio. vorio.

Važno Važnojejeda daželimo želimoda danam namBog Boggovori govorikako kako bismo bismo rasli rasli uu milosti, milosti, miru, miru, ljubavi ljubavi i i zajed­ zajed­ ništvu ništvus snjime njimei ibližnjima. bližnjima.Važno Važnojejeda dauvijek uvijek tražimo, tražimo,da dauvijek uvijekželimo želimoučiti učiti(usp. (usp.KKC KKCbr. br.

2705).

2705).Crkva Crkvanas naspotiče potičeda daveć većod oddjetinjstva djetinjstva

učimo osluškivati osluškivati i i razmatrati razmatrati Božji Božji govor govor učimo kakobismo bismobili bilisposobni sposobnina naosoban osobannačin načini iuu kako liturgijikomunicirati komuniciratis sBogom Bogom(usp. (usp.KKC KKCbr. br. liturgiji 2688).

2688).Teško Teškoćećeneka nekaosoba osobačuti čutii iprepoznati prepoznati riječi riječikoje kojejoj jojBog Bogosobno osobnoželi želireći rećiako akoihihona ona ne neželi želičuti, čuti,ako akomisli mislida dajoj jojtakve takveriječi riječine netre­ tre­ baju. baju.

Ako Akopatite patiteod odpsihičkih psihičkihporemećaja poremećajailiilibolesti, bolesti, potreban potrebanjejesvojevrstan svojevrstanoprez. oprez.UUtom tomslučaju slučaju nemojte nemojteobraćati obraćatipažnju pažnjuna na„izvanredne“ „izvanredne“in­ in­ formacije formacijejer jerjejepodsvijest podsvijesttada tadaprilično priličnoosjet­ osjet­ ljiva ljivai imnogo mnogotoga togašto štovidite viditeiliiličujete čujetena naizvan­ izvan­ redan redannačin načinzapravo zapravone nedolazi dolaziod odBoga Boganego nego izizpodsvijesti. podsvijesti.

Važno Važnojejeuusrcu srcučuti čutiBožje Božjeriječi riječii izato zatojer jernam nam On Onna nataj tajnačin načinukazuje ukazujeda dasesezaista zaistanalazimo nalazimouu njegovoj njegovojprisutnosti prisutnostii iuunjegovoj njegovojmilosti. milosti.Malo Malo jejetoga togačovjeku čovjekupotrebnije potrebnijei idraže dražeod odspozna­ spozna­ jeje(iskustva, (iskustva,aane nesamo samoznanja) znanja)da dasesenalazi nalaziuu Božjoj Božjojprisutnosti, prisutnosti,da dagagaBog Boguvažava uvažavai ida damu mu osobno osobnoprogovara. progovara.Takvo Takvoiskustvo iskustvoBožje Božjemilo­ milo­ stistina nanajbolji najboljimogući mogućinačin načinotvara otvara(oraspolo­ (oraspolo­ žuje) žuje)srce srcezazasusret susrets sKristom Kristomuupričesti. pričesti.

Zato Zatodolazimo dolazimona namisu; misu;otvorimo otvorimosrca srcaisku­ isku­ stvu stvuslušanja slušanjai igledanja gledanjaBoga Bogajer jerćećenas nastotokon­ kon­ stantno stantnomijenjati mijenjatiuubolje, bolje,sretnije, sretnije,cjelovitije cjelovitijei i ispunjenije ispunjenijeljude. ljude.

PREPORUČAMO!

16

www.kristofori.hr | PLUS

POĐITE S NAMA NA HODOČAŠĆE! SUSRETNITE SVECE NAŠE SVETE CRKVE I MILOST KOJA SE JOŠ UVIJEK ŠIRI ONDJE GDJE SU DJELOVALI

POSEBNOST NAŠIH HODOČAŠĆA:

• prilika na jedinstven način razmatrati Riječ Božju (kroz promatranje, meditaciju i unutarnju molitvu), • tematska predavanja stručnog voditelja i • razgovor s voditeljima; pojedinačna molitva za konkretne potrebe.

HODOČAŠĆE PADRE PIJU U SAN GIOVANNI ROTONDO Novi termin: 17. – 19. lipnja 2016. g. Prijave su u tijeku!

(Hodočašće 1. – 3. travnja: popunjeno!)

Sadržaj i program hodočašća: - 1. dan: posjet i sveta misa u Loretu; dolazak u San Giovanni Rotondo u večernjim satima - 2. dan: San Giovanni Rotondo – sveta misa te posjet mjestima poveza­ nima sa životom Sveca; posjet Monte Sant' Angelu gdje se nalazi špilja sv. Mihaela; poslijepodne slobodno za hodočasničke pobožnosti, za osobni razgovor s voditeljima te pojedinačne molitve za potrebe hodočasnika - 3. dan: posjet Lancianu i sveta misa u svetištu euharistijskog čudesa. Povratak.

Za detaljne informacije i rezervacije nazovite na: 048/210-104; 095/206-5421; 091/220-6542 (radnim danom 8 – 16 sati); ili se javite e-poštom na: tajnica@kristofori.hr

www.kristofori.hr

NOVA KNJIGA Ulomak iz knjige „Krv Kristova – kratka povijest euharistijskih čudesa” autora Renza Allegrija

„SVETA SUMNJA“

Euharistijsko čudo u Ivorri Ovaj je događaj po mnogočemu sličan onome koji se dogodio u našem Ludbregu...

P

od nazivom „svete sumnje” u Španjolskoj se pamti nekoliko euharistijskih čude­ sa koja su se dogodila upravo zbog sumnje svećenika koji je slavio misu. Sumnja je postala „sveta” jer je u ishodištu čude­ snog događaja. Najpoznatije svetište „svete sumnje” je upra­ vo ono u Ivorri.

18

Ivorra je španjolski gradić u sre­ dišnjem dijelu Katalonije. Petna­ estak minuta od središta grada, penjući se u brda, na otprilike 600 metara nadmorske visine, nalazi se staro svetište sv. Marije od Ivorre, zvano i „svetište svete sumnje”. Crkva je sagrađena u XVII. stoljeću u gotičkom stilu na mjestu drevne crkvice u kojoj se dogodilo čudo.

„Je li moguće...?“ Bilo je to 1010. godine. Tadaš­ nji župnik, Bernard Olivier, slavio je misu u staroj crkvici sv. Marije. Nakon posvećenja, posumnjao je. Promatrajući hostiju i kalež s vinom ispred sebe, pitao se: „Je li moguće da se u ovom obliku kruha i vina skriva Tijelo i Krv našeg Gos­ www.kristofori.hr | PLUS

podina Isusa Krista? Je li moguće da su moje riječi imale takvu snagu da se Isus, Marijin sin, spusti na ovaj oltar?”

Dok je bio zaokupljen takvim mislima, izne­ nada je vino u kaležu počelo ključati napu­ nivši kalež, te se prelilo po oltaru, stolnjaku i iscurilo na pod.

Promatrajući hostiju i kalež s vinom ispred sebe, župnik se pitao: „Je li moguće da se u ovom obliku kruha i vina skriva Tijelo i Krv našeg Gospodina Isusa Krista?

Zaprepašten, svećenik je povikao a vjernici su pohitali k oltaru i vidjeli čudo. Vijest se brzo proširila. Došli su i drugi mještani te su se u znak štovanja klečeći klanjali toj tajnovitoj krvi koja je izašla iz kaleža. Tadašnji ivorski biskup u to se vrijeme nalazio u Giussoni, mjestu u blizini Ivorre. Odmah je obaviješten te je odlučio doći i osobno provjeriti o čemu se radi.

Moć Kristovih riječi »Crkveni su oci«, pojašnjava Katekizam, »uvijek postojano svjedočili vjeru Crkve u moć Kristovih riječi i djelovanja Duha Svetoga za izvršenje ove pretvorbe.

Tako sveti Ivan Zlatousti izjavljuje: „Nije čovjek onaj koji čini da prinesene stvari postaju Kristovo Tijelo i Krv, već sam Krist koji je za nas bio raspet. Svećenik, slika Krista, izgovara riječi, ali im Bog daje moć i milost. Ovo je tijelo moje, veli on. Te ri­ ječi transformiraju prinesene darove.”

A sveti Ambrozije veli o pretvorbi: „Bu­ dimo posve uvjereni da ovo što je pred nama nije nešto što je oblikovala narav, već što je blagoslov posvetio, te da je veća moć blagoslova nego naravi, jer bla­ goslov mijenja i samu narav (…) Kristova Riječ, koja je mogla ni iz čega učiniti ne­ što čega nije bilo, zar da stvari koje po­ stoje ne može promijeniti u ono što još nisu bile? Više je, naime, bićima sačiniti nove naravi nego ih mijenjati.”« Iz knjige

Pomno istraživanje događaja Biskup se zvao Ermengol i bio je vrlo uvažena i cijenjena ličnost. Njegov suradnik je nekoliko godina bio nećak drugog biskupa iz kraja. Da­ kle, Ermengol je dobro poznavao stanovnike.

Stigao je u Ivorru nekoliko dana nakon što se čudo dogodilo. Mogao je ispitati sve svjedoke i steći dojam o onome što se dogodilo. Priku­ pljena svjedočenja uvjerila su ga da se nalazi pred nadnaravnim događajem. Uzeo je sa so­ bom relikvije, kalež u kojem se čudo dogodilo, krvlju umrljan korporal, stolnjak koji je pre­ krivao oltar, također umrljan krvlju, te krenuo u Rim obavijestiti Svetog Oca. PLUS | veljača 2016.

19

NOVA KNJIGA

Cilj Škole molitve je pomoći pojedincima u izgradnji osobne i zajedničke (grupne) molitve.

Voditelji: Kristofori te gosti predavači specijalizirani za pojedina područja.

Mjesto održavanja: bilo koje na kojem se okupi broj kandidata dovoljan za pokrivanje materijalnih troškova tečaja.

Početak: po formiranju grupe. „Više vrijedi jedna stranica Svetoga pisma, nego svi romani svijeta.“ (Zagrebački nadbiskup i kardinal bl. Alojzije Stepinac)

Ermengol je bio na glasu kao vrlo pobožan čovjek, što je poslije njegove smrti potvrđe­ no kad je svečano proglašen svetim. Danas se spominje u Crkvi kao sv. Ermengol i obi­ lježava se liturgijskom sveča­ nošću 3. studenoga. Njegovo

Dok je bio zaokupljen takvim mislima, iznenada je vino u kaležu počelo ključati napunivši kalež, te se prelilo po oltaru, stolnjaku i iscurilo na pod

Prijave na: tecaj@kristofori.hr Ostale informacije o Tečaju (uvjeti, način i sadržaj rada, stupnjevi...) potra­ žite na www.kristofori.hr ili pošaljite e-mail na adresu Tečaja.

U tijeku je formiranje grupa u: Dugom Selu/Sesvetskom Kraljevcu, Španskom, Samobo­ ru, Zaprešiću, Karlovcu, Slunju (Plitvice), Zadru i Ravnoj Gori, Sesvetama, Vrbovcu, Varaždinu, Sisku te Petrinji.

KNJIŽICE KOJE ĆE VAM BITI NA BLAGOSLOV: (ŠKOLA MOLITVE 1, 2 I 3)

Naručiti možete na: 095/206-5421, 091/220-6542 i 048/210-104 tajnica@kristofori.hr Detaljnije informacije potražite u Booku na str. 43 20

mišljenje o tom čudu bilo je od presudne važnosti, kao mi­ šljenje opreznog, pedantnog, učenog, spremnog, ali i svetog čovjeka koji je živio u stalnom kontaktu s nadnaravnim i koji je, prije bilo kakve odluke, pi­ tao Boga za pomoć.

Biskup je izvijestio papu Sergi­ ja IV. o onome što se dogodilo u Ivorri, o onome što je svojim očima vidio te o svim priku­ pljenim iskazima svjedoka.

Papa je ostao toliko impresi­ oniran da je zaželio zadržati čudesni kalež za sebe, a u za­ mjenu je poslao crkvi u Ivorri druge važne relikvije.

Nešto kasnije je Papa, nakon što je dobro ispitao slučaj i sku­ www.kristofori.hr | PLUS

mo lit va@k ris to fo ri.hr

|

w w w. k r i s to fo r i . hr

pio još informacija, poslao u Ivorru bulu kojom obznanjuje da se događaj ima smatrati isti­ nitim čudom. (…)

Čudesni događaj dodatno je potvrđen u 15. stoljeću 17. travnja 1426. godine nun­ cij je zadužio opata iz samo­ stana sv. Vincenta u Cardoni da prouči dokumente i ispita čudo. Opat je umro prije obav­ ljenog zadatka, pa je nuncij za­ dužio drugog opata te, nakon što je dobio povoljnu presudu, potvrdio je „svetu sumnju”.

Pripremljen je dragocjen reli­ kvijar u koji su položene reli­ kvije, a Ivorra je postala odre­ dište stalnih hodočašća koja se nastavljaju i danas.

Cjelovit tekst pročitajte u knjizi.

Trebate li molitvu?

„Ne mogu više, preteško je, osjećam da me nitko ne cijeni, nitko ne primjećuje. Muče me razne bolesti, problemi u braku, u obitelji, na poslu, kao da me nešto stalno tlači, ne vidim izlaza! Više ne znam može li mi i želi li mi itko pomoći?!”

