No134
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V.I.P. MINISTRE DE L'INTEGRATION
INTERVIEW AVI ZANA
INTEGRATION ALYA DE GROUPE
DOSSIER ALYAH HABITER SUR SA TERRE
DIVERS 34 FAITS RAV EL'AZAR ABOUHATSIRA
38 SANTE CENTRE D'URGENCE
PECTACLES 48 S ARTHUR ET ARY BITTAN Pour nous contacter : Tél : 09-833 30 30 Fax : 09-832 26 26 Publicité : 054-22 46 222 E.mail : mediastars_production@yahoo.com Magazine en ligne : www.futemagazine.com Sur Facebook : 1 - Futé Magazine 2 - Charles Benguigui
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uel plaisir de commencer cette Ă©dition en souhaitant Ă tous les olim 2011, la Bienvenue chez eux ! En effet ils ont Ă©tĂ© ces derniers jours des milliers de tous pays Ă recevoir Ă l'aĂ©roport, leur nouvelle carte d'identitĂ© qu'ils ont brandie avec tant de fiertĂ©, et nous avons grĂące Ă eux revĂ©cu l'Ă©motion de l'arrivĂ©e sur notre Terre promise. Rappelons-nous alors ce que nous avons traversĂ© lorsque nous les croiserons : offrons-leur un sourire, une main tendue. Aidons-les, ouvrons grandes nos maisons, nos tables de Chabbat. Transformonsnous en guides ou interprĂštes. Rassurons-les, aplanissons leurs doutes. Le pays est unique et son peuple tout autant. A cette occasion, nous vous rĂ©servons un numĂ©ro spĂ©cial "Alya 2011", oĂč des interviews exclusives de spĂ©cialistes de l'Alya, rĂ©pondront Ă toutes vos questions. Egalement un dossier sur l'importance spirituelle de venir vivre sur sa Terre (page 28) et des conseils fiscaux pour le retour au pays, en IsraĂ«l (page 26). Pour nos amis touristes, encore cette annĂ©e vous avez Ă©tĂ© trĂ©s nombreux Ă profiter du soleil et du "bien-ĂȘtre" made in IsraĂ«l, et soyez de rĂ©els ambassadeurs, et encore plus cette annĂ©e pour lutter contre la dĂ©sinformation que nous subissons au quotidien dans les mĂ©dias internationaux. Nous vous souhaitons un bon retour et en attendant de vous accueillir Ă nouveau en Erets IsraĂ«l pour la rĂ©alisation Ă votre tour de votre Alya. Charles Benguigui
E D I T O
Chers lecteurs, la rédaction de FUTE Magazine vous donne rendez-vous le 5 septembre 2011 pour l'édition 135 de la Rentrée.
E C R I V E Z - N O U S : F U T E M a g a z i n e . B o i t e P o s t a l e 5 0 6 0 N E T A N YA 4 2 1 5 0
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REPORTAGE
IMMOBILIER
LâALYA DE FRANCE A FAIT UN BOND DE 14% EN 2010
LA FRANCE EST DEVENUE LE TROISIĂME FOURNISSEUR DâIMMIGRANTS POUR ISRAĂL, DERRIĂRE LA RUSSIE ET LES ETATS-UNIS.
