FUTE Magazine n°179

EDITION INTERNATIONALE N O 179 DU 30 AOUT AU 12 SEPT

2013

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No179

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SOMMAIRE www.futemagazine.com 8

REVUE DE PRESSE

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POINT DE VUE

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SANS DETOUR

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MEDICAL

MENACES...

REFOUA CHELEMA

SUICIDE EUROPEEN

DYSPLASIE ECTODERME

39 SEDER ROCH HACHANA DECROCHEZ-MOI

A OUMAN 46 VOYAGE REVENIR JAMAIS PAREIL

68 DECOUVERTE

KIEV, LA CAPITALE

Pour nous contacter : • Direction : Sarah Uzan ∫ ‰Ï‰‰ Tél : 09-833 30 30 ∫ ˙¯ÈÎÊÓ • Secrétariat : Heleni Tél : 09-833 20 30 Fax : 09-832 26 26 • Publicité : Chmouel Tél: 054-22 46 222 E.mail : mediastars production@yahoo.com Magazine en ligne : www.futemagazine.com

C

'est avec un grand plaisir et beaucoup d'émotion que je vous présente l'équipe de FUTE Magazine. Tout au long de l'année ce sont eux qui travaillent dans l'ombre et de main de maître à la réalisation de chacune des éditions.

C'est pour chacun d'entre eux une vocation de vouloir donner le meilleur d'eux-mêmes dans le but de vous satisfaire, chers lecteurs.

Personnellement, je tiens à vous remercier et vous dire combien je vous aime.

Chana Tova à vous, Léa, Yéochoua, Sarah, Matthias, Héleni, Itshak, Bellina, Aaron et Yael.

Chers lecteurs et chers annonceurs sans vous nous ne pourrions pas exister, et nous vous remercions aussi infiniment pour la fidélité que vous nous témoignez depuis bientôt 9 ans.

Merci à nos rabbanim qui nous permettent de faire la mitzva de diffuser la Torah, et à nos rédacteurs pour leurs articles riches et variés. Longue vie à FUTE Magazine, Chana Tova à tous et la paix en Israël.

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sraël lance une alerte sécurité « aux Israéliens et aux Juifs » à travers le monde "Les Israéliens et les Juifs à travers le monde sont susceptibles d’être visés par les organisations terroristes dans les prochaines semaines," vient d’annoncer le Counter-Terrorism Bureau du gouvernement israélien. "Il y a des menaces très concrètes..."

Sécurité renforcée dans les aéroports d’Israël. De fait, il y a des préoccupations au sujet d’actes terroristes programmés pour coïncider avec la prochaine fête de Rosh Hashana (Nouvel An), Yom Kippour et Souccoth. L’anniversaire du 11 septembre est aussi une période susceptible de coïncider avec un attentat.

L’Iran et le Hezbollah poursuivent leur "campagne de terreur" contre des cibles israéliennes et juives.

Selon les Israéliens, "ils veulent aussi toujours venger la mort d’Imad Mougnhnieh, à Damas, en 2008."

Les hommes d’affaires israéliens et les fonctionnaires du gouvernement sont des cibles privilégiées pour des assassinats et/ou des enlèvements. "Mais les touristes ne sont pas en reste."

Ainsi, des interdictions de voyage ont été confirmées: l’Iran, le Liban, la Syrie, l’Irak, l’Arabie Saoudite, et le Yémen. Autant de pays où la menace est "écarlate."

Parmi les autres pays très fortement déconseillés: le Soudan, la Somalie, l’Algérie, Djibouti, la Mauritanie, la Libye, et la Tunisie.

L’alerte inclut un ordre aux Israéliens de ne pas se rendre dans la péninsule du Sinaï, en raison de la situation chaotique en Egypte.

D’autres recommandations ont été mises en place comme "un conseil d’éviter" les Emirats Arabes Unis, le Bahreïn, la Jordanie, l’Egypte, le Koweit, et le Qatar. Des pays qui servent de "base" au terrorisme.

Les visites au Maroc sont déconseillées en raison des "menaces potentielles en vigueur."

Dans d’autres parties du monde, le bureau israélien parle de menaces terroristes "très élevées" en Afghanistan, en Thaïlande, aux Philipines, au Sénégal, dans le Cachemire, au Nigéria, au Kenya, en Tchétchénie et en Inde.

Côté "menace élevée", Israël parle de l’Indonésie, du Burkina-Faso, de la Côte-d’Ivoire, du Togo, du Mali, de Malaisie et du Pakistan.

Et de rappeler que "si les Israéliens sont des cibles, être simplement Juif c’est aussi être une cible aux yeux du Hezbollah."

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FUTE Magazine décline toute responsabilité sur le contenu de ses articles

REVUE DE PRESSE es islamistes syriens se rapprochent de la frontière israélienne Dans le même temps Israël a accueilli près de 120 blessés syriens.

Des rebelles islamistes ont participé à des combats contre les forces d’Assad à la frontière syro-israélienne, à seulement deux kilomètres de villages israéliens.

Des combats ont éclaté dans la ville de Breiqa, située sur la ligne de trêve de 1974 (fin de la guerre de kippour) entre la Syrie et Israël, près du premier village agricole israélien frontalier d’Alonei Habashan.

Dix-sept Syriens blessés dans les combats ont été évacués vers les hôpitaux israéliens.

C’est à ce jour le plus grand nombre de Syriens à entrer en Israël en un week-end.

Pendant les combats de Breiqa, six obus de mortiers en provenance de Syrie ont été tirés sur Israël, sans faire ni blessés ni dommages. Israël a riposté en faisant feu sur un poste militaire syrien, d’où les mortiers avaient été tirés.

C’est la deuxième fois qu’Israël riposte avec un missile tamouze, missile anti-char à téléguidage thermique de 4ème génération.

En mai dernier, Israël a frappé un poste de l’armée syrienne qui a tiré sur une patrouille de Tsahal, en jeep, le long de la frontière.

Les brigades Al-Furqan, une unité de l’armée syrienne libre combattant dans le Golan, a mis une vidéo sur You Tube dans laquelle elles se filment dans une opération contre les soldats du régime syrien, aidées par un bataillon djihadiste et le groupe salafiste Ahrar Al-Shaam.

Des rebelles syriens qui ciblent l’armée israélienne Au mois de mars dernier, les membres du groupe Al-Furqan

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ont été filmés près de la frontière nord israélienne regardant et étudiant les patrouilles de Tsahal.

Plus tôt ce même mois, les forces rebelles syriennes ont capturé un bâtiment du renseignement militaire près de la frontière israélienne sur le plateau du Golan, dans la ville de Shajara à moins de huit kilomètres de la ligne de cessez-le feu syro-israélienne.

L’intention des combattants, djihadistes-salafistes-rebelles du plateau du Golan, envers Israël, reste méconnue. Peu d’indications ont, jusqu’ici, émané de ces forces de lutte, ouvertement islamistes.

Un porte-parole de la Brigade des martyrs d’Yarmouk, la milice qui a enlevé des casques bleus en poste à la frontière en mars et mai derniers, a déclaré au Times of Israël que ses combattants n’avaient "aucun problème avec Israël et que leur lutte se portait uniquement contre les forces de Bachar al-Assad."

Ahrar al-Sham a pris le contrôle, avec le groupe Al-Nosra affilié à Al-Qaïda, de la ville de Raqqa dans le centre-nord de la Syrie début mars.

Contrairement à al-Nusra, cependant, Ahrar al-Sham n’a pas été placé sur la liste américaine des organisations terroristes.

Les blessés syriens affluent en

Israël pour y être soignés Dans le même temps, le nombre de civils syriens bléssés et soignés en Israël augmente chaque jour. Au cours des deux derniers jours, 17 civils sont arrivés dans les hôpitaux israéliens proches de la frontière de la Syrie rejoindre la centaine de Syriens qui y sont déjà soignés.

L’Etat d’Israël a autorisé 17 Syriens d’entrer dans le pays pour recevoir des soins médicaux après avoir été grièvement blessés de l’autre côté de la frontière; selon le site d’informations en ligne Times of Israël.

Depuis le mois de février, plus de 100 civils syriens ont été admis dans des hôpitaux israéliens pour recevoir des soins.

Beaucoup de cas moins graves ont également été traités par les équipes médicales israéliennes dans un hôpital de campagne de Tsahal installé sur le plateau du Golan. Israël a déclaré qu’il offrirait des soins dans le cadre d’une aide humanitaire, tout en s’efforçant de rester en dehors de la guerre civile syrienne, qui a fait d’ores et déjà plus de 100.000 morts depuis mars 2011.

Ces six derniers mois la majorité des Syriens accueillis en Israël ont été traités au Centre médical Ziv à Safed ou au Centre médical de Galilée occidentale à Nahariya.

et encarts publicitaires qui sont sous la responsabilité de leurs auteurs

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POINT DE VUE par Judith Yana

Refoua Shelema C

ertains Israéliens et Juifs de galout soutiennent la cause palestinienne, et condamnent la politique israélienne à leur encontre. Dans le monde, Israël est coupable de tous les maux, automatiquement. Nous avons l’habitude d’être seuls, mais quand les critiques et les condamnations viennent de nos frères c’est plus dur. Leur comportement s’apparente au syndrome de Stockholm, qui désigne un développement d’empathie, de sympathie ou une contagion émotionnelle chez des otages ayant été en contact prolongé avec leurs geôliers.

Voici quelques exemples parmi tant d’autres de la manifestation de ce syndrome. Août 2012 à Jérusalem, un jeune Arabe se fait agresser par un groupe d’adolescents juifs. Evidemment cet acte est condamnable. Cependant, journaux et politiciens n’avaient aucune raison de nommer cela "lynchage". Mais aux dires du juge Yaacov Tsaban: "Quand un nombre s’en prend à un seul homme, on ne peut qu’appeler cela un lynchage." En droit, tout est une question d’interprétation, mais l’agression qui a eu lieu l’an dernier ne ressemble en rien à ce qui se passa à Ramallah en 2000 ! L’énumération des agressions subies par les Juifs israéliens de la part d’habitants arabes est très longue, et personne n’évoque le lynchage. Il est vrai qu’un Juif qui bouscule un Arabe commet un lynchage, mais un Arabe tuant un Juif n’a fait qu’agresser. Et que pensent les habitants de Beit Hanania qui vont devoir céder une part de leurs champs aux Arabes du village voisin, afin qu’ils construisent de nouveaux logements? On nous cantonne dans des tours de

plus en plus hautes sous prétexte qu’il n’y a pas de terres, par contre les Arabes peuvent construire leurs villas. Avez-vous vu dans un village arabe un bâtiment dépasser 3 étages?

La liste ne s’arrête pas là, selon certaines sources le gouvernement aurait donné le mot aux forces de l’ordre d’empêcher tout mouvement social. Les manifestations israéliennes sont assez calmes, pourtant nos manifestants sont plus malmenés que les manifestants arabes agressifs et menaçants, que la police regarde de façon passive. La cerise sur le gâteau de cette courte énumération est la déclaration du journaliste d’Haaretz, Guideon Lévy, qui déclare: "Les Israéliens doivent payer le prix de l’occupation". Il appelle au boycot économique mondial d’Israël. Reconnaissons-le, l’image d’opprimés que les Palestiniens vendent au monde et à Israël, ainsi que leur propagande mensongère, les fait apparaître malheureux et développent un sentiment de sympathie à leur égard chez nombre de personnes, comme si, nous devions nous amender. De quoi sommes-nous coupables? De vivre sur la terre de nos ancêtres? De vouloir la paix? D’accepter l’autre et de vouloir l’intégrer? De l’aider à s’émanciper et à le soigner? Bien sûr que non, alors pourquoi m’excuser? Que cette année soit celle de l’unité retrouvée du peuple sur sa terre, que chacun d’entre nous éprouve la réelle joie de retrouver l’héritage qui est le nôtre, et qu’il n’ait ni honte, ni retenue, ni complexe à profiter de ce dernier, qui est d’essence divine.

Shana Tova!