Ako se prepoznajete u nekoj od navedenih situacija, za­ vapite Gospodinu da Vam pomogne uz pomoć posluži­ telja Dru­štva Kristofori, te započnite, uz vlastita nasto­ janja i njegovu pomoć, novi život! On to itekako želi i može; pitanje je želite li to, isti­nski, i Vi? Ako je Vaš odgovor na Gospodinov poziv pozitivan, mo­ limo Vas da se za sudjelovanje u molitvi prijavite e-ma­ ilom na: molitva@kristofori.hr i učinite prvi korak.

Molitva se održava u Domu Kristofora u Koprivnici te u župi sv.

Stjepana u Botincu. Dovoljno je poslati e-mail u kojem navodite da se želite prijaviti za molitvu, a obrazac za prijavu, informacije o terminu održavanja, kao i upute o točnom mjestu održavanja molitve bit će Vam poslani u odgovoru.

Nudimo: 1. Molitve za fizičko ozdravljenje 2. Molitve za nutarnje iscjeljenje 3. Duhovno savjetovanje u skladu s našim mogućnostima Više informacija potražite na našoj internetskoj stranici.

PLUS | veljača 2016.

21

PIŠE: prof. dr. sc. Sanja Nikčević

Velika milost Božja ili

male glinene posude Ljudi su oduvijek pronalazili puteve do Božje ljubavi i milosrđa, do živog iskustva Božje milosti. Oduvijek se to događalo po sli­ čnom principu, koji se sastojao od određenih koraka. Svi su ti koraci primjenjivi i u misi Mojaduša dušana natvome tvomekrilu krilupočiva počiva Moja Natvom tvomdlanu dlanuja jaživim živimdane danesvoje. svoje.

Na Srcemi mijejeispunjeno ispunjenosrećom srećom Srce O,Jahve, Jahve,ljubav ljubavjejetvoja tvojapreobilna preobilna O, Zaove ovenaše našeglinene glineneposude. posude.

Za 22

Pjesma PjesmaTvoj Tvojduh duhme meovija ovijakao kaoplašt, plašt,autorâ autorâ M. M.Mesarića MesarićaiiM. M.Vlahovića, Vlahovića,silno silnomi mijejedradraga. ga.Njezin Njezinrefren, refren,tatazadnja zadnjadva dvastiha stihashvatila shvatila sam samna nahodočašću hodočašćuuuLudbregu.

Ludbregu.

Molitvena Molitvenazajednica zajednica„Magnifikat“, „Magnifikat“,kojoj kojojpripapripadam, dam,svake svakegodine godineide ideuuLudbreg, Ludbreg,ali alijajanisam nisam išla. išla.Kao Kaomlada mladaživjela živjelasam samuuPodravini Podraviniiinekanekawww.kristofori.hr | PLUS

Iskustvo iz Ludbrega

ko kosam sambila bilauvjerena uvjerena„da „dasam samjajatamo tamobila; bila;totomi mi jejebilo bilosusjedno susjednoselo seloiišto štoću ćujajasad sadtamo tamoići“. ići“.No, No, jedne jednesam samgodine godineipak ipakodlučila odlučilapoći. poći.Činilo Činilomi mi seseda dajejered redda daodem odemna nahodočašće hodočašćesasaZajedniZajednicom, com,pa pamakar makarponovno ponovnovidjela vidjelaLudbreg.

Ludbreg.

nost Božju; osjećala sam da je Božje izvor prisutBožje Božju; osjećala sam da je izvor prisutnosti nosti i milosrđa i milosrđa baš u onoj baš relikviji. u onoj relikviji.

Inače ne Inače reagiram ne reagiram na relikvije na ili relikvije slike. Od ili slike. seminara Od seminara u Duhu reagiram jako na Obnove uObnove Duhu reagiram jako na Presveto.

Presveto. tog seminara se priPrije togPrije seminara već samveć se sam pričešćivala češćivala svaki dansvaki jer sam dan jer na sam jednom na jednom seminaru semiviZapravo, Zapravo,nisam nisamjajatamo tamobila bilanikad nikadprije, prije,baba- naru snagu Presvetog. ga mogu ljudi djela vidjela snagu Presvetog.

Neki ga Neki ljudi ne rem remne neovako! ovako! ne mogu(!)gledati (!) jer nečemu u tim gledati jer nečemu što je u što timjeljudima ljudima smeta svjetlo smetakoje svjetlo je ukoje Presvetom. je u Presvetom.

Ja sam Jatada samshvatila tada shvatila dvije stvari. dvije stvari.

Da ja želim Da ja želim pripapripadati svjetlu, ne onome ne dati svjetlu, Isusu,Isusu, a ne aonome što neštomože Svjetlo SvjetlouuPresvetom Presvetom može pogledati u Presveto. to pogledati u Presveto.

DrugoDrugo da meda to me svjetlo Taj Taj dan na nahodočašću, hodočašću,odod ulaska ulaska u crkvu u crkvu pre- svjetlo može zaštiti. može zaštiti.

Pa samPaod sam tadododlučila tad odlučila ići na preko ko slavljenja, slavljenja, osjećala osjećala sam sam silnu silnu prisutnost prisut- ići misi nasvaki misi dan svakii pričestiti dan i pričestiti se kad god se kad god PLUS | veljača 2016.

23

PIŠE: prof. dr. sc. Sanja Nikčević

mogu.Dakle, Dakle,vidjela vidjelasam samsnagu snaguPresvetog, Presvetog, mogu. shvatilasam samjejerazumom razumom––alialijejenisam nisamosjetila. osjetila. shvatila DoSeminara, Seminara,otkad otkadosjećam osjećamPresveto.

Presveto.Kad Kadjeje Do izloženo,odmah odmahkleknem, kleknem,otvorim otvorimruke rukei srce i srce izloženo, i slavimGospodina!

Gospodina!Od OdSeminara Seminarakad kaduđem uđemuu i slavim crkvu,znam znamgdje gdjejejePresveto.

Presveto.Prije Prijesam samzazavri­ vri­ crkvu, jememise misegledala gledalapopocrkvi crkvicvijeće cvijećei slike, i slike,sve­ sve­ jeme ćenikovuodjeću odjećui islično, slično,sad sadsamo samogledam gledamuu ćenikovu tabernakul.Ali, Ali,kako kakorekoh, rekoh,nenei relikvije. i relikvije. tabernakul.

Tekle Teklesusumi misuze suzezbog zbognekih nekihrana ranazazakoje kojenininene znam znamdadaihihimam, imam,alialiseseovako, ovako,uuBožjoj Božjojpri­ pri­ sutnosti, sutnosti,iščiste... iščiste...Ali Alitekle teklesusumi mii izato zatojerjerme me potresla potreslaspoznaja spoznajakako kakosmo smomi mislabe slabei malene i malene glinene glineneposude! posude!TuTujejeBog, Bog,izlijeva izlijevanananas nassvoju svoju milost, milost,uutome tomejejesva svaradost, radost,uutome tomejejesve svešto što nam namtreba, treba,alialimi miniti nitiznamo, znamo,niti nitimožemo možemopri­ pri­ miti mititoliko tolikotoga. toga.Ljubav Ljubavjejetvoja tvojaprevelika prevelikazazaove ove male maleglinene glineneposude. posude.PaPami mijejemalo malobilo bilotuž­ tuž­ no... no...Kasnije Kasnijemi mijejenaš naštadašnji tadašnjivoditelj, voditelj,Kamilo, Kamilo, rekao: rekao:ToTošto štosisiosjetila, osjetila,totojejePetrov Petrovsindrom… sindrom…

Petrov Petrovsindrom sindrom Isus Isusjejepitao pitaoPetra: Petra:„Ljubiš „Ljubišlilime…?“ me…?“misleći mislećinana No, No,uuovoj ovojcrkvi crkviuuLudbregu Ludbreguneprestano neprestanosam sam ono onododokraja, kraja,bez bezostatka ostatkaa aPetar Petarjejeodgovarao: odgovarao: gledala gledalabaš bašprema premarelikviji relikvijiKrvi KrviKristove Kristovei mo­ i mo­ „Ljubim „Ljubimte“, te“,alialitotojejeviše višeznačilo: značilo:Baš Bašmi misesesvi­ svi­ lila lilasam sami slavila i slavilapodignute podignuteruke rukecijelo cijelovrijeme vrijeme đaš, đaš,simpa simpasisimi… mi… i iosjećala osjećalasam samsilan silanizvor izvorBožje Božjeprisutnosti. prisutnosti.

Povećati Povećatisvoju svojuposudu posudu

Tekle su mi suze zbog nekih rana za koje ni ne znam da ih imam, ali se ovako, u Božjoj prisutnosti, iščiste...

ToTosmo smosvi svimi... mi...Bog Bognam namdaje dajeljubav ljubavbez bezostat­ ostat­ ka, ka,a ami mismo smonanarazini razinisviđanja... sviđanja...On Onizlijeva izlijevabe­ be­ skraj, skraj,a ami mismo smoograničene ograničeneglinene glineneposude. posude.Ne Ne znam znamkako kakotetenaše našeglinene glineneposude posudepovećati, povećati,aliali oni onikoji kojiprime primeviše, više,neka nekabudu buduzahvalni. zahvalni.I neka I neka nauče naučei nas i nasostale... ostale...

OOautorici autorici Dr. sc. sc. Sanja SanjaNikčević Nikčević redovna jejeprofesorica profesoricana na UAOS-u (Umjetni UAOS-u (Umjetni­ ­čkoj čkoj akademiji akademiji u Osijeku) u Osije­ gdje ku) gdje predaje predaje povijest povijest svjetske svjetskeNapisala drame. Napisala drame. je šest au­ knjiga oknjiga američkoj drami, drami, hrvatskoj drami, i jetorskih šest autorskih o američkoj hrvatskoj nametanju trendova u europskom kazalištu te kaza­ drami, i nametanju trendova u europskom kazalištu kritici.kritici.

JasnihJasnih stavovastavova zagovara temeljnetemelj­ vrijed­ telišnoj kazališnoj zagovara nenosti vrijednosti pa ne čudi pa da ne su čudi joj knjige da su joj hvaljenje, knjige prevođene, hvaljenje, prevođene, nagrađivane, nagrađivane, ali i napadane; ali i napadane; na nekim na fakultetima nekim fakultetima obvezna literatura, obvezna aliteratura, na drugima a na„nerelevantne“. drugima „nere­ Ak­ levantne“. tivna je uAktivna hrvatskim je u ihrvatskim međunarodnim i međunarodnim kritičarskim kritičarskim i teatrološkim i teatrološkim udrugama. udrugama.

O duhovnim O duhovnim temama re­ dovito piše za Book, te Book, za portal a jednom temama redovito piše za te zaBitno.net portal Bitno.net vodi emisiju kazalištu na Radiju Marija. a mjesečno jednom mjesečno vodi oemisiju o kazalištu na Radi­ juŽivi Marija. Živi u Zagrebu u Zagrebu s mužemsimužem sinom. i sinom.

24

www.kristofori.hr | PLUS

STEPINČEVA BAŠTINA

BLAŽENI STEPINAC LIJEČNICIMA:

„Pobačaj je teško zlo, i vi trebate biti prvi u borbi protiv njega!“ Nadbiskup Stepinac se zbog sve veće raširenosti pobačaja javno obraća liječnicima, apelirajući na njihovu savjest i odgovornost. I danas je nažalost potrebno neprestano podizati glas protiv toga zla i pozivati na obraćenje i liječnike i tolike očeve i majke â PLUS | veljača 2016.

25

Međunarodni dan života

Desetogovog ovogmjeseca mjesecaspospoDesetog minjemose seblaženog blaženognadnadminjemo biskupa Stepinca.

Stepinca. Dok Dok se se biskupa vodepolemike polemikeoko okonjegove njegove vode kanonizacije,prisjetimo prisjetimose se kanonizacije, njegovapisma pismaliječnicima, liječnicima, njegova odnosnonjegove njegoveborbe borbeza za odnosno elementarno pravo pravo svasvaelementarno koga čovjeka čovjeka –– pravo pravo na na koga život. Prikladno Prikladno jeje to to ii za za život.

Međunarodni dan dan života, života, Međunarodni kojiobilježavamo obilježavamoprve prvenenekoji djeljeuuveljači. veljači.Molimo Molimoza za djelje nerođenu dječicu, dječicu, ii molimolinerođenu mo za za skoro skoro proglašenje proglašenje mo našegBlaženik Blaženiksvetim svetim našeg onojejevrijeme vrijeme(30-ih (30-ihi i40-ih 40-ih UUono godinaprošlog prošlogstoljeća) stoljeća)rastao rastao godina brojnamjernih namjernihpobačaja. pobačaja.Go­ Go­ broj dine1936.

1936.uuZagrebu Zagrebuse, se,pri­ pri­ dine mjerice vodio vodio proces proces protiv protiv mjerice dr. Karpatija, Karpatija, koji koji jeje dnevno dnevno dr. vršio desetak desetak pobačaja. pobačaja. Nad­ Nad­ vršio biskupjejestoga stogauputio uputiopismo pismo biskup tome, tete ostalim ostalim liječnicima, liječnicima, tome, kojem apelira apelira na na njihovu njihovu uu kojem savjesti iodgovornost: odgovornost: savjest »Vrlo »Vrlopoštovani poštovanigospodine! gospodine!

