euskal herriko gay, lesbiana, transexual eta bisexualen elkartea
nยบ 23 abril apirila 2007
sumario 3 editoriala 4-11 gehitu
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monte hiesaren kontrako borrokan diardutenei esker ona jesus christ superstar taller de salud sexual hitzaldia legazpin subvenciones / dirulaguntzak la pared: carlalberto
internacional stephen barris otro mundo es posible... también para las personas lgbt africanas
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kronograma abril apirila
actualidad polonia y homofobia españa y homofobia
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trans jesús estomba los tiempos están cambiando
osasuna enfermedades de transmisión sexual (2)
gure aintzindarien atala olga larcón susan sontag
área lésbica actividades 8 de marzo
opinión javi ormazábal las tres señoras del te
pobre montesquieu
kornerretik alex mikelajauregi 13 urte: lesbiana/gay/trans naiz
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guia / les-gay / gida
gehitu
asociación de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales del pais vasco euskal herriko gay, lesbiana, bisexual eta transexualen elkartea arrasate, 51 - 3º 20005 donostia san sebastian tfno/fax 943 468516 www.gehitu.net
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editoriala
J
oan den martxoaren lehenean Espainiako Kongresuak Errolda-Zuzenketa erregulatzen duen Legea onartu zuen, hots, genero identitateari buruzko legea izenarekin ezagutzen dena. Lege honek transexualei, alegia biologikoki dagokien sexua berezkoa ez dela sentitzen duten pertsonei, Errolda Zibilean, eta dokumenu ofizial guztietan, izenaz aldatzeko eskubidea onartzen die, horretarako sexua birresleitzeko kirurjia egin beharko ez delarik. Nahiz eta lege honek ez duen desgertaraziko pertsona transexualek pairatzen dituzten bazterkeria, langabezia, erasoak eta gizarte gaitzespena, esan beharra dago pertsona horien duintasun pertsonal eta soziala lortzeko bidean aurrerapauso oso inportantea dela. Zenbait alderdi politiko izan dira lege ekimena bultzatu dutenak eta Parlamentuan legea onartu dutenak, baina hori ez zen posible izango pertsona jakin batzuek, aktibista aipagarri batzuek, bereziki marjinatua egon den gizatalde honen erreibindikapenen aldeko elkarteek lan bikain eta eskerga egin izan ez balute. Oraindik eskubideak falta dira eskuratzeko, baina lorpen izugarria izan da. Zorionak guztiei.
E
l 1 de marzo se aprobó en el Congreso la Ley Reguladora de la Rectificación Registral, conocida como ley de identidad de género. Esta ley recoge el derecho a que las personas puedan inscribir en el Registro Civil, y en todos los documentos oficiales, el sexo que sienten como propio y no el que biológicamente les corresponde; ello sin someterse a la cirugía de reasignación de sexo. Si bien es cierto que esta ley no va a acabar con la marginación, el paro, las agresiones y la incomprensión social de las personas transexuales, es un paso importante para la consecución de la dignidad personal y social de este colectivo. Han sido partidos políticos concretos los que han tomado la iniciativa legislativa y han aprobado en el Parlamento la ley; pero ello no hubiera sido posible sin la lucha de personas individuales, de activistas destacados y de asociaciones en favor de las reivindicaciones de este colectivo particularmente marginado. Aun faltan derechos por conseguir, pero es una gran conquista. Felicidades a todas y a todos.
laguntzaileak colaboradores
Oiartzungo Udala
gehitu
andoni lamarka
monte M
E
l pasado día 11 unas 40 personas ascendimos a la cima del monte ANBOTO, estamos seguros que acompañados por MARI, ya que el tiempo fue el más idóneo y el ambiente como siempre absolutamente cordial. El santuario fue el punto de partida y de llegada y la roca prometedora que preside el mismo fue rodeada por más de un@, quizá con demasiadas esperanzas; algún@ incluso llegó a marearse. Habría que reseñar el “momento chocolate” que tuvimos al final de la comida, donde fuimos poseídos por un deseo irrefrenable que nos hizo intercambiarnos todo tipo de chocolate y bombones. Fue de verdad un día memorable.
artxoaren 11n Anboto zain genuela zirudien. A ze nolako eguna izan eta pasatu genuen bere artean!.Ohi den bezala, Euskal Herri osotik eta baita kanpotik ere (kolonbiar bat eta brasildar bat gure artean izan ziren) etorritako jendea elkartu ginen; hori bai, emakume gutxi, 4 bat-edo.Ea hurrengoan… Anbotoko santutegia izan genuen abiapuntua. Lehengo momentutik batzuk atzean geratu ginen Santirekin, frantseseko irakaslerik maitagarrienarekin hitz egiteko aitzakiarekin (berak erratzarena egin behar baitzuen). Beste batzuk, berriz, hegaztiak bailiran , korrika batean Joan ziren muturreraino. MARI inguruan genuen, ziur, bere zoriona nabaria zen-eta: ahalegin handirik gabe tontorreraino iristea lortu genuen; zeruaren urdina bete-betea zen, eta zeruaren eta harkaitzen arteko kontrastrea zoragarria; gure arteko giroa ezin hobea… Laino izpirik ez eta a ze ikuspegia han goitik! Asturiseraino eta Errioxaraino ere iristen ziren gure begiak. Txoratzerainoko momento espirituala bizi izan genuen gehienok, alajaina! Eguerdi aldea gertu eta gosea gure barneak urratzen hasi zen.Beraz, aldapan behera jo genuen leku goxo bat aurkitzeko asmotan. Ipurdiko batzuk hartuta eta harkaitzen artean jolasten ederki ibilita, azkenean etzan ginen ba bazkaltzera. Tortilla eta urdaiazpikoak irentsi eta zuzen-zuzenean Elgorriagatik bertatik edo Suchardetik bertatik ekarri izan baligute bezala, ikaragarrizko txokolate festa hasi zen: bonboiak, txokolate gailetak, hamaika txokolate mota desberdin…elkarren arteko lehia eroa ematen zuen!. Ederki asetu eta atseden hartu ondoren, abiapuntura itzuli ginen. Bertan harri bitxi bat dago senar edo emaztea aurkitu nahi duenarentzat oso aproposa; bat baino gehiago hor aritu zen jira eta buelta buelta eta jira, baten bat zorabiatzeraino iritsi zelarik (ez dakigu zenbat promesa egin zuten). Freskagarrien tartea iritsi zen eta azken elkarrizketak egiteko ere bai. Elkarri agur esan eta nor bere kabira itzuli zen. Atsegina eta asetasuna somatzen ziren denon begietan.
gehitu
hurrengo mendi-irteera
DOMINGO 15 DE ABRIL Excursión al monte Beriain o San Donato en cuya cumbre se levanta la ermita en honor al Santo. Imponente montaña que se levanta sobre el valle navarro de Sakana y gran atalaya sobre los territorios cercanos. Excursión de dificultad media. Teniendo en cuenta el desnivel a salvar, llevando un ritmo pausado, la ascensión se hace bastante llevadera. El esfuerzo merecerá la pena, siempre que el tiempo lo permita, con la llegada a la gran planicie cimera. Cita común: ARBIZU, 10 horas, ubicada a un par de kilómetros de Etxarri-Aranaz. Allí haremos un reagrupamiento en los coches para luego ir hasta el cercano municipio de Unanua desde donde empezaremos la marcha. En Donostia: 9 horas, en el parking del Gas En Iruña: 9´15 horas, en la carretera de Artika, junto a Traperos.
