FUTE Magazine N°178 by Benguigui Charles

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REVUE DE PRESSE

SANS DETOUR

TRIBUNE

DECOUVERTE

MENACE D'ATTENTATS

TOUT VA BIEN EN FRANCE

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VOS VACANCES EN ISRAEL

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sraël a décidé de s'engager dans une politique fiscale d’encouragement et surtout dans le secteur de l’immobilier. Cette orientation offre en particulier aux nouveaux immigrants, un moyen de s’installer en Israël dans de bonnes conditions. Il faut savoir que du point de vue fiscal, les droits et les avantages sont différents selon votre statut: résident, "Olé Hadash" touriste, israélien ou étranger, vos droits et avantages fiscaux sont différents. Les lois fiscales peuvent vous être avantageuses surtout lorsque l’on sait qu'il existe une convention fiscale entre la France et Israël qui propose une série de mesures très favorables pour les investisseurs français et particulièrement dans le secteur immobilier. Par exemple, les nouveaux immigrants peuvent acheter leur premier appartement en Israël et bénéficier d’un allègement fiscal sur le taux de la taxe d’acquisition, en fonction de la valeur du bien, ils jouissent d’une exonération totale d’impôt en Israël pendant 10 ans sur certains revenus de source étrangère. En Israël il n’y a pas d’impôt sur les successions, ni sur les donations, quelques avantages qui peuvent motiver certains. Amis touristes, si vous ne savez pas encore si vous souhaitez acquérir une résidence de vacances ou si vous préférez investir, ni quels sont les avantages fiscaux liés à ces transactions, de nombreux professionnels francophones sont à votre disposition et vous conseilleront et vous feront bénéficier de leur expérience sur le terrain israélien. "C'est toujours le moment d'acheter en Israël !" Bonne vacances à tous ! Charles Benguigui PDG - Fondateur FUTE Magazine

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Menaces d'attentats le monde en alerte !

es Etats-Unis, la Grande-Bretagne, la France et l’Allemagne ont décidé de fermer leurs ambassades au Yémen dimanche, après l’annonce par Washington de son intention de fermer 22 consulats et ambassades et de lancer une alerte sur un risque élevé d’attentats d’Al-Qaïda en août. Les forces de sécurité yéménites étaient dimanche en état d’alerte renforcée devant les ambassades des Etats-Unis, de Grande-Bretagne, de France et d’Allemagne, fermées à la suite d’une alerte aux menaces d’Al-Qaïda lancée par Washington. Des membres des forces spéciales, en armes et soutenus par des blindés, étaient sur le qui-vive devant ces quatre chancelleries ainsi que celles des autres pays occidentaux, qui n’ont pas précisé si elles entendaient rouvrir après le week-end. La fermeture de l’ambassade de France pourrait durer « plusieurs jours », a précisé le président français François Hollande, alors que le Canada a décidé de son côté de fermer préventivement dimanche sa représentation diplomatique à Dacca, au Bangladesh. Pour l’instant, les autorités yéménites n’ont encore réagi ni à l’alerte aux attentats, ni aux mesures de fermetures. Les Etats-Unis, la Grande-Bretagne, la France et l’Allemagne avaient décidé de fermer leurs ambassades à Sanaa, après l’annonce jeudi par Washington de son intention de fermer 22 consulats et ambassades et de lancer une alerte sur un risque élevé d’attentats d’Al-Qaïda en août. Le département d’Etat avait diffusé un avis de prudence à l’attention de tous ses ressortissants dans le monde: des attentats sont possibles « particulièrement au Moyen-Orient et en Afrique du Nord », et Washington a insisté également sur « la péninsule Arabique ». Peu après les Etats-Unis, Interpol a lancé samedi une alerte globale de sécurité invitant tous les pays membres de l’organisation de coopération policière à la plus grande vigilance face à la menace d’Al-Qaïda. Interpol rappelle que le mois d’août est une date anniversaire liée à plusieurs « violentes attaques terroristes » en Inde, en Russie et en Indonésie. Il y a au moins une menace concrète: dans un enregistrement audio posté sur des forums jihadistes, le chef d’Al-Qaïda, Ayman al-Zawahiri, a accusé les Etats-Unis d’avoir « comploté » avec l’armée égyptienne et la minorité chrétienne copte pour faire destituer le président islamiste égyptien Mohamed Morsi début juillet. Une réunion au sommet consacrée aux menaces d’Al-

FUTE Magazine vous présente ce dossier Spécial consacré à Ronite Bitton FUTE Magazine décline toute responsabilité sur le contenu de ses articles

REVUE DE PRESSE Qaïda s’est également tenue samedi à la Maison Blanche, présidée par la conseillère pour la Sécurité nationale Susan Rice, en présence du secrétaire d’Etat John Kerry, du secrétaire à la Défense Chuck Hagel et de la secrétaire à la Sécurité intérieure Janet Napolitano. Etaient également présents les chefs de la CIA, du FBI et de l’Agence de sécurité nationale (NSA), ainsi que l’ambassadrice des EtatsUnis aux Nations unies, précise la Maison Blanche. Le président Barack Obama n’assistait pas à cette réunion destinée à « étudier plus profondément la situation et des mesures complémentaires » mais a été informé de ce qui s’y est dit par la suite. Vendredi, « le président a ordonné à son équipe chargée de la sécurité nationale de prendre toutes les mesures nécessaires pour protéger les Américains à la lumière d’une menace potentielle pouvant exister ou émaner de la Péninsule arabique », rappelle le communiqué.

lerte d’Interpol, fermeture de 22 ambassades américaines, Paris, Berlin et Londres qui font de même au Yémen... Les pays occidentaux redoutent des attentats d’AlQaïda, redoublant de prudence au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. Washington met en garde contre des menaces d’attentats visant «les intérêts occidentaux» La France ferme son ambassade au Yémen Attentat de Benghazi: des failles dans la sécurité, selon un rapport officiel Le Canada a pour sa part décidé de fermer préventivement dimanche sa représentation diplomatique à Dacca, au Bangladesh. Les menaces d’attaques visent l’ensemble des intérêts occidentaux, a prévenu un haut res-

ponsable américain. Elles sont «plus spécifiques» que ce qu’il avait pu y avoir jusqu’à présent, a déclaré à la chaîne de télévision ABC le chef d’état-major américain, le général Martin Dempsey. La cible exacte n’est pas connue, mais «l’intention est claire. L’idée est d’attaquer les intérêts occidentaux, pas seulement américains», a-t-il déclaré. A la veille de la fermeture temporaire des ambassades américaines ce dimanche dans le monde arabe, en Israël, en Afghanistan et au Bangladesh, une réunion au sommet s’est tenue samedi à la Maison-Blanche. Présidée par la conseillère pour la Sécurité nationale Susan Rice, cette réunion s’est déroulée en présence du secrétaire d’Etat John Kerry, du secrétaire à la Défense Chuck Hagel et de la secrétaire à la Sécurité intérieure Janet Napolitano. Y assistaient également les chefs de la CIA, du FBI et de l’Agence de sécurité nationale (NSA), ainsi que l’ambassadrice des Etats-Unis aux Nations unies. Le président Barack Obama a ordonné dès vendredi soir de prendre «toutes les mesures nécessaires pour protéger les Américains». Peu après les Etats-Unis, Interpol a lancé samedi une alerte globale de sécurité invitant à la plus grande vigilance tous les pays membres de l’organisation de coopération policière

face à la menace d’Al-Qaïda. Cette décision a été prise «après une série d’évasions de prison dans neuf pays membres, parmi lesquels l’Irak, la Libye et le Pakistan». Interpol rappelle que le mois d’août est une date anniversaire liée à plusieurs «violentes attaques terroristes» en Inde, Russie et Indonésie. «Cette semaine marque aussi le 15e anniversaire des attentats contre l’ambassade des Etats-Unis à Naïrobi au Kenya et Dar es Salam en Tanzanie lors desquels 200 personnes, majoritairement africaines, avaient été tuées, et 4 000 blessées», souligne l’organisation internationale basée à Lyon. Le 7 août 1998, à Nairobi et à Dar es Salam, deux attentats à 10 minutes d’intervalle avaient frappé les intérêts américains. Le chef d’Al-Qaïda accuse les Etats-Unis de complot en Egypte. Une menace est concrète : dans un enregistrement audio posté sur des forums jihadistes, le chef d’Al-Qaïda, Ayman alZawahiri, accuse les Etats-Unis d’avoir «comploté» avec l’armée égyptienne et la minorité chrétienne copte pour faire destituer le président islamiste égyptien Mohamed Morsi il y a un mois. Samedi, un attentat suicide à la voiture piégée visant un consulat indien dans l’est de l’Afghanistan, près de la frontière pakistanaise, a fait au moins neuf morts et une vingtaine de blessés.

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SANS DETOUR

out va bien en France, vous dit Le Monde.

n ami m’a fait parvenir ces derniers jours un texte publié sur un blog du journal Le Monde, et sans lui, ce texte m’aurait échappé. C’eut été dommage. Après avoir glosé sur les critiques que la presse britannique et américaine peut énoncer concernant la France et qui, nous suggère-t-il, sont purement subjectives et teintées de mauvaise foi, l’auteur du texte cite un article qui lui plait beaucoup, et qui décrit la France comme un pays merveilleux sur tous les plans. L’article en question a été publié dans le New York Times, le journal de référence des gauchistes de Park Avenue et de la Maison Blanche sous Obama : quelle coïncidence ! Le signataire de l’article est un certain Roger Cohen, un monsieur qui n’a cessé de trouver le régime des mollah à Téhéran plutôt sympathique et qui admire Mahmoud Abbas : quelle autre coïncidence ! Le monsieur en question dit donc que tout va bien en France, que la médecine est "superbe", que l’éducation "fonctionne" parfaitement, que le pays est d’une "immense beauté", les routes impeccables, les trains à grande vitesse, le savoir-vivre profondément ancré. S’il y avait eu quelques lignes sur le retour de la croissance, j’aurais pu confondre avec un discours de François Hollande. L’auteur du texte publié sur le blog du Monde, qui note tout de même qu’il y a une tendance à la dépression nerveuse collective en France, se demande où réside l’explication. Comment dans un pays où tout va bien, peut-on déprimer ? Comment, oui. Roger Cohen (encore) lui fournit la réponse : "Le malaise et l’ennui sont à la France ce que le dynamisme est à l’Amérique : un emblème arboré avec fierté". Pour une belle phrase, c’est une belle phrase... L’auteur du texte publié sur le blog du Monde est, semble-t-il, journaliste. Gloser sur des critiques concernant la France en suggérant qu’elles sont subjectives et teintées de mauvaise foi, mais sans parler un seul instant de la réalité, c’est donc du journalisme en France aujourd’hui. Utiliser pour contrer ces critiques un article du New York Times écrit par un journaliste qui plane sur des tapis volants fournis par Téhéran et par l’Autorité Palestinienne, et qui regarde la France du haut de ses tapis volants, des lofts de Park Avenue et des salons de la Maison Blanche sous Obama, et toujours sans parler un seul instant de la réalité, c’est donc du journalisme en France aujourd’hui. Expliquer enfin, en utilisant la prose du journaliste qui plane que le "malaise" français est en fait un