Judith Yana

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290 nis/mois

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J u d i t h

Ya n a

uy Milière pour www.dreuz.info

SANS DETOUR

Écologisme et suicide européen

L

’article que j’ai consacré à l’environnement voici quelques semaines m’a valu des réactions auxquelles je m’attendais un peu.

La France, comme une large part de l’Europe, est un pays où nombre de gens ne se sont pas encore aperçus que le « développement durable » existe depuis des siècles et s’appelle « économie de marché ».

Ces gens ne se sont pas aperçus que l’écologisme qui empuantit l’atmosphère intellectuelle est le frère jumeau du socialisme. Ils ne se sont pas aperçus non plus que l’écologisme, comme le socialisme, est un anti-humanisme.

Le socialisme méprise l’être humain, en voulant construire un État Léviathan qui broie les différences et en asphyxiant peu à peu sa capacité d’initiative et sa liberté créatrice – ce qui con duit à des sociétés stériles.

L’écologisme, en pratiquant l’idolâtrie d’une nature censée être « pure » et « bonne », oublie que la nature n’est pas « pure », mais pétrie depuis des millénaires d’interventions humaines, que la nature n’est pas « bonne », mais potentiellement dangereuse et, fort heureusement, maîtrisée par l’être humain. Il méprise, lui aussi, l’être humain en poussant le mépris jusqu’à la haine de l’initiative et de la liberté – ce qui conduit à des sociétés suicidaires.

La conséquence du socialisme est le glissement vers la stagnation économique et la destruction sociale. La conséquence de l’écologisme est l’ajout d’une vision malthusienne du monde à la stagnation et à la destruction sociale.

Vous aimez cet article ? Inscrivez-vous à notre newsletter pour recevoir les nouveaux articles de Dreuz, une fois par jour en fin d’après-midi.

L’Europe, aujourd’hui, est non seulement très atteinte par le socialisme, mais aussi par l’écologisme. À la stagnation économique et à la destruction sociale, s’accole désormais un pessimisme malthusien qu’on ne peut dissocier des données démographiques. De fait, démographiquement, l’Europe est sur le chemin qui conduit à sa propre disparition.

La natalité dans la quasi-totalité des pays européens est désormais très inférieure au seuil de renouvellement des générations. Les seuls pays à se rapprocher de ce seuil, tels la France, sont

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D é c o u v r e z

v o t r e

des pays où la natalité est plus forte au sein de populations de culture non-européenne qu’au sein des populations de culture européenne, ce qui signifie une mutation profonde. Les pays éloignés de ce seuil vont voir leur population divisée par deux en un peu plus de quarante années, sauf si un redressement très net s’opère (et rien n’indique la possibilité de ce redressement), ou si s’accentue la migration de populations de culture non-européenne.S’ajoute ainsi à la stagnation économique, à la destruction sociale et au péril démographique, un changement culturel. Car les populations de culture non-européenne s’intègrent de moins en moins, quel que soit le pays européen concerné.

Dès aujourd’hui, le cumul de ces difficultés crée un syndrome qui fait de l’Europe une région de la planète économiquement déclinante, socialement explosive, démographiquement sinistrée, culturellement naufragée, car égarée dans un relativisme « multiculturaliste » sans repères.

Aucune réponse n’est proposée à ces difficultés cumulées. D’où le désarroi ambiant, l’attirance vers les extrémismes, la montée des intégrismes religieux. D’où aussi le choix du départ pour un nombre croissant de jeunes gens, en général les plus dynamiques et les plus motivés.

Et on comprend ceux qui partent : le chômage des jeunes est bien plus élevé que celui des autres catégories de la population.

L’absence de réponses, le désarroi qui règne, les extrémismes, les intégrismes montrent un avenir désespérant. Dans une quarantaine d’années, l’Europe comptera bien moins économiquement et sera face aux conséquences du délitement des sociétés européennes d’ores et déjà en cours.

Elle sera divisée entre une grande quantité de personnes du troisième âge cherchant à préserver des lambeaux d’« avantages acquis » et, pour l’essentiel, crispées sur divers dogmes ineptes, et des jeunes gens condamnés à payer indéfiniment, imprégnés eux-mêmes de divers dogmes ineptes, frustrés, vraisemblablement pétris de ressentiment. Les jeunes Européens d’aujourd’hui qui auront pu partir regarderont la situation de loin.

Et il vaudra mieux, hélas, sans doute, regarder la situation de loin. © Guy Millière pour www.Dreuz.info

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TRIBUNE

par Gil Taieb

P

Y a t-il un avenir en France, le pays des droits de l’Homme ?

artout dans le monde, la Communaute Juive s’apprête à vivre les moments forts, intenses et fraternels des fêtes de Tichri.

Ce rendez-vous est l’occasion pour chaque Juif de faire le bilan de l’année écoulée, de dessiner ce que sera l’année à venir et de renouer avec son histoire, son peuple et ses traditions millénaires.

Traversant les siècles et les vicissitudes le peuple juif a résisté. Il est resté fidèle à sa tradition et à sa loi, respectant partout les lois des pays dans lesquels il vivait. Après la Shoa et le retour du peuple juif sur sa terre, les pages sombres semblaient être tournées et nous étions en droit d’espérer que plus jamais le peuple juif ne serait menacé !

Malheureusement, il n’en est rien! Israël est toujours contesté. L’intégrisme islamique assassine et le sang juif a coulé.

Cet antisémitisme moderne habillé aux couleurs de l’antisionisme s’ajoute au traditionnel et viscéral antisémitisme de l’extrême-droite néonazie qui relève la tête en Europe.

A ces deux formes, s’ajoute un nouveau danger, celui qui veut nier au peuple juif le droit de pratiquer sa religion. Après les tentatives répétées d’interdire la circoncision, c’est aujourd’hui à la "Shrita" que l’on s'attaque. Comme aux temps les plus sombres de l’Inquisition, en Europe, en Pologne et maintenant en France, on veut empêcher le Juif de vivre son judaïsme.

La sénatrice UDI, Sylvie Goy Chavent, s’appuyant sur des principes hypocrites et fallacieux, a fait de la lutte contre l'abattage rituel son combat.

Prétextant la souffrance hypothétique et à ce jour non démontrée de l’animal, elle fait de ce rite an-

cestral, un rite barbare.

Le Juif pratiquant devenant un être du passé ne respectant pas la nature et la vie.

Elle a même déclaré "qu’elle aimerait qu’une mission d’enquête se penche sur l’argent qui circule dans les filières d’abattages rituels". L’accusation est tombée !

La communauté juive est montrée du doigt et suspecte ! Les vieux fantasmes reviennent.

Cette sénatrice, jusque-là inconnue, a trouvé le moyen de se faire connaître, allant même jusqu’à prendre le rôle de la victime menacée, alertant la presse et interpellant le monde politique.

A ce jour, pas de réaction, un silence assourdissant des responsables de son parti.

Pas un message de soutien face à cette véritable agression contre la communauté juive.

Ces attaques répétées nous obligent à nous interroger : Y a t il encore une place pour les Juifs attachés à leurs traditions dans l’Europe du 21eme siècle ?

Y a t il un avenir en France, le pays des droits de l’Homme ?

La laïcité, garante du vivre ensemble va-t-elle céder devant les intégrismes anti-religieux ?

J’ose espérer et croire que la République saura résister et protéger la liberté de tous ses citoyens.

Nous ne pensions jamais avoir à répondre à une telle question 65 ans à peine après la Shoa !

Par contre, nous avons une certitude, en Israël, le pays du peuple juif, nous n’aurons jamais à choisir ni à renoncer !

SHANA TOVA A TOUS

Gil Taieb

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D é c o u v r e z

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Tr i b u n e

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Par Sarah Uzan

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DE VOUS A MOI

Chana Tova

a nouvelle année arrive et avec elle l’occasion de faire le bilan, de se remettre en question et puis surtout de prendre pour certains de nouvelles "mitsvot" ou pour d’autres ce qu’ils appelleront de nouvelles résolutions. En ce qui me concerne c’est tout trouvé, je vais essayer (bli neder) d’être encore plus positive et trouver des circonstances atténuantes à mon prochain, chose de moins en moins évidente dans ce monde qui tend de plus en plus vers l'individualisme... En bref, Roch Hachana arrive et toutes nos belles fêtes de Tichri aussi, et quel plaisir de pouvoir les passer ici, s’affairer à tous ces merveilleux préparatifs en Israël avec ce sentiment de les préparer tous ensemble, les rencontres au "super", les échanges de recettes, acheter ses loulavim, etroguim, quelle aventure aussi pour les hommes ! Bref c’est quasiment un mois entier de spiritualité et de vraie coupure avec notre quotidien souvent fastidieux qui ne laisse plus trop de place à la vie en famille, c’était comme si notre Créateur dans son infinie bonté nous avait en quelque sorte "imposé" un break forcé ! Alors à nous de savoir en profiter et d’en tirer les meilleurs bénéfices, car c’est de ce début réussi que dépendra tout le reste de notre année.

Une belle et heureuse année à tous en espérant vraiment qu’elle sera aussi celle de la délivrance, Amen!

Alors et vous ? quelles sont vos (bonnes) résolutions pour cette nouvelle année ?

Jerome Ariel Sanua Essayer de regarder son prochain autrement... chercher chez lui le positif et ne pas regarder que les mauvais cotés, ce qui pourrait entraîner de la Sinat Hinam (haine gratuite) Celine Koskas Désactiver mon compte fb et tenir plus d'une minute !

Marc Sultan De vraies résolutions susceptibles d’intéresser la communauté ? Faire moins d’erreurs qu’en 5773, donner plus d’attention aux autres (à commencer par les proches) être encore plus authentique afin de toucher plus profondément ceux que je croiserai. Takhles (concrètement) ? Ben, pourquoi ne pas mettre en évidence les différences par rapport à 5773 au fil des jours... En communiquant les changements ici ?...

Hanna Katy Hakoun Assouline Ma grande décision pour cette année, est de me rendre au Beth Amikdach reconstruit, d’amener des korbanot , de prier sur le parvis des femmes, de faire brûler les encens, puisque après tout, tout dépend de mon travail au quotidien ! Alors à tout de suite !

Isabelle Guez Zerbib En tant qu'Ola hadacha ce sera mon 1er Roch Ha-

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chana en Israël. C'est la résolution du siècle pour moi. Et le mot SAVLANOUT s'applique tous les jours, mais b"H, je suis sûre que c’est la meilleure solution.

Joelle Halimi Roos se couper plus court les cheveux afin de ne plus se crêper le chignon.

Jacky Yarhi Je prends la résolution de ne pas critiquer mon gouvernement lorsqu’il libère des assassins alors que le goût amer des larmes versées par les endeuillés est encore à la bouche. Je prends la résolution de ne pas critiquer notre gouvernement qui laisse la flambée des prix des denrées de première nécessité s’installer sous prétexte qu’un papillon a battu des ailes en Thaïlande. Je prends la résolution de ne pas critiquer le corps enseignant qui, en saignant et suant de bonne volonté, nous dispense sa culture. Aussi ce serait avec un plaisir non dissimulé que je verrais un jour nos enfants découvrir que Ben Gourion fut un politicien avant d’être un aéroport international au duty free royalement achalandé. Mon ego démesuré d’auteur en mal d’hauteur me fit oublier un instant que les bonnes résolutions doivent être plus personnelles aussi voici mon unique : je prends la résolution de croire plus en Dieu et de me dire que tout ce qu’Il fait est pour le bien, car en regard de cette humanité qui nous entoure, il faut, à défaut d’être croyant, une bonne dose d’optimisme.

De vous a moi, la rubrique de Sarah Uzan, retrouvez la sur Facebook

DAYANOUT

C

L'importance des jugements selon la Tora

es jours-là sont des jours de jugement, l'Eternel juge le monde entier. Ces jours-là on se souvient de se repentir de ses fautes, de faire techouva. Mais il y a des fautes dont nous ne sommes pas conscients. Par exemple, il nous est formellement interdit d'attaquer en justice son prochain, juif, devant un tribunal civil. D. merci, il y a beaucoup de dayanim et batei dinim qui peuvent résoudre tous les problèmes dans le domaine du commerce.

