Obediencia mediada by Francisco Arias

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Animal Político

¡Obediencia semiosis política mediada! Televisión, prensa e internet, no

a la jerarquía militar, ahora existe

son sólo medios de expresión

la “Obediencia mediada” de la in-

política, son instrumentos de

filtración del poder central en los

manipulación: el discurso objeti-

medios. Los argentinos nece-

vo ha muerto por las armas de la

sitamos volver, de nue-

publicidad oficial, el control de

vo, a la Democracia,

las licencias de prensa, la influen-

también en la

cia de los fondos de ANSeS y la

expresión.

manipulación de la información pública. La opinión pública se encuentra, otra vez, restringida por la incómoda obediencia del miedo. En otro tiempo hubo “Obediencia Debida”

-El poder y los medios -para una guerrilla semiológica

-La cobardía de lo políticamente correcto -Atraso tecnológico -Ethos entre demo y pluto

-la meta princial de un poder autoritario -reflexiones políticas www.fororepublicano.com

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EL PODER Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIóN * escribe Francisco Montesano

os K deberían conocer dadanos a los objetivos del que su obsesión por ma- gobierno, en síntesis hablaba nipular los medios de co- de manipulación. Entendía la municación tiene sus límites comunicación solo en térmien las ciencias sociales antes nos propagandísticos. que en las leyes y tratados “La propaganda y los Su desarrointernaciona- discursos no ocultan la llo pretendía crear un esles. falta de gestión en la tímulo tan La sociología administración actual y fuerte que se es la ciencia introduzca en tampoco sus promesas que estudia, la mente del describe y incumplidas.” destinatario analiza los para lograr procesos de la vida en socie- el estímulo/respuesta, no addad. El sociólogo utiliza técni- mitía intermediación entre cas de investigación empírica emisor y receptor. Lasswell que cambian su visión en fun- describía una relación pura de ción de la evolución del me- causa/efecto. dio. Este estudio, aún con sus casi Esto ha permitido -en el cam- 100 años, es el pensamiento po de la comunicación- el sur- que prima hoy en las llamagimiento de distintas hipótesis das “caricaturas democráticas”. para explicar Estos gobiersu importan- “El poder de los menos, que en su cia: entre ellas dios estaría limitado fuero interno se las teorías “de comportan con por variables psicolóla aguja hiel autoritarisp o d é r m i c a”, gicas individuales.” mo de un tira“la matemátino, pero ante la ca de la comunicación” y “los masa popular son los salvadoefectos limitados”. res. Saben endulzar los oídos con palabras y gestos cuidaEn sus reflexiones el sociólo- dosamente estudiados porgo Harold Lasswell, a finales que conocen a la perfección de la década del 20, afirmaba lo que a la gente le gusta oír. que mediante la propaganda es posible conseguir la adhe- Pero estas posiciones simsión incondicional de los ciu- plistas fueron revisadas, 20

años mas tarde, por el sociólogo austriaco Paul Lazarsfeld, quien con su teoría matemática de la comunicación -reconocida como el origen de la teoría de la información- plantea que en realidad el individuo no está aislado. El modelo de Laswell fue utilizado por el fascismo y el nazismo para conducir y sojuzgar a la masa en su estratagema militar. Este nuevo paradigma establece en su análisis nuevas pautas como; los factores sociales, económicos, políticos, psicológicos, ambientales, etc. Por los cuales la reacción al estímulo no es inmediata ni mecánica como dice la teoría hipodérmica. Posteriormente junto a Robert K. Merton, Paul F. Lazarsfeld publica “La teoría de los Efectos Limitados” que supone que la sociedad tiene la capacidad de seleccionar e interpretar los mensajes que los medios emiten. Por tanto, esta selección estaría sometida a los hábitos de recepción y percepción de cada individuo. El poder de los medios estaría limitado por variables psicológicas individuales.

