GEJ SANDŽAK
LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
Znaju li ti kući da si peder?
"Solidarni i u 4 zida" Priče o grčkim bogovima koji su bili gej
www.gejsandzak.org
Reč autora Poštovani / poštovana,
pred
tobom
se
nalazi
četvrti
primerak LGBTQ+ časopisa Gej Sandžak.
Usled
novonastale
situacije,
prouzrokovane Kovid pandemijom, smo bili primorani da odložimo izdavanje majskog broja.
Nadamo
se
da
ćeš
uživati
u
odabranim člancima.
Vaš Gej Sandžak tim
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
Zašto se homoseksualnost i dalje u nekim zemljama smatra bolešću?
05
13
Crna Gora – „Istopolni brak je imperativ“
12 "Solidarni i u 4 zida"
Priče o grčkim bogovima koji su bili gej
Humor
17
22
27
Deset suvremenih serija s LGBTIQ likovima
The velvet rage
37 Leto Jesen 2020
28
Insta-dasa/ Insta-par
40 GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
jažrdaS
04
08
Znaju li ti kući da si peder?
Znaju li ti kući da si peder? GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
06
Ako ste išli u osnovnu školu u Sandžaku i pritom ste muškog roda, sigurno su vam drugi dečaci postavili ovo pitanje barem jednom. Ili ste možda čak baš Vi bili taj dečak koji je hteo da zasmeje masu. I priznajem, nakon prvog puta kad mi je postavljeno ovo pitanje, trebalo mi je malo vremena da shvatim da se radi o trik pitanju. Pokušavao sam da smislim dovoljno pametan odgovor da izbegnem ismevanje, i evo, oko deceniju posle, konačno bih sa ponosom mogao da kažem - znaju. Pre osnovne škole postojalo je mnogo stvari o kojima nisam bio svestan da bi trebalo da razmišljam. Igrao sam se sa igračkama sa kojima sam želeo, radio stvari koje su bile tipične i za devojčice i za dečake, iako sam prirodno bio privrženiji “ženskom” delu svega toga. Ne sećam se da se ikada u tom periodu desilo da mi neko skrene pažnju da nešto od nije prikladno. A onda, samo par godina unapred, iz nekog razloga počinjem da shvatam da spoljašnji svet ima određena pravila, i da se dosta toga što sam ja naučio da volim i navikao da radim, ne smatra adekvatnim. Da je u tom periodu postojala osoba koja može da mi da odgovor na pitanje zbog čega je situacija takva i da li moram da se adaptiram na kodeks ponašanja koji je većinski usvojen, možda ne bih bio toliko izgubljen tokom sledećih mnogo, mnogo godina. Poenta priče je da sam u periodu školovanja uvek bio jedno od dece koja se ističu po nečemu. Deca bi se isticala zbog riđe kose, zbog problema u hodu ili govoru, zbog ekstremne visine. Ja sam se, izgleda, najviše isticao po tome što moje ponašanje, način govora i gestikulacija tela nisu bili slični ostalim dečacima. Tad sam naučio šta znači reč “peder”, čuvši je redovno prolazeći kroz školske hodnike. Upućene meni, naravno. Ne bih mogao da se setim kako sam uopšte saznao šta znači ta reč, da li mi je neko objasnio značenje, ili sam sam povezao stvari. U svakom slučaju, taj novi nadimak nije prestao da me prati, pa ni do današnjih dana.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
