序
我一直鼓勵人們造訪西藏並親自觀覽這片 土地與人民的境況。陳春福先生難得多次 親臨西藏，其間拍攝了這些照片是關於西 藏人民、我們的文化及我們的自然環境， 我希望這本書能讓一般大眾從中獲得一些 慨念，對於豐富又古老的藏傳佛教文化， 及它本身具有的非暴力與慈悲的文化資 產。
這樣的一本攝影圖書，也有助於更瞭解西 藏文化資產貢獻給人類發展的潛力，我也 很樂見陳春福的這本著作。
達賴喇嘛 5.29.2012
004
序
最勝導師釋迦世尊之妙法寶藏，於聖域印 度執持、守護者乃為（廣行派）毘達瑪室 利寺院及（深見派）吉祥那爛陀大學中諸 班智達及大成就者，堪稱為佛教二大命 脈。西藏法王世代及印藏智者、譯師尊眾 之大悲恩澤，使聲明文字，廣成妙嚴，周 遍雪國央際。尤以佛陀教法及諸明處博通 流佈，慈悲行誼善德宏宣，普令無量眾生 今生來世，獲大利樂，如上弦月滿。
然因眾生非善業行引墮之力，圖博人民之 生存及教政二者強烈衰損。又復瞻洲（世 界）科技及時代進步，促使西藏交通發 展，生活些許進步，漸漸與國際接軌。寶 島台灣陳春福先生順緣具足，足跡遍履西 藏上部阿里、中部衛藏、下部多康、安多 上下區等藏地及大圖博地域，善巧攝影獵 景：城壘山巖、草原林苑、雪嶺藥園、大 江湖海、泉泊瀑流、鄉村城鎮、寺院關 房、俗居男女、僧尼咒士、野獸動物、空 飛水游、禽鳥昆蟲。 此書出版，不但能成諸根之王：眼目最勝 莊嚴；更是嶄新資訊、歷史圖像、靈犀泉 源、引人入勝、此中之趣、妙義無窮。 (尊貴的 賈傑康楚蔣揚敦珠仁波切親撰；尊貴的 賈 拉瓦．吉美卓都南卡卻吉嘉措仁波切親譯；最末座 之愚徒西若班巴 筆錄)
005
序
非常恭喜台北竹巴佛學會前會長∼陳春福 先生，帶給我們這麼美麗的一本關於喜馬 拉雅地區－特別是西藏－的攝影圖書。本 書必定會為西藏地區的人們，及其豐碩的 佛教文化與迷人壯麗的景色帶來許多覺 思，祝吉祥如意。
賈拉瓦．吉美．南卡．嘉措 5.29.2012
006
序
言
陳春福建築師早期畢業於成大建築系，精研專業攝影多年，
了很珍貴的布達拉宮釋迦牟尼佛像，及文成公主像，還有全
獲英國皇家攝影學會及美國紐約攝影學會博學會士，同時篤
藏最美的民居群──甲居山寨。對藏人生活及習俗均有所
信藏傳佛教，佛學造詣甚深，親自擔任台北市竹巴噶舉佛學
報導。還特別登上海拔最高的珠穆朗瑪峰基地營及絨布寺
會會長有年。一心嚮往藏密佛教聖地──世界屋頂西藏，探
(5200M)，一路上的聖湖神山，美不勝收。還在川西北石渠
索佛地聖跡。自1997年至2011年共先後入藏七趟，發揮其專
草原上，拍到世界獨一無二的石經牆──巴格瑪尼牆，長4
業藝術攝影手法，攝得"幾千"多張西藏、青康一帶神山聖湖
公里，以及虔誠的喇嘛，緊握鐵銼，用石敲刻六字大明咒的
美景及藏傳佛教建築，作品精美多樣。布達拉宮外、大、小
情景。以一塊塊刻上大明咒的小石條，滿懷感恩心一塊塊建
聖寺、聖像之真跡，甚而長途拔涉尋覓長江及黃河的源頭，
置大明咒石牆，完全來自藏民自動表達敬佛禮佛之心，令人
其旅程之艱辛驚險，自不在話下，尤其是有些佛寺從未公開
動容。
給人拍攝的秘境神像，藉其虔誠禮佛密宗修執，方得以拍得 真像，至為難能可貴。
而「黃河源頭，唐蕃古道探秘攝記」艱險路途無可倫比，青 海湖的的晨昏美景、西寧塔爾寺、隆務大寺盡收鏡下，巴顏
西元七世紀初葉，西藏在松贊干布的征戰下獲得統一，建立
喀拉山、唐古拉山等山脈綿延環繞，高山終年積雪，夏季冰
吐蕃王朝。松贊干布選派其貴族子弟，前往印度學習梵文和
雪融化成為長江、黃河、瀾滄江之河源。藉此次旅程攝影親
聲明學，他們學成回藏，創造了西藏文字，開始翻譯佛經。
自證實中國二大川之源頭。
並於西元634年和641年，松贊干布先後迎聚了尼泊爾公主和 唐朝的文成公主，分別帶來了大量佛經、佛像，並分別在拉 薩修建了大、小昭寺，尺尊公主所帶來的訶利旃檀觀音像， 和文成公主所携來的釋迦牟尼佛像，至今仍然分別供奉於布 達拉宮和大昭寺內，成為傳世的珍寶。藏民篤信佛教，全心 全意修佛，敬拜禮佛的風氣也助長了政教一體之政制。 這些年來個人特別邀請了陳春福建築師，在台灣科技大學建 築系七年來我所主持的講座「新世代建築文化論壇」演講， 演講了共四場「西藏攝記Ⅰ、Ⅱ」、「黃河源頭、唐蕃古 道探秘攝記」以及「喜馬拉雅山EBC+GOKYO湖登山攝影
至於「喜馬拉雅山EBC+GOKYO湖登山攝影記」是長途拔 涉在西藏西南巍巍高聳的喜馬拉雅山峰南側，雪山連橫，高 海拔的登山探險，驚險萬分。非有堅定的決心、毅力和堅強 的體力是無法完成的。最終到達世界屋頂之屋頂「阿里」地 區，沿途美景、佛寺均為珍貴的記錄。 陳建築師此次將其七趟藏行攝影作品滙集付梓，以此片字簡 文，特別表達個人的敬佩，尤其是他默默地多年不辭辛勞奉 獻精力、時間完成巨作，將秘境西藏的文化公諸於世，其功 至偉對文化界是一大貢獻。
記」。「西藏攝記」對拉薩地區、布達拉宮、大昭寺、色拉 寺、扎什倫布寺、白居塔寺等古寺建築一一講解外，公開
吳明修建築師 謹誌 台灣科技大學建築系教授 寫於大溪山莊
007
前
言
在這大千世界，宇宙萬物依循其亙古不變的原理，滋生養息，卻又瞬息萬變；今日事隔 天已成過眼雲煙，明天的變化又非今日可掌控，這就是所謂恆常中的無常。所以只有好 好把握住當下。 而攝影就是定格在當下的時空景象，將變化的瞬間留下不變的永恆；是透過拍攝者當時 心靈感受與視覺藝術所結合的一種創作。 本身在從事建築師行業之餘，最大的嗜好就是旅行與攝影，而在接觸藏傳佛教二十年 來，對於祕境西藏更想前往一探究竟。我們都知道，西藏是地球上的一支文明，有自己 的語言、文字、宗教、民族、文化與傳統。它是古老的、完整的，也是現今世界唯一保 存下來的原始古文明，而一部文明需要上千年時間的孕育成長，一旦消失就不能復原， 所以它是值得我們珍惜與呵護的。 經由鵬程旅行社王總經理（跟我學攝影的學生）精心安排行程，我隨團進入藏地七次， 參訪了無數精美的寺院，美麗的神山聖湖，以及當地的風土民情，攝得了幾千張珍貴的 影像；希望藉由這些作品集結成書，能帶給一心嚮往、卻未能成行的人一趟心靈之旅， 或已去過卻忽略未見的旅者，填滿其回憶；也冀盼能引起讀者在欣賞之餘，對藏地多一 些瞭解與關懷。 書中形成影像的底片有4〞×5〞、6cm×9cm與135傳統正片，以及canon mark 5DII所拍 的數位照片，鏡頭有廣角、標準、長距等。隨著環境、地形、氣候、時間之許可而搭配 選擇；拍攝過程雖然狀況不一，仍始終保持歡欣愉悅的心境，以不變應萬變的態度，享 受每一趟新奇的旅程，欣賞每一幅如畫的景色。 感謝達賴喇嘛尊者的撥空閱覽並題序文， 上師賈傑康楚仁波切和台灣賈拉瓦仁波切的 序文，以及前輩吳明修建築師的序文，更要感謝 John師兄的英文翻譯和蘇南望傑師兄的 藏文註記，還有出版社、印刷廠參與同仁的熱誠協助，內心萬分感激，又本書文字編寫 時曾參考許多的文獻與著作，因本書並非學術研究性質，未能一一註名，在此特致以誠 摯的謝意．
008
陳春福于台灣台北
作 者 簡 歷
現
任:
春福建築師事務所負責人 專業建築攝影家 英國皇家攝影學會博學會士 中國攝影學會博學會士
經
歷:
成功大學建築系 台北市工務局建管處 台北市建築師公會理事、監事 台北市西門獅子會會長 台北市（竹巴）祇園佛學會會長
009
作 者 旅 遊 路 線 圖
往葉城
崑崙山
紅柳灘
喀喇昆侖山
崑崙山
界山大坂 可可西里山 班公錯
多瑪
日土
獅泉河鎮 古格王國遺址