El esquema comunicativo de ambas teorías es unidireccional. Estas posiciones no tenían en cuenta el mensaje del receptor, hoy se entiende a la comunicación como un proceso continuo. El receptor envía señales al emisor como reacción a lo que ha dicho, que le indican al emisor el efecto de su información. Basándose en esto el emisor puede ajustar los mensajes, reforzando, quitando énfasis o cambiando el contenido o la forma del mensaje. El proceso es circular. La comunicación es interacción permanente en el que a cada paso se pueden cambiar las reglas. Tal vez si algún dirigente oficialista consultara los textos de los autores citados en esta nota, comprendería la escasa penetración de los medios adictos al gobierno en la población. La propaganda y los discursos no ocultan la falta de gestión en la administración actual y tampoco sus promesas incumplidas. * Publicado en http://blogs.clarin. com/conflictos-y-dilemas/posts http://nuevoencuentro.com/ franciscomontesano/

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Para una guerrilla semiológica*

un clásico de Umberto Eco*

círculo, sino que se vuelve a entrar dirección que hoy nos parece más de donde parte la comunicación en él sin quererlo. Las revoluciones probable, ésta será la única salvasino en el lugar a donde llega. Si se resuelven a menudo en formas ción para los hombres libres. Hay he hablado de guerrilla es porque pintorescas de integración. que estudiar cuales pueden ser las nos espera un destino paradójico y formas de esta guerrilla cultural. difícil, a nosotros, estudiosos y técProbablemente, en la interrelación nicos de la comunicación: precisaPodría suceder que estas formas no de los diversos medios de comunimente en el momento en que los industriales de comunicación (de cación, podrá emplearse un medio sistemas de comunicación prevén los love-in a los mitines estudianuna sola fuente industrializada tiles, con sentadas en el camy un solo mensaje, que llegaría “cada cual llenará con los signifipus universitario) pudieran a una audiencia dispersa por llegar a ser las formas de una “Habitualmente, los políticos, los todo el mundo, nosotros debe- cados que le sean sugeridos por futura guerrilla de las comunieducadores, los científicos de la remos ser capaces de imaginar la propia situación antropológica, caciones. Una manifestación comunicación creen que para conunos sistemas de comunicacomplementaria de las manitrolar el poder de los mass-media ción complementarios que nos por su propio modelo cultural.” festaciones de la comunicaes preciso controlar dos momentos permitan llegar a cada grupo ción tecnológica, la corrección de la cadena de la comunicación: para comunicar una serie de juicios humano en particular, a cada miemcontinua de las perspectivas, la la fuente y el canal. De esta forma sobre otro medio. Esto es lo que en bro en particular, de la audiencia verificación de los códigos, la interse cree poder controlar el mensaje; cierta medida hace, por ejemplo, un universal, para discutir el mensaje pretación siempre renovada de los por el contrario, así sólo se controla periódico cuando critica una transen su punto de llegada, a la luz de mensajes de masas. El universo de el mensaje como forma vacía que, misión de televisión. Pero, ¿quién los códigos de llegada, confrontánla comunicación tecnológica sería en su destinación, cada cual llenanos asegura que el artículo del pedolos con los códigos de partida. entonces atravesado por grupos rá con los significados que le sean riódico será leído del modo que dede guerrilleros de la comunicación, sugeridos por la propia situación seamos? ¿Nos veremos obligados a que reintroducirían una dimensión Un partido político, capaz de alantropológica, por su propio moderecurrir a otro medio para enseñar crítica en la recepción pasiva. La canzar de manera capilar a todos lo cultural. La solución estratégica a leer el periódico de manera consamenaza para quienes the medium los grupos que ven televisión y de puede resumirse en la frase: «Hay ciente?. is the message podría entonces llellevarlos a discutir los mensajes que que ocupar el sillón del presidente gar a ser, frente al medio y al menreciben, puede cambiar el significade la RAI», o bien: «Hay que apodesaje, el retorno a la responsabilidad Ciertos fenómenos de «contestado que la rarse del sillón del “La batalla por la supervivencia fuente ha- ción de masa» (hippies o beatniks, individual. Frente a la divinidad anónima de la Comunicación Tecnew bohemia o movimientos esbía atribuiministro nológica, nuestra respuesta bien tudiantiles) nos parecen hoy resde Infor- del hombre como ser responsa- do a ese podría ser: «Hágase nuestra volunpuestas negativas a la sociedad inm a c i ó n » , ble en la Era de la Comunicación m e n s a j e. tad, no la Tuya.» “ dustrial: se rechaza la sociedad de Una orgao: «Es la Comunicación Tecnológica para p r e c i s o no se gana en el lugar de donde n i z a c i ó n buscar formas alternativas de vida ocupar el parte la comunicación sino en el educativa asociativa. Naturalmente, estas forque losillón del * Extracto del artículo reproducido en el libro de lugar a donde llega.” Umberto Eco, titulado La estrategia de la ilusión, mas se realizan usando medios de grase que director Lumen/de la Flor, 1987 la sociedad tecnológica (televisión, una audel Corrie** escritor y filósofo italiano, experto en semiótica. prensa, discos…). Así no se sale del diencia determinada discutiera sore.» No niego que este planteamienbre el mensaje que recibe, podría to estratégico pueda dar excelentes volver del revés el significado de tal resultados a quien se proponga el mensaje. 0 bien, demostrar que ese éxito político y económico, pero me mensaje puede ser interpretado de temo que ofrezca resultados muy diferentes modos. magros a quien espere devolver a los seres humanos una cierta libertad frente al fenómeno total de la Cuidado: no estoy proponiendo comunicación. aquí una nueva forma de control de la opinión pública, todavía más terrible. Estoy proponiendo una acPor esta razón, habrá que aplicar ción para incitar a la audiencia a que en el futuro a la estrategia una socontrole el mensaje y sus múltiples lución de guerrilla. Es preciso ocuposibilidades de interpretación. par, en cualquier lugar del mundo, la primera silla ante cada aparato de televisión (y, naturalmente, la La idea de que un día habrá que silla del líder de grupo ante cada pedir a los estudiosos y educadopantalla cinematográfica, cada tranres que abandonen los estudios de sistor, cada página de periódico). televisión o las redacciones de los Si se prefiere una formulación meperiódicos para librar una guerrilla nos paradójica, diré: La batalla por puerta a puerta, como provos de la supervivencia del hombre como la recepción crítica puede asustar ser responsable en la Era de la Coy parecer pura utopía. Pero si la Era municación no se gana en el lugar de las Comunicaciones avanza en la ara estudiar la problemática de los medios de comunicación y su acción en la sociedad, no está de más consultar con los padres de la semiología y los estudios sobre la comunicación social. Acá presentamos un fragmento del clásico texto de Umberto Eco, veamos si nos puede iluminar:

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La cobardía de lo políticamente correcto escribe Alberto Medina Méndez**

ara generar cambios desde la sociedad civil hace falta una imprescindible cuota de coraje. No es simple, ni gratis, ni fácil. Supone un esfuerzo enorme, perseverante, imaginativo e inteligente.

abordarlas en forma completa. Por solo citar unos pocos ejemplos, todos hemos escuchado infinidad de veces aquello del elogio al altruismo. Habrá que decir que la generosidad, el desprendimiento, tiene algún valor cuando se hace de modo voluntario. Las herramientas confiscatorias, que hacen de la solidaridad un gesto obligatorio, derivado de la expropiación pública tienen poco o nulo significado moral. Sin embargo muchos “donan” porque es lo políticamente correcto, lo que la tribuna les pide, pero en realidad no lo sienten. Se dejan llevar por la mayoría aplastante y se inmolan por una causa que ni siquiera sienten como propia.

Participar ya es, en sí mismo, un hecho que conlleva cierta importante dosis de determinación para acotar las urgencias individuales que nos consumen a diario. Tener el tiempo, disponer de él y asignarlo bien para intentar cambiar el metro cuadrado en el que vivimos, supone bastante más que el mero voluntarismo. Pero no menos trascendente, es tomar la decisión de enfrentar los grandes temas para “Existe una especie de sub- A ú n no quedarhoy sise en la pe- cultura del fracaso. El exito- g u e n riferia, en lo so es un crápula, y el pobre s o secundario, nando en lo super- un desafortunado. El que con- e s o s ficial. Mediscurterse para sigue recursos es una lacra y sos de hacer mas el que no los obtiene solo un g e n te de lo misq u e mo, tiene individuo con mala suerte.” d i c e poco senq u e tido. En todo caso, para eso ya proviene “orgullosamente de la están los que están y así nos va. educación pública”. Lo dicen porque parece que la defensa de la El aspecto central que explica la educación estatal fuera un valor ausencia de participación ciu- nacional que hay que defender. dadana pasa por una cobardía Sin embargo esa aparente conestructural de una sociedad que vicción no les impide enviar a no se atreve a discutir las gran- sus hijos a escuelas privadas, no des verdades que gobiernan sin antes aclarar que lo hicieron estos tiempos. Aceptar mansa- forzados por las circunstancias. mente la corriente general, sin Tal vez haya que decir que el siscuestionarla solo por no quedar tema educativo actual merece mal, y estar descolgados de las una revisión profunda, y que la supuestas mayorías, nos hace famosa escuela pública es una demasiado parecidos al popu- experiencia que de ningún modo lismo demagógico que solemos resulta intocable. No es un dogcriticar con tanta vehemencia. ma, ni un concepto inmaculado. Lo políticamente correcto se ha instalado entre nosotros y parece que para quedarse por largo tiempo. Una extensa nómina de verdades reveladas que no pueden ser cuestionadas, a veces siquiera mencionadas, forman parte del arsenal del presente. No solo las sostenemos como comunidad, sino que siquiera aceptamos discutirlas, revisarlas, proponer algún mínimo cuestionamiento a su nudo central. La lista es interminable y no alcanzarían los espacios de la edición de ningún medio de comunicación para

