Institución Papal

Institución Papal

de esta obra que, en forma elemental, contiene información considerada de gran importancia espiritual, debido a la sorpresiva renuncia del Papa Benedicto XVI, pues desde el año 1415 no se presentaba este acontecimiento.

Aquí se adjuntan algunos datos que permiten tener una mínima idea de la complejidad de casi 2000 años de historia de la Iglesia Católica.

También se exponen brevemente las ceremonias para la elección de un nuevo pontífice y la novedad de la elección de un Papa latinoamericano.

F. JAVIER SÁNCHEZ CAMPUZANO

La intención del autor es poner a disposición del lector, en la segunda edición

Finalmente, se subrayan algunos eventos convocados por el Papa Francisco,

2a. edición

F. Javier Sánchez Campuzano

INSTITUCIÓN PAPAL

2a. edición

destacando primordialmente su Exhorto y Encíclica, documentos de amplio impacto.

Institución Papal

de esta obra que, en forma elemental, contiene información considerada de gran importancia espiritual, debido a la sorpresiva renuncia del Papa Benedicto XVI, pues desde el año 1415 no se presentaba este acontecimiento.

Aquí se adjuntan algunos datos que permiten tener una mínima idea de la complejidad de casi 2000 años de historia de la Iglesia Católica.

También se exponen brevemente las ceremonias para la elección de un nuevo pontífice y la novedad de la elección de un Papa latinoamericano.

F. JAVIER SÁNCHEZ CAMPUZANO

La intención del autor es poner a disposición del lector, en la segunda edición

Finalmente, se subrayan algunos eventos convocados por el Papa Francisco,

2a. edición

F. Javier Sánchez Campuzano

INSTITUCIÓN PAPAL

2a. edición

destacando primordialmente su Exhorto y Encíclica, documentos de amplio impacto.

Este compendio bibliográfico de fuentes oficiales, fue elaborado por el Comité Editorial de Grupo Siete, en el cual se transcriben fragmentos del tema tratado en su origen autorizado.

Se imprime únicamente para fines informativos, sin fines de lucro, por lo que su venta o reproducción está prohibida en forma parcial o total.

ISBN: 978-607-00-6970-3 Primera Edición: Abril, 2014 Segunda Edición: Agosto, 2015

Comité Asesor: Alberto García Aragón, Rafael Bracamontes, Desiderio Borja, Humberto Zoreda, María Luisa Verde.

Coordinación Editorial y diseño de la segunda edición: Cristina García.

Encuadernación: Edgar González.

Reservados todos los derechos. Quedan rigurosamente prohibidas sin el permiso previo y por escrito de los titulares de los derechos de autor, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra o su iconografía, por cualquier medio o procedimiento, incluido el diseño de portada y todas y cada una de sus imágenes.

Comentarios y autorización de reproducción o traducciones: Montecito 38, piso 31, oficina 33, Nápoles, D. F., 03810

www.sanchezcampuzano.com.mx

Instituciรณn Papal 2a. ediciรณn

D espués de la publicación en el 2014 del libro “Institución Papal”, presento esta segunda edición, en la cual se logró:

• actualizar la información general.

• aumentar las principales actividades del Papa Francisco.

• incluir breves comentarios al Exhorto Papal así como de la más reciente Encíclica del Papa Franciasco.

Como en el anterior documento, he tratado de no incluir opiniones personales, respetando la fuente original del Vaticano, para permitir que el lector pueda elaborar sus propias conclusiones.

F. J. S. C.

Indice 2,000 años del Cristianismo Institución Católica Papal Datos relevantes sobre el Vaticano El Estado Vaticano Monumentos Escudos del Vaticano Organigrama del Estado Vaticano Organigrama del Vaticano (Organización Religiosa) Concilios Encíclicas

9 14 15 16 17 18 19 25

Elección Papal Cronología Papal Renuncias al Pontifícado Renuncia de Benedicto XVI Benedicto XVI Papa emérito Cónclaves a partir del siglo XX Cónclave 2013 Lista de Cardenales en el 2013 Biografía del Papa Francisco

27 29 30 31 32 32 33 34

Información Adicional Principales Órdenes Católicas Jesuitas (Compañía de Jesús) Franciscanos (Orden de Frailes Menores) Católicos en la población mundial Academias Pontificias Relaciones Diplomáticas del Vaticano

37 40 42 43 47 48

Primera Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium del Papa Francisco Índice temático de la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium del Papa Francisco

51

Encíclica Laudato si´del Papa Francisco Índice temático de la Encíclica Laudato si´ del Papa Francisco

55

Actividades de Su Santidad Francisco Marzo 2013 a Julio 2015

59

Sobre el autor

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Agradecimientos

69

Institución Católica Papal

2,000 años del Cristianismo

Datos relevantes sobre el Vaticano ¿Qué significa la palabra “Papa”?

El término “Papa” procede del griego “Pappas” o “Papas” y significa “papá” o “padre”.

Se encuentra testimoniado en Aristófanes (Pax 120), Menandro (Mis 213). P. Levillain observa que en Homero significa “sacerdote”. Como quiera que sea, el término se hizo común en Oriente como signo de afecto y respeto para con obispos y sacerdotes. En Occidente hace su aparición a inicios del s. III y progresivamente se fue aplicando a los obispos (Cipriano, Ep 8,8.23,30; 31,36). Aplicado al obispo de Roma como signo de afecto y respeto, se encuentra por vez primera en una inscripción del diácono Severo a San Calixto: Jussu Papae sui Marcellini. Se hizo específico para finales del s. IV y, en el V, al título se precisa la expresión “Papa Urbis Romae”.

En el s. VI la cancillería de Constantinopla se dirigió al obispo de Roma con el título “Papa”. Para finales del s. VIII el título se emplea sólo para los romanos pontífices. Gregorio XI (1073-1085) prescribió de modo formal que el título se aplicara definitivamente a los sucesores de Pedro.

La expresión “Santísimo Padre” se remonta al s. XII y corresponde al significado histórico de “Papa”, es decir, “Reverendo Padre” y con él se relaciona su definición de “Pater Patrum”, de uso común por parte de los obispos de la Iliria y del África cuando se dirigían a los sucesores de Pedro en los primeros siglos VI-VII. ¿Cuál es la potestad del Apóstol San Pedro?

• • • • • • •

Ser Cabeza visible de la Iglesia.

Ser el Obispo de Roma.

Tener el “Primado de Autoridad” entre todos los obispos.

“Confirmar en la fe a los hermanos Obispos” (Lucas 22»32).

Ser el jefe de la jerarquía Católica.

Ser infalible en la Doctrina Católica, en materia de Fe y Costumbres” (Vat. I).

Tener la asistencia del Espíritu Santo para gobernar a la Iglesia. ¿Por qué se le llama “Padre y Pastor”?

Porque él es el que cuida a todos los hijos de Dios, con cariño y con atenciones de verdadero Padre y vela por la santidad de todos. Por eso cariñosamente le llamamos también “Santo Padre”.

Se le llama “Pastor” (o Pastor Supremo) porque recibió de Jesucristo el encargo de cuidar el rebaño, la Iglesia, que es una forma tradicional de llamar a los fieles católicos (Juan 21, 15-17).

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¿Cómo consta que Jesucristo quiso conceder la Autoridad Suprema de la Iglesia al Apóstol San Pedro?

Hay tres textos muy importantes en el Santo Evangelio:

MATEO 16, 16-19: “Yo te digo a ti que eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del Infierno no prevalecerán contra ella. A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos y todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos”.

LUCAS 22, 32: “Tú confirma en la fe a tus hermanos” (es la función directiva en la fe, que Jesús confiere a Pedro).

JUAN 21, 15-17: Jesús Resucitado le dice tres veces a San Pedro: “Me amas?”; Pedro responde tres veces: “Sí, Señor, Tú sabes que te amo”. Entonces Jesús, por tres veces, le ordena “Apacienta mis corderos, Apacienta mis Ovejas” (es el encargo directo y explícito de Jesús a Pedro, para que esté al frente de la Iglesia).

¿Qué otros poderes le da Jesús a San Pedro?

Los poderes que son comunes al resto de los Apóstoles: Predicar y Bautizar (Mateo 28, 19-20); Hacer milagros (Mateo 10,8); Perdonar o retener los pecados (Juan 20,22-23).

¿Qué significa ser “Vicario de Cristo” en la Tierra?

Significa “Hacer las veces de Cristo”, enseñando, gobernando, dirigiendo, animando y sirviendo a todos los fieles. Cristo ya murió, resucitó y subió al cielo, pero deja en su lugar aquí en la tierra, al Papa, que tiene una especial asistencia del Espíritu Santo para poder cumplir con esta misión de representar a Cristo.

¿Por qué el Papa es infalible?

Porque el Espíritu Santo lo asiste de manera muy especial para que no cometa errores cuando habla solemnemente (“Ex Cathedra”) como jefe de la Iglesia Universal. Es infalible en materia de Fe y Costumbres; todo lo cual quiere decir que, por una gracia especial del Espíritu Santo, no puede enseñar doctrinas contrarias a la Doctrina de Cristo.

¿Cuántos Papas ha habido desde San Pedro hasta Francisco? 265 ¿Cuántos Papas han sido italianos? 212 ¿Cuántos Papas ha habido de otras nacionalidades? 53

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¿Cuántos Papas han sido Santos canonizados? 81 ¿Qué Papa ha cumplido el más largo Pontificado?

El Papa Pío IX; 32 años (de 1846 a 1878).

¿Cuáles han sido los nombres más usados por los Papas?

• • • • • • • • •

Juan (22 Papas) Gregorio (16 Papas) Benedicto (16 Papas) Clemente (14 Papas) León (13 Papas) Inocencio (12 Papas) Pío (12 Papas) Esteban (9 Papas) Urbano (8 Papas)

• • • • • • • • •

Alejandro (7 Papas) Adriano (6 Papas) Paulo (6 Papas) Sixto (5 Papas) Martín (5 Papas) Nicolás (5 Papas) Celestino (5 Papas) Anastasio (4 Papas) Honorio (4 Papas)

¿Qué significa o qué es “La Santa Sede”?

La Santa Sede es la personificación jurídica de la Iglesia Católica (como el Estado es la personificación jurídica de la Nación). Es el Organo Ejecutivo del Gobierno Oficial de la Iglesia.

Está constituida por “La Secretaría de Estado”, que coordina, unifica, controla y dirige la acción de la “Curia Romana”, que consta de varias Congregaciones Sagradas (De la Doctrina de la Fe, La Educación Católica, la Evangelización de los Pueblos, las Iglesias Orientales, Los Obispos, El Clero, Los Sacramentos y el culto Divino, Las Causas de los Santos, Los Religiosos e Institutos Seculares) y otros Organismos de servicio, que se llaman: Secretariados, Comisiones y Consejos.

Al frente de cada Sagrada Congregación y Dicasterios (Organismos) está un Cardenal. Pero siempre, por encima de todos, está el Santo Padre.

¿Cómo se gobierna la Iglesia?

La Iglesia no es sólo una realidad espiritual, sino también, por estar compuesta por hombres, es una Sociedad visible. La Iglesia nace de la comunión del “Pueblo de Dios” con el “Obispo” que lo gobierna. Cada Iglesia Local (Diócesis) es una unidad completa, que responde a las finalidades apostólicas primitivas. Todos los Obispos son iguales en dignidad y en poder espiritual. Todos son “Hermanos”. Cada Obispo es responsable de su Diócesis y Pastor de su grey; pero, en virtud del ligamen que unía a los Apóstoles, cada uno es también responsable de la Unica Iglesia que reúne y transforma en “Cuerpo Místico de Cristo” a todos los cristianos.

La Iglesia Universal, por tanto, es gobernada colegialmente por los Obispos de las Iglesias Locales. Estos se reúnen en concilios y sínodos, pero siempre con el Papa a la cabeza, pues él desempeña un papel, predominante, como Pedro ante los Apóstoles.

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¿Cómo se hace la elección de un Papa?

La elección de un Papa se hace en un Cónclave de Cardenales.

¿Qué es un cónclave?

Es una reunión solemne de los Cardenales que deben elegir a un Papa.