東嘎 扎達
唐古
托林寺
門士
崗底斯山
納木錯
瑪旁雍錯
帕羊 喜馬拉雅山
仲巴
扎什倫布寺
薩嘎
拉孜
雅魯藏布江
薩迦寺 絨布寺
010
日喀則 白居寺塔
定日
珠穆朗瑪峰
楚布寺
江孜
宗山城堡
卡若拉冰
祈連山 阿爾金山
阿柔大寺
祈連 門源
大通河 青海湖
西寧
崑崙山
共和
沱沱河
黃河
瑪多
鄂陵湖
通天河
吾屯寺
同仁
牛頭碑黃河源頭 扎陵湖
塔爾寺
隆務寺
拉卜愣寺
黃河
扎曲
巴格瑪尼牆
郎木寺
格爾底寺 索克藏寺
達日
巴顏喀拉山
若爾蓋
黃河第一彎
唐克 紅原
石渠
玉樹
瀾滄江
古拉山
文成公主廟
襄謙
拉薩 桑耶寺
昌珠寺
工布江達 雅魯藏布江
羊卓雍錯
冰川
波蜜
喜馬拉雅山
阿壩
左貢
來古冰川
丹巴
日隆
都江堰
雅拉雪山
成都
塔公
理塘
雅安 雅江
瀾滄江
然烏
四姑娘山
雅礱江
芒康 魯朗
卓克基官寨
霍爐
新龍
鹽井
德欽
藏王陵 雍布拉康
久治
新路海
金沙江
邦達 林芝 巴松錯
馬尼干戈 甘孜
白玉
他念他翁山
念青唐古拉山
當雄
雀兒山
德格
瀾滄江
錯
格爾登寺 朗依寺
年寶玉則峰 松格瑪尼城 色須寺
夏河縣
飛來寺
新都橋 稻城 鄉城 日瓦 亞丁
仙乃日峰
梅里雪山（卡瓦博格峰）
日多吉峰 央邁勇峰
金沙江第一彎
香格里拉
怒江
瀾滄江
白水台
011
目 錄
ལྷ་ས་དང་ཉེ་འདེབས་ས་ཁུལ | 拉薩及週邊地區
012
Contents
011
འདབ,ཉེ་རྟེན | 稻城、亞丁
057
མཚོ་སྔོན | 青 海
083
ཁམས་ཁུལ་རྒྱལ་ཐང་ནས་དབུས་གཙང་ཕྱོགས | 滇 川 藏
149
དར་མདོ་སྡེ་དགེ་རྫ་ཁོག་རྔ་ཁོག་སོགས | 川 西 北
169
མངའ་རིས་ས་ཁུལ། | 新藏阿里
219
．
在西藏，蔚藍的天空，雪白的雲朵，多彩的佛殿，紅色的僧袍，炫麗的 金頂，華
美如同傳說中的西天聖境。
．
在西藏，那裡湖面總是澄清，那裡空氣充滿寧靜，雪白明月照著大地， 藏著你最
深處的祕密。
．
西藏，一塊孤獨的石頭坐滿整個天空，沒有任何夜晚能使我沈睡，沒有 任何黎明
能讓我甦醒。
．
西藏的魅力更多來自于它豐富的人文歷史，而非單純的自然景觀。
．
在西藏，見識到的歷史軌跡並非直線的貫連，而是蛛網般的縱橫交錯。
．
在西藏，我背著相機，行走在青藏高原，將地球最美的風景一一裝入行囊。
013
ལྷ་ས་དང་ཉེ་འདེབས་ས་ཁུལ ◆
拉薩及週邊地區
◆
納木錯 當雄
羊八井 楚布寺
拉薩
雅魯藏布江
桑耶寺
貢嘎 卡若拉冰川
014
羊卓雍錯
昌珠寺 雍布拉康 藏王陵
雅魯藏布江
拉薩是西藏的宗教行政中心，擁有多處歷史優久的名勝古蹟，其中最具代表性的是 布達拉宮與大昭寺。
布達拉宮是廣大藏區的地標，是代表拉薩的顏面，是當今全世界海拔最高，規模最 大，最為宏偉的宮殿建築，亦是達賴喇嘛日理萬機的冬宮。
大昭寺是西藏最古老的仿唐式漢藏融合的木構造古建築，是文成公主為供奉釋迦牟 尼佛像而建的寺廟，被視為代表西藏的眼睛，日夜俯視著絡繹不絕的朝聖者。
羅布林卡，是拉薩的寶貝花園，庭院深深，古木成林，亦是達賴喇嘛處理事務的夏 宮。
拉薩週邊還有色拉寺、桑耶寺、楚布寺、昌珠寺、雍布拉康、羊卓雍錯、納木錯等 美麗地區，皆是我攝影入境的主要景點。
015
016
པོ ་ ཏ་ལ།
． 從四面八方湧聚而來的白雲，飄浮在這3700米瑪布
目山上拔地而起的布達拉宮的上空，護衛著這座代 表西藏政治和宗教中心的殿堂。
017
018
g ． 從廣場公園看布達拉宮全景。
． 布達拉宮的倒影。
019
020
021
． 通往各佛殿的狹窄廊道內雕樑
畫棟，牆面也繪滿了17世紀描工
022
細緻的精美壁畫。
布達拉宮裡的釋迦摩尼佛像。
．
023
དུ ས ་འཁོ ར ་ལྷ ་ ཁང་།
． 堆廊拉康殿內銅造的時輪金剛立體壇城，結構複雜、雕工精
024
美，是布達拉宮裡最為珍貴的寶藏之一。
文成公主塑像。
．
025
026
． 布達拉宮通往內堂的門梯。
ཇོ ་ ཁང་།
． 大昭寺是西臟現存最輝煌的吐蕃時期建築，也是最古老的土木
建構建築，開創了藏式的寺廟佈局，融合了唐、藏、尼泊爾的 建築風格，圖為「從西邊廣場看大昭寺全景」。
027
ཇོ ་ ཁང་།
． 大昭寺大殿的金頂雍容華貴、形態優美，代表藏區第
028
一座也是最古老的仿唐式漢藏混合建築。
． 大昭寺主殿內供奉的釋迦牟尼十二歲等身佛像。
029
030
． 大昭寺大殿內的蓮花生大士佛像。
མ་སྐ ྱ ེ ས ་ཨ་མ།
． 瑪吉阿米：黃色的房子，是那麼醒目，突出在周遭白牆黑瓦的建築
中，步上樓梯，傳統溫暖的擺設，就著窗緣的木桌坐下，點杯咖啡， 凝視著鵝黃的壁牆，思緒一下子沉落在第六世達賴喇嘛倉央嘉措當時 青春年少隨性豐富的日子及充滿才華的詩歌：「曾慮多情損梵行，入 山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。」
031
སེ ་ རྭ ་ དགོ ན །
． 興建在山坡上的色拉寺，四周全是岩塊，只有幾株植裁不久
的小樹陪襯著；簡樸粗獷，就地取材的建築體，是格魯派六 大寺院之一。
032
． 色拉寺：庭院大樹，枝幹成蔭，僧眾一群群圍坐起來
就此辯著經，聲宏氣壯。
033
ནོ ར ་བུ ་ གླ ི ང ་ག
． 羅布林卡，拉薩的寶貝花園，庭院深深、古木成
林、寬敞幽靜，達賴喇嘛日理萬機的夏宮。
034
བསམ་ཡས།
． 桑耶寺：是藏區第一座具有佛法僧三寶的寺院，赤松德贊於公元779年
迎請印度的蓮花生大士，寂護大師選址設計建造，依據佛經中大千世界 的縮影，如一圓形壇城，中為大殿須隬山，周圍四大殿、八小殿代表四 大部洲和八小部州，四座顏色形式不同的塔代表四大天王，另有日月兩 殿，最外圍以立有108個小白塔的圓牆圍繞，代表鐵圍山，寓意世界邊 緣，是全世界獨一無二的建築。
035
036
． 桑耶寺大佛殿裡的蓮花生大士像。
． 桑耶寺的主要入口。
037
． 桑耶寺的住持與細緻精美的
038
壁畫。
． 桑耶寺的轉經通廊，柱頭雀替彩繪鮮明，牆面壁畫斑駁古樸。
039
མཚུ ར ་ཕུ ་ དགོ ན །
． 海拔4300米的楚布寺：坐北朝南，背靠吉欽波神山，面臨清澈的楚布
040
河，這塊風水寶地，是噶瑪噶舉的主寺，雄偉壯觀的古老佛剎。
十二歲時在楚布寺的噶瑪巴法照。
．
041
042
． 楚布寺內正在修法的喇嘛。
． 楚布寺的喇嘛們正在製做甘露丸。
043
ལྕ ག ས་པོ ་ རི །
． 藥王山的千佛崖，訴說著松贊
干布敬佛刻佛的動人故事。 圖中大字為六字大明咒。
044
． 頂禮膜拜的老婦。
． 轉經誦咒的老婦身影，剛巧映照在刻經石上，不就比那
石匠的刻痕更顯得生動自然。
045
046
．
047 一座宮殿，確是唯我獨尊。
的建築珍寶，是那麼的孤挺高傲，這公元前
年西藏的第 100
雍布拉康：矗立在扎西次日的山頂上，好像從天上掉下來
ཡུ མ ་བུ ་ ་ལྷ ་ སྒ ང ་།
昌珠寺：與大昭寺同時間的建築，其鎮寺之寶
觀世音菩 ∼
．
藹、微笑迎人的畫面。
048
薩珍珠唐卡，由三萬多顆珍珠和寶石拼成，勾勒出慈悲和
ཁྲ ་ འབྲ ུ ག ་དགོ ན །
ཆོ ས ་རྒ ྱ ལ ་བང་སོ །
． 藏王陵：歷代贊普陵，聚集在這吐蕃王朝故都的木惹山上，一千多年