sraĂ«l a accueilli 16.633 nouveaux immiIquâen grants au cours de 2010, soit 14% de plus 2009. MalgrĂ© le sursaut de lâimmigra-
tion enregistrĂ© au cours des deux derniĂšres annĂ©es, le niveau de lâimmigration en IsraĂ«l reste Ă son niveau le plus bas depuis les annĂ©es quatre-vingt. Câest ce qui apparaĂźt des chiffres officiels et dĂ©finitifs que vient de publier lâInstitut israĂ©lien de la Statistique sur lâimmigration juive en 2010. En raison du rebond des flux migratoires en 2010, le taux dâimmigration est montĂ© Ă 2,2 immigrants pour 1.000 habitants. Câest lĂ©gĂšrement plus que le taux observĂ© en 2009 (2 pour 1000), mais câest un taux infĂ©rieur Ă celui des annĂ©es 80 (3,8 immigrants pour 1.000 habitants). A titre de comparaison, lors de lâimmigration massive des annĂ©es 1990-2001, le taux dâimmigration sâĂ©tait Ă©levĂ© Ă 17 immigrants pour 1.000 habitants. La France, 3e fournisseur dâimmigrants dâIsraĂ«l. En 2010 aussi, câest lâEurope qui est restĂ©e le principal continent fournisseur de nouveaux immigrants: 9.126 olim sont arrivĂ©s en IsraĂ«l dâun pays europĂ©en (soit 55% des immigrants), suivis par 4.154 olim dâAmĂ©rique (25%), 1.937 dâAfrique (12%) et 1.415 dâAsie (8%).Quant Ă la France, elle est montĂ©e au troisiĂšme rang des fournisseurs dâimmigrants Ă IsraĂ«l en 2010. Lâan passĂ©, elle a fourni 1.775 immigrants, contre 1.557 en 2009, soit une progression de 14%. Autrement dit, 1 immigrant sur 9 arrivĂ© en IsraĂ«l en 2010 est originaire de lâHexagone. La France est devancĂ©e seulement par la Russie avec 3.404 immigrants et par les Etats-Unis avec 2.530 immigrants en 2010. Retrouvez l'article dans son intĂ©gralitĂ© Jacques Bendelac (JĂ©rusalem) sur ISRAEL VALLEY
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Lâ A l y a f r a n ç a i s e e n 2 0 1 1
quartier est situĂ© au nord de Netanya, LdeeoĂčmer, se trouve lâhĂŽtel Blue Bay en bord la construction dâimmeubles y est interdite, ce qui en fait naturellement un quartier de villas de luxe verdoyant. Il y a quelques 160 villas dont 30 % ont Ă©tĂ© construites rĂ©cemment et une cinquantaine en voie de construction. Ce quartier attire beaucoup les Anglais, Français et IsraĂ©liens de milieux sociauxĂ©conomiques trĂ©s Ă©levĂ©s. Dans les 5 ans Ă venir, ce quartier deviendra sĂ»rement le triangle dâor de Netanya et cela, Ă 200 mĂštres de la mer et du Bd. Nizza, prĂšs de KiriatâSantz et Ă 15 minutes Ă pied du Kikar. Ce quartier sera le plus cher et le plus prisĂ© de Netanya, câest la promesse faite par deux Rabanim-Mekoubalim mondialement reconnus. La promenade existante jusquâau Bd. Nizza sera prolongĂ©e jusquâĂ lâhĂŽtel BlueâBay. Aujourdâhui les prix affichent un retard de 50 % par rapport au quartier Nat -600, Ă©cart qui sera rattrapĂ© dans les deux ans, câest une raison pour profiter dâinvestir dans ce qui sera le seul quartier vert de Netanya (comme Herzelya Pitouah) Ă 15 minutes du Kikar ! Pour tout renseignement: villas-in-netanya.com TĂ©l: 054-692 99 44 A d Ă©co u v ri r Ă N et a n y a N o rd : H ei n H a t h el et
Lâimpor tance spirituelle de lâAlya ne rapporterai lĂ , quâune infime partie des JCaresources relatant lâimportance dâhabiter en IsraĂ«l. si lâon voulait vraiment Ă©crire un ouvrage sĂ©rieux Ă ce sujet, il faudrait y consacrer des mois de travail, vu la quantitĂ© impressionnante de sources Ă travers la Thora Ă©crite et la Thora orale, qui relatent lâimportance du retour dâIsraĂ«l sur sa terre. La GuĂ©mara dans le traitĂ© de KĂ©toubot (p 110 b) dit: "Toujours, lâhomme doit habiter en Erets IsraĂ«l mĂȘme dans une ville Ă majoritĂ© idolĂątre et ne pas habiter en dehors dâIsraĂ«l mĂȘme dans une ville Ă majoritĂ© juive. Car tout celui qui habite en IsraĂ«l est considĂ©rĂ© comme ayant un DIEU et par contre, celui qui habite en dehors dâIsraĂ«l est considĂ©rĂ© comme nâayant pas de DIEU, comme il