ÄŒ A S O P I S Z A P R O M I C A N J E N O V E E VA N G E L I Z A C I J E | B R O J 5 2 | O Ĺ˝ U J A K , T R AVA N J , S V I B A N J 2 0 12 . | C I J E N A 2 5 k n | 7 K M
p. Marko Glogovi p g
Effatha, metal-egzorcizam p. Dra en Radman p
Pismo sina ocu koji pije vl . Dra en Radigovi g
U vjeri hodimo... Josip Lon ar
kola molitve fra Zvjezdan j Lini
Duh mira
Lee Strobel
J AVITE
SE : MOLIT VA @ KRISTOFORI . HR
|
W W W . KRISTOFORI . HR
„Ne mogu vi e, prete ko je, osje am da me nitko ne cijeni, nitko ne primje uje. Mu e me razne bolesti, problemi u braku, u obitelji, na poslu, kao da me ne to stalno tla i, ne vidim izlaza! Vi e ne znam mo e li mi i eli li mi itko pomo i?!� Je li Vam poznata neka od ovih re enica? Mo da ih netko od Va ih prijatelja ili bli njih izgovara, vapi za pomo ; ili ste ih pak sami mnogo puta izgovorili i zaista se osje ali da Vam vi e nitko ne mo e pomo i? Ako se prepoznajete u nekoj od navedenih situacija, zavapite Gospodinu da Vam pomogne uz pomo poslu itelja Dru tva Kristofori, te zapo nite, uz vlastita nastojanja i njegovu pomo , novi ivot! On to itekako eli i mo e; pitanje je elite li to, istinski, i Vi? Ako je Va odgovor na Gospodinov poziv pozitivan, molimo Vas da se za sudjelovanje u molitvi prijavite e-mailom na: molitva@kristofori.hr i u inite prvi korak. Dovoljno je poslati e-mail u kojem navodite da se elite prijaviti za molitvu, a obrazac za prijavu, informacije o terminu odr avanja, kao i upute o to nom mjestu odr avanja molitve bit e Vam poslani u odgovoru.
Nudimo: 1. Molitve za fizi ko ozdravljenje 2. Molitve za nutarnje iscjeljenje 3. Duhovno savjetovanje u skladu s
RHEMU iza lu u 2011. (brojeve: 48, 49, 50, 51) mo ete kupiti u paketu po 50% ni oj cijeni: 4 broja za 50 kn (po tarina uklju ena). Ispunite narud benicu na na oj web-stranici www.rhema-casopis.hr ili se javite e-mailom ili telefonom.
na im mogu nostima Vi e informacija potra ite na na oj web-stranici.
www.kristofori.hr
Narud be: tel: 099/216 4788 i 091/220 6542 e-mail: tajnica@figulus.hr ulus.hr www.rhema-casopis.hr s.hr
52
Impresum
UVODNA RIJE
RHEMA, tromjese ni asopis za promicanje nove evangelizacije, izlazi etiri puta godi nje (1. o ujka, 1. lipnja, 1. rujna, 1. prosinca)
VLASNIK: Zajednica „Dobri Pastir”, www.dobripastir.com NAKLADNIK: Ustanova Kristofori, www.kristofori.hr ODGOVORNI UREDNIK: vl . Dra en Radigovi GLAVNI UREDNIK: Josip Lon ar LEKTORICA: Martina Zidari GRAFI KI UREDNIK: Momir Bla ek FOTOGRAFIJE: freeimageworks.com, Figulus, Ivana Grabi , shutterstock.com SURADNICI U OVOM BROJU: Mislav Ben evi , Nikola Beri i , Ivana Bre anovi , Vedrana oli , Mirko osi , Emilija Dolenc, p. Marko Glogovi , Nediljko Jel i , Josip Kadi , Ivana Katanovi , Josip Lon ar, Josip Lon ar Zaharija, Mihael Lon ar, Jelena Marki , Mirko Mrnarevi , fra Ivo Pavi , Tatjana Prepeli , Ivan Remeta, Zrinka Zidari TISAK: DENONA, Getaldi eva 1, 10 000 Zagreb
P
red vama je prvi broj Rheme u izdanju Kristofora. Zapo ela je korizma koja nas uvijek iznova podsje a na vlastito obra enje. Na istu srijedu ili Pepelnicu, sve enik nam stavlja pepeo na elo izgovaraju i rije i: „Obrati se i vjeruj evan elju!” Obra enje je proces po kojem se
neprestano, djelovanjem Duha Svetoga, mijenjamo u boljeg ovjeka kojega obilje avaju plodovi Duha: ljubav, radost, mir, strpljivost, blagost, poniznost, krotkost, nje nost, ustrajnost... Ako si svakog jutra posvijestimo kako se tijekom dana od nas o ekuje o itovanje tih
ADRESA UREDNI TVA: RHEMA, Franje Ga ija 2, 48 000 Koprivnica e-mail: urednik@figulus.hr tel: 048/621-159 (8-16 sati)
sasvim konkretnih plodova, lak e emo
MARKETING I OGLA AVANJE: e-mail: figulus@figulus.hr tel: 095/676-8129 (8-16 sati)
evan elju mo emo samo ako ga zaista
prepoznavati situacije u kojima emo, s malo napora, biti bolji ljudi. Vjerovati poznajemo. U evan elju susre emo razne ljude koji nam mogu biti pozitivan
GODINA IZLA ENJA: XI. STRANICE: 100 str. DIMENZIJE: 20x27 cm CIJENA: 25 kn GODI NJA PRETPLATA: 100 kn
(neki od njih su, naprotiv, negativan) primjer nasljedovanja. Ba nas ti ljudi iz evan elja mogu podsjetiti na situacije i ljude koje tijekom dana susre emo i
DISTRIBUCIJA ZA HRVATSKU: Distri press d.o.o., TISAK d.d., Knji ara Sv. Antun Kaptol 6 SLJEDE I BROJ „RHEME” IZLAZI 1. LIPNJA 2012. RHEMA - gr ka rije koja zna i „Bo ja rije samo za tebe”
biti nam uzorom i poticajem da budemo bolji ljudi oslanjaju i se na snagu Duha u sebi. Rhema je asopis koji nam svima eli pomo i da budemo obra eni, novi i bolji ljudi, ozna eni plodovima Duha Svetoga. lanci koje objavljujemo mogu biti blagoslov za itatelje, ali itekako i za nas
NARUD BE I PRETPLATA: Podatke je mogu e poslati (s naznakom: „Za Rhemu”): - na e-mail: tajnica@figulus.hr - SMS-om na broj: 099/216-47-88 i 091/220-65-42 - ili na adresu uredni tva
u uredni tvu. Bog od nas o ekuje da se svakim danom malo-pomalo mijenjamo, u svakom ivotnom podru ju, a Rhema neka tome doprinese svojim lancima! Od ovog broja, Rhemu mo ete nabaviti isklju ivo preko pretplate. Razlog tome
ZASTUPNI TVO ZA BIH (Cijena: 35 KM): Udruga IHTIS, Mostar (tel: 063/837-002) www.udruga-ihtis.com e-mail: udruga-ihtis@net.hr NJEMA KA (Cijena: 25 ) Podatke poslati na e-mail: njemacka@figulus.hr ili nazvati: 0049/931-286-275
RHEMA broj 51 | prosinac 2011.
je to je na kioscima jo uvijek financijski neodr iva pa smo do daljnjega odustali od takve prodaje. Kad bi svaki na pretplatnik tijekom godine prona ao
3
samo jednog novog pretplatnika, Rhema bi kona no pokrivala svoje tro kove izdavanja. Zato vas poti emo da osobama do kojih vam je stalo darujete pretplatu Rheme kao ro endanske i druge darove. Ako to u inite samo jednoj
Bogu Bo je
UVODNA RIJE
osobi, pomogli ste nama a i blagoslovili tu osobu.
74
Ovaj smo broj poku ali izraditi tako da ga po elite pro itati od prve do posljednje stranice. Tekstovi su, jednostavno re eno, zanimljivi i korisni. Sigurni smo da e vam biti na blagoslov. Neki lanci zahtijevaju da ih itate uvijek iznova, a ima i onih, poput kole molitve i serijala o kr tenju u Duhu Svetome koji izlaze u nastavcima. Zato je dobro stare brojeve Rheme negdje pohraniti, kako bi vam bili pri ruci kad vam ponovno zatrebaju. Ukoliko nemate pro logodi nje brojeve Rheme, rado emo vam poslati sva etiri broja za cijenu od samo 50 kn, u to je uklju ena i po tarina. Starije brojeve, u izdanju Dobrog
vl . Dra en Radigovi
U vjeri hoditi, ne u gledanju
pastira, mo ete naru iti izravno od njih (v. oglas). U Rhemi poseban naglasak stavljamo na ekumenizam, objavljuju i lanke iz drugih kr anskih crkava kako bismo mi katolici upoznali svoju odvojenu bra u i prihvatili ih i ljubili onakvima kakvi jesu. Ekumenizam nikako nije odustajanje ni od jednog od vlastitih na ela nau trb zajedni tva, ve je ekumenizam proces upoznavanja i prihva anja kr ana koji u nekim stvarima vjere imaju druk ije mi ljenje od nas, a koji su tako er djeca Bo ja koje Bog jedna-
84
ko ljubi i blagoslivlja. injenica je da je kr anska ljubav danas na najve em testu upravo na polju ekumenizma. Jer, kako mo emo re i da ljubimo Boga, ako ne ljubimo vlastitog brata (po kr tenju)? Ta, svatko od nas ima samo ono to mu je Bog dao!
86
Poti emo vas da itate i ostali vjerski tisak i time upoznate barem dio duhovnog bogatstva koje nam Katoli ka crkva pru a kroz svoje najrazli itije realnosti!
Josip Lon ar:
I na kraju, neka vam korizma bude mnogo vi e vrijeme davanja, umjesto odri-
kola molitve (IV.)
canja. Dajmo svoju ljubav drugima, a umjesto kola a, cigareta, mesa i drugih
Vedrana oli :
korizmenih odreku a – odrecimo se sebi nosti, egocentri nosti i krtosti!
Slika Doriana Graya
Glavni urednik, Josip Lon ar
Glasnik ICCRS-a na hrvatskom S Slu beni glasnik Me unarodne slu be kattoli ke karizmatske obnove (ICCRS) od sada m mo ete u elektronskom obliku redovito itatti i na hrvatskom jeziku. P Potra ite ga na www.kristofori.hr
4
94 p. Marko Glogovi :
64
Effatha, metal-egzorcizam
www.rhema-casopis.com | RHEMA
72
62 Mirko Mrnarevi :
Sakrivanje u molitvi
Lee Strobel:
p. Dra en Radman:
Isusova smrt
Pismo sina ocu koji pije
52 SADR AJ
Bajka o malom mravu
SADR AJ 6 ivjeti trenutak do punine, li ica
32
7
eli li moje ruke, U enik i u itelj
8 fra Zvjezdan Lini : Duh mira 10 Josip Lon ar: Karizma i karizmatici
90
14 Franjo Sale ki: Lastavice 16 vl . Dra en Radigovi : U vjeri hodimo, ne u gledanju 20 Josip Lon ar: Koji nam se u Kani Galilejskoj o itovao
80
26 Vedrana oli : elim biti 27 Bruno Ferrero: Pustinja
Philip Yancey:
Josip Lon ar:
Koji nam se u Kani Galilejskoj o itovao
Neprirodni in
28 Émilien Tardif: U vatri ljubavi 32 Lee Strobel: Isusova smrt 41 Philip Yancey: Neprirodni in 47 Upoznajmo Bibliju 56 fra Slavko Barbari : alosna otajstva 62 Mirko Mrnarevi : Sakrivanje u molitvi 64 p. Marko Glogovi : Effatha metal-egzorcizam 71 Kr ani u svijetu
20 fra Slavko Barbari : alosna otajstva
56 8 RHEMA broj 52 | oĹžujak 2012.
41
72 Bajka o malom mravu 74 Bogu Bo je, a dr avi... 78 Clayton C. Barbeau: Glava obitelji 80 p. Dra en Radman:
fra Zvjezdan Lini :
Duh mira
Pismo sina ocu koji pije 85 Pismo itateljice 86 Josip Lon ar: kola molitve (IV.) 90 fra Ivo Pavi : Kr tenje u Duhu (V.) 94 Vedrana oli : Slika Doriana Graya 98 Crkva se ali
5
Za po etak udno je kako je malo potrebno da budemo sretni, i jo udnije: kako nam esto ba to malo nedostaje! Ivo Andri
Odabrao I. R.
U
bolnici sve enik posje uje svoju dragu staru vjernicu.
- Kako ste mi danas, bako? - Dragi moj upni e, dobro je. to u se aliti, ve sam stara. Gospodin mi je podario divan ivot i ja sam sad spremna za vje nost. Nego, eljela bih Vas ne to zamoliti. eljela bih da me kada umrem pokopaju s desertnom licom u ruci. S desertnom licom?! Oprostite, ali za to?
S
trpljivost je te ka disciplina. To nije naprosto ekanje da se dogodi ne to na to nemamo utjecaj: dolazak autobusa, prestanak ki e, povratak prijatelja, ili razrje enje sukoba.
- Jo kada sam bila malena, uvijek sam rado sjedala za blagdanski stol, na ru ak i ve eru. I uvijek bih, sve do danas, najprije pogledala stoji li mala desertna lica pored tanjura. Ako je stajala, onda sam znala da e na kraju biti puding ili sladoled! - I…? – upita upnik
Strpljivost nije pasivnost koja eka dok netko drugi ne u ini ne to. Strpljivost nas doziva da do ivimo ovaj trenutak u punini, da budemo potpuno prisutni ovaj trenutak, da iskusimo ovdje i sada, da budemo gdje jesmo.
- To zna i da najbolje dolazi na kraju. To bih htjela „re i” na svom sprovodu. Pa kada ljudi budu prolazili pored mog lijesa i kad se zapitaju to e mi lica u ruci, tada ete Vi, upni e, re i da nosim li icu jer me tek sada eka ono najbolje!
Kada smo nestrpljivi, poku avamo pobje i od tamo gdje jesmo. Pona amo se kao da e se prava stvar dogoditi sutra, kasnije, te negdje drugdje. Budimo strpljivi i vjerujmo da je blago za kojim tragamo skriveno u tlu gdje stojimo.
Henri Nouwen
6
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Za po etak
:)
Trka za sre om je ivotni stil. Nikad nije kasno biti ono to si elio biti.
eli li moje ruke, Bo e, da bi cijeli dan pomagale onima to trebaju pomo , bolesnima i siroma nima...
Odabrao I. R.
Bo e, dajem ti svoje ruke.
eli li moje noge, da bi itav dan, svaki dan, odlazile onima kojima je potreban prijatelj... Bo e, danas ti dajem svoje noge.
eli li moj glas, Bo e, da bi itav dan govorio onima to su im potrebne tvoje rije i ljubavi... Bo e, danas ti dajem svoj glas.
eli li moje srce, Bo e, od zore do mraka, da bi voljelo sve bez iznimke... Bo e, danas ti dajem svoje srce.
Majka Terezija
RHEMA broj 52 | ožujak 2012.
P
otencijalni u enik razo aran i nezadovoljan brzinom vlastitog duhovnog napretka, zapita u itelja:
– U itelju, koliko je dug i naporan put do spoznaje? – Pa, poprili no. – Prvih etrdeset godina susretat e se s nerazumijevanjem, podcjenjivanjem, i ismijavanjem od gotovo svih u svojoj okolini – odgovori mu u itelj. – A to e se dogoditi nakon etrdeset godina – zapita sad ve zainteresirani u enik. – Pa... ni ta posebno... Ali do tad e se ve naviknuti na sve to.
7
Duh mira
Isusov mir prelazi na njih. Isus najprije sti ava oluju u njihovu srcu, da bi onda sti ao oluju oko njih
8
www.rhema-casopis.com | RHEMA
fra Zvjezdan Lini
BIBLIOTEKA TEOVIZIJA
fra Zvjezdan Lini Osje amo kako nam u ovim turbulentnim vremenima mir nikad nije bio potrebniji. Fra Zvjezdan nas upu uje na Onog koji daje pravi mir. Daje ga svojim u enicima. Budimo, dakle, Isusovi u enici i (pre)nosimo taj mir kamo god po li
RHEMA broj 52 | o탑ujak 2012.
9
Karizma i karizmatici 10
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Josip Lon ar
BIBLIOTEKA FIGULUS
JJosip Lon ar Donosimo ulomak iz novog, revidiranog i dopunjenog izdanja knjige Karizma vjere koja bi trebala biti tiskana do prolje a. Budu i da je ova godina progla ena godinom vjere, dobro je pisati o svim njenim aspektima, pa tako i o karizmi vjere ko može primiti karizmu/
T
ili se samo napomene kako oni više
karizme, pa tako i karizmu
ne važe ili da je Isus u njima zapravo
vjere? U Markovu evan㶟elju
htio re㶛i nešto drugo.