Svijest Svijest odgovornosti odgovornosti pred pred Bogom Bogomkao kaoduhovnog duhovnogpogla­ pogla­ vara, vara,ljubav ljubavprema premanarodu, narodu,iziz kojega kojegasam samnikao nikaoi ipijetet pijetetpre­ pre­ ma ma domovini domovini potiče potiče me, me, da da sese na na Vas, Vas, vrlo vrlo cijenjeni cijenjeni gos­ gos­ podine, podine, kao kao i i na na Vaše Vaše ostale ostale liječničke liječničke drugove drugove obratim obratim ss nekoliko nekolikoriječi riječiuupitanju, pitanju,koje koje ne ne samo samo da da duboko duboko zadire zadire uu ljudsku ljudsku savjest, savjest, nego nego jeje od od golemoga golemoga značenja značenja za za čitav čitav narodni narodniživot. život.

26

To To jeje pitanje pitanje abortusa abortusa koji koji jeje zauzeo zauzeo toliki toliki mah mah uu našoj našoj domovini, domovini,da dapomalo pomalodobiva dobiva karakter karakter pravog pravog narodnog narodnog samoubojstva. samoubojstva. To To narodno narodno zlo zlomožete možeteVi Vipo ponaravi naravisvoga svoga zvanja zvanjanajuspješnije najuspješnijeda dapobi­ pobi­ jate. jate. II upravo upravo uu toj toj činjenici činjenici opravdan opravdanjejei iovaj ovajmoj mojapel apelna na Vas. Vas. Pobačaj Pobačajjejezlo zlouusebi. sebi.Nikakve Nikakve socijalne socijalne indikacije, indikacije, nika­ nika­ kvi kvi naučni naučni razlozi razlozi ne ne mogu mogu opravdati opravdatidirektnog direktnogpobačaja, pobačaja, niti nitiučiniti učinitida daon onbude budenešto nešto drugo drugonego negošto štouuistinu istinujest jesti i što štopred predBogom Bogomostaje, ostaje,naime naime ubojstvo ubojstvo nevinog nevinog čovjeka. čovjeka. AA hotimično hotimično ubojstvo ubojstvo čovjeka čovjeka vapi vapiuunebo neboza zaosvetom. osvetom.Ono Ono jeje odurno odurno i i grješno grješno uvijek, uvijek, aa osobito osobitoonda, onda,ako akomu mujejeizvor izvor osobni osobniinteres interesi ipohlepna pohlepnate­ te­ žnja žnjaza zasticanjem. sticanjem.

Pobačaj Pobačaj jeje i i golemo golemo socija­ socija­ lno lnozlo, zlo,koje kojejejedonijelo donijelotoliko toliko nevolja nevoljane nesamo samopojedincima, pojedincima, nego negočitavim čitavimfamilijama familijamai ite­ te­ ško škoranilo ranilostablo stablonarodnog narodnogži­ ži­ vota votauunaše našedoba. doba.

No, No, dok dok pred pred one one koji koji treba treba da dabudu buduprvaci prvaciuuborbi borbiprotiv protiv pobačaja, pobačaja, iznosim iznosim njegovu njegovu unutarnju unutarnju socijalnu socijalnu zloću, zloću, predviđam, predviđam,da daćećeseseneki nekimož­ mož­ da da samo samo sažalno sažalno nasmijati nasmijati nad nadmojim mojimapelom. apelom.Ali Alinika­ nika­ kav kavprezirni prezirnismiješak smiješakne nemože može ukloniti uklonitinepromjenljive nepromjenljivestvar­ stvar­ nosti, nosti,koja kojaizvire izvireiziznaravnog naravnog zakona zakona i i pozitivne pozitivne objave, objave, aa tatajest, jest,da dajejedirektni direktniabortus abortusuu sebi sebiteško teškoetičko etičkozlo. zlo.Isto Istotako tako ne nemože možeizbrisati izbrisatižalosnih žalosnihči­ či­ njenica njenicai ikrvavih krvavihrana, rana,što štoihihjeje po popriznanju priznanjuistinskih istinskihproma­ proma­ trača trača narodnog narodnog života života nanio nanio porok porokpobačaja. pobačaja.Stoga Stogabibii ipre­ pre­ www.kristofori.hr | PLUS

Pobačaj je zlo u sebi. Nikakve socijalne indikacije, nikakvi naučni razlozi ne mogu opravdati direktnog pobačaja, niti učiniti da on bude nešto drugo nego što u istinu jest i što pred Bogom ostaje, naime ubojstvo nevinog čovjeka zirni zirnismiješak smiješaknad nadmojim mojimapelom apelombio biosamo samoodraz odraz dubokog dubokog pomanjkanja pomanjkanja one one životne životne ozbiljnosti, ozbiljnosti, kojom kojomsvi, svi,uistinu uistinumisaoni misaonii ietički etičkipojedinci pojedincimo­ mo­ raju rajuprosuđivati prosuđivatinajdublja najdubljai inajzamašnija najzamašnijapitanja pitanja duše dušei ivječnosti, vječnosti,obitelji obiteljii inaroda. naroda.Upravo Upravostoga, stoga,ss druge drugestrane, strane,niničasom časomne nesumnjam, sumnjam,da daćećemnoga mnoga gospoda gospodakojima kojimajejeupravljeno upravljenoovo ovopismo, pismo,prožeta prožeta visokom visokomvjerskom vjerskomi ietičkom etičkomsvijesti, svijesti,uuplemenito­ plemenito­ sti stisvoje svojeduše dušeosjetiti, osjetiti,kako kakosu sumoje mojeriječi riječiistinite istinitei i opravdane. opravdane.

UUsvijesti svijestidakle daklevelike velikeodgovornosti odgovornostipred predBogom, Bogom, uuljubavi ljubaviprema premanarodu narodumome momei idomovini, domovini,koja kojajeje uumeni menijača jačaod odsvakog svakogljudskog ljudskogobzira obzirai iuudubokoj dubokoj nadi, nadi,da daćećemoje mojeriječi riječibiti bitiprimljene primljeneonom onomljubav­ ljubav­ lju, lju,kojom kojomsam samihihpisao, pisao,obraćam obraćamseseevo evona naVas, Vas,vrlo vrlo poštovani poštovanigospodine, gospodine,kao kaoliječnika, liječnika,tetevas vasmolim, molim, da dauuokviru okvirusvoga svogaznanja, znanja,gdje gdjejeje(uz (uzreligioznu religioznupo­ po­ uku) uku)dana dananajveća najvećamogućnost mogućnostborbe borbeprotiv protivpoba­ poba­ čaja, čaja,poradite poraditešto štointenzivnije intenzivnijeoko okotoga, toga,da daove ovenaše naše narodne narodnesramote sramotei irane ranešto štoprije prijenestane. nestane.

Neka NekaVas Vasuutom tomplemenitom plemenitomnastojanju nastojanjuvode vodevisoki visoki motivi motiviistinske istinskei iprave praveljubavi ljubaviprema premanarodu narodui iviso­ viso­ ka kaetička etičkasvijest, svijest,koja kojaizvire izvireizizduboko dubokoukorijenjene ukorijenjene religiozne religioznespoznaje spoznajevječnog vječnogzakonodavca zakonodavcai ineuklo­ neuklo­ njive njivesankcije sankcijenjegova njegovazakona, zakona,koja kojanikad nikadneće nećeizo­ izo­ stati, stati,pa paninionda, onda,kad kadsu supobačaj pobačajmožda moždaodobrili odobriliiliili prelaze prelazešutke šutkepreko prekonjega njegaljudski ljudskizakoni.« zakoni.« 10.

10.siječnja siječnja1940.

1940.g.g. zupa-sv-marka-krizevcanina.hr zupa-sv-marka-krizevcanina.hr(Iz (Izknjige knjigeAlekse AlekseBenigaBenigarara„Stepinac „Stepinac––hrvatski hrvatskikardinal“, kardinal“,Ziral, Ziral,Zg Zg1974.)

1974.)

PLUS | veljača 2016.

Molitva Molitvaza zaproglašenje proglašenje svetim svetimblaženoga blaženoga Alojzija AlojzijaStepinca Stepinca Gospodine GospodineBože, Bože, izvore izvoresvetosti svetostii imilosti, milosti, blaženoga blaženogaAlojzija, Alojzija, pastira pastirai imučenika, mučenika, pozvao pozvaosisida datitisluži služi kao kaonavjestitelj navjestitelji ibranitelj braniteljistine istine i ikao kaohrabri hrabrisvjedok svjedokvjernosti vjernostiCrkvi.

Crkvi.

Poslušan Poslušantvojoj tvojojRiječi Riječi i ivođen vođenDuhom Duhomtvoje tvojeljubavi, ljubavi, zauzimao zauzimaose seza zasiromašne siromašne i iobespravljene; obespravljene; ostavio ostavionam namjejedivno divnosvjetlo svjetlo čiste čistesavjesti, savjesti, pouzdanja pouzdanjauutebe tebei i ustrajnosti ustrajnostiuutrpljenju. trpljenju.

Ponizno Poniznote temolimo molimo da danas nasobdariš obdarišsvojom svojomradošću radošću te teblaženoga blaženogaAlojzija Alojzijaubrojiš ubrojiš među međusvece svecesveopće sveopćeCrkve, Crkve, da dabismo bismoga gamogli moglijoš još predanije predanijeslijediti slijediti i iuteći utećise senjegovu njegovumoćnom moćnomzagovoru zagovoru uusvojim svojimživotnim životnimpotrebama. potrebama.

Po Ponjegovim njegovimmolitvama molitvamajačaj jačaj proročki proročkiglas glasCrkve, Crkve, koji kojiširi širinadu naduuudolazak dolazak tvojega tvojegakraljevstva, kraljevstva, praćen praćenblizinom blizinomi iutjehom utjehom Blažene BlaženeDjevice DjeviceMarije, Marije, Majke Majkei iKraljice Kraljicevjernoga vjernogatitinaroda. naroda.

Po PoKristu KristuGospodinu Gospodinunašemu. našemu.Amen!

Amen!

27

ICCRS-ovo glasilo za listopad – prosinac 2015.

Smiju li laici polagati ruke?

Na ovo kontroverzno pitanje odgovara Doktrinarno vijeće Međunarodne službe katoličke karizmatske Obnove, koje surađuje s teolozima i stručnjacima iz cijeloga svijeta

P

olaganje ruku je vrlo značajan čin u biblijskoj tradiciji u raznim prigodama.

Evo za što se on sve koristio, te za što se koristi i danas.

Blagoslov djece. U Starome

zavjetu polaganje ruku prvo se koristi kao način blago­ slova djece. Jakov, primjerice blagoslivlja svoja dva unuka polaganjem ruke na njiho­ ve glave (Post 48,14). Taj

28

trenutak u kojem roditelji blagoslivljaju djecu važan je židovski običaj, pogotovo na subotnje jutro.

ovlašćujući i osnažujući ga kao svog nasljednika i pasti­ ra naroda (Br 27,18-23; Pnz 34,9). Kasnije u povijesti Iz­ raela, prorok Elizej polaže Zaređenje u službu. Polag­ ruke na mrtvo dijete da ga anje ruku također se koristi uskrisi od mrtvih (2 Kr 4,34). za zaređenje ili posvećenje nekoga za neku službu. U Sredstvo ozdravljenja. U Knjizi Brojeva, Izraelci sta­ evanđeljima Isus polaže ruke vljaju ruke na levite kako bi na djecu kao znak blagoslova ih posvetili, uveli u službu (Mk 10,16), ali on najčešće Gospodnju (Br 8,9-10). Mo­ koristi polaganje ruku kao jsije polaže ruke na Jošuu sredstvo ozdravljenja. Na www.kristofori.hr | PLUS

Preveo: fr. Pio Buzov

primjer na taj je način oz­ dravio slijepca (Mk 8,23-25), ženu koja je bila pognuta (Lk 13,11-13) i bolesne lju­ de u Nazaretu (Mk 6,5). On također polaže ruke za os­ lobođenje od demonske ne­ volje (Lk 4,40-41) te za podi­ zanje od mrtvih (Mt 9,18.25).

Na kraju Evanđelja po Marku uskrsli Gospodin obećava da će oni koji vjeruju u njega li­ ječiti bolesnike na isti način: „Ovi znaci će pratiti one koji vjeruju: (...) oni će polagati svoje ruke na bolesnike, i bit će im dobro“ (Mk 16,18).

Sredstvo prenošenja punine Duha Svetoga. U Djelima

dnica u Antiohiji) polaže ruke na Barnabu i Savla za božan­ sko pomazanje pred misijom na koju ih Duh Sveti zove.

Uvođenje u red voditelja u Crkvi. Konačno, polaganje

ruku je način na koji apostoli uvode one koji su pozvani u red voditelja u Crkvi, ukl­ jučujući đakone (Dj 6,6) i prezbitere (usp. 1 Tim 4,14; 5,22; 2 Tim 1,6-7).

Na temelju ovih biblijskih te­ kstova vidimo kako polaganje ruku ima važno mjesto u dva sakramenta Crkve: Potvrda i Sveti red. U tim sakrame­ ntima, koje su slavili samo biskupi (ili u slučaju potvrde, ponekad svećenik delegi­

„Drevna“ je „praksa“ da ruke polažu i obični vjernici U novije vrijeme Katolička karizmatska obnova oživje­ la je „drevnu praksu“ da ruke polažu i obični vjernici, pogotovo u službi ozdravlja­ nja, zatim ispunjenja Du­ hom Svetim, te božanskog osnaženja za novu misiju ili službu u koju je osoba poz­ vana. Polaganje ruku čin je prepoznavanja da smo tjeles­ ne osobe, te da Krist čini da milost teče kroz sve članove njegova Tijela.