來，受到風雨的侵蝕，已不復明顯易辨，祇留下歲月的痕跡。
049
ཡར་འབྲ ོ ག ་གཡུ ་ མཚོ །
． 羊卓雍錯：翻越5030米高的岡巴拉山口，映入眼簾的就是那一片蜿
蜒秀美，藍寶石般，晶瑩剔透的〝羊湖〞，碧藍的湖水在天空倒映
050
下，呈現深淺不一的色塊，站在山口俯瞰，極為震憾。
． 從羊湖下來，途中見到一段冰川垂降
在路旁，寒氣逼人，原來它是寧金抗 尋峰南麓的卡若拉冰川的末端，真是 幸運，能毫不費勁又近距離的一親冰 川的方澤。
051
གནམ་མཚོ །
． 在前往納木錯的爬坡途中，但見一片銀白世界，心之
所至，隨意停車，驚見路旁雪地上端坐一尊白雪菩 薩，透露著自在與安祥，和藹的招呼我，遠端大朵白 雲悠忽出現，恰似一隻大鵬鳥，莫非要我即時拍下此
052
絕妙的影像。
053
054
055
f ． 在納木錯湖畔，天然形成的兩塊巨大熔岩，被
藏民視為兩大護法神。
． 座落在納木錯湖畔，建築在岩洞內的札西寺。
056
གནམ་མཚོ །
． 在納木錯的午後，忽然間，天空一片烏黑，冷冽的強風從湖
半個時辰後，喇嘛完成了午課，雷聲也越離越遠，直至消失
面吹來，大有山雨欲來風滿湖之勢。我趕緊躲進依山壁凹洞
沉寂。我踏出寺門，眼睛為之一亮，眼前陽光普照，萬里無
而建的札西寺內，喇嘛和藹的邀請我往榻墊上坐，避避風
雲，雪山藍湖相映相依，沙灘的雪白與湖水的寶藍竟是漸層
雨，甫一坐好，即聽到雷聲在頭頂上轟隆一聲聲響起，值此
的藍白，融洽的自然天成，景色好美，此情此景確是此生所
海拔4718米的湖邊，這連聲巨響猶似劈將下來，身體瞬間反
見最美最震撼的一刻。(見下頁)
應不由自主的挪移捲縮起來。此時喇嘛做起午課，在一片祥 和的梵誦佛經咒語中，內心隨之安寧沉寂下來。也慢慢的欣 賞著這滾駛在四周歷時甚久的隆隆雷聲，觀想著好像很多飛 龍在雲中嬉戲，呼著風喚著雨，高興的翻騰著。
不顧寺外的寒風刺骨，我抓起相機、腳架趕緊攝下這無與倫 比的人間美景，也填實了我攝像給無緣親臨的朋友們一起分 享的心願。
057
． 納木錯的美，美在那初雪的白與湖水不可思議的藍，
是那麼自然的相融，絕非調色盤所能調出來的。
058
． 納木錯的晚霞，在西北寒風的吹拂下，猶如瞬間被凝凍
的畫面，光彩燦爛。
059
འདབ ཉེ ་ རྟ ེ ན ,
◆
稻城、亞丁◆
雅礱江
丹巴
都江堰
成都 金沙江
理塘
塔公
瀾滄江
雅江
德欽 鄉城
亞丁
怒江
香格里拉
060
稻城
參加稻城、日瓦、亞丁的旅遊路線，主要就是去參訪亞丁自然保護區裡的三座神 山，這三座尚未被人類登頂的聖山，成品字型挺立在亞丁的深山裡。
相傳五世達賴喇嘛封此三座山為〝三怙主神山〞。
北峰稱為仙乃日峰，藏語意為觀音菩薩，海拔6032米，雍容華貴的山姿，確如其 名。而隨侍在前，冰雪融化的珍珠海，四周鬱翠的松林，山嵐薄霧，一片寧靜，恰 似菩薩淨土，在此得以覲見，倍感彌足珍貴。
南峰稱為央邁勇峰，意為文殊菩薩，海拔5958米，寬廣的山壁頂著尖峰，有如文殊 菩薩浩瀚的智慧寶劍斷除無明般，令人震撼。
在沖古寺往左望的東峰稱為夏日多吉峰，意為金剛手菩薩，海拔5958米，以其金字 塔型山峰像金剛杵無堅不摧般，深深烙印在腦海中。
據記載，1928年美國植物學家約瑟夫洛克攜足裝備及人員深入亞丁探險，拍攝了 幾百幀精美照片留傳於世。英國作家詹姆斯希爾頓依此杜撰出〝失落的地平線〞一 書，發表于世，成為人們心中無法遺忘的世外桃源～香格里拉。
061
． 四姑娘山高6250M，是由四座山峰連綿而成，有東方阿爾卑
斯山之稱。騎馬上下鍋庄坪，更能就近欣賞山容的美麗。
062
． 自然與人造，
挺拔與破敗， 亮麗與頹廢， 恆久與短暫。 —四姑娘山與頹敗的喇嘛廟。
063
． 甲居藏寨是丹巴地區最為美麗的藏居，就地取材的木、土、
石平頂建築（可晒農作、穀物），不僅造形優美，風貌古 樸，色彩豐富，加上家家戶戶庭院遍植花草果樹，整個地區
064
美得令人讚歎。
． 屋外強烈的陽光，
穿透藏民居的屋頂， 瀟灑的投射在屋內， 將柴煙化成一束束從天而降 的白光。
065
066
067
f ． 遠眺山坡上到處矗立著碉
樓的梭坡鄉，千年古碉散 發出獨特的文化韻味。
．梭 坡 鄉 的 碉 樓 ， 年 代 久
遠，造形多樣，有四角 形、八角形、十三角形 等，是鄉民防守外敵，警 戒全鄉的最佳制高點，民 居伴隨著碉樓，隨時配合 防禦，是絕無僅有的建築
068
群。
． 豐收的玉米與沃日土司碉樓。
069
． 神奇的白雲，
無垠的草原， 彎彎的小溪， 金黃的樺木。
070
〝光與影的世界〞－新都橋。
． 貢噶朗吉嶺寺─寺院建築古樸典雅，壁畫精美，是歷
代高僧蒞臨講經傳法的聖地。
071
． 惠遠古寺座落在深山峻嶺中，四周群山環抱，猶如一朵蓮花，古寺
鎮守在蓮花中央；因地處偏遠，遊客稀少，古寺裡一片詳和寧靜。
072
． 往塔公寺的路旁，驚見滿山五彩的旗幡，是藏區的特色，代表藏民
虔誠的心靈。
073
074
075
． 塔公寺最為出色的塔林。
f ． 塔公寺位於川藏公路線上的康定縣塔公鄉，是藏傳佛教薩迦
派著名寺廟之一，因供奉著釋迦牟尼12歲等身像，故有〝小 大昭寺〞之稱。 寺廟後方有一片塔林，年代久遠，造型優美，其中紅黃白綠 四塔最為有名。 寺後的三座神山，被稱為三怙主神山，佈滿了嘛呢經幡，極
076
為特殊又壯觀。
． 遺棄在草原上的玻璃瓶，歷經一夜的霜寒，凝結出絕
美的冰霜。
077
ལི ་ ཐང་དགོ ན ་པ
． 長青春科爾寺屬格魯派寺廟，是康區第一大寺，座落在理塘
境內，理塘是川藏南路的最高點，海拔4014米，有「世界高
078
城」之稱，理塘也是七世和十世兩位達賴喇嘛轉世之處。
． 稻城紅草地─金秋的樺樹，水塘的紅草，錯落盤據的亂石，
加上不可或缺的藍天白雲，嫣然構成一幅絕美景色。
079
080
སྤ ྱ ན ་རས་གཟི ག ས
． 仙乃日峰
(觀音菩薩神山)
在這林木深處的早晨，天高雲淡，溫煦的陽光靜悄 悄的灑下，照耀雪山聖潔華貴的容顏，照亮碧水如 玉的珍珠海，湖面上浮著淡淡的曉霧，林木依序露 頭爭艷，多麼寧靜祥和的黎明，卻躍動著多彩生命 的人間。
081
夏日多吉峰的雄姿。︵金剛手菩薩神山︶
由洛絨牛場遠眺央邁勇峰。︵文殊菩薩神山︶
082
． ．
083
． 沖古寺高4050米，是亞丁自然保護區相當古老的寺院，因交
084
通不便，年久失修，現已簡單恢復部份原貌。
． 由沖古寺觀賞仙乃日峰。
085
མཚོ ་ སྔ ོ ན ◆
青 海
◆
祈連
阿柔大寺
門源
青海湖
瑪多
黃河第一彎
黃河
久治
達日 瀾滄江
玉樹 文成公主廟 襄謙
086
金沙江
拉卜愣寺
黃河
鄂陵湖
雅礱江
循化
同仁
黃河源頭牛頭碑 扎陵湖
塔爾寺
年寶玉則峰 阿壩
郎木寺
青海由昆崙山、祁連山、阿爾金山、唐古拉山等山脈綿延環繞著3000公尺以上的青 藏高原及大片的凍原地區，高山終年積雪，夏季冰雪融化，成為長江、黃河、瀾滄 江等多條河流的源頭，故有「江河源」之稱。
此路線從西寧、祈連到門源油菜花，再連結青海藏傳文化發源地―黃南地區，進入 安多地區，甘南藏族自治區，青海果洛藏族自治州，一睹藏民心目中的神山―年保 玉則神山、阿尼瑪卿神山，抵達黃河源頭之牛頭碑，再進入玉樹，最後返回青海 湖。
一路上觀賞到高原圓渾的丘陵，聳峻的雪山，青翠的草場及茂密的原始森林，景觀 集廣大開闊、俊秀幽美於一體，再加上深入探訪多所著名的藏傳佛教寺院及藝術文 化重鎮等，確是一條景色秀麗、文化藝術極為豐富的路線。