trait du caractère national que les Français arborent avec fierté, c’est, encore, du journalisme en France aujourd’hui. . Des gens simples qui n’écrivent pas pour Le Monde et qui ne publient pas dans le New York Times sous la signature du planant Roger Cohen remarqueraient qu’il y a en France un chômage de masse persistant et en hausse, une pauvreté qui s’accroît et qui touche près de dix millions de personnes, que les maladies nosocomiales se disséminent dans les hôpitaux, que la Sécurité sociale que la planète entière est censée nous envier est dans une situation de déficit abyssal, que le système de retraites est tout au bord de l’explosion, que si des trains à grande vitesse circulent, il y a un nombre croissant de personnes qui ne partent plus en vacances faute d’en avoir les moyens (mais on écrit dans des journaux tels que Le Monde qu’il y a une tendance très fashion en ce moment, les vacances à la maison : c’est d’un chic, mon cher !) Des gens simples verraient que dans l’éducation qui fonctionne parfaitement, il y a un analphabétisme croissant, des "territoires perdus" qui se multiplient où un nombre toujours plus élevé de sujets ne peuvent plus être traités, des étudiants qui arrivent désormais à l’université et qui n’ont plus même le niveau d’un élève de sixième il y a vingt ans (et je sais de quoi je parle puisque j’enseigne à l’université). Des gens simples verraient que le savoir vivre dont parle Roger Cohen existe encore quand on loge au Crillon, comme le planant Roger Cohen, sans doute, mais beaucoup moins quand on se rend dans un supermarché de banlieue, vraiment beaucoup moins. Ils verraient que la beauté dont parle le planant Roger Cohen peut se trouver un peu gâchée par la prolifération du béton qui transforme les avenues en impasse et par la réapparition des bidonvilles. Nombre de gens simples se demandent s’ils auront les moyens de finir le mois, s’ils auront encore un emploi l’an prochain, si leur voiture (s’ils en ont une) ne sera pas incendiée. Et quand ils voient François Hollande leur dire depuis les jardins de l’Elysée que tout va de mieux en mieux, ils ne sont pas du tout convaincus. Ils voient que les remèdes proposés par les socialistes sont des impôts et encore plus d’impôts, des réglementations, et encore plus de réglementations, et ils se préparent à serrer de quelques crans leur ceinture déjà très serrée. © Guy Millière pour www.Dreuz.info

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OPINION par J.D.Y. le rédacteur masqué

Dis... l'ami R

ien de tel qu’un: "Ami qui vous veut du bien". Celui qui vous retient quand la ligne rouge est dépassée, vous empêche de vous fourvoyer, vous révélant que la ligne rouge n’est pas au bon endroit, que ce qui importe n’est pas où elle se situe, mais l’usage qu’on va en faire. Aujourd’hui, l’Iran a changé, pour preuve nous tes amis allons exploiter du pétrole en Iran. "Un ami qui vous veut du bien" c’est celui qui pour avoir été reçu avec faste, se sent obligé, par reconnaissance d’exiger que l’on s’excuse auprès de la Turquie pour avoir osé repousser ce que nous, nous appelons agression, mais qui n’était en réalité qu’une visite non souhaitée. Comme il y a eu de la casse à cause de cette incompréhension il est normal toujours dans un esprit de conciliation surtout avec de bons voisins, de dédommager les pauvres victimes. Ah! La puissance des mots, la magie du verbe. "L’ami qui vous veut du bien" n’a de cesse de se démener, il voit dans la reprise des négociations avec les Palestiniens, notre salut. Sans cette partie de poker menteur, où l’on donne sans recevoir, nous serions voués aux gémonies, le monde nous mettra à l’index, car il paraît que cela n’est pas déjà fait, et qu’on pourrait s’attendre à pire, que notre voisin risque de se fâcher et que quand il se fâche il ne répond plus de rien. Très chatouilleux sur les principes il n’entend pas venir discuter comme quelqu’un qui se rend, il exige un gage. La libération d’une centaine de criminels aux mains rougies du sang juif le mettrait dans des dispositions d’empathie pour continuer à nous énumérer la suite de ses exigences. Qu’avons-nous en échange? Des promesses. La

promesse que le monde changera son regard sur nous, la perspective d’une paix avec tous les Palestiniens ou seulement ceux qui sont autour de la table. Est-ce une négociation globale ou faut-il la refaire avec chaque fraction? Pas de réponse. Mais alors l’ami, n’aurions nous pas droit nous aussi à des gages de bonne volonté? Par exemple des garanties territoriales, le dégel des constructions, l’affirmation haute et claire de l’unicité de Jérusalem, l’engagement que nos partenaires sont conscients qu’ils négocient avec l’Etat Juif, et plus directement en ce qui te concerne toi l’ami, la libération de Pollard. Il n’existe pas une justice pour l’Israélien et une autre réservée à l’Amérique. En 2008, Barack Obama alors sénateur a déposé entre les pierres du mur du Kotel sa prière, il demandait à D... : "Donne-moi la sagesse de faire ce qui est droit et juste". Apparemment D... n’a pas encore exaucé son vœu, dommage que nous en payions les conséquences. L’ami qui nous veut du bien analyse nos décisions ou notre action, s’il y voit une entrave quelconque à ses propres intérêts, il nous en dissuadera et nous contraindra à l’abandon. Estce là un ami? Ne serait-il pas temps de rugir, de cesser de se faire acheter par quelques leurres, de refuser ces aumônes de dollars par lesquels il nous vole notre âme. Nous pouvons nous suffire à nous-mêmes, D... est omniprésent sur cette Terre, et il y veille, il attend seulement de nous, que nous en soyons conscients, et que nous réalisions que notre salut viendra de lui et non d’un quelconque faux jeton qui se dit notre ami.

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ouviens-toi des jours antiques, médite les annales de chaque siècle; interroge ton père, il te l’apprendra, les vieillards ils te le diront» Paracha Haazinou. L’Histoire est riche d’enseignement, elle nous explique le passé, nous aide à comprendre le présent et nous éclaire sur le futur. Elle renferme les secrets de l’Humanité. Sa compréhension permet un meilleur entendement. L’Histoire ne fait que se répéter, les apparences et les époques sont différentes, mais l’essence est toujours la même. À nous d’ouvrir les yeux, d’éviter de refaire les mêmes erreurs, et d’empêcher une réécriture de l’Histoire par nos détracteurs, surtout aux vues de la multiplication des outils de communication. Ce devoir exige de nous une juste connaissance de l’Histoire, mais la connaissons-nous vraiment? Prenons un exemple, le 4 juillet dernier marqua les 37 ans de l’Opération Entebbe. En 1976, Israël force l’admiration du monde suite à cette opération glorieuse, qui venait également prévenir le monde qu’Israël se fait un devoir de protéger chaque Juif où qu’il soit et qu’il en a les moyens. C’était la belle époque, celle où le gouvernement israélien ne comptait que sur son peuple, et ne se pliait pas aux exigences et caprices des uns et des autres. Cette action est une vraie légende, digne des super-héros de Marvel. Cependant comme dans toute légende, les faits sont souvent un peu maquillés. Certes nous avons tous besoin d’un héros, mais l’Histoire, elle se doit d’être juste et véridique. Les générations présentes associent systématiquement

l’Opération d’Entebbe à Yoni Netanyahou, qui y laissa la vie, son action héroïque est entrée à juste titre dans l’Histoire, mais ce que l’on sait moins c’est que d’autres ont péri sans avoir pour autant démérité. Dans l’euphorie qui accompagna l’annonce de la libération des otages, peu savaient et savent que les familles de Jean Jacques Maimoni (19 ans), Pasco Cohen (52 ans), Ida Borochovitch (56 ans) ainsi que Dora Bloch (75 ans) ont été plongées dans le deuil. Le triste destin de la dernière victime Dora Bloch est un peu plus connu, lors de la prise d’otage elle avait dû être évacuée à l’hôpital de Kampala suite à un grave malaise. Malheureusement, après le sauvetage par l’armée israélienne, le dictateur Amin Dada ordonna qu’on la traîne de force hors de l’hôpital et qu’on l’exécute. En 1979 Israël récupéra sa dépouille. On compta de notre côté également 7 blessés, dont un jeune parachutiste qui restera paraplégique à vie. L’Histoire d’Israël comprend de nombreux épisodes de ce genre ainsi que de nombreux héros. De nombreux hommes anonymes se sont distingués par leurs actes de bravoure, afin de nous permettre de vivre en peuple libre sur la terre de nos ancêtres. Notre devoir est de ne pas les oublier, pour leur rendre justice, et ne pas déformer l’Histoire. D’ailleurs, nos politiciens devraient se replonger dans l’Histoire de notre peuple, ils y trouveraient les réponses quant à la politique a mener.

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TRIBUNE

par Gil Taieb

Israël est notre fierté, notre Terre, notre maison commune

es vacances et les fêtes en Israël, sont des moments privilégiés au cours desquels les Juifs du monde entier viennent se ressourcer. Ils quittent leurs pays de résidence et se retrouvent sur la terre que leurs ancêtres ont rêvée et vers laquelle, depuis des millénaires, le peuple juif en exil a prié. La phrase "l’an prochain à Jerusalem" n’est plus une aspiration utopique, mais une réalité.En quelques heures les Juifs peuvent se retrouver dans les lieux de leur Histoire et fouler le sol de leur capitale éternelle. Ils peuvent, enfin, non plus prier vers Jerusalem, mais à Jerusalem au pied du Mont du Temple ! Israël est un don du ciel et cela nous ne devons jamais l’oublier. Ce bonheur se mérite. Nous ne pouvons profiter de ce miracle sans avoir une pensée pour ceux qui, abandonnés de tous, rescapés de l’horreur, ont choisi de ne plus demeurer des orphelins sans terre. A ceux qui, le fusil en bandoulière, ont labouré une terre hostile et éteinte pour lui redonner Vie A ceux qui ont asséché les marécages et fait fleurir le désert A ceux qui ont donné leur vie et qui servent dans l’armée Juive Tsahal. A ceux qui font de ce petit pays une nation qui rayonne et offre, avec générosité, son savoir à toute l’humanité.