Un autre interdit très grave, selon la Tora, est de prendre des intérêts, non seulement de prêter avec intérêt mais aussi toute opération financière dans le domaine du commerce et particulièrement dans le domaine de l'immobilier.

Dans la loi juive il y a beaucoup de solutions pour éviter les problèmes d'intérêts. On trouve des recommandations sur la façon de gérer un commerce honnêtement et d'éviter ainsi de léser son prochain.

Autre domaine important, celui des testaments et des héritages. Généralement, ceux qui n'obtiennent pas leur part d'héritage selon la Tora, vont venir attaquer devant un tribunal civil, et enfreindre la loi juive et pénale du vol. Pour formuler un testament de façon "cachère" il y a beaucoup de règles halachiques à respecter.

Tout ce qui concerne les contrats d'achats et de ventes d'immobiliers et aussi dans les contrats d'associés, tout doit être formulé selon les règles de la Tora et non selon les règles du droit civil qui n'est pas conforme à la Tora. Que D. fasse qu'on accomplisse sa Tora, ses mitsvot et ses jugements selon la règle de notre Tora akdoucha, et que nous soyons bénis d'une bonne année cachère.

Pour prendre contact et recevoir des services juridiques, s’adresser au Rav ALMALIACH mobile : 050-536 20 61 Pour vos questions de Halacha Rav et Dayan AVRAAM CHIRAZI

Prendre contact entre 18:00 / 19:00 et 21:30 / 22:30

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DESIGN

NETANYA

Scandale à l’école Noam

DISTINCTION

M. Charles Cohen récompensé

M T

out le monde connaît l’école Noam de Netanya et son fondateur le rav Yehuda Chlouch. En 20 ans, l’école ne s’est pas départie d’un succès toujours grandissant et ses bancs ont été usés par bon nombre de petits francophones.

Depuis sa création, l’école n’a eu de cesse de lutter avec les institutions publiques pour garder son indépendance et donner aux enfants une éducation sioniste religieuse de qualité dans un esprit de respect pour toutes les composantes du peuple juif.

Cette dernière année, suite à des pressions de toutes parts, le rav Yehuda Chlouch s’est vu acculé à se retirer, à la grande joie des responsables de la mairie de Netanya qui n’attendait qu’une occasion pour récupérer l’école.

Une majorité de parents d’élèves se sont regroupés et ont signé une pétition au Ministère de l’Education Nationale pour redonner avant la rentrée la particularité toranique et sioniste de l’école, et demander le retour du rav Chlouch. Il faut savoir que ces dernières années, 4 écoles publiques religieuses ont été fermées à Netanya.

Pour la première fois depuis 20 ans, les enfants de Noam appréhendent la rentrée scolaire...

Y.B.

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Les brèves du 179

ercredi 7 Août 2013 à l’Amphithéatre de Netanya bondé de spectateurs, notre ami Charles COHEN a reçu des mains de Mme Myriam FAYERBERG-IKAR, Maire de Netanya, le prix du meilleur "Mitnadev" (bénévole) pour l’année 2013.

En effet, Charles COHEN a été bénévole pendant plus de 12 ans à Netanya et les environs (KfarYona). Il a été le représentant de 3 grandes associations : • "Les Parrains du Coeur" présidé par Jacques de TOLEDO • L"ABSI" et l"ASI" présidées par Gil TAIEB • "SIONA" présidée par M. PINTO. Sans compter son engagement à "Michmar Ezrahi" (Police Bénévole) pendant plus de 6 ans.

Il a toujours été à l’écoute pour aider les différentes associations françaises, les particuliers (cas difficiles) et les services Sociaux de Netanya et Kfar-Yona.

Ces derniers temps, il est le représentant de la "Fédération Israélienne Francophone", présidée par Jo ZRIHEN. Encore une fois Merci.

Me AIMÉ TANGY Cabinet d’avocats Président de la commission de l’ordre des avocats au Barreau d’Israël "Tel-Aviv-Paris et les pays francophones" 15 Rue Smilansky Netanya 42431 4 Rue Berkovitch Tel-Aviv 64238 Tél Bureau : 073 796 4684 Fax: 09 77 48 980 Mail:info@avocatisrael.com

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CONSEIL JURIDIQUE

Conduire en Israël oute personne désirant conduire en Israël, quel que soit son statut, doit être en règle visà-vis des autorités.

CONDUIRE AVEC UN PERMIS ETRANGER : Un nouvel immigrant, un touriste, un résident temporaire et un Toshav Hozer ayant obtenu son permis depuis plus de 6 mois à l’étranger, ayant été absent du pays plus d’un an, peuvent conduire pendant un an avec leur permis étranger à compter de leur arrivée en Israël. Les touristes en plus du permis doivent présenter leur passeport et pour certains leur visa de séjour. Passé ce délai, il leur est fortement conseillé de se mettre en rapport avec le ministère des transports pour régularisation.

CONVERTIR SON PERMIS ETRANGER EN PERMIS ISRAELIEN : L’olé hadash doit convertir son permis étranger dans les 3 mois suivant la date de son Alya s’il veut conduire, et a un délai de 3 ans pour bénéficier des avantages liés à son statut.

La conversion automatique a été supprimée depuis longtemps. Le ministère des transports fournit les formulaires à remplir et la liste des documents nécessaires. On demandera : • Le permis original, la Teoudat Zeoute, la Teoudat Olé, le passeport...

• Un contrôle visuel par un professionnel agréé, pour les personnes de plus de 65 ans un certificat médical.

• Un test de conduite. Véritable examen. Deux ou trois heures de leçon avant ne sont pas superflues. Le candidat bénéficie de deux essais, en cas de deuxième échec il aura l’obligation de repasser l’entier permis théorie et pratique.

Le permis Israélien doit être renouvelé régulièrement. Il faut respecter les directives, les autorités sont de plus en plus sévères envers les contrevenants.

Au moindre doute sur la régularité de son statut il faut se rapprocher du ministère des transports (Mistrad Harishouï) qui saura aplanir les difficultés.

Toute l'équipe de RESHEF vous souhaite ses meilleurs voeux pour l'Année 5774

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JOURNEE

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Le 2e Salon d'encouragement à l'Alyah pour les Juifs français

La Fête au Kikar

L

’événement a été initié par l’Organisation Sioniste Mondiale en collaboration avec la ville de Netanya.

C'est la deuxième année que se tient ce Salon, destiné à encourager l'Alyah des Juifs de France.

Une occasion unique pour les touristes de France d'obtenir les renseignements les plus récents et mis à jour, par des cadres spécialisés des programmes d’accueil, et les conseils pour faire face aux difficultés d’adaptation des nouveaux résidents en Israël.

De nombreux cadres et personnalités étaient présents, du ministère de l’Intégration Oded Furer, au maire de Netanya Myriam Fayerberg-Ikar, les responsables de l'Organisation Sioniste Mondiale et de hauts représentants de la direction de la communauté juive française.

Des dizaines de stands d'information publics et commerciaux étaient en place pour renseigner les visiteurs du Salon.

Les Spectacles proposés présentèrent des ensembles musicaux, des dessins animés sur les écrans géants, différents ateliers et stands ainsi que des activités de dessin et maquillage pour les plus petits.

L’événement central de cette soirée furent les spectacles des chanteurs Omar Adam et Libby Gem. Il faut noter, que depuis le début de l’année 2013, on note une augmentation du nombre de Juifs qui veulent venir en Israël à partir de la France.

Avant la fin de l’année, le nombre total d’immigrants venus de France est d'environ 2.500 personnes, soit une augmentation d’environ 40%, comparé aux chiffres de l’année précédente.

Les brèves du 179

J

eudi 15 août 2013, durant tout l’après- midi et le début de la soirée s’est tenu sur la place centrale de Natanya un grand salon d’accueil pour les nouveaux et anciens olims francophones.

Cette manifestation organisée par l’Organisation Sioniste Mondiale a attiré plusieurs milliers de personnes qui se sont rendues dans les différents stands à la recherche d’informations.

La FEDERATION ISRAELIENNE FRANCOPHONE était présente ainsi que différentes associations francophones membre de la F.I.F: AMI, CNEF, FRANCOPHONIA ISRAEL, CASIFAN ...

Les stands de ces associations ont connu un vif succès comme en témoignent les photographies.

Ils ont été pris d’assaut par des visiteurs avides de rencontrer des personnes dévouées et qualifiées.

Les équipes des associations ont répondu à leurs attentes et les ont aidés à trouver les bonnes réponses et les meilleures solutions pour résoudre les problèmes rencontrés. Pour accompagner les visiteurs et les guider dans les différents stands mis en place par les organisateurs, l'incontournable Charles Benguigui au micro, interviewait en temps réel les associations et organisations, qui pouvaient ainsi passer directement et sur l'ensemble du Kikar, leurs différents messages.

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es milliers de visiteurs ont répondu présent au rendezvous pour encourager l’immigration des Juifs français en Israël sur le nouveau Kikar (Place de l’Indépendance) de Netanya, organisé par la municipalité de Netanya en collaboration avec l’Organisation Sioniste Mondiale.

C’est la deuxième édition de cette fête, grand happening coloré comprenant des activités, des spectacles, mais également des informations utiles, des stands pour les touristes français qui viennent régulièrement à Netanya pendant les vacances d’été.

Le clou de la manifestation "Israël est ma maison" était évidemment le spectacle de Omar Adam, considéré comme l’un des chanteurs les plus populaires du pays, et présenté par un francophone, Charles Benguigui, devant 15.000 spectateurs.

C'est le secteur qui comprend la rue piétonne rénové, le nouveau Kikar (Place de l’Indépendance), la promenade et l’amphithéâtre, qui est considéré comme la cible principale des touristes français qui viennent en Israël tous les étés. Chaque année, la municipalité de Netanya prend le soin d’organiser des activités et des spectacles qui s'adressent particulièrement aux Juifs français.

De nombreux stands s'alignaient sur le Kikar, commerciaux et institutionnels, agences, représentants de banques, établissements d’enseignement supérieur, conseil en immobilier ... dans le seul but de répondre aux questions des Juifs français désireux d'immigrer en Israël et en particulier à Netanya. Une atmosphère interactive, sioniste, des écrans géants et des messages en français. Un public nombreux a pu bénéficier des nombreuses activités interactives du nouveau Kikar, inauguré très récemment par la ville. Une technologie de pointe, une attraction touristique internationale où les applications cellulaires pour les jeux créent une interaction entre le public et la production de vidéos musicales, des visites virtuelles, un festival d’art vidéo et un spectacle son et lumière multi-sensoriel intégrant des écrans LED et des écrans d’eau. Une grande fête très généreuse et porteuse d'espoir.

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Le candélabre de la fête des cabanes

A

u-delà de la beauté esthétique, j’ai toujours rêvé d’un produit pouvant apporter la solution à la gaucherie inévitable du départ pour la synagogue à Souccot." Ainsi s’exprime Shimon Ben David, homme d’affaires orthodoxe, directeur de la société "Canfoth Adar", créateur de l’emballage somptueux pour les quatre espèces végétales de la fête.

"A chaque fête de Souccot, c’est le même spectacle. Des fidèles transportent d’une main leur branche de palmier, leur myrte et leurs branches de saule, et de l’autre le taleth, le livre de prières et leurs jeunes enfants.

Il s’avère que cet important et magnifique commandement, dont le principal intérêt consiste en la beauté et la splendeur, devient pénible particulièrement pour nous, qui faisons attention à l’embellissement des commandements.

On achète un beau shofar, on allume les bougies de Hanouka avec de l’huile d’olive, on prend des galettes fabriquées à la main pour Pessah,... Et à Souccoth, on se promène avec les quatre espèces dans un sac en plastique."