U tom periodu sam postao jako svestan sebe iz perspektive drugih ljudi. Polako sam počeo da gradim odbrambeni mehanizam, pa sam u srednju školu ušao potpuno okamenjen, pazeći na svaki pokret i ton glasa. Mislio sam da mi neće upaliti, a ono, dugo vremena me niko ne nazva pederom. Doduše, to ima svoj rok trajanja. Par godina, i nećete više želeti da stavljate toliki pritisak na sebe. Zelja za autentičnošću postane jača od želje za sigurnošću. Tako sam od kraja srednje škole pa sve do sad počeo ponovo da negujem svoj dečji mentalitet. Nije bilo lako. Delovalo je kao da ponovo ulazim u osnovnu školu, samo na drugoj dimenziji. Ali ovaj put, vođen tadašnjim iskustvom, mogao sam da donosim svesnije i promišljenije odluke. Pustio sam sebe da se ponašam onako kako se osećam, ne onako kako bi se nekome svidelo. Prihvatio sam svoju celokupnu ličnost kao nešto što ne treba ograničavati. Bio sam svestan da se mnogima neće svideti, iako se radilo o banalnim stvarima, tipa, odabiru garderobe. U tom periodu sam počeo i da se otvaram bliskim ljudima o svojoj seksualnosti. Pokušavajući da gledam sebe iz trećeg lica, verovao sam da je ljudima bilo očigledno. Verovao sam i da je mojoj porodici bilo očigledno. Izgleda da ljudi, iako mogu da imaju misao u glavi o nečemu, odbijaju da dublje razmišljaju o tome ako ne žele da poveruju u istinitost toga. Nakon najbližih prijatelja, pa onda i šireg kruga, i trenutka kada više nisam ni imao potrebu da se ljudima zvanično otvaram već da budem spontano otvoreno gej, valjda je došao red i da pred porodicom ne moram ništa da krijem. I da, desilo se to nešto meni kao detetu nezamislivo. U Novom Pazaru, dečak je svojoj porodici saopštio da je gej. O reakciji možemo drugi put, ali kao što možete da zaključite, i dalje sam tu, a i dalje su tu i oni. Ovaj tekst nije recept ispravnog postupanja, već samo iskustvo jedne gej osobe u Novom Pazaru. Upućen je svima koji su spremni da shvate da u Novom Pazaru postoje LGBTQ+ ljudi, da su njihova životna iskustva validna i vredna pažnje koliko i svaki drugi život. Upućen je takođe i direktno LGBTQ+ populaciji u Novom Pazaru i van njega, kao pozdrav i podrška u vidu deljenja iskustva. Naravno, upućen je podjednako i onima koji nisu spremni da shvate ili barem izazovu svoje razmišljanje na ovu temu. Napisao: anonimous
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
07
08
Zašto se homoseksualnost i dalje u nekim zemljama smatra bolešću? Prošlo je 30 godina otkad je Svjetska zdravstvena organizacija (SZO) homoseksualnost sklonila s liste psiholoških poremećaja i proglasila da biti gej nije nešto što se može izliječiti, te da se seksualna orijentacija sama po sebi ne može smatrati poremećajem, ali takozvana "terapija konverzije gej osoba" i dalje je rasprostranjena širom svijeta.Takvom terapijom nastoji se promijeniti seksualna orijentacija psihološkim, duhovnim, a ponekad i fizičkim sredstvima, a široko je označena kao neetička i potencijalno štetna.Stigmatizacija i diskriminacija gej osoba mogu dovesti do problema s mentalnim zdravljem – ali homoseksualnost sama po sebi nije problem mentalnog zdravlja, stav je SZO. Iako je SZO 1990. godine skinuo homoseksualnost s liste bolesti, ostali oblici diskriminacije i dalje ostaju, kaže Susan Cochran, psihologinja i epidemiologinja s Kalifornijskog sveučilišta u Los Angelesu (UCLA)."Iako biti gej ili lezbijka više nije klasificirano kao poremećaj, na to mjesto pojavile su se nove kategorije bolesti vezane uz gej. Na primjer, homofobija može učiniti da se tinejdžeri zbog maltretiranja i diskriminacije osjećaju beznadežno – a to može dovesti do simptoma kliničke depresije", kaže Cochran u izvještaju SZO-a.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
Tabu tema