Zaista, zaista, kažem vam, ako što zamolite od oca u moje ime, dat 㶛e vam. (Iv 16,23)
㶛e karizme pratiti one koji budu vje-
Pogledajmo neke od tih redaka, pa
Prije odre㶟enog vremena, razgova-
rovali i pokrstili se. Zna㶜i, karizma-
razmislimo vjerujemo li u njih ili
rao sam s mladim župnikom. Pro-
tik može biti onaj koji vjeruje i koji
㶛emo radije potražiti neka dodatna
boravivši pet godina u župi, dao je
se pokrstio. Mnogi su se pokrstili,
objašnjenja kako bismo se uvjerili
㶜itava sebe za život župe. Obolio je
㶜lanovi su Crkve, pristupaju sakra-
da ovdje Isus nije mislio ozbiljno:
žrtvuju㶛i se, a ljudi su ga zaista pri-
(usp. 16,16-18) Isus kaže da
mentima, ali u svom srcu nikad nisu istinski povjerovali Bogu. Oni 㶜itaju Bibliju, a kad do㶟u na odre㶟ene retke, u svojem ih srcu proglašavaju nevaže㶛ima. Kad se ti redci nalaze u nedjeljnim misnim 㶜itanjima, naj㶜eš㶛e se u propovijedi ni ne spomenu
Kad se ti redci nalaze u nedjeljnim misnim itanjima, naj e e se u propovijedi ni ne spomenu ili se samo napomene kako oni vi e ne va e ili da je Isus u njima zapravo htio re i ne to drugo
RHEMA broj 52 | ožujak 2012.
hvatili kao 㶜ovjeka i sve㶛enika. No,
Zaista, zaista, kažem vam, tko vjeruje u me, i on 㶛e 㶜initi djela koja ja 㶜inim. 㶏init 㶛e i ve㶛a od ovih, jer ja idem k Ocu. I što god zamolite u moje ime, u㶜init 㶛u, da se proslavi Otac u Sinu. Ma što me zamolili u moje ime, ja 㶛u to u㶜initi. (Iv 14,12-14)
primijetio je kako se vjerski život župe gotovo ni u 㶜emu nije promijenio. Na misu je, doduše, zbog njega dolazio ve㶛i broj ljudi, ali on u njihovu životu nije mogao primijetiti nikakvu istinsku promjenu. Shvatio je da je sve bilo uzalud, jer su srca njegovih župljana ostala jednaka, unato㶜 svim njegovim propovijedi-
Ako ostanete u meni i ako moje rije㶜i ostanu u vama, tražite što god ho㶛ete, i bit 㶛e vam. (Iv 15,7)
ma, pou㶜avanjima i nastojanjima. Zaklju㶜io je da je sav njegov trud bio uzaludan. Upitao me isplati li se župljanima dati sebe. Odgovo-
...i da vam dadne Otac što god zamolite u moje ime. (Iv 15,16)
rio sam mu kako se ne isplati i da u tome i jest pogriješio, što je dao
11
Karizma i karizmatici
Moramo re i da je nekakav ponizni „trend� da vjernik ka e kako on nikoga u molitvi ne ozdravlja ili osloba a, nego da je Bog sam taj koji ozdravlja i osloba a. To biblijski nije to no
Sam uspjeh molitve ne ovisi samo o Bo joj volji, ve i o tome koliko smo osposobljeni tu volju uti i prihvatiti, koliko smo osposobljeni moliti za odre ene nakane, te jesmo li spremni dovoljno dugo u molitvi ustrajati
12
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Josip Lon ar Vrlo lako mo emo ustvrditi da je nekoga krstio sve enik, ali vrlo te ko da je nekoga izlije io onaj koji opslu uje karizmu lije enja. Za to?
RHEMA broj 52 | o탑ujak 2012.
13
Lastavice 14
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Franjo Sale ki
esto mislim o tome to ljudi
maju ni brodi i ostaju u mirnoj ravno-
srca protiv svakog napada svijeta za
pri aju o morskim lastama.
te i i nikada se ne prevrnu.
njegovu svetu ljubav. O, kako volim te ptice koje su uokolo okru ene plimama
Te male ptice nose svoja jaja na morskoj obali. Grade svo-
Neka na e srce bude jednako takvu
i koje ive samo od zraka, koje se skri-
ja gnijezda u obliku lopte i tako zbije-
gnjezda cu, isto tako dobro zbijeno
vaju na moru, a gledaju samo nebo! Pli-
no da morska voda ne mo e prodrijeti.
i zatvoreno. Mogu ga spopasti u asi
vaju kao ribe i pjevaju kao ptice, a da
Samo na vrhu ostavljaju mali otvor
i oluje svijeta, ali ne prodiru unutra
bi se za titile protiv valova, imaju sidro
za disanje. U tom gnijezdu smje taju
jer ono ima otvor prema gore, prema
ba eno ne prema dolje, nego prema
svoje malene. Ako ih iznenadi plima,
nebu, kako bi disalo i ivjelo u Bogu.
gore. Neka nam dobrostivi Isus udijeli da i mi, prebivaju i u tijelu, ivimo po
ona ih sama di e uvis i oni plivaju sigurno na valovima, a da ih voda ne
Dok morske laste grade svoje gnijez-
duhu, da usred ta tine svijeta uzdigne-
ulovi i ne utope se.
do, a njihovi mladi su jo nejaki da bi
mo pogled prema nebu i uvijek temelj
podnijeli huku valova, uzima ih Bog u
svoje nade otkrivamo u visinama.
Zrak koji prodire kroz mali otvor slu-
svoju za titu. Ta ista dobrota koja vla-
i istodobno kao ravnote a tako da ti
da svijetom, uva gnjezda ce na ega
RHEMA broj 52 | o탑ujak 2012.
Franjo Sale ki
15
U vjeri hodimo... Prema mjeri tvoje vjere, bit e u injeno za tebe
16
www.rhema-casopis.com | RHEMA
vl . Dra en Radigovi
vl . Dra en Radigovi to zna i vjerovati? Kako treba vjerovati i u to treba vjerovati? Vjerujemo li uop e? Svakako pro itajte to vl . Dra en ima re i o vjeri
V
jera je klju㶜 nadnaravno-
vrijeme ispovijedaju svoju nevjeru:
možemo u㶛i u duhovnu stvarnost i
ga. Po svojoj vjeri imamo
kako 㶛e sve loše završiti, kako im
uzeti sve blagoslove koje je Bog u
pristup
tronu,
nitko ne može pomo㶛i, kako 㶛e sve
svojoj dobroti po Isusu pripremio za
prijestolju milosti. Po vje-
propasti. A onda im se to i dogodi.
svoju djecu. Na žalost, mnogi danas
ri možemo od Boga dobiti sve, jer je
Tada okrivljuju Boga kako je beš㶛u-
imaju iskustvo neuslišanih molitava
Isus rekao: „Sve je mogu㶛e onom
tan jer im nije pomogao. Me㶟utim,
i kako njihova vjera ne funkcionira.
koji vjeruje . Kad bi mu pristupio
Bog tu nije ništa kriv. Oni su sami
Zato 㶛emo progovoriti o nekim za-
koji bolesnik, Isus bi ga 㶜esto najpri-
sebi skrojili poraz u životu, po ne-
prekama vjere. Možda 㶛e to nekome
je pitao: „Vjeruješ li da ti ja to mogu
gativnoj vjeri, tj. ispovijedaju㶛i svo-
pomo㶛i da ispravi svoje vjerovanje,
u㶜initi? I kad bi bolesnik odgovo-
ju nevjeru. A Isusove rije㶜i: „Bit 㶛e
tako da mu njegova vjera donese
rio: „Vjerujem, Gospodine , Isus bi
ti kako vjeruješ , ostvaruju se na
divnih Božjih plodova.
mu jednostavno odvratio: „Neka ti
njihovu primjeru. Zato je važno na-
bude po tvojoj vjeri! To zna㶜i: kako
u㶜iti pozitivno vjerovati. Vjerovati
vjeruješ, tako 㶛e ti i biti. Prema mje-
tako, da po vjeri dobijemo potrebnu
ri tvoje vjere, bit 㶛e u㶜injeno za tebe.
duhovnu snagu za život, da po vjeri
Isus nije rekao: „Ako vjeruješ pozi-
nau㶜imo ruku pod ruku hodati s Bo-
U Poslanici Hebrejima 11,1 nalazi-
tivno, onda 㶛e ti to i biti. Ako vjeru-
gom u ovom svijetu i rješavati svoje
mo definiciju vjere: „Vjera je JAMSTVO,
ješ negativno, onda se to ne㶛e dogo-
životne probleme. Po vjeri, naime,
(drugi prijevod kaže:
Božjemu
diti . Ne, on je rekao: „Kako vjeruješ, tako 㶛e ti i biti! Ljudi danas 㶜esto imaju negativnu vjeru, tj. vjeru da 㶛e im se u životu dogoditi nešto loše i negativno. Oni doduše mole Boga za rješenje svojih problema, a cijelo
RHEMA broj 52 | ožujak 2012.
TO JE VJERA?!
NJE)
Po vjeri mo emo u i u duhovnu stvarnost i uzeti sve blagoslove koje je Bog u svojoj dobroti po Isusu pripremio za svoju djecu
VE㶎 NEKO IMA-
‒ onoga 㶜emu se nadamo, DOKAZ,
(osvjedo㶜enje) za one stvarnosti kojih ne vidimo . Ovdje Pavao govori o duhovnim stvarnostima, kojih ne vidimo tjelesnim o㶜ima. I on kaže da mi po vjeri ve㶛 možemo posjedovati
17
U vjeri hodimo...
Vjera je povjerenje da e Bog odr ati svoju rije , potvrditi svoje obe anje... On uvijek ostaje vjeran. Njegove su rije i stalne poput nebesa. Ono to je on obe ao, to e i ispuniti
Bo ja obe anja i blagoslovi duhovni su i mo e ih uzeti samo na duhovan na in, tj. po vjeri, preko svoga duha
18
www.rhema-casopis.com | RHEMA
svoje srce.
vl . Dra en Radigovi
Premda tjelesnim osjetilima ne vidimo te blagoslove, oni su ovdje, oni postoje i oni su stvarni (jer osjetilima mo emo doku iti tek malo, tek sjenu stvarnosti, tek ovaj materijalni svijet, a ono bitno, samu stvarnost, duhovni svijet, ne mo emo)
Ova vrsta otpora nadvladava se kada smo spremni riskirati i izre i Gospodinu svojim rije ima sve to u sebi osje amo, do ivljavamo, mislimo. To je najdublji na in komunikacije, kako me u ljudima, tako i s Bogom. Ovakva komunikacija vodi unutarnjem sjedinjenju s Bogom. Ona je put u carstvo kontemplacije.
RHEMA broj 52 | o탑ujak 2012.
19
U vjeri hodimo...
Bog nije obe ao da e ispuniti sve na e prohtjeve i elje, jer su mnoge sebi ne i neispravne. No, on je obe ao da e ispuniti svaku svoju rije , tj. ako to molimo po njegovoj volji
20
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Francis i Judith Macnutt Ako elite do i na molitveni susret Zajednice, ako trebate kakvu pomo , informacije mo ete dobiti na tel: 01/298-1933 ili 099/2512011 od ponedjeljka do petka, 9-13h. Ako elite pomo i i podr ati rad Zajednice Dobri Pastir, svoj dar ili donaciju mo ete poslati na iro-ra un Zajednice Dobri Pastir: 2340009-1110039018 Devizni ra un: Zajednica Dobri Pastir, 10370 Dugo Selo, Lupoglav, M.J. Zagorke 2, Croatia, 703000-995467, PBZ d.d. Ra koga 6, Bank code: 072845, swift: PBZGHR2X
www.dobripastir.com RHEMA broj 52 | o탑ujak 2012.
21
Krunica svjetla 22
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Josip Lon ar
BIBLIOTEKA FIGULUS
Josip Lon ar Mojsije i Ilija na brdu Preobra enja razgovaraju s Isusom o onome to mu se ima dogoditi. Isus eli da svi vidimo kako on kao ovjek treba osobe koje su ivjele davno prije njega, i nastavile ivjeti vje no. Uskrsnu e je sru ilo sve barijere u Kristovu tijelu – Crkvi. Ivan apostol nas poziva da ono to je Marija u inila za mladence u Kani tra imo i za sebe a po㶜etak pro㶜itajmo iz-
Z
situaciju? Sli㶜na je braku u kojem
kao što je potreba za mirom, prašta-
vještaj o svadbi u Kani Ga-
nestane me㶟usobne ljubavi, obitelji
njem, pokajanjem...
lilejskoj u Bibliji u Ivanovu
u kojoj nestane zajedništva, banci
evan㶟elju 2,1-11.
u kojoj nestane novca, tijelu koje
Na svadbi su, osim mladenaca, bili
izgubi zdravlje, službi u kojoj nema
prisutni njihovi ro㶟aci i prijatelji.
Možemo li zamisliti svadbu na kojoj
rezultata, životu bez radosti, molitvi
Me㶟u njima je bio Isus sa svojom
nestane vina? Sve je dobro po㶜elo,
bez Duha, umjetniku bez inspiracije,
majkom, te svojim u㶜enicima. S no-
no došlo je do nepredvi㶟enih okol-
supružniku bez djece, djeci bez rodi-
vonastalom je situacijom vjerojatno
nosti i novovjen㶜anim je supruž-
telja, vojniku bez oružja...
bilo upoznato više osoba. No, samo je jedna od njih reagirala ‒ Isusova
nicima ponestalo vina. S 㶜ime možemo, donekle, usporediti nastalu
Svakodnevno smo svjesni situacija u kojima se potrebnici nalaze, a one su razne: od onih jednostavnih potreba za zdravljem i materijalnim potrep tinama, do onih duhovnih, kao to je potreba za mirom, pra tanjem, pokajanjem...
RHEMA broj 52 | ožujak 2012.
Svi se mi ponekad na㶟emo u sli㶜noj
majka. Zašto nitko od ostalih nije
situaciji. Ako je naše srce dovoljno
reagirao? Vjerojatno nitko od njih,
široko da primi i druge ljude, tada se
ne ra㶜unaju㶛i samog Isusa, nije
u takvoj situaciji nalazimo svaki dan
imao rješenje za novonastalu situ-
nose㶛i u svojim molitvama potrebe
aciju. Isus je sigurno znao, ali nije
bra㶛e i sestara, znanih i neznanih
reagirao prvi. Mi samo možemo na-
koji imaju veliku potrebu za vinom .
ga㶟ati koji je tomu razlog. U prvom
Svakodnevno smo svjesni situaci-
svesku Bakine krunice, iznio sam
ja u kojima se potrebnici nalaze, a
pretpostavku kako je to bilo zato što
one su razne: od onih jednostavnih
je znao da 㶛e, ukoliko u㶜ini 㶜udo, to
potreba za zdravljem i materijalnim
biti prvo 㶜udo kojim 㶛e zapo㶜eti svo-
potrepštinama, do onih duhovnih,
ju ovozemaljsku službu. U njegovim
23
Krunica svjetla
Kod mnogih ljudi, esto postoje zapreke zbog kojih ne mogu do i svojemu Spasitelju s punim pouzdanjem i zatra iti milosr e
Velika je tragedija kad kr anin pati bez da tra i Boga, no isto je tako tragedija ako se veseli bez da Boga hvali
24
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Josip Lon ar Uporno probleme vidimo u Bogu i u ljudima oko sebe, a ne u sebi. Budu i da imamo dobre namjere, te dajemo sve od sebe – tko nam mo e predbaciti da ne inimo dobro? Ipak, glavni je problem upravo u tome – da dajemo sami sebe!
Ve ina koristi metode koje su dokazano neuspje ne. Ako malo bolje razmislimo, lako mo emo zaklju iti kako su to u ve ini slu ajeva iste ili veoma sli ne metode koje se nau e za vrijeme kolovanja ili pro itaju iz knjiga koje obra uju takovu tematiku. Mnogi ih koriste, iako su rijetko kada zaista uspje ne
RHEMA broj 52 | oĹžujak 2012.
25
Krunica svjetla
Želim biti Želim biti sveta, želim biti 㶜ista. Neka svetost tvoja nada mnom blista. Želim biti 㶜ista, želim biti sveta, Pa makar svjetlost moja drugima smeta. Ljubav tvoja ja㶜a je od bilo kakvog grijeha. Radost tvoja izvor je iskrenoga smijeha. Ljubav tvoja beskrajna rane moje ozdravlja. Radost tvoja dušu od boli oporavlja. Želim biti takva, kakav tvoj sin je bio. On je za nas dao sve, on je za nas trpio On je nama život dao, krv svoju prolio. On je samo zbog nas sve molitve izmolio. Vedrana 㶏oli㶛 26
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Iz Katekizma
Uskrsli Gospodin ponavlja to poslanje („U ime 㶛e moje... na nemo㶛nike ruke polagati, i bit 㶛e im dobro Mk 16,17-18) potvr㶟uju㶛i ga znakovima koje Crkva 㶜ini zazivaju㶛i njegovo ime. Ti znakovi na poseban na㶜in pokazuju da je Isus doista „Bog koji spašava . (KKC 1507) „Bolesne lije㶜ite! (Mt 10,8). Tu je zada㶛u Crkva primila od Gospodina i trudi se da je izvrši brigom za bolesne i zagovornom molitvom kojom ih prati. Crkva vjeruje u oživljuju㶛u prisutnost Krista, koji je lije㶜nik dušâ i tijelâ. Ta je prisutnost posebno djelotvorna u sakramenatima, a najosobitije u euharistiji, kruhu koji daje život vje㶜ni; na povezanost ovoga kruha s tjelesnim zdravljem upu㶛uje sveti Pavao. (KKC 1509)
RHEMA broj 52 | ožujak 2012.
Mali predah
Krist je pozvao u㶜enike da idu za njim uzimaju㶛i svoj križ. Slijede㶛i ga, drugim su o㶜ima po㶜eli gledati bolest i bolesnike. Isus je u㶜enike pridružio svome siromaštvu i služenju. U㶜inio ih je dionicima svojeg suosje㶛anja i iscjeliteljskog poslanja: „Otišavši, propovijedali su obra㶛enje; izgonili mnoge zloduhe i mnoge su nemo㶛nike mazali uljem i oni su ozdravljali (Mk 6,12-13). (KKC 1506)
k iizvora u pustinji ko ti ji nastanilo se mno tvo pustinjaka. Na inili su sebi kolibe i u njima provodili dane u dubokoj utnji, razmi ljanju i molitvi. Sabrana duha, zazivahu Bo ju prisutnost.
O
Do njegove su se k kolibe ukaD j l zali maleni putokazi. Kad je onaj drugi uzvratio posjet, tragovi su postali jo vidljiviji. Onda su ostali pustinjaci po eli posje ivati jedni druge. Tako je nastalo mno tvo puteljaka u pustinji.
Bog ih je kanio posjetiti, ali do njih nije bilo puta. U pustinji je vidio njihove ra trkane nastambe, ali puta nije vidio.
Bog, kojega su dobri pustinjaci svakodnevno zazivali, navrati jednog dana u pustinju, obradova se pravoj mre i puteljaka koji su povezivali pustinja ke kolibe i re e: „To mi se svi a, sada mogu do i do njih.”
Jednog dana neka potreba ipak natjera jednog pustinjaka da posjeti svog susjeda.
Bruno Ferrero: Ali mi imamo krila; Male pri e za du u
27
U vatri ljubavi 28
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Émilien Tardif
On slabosti na e uze i boli na e ponese (Mt 8,17)
Émilien É ili Tardif T dif Ono to se dogodilo u Riminiju, nije bilo samo za nazo ne, nego i za itatelje Rheme; ba kao i evan elje. Otac Émilien Tardif, iz ije knjige donosimo odlomak, posljednjih je nekoliko desetlje a sna no nagla avao Isusovu prisutnost u Euharistiji i Rije i. Svakako preporu amo ovu knjigu!