La palabra cónclave significa “con llave”, lo cual nos da a entender que los Cardenales electores (todos aquellos menores de 80 años) permanecen “bajo llave” en la Capilla Sixtina del Vaticano, sin poder salir y sin que nadie extraño pueda entrar. Siguiendo un ceremonial especial, los Cardenales invocan al Espíritu Santo para que les inspire quién debe ser elegido Papa. Las votaciones son en absoluto secreto y poniendo a Dios por testigo. Cada Cardenal elector escribe en una papeleta el nombre de su candidato. Se hace una votación en la mañana y una en la tarde de cada uno de los días que dura el cónclave. Para ser elegido Papa se requiere contar con dos terceras partes más uno.

¿Qué es lo primero que hace un nuevo Papa cuando es elegido?

Uno de los Cardenales le pregunta si acepta y, después de la respuesta afirmativa, escoge el nombre que quiere llevar como Papa. Luego todos los Cardenales se acercan para presentarle su “Respeto y Obediencia”.

¿Cómo se anuncia al mundo la elección de un nuevo Papa?

El primer Cardenal del Orden de los Diáconos sale al balcón central de la Basílica de San Pedro, en Roma, y dice en Latín: “ANNUNTIO VOBIS GAUDIUM MAGNUM: HABEMUS PAPAM” (Le anuncio un grande gozo: tenemos Papa”). El Cardenal continúa diciendo: “EMINENTISSIMUN DOMINUM ... CAROLUM CARDINALEM WOJTYLA” (El Eminentísimo Cardenal Carol Wojtyla), QUI SIBI NOMEN POSUIT: JOANNEM PAULUM SECUNDUM” (Que se impuso el nombre de JUAN PABLO II).

¿Cuál es el primer acto solemne del nuevo Papa?

Sale al balcón central de la Basílica de San Pedro e imparte su Primera Bendición “Urbi Et Orbi” (a Roma y al mundo). Esa bendición vale para todos los fieles católicos y hombres de buena voluntad, que en cualquier parte del mundo sigan la ceremonia por radio o televisión.

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¿Cuándo toma posesión el Santo Padre de su cargo de Pastor Universal de la Iglesia?

Desde el momento en que acepta la elección. Con ese acto comienza a ser la Autoridad Suprema de la Iglesia. Sin embargo, hay una solemne celebración del inicio del pontificado, que se lleva a cabo en la Plaza San Pedro, con la asistencia de Reyes, Príncipes, Gobernantes, Jefes de Estado, Embajadores, Diplomáticos, Cardenales, Obispos, Sacerdotes Religiosos, Religiosas y Fieles de todo el mundo. Ese día el Santo Padre comunica a la Iglesia y al Mundo las ideas maestras de su Pontificado y recibe los honores de la Guardia Suiza. Dentro de esa Santa Misa, el Papa vuelve a impartir la Bendición “Urbi Et Orbi”.

¿Cuál es el órgano oficial del Vaticano?

El Organo Oficial es el Periódico llamado “L´Ossevatore Romano”, que se publica diariamente en italiano. También hay una Edición Dominical en Italiano y Ediciones Semanales en Francés, Inglés, Español, Alemán y Portugués. “L´Ossevatore Romano” se fundó en 1861.

¿Qué otras peculiaridades tiene el Vaticano?

Acuña sus propias monedas, con igual peso, tamaño y aleación de las monedas italianas y con el mismo valor legal que la lira. Emite sus propios timbres postales, muy buscados por los coleccionistas.

¿Cuál es el Tesoro del Vaticano?

El Vaticano es el Centro de la Cristiandad. Fundamentalmente su tesoro es de índole espiritual por la vida de Fe y de gracia que de ahí se difunde al mundo. Pero también hay un gran tesoro de índole artística (pintura, arquitectura, escultura, música) y cultural (museos, historia, astronomía, geografía, literatura, archivos, biblioteca, ciencias). Todo se ha venido acumulando desde hace siglos y constituye un Patrimonio de la Humanidad.

¿Quién cuida al Papa?

La Guardia suiza, constituida por 5 Oficiales, un Capellán y 105 guardias. La mayor parte de ellos proviene de Lucerna y de Cantones Suizos de lengua alemana. La altura mínima requerida es de 1.74 mts., pero la mayoría son más altos. Para enrolarse en este “Ejército del Papa” es necesario tener menos de 30 años de edad, pertenecer a honorables familias católicas y haber hecho el Servicio Militar.

Sus trajes a franjas amarillas, azules y rojas fueron diseñados por el gran pintor y escultor Miguel Ángel. Usan como arma tradicional la alabarda. Actualmente cada guardia suizo trae oculto en su uniforme un pulverizador de gas lacrimógeno y, a partir del grado de sargento, una pistola y dos granadas modernísimas.

La Guardia Suiza fue instituida por el entonces Papa en julio 11 de 1506. Son los encargados de guardar el honor y el Orden en el Vaticano. Cuando el Santo Padre pasa frente a ellos, le saludan de rodillas, en señal de grandísimo respeto y máximo honor.

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El Estado Vaticano Historia año 337 Donación de Constantino: el cual reconocía como Soberano al Papa Silvestre I y le donaba la Ciudad de Roma, Provincias de Italia y todo el resto del Imperio Romano de Occidente.

año 756 Pipino el Breve dona a la Sede Episcopal de Roma, los territorios de Italia Central que habían sido arrebatados a los Lombardos y desde esa fecha son llamados los Estados Pontificios, que abarcaban desde Ferrara por el norte el Mar Adriático hasta el territorio controlado por Roma al sur en el Mediterraneo. Estos Estados duraron 11 Siglos como Independientes y como Capital Roma.

año 1870 El Rey Víctor Manuel II, conquista los Estados Pontificios para unificar Italia, quedando solamente la Ciudad de Roma y su entorno. En Septiembre de ese año, el Rey toma la Ciudad de Roma y en el Palacio de Quirinal establece la Capital de Italia Unificada.

año 1929 Se suscriben los Pactos de Letrán entre Benito Mussolini y el Papa Pío XI, mediante los cuales la Iglesia reconocía a Italia como Estado Soberano y ésta hacia lo propio con la Ciudad del Vaticano, como Jurisdicción Pontificia.

Nombre Oficial: Estado de la Ciudad del Vaticano. Ciudad Estado dentro de la Ciudad de Roma, Italia.

Extensión: 0.440 kilómetros cuadrados.

Población: Aproximadamente 900 habitantes.

Idioma Oficial: Latín.

Tipo de Gobierno: Monarquía Absoluta y Electiva.

Es el país mas pequeño del mundo.

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Monumentos Basílica de San Pedro La Basílica de San Pedro es el segundo templo cristiano más grande del mundo, pero el más importante de la Iglesia Católica.

En ella descansan los restos mortales del Apóstol Pedro y de numerosos Papas, cada año recibe la visita de miles de peregrinos.

Cronología de la Basílica En el año 324 comenzó la construcción de una Basílica Constantina de cinco naves en la colina del Vaticano.

El 18 de Abril de 1506, fue la colocación de la primera piedra de la nueva Iglesia de San Pedro.

En el año 1514, muere Bramante, el primer arquitecto de la Basílica.

En los años 1515-1546, Rafael, Sangallo y Peruzzi dirigen las obras de la Basílica de San Pedro.

En los años 1547-1564, Miguel Ángel dirige la construcción de la Iglesia.

El 18 de Noviembre de 1623 se celebra la consagración de la Basílica de San Pedro.

Plaza de San Pedro La Plaza de San Pedro es la que ejerce como pórtico de la Basílica, donde llaman especialmente la atención elementos tales como su fachada principal, las grutas vaticanas, el pórtico donde descansan esculturas realizadas por grandes artistas como Bernini o la nave de la epístola donde puede contemplarse la espectacular escultura de La Piedad, de Miguel Ángel.

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Escudos del Vaticano Escudo de la Santa Sede y del Estado del Vaticano La simbología ha sido extraída del Evangelio y está representada por las llaves entregadas por Cristo al Apóstol Pedro.

Los emblemas son rojos, con las dos llaves en forma de cruz de San Andrés, una de oro y la otra de plata, con los paletones en lo alto, dirigidos hacia los lados del escudo. De las empuñaduras penden dos cordones con cintas generalmente rojas, o también azules.

Encima del escudo está situada la tiara. De la tiara penden dos cintas adornadas cada una por una cruz patada.

La Tiara Papal está formada por tres coronas que simbolizan el triple poder del Papa: padre de los reyes, rector del mundo y Vicario de Cristo.

Las llaves generalmente tienen los paletones puestos en lo alto, dirigidos hacia la derecha y hacia la izquierda, y habitualmente perforados con forma de cruz, no debido a la mecánica propia de la cerradura, sino como símbolo religioso. Las empuñaduras varían según el gusto artístico, van desde el gótico hasta el barroco.

Desde el siglo XIV las dos llaves, decusatas, son la insignia oficial de la Santa Sede. La de oro, a la derecha, alude al poder sobre el reino de los cielos; la de plata, a la izquierda, indica la autoridad espiritual del papado en la tierra. Los paletones están dirigidos arriba, es decir, hacia el cielo, mientras las empuñaduras están dirigidas hacia abajo, es decir, en las manos del Vicario de Cristo. El cordón con las cintas que une las empuñaduras indica el vínculo de los dos poderes.

Sello de la Ciudad del Vaticano Arte central con las llaves entrecruzadas (decusatas) y colocadas bajo la tiara, enmarcado por cuatro círculos concéntricos de los cuales, el externo con perlas, de dos en dos, encerrando el epígrafe: Estado de la Ciudad del Vaticano, con el principio al final en la parte inferior, separados por la estrella centrada con ocho puntas.

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Organigrama del Estado Vaticano El Papa

Presidente del Governatorato: tiene a su cargo las direcciones y oficinas

Oficinas Centrales

Direcciones • • • • • • • • •

Contabilidad del Estado Servicios generales Seguridad y protección civil Sanidad e higiene De los museos Servicios técnicos De telecomunicaciones Servicios económicos De las villas Pontifícias

• • • • • • •

Jurídica De personal De estado Civil, Registro y Notaria De filatélica y numismática Sistemas informativos De peregrinos y turistas Archivo de Estado

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Organigrama del Vaticano (organización Religiosa) Papa Obispo de Roma

Es a su vez

Cabeza suprema de la organización

Jefe de Estado

Ciudad del Vaticano

En

Servicio Diplomático Guardia Suiza

Encabezada

Encargada por

Sacro Colegio Cardenalicio

Compuesto por

Administrado por

Presedido por

Aprobado por

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Estructura

Funciones Legislativas

Relaciones Exteriores

Autoridad Ejecutiva

Ejercida por

Presidente Comisión

Defensa

Funciones Judiciales

Delegada por

Tribunal Supremo

Reunido en

Cónclave

Comisión Pontificia

Elige

Cardenales

Organizados como

Camarlengo

Es responsable de

Decano del Colegio Cardenalicio

Recae

Cardenales Obispos Bienes de la Santa Sede

Cardenales Presbíteros Cardenales Diáconos

Concilios Los concilios son asambleas de dignatarios eclesiásticos y expertos teólogos reunidas legalmente con el propósito de discutir y regular materias de la doctrina y disciplina eclesiástica. Los términos concilio o sínodo son sinónimos, aunque en la más antigua literatura cristiana las reuniones ordinarias para el culto también se llaman sínodos, y los sínodos diocesanos no son propiamente concilios porque solo se reúnen para deliberar.

Los concilios reunidos ilegalmente son llamados conciliabula, conventicula, y hasta latrocinia, es decir “sínodos ladrones”.

Los elementos constituyentes de un concilio eclesiástico son los siguientes: reunión convocada legalmente, de miembros de la jerarquía con el propósito de llevar a cabo unas funciones doctrinales y judiciales, por medio de la deliberación en común, que da como resultado regulaciones y decretos investidos con la autoridad de toda la asamblea.

Todos estos elementos resultan del análisis del hecho de que los concilios son una concentración de los poderes gobernantes de la Iglesia para tomar acciones decisivas.

Tomando por base la extensión territorial, se distinguen siete clases de sínodos.

