Sombras contra el muro by Francisco Javier Palma Matamala

SOM BRASE

VERSIONES V VISIONES DEL MUNDO ACRATA >V

ESPACIO ARTE YUNGAY

EXPOSICIÓN DE GRABADOS

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\ Asociación de Grabadores del Biobío Mes del grabado

ANTEO SAMUEL IBARRA COVARRUBIAS

Espacio Arte Yungay Rafael Sotom a yor 213. B arrio Yungay, Santiago.

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Inauguración 21 de septiem bre de 2017 a la s 19.30 hrs.

EXPOSICION DE GRABADOS

SOMBRAS CONTRA

MURO VERSIONES Y VISIONES DEL MUNDO ACRATA

Agradecimientos especiales a Carmen Mantilla, Espacio Arte Yungai, a Cristina y a Incógnito y anónima.

ANTEO anteoacrata.wordpress.com

curatoría: Samuel Ibarra Covarrubias Espacio Arte Yungai Taller Falucho 41 Asociación de grabadores del bío bío - mes del grabado Edición Incógnito y Anónima Septiembre de 2017 Región chilena

Un mapa, una pagina, miles de voces. Notas a la muestra Sombras contra el muro: Versiones y visones del mundo ácrata, de Anteo, en espacio Arte Yungay. Santiago Septiembre 2017.

Es interesante y provocadora la operación visual que hoy día se inaugura acá. Es especial por sus connotaciones y los cruces estético políticos que propone. El grabador chorero Anteo, Francisco Palma y yo hemos propuesto un cuadrante de significación especial al proyecto que ya desde hace un par de años se esmera este creador grafico oriundo de la octava región que vive y trabaja en Talcahuano y que pronto ya fungirá de sociólogo formado en la tradicionalísima Universidad de Concepción, Anteo se ha sumergido de manera profunda en la copiosa historia del Anarquismo mundial y vernáculo. Se ha fascinado con sus nombres y figuras insignes que se resisten a la desaparición y el desbaratamiento a que el paso del tiempo y el totalitarismo de la racionalidad triunfante los ha condenado, es esa misma racionalidad conservadora manifestada por todos lados en el presente que ha intentado también dar por extinta la potencialidad y vigencia de una ideología a la que tanto se le adeuda, por que todo avance o leve bienestar posible en el hoy encuentra en el anarquismo sus mas sólido y alto planteamiento de inicio. Es una historia copiosa decíamos. Abigarrada, No ha sido fácil llegar a estos rostros de mujeres y hombres que están a punto de caerse del anaquel de la Historia. Sus vidas activas y profundas se tornan incomodas para el relato historiográfico oficial que ha privilegiado resguardar a algunos mas o menos tranquilos en detrimento de los mas revulsivos y radicales. Seres anómalos diríase, cuyo potencial socavador se activa desde el minuto en que se les dispone en una taxonomía, política, histórica, literaria y hasta ideológica. Los seres que Anteo viene compilando y rescatando de la borradura no son simples marginales a la historia sino cuerpos y fuerzas que tensionan los relatos aparentemente ya trazados. Son rostros incómodos que aparecen a plena luz por un esfuerzo intensivo del grabador de sacarlos de su figuralidad fantasmal en muchos casos y aparecerlos bajo una legibilidad que los dignifica.

Cada uno de los rostros expuestos hoy acá, le dicen algo a la historia y reclaman su voz desde su fuego negro, atizado en la tinta que los delinea desde el taller sural donde fueron tallados. Al pensar como nombrar esta operación que hoy inauguramos y logar en ese nombre la síntesis, la suma fructífera de los universos que los retratados habitaron, Anteo propuso Sombras contra el muro. Así la Novela de Manuel Rojas publicada por primera vez en santiago en 1964 bajo catalogo Zig Zag nos abría todo un marco de sentido y significación para enmarcar las vidas y voces que hoy comparecen en este centro cultural emplazado en el histórico sector del Santiago Poniente, Barrio Yungay. Era un primer guiño al siempre tenso desafío de cómo incorporar la obra y sus relatos a los lugares y contextos donde se muestra y enuncia. Sombras contra el muro, es una obra que es parte de la tetralogía compuesta por Hijo de ladrón (1951), Mejor que el vino (1958) y La oscura vida radiante (1971). En ella una potente galería humana desfila en sus páginas dejando entrever vidas signadas por la dignidad pese a la carencia y la orfandad social. La novela es una macro pagina donde se leen permanentemente referencias a militantes ejemplares, arrojados activistas, citas teóricas y hasta humorísticas que apelan al anarquismo como un pensamiento cercano y complejo a la vez, un paradigma múltiple que disuelve la imposición jerárquica de lo económico y social e impone la ética casi como el principio rector del ordenamiento humano. En ello radicaría la magistralidad de la novela. Salvar a sus personajes del infierno social mediante la exaltación de los ideales humanos más nobles. Personajes que poco tienen de imaginarios porque justamente portaban para Rojas un caudal vivencial que hacia imposible no entregarse a sus biografías y subjetividades. Sombras contra el muro conforma un corpus refractario al poder, están convocados en sus paginas figuras de importancia histórica en el panorama y contingencia ácrata de los inicios del siglo XX. Son voces críticas y disonantes con el ethos de su época, amilanada, injusta, provinciana, doblegada por la moral católica. Los personajes de la novela son importantes por que han generado desacatos. Han puesto el cuerpo y levantado la voz. Han elevado un grito planetario y conectado lo particular con lo universal y así roto la normalidad violenta ya naturalizada por siglos en cristiana conformidad. Esos personajes narrados en la novela han hecho suyas las demandas obreras y han reclamado la dignidad para la vida de asalariados y los que están