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RECETTES

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Le Boulou diététique

Fiches cuisine de Futé Magazine par Corinne Sitbon Bon appétit - Bétéavone

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SANTE

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Ingrédients: 1kg de viande rouge ou poulet - 2 ou 3 oignons - 2 têtes d’ail épluchées et écrasées - 1 cuil à soupe d’harissa - 1 poivron rouge séché - 1 kg d’épinards en branches bien lavés - Epices selon le goût.

Version protéinée Faire revenir dans l’huile les oignons puis la viande ou le poulet avec le poivron séché et l’ail - Ajouter petit à petit les épinards - Enfin rajouter les épices et l’harissa - Fermer la cocotte et laisser mijoter à petit feu. La viande va cuire dans l’eau rejetée par les épinards. S’il y a trop d’eau en fin de cuisson, laisser sur le feu sans couvercle le temps de l’évaporation.

Version végétarienne Laisser tremper les haricots blancs dès la veille. Les cuire séparément dans de l’eau Faire revenir dans l’huile les oignons Ajouter les haricots précuits, les épinards en branches, l’ail, l’harissa et les épices.

Fiches cuisine de Futé Magazine par Corinne Sitbon

Le Boulou diététique par Corinne Sitbon

Ingrédients: 1 kg de farine de blé complet - Anis vert en grains ou moulu (1cuil à café rase) - 250 ml de fleur d’oranger (Préparer une petite bouteille d’extrait de fleur d’oranger diluée dans un litre d’eau) - 150 ml d’huile (verre à moutarde) - Sucrazit en poudre – L’équivalent de 400g de sucre - 6 jaunes d’œufs - 4 sachets de levure - 1 cuil à café de zeste d’orange - Grains de sésame complet (riche en fer et en calcium) - 2 gouttes d’extrait d’amandes amères - Amandes Préparation Préchauffer le four à 220°C - Prendre 3 / 4 du kilo de farine, ajouter la sucrazit en poudre, l’anis, la levure - Inclure l’huile puis les jaunes d’œufs - Ensuite, rajouter l’eau de fleur d’oranger, le zeste d’orange et l’extrait d’amandes amères - Compléter le 1 / 4 de farine restant. - Vous obtenez une pâte un peu collante - Laisser reposer cette pâte 1 / 2 heure - S’enduire les mains de farine et prendre des portions de pâte que vous formerez en pains. Pour 1kg de farine vous obtenez 4 pains de boulou. Les poser sur le papier sulfurisé Faire cuire à 180°C pendant 15 / 20 minutes.

Fiches cuisine de Futé Magazine par Corinne Sitbon

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Bon appétit - Bétéavone

C

Gagnez en sérénité avec la visualisation positive

ette semaine, je vous diffuse un article de C. Carlicchi. La visualisation est le processus qui consiste à utiliser notre imagination pour créer des images mentales. En observant une personne qui visualise le pire d’une situation, on peut fréquemment se rendre compte qu’elle mettra inconsciemment en œuvre tout ce qui lui est possible pour que le pire advienne et que sa vision catastrophe initiale se réalise. La même énergie peut être utilisée en positif pour la réalisation d’objectifs significatifs sur sa vie. Pour le cerveau il n’y a pas de différence entre visualiser un concept dans la vraie vie et visualiser par l’esprit. Visualisez, par exemple, vos prochaines vacances sur une plage en été, fermez les yeux et projetez-vous dans l’image que vous êtes en train de créer. Ressentez le goût du sel dans votre bouche, la chaleur du soleil sur votre peau et écoutez le bruit de la mer... Rendez cette image de plus en plus précise.

Nous pouvons utiliser la visualisation positive pour trouver la motivation d’atteindre nos objectifs, qu’ils soient professionnels, personnels, émotionnels ou de santé. La visualisation positive agit également directement sur le développement de l’estime de soi et quand on se sent bien à l’intérieur, nous avons l’énergie naturelle qui va nous permettre de nous épanouir à l’extérieur. En commençant à nous sentir bien, notre vie devient plus facile, nous retrouvons notre productivité au travail, dans les relations, à la maison, dans la société en général....

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INNOVATION

L’aventure Thermomix en Israël : association d’un Israélien et d’une Ola Hadasha

Etes-vous prêts pour la cuisine du futur ?

Y

air Feinberg est un israélien âgé de 36 ans.

Après l’armée, il part en France apprendre la cuisine à l’Institut Paul Bocuse et découvre le Thermomix.

A son retour en Israël, le Chef ouvre sa start-up Feincook d’innovation culinaire, basée à Tel Aviv et obtient l’exclusivité de l’importation du Thermomix en Israël.

Axelle Benguigui est âgée de 30 ans. Elle a fait des études de droit et Sciences Po à Paris et était juriste à l’Ambassade d’Israël. Le Thermomix lui a changé la vie. En 2011, avec son mari et ses enfants, elle fait une Alyah de groupe à Hadera. Persuadée de l’apport que peut représenter le Thermomix en Israël, pays où l’on aime ce qui va vite, la bonne cuisine et la nourriture saine, elle rencontre Yair et lui propose de développer la vente du Thermomix en Israël.

Le Thermomix est un robot unique.

Si on l’appelle le "iPhone de la cuisine", c’est parce qu’il est compact et remplace une vingtaine d’appareils et ustensiles électroménagers, qu’il est très facile d’utilisation et vous simplifie considérablement la cuisine.

Doté de 12 fonctions, c’est l’outil le plus robuste et le plus performant au monde.

Grâce à lui, vous gagnez un temps fou, tout est "fait maison", la cuisine reste propre, vous pouvez faire des recettes de chef, vous avez des milliers d’idées ; cuisiner est un jeu d’enfant !

Le but de l’association originale entre cet Israélien et cette Ola Hadasha est simple : faire connaître le Thermomix dans tout le pays pour changer la vie d’un maximum de personnes.

Leurs valeurs : droiture et souci de la satisfaction client.

Deux représentantes francophones ont déjà été recrutées et ce n’est que le début.

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Grande première en Israël

Un traitement pour les enfants atteints de dysplasie ectodermique

D

eux enfants édentés, âgés de 5 et 6 ans, peuvent aujourd’hui parler, mâcher des aliments solides et à nouveau sourire après la pose d’implants dentaires. Pour la première fois en Israël, grâce aux efforts conjugués du Département de Dentisterie Pédiatrique, du Département de Chirurgie Orale et Maxillo-Faciale, et du Centre de Réadaptation Maxillo-Faciale de l’Ecole Dentaire Hadassah-Université Hébraïque, des implants ont été développés afin de remplacer les dents manquantes d’enfants atteints de dysplasie ectodermique. Ce traitement est dispensé dans un nombre restreint d’hôpitaux à travers le monde.

La dysplasie ectodermique est une maladie génétique rare (incidence de 7:10,000) affectant de nombreux organes issus de l’ectoderme tels que la peau, les glandes sudorales, les yeux, les ongles, les poumons, les dents, les cheveux et le système digestif. Dans la forme la plus courante, les personnes atteintes ne transpirent pas et craignent donc la chaleur. Elles ont peu ou pas de dents, de forme conique. Enfin, leur peau et leurs yeux sont secs et nécessitent des soins plusieurs fois par jour, ils peuvent avoir entre autres des problèmes digestifs, pulmonaires, et d’élocution.

La méthode de réhabilitation traditionnelle consistait à attendre que l’enfant grandisse afin que ses os et tissus soient suffisamment stables pour intégrer l’implant. Mais du fait des difficultés physiologiques et psychologiques posées par cette maladie – problèmes d’élocution optimale, de mastication et de socialisation avec son

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L a

r u b r i q u e

m é d i c a l e

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groupe d’âge –, les experts ont estimé urgent d’intervenir plus tôt.

Après un check-up complet, une évaluation radiographique permettant de localiser le site de l’opération et définir la taille des implants, les enfants sont auscultés par le Pr. Joseph Shapira, Directeur du Département de Dentisterie Pédiatrique qui explique la procédure aux parents. Le Pr. Raphaël Zeltser, Directeur du Département de Chirurgie Orale et Maxillo-faciale, ajuste ensuite les implants et les insère dans la mâchoire des jeunes patients. Dès lors que ces derniers se sont habitués aux implants, le Dr. Eyal Terzi, Directeur du Centre de Réadaptation Maxillo-Faciale, complète la procédure en positionnant la prothèse dentaire sur l’implant.

Même si la période d’adaptation nécessite un travail continu et une grande dose de patience pour obtenir les résultats désirés, tant esthétiques que fonctionnels, l’amélioration considérable observée chez les enfants dans leur apparence physique, leur réactivité face à la nourriture, et l’interaction sociale avec leur entourage, tout prouve que ce processus de réadaptation s’avère être un franc succès.

Isabelle Stroweis Division des Relations Extérieures Organisation Médicale Hadassah Tel: 02-6776080 - Fax: 02-6777013 isabelles@hadassah.org.il

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ROCH A N A H C A H 5774

"Il est interdit d'être triste !"

Rabbi Nahman de Breslev (1772-1810)

A

rrière-petit-fils du Baal Chem Tov, maniant à la fois le secret et la simplicité, la prière et la danse, la polémique et les contes philosophiques, proclamant qu’"il est interdit d’être triste" mais souvent saisi de terribles crises d’angoisse, ce sage était trop «fou» pour entrer dans un cadre.

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’est pourquoi ses paroles demeurent aujourd’hui plus vivantes et plus subversives que jamais.

Les "breslev", suivent les enseignements de leur maître parmi lesquels la danse et la joie...

Arrière-petit-fils du Baal Chem Tov Rabbi Nahman de Breslev est né en 1772 à Médzibouz en Ukraine.

Sa mère, Feige, est la petite-fille du Baal Chem Tov. Son père, Rabbi Sim’ha, est le fils de Rabbi Na’hman Horodenker, l’un des disciples du Baal Chem Tov. Il naît à une période de grand désarroi spirituel. Le premier des décrets d’excommunication et d’anathèmes est lancé contre le hassidisme, par les chefs des communautés de Vilna et Brody une semaine après sa naissance; et huit mois plus tard disparaît le Magguid de Mézericht, successeur de Baal Chem Tov, lui-même décédé en 1760. A cette époque, vivent dans cette partie du monde plus des deux tiers de l’ensemble de tout le peuple juif. ֻDès l’âge de six ans, il se rend régulièrement la nuit, seul, sur la tombe

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du Baal Chem Tov pour prier. Il se consacre avec ardeur à l’étude, allant jusqu’à payer son maître pour chaque page supplémentaire de Guémara étudiée avec lui. Il n’y a pas eu son semblable dans la connaissance de la Torah tout entière, écrite et orale, qui était disposée comme un livre ouvert devant lui.

Un tsadik d’exception A l’âge de la bar-mitsva (et comme c’était l’usage), Rabbi Nahman se marie à Sashia, fille de Rabbi Ephraïm de Oussyatin. Il a huit enfants : six filles et deux garçons.

Déjà le jour de son mariage, s’attache à lui son premier disciple, Rabbi Chimon, bien plus âgé, qui sera son confident intime et son fidèle serviteur.

Rabbi Nahman s’installe à Medvédèvka, où il reste neuf ans. Là, on reconnaît aussitôt en lui un tsaddik, et s’attachent à lui ses premiers grands disciples, déjà éminents : son frère Rabbi Yé’hiel Tsvi ; Rabbi Yékoutiel, le Magguid de Térovitsé, éminent disciple du Magguid de Mézericht, et dirigeant de 84 communautés d’Ukraine ou encore Rabbi

A LA UNE Aharon, l’autorité rabbinique de la ville de Breslev. Aux côtés de ces noms prestigieux, une foule de gens simples commence à affluer, dont certains deviennent à leur tour d’authentiques tsaddikim.

La chaise de Rabbi Nahman Rabbi Nathan, le disciple Cette quête, entreprise par Rabbi Nahman, maintenant âgé de vingt-six ans, passe par la nécessité de se rendre en Eretz Israël. Laissant derrière lui femme et enfants, disciples et renommée, il entreprend son voyage, accompagné de Rabbi Chim’on, en 1798 et surmonte tous les obstacles qui tentent d’entraver l’accomplissement de son idéal. Après avoir été retenu à Istambul, il atteint la Terre Sainte la veille de Roch Hachana. Quelques mois décisifs pour le tsaddik, maintenant en mesure de poser son sceau sur l’ensemble du peuple juif et pour toutes les générations.