1. Concilios Ecuménicos: son aquellos a los que se convoca a los obispos y a otros con derecho al voto de todo el mundo (oikoumene) bajo la presidencia del Papa o sus legados y cuyos decretos, una vez que han recibido la confirmación Papal, obligan a todos los cristianos. Un concilio, de convocatoria ecuménica, puede no recibir la aprobación de toda la Iglesia o del Papa, y entonces no estará en el rango de autoridad de los concilios ecuménicos. Tal fue el caso del Concilio Ladrón de Éfeso de 449 (Latrocinium Ephesinum), el Concilio de Pisa en 1409 y en parte los concilios de Constanza y Basilea.

2. El segundo en rango es el de los sínodos generales de Oriente y Occidente, compuestos por una mitad del episcopado. El Primer Concilio Ecuménico de Constantinopla de 381, fue originalmente solo un sínodo general oriental en el que estaban presentes los cuatro patriarcas orientales (Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén), con muchos metropolitanos y obispos. Está entre los ecuménicos porque sus decretos fueron recibidos también en Occidente.

3. El concilio patriarcal, nacional y primacial representa a todo un patriarcado, a toda una nación o a varias provincias sometidas a un primado. Hay frecuentes ejemplos de estos concilios en África latina, donde el metropolitano y los obispos ordinarios solían reunirse bajo el primado de Cartago, y en España bajo el primado de Toledo, y anteriormente en Siria bajo el metropolitano, después patriarcal de Antioquía.

4. El concilio provincial reúne a los obispos sufragáneos del metropolitano de una provincia eclesiástica y a otros dignatarios con derecho a participar.

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5. Los sínodos diocesanos constan del clero de la diócesis y son presididos por el obispo o el vicario-general.

6. En Constantinopla se solía reunir un concilio peculiar, en el que participaban los obispos de todo el mundo que estaban en la ciudad imperial en ese momento. De ahí el título de Synodoi Enoemousai “Sínodo de los visitantes”.

7. Y por último, ha habido sínodos mixtos, en los que tanto los dignatarios civiles como los eclesiásticos se reúnen para solucionar asuntos seculares y eclesiásticos. Fueron frecuentes al principio de la Edad Media en Francia, Alemania, España e Italia. En Inglaterra hasta las abadesas estaban presentes ocasionalmente en esos concilios mixtos. A veces, no siempre, el clero y los laicos votaban en habitaciones separadas.

Esquema histórico de 21 Concilios Ecuménicos Primer Concilio Ecuménico: Nicea (325). El concilio de Nicea duró 2 meses y 12 días. Contó con la asistencia de 318 obispos. Hosio, obispo de Córdoba, asistió como legado del Papa San Silvestre I. El emperador Constantino también estaba presente. A este concilio le debemos el Credo (Symbolum) de Nicea, que definió contra Arrio la verdadera divinidad del Hijo de Dios (homoousion), así como la fijación de la fecha para celebrar la Pascua de Resurrección (contra los cuartodecimanos).

Segundo Concilio Ecuménico: Primer Concilio Ecuménico de Constantinopla (381). A este Concilio, bajo el Papa Dámaso y el emperador Teodosio I, asistieron 150 obispos. Se dirigía contra los macedonios, los cuales impugnaban la divinidad del Espíritu Santo. Añadió al Credo de Nicea las cláusulas que se refieren al Espíritu Santo (qui simul adoratur) y todo lo que sigue hasta el final.

Tercer Concilio Ecuménico: El Concilio de Éfeso (431), con más de 200 obispos, fue presidido por San Cirilo de Alejandría representando al Papa San Celestino.

Definió la verdadera unidad personal de Jesucristo, declaró a María la Madre de Dios (theotokos) contra Nestorio, obispo de Constantinopla y renovó la condena de Pelagio.

Cuarto Concilio Ecuménico: En el Concilio de Calcedonia (451) doscientos cincuenta obispos, bajo el Papa San León I Magno y el emperador Marciano, se definieron las dos naturalezas (divina y humana) en Cristo contra Eutiques, quien fue excomulgado.

Sexto Concilio Ecuménico: Al Tercer Concilio Ecuménico de Constantinopla (680-681), bajo el Papa Agatón y el emperador Constantino Pogonato, asistieron los patriarcas de Constantinopla y Antioquía: 174 obispos y el emperador. Se puso fin al monotelismo definiendo las dos voluntades

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en Cristo, la divina y la humana, como dos principios distintos de operación. Se anatematizó a Sergio, Pirro, Pablo, Macario y a todos sus seguidores.

Séptimo Concilio Ecuménico: Nicea II (787). El Segundo Concilio de Nicea (787) fue convocado por el emperador Constantino VI y su madre Irene, bajo el Papa Adriano I; presidido por los legados del Papa Adriano. Reguló la veneración de imágenes sagradas. Asistieron entre 300 y 367 obispos.

Octavo Concilio Ecuménico: El Cuarto Concilio Ecuménico de Constantinopla (869), bajo el Papa Adriano II y el emperador Basilio, contó 102 obispos, 3 legados Papales y 4 patriarcas. Arrojó a las llamas las Actas de un concilio irregular (conciliabulum) reunido por Focio contra el Papa San Nicolás I e Ignacio, el patriarca legítimo de Constantinopla. Condenó a Focio, que se había apoderado ilegalmente de la dignidad patriarcal. El cisma de Focio, sin embargo, triunfó en la Iglesia Griega y ya no volvió a celebrarse en Oriente ningún otro concilio general.

Noveno Concilio Ecuménico: El Primer Concilio de Letrán (1123), celebrado en Roma, se reunió bajo el Papa Calixto II. Asistieron alrededor de 900 obispos y abades. Abolió el derecho que reclamaban los príncipes laicos de la investidura con un anillo y báculo de los beneficios eclesiásticos y trató de la disciplina de la Iglesia y de la recuperación de Tierra Santa de manos de los infieles.

Décimo Concilio Ecuménico: El Segundo Concilio de Letrán (1139) se celebró en Roma bajo el Papa Inocencio II, con la asistencia de unos mil prelados y del emperador Conrado. Su objetivo fue poner fin a los errores de Arnoldo de Brescia.

Undécimo Concilio Ecuménico: El Tercer Concilio de Letrán (1179) se efectuó bajo el Papa Alejandro III y el emperador Federico I. Hubo trescientos dos obispos presentes. Condenó a los albigenses y valdenses y emitió numerosos decretos para la reforma de la moral.

21

Duodécimo Concilio Ecuménico: El Cuarto Concilio de Letrán (1215) se realizó bajo el pontificado del Papa Inocencio III. Estuvieron presentes los patriarcas de Constantinopla y de Jerusalén; 71 arzobispos, 412 obispos y 800 abades; el primado de los maronitas y Santo Domingo Guzmán. Emitió un credo ampliado (símbolo) contra los albigenses (Firmiter credimus); condenó los errores trinitarios del abad Joaquín y publicó setenta importantes decretos reformatorios. Es el más importante concilio de la Edad Media y marca el punto culminante de la vida eclesiástica y del poder Papal.

Decimotercero Concilio Ecuménico: El Primer Concilio General de Lyons (1245) fue presidido por el Papa Inocencio IV, los patriarcas de Constantinopla, Antioquía y Aquilea (Venecia), 140 obispos y el emperador de Oriente, Balduino II. Asistió San Luis, rey de Francia. Excomulgó y depuso al emperador Federico II y dirigió una nueva cruzada, bajo el mando de San Luis contra los sarracenos y mongoles.

Decimocuarto Concilio Ecuménico: El Segundo Concilio General de Lyons (1274) fue realizado por el Papa Gregorio X, los patriarcas de Constantinopla y Antioquía, 15 cardenales, 500 obispos y más de otros 1000 dignatarios. Logró una reunión temporal de la Iglesia Griega con Roma.

Se añadió al símbolo de Constantinopla la palabra Filioque y se intentó encontrar medios para recuperar Palestina de los turcos. Se establecieron reglas para las elecciones Papales.

Decimoquinto Concilio Ecuménico: El Concilio de Viena (1311-1313) fue celebrado en esa ciudad francesa por orden del Papa Clemente V, el primero de los Papas de Aviñón. Asistieron los patriarcas de Alejandría y Antioquía, 300 obispos (114 según algunas autoridades) y 3 reyes, Felipe IV de Francia, Eduardo II de Inglaterra y Jaime II de Aragón. El sínodo trató sobre los crímenes y errores atribuidos a los Caballeros Templarios, los Fraticelli y los Beguines y Beghards, proyectando una nueva cruzada, la reforma del clero y la enseñanza de idiomas orientales en las universidades.

Decimosexto Concilio Ecuménico: El Concilio de Constanza (1414-1418) se celebró durante el Gran Cisma de Occidente con el objeto de terminar con las divisiones dentro de la Iglesia. Solamente se convirtió en legítimo cuando el Papa Gregorio XI lo convocó formalmente, y por ello logró poner fin al cisma eligiendo al Papa Martín V, lo que el Concilio de Pisa (1403) no había logrado conseguir por su ilegalidad. El Papa legítimo confirmó los decretos anteriores del sínodo contra John Wyclif y Jan Hus. Así pues este concilio es ecuménico sólo en sus últimas sesiones (XLII - XLV inclusive) y respecto a los decretos de las sesiones anteriores aprobados por Martín V.

22

Decimoséptimo Concilio Ecuménico: Basilea-Ferrara-Florencia (1431-1439). El Concilio de Basilea se reunió primero en esa ciudad, bajo el pontificado de Eugenio IV y Segismundo, emperador del Sacro Imperio Romano. Su objetivo fue lograr la pacificación religiosa de Bohemia. Surgieron dificultades con el Papa y el concilio se trasladó primero a Ferrara (1438), y después a Florencia (1439). Donde se logró una unión breve con la Iglesia Griega, habiendo aceptado los griegos las definiciones de los puntos controvertidos del concilio. El Concilio de Basilea es sólo ecuménico hasta el final de la vigésimo quinta sesión y de sus decretos, ya que Eugenio IV aprobó solamente los que trataban de la extirpación de la herejía, la paz en la cristiandad y la reforma de la Iglesia y los que al mismo tiempo no derogaban los derechos de la Santa Sede.

Decimoctavo Concilio Ecuménico: El Quinto Concilio de Letrán (1512–1517), bajo los Papas Julio II y León X, siendo emperador Maximiliano I. Asistieron 15 cardenales y alrededor de 80 arzobispos y obispos. Sus decretos son principalmente disciplinarios. Se planteó también una nueva cruzada contra los turcos, que quedó en nada, debido al cataclismo religioso en Alemania causado por Martín Lutero.

Decimonoveno Concilio Ecuménico: El Concilio de Trento duró 18 años (1545-1563), bajo cinco Papas, Paulo III, Julio III, Marcelo II, Paulo IV y Pío IV, y bajo los emperadores Carlos V y Fernando. Estuvieron presentes 5 cardenales legados de la Santa Sede, 3 patriarcas, 33 arzobispos, 235 obispos, 7 abades, 7 generales de órdenes monásticas y 160 doctores en teología. Se convocó para examinar y condenar los errores promulgados por Lutero y otros reformadores y para reformar la disciplina eclesiástica. Es el concilio de más larga duración: publicó la mayor cantidad de decretos dogmáticos y reformatorios y produjo los resultados más benéficos.

Vigésimo Concilio Ecuménico: El Concilio Vaticano I (1869-1870) fue convocado por el Papa Pío IX. Se reunió el 8 de diciembre de 1869 y duró hasta el 18 de julio de 1870, y se terminó porque fue interrumpido por la invasión de los Estados Pontificios por las tropas piamontesas. El 20 de octubre el Papa publicó la bula Postquam Dei munere, la cual prorrogaba el concilio indefinidamente. Estaban presentes 49 cardenales, 11 patriarcas, 680 arzobispos y obispos, 28 abades, 29 generales de órdenes religiosas; 803 en total. Además de importantes cánones sobre la fe y la constitución de la Iglesia, el concilio decretó la infalibilidad del Papa cuando habla ex cathedra, es decir, cuando como pastor y maestro de todos los cristianos define una doctrina sobre la fe o moral que ha de observar toda la Iglesia.

Vigésimo Primer Concilio Ecuménico: Concilio Vaticano II (1962-1965), fue convocado por el Papa Juan XXIII. Tuvo cuatro sesiones: la primera la presidió en 1962, Juan XXIII que murió el 3 de junio de 1963. Las otras tres etapas fueron convocadas y presididas por su sucesor, Papa Paulo VI, hasta su clausura en 1965.