en ressort du verset dans le livre de Vayikra (chapitre 25): "Pour vous donner le pays de Canaan afin dâĂȘtre pour vous un Dieu" et alors la GuĂ©mara, pour souligner la gravitĂ© de cette affirmation, questionne: «Est-ce que vraiment celui qui nâhabite pas en terre dâIsraĂ«l nâa pas de DIEU? "Non" rĂ©pond la GuĂ©mara, "câest seulement pour te dire que celui qui habite en dehors dâIsraĂ«l est considĂ©rĂ© comme sâil Ă©tait idolĂątre et cela nous lâapprenons du roi David qui, parlant de lui-mĂȘme, dit: "Car on mâa chassĂ© aujourdâhui de lâhĂ©ritage Divin (=de la terre dâIsraĂ«l) en me disant vas et adore dâautre Dieu" et la GuĂ©mara demande: "Mais qui a donc demandĂ© Ă David dâaller adorer des idoles ? Câest pour te dire que tout celui qui habite en dehors dâIsraĂ«l est considĂ©rĂ© comme sâil Ă©tait idolĂątre. (Nb: les paroles du roi David sont relatives Ă la pĂ©riode oĂč il avait Ă©tĂ© obligĂ© de fuir hors des frontiĂšres dâIsraĂ«l). Câest dans ce sens que le Rambam tranche la halakha dans son ouvrage, Yad Hahazaka, hilkhot melakhim (chapitre 5 halakha 12). Fait Ă©tonnant, câest aussi Rambam qui tranche dans le mĂȘme ouvrage, Yad Hahazaka, hilkot dĂ©ot (chapitre 6 halakha 1), que lâhomme, ayant tendance Ă ĂȘtre influencĂ© par la sociĂ©tĂ© dans laquelle il vit, il est donc astreint Ă se rapprocher des justes et de sâĂ©carter des impies. Et pourtant, il est Ă©vident quâhabiter dans un environnement Ă majoritĂ© idolĂątre nâest pas lâendroit idĂ©al pour Ă©duquer ses enfants. Mais alors pourquoi la GuĂ©mara et le Rambam tranchent - ils : "Toujours, lâhomme doit habiter en Erets IsraĂ«l mĂȘme dans une ville Ă majoritĂ© idolĂątre et ne pas habiter en dehors dâIsraĂ«l, mĂȘme dans une ville Ă majoritĂ© juive?" Car il sâavĂšre que lâinfluence nĂ©faste dâun environnement idolĂątre est minime, relativement Ă lâinfluence bĂ©nĂ©fique de la Kedoucha telle quâel-
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le apparaĂźt Ă son plus haut degrĂ© en terre dâIsraĂ«l, comme il en ressort aussi de lâĂ©tude du chapitre 30 du livre de Devarim, stipulant que câest le retour Ă Sion qui engendrera la TĂ©chouva assurĂ©e pour la collectivitĂ© du peuple dâIsraĂ«l. La mĂȘme conclusion se dĂ©gage de lâĂ©tude du chapitre 36 du livre dâEzĂ©chiel. Aussi, nâoublions pas que les mitsvot nâont de vĂ©ritable impact quâen Erets IsraĂ«l et quâen dehors dâIsraĂ«l, elles nâont quâune valeur Ă©ducative, afin que nous ne les oubliions point pendant notre exil et que nous puissions les pratiquer Ă nouveau dans toute leur splendeur et vigueur, dans leur environnement naturel, en Erets IsraĂ«l. Câest ce qui ressort de lâĂ©tude de Rashi (sur le verset 18, chapitre 11 du livre de Devarim), conformĂ©ment au sifri (11 - 43). Ceci ne vient en aucun cas (Ă DIEU ne plaise) affaiblir notre accomplissement scrupuleux des mistvot en dehors dâIsraĂ«l qui nous sont ordonnĂ©es «midĂ©orayta», (= par la Thora elle-mĂȘme) bien que dans un but Ă©ducatif et non pas seulement "derabanan" (=par nos sages). Nous pouvons imaginer quelle aurait Ă©tĂ© lâampleur de la catastrophe, si nous avions abandonĂ© les mitsvot durant notre exil. Tout simplement, nous aurions perdu notre identitĂ© nationale Ă jamais. Câest justement notre attache acharnĂ©e aux mitsvot qui nous a ramenĂ© Ă Tsion. Plus encore, câest ce besoin ardent et vitale de rĂ©accomplir les mitsvot dans leur vĂ©ritable dimension et action de revivification de notre entitĂ© collective, rĂ©alisable quâen Erets IsraĂ«l, qui a rĂ©veillĂ© en nous notre amour envers Tsion et notre activisme militant qui a finalement engendrĂ© le processus du rassemblement de nos exilĂ©s en terre dâIsraĂ«l. Orot (p 12, paragraphe 8). Les sages de Babel, dans leur sagesse, Ă©taient conscients du fait que le dĂ©veloppement gigantesque du talmud en Babylonie, relativement Ă ce quâil aurait pu ĂȘtre