U
Riminiju se održao XXI.
la i duše pod gospodstvom živog i
Smatram da ne pretjerujem kada ka-
nacionalni kongres Obno-
uskrslog Isusa. Ono što smo ovih
žem da je bilo veoma mnogo ozdrav-
ve, s temom „Vrati se ku㶛i
dana vidjeli, 㶜uli, dirali, pjevali, to
ljenja, bila ona mala ili velika. Ali za
i naviještaj da je Isus živ .
je živi Isus. Naviještajmo ga svijetu
Božje srce ‒ što je maleno a što veli-
Otac Mario Panciera napisao je o
da uzvjeruje i da se spasi. Jao nama
ko? Svako svjedo㶜anstvo otkriva ra-
tome sljede㶛i izvještaj, kao sažetak
ako ne naviještamo rije㶜ima i živo-
zli㶜ite nijanse Božjeg suosje㶛anja, u
onoga što se ondje dogodilo:
tom da je Isus živ i da daje život svima koji vjeruju u njegovo Ime.
Opsjednuti, koga je Isus ozdravio, želio je ostati s Isusom. Ali ga je
D. Franco posve jasno razotkriva
U㶜itelj poslao ku㶛i s ovim rije㶜ima:
stvarnost ozdravljenja kada ovako
Vrati se svojoj ku㶛i i pripovijedaj svima što ti je u㶜inio Gospodin (Lk 8,39). Bra㶛o, što 㶛ete vi propovijedati nakon ovih dana? Ono što ste vidjeli, 㶜uli i dodirnuli svojim rukama, Rije㶜 života (l Iv 1,1).
opisuje iskustvo koje je proživio: Prije nego su se dogodila ozdravljenja, moje srce nije moglo zamisliti da 㶛e Isusova ljubav pohoditi tako
Ono to smo ovih dana vidjeli, uli, dirali, pjevali, to je ivi Isus. Navije tajmo Ga svijetu da uzvjeruje i da se spasi. Jao nama ako ne navije tamo rije ima i ivotom da je Isus iv i da daje ivot svima koji vjeruju u njegovo Ime
veliki broj bra㶛e. Zbog informacija koje sam unaprijed dobio nisam
svjetlu križa Isusa Krista koji je dao
Proživjeli smo divne trenutke u ovoj
o㶜ekivao tako snažno o㶜itovanje
vrhunski dokaz ljubavi.
golemoj dvorani koja se od 㶜asa do
Božjeg milosr㶟a i to mi je omogu㶛ilo
㶜asa pretvarala u školu, u bratsku
da ostanem trijezan i da promatram
Golemi lik Raspetoga, raširenih
ku㶛u, u cenakul za nove Duhove,
što se divno doga㶟a u toj golemoj
ruku, dominirao je skupom. Kolike
u ribnjak Siloe za ozdravljanje tije-
dvorani.
li ljubavi prema ranjenom narodu!
RHEMA broj 52 | ožujak 2012.
29
U vatri ljubavi Djevojka ustaje iz svojih invalidskih kolica. ‌ nije nikada mogla hodati. Bila je operirana trideset puta. S te ko om stavlja noge na zemlju. ini prve korake, nesigurne i spore. Zatim, na u enje nazo nih, prolazi hodnikom koracima sve sigurnijima Zapa am da postoji dinamika koja se opetuje: molitva, navje taj ozdravljenja, svjedo anstvo i slavljenje ‌ To je posve jednostavna i evan eoska shema
30
www.rhema-casopis.com | RHEMA
㶏inilo mi se davidimo sam vidio Lice ozdravljanja, ganjegovo uspravnog bez tragadiže patnje, kao štake da je kraj ikakvog Križa, dok u zrak ona mjesto smirenoj vedrini. kao ustupila trofej pobjede... Protrnuh promatraju㶛i ga i izrekoh hvalu, ne bez nekoliko suza utjehe koraka i radosti. od Djevoj㶜ica, mene, najednom ustaje iz svojih inPoznam Ve㶛Križa... sedam validskihTinu, kolicaizi Chieta. ide podno godina leži uzeta na obje noge, zbog osteomijelitisa. Ona je prva kojupeviZatim dolazi gospodin od oko dim se zaklanja u sjenu desetkako godina. Godinama ve㶛 goletrpi mog Križa, bolova pošto je na svoje štake ostaod jakih zglobovima, vila uglu... koji usujednom 㶜inili da mu je bilo veoma teško i bolno hodati. Sada hoda saOtac poti㶜e: „Ako netvršenoEmilijan normalno... ko osje㶛a toplinu u tijelu, znak je
KARIZMATSKI SUSRETI
da ga Gospodin ozdravlja. Jedna Elisabetta Messina, paralizirana majka iz moje molitvene zbog moždanog izljeva krvigrupe (hemo-s nadom promatra svojega u ragije), nakon 㶜etiri godinesina nepoinvalidskim kolicima. ne osjekretnosti, sada hoda... „Ja Smetena je,
ZAGREB Ekumenske karizmatske susrete koji su se svake posljednje subote u mjesecu odr avali na Jelenovcu uskoro selimo na novu lokaciju. Informaciju o promjeni adrese objavit emo na web-stranici: www.kristofori.hr. Slavljenje, predavanje, molitva za potrebne. Predvodi: Josip Lon ar, slavljenje: Novo srce i Kristofori
㶛am , misli dje㶜ak pokušava ustajeništa i odlazi pred Križ,i gdje u poBUDAŠEVO SLAVONSKI ustati, aliostaje... pada natrag pod svojom klonstvu BROD (kod Siska) Crkva sv. Frane, težinom. Majka moli: „Pomozi mu, 18:00-20:30 upa Sv. obitelji upna crkva Isuse! Zamivrijeme druge službe Približava se Aurelio, iz RiminiSvaki posljednji e- 18:30 - 23:00 ja. Od svoje 15. ili 16. 18:00-21:00 godine trpi tvrtak u mjesecu. Svaki prvi petak u Bolovi Svakeu druge od bolova u kostima. lijevojsubote Sljede i susreti: mjesecu. nozi bili su nepodnosivi.u mjesecu. Sada više 29. o ujka, 26. trav- Sljede i susreti: Sljede i ništa ne osje㶛a. Sretan je, ali ususreti: isto 10. nja, 31. svibnja 2. o ujka, 6. travnja, o ujka, 14. travnja, vrijeme i zabrinut: „A sada, kako Slavljenje, predava- 4. svibnja 12. svibnja mogu postati dobar krš㶛anin? nje, misa, molitva za Ispovijed, misa, kla- Ispovijed, slavljenje, potrebne njanje, predavanje, misa, predavanje, Promatraju㶛i sve te ozdravljene osoPredvode: molitva za potrebne molitva be, podno Križa, shva㶛am Pismo: fra uro – misa, ispoPredvode: Predvode: vl . NikoOn slabosti uze i boli naše povijed i molitva, Josip vl . Davidnaše – ispovijed la Majcen, Josip LonLon ar – predavanje nesei (Mt misa,8,17). Josip Lon ar ar, band Kristofori i molitva – klanjanje i molitva, Novo srce – slavljenje Novinar Bruno Stocchetti napisao PULA
je sljede㶛i 㶜lanak, pod naslovom: „Ustani i hodi! Mercato Cilento (Sa). U klaustru samostana „Gospe Karmelske
imao
sam prigodu upoznati moju Katoli㶜ku crkvu u novoj odje㶛i, satkanoj od radosti i nježnosti. Nau㶜io sam novi na㶜in molitve, veseo i vedar. Slušao sam pjesme i molitve u jezicima s glazbenim skladom. Vidio sam muškarce i žene sjedinjene kao bra㶛u i se-
RHEMA broj 52 | ožujak 2012.
Detaljnije informacije o susretima koje organiziraju Kristofori potra ite na: www.kristofori.hr
Isusova smrt 32
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Lee Strobel
RAZGOVOR S DR. ALEXANDEROM METHERELLOM
BIBLIOTEKA STEPRESS
Lee Strobel Lee Strobel, veteran ameri kog istra iva kog novinarstva, kao okorjeli je skeptik odlu io objektivnim metodama provesti istragu o Isusu Kristu te tako opovrgnuti ili potvrditi tezu o njegovu uskrsnu u. Odgovore na najva nija i naj e a pitanja povezana s misterijem uskrsnu a Strobel je dobio od najpriznatijih svjetskih znanstvenika iz razli itih podru ja
R
askošno okružje nije bilo
no i precizno. To mi je bilo važno jer
onalnog instituta za srce, plu㶛a i krv
nimalo u skladu s temom
sam želio da 㶜injenice govore same
pri Nacionalnom institutu za zdrav-
našeg
Sjedili
za sebe, bez uveli㶜avanja ili pristra-
lje u Bethesdi, u ameri㶜koj saveznoj
smo te mirisne proljetne
no obojenog jezika koji ina㶜e može
državi Maryland.
razgovora.
ve㶜eri u dnevnoj sobi Metherello-
manipulirati emocijama.
va udobna kalifornijskog doma, topli je povjetarac s oceana šaptao
Kao znanstvenik koji je prije predaKao što biste i o㶜ekivali od nekoga
vao na kalifornijskom sveu㶜ilištu,
kroz prozore, a mi smo razgovara-
s medicinskom diplomom (sveu㶜ili-
Metherell je uredio pet znanstvenih
li o temi nezamislive brutalnosti: o
šta University of Miami na Floridi) i
knjiga i pisao za razne publikacije,
toliko surovom mu㶜enju da 㶜ovjek
doktoratom iz strojarstva (englesko-
od 㶜asopisa Aerospace Medicine do
pri pomisli na njega ostaje u šoku i
ga University of Bristol), Metherell
Scientific Americana. Njegova geni-
o toliko izopa㶜enom obliku smrtne
govori znanstvenom preciznoš㶛u.
jalna analiza stezanja miši㶛a objav-
kazne da ona ostaje simbolom 㶜o-
㶏lan je Ameri㶜kog odbora za radio-
ljena je u 㶜asopisima The Physio-
vjekove neljudskosti prema drugom
logiju a djeluje i kao savjetnik Naci-
logist i Biophysics Journal. 㶏ak i
㶜ovjeku. Metherella sam potražio jer sam 㶜uo da raspolaže medicinskom i znanstvenom stru㶜noš㶛u potrebnom da objasni raspe㶛e. Ali, motiviralo me još nešto: rekli su mi da o toj temi može raspravljati objektiv-
RHEMA broj 52 | ožujak 2012.
izgleda kao ugledni medicinski au-
Kao novinar sam vidio mnogo mrtvih tijela … ali bilo je osobito uznemiruju e slu ati o tome kako su krvnici hotimice surovo mu ili rtvu, nastoje i izazvati to vi e patnje
toritet: impozantna je stasa, srebrne kose i uljudnog pa ipak formalnog nastupa. Bit 㶛u iskren: povremeno sam se pitao što se u Metherellu zbiva. Znanstveni㶜ki suzdržano, govore㶛i
33
Isusova smrt
Koristio se bi em od prepletenog ko nog remenja u koje su bile upletene metalne kuglice. Kad bi bi udario ko u, te bi kuglice ostavljale duboke modrice ili kontuzije, koje bi se otvarale od daljnjih udaraca. Na bi su bili pri vr eni i o tri komadi i kostiju, koji su zasijecali duboko u ko u
34
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Lee Strobel
Zamislite samo: morali su izmisliti novu rije jer u jeziku nije bilo izraza kojim bi se moglo opisati intenzivnu patnju i bol koju ovjek osje a pri razapinjanju
Euzebije, povjesni ar iz III. stolje a, opisao je bi evanje sljede im rije ima: ‘Ka njenikove su vene ogoljele, a mogli su mu se vidjeti i mi i i, tetive i crijeva’
RHEMA broj 52 | ožujak 2012.
35
Isusova smrt
Prije svega, ruke su mu se smjesta rastegnule, i to za kojih petnaestak centimetara, a oba ramena su se i a ila – to se mo e odrediti jednostavnim matemati kim jednad bama
Kad ovjek tako visi, u okomitu polo aju, raspe e je zapravo grozna, polagana smrt od gu enja
Istraga o Kristu, Lee Strobel, STEPress www.stepress.hr
36
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Lee Strobel Nakon to bi uspio izdahnuti, ovjek se mogao opustiti i skliznuti ni e te ponovno udahnuti. Zatim bi se ponovno morao podi i da izdahne – le ima deru i po hrapavom drvu kri a. To bi se ponavljalo sve do potpune iscrpljenosti, kad se vi e ne bi mogao pridi i i disati
»Nema apsolutno nikakve sumnje da je Isus bio mrtav«, odgovorio je odlu no i s uvjerenjem
RHEMA broj 52 | ožujak 2012.
37
Isusova smrt
U Novom zavjetu pi e da Isusu nisu prebili golijeni jer su vojnici ve zaklju ili da je mrtav, pa su ga samo proboli kopljem da se u to uvjere. Tako se ispunilo jo jedno starozavjetno proro anstvo o Mesiji – da e njegove kosti ostati cijele
Isus je znao to ga eka i bio je voljan to pretrpjeti jer nas je jedino tako mogao otkupiti – trpe i umjesto nas i pla aju i smrtnu kaznu koju smo zaslu ili pobunom protiv Boga. Jedino je to i bilo njegovo poslanje; zato je do ao na Zemlju
38
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Francis i Judith Macnutt
Pitao sam Boga koliko me voli. On ra iri ruke, re e: „Ovoliko!” i – umre.
RHEMA broj 52 | ožujak 2012.
39
Neprirodni in
Unato stotinama propovijedi o opro tenju, ne opra tamo olako, niti se nama lako opra ta
40
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Philip Yancey
BIBLIOTEKA BONO RECORDS
Philip Yancey Oprostiti, izme u ostalog, zna i Bogu prepustiti da on pravedno presudi jer on najbolje zna za to i kako ovjek grije i. Ako sami neopra tanjem sudimo, dolazimo u opasnost da emo suditi nepravedno i tako se u nepravdi izjedna iti s onime tko nas je povrijedio. Pavao nam u poslanici Efe anima ka e kako smo po svojoj paloj ljudskoj naravi svi djeca srd be. Kad oprostimo, nemojmo se zaboraviti oprati od srd be jer srd ba esto puta vi e ranjava od same povrede. Tko zna koliko je duga na a lista osoba kojima moramo oprostiti
I
spri㶜ao sam pri㶜u o obitelji 㶜ija
je, nažalost, naše prirodno ljudsko
Frank Reed, ameri㶜ki gra㶟anin, bio
nemilost traje 㶜itavo stolje㶛e. U
stanje. Jednom sam objedovao s dva
je zato㶜en u Libanonu, a nakon nje-
svjetskoj povijesti sli㶜ne pri㶜e
znanstvenika koji su upravo izašli
gova puštanja otkriveno je da zbog
traju vjekovima s mnogo gorim
iz staklom zatvorene biosfere blizu
male prepirke s jednim od svojih su-
posljedicama. Ako upitate dje㶜aka
Tucsona u Arizoni. 㶏etiri muškarca
zatvorenika nije razgovarao neko-
bombaša u Sjevernoj Irskoj ili voj-
i 㶜etiri žene volontirali su u eksperi-
liko mjeseci. Ve㶛i dio tog vremena
nika s ma㶜etom u Ruandi ili snajpe-
mentu dvogodišnje izolacije. Svi su
rista u bivšoj Jugoslaviji zbog 㶜ega
bili priznati znanstvenici, prošli su
ubijaju, možda ne㶛e znati odgovo-
psihološke testove i pripremu te su
riti. Irska još uvijek traži osvetu
u biosferu ušli potpuno informirani
za zlo㶜ine koje je Oliver Cromwell
o opasnostima koje ih 㶜ekaju. Znan-
u㶜inio u sedamnaestom stolje㶛u;
stvenici su mi rekli da se unutar ne-
Ruanda i Burundi vode prastare
koliko mjeseci osam „bionauta raz-
dva su posva㶟ana zatvorenika bila
bitke kojih se nitko više i ne sje㶛a;
dvojilo u dvije grupe od 㶜etiri osobe,
zajedno zavezana lancima. Zbog
Iz sredi ta molitve O e na , koju nas je Isus nau io, probija neprirodni in opro tenja
Jugoslavija osve㶛uje sje㶛anja iz Dru-
i da u posljednjim mjesecima ekspe-
nemilosti se pukotine izme㶟u maj-
goga svjetskog rata i želi sprije㶜iti
rimenta te dvije grupe me㶟usobno
ke i k㶛eri, oca i sina, brata i sestre,
ponavljanje doga㶟aja od prije šest
nisu razgovarale. Osam ljudi živje-
izme㶟u znanstvenika i zato㶜enika
stolje㶛a. Nemilost je poput statista u
lo je u balonu, podijeljeni u dvije
i plemena i rasa otvaraju. Ako se
životu obitelji, nacija i institucija. I to
grupe nevidljivim zidom nemilosti.
ostave, pukotine se pove㶛avaju, a
RHEMA broj 52 | ožujak 2012.
41
Neprirodni in
Poput milosti, opro tenje u sebi sadr ava ludu kvalitetu nezaslu enosti, nepo tenja
U svijetu koji se vodi zakonima nemilosti, Isus tra i – ne, nego zahtijeva – odgovor opro tenja
42
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Philip Yancey Evan elja pru aju jasan odgovor zbog ega Bog od nas zahtijeva opra tanje: zbog toga to je on takav Bog … „jer on daje da sunce njegovo izlazi nad zlima i dobrima i da ki a pada pravednicima i nepravednicima”
Nagla avamo povrede, ulazimo u potankosti kako bismo racionalizirali svoje pona anje, nastavljamo obiteljske sva e, ka njavamo sebe i druge – sve kako bismo izbjegli ovaj najneprirodniji in
RHEMA broj 52 | ožujak 2012.
43
Neprirodni in Bog nam je dao stra an zadatak: oduzimaju i opro tenje drugima, pokazujemo da oni nisu vrijedni Bo jega opro tenja, a time nismo ni mi
Za to je milost tako udesna, udesna Philip Yancey, Bono Records www.bonorecords.com
44
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Philip Yancey
Pre esto ulazim u osvetni ku borbu koja opro tenju zatvara vrata. Zbog ega ja moram napraviti prvi korak? Ta ja sam povrije en. I tako ne u inim taj prvi korak i u odnosu se pojave pukotine koje se ire
Evan elje milosti zapo inje i zavr ava opro tenjem. I samo iz jednog razloga ljudi pi u pjesme s naslovima poput „ udesna milost�: milost je jedina sila u svemiru koja je dovoljno sna na da raskine lance koji zarobljavaju generacije ljudi
RHEMA broj 52 | oĹžujak 2012.
