讓音樂感動每一個純真的心靈
8/02 ∼ 8/11
維也納＆薩爾斯堡 VIENNA
SALZBURG
到底為什麼非得被音樂感動？ 難道不能只做一個鐵石心腸的硬漢或硬女？ 如果我們希望小孩能對家人、對社會、對土地、對台灣 —特別是對他自己—有那麼一份心； 他就需要心智的「感知力」和心靈的「敏銳度」— 還有什麼會比「讓音樂感動」更好的「心的敏感」的練習呢？
我們已經是全世界最多小孩學琴的國家； 然而，有誰看過孩子們呼朋引伴以琴會友？ 或者我們的許多小孩，也並不是沒有音樂的感動： 只是以這樣或那樣的理由，把自己的感動封存起來！ 即使在最枯燥無聊的技巧磨練之中，也要「注入」某種感動； 然後，手指或手臂，甚至腰身的肌肉，就會讓音樂帶著走！
【隨團顧問】林玉凰（留奧美鋼琴家/台藝大音樂系） 朱台翔（森林小學校長） 【帶隊老師】森林小學教師及基金會資深同仁、特聘人員 【活動日期】2014/8/02（六）- 8/11（一） 【報名電話】02-2367-0151轉分機688 林先生 【活動費用】新台幣10萬6千元整（不含護照費用） 【住
宿】青年旅館
【活動訊息網址】人本網站 http://hef.yam.org.tw/
小男生和小女生，總是彼此厭惡；但到了一個時候，一個sensor (感應器） 打開了，他們就相互愛慕。
那麼，除了大自然能預設開啟的時間，誰還能有什麼辦法嗎？我們相信， 只有小孩他自己。然而，就像所有的本事都需要練習；啟動一個sensor， 讓自己對某項事物有所「感動」的能力，也需要練習。 我們覺得，選擇偉大的音樂來做「感動的練習」，是非常妥當的：它足 夠抽象，又蘊涵豐富的感情；它有相當理性的成份，正足以節制感情的泛 濫！ 所以這一梯的愛智之旅，就是維也納的音樂感動之旅！
一場「絕非凡響」的音樂課 這次的維也納愛智之旅，基本上是一場音樂課；說「一場」，是相對於一般的「幾 堂」課而言的：從行前課開始，一直到離開維也納，我們都要沉浸在偉大的音樂 裡，從其中汲取感動的精華。 不錯，這場音樂課的宗旨，正是「感動」二字；如果沒有感動，所謂音樂，其實就 是酷刑！ 與一般的音樂課不同：樂曲介紹，曲式分析，名人掌故，歷史文獻，乃至於演奏的 技巧，指揮的眉角，等等—也都是有的—卻都不是重點；重點是，要讓那一無所感 的（即使已經練琴多年）有所感動，要讓那已有感動的（即使只因為配合了電影情 節)，還能被「純粹」的音樂感動涕零，以致於手舞足蹈不能自已！ 然而，「感動」是可以教的嗎？為了回答這個問題，我們雖無錦囊，卻有妙計：
● 弦歌不輟 一般認為流行歌曲之所以廣受年輕人的喜愛，是因為通俗易懂，但很少人注意到，新人或 新專輯不斷地在綜藝節目裡「打歌」才是事情的關鍵；換言之，任何曲調都要先讓人耳熟 能詳了，才談得到是否真有感人的力量，或是否能經得起時間的考驗而變成「古典」。 所以，我們的這一場音樂課，從行前課開始，就要用各種手法，把貝多芬和貝多芬們的 「歌」，好好「打」進年輕人的心裡；一開始的時候，也許只能得個「聽不懂」的評語， 然而，真正偉大的音樂，是由不得你聽不懂的，它們有自己的魔力。到了「繞樑三日，揮 之不去」的時候，就由不得你不肯感動。 這第一條計策，就是孔夫子心目中的學堂的最高境界，從早到晚都是音樂，那就叫做：弦 歌不輟。