Eté 1802 : Rabbi Nahman s’installe à Breslev.

Il déclare : «Nos fidèles seront pour toujours appelés du nom de la ville de Breslev !» Rabbi Nahman projette de faire de chacun de ses disciples un véritable tsaddik. Cette année-là a lieu la rencontre avec Rabbi Nathan de Némirov, fondamentale et fondatrice de l’oeuvre à venir : le Maître et son Disciple. Rabbi Nathan, se rend chez Rabbi Nahman dès son installation à Breslev, qui lui déclare alors : «Nous nous connaissions déjà avant ! Cela fait simplement beaucoup de temps que ne nous soyons vus face à face !» Rabbi Nathan, disciple par excellence, qui, abandonnant son propre esprit pour s’attacher corps et âme à celui du tsaddik, consacre sa vie à transcrire, enseigner, imprimer, et diffuser l’enseignement de son Maître.

Ses écrits - Likoutey-Moharan A l’automne 1805, Rabbi Nahman achève le Séfer-HaGanouz (le Livre Caché) pour l’écriture duquel il se détache de son entité corporelle, et qu’aucun oeil n’a jamais vu ! Fin 1805, il termine de dicter à Rabbi Nathan, à partir de ses notes, le Séfer-Hamidoth ou

Livre du Aleph-Beth qu’il avait commencé à 6 ans ! En 1806, il dicte à Rabbi Nathan la copie de son manuscrit du Sefer HaNisraf (Le Livre Brûlé). L’été suivant, Rabbi Nahman débute le premier de ses treize contes. La veille de Chavouoth 1807, il perd sa première femme, morte de la tuberculose. Peu après, il contracte lui aussi la maladie. Après Souccoth 1807, Rabbi Nahman voyage à Lemberg où il reste huit mois. C’est ici, avant Pessah 1808, qu’il ordonne d’aller brûler le Séfer-HaNisraf, grâce à quoi il aura pu vivre encore presque trois ans. Cette année-là, est éditée la première partie du Likoutey-Moharan, le recueil majeur de ses enseignements.

Avant Pourim 1810, Rabbi Nahman dévoile en totalité le sujet du Tikoun-Haklaliß: la Réparation Générale pour tout, par la récitation des dix téhilim fondés sur les «dix sortes de mélodies». Et peu après, il termine de raconter le dernier des treize contes constituant son livre SippouréMa’assioth.

Une fin de vie à Ouman A 38 ans, Rabbi Nahman quitte Breslev (à la suite de l’incendie de sa maison) après Pessah 1810, pour s’installer à Ouman.

Souffrant depuis trois ans de tuberculose, c’est là que Rabbi Nahman choisit de vivre ses dernières heures et de préparer son départ de ce monde, en ce lieu sacré car témoin d’un grand sacrifice du peuple juif : trente mille juifs immolés par les cosaques lors d’un pogrom en 1768 à Ouman (à la suite d’une série d’autres dans toute l’Ukraine), pour avoir, tous, refusé de s’incliner devant l’idole, et qui sanctifièrent ainsi le Nom de Dieu.

Rabbi Nahman de Breslev est mort à 38 ans, en 1810. Avant son départ, il avait prédit : "Ma Flamme flambera à jamais.

Elle ne s’éteindra pas ! Ma Flamme flambera jusqu’à l’arrivée du Machia’h !"

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Poireaux : Carti: “Que Ta volonté soit Ô Hachem notre D. et D. de nos pères, que nos ennemis soient décimés”

Blettes : Sélék : “Que Ta volonté soit Ô Hachem notre D. et D. de nos pères, que disparaissent nos ennemis et nos tentateurs”.

Courge : Kra : “Que Ta volonté soit Ô Hachem notre D. et D. de nos pères, de déchirer le mal décrété dans notre sentence et que nos mérites soient mentionnés devant Toi”.

Grenade : Rimon : “Que Ta volonté soit Ô Hachem notre D. et D. de nos pères, que nos mérites soient nombreux comme les grains de grenade”.

Pomme trempée dans le miel : “Que Ta volonté soit Ô Hachem notre D. et D. de nos pères, que se renouvelle pour nous une année bonne et douce”.

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Selon les enseignements de Rabbi Nahman de Breslev

Ouman : Parce que vous ne reviendrez jamais pareilles ! l y a plus d’un mois, la rabbanite Yael Taieb a organisé un séjour pour femmes venant de IChem tout Israël et de France, direction l’Ukraine. Au programme : Rabbi de Valednik, le Baal Tov, Rabbi Levi Itshak de Berditchov, Rabbi Nathan et pour finir en beauté, shabbat plein chez Rabbenou.

Une expérience spirituelle qui nous transporte, nous coupe complètement du monde pendant quelques jours afin de nous faire baigner dans la Hassidout Breslev et nous rapprocher du Tsadik et d’Hachem.

Tefilots, brahots, simha et danses tous les ingrédients sont là pour laisser (enfin !) notre neshama s’exprimer, le temps d’un voyage, le temps de quelques instants à peine.

Une expérience que l’on ne peut oublier, et qui ne nous laisse pas sans traces au retour : le groupe devenu une vraie famille a déjà réservé la prochaine date. D’autres volontaires pour nous suivre ?

Renseignements pour le prochain voyage du 20 au 23 décembre 2013 : Yael Agou au 054 700 7389 ou mekor.hokhma@gmail.com Propos tirés des emails envoyés entre le groupe après le voyage. ans tte unité d ir toute ce o us, v o e n d e e tr u n ém rahot e b e d ’ai été très n n la é eption ele (...). Un bbat exc a h s ce group ité i e ts o e simplic a party m man, d’un u us O o une haid à -n s s n e pouvo es femm e e leçons lé d il le, voir c e n ie rv b e m m e... Co i-je été é a n ie rs b u m exemplair le Co sur ut cela ?! certaines tirer de to cours de age a fait is y d o v s e le ts que c n e d’entendre m e s-nous g n o nirs all n , les cha e s v ti u n o e s s s e re n d ... Combie sur elles rmon Esther Da garder ?!

J

L

a vie a repris so n cours, mais je suis encore là-bas, à Ouman où l’on se nour spirituel, où un rissait de groupe dont les membres ne se connaissaien t pas est devenu en quelques jours une vraie famille qui tendait vers le même but : se rapproch er d’Hachem. M erci à Hachem pour nous avoir donné le mérite de se rapprocher de Lui par ce voyage, et les visites de kevarim, merci égale ment aux organi satrices de ce voyage qui nous ont permis de viv re un moment inoubliable. Je su is très heureuse d’avoir fait la connaissance de chacune d’entre vous, vous m’avez énormém ent apporté et j’e spère qu’on ne se reverra que da ns des smahot, Amen !!!

Auralie Calvo

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Pour envoyer vos questions à Yaël Taieb, une seule adresse : mekor.hokhma@gmail.com

VOYAGE A OUMAN

Q

uand on me dit «Alors... raconte» Je ne sais pas pour vous, mais pour moi, les mots se bousculent, com ment expliquer ce que l’on a ressenti ? Le Ts adik a su extraire les impuretés que nous avions emmagasinées, il a fait ressortir tout ce que nous cachions au plus profond de nous-mêmes pour nous donn er une nouvelle chance de com prendre l’essen tiel, pour arriver enfin à la réalisa tion du projet Di vin. Faire de nous des «Bnot Israël» les filles du Roi. Ces souvenirs resteront gravés à jamais ! Les filles, souvenez-vous de la simha que nous partagions et de l’intensité de nos tfilot... Faiso ns profiter nos proches de ces m erveilleux cadeau x ! À chacune d’entre vous, je dis MERCI !

Rivka Benhamou

C

her Rabbi Nah man, Je t’écris pour te remercier de de venir à O m’avoir perm uman, d’avoi is r pu être avec pleine connex toi, en ion et d’avoi r découvert sonnes exce des perptionnelles. E lles m’ont ap cune à leur fa pris chaçon, des chos es magnifique vraies Eshet s. De Hail toutes ce s femmes et nes filles ! Com ces jeume il est béné fique de s’atta à un Tsadik ! cher Moi je me su is attachée à tes conseils toi pour et ta vision de la Torah, car met de faire un elle pere vraie avodat Hachem, et su dans le chem rtout in du emet, Stephanie Elim elech

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BIOGRAPHIES

Israël ben Eliezer le Baal Shem Tov

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e peu de renseignements biographiques sur le Baal Shem Tov est dans de nombreux cas lié à des légendes de miracles, il est donc difficile d’arriver à des faits historiques.

Israël ben Eliezer est né le 25 août 1698 à Okopie, à la frontière de la Valachie. Ses parents, Eliezer et Sarah, étaient des gens pauvres, droits, et pieux.

Lorsqu’il devient orphelin, la communauté le prend en charge. À l’école, il se distingue par ses disparitions fréquentes, étant toujours trouvé dans les bois ou dans d’autres lieux solitaires, jouissant des beautés de la nature.

Plus tard, afin de subvenir à ses besoins, il travaille comme assistant d’enseignant au heder, gardien de la synagogue, abatteur rituel et comme livreur d’argile. Âgé de dix-huit ans, il s’installe comme enseignant à Tluzt près de Zalichtchyky.

En raison de son honnêteté reconnue et de sa connaissance de la nature humaine, il est choisi comme médiateur pour résoudre les conflits pouvant survenir au sein de la communauté juive. Le rabbin Ephraim de Brody, venu lui demander de résoudre un problème, voit en lui un homme de valeur. Il lui offre sa fille Hanna en mariage, et les fiançailles sont conclues. Le rabbin meurt cependant très peu de temps après. La parade nuptiale est traditionnelle. Vêtu comme un paysan, Israël Baal Shem se présente à Brody devant Abraham Guershon de Kitov, frère de la jeune fille, Doyen du tribunal rabbinique de Brody et autorité reconnue dans la Kabbale et le Talmud. Abraham Guershon allait lui donner l’aumône, lorsque le Besht sort une lettre de sa poche, le désignant comme le fiancé de sa sœur.

Abraham Guershon essaie, en vain, de dissuader sa sœur Hanna de se marier avec lui.Après leur mariage, ils habitent chez le Rabbin Guershom. Le Rabbin Guershom offre au couple, dont la présence bouleverse la réputation intellectuelle de sa demeure, d’aller habiter une petite maison qu’il possède dans les Carpates. Son beau-frère pourrait y mener la vie simple qu’il aime. Proposition que le Besht accepte avec enthousiasme. Plus tard, son beau-frère devient l’un de ses plus grands dis-

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ciples. Ils ont deux enfants : Adèle [1720] et une quinzaine d’années plus tard Tzvi-Hirsh. Les nombreuses années qu’il passe dans les Carpates lui permettent de se rapprocher des gens simples.

Israël Ben Eliezer apprend à utiliser des plantes à des fins médicales et sa première apparition en public est celle d’un simple guérisseur qui prescrit des remèdes et rédige des amulettes. Après de nombreux voyages en Podolie et Volhynie, connu comme faiseur de miracles, le Besht compte assez de disciples pour établir son autorité. Il décide de s’installer à Medzhybizh pour propager ses enseignements. L’élite spirituelle vient l’écouter.

Medzhybizh devient le centre du mouvement hassidique. En 1746, le Besht révèle à ses disciples que, lors d’une élévation spirituelle, le Mashiah lui a garanti qu’il se dévoilerait à l’humanité quand ses enseignements se seront répandus dans le monde entier.