087
མཚོ ་ སྔ ོ ན ་པོ །
． 青海湖：海拔3240米，藏語稱〝錯溫布〞，蒙古語稱〝庫庫諾爾〞，
意思均為『藍色的湖泊』。青海湖東西長106公里，南北寬63公里，屬 內陸最大的鹹水湖，是高原高寒乾旱地區重要的氣源，也是周邊地區 氣候的自然調節器。
088
． 蔚藍的湖面，一望無際，好像浩瀚的大海，有著美麗的海岸線。
． 在青海湖畔，美麗的白犛牛似乎牽索顧守著大舍利塔。
089
སྐ ུ ་ འབུ མ ་བྱ མ ས་པ་གླ ི ང ་།
． 塔爾寺：藏語稱「袞本賢巴林」意為「十萬獅子吼佛
塔」最負盛名，建於1776年，塔身高約6米，塔底周長
像的寺」，是藏傳佛教格魯派的六大寺院之一。塔爾
約9米多，每座塔的底座由青磚砌成，塔腰雕刻有各種
寺建於明代，選蓋在一處地形如蓮花的山坳中，是宗
圖案經文，每個塔身有一個佛龕，裝藏有佛像、經典
喀巴大師的誕生地，他由於常年在外弘法修行，為解
等。
母親的思念，囑咐母親蓋一座塔寺，彷彿日日親見他 一般。
090
一般寺院前的八吉祥塔是為紀念釋迦牟尼佛一生之中 的八大功德而建造的，塔名依次是蓮聚塔、四諦塔、
塔爾寺規模宏大，有殿宇、經堂、佛塔、僧院等組成
息淨塔、菩提塔、神變塔、天降塔、祝壽塔、涅槃
的輝煌壯麗建築群，其中位於寺前廣場的「八寶如來
塔。
． 塔爾寺的大門，是漢藏建築的結合精品，層層斗拱挑出的飛簷
與三拱門的牆面裝飾，皆是其他地方所罕見。
091
． 酥油花、壁畫、堆綉是塔爾寺聞名的〝藝術三絕〞。堆
綉是將塞有棉花的拼布，一塊塊裁剪縫接而成，立體呈
092
現，栩栩如生。
g ． 古浪拉章五明智慧院圍牆上的
彩繪。
དགུ ་ རོ ང ་བླ ་ བྲ ང ་ལྔ ་ རི ག ་འོ ད ་ཟེ ར ་གླ ི ང ་།
． 古浪拉章五明智慧院，漢藏結
合的藝術瑰寶，建築、彫塑、 彩繪極為精美，尤其將藏民的 傳統才藝繪滿在院牆上，豐富 的色彩，生動的人物。
093
094
095
． 翠綠草原是我的寶墊，
藍天白雲是我的華蓋， 安身於此犛牛氈帳裡， 佛法自在勝玉宇穹樓。
ཨ་རི ག ་དགོ ན ་ཆེ ན །
． ─阿柔大寺：為一有500年悠久歷史的藏傳佛教寺院，寺院後方
有一藏區最大的犛牛皮帳篷佛寺，參拾多支鐵管支撐架起，造
096
型獨特有如多腳蜘蛛。
． 綿延百里的金黃油菜花田，
間雜一隴一隴的濃綠青稞， 恰似作家譜寫著生命樂章， 顧全著溫飽也彩繪了大地。
097
． 右圖廣場前的大佛像，係在一圓形
蓮花座上雕塑出三尊度母佛像，氣 勢磅礡。度母在佛教經典中亦稱為 「多羅菩薩」，是觀音菩薩大慈大 悲的化身。
རོ ང ་བོ ་ དགོ ན །
． 隆務大寺：始建于元代大德五年
（西元1301年），建寺初期屬薩迦 派，後改宗格魯派。〝文革〞時期 大部分寺院建築遭到破壞，1980年 重新修建。 隆務寺依山傍水，景色宜人。藏漢 合壁式建築，飛簷斗拱，氣勢宏 偉，錯落有秩，是安多地區重要的 宗教文化學府。設有聞思、續部、 時輪三大學院，現有僧眾500餘 名。寺內的唐卡、佛像、堆綉是藝
098
術中的精品。
099
100
． 隆務寺聞思院的山門，造型優美，斗拱挑簷，雕樑畫
棟，屬漢式建築，惟紅磚屋脊，藏式圍牆，卻又極為 別緻，整體搭配色彩豐富醒目。
101
． 山牆的斑剝，顯現風雨侵蝕下的歲月痕跡，自然優美
102
的弧型襯托出佛殿的莊嚴。
． 隆務大寺的一角，驚見黑白兩驢靜伏地上看守著大門。
103
གཉན་ཐོ ག ་གོ ང ་མ་དགོ ན །
． 吳屯上寺：藏語稱〝華丹群覺林〞意為〝吉祥法財州〞，始
建于1385年，1946年失火焚毀，1949年重建，屬格魯派，為 隆務寺屬寺。
104
． 正在繪唐卡的畫師．手拿著羽毛做的畫筆與裝色料的小瓷碗，
面對著緊繃的畫布，打底的描線，加上層層的淡彩，繪製的過 程讓我們一目了然。
105
106
གཉན་ཐོ ག ་ཞོ ལ ་མ་དགོ ན །
． 吳屯下寺：藏語稱〝格丹彭措曲林〞意為〝具善圓滿
法洲〞，位於吳屯村，是〝熱貢藝術〞的發祥地。已 有600多年歷史，比鄰的佛殿，正一一修復中，建築 規模較上寺龐大宏偉。亦保有大量精美的唐卡、壁 畫、泥塑雕像、堆綉等確稱熱貢藝術的寶庫。 尤其最近落成的時輪金剛塔，整個寶塔外觀層層雕滿 佛、菩薩的泥塑，栩栩如生，造型優美，色彩豐富， 千百個泥塑在外的佛像，寓意佛教不僅注重內歛修 持，進而往外弘揚，造福普羅眾生。 我初次到下吾屯寺時，正值雨過黃昏，寺院光影稍為 暗淡，攝像較無法表現其層次顏色，所幸隔天太陽高 照，趕緊懇託司機載我再次拜訪，雨過天晴的藍天， 朵朵飄來的白雲，形狀特異，有的像白色紗巾，有的 像展翅高飛的大鵬鳥，盡情的揮灑在下吾屯寺的上 空。
107
． 吳屯下寺的時輪金剛塔。
108
． 吳屯下寺佛殿裡的時輪金剛壁畫。
109
． 吳屯下寺的時輪金剛塔。塔尖上方飄來一大朵白
110
雲，恰似展翅高飛的大鵬鳥。
111
བླ ་ བྲ ང ་དགོ ན །
． 拉卜愣寺：夏河縣城西一公里處，大夏河將龍山、
鳳山之間沖積成一塊盆地，藏民稱之為聚寶盆， 拉卜愣寺就坐落在聚寶盆上，屬格魯派六大寺院 之一。
拉卜愣寺規模宏大，僅次於拉薩的布達拉
宮，素有〝小拉薩〞之稱。一座座金壁輝煌的大 殿，錯落有秩的僧房，高聳雄壯的金剛寶塔，構成 壯觀的建築群。 寺院內設六大學院：聞思修學院、續部上下學院、 時輪學院、醫藥學院及喜金剛學院。聞思修學院 主修顯宗一切規章、教律，續部上下學院修密宗， 喜金剛學院除了研習修行次第之道，也兼習藏文文 法、書法、音樂及佛教藝術，時輪學院除了修習時 輪密乘外，著重於在對時輪天文、曆算與科學方面
112
的研究。
113
ཚེ ་ དགའ་གླ ི ང ་།
． 拉不愣寺裡最為古老的宗
喀巴佛像殿，小巧而精 緻，外牆面有很多獨特的 裝飾，門楣懸掛著清嘉慶 皇題名為「壽禧寺」的扁
114
額。
． 門楣上懸掛著清嘉慶皇題名為「壽禧寺」的匾額，一共刻有
滿、漢、藏、蒙四種文字。
115
． 拉不愣寺佛殿進口牆面，璧畫古樸
優美，顏色歷久彌新，極為珍貴， 可惜空間狹窄幽暗，又有轉經筒遮 住，較不受注意。
སྤ ྱ ན ་མི ་ བཟང་།
． 廣目天王，是佛教護法神四大天王
之一，廣目意為能以淨天眼廣察四 方、護持人民，故名之．身為紅 色，穿甲冑，手纏一小龍，負責守 護西牛賀洲。
རྒ ྱ ལ ་ཆེ ན ་ཡུ ལ ་འཁོ ར ་སྲ ུ ང ་།
g ． 持國天王亦是佛教護法神四大
天王之一，持國意為保護眾 生，護持國土．身為白色，穿 甲冑，手持琵琶，負責守護東
116
勝神洲。
117
． 拉卜愣寺山邊小佛殿的金頂，優美的造形，渡金的銅
瓦，華麗的彩繪、磁磚及壁板，精美的屋脊裝飾，美的 無與倫比。
118
119 事，由於極易融化，創作困難且不易保存。
酥油和粘粑混合後雕塑出來的工藝品，大多表現佛教的故
拉卜愣寺內極為出名的酥油花，細膩又生動，酥油花是用
．
ལྷ ་ མོ ་ དགོ ན །
． 郎木寺：位於四川若爾蓋縣及甘肅碌曲縣交界處的郎木寺
鄉，海拔3600米，為藏傳佛教寺院。〝郎木〞為藏語〝仙 女〞之意，寺院1969年被毀，現得以逐漸恢復，為漢藏式建 築，寺東紅色砂礫岩壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋巍 峨，山下大片松林蒼蔥茂密。
120