● 星火燎原 感動這種事情，雖然不可能經由上課而「學到」，但可以透過人和人的心靈交會，而從旁 人身上「感染」到，這也是流行歌曲在年輕人之間很快就能流行起來的原因。 這一次帶團的每一位老師，在幾個月的籌備期裡，都曾刻意地讓自己被某幾首沒聽過的樂 曲感動 (每天帶著耳機讓自己「被打歌」）；無論之前是否喜愛古典音樂，老師都要有一 些記憶猶新的「從沒感覺到被感動」的經驗，以便能和她或他所帶的孩子們分享。 整個行程裡，老師和學生沒有一刻分離；在這全天候的緊密相處之中，老師們的「星星之 火」，總有一個時候能發揮燎原的效果，將孩子們追求美好事物的熱情點燃起來。這便是 第二計。
維也納愛智
人的心裡，還有許多sensors：打開某個之前，他永遠不能體諒別人；某個 打開之後，他才能顧到自己的未來；如果啟動了對的那個，他或者竟然能 夠掌握某些偉大思想（例如一個數學定理？）的奧妙，並以之做為通往這 個世界的橋樑！
● 現身說法 如果能夠現身，他們會說些什麼呢？莫札特正要掙脫宮廷的束縛，貝多芬正在 對拿破崙生氣，布拉姆斯正急著要去看克拉拉，所以，大概都不會理我們吧。 我們的第三條計策，就是找來替身：一位隨團顧問，傑出的鋼琴演奏家，將為 孩子們「現身說法」。 在行前課裡，要透過現場演奏的方式，讓孩子們見識音樂和人的關係。當交響 樂的總譜在鍵盤上呈現，當著名的旋律可以在小提琴上「隨傳隨到」，或者孩 子們就可以體會，為什麼只是一些單純的音符就能「直教人生死相許」！ ● 古都魅影 上述的一切，若是想要在短時間內發揮效力，那就還需要「場域」的支持與 配合。如果真的沒有人能教人如何感動，我們想，或者維也納就能。 這古都的幽靈，從王公貴族到販夫走卒，幾百年來創造了一種「呼吸音樂」 的生活方式；一直到今天，從堂皇大廳，到城垣巷尾，那種「空氣」仍然充 盈其間。就像克萊斯勒「維也納綺想曲(Caprice Viennois)」給人的感覺，那 古都的魅影真的是無所不在。 無所不在的古都魅影，應該無所不能。這本是此行的原始目的，也便是我們 的第四條計策。
● 鹽城樂揚 不過停個幾分鐘等候披薩的功夫，站在店外的孩子們，拿出不起眼的直笛，竟分部吹奏起來；回到旅 館的庭園，原本也只想吹風，聊聊當日的見聞，一旦有人開了頭，合唱團就立即組成──這是前次去 到薩爾斯堡的實情，還有哪兒比它更特別，偏僻、自然、浪漫，能讓人有所「感應」！ 這阿爾卑斯山下的小城，不僅是莫札特的出生地，也是卡拉揚揮灑三十年的舞台。此行安排的時機， 是它精彩的夏季音樂節；我們將加入愛樂人的聚集，在街頭聆聽高水準的演奏，進廳堂品味歌劇「後 宮誘逃」的妙趣──並鼓勵孩子自己來創造樂音。鹽城樂揚，心領神動，這就是我們的第五計。 ● 移花接木 然而，「以人為本」的主張向來認為：在進入新境界的當兒，絕不應該忽視人既有的舊經驗。我們的 孩子，雖然年紀還輕，但總是曾經心動過，也許曾為一隻狗而落淚，也許曾為一首歌而感傷—或歡 躍；那麼，這些向來被認為「孩子氣」的表現，難道不正是「真正的感動」的前兆？ 在這一場音樂課裡，我們將召喚每一個孩子的「心動」的記憶，交換彼此的感受，討論其中的異同， 並試著將這些都「平移」到音樂的情境裡。這樣的交流與討論，將會是一種非常深入內心的心靈對 話。 如果心動的經驗是花，那麼，偉大的音樂就是木；把花移過來接在木上，這木便從此繁榮開展，在孩 子們的心裡。這就是第五條計策。 ● 主題變奏 無論多麼美好的事物，總也需要一點改變；所幸，維也納及其近郊絕對不是只有音樂而已。