Plus tard, de grandes autorités rabbiniques, universellement reconnues, deviennent ses disciples et attestent de son érudition. Il s’agit notamment du Rabbin Meir Margaliot, rabbin de Lemberg et d’Ostroh, et auteur du Meir Netivim (une œuvre de responsa halachique), du rabbin Yaakov Yossef Hakohen de Polnoa et le rabbin Dov Baer de Mezeritch. Il faut souligner que le célèbre rabbin séfarade Haïm David Azoulay (le Hida) cite le Baal Shem Tov dans ses œuvres en des termes très élogieux. Parmi les différentes preuves historiques de l’existence du Besht : son livre de prières quotidiennes avec des notes manuscrites dans les marges, Sa tombe, qu’on peut encore voir aujourd’hui, se trouve dans le vieux cimetière juif de Medzhybizh, Plus récemment, le professeur Moshe Rosman du département d’histoire juive à l’université Bar-Ilan découvre, dans les archives de la ville de Medzhybizh, la liste des contribuables. On y trouve le nom de Baal Shem Docteur, exonéré d’impôts, et de nombreux personnages du livre. "Les prodiges du Baal Shem Tov". Les noms apparaissent, continuellement, année après année.

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BIOGRAPHIES

Rabbi Levi Itzhak de Berditchev

I

l est l’un des rabbins les plus populaires de l’histoire du hassidisme et le sujet de nombreux contes et histoires qui font l’éloge de sa ferveur dans la prière et dans la défense des Juifs allant parfois jusqu’à la révolte théologique et lui valant le surnom d’"amant" ou "intercesseur d’Israël".

Une partie importante de son enseignement est publiée à titre posthume en deux tomes dans le Kedoushat Levi.

Rabbi Levi Itzhak de Berditchev est né en 1740 dans une famille d’éminents rabbins. Son père Meir est le rabbin d’Ochakov, en Galicie. Sa mère Saisha Deborah parente du rabbin Shmouel Eliezer HaLevi Aidells (Le MaarSh’a). Son père s’occupe de son instruction, et l’envoie se perfectionner à Jaroslaw, où il se fait connaître comme prodige.

Il épouse Perla, la fille du philanthrope Israël Perezt qui gère les biens du prince qui règne sur la ville. Il s’installe auprès de son beau-père à Lubartow, surnommée la petite Jérusalem en raison du grand nombre de savants qui y résident. Il trouve de nombreux partenaires d’étude, notamment le rabbin Yosseph Teomim, auteur du Peri Megadim avec qui il étudie la Thora exotérique et ésotérique et ne tarde pas à se faire un nom.

Malgré l’opposition de sa famille et de sa belle-famille, il fait connaissance du rabbin Shmouel Shmelke Horowitz rabbin de Ryczywot, ville située à quatre-vingt km de Lubartow, avec qui il étudie. À la demande du rabbin Shmelke, ils voyagent ensemble chez le Maggid de Mezeritch et rabbi Levy devient un de ses disciples les plus prééminents.

Rabbi Levi Itzhak est un des rares rabbins hassidiques à être également rabbin en matière de halakha.

Lorsque le rabbin Shmouel Shmelke Horowitz est appelé au rabbinat de Nikelsbourg, le rabbin Levi Yitzhak le remplace de 1761 à 1765. Sa vie est rendue difficile par les opposants locaux du hassidisme et estimant sa vie en danger il s’échappe de la ville à pied, le jour de Hoshanna Rabba avec seulement un Loulav et un Etrog à la main.

En 1765 il est nommé rabbin et chef du Collège rabbinique de Pinsk grand centre rabbinique où le hassidisme est déjà implanté par le rabbin Aaron Le Grand de Karlin.

Jusqu’à l’arrivée du rabbin Levi Yitzhak, le hassidisme est enseigné secrètement. Lui l’enseigne

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publiquement. Après le 'Herem du Gaon de Vilna, il rencontre une forte opposition de la part des Mitnaggedim et est forcé de démissionner de son poste. Il est nommé rabbin de Zelechow. L’histoire se répète.

En 1785, Levi Yitzhak arrive à Berditchev. Il y dirigera la communauté jusqu’à sa mort. À Berditchev, Levi Yitzhak trouve enfin la sérénité.

Il y établit sa cour hassidique, et des milliers de disciples viendront, parfois de loin, pour entendre son enseignement.

Berditchev, qui était un grand centre du judaïsme, était aussi influencé par le Mouvement des Lumières, mouvement marqué par une philosophie antireligieuse.

Malgré les difficultés rencontrées dans cette ville peu accueillante, Rabbi Levi Yitzhak était déterminé à y rester pour lutter contre le climat antireligieux, et plaider pour son peuple. À l’époque, ce choix de vivre parmi des juifs a-religieux, voire anti-religieux, était sans précédent.

Rabbi Levi Yitzhak décède le 5 octobre 1809 et il est enterré dans la ville de Berditchev. Du monde entier, des Juifs continuent de se rendre à Berditchev pour prier sur la tombe de l’Amant d’Israël, lui demandant d’intercéder en leur faveur auprès des cieux.

Apprenant la mort de Rabbi Levi Yitzhak, Rabbi Nahman de Breslev dit : "Quiconque a des yeux pour voir peut constater que la "lumière de l’univers" s’est éteinte."

Son livre Kedoushat Levi est un texte classique de la pensée hassidique, lié aux sections hebdomadaires de la Torah. Il inclut un commentaire sur le Traité des Pères (Avot), et une annexe contenant maintes anecdotes qui reflètent sa vie sainte et son rôle de défenseur de la communauté juive.

Dans ses enseignements, il souligne l’élément de la joie dans le hassidisme, le principe de dévotion à Dieu (Dvekut), et la nécessité d’accomplir la prière avec dévotion et ferveur.

Il distingue deux sortes de prédicateurs: l’un exhorte, avec de bonnes paroles, et donne des encouragements.. L’autre admoneste par des mots et des menaces. Dans le Kedoushat Levi, il écrit: «Seul celui qui avertit les gens en douceur, insiste sur l’élévation de leur âme et sur leur honnêteté, est digne de diriger un peuple.»

Découvrez la biographie de Rabbi Levi Itzhak de Berditchev

BIOGRAPHIES

Rabbi Nathan

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ils de Rabbi Naftali Hertz, Rabbi Nathan naquit à Némirov le 15 Chevat 5540 (1780), fruit d’une Sainteté extrême ... Il épousa à treize ans Esther Chaindel, la fille de Rabbi David Tsvi Oyerbakh, grande autorité Rabbinique de son temps, dirigeant Charigrad, Kramenitz, et Mohilev. Il eut six fils et une fille.

Après son mariage, il resta trois ans à Charigrad puis retourna à Némirov jusqu’en 1807. Il s’installa ensuite deux ans à Mohilev puis retourna à Némirov jusqu’en 1811, après la disparition de Rabbi Na’hman, et s’installera à Breslev jusqu’à la fin, où il y est enterré.

C’est là qu’il imprime les écrits de son Maître, et rédige les siens comme le lui avait demandé Rabbénou. Il parcourra toute l’Ukraine pour propager l’enseignement du Tsadik. En 1822, Rabbi Nathan accomplit lui aussi son périple en Terre Sainte.

Pendant ces années, Rabbi Naftali fut au seuil de la faillite, et Rabbi Nathan s’appauvrit énormément.

En 1825, Rabbi Nathan contracta la maladie intestinale dont il souffrit jusqu’à la fin. En été 1826, il perdit sa première épouse. Il se remaria l’hiver suivant.

En 1832, par suite de l’accroissement continu des fidèles à Ouman pour Roch-Hachana, il entreprend la construction d’une grande synagogue Breslev appelée Le Kloïz (qui sera reconstruite en 1865 et 1903).

En 1834, une violente campagne fut lancée contre Rabbi Nathan par les opposants à Breslev, menée par le dirigeant ‘Hassidique de Savran. Il fut conduit en prison, fuit d’une ville à l’autre, interdit de séjour dans sa ville de Breslev, condamné à la réclusion dans sa ville natale de Némirov (1836-38), tourmenté à la moindre occasion, réquisitionné chez lui, reçut des pierres, fut poursuivi.

Mais malgré les souffrances causées par la pauvreté et cette opposition virulente à Breslev qu’il subit, parfois même jusqu’au péril de sa vie, Rabbi Nathan résista et livra au monde l’enseignement de son Maître.

Il quitta ce monde chez lui, à Breslev, le vendredi 10 Téveth 5605 (fin 1844) juste avant l’entrée du Chabbat, "dans une Etreinte Divine".

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D é c o u v r e z

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Avant ce matin-là, il se fit lire les deux premiers Contes, dont la conclusion est : "Allons, partons!

Et ils rentrèrent chez eux. Béni soit l’Eternel à jamais ; Amen véAmen."

Le lendemain, Rabbi Naftali qui habitait alors Ouman, déclara qu’il était certain que Rabbi Nathan était parti la nuit dernière. On lui demanda comment il le savait et il répondit : "J’ai vu en rêve Rabbi Nathan qui courait. Où cours-tu ? lui demandai-je. Directement chez Rabbénou ! me répondit-il. " Les jours précédents, il nous mit en garde de voyager à Ouman pour Roch-Hachana (et ce, jusqu’à l’arrivée du Libérateur). Et il enseigna la Michna (Avoth I,6) : "Fais-toi un Rav et acquiers-toi [Kané] un ami !" C’est-à-dire attache-toi au Rav, et s’il n’y en a pas, lies-toi à la plume [Kané] : ce sont ses enseignements !

Ce dernier jour de sa vie, Rabbi Nathan déclara en guise de testament : "Vous devez vous renforcer ensemble dans une profonde amitié... Les livres des impurs et des hérétiques augmentent et se renforcent à profusion. Mais mon espoir, c’est qu’une seule page des livres de Rabbénou sera la réparation pour tout cela. C’est pourquoi je vous somme que votre tâche soit l’impression des livres, afin que s’accomplisse (la parole) "Tes sources se répandront à l’extérieur!" Que vous soyez fort dans l’argent, la volonté, et la fatigue!"

Au sujet de ses écrits, il déclara que son Likoutey-Halakhoth [dissertations du sens profond des quatre parties du Choul’han-’Aroukh selon le Likoutey-Moharan] était "l’Esprit de son Maître, mais dans son langage à lui ! "Rabbi Nathan travaillera 40 ans durant à l’écriture de cette œuvre jusqu’au dernier jour de sa vie. (Il reçut pour ces Ecrits l’approbation de Moché Rabbénou qui lui apparut en rêve accompagné par Rabbi Na’hman...) En ce qui concerne son Likoutey-Téfiloth [prières sur les enseignements du Likoutey-Moharan], qu’elles proviennent de la Cinquantième Porte de la Sainteté, au-dessus du "Roua’h-HaKodech" [l’Inspiration Sacrée] ! Et qu’il n’existe pas un conseil au monde que l’on ne puisse trouver dans son Likoutey-’Etsoth [les conseils recueillis du Likoutey-Moharan]!

b i o g r a p h i e

d e

R a b b i

N a t h a n

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PORTRAIT

Le Rav Shalom Arush Le succès invraisemblable de Chut Shel Chessed s’explique en grande partie par son leader – le Rav Shalom Arush – et à sa capacité à atteindre et à toucher le cœur des Juifs à travers le monde entier.

L

e Rav Arush ne ressemble sans doute pas à votre rabbin orthodoxe habituel. Né au Maroc, il fit son ‘aliya avec ses parents à l’âge de treize ans.

Après avoir terminé ses études au lycée, il fit son service militaire dans la marine israélienne, dans une unité de sauvetage aéroporté. Dans cette unité, il prit part à de nombreuses missions clandestines.

Lorsque sa tâche de trois ans fut terminée, le Rav Arush étudia à l’université, où il obtint un diplôme en économie. Pendant cette période, cinq de ses amis les plus proches furent tués dans un accident d’hélicoptère tandis qu’ils participaient à une mission militaire. Lors de leurs funérailles, le Rav Arush commença à réfléchir à ce qui lui semblait ressembler à la futilité de la vie. Cette tragédie fut le catalyseur d’une métamorphose complète dans sa façon de voir le monde. En fin de compte, cela l’amena à découvrir la vérité de la Tora et des mitsvot.