Važno je da se ova praksa apostolskim polaganje ruku dobro razumije, kako se ne postaje sredstvo prenošenja bi pomiješalo sakramentalno punine Duha Svetoga, pose­ i jednostavno (neformalno) bno na nove vjernike. polaganje ruku. Polag­ To su činili apostoli u Dj anje ruku za krštenje u Isus najčešće koristi polaganje 8,17-19 (usp. 19,6), što Duhu nije sakrament, katolička tradicija sma­ ruku kao sredstvo ozdravljenja. nego molitva za Duha tra biblijskim temeljem Uskrsli Gospodin obećava da će Svetoga da ožive darovi za sakrament potvrde. oni koji vjeruju u njega liječiti koje smo dobili po sakra­ Vidimo kako Ananija, bolesnike na isti način (v. Ev. po mentu krštenja i potvrde. običan vjernik, koji se Marku) vodi Duhom Svetim Ova bi gesta trebala biti polaže ruke na Šaula da učinjena s poštovanjem ozdravi od sljepoće te bude ran od biskupa), polaganje i osjetljivošću za osobu koja ispunjen Duhom Svetim (Dj ruku daje Duha Svetoga na prima molitvu. U nekim 9,17). jedinstven način. U potvrdi slučajevima treba nježno za­ se polaganjem ruku daje dar tražiti dopuštenje te osobe Posvećenje za novi za- Duha koji upotpunjuje mi­ prije polaganja ruku: „Je li u datak ili misiju . Polaganje lost krštenja. U Svetom redu redu da stavim ruku na Vaše ruku je način posvećenja lju­ polaganjem se ruku prenosi rame da bih molio?“ Tu ne di za novi zadatak ili misiju. dar Duha s apostola – od ko­ bi trebalo biti nikakvog stava U Djelima apostolskim 13,3 jih je Crkva taj dar primila – moći ili vlasti nad nekim, već skupina proroka i učitelja (ili na biskupe i svećenike naših jednostavno treba biti kanal možda cijela kršćanska zaje­ dana. za milost Duha Svetoga.

PLUS | veljača 2016.

29

PIŠE: Zaharija

Ti i mama uvijek ste željeli da postanem učitelj. Jer učitelji su za vaše poimanje bili gospoda, i živjeli su kao gospoda...

30

www.kristofori.hr | PLUS

Pismo tati 10

Trebao mi je upravo takav otac Mnogi se neće složiti s ovom tvrdnjom. No, roditelje ne biramo... svoje bogate susjede kako koli­ ma odlaze na polje ili se s njih vraćaju. Zvao si ih da sjednu s tobom i porazgovaraju, da popiju kavu; ta polje im neće pobjeći, neka ostave nešto po­ sla i za sutrašnji dan. Znali su oni da se ti šališ pa nitko ne bi stao. Bilo je to rečeno u šali, ali nekako mi se čini da si u

ruke i noge“ ako čuješ da smo nekome od njih pomagali!

Prošlo sam pismo završio Ipak, to te nije spriječilo da rečenicom da si bio i ostao ponekad u novčanoj oskudici moj uzor u nekim teme­ (iako ste radili oboje) pošalješ ljnim životnim stavovima mamu da od tih istih bogatih kao što je, recimo pošte­ susjeda posudi novac! Druga nje. Ali i to si postigao je prijetnja (opet) bila da ćeš zastrašivanjem... nam „potrgati ruke i noge“ ako čuješ da smo negdje ne­ što ukrali! I te su nam Cvrčak i mravi Druga je prijetnja (opet) bila tvoje prijetnje obilježile Naime, oduvijek si na budućnost: nismo se da ćeš nam „potrgati ruke i neki način prezirao bo­ nikad „trgali“ od posla gate seljake i njihov na­ noge“ ako čuješ da smo negdje (osim kad smo morali), čin života (sjećam se da nešto ukrali! a što se krađe tiče, u nas si ih zvao „kulaki“, što je si ugradio silan strah od zvučalo jako ružno, iako ni­ dubini duše mislio ozbiljno i (strašne) kazne, pa bismo odu­ smo znali zašto). Radili su od da si ih prezirao. Smatrao si stali (često u zadnji čas)! jutra do mraka, a za druženje sebe boljim čovjekom od njih, s tobom nisu imali vremena. a bio si sluga kojeg su u tvojoj Trebao mi je upravo Nisu imali vremena ni za sebe! mladosti iskorištavali slični takav otac Uvijek u žurbi, prljavi i neu­ njima, mizerno te ili nikako redni, uvijek zaposleni. Tako plaćali i još se podsmjehivali Dragi moj tata! si ih ti vidio. Sjećam se kako bi tvojoj bijedi. Bio si uvjeren da za ljetnih mjeseci, po povrat­ se nitko od njih nije obogatio U prošlom pismu napisao sam ku s posla odmarao sjedeći na na pošten način, bez varanja, da si svojim odgojnim me­ klupi ispred dvorišnih vrata. laganja i iskorištavanja siroti­ todama uglavnom postigao Mama bi ti skuhala crnu kavu, nje. Sjećam se tvojih ozbiljnih ciljeve koje si imao sa mnom. zapalio bi cigaretu i promatrao prijetnji da ćeš nam „potrgati Varao bih sama sebe kada bih Dragi moj tata!

PLUS | veljača 2016.

31

PIŠE: Zaharija

rekao rekaoda dasisiseseuvijek uvijekispravno ispravno ponašao, ponašao,i iprema premameni, meni,i ipre­ pre­ ma ma majci majci i i prema prema braći. braći. Ali Ali sve svesam samviše višeuvjeren uvjerenda dami mijeje

Priznajem da doista ne znam zašto nisam žarko želio biti učitelj! Valjda sam želio sam odlučiti što ću biti, iz nekog inata! trebao trebao upravo upravo takav takav otac! otac! JaJa sam samdanas danaszadovoljan zadovoljančovjek! čovjek!

AAveliko velikojejepitanje pitanjebih bihlilitotobio bio da dasisiseseprema premameni meniodnosio odnosio drugačije. drugačije.

TiTii imama mamauvijek uvijekste steželjeli željelida da postanem postanemučitelj. učitelj.Jer Jeručitelji učiteljisusu zazavaše vašepoimanje poimanjebili biligo­ go­ spoda, spoda, i iživjeli živjelisusukao kaogospoda. gospoda.Imali Imali susubesplatne besplatnedržavne državnestanove, stanove, uukojima kojimasusubili biliparketi parketiaana na njima njimatepisi tepisi(u(unašoj našojkući kućibila bila jeje zemlja). zemlja). Među Među prvima prvima susu imali imali automobile, automobile, televizore televizore i i radioaparate, radioaparate, vodovod, vodovod, ku­ ku­ hinje hinjes shladnjacima hladnjacimai ikupao­ kupao­ ne nes stoplom toplomvodom. vodom.AApored pored kupaone kupaone nalazio nalazio sese posebni posebni WC WC(naš (našjejezahod zahodbio bioiza izakuće, kuće, sklepan sklepan od od otpadnih otpadnih dasaka, dasaka, izvana izvanaobložen obložensmolenim smolenimpa­ pa­ pirom, pirom,aaiznutra iznutrastarim starimnovi­ novi­ nama). nama). Učitelji Učitelji susu uvijek uvijek bili bili lijepo lijepo odjeveni, odjeveni, odlazili odlazili susu na na prvomajske prvomajske izlete, izlete, imali imali najviše najviše slobodnog slobodnog vremena. vremena.

Ukratko, Ukratko,„bog „bogbogova!“, bogova!“,kako kako sisičesto čestoznao znaoreći rećizazanjihov njihovži­ ži­ 32

vot. vot.ViViste steznali znalii ipuno punoviše višeoo njihovim njihovimživotima životimajer jerjejemajka majka bilačistačica čistačicauunašoj našojseoskoj seoskoj bila školi tete jeje povremeno povremeno čistila čistila školi stanovenekim nekimučiteljima učiteljimadok dok stanove im titi pripremao pripremao drvo drvo zaza sisi im njihove kamine. kamine. I I titi i i mama mama njihove zavoljeliste stei injih njihi injihov njihovna­ na­ zavoljeli čin činživota. života.Bilo Bilovam vamjejedrago drago što štosusuoni onivama vamagovorili govorilikako kako sam samjajabistar bistar(ali (alilijen) lijen)i ida dabih bih mogao mogaoićiićiuuškolu školuzazaučitelja. učitelja.

ViViste stetotoprihvatili prihvatiliobjeručke, objeručke, jer jerste stevidjeli vidjelikako kakooni onilijepo lijepo žive. žive.Takav Takavživot, život,najbolji najboljikoji koji ste stevivividjeli vidjelii ipoznavali, poznavali,htjeli htjeli ste steomogućiti omogućitii imeni. meni.Hvala Hvalatiti na natome, tome,i itebi tebii imami! mami!Bio Biojeje totoodličan odličanplan planzazasvakoga, svakoga,pa pai i zazamene! mene!Ali Alijajasam samvas vasrazoča­ razoča­ rao! rao!I Itebe tebei imamu! mamu!Evo, Evo,ovog ovog titičasa časapriznajem priznajemda dadoista doistane ne znam znamzašto zaštonisam nisamžarko žarkoželio želio biti biti učitelj! učitelj! Valjda Valjda sam sam želio želio sam samodlučiti odlučitišto štoću ćubiti, biti,izizne­ ne­ kog koginata! inata!

Vlak Vlakssdiplomom! diplomom!

Završetkom Završetkomosmogodišnje osmogodišnješko­ško­leleupisao upisaosam samuuZagrebu ZagrebuPe­ Pe­ dagošku dagoškugimnaziju gimnaziju(koja (kojajejepo po usmjerenju usmjerenju bila bila nasljednica nasljednica nekadašnje nekadašnje ženske ženske učiteljske učiteljske gimnazije gimnazijezvane zvane„preparandi­ „preparandi­ ja“). ja“). TaTa sese gimnazija gimnazija nalazila nalazila uu Medulićevoj Medulićevoj ulici, ulici, aa kako kako sam sam stanovao stanovao kod kod ujaka ujaka na na Črnomercu, Črnomercu,uuškolu školusam samišao išao tramvajem tramvajemi ina napočetku početkunisam nisam uvijek uvijekpogodio pogodioulicu ulicujer jersususve sve bile bilejako jakoslične. slične.Poslije Poslijejejeova ova gimnazija gimnazijaprebačena prebačenauuSavsku Savsku ulicu ulicu gdje gdje sese nalazi nalazi i i danas. danas.

Gimnaziju Gimnaziju sam sam završio završio na na vrijeme vrijemeuzuzdobar dobaruspjeh uspjehi iuzuz mnogo mnogopoteškoća, poteškoća,i ina najedvite jedvite jade! jade! Uvijek Uvijek s s nekakvim nekakvim po­ po­ pravcima pravcima i i strahovima, strahovima, zbog zbog moje moje lijenosti lijenosti i i neozbiljno­ neozbiljno­ sti. sti. Poslije Poslije gimnazije gimnazije (ali (ali ne ne odmah) odmah)upisao upisaosam sami idvogo­ dvogo­ dišnju dišnju Pedagošku Pedagošku akademiju. akademiju.

Ona Onajejeobrazovala obrazovalanastavnike nastavnike i i nije nije bila bila osobito osobito zahtjevna, zahtjevna, pa pasam samjejejedva jedvazavršio, završio,alialitek tek izizdrugog drugogpokušaja. pokušaja.UUprvom prvom pokušaju pokušaju upisao upisao sam sam smjer smjer tjelesnog tjelesnogodgoja. odgoja.Kako Kakosam sam bio biositan sitani islabašan slabašan(da (dane neka­ ka­ žem žemkržljav), kržljav),na nakraju krajugodine godine nisam nisamuspio uspiopoložiti položitivježbe vježbena na gimnastičkim gimnastičkimspravama, spravama,i ipao pao sam samgodinu. godinu.I Isad sadmi mitetežao, žao, tata. tata.Sjećam Sjećamsesetvog tvogizraza izrazalica lica kad kadsam samdošao došaokući kućis stom tomlo­ lo­ šom šomviješću! viješću!Psovao Psovaosisi(ne (nedi­ di­ rektno rektnomene), mene),ljut ljuti irazočaran. razočaran.

Oprosti!

Oprosti!Drugi Drugipokušaj pokušajbio biojeje

Čak i tada činilo mi se da nisi potpuno siguran jesam li doista diplomirao.

No nisi rekao ništa... ipak ipakuspješan. uspješan.UUČakovcu Čakovcusam sam upisao upisao također također Pedagošku Pedagošku akademiju, akademiju,alialismjer smjertakozva­ takozva­ ne nerazredne razrednenastave, nastave,koju kojusam sam nekako nekakouspio uspiozavršiti završitiusprkos usprkos tome tomešto štosam sammorao moraopoložiti položiti glazbeni glazbeni odgoj, odgoj, aa bez bez sluha sluha (jedini (jediniuunašoj našojobitelji, obitelji,kao kaošto što znaš)! znaš)! Pokojni profesor profesorZuZu­ www.kristofori.hr | PLUS

Pismo tati 10

ber ber(veliki (velikičovjek čovjeki iodgajatelj, odgajatelj, pokoj pokojmu muduši) duši)poklonio pokloniomi mi jejeprolaznu prolaznuocjenu! ocjenu!I Itotozbog zbog poznavanja poznavanja glazbene glazbene teorije, teorije, koju kojusam samnaučio naučiobez bezproble­ proble­ ma! ma!Početkom Početkom1973.