IGANDEA APIRILAREN 15a Beriain edo San Donato mendira ibilaldia.. Tontorrean Santuaren omenez eraikitako baseliza dago. Mendi bikain hau Nafarroako Sakana bailaran dago eta bertatik oso ikuspegi ederrak ikusten dira. Zailtasun ertaineko mendia dugu eta tarte handia gainditu behar denez, erritmo egokian joanda, ez zaigu oso zaila egingo. Eguraldia lagun, ahaleginak benetan merezi izango du, gero goian dagoen ordekaz gozatuko baitugu. Denontzako hitzordua: ARBIZU, 10etan, EtxarriAranazetik 2 kilometrora. Han denok elkartu eta ondoan dagoen Unanua herrira joango gara, bertatik mendi aldera abiatuko garelarik. Donostian: 9etan, gas-lantegiko aparkalekuan. Iruñan: 9´15etan, Artikarako errepidean, Traperosen ondoan.
gehitu
jesus christ superstar musical o film A
pirileko hil honetan Arrasate 51ean Broodway txikiak Jesucristo Superstarri ateak irekiko dizkio, musikal honen estreinuak, mundu osoan eta batipat 70. hamarkadako Espainian, sekulako eztabaida sortu zuen. Antzerkietako ateetan talde erlijioso askok protestatu zuten, ikuskizuna, Jesusen alde gizatiarra bakarrik azaltzen zuelako bere erretrato sakrilegoa zela oihukatuz. Jesucristo Superstar, Tim Riceren liburuxkarekin eta Andrew Lloyd Webberren musikarekin, opera rocka da. Lehenbizikoz 1970. urtean aurkeztua, Jesus eta Judas Isacarioteren arteko jarkiera politiko eta pertsonalak nabarmentzen dira. Judasen ikuspuntutik kontatua, Jesusen bere biziko azken astean gertatzen da ekintza. Hilaren 22an, igandean, Gehitura joaten garenok Norman Jewisonwk 1973. urtean zuzendutako filmea ikusi edo 2000. urtean Pinewood estudioetan Gale Edwardsek grabatutako antzerki bertsioa ikustea aukeratu ahal izango dugu. Dena dela, antzerki bertsioa edo filmea ikusi, ez dugu inongo zalantzarik zine musikal onenetako saioa izango dela.
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ste mes de abril el pequeño Broodway de Arrasate 51 abre sus puertas a Jesucristo Superstar, un musical cuyo estreno en todo el mundo y muy especialmente en la España de los 70 provocó una gran controversia. Muchos grupos religiosos protestaron en las puerta de los teatros, clamando que el espectáculo mostraba un retrato sacrílego de Jesús al mostrar únicamente su faceta humana. Jesucristo Superstar es una ópera rock con libreto de Tim Rice y música de Andrew Lloyd Webber. Presentada por primera vez en 1970, resalta los enfrentamientos políticos y personales entre Jesús y Judas Iscariote. Narrada desde el punto de vista de Judas, la acción tiene lugar durante la última semana de la vida de Jesús. El domingo 22 quienes nos acerquemos a Gehitu tendremos la posibilidad de elegir entre el visionado de la película, dirigida en 1973 por Norman Jewison, y la versión teatral filmada en el año 2000 en los estudios Pinewood por Gale Edwards. Tanto si vemos la versión teatral como si vemos la película no nos cabe ninguna duda de que será una auténtica sesión de buen cine musical.
gehitu
joaquín garrido
taller de salud sexual
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artxoaren lehenengo asteburuan 11 gehitukide elkartu ginen Artikutzan Gehituk eta Stop-Sidak sexu eta segurtasunari buruzko antolatutako jardunaldietan parte hartzeko. Izenburua zen tailerrari buruz genekien gauza bakarra, ala ere animatu ginen eta han geunden puntualpuntual Gehituko egoitzan gure motxila eta sakuarekin Artikutzako bidea hartzeko. Gai honen inguruan antolatzen zen bigarren tailerra zen. Iaz Seguran burutatukoaren harrera ikusita, berriro ere egitea erabaki zen. Y allí que nos fuimos. Sin tener ni idea de a lo que íbamos. Pero con la perspectiva de sacar algo de provecho. Sabíamos que nos juntaríamos en Artikutza y que hablaríamos, o nos hablarían, sobre salud y sexo seguro. Fue un fin de semana inolvidable en todos los aspectos. El tiempo inmejorable. Fueron un par de días de sol radiante que hacía más bonito si cabe el entorno elegido para este encuentro. La noche del sábado se confabuló con la magia del momento y nos brindo un eclipse, que no eclipsó para nada el buen rollo del grupo ni el buen hacer de los monitores. Original el formato del taller, dinámico y participativo lejos de charlas moralizadoras y desmoralizantes a las que estamos acostumbrados. Un taller lleno de sorpresas en el que aprendimos algo de los monitores, bastante de los compañeros y mucho de nosotros mismos.
Hubo tiempo para todo, nos reímos, algunos lloramos, nos sinceramos y aprendimos. Aprendimos mucho además. Un servidor que se creía que se las sabia todas...pues no. Quedó claro que el sexo seguro y la salud sexual es algo más, bastante más, mejor dicho, que calzarse un condón cada vez que te quieras tirar a un chulazo. El sexo seguro y la salud sexual pasa también por una salud mental y un bienestar personal más allá del momento puntual del encuentro sexual. Trabajamos mucho. No fue ni de lejos un fin de semana de relax. Pero conseguimos todos, sin excepción, desconectar. Y nos metimos de lleno en el trabajo. Un trabajo casi mas personal que grupal, pese a que fue fundamental, esencial diría yo, el trabajo en equipo. Un trabajo, que ahora que han pasado varias semanas seguimos llevando a cabo. Mención especial merece ”la intendencia”. Nos cuidaron como a reyes (ya veis que he intentado evitar el chiste fácil de decir que nos cuidaron como a reinas). Nos pusimos de comer como la Glorión. Pero todo muy elaborado y muy bueno. La mesa puntualmente puesta para facilitarnos la labor de dejar, dentro de lo posible, el taller a un lado y dedicarnos a la convivencia y camaradería. Por eso es de agradecer el trabajo realizado por Josean, Sergio, Joaquín y Joseba que ayudaron a que pudiéramos descansar. Descansos muy necesarios después del desgaste físico y emocional de los distintos ejercicios en que consistía el taller. Labor facilitada también por todos los participantes, que de muy buen humor amenizaban las horas sobremesa. No se piense el personal que todo fueron momentos serios y de crecimiento personal. Se sacó tiempo también para lo frívolo y tuvimos nuestra propia elección de Miss Artikutza. De la que por cierto, tras una dura pugna con Miss Ceuta, salí vencedor. Bukatzeko eskertu nahi nuke Katalunyatik etorritako monitoreei egindako lan guztia eta gure parte hartze aktiboa errazteagatik. Lan bikaina egin zuten gurekin. Gehituko arduradunei animatu nahi diet halako tailerrak antolatzen jarraitzea oso aberasgarriak baitira. Beste bat arte.
gehitu
comisión de cooperación internacional
hitzaldia legazpin
J
oan den martxoaren 16an, Gehituko Nazioarteko Lankidetza batzordeak hitzaldi bat eman zuen Legazpiko Kultur Etxean. “Giza eskubideak eta sexu-orientazioa: hirugarren munduko egoera” izenburupean, gayen, lesbianen eta transexualen giza eskubideen egungo egoerari gainbegiratu bat eman zitzaion. Bestalde, Gehituko Nazioarteko Lankidetza Batzordeak 2006an eginiko lanaz eta 2007rako dituen egitasmoez ere hitz egin zen. Ekitaldian bertan “Octavio Acuña: homofobiak eragindako hilketa” dokumentala jarri zen, non aztertzen den nola dagoen ekintzaile gay honek Queretanon (México) izandako hilketaren ikerketa, urtebete pasa denean (2005). Hitzaldia hirugarren munduko giza eskubideen egoerari buruzko jardunaldien barruan egin zen, eta iaz Kolonbiako hainbat ikastetxetan homofobiarekin bukatzeko finantzaturiko egitasmoa Legazpiko Udal eta Gehituko Nazioarteko Lankidetza batzordearen arteko lankidetzari esker. Hemendik eskertu nahi ditugu Legazpiko Udala, Saileko teknikariak eta Kultur Etxeko langileak emandako harrera beroagatik eta nazioarteko gutxiengo sexualen eskubideen alde egiteagatik.