también en márgenes de lo social. La grandeza de la escritura de Manuel Rojas ha sido poner voz como ninguno a figuras expulsadas de los relatos de poder. El les ha dado lugar en la historia y la literatura y los ha distinguido como patrimonio ácrata nacional. Zapateros, costureras, hombres de vidas atormentadas, poetas u obreros son gracias a su poderosa obra escrituraria, baluartes del anarquismo chileno. Referentes de un pensamiento de vanguardia para su época que trastoco las oscuras convenciones de un tiempo signado por el abuso. Es por eso que acogiendo la potencia de esas letras Anteo y quien suscribe, en su tarea de curatoría la operación visual que hoy presentamos. Diseñamos una propuesta de pesquisa Rojiana para convocar los retratos e imágenes que hoy disponemos para su lectura. Entonces, Yuxtaponemos rostros xilografiados y los tensamos con imágenes múltiples, de libros, casas, emblemas, etc, fragmentos que componen, creemos, trozos de tiempos, mentalidades y discursos que han transversalizado la historia, el arte y la política. Así esta propuesta teje un cruce amplio entre la artesanía grafica del grabado, su procedimentalidad y factura, con guiños informacionales y señas narrativas que metaforizan los trozos de un tiempo con los que esas vidas retratadas se han conectado y circundado. Tejiendo diálogos hidalgos y correspondencias simbólicas y textuales. Se bosqueja un mapa multisignificante, un microcosmos, una escritura visual extendida. Es así como 20 personajes del pensamiento y la práctica libertarias se combinan dispuestos en el muro. Provienen de múltiples tiempos y diversas latitudes, hablan idiomas disímiles pero la misma lengua rebelde que los hermana entre el ayer y el hoy. Entre Italia y La Patagonia, entre la teoría política y la acción directa. Si en la Novela Sombras contra el Muro el pensamiento anarquista emerge en citas y diálogos referenciados, entre nombre de locaciones y refranes, en este muro que hoy inauguramos se tejen fecunda e insospechadas linealidades que se harán necesario conectar y leer con atención. Si Manuel Rojas sembró citas y signos anarquistas en toda su tetralogía Anteo ha dispuesto y construido vínculos salvajes y encadenamientos barrocos como una cofradía imaginaria que amenaza desbordarse del muro y rediseñar las cartografías políticas. Los rostros acá expuestos son caras de cuerpos indóciles y profundamente humanos que carnalizaron duras contiendas con sus