Ganar dinero parece, en estos tiempos, un pecado. El lucro tiene mala prensa. El que lo gana lo esconde, simulando situaciones negativas o amplificándolas para que no parezca que le va bien. El que no consigue reunir mucho dinero reniega contra los que lo logran, en tanto no lo obtiene. Los individuos que avanzan en sus carreras profesionales, aquellos que logran que sus servicios o productos sean valorados por el mercado recibiendo buena compensación por ellos, son vistos como los culpables de que a otros les vaya

mal. Y así, repetimos el círculo. Ese inadecuado discurso esconde una vieja contradicción. Todos trabajan para obtener una rentabilidad, y lo hacen tratando de pagar lo menos posible por lo que consumen y obtener lo máximo posible por lo que ofrecen, sin embargo la sociedad sigue despotricando contra el lucro…….de los otros. Existe una especie de subcultura del fracaso. El exitoso es un crápula, y el pobre un desafortunado. El que consigue recursos es una lacra y el que no los obtiene solo un individuo con mala suerte. Decir lo contrario es caer en lo políticamente incorrecto. Los planes sociales han logrado una aceptación popular total. Los que los reciben, claramente lo celebran. Los que lo pagan vía impuestos, también los aplauden convalidando la confiscación. Cuando se refieren al tema de las políticas sociales, todos los sectores parecen coincidir en que fue necesario en tiempos de crisis, que hay que ir retirándolos progresivamente. Justamente esa figura de lo gradual, tiene que ver con lo que “hay que decir”. Afirmar otra cosa sería “inadecuado”. La dinámica de los planes sociales de estos tiempos esta aceptada casi mundialmente. Parece existir un aval infinito y nadie se anima a retirarlos, ni siquiera progresivamente, mucho menos a discutirlos. Sin embargo, todos se dicen preocupados por la cultura del trabajo y su deterioro progresivo. Ningún sector de la política en nuestro país habla de reducir el gasto público, mucho menos

afirmar que sobran empleados estatales o que muchos de ellos ineficientes. Decirlo, seria peligroso parece… aunque se corresponde con lo que piensan. Todos creen que es moralmente correcto pagar impuestos, y no se atreverían a confesar públicamente que evaden alguno, aunque íntimamente estén convencidos que es injusto que otros se queden con el fruto de su trabajo, que lo esquilmen para darle a los que no trabajan ni se esfuerzan, que se queden con su dinero para usarlo en la política, dilapidarlos en proyectos ridículos o solo para robárselos desde la gestión publica. Vivimos en el reino de la hipocresía, porque no nos queremos mirar en el espejo. Seguimos siendo una comunidad que no se decide a decir lo que piensa, por temor a ser juzgada por lo que cree, una sociedad que sigue escondiendo su visión por vergüenza. Ese recorrido no nos puede llevar a ninguna parte. Necesitamos discutir todo, animarnos a revisarlo todo, aunque luego lleguemos a la conclusión de que algunas cosas quedarán en el mismo lugar y otras tendrán que ser, al menos, parcialmente modificadas. Pero no podemos aceptar como un dogma esto de que hay cosas que no se pueden discutir. Somos una sociedad civilizada, debemos tener el coraje necesario para discutirlo todo, porque de lo contrario seguiremos encerrados en el círculo vicioso de esta cobardía de lo políticamente correcto. *Publicado en el diario Época de corrientes. ** www.albertomedinamendez.com

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ATRASO TECNOLÓGICO *

escribe Dr. Marcelo Castro Corbat

a invención de la rueda En el Siglo XXI, se está perfecfue un largo proceso de cionando en forma explosiva, perfeccionamiento del otro mecanismo de mejora mecanismo, al que se lo consocial y avance de la civilizasidera un hecho clave en el la informática, progreso de La invención y el ción:con los miles de inlos pueblos y el avance de progreso tecnologí- ventos de componentes y de prograla civilización; las comuni- co impulsan el pro- mas para su uso. caciones, la expansión de greso de los pue- El atraso de Argentina se verifica en el las culturas, el transporte de blos y la civilización. cuadro siguiente del año 2009, en dólares, que inpersonas y bienes y, la intedica: gración de regiones.