E
l pasado 16 de marzo la Comisión de Cooperación Internacional de Gehitu (CCI) realizó una charla en la Kulturetxea de Legazpi. Bajo el título “Derechos humanos y orientación sexual: situación en el tercer mundo” se repasó la situación actual de los derechos de lesbianas, gays y transexuales en todo el mundo. También se habló de la labor de la CCI durante el 2006 y de sus proyectos para 2007. Durante la charla se pudo ver el documental “Octavio Acuña: un crimen de odio por homofobia” en el que se analiza la situación de la investigación un año despues del asesinato (2005) de este activista gay en Querétano en México. Esta conferencia se celebró en el marco de unas jornadas sobre la situación de los derechos humanos en el tercer mundo y es fruto de la colaboración del Ayuntamiento de Legazpi con la CCI en el proyecto que el año pasado financiamos en Colombia para erradicar la homofobia en el ámbito escolar. Desde aquí queremos dar las gracias al Ayuntamiento de Legazpi, a los técnicos del departamento y al personal de la Kulturetxea por la cálida acogida y por apoyar la defensa de los derechos humanos de las minorías sexuales en otros países.
trans
subvenciones dirulaguntzak "vivienda y asuntos sociales" "etxebizitza eta gizarte gaiak" C
on fecha 1 de Diciembre de 2006 ha sido publicada en el BOPV la Orden según la cual, a través del DEPARTAMENTO DE VIVIENDA Y ASUNTOS SOCIALES, se establecen ayudas a fin de sufragar gastos para las intervenciones requeridas por aquellas personas transexuales que así lo soliciten. Dichas ayudas se refieren, bien a intervenciones de reasignación sexual propiamente dichas, bien a intervenciones complementarias. La cuantía global para el año 2006 ha sido de 60.000 Euros habiendo sido ya tramitadas las solicitudes correspondientes. Previsiblemente, a partir del próximo mes de Marzo será aprobada la partida presupuestaria correspondiente al año 2007.
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006ko abenduaren 1eko EHAAn argitaratutako aginduaren arabera, ETXEBIZITZA ETA GIZARTE GAIETAKO SAILAren bitartez, laguntzak emango zaizkie hala eskatzen duten pertsona transexual guztiei ebakuntzen gastuei aurre egin diezaieten. Laguntza hauek berregokitze sexual deritzoten ebakuntzetarako, nahiz ebakuntza osagarrietarako izango da. 2006. urteko kopuru orokorra 60.000 eurokoa izan da, dagoeneko eskaera guztiak bideratuta daudelarik. Ziurrenik, hurrengo martxotik aurrera 2007. urteari dagokion aurrekontu-saila onartuko dute. Artikulu hau helburu honetarako eskatzen duten dokumentazio eta betekizun guztien laburpena da. Informazio zehatzagoa nahi izanez gero, begiratu www.gehitu.net>infasis>documentos
REQUISITOS y DOCUMENTACIÓN Recogemos a continuación una breve síntesis de los mismos. Para una información más detallada, consultar www.gehitu.net >infasis>documentos • Solicitud (Consejería de Vivienda y Asuntos Sociales) • Mayoría de edad • DNI • Certificado Disforia de Género • Declaración de la Renta • Declaración jurada de los ingresos anuales (en caso de no obligatoriedad de realizar Declaración Renta) • Certificado Diputación Foral referido a la no obligatoriedad de realización de la misma • Certificado de empadronamiento en algún municipio de la Comunidad Autónoma (mínimo de 1 año) • Facturas originales de las intervenciones ya realizadas o, en su caso, presupuesto de las intervenciones por realizar.
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la pared
carlalberto
E
Emakumea eta itsasoaren inguruan, Txeloren argazki erakusketa zoragarriaren ondoren teknika aldatu eta La Pared izeneko gure galerian pinturaz gozatuko gara. Carlalberto sortzaile italiarra gurekin izango dugu hilabetez kolore biziko artelan abstraktuekin.
l próximo 15 de Abril inauguramos una nueva exposición en la galería La Pared. Colgaremos las pinturas del artista Carlalberto, italiano nacido en Sicilia y que se encuentra realizando el último curso de arquitectura en nuestra ciudad. Tendremos su obra en Gehitu como primicia, ya que por estos lugares todavía no ha expuesto en ninguna sala aunque sí lo ha hecho en Italia y más concretamente en el ayuntamiento y en el teatro de Messina. Pinta con acrílicos sobre lienzo y no le gusta usar los tonos comprados en las tiendas por lo que trabaja sólo con cinco colores: el blanco, el negro y los tres primarios: azul, rojo y amarillo, que mezcla él mismo para extraer todos los matices que necesita. Lo que nos muestra es abstracto, aunque ha pintado primero muchas obras figurativas, ya que quiso aprender bien lo real para poder dominar luego lo no concreto, recordándonos aquella cita de Picasso en la que afirmaba que se pasó toda la vida intentado desaprender lo que sabía para poder “malpintar” como un niño. También nos comenta que el estilo abstracto es más sugerente porque cada uno puede apreciar lo que quiera y en el otro sólo ves lo que hay. La mayoría de sus piezas están realizadas con la técnica del goteo de pintura directa (dripping) sobre la tela, método que ya utilizaba magistralmente el artista estadounidense Pollock en 1954. Otros en los que dominan las manchas nos acercan a un De Kooning e incluso uno que Carlalberto denomina “La orgía” nos trasporta al fabuloso lienzo de Matisse “La danza” donde las gotas rojas si sitúan en corro como los danzantes del mítico cuadro fauvista.
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gehitu
¡respeto para tod@s! otro mundo es posible... también para las personas lgbt africanas
N
AIROBI ,7º FORUM SOCIAL MUNDIAL Kenia no acogió particularmente bien la iniciativa: le dio la espalda educadamente. Los medios de comunicación no explicaron nada del evento a la población y bien poca gente comprendió porqué 50.000 personas se reunieron a las afueras de Nairobi. Para mí, un idealista en la treintena, europeo occidental, tan cansado de los defectos de nuestras sociedades capitalistas como curioso de otros mundos posibles, el forum fue una sorpresa y me generó una toma de conciencia. En ausencia de movimientos contestatarios africanos fuertes, las ONG’s de ayuda al desarrollo ocuparon mucho espacio, y la iglesia, “mayor ONG de África”, la primera de todas: en el Forum había tres misas diarias. No encontramos el espacio reservado por la Coalición de Gays y Lesbianas de Kenia (GALCK). ¿Intencionado? ¡Ocuparemos uno! El evento es importantísimo para GALCK después de su constitución el año pasado. ¡Será toda una salida del armario! Bautizado
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Q Spot, es el acontecimiento del Forum, uno de los espacios mas comentados y de los más visitados. Una militante nigeriana recuerda cómo la gente de su pueblo hablaba de sexualidad y de placer durante su juventud. Se acuerda de las palabras que existían para hablar del amor entre personas del mismo sexo, explica cómo los misioneros han censurado estas palabras para negar mejor esta realidad. Los militantes sudafricanos explican el éxito de la campaña por el matrimonio en su país. Un jurista hindú retoma la historia de las leyes anti-sodomía en la Commonwealth: reímos leyendo la correspondencia de los jueces que, durante años, se han esforzado por encontrar la definición más amplia posible de la sodomía para que estas leyes cubran, con todo lujo de detalles, todos los actos relacionados con la homosexualidad. Mientras tanto, aprendemos que tales leyes no existían hasta que el Reino las impuso a sus colonias. El público más bien joven quiere ver con sus
stephen barris responsable de proyectos de ilga propios ojos a estos gays y lesbianas, negros y africanos, como ellos. Se improvisan corrillos entorno a un militante. Las preguntas no paran: «¿Eres gay? ¿De verdad?», «Eso no existe aquí», «¿Como te ha sucedido?», «¡Dios ha creado a Adán y Eva no a Adán y Steve!», y sobretodo «¿Como lo hacéis? -¿El qué? -El sexo…». Pasada la curiosidad, los jóvenes realmente quieren comprender. Otra emoción para los gays y lesbianas keniatas: fiesta el domingo por la tarde. No nos lo creemos: «Jamás hemos visto tanta gente. ¡Hay incluso personas que no conocemos! Organizaremos otras, ¡seguro!» Jueves por la tarde. Ceremonia de clausura. Los discursos son más bien flojos y se intercalan entre las apariciones de grupos musicales. La asistencia es decepcionante, algunos miles de personas solamente para un concierto gratuito en un parque. GALCK esta presente pero nuestras banderolas son poco visibles. Decidimos pedir la palabra para leer un discurso aunque el programa está sobrecargado: toman nuestro texto, pero sin garantía de poder leerlo. Se anuncia nuestro discurso en nombre de los «gays y lesbianas de África», pero no llega… Una hora, dos, tres. Kasha, una activista ugandesa y yo decidimos ir entre bastidores para preguntar qué pasa. El presentador se pone nervioso por nuestra insistencia. Dice que lo va a leer pero ¿dónde esta el texto? Lo descubrimos a nuestros pies,