45
Neprirodni in
Bo je je opro tenje bezuvjetno; dolazi od srca i ne zahtijeva ni ta za sebe, srca koje je potpuno prazno od zahtijevanja svog prava. U svakodnevnom ivotu trebam ivjeti upravo to bo ansko opro tenje
Nala enje Boga Ni ta nije prakti nije od nala enja Boga, tj. od zaljubljivanja na neki apsolutni, kona ni na in. To u koga si zaljubljen, koliko ma te ima , to e utjecati na sve. Odlu it e o tome za to se jutrom izvla i iz kreveta, to e initi od svojih no i, kako e provoditi vikende, to ita , to ti slama srce, i to te o arava rado u i zahvalno u. Zaljubi se, ostani zaljubljen, i to e odlu iti sve.
Opro tenje je in vjere. Opra tanjem drugome, vjerujem da je Bog bolji sudac od mene
Pedro Arrup, S.J.
46
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Podaci o naru itelju pretplate: Ime i prezime:
elim kupiti pretplatu na asopis RHEMA u trajanju od godinu dana po cijeni od 100 kn (4 broja) Po tarina i PDV uklju eni su u cijenu.
JA 4 BRO
100 kn
www.rhema-casopis.hr 099/216 4788 091/220 6542 tajnica@figulus.hr
RHEMA MA MA
Pretplatite se na Rhemu!
Ulica i broj: Po tanski broj: Mjesto: Telefon: e-mail:
Samo za tvrtke: Naziv tvrtke: OIB:
RHEMU iza lu u 2011. (brojeve: 48, 49, 50, 51) mo ete kupiti u paketu po 50% ni oj cijeni: 4 broja za 50 kn (po tarina uklju ena). Ispunite narud benicu na na oj web-stranici: www.rhema-casopis.hr ili se javite telefonom: 099/216 4788 i 091/220 6542 ili e-mailom: tajnica@figulus.hr
Od broja 1 do broja 45: 5 + 1 gratis = 6 kom/30,00 kn Stare brojeve RHEME mo ete naru iti na broj tel: 01/2981-933 ili 099/2512011 od ponedjeljka do petka 9-13h, ili faksom na broj: 01/2981-551
CIJENA: Od broja 1 do broja 45 – 1 kom/6,00 kn RHEMA broj 46/47 – 1 kom/9,00 kn
RHEMA br. 44
RHEMA br. 45
RHEMA br. 46/47
• • • • • • • •
• Papa u Ujedinjenom Kraljevstvu • Razgovor s mons. Mijom Gabri em, suradnikom Majke Terezije u Indiji • fra Ivo Pavi – Marijo nebeska kraljice • don Top i – Molitveni susret s bolesnicima • s. Briege McKenna i Euharistija • don Damir Stoji – Ljudska spolnost u Bo jem planu (3)
• Intervju s fra Josipom Bla evi em – NEW AGE • fra Ivo Pavi – Ozdravljenje kroz po ivanje u Duhu • fra Darko Tepert – Krvni savez u Starom Zavjetu • Svjetlo svijeta – promocija papine nove knjige • Bioenergija NEW AGE • don Damir Stoji – Teologija tijela (4) • Tajna Euharistije
dr. Ivica Ragu intervju vl .Dra en Radigovi – Bog te voli fra Ivo Pavi – Isus ljubljeni lije nik (3) vl . o tari – Karizma razlu ivanja duhova Vizije, lokucije, osje anja don Damir Stoji – Teologija tijela (2) Duh Sveti u povijesti spasenja fra Darko Tepert – Apostol Matej
Slavite misu srcem fra Slavko Barbari
alosna otajstva
Izdava : RKT – upni ured Me ugorje
fra Slavko Barbari Nastavljamo se pripremati za misu. alosna nas otajstva uvode u tajnu trpljenja. Sveta je misa nekrvna rtva Novoga zavjeta. Krist se potpuno daje za nas. Dobro je u i srcem u tajnu njegove muke i smrti, upravo preko krunice, kako bismo mogli do ivjeti svu ljepotu i dubinu Kristove ljubavi koja pra ta. Jer ta je ljubav provela samoga Krista kroz trpljenje, a Kristovo je trpljenje bilo neprestani izraz ljubavi i pra tanja. Gledanje u Krista i Mariju koji trpe pomo i e nam da u pravom smislu do ivimo i po etak mise i pokajanje. Bog rado pra ta. Ali treba osobno biti svjestan, u trenutku po etka mise, svih svojih grijeha i prijestupa. Treba se kajati za njih pa e onda biti mogu e i duhovno lije enje i obra enje, a time i susret s Kristom 56
www.rhema-casopis.com | RHEMA
boli suotkupljuje . Neka to
ovaj kale !...” Isuse, ja se
pribli iti tebi i pratiti
bude radosni susret.
pripremam za susret s to-
tebe na kri nom putu
bom u ovoj misi. Priznajem
do Kalvarije. elim biti
uz tebe kod tvoje smrti te sudjelovati u boli i trpljenju
i ao mi je to sam te ostav-
1. Molitva u vrtu Getsemanskom
tvoje Majke Marije. Daj mi
ljao sama. I pitam se sada, vjerujem li ja uop e da si ti ostao stvarno prisutan u
milost da svim srcem u em
Hvala ti, Isuse, to si prije
hostiji? Tako malo vremena
u tajnu tvoga trpljenja i da
odlaska u vrt Getsemanski,
uzimam da ti se klanjam u
puninom srca osje am svu
mjesto gdje je po ela tvoja
Euharistiji... Kako sam e-
strahotu grijeha kako bih
muka, slavio prvu misnu
sto povr no i bez posebnih
mogao otkriti i dubinu i iri-
rtvu. Hvala ti za ljubav ko-
misli, na brzinu, primao sv.
nu i visinu tvoje ljubavi. Daj
jom si uzeo kruh i kale te
pri est. Odgovarao sam:
mi milost zahvalnosti, jer si
ih predao svojim u enicima
Amen, da, ja vjerujem. A
dostojan hvala i slave, du-
da jedu i piju. I potaknuo ih
moje je srce bilo daleko.
boke zahvalnosti za ljubav,
da to i ubudu e ine na tvoj
Isuse, ao mi je. Ovom sv.
kojom si za nas trpio.
spomen. Hvala ti, Kriste! Na
misom i pri e u elim
po etku tvoga ivotnoga
ostvariti potpuni susret s
Marijo,
alosna
nutarnju radost. krtima daj duh ljubavi i spremnosti sudjelovanja u patnjama drugih... Onima koji su optere eni obiteljskim sukobima, daj sada mir i pomirenje... O evima obitelji koji su zarobljeni porocima, daj slobodu. Onima koji nisu vjerni obiteljskoj ljubavi, vrati ljubav i vjernost. Onima koji su zarobljeni ne udorednim pona anjem i navikama, daj snagu da postanu sposobni po tivati svoje tijelo i tijelo svojih bli njih. Prikazujem ti, Gospodine, i sve one koji ne dolaze vi e na susrete s tobom, na sv. misu, jer su izgubili vjeru te se u nevjeri nalaze daleko od tebe u nemirima. Vrati im vjeru. Bolesnima koji ne mogu do i, a to svim srcem ele, budi blizu. Utje i ih onako kako je tebe an eo utje io.
Gospe,
puta, re eno je tvojoj Maj-
tobom. Ozdravi mi vjeru u
vjerna u trpljenju i muci, do-
ci da je tvoje ime Emanuel,
svoju euharistijsku prisut-
lazim i k tebi, da ne bude
Bog s nama. A na svr etku
nost. Daj mi da srcem shva-
sama u trpljenju. Primi me
tvoga ivotnoga puta, ti
tim da si ti zaista prisutan...
k sebi. Nisam dostojan biti
ostvaruje i ovjekovje uje
Molim te i za sve koji e sa
blizu, jer znam da je nedo-
svoju prisutnost s nama. Ti
mnom sudjelovati na ovoj
statak ljubavi u mom srcu
si Emanuel, bo anski kruh,
misi. Probudi njihovu vjeru
prouzro io tvoju bol onda
s nama i za nas. Hvala ti!
u svoju prisutnost, pa ne e
i danas. Ali, u ovom tre-
Nalazi se sam u Getse-
biti povr nih ni svetogrdnih
nutku, ja elim svim srcem
manskom vrtu. Smrtna te
pri esti, ni nedoli nih su-
i svom du om biti uza te.
borba obuzela. Apostoli su
sreta s tobom.
Hvala to ova elja posto-
daleko. Ne tijelom, nego
ji u mom srcu. Ali znam da
duhom! Oni spavaju! Ma-
Molim te i za sve enika koji
moje srce ne gori dovoljno
rija je odsutna tijelom, ali
e slaviti misu kao i za sve
ni ljubavlju ni zahvalno u.
je duhom i srcem uvijek uz
ostale sve enike. Oprosti
Na tvoj zagovor, Marijo,
tebe. Hvala ti za rije i: „O e
im to te esto ostavljaju
neka mi Gospodin udijeli
neka bude volja tvoja, a
sama. to u na im crkvama
Neka se, Isuse, ne dogodi
srce isto i puno ljubavi.
ne moja!” Hvala ti za strah
nema vi e klanjanja, opro-
vi e da itko od tvojih ostane
Neka mi omogu i susret sa
koji si pretrpio i za rije i
sti im ako bez srca obavlja-
spavaju i. Neka na tvoj zov,
sobom On koji trpi za mene
tvoga vapaja: „O e, ako je
ju slu bu tajnama vjere...
i tijelo i duh postanu spre-
i s tobom, koja me svojom
mogu e, neka me mimoi e
O isti srce, probudi zaspale, tjeskobne utje i, oslobodi zarobljene psovkom, podaj nutarnju slobodu zarobljenicima droge, robovima alkohola i drugih ovisnosti. Oholima podaj poniznost. Onima koji ne pra taju, daj snagu da pra taju i pra taju i zadobiju
mni na novi ivot, za novu
Kako sam esto povr no i bez posebnih misli, na brzinu, primao sv. pri est. Odgovarao sam: Amen, da, ja vjerujem. A moje je srce bilo daleko
RHEMA broj 51 52 | prosinac ožujak 2012. 2011.
Francis fra Slavko i Judith Barbari Macnutt
I
suse, ja se sada elim
S tvojim suzama i bolima, strahom i trpljenjem, znojem i osamljeno u, prikazujem Ocu Svemogu emu sada sve boli i sva trpljenja, za spasenje svijeta...
vjernost. U vrtu Getsemanskom bila je velika izdaja. Moralo te boljeti srce, kad je Juda do ao i poljupcem te izdao. No ti si u svojoj beskrajnoj ljubavi svome izdajici
ipak
prijateljski
rekao: „Prijatelju!” Dao si mu tako priliku da shvati
57
alosna otajstva
Ti si pretrpio bi evanje da nitko ne bude uni ten zbog svoga ili tu ega grijeha. Da nitko ne mora u srcu nositi otrovne rane koje ra aju novim ranama
58
www.rhema-casopis.com | RHEMA
fra Slavko Barbari
Preporu amo:
RHEMA broj 52 | o탑ujak 2012.
59
to ini i da odustane od toga izdajni koga ina. U
alosna otajstva
ovu pripremu za susret s tobom, Isuse, donosim ti i prikazujem sve izdaje koje si ti do ivio od mene. Prikazujem ti sve one susrete s bolesnima, siroma nima, odba enima, zatvorenima, gladnima, ednima i alosnima, kad te nisam prepoznao. Kad sam te uvrijedio svojom povr no u. Oprosti nam svima sve izdaje to su sada u nama koji smo se skupili na susret s tobom.
Iz Dekreta o ekumenizmu „Unitatis redintegratio� Oprosti izdaje to su se dogodile u onima koji te u Eu-
haristiji vi e ne tra e. Oprosti i smiluj se... Hvala ti to
rado pra ta te mo emo s rado u o ekivati susret s tobom.
N
eka svi kr ani
stavljena i treba da se sve
vi e usavr uje, poglavito u 10 ZdravoMarija, pred svim naro- O ena , krajevima gdjeIsuse... se odvija soocu, O moj dima ispovijedaju Slava vjeru u Trojedno-
cijalna i tehni ka revolucija:
ga Boga, u utjelovljenoga
bilo da je posrijedi isprav-
cijenjenje u dostojanstva Bo jeg Sina, na eg otku- 2. no Bi evanje dvoru ljudske osobe, promicanje pitelja i Gospodina i neka Pilatovu zajedni kim
naporom,
u
mira, nastojanje oko soci-
jalneje primjene uzajamnom po tovanju, po- Osuda bila jasna:Evan elja, Neka unapre ivanje svjedo uju na u nadu koja se bi uje! I slijediloznanosti je bi e- i umjetnosti u bili kr anskom ne iznevjerava. Budu i da vanje. Vojnici su uvje duhu ili pak mjera se u ova na a vremena us- bani. Udarali suprimjena naizmjence ma koje vrste protiv bijedâ postavlja naj ira suradnja u i brojili udarce. A svakim na egatvoje doba, kaobilo toje su socijalnim pitanjima, svi su udarcem tijelo nepismenost ljudi listom pozvani na taj sveglad vi ei nesre e, izranjeno. Postao i neima tina, oskudicasistazajedni ki rad, to vi e oni si velika rana. Izranjen i nepravi na razdioba koji vjeruju u Boga, no naj- za nova nas, da nas iscijeli od dobara. vi e svi kr ani, jer ih resi rana u du i i u srcu. Hvala toj suradnji mogukojom svi koju Kristovo ime. Suradnja svih ti, U Isuse, za ljubav vjeruju bi evanje u Krista lako nau ikr ana ivo izra ava onu si podnio za nas ti kako e jedniti druge mo i vezu kojom su me usobno izranjene. Hvala to nas boljeranama upoznati i vi e cijeniti ve sjedinjeni i u punijem svojim lije i ... svjetlu pokazuju lice Krista
i kako da se prokr i put pre-
ma te, kr anskom slu itelja. Ta suradnja ve je Molim iscijeli ranejedinstvu. u mobr.iz12) u mnogim narodima uspo- joj (UR du i, kojih dolaze i u
60
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Sakrivanje pred Bogom
Mirko Mrnarevi „Uto uju korak Jahve, Boga, koji je etao vrtom za dnevnog povjetarca. I sakriju se – ovjek i njegova ena – pred Jahvom, Bogom, me u stabla u vrtu” (Post 3,8)
D 62
efleksija ili otpor psihote-
„Stop!” Postavljamo granicu i barije-
sija je utemeljena na osje aju ranji-
rapeutski je pojam koji zna-
ru. To je pozitivna strana defleksije:
vosti kada ne elimo na svjetlo dana
i izbjegavanje kontakta.
obrana. Negativna se strana o ituje
iznijeti svoje osje aje. Ako iznesemo
Ograditi se od izravnog upa-
u tome da nam slu i za izbjegavanje
svoje srce pred sugovornika i ka emo
da u vlastitu unutra njost nije po sebi
izravnog kontakta. Dvije osobe raz-
mu: „ uj, osje am se tako o ajan!” –
lo e, jer time branimo svoj integritet.
govaraju o svemu i sva emu i kada
bojimo se to e o nama misliti. Ta mi
Uvijek postoje ljudi koji ele agresiv-
razgovor postane osoban, kada se do-
smo katolici! Od nas se o ekuje da bu-
no uletjeti u na u intimu. Za takve lju-
takne pitanje koje dira u srce – tada se
demo mali supermeni! U stvari nema-
de defleksija je lijek. Njome ka emo:
prave kao da nisu uli pitanje. Deflek-
mo povjerenje u sugovornika.
www.rhema-casopis.com | RHEMA
nici jo nisu ni sabrani, jo razmi ljaju o svemu samo ne o Gospodinu. Ta „Slava” nije iz srca. > u osobnoj molitvi, kada se esto i mnogo recitira i njeguje se neosobni
Tako se dobro nasmijem u svom selu kada vidim kako ljudi mole krunicu, istovremeno tjeraju ma ku sa stola i gledaju podnevni dnevnik
Kada ulazimo u osobnu molitvu, u
susret s Bogom. Lak e je nabrajati ri-
nju unosimo sve to jesmo. Pa i svo-
je i nego re i: „Te ko mi je vjerovati,
Defleksija kao otpor u molitvi mo e
je otpore, kako prema ljudima, tako i
Gospodine, pomozi mi!” Osobna mo-
nestati samo ako se najprije primijeti
prema Bogu. Jednom mi je osoba koja
litva tra i osobnu ljubav. Ljubav opet
i osvijesti. A to boli! To je nalik smrti.
se godinama dva sata dnevno klanja
tra i rije i kao put do srca. Rije i su
Susret s farizejom u sebi. Trebam sebi
pred Presvetim rekla: „Trebalo mi je 10
lijepe ako su iskrene. Ne moraju biti
priznati, Bogu priznati da sam molio
godina molitvenog ivota da shvatim
biblijske, ali moraju biti pune moje
i ivio kao la ov, kao onaj koji nema
kako sam agresivna u molitvi!” Cijelo
osobne istine. Gola je iskrenost put
hrabrosti biti dijete pred Ocem! Kao
to vrijeme svoje molitve nije primije-
kojim Duh dobiva otvorena vrata za
onaj koji je uvijek morao biti dobar da bi dobio O evu ljubav! To je pri a
tila, nije bila svjesna svog agresivnog (napada kog stava) prema Isusu te je tako imala trajnu blokadu – otpor. Isto je i s defleksijom u molitvi. Nismo je svjesni. A djeluje i blokira na molitveni ivot. Defleksija kao otpor prema Bogu doga a se onda kada imamo sna ne osje aje u srcu, a na usnama
Gola je iskrenost put kojim Duh dobiva otvorena vrata za ulazak u ljudsko srce. To zna e rije i koje toliko puta papagajski govorimo jedni drugima: „Otvori svoje srce Gospodinu!”
farizeja, starijeg sina iz prispodobe o milosrdnom Ocu. Duhovni ivot po inje rije ima: „Oprosti mi Gospodine moju neiskrenost. Dopusti mi da ti otvorim svoje srce da pred tebe stavim sve njegove pokrete. Nisam na njih ponosan, ali
recitiraju e, napamet nau ene molitve. Ovaj se otpor nalazi u temelju li-
ulazak u ljudsko srce. To zna e rije i
oni su meni i samo ako ih pred tvoje
cemjerne, farizejske molitve.
koje toliko puta papagajski govorimo
lice stavim – oni e nestati. elim da
jedni drugima: „Otvori svoje srce Gos-
me tvoja ljubav zagrli sa svom mojom
podinu!”
zlo om!”