經過聯 合國大廈的時候，我們要討論「維也納宣言(Vienna Declaration and Programme of Action)」；進到維 也納大學，我們要談論薛丁格(Schrödinger）怎樣創建了量子力學，哥德爾 (Gödel）如何挑戰了數學 的基礎，還有許多重要人物如何供獻其心智於人類的文明；在歐洲最大的維也納綜合醫院，我們要 講述青年醫生Semmelweis曾在這兒推行「手術前要洗手消毒」(在巴斯德發現細菌之前)而毀掉自己 的一生（聽過「家裡的森林小學」的孩子，也許還記得這個「洗手」的故事）；而去到薩爾斯堡的鹽 礦，無疑地，將有一堂地質學的課… 還有許多其它的內容，就像佛洛伊德的心理分析學，維也納這個城市的興衰輪替等等，都是「感 動」這個主題的變奏；在各式各樣的變奏之間，主題將一再重現；這種主題再現的手法，讓主題在 各變奏的烘托之下，更能進入人的內心，本是偉大樂章的通則，卻也正是我們這場以「感動」主題 的音樂課的—又一條計策！
以下列出重點行程、和主題課程；至於最主要的「讓音樂感動」的課，則會穿插其 間，包括在每天出發前、或返回旅館後。 配合每一行程的主題，特別安排了「主題樂曲」做為背景音樂、或各個話題的「背景 話題」；也許在行走之間，大家要回顧哼唱其主要旋律，我們就把它稱為「點播」。
主題一 音樂和戲劇的維也納（點播：貝多芬 月光奏鳴曲）
維也納素以「音樂之都」著稱：起先，作曲家要得到王室貴族的贊 助，否則無法安身立命，後來才慢慢有了自由作曲家發揮的空間， 依靠的是廣大市民的支持。其中佼佼者從海頓(1732-1809)、莫札特 (1756-91)、貝多芬(1770-1827)，到舒伯特(1797-1828)、小約翰史 特勞斯(1825-99)、布魯克納(1824-96)、布拉姆斯(1833-97)、馬勒 (1860-1911)、理察史特勞斯(1864-1949)、等等──他們或者土生 土長，或者工作久居，都曾在維也納譜出不朽的樂章。 位在維也納北郊的森林，格林欽這個出產葡萄酒的小鎮，不只是酒 好，讓舒伯特在小酒館間流連忘返，那裡的明媚風光，更激發貝多 芬譜出了「田園交響曲」；當我們走出維也納，可以漫步於貝多芬 的散步小徑，也將拜訪他寫下遺囑的小屋。 我們會進行的課程： ◎ 耳朵聽不到的世界，是怎樣的世界 ？貝多芬如何在完全耳聾的情況下，迸 發心靈最深處的能量，寫下他最圓融的不朽之作 ？他在寫「海利根遺書」 時，真的想結束自己的生命嗎 ？連加法都算不好的貝多芬，如何譜寫出 結構嚴謹，「算無遺策 ( 包括節奏、和聲、對位等等，都是要算的 )」的樂 曲？ ◎ 舒伯特說：「我到這個世界上來，就是要作曲。」他的作品有什麼樣的魅力， 能被村上春樹形容為「一種讓人上癮的溫柔麻醉」？他留下六百多首藝術歌 曲，讓我們試著哼唱、例如野玫瑰、或菩提樹，是否能體會裡頭的感情 ？ ◎ 馬勒說：「一首交響曲是一個世界，無所不包。」在他的世界裡，深情沈鬱， 那無盡的糾結，從何而來 ？ ◎ 二戰後的維也納重建，為什麼第一件工程是修復國家歌劇院 ？演奏者如何 能進入維也納愛樂樂團 ？聽音樂，看歌劇，在音樂之都是哪些人的喜好 ？
我們會去： 國立歌劇院 (Staatsoper) / 帕斯夸拉提館 (Pasqualati Haus) 貝多芬遺囑之家 (Heiligenstadter Testament Haus) 中央墓園 (Zentralfriedhof) 音樂博物館 (Haus der Musik Wien) 維也納北邊森林的卡倫山 (Kahlenberg)、格林欽 (Grinzing)
維也納愛智
〔維也納〕愛智之旅的主題及行程
主題二 美術和建築的維也納（點播：舒伯特 F小調幻想曲）
走一趟維也納，可以看遍古典建築的不同形式：史蒂芬大教堂，是城市的地 標，歐洲第二高的哥德式建築；卡爾教堂和貝維德雷宮，是華麗的巴洛克風 格；環城大道上，則矗立著歷史主義的國立歌劇院、古希臘形式的國會大廈 等等。除此之外，十九世紀末青年風格的建築，更是這座古城獨有的風景。 維也納的藝術史博物館，保有王室數百年來的收藏，精緻且豐富。要瀏覽近 代繪畫的傑作，則可到貝維德雷宮和美術館區，特別是「分離派運動」的作 品：讓我們看看當年它所標舉的創作自由，開展出什麼樣的美學視野？