tirado en el suelo. Kasha, nerviosa, fuma un cigarrillo hasta que llega su momento. Me quedo detrás del escenario: un europeo en escena, blanco además, para hablar en nombre de los gays y lesbianas africanos, desacreditaría la intervención. Decidimos comenzar el discurso con slogans contestatarios “universales”: «Respeto para todos, Derechos Humanos para todos». El público sigue, entusiasta. Efecto conseguido. Kasha prosigue: «Hablo en nombre de la Coalición gay y lesbiana de Kenia, de la Coalición de Lesbianas de África, de las Minorías Sexuales de Uganda, de la Federación internacional gay y lesbiana…». De pronto sorprendido, el público que baila justo bajo el escenario, se queda boquiabierto, levantan los puños, algunos gritan «¡No! ¡No!». Kasha continúa. El público se pone más violento. El presentador, inquieto, hace gesto de retomar el micrófono pero Kasha prosigue… «Si no estáis de acuerdo, si no comprendéis la homosexualidad, estaréis por lo menos de acuerdo conmigo sobre un principio: debemos aprender a vivir juntos, los gays y lesbianas tienen también el derecho a vivir en paz en África». Kasha se arrodilla e improvisa: «Os lo pido: ¡toleradnos!». Tengo el corazón a mil, el estómago encogido, no llego apenas a imaginar como se siente Kasha que ya sale del escenario, dos tipos la
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persiguen, puños en alto: «Fire!», los mismos que bailaban sobre el escenario momentos antes, «Fire on homosexuals!». ¡Disparad! ¡Disparad sobre los homosexuales! Kasha echa a correr, corro también para pararla. Un reflejo instintivo me dice que no hay que correr en la muchedumbre, el suyo le dice que hay que poner metros de por medio. Consigo llegar hasta ella. Caminamos. Kasha retoma confianza a medida de que la gente, conmovida, le manifiesta su apoyo… ¿Por qué no salieron en su defensa los organizadores? ¿Cómo han podido dejar que sucediera esto, después de cinco días de forum social mundial y cinco horas gritando que «otro mundo es posible»? GALCK se reúne al día siguiente. Miedos y caras largas. El balance político es contradictorio. ILGA ha conseguido inscribir la despenalización de las relaciones homosexuales en las reivindicaciones del forum, que siempre han incluído el respeto a la diversidad sexual. Ya al inicio de la semana, Desmond Tutu declaraba en presencia de otros religiosos africanos reunidos en el forum que «África debe enfrentarse a dos males, la predominancia de los hombres y la homofobia». Mientras, un imam pedía al gobierno que nos arrestara. Los periodistas se dieron prisa para iniciar su campaña de desinformación: los gays keniatas quieren el matrimonio. Nuestros avances occidentales, la sorpresa sudafricana, han dejado su huella: para los medios de
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comunicación, para los políticos y como consecuencia para el público, los derechos LGBT significan matrimonio. Realistas, los miembros de GALCK no piden tanto. ¿Cómo comportarse ante los medios de comunicación? Los jóvenes que se prestaron al juego de las entrevistas se quejan de que los periódicos hayan aislado los aspectos más sensacionalistas de sus respuestas sin publicar sus declaraciones más políticas. Judith se inquieta porque han publicado su foto, el nombre de su escuela, el de su clase… Tendrá que ausentarse unos días. Llevado por la energía de Q Spot, Loury hizo su salida del armario en la televisión. Su tío quiere disculpas públicas: exige que Loury vuelva a la tele, que reconozca que está enfermo y que acepta buscar tratamiento… o su familia no pagará más sus estudios. ¿Qué va hacer? ¿Cómo ayudarle? Sentimientos encontrados: estupefacción y alegría por lo que se han atrevido a hacer pero también conciencia creciente del peligro. Los militantes ugandeses piensan hacer una acción similar para la próxima reunión de la Commonwealth, en Kampala. Siento una gran admiración por su valentía. ¿Cómo explicar la tibieza de nuestros movimientos en Occidente y su indiferencia ante la injusticia en el extranjero? Tanto aquí como allí, se trata de los mismos deseos de vida y de libertad, de la misma lucha. ¿Cómo no sentirse solidario y llenado por sus esperanzas?
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apirilaabril
astelehena
asteartea
8:00 KIROLAK ANOETAN
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20:30 TRANSEXUALIDAD 20:30 ABESBATZA
10 20:30 ABESBATZA
8:00 KIROLAK ANOETAN
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18:30 COOPERACION INTERNACIONAL
8:00 KIROLAK ANOETAN
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17 19:00 HEZKUNTZA 20:30 ABESBATZA
24 20:30 ABESBATZA
asteazkena
8:00 KIROLAK ANOETAN
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18:45 VISITA A GALERIAS
8:00 KIROLAK ANOETAN
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18:45 VISITA A GALERIAS
8:00 KIROLAK ANOETAN
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18:45 VISITA A GALERIAS
8:00 KIROLAK ANOETAN
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18:45 VISITA A GALERIAS
osteguna
ostirala
larunbata
igandea
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19:30 CAFE TERTULIA
6 8:00 KIROLAK ANOETAN
12 20:00 MAGAZINE
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19:30 SALUD-SIDA
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20:00 LESBIANEN ARLOA
20:00 REUNION 10º ANIVERSAARIO
14 18:00 ABESBATZA
12:00 FRANCES
20:00 LESBIANEN ARLOA
18:00 ABESBATZA
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27 20:00 LESBIANEN ARLOA
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19:00 “THE L WORLD” 4ª TEMPORADA
MONTE
8:00 KIROLAK ANOETAN
8:00 KIROLAK ANOETAN
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19:30 EXPOSICION CARLALBERTO
21 19:30 MUSICAL “JESUCRISTO SUPERSTAR”
9:00 SALIDA A BAYONA
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MUSEO BONNAT SARA GRUTAS
29 19:30 PELÍCULA “TRANSAMERICA”
imagen promocional de “Brokeback Mountain” cddida por www.image.net
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actualidad
polonia y homofobia El gobierno polaco prepara un proyecto de ley que persigue a la homosexualidad El viceministro polaco de Educación, Marek Orzechowski, volvió a provocar ayer un revuelo con una nueva andanada contra los homosexuales, al anunciar que quienes reconozcan su homosexualidad no podrán ejercer de maestros. “Las personas de ese género no podrán trabajar con los niños en las escuelas polacas”, dijo el ministro en declaraciones a la radio privada TOK FM. Hace unos días, en la reunión de ministros de Educación de la UE, en Heidelberg (Alemania), el político polaco había exhortado a los gobiernos europeos a prohibir totalmente el aborto y la propaganda homosexual. La declaración de Ozechchowski despertó airadas respuestas de numerosos políticos, como el vicepresidente del Sejm (la Cámara Baja del Parlamento polaco), Bronislaw Komorowski, para quien es una medida inaceptable.”¿Cómo pueden perder los maestros el derecho a trabajar en las escuelas por ser homosexuales, cuando el primer ministro dijo que en su Gobierno hay más de un funcionario de esa orientación sexual?”, preguntó el parlamentario liberal. Poco después, el propio Orzechowski suavizó sus palabras señalando que no perderían su trabajo los homosexuales sino aquellos maestros que “propagasen” la homosexualidad. Añadió que la norma que permitiría echar a esos maestros del trabajo será formulada en una ley que prepara su ministerio para prohibir la promoción de la sexualidad en las escuelas polacas. “Todavía no hemos definido de manera exacta qué será lo que se considerará promoción de la homosexualidad, pero lo formularemos con precisión en el proyecto de ley que preparamos”, dijo Orzechowski. A su modo de ver deberían perder el trabajo “aquellos maestros que presenten la homosexualidad como un estilo de vida digno de ser imitado”.