> u litanijskim molitvama (krunica),
Prekrasno je biblijski pisac opisao
kada se rije i izgovaraju ne vode i ra-
kako se lome otpori pred Bogom u
> dolazimo na misu nepripremljeni,
una o prisutnosti Majke Bo je kojoj
Prvoj knjizi o Samuelu kada Ana tu na
ne pozdravimo Gospodina kada u e-
je molitva upu ena. Tako se dobro na-
moli:
mo i sjednemo, ne pokajemo se za
smijem u svom selu kada vidim kako
svoje grijehe. Slu amo misu i mislimo
ljudi mole krunicu, istovremeno tjera-
„…Izlijevam du u svoju pred Jahvom”
da je to dovoljno. Ta tijelo smo donijeli
ju ma ku sa stola i gledaju podnevni
(1Sam 1,15). Svako sakrivanje pred
u crkvu! Ispunili smo obvezu!
dnevnik.
Bogom prestaje kada smo spremni
Evo nekoliko primjera deflektne molitve:
Mirko Mrnarevi
Kada ulazimo u osobnu molitvu, u nju unosimo sve to jesmo. Pa i svoje otpore, kako prema ljudima, tako i prema Bogu
izliti svoje srce. > na molitvenim susretima esto u-
> u sakramentu ispovijedi, kada ne
jemo usklik: „Slavim te, Gospodine!”
mo emo izliti svoje srce, kada se boji-
Ova vrsta otpora nadvladava se kada
na samom po etku susreta gdje vjer-
mo plakanja pa samo suho nabrojimo
smo spremni riskirati i izre i Gospo-
op enite grijehe. Tu je i najve a teta
dinu svojim rije ima sve to u sebi
koju defleksija pravi. Ne poznam oso-
osje amo, do ivljavamo, mislimo. To
bu koja se iz srca ispovijedala, a da nije
je najdublji na in komunikacije, kako
do ivjela susret s Bogom! Kada je Char-
me u ljudima, tako i s Bogom. Ovakva
les de Foucauld tra io vjeru u svom i-
komunikacija vodi unutarnjem sjedi-
votu, sve enik mu je rekao: „Klekni i
njenju s Bogom. Ona je put u carstvo
ispovjedi se!” Dogodio se susret.
kontemplacije.
Defleksija kao otpor prema Bogu doga a se onda kada imamo sna ne osje aje u srcu, a na usnama recitiraju e, napamet nau ene molitve
RHEMA broj 52 51 | ožujak prosinac 2012. 2011.
63
Samo za stotu ovcu
p. Marko Glogovi ovjek se treba iz dana u dan mijenjati u novog, boljeg, kvalitetnijeg ovjeka. Ovaj e vas tekst patera Marka zasigurno promijeniti, barem malo; ako iz njega shvatite ivotne principe kvalitetnih promjena mi ljenja i stavova, stekli ste veliko blago
N
evjerojatno je koliko se
jedne crvene . I namigne još pospa-
no predbacuju kako podržavam, vo-
nesporazuma i nepotreb-
noj konobarici Maci iza šanka. Eto,
lim i cijenim heavy-metal muziku.
nih sukoba doga㶟a zbog
od obi㶜ne izjave o bolu zubnog
㶏im to spomenem, na mnogim su mi
krivo shva㶛enih, polovi㶜no
mesa, stvorila se me㶟ustrana㶜ka,
mjestima zatvorena vrata. Ve㶛 na-
prepri㶜anih ili ne do kraja razumlji-
ljevi㶜arsko-desni㶜arska drama, s
kon najpovršnije izjave na tu temu,
vih izjava. Tako, u jednom zagreba㶜-
Macom u centru. Desnom centru.
zapo㶜inju osude i lov na vještice:
kom kafi㶛u, rano ujutro, negdje oko
Jura je prošao sa šljivom, Ivek je kr-
„Dragi Bože, ne vjerujem... Pa ta je
tre㶛e pive, Jura je šaptom promr-
knuo šljivovicu, a Štef je odspavao
glazba sotonsko djelo... Pa on nije
mljao Iveku: „Bole me desni . Na to
rundu pod jednom šljivom i
normalan, ko ni ti crni manijaci...
je razjaren sko㶜io Štef, opalio Juru
sve je završilo dobro. No,
Ovo treba nekom dojavi-
po oku i stisnutom ljevicom zaprije-
nije uvijek tako. Meni osob-
ti, ovo je sablazan, ovo je
tio Iveku: „Ne bute vu ovoj birtiji unosili politi㶜ke nemire, komunjare
64
www.rhema-casopis.com | RHEMA
p. Marko Glogovi strašno... Uništio je sebe, upropastit 㶛e nam djecu... I sli㶜no. Stanimo malo: nema sotonske muzike, no postoji muzika koju sotona želi i stvar-
Priznajmo po teno, koncerti svih mogu ih pravaca u modernoj muzici krcati su, na e su crkve prazne ili polu-prazne
nebrojeno mnoštvo uživa u jakoj, žestokoj muzici. Nisu svi bohemi i melankolici, i ne trebaju svi biti. Ne mogu svi slušati klape ili odmarati u jacuzzi-kadi, u vodi prekrivenoj pla-
no iskorištava kao svoje oru㶟e zadomladih,
vi, rasturanje bubnjeva i nevjerojat-
vim ružama, u pjeni mirisa cimeta i
neiskusnih, ranjenih i buntovni㶜kih
no zavijanje gitara, baš kao što u
vanilije, dok se zrakom razliježu
duša. Uvijek kažem, dodajmo bogo-
njima tutnji život i zavijaju neostva-
note iz Vivaldijeva „㶏etiri godišnja
hulne rije㶜i i stihove koji veli㶜aju
reni snovi. Zašto u toj težini i nape-
doba . Budimo realni, spustimo se
smrt i pakao i stavimo ih na glazbu
tosti ne bismo gledali sliku Mihaela
na naš planet. Na njemu sviraju tisu-
Mozarta... ne 㶛emo li dobiti soton-
i milijardi an㶟ela koji silaze s neba
㶛e i tisu㶛e bendova, koji okupljaju
sku tvorevinu? Zanimljiv je fenomen
da svjetloš㶛u milosti i snagom Bož-
beskrajno mnogo raš㶜upanih, izbu-
takozvane „teške muzike , svih nje-
jom satru staru zmiju i njezine de-
šenih zihericama, u zeleno i rozo
zinih pravaca, uostalom, cijele glaz-
mone? Svira li se u Raju samo i is-
pofarbanih frizura, 㶜esto pobu㶟e-
bene supkulture i underground sce-
klju㶜ivo frula i harfa? I šargije, saz,
nih dodatnim kemijskim supstanci-
ne. Zašto je milijuni slušaju i zašto je
mih, sopele i roženice? Volim zami-
jama djece, gotovo djece, mladih i
tako kontroverzno sve u njoj i oko
šljati Nebo kao provalu radosti, ek-
starijih fanova, razli㶜itih klanova.
nje? Mladi 㶛e re㶛i: ima energiju, ima
sploziju veselja, neprestani
Stvarnost je nažalost i takva, da
strastvenost, svi㶟aju nam se ritmo-
ples i najodli㶜niju mogu㶛u za-
mnogi od njih žive u neprijateljstvu
bavu! (Naravno, nema ništa
prema Bogu, vjeri, kulturi, društvu,
bez harmonike...) Upravo zato,
obitelji, svim poredcima i životu op-
bivanja
duša,
osobito
㶛enito. Mnogi izme㶟u njih javno pri-
RHEMA broj 52 | ožujak 2012.
65
Samo za stotu ovcu
Meni, koji sam ultra konzervativan sve enik … ka u da podr avam „sotonjarske bendove” i njihovu ogavnu, luciferijansku mjuzu. O ne, nikada. Ja samo elim u tamu donijeti svjetlo. Samo elim u bolest dovesti Lije nika
Svi ska u i vri te u jednom ritmu. „Jedno srce i jedna du a”, kako prvu Crkvu opisuju Djela apostolska
66
www.rhema-casopis.com | RHEMA
RHEMA broj 52 | ožujak 2012.
p. Marko Glogovi
Zar bismo trebali mirno sjediti, govore i si: „To nije za nas, mi smo dobri, oni su zli, svatko e platiti za sebe. Na a su djeca sigurna. Neka se njihovi roditelji brinu. Ostavimo sve to policiji i ravnateljima kola i psihijatrima…?
67
Samo za stotu ovcu
Mi smo odgovorni, mi, mirni, stalo eni, ulju eni, tihi kr ani i za spasenje onih koji se ne uklapaju u na e okvire
„Recite slomljenim srcima, recite onima koji su u tami, recite ranjenima zlom, nasiljem, drogama, alkoholom, abortusima, sotonisti kim obredima: postoji izlaz, postoji Bog koji vas neizmjerno ljubi!” hva㶛aju 㶟avla, iako i ne znaju što 㶜ine, upleteni u magiju, krvave obrede, okultne prakse i nastranosti, kako seksualne, tako i svake druge.
68
www.rhema-casopis.com | RHEMA
p. Marko Glogovi RHEMA broj 52 | o탑ujak 2012.
69
„Zazvat u Jahvu, hvale predostojna,
Pucaju ravno ‘u sridu’ tuma e i kroz pjesmu i rije , kroz svjedo enje, da pred svakim stoje dva puta; put smrti i prokletstva i put ivota i blagoslova
Samo za stotu ovcu
i od du mana bit u izbavljen. Valovi smrti okru i e mene, prestravi e me bujice pogubne. U ad Podzemlja sputi e me, smrtonosne zamke pado e na me: u nevolji zazvah Jahvu i Bogu svome zavapih. Iz svog Hrama zov mi za u, i vapaj moj mu do u iju doprije. I zemlja se potrese i uzdrhta, uzdrma e se temelji gora, pokrenu e se, jer On gnjevom planu. Iz nosnica mu dim se di e, iz usta mu oganj liznu, ugljevlje ivo od njega plamsa. On nagnu nebesa i si e, pod nogama oblaci mu mra ni. Na keruba stade i poletje; na krilima vjetra zaplovi. Ogrnu se mrakom kao koprenom, prekri se tamnim vodama i oblacima tmastim, od blijeska pred licem njegovim u ga se ugljevlje plameno. Jahve s neba zagrmje, Svevi njega glas se ori. Odape strijele i du mane rasu, izbaci munje i na zemlju ih obori. Morska se dna pokaza e, i temelji svijeta posta e goli od stra ne prijetnje Jahvine, od olujna daha gnjeva njegova.
On pru i s neba ruku i mene prihvati, iz silnih voda on me izbavi. Od protivnika mo nog mene oslobodi, od du mana mojih ja ih od mene. Navali e na me u dan zlosretni, ali me Jahve za titi, na polje prostrano izvede me, spasi me jer sam mu mio”.
70
De ki iz Effathe sigurno nisu „sveci”. Niti se kite la nom ugla eno u i maskicama i maskarama ishlapjele religioznosti koja vidi samo sebe. Takvi su kakvi su; sa svim svojim manama i kalju ama ostaju pri nepokolebljivoj istini: Bog je moj Spasitelj. I to ka
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Kr ani u svijetu U drugoj polovici 2. stolje a, nepoznati je autor visokom inovniku Rimskog Carstva uputio poslanicu u kojoj mu pi e o kr anima i postupcima rimske vlasti prema njima. Zapanjuje aktualnost poslanice iji dio, evo, slijedi
K
r ani se ne razlikuju od
gra ani s ostalima imaju sve zajedni ko,
dobar glas, a svjedo e o njihovoj praved-
ostalih ljudi ni podru jem
a sve trpe kao tu inci. Svaka im je tu a
nosti. Vrije aju ih, a oni blagoslivljaju.
gdje stanuju, ni jezikom, ni
pokrajina domovina, a svaka domovina
(...)
na inom ivota. Ne ive u
tu ina. (...) U tijelu su, ali ne ive po ti-
svojim vlastitim gradovima, ne slu e
jelu. Provode ivot na zemlji, ali na nebu
Da ka em jednostavno: to je du a u tije-
se nekim neobi nim jezikom, ne pro-
imaju domovinu. Pokoravaju se izglasa-
lu, to su kr ani u svijetu. Du a se nalazi
vode neki osobiti ivot. (...)
nim zakonima, a na inom svoga ivota
u svim dijelovima tijela, a kr ani u svim
nadvisuju zakone. Ljube sve, a svi ih pro-
gradovima svijeta. (...) Kr ana je svakim
gone. Preziru ih i osu uju.
danom sve vi e, iako su izvrgnuti muka-
Prihva aju i svagdje doma e obi aje
ma. Bog ih je postavio na takav polo aj s
u odijevanju, hrani i, uop e, na inu
kojega im nije dopu teno pobje i.
ivota, oni ive i time predla u izvan-
Ubijaju ih, a oni o ivljavaju. Siromasi su,
redan i po jednodu nom mi ljenju
a oboga uju mnoge. U svemu oskudije-
svih nevjerojatan na in ivota: ive u
vaju, a svime obiluju. Sramote ih, a oni i
(Iz poslanice Diogenetu, oko 190. god.
vlastitoj domovini, ali kao do ljaci. Kao
u sramoti do ivljavaju slavu. Izruguju im
po Kristu)
RHEMA broj 52 | o탑ujak 2012.
71
Bajka o malom mravu
Napomena: Svi likovi u ovoj bajci notorna su izmi ljotina! Svaka sli nost sa situacijom i ljudima u va oj tvrtci puka je slu ajnost‌ 72
www.rhema-casopis.com | RHEMA
za ispomo kod sastavljanja i pisanja
glavnog efa lava imao dobru noru
dolazi na posao bez ka -
mnogobrojnih izvje taja. Hitno je za-
(kumov ne ak). Naravno, cvr ak je za
njenja i odmah navali na
poslio i vrsnog pauka koji e upravljati
svoj ured odmah naru io skupi tepih
svoje zadatke… Vrlo je
svim elektronskim mre nim podacima
te izvrsnu ergonomsku stolicu. Uz to
produktivan, motiviran i zadovoljan
kao i vr iti kontrolu telefonskih razgo-
je nabavio prvoklasni notebook te
svojim svakodnevnim poslom…
vora te e-mail sadr aja.
dobio osobnog asistenta (koga ja, na-
Njegov ef, lav, potpuno je iznena en
ef je bio vi e nego zadovoljan doku-
radio) kako bi mu pomogao oko sa-
gledaju i malog mrava kako svakog
mentima koje je dobivao od ohara-
stavljanja optimalne strategije o rad-
dana sasvim samostalno bez ikakva
stog buba vabe te ga je umoljavaju e
noj i bud etskoj kontroli*.
nadzora i izuzetno odgovorno obavlja
zamolio neka mu pripremi i dijagram-
sve postavljene mu zadatke... Jednog
ske krivulje o produktivnosti te analizu
Sektor u kome radi mali mrav sada je
je dana, tako, do ao na genijalnu ide-
razvojnih projekata kojima bi mogao
totalno bezzavidni kutak u kome se
ju. Ako mali mrav bez nadzora tako
blistati pred upravnim odborom. Za
vi e nitko ne smije i u kome su svi do
dobro radi, mislio je, uz nadzor e si-
takve je zadatke oharasti buba vaba
daske isfrustrirani…
gurno biti jo produktivniji!
pod hitno nabavio novo ultramoderno
Bajka o malom mravu
M
ali mrav svakog dana
ravno, doveo iz tvrtke u kojoj je prije
ra unalo te lasersko-printerski tam-
Cvr ku nije bilo te ko da cvr e i na-
I tako je genijalni ef zaposlio oha-
pa u boji… I, naravno, odmah je zapo-
govori efa lava kako je pod hitno po-
rastog buba vabu, koji je imao fanta-
slio mu ca kao efa IT grupe.
trebna izrada elaborata u asnog sta-
sti ne rukovode e reference te je bio
nja ime bi se na lo kona no rje enje
poznat po tome da zna pisati eksce-
Mali mrav, ina e jako produktivan, po-
lentna izvje a. Prvo to je ekspresno
eo je polako mrziti sve ve u birokra-
zaklju io bilo je da pod hitno treba
ciju kao i brojna sastan enja koja su
Nakon opse ne cost-benefit (tro ak –
uvesti kontrolu radnog
mu oduzimala sve vi e i vi e njegova
korist) analize sektora u kome je radio
vremena te je odmah do-
dragocjena, produktivnog vremena.
mali mrav, ef je vrlo brzo uo io da je
bio bombasti nu tajnicu
za pobolj anje radne atmosfere.
produktivnost stra no pala… Tako je Genijalni je ef zapazio da ne to ne ti-
ovlastio me unarodno poznatu sa-
ma te je pod hitno postavio efa sektora
vjetodavnu sovu da analizira slu aj te
u kojemu je radio mali produktivni mrav.
predlo i mjere za pobolj anje stanja. Nakon puna tri mjeseca napornog i sku-
Na taj je polo aj postav-
pog rada sa svojim timom, sova je dosta-
ljen cvr ak koji ina e
vila izvje e u kojemu je na kraju pisalo:
nije imao pojma o poslu te radne gru-
„Odjeljenje ima vi ak radne snage…”
pe, ali je kod Naravno, ef je bez razmi ljanja prihvatio ovakav vrhunski stru ni izvje taj te odmah otpustio nepotreban personal(?!) Malog mrava, naravno, jer vi e nije bio motiviran! Osim toga, u posljednje je vrijeme neargumentirano i bez dokaza kritizirao tvrtku i rukovode i kadar to se na kraju odrazilo kao nemir i neuroza me u zaposlenicima, ime je izravno utjecao na osjetni pad produktivnosti! *to je oharasti buba vaba pod hitno trebao za svoje naredno poslovno izvje e!
RHEMA broj 52 | ožujak 2012.
73
Bogu Bo je, a dr avi...
Nema kompromisa kad biramo desno ili lijevo, samo je jedan put prema stvarnom poslovnom uspjehu i to je poslovanje, a ujedno i ivljenje, po biblijskom na elu 10 Bo jih zapovijedi ili zakonu ljubavi koji nikomu ne zna nauditi...