1973.uputili uputilisusu mi mipoziv pozivzazasvečanu svečanudodjelu dodjelu diplome diplomeuusvibnju. svibnju.Čak Čaki itada tada činilo činilomi misesedadanisi nisipotpuno potpuno siguran siguranjesam jesamlilidoista doistadiplo­ diplo­ mirao. mirao.No Nonisi nisirekao rekaoništa, ništa,a ajaja sam samotišao otišaouuČakovec. Čakovec.

Po Pododjeli dodjelidiplome diplomezapakira­ zapakira­ neneuutamnocrveni tamnocrvenituljac tuljacsjeo sjeo sam samnanaprvi prvivlak vlaki krenuo i krenuokući. kući.

Kako KakojejeuuVaraždinu Varaždinutrebalo trebalo čekati čekatidrugi drugivlak vlakzazaKoprivni­ Koprivni­ cu, cu,imao imaosam samvremena vremenapopiti popiti pivo pivouurestoranu restoranunanaželjeznič­ željeznič­ koj kojstanici. stanici.Kad Kadsam samkonačno konačno sjeo sjeouuvlak, vlak,diplomu diplomusam samod­ od­ ložio ložioiznad iznadglave, glave,nanadrvenu drvenu rešetku rešetku zaza prtljagu. prtljagu. Vrijeme Vrijeme jejebilo bilougodno ugodnotoplo, toplo,a ajajasam sam bio biosretan: sretan:konačno konačnodonosim donosim kući kućitoliko tolikoželjeni željenidokument, dokument, dokaz dokazdadasam samuspio! uspio!I Iti!ti!Po­ Po­

stao stao sam sam svoj svoj čovjek, čovjek, što što sisi toliko tolikoželio! želio!Pivo Pivoi itruckanje truckanje vagona vagonauspavalo uspavalome, me,i ikad kadjeje kondukter kondukteruzviknuo uzviknuoime imemoje moje stanice, stanice,skočio skočiosam sambunovan bunovan izizvlaka vlakadadame meneneodveze odvezedo do Koprivnice, Koprivnice,papadadaneneklipsam klipsam sedam sedamkilometara kilometaranatrag natragkući. kući.

Tada se u šoku sjetih svoje diplome!

Ostala mi je na onoj drvenoj rešetki! Zaboravio sam je!

onoj drvenoj drvenoj rešetki! rešetki! Zabo­ Zabo­ onoj ravio raviosam samje!je!Vlak Vlakjejeuzuzveseli veseli zvižduk zviždukodjurio odjurioizizstanice! stanice!Za­ Za­ jedno jednos smojom mojomdiplomom! diplomom!Ni­ Ni­ sam samninipokušao pokušaotrčati trčatizazanjim! njim!

Stajao Stajaosam samžalostan žalostani inemo­ nemo­ ćan. ćan.Osjećao Osjećaosam samkrivicu krivicui ibio bio sam samljut ljutnanasebe. sebe.Znao Znaosam sams s koliko kolikome menestrpljenja nestrpljenja(pa (pačak čak i inepovjerenja) nepovjerenja)čekate, čekate,dadado­ do­ nesem nesemtutudiplomu. diplomu.AAjajasam samjeje zaboravio zaboraviouuvlaku. vlaku.Na Nasvu svusre­ sre­ ćućupovjerovali povjerovaliste stemi. mi.Iako Iakosmo smo odmah odmah iziz našeg našeg poštanskog poštanskog ureda uredazvali zvaliželjeznički željezničkikolod­ kolod­ vor voruuKoprivnici, Koprivnici,diplomu diplomuni­ ni­ smo smonašli! našli!Nikad!

Nikad!Morao Moraosam sam jeje uu „Narodnim „Narodnim novinama“ novinama“ proglasiti proglasitinevažećom. nevažećom.Nakon Nakon tritrimjeseca mjesecadobio dobiosam samdrugu! drugu!

AAnananjoj njojnanasamom samomvrhu vrhupiše: piše: DUPLIKAT! DUPLIKAT!

Dok Dok jeje kondukter kondukter stajao stajao nana stubištu stubištuprvog prvogvagona, vagona,držeći držeći sesejednom jednomrukom rukomzazarukohvat rukohvat a adrugu drugupodigavši podigavšikao kaoznak znak strojovođi strojovođizazapolazak polazakvlaka, vlaka,jaja sam samčekao čekaodadazadnji zadnjivagon vagonna­ na­ pusti pustistanicu stanicukako kakobih bihprešao prešao I I takva takva vrijedila vrijedila jeje truda truda i i prugu prugui ipoljskom poljskomstazom stazomoti­ oti­ muke! muke!No Noootome tomeuusljedećem sljedećem šao šaokući. kući.Tada Tadaseseuušoku šokusjetih sjetih nastavku! nastavku! svoje svojediplome! diplome!Ostala Ostalami mijejenana

Adresa: Radnička 27, Zagreb Web: www.interaktiva.hr E-mail: interaktiva@interaktiva.hr PLUS | veljača 2016.

33

KRŠĆANI ISTOKA Samostan Gegeti na 2400 m visine

Gruzija je vrlo rano prihvatila bizantsko kršćanstvo i do danas ostala dio pravoslavnog svijeta.

Gruzijska crkva ima status patrijarhata, najveći stupanj samostalnosti pravoslavne Crkve

34

www.kristofori.hr | PLUS

PIŠE: prof. Livio Marijan

Kršćanska Gruzija – zemlja sv. Nine na Kavkazu Već u prvoj polovici četvrtog stoljeća u Iberijskom kraljevstvu – osnovi današnje Gruzije – kršćanstvo postaje službenom vjerom, temelj iz kojeg je izrastao prepoznatljivi gruzijski identitet. Zavirimo u prebogatu prošlost i kulturu Sakartvela, kako Gruzijci nazivaju svoju domovinu!

Gruzija ima oko 4,5 milijuna stanovnika; leži uz obalu Cr­ nog mora, a graniči s Rusijom, Armenijom, Azerbajdžanom i Turskom. Zemlja je to osobite ljepote kojom prolazi planinski lanac Kavkaz s nadmorskom visinom od preko 5 000 metara.

Gruzijci (Gruzi, Gruzini ili Kar­ tveli) sami sebe nazivaju „Kar­ tvelebi“ (ქართველები), a svoju zemlju „Sakartvelo“ (საქართველო), zemlja PLUS | veljača 2016.

Gruza (Kartvela – po drevnom kraljevstvu iz prvog milenija).

U engleskom se pojavljuje kao „Georgia” i „Georgians”. Govore vlastitim gruzijskim jezikom (izvorni jezik Iberskog, odno­ sno kavkaskog područja), koji ima svoje pismo iz 11. st.

Armenci. Za razliku od Arme­ naca, koji pripadaju vlastitoj Armenskoj apostolskoj crkvi (ona se još u 4. st. s Koptima i Sircima odvojila od opće Cr­ kve te ima vlastiti, „armenski” obred i kulturu), Gruzija je vrlo rano prihvatila bizantsko kršćanstvo i do danas ostala Jedna je od najstarijih kršćan­ dio pravoslavnog svijeta. skih država na svijetu.

Crkva Gruzije naziva se „Gru­ zijska apostolska pravoslavna Kršćanstvo – temelj crkva” i spada u autokefalne gruzijskog identiteta (samoupravne i samostal­ Na Kavkazu postoje dva vrlo ne) pravoslavne Crkve, te se stara susjedna kršćanska na­ kao i sve pravoslavne Crkve roda: Gruzijci ili Gruzini i služi bizantskim (ili grčkim ili 35

Foto: Yulia Grigoryeva / Shutterstock.com

Jedna od najstarijih kršćanskih država na svijetu

KRŠĆANI ISTOKA Samostan Vardzia isklesan u spilji

Foto: Magdalena Paluchowska / Shutterstock.com

carigradskim) obredom. Po­ put svih drevnih i velikih pra­ voslavnih Crkava i Gruzijska crkva ima status patrijarhata, najveći stupanj samostalno­ sti jedne pravoslavne Crkve.

I kod Gruzijaca – kao i kod Armenaca, ali i brojnih drugih naroda u Europi i na Bliskom istoku – kršćanstvo jedno­ stavno spada u temeljni i bitni

36

dio nacionalnog, kulturnog i duhovnog identiteta. Na gru­ zijskoj zastavi se nalazi pet kri­ ževa: veliki u sredini, te četiri manja uokolo.

Kristijanizacija i nastajanje te razvoj Gruzijske crkve

a spominju se i apostoli Šimun Kananej (zvani Zelot), zatim Matej te Bartolomej i Juda Tadej. Međutim, prvi pisani povijesni podatci kao glavnu vjerovjesnicu spominju sveti­ cu zvanu Nina.

Ovu sveticu i danas na Istoku nazivaju „ravnoapostolnom” zbog njezine snažne misionar­ Sveta Nina – glavna vjerovje­ ske djelatnosti. Gruzijci ju štu­ snica i začetnica Crkve ju kao začetnicu svoje Crkve i nazivaju je „prosvjetiteljicom Prema tradiciji prvi propo­ Gruzije”. Tradicija kaže da je vjednik Evanđelja među Gru­ bila srodnica sv. Jurja mučeni­ zijcima bio je apostol Andrija, ka. Bila je kći rimskog genera­ la, a propovijedala je Evanđelje na području Gruzije i Kavkaza Prvi pisani poviu 4. st. Za Krista je pridobila i kralja Miriana III. s obitelji te jesni podatci kao je 334. godine kršćanstvo po­ glavnu vjerovjesnistalo službenom vjerom Ibe­ cu spominju svetirijskog kraljevstva, kako se ovo cu zvanu Nina... područje tada nazivalo. www.kristofori.hr | PLUS

PIŠE: prof. Livio Marijan

ljevstvoi iunutar unutarnjega njegadomaća domaća ljevstvo snažnaGruzijska Gruzijskacrkva. crkva. i isnažna Zlatnodoba dobagruzijske gruzijskekršćan­ kršćan­ Zlatno ske skekulture kulturetrajalo trajalojejedo do13.

13.st.st.

Kršćanstvo Kršćanstvo jeje uu Gruziji Gruziji bilo bilo državnom državnomvjerom vjeromsve svedo do1921.

1921. godine. godine.Ono Onojejeposve posveobilježi­ obilježi­ lolonarodni narodnii ikulturni kulturniidentitet identitet gruzijskog gruzijskog naroda, naroda, sačuvavši sačuvavši mu muidentitet identiteti iuunajtežim najtežimvre­ vre­ menima menimatetenije nijestoga stogačudo čudošto što i idanas danas95% 95%Gruzijaca Gruzijacanajviše najviše povjerenja povjerenjaima imauusvoju svojuCrkvu Crkvu (podatak (podatakiziz2013.

2013.g.). g.).

Sveta SvetaNina Ninajeježivot životzavršila završilauu općeg općegiliilivrhovnog vrhovnogpatrijarha/ patrijarha/ isposničkoj isposničkoj samoći samoći uu plani­ plani­ poglavara). poglavara). Osobito Osobito važnu važnu nama nama gdje gdje sese povukla povukla nakon nakon ulogu ulogu uu kristijanizaciji kristijanizaciji naro­ naro­ izvršene izvršene misije. misije. Tijelo Tijelo joj joj jeje da dai istvaranju stvaranjuvlastite vlastiteCrkve Crkvei i kultureimalo imalojejenovostvoreno novostvoreno pokopano pokopano uu samostanu samostanu uu kulture gruzijskopismo pismona naprijelazu prijelazuiziz istočnom istočnom gruzijskom gruzijskom gradu gradu gruzijsko Gruzijska Gruzijskacrkva crkvaod od13.

13.

Kakheti.

Kakheti. Križ Križ uu obliku obliku vino­ vino­ 4.4.i i5.5.st.st. stoljeća stoljeća do do danas danas veveloze, loze,koji kojijejesv. sv.Nina Ninaprema prema tradiciji tradicijiprimila primilaod odBogorodi­ Bogorodi­ Zbog Zbog povijesnih povijesnih i i političkih političkih Snažan Snažanudarac udarac Gruzijskoj Gruzijskoj cr­ prilikagruzijsko gruzijskojejekršćanstvo kršćanstvo kvi, ceceMarije Marije kada kada joj se ukazala ukazala i prilika kaokao i svim kršćanskim Cr­ crkvi, i svim kršćanskim i uputila uputilajujuu uevangeliza­ evangeli­ Crkvama kvama nana Istoku, Istoku,zadala zada­ zaciju ciju Kavkaza, Kavkaza,i danas i danas je Snažan udarac gruzijskoj Crkvi la je je mongolska mongolska ekspanzi­ ekspan­ jesimbol simbolgruzijskog gruzijskog kr­ (…) zadala je mongolska ekspa­ zija ja zazavrijeme vrijeme Džingisa Džingisa šćanstva. šćanstva.Njezino Njezino je je ime Kana i Tamerlana Tamerlana uu 13.

13.i i nzija za vrijeme Džingisa Kana i najčešće najčešće žensko žensko ime 15. st., aa zatim zatimiiislamska islamska Tamerlana u 13. i 15. st., a zatim osvajanja, kada među međuGruzijkama.