1. 2. País Comercio % s/ LA Brasil 13.200 61 México 2.600 12 Chile 1.000 5 Venezuela 900 4 Argentina 875 4

3. 4. Población Com. por Habit. 192 mills. 68 107 24 17 58 34 26 40 21

País;- 1. Comercio electróni- Estamos atrasados en uso de co en millones de US$;- 2. % tecnología. Lo grave es que siga s/ LA;- 3. Población;- 4. Com. el atraso. Electr. por habitante (1/3). (Fuente: Estudio presentado *Publicado en en el Seminario de Tecnologías www.segundarepublica.blogspot.com – Bicexpo – La Nación).

foro republicano: E s u n ce nt ro d e p e n s a m i e nto c r ít i co ( t h i n k t a n k ) e i nve s t i g a c i ó n d e p o l í t i ca s p ú b l i c a s, a p l i c a d a s a re s o l ve r l o s p ro b l e m a s de la ciudadanía, p ro m ov i e n d o l o s va l o re s y p r i n c ipios de la Repúb l i c a R e p re s e nt at i va Fe d e ra l.

Es una asociación civil sin fines d e l u c r o, p r i v a d a e

independien-

te de todo grupo p o l í t i c o, r e l i g i o s o, e m p r e s a r i a l o gubernamental. No acepta dinero d e l E s t a d o.

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ETHOS ENTRE DEMO Y PLUTO escribe Armando Ribas*

a trascendencia mediática que han tenido las últimas declaraciones de Fidel Castro, muestran a mi juicio un hecho incontrovertible. La situación después de más de 51 años de tiranía mesiánica afecta los sentimientos de los cubanos dentro y fuera de Cuba. Lamentablemente esa misma situación muestra el cinismo prevaleciente en el orden ideológico y político en el mundo. Esa trascendencia, más allá de la persistencia de los movimientos terroristas en el continente, afecta directamente el panorama político que se percibe en la Atlántida. El socialismo, el nuevo nombre de la demagogia como la describiera Aristóteles, se ha apoderado de los procesos democráticos. El mundo, y por supuesto la Unión Europea incluida, permanece incólume ante los crímenes de los Castro y sus secuaces, pues parece haberse aceptado que matar en nombre del pueblo (demo) no viola los llamados derechos humanos. Y esta esencia política tiene su origen en la ignorancia de los principios que fundaran la nación a la que le debemos no ser nazis o comunistas. Es decir los Estados Unidos de América.

Es indudable que la semántica política sigue afectando las posibilidades de la libertad en el mundo y particularmente en nuestro continente al Sur del Río Grande. Una vez que aceptamos la división política entre derecha e izquierda, hemos perdido la batalla ética. Ambas denominaciones expresan juicios de valor a priori. La derecha es egoísta a favor de los ricos (Pluto), y la izquierda es generosa a favor de los pobres. Por supuesto el pecado es la avaricia y la virtud la voluntad de poder. Esta definición de virtud no se le ocurrió a Sócrates. Así el llanto por los pobres se constituye en el instrumento de acceso al poder para hacerse rico en el medio de la pobreza. Y consecuentemente el Estado en nombre de los derechos del pueblo viola los derechos individuales y se constituye en la causa determinante de la pobreza colectiva.