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La Comisión Europea, el brazo ejecutivo de la UE, advirtió a Polonia de que actuará de acuerdo a la ley comunitaria si ese país aprueba una ley que suponga la pérdida del trabajo para los maestros homosexuales La Comisión de Libertades Civiles del Parlamento Europeo ha encargado a los servicios internos de la institución que examinen si la anunciada ley polaca contra la “propaganda homosexual” vulnera la normativa comunitaria, informaron hoy fuentes parlamentarias. A petición de las eurodiputadas holandesas Kathalijne Buitenweg (Los Verdes) y Sophia In’t Veld (Liberal), la comisión parlamentaria han pedido a los servicios internos que examine si el proyecto legal incumpliría la Directiva europea de 2002 sobre no discriminación en el trabajo. Si los servicios internos del Parlamento concluyen que este tipo de normativa vulnera la directiva mencionada, el Parlamento podría pedir a la Comisión y al Consejo de la UE que actúen contra Polonia. En paralelo, la Comisión de Libertades Civiles podría elevar al pleno de la Eurocámara un proyecto de resolución al respecto. En junio de 2006, el PE ya aprobó, a iniciativa de los grupos de izquierda y del Liberal y con la oposición del Partido Popular Europeo, una resolución en la que denunciaba el aumento de “la intolerancia racista, xenófoba, antisemita y homófoba en Polonia”.
españa y homofobia E
l Consejo General del Poder Judicial, a iniciativa de José Luis Requejo (vocal del CGPJ a propuesta del PP, magistrado de carrera, profesor de derecho administrativo y miembro del Opus Dei) lanza un nuevo ataque en contra de lesbianas, gays y bisexuales. Propone que las agencias autonómicas que tramitan adopciones internacionales se puedan negar a aceptar las solicitudes de parejas del mismo sexo, haciendo uso de la objeción de conciencia. Requejo fue el mismo magistrado que en su momento comparo a los matrimonios de homosexuales con la zoofilia o la poligamia. Una vez más vemos como los sectores más conservadores de la sociedad española , entre los cuales se encuentran la Jerarquía de la Iglesia católica, el Opus Dei y el Partido Popular, deciden atacar la igualdad, la dignidad de lesbianas, gays, transexuales, bisexuales y las familias que forman. Lo hicieron en el pasado y ahora, una vez alcanzada la igualdad legal, continúan haciéndolo en el presente. La parte conservadora de la judicatura y el Partido Popular parecen intentar sostener a toda costa un debate que no existe entre la ciudadanía: el matrimonio entre personas del mismo sexo y la adopción de menores por parte de homosexuales. Aspecto este último al que la Comisión del Consejo General de Poder Judicial (CGPJ) amenaza con dar una nueva vuelta de tuerca al precisar en un informe que se pueden rechazar solicitudes de adopción por parte de personas homosexuales. La UNAF (Unión Nacional de Asociaciones Familiares) no comparte el informe del CGPJ que permite rechazar solicitudes de adopción a las parejas homosexuales Diferentes informes concluyen que la vida de los hijos de parejas homosexuales “se caracteriza por la estabilidad y es bastante parecido a la del resto de compañeros” La UNAF no comparte este documento aprobado con los votos favorables de los vocales nombrados a propuesta del PP, al considerarlo anticonstitucional y discriminatorio. En palabras de Carmen Toledano, presidenta de UNAF, “este informe atenta directamente
contra lo establecido en la ley que regula el matrimonio entre personas del mismo sexo”, aprobada en el Congreso de los Diputados el 30 de junio de 2005. Amparándose en pequeños recovecos legales, la parte conservadora del CGPJ pretende con este informe poner en tela de juicio lo que fue aprobado en clara mayoría parlamentaria, sin que hasta la fecha se tenga constancia de que una sola adopción de un menor por parte de una pareja homosexual haya derivado en distintos problemas a si esta hubiera sido realizada por una pareja heterosexual. Así lo atestiguan el estudio “Fortalezas y Debilidades de las Familias Homoparentales” realizado en 2002 por la Universidad de Sevilla, presentado en las I Jornadas Internacionales de Familias LGTB. Diversidad Familiar en Europa, organizadas por UNAF. Las conclusiones del mismo señalan que la vida de los hijos de familias homosexuales “no parecen existir diferencias sustanciales en el ajuste psicológico o la aceptación social de quienes viven con progenitores homosexuales y quienes viven con progenitores homosexuales y heterosexuales”. El informe añade que “los niños que crecen en parejas homoparentales lo hacen de un modo sano y armónico, están bien aceptados por sus compañeros de colegio y tienen claro lo que es un hombre y una mujer y su papel en la sociedad”. Además, la adopción de niños por parejas del mismo sexo ha sido respaldada en los Estados Unidos por la American Academy of Pediatrics, la Child Welfare League of America, el North American Council of Adoptable Children, la American Psychiatric Association, la American Psychological Association y la National Association of Social Workers, entre otras organizaciones. Por todo ello, UNAF quiere expresar su apoyo incondicional al colectivo de gays y lesbianas, así como denunciar públicamente la estrategia del PP, basada en instrumentalizar a la judicatura para devolver a la calle un tema como el del matrimonio entre personas del mismo sexo y su derecho de adopción, en el que la ciudadanía ha dado a lo largo de estos dos años un ejemplo rotundo de tolerancia.
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trans
los tiempos están cambiando Aurtengo martxoaren lehenean Espainiako Diputatuen Kongresuak ontzat eman zuen pertsona transexualei erroldan sexu eta izen aldaketa egitea ahalbidetuko dien legea, aldaketa hori ebakuntza kirurjikoaren beharrik gabe eta administrazio prozeduraren bidez, beraz ez ebazpen judizialez, egin ahal izango delarik. “Gizabanakoen sexuari buruzko aipamenaren errolda zuzenketa araupetuko duen Legea” izenekoak, lehen “Genero identitateari buruzko legea” zenak, bada, pertsona transexualek egindako erreibindikapen nagusienak jasotzen ditu. Artikulu hau horren gaineko hausnarketa baino ez da.