Gruzijkama. kada su su poru­ poru­ i islamska osvajanja… šeni ii opljačkani opljačkani brojni brojni Crkva Crkva––ključna ključnauu samostani, aa gruzijski gruzijski dugo dugovremena vremenabilo bilopovezano povezanoi i kršćani kršćanibili biliizloženi izloženipogromima. pogromima. oblikovanju oblikovanjugruzijskoga gruzijskoga sscarigradskom carigradskompatrijaršijom patrijaršijomi i naroda narodai ikulture kulture ssarmenskom armenskomCrkvom, Crkvom,prem­ prem­ Ranu RanuGruzijsku Gruzijskucrkvu crkvupomo­ pomo­ da datetedvije dvijeCrkve Crkvenisu nisuuujedin­ jedin­ gli glisusuuspostaviti uspostavitii iorganizirati organizirati stvu stvuod odKalcedonskog Kalcedonskogsabora sabora svećenici svećeniciizizCarigrada Carigradakoje kojejeje 451.

451. g.g. Gruzijci Gruzijci nisu nisu pristali pristali poslao poslao car car Konstantin Konstantin Veliki.

Veliki. na na monofizitsko monofizitsko krivovjerje krivovjerje Tako Tako sese stala stala razvijati razvijati snažna snažna kao kao Armenci, Armenci, tete susu priznali priznali Crkva Crkva koja koja jeje bila bila ključna ključna uu Kalcedonski Kalcedonskisabor sabori iostali ostalidi­ di­ oblikovanju oblikovanju gruzijskoga gruzijskoga na­ na­ jelom jelomsveopće sveopćeCrkve.

Crkve.Tako Takojeje roda rodai ikulture. kulture.UUpočecima počecimajeje Gruzijska Gruzijska crkva crkva uu liturgiji liturgiji i i Crkva Crkva bila bila podređena podređena Anti­ Anti­ duhovnosti duhovnosti sve sve više više postajala postajala ohijskom ohijskom patrijarhatu, patrijarhatu, ali ali sese bizantskom bizantskomteteseseoslanjala oslanjalana na 1010.

1010. godine godine osamostalila osamostalila i i Carigrad.

Carigrad.Do Dokonca konca10.

10.st.st.na­ na­ dobila dobilasvog svog„katolikosa” „katolikosa”(sve­ (sve­ stalo stalojejesnažno snažnogruzijsko gruzijskokra­ kra­ Gruzijska Biblija iz 11. st.

PLUS | veljača 2016.

37

KRŠĆANI ISTOKA

nom državom, pravoslavna Crkvaa Gruzijska ponovno pravoslavna Crkva ponovno uskrisava.

Samostalnost Crkve uskrisava.

Crkve priznala je Samostalnost još 1943. g. Ruska priznala je jošg.1943. g. Ruska crkva, a 1990. i ekumenski crkva, a 1990. g. i ekumenski carigradski patrijarhat.

Pose­ carigradski Pose­ bna povijesnapatrijarhat. i kulturna zaslu­ bnaCrkve povijesna i kulturna zaslu­ ga za gruzijski narod i Gruzija Gruzijajejepotpadala potpadala podpod razne ra­ kulturu spomenuti su i unarod Gru­ i strane zne strane vlasti: vlasti: Otomansko Otomansko i Per­ ga Crkve za gruzijski zijskom i Perzijsko Carstvo, a poslije kulturuustavu. spomenuti su i u Gru­ zijsko Carstvo, a poslije pada pada Carigrada g. u Carigrada 1453. g. 1453. u otoman­ zijskom ustavu.

Od 1990. godine ova drevna ske otomanske ruke, Gruzijci ruke,suGruzijci prepušte­ su Crkva bilježigodine nevjerojatan rast milost iislam­ nemi­ niprepušteni na milost na i nemilost Od 1990. ova drevna iCrkva uspon.bilježi Godinenevjero­ 2004. skih lost osvajača islamskihi gospodara. osvajača i dovršena jatan rast jei veličanstve­ uspon. Go­ To gospodara. je vrijemeTo dalo je vrijeme mnogo na katedrala 2004. dovršena Presveteje mučenika dalo mnogo za vjeru, mučenika među Padom komunizma i Sovjetskog dine Trojice u glavnom katedrala gradu kojima za vjeru, i one među iz gruzijske kojima i saveza 1990. g. Gruzija postaje veličanstvena Tbilisiju Trojice (treća najviša u glav­ kraljevske one iz gruzijske dinastije kraljev­ kao samostalnom državom, a Gruzij- Presvete ske dinastije kao kraljicu gradu Tbilisiju katedrala u pravoslav­ kraljicu Ketevan, koja ska pravoslavna Crkva ponovno nom koja skončala je mu­ lju). Brojni (treća najviša su samosta­ katedrala jeKetevan, mučenički uni pravoslavlju).

Brojni i crkve obnovljeni 1624.

Olakšanje čeničkigodine. skončala 1624. uskrisava su crkve ob­ ili samostani nanovo isagrađeni. od islamske represije do­ godine.

Olakšanje od novljeni2002. ili nanovo ukupno sagrađeni.

83,9% progon od su komunističkog lazi islamske kada Gruzija represijepotpada dolazi pod kada na Crkva i vjera sada osuđeni Godine Godine 2002.

Gruzije ukupno izjasnilo 83,9% se Rusko GruzijaCarstvo potpada 1801. podgodine, Rusko režima. na progon Na od stotine komunističkog je crkava stanovnika stanovnika(oko Gruzije 3 600 izjasnilo 000 pri­se stotine jemonaha međutim Carstvo 1801. tada Gruzijska godine, među­ crkva zatvoreno, režima. Nanastotine crkava vjernicima ima pri­ 35 vjernicimaCrkva (oko danas 3 600 000 tim tada Gruzijska crkva gubi i zatvoreno, svećenika ubijeno, u padnika). gubi samostalnost i postaje na stotineosobito monaha padnika). (biskupija) Crkva danas s oko ima 600 35 samostalnostRuskoj i postaje podre­ vrijeme Staljina, koji osobito je i samu eparhija podređena pravosla­ i svećenika ubijeno, eparhija i preko (biskupija) 700 svećenika. s oko 600 đenaCrkvi.

RuskojRusi pravosla­ vnoj Cr­ bio podrijetlom Gruzijac. vnoj pokušavaju vrijeme Staljina, koji je i sam crkava kvi. Rusirusificirati pokušavaju nasilno Međutim, bio podrijetlom padom Gruzijac. komuni­ crkava i preko 700 svećenika. nasilno gruzijsko rusificirati gruzijsko Međutim, i Sovjetskog padom saveza komuni­ 1990. Veliki priljev protestantskih kršćanstvo, namećući kršćan­ čak i zma Veliki priljev i njihovo protestantskih prozelit­ stvo, strani namećući čak i njima g.zma Gruzija i Sovjetskog postajesaveza samostal­ 1990. misionara njima crkvenoslavenski djelovanje u posljednjih 20 misionara i njihovo prozelit­ straniu bogoslužju, crkvenoslavenski g. Gruzija državom, postaje a Gruzijska samostal­ sko jezik pa takojezik na­ nom UUtim timteškim teškimvremenima vremenimabilo bilo jejepokušaja pokušajapribližavanja približavanjai isje­ sje­ dinjenja dinjenja ss Rimskom Rimskom crkvom, crkvom, ali ali do do jedinstva jedinstva nije nije nikad nikad došlo. došlo.

staje u bogoslužju, odbojnost pa i otpor tako Gruzi­ nastaje odbojnost i otpor Gruzijaca jaca prema Rusima. prema Rusima.

Tek padom ruskog imperija Tek padom ruskog imperija 1917. g. dolazi do ponovne 1917. g. dolazi do ponovne uspostave samostalne Gru­ uspostave samostalne Gru­ zije i obnove samostalnosti Gruzijske zije i obnove pravoslavne samostalnosti crkve.

Gruzijske pravoslavne No već 1921. g. sovjetskicrkve.

Rusi No već 1921. g. sovjetski Rusi okupiraju Gruziju i ona posta­ jeokupiraju dijelom Gruziju Sovjetskog i onasaveza. posta­ Crkva i vjeraSovjetskog su sada osuđeni je dijelom saveza.

Tradicionalna božićna procesija ulicama Tbilisija. Na gruzijskoj zastavi nalaze se križevi.

38

www.kristofori.hr | PLUS

PIŠE: prof. Livio Marijan

Foto: Yulia Grigoryeva / Shutterstock.com

sko djelovanje godina dovelo ujeposljednjih do napetih20 i godina dovelo je do napetih loših ekumenskih odnosa iz­ i loših ekumenskih odnosa iz­ među Gruzijske pravoslavne crkve zapadnih pravoslavne protestant­ međui Gruzijske skih i zajednica.

Po­ crkvecrkava i zapadnih protestant­ teškoće skih crkava su nastale i zajednica. i sa samo­ Po­ proglašenom teškoće su nastale samostalnošću i sa samo­ Crkve u Abhaziji (pokrajina proglašenom samostalnošću na sjeverozapadu Gruzije, koja Crkve u Abhaziji (pokrajina jena2009. godine proglasila sjeverozapadu Gruzije,svo­ koja juje 2009. samostalnost godine proglasila kao država). svo­ Ta samostalnost,kao međutim, ju samostalnost država). nije od drugih pravo­ Ta priznata samostalnost, međutim, slavnih Crkava. nije priznata od drugih pravo­ slavnih Crkava.

Patrijarh-katolikos Gruzijske crkve Patrijarh-katolikos Ilija III. (rođen Gruzijske 1933. g.) crkveCrkvu Ilija III.od(rođen g.) vodi godine1933.

1977.

Poznat vodi Crkvu je kaoodvrlo godine uspješan 1977.

Poznat je kao vrlo uspješan kompozitor i glazbenik. kompozitor i glazbenik. * * Prof. Livio Marijan naš je renomirani Prof. Livioetnolog Marijan i kulturni naš je renomirani etnologfilozofije i kulturni djelatnik; profesor i djelatnik; profesor diplomirani etnolog.filozofije Podđa­ i kon; od godineetnolog.

2013. kancelar diplomirani Podđa­ jekon; grkokatoličke od godine 2013.

Križevačke kancelar eparhije je grkokatoličke i biskupov tajnik.

Križevačke Po­ drijetlom eparhije ijebiskupov s otoka Iža tajnik. a s obi­ Po­ telji drijetlom i dvojejedjece s otoka živiIža u Zadru. a s obi­

PLUS | veljača 2016.

Suvremeni gruzijski monah

MONAŠTVO – POSEBNA ULOGA U FORMIRANJU KRŠĆANSKE KULTURE GRUZIJE

U

z mističnu duhovnost grčkih otaca i bogatstvo bi­ zantske liturgije posebnu ulogu u formiranju kršća­ nske kulture ovog naroda imalo je monaštvo. Brojni gruzijski manastiri i monasi diljem zemlje postali su rasadi­ štem vjere i kulture s vrlo rafiniranim izrazom starobizant­ ske umjetnosti.

Nastala je i specifično gruzijska kršćanska umjetnost utje­ lovljena u bogatoj i vrlo rafiniranoj kaligrafiji, arhitekturi, glazbenoj polifoniji i iko­ nografiji. Poznati gruzijski Posebnu ulogu u manastiri su Gelati, Bagrati i formiranju kršća­ Ikalto te ostatci spiljskog sa­ mostana Vardzia s monaškim nske kulture ovog ćelijama uklesanim u stijene. naroda imalo je Velika imena gruzijske kr­ monaštvo šćanske vjere i kulture jesu Petar Iberijski (5. st.), Eutimij s Atosa (955. – 1028. g.), Juraj s Atosa (1009. – 1065. g.), Arsen Ilkatoeli (11. st.) i Efrem Mtsire (11. st.).

Osobito mjesto u svjetskoj baštini pripada jedinstvenom i razvijenom gruzijskom višeglasnom crkvenom pjevanju, koje danas postaje vrlo popularnim diljem svijeta.

39

LJUBAV I POŠTOVANJE Za žene (ali mogu pročitati i muškarci)

Ova načela mogu

spasiti vaš brak

Kako iskazivati poštovanje svome mužu

Žena iskazuje poštova­ nje držeći se šest načela ili koncepata, koje vidimo u nastavku. Time svome mužu pokazuje koliko joj je on važan, nezamjenjiv.

40

www.kristofori.hr | PLUS

OBITELJ I BRAK

Pitanja koja si treba postaviti svaka žena

1. OSVAJANJE Jesam li uvijek uz njega i dajem li mu do znanja da ga podupirem u njegovu poslu i svemu onome oko čega se toliko trudi?

4. PRONICLJIVOST 2. HIJERARHIJA Pokazujem li kako poštu­ jem i cijenim njegovu želju da štiti mene i našu obitelj te se brine o nama?

Jesam li mu u posljednje vrijeme to izrekla?

3. AUTORITET Priznajem li njegov primar­ ni autoritet koji mu pripada zbog njegove odgovornosti za mene (uključujući spremnost da umre za mene)? Puštam li ga da on bude vođa?

Vjerujem li njegovoj spo­ sobnosti da dobro sagleda­ va stvari i savjetuje me, i ne pouzdam se samo u svoju „intuiciju“?

5. ODNOS Provodim li vrijeme rame uz rame s njim kad god to mogu? Pokazujem li mu da sam mu i prijateljica, a ne samo njegova žena?

Kada, pridržavajući se navedenih na­ čela, muž ženi iskazuje ljubav, a žena mužu svoje poštovanje, oni tada me­ đusobno ispunjavaju svoje osnovne potrebe.