Esa ignorancia implica desco- “es necesario que se reconozca que nocer la antívez más pareno hay países ricos y países pobres, Cada tesis entre los ciera que ante los derechos indi- sino países que generan riqueza y ojos del mundo la viduales y los política se trapaíses que generan pobreza. Solo virtud derechos huduce en una mejor manos. En esta hay generación de riqueza donde distribución de la riúltima clasificaNo obstante hay libertad y se respetan los dere- queza. ción se descoesta falacia ética prenoce y tergiver- chos individuales. Por tanto la so- valeciente, se ignora sa el principio la diferencia de rilución de la pobreza no está en el del derecho queza entre los herdel hombre a reparto, sino en la posibilidad de manos Castro y sus la búsqueda de secuaces y el resto creación de la riqueza.” su propia felicide los cubanos que dad. Consecuentemente es el Estado en nom- sufren toda clase de privaciones, en un país bre de los derechos generales el encargado que en 1960 tenia el mayor nivel de vida de de proveerla y así la izquierda se apropia del toda América Latina. Pero claro, ellos reprepoder político absoluto en nombre del pue- sentan a la generosidad de la izquierda. blo. Es decir aparece lo que Jefferson denominara un despotismo electivo, tal como lo Otra falsa alternativa ética es la que represenfueran Hitler y Mussolini, en su oportunidad. ta de una parte el capitalismo materialista y el socialismo aparentemente espiritual. Voy a No olvidemos tampoco la sabiduría de James insistir en que los sistemas no son económiMadison cuando escribiera en El Federalista: cos sino que la economía es el resultado del “Cuando una mayoría se puede unir rápida- sistema ético político y jurídico prevalecienmente y oprimir a una minoría (Pluto), bien te. Es por ello que hasta que se reconociera puede decirse que nos encontramos en el y aplicara el sistema del Rule of Law, mal deestado de naturaleza, donde el individuo más nominado por Marx capitalismo para descadébil está a merced de la violencia del más lificarlo éticamente, no comenzó la creación fuerte”. O sea el principio de que las mayorías de riqueza en el mundo. Pero el mundo y no tienen el derecho de violar los derechos particularmente la Unión Europea parecen de las minorías es la esencia del proceso de necesitar nuevamente de las traducciones de libertad que se iniciara en Inglaterra con la Maimonides y Averroes para reconocer nueGlorious Revolution y continuara y perpetua- vamente a Aristóteles que igualmente había ra con el Milagro de Filadelfia en 1787. sido ignorado en Occidente durante la Edad

Media. Así podrían conocer la descripción de la demagogia como la corrupción de la democracia. Y puedo repetir que ya Aristóteles había considerado una iniquidad el repartir el dinero de los ricos (Pluto) entre los pobres. Y ese criterio fue reconocido por Alexander Hamilton en la Carta 1 de El Federalista, que la debiera leer Obama, donde escribió: “Una peligrosa ambición subyace bajo la especiosa máscara de la defensa de los derechos del pueblo”. Por ello no me canso de repetir que el socialismo no es más que la denominación que le diera el Iluminismo a la demagogia. Una prueba reciente de ese proceso, es la crisis de la Unión Europea en nombre del estado de bienestar. Y por supuesto el mismo sistema que limita la creación de riqueza en los países desarrollados es el que determina la pobreza en los países en desarrollo. Por ello es necesario que se reconozca que no hay países ricos y países pobres, sino países que generan riqueza y países que generan pobreza. Y solo hay generación de riqueza donde hay libertad y se respetan los derechos individuales. Por tanto la solución de la pobreza no está en el reparto, sino en la posibilidad de creación de la riqueza. Puedo concluir entonces que la lucha contra la izquierda demagógica no se encuentra en el plano de la economía sino de la ética y la política. No debemos insistir entonces en las virtudes de la economía de mercado, sino en la seguridad de los derechos individuales a la vida, a la libertad a la propiedad y a la búsqueda de la propia felicidad, y así como en la conciencia de la naturaleza humana como condición de la necesidad de la limitación del poder político. En otras palabras mostrar la falacia ética de la izquierda de llorar por los pobres para hacerse del poder político absoluto y ser rico en medio de la pobreza. Y no olvidemos que Fidel Castro es el mejor ejemplo viviente de ese modelo de sabiduría política en el medio de la demagogia. * abogado, profesor de Filosofía Política, periodista, y escritor - Foro Republicano

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LA META PRINCIPAL DE UN PODER AUTORITARIO Elena Valero Narvaéz**

l poder ejecutivo por medio de un decreto regula contenidos que podrían difundir los canales de televisión y las radios. Apura la venta compulsiva de licencias aunque existen fallos que suspenden la aplicación de la Ley de Medios sancionada por el Congreso en octubre pasado. A la vez, aumenta los recursos para asignar publicidad oficial en otra clara actitud autoritaria. Permite, además, el avance de Hugo Moyano sobre la propiedad privada y en puestos que toleran una ingerencia cada vez mayor en las decisiones políticas. Si bien hay problemas que necesitan de urgente solución, uno es primordial atender si queremos asegurar que se remedien los otros. La desinstitucionalización de la opinión pública, que pretende lograr a toda costa la pareja presidencial mediante el avasallamiento de la libertad de información, es el más grave de los problemas que nos afectará con pésimas consecuencias si no continúa avanzando la Justicia y las fuerzas políticas opositoras para impedirlo.