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Israël est notre fierté, notre Terre, notre maison commune ! C’est une vérité que nous devons rappeler à ceux qui par leurs actes et leurs paroles souillent ce joyau C’est une vérité que nous devons rappeler à tous ceux qui ne respectent ni la Terre ni les Êtres C’est une vérité que ne doivent pas occulter les dirigeants israéliens lorsqu’ils négocient la Paix tant souhaitée. C’est une vérité qu’ils doivent avoir à l’esprit lorsqu’ils envisagent de répondre aux demandent d’information venant de l étranger. Ils doivent savoir faire la différence entre le désir légitime de chaque Juif d’avoir sa parcelle de terre sur sa Terre et ceux qui bafouent les lois et la morale. Ils ne peuvent trahir ce lien viscéral qui unit le Juif au seul et unique pays juif ! Cette maison commune nous devons l’aimer de toute notre âme et de tout notre cœur C’est une vérité dont chaque touriste doit se souvenir lorsqu’il croise un citoyen israélien. Il a en face de lui un gardien du peuple juif, un garant de sa sécurité, un frère ! Quelques soient nos différences nos destins sont liés Bonnes vacances et bonnes fêtes à tous

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L’EXPÉRIENCE DU JOURDAIN

ne nouvelle vision du fleuve le plus célèbre de la Bible attend les visiteurs qui traversent le Désert de Judée, au nord de la mer Morte. L’atmosphère est silencieuse et de la terre ocre crevassée poussent quelques buissons épars de tamarins. La route dépasse de mornes bâtisses abandonnées, parfois des portails couronnés de frontons – ici un lion de Judah, symbole de l’église éthiopienne, rugit silencieusement sur fond de tuiles bleues, tel un seigneur solitaire qui embrasse du regard le paysage. Voici le décor, ici, au bord du Jourdain près de Jéricho,

les plus spectaculaires, cette corniche de 500mètres de haut est le site où le roi Saül et ses fils Jonathan, Abinadav et Malkishua trouvèrent la mort, lors d’une bataille contre les Philistins (Sam. 31 :2-7) Cet épisode émouvant est évoqué par les noms de certains villages et sommets tout au long des 18 kilomères de la crête montagneuse.

LES JARDINS BAHAI À HAIFA

a beauté, la majesté et une architecture inspirée, ajoutés aux soins mis à cultiver les jardins par plusieurs générations d’horticulteurs, créent l’atmosphère unique du sanctuaire Baha’i et de son parc à Haifa.

LE MONT GILBOA

e Mont Gilboa, en Basse Galilée, est situé en partie sur le couloir oriental qui relie la fertile vallée de Jezréel et la Vallée du Jourdain. C’est l’une des régions de Galilée

GAMLA

amla a tout pour plaire : une histoire mouvementée, des paysages déchiquetés et des panoramas magnifiques, c’est un coin de nature à explorer avec sa cascade et ses grands rapaces qui planent dans le ciel.

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BULLETIN D’ABONNEMENT

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LA LIGNE DU BUS 99 À JÉRUSALEM

Occidental, le Mont Sion, la Porte de Jaffa et la Citadelle de David.

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LA CITÉ DE DAVID

e "99", le bus à deux étages de style londonien est le meilleur moyen pour avoir « la » plus belle vue de la capitale. Depuis le point de vue situé au nord sur le Mont Scopus, vous verrez la Vieille Ville et le Mont du Temple, et depuis celui du sud, le panorama de Bethlehem, le Désert de Judée et la ville nouvelle. Vous traverserez la vallée du Cédron, la Porte des Lions et verrez le cimetière juif sur le Mont des Oliviers, la Porte des Détritus qui mène au Mur

a Cité de David est le lieu d’où est issue la ville de Jérusalem. C’est là que le Roi David a établi son royaume, et que s’est écrite l’histoire du peuple d’Israël. On y accède facilement à pied depuis la Vieille Ville et le Mur Occidental - c’est un des sites les plus fascinants d’Israël On vient de tous les coins du monde pour constater la correspondance la plus tangible entre les récits de la Bible et le lieu bien réel où la ville sainte a commencé d’exister.

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9/10 août

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Présenté par Présenté par Charles Benguigui Charles Benguigui

Acquerir un logement en Israël

Trois étapes pour éviter des erreurs!

’achat d’un appartement est, pour bon nombre d’entre nous, l’acquisition la plus importante de notre vie. Le processus d’acquisition d’un bien immobilier est loin d’être simple. Les trois étapes suivantes vous aideront à minimiser les erreurs éventuelles: 1/ Etes-vous vraiment prêts à acquérir un bien immobilier? • Les capitaux propres: - La somme à ma disposition estelle suffisante pour acheter un appartement ? - Peut-être devrais-je attendre et économiser une somme plus importante afin de réduire la somme prise en crédit ? - Peut-être devrais-je acheter un appartement d’investissement moins cher, mais plus ajusté à mes capitaux propres d’aujourd’hui? • Les nouvelles responsabilités: - Suis-je prêt à m’engager financièrement et à long terme face à la banque? - Il est important d’observer votre situation professionnelle: depuis combien de temps travaillez-vous pour votre employeur? - S’agit-il d’un travail fixe ou temporaire? - Etes-vous prêt à renoncer à certains luxes pour rembourser vos mensualités? - Etes-vous prêt à habiter au même endroit dans les années à venir? - Est-ce vraiment le moment d’ache-

ter un appartement? Quelle est la tendance du marché immobilier? Il se peut qu’attendre quelque temps vous fasse gagner de l’argent. - Ai-je assez d’argent pour payer les travaux et le mobilier ? • Localisation de l’achat: - Est-ce l’emplacement idéal? - Est-ce que cet emplacement me permettra de trouver du travail? Est-il proche de mon lieu de travail actuel? • Le cassement de tête - Ai-je le temps nécessaire aujourd’hui pour m’occuper de toutes les démarches (avocat, agent immobilier, architecte, municipalité...) liées à l’achat d’un appartement ?

2/ Planifier financièrement votre acquisition La planification financière est la base de la réussite de toute entreprise. Et l’achat d’un appartement est similaire à la gestion d'une entreprise à beaucoup d'égards. Les points suivants vont vous aider: • Estimation de la valeur de la propriété : - L’appartement convoité vaut-il vraiment le prix demandé par le vendeur?

A LA UNE - La valeur de l’appartement est fonction du prix des appartements vendus, proches de l’appartement convoité. - Vérifiez simplement : interrogez l’épicier de quartier, les voisins... ils vous donneront de nombreuses informations. - Une estimation faite par un expert peut vous aider. Mais souvent cela est loin d’être suffisant. • L’engagement financier - L’achat d’un appartement va vous engager financièrement sur long terme. Vous vous devez d’être prêts à un tel engagement. - Les frais liés à l’acquisition: dans la mesure ou vous devrez contracter un crédit immobilier pour acheter le dit bien, prenez en compte les différents frais courants: les différentes assurances, les frais d’ouverture de dossiers de la banque, l’évaluation de l’expert, les frais de notaire et la commission de l’agence, la taxe d’acquisition. - Faire face a l’avenir: Il est très difficile d’imaginer des difficultés financières lorsque notre situation est bonne. Et pourtant... il est recommandé de contracter des polices d’assurances pour des jours moins favorables !

3/ Planifier votre crédit immobilier L’acquisition d’un bien immobilier représente une étape cruciale dans la vie de chacun de nous: autant par la somme importante que l’emprunteur va demander mais parce que les mensualités vont suivre sur une très longue période. C’est pour cela qu’il est essentiel de planifier votre crédit. • Qu’allez vous découvrir grâce à la planification de votre crédit?

- Les frais liés à l’acquisition de votre bien immobilier - La somme de votre apport personnel - Le capital que vous pourrez recevoir de la banque - Vos mensualités à venir • Pourquoi la planification de votre crédit est essentielle? Une mauvaise planification financière de votre crédit immobilier peut vous mener, dans des cas extrêmes, à la perte de votre maison ! Si par exemple, vous ne prenez pas une marge de sécurité quant aux mensualités de remboursement, à la première occasion, vous vous retrouverez dans l’embarras. La planification financière évite ce genre de mauvaises surprises. Lors de votre rencontre avec le banquier, vous arriverez prêt ! • Comment planifier votre crédit immobilier? Posez-vous les questions suivantes: 1. Quelles mensualités maximum pouvez-vous envisager? 2. Quelles sont les frais de l’acquisition immobilière? 3. Quel est votre apport personnel? En prenant en compte ces 3 éléments, vous saurez de façon relativement exacte la somme que vous pouvez vous permettre d’investir dans l’achat d’un appartement. Il se peut même qu’après ces différents calculs vous découvriez que vous pouvez vous permettre un appartement plus onéreux... Mais il se peut aussi que le bien envisagé ne corresponde pas à vos capacités financières. De façon sûre, il vaut mieux avoir toutes les cartes en mains avant de s’engager! Sources internet: www.ribit4u.com/ www.ribit4u-friends.com/

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La tour Navé Nof sur la nouvelle promenade de Bat Yam L

a tour Navé Nof sur la nouvelle promenade de Bat Yam propose une autre définition de la qualité. Une occasion unique de vivre enfin comme vous le méritez! A seulement 10 minutes de Tel-Aviv, au cœur de la nouvelle promenade de Bat Yam en première ligne en bord de mer, se situe la tour Navé Nof avec ses 42 étages et ses appartements de prestige de 4 et 5 pièces, mini-penthouses et penthouses vous offrant une vue mer panoramique depuis chaque appartement, un design moderne, un descriptif technique et une planification à la pointe. La tour Navé Nof se dresse au beau milieu d’un couloir écologique de migration qui amène des volées de papillons et permet à ses résidents de profiter à la fois de la végétation préservée en bordure de mer et d’un véritable coin paradisiaque privé. Le luxe n’est pas un mot, c’est un mode de vie Lorsqu’on parle d’habitation de luxe, c’est exactement de cela dont on parle. Conçu par les architectes d’élite Gal Marom et Avner Yachar, le projet regarde le panorama droit dans les yeux. A chaque étape de la planification de la tour Navé Nof l’accent a été mis sur le bien-être des résidents et chaque décision a été prise afin de rendre plus pratique leur vie quotidienne. Les résidents disposent d’une salle de fitness privé, d’un parking souterrain, d’un salon d’affaires exclusif, d’un club lounge pour les réceptions en tous genres, le tout sans renoncer

à une atmosphère chaleureuse, respectant la vie privée de chacun. Tenir ses promesses Des appartements 4 et 5 pièces, des mini-duplex et de prestigieux appartementsterrasses où le confort des résidents a toujours été mis au centre. Une vaste salle de séjour, des portes Pandor, un carrelage de la marque ‘Harach, Neguev ou Via Arkadia, une cuisine de Bulthaup, Semel ou Décor, une salle à manger spacieuse surplombant la magnifique vue, une luxueuse chambre à coucher pour parents, des robinets de la marque GROHE, et ce n’est que le début de la liste... Chaque appartement offre une vue panoramique à couper le souffle. La tour elle-même a été construite selon les critères écologiques en application en Israël et se fond dans le paysage local. Le projet propose des appartements conçus afin de faire entrer au maximum le paysage et fournir ainsi une impression d’espace infini. Bat Yam, la ville balnéaire de la nouvelle génération Le projet Navé Nof se situe sur la nouvelle promenade de Bat Yam, ville moderne avec une ambiance chaleureuse et une mosaïque sociale unique en son genre. Sa proximité de Tel Aviv, sa particularité, le magnifique bord de mer et la variété d’événements culturels se déroulant chaque été dans la ville, attirent à Bat Yam chaque année de nombreux visiteurs de tout le pays et même du monde entier.