C
on fecha 1 de Marzo del presente, el Congreso de los Diputados dio luz verde a la Ley que permitirá a las personas transexuales realizar un cambio registral de nombre y sexo sin necesidad de operación quirúrgica y a través de procedimiento administrativo, no de resolución judicial. La llamada “Ley reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas”, antes llamada “Ley de Identidad de Género”, recoge así algunas de las principales reivindicaciones realizadas por las personas transexuales. De acuerdo al contenido de dicha Ley: “toda persona de nacionalidad española, mayor de edad y plenamente capaz podrá solicitar la rectificación de la mención del sexo así como la correspondiente modificación de nombre a efectos de que el mismo no resulte discordante con su sexo registral”. Según queda recogido en su artículo cuarto, dicha rectificación será acordada una vez la persona solicitante haya acreditado: 1.“ Que le ha sido diagnosticada Disforia de Género. La acreditación del cumplimiento de este requisito se realizará mediante informe de médico o psicólogo colegiado. 2.Que ha sido tratada médicamente durante al menos dos años para acomodar sus
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características a las correspondientes al sexo que se siente. La acreditación del cumplimiento de este requisito se efectuará mediante informe del médico colegiado bajo cuya dirección se haya realizado dicho tratamiento. De la misma manera, aquellas personas que acrediten haber sido sometidas a cirugía de reasignación sexual con anterioridad a la entrada en vigor de esta Ley, o bien la incompatibilidad de tratamiento hormonal por razones de salud o edad, quedarán exoneradas de acreditar los requisitos anteriormente mencionados. Estamos, por tanto, ante una Ley que supone un avance legislativo fundamental y que se constituye como una de las más avanzadas en relación a aquellos países que, con anterioridad, ya contaban con legislación específica en la materia. Una Ley que da cobertura a algunas de las reivindicaciones históricas, que no las únicas, de los colectivos transexuales. Estamos, en definitiva, ante un nuevo marco jurídico que contextualiza lo que, en esencia, no es otra cosa que un derecho personal irrenunciable: el derecho a la propia identidad. El término “Transexual” fue popularizado por Harry Benjamín a través de su célebre obra “The Transsexual Phenomenon” (1966), a pesar de que la divagaciones científicas sobre el tema se retrotraen muchos años
jesús estomba
atrás. Desde entonces, mucho se ha hablado y escrito acerca de la transexualidad en un intento por dotarla de significado. Han surgido así innumerables enfoques teóricos (clínicos, biologicistas, constructivistas…) que, desde perspectivas definidas pero, probablemente, parciales, han tratado de comprender dicha realidad. No es este el momento, y tampoco es mi pretensión, sumarme a este discurso, más bien al contrario. Se trata, tan sólo, de ofrecer una breve reflexión sobre el nuevo momento, una reflexión que intenta recoger el eco del mismo sobre una vertiente puramente humana. Nada más que eso… Alguien dijo en una ocasión al ser preguntado al respecto - y perdón por la imprecisión - que “…la vida es eso que se escapa mientras hacemos planes…”; sabia frase que recoge la irresistible tentación del ser humano a perderse en complejos y elaborados laberintos racionales. Y no es que esté mal el empeño -no se me entienda mal, que es pieza fundamental de conocimiento y, en consecuencia, de progreso-. No está mal el empeño, decía, si entre tanto constructo teórico no es la propia realidad la que se escurre entre los dedos. Sobre transexualidad, efectivamente, se ha hablado y escrito mucho: se ha teorizado sobre la realidad dicotómica social en materia de sexo y género; se ha teorizado sobre los procesos cerebrales y la incidencia del hipotálamo en la futura identidad sexual; se ha hablado sobre transgenerismo en un intento por definir entre ambos términos una línea divisoria; y sobre transexualidad primaria, y secundaria, y alosexación, y autosexación, y patología, y… Y entre tanto, un grupo de personas -ni siquiera utilizaré el término transexuales porque, quizá, tampoco aporte demasiado- ha tratado durante décadas de que sea reconocida su propia vivencia personal, una vivencia que no sabe de explicaciones ni marcos teóricos y sí de incomprensiones y estigma social. Un grupo de personas que durante décadas han tratado de que su voz sea escuchada viéndose, una y otra vez, frustradas en el empeño. Un grupo de personas, en definitiva, que, al margen de criterios externos, tan sólo reivindican el reconocimiento de algo tan básico como el derecho a la propia identidad. Por suerte, los tiempos cambian y un nuevo marco jurídico se hace eco y trata de brindar amparo, por fin, a una legítima realidad social. Probablemente abarque, tan sólo, aspectos
parciales pero, desde luego, básicos, y a los que hay que conceder la importancia que se merecen, que es mucha. No resulta sencillo entrever, sobre todo para quienes nunca hemos tenido problemas a la hora de acreditar nuestra identidad, las muchas dificultades que supone el estar en posesión de documentos que no se corresponden con la identidad personal, la auténtica, la sentida. Son obstáculos, en ocasiones insalvables, que suponen innumerables quebraderos de cabeza para quien debe hacerles frente y sobre los que, desde estas líneas, invitamos a la reflexión. Pero nos hallamos ante lo que se presume un gran día. Un gran día como también lo fuera el 30 de Junio del pasado 2005 en que fue reconocida la posibilidad legal de matrimonio entre personas del mismo sexo. Un día, ante todo, de celebración pero que no nos debe hacer olvidar que queda aún mucho camino por recorrer. Y es que deben darse avances paralelos en la conciencia social; deben ser articuladas las correspondientes vías de sensibilización y educativas; deben adoptarse medidas de discriminación positiva a nivel laboral; deben ser creadas Unidades de Identidad de Género integradas por profesionales cualificados en la materia… Y debe brindarse - y en este punto realizo un breve inciso - la posibilidad de atención integral de las personas transexuales a través de los servicios sanitarios públicos. Es ésta una realidad en diferentes comunidades autónomas entre las que se encuentran Andalucía, Extremadura, Asturias, Aragón y Madrid, y sería deseable fuera también una realidad en la Comunidad Autónoma Vasca. Si bien es cierto que existen ya en nuestra comunidad ayudas económicas al respecto, no es menos cierto que se trata de una medida limitada y, en consecuencia, insuficiente. Sirvan, por tanto, estas líneas como llamamiento a aquellas autoridades competentes para que dicha reivindicación encuentre un contexto genérico y global. Pero de todo esto habrá tiempo de hablar en un futuro porque hoy parece perfilarse una nueva voluntad política, y eso es importante. Porque hoy, como decía Dylan en un viejo éxito de hace ya algunos años, los tiempos pudieran estar cambiando, por lo menos en el tema que nos ocupa. Y porque hoy, al fin, vislumbramos aspectos positivos de una realidad cambiante, una realidad que bien pudiera hacer válido aquél viejo título para una nueva canción.
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salud
enfermedades de transmisión sexual (2)
¿Cuáles son las ETS más importantes? Chlamydia: produce síntomas similares a la gonorrea y también se transmite durante las relaciones sexuales vaginales, anales y el sexo oral. El tratamiento consiste en antibióticos. En más de la mitad de los casos no produce ningún síntoma. Sarna: afección cutánea causada por un parásito que deposita sus huevos en el interior de túneles excavados en la piel. Se transmite por el contacto piel con piel. Produce picores intensos, apareciendo lesiones en espacios interdigitales y en pliegues cutáneos. Su tratamiento consiste en la aplicación de soluciones específicas. Pediculosis o ladillas: causadas por un parásito que deposita sus huevos en la raíz del vello del pubis sobre todo, aunque también puede afectar a otras zonas con vello. Produce picores intensos en la zona del pubis. La localización de pequeñas manchas negruzcas en la ropa interior indica típicamente su existencia. El tratamiento se hace con lociones específicas. Se deben retirar las liendres (huevos) con pinzas o peines especiales.
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El herpes y las verrugas genitales están producidos por un virus que se transmiten en las relaciones sexuales vaginales, anales, sexo oral y el contacto íntimo con la piel lesionada. Producen pequeñas ampollas dolorosas o verrugas con aspecto de coliflor en los genitales internos y/o externos y alrededor del ano. No tienen tratamiento curativo por lo que es necesario hacer revisiones periódicas para evitar complicaciones. Puede estar relacionada con la aparición de tumores, en especial el cáncer de cuello uterino. ¿Cómo puedo saber si tengo una ETS? Si has mantenido relaciones sexuales no protegidas, la única forma de saber si tienes una ETS es acudir a tu médico y hacerte las pruebas que estén indicadas. Muchas de estas infecciones no tienen síntomas aparentes. Si tengo una ETS... ¿debo comunicarlo a mi pareja? Si tienes una ETS es fundamental que lo comuniques a tu pareja/s para que se someta/n a una revisión y, en el caso de que presente también la infección, pueda ser tratada adecuadamente.