6. SPOLNI ŽIVOT Poštujem li njegovu potrebu za spolnim odnosom sa mnom i onda kada za to ni­ sam raspoložena?

*U knjizi pročitajte kako je svoj brak spasila žena koju je muž prevario i ostavio (!); kako je jedna žena otkrila ključ spremnosti da udovolje jedno drugome te iz životnih primjera naučite kako bračni odnosi mogu postati ljepši i skladniji...

Knjigu možete kupiti na www.kristofori.hr PLUS | veljača 2016.

41

Autor: mons. Charles Pope

Muškarci žele akciju, žele da ih se pošalje u bitku, žele donijeti promjenu...

42

www.kristofori.hr | PLUS

Priredila i prevela: Dubravka Rojc

BUDI MUŠKO!

Crkva u ovim teškim vremenima treba prave muškarce Treba raščistiti sa stereotipima, kojima se namjerno zamagljuje istina. Pravi muškarac je onaj tko zna tko je, koji zna voditi i pred svojim očima jasno vidi cilj...

Junački ustati i djelovati Tijekom odrastanja otac mi je često znao reći: „Budi muško!”

Poticao me je da budem od­

važan i odgovoran te da u sebi otkrivam koliko još toga mogu učiniti.

PLUS | veljača 2016.

Sveti Pavao nas potiče na du­ nima potrebni muškarci koji hovnu muškost ovim riječima: će junački ustati i djelovati, koji ...da opremi svete za djelo služe­ će govoriti istinu i inzistirati na nja, za izgrađivanje Tijela Kri­ njoj, trebamo muškarce koji stova dok svi ne prispijemo do će prestati biti pasivni očevi i jedinstva vjere i spoznaje Sina muževi, trebamo svećenike koji Božjega, do čovjeka savršena, će prestati „igrati na sigurno“ do mjere uzrasta punine Kri­ šuteći pred moralnim propa­ stove: da više ne budemo neja­ danjem koje vide oko sebe. Da, čad kojom se valovi poigravaju budi muško! i koje goni svaki vjetar nauka u ovom kockanju ljudskom, u Zašto u Crkvi ima tako lukavosti što put krči zabludi. malo muškaraca Nego, istinujući u ljubavi da po­ radimo te sve uzraste u Njega, Sigurno ste primijetili da mu­ koji je Glava, Krist (Ef 4,13-15). škarci rjeđe prakticiraju vjeru i Neka mi oproste dame koje či­ sudjeluju u liturgiji. Za to po­ taju ove retke, ali ovi su moji po­ stoji razlog, doduše možda nije ticaji prvenstveno namijenje­ni politički korektan, ali je razlog. muškarcima, osobito očevima, mu­ževima Potrebni su nam muškarci koji i svećenicima. Moja će junački ustati i djelovati, poruka muškarcima koji će govoriti istinu i inzistije jednostavna: Budi muško! U ovim su rati na njoj, koji će prestati biti nam teškim vreme­ pasivni očevi i muževi…

43

Većina muškaraca muškaraca ss kojima kojima Većina komuniciram Crkvu Crkvu smatra smatra komuniciram priličnofeminiziranom. feminiziranom.UUCr­ Cr­ prilično kvi kvisesenerijetko nerijetkogovori govoriooopra­ opra­

Svaki je dječak ži­ vahan, nestašan, si­lovit, voli se nadmetati i istraživati vlastite granice. No uglavnom ih se zbog svega toga opominje, kažnjava… štanju štanjui iljubavi, ljubavi,ooprihvaćanju prihvaćanjui i osjetljivosti osjetljivostiprema premapotrebama potrebama naših našihbližnjih. bližnjih.To Touistinu uistinujesu jesu predivne predivne i i nužne nužne krjeposti krjeposti koje kojebibitrebale trebalekrasiti krasitikršćani­ kršćani­ na. na. No No muškarci muškarci žele žele akciju, akciju, žele žele da da ihih sese pošalje pošalje uu bitku, bitku, žele želedonijeti donijetipromjenu. promjenu.

Nakon Nakon silnih silnih godina godina radika­ radika­ lnog lnog feminizma feminizma muškarci muškarci sese danas danas srame srame preuzeti preuzeti ulogu ulogu vođe vođe i i autoriteta autoriteta uu svojim svojim obiteljima obiteljimai iuuCrkvi Crkviopćenito. općenito.

Cijeli Cijelitaj tajproces procespočinje počinjejoš jošuu ranoj ranojdobi. dobi.Svaki Svakijejedječak dječakži­ ži­ vahan, vahan,nestašan, nestašan,silovit, silovit,voli volisese nadmetati nadmetati i i istraživati istraživati vlastite vlastite granice. granice. No No uglavnom uglavnom ihih sese zbog zbogsvega svegatoga togaopominje, opominje,ka­ ka­ žnjava, žnjava,štoviše štovišezbog zbogtih tihsesenor­ nor­ malnih malnih sklonosti sklonosti nekima nekima od od njih njihdaju dajulijekovi lijekovizazasmirenje. smirenje.

Za Za primjer primjer im im sese ukazuje ukazuje na na djevojčice djevojčicekoje kojesu sumirnije, mirnije,koje koje ne neulaze ulazeuusukob sukobi isl.sl.Naravno, Naravno, granice granice su su nužne, nužne, ali ali dječaci dječaci 44

prirodno prirodno imaju imaju sklonost sklonost biti biti siloviti, siloviti, biti biti od od akcije. akcije. Nepre­ Nepre­ stano stano opominjanje opominjanje i i „kroće­ „kroće­ nje“ nje“njihove njihovemuške muškenaravi, naravi,ne ne bibililiona onaviše višenalikovala nalikovalablažoj, blažoj, ženskoj ženskojnaravi, naravi,nastavlja nastavljasesei iti­ ti­ jekom jekomrazdoblja razdobljaadolescencije. adolescencije.

Svemu Svemutome tomedoprinose doprinosei ikul­ kul­ turološki turološkifenomeni fenomenikao kaošto štosu su brojne brojne „simpatične“ „simpatične“ reklame reklame koje, koje,između izmeđuostalog, ostalog,odašilju odašilju poruku: poruku: „muškarci „muškarci su su glupi“ glupi“ itd. itd.

Iako Iako sese posljednjih posljednjih godina godina Cr­ Cr­ kkva va često često opisuje opisuje kao kao in­ in­ stitucija stitucija kojom kojom dominira­ dominira­ juju muškarci, muškarci, takva takva izjava izjava ne ne može može biti biti dalje dalje od od istine. istine. UU aktivnostima aktivnostima pojedine pojedine župe župe vodeću vodećuulogu uloguuglavnom uglavnomima­ ima­ juju žene. žene. II one one toto dobro dobro rade. rade.

No NoCrkva Crkvasesebaš bašne neiskazuje iskazujeuu angažiranju angažiranju muškaraca muškaraca tete ne ne ulaže ulažedovoljno dovoljnonapora naporakako kakobibi ihih odgojila odgojila uu snažne snažne muževe, muževe, očeve očeve i i svećenike. svećenike. SS jedne jedne sese strane strane pretjerano pretjerano naglašavaju naglašavaju kvalitete kvalitetekao kaošto štosu: su:otvorenost otvorenost zazasuradnju, suradnju,slušanje slušanjedrugoga, drugoga, empatija empatijai irazumijevanje, razumijevanje,dok dok sese ss druge druge strane strane zanemaruju zanemaruju vještine vještinekoje kojesu suvezane vezanezazavo­ vo­ đenje đenjedrugih drugihssistinskim istinskimauto­ auto­ ritetom. ritetom.

Muškarci Muškarcisu sustvoreni stvoreni za zaakciju! akciju!

Zbog Zbogove oveneravnoteže neravnotežekojom kojomsese zapostavljaju zapostavljaju prirodne prirodne muške muške kvalitete kvalitetemnogi mnogimuškarci muškarciosje­ osje­ ćaju ćajunelagodu nelagodukoja kojaihihudaljava udaljava od odaktivnog aktivnogživota životauuCrkvi.

Crkvi.

Crkva Crkva jeje nekada nekada muškarce muškarce mnogo mnogo više više poticala poticala na na žrtvu, žrtvu, na natotoda dabudu budujaki, jaki,da daseseizbore izbore zazapravdu, pravdu,da daopasnosti opasnostipogle­ pogle­ daju dajuuuoči, oči,da dadignu dignuglas, glas,aada­ da­ nas nassesečini činikao kaoda dajejejedini jedinicilj cilj nekoga nekogane neugroziti ugrozitiiliiliuvrijediti. uvrijediti.

Nesudjelovanje Nesudjelovanje muškaraca muškaraca uu životu životu Crkve Crkve svelo svelo jeje mnoge mnoge kršćanske kršćanske muškarce muškarce na na ulogu ulogu pasivnog pasivnog oca oca i i supruga. supruga. Nisu Nisu sazreli sazreli uu svojoj svojoj vjeri, vjeri, nego nego su su ostali ostali duhovna duhovna nejačad. nejačad. Oni Oni svojim svojim obiteljima obiteljima ne ne pružaju pružaju primjer primjer kršćanskog kršćanskog života života na na koji kojiihihSveto Svetopismo pismopotiče potiče(Ef (Ef5).

5).

Ako Akoidu iduuucrkvu, crkvu,totojejezato zatojer jerihih njihove njihove žene žene onamo onamo odvuku. odvuku.

Svoju Svoju djecu djecu ne ne uče uče moliti, moliti, ne ne potiču potičuihihna naupoznavanje upoznavanjesvoje svoje vjere vjere i i čitanje čitanje Svetoga Svetoga pisma. pisma.

Taj Tajdio dioodgoja odgojaprepuštaju prepuštajusvo­ svo­ jim jimsuprugama. suprugama.

Hvala Hvala Bogu, Bogu, mnogi mnogi muškarci muškarci dobro dobro izvršavaju izvršavaju svoju svoju ulogu. ulogu.

Iako se posljednjih godina Crkva često opisuje kao institucija kojom dominiraju muškarci, takva izjava ne može biti dalje od istine Oni Oni ispravno ispravno shvaćaju shvaćaju svoje svoje odgovornosti odgovornosti uu Gospodinu Gospodinu i i što što znači znači biti biti muško muško uu du­ du­ hovnom hovnom smislu. smislu. Žive Žive hrabro hrabro predvodeći predvodeći druge. druge. Oni Oni svoju svoju obitelj obiteljvode vodena nanedjeljnu nedjeljnumisu, misu, www.kristofori.hr | PLUS

zajednička jeje obiteljska obiteljska molitva molitva dio dio aa zajednička njihove svakodnevice. svakodnevice. Oni Oni započinju započinju njihove molitvui isvojim svojimprimjerom primjerompotiču potičuna na molitvu čitanjeSvetoga Svetogapisma. pisma.Oni Onisu sugorljivi gorljivi čitanje vođei iučitelji učiteljiuusvojim svojimobiteljima, obiteljima,žu­ žu­ vođe pama pamai iširim širimzajednicama. zajednicama.Spremni Spremnisu su boriti boritisesezazaistinu istinui izalagati zalagatizazapravdu. pravdu.

Gospodinu Gospodinutrebaju trebajupravi pravimuškarci. muškarci.Jesi Jesi lilimuškarac muškarackršćanskih kršćanskihuvjerenja? uvjerenja?Jesi Jesi lilijoš jošduhovno duhovnonejače nejačeiliiliduhovno duhovnozreo zreo muškarac? muškarac?Ovaj Ovajoblik oblikprave pravemuževno­ muževno­ sti stine nedolazi dolazissgodinama, godinama,nego negopo pomo­ mo­ litvi, litvi,osluškivanju osluškivanjuGospodina Gospodinai ivršenju vršenju onoga onogašto štonam namBog Boggovori govoriuuSvetome Svetome pismu, pismu, aa Crkva Crkva naučava. naučava. Istinsko Istinsko sese muško muškopostaje postajehrabro hrabroživeći živećisvoju svojuvje­ vje­ ru rui ipotičući potičućidruge drugeda dabeskompromi­ beskompromi­ sno snoslijede slijedeIsusa.

Isusa.Pravi Pravisesemuškarac muškaracuu svojoj svojojbogobojaznosti bogobojaznostine neboji bojičovjeka čovjeka jer jerkada kadazna znaiskreno iskrenokleknuti kleknutipred predBo­ Bo­ gom, gom, on on može može uspravno uspravno stajati stajati pred pred bilo bilokakvom kakvomljudskom ljudskomprijetnjom. prijetnjom.

Objavljeno Objavljenouz uzdopuštenje dopuštenjeautora, autora,ss njegova njegovabloga bloga(http://blog.adw.org/ (http://blog.adw.org/ author/cpope) author/cpope)

Monsinjor Monsinjor Charles Charles Pope Popežupnik župnik jeježive živežupe župeuuWashingtonu WashingtonuDC DCkoja koja nosi nosinaziv nazivHoly HolyComforter-St. Comforter-St.Cypri­ Cypri­ an an (Sveti (Sveti Tješitelj-Sveti Tješitelj-Sveti Ciprijan).

Ciprijan).

Visoko Visokoobrazovanje obrazovanjestekao stekaojejeuuraču­ raču­ nalstvu, nalstvu, aa svoj svoj interes interes zaza svećeništvo svećeništvo zahvaljuje zahvaljujeiskustvu iskustvuuucrkvenoj crkvenojglazbi. glazbi.

Pohađao Pohađao jeje sjemenište sjemenište Mount Mount Saint Saint Mary Maryaazaređen zaređenjeje1989.