tiempos circundantes. Algunos hasta en el hoy combaten con todas sus fuerzas. Muchos de ellos se granjearon el olvido de sus épocas y fueron relegados a los sótanos de la historia. Las sombras contra el muro de hoy, están compuestas de 20 imágenes, 20 grabados, 20 vidas ilustres. Vidas santificadas por la decencia que da la vida entregada al combate. Así por ejemplo el rostros de la escritora y activista Emma Goldman, convive con el de Louis Linng, obrero que no se deja asesinar en los sucesos de Chicago se auto dinamita un 1 de mayo. Este se mira con Severino di Giovanni y López de Arango. Tejiendo una filiación que deja pasmado hasta el mejor de los complotistas. También esta llamada Tamara Sol militante libertaria procesada por el ataque a un guardia de banco en Santiago de Chile, Los Jóvenes Juan y Nataly involucrados en el montaje Caso bombas 2, comparecen con el vengador de la Matanza de Santa María de Iquique Ramón Ramón y con Simon Radowitzky, icono de la Patagonia rebelde que encabezo el atentado al capitán Falcón en la Patagonia trágica. Sin duda toda una ucronía política que rebasa la simple especulación literaria disponiéndolos como factores de una meta suma político cultural. Referente fundamental, kropotkin, escritor y teórico del Apoyo mutuo comparte inédito lugar con el joven grabador anarquista de los años 20, German Baltra del que casi no conocíamos el rostro, y Hortensia Quino, peluquera involucrada junto a Manuel Rojas en las redadas por atentados bombas en los años 20. Y siguen los encabalgamientos; El primer objetor y antimilitarista Chileno Juan Gandulfo acompaña también en su rebeldía a Flora Sanhueza, histórica impulsora de la educación libertaria que vive dictaduras en chile y presencia la guerra civil española arriesgando su vida. El teórico italiano Malatesta dialoga visualmente con Magno Espinoza. El Recabarren anarquista como lo han llamado algunos historiadores. Espinoza es cómplice acá con el gran geógrafo Elisée Reclus quien ha propuesto otros esquemas para leer y entender la evolución Darwiniana. La educadora Lousie Michel y la periodista anarco feminista Virginia Bolten tienen un lugar en este diagrama de colaboraciones rebeldes del que no queda afuera por ejemplo el mítico Lucio Urtubia, albañil comprometido, que falsificaba billetes como micro estrategia para hacer reventar la economía franquista y acompañando a Claudia López joven bailarina que cuestiono el marxismo familiar y fue asesinada un 11 de septiembre en acción anti policial.

Todas estas vidas, todas están latencias han sido capturadas por el ojo y la mano de Anteo para restaurar y vindicar, como el llama, existencias castigadas por disentir del poder y sus hegemonías. Lo suyo ha sido un trabajo intenso en el oficio, bosquejar, dibujar, grabar. Ese proceso se ha acompañado de lecturas, de trabajo social y militancias. En un tiempo confuso, donde pareciera no haber demasiadas esperanzas este grabador del Biobío propone un mapa inédito que es a la vez una polifonía de gritos y palabras. Son miles de voces que narran la página trágica de la historia de nuestra contemporaneidad, pero que toman aliento para insistir y no decaer en el roble viejo y sagrado que es la palabra insurgente de Manuel Rojas. Si ayer Don Manuel en sus Sombras Contar el muro en los 60 salvaba del olvido a los viejos y rebelde anarquistas de principio y mediados de Siglo, Anteo retoma su acomedido y pone contra el muro sus versiones y visones de un pensamiento corporal inquieto, desafiante, cruzado por una profunda ternura. Samuel Ibarra Covarrubias. Periodista. El grabado, la violencia, la dignidad. Cinco preguntas para Anteo.

Samuel Ibarra Covarrubias: Como nació este trabajo de rescatar los rostros de personajes de la Historia Ácrata. Anteo : El trabajo parte con 2 grabados que surgen de mi interés político rescatando dos figuras que a mi parecer simbolizan el intento de llevar a cabo en un acto individual, un atentado político contextual en pos de su dignidad, estos son, Anteo Zamboni y Fannya Kaplan los que atentaron contra Mussolini y Lenin respectivamente, esto porque para mí los grandes enemigos del anarquismo son la izquierda, sobre todo marxista y el fascismo en cualquiera de sus formas, si bien ambos casos terminan mal, lo que resalto es el intento y lo transformo en un sueño realizado. Luego de esto con un compañero nortino que estudio sociología junto a mí, se nos ocurre generar una exposición incluyendo más personajes en Antofagasta por lo que acordamos que todos ellos y

ellas fuesen actos no martirizantes sino que apuntasen a la dignidad. Entonces buscamos historias en esa primera muestra de magnicidios y vindicaciones, titulando la muestra Surcos en la realidad. Finalmente esta idea conjunta apunta a la elaboración de un libro que contenga mis imágenes y un relato de narrativa histórica que escribe a la par mi compañero desde Antofagasta que esta pronto a salir. SI: Investigando sus vidas, sus vivencias y biografías, que podrías identificar como punto de unión de todos ellos. A: En la primera instancia de exhibición el nombre "surcos en la realidad, magnicidios y vindicaciones” deriva de la idea de plasmar imágenes de personajes ácratas a través de la xilografía que es una técnica violenta donde se usan cuchillos, formones, gubias, partidores, etc., para agredir o violentar la madera generando un surco, dejando un huella, análogamente estos personajes a través del cuchillo o la pistola fueron generando surcos políticos en sus contextos socavando vidas nefastas para el ideal político, y así mismo dejando huella. Luego para las siguientes exposiciones fui cambiando el subtítulo desde una reflexión en torno a que cada personaje, en un acto violento o no, incurría en una huella en su contexto. Es por eso que incluimos desde allí escritores y escritoras, personajes de oficios, investigadores, etc., pero siempre con un enfoque no victimizante. En tal sentido lo que buscamos es plasmar el aporte histórico y político para la construcción de la idea y para la realidad social tanto en sus contextos como para el anarquismo de hoy a través las influencias o huellas que nos legaron. SI: Que le dicen esas vidas a las vidas de hoy. A: Es frecuente por ejemplo para mí que pertenezco a un mundo cercano a la academia que se desconozca el aporte de anarquismo al proceso de construcción/destrucción social constante que deviene en la humanidad y su realidad, es por ello que estos personajes no solo muestran sus vidas y singularidades sino que su rescate apunta a visibilizar sus influencias o contextos y mostrarnos fuera de la lógica paradigmática vencidos/vencedores, sino más bien en los márgenes que aportan constantemente nuevas visiones y hacen circular nuevos mundos que chocan y conflictuan la comodidad y la cotidianidad. Esas vidas logran transmitir en parte esas pasiones que nos afectan para mostrarnos que se puede desplazar el mundo hegemónico de la comodidad a cambios constantes e incansables, ya que sus vidas