． 格爾底寺正大興土木修建中，攝得層層的屋頂與一階階的梯
牆，是多麼和諧亮麗，雄偉壯觀。
121
ཀི ར ྟ ི ་ དགོ ན ་པ།
． 格爾底寺的殿堂內，正在繪立著砂壇城，白東黃南
122
紅西綠北，外圓內方，象徵佛國淨土。
ལྷ ་ མོ ་ དགོ ན །
． 色止寺與格爾底寺同屬郎木寺，山谷間隔一小溪，山頂林木蔥蔥，
山坡綠草如茵，藏屋錯落，白牆木瓦，風景絕不亞於瑞士，加上紅 白相間的藏寺和松煙台，景色更為別緻。
123
． 持杖老僧，
小貓隨行， 我要轉經，
124
你別跟行。
． 藏好拐杖，
扶璧慢行， 藍天白牆， 踽踽獨行。
125
126
གསེ ར ་རྫ ོ ང ་དགོ ན །
． 俯瞰著黃河的索克藏寺。
127
128
129
རྔ ་ བ་བར་ཆད་གླ ི ང ་།
f ． 紅原瓦切塔林
白塔百幢，並排而立，成片成林，十分壯觀，連綿的經幡， 在風中舞動，傳遞著藏民心中虔誠的祈望。
130
． 由大經幡內往外透視白塔。
131
． 朗依寺：位於阿壩縣哇爾瑪鄉果爾窪山頂，是現存規模最大的
苯教寺院。苯教是西藏原始古老宗教，後因印度佛教的傳入與 興盛而被融入，寺廟建築形態格式與藏傳佛教無分別，較為不 同的是轉經是逆時針方向，念誦的是八字真言。
132
． 那排列有序，端正佇立的高壯殿柱，散發出令人必須仰
視的威嚴。
133
． 色彩豐富的朗依寺院落一角。
134
． 朗依寺造形優美華麗的一座佛殿建築。
135
གཉན་པོ ་ གཡུ ་ རྩ ེ །
． 年寶玉則神山：是青海果洛草原的一座神山。海拔5369
米。壯觀的冰體，陡峭的山岩，加上變幻莫測的天氣， 使年保披上了一道神祕的面紗。 山前伴隨著仙女湖，幽雅又嫻靜，仲夏的草原開滿一大 片黃色的格桑花，錯落的巨石披滿紅色的菌苔，碩大的 經幡隨風飛揚，燃松台上，輕煙縷縷飄升，年寶玉則的
136
風景美麗得令人心曠神怡。
གཉན་པོ ་ གཡུ ་ རྩ ེ །
． 草的原野，花的海洋，年青僧人在年寶玉則。
137
138
．
139 紙，景象莊嚴。
年寶湖畔搭起的大經幡，加上草地上佈滿印著天馬的小
གཉན་པོ ་ གཡུ ་ རྩ ེ །
． 前來參拜的青年藏民，背景為久治白玉達唐寺內兩座新
140
與舊的木造建築。
． 黃河源頭之扎陵湖與鄂陵湖
扎陵湖又稱「查靈海」，藏語意為白色長湖，因黃河攜帶大量 泥沙入湖，風浪泛起時，湖面呈灰白色，故稱之。 鄂陵湖又稱「鄂靈海」，藏語意為藍色長湖，因進湖泥沙少， 湖水呈藍綠色，故稱之。從措日尕則山頂眺望四周，扎陵湖、 鄂陵湖盡收眼底，而湖面上空不時有大片雲朵匯聚後斷斷續續 的下著雨，見証了「黃河之水天上來」之詩句。
141
． 牛頭碑建在措日尕則山的峰頂，海拔4610米，純銅鑄
造，刻有「黃河源頭」字樣。
142
． 峰頂上的護法旗。
143
མཚོ ་ སྐ ྱ ་ རེ ང ས།
． 在那措日尕則山頂，我不經意的回頭一望，車停之旁
有一堆參差不齊的岩石，聚擁著一塊大石默默地望向 西方，這畫面就像一位福態的母親，披掛著哈達，帶 著孩子們，猶如眾河之母，率同諸支河，向西看顧著 黃河源頭，經年累月，長長久久，任憑風吹雨打，冰 雪紛飛，永不退卻的堅守在山頭，守護著河水長流，
144
孕育灌溉著億萬子民。
145
ཕྱ ག ་ཆེ ན ་གླ ི ང ་།
． 青海囊謙薩慶嶺寺。
146
． 剛誦完經一一步行而下的喇嘛們。
147
148
． 聚精會神交談的老喇嘛。
． 僧與俗之間。
149
150
． 文成公主廟旁的舍利塔與瑪尼牆。
151
ཁམས་ཁུལ་རྒྱལ་ཐང་ནས་དབུས་གཙང་ཕྱོགས ◆
滇 川 藏
◆
雅礱江 瀾滄江
拉薩
邦達
巴松錯 林芝 雅魯藏布江
金沙江
波蜜 魯朗
芒康
然烏 來古冰川
鹽井
左貢
飛來寺
德欽
金沙江第一彎
怒江
香格里拉 白水台
152
在進藏的所有路線中，川藏南線以其跨越的高山大川之多，及路況的艱險困難而著 稱。
除了要跨越雅礱江、金沙江、瀾滄江、怒江之外，車子竟日在山腰盤繞，有些路段 狹窄的無法交錯，一邊是山壁，一邊是懸崖，車行其間，極為驚險，讓車上每個人 的心都懸在半空中；雖說驚險，沿途卻有美麗的堰塞湖，有晶瑩剔透的冰川，有高 山海子，有茂密的原始森林，絕美又多樣的景色，令人歎為觀止。
走在川藏南路，讓我感覺好像乘坐雲霄飛車，車體在地獄，眼睛在天堂，心兒在雲 端，每天都有數不完的新鮮刺激，每刻都有抓不住的驚喜。
153
． 白水台：逐漸長大的花白水台，位在中甸三壩鄉白地
村，海拔2380米，由於山坡頂有一股含碳酸鈣的泉水 流出，天長地久形成了乳白色碳酸鈣泉華，形成一台 一台如梯田狀的白水台，附近納西族也稱之為「仙人
154
道田」。
155
སྲ ོ ང ་བཙན་གླ ི ང ་།
． 脫隊獨自拜訪心目中嚮往的藏區十三林之一的噶當松贊林寺，
又稱歸化寺，距中甸縣城5公里，有小布達拉宮之稱。高聳的寺 院矗立在山腰，無數的閉關小土厝盤繞其下，構成特殊壯觀的 建築群，紅白黑三色配上金頂，莊嚴無比。
156
． 在巍峨的松贊林寺的草原前，粗獷的藏民牽著潔白的犛牛高唱著草原之歌。
． 鹽井：為茶馬古道必經之地。
低矮的老舊藏屋客棧，已容不下我們高壯的藏族婦女，似乎只 有在戶外方可讓我們海闊天空的談論著。
157
． 鹽井：顧名思義因盛產井鹽而得名，位置被群山包圍的瀾滄江
中段，在溪畔鑽孔取鹵水後，貯放於木架土台上曬成鹽巴，並 運往拉薩沿途各地。圖為鹽井之地的松煙塔．左後紫色，山下
158
溪畔即為採鹽區。
． 啞口上不甘被雪掩蓋的經旗，撥開殘雪，露出菩薩圖像。
159
160
． 然烏湖的美，美在它的寧靜，會讓人燥動的心沈殿下
來，湖水如一面鏡子般平靜無波，倒映著湖邊皚皚的雪 山，如一位待嫁的姑娘，溫婉柔雅，令人心動。
f ． 用胸膛走向拉薩的朝聖者，他還要走更遙遠的路。
161
162
． 然烏湖：海拔3850米，湖畔西南有崗日嘎布雪山，南有阿
札貢拉冰川，東北方有伯舒拉山嶺。四周雪山的融水及 來古冰川為燃烏湖的主要水源。 狹長的湖面應是河流被山體滑動或泥石流堵塞河道而形 成的堰塞湖，湖水平靜如一面鏡子，映照出四周絕美景 物，動人心魄。
163
． 我不經意回首一望，剝落的山
壁形勢雄偉壯觀，透過然烏湖 水的倒影所購成的圖實令我為 之一顫，原來身穿盔甲的威猛 普巴金剛，藉由山體的倒映， 形與影所構成的圖騰，要我拍 攝下來告知世人不要忘了這聖 域的美麗，與這裡樸實虔誠的
164
人民。
． 近在咫尺的雪山，山巔得意的飄浮著長長的白色哈達，
我則將與生俱來的哈達纏繞身上一圈，比你還神氣，主 人因為我的美麗，在我耳際別上一朵紅絲花做標記，告 訴你們不要隨便打我主意，我可要頤養天年呦。
165
． 來古冰川：沿著燃烏湖往上游走，就會發現來古冰川與燃烏湖相連
接，這歷經千萬年的冰川長約12公里，每年夏季冰川融化後，千噸 冰水及冰塊順湖流動，湖水冰塊藍綠多彩，煞是美麗。
． 皚皚的雪山，晶瑩的冰河，嫣紅的樹叢，藍天與碧水，讓人燥動的
心瞬間沉靜下來。
166
． 莫道我們是笨羊，我們也會學著人們在青稞傘下，躲著烈陽，喝著
下午茶，東家長西家短的談論著。
167
． 布久喇嘛嶺寺：位在尼洋河西側，林芝城附近，屬寧瑪派寺院，
寺內呈正四角形，外觀底層屋簷有二十角，第二、三層屋簷為八 角，還有塔形的金頂。四面牆體分以白藍紅綠四色塗之，相當奇
168
特的造型，非常漂亮。
． 布久喇嘛嶺寺裡的龍樹菩薩壁畫。
