Las imágenes del Hacedor

Después del acto de creación, Viracocha tomó el aspecto de "héroe cultural" y atravesó el Tahuantinsuyo, realizando prodigios e impartiendo castigos ejemplares a los que no lo querían adorar, como en Cacha. Su ruta fue desde el sureste (Titicaca), a lo largo de la Raya, al noroeste u oeste. Finalmente Viracocha se dirigió hacia el occidente, caminando sobre las ondas del mar. Según algunas versiones desapareció en Manta (Ecuador), o en Pachacamac (valle de Lurín) o, según otras locales, en la costa sur. Durante su viaje se presentaba como hombre de edad madura, incluso anciano, barbudo, con larga túnica de color blanco650 y un bastón en la mano651•

Varios autores han señalado la profonda relación que parece haber entre Viracocha y el Sol, particularmente en lo que toca al simbolismo "solsticial" de la ruta seguida por el primero652 .

Dejando en este punto las disquisiciones sobre el verdadero carácter de Viracocha, pasemos al análisis de un problema más puntual, esto es ¿cuántas representacio- 26 nes del Sol, del "Hacedor", del Trueno y de Huanacauri, eran adoradas en el Cusco, y quiénes eran los encargados de su servicio y culto?

Respecto al llamado Hacedor, identificado con Viracocha, las opiniones son muy contradictorias. Algunos cronistas afirman rotundamente que esta divinidad no tenía ninguna representación propia, mientras que Pachacuti Yamqui Salcamaygua dibuja un óvalo que, según él, era la principal imagen del Hacedor, adorada en el templo del Coricancha653 . Consistía en una plancha de oro ovalada, que habría sido instalada allí por Mayta Capac, y sustituida más tarde por una representación del Sol por orden de Huascar Ynga654• En cambio Molina "El cusqueño" m·enciona una representación del "Hacedor" en forma humana, que habría sido guardada no en el Coricancha sino en el templo de Quishuarcancha655 • Los testimonios de Pachacuti Yamqui y de Molina "El cusqueño" parecen ser, pues, contradictorios, pero podría suceder, también, que en realidad se complementaran, al menos hasta cierto punto. Como se observará más adelante en el caso del Sol, la misma divinidad podía tener diferentes representaciones, por ejemplo unas para el culto dentro del templo y otras para las ceremonias que se realizaban fuera. Además, en el curso de las fiestas del calendario ritual, esas imágenes realizaban "visitas" a distintos lugares y templos.

Molina "El cusqueño" menciona repetidamente una figura del "Hacedor" como la que presidía, en compañia de otras, todas las ceremonias religiosas que se llevaban a cabo en la plaza de Aucaypata656• Como no se trata de una información aislada, sino repetida varias veces por sus informantes, la descripción de esta figura puede ser considerada, en mi opinión, bastante fidedigna:

11 ••• era el Pachayachachi, que quiere decir Hacedor. [Inca Yupanqui] mandó hacer las casas y templo de Quishuarcancha, ... donde puso la estatua del Hacedor de oro del tamaño de un muchacho de diez años; el cual era figura de un hombre puesto en pie, el brazo derecho alto con la mano casi cerrada y los dedos pulgares y segundos altos, como persona que estaba mandando\57 •

• Fig. 26. La mascapaycha, símbolo de poder inca (Guarnan Poma 1993, tomo 1: 65, detalle).

Fig. 27. Sistema de ceques (Bauer 2000: 8). Desde el Cusco partían los "caminos" hacia diversos templos y huacas de los cuatro suyos. Servicio Aerofotográfico Nacional.

Pasemos ahora a la segunda imagen del Hacedor, en forma de un óvalo, que, según Pachacuti Yamqui Salcamaygua, habría sido guardada en el Coricancha. Ella aparece en los famosos dibujos del llamado "altar mayor" del Coricancha, teniendo a sus lados las representaciones del Sol y de la Luna658• Estos dibujos han sido objeto de numerosos estudios e interpretaciones, pero en todo caso es importante tener muy presentes ciertas limitaciones del testimonio de Pachacuti Yamqui Salcamaygua, subrayadas muy acertadamente por Pierre Duviols:

11 ... no hay ninguna prueba de que este conjunto de símbolos -o ídolos, haya adornado 11el altar mayor 11 del Coricancha1 como escribe LehmanNietsche. Es posible que haya existido alguna disposición semejante o análoga de elementos cosmológicos en algunos templos del Perú, quizá también en los templos del Sol de provincias, y, en este caso, en alguna sala del mismo Coricancha. Es de suponer más bien que Pachacuti Yamqui haya adornado y completado con su saber tradicional y su lógica religiosa indígena los datos generalmente conocidos y transmitidos desde la conquista. Cabe preguntarse: ¿qué informes precisos podía conseguiT¡ unos cien años después de la conquista, un descendiente de caciques del Callao (tradicionalmente opuestos a los incas) acerca de la arquitectura interna del primer santuario de la familia real, cuyo acceso estaba reservado al Inca y a algunos sacerdotes mayores (cf Betanzos, P. Pizarra)?" 659 •

Al parecer la idea de un "altar" o representación vertical, tripartita, del principal objeto de culto de Coricancha en el dibujo de Pachacuti Yamqui se asemeja sospechosamente a un altar de una iglesia católica660•

Volviendo al supuesto "disco de Viracocha", recordemos que en la lista de las huacas del sistema de los ceques (documento más fidedigno al respecto que la crónica de Pachacuti Yamqui Salcamaygua) aparece un óvalo asociado con Viracocha: 11(An- J :2) la segunda Guaca se decía, Turuca, era una piedra casi redonda que estaua junto al dicho templo del sol en una ventana, la qua/ decían que era Cuauque de Ticci viracocha; hacíase/e sacrificio uniuersal por todas las necesidades que ocurrían\61 • Esta r'piedra casi redonda", considerada como "hermano" de Viracocha y ubicada en las cercanías del Coricancha (quizás en el muro mismo del recinto), en "una ventana", ¿correspondería al óvalo dibujado por Pachacuti Yamqui Salcamaygua? (fig. 28).

Pero al tratarse de un huauqui o hermano, se supone que en algún otro lugar se encontraba su pareja, y ésta podría haber sido la figura del "Hacedor" guardada en el Quishuarcancha. Esta suposición se ve de cierta manera corroborada por el testimonio tardío de Bernabé Cobo, quien menciona explicítamente dos figuras de Viracocha, guardadas en diferentes lugares:

- La primera en el Quishuarcancha, y descrita siguiendo a la letra el testimonio de Molina "El cusqueño" ·

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- La segunda en el Coricancha: 11Fuera désta había otra estatua del Viracocha en el templo de Coricancha, que era dedicado al sol, entre las otras de los demás dioses; y ésta era hecha de mantas de lana, y sacábanla en público las fiestas principales, cuando sacaban los demás ídolos 11 66r

La ubicación de esta segunda representación coincide bien con la de la huaca Turuca, pero a primera vista parecen incompatibles la forma y el material, pues Turuca, el huauqui de Viracocha, era "una piedra casi redonda", mientras que

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.._ Fig. 28. Detalle de la representación de Viracocha, según el dibujo de Santa Cruz · Pachacuti (1993: 208, f. 13v).

Fig. 29. Fuentes de agua en las proximidades del templo de Viracocha en Raqchi, Cusco.

Fig. 30. La panaca asociada al Inca Viracocha se habría dedicado al culto del dios del mismo nombre, a la vez que habría estado vinculada al manejo de propiedades en las cercanías del Cusco.

Fig. 31a. Templo del Sol, Macchu Picchu, Cusco.

Fig. 31 b. Huayna Picchu, Cusco. Servicio Aerofotográfico Nacional.

Cabo habla de un "bulto" de mantas de lana. No hay que olvidar, en todo caso, el hecho de que los ídolos-huacas eran vestidos con suntuosa ropa y sólo en esta forma, bien adornados, expuestos al público664. Entre las huacas del sistema de los ceques encontramos también a las "esposas" del Hacedor665 (fig. 27). Fuera del Cusca, un importante templo de Viracocha (o Hacedor) se encontraba en Cacha, cerca de U reos. Pedro Cieza de León, al visitar el templo de Cacha, vio la representación de la divinidad, aparentemente antropomorfa:

11se puso un ydolo de piedra. muy grande en un retrete algo angosto; y este ídolo no es tan creci<;;o ni abultado como los questán en Tiaguanaco hechos a renenbram;;a de Tfr;;iviracocha 1 ni tampoco parece tener la forma de vestimento que ellos. Alguna cantidad oro en joyas se halló cerca dél\ 66 •