osasuna
sexu bidez transmititutako gaixotasunak (2)
Zein dira STG garrantzitsuenak? Chlamydia: gonorrearen tankerako sintomak ditu, eta gaixotasun hori bezala, bagina, uzki eta aho bidezko sexu-harremanetan kutsatzen da. Tratamendua antibiotikoekin egiten da. Kasuen %50etik gora ez dauka inolako sintomarik. Hazteria: Larruazaleko gaitza da bizkarroi batek eraginda, bere arrautzak azalaren barruan utziz. Erraz kutsatzen da larruaren kontaktu bidez. Azkure biziak eragiten ditu eta lesioak azaltzen dira behatzen arteko guneetan eta tolesturetan. Tratamendua soluzio espezifikoetan datza. Pediculosia edo ladillak: Arrautzak pubisaren biloaren sustraian, batez ere, nahiz eta biloa duten beste guneak ere harrapatu, uzten dituen bizkarroiak sortzen du. Orokorki, pubisean azkure biziak eragiten ditu. Azpiko arropan azaldutako orban beltziskak haren seinale dira. Tratamendua, lozio espezifikoak dira. Arrautzak orrazki edo pintza espezifikoekin kendu behar dira. Herpesa eta genitaletako garatxoak: bagina, uzki edo aho bidezko sexu-harremanetan eta lesionatutako larruazalarekin kontaktu intimoa
izatean transmititzen diren birusek eragiten dituzte gaitz hauek. Baba txiki minberak edo azalore-itxurako garatxoak sortzen dituzte barneko edo kanpoko genitaletan eta ukiaren inguruan. Ez dute tratamendu sendagarririk; ondorioz, aldizkako azterketak egin behar dira, konplikaziorik gerta ez dadin. Birus horiek egoteak zerikusia izan dezake tumoreak sortzearekin, batez ere, umetokiaren lepoko minbiziarekin. Nola jakin nezake STG bat daukadan? Babesik gabeko sexu–harremanak izan badituzu, STG bat daukazun jakiteko modu bakarra medikuarengana joatea da, eta horretarako dauden probak egitea. Horietako infekzio askok ez du ageriko sintomarik. STG bat baldin badaukat, esan behar al diot nire bikotekideari? STG bat baldin badaukazu, beharrezkoa da zure bikotekideari edo bikotekideei jakinaraztea, azterketa bat egin diezaieten, eta eurek ere infekzioa izanez gero, modu egokian tratau ahal izateko.
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gure aintzindarien atala
susan sontag
olga alarcón
(1933-2004)
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ew Yorken jaiotako idazle estatubatuarra. 1964.urtean “CAMPi buruzko oharrak” saiakera idatzi zuen, zeinetan estetika homosexuala aztertzen zuen. “HIESA eta bere metaforak” ere idatzi zuen. Intelektualek ederki errespetatzen zuten bere gogoetak zehaztasun handikoak omen zien eta. 2003an Letretakp Asturiasko Printzea Saria jaso zuen. Ospe handiko Annie Leibowitz argazkilariaren bikote izan zen urte askoan. Susanen semeak, David Reiffek, bere hazia eskaini zuen Annie Leibowitz haurdun gera zedin, eta haur bat jaio zen. Sontag New Yorken leuzemiak jota hil zen.
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scritora estadounidense nacida en Nueva York. En 1964 escribió el ensayo Notas sobre CAMP, donde examinaba la estética homosexual. Autora también de El Sida y sus Metáforas. Respetada por la comunidad intelectual por el rigor de sus reflexiones. En el 2003 recibió el Príncipe de Asturias de las Letras. Formó pareja durante largos años con la prestigiosa fotógrafa Annie Leibowitz. El hijo de Susan, David Reiff, cedió su semen para que ésta última quedase embarazada, y nació una niña. Sontag murió en Nueva York víctima de leucemia.
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área lésbica
actividades 8 de marzo manifestazioa manifestación
bisita galerietara visita a galerías
sales aldizkariaren aurkespena presentación de la revista sales
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opinión
las tres señoras del te
“Ezagutza da - hau da, hezkuntza bere baitan- interes berezi batetik, gutxiengo murrizgarri edo ikaratutako buruzagietatik beldurraren ondorioz sortzen den izua eta arrazoitzen ez duen aurreiritzien kontrako gure babesik onena” - Franklin D. Roosevelt
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omingo por la tarde, tres señoras de edad avanzada toman el té en la cafetería de un hotel madrileño con recuerdos de cuplé. Brillantes, visones, cabelleras cardadas…ofrecen en su conjunto una imagen tan anacrónica como la del propio salón. Ocupo una mesa cercana a la de las tres damas mientras ojeo un periódico con el murmullo de su conversación de fondo…hablan, hablan mucho…ríen…Escucho en su conversación el nombre de una de ellas, Fefa. No hay duda, son un tópico viviente, pienso mientras les miro de reojo y vuelvo a mi lectura. Pasa un rato… "y qué me decís de la ley esa del Zapatero para que se casen los homosexuales…" Oigo que pregunta una de las señoras. En este momento paso definitivamente del periódico y decido aguzar el oído a tope, que esto promete. Me temo que van a poner el grito en el cielo y me preparo a oír palabras como inmoralidad, ofensa a las familias, aberración o similares. Tras unos segundos de silencio una de ellas responde: "Mira Fefa, en su día también nos parecía escandaloso el divorcio y mira tú, hoy tanto tu hijo como el mío están divorciados y no pasa nada. Con lo de los homosexuales será lo mismo, ahora se nos hace raro pero dentro de un año nos parecerá
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de lo más normal". Nuevo silencio. "Además, que se quieren casar , pues que se casen y que sean muy felices". "Eso, eso" apunta la tercera, "o si no que les pregunten a vuestros hijos". Las tres ríen y yo también. Ya ha pasado más de un año desde esta conversación espiada. Me gustaría saber si Fefa y sus amigas siguen opinando lo mismo o si por lo contrario consideran que los homosexuales hemos pervertido la institución familiar, si la sociedad amenaza ruina por haber socavado hasta lo inaceptable sus cimientos fundamentales o si el reconocimiento legal de las uniones homosexuales redunda en una sociedad más justa y plural. Me gustaría saber cómo ha vivido la ciudadanía de nuestras ciudades y pueblos este tiempo de convivencia con estas nuevas parejas legalmente constituidas, si las familias se han visto en algo amenazadas… Me avergüenzo por haber prejuzgado a las tres señoras del té, por prever una respuesta que no fue. Me avergüenzo precisamente porque por mi condición soy víctima de prejuicio cuando se me acusa entre otras cosas de desvirtuar la institución familiar. Prometo conocer antes de juzgar o por lo menos intentarlo. Ha pasado el tiempo de la reivindicación de derechos legales y llega el momento de la educación en esos derechos y obligaciones, educación en la convivencia con nuevas realidades legales y sociales. De la misma manera que no hace falta ser madre de un divorciado para aceptar el divorcio, que no sea necesario ser familiar cercano de una homosexual para conocer y comprender sus derechos. Educación para la convivencia impartida en los centros escolares. ¿Tocará
javi ormazábal
suficientemente la nueva asignatura de la LOE, Educación para la Ciudadanía, temas como el matrimonio de personas del mismo sexo o las familias homoparentales? Me consta que ya se ha excluido toda referencia expresa a las “minorías afectivo-sexuales” y a los “distintos tipos de familia” que se incluyeron en el borrador de currículo de esta asignatura para la enseñanza secundaria . La Iglesia sigue apretando y negando el conocimiento. Educación en las aulas pero también educación a través de los medios de comunicación. Un amigo me comentaba entre risas que la acción de concienciación social más efectiva en torno al hecho homosexual no vendría de un activista político por carismático que fuera sino de la mano de Ana Rosa Quintana. Si dice en su programa que la mejor amiga de sus gemelas es una niña china que tiene dos madres y que sus vecinos de arriba, que son encantadores y le riegan las plantas cuando se va de vacaciones, son dos hombres que se casan el mes que viene, entonces, tenemos la partida ganada y Rouco puede decir misa. Venga, Ana Rosa, anímate que nos queda mucho por hacer.