74
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Intervju
Intervju Donosimo svjedo anstvo sudionika Crownova te aja. teta to mu te aj nije bio ponu en prije nego to je u ao u posao. Mo da vas njegovo svjedo anstvo ponuka da prije ulaska u bilo kakav posao pro ete taj te aj koji e vas ohrabriti da zapo nete vlastiti posao RHEMA: Molimo Vas da na po㶜et-
vidjeli bilo kakvu povezanost s Bi-
malodušnost i strah od fi nancijske
ku kažete nekoliko podataka o sebi,
blijom, odnosno s Bogom?
nestašice 㶜inile su svoje. Tako sam, da malo umirim savjest, razgovarao
svojoj obitelji, 㶜ime se bavite i sli㶜no 㶏esto sam puta u svome životu, pa
s „pomno biranim i podobnim sa-
Ro㶟en sam 1971. godine u Slavon-
tako i u poslovanju, imao vlastiti za-
vjetnicima koji su samo potvr㶟ivali
skom Brodu. Živim na selu u Slavo-
kon kojeg sam se držao. Kao „Vrhov-
ono što mi je moj (ne)razum oprav-
niji, sa suprugom. Imamo 㶜etvero
ni gazda svoga novca sâm sam od-
davao, kao: „pa ne moš baš sve pri-
djece, k㶛er i tri sina. Obrtnik sam
lu㶜ivao kome i koliko, iako me srce
javiti državi što zaradiš ; „pa šta bi
od 1994. godine. Bavim se uzgojem
(vjerojatno je to, izme㶟u ostaloga,
tebi ostalo ; „pa vidiš kako gule, nisu
svinja i prijevozom usko vezanim za
bila i posljedica redovitog 㶜itanja Sv.
normalni ; „tko to može sve popla-
tu djelatnost.
pisma u prošlosti, naro㶜ito Knjige
㶛ati ; „pa treba prehraniti obitelj u
Mudrosti) dobro alarmiralo nakon
ovim „teškim vremenima koja su
RHEMA: Kako ste saznali i kako
svakog kršenja Gospodnjeg ili dr-
nas okupirala velikim trgova㶜kim
ste se odlu㶜ili krenuti na Crownov
žavnog zakona. Ljudska pohlepa,
centrima koji su u㶜inkovitiji u osvajanju Lijepe naše od najve㶛ih i najja-
te㶜aj? Za te㶜aj sam saznao na jednom od susreta na Jelenovcu i bez dvoumljenja sam ga odlu㶜io pro㶛i. RHEMA: Kakvi su bili Vaši stavovi o financijama op㶛enito prije samog te㶜aja i jeste li u svemu tome
RHEMA broj 52 | ožujak 2012.
„Pa ne mo ’ ba sve prijaviti dr avi to zaradi ”; „pa ta bi tebi ostalo”; „pa vidi kako gule, nisu normalni”; „tko to mo e sve popla ati”; „pa treba prehraniti obitelj u ovim „te kim vremenima”
㶜ih tenkova, i to 㶛e nas okupirati bez ijedne kapi krvi koje je dosta proliveno za neovisnost i slobodu . Kad shvatimo da smo svoje nekretnine prodali za Kinder bueno peglaju㶛i svoje kreditne kartice do debelog minusa (kao što je Ezav prodao
75
Bogu Bo je, a dr avi...
svoje prvorodstvo za slasni obrok),
se snebivati od 㶜uda: „kakva je to
moglo bi biti kasno za triježnjenje.
ma㶛eha od države ; „pa jesmo li se
Kako u ova „teška vremena ‒ kad
mi za to borili ; „šta bi meni ostalo
si 㶜ovjek ne može baš svaki dan pri-
kada bih im platio svaku kunu koju
uštiti kole i piva do mile volje, nego
zakon traži od mene? I tako, malo
se katkad mora i vode napiti, kad
po malo, zbog borbe izme㶟u moje
E, lako je na im starima bilo davati desetinu kad se nije toliko zara ivalo, kad nisu postojale druge (ne)potrep tine za kupiti ili druge gluposti na koje bacamo svoj (ne)po teno zara en novac
ne može svaki dan svakome djete-
(ne)razumne ekonomske ra㶜unice i
tu priuštiti omiljenu vrstu 㶜okolade,
govora srca, moja je kosa po㶜ela mi-
nego „jadni ponekad moraju biti za-
jenjati boju i to ne u crveno, nego u
dovoljni samo s jednom vrstom, pa
bijelo. Tako sam napokon definitiv-
praznije košarice, ostavljene ispred
po ladicama nalazimo na㶜ete, nepo-
no odlu㶜io promijeniti ekonomsku
oltara nakon pokupljene (ne)milo-
jedene 㶜okolade i druge slatkiše koji
politiku pa sam, bježe㶛i od nepošte-
stinje, osu㶟ivao sam svoje bližnje
nestrpljivo 㶜ekaju da ih netko željan
nja u svome poslu, odbio nekoliko
što daju sve manje za (ne)milosti-
smaže, a oni ipak samo privuku vri-
(ne)razumnih sivih poslovnih ponu-
nju, ali ne zbog toga što kasni pla㶛a,
jedne mrave ‒ djeci priuštiti užitak
da. I tek što sam pomislio kako sam
penzija ili dje㶜ji doplatak, nego zbog
u kockici 㶜okolade za kuhanje, ve-
na putu ka slobodi, kad ono novi
plja㶜ke
li㶜ine kvadratnog centimetra, koju
okovi; i to moje vlastite taštine, to㶜-
centara. 㶏vrsto sam uvjeren i srcem
nam mama otkine od dobro 㶜uvane
nije oholosti, koja me po㶜ela obra-
i umom da bismo svi trebali dava-
table kao nagradu za poslušnost i
㶟ivati, kako sam ja pošten i ispravan, a drugi jadni lopovi svi nepošteni. Kad bih vidio ozareno lice
marljivost protekloga dana. Lako je onda bilo uživati u 㶜okoladi kad je nije bilo.
okupacijskih
trgova㶜kih
ti minimum desetinu od svojih primanja na slavu Boga Oca, i na taj na㶜in svi u㶛i
u
RHEMA: Na koji su na㶜in financije
cijski
utjecale na Vaš osobni život
slov, i nikako
i život Vaše obitelji prije
mi nije jasno
Crownova te㶜aja?
blago-
zašto
unato㶜
svojem
rijet-
ko duplom 㶜vr-
Lako je našim starima bilo biti pošten
stom uvjerenju, još
kada nisu morali
uvijek, ako 㶛u iskreno
pla㶛ati porez gotovim novcem, nego su davali žito s tavana; pa što ako su zbog toga bili malo i gladni. Ako pak nisu imali ni žita ni
priznati,
davanje
desetine
svoga bližnjega
barem ponekad smatram troškom,
zbog sre㶛e na-
a ne neizmjernom dobiti. E, lako je
kon zarade na tzv.
našim starima bilo davati desetinu
nepošten na㶜in, po-
kad se nije toliko zara㶟ivalo, kad
㶜eo bih se tješiti kako
nisu postojale druge (ne)potrepšti-
㶛e on zbog toga propasti,
ne za kupiti ili druge gluposti na
uzeli koje jutro zemlje i stvar riješe-
kako mu to ništa ne㶛e koristiti u
koje bacamo svoj (ne)pošteno zara-
na, a mi smo danas u ova „teška vre-
kona㶜nici, kako 㶛e to duplo platiti i
㶟en novac. Gdje je tu ona Gospodi-
mena ostavljeni na milost i nemi-
tako bi mi se malo ublažila bol u že-
nova poruka iz Evan㶟elja: „Steknite
lost svojoj nemilosrdnoj savjesti pa
lucu nagriženom od kiseline moga
sebi prijatelje s nepoštenim bogat-
„utaji koliko moš i plati nešto državi
poštenja, oholosti ili zavisti. No, po-
stvom ? E, na nju imamo odgovor da
ako ima šta viška , a viška kraj glad-
novno mi se upalio alarm moga srca
ne smijemo doslovno tuma㶜iti Sveto
nih o㶜iju niotkuda. I kad ti onda po-
jer sam, po㶜evši raditi po Zakonu,
pismo, a smijemo doslovno tuma㶜iti
rezna, u ova „teška vremena , zatra-
odlutao zaboravljaju㶛i glavnu Božju
vapaj uplakane majke mnogobrojne
ži poslovne knjige na provjeru, zbog
zapovijed koja glasi LJUBAV. Gleda-
djece iz susjednog sela, koja s pra-
sumnje u naše poštenje, po㶜nemo
ju㶛i, iz nedjelje u nedjelju, u one sve
vim pravcatim suzama u o㶜ima i na
novca, tada bi im fino bez pitanja
76
finan-
www.rhema-casopis.com | RHEMA
obrazima jecaju㶛i govori da nema
jetlio sve tamne uglove poslovnog
kruha dati djeci, a mi joj sa skrive-
života i omogu㶛io veselo zvižduka-
nim prezirom velikodušno dajemo
nje (kad ne znam pjevati) za vrijeme
pola svoga kruha drže㶛i se one
moga radnog dana. Nau㶜io me (što
„podijeli svoj kruh sa siromašnima ,
je veoma važno za radost na poslu)
iako znamo da joj je ku㶛a blizu pe-
da se nipošto ne uspore㶟ujem, ni u
kare kojoj vlasnik nije neka škrtica i
kojem obliku, s drugim, nego sam
koji bi joj dao minimalno cijeli kruh
sa sobom i to na na㶜in koliko sam u
samo na zamolbu, bez kapi suze, a
svakom danu bio uspješan u odnosu
ne da mora i㶛i u drugo selo po nje-
na dan prije, u svakom pogledu. Je-
ga. Znaju㶛i to, peremo svoju savjest
sam li svojim radom i ponašanjem
govore㶛i sami sebi da ona tako non-
nastojao ugoditi dragom Bogu i svo-
stop obilazi sela i prosi, a da ni u jed-
jem bližnjemu ili sam sebi㶜no mislio
nom trenutku nismo ni pomislili da
samo na sebe. Usadio mi je u srce da
ona barem, ako ne ve㶛 㶜asno, ali po-
moram biti vjerni upravitelj dobara
šteno, pribavlja kruh svojoj djeci ne
koja su mi povjerena, što je klju㶜na
kradu㶛i od države ili svojih bližnjih.
stvar da bi se moglo uop㶛e po㶜eti
Tako sam, lutaju㶛i od srca do uma
razmišljati o poštenom na㶜inu po-
i natrag, došao do Crownova te㶜aja.
slovanja u korumpiranom sistemu.
Sam naziv te㶜aja ‒ Koraci u osobnu
RHEMA: Jeste li nakon te㶜aja odlu-
slobodu ‒ primamljuje zainteresira-
㶜ili napraviti neke konkretne kora-
nog 㶜ovjeka koji je u tzv. dužni㶜kom
ke u vezi Vaših financija op㶛enito
ropstvu. I sâm sam okovani dužni㶜ki
i financija u odnosu prema Bogu?
rob, okovan velikim poslovnim kreditom s kojim se uz Božju pomo㶛 i
Nema kompromisa kad biramo de-
potpuno predanje i pouzdanje u dra-
sno ili lijevo, samo je jedan put pre-
goga Boga za sada uspješno nosim.
ma stvarnom poslovnom uspjehu i to je poslovanje, a ujedno i življenje,
RHEMA: Kakav je Vaš odnos pre-
po biblijskom na㶜elu 10 Božjih za-
ma Bogu i financijama danas, na-
povijedi ili zakonu ljubavi koji niko-
kon Crownova te㶜aja?
mu ne zna nauditi... Lagao bih kad
Imate li problema s novcem? Želimo Vam pomoći srušiti sve prepreke na putu prema Vašoj financijskoj slobodi te otkriti gdje je korijen Vaših financijskih problema. Želimo Vas uvesti u slobodu djeteta Božjeg i vratiti zadovoljstvo u Vaš i u živote Vaših najbližih. Male grupe Crowna pomažu Vam i uče Vas kako na pravilan način upravljati novcem, kako izići iz dugova, kako ponovno ne ući u dugove te kako biti vjeran i zahvalan upravitelj nad povjerenim nam dobrima.
ne bih priznao da su ostali „repovi Crown te㶜aj mi je pomogao riješiti
starog na㶜ina poslovanja, posljedica
sve nedoumice u na㶜inu poslovanja,
moje sebi㶜nosti, ali nadam se da 㶛u
dao odgovore kako raditi da poslov-
ih s vremenom potpuno pobijediti.
na savjest bude 㶜ista, a da u vr㶜u nikada ne ponestane ulja ni u 㶛upu
RHEMA: Biste li za kraj nešto poru-
brašna. Crownov te㶜aj mi je rasvi-
㶜ili našim 㶜itateljima?
Crown te aj mi je pomogao rije iti sve nedoumice u na inu poslovanja, dao odgovore kako raditi da poslovna savjest bude ista, a da u vr u nikada ne ponestane ulja ni u upu bra na
RHEMA broj 52 | ožujak 2012.
Cijena tečaja je 300 kn po osobi ili po bračnome paru, a u cijenu je uključena skripta s gotovo 400 stranica materijala, te jednostavan računalni program za vođenje financija.
Kako se prijaviti Osobno smatram da bi svaki 㶜ovjek prije ulaska u bilo kakav biznis trebao pro㶛i Crownov te㶜aj i svima iskreno preporu㶜am da ne lutaju u poslovno-financijskom mraku, ve㶛 da upale svije㶛u koja se zove Crownov te㶜aj i
Ako želite postati članom male grupe Crowna i krenuti prema putu financijske slobode, prijaviti se možete preko e-maila na: crown@kristofori.hr ili na broj: 099/216-4789 od ponedjeljka do petka od 18 do 21 sat.
zakora㶜e u osobnu slobodu koja vodi prema kraljevstvu Nebeskom.
www.kristofori.hr
77
77
Glava obitelji 78
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Djeci je autoritet potreban. Ako ga ne nalaze kod ku e, tra it e ga na drugom mjestu: u starijim prijateljima, u televizijskim serijama, u dru tvu‌
Clayton C. Barbeau
Biblioteka Verbum
Treba spomenuti ogromnu odgovornost koju mi kao o evi snosimo kada je u pitanju slika koju na a djeca imaju o Bogu, o Crkvi, o svakom autoritetu. Kako dijete mo e razumjeti pojam Bo jeg o instva punog ljubavi ako njegov vlastiti otac nema ljubavi? Kako dijete mo e shvatiti da se nebeskom Ocu mo e slobodno obratiti sa svojim problemima i nadama ako njegov zemaljski otac, koji ivi s njim u istom domu, gleda na dijete kao na smetnju?
Ako se pona amo proizvoljno, nepravedno i nasilni ki ‌ dijete e se brzo pobuniti. A ta djetetova pobuna mo da se ne e zaustaviti samo na pobuni protiv roditeljskog autoriteta, nego se mo e pretvoriti u pobunu protiv svih autoriteta
RHEMA broj 52| oĹžujak 2012.
79
Pismo sina ocu koji pije
Ve dugo me mu ilo kako da ti pri em i kako da razgovaram s tobom, tata. Nekako me dosad bilo strah. Bilo me strah da me ne e saslu ati do kraja
80
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Dra en Radman Francis i Judith Macnutt
Dra en D Radman R d Knjigu Pisma ukradenim ljudima Dra en Radman je napisao potaknut razli itim ivotnim pojavama, osobnim dramama i doga ajima spram kojih nije mogao ostati ravnodu an. Obvezatno pro itajte Pismo sina ocu koji pije. Na alost, potencijalnih primatelja u na em dru tvu ima vrlo mnogo e㶛 dugo me mu㶜ilo kako
V
Tata, htio bih te slobodno voljeti,
Htio bih da ti i ja opet igramo stol-
da ti pri㶟em i kako da raz-
a ne osje㶛ati gr㶜 u želudcu kad si
ni tenis. Ve㶛 sam gotovo zaboravio
govaram s tobom, tata. Ne-
u blizini. Htio bih skakati u tvoje
kako se pravilno drži reket. Htio bih
kako me dosad bilo strah.
krilo i zagrliti oko vrata, a ne stre-
da opet idemo u kino ili na utakmi-
Bilo me strah da me ne 㶛eš saslušati
pjeti ho㶛eš li me odgurnuti pod
ce. Tvoje dosjetke i komentari bi me
do kraja. Strah me bilo da 㶛eš me,
izgovorom kako imaš puno posla.
u tim prigodama uvijek nasmijavali.
kad po㶜nem govoriti, odmah poslati
Htio bih te poškakljati ispod ruke,
u sobu i optužiti kako me mama na-
sje㶛aš li se, kao neko㶛 dok još nisu
govorila da ti kažem sve što nosim
došli tmurni oblaci u naš dom.
u srcu. Strah me bilo da 㶛eš pljusnu-
Htio bih se opet smijati tvojim ša-
ti i mene i nju koja je sve ove teške
lama i gegovima kojima si me silno
godine, dobro znaš, strpljivo bila uz
razveseljivao. Htio bih te iznova
tebe i htjela ti pomo㶛i.
pitati o planinama, zvijezdama, ki-
Jednom me profesor iz hrvatskog jezika pitao: „ to najvi e voli kod svoga oca?” a ja nisam znao to bih rekao
tovima... Da, i o onim pticama koje
Htio bih sve to, ali sada ti nisi u sta-
Dugo sam se borio s ljutnjom spram
sa svih strana svijeta dolete i pro-
nju. Znam da je i tebi, barem negdje
tebe, ponekad bi me i mržnja obu-
na㶟u se na istoj hridini i u istome
u dubini srca, žao zbog toga. Vidim
zela. A to nisam htio. Nisam htio za-
danu godine.
to kada ti se o㶜i u nekim trenutcima zacakle dok zamišljeno gledaš kroz
tvoriti mogu㶛nost da se u mom pre-
prozor... negdje u daljinu.
ostalom djetinjstvu, ne 㶛u mo㶛i opet
Da, htio bih sve to, ali ne mogu ve㶛
radovati svome ocu. Nisam htio da
dugo. I ne znam ho㶛u li ikad više
me kroz život prati gor㶜ina koja bi
mo㶛i. A još se uvijek nadam da 㶛eš
Htio bih i da si dobar prema mami.
mogla jednog dana iz mene izbiti u
mi pri㶜ati pri㶜e prije spavanja. Ti si
Da ne vi㶜eš na nju kada ti se u㶜ini
nekom od svojih najružnijih oblika.
to bolje znao nego mama.
da te krivo pogledala. Da se ne ljutiš
RHEMA broj 52||ožujak ožujak2012. 2012.