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D é c o u v r e z

Le Rav Arush étudia dans plusieurs yéchivot, jusqu’au jour où il découvrit la pensée breslev. C’est à cette époque qu’il étudia sous les conseils du Rav Eliezer Berland. Le Rav Berland fut tellement impressionné par les talents du Rav Arush, qu’il lui demanda d’être son assistant personnel. En plus du Rav Berland, le Rav Arush a appris également avec d’autres géants breslev tels que Rabbi Levi Yitzhak Bender z.ts.l et Rabbi Shmuel Shapiro z.ts.l.

Le Rav Eliezer Berland recommanda à son protégé de s’installer à Jérusalem, afin de commencer à rapprocher de D-ieu ses compatriotes juifs.

Après vingt années d’efforts incessants, et avec les bénédictions de ses maîtres, le Rav Arush fonda les institutions “Chut Shel Chessed”. Le Rav Arush voyage également dans le monde entier dans le but de propager le judaïsme et les idées breslev.

Dans ses exposés, le Rav Arush expose les fondements de

l e

p o r t r a i t

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l’enseignement de Rabbi Na’hman: établir une confiance solide envers notre Créateur, la joie, créer des liens forts et positifs avec les autres...

Parmi les milliers d’élèves du Rav Arush, se trouvent des acteurs et des chanteurs israéliens réputés qui ont quitté l’éclat apparent de la laïcité dans le but de mener une véritable vie de Tora.

Quelques uns de ces acteurs et chanteurs utilisent maintenant leurs talents afin de rapprocher leurs compatriotes juifs de la Tora (parmi eux, Shuly Rand, du film israélien “Ushpizin”; sorti en France en 2004 et qui a remporté un Oscar aux États-Unis.

Le rav est également l’auteur de nombreux ouvrages, tels que "Le jardin de la foi", "Le jardin de la paix", "Le jardin des louanges"... tous ces livres sont disponibles et peuvent être commandés au 052-224 06 96

R a v

A r u s h

BRESLEV www.nahmanmeouman.com

Ouman, Ouman, Rosh Hashana ...

I

ls sont bien nombreux, nos frères, à s’interroger: Ouman - Roch Hachana, quel rapport?

ROCH HACHANA Les deux premiers jours de l’an hébraïque, l’Eternel juge la Création. Tous se présentent devant Lui. Chacun doit justifier sa conduite devant le Tout-Puissant, qui écoute, pèse, récompense ou désapprouve.

s’installa peu de temps avant sa disparition, avait vu 30.000 âmes juives sanctifier le Nom Divin, massacrées pour avoir refusé de servir l’idolâtrie.

C’est là-bas que le Maître déclara: "Ne vous découragez pas !... Le désespoir n’existe pas !... Je n’ai pas fini ? J’ai fini et je finirai !... Qu’avez-vous à craindre, puisque je marche devant vous ?"

PREPARATIONS Le repentir, la réparation des dommages. L’individu regrette, s’amende, etc. Réussira-t-il à convaincre D.ieu?

BRESLEV FACE AUX OPPOSANTS. D.ieu a créé le libre-arbitre, pour donner de la valeur à nos choix. Les opposants - grands, puissants et respectés – sont autant d’obstacles qui aiguiseront la bravoure et les languissements de l’homme en quête de Spiritualité.

QUI EST LE TSADIK? L’échelle de Jacob est faite de niveaux. Plus le Juif investit d’efforts à se rapprocher de la finalité que D.ieu lui assigne, plus il monte haut sur l’échelle.

Le Tsadik authentique, c’est le Juif qui est le plus haut placé. D.ieu l’a choisi à travers le Temps et l’Espace, afin de répandre Sa volonté dans le monde. Comblé par son Service divin, l’Eternel lui a offert en cadeau de «diriger» les deux jours de Roch Hachana.

OUMAN ? ET ERETZ ISRAEL? Rabbi Israël Odesser za"l, qui nous a quittés depuis peu agé de 106 ans, naquit et vécut toujours en Eretz-Israël. Qualifié de "Précieux disciple" par le Rebbe lui-même (voir "Message du Ciel – Na Na’h Na’hma Na’hman méOuman"), il voyagea, chaque Roch Hachana et jusqu’à sa disparition, d’Israël à Ouman, proclamant avec force: "Roch Hachana, c’est auprès du RABBI (Roch Bene Israel – la "Tête" des Enfants d’Israël).

QUEL ROLE? Le Tsadik siège auprès de D.ieu. Il convoque les âmes, repousse le Satan, argumente et défend chaque Juif, surtout lorsqu’il suit ses voies.

RABBI NA’HMAN - OUMAN, POURQUOI? Seul Rabbi Na’hman s’engagea formellement, il jura sur un Séfèr-Torah et devant deux témoins.

Sa promesse, valable toute l’année, l’est encore plus à Roch Hachana, période pendant laquelle le Maître obtient des succès fulgurants.

Les lettres de BRESLEV en hébreu, forment LEV BOSSER [un cœur content], et LEV BASSAR [un cœur de chair]; c’est le but du Tsadik: "Je vous retirerai ce cœur de pierre et placerai en vous un cœur de chair !" (Yé’hézkèl - 36,26).

Le Rebbe nous confie: «Donnez-moi juste votre cœur, je vous conduirai sur un chemin nouveau bien qu’ancien, celui qu’ont foulé nos Pères, un chemin de Joie et de Droiture».

Rabbi Na’hman peut faire de nous des Tsadikim véritables (sans miracle ni prodige, simplement par la Foi et la Prière, lorsque résolus, nous briserons notre cœur, devant Dieu, comme des enfants).

OUMAN, petite ville d’Ukraine où Rabbi Na’hman

COMMENT S’Y PRENDRE? Aujourd’hui, c’est simple! Une agence de voyage, un règlement par carte bancaire, tout est «prêt» (ou presque). Commence alors la préparation spirituelle: recevoir l’invitation du Tsadik, mettre son intellect de côté, s’alimenter à la seule Foi, source intarissable de vie. Dévotion, patience, soumission, humilité, attachement à l’esprit du Tsadik, diffusion de ses enseignements.

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Découvrez

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DES CADEAUX? Oui, et plus encore. Le Tsadik a promis de «traiter» les dossiers, d’obtenir l’indulgence d’enhaut, même si, au pire des cas, il devait nous tirer de l’enfer, par les péot...

Rabbénou a déclaré: "Mon Feu brûlera à jamais, il ne s’éteindra pas, jusqu’au Machia’h !".

Il y a 20 ans, 500 ont voyagé. Il y a 10 ans, nous étions 10.000. Cette année, près de 50.000. Et demain ???

OUMAN, OUMAN, ROCH HACHANA !

Meïr Haddad / 054-8429006 Shabat.Breslev@gmail.com Cours vidéo: www.nahmanmeouman.com consacrée

à

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Rabbi Na’hman Ouman – Roch Hachana D

urant plus de 100 ans, l’accès au tombeau de Rabbi Na’hman était interdit à tous, les demandes de visa pour Ouman étaient systématiquement rejetées, seuls quelques valeureux disciples recouraient aux voyages clandestins et dangereux, et venaient se recueillir sur la tombe du Rebbe.

En 1990, avec la chute du communisme, le rideau de fer s’ouvrit enfin!

Aujourd’hui, tout au long de l’année, ce sont des centaines de milliers de juifs du monde entier qui viennent se recueillir sur le Tsioun (mausolée) du Maître, à Ouman en Ukraine. Quelle en est la raison?

La promesse: prenant un jour deux disciples à témoin, le Rebbe déclara: «Lorsque mon jour viendra et que je quitterai ce monde, j’interviendrai en faveur de tout celui qui viendra sur ma sépulture, récitera les 10 Psaumes du Tikoun Haklali, et donnera une pièce à la Tsédaka. Quelque soit la gravité de ses péchés et de ses trangressions, je ferai tout ce qui est en mon pouvoir pour le sauver et le libérer. Pour lui, j’enjamberai la Création en long et en large. Par ses papillotes, je le tirerai de l’enfer le plus profond!» (Si’hot haRa»n – paragraphe 141).

Les tombes des Tsadikim sont des endroits privilégiés pour y venir prier, cette pratique connue date même des temps bibliques (Rachi, Nombres 13:22) et était également réputée à l’époque du Talmud (cf Sotah 13a, Zohar II,70b). Aujourd’hui encore, nombreux sont les Juifs qui se rendent au cimetière avant les fêtes, afin de prier pour une bonne santé et une année prospère.

Lorsque le Tsadik disparait, son âme est absorbée dans l’Eternité de D.ieu béni-soit-Il. Par contre, nous enseigne la Cabbale, le Néfesh - partie inférieure de l’âme, reste dans la tombe du Tsadik, qui devient donc un endroit propice pour prier et s’attacher à l’immensité de D.ieu.

Votre prochaine destination: Rabbi Na’hman – Ouman – Roch Hachana !...

Diverses associations ou sociétés, également des particuliers, sont `a votre disposition. Renseignez-vous sur les vols, budgets et arrangements pour groupes.

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PERLES DE SAGESSE AU FEMININ Selon les enseignements de Rabbi Nahman de Breslev

Les eaux de la Reine C

e matin tu te lèves, et ça y’est les nerfs commencent : tu sens un malaise intérieur très profond, comme si tu te perdais ! Et lui bien sûr, ne comprend rien, car il ne saisit pas ce qu’il t’arrive. Mais au fait, quel jour somme-nous ?! C’est fou, c’est exactement le jour de ton mikvé. Ce n’est pas possible, pourquoi juste ce jour tout doit mal tourner ? Combien de luttes mon D.ieu ? Pourquoi ce malaise intérieur et si profond qui te tire vers le bas ? Mais en fait, pourquoi le mikvé est si important ? Quel est son secret ? Je vais essayer de te l’expliquer. Les eaux du mikvé sont la racine même de la émouna ! Oui, tu as bien lu, le mikvé et la émouna ne sont qu’un seul et même concept. Pourquoi ? Lorsque tu te trempes dans l’eau du mikvé, tu atteins des niveaux de kedousha incroyables, tes prières sous l’eau prennent une dimension toute particulière, proche de ce qui se ressentira dans le monde futur.

Tu dois te dire que j’exagère et que je te dis tout ça pour t’encourager à y aller, mais non je ne l’invente pas, regarde ce qui est marqué dans Isaïe : «Car la terre sera pleine de la connaissance d’Hachem, comme l’eau abonde dans les océans». Puisque le daat (la connaissance d’Hachem) sera tellement forte, c’est donc que la émouna se développera d’une manière exceptionnelle. On ne peut imaginer à quel point la perception d’Hachem sera immense.

La émouna provient donc d’une connaissance très profonde et suprême, cette même connaissance qui remplira la mer «comme l’eau abonde dans les océans». C’est donc ça la notion de mikvé : lorsque tu t’y trempes, tu touches du bout des doigts cette émouna suprême, tu atteins des niveaux de connaissance impensables auparavant, et c’est pour cela que lorsque tu sais utiliser ton mivké, tes prières sous l’eau peuvent atteindre un niveau inégalé, proche du plus grand des tsadikim. Comprends bien la chose suivante : même si un homme devait se tremper 310 fois dans le mikvé (qui correspond aux 310 mondes) il n’atteindra jamais le niveau que tu peux atteindre avec une seule de tes immersions !

C’est justement par les eaux du mikvé, qui représentent donc la émouna, que tu te purifies de l’impureté de nidda, n’oublie pas que c’est

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le venin du serpent, c’est à dire le manque d’émouna qu’il a fait pénétrer en Hava, qui a généré le sang de nidda.

Le manque d’émouna de Hava envers Hachem, fut l’élément destructeur du genre humain, et fut à l’origine des dix malédictions dont la souffrance dans l’enfantement, les tourments de l’éducation, et le sang de nidda entre autres. Ce n’est donc que dans le mikvé, qui représente la véritable émouna (la connaissance d’Hachem), que tu pourras complètement réparer la faute de Hava, et arriver à une pureté totale et à la perfection de la émouna.