L a To u r d e N a v é N o f s u r l a n o u v e l l e p r o m e n a d e d e B a t Ya m

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La situation du marché immobilier en Israël ?

uelle est la situation du marché de l’immobilier en Israël? La réponse dépend de celui qui pose la question... Un ingrédient important dans le nouveau programme du logement que le gouvernement a approuvé hier est l’analyse des données du marché générées par des intervenants différents. Le gouvernement a bien compris que pour prendre les meilleures décisions, il faut tout d’abord posséder des informations justes, reflétant la situation du marché. Le gouvernement israélien a pour objectif de faire baisser les prix sur le marché du logement, mais il n’a pas en sa possession de données solides sur la situation du marché et les prix de l’immobilier. Du nouveau programme du logement approuvé hier par Yair lapid, on observe que le gouvernement s’appuie sur une seule source de données, ce qui provoque de la confusion et de la difficulté à prendre de bonnes décisions. Aujourd’hui, chaque trimestre est publié, par le ministère du Logement, le budget, le Bureau Central des Statistiques et le bureau de l’évaluateur immobilier du gouvernement, un rapport sur la situation du marché immobilier en Israël. Le plus souvent les résultats sont contradictoires, et l’on est amené à se poser la question sur la pertinence d’avoir autant d’organismes travaillant sur le même sujet. Certains pensent que cela n’honore pas l’État qu’en l’espace de quelques jours apparaissent des rapports opposés sur le marché du logement, que c’est également un gaspillage de fonds publics et en ressources humaines. Chaque organisme dispose de sa propre méthodologie et analyse les transactions de façon différente. 4 organismes – 4 méthodes différentes Encore hier le ministère du budget a émis un nou-

veau rapport sur les prix du marché de l’immobilier, l’évaluateur immobilier du gouvernement a choisi de se focaliser sur le produit le plus courant, c’est à dire un appartement de 4 pièces, ancien ou neuf, le Bureau Central des Statistiques (BCS) au contraire prend en compte toutes les tailles d’appartements, le ministère du Logement divise son rapport entre le marché du neuf et celui de l’ancien, pour des appartement de différentes tailles sur plus de 75 villes et villages en Israël. Le problème étant la forte disparité des résultats, qui influe sur les acteurs du marché de l’immobilier, y compris les consommateurs et les responsables politiques. Les prix selon la taille des appartements ont été publiés par le ministère du Logement par ville seulement. Selon les données du BCS, le prix moyen d’un appartement dans l’ancien était de 1,2 miilion de shekels, en augmentation de 8% par rapport au même trimestre de l’année d'avant. Selon l’évaluateur immobilier du gouvernement, le prix d’un appartement 4 pièces a augmenté de 5% par rapport au premier trimestre 2012. Le budget n’a pas encore publié son rapport. Les données comparatives, qualitatives et individuelles sont la base pour étudier la situation du marché avec l’évolution des prix, le volume de transactions, de nouvelles constructions et tout autre indicateur qui puisse donner une indication sur les tendances des prix du logement et des terrains. C’est l’État qui a besoin en premier lieu de données précises pour conduire une politique du logement appropriée et savoir si celle-ci fonctionne ou non. Sans données cohérentes et précises, le gouvernement ne peut pas voir l’impact de ses mesures et réagir en conséquence.

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Tout savoir sur les prêts immobiliers en Israël L

es différents types de prêts hypothécaires proposés par les banques israéliennes Les banques hypothécaires, en Israël, proposent diverses formules d’hypothèque. Le niveau de service varie lui aussi d’une banque à l’autre. Ainsi, il importe d’effectuer une étude complète avant de décider du type de prêt à contracter. Les banques proposent des formules soumises ou non à l’indexation, des formules à taux variables ou fixes ou encore une combinaison des deux.

Prêt indexé à taux fixe: Il s’agit d’un prêt dont le taux est fixé au moment de la prise d’hypothèque et qui ne subira aucune modification tout au long de la période de remboursement, quels que soient les changements pratiqués sur le marché et sachant que cet intérêt s’ajoute, bien entendu, à l’indexation du prêt (inflation). Ce prêt s’avèrera intéressant en particulier si les taux du marché sont appelés à augmenter dans le futur, mais dans le cas contraire, la transaction ne profitera pas à l’emprunteur. Ce prêt protège donc l’emprunteur de risques à venir mais ne lui laisse pas par ailleurs l’opportunité de bénéficier d’une éventuelle baisse du taux d’intérêt. Le prêt à taux fixe est considéré comme la formule la plus stable pour l’emprunteur.

Prêt indexé à taux variable: Dans ce type de prêt, un taux est fixé pour une première période (généralement de un à cinq ans). Ensuite, le taux d’intérêt est fixé suivant les conditions du marché pour une période supplémentaire, et ainsi de suite, jusqu’à remboursement complet du prêt. Il est important de remarquer que le taux d’intérêt pour la première période est parfois très bas, mais que son renouvellement sera supérieur au taux du marché. Ce type de prêt est intéressant si le taux d’intérêt est élevé et qu’il est supposé baisser. Il est aussi intéressant si l’emprunteur prévoit un remboursement anticipé du prêt, le risque se trouvant ainsi réduit.

Hypothèque mixte: Selon cette formule, le montant du prêt est divisé en une première partie indexée sur l’indice des

prix, une deuxième partie indexée sur le dollar et une troisième partie sans indexation (au taux de base bancaire). Le grand avantage de cette formule consiste dans la réduction de l’incertitude obtenue par la répartition du risque sur plusieurs options.

Prêt en shékels indexé sur le dollar: Ce type de prêt est indexé sur le cours du dollar et se prend au taux LIBOR augmenté d’un certain pourcentage. Le taux LIBOR est fixé selon la moyenne de l’intérêt en dollar des cinq grandes banques de Londres. Dans certains cas, le remboursement s’effectue selon le taux de change de la banque qui est supérieur au taux représentatif du dollar. Dans d’autres cas, selon le taux représentatif du dollar.

Prêt indexé au taux de base bancaire (Prime): C’est un prêt en shekels dont l’intérêt varie en fonction du taux d’intérêt en shekels admis par les banques commerciales (taux de base bancaire) augmenté d’un certain pourcentage. Il n’est donc pas soumis directement aux variations de l’inflation ou du dollar.

Hypothèque échelonnée: Cette formule permet le règlement anticipé ou différé des versements. Ainsi, un jeune emprunteur peut commencer le remboursement de son prêt par de faibles mensualités et les accroître au fil des ans. De même cette formule permet de ne commencer le remboursement qu’après une certaine période. Ainsi, les personnes qui achètent un logement sur plan ou en construction ne commenceront à payer qu’à la réception du logement.

Prêt de transition : Ce sont des prêts à court terme. Ils conviennent aux acquéreurs d’un appartement qui n’ont pas encore vendu leurs anciens logements ou aux personnes qui attendent une entrée d’argent importante.

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Architecture et urbanisme en Israël V

ers 1235-1200 avant notre ère, l’architecture et l’urbanisme furent des arts assimilés par les tribus pour affermir et sécuriser leur entrée en Canaan.» A cette période de conquête, ces deux arts répondaient à des valeurs précises pour le Peuple Hébreu qui quittait les tentes du désert pour bâtir ses premières villes : Ces valeurs étaient celles d’un confort sobre, de la sédentarité retrouvée, de la sécurité des villes et d’un rapport harmonieux avec l’environnement. Les fouilles archéologiques dirigées par l’Université Hébraïque, la Direction des Antiquités d’Israël ou l’Institut d’Archéologie de Tel Aviv ont mis à jour les premières agglomérations occupées par la population juive à la période des Juges et des Rois. Ces premières villes étaient fortifiées. Les maisons occupées par les familles étaient individuelles et composées de deux étages reliés par un escalier extérieur en pierre. Le premier étage construit en large pierre supportait un étage aux murs composés de briques d’argile ou palissés de bois. Le toit plat pouvait supporter une construction éphémère. Les sols étaient généralement de terre battue recouverts de tapis de fibres végétales ou de laine. Néanmoins des pavements de petites pierres arrangées comme des mosaïques ont été mis à jour dans les habitations les plus riches. La sobriété de ces premières habitations familiales était confortée par un sens du fonctionnel, d’une conformité harmonieuse entre les bâtiments, d’une utilisation intelligente de la lumière et d’un sens de la sécurité. Construites autour d’une cour, les maisons s’ouvraient sur les ruelles protégées du soleil. S’il ne reste que peu de vestiges de la période du Roi David, nous savons néanmoins que le bois - le cèdre pour le palais royal - et la pierre étaient la base de toute construction. Tandis que les colonnades et les linteaux sculptés étaient les principaux ornements. Les palais royaux, dont ceux de Megiddo, ont révélé des reliefs en ivoire d’un grand

raffinement et d’assez beaux pilastres de style proto-ionique . Cette nécessité des premiers habitants Hébreux, de trouver dans l’urbanisme et dans l’architecture, des outils de choix pour des habitations sobres, alliées à la nature, pour une qualité de construction concordant avec le sens du village, a été en parti perdue au XXe siècle, puisqu’il fallut parer à la guerre territoriale et à la survie. Cette perte se fait plus spécifiquement ressentir aujourd’hui. En effet, toute ville vite construite sans les conceptions d’un urbanisme éclairé, devient difficilement compatible avec les lois de l’harmonie des couleurs, l’élégance des formes, la qualité des matériaux, la relation privilégiée entre bâtiments et nature. La construction de petits villages ouverts qui symboliseraient le nouvel urbanisme d’orient manque en Israël. Ils auraient pu être un point de repère. Les structures architecturales et fermées des Kibbutz et des Moshav ne pouvant remplacer cette notion de village ouvert à tous. Dans les nouvelles cités, l’alignement de bâtiments incompatibles les uns avec les autres, tant par leurs formes que par leurs volumes, le manque d’espaces de convivialité, a nui à la reconnaissance d’une qualité spécifique à l’urbanisme israélien. Néanmoins de grands architectes israéliens ont conçu des espaces publics exceptionnels : tel Alfred Mansfeld, architecte du Musée d’Israël à Jérusalem, dont la recherche s’est illustrée par l’idée du village composé de petites bâtisses blanches, reliées sous le soleil par des allées de pierre et des jardins ornés de sculptures. Ou Yaacov Rechter qui a conçu en 94 les plans de Beth Gabriel sur le lac de Tibériade. Ou encore Léopold Krakauer qui imprima la marque du Bauhaus à Tel Aviv. Une place reste donc libre en Israël : la réalisation de projets de dimension humaine, de villages typiques associant la beauté des matériaux et des formes à celle des panoramas. Israël deviendrait alors une des merveilles architecturales du Proche Orient par son urbanisme.