我們會進行的課程： ◎ 從藝術史博物館的館藏，選幾幅名畫仔細瞧一瞧，尤其是老布勒哲爾 ( 1525- 69)、這位 文藝復興時期的農夫畫家的作品：例如，在「通天塔 (The Tower of Bable)」裡頭，他 運用了哪些手法，描繪出這聖經故事的寓意 ？而在「前往耶穌受難地 (The Procession to Calvary)」之中，他是如何藉古喻今，以畫面對時局提出控訴 ？ ◎ 在十九世紀末，維也納的藝術特色是什麼 ？什麼是分離派（青年風格）運動 ? 可以怎麼 看克林姆 (Gustav Klimt) 的畫 ？如早慧流星般的席勒 (Egon Schiele)，他在畫中表達出 強烈的晦暗不安，這和當時的社會脈動有何關連 ？又，美術和音樂的發展之間，有什麼 相通呼應之處 ？ 我們會去： 史蒂芬大教堂 (Stephansdom)/ 彼得教堂 (Peterskirche)/ 卡爾教堂 (Karlskirche) 安卡時鐘 (Ankeruhr)/ 卡爾廣場地鐵站 (Karlsplatz Pavilion) 華格納公寓 (Wagner Apartments)/ 分離派會館 (Secession) 百水之家 (Hundertwasserhaus) / 藝術史博物館 (Kunsthistorisches Museum) 貝維德雷宮 (Schloss Belvedere)/ 美術館區的雷翁波特 (Leopord Museum)
維也納大學創設於1365年，曾孕育許多諾貝爾獎得主，例如為量 子力學奠定基礎的薛丁格(1887-1961)、首創動物行為學的勞倫茲 (1903-89)；大數學家哥德爾(1906-78)，也是在那兒發表「不完 備定理」，引發了數理邏輯的革命。維也納大學的醫學院，直到 二十世紀初仍是世界級的醫學中心，在它附設的醫院裡，史模懷斯 (1818-65)醫師轟轟烈烈地打過一場「洗手」戰役，換來了感染醫 學上的進步。 咖啡館文化，是維也納無形的精神遺產：精神分析學家佛洛依德 (1856-1939)，就時常流連於咖啡館，有時也會在那裡替人看病； 作家茨威格(1881-1942)甚至說：「我若不在家，就在咖啡館；若不 在咖啡館，就在前往咖啡館的路上。」維也納人的生活，屬於鬆緩 的慢板，到那兒旅行，除了順道走進公園，逛一逛市場，當然也要 坐到咖啡館裡，享受道地的甜點，並且讀些什麼、談些什麼、或者 寫些什麼。
我們會進行的課程： ◎ 什麼是哥德爾「不完備定理」？是什麼「薛丁格的貓」？史模懷斯發現，「產褥熱」的發生率只要靠 醫生洗手，就能大幅降低──這樣的主張，為什麼不被他的同儕接納 ？ ◎ 讀一篇《人類的群星閃耀時》，分析茨威格的筆法，有什麼厲害之處 ？看一段他的自傳《昨日世 界 - 一個歐洲人的回憶》，試著瞭解：經歷了兩次大戰與納粹屠殺的他，看到人類精神的大倒退， 為什麼會那樣痛心 ？ 我們會去： 維也納大學 (Universität Wien)/ 格拉本大道 (Graben) / 納緒市場 (Naschmarkt) 市立公園 (Stadtpark)/ 咖啡館
維也納愛智
主題三 科學與人文的維也納 （點播：馬勒 第五號交響曲）
主題四 維也納的歷史：帝國、戰爭、重生、危機 （點播：布拉姆斯 降B大調第二號鋼琴協奏曲）