zan aviesamente, para ello, el poder que el Estado tiene para mantener el orden y las facultades que, por situación de crisis, se le otorgó al Ejecutivo aumentando, de esta forma, la concentración del poder en manos kirchneristas. Sin embargo, fomenta el optimismo, saber que la Justicia pretende aire financiero para no depender del presidente, las resoluciones que han obstaculizado los avances del gobierno sobre la libertad de prensa y las relacionadas con el manejo discrecional de la designación de jueces. Necesitamos, si queremos vencer a un gobierno que no quiere ceder en disminuir las cuotas de poder, que las fuerzas políticas se acepten mutuamente y que luchen para que los Kirchner no las dividan.

La presidente no quiere la consolidación del sistema de partidos, denigra la política para hacer lo que secretamente planea con su marido: estatizar y burocratizar a la sociedad para poder administrarla a su antojo. Multiplica los controles para destruir las actividades voluntarias como lo que existen para satisfacerlas. Comerciantes, productores agropeLa firme decisión kirchnerista de ilustra el fascismo, el comunismo y cuarios, empresas privadas que no el nacional Elaboran ideas y programas que tra- cuentan con la simpatía del gobierdescalificar e impedir la libre “La democracia permite la socialismo. tan de satisfacer las necesidades de no o, porque los recursos del Estado todos, aunque especialmente la de expresión de alternancia en el poder y el Es por ello sus partidarios. Esperemos que el son escasos para brindar privilegios, que, en la quienes se opose ven afectados por los controles e nen al gobierno control del poder por varios práctica, le 2011 llegue con líderes capaces de intervenciones. interesa más encarnarlas. es intolerable medios, siendo el más imla idea de Los diarios trasuntan que hasta fun- Como expresé al principio de la porque con ella se ataca al pilar portante la opinión pública movimiento cionarios kirchneristas están hartos nota ningún problema podrá tener que de par- de la estructura corporativa que solución viable si se obtura el pilar más importante máximo en que se apoya la demoinstitucionalizada.” tido, en un armó el gobierno. del sistema decracia: la opinión pública asegurada claro intento mocrático. de deificarse como líder absoluto Los que tienen ambiciones políticas, y protegida por el poder político. Sin La democracia permite la alternan- proponiendo el camino hacia el au- saben que se verán perjudicados en ella los gobernantes abren el camicia en el poder y el control del po- toritarismo. la captación de un futuro caudal de no hacia el autoritarismo y a la proder por varios medios, siendo el votos, por la declinación económi- liferación de la arbitrariedad desde más importante la opinión pública Con la debilidad de los partidos apa- ca que provoca un sistema don- lo más alto del poder. Se utiliza al institucionalizada. Si el gobierno no rece, como siempre pasa, el aumen- de unos pocos sectores concen- Estado como pillaje y se intenta acaacepta ser controlado y limitado por to del poder de las corporaciones. tran la asignación de recursos e bar con cualquier poder alternativo otro poder, o poderes, deviene en Tenemos el ejemplo visible en el au- imponen al resto costos sociales como, claramente, lo demuestran absoluto aunque inicialmente haya mento del poder sindical que atien- altísimos producto de la baja Cristina y Néstor Kirchner. de a sus intereses dejando de lado productividad que el sistema, sido democrático. * Escritora, autora de “el Crepúsculo lo que bien hacen los partidos. Estos Argentino”Lumiere. 2006 Los argentinos seguimos observan- abarcan las demandas de la socie- inevitablemente, proporciona. do absortos como el gobierno con dad glosus acciones está debilitando la plu- bal y no Dirección Editorial: Leonel Di Camillo ralidad de poderes, factor esencial m e r a Redacción: Francisco Arias para lograr disminuir conflictos e m e n t e Administración: Ignacio Aimi institucionalizarlos. También para las de un Coordinación: Candelaria de Elizalde permitir la formación de un sistema grupo o Diseño: Sebastián Arango Hincapié de partidos. s e c to r, Estamos padeciendo un ataque al t e n i e n una publicación de Foro Republicano Contacto: en pluralismo de ideas y a la propiedad do privada con un objetivo claro: no c u e n t a “Todas las opiniones vertidas son e-mail: prensa@fororepublicano.com permitir la diversificación del poder las positel: 011-5252-0622/23/24 de exclusiva responsabilidad de sus identificando sus intereses persona- bilidades autores“ http://www.fororepublicano.com les con los intereses generales. Utili- r e a l e s