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La décoration de votre intérieur Q ue vous ayez décidé d'une importante rénovation ou que vous construisiez une maison, vous allez être rapidement confronté au problème de la manière d’intégrer au mieux toutes ces petites choses, ces petits "luxes" dont vous avez toujours rêvé dans votre quotidien, et qui correspondent à la nature de votre famille et à votre façon de vivre ainsi quà vos contraintes budgétaires. Vous pouvez bien sûr, essayer de faire vousmême une grande partie de ces aménagements, commander les services d’un menuisier ou d'un exécutant et tracer les lignes imaginaires de ce que vous souhaitez faire en espérant que ce sera bien. Mais vous devez savoir qu’il existe une autre solution, beaucoup plus fiable et vous garantissant une aide réelle dans le processus et dans les résultats. Ce sont les designers ou architectes d’intérieur. Oui, mais comment choisir un architecte d’intérieur, et quels services offrent-ils, et à quel prix? Voici quelques conseils qui pourront vous aider : Avant de contacter directement un architecte d’intérieur, il est important de savoir où il a étudié et quels sont ses références. Si vous prévoyez une rénovation ou une création importante, il s'agit alors d'une véritable "embauche" d'une personne professionnelle qui doit avoir une connaissance approfondie du processus de construction pour fonctionner en coordination avec les différents corps de métiers qui prennent part aux travaux. Par conséquent, choisir un architecte d’intérieur expérimenté, recommandé par des professionnels et des clients satisfaits.

Vérifiez chez des amis ou des connaissances, le résultat effectif de l'agencement intérieur et n'hésitez pas à demander à vos amis s'ils ont été satisfaits de son travail. Renseignez-vous sur plusieurs designers d’intérieur et privilégiez toujours la réputation de ces professionnels transmise par le bouche à oreille, c'est évidemment la méthode la plus efficace. Rencontrez-les et discutez clairement avec eux, pour vous faire également votre propre opinion. Demandez à voir leur dossier personnel, photos, films, et même vous rendre sur des chantiers en cours ou des appartements réalisés par leurs soins, pour vérifier la qualité du travail. En terme de conception faites-vous bien préciser l’étendue des travaux et l'importance du budget. Demandez à voir si possible des images de synthèse du résultat final ou des dessins finalisés. Avec l'expérience, les designers d’intérieur ont tendance à se spécialiser dans certains domaines, aussi essayez de sélectionner ceux qui ont déjà réalisé des projets similaires au vôtre, appartement, petite entreprise, clinique, magasin, ou appartement privé. Le contact avec le designer est souvent une question d'"atomes crochus", lorsque vous le rencontrez, il est important que vous vous sentiez totalement libre avec lui, faites-lui partager vos rêves les plus fous, afin qu'il puisse comprendre vos besoins et cerner votre façon d'utiliser votre espace personnel, pour vous satisfaire au mieux. Vous passerez de nombreuses heures avec lui, l'entente et la compréhension mutuelle sont impératives.

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Par Sarah Uzan

DE VOUS A MOI

Emploi en Israël

ui n'à pas un jour comparé nos salaires français avec nos salaires israéliens, tout en se faisant du mal... à part le fait que l'on gagne difficilement notre vie, l'emploi est souvent un tremplin qui sert à s'intégrer plus facilement, tant au niveau économique que social, bien entendu sans la pratique de la langue souvent nous sommes "coincés". L’idéal est de prendre le premier job venu : commerce, crèche, gan etc. ... Mais surtout où l’immersion face aux Israéliens est totale, alors oui me direz-vous c'est du sous payé et cela est très difficile, mais il faut prendre cela comme un oulpan rémunéré, et se dire que cela permettra d'aller de l'avant. Bien entendu ceci est plus valable pour la première année où l'état aide les familles d’Olims. Dans tous les cas il ne faut pas se décourager car il faut souvent plusieurs jobs avant d’arriver à se faire "sa place". Point difficile et surtout essentiel les salaires, qui sont loin, voire très loin de couvrir la totalité des dépenses d’un foyer "lambda", et augmente à l'allure d’une goutte dans un océan, alors que les produits de première nécessité eux s’enflamment littéralement. J’ai d’ailleurs essayé de monter un groupe via facebook (je sais je m'y suis cru), mais étant très utopiste, je voulais essayer de réunir un maximum de signature françaises et israéliennes comprises, afin d’essayer... mais plouf, plouf ! je n'ai fait qu’un rond dans l'eau. Bref vous l’aurez compris difficile de se serrer les coudes dans le monde du travail où souvent il faut surtout se battre pour y arriver, on aurait tendance à croire que le plus fort est celui qui y arrivera, pour ma part je pense que c’est la persévérance qui paye, car qui dit plus fort dit souvent écraser les autres, et sur ce dernier point je ne suis pas du tout d’accord, pour ceux qui commencent à me connaître, je suis justement pour l’entraide et le soutien...!!

Comment vivez-vous votre emploi en Israël ? Vous sentez-vous intégré ou au contraire pas du tout ? Laurence Cohen Amar A ce niveau je me sens super intégrée, je travaille à l’université de Haïfa depuis plus de 12 ans (alyah depuis 13 ans) et j’ai été accueillie comme dans une famille, depuis j’ai pu évoluer, et même si mon salaire de base était assez décevant, au fil des années j’ai été non seulement rapidement titularisée, et avec l’ancienneté et les promotions j’ai pu acquérir un salaire correct, je ne me plains pas. De plus je n’ai jamais eu l’impression que le fait d’être Ola et de ne pas maîtriser la langue aussi bien que les autres fut pour moi un obstacle, bien au contraire, ce fut un challenge et j’ai toujours été encouragée.

Jacky Yarhi Quel plaisir d’être indépendant dans une petite ville balnéaire. Alternant travail astreignant avec une trempette dans l’eau salée de la méditerranée, ou une bonne bière fraîche entre potes. Bien sûr, il y a parfois des clients dont le moindre shékel est important surtout lorsqu’il s’agit de le sortir, mais qui par contre sont très généreux dans leur demande de qualité. Il y a aussi ceux qui t’assurent que le chèque (à prononcer "tchèque") est déjà envoyé par la poste alors qu’ils ont encore le timbre collé à leur langue. Je connais même certains

clients qui faisant vibrer la fibre sioniste, te demandent d’écrire ou de dessiner gracieusement, mais le plaisir reste entier à travailler dans un pays où coule le lait et le miel dont les prix sont indexés sur le cours de l’arack.

Esther Guedj-Landeau

je suis arrivée juste après le bac. Etudes faites ici et donc, premier boulot ici aussi. Je n’ai jamais connu une paye en France et donc je sais qu'ici vu la réalité économique, nos payes sont inférieures à celle d'Europe. Dans mon domaine - Logistique "Taasia venioul" les payes sont correctes et avec de l’ancienneté ça augmente, même si dans le centre il y a bien 1.500 sh de différence avec Jérusalem. Pour moi le plus dur c'est les 45 heures par semaine minimum (comparé à 35 h en France ), le système scolaire qui n’est pas adapté aux parents qui travaillent, c'est quoi ces enfants qui finissent à 14h ou 16h avec Tsaaron alors que nous on travaille jusqu'à 17h minimum ! Sans parler des vacances où les enfants ont 2 mois avec les isrou hag et toi 12 jours dans l'année !! Bref y'a encore du progrès pour permettre aux parents de travailler dans de bonnes conditions en ajoutant que pour bien vivre en Israël il faut deux parnassa. Valérie Avi Travailler pour la gloire, prend tout son sens en Erets Israël ...!

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Par Israel Valley

30% des israéliens veulent reconstruire le Temple de Jérusalem

algré des désaccords profonds selon les différents courants du judaïsme, peutêtre un jour verra-on le Temple de Jérusalem reconstruit. Magnifique et superbe. Au prix d’une guerre sanglante avec les voisins arabes ? Cette idée est en train de se développer en Israël où 30 % des Juifs interrogés pensent que ceci serait souhaitable. Le Temple de Jérusalem est, selon la Bible, le bâtiment religieux construit par les Israélites pour abriter l’arche d’alliance. Il fut détruit et reconstruit plusieurs fois. Tous les détails relatifs à la construction du Temple se trouvent dans le premier Livre des Rois dans la Bible. Le Roi David fut divinement averti que la charge de construire une maison pour l’Éternel reviendrait à sa descendance, cette promesse fut accomplie avec son fils Salomon qui entreprend cette construction suivant les instructions de l’Éternel. C’est Hiram, le roi de Tyr, qui a procuré le bois de cèdre et de cyprès nécessaire à Salomon, ainsi que de l’or et de la main-d’œuvre pour construire le Temple, en échange de nourriture. La destruction du second Temple et la fin des sacrifices et du sacerdoce a marqué une étape cruciale dans la constitution du judaïsme tel

RECONSTRUCTION

qu’on le connaît aujourd’hui, avec une pratique du culte public non sacrificiel mais centrée sur le Livre (culte synagogal), en addition du culte familial. Le Kotel ou Mur occidental, lieu de prières et de pèlerinages depuis la destruction du second Temple, est devenu depuis 1967 comme une vaste synagogue à ciel ouvert, avec une section réservée aux hommes et une section réservée aux femmes. Pour la plupart, les Juifs religieux s’abstiennent de mettre le pied sur l’Esplanade des Mosquées, site du Temple, pour éviter de mettre le pied sur l’emplacement sacré du Saint des Saints. En effet le Mont du Temple est considéré comme le premier lieu saint du judaïsme (suivi du tombeau des Patriarches). Une éventuelle reconstruction du Temple, le Troisième Temple, est promue et préparée par certains groupes et contestée par d’autres courants du judaïsme. Cette question est liée à celle de l’attente messianique. Une reconstruction avait été tentée par l’empereur Julien, mais elle fut ruinée par un tremblement de terre ; on prête à Napoléon Ier une intention analogue. Israel valley

Recons tru ct i o n du Te m pl e de J é r us a l e m : 3 0 % d es i sra él i en s so n t p rêt s à l e f a i re

SECRET par Rav Shimon Moyal

La Maarat Hamahpela (caveau des Patriarches) Hébron et le secret du maguen Un lien secret existe entre la royauté du Roi David, celle du Mashiah, et la grotte de Maarat Hamahpela à Hébron, lieu de sépulture d’Adam, des Patriarches et leurs épouses respectives. Quel est ce lien ?