1989.godine. godine.Uveo Uveo jejeproučavanje proučavanjeBiblije Biblijeuuamerički američkiKo­ Ko­ ngres ngresi iBijelu Bijelukuću. kuću.Veoma Veomasu supopu­ popu­ larne larnei iplodne plodnenjegove njegoveradijske radijskeemisi­ emisi­ je,je,koje kojeseseemitiraju emitirajuna naradiju radijuCatholic Catholic Answers AnswersLive.

Live.(Naslovi (Naslovinekih nekihemisija: emisija: Istina Istinaoogrijehu; grijehu;Trač; Trač;Ispitivanje Ispitivanjesavje­ savje­ sti; sti;Ponos Ponosvs. vs.poniznost...) poniznost...)

PLUS | veljača 2016.

KAKO POSTUPITI KAD VAS SUPRUG POVRIJEDI

B

og je muškarce i žene stvorio i oblikovao ne da bi međusobno ratovali, već naprotiv, da bi jedni druge cijenili, blagoslivljali i urav­ noteživali u svojim razlikama. Kako to postići?

Moramo se podvrći stezi. Primjerice kad Vas su­ prug uvrijedi ili povrijedi, smjesta recite Gospo­ dinu kako je to na Vas djelovalo.

Učinite to strjelovitom molitvom, prije negoli vam se osjećaj stigne ukotviti u srcu. Gospodin je potpuno kadar primiti naše sirove, necenzuri­ rane i zbrkane emocije u punoj silini. To među­ tim najvjerojatnije nije slučaj s našim bračnim drugovima, djecom, prijateljima i kolegama.

Možda ste skloni prosvjedovati: „Ali ja nisam kr­ šćanin. Nisam čak ni siguran da vjerujem u Boga.

Ako ipak postoji – zašto bi obraćao pozornost na mene?“ Unatoč svemu tome, ustrajte neko vrijeme i vidjet ćete da će vas rezultati ugodno iznenaditi!

Iz knjige Paule Sandford „Iscjeljenje ženinih emocija“ (v. str. 43 u Booku)

45

Foto: Giulio Napolitano / Shutterstock.com

O prvoj knjizi pape Franje

Lijek postoji, postoji izljeÄ?enje, ako uÄ?inimo samo mali korak prema Bogu

46

www.kristofori.hr | PLUS

Razgovor s Andreom Torniellijem

BOŽJE JE IME MILOSRĐE

„Nismo osuđeni utopiti se u živomu pijesku“ „Milosrđe je prvi Božji atribut. Ono je Božje ime. Nema situacija iz kojih ne možemo izići, nismo osuđeni utopiti se u živomu pijesku.“ (Iz knjige)

Crkva je na svijetu da omogući susret s onom dubokom ljubavlju koja je Božje milosrđe Ulomak iz knjige

»Zašto je po vama našem vremenu i našem čovječanstvu toliko potrebno milosrđe?

PLUS | veljača 2016.

Zato što je čovječanstvo ranje­ no, nosi duboke rane. Ne zna kako ih liječiti ili smatra da ih uopće ne može liječiti. A nisu tu samo društvene bolesti i osobe ranjene siromaštvom, društvenom isključenošću, mnogim ropstvima trećeg ti­ sućljeća. I relativizam čini isto: sve se čini jednakim, sve se čini istim (...) Krhkost vremena u kojem živimo jest i ne vje­

rovati da postoji mogućnost za otkupljenje, da nema ruke koja te podiže, zagrljaja koji te spašava, oprašta ti, oslobađa te, preplavljuje beskrajnom i str­ pljivom ljubavlju koja prašta.« (Knjigu možete nabaviti u Verbu­ movim knjižarama te u interne­ tskoj knjižari www.verbum.hr.)

47

Nadbiskupija Providence (Providnost) na Rhode Isla­ ndu u SAD-u osmislila je za Jubilej milosrđa vlastiti pri­ godni znak

Milosrđe Milosrđenije nijestatična statična krjepost, krjepost,koja kojasjedi sjediuu fotelji... fotelji...

Talijanski Talijanski glumac glumac ii režiser režiser Roberto Roberto Benigni Benigni 12.

12. siječnja siječnja o.o. g.g. prigodom prigodom predstavljanja predstavljanja knjige knjigena naPatrističkom Patrističkomzavodu zavodu Augustinianum AugustinianumuuRimu.

Rimu.

„BOG BLAG I MILOSRDAN“ Imamo takvog liječnika, ljubav samu i milosrđe, a bolujemo i žeđamo! »Božansko ime „Ja jesam“ ili „On jest“ izražava vje­ rnost Boga koji unatoč grešnoj ljudskoj nevjerno­ sti i kazni koju zaslužuje „iskazuje milost tisućama“ (Izl 34,7). Bog objavljuje da je „bogat milosrđem“ (Ef 2,4) te ide dotle da pre­ daje svoga vlastitog Sina.

Dajući svoj život da nas oslobodi od grijeha, Isus će otkriti da i on sam nosi to božansko ime: „Kad uzdi­ gnete Sina čovječjega, tada ćete upoznati da Ja jesam“ (Iv 8,28).« KKC, br. 211

48

»Milosrđe »Milosrđe nije nije statična statična krje­ krje­ post, post,koja kojasjedi sjediuufotelji... fotelji...ono ono jeje aktivna aktivna krjepost, krjepost, kreće kreće se; se; vidite vidite da da Papa Papa nikada nikada ne ne miruje. miruje. On On miče miče srce, srce, ruke, ruke, noge, noge,pete, pete,koljena; koljena;miče mičetijelo tijelo ii dušu, dušu, nikada nikada ne ne miruje: miruje: Ide Ide uu susret susret bijednima, bijednima, ide ide uu su­ su­ sret sret siromaštvu, siromaštvu, ni ni jedan jedan tre­tre­nutak nutakne nem­ m­iiruje.« ruje.« »Milosrđe »Milosrđe jeje središte središte njego­ njego­ va va po­ po­nntifikata. tifikata. Ali Ali pazite! pazite! To To nije nije sentimentalan, sentimentalan, ulagiva­ ulagiva­ čki čki pogled pogled na na život život ili, ili, još još gore, gore, onaj onaj koji koji kaže: kaže: „Samo „Samo da da mi mi sese osjećati osjećati dobro“. dobro“. Ne, Ne, to tojejeozbiljna ozbiljnavrlina, vrlina,to tojejepra­ pra­ vivi izazov, izazov, ali ali ne ne samo samo religi­ religi­ jski jskiiiteološki. teološki.To Tojejedruštveni društveni iipolitički političkiizazov.« izazov.« »Ono »Ono što što Franjo Franjo radi radi impre­ impre­ sivno sivno je. je. AA kako kako Franjo Franjo pre­ pre­ vladava vladavataj taj'nevjerojatan' 'nevjerojatan'iza­iza­zov? zov? Što Što mu mu daje daje snagu? snagu?

Upravo Upravo lijek lijek milosrđa. milosrđa. On, On, kako kako možete možete vidjeti, vidjeti, ide ide uu potragu potraguza zaonima onimakoji kojisu supo­ po­ raženi, raženi, među među posljednjima posljednjima ii najmanjima. najmanjima. Kamo Kamo jeje oti­ oti­

šao javno javno na na početku početku svoga svoga šao pontifikata? UU Lampedusu, Lampedusu, pontifikata? upravo tamo, tamo, gdje gdje su su po­ po­ upravo sljednji sljednji ii najmanji. najmanji. Gdje Gdje jeje otvorio otvorioSveta Svetavrata vratapovodom povodom Jubileja?

Jubileja? UU Srednjoafričkoj Srednjoafričkoj Republici, Republici, uu najsiromašni­ najsiromašni­ jem jem mjestu mjestu na na svijetu. svijetu. On On ide ide upravo upravo uu najsiromašnija najsiromašnija mjesta, mjesta,da dabude budeblizu... blizu...boli boliii patnji patnjisvijeta svijeta(...) (...)jer jermilosrđe milosrđe jeje rođeno rođeno baš baš ondje ondje –– usred usred boli boliiipatnje.« patnje.«

„Lijek „Lijekpostoji“ postoji“ Andrea AndreaTornielli, Tornielli,autor autorknjige knjige »Ova »Ova jeje knjiga knjiga plod plod razgo­ razgo­ vora vorauuPapinu Papinustanu stanuuuDomu Domu svete svete Marte Marte uu Vatikanu, Vatikanu, je­ je­ dnog dnogvrlo vrlosparnog sparnogpopo­ popo­ddne­ ne­ va va prošloga prošloga srpnja. srpnja. Došao Došao sam sam opremljen opremljen ss tri tri diktafo­ diktafo­ na. na. Papa Papa me me dočekao dočekao drže­ drže­ ćići pred pred sobom sobom na na stoliću stoliću konkordanciju konkordanciju Biblije Biblije ii cita­ cita­ tata crkvenih crkvenih otaca otaca (...) (...) Papa Papa jeje ustvrdio: ustvrdio: „Lijek „Lijek postoji, postoji, postoji postoji izlječenje, izlječenje, ako ako učini­ učini­ mo mo samo samo mali mali korak korak prema prema Bogu.“ Bogu.“Nakon Nakonšto štojejepročitao pročitao tekst, tekst,nazvao nazvaome meiizatražio zatražioda da dodam: dodam: „...ili „...ili ako ako ga ga barem barem imamo imamoželju željuučiniti.“ učiniti.“UUtome tome dodatku dodatkunalazi nalazisesečitavo čitavosrce srce pastira pastira koji koji sese nastoji nastoji suo­ suo­ bličiti bličiti milosrdnom milosrdnom Božjem Božjem srcu srcu ii pokušava pokušava sve sve moguće moguće da dadođe dođedo dogrješnika. grješnika.Ne Neza­ za­ nemaruje nemarujenijednu, nijednu,pa pani ninaj­ naj­ manju manju pukotinu pukotinu da da kroz kroz nju nju daruje darujeoproštenje... oproštenje... www.kristofori.hr | PLUS

Odabrao: Zaharija

rce Veselo je s ek izvrstan lij Korist i li Bog kupaonicu?

Pita Ivica mamu: ‒ Mama, koristi li Bog našu kupaonicu? ‒ Naravno da ne, odakle ti to pitanje? ‒ Pa tata svako jutro stoji ispred zatvorenih vrata kupa­ onice i viče: „O Bože, zar si još unutra?!“

va simfonija je već počela! ‒ Eto vidiš! – reče uzrujano muž svojoj ženi. ‒ A lijepo sam ti govorio da se požuriš! Sada smo propustili prvu i drugu simfoniju!

Slučajnost Učitelj upita đake: ‒ Tko zna navesti primjer za slučajnost?

Iz posljednje klupe javi se Ivica: ‒ Znam ja! Moj tata i mama vjenčali su se istog dana!

Pa jaja Pita učiteljica Ivicu: ‒ Ivice, što nam daju kokoši? ‒ Јаja. ‒ Bravo. I što još? ‒ Јоš jaja. ‒ Dobro. Hajdemo ovako: na čemu spavaš?

Ambicija ‒ Na krevetu.

Došao u atelje čuvenog slikara ‒ А što ti je pod glavom? ambiciozni otac i njegov sin. ‒ Ruke.

Otac reče slikaru: ‒ Hmm, dobro... Na čemu ‒ Evo Vam ga, naučite ga spava tvoj otac? slikati. ‒ Na kauču. ‒ Čekajte, gospodine, to nije ‒ А što mu je pod glavom. tako jednostavno! Za to se ‒ Pa najčešće zaspe na daljins­ treba roditi. kom upravljaču... ‒ Pa, evo, zar ga ne vidite? ‒ Ajooj, idemo ovako: na Rođen je. čemu spava tvoj djed?

Koncert ‒ Na krevetu. ‒ I što stavlja pod glavu?

Dotrčali žena i muž u kon­ ‒ Јаstuk. certnu dvoranu Vatroslava ‒ Bravo! Ako udarimo jastuk, Lisinskog. Na vratima ih što dobijemo? dočeka vratar: ‒ Perut! ‒ Požurite! Treća Beethoveno­ ‒ А ako ga udarimo jače? ‒ Prašinu!

PLUS | veljača 2016.

‒ А ako uzmeš nož i izrežeš jastuk, što dobiješ? ‒ Pljusku od djeda! ‒ Aha, pljusku... I što još? ‒ Paaa, perje. ‒ Konačno! Bravo! I znači, što nam daje kokoš? ‒ Pa rekao sam Vam – jaja!!!

Prozor i Plavuša je prošle godine dala na kući zamijeniti stare drve­ ne prozore PVC-stolarijom i izo-staklima. Zadovoljna je: prozori su izvanredni, ušteda na grijanju je velika. Ukratko, sve bi bilo odlično da ju prije nekoliko dana nije nazvao vlasnik tvrtke koja je postavl­ jala prozore: ‒ Halo! ... Poštovana gospođo, prošlo je godinu dana, a pro­ zori još nisu plaćeni! Mislite li Vi napokon podmiriti taj račun?

Plavuša mu, iznenađena, odgovori: ‒ Gospodine, molim Vas lijepo, prošlo je godinu dana! ‒ Kako to mislite? – ne razu­ mije ovaj. ‒ Što kako to mislim? Pa ovi Vaši iz prodaje rekli su mi kada sam kupovala da su ti prozori toliko dobri i štedljivi da će za godinu dana otplatiti sami sebe! Halooo!!! Pa prošlo je godinu dana!!! ‒ ?!?...?!?

49

Bez obzira tko je predsjednik, Isus je Kralj.