81
Pismo sina ocu koji pije
Kad je baka iznenada morala oti i u bolnicu, mama mi je rekla da ima velike bolove u trbuhu i da ondje mora ostati neko vrijeme. Ostala je zauvijek
82
www.rhema-casopis.com | RHEMA
PISMO PONEKAD NEKOME ZA ELITE RE I
TO VAM JE NA SRCU,
Dra en Radman
Rekao sam: „Bo e moj, ako zaista postoji , onda mi pomozi. Ako me voli , onda do i i utje i me. Ako si velik, onda me umiri. Ovdje, pod ovom dekom. Ako si ljubav, smiluj se mojoj mami i mome tati... neka se napiju tvojim mirom... Oprosti im, Bo e, molim te...”
ALI NE ZNATE KAKO I HO ETE LI TOGOD ZABORAVITI.
PONEKAD NEKOME ZA ELITE TOLIKO TOGA RE I, ALI SE BOJITE DA E TAJ SAMO ODMAHNUTI RUKOM NE HTIJU I POSLU ATI NITI PO ETAK ONOG TO STE HTJELI.
NARAVNO, DO NEKIH LJUDI TE KO ETE IKADA DO I JER SU TVRDI, DALEKI I NE DAJU NI BLIZU… NO, ISPOD TE POVR INE, VI ZNATE ZA NJIHOVU BOL I PATNJU.
ZNATE DA POLAKO I SIGURNO HRLE PREMA PONORU, I TO MNOGO DUBLJEM I NEGO SE NA PRVI POGLED INI.
ONDA SJEDNETE I NAPI ETE JEDNO PISMO.
MO DA SE NEKIMA, KADA DO E VRIJEME ZA TO, U TI INI SOBE I DUBINI SRCA UPALI ONA DRAGOCJENA ISKRA KOJA NAGLO PROBUDI NADU I OBASJA ONOGA TKO JE PUT, ISTINA I IVOT.
Dra en Radman
RHEMA broj 52| ožujak 2012.
83
Pismo sina ocu koji pije
Tebe jo nije taknulo koliko si boli nanio svojoj majci, svojoj eni i meni. Jo nisi svjestan koliko si nam ukrao osmijeha, igre, razgovora i ljubavi kroz protekle godine
Pisma ukraden m ljudima Dra en Radman, Naklada Bo kovi www.drazen-radman.com
84
www.rhema-casopis.com | RHEMA
RHEMA broj 50
M
olimo li kako treba? Pretpostavimo da netko u Va oj ulici umire od raka. Ta osoba nije kr tena i ne zna ni ta o Isusu Kristu. Poznaje Vas i zna da ste vjernik. Kao svaki ovjek, koji se na e pred smr u, i ona poku ava dobiti odgovor na pitanje o smislu ivota. Tako Vam je poru ila da je sutradan popodne posjetite i pri ate joj o Isusu. Imate jedan dan da se pripremite. O Vama ovisi vje ni ivot jedne osobe. Sljede ih 24 sata, ve imate uhodan i organiziran ritam vlastitog ivota. U njemu nema ‘previ e’ vremena koje se mo e izdvojiti za ne to drugo. Koliko biste u ovoj situaciji bili spremni odvojiti vremena da se pripremite za tu svoju, mo da dosad najva niju ivotnu misiju? to biste toj osobi govorili o Isusu? Koliko biste se i kako u molitvi pripremali za taj susret? Vjerojatno biste, ako Vam je zaista stalo do spasenja te du e, satima razmi ljali o onome to ete toj osobi re i. Kako ete se odjenuti? Ho ete li joj odnijeti kakav dar? Ho ete li nekoga zamoliti da moli za Vas dok ste ondje? Sve to ete re i, rezultat je Va eg osobnog odnosa/ susreta s Bogom u dosada njim molitvama. Poku ajte to staviti na papir i dajte nekome da to pro ita prije nego to odete kod oboljelog. Nekoliko sam puta na seminarima duhovne obnove tra io od ljudi da napi u to bi u takvim situacijama rekli, i tada smo uvidjeli da mnogi ‘aktivni’ vjernici ne mogu napisati vi e od pola stranice i, to je jo gore, ono to su napisali ne bi nikoga dovelo do toga da Isusa prihvati kao svojeg osobnog spasitelja i otkupitelja. Stoga Vam savjetujem da ovaj tjedan svakako sastavite takvo pismo, i imate ga negdje u ‘rezervi’, jer e sigurno biti dovoljno prilika da ga nekome po aljete, pa Vas taj mo da pozove da s njime molite prije smrti. Zapravo bismo svi trebali imati takvo pismo, jer oko nas ljudi svakodnevno umiru bez Boga, a mi sve to promatramo kao da nas se ne ti e. Pozivam Vas da napi ete svoje pismo i po aljete ga na adresu uredni tva Rheme. To e Vam dati novu snagu i volju da nastavite s te ajem molitve i otkriti Vam kakva je bila Va a dosada nja molitva.
RHEMA broj 52 | ožujak 2012.
U Rhemi broj 50, u koli molitve, pozvali smo vas da napi ete pismo osobi koja umire od raka. Ovo je pismo koje smo dobili od jedne itateljice
kola molitve
Iz kole molitve (II.)
Draga moja!
P
išem ti ovo pismo jer mi je veoma stalo do tebe i strašno mi je žao što ti se doga㶟aju ove loše stvari. Tvoja me bolest veoma rastužila. Ne mogu ni zamisliti kako se sad osje㶛aš, no moram ti re㶛i da kako god bilo loše, uvijek ima nade i može biti bolje, lakše i s mirom. Važno je samo okrenuti se onome koji svako zlo okre㶛e na dobro onima koji ga ljube i koji mu vjeruju. On je gospodar naših života i sam sebe nam daje da bismo mi imali život. Znaš, koliko god ovo vrijeme za tebe bilo teško, tako je i veoma dragocjeno. To je vrijeme za preispitivanje prošlosti, prihva㶛anje sadašnjosti i pripremanje na budu㶛nost. Vjerojatno sad misliš: „Koja budu㶛nost? , ali ako barem malo poznaš Isusa, tada znaš da od njega možeš moliti zdravlje. Nijedna bolest ni situacija nisu beznadne ako se podijele s Isusom. On je i sad živ i me㶟u nama. Isus te ljubi, 㶜ezne za tobom i želi tvoje zdravlje. On je isti ju㶜er, danas i uvijek, a evan㶟elja su puna izvještaja o tome kako je ozdravljao one koji su ga zamolili i vjerovali. Trebaš znati da On nikad ne ozdravlja samo bolest tijela. Njegov Božji dodir iscjeljuje tijelo, dušu i duh. Isto tako, njegova nazo㶜nost daje snagu i da se bolest lakše podnese. Da 㶜ovjek u toj situaciji spozna koliko je slab i grješan i da se pomiri s Bogom kroz sakramente. Želim ti re㶛i da na taj na㶜in možeš dobiti mir i snagu za susret s njim. To su dragocjeni dani u kojima moraš razmišljati o tom susretu. Ako priznaš (ispovjediš svoje grijehe, pokaješ se za njih) u tvom se srcu može roditi 㶜ežnja za susretom s njim. No najvažnije je shvatiti ozbiljnost situacije.
Za mene bi to bila dragocjena situacija koju treba okrenuti u svoju korist, jer postoji i ona druga stvarnost gdje Sotona dolazi po svoje. Ja znam da si i ti toga svjesna pa te molim, obrati se Bogu za zdravlje, i svakako se izmiri s njim. To su dani kad jedino na njega možeš ra㶜unati, ali on ti je i ono najbolje što ti se može dogoditi. Sigurno si 㶜itala Evan㶟elje! Ako jesi, onda si vidjela da je jedini kriterij za njega bilo njegovo milosr㶟e. Ponekad se divio vjeri onih koji su ga zamolili za zdravlje (rimski stotnik i žena koja je 12 godina krvarila). S nekima je pregovarao (ona poganka kojoj je rekao da se hrana ne baca psima a ona je rekla da se i psi㶛i nasite mrvicama što padnu sa stola). Udovica iz Naina bila je sva u tuzi idu㶛i za lijesom svog sina jedinca i sigurno ga nije ni vidjela, ali on je vidio njenu bol i po svojoj je ljubavi i milosr㶟u uskrisio njena sina. Ovi su primjeri sitnice od silnih djela njegovih, ali daju snagu i poticaj da ga zamoliš i da ne odustaneš. Molim te izaberi onog koji je život! Tvoja ...
85
kola molitve 86
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Josip Lon ar
KOLA MOLITVE
Josip Lon ar Postoje stvari u molitvi koje ve ina ljudi ne razumije. Mnogi ustrajno mole i, kad nakon nekog vremena ne vide rezultate molitve kakve bi eljeli vidjeti – odustanu. Za to je to tako?
K
ad molimo, ne trebamo mo-
dolazi. Mi, molitelji, pre esto elimo
Njega. Svi znamo kako je sveta Moni-
litvom mijenjati Boga. Na e
da se molitve ispunjavaju onako kako
ka dvadesetak godina molila za obra-
ustrajne molitve ne bi trebale
bismo mi to htjeli.
enje svojeg sina Augustina. Dvadeset godina molitve za ne ije obra enje
za cilj imati promjenu Bo jeg
mi ljenja o onome za to molimo. Bog
Prva va na injenica u molitvi je ta
mo e se nekome u initi prevelikim po-
i prije nego po nemo moliti zna to je
da Bog po tuje ovjekovu slobodnu
slom, no to je neizmjerno lak i posao
za nas najbolje i ne trebamo ga na to
volju. Ako molimo za ne ije obra e-
od onoga to je Isus u inio na kri u za
nagovarati. Kona no, ne molimo za
nje, trebamo znati da Bog tu osobu
svakoga od nas. Trebamo razumjeti
Boga, nego za ovjeka. ovjek za ko-
ne mo e obratiti silom, ve mora po-
da sveta Monika nije dvadeset godi-
jega molimo je taj koji treba neku vr-
tovati volju te osobe. Ono to Bog po
na nagovarala Boga da obrati njena
stu promjene stanja u kojem se nalazi.
na oj molitvi mo e initi jest osobi za
sina, ve je Bog po njenim molitvama
Postoje molitve za koje sa sigurno u
koju molimo neprestano nuditi situa-
dvadeset godina, neprestano, ustraj-
mo emo znati da se nalaze u Bo joj
cije u kojima e je pribli avati trenut-
no i s ljubavlju, nagovarao Augustina
volji, tj. da se Bog itekako sla e s oni-
ku kad e se ona slobodno odlu iti za
da se obrati. Nakon dvadeset godina, dogodila se situacija u kojoj je Au-
me za to ga molimo, a ipak mo emo imati osje aj kao da ne eli odgovoriti na njih. Jedna od takvih molitava je molitva za ne ije obra enje. Bog sigurno eli da se svi ljudi obrate i da se svi ljudi spase. Dakle, ovdje molitelj i Bog imaju jednak zajedni ki cilj. No, ponekad se molitelj i Bog razlikuju u svojem pogledu na obra enje i spasenje, te u na inu na koji do njega
RHEMA broj 52| oĹžujak 2012.
Trebamo razumjeti da sveta Monika nije dvadeset godina nagovarala Boga da obrati njena sina, ve je Bog po njenim molitvama dvadeset godina, neprestano, ustrajno i s ljubavlju, nagovarao Augustina da se obrati
gustin kona no zavapio Bogu. Ipak, to se vjerojatno ne bi dogodilo da ga Bog kroz dvadeset godina nije neprestano mek ao, korio, branio, uvao, upozoravao, u io, to je sve bio rezultat molitava njegove majke. Tako kad odlu imo moliti za ne ije obra enje, tada po inje na a suradnja s Duhom Svetim. Znamo da molimo za osobu
87
koja je daleko od Boga i koja trenutno ne mari za Bo je kraljevstvo. Znamo da ta osoba trenutno vi e voli svijet
kola molitve
nego Boga. Ono to mo emo o ekivati od na e molitve jest to da Bog tu osobu po ne stavljati u situacije koje e na poseban na in dopirati do nje-
On nije umro za nas kako bismo prvenstveno vr ili odre ene religijske radnje, nego kako bismo, koriste i blagoslove koje nam daje kroz Crkvu, neprestano postajali sli niji njemu
du no u, postojano u, krotko u, ustrajno u, dobrotom, blago u. Na njemu je, kao i na Isusu, bio Duh znanja i mudrosti, snage i jakosti. I njega je pro imao strah Gospodnji. Ni on, poput Isusa, nije sudio po uvenju i vi enju, ve je sudio po onome to
zine svijesti i polako utjecati na njezin na in razmi ljanja i shva anja ivota.
put htio da shvatite samo to kako i prije
mu je objavljivao Duh Kristov. Dakle,
Bog mo e u initi da ta osoba, na te-
nego to po nemo moliti za obra enje
Ivan Krstitelj je slika obra enog ovje-
leviziji, u novinama..., primijeti ne to
neke osobe, trebamo zahvaliti Bogu
ka. On je s punim pravom mogao re i:
to ina e ne primje uje, ili da ne to
to je on svoj dio ve u inio, na kri u, i
„Obratite se – budite poput mene!”
uje od ljudi u svojem okru enju, to
to e na a molitva biti samo pomaga-
e joj na odre eni na in svrnuti pa nju
nje (posredovanje onoga to je Bog ve
na Boga. Bog toj osobi mo e poslati
dao toj osobi) da ona prihvati Isusa za
odre ene snove koji e je, u pozitiv-
osobnog otkupitelja i spasitelja.
situacijama, dobrim i te kim, koje e je
Onog trenutka kad se osoba za koju
navesti da po ne razmi ljati o svojem
molimo vrati k Bogu, po inje obra-
ivotu. Postoje nebrojeni na ini na koje
enje te osobe koje traje itav ivot.
Krist je umro za nas na kri u kako bismo imali ivot koji e ozna avati plodovi Duha. On od nas o ekuje kvalitetnu promjenu ivota koja se doga a svakodnevno, obnovom duha u kojem mislimo. On nije umro za nas kako bismo prvenstveno vr ili odre ene religijske radnje, nego kako bismo, koriste i blagoslove koje nam daje kroz Crkvu, neprestano postajali sli niji njemu.
Bog neprestano djeluje ukoliko mi ne-
Obratiti se zna i postati novim ovje-
Kad, dakle, nekoga vratimo molitvom
prestano molimo. O aru na e molitve
kom, ovjekom po mjeri Bo joj, ovje-
k Bogu, tada ga trebamo nastaviti
ovisi i snaga onoga to e Duh Sveti i-
kom koji ima srce sli no Isusovom.
pratiti kako bi ga Duh Sveti polako
niti. Molitva do koje nam je zaista stalo
Nau imo to iz primjera Ivana Krstite-
preoblikovao u novog ovjeka. Kad
pokre e Bo je djelovanje.
lja. Isus za njega ka e da je najve i od
obra enje tako shva amo, onda i mi k
nom smislu rije i, uznemiriti; mo e joj na put poslati ljude koji e joj re i ono to treba uti. Mo e, nadalje, u initi da
Drugi dio posla
se ta osoba na e u razli itim ivotnim
88
njen ljubavlju, mirom, rado u, veliko-
svih koji su ro eni od ene. I, zaista,
tome te imo. Kad od nekog tra imo da
Bog ni od koga ne o ekuje da ga od-
on je privla io silno mno tvo ljudi koje
se obrati, trebali bismo biti sposobni
mah prihvati. Bogu nije te ko na o-
je pozivao na obra enje. Krstio ih je u
odgovoriti na njegovo pitanje o tome
vjeka djelovati godinama kako bi se
znak obra enja. On je bio ovjek koje-
to obra enje zna i. Trebali bismo mu
na posljetku obratio. Njemu nije te -
ga se bojao i kralj Herod, ali ga je uvi-
poput Ivana Krstitelja mo i re i: „Budi
ko u initi tisu e sitnih koraka koje e
jek rado slu ao. Mnogi su ga rado slu-
poput mene!” To i nije problem ako
tu osobu dovesti do toga da se slo-
ali i rado se s njime dru ili iako nije
smo do sada prevalili odre eni put,
bodnom voljom odlu i za njega. Ako
imao dlake na jeziku te bi svakome re-
ako smo kroz godine svojeg dru enja
ustrajno molimo, postanimo svjesni
kao ono to je bilo za njegovo dobro.
s Bogom, postali bolji ljudi. Tada mo-
svoje suradnje s Duhom Svetim, na
Unato njegovim beskompromisnim
emo re i da je to ono to Bog od nas
koju nas poziva rije Bo ja. Bog djeluje
stavovima, narod ga je rado slu ao i
tra i, da svakim danom postajemo bo-
po na im molitvama jer po tuje na u
prihva ao njegov poziv na obra enje.
lji ljudi. Sam ovjek to ne mo e u initi,
slobodnu volju. Ne trebamo to govoriti
Ivan je od maj ine utrobe bio ispunjen
nego samo htjeti. Ustrajno dru enje s
onima za ije obra enje molimo. Radije
Duhom Svetim. Kad Pavao opisuje one
Bogom, posebno u Euharistiji, Rije i
promatrajmo to Duh Sveti ini u njiho-
koji usko sura uju s Duhom Svetim,
i, iznad svega, u osobnom susretu u
vim ivotima. to god da se doga alo,
on nabraja plodove koji e se o itova-
molitvi, daje Duhu Svetom priliku da
shva ajmo to kao djelovanje Duha Sve-
ti u njihovim ivotima; upravo nam ti
u nama oblikuje novog ovjeka obilje-
toga i zahvaljujmo mu. Sad ve shva-
plodovi mogu ukazati na to kakav je
enog plodovima Duha. Zato se kao
ate da djelovanje Duha ovisi o tome
Ivan Krstitelj bio ovjek i za to su mu
obra enici radujemo svakoj ivotnoj
koliko i kako emo moliti. No, ovaj bih
ljudi vjerovali. On je bio ovjek ispu-
situaciji u kojoj prepoznajemo kako
www.rhema-casopis.com | RHEMA
smo postali bolji ljudi te bez prestanka za to zahvaljujemo Bogu. Sakramenti, Biblija, liturgija, osobna molitva – sve nam je to dano kako bismo postaja-
SANJAŠ LI?
li bolji ljudi. Bog od nas ne o ekuje samo da se strogo pridr avamo zakona i pravila, nego tra i mnogo vi e, da se na e srce mijenja kako bi pravila, zapovijedi i njegovi zakoni postali dio na e osobnosti. Bog ne gleda toliko na to dokle smo na svojem putu stigli i gdje se nalazimo, nego na to kakav smo put pre li. Kad se te ki gre nik obrati, tada on prelazi dug put i zato se cijelo nebo raduje njegovu obra enju. Neka nam ova korizma bude prilika da se zapitamo to to Bog od nas o ekuje i koji mu je post po volji? Gledajmo u sebi i drugima ljude za koje Bog eli da budu ispunjeni plodovima njegova Duha. Jer to je njegova prvenstvena volja za nas!