e Rav Moshé Yaakov Shalita, de Bet Shemesh nous le révèle, grâce aux prodigieuses découvertes effectuées dans cette grotte, la porte du Gan Eden selon le Zohar et lieu de convergence des âmes quittant ce monde. L’histoire débute en 1982, la veille de Rosh Hashana, lorsqu’un groupe de 10 étudiants de la Yechivah de Chavei Hébron décide de pénétrer dans la grotte des Patriarches, avec la bénédiction du Rav Mordéhai Eliahou zal, acquise par Abraham Avinou il y a 3700 ans (Parachat Haye Sarah) et y découvrir l’emplacement exact des tombes, sujet de controverses depuis des millénaires et lieu craint de tous temps par les hommes. Equipés de matériel adéquat (pioches, lampes, radio...) et préparés spirituellement (tous vont se tremper dans un Mikve, bain de purification, la veille), ils se lancent à l’aventure. C’est finalement Rav Moshé Yaakov qui conduira l’exploration. La tâche est ardue : la salle qui surplombe la grotte (Oulam Itzhak) est utilisée comme mosquée, l’accès des Juifs y est restreint, Tsahal y assurant une surveillance quasi constante. Bénéficiant d’une aide providentielle exceptionnelle, Rav Moshé Yaakov réussit à y descendre, en empruntant l’escalier antique construit par David Hamelekh, composé de 15 marches, rappelant celles de la porte de Nicanor du Temple de Jérusalem ou celles creusées dans le rocher d’Even Hachtiah. Chacune de ces marches correspond à l’un des 15 cantiques des degrés du livre des psaumes. Au bout, un couloir étroit taillé dans la roche le mène à l’excavation appelée dans notre tradition Aliah. Sous celle-ci Rav Moshé Yaakov, découvre dans des circonstances incroyables, l’entrée de la grotte. Il faut préciser que nul homme avant lui, probablement depuis des millénaires, voire depuis l’enterrement de Yaakov Avinou par ses fils, n’avait eu ce privilège. Le Rav racontera plus tard l’émotion intense ressentie et la sensation d’être guidé par l’Eternel vers l’emplacement des caveaux. De cette exploration, Rav Moshé Yaakov va ramener, entre autres, des pièces d’argile sur lesquelles sont gravées des lettres hébraïques antiques sur des Maguen David, des fragments de vases ayant contenu de l’encens (Ketoret) et de l’huile ; des photos

et quantités de notes et mesures sur les positions respectives des caveaux. Après des années de labeur acharné, aidé des textes de notre tradition (du Tanakh, aux commentaires du Zohar, de la Guemara à ceux des plus grands kabbalistes), et d’analyses menées par le Rav, assisté par un chercheur de l’institut Weizmann le Professeur Mikhalson, des secrets fabuleux vont être révélés. L’orientation du bâtiment surplombant la grotte est exactement dans l’axe de la tombe du patriarche Yaakov Avinou au-dessous, et, porté sur une carte topographique cet axe passe par un point appelé Petah Enaim à l’ouest de Bet Shemesh. Ce lieu est cité dans la Torah (Parachat Vayechev ch.38, vers.14) comme le lieu de rencontre entre Yehoudah et Tamar, et celui de la naissance de leurs fils Perets et Zarah, Perets étant l’ancêtre de la dynastie de David cité plus haut !! Ainsi se trouve dévoilée l’intention du Roi David lorsqu’il construisit le bâtiment de Hébron où il régna durant 7 années (haftarah Parachat Vaye’hi), et qui a été bâti sur le modèle exact du Mishkan, sanctuaire des Hébreux lors de leur séjour dans le désert pendant 40 ans. Les caveaux des Patriarches sont distants l’un de l’autre d’un ama (soit 50 cm) et forment des angles de 60 degrés entre eux ; le caveau de Yaakov Avinou étant au centre. A sa droite se trouve celui d’Abraham Avinou. Si l’on trace un axe sur une carte depuis Maarat Hamahpela vers le Nord, dans la direction de la tombe d’Abraham Avinou, cet axe passe par le tombeau de Rahel à Bethleem et par l’emplacement du Temple de Jérusalem, construit par le roi Salomon fils de David. La distance entre Hébron (la grotte) et Petah Enaim est la même que celle entre la grotte et le Temple de Jérusalem, soit 30 mil (mesure de la Guemara représentant une journée de marche entre le lever et le coucher du soleil). Si l’on trace enfin un axe depuis Petah Enaim à 60 degrés de celui de Hébron, on arrive aussi au Temple de Jérusalem avec une distance de 30 mil. On découvre enfin que les trois points (Hébron, Temple de Jérusalem et Petah Enaim) forment une gigantesque Maguen David (triangle équilatéral), délimitant sans nul doute, l’espace le plus saint de la planète !!! Il s’agit d’un des nombreux secrets découverts dans le Caveau des patriarches. Rav Shimon Moyal

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LES PASSIONS D'UN HEBREU par Rony Akrich

Soyons les sujets de nos verbes U

n monde devenu probablement ténébreux, ou bien probablement illustre, son devenir sera probablement l’entente planétaire, ou bien probablement le chaos absolu, c’est un demain vraisemblablement inimaginable pour les hommes d’aujourd’hui comme cela le fut pour les hommes de Neandertal évoquant un monde futur impossible à concevoir. Aucun de nous n’est prophète mais demain, seulement, ce sera à nous de décider si oui ou non l’œuvre humaine, nos propres règles comme celles de la société pourront être déposées dans le panier de l’espérance, là où toutes nos aspirations et tous nos desseins rencontreraient enfin l’harmonie de l’univers. Au sein de cette nouvelle symphonie, les sons du respect et de la reconnaissance d’autrui deviendraient les cuivres tonitruants d’un appel au futur choisi, en toute connaissance de cause. Arrêtons d’être les objets de notre Histoire, d’une histoire agencée par d’autres que nous-mêmes, soyons les sujets des verbes de la plus belle des aventures, celle des hommes. L’avenir n’a pas encore tracé ses traits, c’est à moi d’en commencer l’esquisse, de lui donner ses premières formes, puis de le corriger grâce à ces autres coups de crayon que sont les œuvres de l’homme... La Bible (le Tanach’) n’évoque jamais clairement l’existence d’un Monde futur qui est pourtant reconnu comme l’une des solides charpentes du Judaïsme. Si le Monde futur n’est pas désigné précisément dans la Torah, il y est perçu comme un postulat inexprimé. Par contre, la gratification est assurée à ceux-là mêmes qui exalteront la Loi comme, par exemple, ceux qui honoreront leurs parents; cette rétribution sera toujours octroyée dans le Monde d’ici bas, une promesse inlassablement réalisée au sein d’une réalité immanente. Un sage contemporain fut interrogé sur l’antique sujet d’un contact éventuel avec les morts; il réagit de manière probante: «Je serais bien plus heureux si au lieu de rechercher le dialogue avec les morts, nous

parvenions à l’établir avec les vivants!» En clair l’écrit et la pensée Toranique se manifestent d’abord et avant tout au vu et su du Monde des vivants. Les faits et gestes de l’homme engendrent l’Histoire, de leurs actions surgissent leurs ambitions, leurs envies créent le besoin d’entreprendre, et seul l’intérêt porté à la chose peut faire de cette dernière une œuvre perfectible. L’envie se mêlant au devoir de poursuivre sans relâche ses propres intérêts créera la passion. Certains ont réussi à transformer un tant soit peu notre planète, mais il leur fallut engager toute cette passion pour y parvenir ?). La passion ne se lasse guère, elle rentre vite en besogne et ne laisse nul répit à l’homme source de son énergie, elle le propulse vers ses desseins, lui permet de se réaliser et devient sa volonté. Le monde ne se meut pas au hasard du temps et de l’espace, il évolue dans et vers l’expression spirituelle, cela traverse bien sûr aussi la dure école de la violence. Le philosophe ne tergiverse pas pour savoir si la raison gère la société humaine, elle a toujours gouverné l’Histoire et elle poursuivra cette tâche à l’avenir. Ouvrons les yeux de notre regard face à l’actualité et devant la confusion des événements nous nous devons d’instruire et d’apprécier l’esprit des événements et surtout ne pas considérer le semblant de désordre de l’Histoire comme sa réalité. Nous vivons au sein de cet univers et non dans cet autre transcendant, nous aspirons à retrouver l’Eternel dans notre vie quotidienne grâce à l’étude et la sanctification de nos comportements les plus courants. La finalité absolue de la Torah est de nous fournir les principes essentiels à la constitution d’une existence honnête, celle ci permettant de faire valoir la présence divine, non pas dans le Monde futur, où elle séjourne toujours, mais aussi parmi nous, dans notre milieu. Si les textes bibliques paraissent négliger l’au-delà, le Talmud de son côté mentionne abondamment le Monde futur, et les voies pour y accéder.

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Compromis et principes Question – Ne devrions-nous pas, peut-être, faire des concessions territoriales plutôt que de risquer de tout perdre, même si nous sommes dans notre droit ? Au lieu de nous mettre contre le gouvernement, ne devrions-nous pas, plutôt, entamer le dialogue avec lui ?

éponse - Non, c’est un principe de la foi. Il y a plusieurs siècles, en Allemagne, vivait un sage éminent, Rabbi Amnon, auteur du "Nétoné Tokef" (poème liturgique lu à "Rosh Hashana") qui occupait un poste important à la cour du roi. Un jour, celui-ci décida de le convertir de force au Christianisme. Pour gagner du temps, le sage lui demanda trois jours de réflexion. Immédiatement, il se rendit compte de la portée de ses paroles et se repentit sur le champ, il y a des questions sur lesquelles on ne transige pas, renier sa foi ou brader une partie de son pays, par exemple. Si l’on kidnappait votre femme, entameriezvous des négociations avec les ravisseurs pour qu’ils vous la rendent dans quelques jours plutôt que de la perdre définitivement? "Si des non-Juifs vous demandent : "Donnez-nous l’une de vos femmes sinon nous les souillons toutes", qu’ils mettent leur menace à exécution mais que nous ne livrions pas un membre d’Israël. De même, s’ils vous demandent : "Donnez-nous l’un des vôtres pour le tuer sinon nous vous tuons tous" (Maïmonide "Hilkhot Yessodé Hatorah" (5, §5). Le paradoxe n’est qu’apparent. S’ils les prennent de force, c’est assurément un terrible malheur mais nous ne commettons pas de faute. En revanche, si nous leur cédons ne serait-ce qu’un d’entre-nous, nous en commettons une, extrêmement grave. Lors de la première tentative d’implantation à Elon Moré, le gouvernement de l’époque était prêt à faire une concession, l’autoriser à l’intérieur d’un camp militaire. Cependant, notre Maître, le Rav Tzvi Yéhouda, s’y opposa formellement : "L’endroit où nous sommes fait-il oui ou non partie d’Eretz Israël ?" La tentative

échoua et des dirigeants de "Goush Emounim" critiquèrent le Rav qui, à leurs dires, manquait de souplesse politique ; la prochaine fois, ils ne le prendraient pas avec eux. En réalité, le grand Maître avait eu raison et le combat donna à l’implantation juive en Judée Samarie un souffle si grand qu’elle compte à présent plus de 250.000 habitants. Certes, on avait perdu un combat mais on avait gagné la guerre. En affaire ou dans certains jeux, l’art est de perdre un peu pour gagner beaucoup. Dans le cas présent, l’enjeu concerne la vie et les idéaux spirituels, questions qui ne sont pas négociables (sur ce point, cf. "Orot" page 114). Tout compromis en la matière n’émane que de la tristesse et du désespoir ; or nous ne nous laissons pas aller à ce genre de sentiments, nous qui sommes, au contraire, pleins de force, de vaillance et de confiance en l’avenir malgré les difficultés. D’ailleurs, il y en a toujours eu, l’important est de les surmonter, aujourd’hui ou demain, peu importe. Là encore, la patience est une forme de sagesse. En attendant, on doit combattre et convaincre. En passant – digression qui n’en est pas une je voudrais ici dénoncer une injustice : décrier la "Moétsèt Yésha" (les dirigeants de la Judée Samarie). Les propos malveillants tenus contre elle ne sont que calomnies, mensonges et ingratitudes. Ses membres donnent leur vie pour Eretz Israël et luttent pour elle de toutes leurs forces. La critique est positive tant qu’elle reste amicale et respectueuse. Ne sommesnous pas frères ? Ne serait-il pas plus agréable de vivre dans l’harmonie ?Unissons-nous, réconcilions-nous, emplissons-nous de forces et d’espoir. Par-là, nous atteindrons la félicité.