169
． 巴松錯：位於果林卡以東80公里的高山峽谷中，完全被鬱鬱蔥蔥的
原始森林所包圍，藏語稱之為〝綠色的水〞。確如其名般，巴松錯 的綠，是那種淡淡的玉石般沒有雜質的綠色。湖水清澈得可以看見
170
水面下兩三米成群游動的魚兒。
． 翻越米拉山啞口後往拉薩途中，草原上堆疊著歷經風吹日曬的犛牛糞堆。
171
དར་མདོ་ས་ེྡ དགེ་ར་ྫ ཁགོ ་ར་ྔ ཁགོ ་སགོ ས ◆
川 西 北
◆
巴格瑪尼牆 松格瑪尼城
石渠
雅礱江
車克基官寨
甘孜
德格
霍爐
白玉
瀾滄江
馬尼干戈
新龍
丹巴 塔公
金沙江
雅安
雅江 怒江
172
成都
新都橋
川西北高原地區為青藏高原東南緣和橫斷山脈的一部份，海拔平均在4000米～ 4500米，地勢由西向東傾斜，丘谷相間，谷寬丘圓，排列稀疏，廣布沼澤．主要山 脈在岷山、巴顏喀拉山、大雪山、雀兒山、沙魯裏等。
此線主要經過：爐霍、甘孜、馬尼干戈、新路海、德格及甘孜藏族自治洲的白玉等 地，沿途有驚人的美景與藏寨、寺廟、雪山、湖泊、森林，並深入川西北被人忽略 已久的縣城 ― 石渠，在此可觀賞到格薩爾王遺跡之一的世界最長的石經牆 ― 巴 格瑪尼牆及藏區最大的石經城 ― 松格瑪尼城，規模浩大，氣勢磅礡，令人嘆為觀 止！
座落在阿霸洲壤塘縣周圍數十公里內的偏遠地區的棒托寺及增克寺更是具有極高的 文物和藝術研究價值之建築物。
棒托寺始建於元代，規模宏大，建築風格獨特．寺旁臥疊名揚海內務的石刻大藏經 最為珍貴．另外近旁的增克寺有三座高達九層超過５０公尺的石塔，令我感佩當時 當地人們的建築技術與魄力。
173
． 卓克基土司官寨：位於馬爾康縣卓克基鄉西索村，依山
傍水，景色秀麗。 官寨始建於1918年，整個建築由木石構造組合而成封閉式 的四合院，6層樓20米高，形式穩健壯觀。
174
西索民居的門板。
．
175
． 麥昆藏寨的小孩剛放學，背著美麗的書包要回家，不走那遠
處唯一的過溪橋，一個個排隊踏石涉溪而過，為的是，經歷
176
小小冒險的成就感。
． 那充滿羡慕專注的幼兒。
177
ཀི ར ྟ ི ་ དགོ ན །
． 格爾登寺是阿壩地區現存最大的寺廟，是甘南郎木寺的分寺，
但其規模比郎木寺大得多，因地處格爾登溝而得名。
178
． 龐大的燃煙台，耀眼的金頂，滿地的天馬，格爾登寺的寫照。
． 高大強壯的掌管門鎖之僧人，威武的
神情不亞於背後的門神。
179
སྲ ས ་མཁར་དགོ ན །
． 增克寺：位在壤塘杜河河畔的公路旁，矗立著三座高達九層樓高的
石砌高塔，塔樓挺拔堅固，造型獨特優美，此地據說是馬頭明王和 金剛亥母的聖地。增克喇嘛受第十六世噶瑪巴的囑託，於1950年在 〝走那燃卡〞建立了一座九層密勒塔，故稱作增克寺，可惜文革期 間完全被破壞，後來重新維修並擴大規模至今。 進入此區，即被大大小小、高低不等的一千多座塔所吸引，高塔鑽 入天際，造型優美、顏色華麗。較低的塔則排列整齊，遍地林立。
180
181
． 棒托寺：坐落在阿爸州壤塘縣茸木達鄉則曲河畔，背靠瞻巴拉
山，面對象山和大渡河支流則曲河，山清水秀，古剎經幡，為 著名的藏密修行聖地。
182
． 棒托寺讓我最感興趣的是舍利塔，這裡的舍利塔與其他地方的
舍利塔最大的不同是擬人化的表達方式。 塔身為寶瓶狀，塔的上部砌成方形的頸部，四個方向各繪有一
棒托寺始建於元代，占地甚廣，規模宏大，建築風格獨特，寺
雙眼睛，俯視著茫茫眾生，頭與身間挑出屋簷做為頸飾，最為
旁臥疊聞名的石刻大藏經最為珍貴。
別緻；頭上戴著一頂層層堆疊的高帽子，漆上不同的顏色，獨 特的造型，確屬獨一無二，讓人驚艷。
དཀར་མཛེ ས ་དགོ ན །
． 甘孜寺：坐落在甘孜縣城邊的山坡上，甘孜寺藏意為潔白而美麗的
地方，建築風格屬藏、漢結合。
． 甘孜寺正進行著法會慶典，由高大強壯的喇嘛領頭入場。
183
甘孜寺金剛舞法會前的喇嘛裝扮。
．
184
． 甘孜寺法會上跳金剛舞的喇嘛扮相。
185
． 札溪卡草原：發源于石渠西北部巴顏喀拉山的雅礱江，蜿蜒流往石
渠東南部，石渠境內的雅礱江流域丘淺谷寬，水流平緩，草壩連 綿，形成了廣茅的札溪卡大草原，藍天白雲下，綠草成茵，河水清
186
澈平緩。
． 色須寺前的大草原，孤立著雄偉古樸的舍利塔。
187
དཔལ་དགེ ་ མ་ཎི །
． 巴格瑪尼牆：位於石渠縣沙貢馬鄉的
大草原上。石牆長達4公里，寬5米， 高3米，遠觀有如一段石砌的長城，極 為壯觀。 據記載，1671年第一世巴格活佛在此 草原舉辦祈福法會放下第一塊瑪尼石 後，藏民們便陸續將刻上六字真言、 佛像、經文的石片一塊塊有規則的堆 上去，其間又建立多座舍利塔而形成 此藏區最長的瑪尼牆。 石塊總數已逾2000萬塊，每一塊都很 用心彫刻，不過仍能由彫線的圓潤， 圖像的精美，色彩的保留程度區分出
188
還是早期的雕刻較為精緻搶眼。
189
190
191 立，極為壯觀。
巴格瑪尼牆，由石塊自然疊砌，亂中有序，另一側白塔林
．
． 這裡的石頭盛開著吉祥的蓮花。這裡的蓮花綻放著虔誠
192
的信仰，千萬塊岩石雋刻著生命的真言。
密勒日巴上師︵１０５２
１１３５︶為西藏白教噶舉派
193 時也以其畢生所著的﹁十萬證道歌﹂而備受尊崇。
的祖師，重視實修實證，是西藏﹁實踐佛法﹂的代表，同
∼
．
194
． 中陰文武百尊之一。
． 戰神之王－「珍寶伏敵」，又稱格
薩爾王；相傳在距今約八世紀前， 他統治西藏東部的陵國。驍勇善 戰，為一位具傳奇性的英雄人物， 據傳中，他是蓮花生大師的轉世化 身之一。
195
． 石版浮雕三怙主佛像．三怙主
藏語稱”日松貢布”即蓮花部 觀世音，佛部文殊，金剛部金 剛手三尊菩薩的合稱，表大 悲、大智、大力．本圖四臂觀 音為觀音菩薩的一種化身，白 色的身體代表清淨無暇的身， 語，意，前兩臂合掌當胸持如 意寶珠，右後手持一串水晶念 珠，代表救渡眾生，左手持一 白蓮（藏名烏巴拉花）代表淨
196
化一切煩惱。
197 為噉食一切眾生無明罪障，摧破諸恐而現形。
大悲觀音菩薩所化現，在髮際上有一或三個馬頭，此象徵
馬頭明王浮雕，細緻又古樸，為早期的作品．馬頭明王由
．
． 刻有經文及佛像的石塊被疊砌起來後，就只有露在外側
一面看得到，石匠們就依著狹長的側面刻起經文，形成
198
極為特殊的景象。
． 四公里長的瑪尼牆，雖已年長體力較弱，持著拐杖半歇
半行，曬得黝黑，也要完成這蘊釀已久的心願。
199
． 迎面走來身形高大的喇嘛，陽光灑在他們的棗紅僧袍
200
上，那是西藏的色彩。他們步履從容，神情怡然。
． 在石渠地區的一處山坡上用五色旗幡插成的「阿」字咒。
201
202
གླ ི ང ་གི ་ རྡ ོ ་ མཁར།
． 松格瑪尼城：從石渠往東北走，一路上在草原中馳騁，
沒有明顯的道路，若非識途老馬，很難找到這座由千萬 個瑪尼經石堆成的城堡。高約10米、長60米、寬30米長方 體的經石城，是由藏民一塊塊隨意堆砌而成，竟然能夠 歷經千年巍然屹立，不能不說是一個奇蹟。 城堡內一層層一圈圈的瑪尼牆，牆與牆間只有僅供一人 通行的狹窄通道，彎來拐去好像進入迷宮。每一塊石頭 都刻滿佛像經文，據說最早起源於格薩爾王時期，為了 超度將士的亡魂，而疊起了一個大瑪尼堆，後人來此緬 懷朝拜，經石越疊越高，形成了今日的瑪尼城。我也買 了一塊刻好的經石往上放，表達我對這瑪尼城的尊敬。
203
． 瑪尼城旁正在刻六字大明咒
204
的喇嘛。
． 附近的藏民攜家帶眷，連他們心愛的馬兒，都牽在一起