sâil avait Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ© en Erets IsraĂ«l, Ă©tait considĂ©rĂ© comme du "Bitoul Thora", comme une annulation de la Thora (traitĂ© Haguiga p5 b). Dans la mĂȘme optique, le traitĂ© de SanhĂ©drin (p 24 a), affirme Ă propos du verset "dans les tĂ©nĂšbres, il mâa fait demeurer" (Meguilat Ekha chapitre 3), "Câest le talmud de Babel". Donc, mĂȘme lâĂ©tude de la Thora en dehors dâIsraĂ«l est prĂ©caire. Dans le traitĂ© de Yoma (p 9 b), Rech-Lakish disait que D.ieu dĂ©teste les habitants de Babel car ils nâavaient pas rĂ©pondu Ă lâappel de Ezra Ă monter en IsraĂ«l et, de ce fait, ont empĂȘchĂ© la Chekhina de rĂ©apparaĂźtre dans ce monde. Rashi dans le traitĂ© de Berakot (p 57 a) lui aussi, bien quâil habi-
D o s s i e r A LYA r Ă© a l i s Ă© p a r l e R a v Yo s s e f B e n S h o u s h a n s u r l â i m p o r t a n c e
PORTRAIT
VARIETES
Avi Halfon
G
abriel, est nĂ© en Angleterre oĂč il rĂ©side jusquâa lâĂąge de 2 ans. Ses parents dĂ©mĂ©nagent ensuite dans le sud de la France, Ă Marseille, et c'est lĂ qu'il passe toute sa jeunesse. Il commence trĂ©s tĂŽt Ă jouer de la musique, dĂ©s lâĂąge de 8 ans. Il est vĂ©ritablement passionnĂ© de musique et il le sera sĂ»rement toujours !... Son grand rĂȘve est de monter un groupe!! DĂšs l'Ăąge de 12 ans il monte sur scĂšne pour sa premiĂšre soirĂ©e ! ParallĂšlement il commence Ă Ă©tudier dans une Yechiva en IsraĂ«l, et poursuit son amour de la musique en jouant dans des petites soirĂ©es. Il se marie ensuite et dĂ©cide de monter son propre groupe, comme il l'avait toujours souhaitĂ©. Puis ce fut la rencontre avec le jeune et talentueux chanteur français, RaphaĂ«l Melloul qui lui aussi venait de Marseille et qui avait fait son Alya avec ses parents Ă©tant jeune !! Une aventure musicale commence alors, puisque Gabriel dĂ©cide d'intĂ©grer RaphaĂ«l dans le groupe, et les talentueux artistes commencent Ă se faire connaĂźtre de jour en jour, de soirĂ©e en soirĂ©e. Cela fait maintenant plus de 3 ans qu'ils animent avec succĂšs des soirĂ©es avec leurs musiciens, tous jeunes et talentueux. Leur rĂ©pertoire musical est trĂšs large, musique hassidique, orientale et musique française aussi !! Ils seront Ă votre Ă©coute, pour vous satisfaire et vous aider Ă prĂ©parer la soirĂ©e mĂ©morable que vous souhaitez. Leurs prix sont raisonnables et adaptĂ©s Ă tous les budgets. Ils vous apporteront le maximum de simha pour tous vos Ă©vĂ©nements !! Amen. (voir page 73)
Chanteur de talent !
Avi est né le 8 mars 1984, il a grandi et
vit Ă Netanya. Il est passionnĂ© de musique, mais Ă©galement de cuisine. C'est Ă lâEcole Tadmor de lâHĂŽtel Mas"h (situĂ©e dans la zone industrielle de Netanya) qu'il a Ă©tudiĂ© l'art culinaire. Durant son service militaire il est intĂ©grĂ© dans lâOrchestre de "Heil Hahinouh vehanoar". C'est cette expĂ©rience qui a orientĂ© sa carriĂšre, et il dĂ©cide alors qu'il sera chanteur. A lâĂąge de 24 ans il sort sa premiĂšre Chanson "Shoulhan Leshnaim" Ă©crite par Shimi Boker et composĂ©e par Eli Moshe. Il chante dans les SoirĂ©es privĂ©es, les mariages, Bar mitzvah, Hina,... Il se produit Ă©galement tous les jeudis soirs au Restaurant "Hayekev" sur la promenade Ă Netanya. Il y a 3 ans, Yoni Roe le cĂ©lĂšbre chanteur et prĂ©sentateur lui a proposĂ© de rĂ©aliser la chanson "Elohay" Ă©crite par Meir Ariel, que l'on entendit sur les ondes de la Radio israĂ©lienne. Avi travaille Ă©galement avec des orchestres français comme Diamonds, Kliante, etc. Il prĂ©pare actuellement son premier album qui doit sortir cette annĂ©e,et dans lequel on trouvera des chansons Ă©crites et composĂ©es par les meilleurs artistes de la variĂ©tĂ© israĂ©lienne. TrĂ©s apprĂ©ciĂ© par les gens qui suivent sa carriĂšre, tous pensent quâil ira trĂšs loin ! Les nouvelles brĂšves du 134
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