Ha sido el concilio más representativo de todos. Asistieron alrededor de mil padres conciliares de todo el mundo y miembros de otras confesiones cristianas. La finalidad del concilio fue el “aggiornamento” o puesta al día de la Iglesia, renovando lo viejo, revisando el fondo y la forma de su acción, en un diálogo con el mundo moderno.

No hubo definiciones dogmáticas.

23

Cronología de los Concilios Ecuménicos

24

325

Concilio de Nicea

381

Concilio de Constantinopla

431

Concilio de Éfeso

451

Concilio de Calcedonia

553

Segundo Concilio de Constantinopla

680

Tercer Concilio de Constantinopla

787

Segundo Concilio de Nicea

869

Cuarto Concilio de Constantinopla

1123

Primer Concilio de Letrán

1139

Segundo Concilio de Letrán

1179

Tercer Concilio de Letrán

1215

Cuarto Concilio de Letrán

1245

Primer Concilio General de Lyons

1274

Segundo Concilio General de Lyons

1311

Concilio de Viena

1414

Concilio de Constanza

1431

Concilio de Basilea

1512

Quinto Concilio de Letrán

1545

Concilio de Trento

1869

Concilio Vaticano I

1962

Concilio Vaticano II

Encíclicas Definición antigua: Carta enviada a todas las Iglesias de una Zona en la Antigua Iglesia Cristiana.

Definición actual: Una carta sobre algún aspecto de la Doctrina Católica y dirigida a los Obispos y Fieles Católicos del Mundo.

Etimología: Del griego “envolver en círculo”.

Redacción: En latín y traducida a varios idiomas.

Historia: Tiene su origen en las Epístolas del Nuevo Testamento y es el documento más importante que suscribe el Papa.

Benedicto XIV Pío VII Pío IX León XII Pío X Benedicto XV Pío XI Pío XII Juan XXII Pablo VI Juan Pablo II

4 1 1 86 16 14 30 41 8 7 14

Benedicto XVI Francisco

3 1

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o

XI I

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Ju

Número de Encíclicas emitidas

Papa

an X Pa XII bl o VI Ju

an P Be ablo ne I di I c Fr t an o X cis VI co

La primera fue escrita en 1776 por Benedicto XIV.

25

Elecciรณn Papal

Cronología Papal

Antipapa Un antipapa es un obispo que reclama ser Papa, pero que no fue electo canónicamente como el “Obispo de Roma”, es decir, como el supremo pontífice.

En los dos mil años de la historia de la Iglesia Católica ha habido más de 40 antipapas.

Renuncias al Pontificado Ponciano (230 a 235) Ponciano es el primer obispo de Roma, en la historia de la Iglesia que no permaneció en la silla de San Pedro hasta su fallecimiento, ya que abdicó el 28 de septiembre de 235, fecha que además constituye la primera de la historia papal totalmente confirmada por documentos históricos.

Marcelino (San, 296 a 304) Papa número 29 de la Iglesia Católica. Fue elegido Papa durante el gobierno del emperador Diocleciano, que persuadido por el César Galerio, emitió un edicto contra la cristiandad por el que expulsaba a los cristianos del ejército. Marcelino fue acusado por los donatistas de haber ofrecido sacrificios e incienso a los dioses paganos. No hay certeza de su renuncia.

Liberio (352 a 366) El emperador Constancio II quería imponer el arrianismo en Occidente y como Liberio se oponía, manteniéndose firme y decidido, muchos obispos se pusieron del lado del emperador en contra del Papa Liberio. Los arrianos, dueños de la situación y en total control de Roma, nombraron al diácono Félix como el nuevo Papa, pero el pueblo rechazó a este antipapa y exigió al emperador el regreso de Liberio como legítimo obispo de Roma.

Juan XVIII (1003 a 1009) Durante su pontificado coronó como rey de Italia a Enrique II (el Santo), futuro emperador del Sacro Imperio. No falleció como Papa ya que se retiró a un monasterio, no se sabe si por decisión propia o forzado por Crescencio III, donde murió después de unos meses, en Julio del 1009.

Benedicto IX (1032 a 1044, en 1045 y de 1047 a 1048) Descendiente de anteriores Papas, fue elegido a muy temprana edad. Su conducta inapropiada provocó una insurrección que lo obligó a retirarse. En un segundo intento fue reelecto; pero se dice que negoció su salida de nuevo. Fue elegido por tercera vez tras un ataque violento a Roma, de donde fue expulsado otra vez; aunque intentó regresar, ya no lo logró. Murió en 1055 siendo solo monje.

Celestino V (julio a diciembre 1294) Elegido Papa después de un perioodo de 2 años y tres 3 meses en el que la silla de San Pedro permaneció vacante. Su pontificado duró pocos meses. Una de sus decisiones más recordadas fue la institución de un jubileo especial, que se celebra todavía cada año a finales de agosto. Sin embargo, nada en su vida anterior había preparado a aquel hombre para tal responsabilidad por lo que tras 5 meses de pontificado renunció voluntariamente a su trono para retomar su vida de ermitaño.

Gregorio XII (1406 a 1415) Fue elegido con el fin de concluir el Cisma de Occidente. Luchó contra el antipapa Benedicto XIII y renunció. Los Cardenales eligieron un nuevo Papa ajeno a los dos en conflicto.

29

Renuncia de Benedicto XVI Queridísimos hermanos: Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia.

Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado, sufriendo y rezando. Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de san Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado. Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el Cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.

Queridísimos hermanos: os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos. Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice.

Por lo que a mí respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria.

Vaticano, 10 de febrero 2013.

30

Benedicto XVI, Papa emérito Ciudad del Vaticano, 26 febrero 2013 (VIS).

Benedicto XVI será “Pontífice emérito” o “Papa emérito”, ha informado hoy el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, S.I., en un informe sobre los últimos días del pontificado actual. Asimismo seguirá conservando el nombre de “Su Santidad, Benedicto XVI” y se vestirá con el hábito talar blanco sencillo; es decir, sin la pequeña capa que le cubría los hombros.

Para la última audiencia general del Papa (27 de febrero), ya hay más de 50,000 entradas reservadas, pero la afluencia será mayor. Excepto por la vuelta del Santo Padre en papamóvil a la Plaza de San Pedro, la audiencia se desarrollará de forma habitual, exceptuando los llamados “besamanos” o breves saludos al Papa al final de la misma. Una vez concluida, Benedicto XVI encontrará en la Sala Clementina a algunas autoridades presentes en Roma o que han llegado a ella para saludarlo, entre ellas el presidente de Eslovaquia y el de la región alemana de Baviera.

El 28 de febrero, último día del pontificado, el Papa saludará por la mañana, siempre en la Sala Clementina a los cardenales presentes en Roma. A las 16:55 en el Patio de San Dámaso, ante un piquete de la Guardia Suiza, será despedido por el cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado, y por otros miembros de ese dicasterio. En el helipuerto vaticano recibirá el saludo del cardenal Angelo Sodano, decano del Colegio Cardenalicio. El helicóptero del Papa aterrizará en Castel Gandolfo a las 17:15 donde será recibido por el cardenal Giuseppe Bertello y por el obispo Giuseppe Sciacca, respectivamente Presidente y Secretario de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, por el obispo de la diócesis de Albano, Mons. Marcello Semeraro y por las autoridades civiles de esa localidad.

Benedicto XVI se asomará al balcón del palacio apostólico de Castel Gandolfo para saludar a cuantos hayan acudido a saludarlo. A las 20:00, comienzo de la Sede Vacante, la Guardia Suiza que presta servicio en Castel Gandolfo dejará de hacerlo porque es un cuerpo dedicado a la custodia del Romano Pontífice. De la seguridad del Papa emérito seguirá ocupándose la Gendarmería Vaticana, tanto en Castel Gandolfo como en su residencia posterior.

El Padre Lombardi ha explicado también que Benedicto XVI no utilizará más el “Anillo del Pescador” que será anulado al igual que el sello de plomo del pontificado. Esa labor correrá a cargo del cardenal Camarlengo y de sus ayudantes. Igualmente ha informado que no utilizará más los zapatos rojos de pontífice.

Por cuanto se refiere al comienzo de las congregaciones de los cardenales, el Cardenal decano enviará el 1 de marzo una carta a todos los cardenales convocándolos a Roma.

Las congregaciones se desarrollarán en el Aula Nueva del Sínodo y los purpurados no se alojarán en la Casa de Santa Marta hasta la víspera del inicio del cónclave, entre otras cosas porque durante las congregaciones se sortean las habitaciones que les corresponden.

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Cónclaves a partir del siglo XX Papa Fecha del Cónclave

San Pío X

Benedicto XV

4 agosto 1903

3 septiembre 1914

Pío XI 6 febrero 1922

Pío XII 2 marzo 1939

Juan XXIII 28 octubre 1958

Pablo VI 21 junio 1963

Juan Pablo Juan Pablo Benedicto Francisco I I II XVI 26 agosto 1978

16 octubre 1978

19 abril 2005

11 marzo 2013

Duración (días)

4

3

4

1

3

2

2

3

2

2

Total de Cardenales

62

57

53

62

51

79

111

111

115

114

Cónclave 2013 El color del humo anuncia que se han quemado las boletas dentro del cónclave e indica si se ha elegido un Papa: Blanco: Sí Negro: No

Escudo del Cónclave

Interior de la Capilla Sixtina en el Cónclave

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Lista de Cardenales Cónclave 2013

Canadá y Estados Unidos • • • • • • • • • • • • • •

Justin Francis Rigali, Estados Unidos (77 años) Roger Michael Mahony, Estados Unidos (76 años) William Joseph Levada, Estados Unidos (76 años) Jean-Claude Turcotte, Canadá (76 años) Francis George, Estados Unidos (76 años) Edwin Frederick O’Brien, Estados Unidos (73 años) Donald Wuerl, Estados Unidos (72 años) Marc Ouellet, Canadá (68 años) Sean Patrick O’Malley, Estados Unidos (68 años) Thomas Collins, Canadá (66 años) Raymond Leo Burke, Estados Unidos (64 años) Daniel DiNardo, Estados Unidos (63 años) James Michael Harvey, Estados Unidos (63 años) Timothy Dolan, Estados Unidos (63 años)

América Latina • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Juan Sandoval Iñiguez, México (79 años) Francisco Javier Errázuriz Ossa, Chile (79 años) Geraldo Majella Agnelo, Brasil (79 años) Raúl Eduardo Vela Chiriboga, Ecuador (79 años) Cláudio Hummes, Brasil (78 años) Julio Terrazas Sandoval, Bolivia (76 años) Jaime Ortega, Cuba (76 años) Nicolás de Jesús López Rodríguez, Rep. Dominicana (76 años) Jorge Mario Bergoglio, Argentina (76 años) Raymundo Damasceno Assis, Brasil (76 años) Norberto Rivera Carrera, México (70 años) Jorge Liberato Urosa Savino, Venezuela (70 años) Rubén Salazar Gómez, Colombia (70 años) Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, Honduras (70 años) Leonardo Sandri, Argentina (69 años) Juan Luis Cipriani Thorne, Perú (69 años) João Braz de Aviz, Brasil (65 años) Francisco Robles Ortega, México (63 años) Odilo Pedro Scherer, Brasil (63 años)

África • • • • • • • • • • •

Antonios Naguib, Egipto (77 años) Anthony Olubunmi Okogie, Nigeria (76 años) Théodore-Adrien Sarr, Senegal (76 años) Laurent Monsengwo Pasinya, Rep. Dem. del Congo (73 años) Gabriel Zubeir Wako, Sudán (72 años) Wilfrid Fox Napier, Sudáfrica (71 años) John Njue, Kenia (69 años) John Onaiyekan, Nigeria (69 años) Polycarp Pengo, Tanzania (68 años) Robert Sarah, Guinea (67 años) Peter Turkson, Ghana (64 años)

Asia • • • • • • • • • •

Jean-Baptiste Pham Minh Man, Vietnam (78 años) Ivan Dias, India (76 años) John Tong Hon, China (73 años) Telesphore Placidus Toppo, India (73 años) Béchara Boutros Raï, Líbano (72 años) Oswald Gracias, India (68 años) George Alencherry, India (67 años) Albert Malcolm Ranjith, Sri Lanka (65 años) Luis Antonio Tagle, Filipinas (55 años) Baselios Cleemis Thottunkal, India (53 años)