向著瑪尼城，一圈又一圈順時鐘覲繞著。
205
． 藏族婦女將最珍愛的寶飾全部
披戴在身上，露出閃亮美麗的
206
金牙，滿臉歡欣的前來朝聖。
གཡུ ་ ལྷ ུ ང ་ལྷ ་ མཚོ །
． 新路海藏語稱為玉隆拉錯，海拔4040米，是一座被群山森林環抱
的冰川湖，翠綠美麗，傳說美得令格薩爾王的愛妃傾心，故亦稱傾 心湖。 湖邊每塊巨石都刻有斗大的藏字咒語，祈求平安吉祥；粗獷的巨石 堆，陪襯著溫柔婉約的湖泊，還有那潔白的雪山，蒼翠的森林，交 織成一幅絕美的畫面。
207
སྡ ེ ་ དགེ
褐色土牆，平屋頂上另有小經堂，形狀比例優美，尤
心，也是格薩爾王的故鄉。
其一對精美的鎏金孔雀，有別於一般的吉祥羊，甚為別
． 德格：位於雀兒山下，金沙江東岸，是藏區文化的中
在德格，最為著名的當屬德格印經院，又稱〝德格吉祥
208
緻。
聚慧院〞，是藏區三大印經院之首（另兩處是布達拉宮
印經院藏有＜甘珠爾＞和＜丹珠爾＞的刻版，經書630多
和拉卜愕寺）。清雍正7年（西元1729年），德格第六世
部，各種版畫3000多幅，傳世印經版28萬多塊，內容涵
法王卻吉登巴次仁雇工興建直至第九世法王尼麥澤汪鄧
蓋佛教經典、醫學、工藝、天文、歷史、傳記等包羅萬
登（1940年）才完成這座文化寶庫。寺院建於山坡上，
象，是藏區唯一保存最完整的歷史文化寶庫，一定要慢
正門開在側坡面上，木結構的三層樓建築，四周圍著紅
慢觀覽，其拓印的佛像版畫更值得購買收藏。
209
210
． 德格印經院的藏經櫃。
དཔལ་ཡུ ལ ་དགོ ན
． 白玉寺：位于白玉縣城北的山坡上，是寧瑪派在康區的四大
殿〞，寺院群體建築頗具規模，佛殿依山而建，層層疊疊，
名寺之一，清康熙十四年（1675）由根絨協繞大師創建，四
錯落有序，再加上無數華麗的藏民居圍繞在外，確是獨特的
周山體環繞具有吉祥之相，故白玉寺亦名〝吉祥勝尊菩提法
山谷建築群。
g ． 蒼穹之下，山谷之中，無數暗紅色的小木屋如眾星拱月般簇擁著幾
座金碧輝煌的大殿，最高的山丘上矗立著一座俯視全區的金頂，整 體建築依山傍水而建，甚為宏偉壯觀。
211
212
213
． 佛殿老舊門扇的龍雕，粒狀的
龍身一刀一刀精巧刻成的表達
214
方式，在藏區極為罕見。
． 民居因地制宜的圍繞著寺院建造在山坡上，連涼亭都不刻意
整平，自然樸實的風貌，卻又色彩繽紛。甚至藏民的服飾都 穿搭的與房屋同樣色彩。
215
216
． 催趕犛牛的藏女。
． 坐在橋頭上等候友人的藏民。
—新龍地區
217
218
． 古樸的寺院，五彩的經幡，藍藍的天幕，襯托出
那雕刻精美，聖潔如白玉般的蓮花生大士佛像。 ─雅江薩迦寺。
219
． 鬼斧神工的山體，抹上潑墨般的淡
彩，黃綠相間茂密的松柏，一幅自
220
然天成的絕美圖畫。
221
མངའ་རིས་ས་ཁུལ། ◆
新 藏 阿 里
◆
界山大坂
班公錯
多瑪
日土
古格王國 遺址
東嘎
托林寺
扎達 門士
崗底斯山
瑪旁雍錯
帕羊 喜馬拉雅山
仲巴
薩嘎
拉孜
雅魯藏布江
定日
絨布寺
珠穆朗瑪峰
222
扎什倫布寺
日喀則 江孜 薩迦寺 白居寺
珠峰大本營
拉薩
新藏縣：於1957年完工通車的新藏公路，北起新疆南部的葉城，經西藏的獅泉河、 門士、帕羊、薩噶，往南延伸至拉孜，日喀則到拉薩，沿線平均海拔高達4200公尺 以上，間夾在喜馬拉雅山和岡底斯山脈之間，遍布雪峰和冰川，是極為艱辛又刺激 的。
沿途可欣賞規模龐大的扎什倫布寺，造形獨特的白居寺、塔，世界第一高峰珠穆朗 瑪峰，海拔最高的絨布寺，壯觀的札達土林，神山岡仁波齊，聖湖瑪旁雍錯，神祕 的古格王國遺址，優美的皮央東嘎崖洞壁畫，一望無際的班公錯，還有那山頂終年 積雪的群峰，雖然每天奔馳在四、五千公尺的高原上，尤其在從多瑪經界山大坂往 新疆葉城，在無人區行駛一百多公里的那一段，天天追逐著山峰賽跑，一峰接一 峰，峰峰相連，永無止盡似的，但瑰麗無比的自然景色，與充滿傳奇歷史的人文， 是藏地最為精彩卻又最為艱難的一條路線。
223
224
གཞི ས ་ཀ་རྩ ེ །
． 日喀則扎什倫布寺：是班禪喇嘛的駐錫地，海
拔3800米，北倚日喀則尼色日山，一棟棟的建 築順著山坡而建，規模龐大，遠眺極為醒目， 強巴佛殿、靈塔殿等一字排開，銜接各殿間的 通路狹窄，僅容二人錯身而過。
225
226
227
རྒ ྱ ལ ་རྩ ེ ་ དཔལ་དགོ ན །
． 江孜白居寺：由宗山俯瞰白居寺，看那順著山脊建造的城
牆，圍成一獨特的建築群；佛殿自然的建立在各自明顯的位 置上，尤其菩提塔鎮在中央，造型優美奇特，由近百間佛堂 層層疊築而成的實心塔，塔中有塔，所有塑像、壁畫的佛像 總計有10萬幅，亦稱〝十萬佛塔〞。 白居寺的建築有如易守難攻的大城堡，整體的規劃完美，建
228
築的精緻及因地制宜的巧思，確是舉世無雙。
． 從白居寺屋頂往山坡看去，城牆順著山脊線建造而成。
229
230
རྒ ྱ ལ ་རྩ ེ །
． 江孜
十年前第一次造訪江孜，江孜市街一片冷清，街道房 舍，樸素寧靜，雖近黃昏，行人稀少，屋頂上天空繪 出一道彩虹，連結到宗山城堡，彷彿點醒指引我要去 瞭解在宗山城堡藏民抗禦外敵壯烈犧牲的無數英靈。 第二次的到訪借由休旅車直接坐到城堡山頂，方始一 窺江孜全貌。城鎮、寺院、塔廟建築與配置是何等的 先進，白居塔寺背山而建，正面以寺門銜接城牆，城 牆順左右延續至山頂，形成一圍閉空間；門前寬廣大 道連貫著棋盤式的街道，為藏民依附塔寺自然形成的 聚落，在藏區不復出現。
． 塔中有塔的十方佛塔，佛像與壁畫始自十五世紀，勾
勒出的線條與色彩，極為優美艷麗，厚重的土牆，微 弱的光線，讓這些栩栩如生的文物得以保存至今，佛 塔獨特的外形，深深的引人注目，不愧為藏式建築的 瑰寶。
231
． 屋頂上天空繪出一道彩虹，連結到宗山城堡，以炫麗的色彩
232
迎接我這初訪的朝聖者。
． 由青稞田遠眺宗山城堡。
233
ས་སྐ ྱ ་ དགོ ན །
． 薩迦寺：城牆防禦式的建築，以內外兩個正方形相套，
是一座極為特殊的建築，城牆上利於防守的角樓及通 道，見証興建當時諸王割據的歷史背景。
． 薩迦寺大殿正門。
234
． 寺院內的中庭雕樑畫棟精美無比。
235
236
． 「在加錯拉山啞口上，我看到一座座山，一座座雪
山，連綿不斷，無止無盡」。 這就是喜馬拉雅山脈；這段山脊線座落著有珠穆朗 瑪峰，8848米，馬卡魯峰8463米，洛子峰8516米， 卓奧友峰8201米，這四座8000米以上的雪峰排成一 列，極為壯觀，加上鄰近的38座7000米以上的高峰 連綿起伏，為地球上最高的山脈，故被稱為〝世界 屋脊〞。
237
རོ ང ་བུ ་ དགོ ན །
． 絨布寺：矗立在珠峰前，海拔5200米，是全世界海拔最高的
寺院，與珠穆朗瑪峰相距約25公里，院体大多已塌廢，似與 山壁融為一体，所幸部分已漸修復，顯現出鮮豔亮麗的色 彩。
238
． 絨布寺前的舍利塔，雄偉的模樣與珠峰遙相呼應，也
午夜時分，氣溫漸趨冷洌，空氣稀薄缺氧，頭疼欲
是攝影的最佳前景。塔旁搭起多座帳篷，無法入招待
裂，無法躺臥，只好起來打坐調息，在不知不覺中睡
所過夜的旅者，可要經得起夜晚的酷寒。
臥夢鄉，醒時已錯過珠峰的日出。
夜晚入宿絨布寺對面的招待所，早已擠滿歐美各地嚮 往前來的仰慕客，其中還有來過多次，至今方能一睹 真貌，但仍直呼值得。
239
240
241
f ． 來到世界第一高峰珠穆朗瑪峰面前的基地營，內心充滿無比的興