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REFLEXIONES POLÍTCAS*

i impresión es que la Ardo. Habrá, sin duda, intentos de gentina ha ingresado revertir ese declive y hasta pueen la etapa liquidatoria den aparecer destellos de sensade un gobierno que se desmotez en algunos, pero el destino rona. Ello no debe ser interpreestá marcado: el así llamado “kirtado como un final abrupto o un chnerismo” está acabado. cambio inminente, sino como el Sin embargo la reacción de la solento desgajamiento de un apaciedad aún es confusa y más torato montado sobre la mentira, davía la de las clases dirigentes, la corrupción, la vulneración del aquellas que tienen la obligación Estado de Derecho, el enfrentamiento salvaje entre sectores políticos y sociales, que poco a “Si queremos mejorar el nivel poco va perdiendo peso y rede vida de nuestros compatriocurriendo, por ello, a acciones cada vez mas disparatadas. Pero tas, debemos hacerlo del lado no estamos, sólo, en las vísperas de un simple cambio de gobier- de las auténticas democracias no, sino ante el de un estilo y de propósitos, nocivos para la so- desarrolladas y no a la saga de ciedad argentina. Han sido tan- pequeños dictadores” to los desatinos, los engaños, la demagogia, el latrocinio, la vulneración de las normas jurídicas de orientar, proponer y conducir y morales, que comenzaron el 25 los procesos políticos. Esto es, a de mayo de 2003, que la sociedad mi juicio, lo más trascendente; lo está reaccionando. que, si tiene éxito nos acercará al Eso sólo es la descripción de lo crecimiento y al progreso y si fraque está aconteciendo y acontecasa ahondará nuestra decadencerá en los próximos meses con cia. el gobierno y sus aliados, que enPara que los dirigentes asuman redados en sus contradicciones el papel que les corresponde, lo continuarán en la pendiente en primero que deben hacer es deque ahora se hallan, hasta el foncir “las cosas por su nombre”, con

coraje y decisión. “Al pan, pan y al vino, vino”. Sin especulaciones minúsculas; con grandeza y magnanimidad. Hay que decir, por ejemplo, que los jueces no deben ser presionados por nadie y mucho menos por hordas de desaforados ululantes; que las decisiones de la Corte Suprema de Justicia de la Nación deben ser cumplidas por todos, pero especialmente por otros órganos públicos; que la historia no debe ser tergiversada; que el enfrentamiento salvaje y permanente no conduce más que a la división y al caos; que los derechos deben ser ejercidos responsablemente y que las obligaciones con la sociedad son sagradas, pues está en juego nada menos que su subsistencia. Y así como el “kirchnerismo” y sus seguidores tienen persistencia en sus planteos y apoyo de activistas e intelectuales, quienes quieran ser líderes opositores deben ser claros y terminantes en sus declaraciones y en sus conductas. Habrá que ser “políticamente incorrectos” y bregar por el irrestricto cumplimiento de las leyes y hablar de “las cosas” y no de “peces de colores”.

Entre las “cosas” a tratar no sólo deben estar las declaraciones grandilocuentes, sino, principalmente, proyectos y planes concretos y viables, sobre qué hacer con el educación y la salud públicas; qué hacer con el transporte, con la industria, con la actividad agropecuaria, con el turismo; de qué lado del mundo nos ponemos, es decir del lado de la libertad y el progreso o del lado de la tiranía y el atraso; y ser consecuentes con ello. Si queremos crecer, mejorar el nivel de vida de nuestros compatriotas, brindarles oportunidades de trabajo, debemos hacerlo sin ambages, del lado de las auténticas democracias desarrolladas y no a la saga de pequeños dictadores de pacotilla. Los responsables del futuro son los líderes políticos y sociales que tienen la obligación -si quieren ser dirigentes- de hablar claro y de aglutinar voluntades en torno de partidos organizados, que sean difusores de ideas y escuela de civismo. De lo contrario el inevitable fracaso de la oportunidad que se abre frente al fracaso del populismo autoritario y la consecuente decadencia, caerá sobre sus hombros. * Por Guillermo Lascano Quintana.

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