constituyen un devenir, un movimiento idea-praxis. Esas vidas creo nos dicen que la quietud es la muerte, y que más allá de una visión naturalista que por cierto es ideológica, lo que la vida inerte quita son las experiencias. SI: Que piensas sobre la galería de rostros que estas armando. Como evalúas la información archivistita que has ido construyendo. A: La siento insuficiente, porque aparecen y aparecen nuevas y nuevos personajes que contienen informaciones exquisitas, sin embargo para un libro que preparo debo limitarme y hasta el momento hemos seleccionado 60 que nos sean particularmente representativos de hechos no tan conocidos. Los mismos personajes a veces son muy difíciles de investigar porque sus vidas están fracturadas y esparcidas por muchos documentos como el caso de German Baltra, del que no hay fotos, pero publico grabados de sus influencias para la propaganda de su época que se encuentran en muchas publicaciones variadas y repartidas no solo en Chile. En este sentido es una galería que se está edificando (como albañil de la estética) y que se proyecta para otras ediciones. SI: Mas allá de una lógica conmemorativa que esta presente en la muestra, crees es posible reflexionar o pensar un vínculo entre militancia y realización de los grabados. Crees es posible encontrar puntos de concordancia. A: Veo muchos, los principales serían por ejemplo el rescate del oficio, algo común a las grabadoras y grabadores locales, el oficio como practica autónoma de una actividad en este caso creativa pero también propagandística, ahí es donde entra la militancia ya que esto circula y provoca reflexiones en cada espacio en que se encuentra y por ejemplo pude lograr exhibirlos en Grecia hace poco. En algunas regiones de ese país ha habido una entusiasta explosión del anarquismo en los últimos años. Siento que el grabado se torna una herramienta más política y estética. Otra característica de concordancia entre la disciplina y la ideología es el trabajo mancomunado, el grabado es muy complicado de efectuarse de otra forma que no sea la colectiva, lo que conlleva necesariamente a la organización y la disciplina y por lo mismo se exaltan valores como el apoyo mutuo y el dialogo. Otra característica que me parece importante de mencionar es la del grabado mismo y la gráfica de reproducción; Su vínculo con el nacimiento del anarquismo

pues muchos tipógrafos y personas vinculadas a las artes gráficas fueron militantes y conocedores de la idea, e personas muy instruidas en diferentes temas, la edición y reproductibilidad. Gente culta y pensante. Estas creo son características vinculantes para el desarrollo de un saber y para su difusión, gracias al grabado es que mis imágenes-ideas han sido masificadas y difundidas por muchos lugares, esto además genera una cercanía con el original que más allá del aura (de Benjamin) desdibuja la exclusividad de la obra, la aterriza a una propagación, similar y análoga a lo que busca el anarquismo, mas cualitativo que cuantitativo .ya que el fin no es tener más militancia sino una difusión mas sólida y desarrollada de nuestras ideas y así profundizar prácticas más autónomas.

Anteo. Francisco Palma Matamala. 1990. Grabador y estudiante de Sociología, miembro del taller Falucho 41 de Talcahuano y La Asociación de grabadores del Biobío, ha participado en diversas muestras individuales y colectivas, revistas de grabado y publicaciones independientes. Samuel Ibarra Covarrubias. Es periodista cultural, artista e investigador independiente de performance y arte contemporáneo. Ha curado muestras de video y performance. Ha organizado encuentros y seminarios en torno a la emergencia de cuerpo en el arte. Es director del Festival de performance Arte y Trabajo y Maquina Mistral.

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