Oceanía •

George Pell, Australia (71 años)

Europa • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Walter Kasper, Alemania (79 años) Severino Poletto, Italia (79 años) Godfried Danneels, Bélgica (79 años) Raffaele Farina, Italia (79 años) Joachim Meisner, Alemania (79 años) Giovanni Battista Re, Italia (79 años) Dionigi Tettamanzi, Italia (78 años) Francesco Monterisi, Italia (78 años) Carlos Amigo Vallejo, España (78 años) Paolo Sardi, Italia (78 años) Paul Josef Cordes, Alemania (78 años) Franc Rodé, Eslovenia (78 años) Tarcisio Bertone, Italia (78 años) Giovanni Lajolo, Italia (78 años) Velasio De Paolis, Italia (77 años) Santos Abril y Castelló, España (77 años) José da Cruz Policarpo, Portugal (76 años) Karl Lehmann, Alemania (76 años) Antonio María Rouco Varela, España (76 años) Ennio Antonelli, Italia (76 años) Audrys Juozas Bačkis, Lituania (76 años) Attilio Nicora, Italia (75 años) Lluís Martínez Sistach, España (75 años) Antonio Maria Vegliò, Italia (75 años) Paolo Romeo, Italia (75 años) Francesco Coccopalmerio, Italia (74 años) Manuel Monteiro de Castro, Portugal (74 años) Carlo Caffarra, Italia (74 años) Angelo Amato, Italia (74 años) Stanislaw Dziwisz, Polonia (73 años) Seán Brady, Irlanda (73 años) Zenon Grocholewski, Polonia (73 años) Agostino Vallini, Italia (72 años) Angelo Scola, Italia (71 años) Giuseppe Bertello, Italia (70 años) Gianfranco Ravasi, Italia (70 años) André Vingt-Trois, Francia (70 años) Domenico Calcagno, Italia (70 años) Angelo Bagnasco, Italia (70 años) Jean-Louis Tauran, Francia (69 años) Dominik Duka, República Checa (69 años) Crescenzio Sepe, Italia (69 años) Giuseppe Versaldi, Italia (69 años) Angelo Comastri, Italia (69 años) Mauro Piacenza, Italia (68 años) Jean-Pierre Ricard, Francia (68 años) Christoph Schönborn, Austria (68 años) Stanisław Ryłko, Polonia (67 años) Vinko Puljić, Bosnia-Herzegovina (67 años) Antonio Cañizares Llovera, España (67 años) Fernando Filoni, Italia (66 años) Giuseppe Betori, Italia (65 años) Josip Bozanić, Croacia (63 años) Kazimierz Nycz, Polonia (63 años) Kurt Koch, Suiza (62 años) Philippe Barbarin, Francia (62 años) Péter Erdő, Hungría (60 años) Willem Jacobus Eijk, Países Bajos (59 años) Reinhard Marx, Alemania (59 años) Rainer Maria Woelki, Alemania (56 años)

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Biografía del Papa Francisco El primer Papa de las Américas, Jorge Mario Bergoglio, es oriundo de Argentina. Con 76 años de edad, jesuita arzobispo de Buenos Aires , Argentina, es una figura prominente en todo el continente, sin embargo, sigue siendo un pastor sencillo que está profundamente amado por su diócesis, a través de la cual ha viajado extensamente en el metro y en autobús durante los 15 años de su ministerio episcopal.

Nació en Buenos Aires el 17 de diciembre de 1936, hijo de inmigrantes italianos. Su padre Mario era un contador perteneciente a los ferrocarriles y su madre Regina Sívori fue una mujer comprometida dedicada a la crianza de sus cinco hijos. Se graduó como técnico químico y luego eligió el camino del sacerdocio, entrando en el Seminario Diocesano de Villa Devoto. El 11 de marzo de 1958, entró en el noviciado de la Compañía de Jesús. Completó sus estudios de humanidades en Chile y regresó a Argentina en 1963 para graduarse con una licenciatura en filosofía en el Colegio de San José, en San Miguel.

De 1964 a 1965 enseñó literatura y psicología en la universidad de la Inmaculada Concepción en Santa Fe, y en 1966 fue profesor de la misma materia en el Colegio del Salvatore en Buenos Aires.

A partir de 1967 y hasta 1970 estudió teología y obtuvo un título del Colegio de San José.

El 13 de diciembre de 1969 fue ordenado sacerdote por el arzobispo José Ramón Castellano.

Continuó su formación entre 1970 y 1971 en la Universidad de Alcalá de Henares, España, y el 22 de abril de 1973 hizo su profesión perpetua con los jesuitas. De regreso en Argentina, fue maestro de novicios en Villa Barilari, de San Miguel, profesor de la Facultad de Teología de San Miguel, consultor de la Provincia de la Compañía de Jesús y también Rector del Colegio Máximo de la Facultad de Filosofía y Teología.

El 31 de julio 1973 fue nombrado Provincial de los jesuitas en Argentina, cargo que ocupó durante seis años. Luego volvió a su trabajo en el sector universitario y de 1980 a 1986 se desempeñó nuevamente como rector del Colegio de San José, así como párroco, de nuevo, en San Miguel. En marzo de 1986 se trasladó a Alemania para terminar su tesis doctoral, sus superiores lo enviaron al Colegio del Salvador en Buenos Aires y junto a la iglesia de los jesuitas en la ciudad de Córdoba como director espiritual y confesor.

El cardenal Antonio Quarracino, arzobispo de Buenos Aires, lo quería como un estrecho colaborador. Así, el 20 de mayo 1992 el Papa Juan Pablo II lo nombró Obispo titular de Auca y auxiliar de Buenos Aires.

El 27 de mayo recibió la ordenación episcopal de Cardenal en la catedral. Escogió como lema episcopal “miserando atque eligendo” y en su escudo de armas se insertó el IHS, símbolo de la Compañía de Jesús.

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Dió su primera entrevista como obispo a un boletín parroquial: Estrellita de Belén. Fue nombrado Vicario Episcopal de inmediato en el barrio de Flores y el 21 de diciembre de 1993 fue también encargado de la oficina del Vicario General de la Arquidiócesis. Por lo tanto, no fue una sorpresa cuando, el 3 de junio de 1997, fue elevado a la dignidad de arzobispo coadjutor de Buenos Aires.

Nueve meses habían pasado cuando, tras la muerte del cardenal Quarracino, lo sucedió el 28 de febrero de 1998, como arzobispo primado de la Argentina y Ordinario para fieles de rito oriental en Argentina que no tienen ordinario de su propio rito.

Tres años más tarde, en el Consistorio del 21 de febrero de 2001, Juan Pablo II le creó Cardenal, asignándole el título de San Roberto Bellarmino. Le pidió a los fieles no acudir a Roma para celebrar su creación como cardenal, sino donar a los pobres lo que hubieran gastado en el viaje. Como Gran Canciller de la Universidad Católica de Argentina, es el autor de los libros: Meditaciones párrafos Religiosos (1982), Reflexiones sobre la vida Apostólica (1992) y Reflexiones de esperanza (1992).

En octubre de 2001 fue nombrado Relator General a la 10 ª Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre el ministerio episcopal. Esta tarea fue encomendada a él en el último momento para reemplazar el cardenal Edward Michael Egan, arzobispo de Nueva York, quien se vió obligado a permanecer en su tierra natal a causa de los ataques terroristas del 11 de septiembre. En el Sínodo se hizo especial hincapié en “la misión profética del obispo”, su condición de “profeta de la justicia”, su deber de “predicar sin cesar” la doctrina social de la Iglesia y también “para expresar un juicio auténtico en materia de la fe y la moral”.

El cardenal Bergoglio se fue haciendo cada vez más popular en América Latina. A pesar de ello, nunca relajó su enfoque sobrio o su estilo de vida terminante, que algunos han definido como casi “asceta”. En este espíritu de pobreza, no quiso ser nombrado presidente de la Conferencia Episcopal Argentina en 2002, pero tres años más tarde fue elegido y luego, en 2008, volvió a confirmar por un nuevo mandato de tres años. Mientras tanto, en abril de 2005 participó en el Cónclave en el que el Papa Benedicto XVI fue elegido.

Como Arzobispo de Buenos Aires -una diócesis con más de tres millones de habitantes- se concibió un proyecto misionero basado en la comunión y la evangelización. Él tenía cuatro objetivos principales: comunidades abiertas y fraternales, un laicado informado jugando un papel de liderazgo, los esfuerzos de evangelización dirigido a todos los habitantes de la ciudad y la asistencia a los pobres y enfermos. Su propoósito era reevangelizar Buenos Aires “teniendo en cuenta a los que viven allí, su estructura y su historia”. Le pidió a los sacerdotes y a los laicos trabajar juntos. En septiembre de 2009 se puso en marcha la campaña solidaria para el Bicentenario de la Independencia del país. Doscientas agencias caritativas se han de establecer para el año 2016. Y en una escala continental, esperaba mucho por el impacto del mensaje de la Conferencia de Aparecida en 2007, hasta el punto de describirlo como la “Evangelii Nuntiandi de América Latina”.

Hasta el comienzo de la sede vacante reciente, fue miembro de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, la Congregación para el Clero, la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, el Pontificio Consejo para la Familia y la Pontificia Comisión para América Latina.

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36

Informaciรณn Adicional

Principales Órdenes Católicas La orden religiosa católica es una de los dos tipos de instituciones religiosas reconocidas por la Iglesia Católica, cuyos miembros (comúnmente conocidos como “religiosos”) desean lograr el objetivo común de dedicar formalmente su vida a Dios. Dichos miembros viven unidos por una regla establecida por el fundador de dicha orden o por la Iglesia.

Los ideales espirituales del cristianismo se han manifestado a lo largo de los siglos en la formación de numerosas órdenes religiosas, fundadas en algunos casos con el fin de apartar del mundo a las almas piadosas y en otros, con la misión de predicar el mensaje de Jesucristo.

Las órdenes religiosas son instituciones cristianas de hombres o de mujeres que profesan explícita y establemente la observancia de los consejos evangélicos, es decir, de aquellas prácticas que el evangelio no exige a todos sus seguidores, pero a las que de alguna manera, invita. Estas prácticas pueden realizarse privadamente con el mismo mérito, pero cuando se realizan dentro de una comunidad y conforme a un método o regla aprobados por la jerarquía eclesiástica, adquieren un estatuto canónico jurídico eclesiástico que constituye a quienes las practican en una orden o congregación religiosa.

La variedad de órdenes religiosas responde a la prioridad que cada una concede a uno u otro aspecto evangélico: la oración, la penitencia, la predicación o las obras de misericordia. Para ser reconocidas canónicamente como órdenes religiosas, tienen que cumplir como requisito común el compromiso de los tres votos: pobreza, castidad y obediencia. Los religiosos pueden haber recibido las órdenes sagradas -sacerdotes religiosos- o ser hermanos laicos.

Sin embargo, no todos los clérigos pertenecen a órdenes religiosas (clero regular), pues los sacerdotes no religiosos constituyen el clero secular. Las órdenes religiosas se diferencían de las congregaciones religiosas en el carácter canónico de sus votos, solemnes o simples, respectivamente.

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Órdenes Monásticas Ordo Cartusiensis O. Cist

O.S.H

Cart.