在神聖羅馬帝國的範圍內，哈布斯堡是最強大的王室，維也納是它常駐的都城，因此有長達六百 多年的時間，位居中歐歷史的核心。走近霍夫堡，我們將見識這王室的堂皇與傳奇。 當拿破崙橫掃歐洲，神聖羅馬帝國被迫解體，奧地利帝國隨之成立(1804)；而在他垮台之時，列 強召開「維也納會議」重劃歐洲版圖，奧國首相梅特涅繼以鐵腕政策，壓制自由的思潮，迫使中 產階級投注於藝術──直到下一波歐洲革命之前，維也納邁入畢德邁雅時期(the Biedermeier era, 1815-48)，就在這段日子裡，貝多芬、舒伯特、小約翰史特勞斯等人，為這座城市的市民譜曲。 1914年，奧國王儲在巴爾幹半島遇刺，引爆了世界大戰；戰後帝國被分割，小小的奧地利共和國 誕生；然而左右黨派的矛盾，加上經濟大蕭條，醞釀成1934年的內戰，共和國被法西斯政權所取 代。1938年，德奧兩國宣布合併(Anschluss)，竟有數十萬人在維也納集會，歡迎希特勒蒞臨！二 戰期間那七年的合併，留下奧國人心中停不了的痛楚。 1955年奧地利成為「永久中立國」，經過長期的和平發展，晉升為最富有的福利國家之一。但到 了90年代，官僚腐化、失業率增加、和大量的新移民等因素，卻促成極右派的勢力抬頭。更瞭解 今日的維也納之後，我們就能知道，正如那可怕的種族主義總是陰魂不散，即使在最優美的傳統 和文明之中，也永遠都潛藏著人類的危機；而唯一的救贖，就是深刻地反省，反省所有危機的根 源，永遠都是我們自己！
我們會進行的課程： ◎ 哈布斯堡家族如何維持它的政治權力 ？它的興衰怎樣牽動了歐洲歷史 ？奧地利 地區的封建解體，為什麼發生得比較慢 ？維也納的畢德邁雅時期，是怎樣的文 化風貌 ？ ◎ 一次大戰前的奧國與歐洲，是怎樣的情勢 ？戰後的維也納，是怎樣的局面 ？為 什麼希特勒和納粹黨，以及「德奧合併」的主張，當年會得到群眾的支持 ？ ◎ 隨著加入二戰，和對猶太人的屠殺，奧國人是否起身對抗納粹 ？如今他們怎麼 看待過去，做過哪些補償和反省 ？我們需要怎樣的教育，才有可能消弭種族歧 視，與任何排他的思想 ？ 我們會去： 皇宮建築群 (Hofburg)/ 皇宮花園 (Burggarten) / 英雄廣場 (Heldenplatz) 黑死病紀念柱 (Pestsäule) / 奧地利抗暴資料館 (Museum of the Austrian Resistance Movement)/ 反戰紀念碑 (Monument Against War and Fascism) 環城大道 (Ringstrasse)
主題五 薩爾斯堡音樂節（點播：莫札特 單簧管協奏曲）
此行躬逢其盛，我們不僅要去欣賞札特的歌劇「後宮誘逃」，飽覽在街 頭四處可見的表演，和傍晚的露天音樂放映，也常能獲得驚喜。穿梭在 古老的巷弄，緩步於主教花園，我們將懷想莫札特的創作源頭。登上雄 踞山頭的堡壘，腳下是舊城的教堂和宮殿，薩爾斯河蜿蜒流過──這情 景數百年沒什麼變，如同他的樂曲，歷久彌新。 此外，我們也會深入一座巨大的地底鹽礦；畢竟，這座浪漫優美的城 市，最早是因為「鹽」而繁榮起來的！ 我們會進行的課程： ◎ 莫札特的音樂是如此渾然天成，是什麼樣的湖光山色孕育出這樣的天才 ？優美洗 鍊的旋律，恢宏多變的和聲，莫札特對這世界的貢獻到底有多少 ？我們又如何從 他的作品窺見天才深不可測的樣貌 ？ ◎「後宮誘逃」是以自由作曲家的身份、初到維也納立足的莫札特，應皇帝約瑟夫 二世的要求所作的、以本土德語來演唱的歌劇；從行前反覆聆聽的片段，再加上 看過現場的表演，我們能得到怎樣的感動 ？那些旋律，為何會有餘音繞樑、三日 不絕的效果 ？ ◎薩爾斯堡的岩鹽是從哪裡生出來的 ？都運往哪裡去 ？