奮，感覺珠峰近在咫尺，其實兩者相距約20公里，徒步仍需好幾 天；聽說珠峰頂經常雲霧迷漫，像我這樣第一次到臨就能親睹珠峰 全貌，真是非常幸運。
． 夕陽下的珠穆朗瑪峰，火紅艷彩塗滿雪白山頭，燃起火一般不
242
滅的靈魂，讓所有的朝聖者屏息讚美。
． 阿里地區：
阿里地區約占西藏的1/4，四周被喜馬拉雅山、岡底斯山、昆倫山這些著名 的高山圍繞著，平均海拔達4500米以上，故稱之為〝世界屋脊之屋脊〞，藏 民視之為千山之巔，萬水之源。接壤之國家地區有印度、尼泊爾、不丹、巴 基斯坦、克什米爾、拉達克等，接受四面八方不同的文化影響，有著極為豐 富的歷史故事。
243
244
． 在阿里的途中：車隊正趕路，我望向窗外，遠處似乎
它已在數不清多少個歲月中被風雨侵蝕得體無完膚，
有一物體矗立在曠野中在向我召手，當下急忙告訴司
只剩斷垣殘壁及滿地的土粒，人已去，樓已空，請行
機慢下來，往那個方向駛近，但受阻一小山溝，無法
行好，幫個忙儘速將這還算堅挺的英姿告知世人吧，
前進，只好手拿相機，直奔過去，臨近一看，原來是
否則再過幾個寒冬，恐將塌成一堆沙丘，不見身影
棟沉寂千年的夯土建築廢墟，似乎在訴說著：
了。
མ་ཕམ་གཡུ ་ མཚོ །
． 瑪旁雍錯：
「欲出未出光辣達，千山萬山如火發，須臾走向天上來，趕卻流星趕卻月」 瑪旁雍錯的湖畔，寒冷抖峭，耐心的等候，只為了目睹那旭日破曉騰空，金 光萬道。
245
མ་ཕམ་གཡུ ་ མཚོ །
． 瑪旁雍錯
崗仁波齊神山的東南方，遙遙呼應的是聖湖瑪旁雍 錯，高4587公尺，是世界上最高的淡水湖之一，也是 藏區三大聖湖之一。 瑪旁雍錯，被視為世界江河的母親。不論佛教、印度 教、苯教皆視之為生命之源，是滋養萬物、清淨污 垢、消災除障的聖湖。大唐高僧玄奘根據動人的傳說 與秀美的湖山，將瑪旁雍錯稱之為〝西天瑤池〞；而 印度聖雄甘地的部份骨灰據說也撒入了此聖湖。 清早摸黑到湖畔，頂著寒風，盼著日出從湖面的遠方 昇起，金色的陽光灑在整個聖湖，灑在貯立岸邊朝聖 的我，灑入我的攝影鏡頭裡，是多麼的瑰麗，是多麼
246
的聖潔殊勝。
247
248
གངས་རི ན ་པོ ་ ཆེ །
． 岡仁波齊神山：海拔6656公尺，是岡底斯山脈的主峰，
位居群山之中，有如須彌山，是藏傳佛教、苯教、印度 教和耆那教共同信仰的世界宇宙中心。 崗仁波齊神山和瑪旁雍錯聖湖是南亞四大河流的發源 地，在相距不遠之處同時出發卻朝著不同的方向流去， 穿蝕過喜馬拉雅山脈，蜿蜒無數里，最後都流至印度 洋。孔雀河是恆河的上游支流，獅泉河是印度河的上 游，馬泉河是雅魯藏布江的源頭，流經印度、孟加拉匯 流入恆河，至於象泉河則流入印度成為布拉瑪普特拉 河，所以自古至今人們都將神山聖湖視之為萬山之祖， 百川之源。
249
ཐོ ་ ལི ང ་དགོ ན །
． 托林寺：是阿里地區最古老的寺
院，始建於十一世紀初古格王朝， 可惜文革後僅剩白殿和集會殿，所 幸殿內壁畫完好精美。廣場舍利 塔為重新修復，造型奇特，色彩豐 富，不論晨昏均展現其英姿，成為 托林寺的主要地標。 我探詢寺內的喇嘛引見了老住持， 將千里迢迢帶來的上師母親的骨灰 擦擦與簡函交上託其處理，總算完
250
成了上師的心願。
． 托林寺主殿。
251
． 遠觀建造在馬泉河畔的托林寺，依稀可見河岸崩塌，
252
日久恐受波及，真令人替該寺擔憂。
． 矗立在300米高土林上的古格王宮遺跡全貌。
253
གུ ་ གེ ་ རྒ ྱ ལ ་ཤུ ལ །
． 古格王國遺址：早晨的陽光斜射在這謎樣的10∼17
世紀古格王朝遺跡，山壁被渲染成金色，燦爛奪 目，昨夜的紮營為的是能親睹這一刻。 古格王宮矗立在300米高的土林上，仰望面前的小 山頭，半山腰鑿滿洞穴地道，加上佛殿佛塔構成一 座天然的城堡，雄偉壯麗，氣勢磅薄；尤其斷垣殘 壁與土林渾為一體，若非幾堵上了漆而醒目的牆 壁，實難以讓人尋覓出它的蹤跡。 站在山腳下，除讚嘆其雄偉外，更緬懷當時10萬多 人是如何能在這艱困的環境下生存，佛教又是如何 得以在此長久興旺，民眾又是如何在一夕之間消聲
254
匿跡，希望這個謎團能在遺跡及壁畫中覓得。
255
གུ ་ གེ
． 古格
午後的城堡，流雲從頂上飄過，留下吉祥的藏咒字痕， 似乎訴說著古格佛教的興衰。
256
古格佛殿雕刻的木門，古樸蒼勁有力。
．
257
258
． 由墻垣遺跡的巨洞窺看古格王宮。
． 沙暴與冰雹
離開扎達土林前往獅泉河鎮途中，車子翻越五千多公尺的啞口往下 前行時呈現在眼前的竟是如此情景，一條綿延不斷，吸捲著沙土的 捲雲有如排山倒海般滾滾而來，從雲上的極白到雲底的烏黑一片， 甚為罕見，車子穿越時，暗無天日，只見小石子般的冰雹迎面打 來，驚險刺激中，幸好平安無事。
259
． 皮央、東嘎：有一天，放羊的
女孩在山崖躲雨，發現這些山 洞石窟的牆壁上畫滿了精美的 菩薩像，描線、纓絡閃著金 光；可惜後人括走了金粉，也 括走了先民的藝術精華。
． 皮央石窟裡的十一面觀音菩薩
260
壁畫。
． 皮央石窟裡的曼陀羅壁畫。
261
སྤ ང ་གོ ང ་མཚོ །
． 班公錯：藏語稱為〝錯木昂拉仁波湖〞意為〝美麗狹長
的寶湖〞。車隊到達湖邊時正值正午太陽熾熱，雖在頂 光照射下卻不損其姿色，碧藍的湖水，像一條錦緞飄在
262
群山峻嶺之中，幽雅而動人。
． 拋開維修中的車隊，大步邁向遠處的砂丘，在這五千公
尺高的荒漠，為的是要捕捉那晨光斜射下砂丘高低起伏 的光影，乾枯的黃草依然挺立在一粒粒鑽石璀璨般的砂 粒之中。
263
． 界山大坂（約5400米）是全球最高公路車子可到達的啞口。
圖為作者的留影。
264
．
在阿里的日子，每天坐著車跟山峰賽跑，一峰接一峰，峰峰相連，永無止盡。
．
在阿里的日子，每天趕車好幾百公里，儘管夜已暗黑，為的是找個避寒的寒舍。
．
在阿里的日子，我追著雲彩，雲彩又追著我，不知是我已超過它，還是它一直在我
前頭。
．
在阿里的日子，不見綠蔭，不見嫩草，盡日馳騁在黃砂褐壁間，我也曬得一臉黃
黑，把我遺留在砂堆中，肯定沒人尋得到。
．
在阿里的日子，每天看到的是岩山荒漠，每天作伴的是頭上的雲和它地上的影，總
覺得白雲在我的身邊行走，影子在我的腳邊盤繞。
．
在阿里的日子，我奔馳在高原上，奔向清風嶺頭，白雲堆裡，我展放眉頭，寬懷高
歌。
．
在阿里的日子，恰似天天行走在天上，俯瞰山川一片沉寂，靜默得聽不到自己的心
跳聲，莫非這麼容易的，我已入定。
．
走過阿里的人就是不一樣。
． 塔爾寺大殿佛前的油燈，九宮格的配置示意為燃燈
供佛，祈求世界和平。
265
神聖雪域 者
陳春福
總編輯
陳春福
執行編輯
陳芃妤、曾金鈴
美術設計
Fritz Lee
出版發行
采泥藝術事業股份有限公司
作
23585 新北市中和區建康路160號11樓 TEL
(02)2221-9969
FAX
(02)2226-4622 www.chinigallery.com
印
刷
瑞豐實業股份有限公司 新北市新店區寶興路45巷8弄14號5樓 (02)2917-1121
定
價
新台幣1,500元
初
版
2013年5月 版權所有 翻印必究 本書如有缺陷、破損、裝訂錯誤，請寄回本公司更換
神聖雪域 / 陳春福著. -- 初版. -- 新北市 : 采泥藝術, 2013.05 262面 ; 25.5x25.5 公分 ISBN 978-986-88499-1-4 (精裝) 1.攝影集 2.西藏自治區 957.6
102009067