Cistercienses

Jerónimos

Cartujos

-----

San Jerónimo de Estridón

San Bruno de Colonia

-----

Armand Jean le Bouthilier 1098 de Rancé

San Roberto de Malesme

529-1734

1098-1100

siglo XIV -1373

1084

Montecasino, Roma, Italia

-----

Orne, Baja Normandía, Francia

Sain Nicolas lès Cîteaux, Borgoña

Lupiana, Gdl, España

Grenoble, Francia

País Sede

Ordo Sancti Hieronymi Trapenses

San Benito de Nursia

Fundación y Aprobación

Orden de los Cartujos Ordo Cisterciensis

Baladitas

Fundador

Orden de San Jerónimo Ordo Cistercinsis Strictioris O.C.S.O Observantiae Benedictinos

Sobrenombre

Orden del Císter

O.S.B

Ordo Libanensis Maronitarum O.L.M

A orillas Turquía

Acrónimo

Orden de la Trapa

Ordo. S. Benedicti

siglo IV

Nombre Oficial

Orden Libanesa Maronita

San Basilio de Cesarea

-----

Orden

Orden de San Benito Basilianos

-----

Yesilirmak,

O.S.B.M

-----

río

Orden de San Basilio el Grande Ordo Basilianus S. Losaphat -----

del

Orden Basiliana Chouerite de Ordo Basilianu S. Lohannis B.S San Juan Bautista Baptistae, Solitarium Melkitarum

Órdenes de Clérigos Regulares

Roma, Italia

País Sede 1530-1540

Roma, Italia

Fundación y Aprobación San Ignacio de Loyola

1524

Milán, Italia

Fundador Jesuitas

San Cayetano de Thiene

1098-siglo XVI

Sobrenombre S.J

Teatinos

San Antonio María Zaccaria

Roma, Italia

Acrónimo

Societas Jesu

C.R

Barnabitas

1582-1591

Nombre oficial

Compañia de Jesús

Ordo Clericorum Regularium vulgo Theatinorum

B

San Camilo de Lelis

Orden

Congregación de Clérigos Regulares

Congregatio Clericorum Regularium S. Pauli

Camilianos

Congregación de Clérigos Regulares de San Pablo

M.I

Somasco, Italia

Ordo Clericorum Orden de Clérigos Regulares Regularium Ministratum Ministros de los Enfermos Infirmis

1534-1568

C.R.S

Padres Somascos San Jéronimo Emiliani

Orden de Clérigos Regulares Ordo Clericorum de Somasca Regularium a Somascha

Roma, Italia

San José de Calasanz

1617

Escolapios

Ordo Clericorum Regularium Pauperum Matris Dei Scholarum Piarum

Sch. P

Orden de los Clérigos Pobres de la Madre de Dios de las Escuelas Pías

38

39

Ordo Fratrum Discalceatorum B. Mariae V. de Monte Carmelo Ordo Augustianorum Recollectrum Ordo Fratum Minorum Ordo Sanctae Clarae Ordo Fratrum Praedicatorum Ordo Fratrum Minorum Conventualium Ordo Servorum Mariae Ordo Ssmae Trinitatis Ordo Fatrum Minorum Capuccinorum Ordo Minimorum Ordo Ssmae Trinitatis Ordo B. Mariae V. de Mercede Ordo Fratrum Sancti Augustini

Orden de Carmelitas Descalzos

Orden de Agustinos Recoletos

Orden de Frailes Menores

Orden de Santa Clara

Orden de Frailes Predicadores

Orden de Frailes Menores Conventuales

Orden de Frailes Siervos de María

Orden de la Santísima Trinidad

Orden de los Hermanos menores Capuchinos

Orden de los Mínimos

Orden de los Trinitarios Descalzos

Orden de Nuestra Señora de la Merced

Orden de San Agustín

O.S.A

O de M

O.SS.T

O.M

O.F.M

O.SS.T

O.S.M

O.F.M

O.P

O.S.C

O.F.M

O.A.R

O.C.D

O.Carm

Ordo Fratrum Beatissimae Mariae Virginis de Monte Carmelo

Orden de Nuestra señora del Monte Carmelo

O.O.SS.A O.I.C

Ordo Sanctissimae Annuntiationis

Orden de la Santísima Anunciación

O. Ann. M

Acrónimo

Orden de la Inmaculada Concepción Ordo Inmaculatae Conceptionis

Ordo de Annuntiatione Beatae Mariae Virginis

Nombre Oficial

Orden de la Anunciación de la Virgen María

Orden

Agustinos

Mercedarios

Trinitarios Descalzos

Mínimos

Capuchinos

Trinitarios

Siervos de Maris

Franciscanos Conventuales

Dominicos

Clarisas

Franciscanos

Augustinos Recoletos

Carmelitas Descalzos

Carmelitas

Concepcionistas

Celestes

Anunciadas

Sobrenombre

Fundador

San Agustín

San Pedro Nolasco

San Juan Bautista

San Francisco de Paula

San Francisco de Asís (reformadores Fray Mateo de Bascio y otros)

San Juan de Mata

Fueron 7 Santos

San Francisco de Asís

Santo Domingo de Guzmán

Santa Clara de Asís

San Francisco de Asís

Fray Luis de León

Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz

San Bartolo del Monte Carmelo

Santa Beatriz de Silva

Beata María Victoria de Forni Strata

Sta. Juana de Volois y Beato Gabriel-María Nicolas

Órdenes Mendicantes

siglo V- 1244

1218-1235

-----

siglo XV

1525-1528

1198

siglo XIII

-----

siglo XIII

siglo XIII

siglo XIII

1588

siglo XVI

siglo XII- 1209

siglo XV- 1484

siglo XVII

siglo XVI- 1502

Fundación y Aprobación

País Sede

-----

Barcelona, España

-----

Francia

Italia

-----

Italia

Italia

-----

Italia

Italia

Italia

España

-----

Portugal y España

Italia

Francia

Jesuitas (Compañía de Jesús) Orden religiosa fundada por San Ignacio de Loyola y con Francisco Javier (San), Pedro Fabro, Diego Laínez, Simao Rodrigues, Alfonso Salmerón y Nicolás Bobadilla.

Llamada por San Ignacio “La Compañía de Jesús” para indicar su verdadero jefe y su espíritu militar. El título fue latinizado como “Societas Iesu” en la Bula de Paulo III que aprobaba su creación y la primera fórmula de su Instituto (Regiminis militantis ecclesia”, 27 de Septiembre de 1540). El término “Jesuita” (con origen en el Siglo XV, significaba alguien que usaba frecuentemente o se apropiaba del nombre de Jesús) fue aplicado al principio como reproche a la Compañía (1544-1552) y nunca fue empleado por su fundador, aunque miembros y amigos de la Compañía aceptaron con el tiempo el nombre en su buen sentido.

La Compañía figura entre los institutos religiosos como una orden mendicante de clérigos regulares, esto es, un cuerpo de sacerdotes organizados para el trabajo apostólico, siguiendo una regla religiosa y contando, para su sostenimiento, con limosnas (Bulas de Pío V, “Dum indefessae”, de 7 de Julio de 1571; de Gregorio XIII, “Ascendente Domino” (vid.), de 25 de Mayo de 1585).

La Compañía no se fundó con la finalidad confesada de oponerse al Protestantismo. Ni las cartas papales de aprobación, ni las constituciones de la Orden mencionan esto como objetivo de la nueva fundación. Cuando Ignacio empezó a dedicarse al servicio de la Iglesia, probablemente ni siquiera había oído los nombres de los reformadores protestantes. Su plan originario fue, más bien, la conversión de los mahometanos, una idea que, pocas décadas después del triunfo final de los cristianos sobre los moros en España, debe haber atraído con fuerza al caballeroso español.

El nombre de “Societas Iesu” había sido llevado por una orden militar aprobada y recomendada por Pío II en 1450, cuya finalidad era luchar contra los turcos y ayudar a extender la fe cristiana.

Los primeros jesuitas fueron enviados por Ignacio a tierras paganas o a países católicos, a países protestantes sólo por petición especial del Papa y a Alemania, la cuna de la Reforma, a solicitud urgente del embajador imperial.

Desde el inicio, las labores misioneras de los jesuitas entre los paganos de la India, Japón, China, Canadá, América Central y del Sur fueron tan importantes como su actividad en países cristianos.

Como el objetivo de la Compañía era la propagación y refuerzo de la fe católica en todas partes, los jesuitas se esforzaron naturalmente en contrarrestar la extensión del Protestantismo. Se convirtieron en el principal instrumento de la Contrarreforma; la reconquista de Alemania del sur y del oeste y Austria para la Iglesia, y la conservación de la fe católica en Francia y otros países

40

Generales de la Compañía de Jesús San Francisco de Borja (2 de julio de 1565–1 de octubre de 1572) San Ignacio de Loyola (19 de abril de 1541–31 de julio de 1556)

Diego Laínez (2 de julio de 1558–19 de enero de 1565)

Claudio Aquaviva (19 de febrero de 1581–31 de enero de 1615)

Mutio Vitelleschi (15 de noviembre de 1615–9 de febrero de 1645)

Everardo Mercuriano (23 de abril de 1573–1 de agosto de 1580)

Giovanni Paolo Oliva (31 de julio de 1664–26 de noviembre de 1681)

Michelangelo Tamburini (31 de enero de 1706–28 de febrero de 1730)

Pieter Beckx (2 de agosto de 1853–4 de marzo de 1887)

Anton Anderledy (4 de marzo de 1887–18 de enero de 1892)

Goschwin Nickel (17 de marzo de 1652–31 de julio de 1664)

Francesco Piccolomini

Luigi Fortis (18 de octubre de 1820–27 de enero de 1829)

Aloysius Centurione (30 de noviembre de 1755–2 de octubre de 1757)

Lorenzo Ricci (21 de mayo de 1758–16 de agosto de 1773)

Ignatius Visconti (4 de julio de 1751–4 de mayo de 1755)

Luis Martín García (2 de octubre de 1892–18 de abril de 1906)

Alessandro Gottifredi (21 de enero de 1652–12 de marzo de 1652)

(21 de diciembre de 1649–17 de junio de 1651)

Franz Retz (7 de marzo de 1730–19 de noviembre de 1750)

Tirso González de Santalla (6 de julio de 1687–27 de octubre de 1705)

Charles de Noyelle (5 de julio de 1682–12 de diciembre de 1686)

Vincenzo Caraffa (7 de enero de 1646–8 de junio de 1649)

Jan Roothaan (9 de julio de 1829–8 de mayo de 1853)

Pedro Arrupe (22 de mayo de 1965–3 de septiembre de 1983)

Wlodimir Ledochowski (11 de febrero de 1915–13 de diciembre de 1942)

Adolfo Nicolás (19 de enero de 2008–actualidad)

Jean-Baptiste Janssens (15 de septiembre de 1946–5 de octubre de 1964)

Franz Xavier Wernz (8 de septiembre de 1906–20 de agosto de 1914)

Peter Hans Kolvenbach (13 de septiembre de 1983–19 de enero de 2008)

41

Franciscanos (Orden de Frailes Menores) La Orden de los Hermanos Menores (Ordo Fratrum Minorum) u Orden Franciscana, debe su creación a la figura de San Francisco de Asís que data del 1209, constituyéndose como una orden mendicante católica.

Francisco de Asís (1181-1226) fue el hijo de un rico comerciante textil que abrazó la causa del Evangelio, pasando a vivir en la más absoluta pobreza y entrega religiosa. Fue canonizado Santo por la Iglesia Católica en 1228.

San Francisco de Asís instó a sus seguidores para que vivieran como él, en la austeridad y la pobreza, alentados por el Evangelio.

La primera orden de 1209 está dividida a su vez en tres entidades: La primera Orden integrada por los Hermanos Menores Conventuales y los Hermanos Menores Capuchinos.

La Segunda Orden está constituida por las Hermanas Clarisas Pobres cuya fecha de iniciación data de 1212. Santa Clara, que quería seguir los pasos de San Francisco, junto con un conjunto de seguidoras en San Damián, se instala cerca de Asís, en donde logran establecerse. Esta orden abarca todos los monasterios de monjas seguidoras de la regla de Santa Clara.

La Tercera Orden o de los Franciscanos Seglares compone la última rama. También es conocida como los Terciarios o Hermanos y Hermanas de la Penitencia y se funda en 1221. Esta orden está reservada para los que desean seguir los pasos de San Francisco, pero que no estén dispuestos a tomar el voto de castidad; esto es para aquellas personas que profesan la institución del matrimonio, por ejemplo, a medio camino entre la vida monacal y el mundo. Asimismo, esta tercera orden se divide en seglares y regulares. La Orden Regular ha admitido algunas polémicas, atribuyéndose su fundación en algunos casos, a Elizabeth de Hungría en 1228 y en otros a Angelina Marsciano en 1395. A esta orden también pertenecen los peregrinos, eremitas (persona solitaria que vive en una ermita) y los terceros aislados. De la misma manera, de ésta última entidad han surgido otras congregaciones franciscanas, tanto para hombres como para mujeres, que no siempre estuvieron bajo la jurisdicción episcopal.

Actualmente, a la Orden Franciscana se adscriben gran cantidad de seguidores, considerada una de las más importantes con presencia mundial.

