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La maqueta
33. SANTA ROSA DE LIMA Anónimo ayacuchano. Siglo XVIII. Talla en piedra de Huamanga, 25 x 20 cm. Colección privada, Lima.
34. SANTA ROSA DE LIMA Anónimo ayacuchano. Siglo XVIII. Talla en piedra de Huamanga, 30 cm. Colección privada, Lima. Hasta nuestro tradicionista Ricardo Palma confirma que eran enterradas las doncellas con palma, en el largo relato de la conseja Justos y Pecadores 25 .
Esta costumbre funeral tiene conexión con el ritual monástico empleado en las solemnes ceremonias de toma de hábito de las religiosas, significándose con ello la muerte del mundo para ellas. Como ejemplo de estas costumbres funerarias tenemos un par de lienzos anónimos del siglo XVIII existentes en el convento de Santa Teresa en Cusca. Para el caso de toma de hábito hay algunos retratos en monasterios de Lima.
Así pues, a las vírgenes las enterraban con palma cuando sufrían martirio; pero también en alusión a morir castas, pues expresaba victoria o triunfo sobre el demonio.
La palma también se incluye en uno de los modos de significar la Verdad: una mujer bella y desnuda levanta con la diestra la imagen del sol, al cual mira, mientras con la mano opuesta sostiene un libro abierto y una rama de palma; y bajo el pie derecho el globo del mundo.
La maqueta
Para quien no está familiarizado con la vida de Rosa puede extrañarle que su figura aparezca acompañada por una maqueta (Figs. 33, 34) o planta arquitectónica referida generalmente a un templo, a una torreada casa religiosa, y otras veces a la ciudad de Lima, incluso con la muralla, inexistente cuando ella vivía; y por último, alguna referida al puerto del Callao, en reiterada alusión al lugar del amago por el pirata en
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El empleo de este tipo de símbolo representando un edificio dentro de la iconografía devota viene desde siglos atrás y se emplea generalmente para los fundadores o doctores de órdenes religiosas. Es el caso de San Jerónimo, por Masaccio, Vivarini, Crivelli y Masolino; de San Daniel de Padua, por Mantegna; San Buenaventura, por Murillo; y del jeronimita fray Pedro Femández Pecha, por Valdés Leal. Tratándose de Rosa, alude enlamayoría de los casos a haber profetizado la erección en Lima de un monasterio dedicado a Santa Catalina de_ Siena, su maestra espiritual. Predicción hecha realidad pocos años después de su fallecimiento. Son varios los testimonios que avalan lo ex presado, como el de su primer bió-