Kad od nekog tra imo da se obrati, trebali bismo biti sposobni odgovoriti na njegovo pitanje o tome to obra enje zna i I budimo ustrajni u molitvi znaju i da se po molitvama uvijek ne to doga a i da nijedna iskrena molitva nije neispunjena. Bog je po njoj inio (reagirao na na e molitve), no i ovjek treba odgovoriti, tj. prihvatiti ono to mu Bog po na im molitvama nudi, bilo to obra enje, ozdravljenje, oslobo enje, upozorenje, ili ne to drugo. Ako smo
Ukoliko želite posvetu autora, prilikom narudžbe navedite ime osobe kojoj je knjiga namijenjena.
Josip Lončar
SILA ODOZGOR (snovi, vizije i proroštva) Ovo je knjiga o snovima, vizijama, proro tvima i darovima koje nam Duh Sveti daje kako bi mijenjao na a srca, a s nama i svijet oko nas. Sila odozgor (sila Duha Svetoga) koju primamo po sakramentu svete potvrde i koja je toliko sna na da mo e promijeniti ljudska srca djeluje sasvim neo ekivano: kroz snove, vizije i proro tva. Gotovo da nema ovjeka koji ne sanja; mnogi ljudi imaju vizije, a isto tako esto imamo dojam da nam Bog progovara po drugim ljudima. Biblija je prepuna snova, vizija i proro tava...
dugo molili za ne ije obra enje, znajmo da je Bog na na e molitve odgovarao i djelovao. Tko zna koliko e jo trebati – no nikad nije kasno. Neki se
300 stranica • meki uvez dimenzije 13,6 x 20,4 cm
100,00 kn PO TARINA UKLJU ENA U CIJENU
obrate i zazovu ime Gospodnje tek u trenutku smrti, i to je dovoljno za njihovo spasenje. Nama neka to bude razlog velike radosti zbog kona ne pobjede u molitvi!
RHEMA broj 52| ožujak 2012.
Za narud bu je potrebno poslati: ime i prezime, adresu dostave, te naziv knjige i koli inu na mail tajnica@figulus.hr ili poslati SMS na 099/216-47-88 i 091/220-65-42 ili nazvati 048/621-159 (radnim danom 8-16 sati)
Kr tenje u Duhu (V.)
Nitko od njih nije ozdravio niti se oslobodio. Moje rije i nisu bile pomazane ili nauljene Duhom Svetim. Tek sam nakon KDS shvatio da su ljudi imali problema sa zlim duhovima koje svojom snagom nisam mogao istjerati
90
www.rhema-casopis.com | RHEMA
fra Ivo Pavi
Bit ete kr teni Duhom Svetim (Mk 1,8)
fra Ivo Pavi Fra Ivo nastavlja nas upoznavati s neizmjernim darom Bo jeg milosr a: kr tenjem u Duhu Svetome po kojemu po injemo aktivno sura ivati s Duhom Svetim, te on postaje na stalni, aktivni pratitelj na ivotnome putu Promjena ivota
svijeta. Rekao bih da se nakon KDS
ili, doga㶟a se prvo ulijevanje Duha
postupno sve mijenja, ne zna se što
Svetoga. Ali doživljavanje svježeg ili
Krštenje u Duhu Svetom (KDS) osjet-
㶛e Duh Sveti u㶜initi s osobom. Jer
novog izlijevanja Duha Svetoga nije
ljiva je tema i o njoj ne može pisati ni
Duh Sveti po㶜inje voditi tu osobu.
normativ ‒ svakome na isti na㶜in
govoriti onaj tko u to ne vjeruje i tko
Svi koje vodi Duh Božji, sinovi su
‒ kao što su sakramenti . To zna㶜i
1
to iskustvo nije doživio . Rije㶜 je o
Božji (Rim 8,14). Po KDS postajemo
da je svježe izlijevanje Duha Sveto-
osobnoj Pedesetnici, milosti kojom
sli㶜ni Isusu Kristu. On tada može
ga uvijek nova slobodna inicijativa
ponovno spoznajemo i upoznajemo
nesmetano djelovati preko nas. Gos-
i milost koja dolazi od Duha Sveto-
Isusa Krista, o novoj otvorenosti
podin tada osloba㶟a Duha Svetoga
ga. Mi možemo moliti za izlijevanje
Duhu Svetomu. Isus nas želi krstiti u
unutar nas. Duh Sveti uzima kontro-
Duha Svetoga, ali o Gospodinu ovisi
Duhu Svetom kako bi nas osposobio
lu u našem životu. Duh Sveti dolazi
kako 㶛e odgovoriti na ovu molitvu.
da živimo za njega, da ga slijedimo.
na vidljiv na㶜in u naš život s raznim
Duh Sveti to 㶜ini onako kako on želi.
Prije KDS, Petar je, u strahu od Ži-
karizmama.
KDS se shva㶛a kao osobno prihva㶛a-
dova, tri puta zatajio Isusa, ali nakon što je doživio KDS na Duhove, u
nje milosti koju primamo u krš㶛an-
Ponovno osvje enje
svom je govoru od „tri minute obra-
skoj inicijaciji i kao primanje sile i snage za osobno služenje u Crkvi i
tio tri tisu㶛e ljudi. KDS je promijeni-
Pionir karizmatske katoli㶜ke obno-
u svijetu. Po KDS možemo postati
lo Savla u Pavla. Ta mu je promjena
ve u Njema㶜koj, isusovac dr. Norbert
cjeloviti katolici.
dala veliku snagu i energiju da po
Baumert, piše: „Primanje sakrame-
svijetu u sili i snazi naviješta Krista
nata krštenja, potvrde i euharistije
Isusa. To se dogodilo mnogim sveci-
normalno je i dostupni su svakome
ma tijekom povijesti. To se dogodilo
tko ih želi primiti. I u ovim sakra-
KDS nije privilegij pojedinaca, ve㶛
i meni, i mnogim drugima diljem
mentima mi primamo Duha Svetoga
je na raspolaganju svim vjernicima.
Mnogi sve enici ne mogu razumjeti svoje vjernike koji su do ivjeli KDS; pa dolazi do nesporazuma. Sve enici imaju znanje o vjeri, ali nedostaje im iskustvo vjere. Kad bi sve enici do ivjeli kr tenje u Duhu Svetom, oni bi na taj na in mogli razumjeli svoje vjernike. Ne bi ih smatrati fanaticima ili udacima.
Ono se može usporediti s vulka-
1
RHEMA broj 52| ožujak 2012.
Biti uronjen u Duha Svetoga
nom. Rije㶜 je o erupciji oduševljenja
91
Kr tenje u Duhu (V.)
Postoje razni na ini kako mo emo do ivjeti KDS. Prvi se sastoji u tome da osoba povjeruje u istinu da je Isus Sin Bo ji, da je iv i da je ljubi!
Nije rije samo o intelektualnom otkri u koje nosi dublju svijest, ve o unutarnjem do ivljenom iskustvu po kojem se mo e svjedo iti da se ivot uistinu promijenio
92
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Preporu amo:
Francis mr.sc.i Judith fra IvoMacnutt Pavi
za Boga, koja se budi. Prije nego što sam doživio iskustvo KDS, mnogo sam radio s ljudima, dijelio im savjete, ali nisam na njima vidio nikakve promjene, i dalje su imali problema. Nisam mogao pomo㶛i psova㶜ima, bludnicima, ovisnicima... Nitko od njih nije ozdravio niti se oslobodio. Moje rije㶜i nisu bile pomazane ili nauljene Duhom Svetim. Tek sam nakon KDS shvatio da su ljudi imali problema sa zlim duhovima koje svojom snagom nisam mogao istjerati. „Ne silom niti snagom ve㶛 duhom mojim! (Zah 4,6) Biti kršten u Duhu Svetom zna㶜i biti uronjen u Duha Svetoga. U ovim izazovnim vremenima u Crkvi i u svijetu postoji velika potreba za sve㶛enicima i laicima koji su vo㶟eni Duhom Svetim. Ne možemo se oslanjati na stare strategije i koristiti zastarjele alatke a iš㶜ekivati veliku žetvu. Crkva je 㶜esto slaba i
Svake nedjelje, nadnaravno. Evan㶟elje se u župama kod u upi urkovac 㶜esto naviješta nepotpuno. Prijedora – misa za Novo izlijevanje Duha Svetoga zdravlje i za kr tenje Nakon što sam iskusio krštenje u Duhuu Svetom, mislio sam da sam ili za Duhu Svetom dobio sve darove Duha Svetoga koji su potrebni moje sve㶛eni㶜ko djenoviza izljev Duha nedjelotvorna jer njezini 㶜lanovi nisu kršteni u Duhu Svetom i ne vjeruju u
lovanje. Me㶟utim, malo zatim, shvatio sam da ponovno trebam moliti za novu snagu, novo izlijevanje
Po etak: u 14 sati
Duha Svetoga kao što stoji zapisano u Pismu: „Dok su apostoli molili, po-
www.zupa-surkovac.com
trese se mjesto na kojem bijahu skupljeni. Svi se napuniše Duha Svetoga te neustrašivo po㶜eše navješ㶛ivati rije㶜 Božju (Dj 4,31).
U citiranom tekstu u Djelima apo-
Svi ste dobrodo li!
stolskim 㶜itamo da je prva krš㶛an-
ska zajednica u trenutku progona
upnik:
osjetila potrebu molitve Gospodinu
dr. sc. fra Ivo Pavi , OFM RHEMA broj 52| ožujak 2012.
93
Slika Doriana Graya Posebno me iznenadilo to on NIJE SVJESNO prodao svoju du u, nije to planirao niti je vjerovao da je to mogu e – upravo kao to ve ina nas danas misli
94
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Vedrana oil
Vedrana V d oli li Kvaliteta knjige ne ovisi samo o piscu, nego i o itatelju. Vedrana nam donosi novu, posebnu kvalitetu poznate nam knjige i jednostavno nas privla i da je pro itamo ponovno, ovaj puta njezinim o ima
S
lika Doriana Graya roman
na ono što bi nas, kao vjernike, mo-
koji je imao sve, ali je ono najvredni-
je poznatog irskog knji-
glo zanimati. Hrana kojom bismo se
je što je posjedovao olako dao Zlome
ževnika
mogli nahraniti, pouke koje bi nam
‒ svoju dušu.
Oscara
Wildea,
koji nikoga ne ostavlja rav-
mogle koristiti. U po㶜etku, njegovo je srce bilo
nodušnim. Iako su romanu, kad je izašao, spo㶜itavali homoseksualne
Kao i mnogi drugi autori, i prije i
osjetljivo za druge, srce koje razli-
elemente i time je izazvao sveop㶛u
poslije njega, i Wilde obra㶟uje temu
kuje dobro od zla, no s vremenom,
sablazan, glavna tema toliko zasje-
koja plijeni pažnju još od srednjega
njegovo srce sve više tvrdne, posta-
njuje sporedne da dok sam 㶜itala
vijeka ‒ prodaja duše 㶟avlu. Bavi se
je neosjetljivo za tu㶟e boli. Srce od
uop㶛e nisam primijetila tu sitnicu
temom 㶜ovjekove žudnje za vje㶜nom
mesa zamijenio je kamenim srcem.
oko koje se diglo toliko buke sve
mladoš㶛u i prokletstva koje dolazi
Zanimljivo je da je to bio proces, a
dok nisam pronašla za to vezanu
kad takva želja postane stvarnost.
ne jedan 㶜in (bez obzira na trenutak prodaje duše Zlome). Time primje-
informaciju na Internetu. Oscar Wilde, iako javno deklarirani ho-
Dorian je mladi㶛 koji je imao sve u
㶛ujemo da jedan grijeh povla㶜i za
moseksualac, besprijekorno je iznio
životu ‒ mladost, izvanrednu ljepo-
sobom druge grijehe. Kad se prepu-
pri㶜u o 㶜ovjekovoj duši, što je dokaz
tu, novac, ugled u društvu i život
stimo zlu, ono sve više vlada nama,
kako mi, iako nesavršeni, svejedno
pun potencijala ispred sebe. Mladi㶛
kad zaglušujemo svoj glas savjesti, on s vremenom prestane funkcioni-
možemo donositi dobre plodove. Ne trebamo 㶜ekati da postanemo savršeni, nego nam valja živjeti i djelovati danas. Ovo ne㶛e biti osvrt kao što su oni na školske lektire; ovaj 㶛e biti usmjeren
RHEMA broj 52| ožujak 2012.
Iako nesavr eni, svejedno mo emo donositi dobre plodove. Ne trebamo ekati da postanemo savr eni, nego ivjeti i djelovati danas
rati. Zato, oprez! 㶏uvajmo svoje srce, njegujmo ga i 㶜istimo svakodnevno. Posebno me iznenadilo što on NIJE SVJESNO prodao svoju dušu, nije to planirao niti je vjerovao da je to
95
Slika Doriana Graya
Zastra uju a je pomisao ta to sve lo e to je Dorian u inio u svom ivotu, pa tako i prodao svoju du u, zapravo nije potjecalo od njega
Vjerujem da se svatko od nas mo e zapitati je li ikad NESVJESNO vlastitim postupcima dao Zlu prostora u svom ivotu
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Vedrana oil
Vjerujem da se mogao pokajati kad je vidio posljedice svog izbora i krenuti putem dobra. Vjerujem da bi se u tom slu aju njegova slika ponovno po ela mijenjati, ali postaju i sve ljep om. No lak e je bilo pokriti sliku, zaklju ati je na tavan te izbjegavati suo avanje s njom – suo avanje sa samim sobom
Prikaz Doriana Graya iz istoimenog filma iz 2009. godine
RHEMA broj 52| oĹžujak 2012.
97
Crkva se ali Ispovijed – Mladi u, nemoj plakati: sad si se ispovjedio, izmolit e jednu ZdraIvica: „Nit’ znam, nit’ me zanima!”
vomariju, jedan O ena i sve e biti u redu. – Ma dobro, ali nikako ne mogu
Originalnost
izvaditi prst iz ove glupe re etke. Dolaze Jozo i Ante u op inu registrirati tvrtku. Slu benica im postavlja
Tri rode
– ??? – Ni ta im ne nosim, ali … uvijek se dobro isprepadaju!
98
(Charles M. Schulz)
pitanja i popunjava obrazac: – Ime tvrtke, molim.
Tri rode lete zajedno. Pita prva drugu: – Kamo leti ? Druga odgovori: – Danas u obradovati bra ni par koji ve godinama poku ava imati djecu. Nosim im preslatku djevoj icu. – Zaista lijepo od tebe. Ja idem kod ene koja nikada nije imala djecu pa joj nosim sin i a. – Ooo, to e je zaista usre iti! – A ti, kamo ti ide – upitaju tre u rodu. – … Ja? Ah, ja letim u samostan, asnim sestrama.
Humor je dokaz vjere. Religioznost
– esto ulo – odgovaraju oni. – Originalno ime za tvrtku! Ljudi e-
Pilot uzvikne: – Dva su motora za-
sto smi ljaju najgluplja imena…
paljena, probijamo se kroz gustu
Molim vas imena osniva a tvrtke.
maglu!
– Jozo esto i Ante ulo.
Sve enik, koji je bio me u putnicima, ustade i re e svima neka pognu glave i pomole se.
Novi auto
Svi su po eli moliti osim jednog koji ga je zbunjeno gledao.
Uhvatio Mujo zlatnu ribicu. Ka e on
– Za to ti ne moli ? – upita ga sve-
njoj:
enik.
– Kupi mi novi automobil!
– Ne znam moliti!
– Ho e na kredit ili na lizing? – pita
– Dobro, nema veze, u ini ne to re-
ga ribica.
ligiozno…
A Mujo e: – A ho e ti na ulje ili na
ovjek uzme e ir i krene po avionu
mast?
skupljati milostinju…
www.rhema-casopis.com | RHEMA
Pretplati se na
Book Za pretplatu je dovoljno poslati: ime, prezime i adresu na koju treba slati Book idu ih 12 mjeseci. Podatke je mogu e poslati (s naznakom "Za Book"): - na e-mail: tajnica@figulus.hr - sms na broj: 099/216-47-88 i 091/220-65-42 - ili na adresu uredni tva: Figulus d.o.o. I. Generali a 3, 48 000 Koprivnica - online prijava: www.figulus.hr
Pretplata za NjemaÄ?ku Cijena: 50 Podatke poslati na e-mail: njemacka@figulus.hr ili nazvati: 0049/931-286-275
ZastupniĹĄtvo za BiH Cijena: 54 KM Udruga IHTIS, Mostar (tel: 063/837-002) www.udruga-ihtis.com e-mail: udruga-ihtis@net.hr
12 brojeva 180 kn
Novim pretplatnicima darujemo 5 primjeraka
stari-
jih izdanja Booka* * aljemo ih na zahtjev. Izdanja koja emo slati ovise o stanju zalihe
KNJIGA PRODANA U 3 000 PRIMJERAKA ZA MJESEC DANA
Renzo Allegri
PADRE PIO Čudesni život
Padre Pio svetac je kojeg danas zaobilaze znanstvenici i liberalni teolozi. Ni jedni ni drugi ne mogu ni shvatiti ni objasniti udesa koja je Bog po njemu inio te ih ini i dalje a budu i da ona ru e njihove teorije, jednostavno su ga odlu ili ignorirati. Za njegovo progla enje svetim, dokazano je ravno sto udesa. Da se nastavilo s tra enjem, ta bi se brojka zna ajno pove ala. Golem broj ljudi mo e posvjedo iti kako je Bog u njihovim ivotima u inio udo po zagovoru Padre Pija. Za to ne bi i u tvojem ivotu u inio isto?
382 stranice • 13,6 x 20,4 cm
Za narud bu je potrebno poslati: ime i prezime, adresu dostave, te naziv knjige i koli inu na: e-mail tajnica@figulus.hr ili poslati SMS na: 099/216-47-88 i 091/220-65-42 ili nazvati 048/621-159 (8-16 sati) PO TARINA UKLJU ENA U CIJENU
100,00 kn