42

Católicos en la población mundial Población mundial / Católicos Continente Mundo

Población

Católicos

6,617,097,000

1,146,656,000

África

943,743,000

164,925,000

América

907,393,000

568,570,000

4,024,970,000

120,894,000

Europa

706,798,000

283,240,000

Oceanía

34,193,000

9,027,000

Asia

Habitantes por Sacerdote / Católicos por Sacerdote Continente

Habitante por Sacerdote

Católicos por Sacerdote

Mundo

12,879

2,810

África

27,230

4,759

7,469

4,680

50,432

2,290

Europa

3,636

1,457

Oceanía

7,312

1,931

América Asia

Fuente: www.vicariadepastoral.org.mx, 2011.

43

Obispos Continente

Totales

Mundo

3,492

1,157

617

442

175

1,762

1,217

545

679

496

183

1,511

1,286

225

126

84

42

Asia Europa

Religiosos

4,649

África América

Seculares

Oceanía

Sacerdotes Continente

Totales

Diocesanos

Religiosos

Mundo

405,058

267,334

137,724

África

29,274

18,872

10,402

121,394

76,760

44,634

45,790

27,274

18,516

203,751

141,724

62,027

4,849

2,704

2,145

América Asia Europa Oceanía

Institutos de Asistencia y Beneficencia Hogares Jardín para ancianos de Continente Hospitales Dispensarios Leproserías Orfanatos y minusválidos infancia África

964

5,018

270

655

9176

2,036

América

1,954

5,459

63

3,755

2,488

4,212

Asia

1,076

3,402

340

1,685

3,049

2,959

Europa

1,232

2,457

4

7,979

2,058

2,376

Oceanía

167

190

1

362

60

92

44

Fuente: www.vicariadepastoral.org.mx, 2011.

Seminaristas Continente

Seminaristas Mayores

Mundo

113,199

África

22,210

América

37,775

Asia

27,245

Europa

25,023

Oceanía

Seminaristas Menores 99,783 44,238 18,945 22,544 13,719 337

946

Religiosos, Religiosas y Catequistas Continente

Religiosos

Religiosas

Catequistas

Mundo

54,828

782,932

2,767,451

África

7,139

5,098

358,337

16,959

225,486

1,618,688

8,148

144,078

278,013

Europa

20,903

348,085

497,361

Oceanía

1,679

10,601

15,052

América Asia

Fuente: www.vicariadepastoral.org.mx, 2011.

45

Panorama de religiones en el mundo 2003

2005 (estimado)

Población Mundial

6,278,519,000

7,823,703,000

Cristianos

2,076,629,000

2,616,670,000

Musulmanes

1,265,230,000

1,784,876,000

Hindúes

849,339,000

1,049,231,000

Budistas

418,345,000

418,345,000

Ateos

151,162,000

159,544,000

Ninguna Religión

786,731,000

875,121,000

Nuevas Religiones

105,256,000

114,720,000

Religiones Tribales

237,286,000

277,245,000

Sijistas

24,569,000

31,378,000

Hebreos

14,789,000

16,053,000

4,201,890,000

5,207,033,000

Anglicanos

81,799,000

113,746,000

Ortodoxos

217,371,000

252,716,000

Protestantes

351,362,000

468,633,000

1,097,328,000

1,361,95,000

No Cristianos

Católicos Romanos

Fuente: www.vicariadepastoral.org.mx, 2011.

46

Academias Pontificias • • • • • • • • • •

Pontificia Academia de las Ciencias Pontificia Academia de las Ciencias Sociales Pontificia Academia para la Vida Pontificia Academia de Santo Tomás de Aquino Pontificia Academia Mariana Internacional Insigne Academia Pontificia de las Bellas Artes y Letras de los Virtuosos en el Panteón Pontificia Academia Romana de Arqueología Pontificia Academia –Cultorum MartyrumAcademia Eclesiástica Pontificia Pontificia Academia de Latinidad

Entre ellas se descata la Pontificia Academia de las Ciencias, ya que es de alcance internacional, multiracial en su composición y no-sectaria en la elección de sus miembros. El trabajo de la Academia incluye seis grandes áreas: * Ciencias básicas * Ciencias y tecnología de los problemas globales * Ciencia de los problemas del mundo en desarrollo * Política científica * Bioética * Epistemología

47

Relaciones Diplomáticas del Vaticano Nuncios y Delegaciones Albania (Nunciatura) Algeria (Nunciatura) Andorra (Nunciatura) Antigua y Barbuda (Nunciatura) Antillas (Delegación) Argentina (Nunciatura) Armenia (Nunciatura) Australia (Nunciatura) Austria (Nunciatura) Azerbaijan (Nunciatura) Bahamas (Nunciatura) Bahrain (Nunciatura) Bangladesh (Nunciatura) Barbados (Nunciatura) Belarus (Nunciatura) Belgium (Nunciatura) Belice (Nunciatura) Benin (Nunciatura) Bolivia (Nunciatura) Bosnia-Herzegovina (Nunciatura) Botzwana (Nunciatura) Brazil (Nunciatura) Brunei Darussakam (Delegación) Bulgaria (Nunciatura) Burkina Faso (Nunciatura) Burundi (Nunciatura) Cambodia (Nunciatura) Cameroun (Nunciatura) Canada (Nunciatura) Cape Verde (Nunciatura) Central, Republica Africana (Nunciatura) Chad (Nunciatura) Colombia (Nunciatura) Comoros (Delegación) Congo, Republica de (Nunciaura) Congo, Republica Democratica de (Nunciatura) Cook Islands (Nunciatura) Costa Rica (Nunciatura) Cote d’ Ivorè (Nunciatura) Croacia (Nunciatura) Cuba (Nunciatura) Czech Republic (Nunciatura) Denmark (Nunciatura) Djibouti (Nunciatura) Dominica ((Nunciatura) Dominican Republic (Nunciatura) Ecuador (Nunciatura) Egypt, Arab Republic of (Nunciatura) El Salvador (Nunciatura) Equatorial Guinea (Nunciatura) Eritrea (Nunciatura) Estonia (Nunciatura) Ethipia (Nunciatura) European Union (Nunciatura) Fiji (Nunciatura) Finland (Nunciatura) France (Nunciatura) Gabon (Nunciatura) Gambia (Nunciatura) Georgia (Nunciatura) Germany (Nunciatura) Ghana (Nunciatura) Gran Bretaña (Nunciatura) Grecia (Nunciatura) Granada (Nunciatura) Guatemala (Nunciatura)

48

Guinea (Nunciatura) Guinea- Bissau (Nunciatura) Guyana (Nunciatura) Haiti (Nunciatura) Honduras (Nunciatura) Hungria (Nunciatura) Iceland (Nunciatura) India (Nunciatura) Indonesia (Nunciatura) Iran (Nunciatura) Irak (Nunciatura) Irlanda (Nunciatura) Israel (Nunciatura) Italia (Nunciatura) Jerusalén y Palestina (Delegacion) Jordan (Nunciatura) Kazahstan (Nunciatura) Kenia (Nunciatura) Kiribata (Nunciatura) Korea (Nunciatura) Kuwait (Nunciatura) Kyrgyztan (Nunciatura) Laos (Delegación) Latvia (Nunciatura) Lebanon (Nunciatura) Lesotho (Nunciatura) Liberia (Nunciatura) Libia (Nunciatura) Liechtenstein (Nunciatura) Lithuania (Nunciatura) Luxemburgo (Nunciatura) Macedonia (Nunciatura) Madagascar (Nunciatura) Malawi (Nunciatura) Malasia (Nunciatura) Mali (Nunciatura) Malta (Nunciatura) Marshall Islands (Nunciatura) Mauritania (Delegacion) Mauritius (Nunciatura) México (Nunciatura) Micronesia, Federated Status of (Nunciatura) Moldova (Republica de (Nunciatura) Monaco (Nunciatura) Mongolia (Nunciatura) Montenegro (Nunciatura) Morocco (Nunciatura) Mozambique (Nunciatura) Myanmar (Delegacion) Namibia (Nunciatura) Nauru (Nunciatura) Nepal (Nunciatura) Netherlands (Nunciatura) New Zealand (Nunciatura) Nicaragua (Nunciatura) Níger (Nunciatura) Nigeria (Nunciatura) Norway (Nunciatura) Pakistan (Nunciatura) Palau (Nunciatura) Panama (Nunciatura) Papua New Guinea (Nunciatura) Paraguay (Nunciatura) Polonia (Nunciatura) Portugal (Nunciatura) Qatar (Nunciatura)

Romania (Nunciatura) Rusia, Fderacion (Nunciatura) Rwanda (Nunciatura) Saint Kitts and Nevis (Nunciatura) Saint Lucia (Nunciatura) Saint Vincent y Grenadines (Nunciatura) Samoa (Nunciatura) San Marino (Nunciatura) Sao Tomè and Principe (Nunciatura) Senegal (Nunciatura) Serbia (Nunciatura) Sevychelles (Nunciatura) Sierra Leone (Nunciatura) Singapore (Nunciatura) Slovakia (Nunciatura) Slovenia (Nunciatura) Solomon Islands (Nunciatura) Somalia (Delegación) South Africa (Nunciatura) Spain (Nunciatura) Sri Lanka (Nunciatura) Sudan (Nunciatura) Suriname (Nunciatura) Swaziland (Nunciatura) Sweden (Nunciatura) Switzerland (Nunciatura) Syria (Nunciatura) Tadjikistan (Nunciatura) Tanzania (Nunciatura) Tailandia (Nunciatura) Timor-Leste (Nunciatura) Togo (Nunciatura) Trinidad y Tobago (Nunciatura) Tunisia (Nunciatura) Turkey (Nunciatura) Turkemenistan (Nunciatura) Uganda (Nunciatura) Ukraine (Nunciatura) United Arab Emirates (Nunciatura) United Nations (Nunciatura) Unites Status of America (Nunciatura) Uruguay (Nunciatura) Uzbekistán (Nunciatura) Vanuatu (Nunciatura) Venezuela (Nunciatura) Zambia (Nunciatura) Zimbabwe (Nunciatura)

Representantes de los paรญses t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t t

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Primera Exhortaciรณn Apostรณlica Evangelii Gaudium

Índice temático de la Primera Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium del Papa Francisco La Primera Exhortación Apostólica sobre la Alegría del Evangelio (Evangeli Gaudium) toca, en su introducción, los siguientes temas: • • • • • •

Invita a las autoridades eclesiásticas y a todos los fieles a actualizar las formas de evangelizar.

Propone que la comunicación del evangelio se renueve a través de la alegría.

Que el evangelizar sea dulce y confortador.

Que se mantenga eternamente como algo novedoso.

Que se renueve la evangelización para la transmisión de la fe.

Reconoce que esta propuesta tiene algunas limitantes

Capítulo primero La Iglesia debe transformar su misión 1.

2.

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5.

Para ello se debe involucrar, fructificar y disfrutar con esta tarea.

La Iglesia tiene una necesidad impostergable de renovación.

Que ésta debe surgir del corazón.

Lo humano es lo único limitante para esta misión.

El corazón de la Iglesia está abierto a la humanidad.

Capítulo segundo El compromiso comunitario está en crisis 1. El mundo moderno enfrenta varios desafíos.

2. La economía excluye a gran parte de la población mundial.

3. El dinero se ha convertido en una nueva idolatría.

4. El dinero gobierna, en vez de servir.

5. La inequidad genera violencia.

6. La cultura enfrenta nuevos desafíos.

7. La fe debe ser básica para la cultura.

8. La cultura urbana agudiza los desafíos.

9. La espiritualidad misionera está desafiada.

10. Evitar la negligencia egoísta.

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11. También el pesimismo estéril.

12. Buscar nuevas relaciones con Jesucristo.

13. La espiritualidad no sea afectada por la mundanidad.

14. Evitar las guerras internas.

15. Identificar los desafíos de la estructura eclesiástica.

Capítulo tercero Nueva forma de anunciar el Evangelio 1.

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8.

El anuncio del Evangelio debe ser para todo el pueblo de Dios.

Debemos ser un solo pueblo para todos.

Ese pueblo presenta muchos rostros.

Que todos debemos ser aprendices de misioneros.

Que la piedad popular debe ser evangelizadora.

Que la comunicación espiritual sea de persona a persona.

Que la comunión en el Evangelio sea fascinante.