Posez toutes vos questions au rav Aviner sur le site web: http://www.ozleisrael.org 42

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HASSIDOUT D'après les enseignements du Rabbi

Un Amour éternel

Les Lois du divorce font partie des nombreuses Mitsvoth de notre Paracha, les plus importantes de la loi pratique.

’acte de divorce est appelé dans la Torah “Séfer Keritouth” – “livre de rupture”, terme formé de deux mots à caractères opposés : La rupture indique qu’aucun lien ne subsistera entre les époux, tandis qu’un Séfer indique qu’on doit l’écrire comme un rouleau de la Torah. Or, celle-ci a été donnée “pour faire la paix dans le monde” – l’unité. La première Michna du Traité Guittine (Divorces) enseigne que celui qui apporte ce document d’outre-mer doit dire que l’acte a été écrit et signé devant lui. Or, dans la profusion des lois du divorce, n’aurait-on pas pu débuter cette Michna en choisissant un autre sujet, au lieu de ce cas si particulier ? Rabbi Yehouda, le rédacteur de la Michna, a choisi cette loi, parce qu’elle enseigne, allusivement, que la cause principale, le début de la rupture, résidait dans le fait que l’époux se trouvait “de l’autre côté de la mer”. De même, la dernière Michna enseigne aussi allusivement que “l’homme ne devrait pas divorcer, si ce n’est qu’il a trouvé chez son épouse une conduite inconvenante”, indiquant ainsi

son aspiration à l’unité. Pour comprendre clairement cette allusion profonde, rappelons que les époux ici-bas représentent les principes spirituels dont leur existence découle : l’union de l’Infini et de l’Âme collective d’Israël, désignés souvent comme couple, et dont le mariage et (même) le divorce proviennent de situations comparables dans les rapports entre D.ieu et Kenesseth Israël, lorsque Mattane Torah est comparé au Mariage et la dispersion en exil, à une répudiation. Cependant, l’idée même d’un “divorce”, sur ce plan, paraît impossible : Pour que celui-ci soit accompli, il faut que le Guet (l’acte de rupture) passe du mari à l’épouse, qui cesse de lui appartenir. Or, D.ieu étant partout, le Guet ne peut pas sortir de sa propriété. Alors, comment concevoir ce “divorce” avec Israël? Cette difficulté est résolue par le début du Traité Guittine : “Celui qui apporte un Guet d’outre mer...”. L’Époux d’Israël se trouve “de l’autre côté de la mer” – la Divinité s’est retirée infiniment en Haut, en raison de l’impossibilité de résider visiblement

dans les actions humaines, et l’état de “divorce” s’est instauré ici-bas, sur le plan apparent, et a rendu possible l’existence du divorce entre les époux terrestres. Mais rien n’est changé sur le plan profond, et ce n’est pas une véritable rupture, ainsi que le prophète répond : “Où est la lettre de rupture de votre Mère?...” (Yechaya 50:1). Et puisque c’est la conduite humaine qui détermine les situations spirituelles, l’homme qui se conduit de cette façon provoquera un “exil” de la Divinité, un départ de l’Époux “de l’autre côté de la mer”... La loi stipule, au sujet du mariage terrestre, que l’acte de Sanctification doit venir de l’époux, avec néanmoins l’accord total de la femme. Ainsi, dans l’Union Divine avec Israël, c’est de D.ieu que vint l’initiative: D.ieu fit pression sur Israël (“il courba la montagne au-dessus de leur tête”) et la soumission consciente d’Israël s’exprima par la déclaration : “Nous ferons, puis nous entendrons !”. Retrouvez l'article complet dans la "Siha de la Semaine" du Rav David LESSELBAUM

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Anecdotes

abbi Israël Odesser, «précieux disciple» du Rebbe, évoque devant nous et sous forme d’anecdotes, le service divin de son maître le Tsaddik – Rav Israël Kardouner. « Je pourrais raconter tant de choses sur Rav Israël (Kardouner): sa semaine était Kodech (Sainte), et son Chabbat Kodech Kodachim (Saint des Saints). Il palpait, si l’on peut dire, la Sainteté du Chabbat, transcendé de son Extraordinaire Lumière. Ses chants alors étaient merveilleux, tout autant que ses danses exquises. Nous passions la nuit à danser, c’était une chose unique. On ne trouve d’équivalent dans aucune ‘Hassidout. J’ai discerné en lui un tel degré de Foi et de Confiance en D.ieu, tout celà est impossible à imaginer. Un jour, nous étions à Méron, c’était un hiver rude. Il passa toute la journée debout, auprès du tombeau de Rabbi Shimon Bar Yoh’aï. Il se tenait d’un côté du Tsioun (tombe de Tsadik), moi de l’autre, nous récitions des Téhilim (Psaumes du Roi David). Malgré le froid, l’atmosphère brûlait comme de la «lave incandescente»: une telle crainte de D.ieu, un tel élan et une telle douceur à la fois. Je n’ai jamais plus ressenti quelque chose de semblable. La ferveur qui s’épanchait fit bientôt couler mes larmes qui, peu après, se calmèrent et se tarirent. Chez Rav Israël, par-contre, les pleurs allaient en s’intensifiant, ils inondaient la sépulture qui se mit à ruisseler, comme si l’on eut répandu des rasades d’eau. Tout celà, je l’ai vu de mes propres yeux. Une autre fois, nous cheminions vers un village. Brusquement éclata une grosse tempête – un terrible déluge. Il y avait de la boue partout, nous pataugions, aveuglés, épuisés, quémandant un abri. Plusieurs heures de lutte incessante! Finalement, nous discernâmes au loin une faible lumière. Des efforts surhumains nous menèrent à une ferme, nous frappâmes à la porte. Le maître de maison, face à notre piteux état, se dépêcha d’apporter des habits secs, nous servit du thé brûlant et attisa le feu. Rav Israël se leva pour prier Maariv (prière du soir). Je me dis: «jamais il ne pourra s’adonner cette nuit au ‘Hatsot (rituel de minuit), après

tout ce qui est arrivé...». Moi-même adolescent, je ne pouvais bouger un seul de mes membres. On nous prépara des lits pour la nuit. A peine étions-nous couchés, Rav Israël se dressa soudain tel un lion et se leva. Un Tikoun ‘Hatsot de cette intensité, je n’en ai jamais revu de ma vie. Puis, il s’installa à une table et alluma une bougie pour s’occuper de Torah. Quant à moi, je me retournais sur ma couche, je ne trouvais pas le repos. Je finis par m’arracher du lit et m’approchai en silence de la porte. Je considérai la table devant laquelle il étudiait, elle paraissait animée par une puissante machine. Toute la pièce tremblait au rythme de ses balancements. Je fus saisi de honte, j’hésitai à m’approcher. Finalement, je m’avançai: son visage rayonnait littéralement. Bouleversé par cette vision, je dus m’éloigner. A l’aube, Rav Israël pria Cha’harit aux Vatiquine (à l’aurore) comme à son accoutumée. Sa prière était empreinte de beauté, les villageois s’attardaient autour de la ferme pour jouir de son intensité. Ils restaient là, muets d’une telle sainteté. Moi qui me trouvais dans la même pièce, je sentais que mon âme se détachait, tant la mélodie était délectable; tout particulièrement lorsqu’il récita les bénédictions du Chéma’ Israël. Il gémissait comme un bébé dont les sanglots seraient restés trop longtemps sans réponse. A la fin de la prière, le maître de maison pénétra dans la chambre et s’approcha de lui, empli de crainte, comme introduit devant un roi. Il s’empressa ensuite, déposant sur la table toutes sortes de mets délicieux, et le pria de venir prendre place. La famille, en particulier les femmes, couvraient leurs bras de tout ce qui leur tombait sous la main: serviettes etc, tant le Tsadik leur inspirait crainte et respect. Au cours du repas, Rav Israël remercia son hôte et s’excusa de n’avoir consommé que du pain et du thé: «rassurezvous, je ne crains pas pour la cachroute, D.ieu préserve, simplement c’est devenu chez moi une habitude de me nourrir ainsi. » Meïr Haddad / 054-8429006 Shabat.Breslev@gmail.com Cours vidéo: www.nahmanmeouman.com

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DVAR TORAH par le rav Penya (Traduction Docteur Chouchana)

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ahat acher lo abadta et hachem besimha oubetouv levav ... "Parce que tu n’auras pas servi ton Dieu avec joie et dans l’allégresse ..." Dans cette paracha sont énoncés les malheurs redoutables, prédictifs, qui s’abattraient sur Israël en cas de non observance de la Torah . Tahat ... parce que tu n’ auras pas servi ton Dieu dans la joie. Le "Chem michmouel" s’étonne de la relation de cause à effet entre, un manque d’enthousiasme dans notre relation au divin et la sévérité des malheurs que nous avons déjà, hélas, tant de fois éprouvés dans notre longue histoire. Dans la guemara de Yoma (86/2) il est dit à propos de la techouva, (du repentir), que lorsque celle-ci est pratiquée par amour, les fautes se transforment en mérites, pratiquée par crainte les fautes sont amoindries et ne sont retenues que pour des péchés par ignorance. Dans la guemara de Roch Hachana (16/2) il est écrit: pourquoi sonne-t-on du chofar, une fois en position assise et une fois en position debout? Afin d’étourdir le "satan" telle est la réponse de nos sages. Cela étourdit le "satan", celui qui plaide à charge contre Israël. Rachi nous explique que la vue des bnés Israël se repentant et jeûnant à Kipour laisse le "satan" perplexe. En voyant le résultat de la techouva sur Israël, lorsqu’ ils multiplient les preuves d’amour et de joie à travers le repentir et que leurs fautes sont transformées en mérites le "satan" préfère abandonner ses plaidoiries contre Israël. Il se rend compte que ses attaques sont totalement contre-productives. Les bnés Israël pratiquent malgré tout les mitzvot et le secret de la téchouva transforme complètement ses prévisions. Par la téchouva par amour du Tout Puissant, les averot (transgressions) deviennent des zekhouiot (méri-