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la columna jónica
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pobre montesquieu
o tengo carné de ningún partido político ni creo que lo tenga nunca. Por eso me siento libre de opinar sobre política, aunque sea una vez y porque pienso que como escritor, como ciudadano, como gay, tengo la responsabilidad de actuar en la medida de mis posibilidades a la vista de la situación política en la que vivimos. No tengo carné de partido pero si un diploma que dice que soy licenciado en Derecho. Estudié cinco años en la UPV, en Donosti, y aunque no aprendí todo lo que se podía, aprendí algunas cosas básicas que me han ayudado a formarme como ciudadano del Estado de Derecho en el que vivimos. Y además me permiten opinar con la tranquilidad que da el saber de lo que habla uno. Repasemos una lección de Historia: en 1748, en plena Ilustración, el Barón de Montesquieu publicaba una obra filosófica y política titulada “El espíritu de las leyes” donde entre otras muchas cosas, se establecía el principio de la separación de poderes. Esto significa (recordemos que Montesquieu escribía en un contexto histórico absolutista, es decir, sin elecciones, parlamento, separación de poderes, etc.) que el poder del Estado se tenía que dividir en tres brazos distintos e independientes a fin de garantizar un gobierno justo y equitativo: un poder legislativo para hacer las leyes, un poder ejecutivo para llevarlas a cabo, y uno judicial, para exigir su cumplimiento y solucionar conflictos. Esos poderes separados serían el principio inspirador de la Revolución Francesa y de las demás Revoluciones Liberales que poco a poco, durante todo el convulso siglo XIX, acabarían instalando sistemas parlamentarios en toda Europa. Aunque luego llegarían los fascismos y totalitarismos cuestionándolos hasta cargárselos. En cualquier caso, y tras dos guerras mundiales, una guerra civil, una guerra fría, dos guerras en Irak, media docena en Oriente Medio, etc., etc., el Estado Democrático de Derecho pervive y va consiguiendo logros, algunos pequeños, otros históricos, pero logros que demuestran que pese a los fallos y a la corrupción sempiterna que acompaña al sistema parlamentario y representativo, el sistema democrático es el mejor (siempre que vaya acompañado de una educación para formar ciudadanos responsables y no zánganos alienados y abejas obreras). Hoy, de nuevo los enemigos de Montesquieu empiezan a campar a sus anchas por el mundo y comienzan a renegar del sistema democrático y de la separación de poderes. El Partido Popular, desde que está en la oposición ha rengado del Estado creado por la Constitución de 1978: ha perdido el respeto y ha desafiado a todos los poderes del Estado: Salió a la calle contra el Poder Legislativo (Ley de matrimonios homosexuales, Ley Orgánica de Educación…); contra el Poder Judicial (contra una sentencia del Tribunal Supremo) y contra el Poder Ejecutivo (prisión atenuada en aplicación de la legislación vigente). El Partido Popular ha renegado de sus funciones en este teatro que ayudó a diseñar Montesquieu, porque su papel es cuestionar al gobierno, sí, pero en el Congreso; respetar las leyes aprobadas por mayoría, y en su caso, como también ha hecho en este doble juego que se gasta últimamente, recurrirlas al Tribunal Constitucional; y acatar y respetar las decisiones de los jueces. En vez de eso, se ha tirado a la calle y ha roto las cartas con las que le toca jugar en un Estado Democrático de Derecho. Sólo se conforma cuando gana, cuando gobierna, cuando las leyes las hace él, cuando las sentencias judiciales son favorables a sus intereses. Eso no es ser demócrata ni respetar las reglas del juego. No contento con eso, está calentando los ánimos y despertando odios añejos. En manos de todos está demostrar que somos Ciudadanos Demócratas y que nosotros no defraudaremos al pobre Montesquieu.
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óscar hernández
oscarhercam@mixmail.com
alex mikelajauregi
kornerretik
13 urte: lesbiana/gay/trans naiz
adolescentesglbt.blogspot.com
La Comisión de Educación de COGAM ha publicado un extraordinario informe que recoge el testimonio de 100 adolescentes lesbianas, gays y transexuales. En estos momentos de tolerancia que vivimos, la prueba del algodón acerca de la autenticidad y plenitud del respeto hacia la población gltb está en la actitud que se tiene hacia los adolescentes de orientación homosexual o identidad transexual y, desgraciadamente, el algodón siempre sale sucio y a veces totalmente negro ¿Quién dijo que las asociaciones ya han cumplido su papel histórico? ¡Esto no ha hecho más que empezar, gehituan@s!
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ormalizazioa eskuetan edo eskura daukagula uste dugun honetan, zenbait berrik kontzientziak astintzen dizkigute, eta aurrerapauso izugarriak eman ditugula egiaztatzearekin batera, lanean irmo jarraitu behar dugula ohartarazten digute. Nire iritziz, Euskadin eta Espainiar Estatuan tolerantzia egoera batera iritsi gara, eta, ondorioz, salbuespen kasu gutxi batzuk izan ezik, jarrera homofobo erasokorrak iraganean geratu dira. Baina tolerantzia ez da erabateko errespetua, eta homosexualitatearen aurrean oraindik gaitzespenak jarraitzen du -leunagoa, suabeagoa, bortizkeriarik gabekoa-. Gaitzespen hori gehien pairatzen dutenak nerabeak dira, eta lehengo egunean El Pais egunkariak egundoko erreportaia ekarri zuen. COGAM Madrilgo taldeko Hezkuntza Batzordeak
ikerketa bat egin du. 100 adoleszente edo nerabek parte hartu du ikerketa horretan, eta emaitzak izugarriak izan dira: neska mutil hauetariko gehienak egoera gogorrak bizi izan dituzte bakardadea, isolamendua, beldurra, gaitzespena eta etsaitasuna sentitzen baitituzte, eta kasu batzuetan jazarpena, irainak eta erasoak jasan dituzte eskoletan. Aipatu egunkariak, horietariko hiru nerabe elkarrizketatu ditu. Testigantzok material ezin hobea ematen digute, gaurregun gauzak nola dauden jakiteko. Hona lehenengoak esandakotik ateratako zenbait pasarte: “12 edo 13 urterekin sentitu nuen gay nintzela, baina 15 urte bete arte ez nuen jakin, interneti esker, ez nintzela bakarra munduan (….) hau da dagoena eta aguantatu egin behar-esan nion neure buruari (…) gurasoek erreakzio txarra izan zuten hasiera batean, eta lagunen artean jarrera negatiborik egon da (…) andregaiak izan ditut nitaz susmo txarrik egon ez zedin (…). Bigarrenak, Ines gaitzizenarekin izendatutakoak, honako hau diosku: “13 urterekin jabetu nintzen lesbiana nintzela, ikasgelako neskak gustuko nituela konturatu nintzenean (…) nire lagunek jarrera ona erakutsi zidaten; nire amak ez zidan sinistu 14 urterekin nire sexu orientazioa definitu gabe dagoela esan zidalako (….) ama ezkongabea da nirea, eta progrea, eta halere ziur naiz atsekabetu egin zela 16 urterekin andregaia hartu nuenean argi ikusi zuenean lesbiana nintzela (…) eskolan gutxi batzuek bullyinga egin dute nirekin (…) nire izena “bollera” hitzarekin lotuta idazten zuten arbelean, eta tutorea ez zen arduratu lesbiana nintzen ala ez jakiteaz”. Pedro, hirugarrenak, hau dio: “13 urterekin homosexuala zarela jakiten duzunean erabat desbabesturik sentitzen zara, inork ez baitizu horretaz hitz egin, eta problema itzela duzula sentitzen duzu (…) gurasoek ez zidaten sinistu nahi izan homosexuala nintzela esan nienean eta tabua bihurtu da gaia beraiekin (…) gizarteak uste du homosexualak 18 urtetik aurrera bakarrik esistitzen dutela” P.S. Zorionak eta eskerrik asko hezkuntza alorrean lan egiten duzuen aktibistei, bereziki Gehituko Hezkuntza Batzordeko kideei. Ekin eta jarrai, lan itzela dago egiteko eta.
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