Que la cultura, el pensamiento y la educación se incorporen a la evangelización.

9. Que el sermón conserve el contenido sagrado.

10. Que la Iglesia mantenga el diálogo con los creyentes.

11. Que utilice palabras que lleguen al corazón.

12. Que la predicación mantenga un culto a la verdad.

13. Que la palabra sagrada se personalice.

14. Que las lecturas conserven la parte espiritual.

15. Que el pueblo sea escuchado.

16. Que la enseñanza pueda ser comprendida fácilmente.

17. Que en la enseñanza se conserve la mística y el mensaje de Jesús a los no creyentes.

18. Que la enseñanza del Evangelio sea personal.

19. Que no se olvide que se está enseñando la palabra de Dios.

Capítulo cuarto La evangelización tiene una dimensión social 1.

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5.

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La evangelización repercute en la comunidad y en la sociedad.

Que la fe conserve su compromiso social.

Que se recuerde que el cielo nos reclama.

Que la Iglesia debe insistir en su enseñanza sobre cuestiones sociales.

Que se debe propiciar la inclusión social de los pobres.

Que hay que escuchar unidos la palabra de Dios.

Que se debe conservar el Evangelio.

8. Recordar el lugar privilegiado en la Iglesia para los pobres.

9. Buscar una distribución del ingreso dentro de la economía.

10. Que la fragilidad humana no altere la misión evangélica.

11. Que el bien común y paz social sean prioritarios.

12. Reconocer que el tiempo es superior al espacio.

13. Que la unidad es superior al conflicto.

14. Que la realidad supera las ideas.

15. Que el todo es superior a las partes.

16. Que la mejor forma de contribuir a la paz es el diálogo social.

17. Que debe haber un diálogo entre la fe, la razón y las ciencias.

18. Que el diálogo debe ser para todas las creencias.

19. Que se deben mejorar las relaciones con el judaísmo.

20. Que se debe pronunciar el diálogo entre las religiones.

21. Que debe predominar el diálogo social para mantener una libertad religiosa.

Capítulo quinto Necesidad de que se manifieste el espíritu 1.

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Que los misioneros se motiven con un impulso renovado.

Que el amor de Jesús, en lo personal, es lo que nos salva.

Que el ser pueblo, es un gesto espiritual.

Que la resurrección es una acción misteriosa y que nos motiva a buscar el bien de los demás.

Que la intermediación debe ser producto de la fuerza misionera.

Que en la evangelización se dignifique la figura de la Virgen María.

Que el Evangelio se considere como el gran regalo de Jesucristo.

Que la Virgen María sea la nueva estrella de la evangelización.

La Exhortación Papal termina con una oración a la Virgen María.

La Exhortación Papal completa se encuentra en: www.w2.vatican.va

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Encíclica Laudato si´

Índice temático de la Encíclica Laudato si´ del Papa Francisco Esta es la primera encíclica firmada por el Papa Francisco, dividida en seis capítulos y el tema principal es el cuidado de la casa común.

La Encíclica toma su nombre de la invocación de San Francisco “Laudato sí, mi signore”, que en el cántico de las creaturas recuerda que la tierra, nuestra casa común, “es también como una hermana con la que compartimos la existencia y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos”, solo que ahora esta tierra está maltratada y sus gemidos se unen a los de todos los abandonados del mundo, por lo que este documento contiene una mirada de esperanza para que la humanidad colabore e intervenga positivamente en el cuidado de la nuestra casa común.

Capítulo primero Lo que está pasando a nuestra casa 1.

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Calentamiento global y contaminación.

Contaminación, basura y cultura de los desechos.

El clima como bien común.

La cuestión del agua.

Pérdida de la biodiversidad.

Deterioro de la calidad de la vida humana y la decadencia social.

7. Inequidad planetaria.

8. Debilidad de las reacciones frente al sufrimiento de tantas personas.

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Capítulo segundo El Evangelio de la creación 1.

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La luz que ofrece la fe.

La sabiduría de los relatos bíblicos.

El misterio del Universo.

El mensaje de cada criatura en la armonía de todo lo creado.

Una comunión universal.

El destino común de los bienes.

La mirada de Jesús.

Capítulo tercero La raíz humana de la crisis ecológica 1.

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6.

La tecnología: creatividad y poder.

La globalización del paradigma tecnológico.

Crisis y consecuencias del antropocentrismo moderno.

El relativismo práctico.

La necesidad de preservar el trabajo.

La innovación biológica a partir de la investigación.

Capítulo cuarto Una ecología integral 1.

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Ecología ambiental, económica y social.

La ecología cultural.

La ecología humana y el espacio de la vida cotidiana.

El principio del bien común.

Una justicia intergeneracional bien entendida.

Capítulo quinto Algunas líneas orientativas y de acción 1.

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El diálogo sobre el ambiente en la polícita internacional.

El diálogo hacia nuevas políticas nacionales y locales.

Favorecer debates sinceros y honestos.

Política y economía en diálogo para la plenitud humana.

Las religiones en el diálogo con las ciencias.

Capítulo sexto Educación y espiritualidad ecológica 1. Apostar por otro estilo de vida: educación para la alianza entre la humanidad y el ambiente.

2. La conversión ecológica.

3. Gozo y paz.

4. El amor civil y político.

5. Los signos sacramentales y el descanso celebrativo.

6. La Trinidad y la relación entre las criaturas.

7. La reina de todo lo creado.

8. Más allá del Sol.

Después del Laudato si´, el Papa aconseja un examen de conciencia para considerar cómo se vive en la comunión con Dios, con los otros, con uno mismo, con todas las criaturas y con la naturaleza.

La Encíclica Laudatio si´se encuentra completa en: www.w2.vatican.va

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Actividades de Su Santidad Francisco

Marzo, 13 Habemus Papam

2013

El Cardenal Jorge Mario Bergoglio, arzopispo argentino, fue electo Papa y adopta el nombre de Francisco.

Julio, 22 al 29 Participación activa en Río de Janeiro, Brasil, durante la Jornada Mundial de la Juventud.

Enero, 1 Mensaje durante la celebración XLVII de la Jornada Mundial de la Paz.

2014

Febrero, 22 Consistorio Designación del grupo “C-8” con 8 Cardenales de diferentes partes del mundo para asesorar y estudiar reformas en el gobierno de la Iglesia. En este grupo se incluyó al cardenal mexicano Norberto Rivera Carrera.

Abril, 13 Reunión con jóvenes en el Vaticano durante la Jornada Mundial de la Juventud 2014.

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2014 Abril, 27 Canonización de los beatos Juan XXIII y Juan Pablo II. Mayo, 24 al 26 Visita a Tierra Santa (Jordania, Palestina, Israel) en la cual invitó a los Presidentes Israelí y Palestino, a acompañarlo en el Vaticano a orar por la paz.

Junio, 5 Reunión en la Ciudad del Vaticano con Aram I, líder de la Iglesia Armenia Apostólica de Cilicia.

Junio, 12 Videomensaje del Santo Padre con motivo del Mundial de Futbol 2014 en Brasil.

Julio, 14 Mensaje a los participantes en el “Coloquio México-Santa Sede sobre movilidad humana y desarrollo”.

Julio, 27 “10 consejos para la felicidad, según el Papa”. Entrevista dominical al diario argentino Clarín.

Agosto, 13 al 18 Viaje apostólico del Papa a la República de Corea.

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2014 Septiembre, 8 Mensaje del Santo Padre Francisco al presidente de la conferencia de obispos católicos de Cuba en ocasión de la festividad de la Virgen de la Caridad del Cobre.

Octubre, 5 al 19 Sínodo sobre la familia.

Octubre, 19 Beatificación del Pablo VI. Octubre, 27 La Teoría del Big-Bang no se contradice con el Vaticano.

Octubre, 29 El Papa envía sus oraciones a México por la desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa.

Noviembre, 20 Carta del Santo Padre Francisco a los participantes en la asamblea plenaria del Consejo Pontificio para la promoción de la unidad de los cristianos en ocasión del 50 Aniversario del decreto “Unitatis Redintegratio”.

Noviembre, 28 a diciembre 1 Viaje apostólico a Turquía.

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2014 Diciembre, 15 El Papa comenta a los trabajadores de TV2000: “Hay que evitar los pecados de los medios como la desinformación, calumnia y difamación”.

Diciembre, 18 Decisivo el rol del Papa Francisco en las relaciones diplomáticas entre EU y Cuba.

Diciembre, 29 Vaticano revela cuántas personas se reunieron el 2014 con el Papa Francisco.

Enero, 6 El Papa Francisco explica el significado de la estrella de los Reyes Mgos. Basílica de San Pedro, Ciudad del Vaticano.

2015

Enero, 18 Homilía del Santo Padre, Rizal Park Manila, Filipinas.

Febrero, 5 Clausura del Congreso Mundial de “Scholas Ocurrentes”, Aula del Sínodo, Roma, Italia.

Febrero, 14

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Consistorio Ordinario para la creación de nuevos Cardenales, Ciudad del Vaticano.

2015 Marzo, 20 Papa Francisco envía carta al Presidente de la Comisión Internacional contra la Pena de Muerte, Ciudad del Vaticano.

Abril, 26 Mensaje del Papa Francisco para la 52 Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, Ciudad del Vaticano.

Mayo, 14 Mensaje del Papa Francisco al Presidente del Consejo Pontificio para los laicos con ocasión del Seminario Internacional de Estudio “Entrenadores: Educadores de Personas”, Ciudad del Vaticano.

Junio, 14 Papa Francisco publica Carta Encíclica sobre el Cuidado de la Casa Común, Ciudad del Vaticano.

Julio, 7 Encuentro con la sociedad civil, Iglesia de San Francisco, Quito, Ecuador.

Julio, 9 Participación en II Encuentro Mundial de los Movimientos Populares, Expo Feria, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia.

Julio, 11 Encuentro con autoridades de la sociedad civil en Asunción, Paraguay.

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Papa Francisco

Sobre el autor

Como pausa de su actividad empresarial, el autor disfruta de un tiempo sabático, el cual dedica a investigaciones espirituales, científicas y filosóficas sobre la historia de la humanidad, desde una perspectiva sincrética, paradigmal y constructivista.

Obras publicadas • Poemas en la no Poesía (Primera y Segunda edición) • Reflexionamientos: Reflexiones y Pensamientos • Dhammapada, versos de Buda. Versión Libre (Primera y Segunda edición) • Karma-Dharma • Manual temático de acceso a la Ley Federal de Radio y Televisión y su Reglamento • Manual de acceso a la Ley de Telecomunicaciones • Manual del Legislador, en la LVIII Legislatura de la Cámara de Diputados (Primera y Segunda edición) • Teoría de la Unidad Complementaria Dimensión y Metadimensión • Historia Cronolineal de México • El México que todos soñamos. Compilador • Análisis Espiritual • Institución Papal (Primera y Segunda edición) • De la Nada al Mañana. Del Big-Bang al siglo XXI (Versión original de 9 volúmenes, Síntesis Constructivista, versión de trabajo y diferentes versiones con portadas artístico-artesanales).

Estas obras están disponibles para su consulta en: www.sanchezcampuzano.com.mx

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Agradecimientos

Aprovecho esta oportunidad para agradecer a mis colaboradores y amigos Alberto García Aragón, Rafael Bracamontes, Humberto Zoreda, Desiderio Borja y María Luisa Verde, quienes me han acompañado en esta aventura intelectual, la que no ha estado ajena de controversias, a veces demasiado enfáticas, pero que nos permitieron llegar a fructíferas síntesis.

Cristina García me ha interpretado con su diseño para alcanzar nuestro fin común, que es presentar a los lectores un texto que les sea de alguna utilidad.

Recientemente se unieron al Comité Editorial jóvenes que colaboran con su talento: Luis Ernesto Romero, Edgar González García, Karina Ixchel González García, Ricardo Monje, Rebeca Monje, Luis Felipe Vargas Vital y Nicolás Monje.

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Agosto, 2015 Este libro se imprimió y encuadernó con los medios artístico-tradicionales de encuadernación con el objeto de dignificar a uno de los oficios más antiguos dentro del mundo de las letras y la cultura.

Realizado manualmente, mismo que no se multiplica por ninguna técnica de impresión industrial, puede comparar su originalidad al de una obra pictórica.