D v a r

To r a h

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r a v

tes) et par la repentance par la crainte, les avérot deviennent des chegagot (fautes par ignorance) Personne n’aurait pu imaginer les vertus de la joie dans le processus de la techouva en particulier et dans notre relation à Dieu. La simha "la joie" doit être la base de nos comportements dans notre relation avec le Tout Puissant. Rabbi Béroka se trouvait au marché lorsque le prophète Elie lui apparut "Taanit 22/1". Rabbi Béroka lui demanda: "y a-t-il parmi ces gens des personnes qui auront part au monde futur?" C’est alors que passèrent deux hommes et le prophète Elie les désigna. Aussitôt Rabbi Béroka se porte vers eux pour connaître les qualités de ces personnes qui sont assurés de prendre part au monde futur. Il leur demanda quels étaient leurs mérites ou leurs fonctions. Ils répondirent en toute modestie nous sommes des amuseurs. Nous avons pour but de n’abandonner personne dans sa tristesse et dès que nous voyons quelqu’un de triste nous faisons tout pour l’ égayer et l'aider à dépasser ses préoccupations. Lorsque nous rencontrons des personnes qui se querellent nous faisons tout pour les réconcilier. Cela ne semble pourtant pas extraordinaire! Il faut savoir que Dieu n’abandonne jamais Son peuple même dans sa souffrance. Selon nos sages, tout se passe comme si le Tout Puissant partageait cette souffrance avec Son peuple pour laquelle la "chekhina" l'émanation divine dit dans ces cas "kalani mirochi kalani mizéroi" (ma tête me fait mal, mon bras me fait mal) C'est la chekhina elle même qui souffre dans ces cas-là. On comprend mieux alors le mérite de ces amuseurs dont la joie réconforte le prochain mais qui soulagent également l'émanation qui accompagne le peuple dans ses souffrances .

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JURIDIQUE

Un rapprochement qui fera date dans les relations entre les avocats du Barreau de Paris et de Tel Aviv

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ur l’invitation de la commission de l’ordre des avocats au Barreau d’Israël ‘’Tel AvivParis et les pays francophones’’, une délégation représentant le Barreau de Paris honorée par la présence de Madame Christiane Feral Schulh, Bâtonnier, a été reçue afin de concrétiser après de nombreux contacts la signature d’une convention d’échanges et de collaboration entre les deux Barreaux. Un tel évènement n’avait pas eu lieu depuis 30 ans. Le séjour des membres de cette délégation s’est déroulé dans une ambiance constructive et décontractée au cours de laquelle de nombreux déplacements ont permis aux participants de faire connaissance avec Israël et s’est clôturé par une soirée à laquelle ont été conviés de nombreux avocats israéliens. Etaient présents : Maitre Aimé Tangy Président de cette commission qui lors de son discours a fait valoir l’importance de ce rapprochement, lié à l’attachement de toute une communauté qui a choisi de partager ses centres d’intérêt entre les 2 pays. Maitre Ephraïm Nave, Bâtonnier du Barreau de Tel Aviv a également souligné l’importance de tels échanges dans un monde qui s’internationalise de plus en plus. Madame le Bâtonnier Christiane Feral Schulh a fait quant à elle une intervention très remarquée en affirmant toute l’importance que cette convention avait à ses yeux, ayant des liens affectifs avec notre pays par mariage. Il faut saluer cette initiative qui sera profitable à tous les francophones.

NETANYA

La rénovation urbaine va se poursuivre par le "Quartier Dora"

a rénovation urbaine se poursuit à Netanya avec un projet de reconstruction dans le quartier Yigael Yadin (Dora). Le projet comprendra 1.320 logements, espaces verts, pistes cyclables et sentiers de randonnée qui relient le parc. La politique de rénovation urbaine et de modernisation des immeubles anciens, conduit au programme initial et donc à l’évacuation puis reconstruction du quartier Yigael Yadin "Dora". Ce quartier avait été créé en 1948 sur l'emplacement d'un ancien camp militaire britannique, qui servit ensuite de camp de transition pour l'absorption des nouveaux immigrants. Le quartier est constitué de petites résidences sans étages et de petits bâtiments de 3 étages maximum. La reconstruction s'étendra le long d’un axe principal qui traverse la ville du nord au sud, comprenant les rues Kedoche Irak, Yishaiahou et Yirmiahou. Le programme d'évacuation - reconstruction prévoit de supprimer 250 logements et de reconstruire 1.320 nouveaux logements pour une superficie moyenne de 117 mètres carrés chacun. Le programme comprendra une combinaison de pistes cyclables et de sentiers de randonnée, l’amélioration de l’espace public et des conditions plus favorables pour les piétons et les cyclistes. Sont prévus des trottoirs spacieux et des avenues bordées d'arbres. Le programme met un accent particulier sur les espaces verts et le développement de ce qui s'appellera bientôt le "cœur vert",qui reliera l'ouest de la ville, et traversera des zones résidentielles et commerciales et des espaces publics.

Me AIMÉ TANGY Cabinet d’avocats Président de la commission de l’ordre des avocats au Barreau d’Israël "Tel-Aviv-Paris et les pays francophones" 15 Rue Smilansky Netanya 42431 4 Rue Berkovitch Tel-Aviv 64238 Tél Bureau : 073 796 4684 Fax: 09 77 48 980 Mail:info@avocatisrael.com

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INFO SATELLITE

Communiqué important

e nombreux changements sont à prévoir dans l'utilisation des satellites pour la retransmission des émissions de télévision. Voici quelques changements annoncés:

• Le satellite AMOS Conformément à la décision du gouvernement israélien, à partir du 1/1/2014, Channel 2 + Channel 10 cesseront d'émettre à partir du satellite Amos. Le public doit donc acheter un décodeur IdanPlus en plus de son téléviseur, comme il y a actuellement sur IdanPlus, six stations israéliennes: la 1, la 2, la 10, la 33, la 99 et la 23 et des Stations de radio israéliennes. On trouve sur le marché israélien environ 15 modèles de décodeurs IdanPlus, des bons et des moins bons, il est recommandé de bien se renseigner avant d’acheter l'un d'eux. Il est conseillé pour les immeubles à majorité locative de faire installer un système central commun pour la diffusion de la télé israélienne. Pour les personnes privées un décodeur et une antenne intérieure car la réception à partir de IdanPlus n'est pas très bonne en haute résolution.

Le Satellite ASTRA E19 Dès septembre-Octobre 2013 le satellite subira des changements et la diffusion vers Israël et la région, cessera. Nous demandons au public de ne pas faire venir des décodeurs de France pour les chaînes TNT ou pour Canal SAT, car la région va subir de nombreux changements, et il faudra une grande parabole (au moins 4 m) et seulement après les modifications du satellite, nous connaîtrons les possibilités de capter, et les prix demandés. Il est conseillé d’attendre quelques mois jusqu’à savoir avec certitude, quelle sera la zone de couverture. Attendons patiemment !

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L’association Wizo Aviv Tel Aviv partenaire de l’organisation

a Wizo Aviv Tel Aviv, l’association des jeunes francophones actifs de Tel Aviv vient de passer un accord de partenariat avec l’organisation «Young Friends of The Arts». Young Friends of The Arts est une association à but non lucratif basée à Tel Aviv qui a pour but d’attirer les 25-49 ans vers les arts classiques (théâtre, musique classique, opéra, danse,..). Pour ce faire, Young Friends of The Arts sollicite les institutions israéliennes les plus prestigieuses l’Opéra d’Israël, Cameri, Habima, l’Orchestre Philarmonique d’Israël, le Musée d’Israël,… avec lesquelles, elle organise des événements de très haute qualité. «Nous proposons à notre public non seulement d’assister aux meilleurs événements culturels du moment mais aussi nous lui permettons de vivre une vraie expérience en lui donnant la possibilité d’échanger des propos ou des idées avant ou après le spectacle avec les auteurs, les acteurs des œuvres et avec les directeurs des institutions» explique Jacob Bryce le président de l’association. La Wizo Aviv a mis en place ce partenariat «afin que les francophones avec lesquels nous sommes en contact puissent aussi être plus au cœur de la vie culturelle israélienne et mieux informés» précise Vanessa Amar la co-présidente de la Wizo Aviv Tel Aviv. Prochain rendez-vous Wizo Aviv Tel Aviv/»Young Friends of The Arts»* le 24 août prochain au théâtre Gesher de Yaffo à 18h30 pour assister à la pièce «Kfar» de Yehoshua Sobol, une œuvre classique qui relate la fondation de l’Etat d’Israël à travers l’histoire d’un petit village racontée, par le simplet bien-aimé de ce village. Au programme également, visite des coulisses du théâtre Gesher, rencontre avec la directrice du théâtre Gesher, cocktail après la pièce en compagnie des acteurs Tarifs spéciaux négociés pour les membres Young Friends of Arts: De 120 à 135 ILS au lieu de 200 ILS (réservations entre le 11-17 août) * la participation aux événements du YFA est limitée aux personnes âgées de 25 à 49 ans Informations et réservations à: http://yfaKfar-WizoAvivTelaviv.eventbrite.com/ Contact Wizo Aviv Tel Aviv: lawizoaviv.tlv@gmail.com.

HESSED

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Etes-vous prêts pour la cuisine du futur ?

Appel à tous ceux qui veulent prendre part activement à cette grande mitzvah d’Ahavat Israël en aidant ceux qui dans leur désarroi s’adressent à nous.

e Rav Avraham Nathanel Dreyfus z’l nous a quittés prématurément en nous laissant un héritage de responsabilité envers notre prochain. Sensible, discret, généreux et toujours à l’écoute des plus démunis ou lorsque soudain tout bascule, le Rav Dreyfus z’l a fondé en l’an 2000 l’association NETINA afin d’apporter un peu de réconfort matériel et moral à tous ceux qui l’implorent sans "étiquettes religieuses prédéfinies". Des centaines de personnes peuvent personnellement témoigner du soutien reçu au travers de NETINA. Les portes de Netina sont toujours ouvertes, et nous vous invitons à venir voir sur place le travail effectué et analyser l’intensité des demandes toujours grandissantes de nos frères dans la détresse et les portes de NETINA sont ouvertes. Alors ne restons pas indifférent en contribuant par une aide aussi modique soit elle et en soutenant l’activité de HESSED fondée par le Rav Dreyfus zll qui implore encore notre miséricorde. Pour cette année, un colis pour Rosh Hashana coûte entre 80 et 120 Euros, selon le nombre de personnes qui compose la famille . CHANA TOVA OUMETOUKA Envoyez vos dons en ligne sur

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