Une autre preuve que la émouna et le mikvé sont un seul et même concept ? Il est écrit dans la Guemara, que le jour où tombe la pluie, est aussi grand que la résurrection des morts.

Pourquoi ? Car la pluie tombe grâce aux baalei émouna (les maîtres de la émouna). Ces mêmes personnes qui ensemencent leurs champs, attendent et prient pour que la pluie tombe. Ces mêmes eaux de pluie qui sont en fait celles qui vont remplir le mikvé, sont donc celles de la émouna qui provient de cette fameuse connaissance d’Hachem, qui va se dévoiler dans le futur et qui sera une forme de résurrection.

Car juste après cette période, cela sera le plus grand dévoilement de la connaissance d’Hachem, comme l’eau abonde dans les océans.

Je pense à présent que tu comprends mieux, pourquoi ces luttes intérieures, car en fait quand tu décides de repousser ton mikvé ou de ne pas y aller du tout, tu te déconnectes d’Hachem et tu rates ta mitzvah à toi. C’est comme si ton mari te disait, comme tu m’as énervé aujourd’hui, je ne mettrai pas les téfilines. Car en fait, lorsque tu arrives à briser cette barrière, au moment de te tremper déjà, tu acquiers un bitoul vis à vis d’Hachem et de par ce bitoul et l’eau du mikvé qui je te le rappelle est de l’eau de pluie, qui n’a subi aucune intervention humaine, c’est à dire du Ciel vers le bassin directement, cette eau si particulière, va te faire acquérir de nouvelles perceptions que tu n’avais pas auparavant. Tu vas pouvoir aborder les événements différemment et trouver des solutions que tu ne pouvais envisager auparavant. En fait, te tremper, c’est un renouveau de ta propre personne.

Yaël Taieb

Pour envoyer vos questions à Yaël Taieb, une seule adresse : mekor.hokhma@gmail.com

Commencons avec le sourire l’année scolaire 2013/14 à Netanya POURSUIVONS LA DYNAMIQUE D’EXCELLENCE DANS L’ÉDUCATION Journal Haaretz:

La ville de Netanya est l’un des leaders pour la culture de la musique classique en Israël le meilleur département culturel musical

Progression constante du taux de réussite au BAC

Un tiers du budget de la municipalité de Netanya est consacré a l’enseignement Avec des programmes excellents, des nouveaux locaux modernes et des programmes enrichissants

Demande complète de la

Loi Ecole gratuite à partir de 3 ans (Commission Tachtenberg) Intégration de tous les enfants de 3 ans dans les Gan municipaux, construction de 36 nouveaux gan pour les nouvelles demandes

Netanya va de l’avant dans la Réforme de l’enseignement "Horizons nouveaux" pour tous les juniors de la ville Dans le cadre d'heures supplémentaires individuelles ou en petits groupes

Les parents choisissent...

Netanya participe au mouvement d'élargissement des zones d'inscriptions aux écoles élementaires.

Selon le bureau des statistiques* :

La ville de Netanya est classée 4e pour l’investissement dans l’enseignement *Bureau Central des Statistiques

A Netanya on étudie avec des valeurs Le Ministère de l’éducation: 7 Ecoles de Netanya enseignent les valeurs du Pays

Le plein de récompenses dans l'éducation et les compétitions nationales et internationales

Plus de 55 étudiants ont remporté un 1er prix dans des compétions nationales et internationales en Sciences exactes

NOUS VOUS SOUHAITONS UNE BONNE ANNEE D'ETUDE A TOUS LES ELEVES DE LA VILLE !

VOYAGE A OUMAN par Myriam Mettoudi

"Si vous croyez en moi, votre chemin est certes celui de la Vérité" U

n an est deja passé depuis notre merveilleux voyage à Ouman !

Un des points culminants de ce voyage, fut l’unicité de toutes les femmes.

Or, une des Torah principales de Rabbi Nahman, qui est de plus en plus mise en évidence, c'est "AZAMRA" le fait d’être capable de voir chez le plus grand des "racha" (mais attention ! car aujourd’hui nous ne sommes plus en mesure de définir un Juif comme "racha") son point positif et de ce fait, lui permettre de faire Téchouva, sans même avoir dit quoi que ce soit ! Rien que par la pensée ! Le regard, tel qu’HM le percoit réellement, le cœur, le ressentir. D’ailleurs en hébreu le sentiment se dit "reguech" qui forme le même mot que "guecher" (le pont) et "guerech" (le divorce). Il est bien clair que développer des sentiments positifs envers un autre Juif est le pont qui nous soudera et nous unira à lui, et à l'inverse, le contraire provoque le divorce, la séparation Has Vechalom.

La nostalgie d’Ouman, nous rappelle ce merveilleux "sentiment" d’amour profond du prochain, évoque la simplicité, l’unicité sans aucune entrave, cette capacité à voir, à observer, à ne se concentrer que sur le "Tov" (le bon).

Le grand héritage de Rabbi Nahman, renferme des messages grandioses et révolutionnaires pour le peuple juif, à une période où la communication et la technologie battent leur plein: "apprendre à communiquer" avec l’engin le plus raffiné et le plus perfectionné du monde "la Nechama".

Nous avons de très grandes Nechamot ! Nous faisons les derniers "Birourims", élevant ainsi les dernières étincelles de Sainteté !

Les messages d’espoir de Rabbi Nahman que nous devons diffuser au monde entier, crier haut et fort ; ceux qui redonneront la vie, la force et l’amour à tous ceux qui peut-être n’y croient plus, ne ressentent plus : - Si tu crois que l’on peut abîmer, sache que l'on peut aussi réparer.

- Servez HM dans la joie, qui vient du renouveau et de la Emouna.

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- Servir HM de toutes ses forces "aujourd’hui", comme si le lendemain n’existait pas.

- Le désespoir n’existe pas.

- Ce monde est un pont très étroit, l’essentiel étant de ne jamais avoir peur.

Rabbi Zoucha disait: "si nous avions conscience de l’amour qu’HM porte à ses enfants, nous courrions pour le servir et rugirions comme des lions "d’ailleurs Arie (lion) = forme les premières lettres de Elloul/Roch Hachana/Yom Kippour/et Hochana Rabba.

Le Baal chem Tov Hakadoch disait:"Halevay! que l’on puisse aimer le plus grand des tsadikim comme HM aime le plus grand des Rachaïm".

Quels enseignements profonds qui donnent matière à reflexion !

Je concluerai avec une histoire qui m’a secouée au plus profond de mon âme: "Le rav Erez Moche Doron voyagea en Inde avec le Rav Mihi Yossefi, afin de rapprocher les Juifs égarés. Ils organisèrent une soirée sur le bord de la plage avec guitare, musique, buffet et bien entendu un cours de Torah. Une jeune fille arriva par miracle. Etre juive n’avait aucune signification pour elle, elle vivait avec un "goy" allemand. Par la suite, le Rav Doron reçoit un coup de téléphone de cette jeune fille le remerciant de lui avoir permis de retrouver son identité et d’avoir ainsi pu fonder un foyer juif !: - "Savez-vous pourquoi j’ai eu ce grand mérite de faire Techouva?" lui demanda-t-elle - Le Rav : "sûrement par les paroles de judaïsme que tu as entendues!".

- "non désolée Rav, je ne me souviens de rien, mais ce dont je me souviens très bien, c’est ce que j’ai ressenti. Depuis longtemps je cherchais une personne qui pouvait avoir confiance en moi, et si vous avez cru en la Nechama qui vibrait à l’intérieur de mon corps perdu, c’est que votre chemin est celui de la vérité!

MERVEILLEUX ! Bouleversant!

Myriam Mettoudi : Coach, conférencière, 613 tv, madrihat cala - Tél:0525 201 474

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R u b r i q u e c u l t u r e l l e p r o p o s é e p a r S h o s h a n a S a s k i a C o h e n Ta n u g g i

Kiev la capitale de l'Ukraine B

ienvenus à Kiev – berceau de l'ancienne Russie et cœur de l’Ukraine d’aujourd’hui!

Grande ville traversée par le Dniepr, à l’histoire et à la culture richissimes; capitale de l’Ukraine, c'est une véritable "ville-jardin" logée sur les collines débordantes de verdure; c'est une ville de temples, de parcs et de musées... Kiev a plusieurs noms et plusieurs visages pour exprimer toutes les facettes de sa personnalité

Une ville ancienne et moderne L’histoire de Kiev débute il y a plus de 1500 ans et plonge ses racines dans l’époque des légendes. Kiev a su garder l’atmosphère d’une ville ancienne, tout en se modernisant. C’est une capitale d’environ 4 millions d’habitants, un centre administratif, politique et commercial. Les particularités du présent et du passé se combinent à merveille dans les décors de la ville.

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Une ville sur le Dniepr Kiev est située sur les deux rives pittoresques du Dniepr, l’un des plus grands fleuves européens. Le centre historique se trouve sur la rive droite, alors que la ville nouvelle à l’architecture moderne se situe sur la rive gauche.

La ville aux sept collines La ville est souvent appelée ainsi, car une combinaison incroyable de monts, de collines et de ravins témoigne du relief compliqué qui la compose, et que vous trouverez rarement dans d'autres capitales du monde. C’est sur les monts que l'ancienne Kiev a été fondée, là où était la résidence des princes aux Ve et IXe siècles. Dans la vallée du Dniepr, au contraire, logeaient les gens du peuple – marchands, artisans, navigateurs.

La ville-jardin L’une des curiosités les plus surprenantes, c'est la verdure qui compose la ville, parcs et jardins y foisonnent. De tou-

tes les capitales européennes seules Vienne et Oslo peuvent rivaliser sur ce point avec Kiev. Printemps et été, la ville est complètement verte, en automne c'est l'or qui domine.

Les parcs de Kiev sont jolis et accueillants, certains sur les rives du Dniepr, ou sur les collines avoisinantes, et même au centre de la ville. Dans chacun des quartiers de la ville, vous trouverez toujours un beau parc verdoyants et accueillant pour vous détendre et vous protéger du bruit et de l'agitation de la vie quotidienne.

La capitale Ukrainienne Kiev dispose de tous les attributs de la capitale: les administrations, les ambassades, les entreprises, plusieurs musées et théâtres... Un réseau de transport développé.

La synagogue de KIEV Elle fut construite en 1895, grâce à l'aide d'un généreux donateur Gabriel-Yakov Geselevitch-Rozenberg, un riche

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Nitsavim/Vayelekh 30/31 Août Jérusalem Tel Aviv Haifa Netanya Ashdod Paris

marchand. Les travaux de construction furent conduits 3 ans durant, sous la direction de l’architecte G. Chlejfer, et ce n'est qu' en 1898 que la synagogue fut inaugurée. Le style architectural du bâtiment est roman. Les murs étaient richement ornés de moulures, et un balcon constituait la "Ezrat Nachim".

Elle fut restaurée dans les années 1915-1917, grâce au soutien d'un autre riche marchand Vladimir Ginzbourg.

Après les événements de 1929, elle fut occupée par un théâtre de marionnettes.

Puis après la fin de la Deuxième guerre mondiale, la synagogue fut restaurée partiellement, et elle fut longtemps la seule syna-

gogue de Kiev. Il est à noter que jusqu’en 1992, les fidèles (juifs) et les acteurs du théâtre partageait les mêmes locaux.

En 1990, après l'arrivée de Yakov Dov, grand rabbin d'Ukraine, le bâtiment de la synagogue fut restauré, et une Yéchiva s'y installa.En 1992, un Décret du Président déclara que tous les bâtiments cultuels doivent être rendus à leurs communautés religieuses.

La synagogue chorale de Kiev appartient donc aujourd'hui à la communauté juive de la ville.

En 2002, de grands travaux furent entrepris, et de nouveaux dômes dominent aujourd'hui la synagogue, les vitraux furent restaurés, ainsi que l’étoile de David positionnée à la pointe du dôme. La cour de la synagogue est un petit parc calme et reposant, où il fait bon discuter de choses éternelles. Les fidèles de la Synagogue ont la réputation de gens affables et hospitaliers, toujours prêts à vous conter son histoire.

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