當權者如何把生活的必需， 變成了統治的基礎 ？ 我們會去： 莫札特故居 (Mozarts Geburtshaus)/ 蓋特萊德巷 (Gestreidegasse)/ 大主教官邸 (Residenz)/ 大教堂 (Dom) / 葛洛肯編鐘 (Glockenspiel) 郝恩薩爾斯堡要塞 (Festung Hohensalzburg)/ 薩爾斯堡大學 ( 音樂節表演廳之一 ) 海布倫宮 (Schloss Hellbrunn)/ 鹽坑 (Salzwelten Hallein)
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維也納愛智
離開維也納之後，我們要拜訪莫札特的出生地，薩爾斯堡(Saltzburg)； 一戰後最艱困的那幾年，為了協助在夏季就沒有收入的音樂家，有人在 那兒舉辦了幾場演出，因為越演越好，逐漸吸引最優秀的人才來此獻 藝，就逐漸發展成歐洲最重要的音樂節！
【聆聽曲目】 [ 莫札特 ] A 大調單簧管協奏曲 KV 622 第二樂章 G 小調第 40 號交響曲 KV 550 第一樂章 D 小調第 20 號鋼琴協奏曲 KV 466 第一樂章 C 大調弦樂五重奏 第一樂章 KV 515 歌劇唐喬旺尼 ”Don Giovanni, a cenar teco”(一起 共進晚餐 ) 歌劇後宮誘逃”The Abduction from the Seraglio” [ 貝多芬 ] 升 C 小調第 14 號奏鳴曲「月光」第一樂章 C 小調第 8 號鋼琴奏鳴曲「悲愴」第二樂章 G 大調第 4 號鋼琴協奏曲 第一樂章 降 B 大調第 7 號鋼琴三重奏 Op. 97「大公」第一樂章 F 大調第 6 號交響曲「田園」第五樂章 [ 舒伯特 ] 四手連彈的 F 小調幻想曲 D 940 B 小調第 8 號交響曲「未完成」第一樂章 六首鋼琴小品「樂興之時」D 780 「冬之旅」聯篇歌曲第 5 首「菩提樹」 [ 布拉姆斯 ] 降 B 大調第 2 號鋼琴協奏曲 G 大調第 1 號小提琴奏鳴曲 [ 馬勒 ] 升 C 小調第 5 號交響曲 第四樂章 [ 理察史特勞斯 ] 交響詩「查拉圖斯特拉如是說」第一樂章
【參考書目】 請自行挑選任何一兩本介紹音樂家莫札特、貝多芬、舒伯特、馬 勒、或布拉姆斯的書，也可以參考下列的書單： ◎《莫札特和古典樂派》（青林） 《我親愛的莫札特（畫傳）》（先覺） 《莫札特：樂神的愛子》（時報） 《莫札特：古典音樂大師》（世界文物） 《我不是阿瑪迪斯：莫札特傳》（左岸） ◎《貝多芬和古典時期》（青林） 《貝多芬：完成生命的意志》（時報） 《貝多芬：扼住命運咽喉的人》（世界文物） 《於是，命運來敲門─貝多芬傳》（左岸） ◎《舒伯特：歌曲之王》（世界文物） 《偉大作曲家群像：舒伯特》（智庫） ◎《布拉姆斯：德奧古典主義的晚鐘》（世界文物） 《偉大作曲家群像：布拉姆斯》（智庫） ◎《馬勒：十九世紀最後的浪漫主義代表》（世界文物） 《偉大作曲家群像：馬勒》（智庫）。 請自行挑選任何一本和維也納旅遊有關的工具書，也可以參考下 列的書單： 《維也納，散步時別打擾我思考》（聯經）。《奧地利》（墨刻）。
【電影 / 電視欣賞】
《維也納，奧地利》（菁英）。
《阿瑪迪斯》 《快樂頌 (Copying Beethoven)》 《永恆的愛人 (Immortal Beloved》。 《戰地琴人》 《交響情人夢》 《真善美》
《昨日世界：一個歐洲人的回憶》（邊城）
其他參考書： 《人類的群星閃耀時》（網路與書） 《維也納分離派大師 - 克林姆》（藝術家） 《洗手戰役》（時報）