Seksualna orijentacija i dalje je tabu tema. Zemlje poput Saudijske Arabije, Irana, Ugande i Rusije donijele su anti-LGBT+ zakone. Ta stigmatizacija i rezultirajuća diskriminacija mogu dovesti do problema s mentalnim zdravljem, piše Development and Cooperation. U Jordanu BBC Arab News razgovarao je ljekarom koji nudi tzv. liječenje homoseksualnim osobama, ali i s osobama koje su prošle kroz takve procedure. Psihijatar Muhamed al-Dabas ispričao je da terapiju tzv. konverzije počinje tako što pacijente prvo treba uvjeriti da je homoseksualnost pogrešan i "da nisu osuđeni na nju", te da će im to utjecati na budućnost. Osoba koja je prošla terapiju ispričala je da je tokom seansi naučio da su za njegovu homoseksualnost krivi njegovi roditelji, što ga je još više udaljilo od njih. I u pojedinim europskim zemljama homoseksualnost ili interseksualne osobe smatraju se vrstom bolesti. Izvještaj Agencije Europske unije za temeljna ljudska prava (FRA) iz 2020. godine pokazao je da 29 posto ispitanika smatra da su interseksualne osobe bolesne. I 30 godina nakon uklanjanja s popisa bolesti, terapije konverzije primjenjuju se u brojnim zemljama. Zakonodavci širom svijeta predložili su novo zakonodavstvo kojim se ovakve terapije pokušaja promjene seksualne orijentacije ili rodnog identiteta osobe zabranjuju. Human Rights Watch (HRW) piše da je u Kanadi, premijer Justin Trudeau rekao da je zabrana terapije konverzije "glavni prioritet" njegove vlade, dok su zastupnici u Australiji, Francuskoj, Irskoj, Novom Zelandu i Španjolskoj također zatražili zabranu. Specijalni izvjestitelj Ujedinjenih naroda rekao je da u nekim slučajevima terapija konverzije "može dovesti do teške i doživotne fizičke i duševne boli i patnje i može predstavljati mučenje i loše postupanje". Prema Američkom psihološkom udruženju, "konverzija" ili "reparativna terapija" za LGBT+ osobe povezana je sa slučajevima depresije, tjeskobe i samoubistva.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
09
10
Napori da se terapije konverzije zabrane
Godine 2018. Europski parlament pozvao je države da zabrane te prakse – iako nije dao smjernice kako terapiju konverzije treba definirati ili suzbiti.Zemlje čine ispravnu stvar regulirajući prisilne i štetne "gej terapije", piše HRW.Ali ti se zakoni moraju temeljiti na ljudskim pravima i ponuditi smislena rješenja za ljude koji trpe štetu – a ne fokusirati se gotovo isključivo na kazne za praktičare, tj. one koji provode tzv. liječenja, što je put koji mnoge zemlje slijede. Na primjer, 2016. godine, Malta je postala prva zemlja koja je zabranila neke oblike terapije konverzije. Praktikanti se suočavaju s kaznama do 5.000 eura ili šest mjeseci zatvora, uz strožije kazne za licencirane stručnjake. Njemački je parlament nedavno odobrio zabranu promicanja ili pružanja terapije konverzije za mlađe od 18 godina i učinio je svoju praksu kaznenim djelom kažnjavanim zatvorom. Irska, Novi Zeland i Francuska razmatraju kriminaliziranje oglašavanja ili provođenje konverzijske terapije za djecu i odrasle, uz kazne za počinitelje. U Ekvadoru prakse pretvorbe u terapiji usporedive s mučenjem mogu se kazniti s trinaest godina zatvora. Premda su ovi odgovori novi, terapija konverzije nije. Popularnost ovakve terapije porasla je u '60-im i '70-im, kada su homoseksualnost i transrodni identitet smatrani mentalnim poremećajima, a "izlječenje" je uključivalo savjetovanje, fizičko kažnjavanje, pa čak i hiruršku intervenciju. Ključni izazov za zakonodavce koji žele zabraniti ove prakse je taj što uključuju širok spektar aktivnosti, uključujući verbalno i emocionalno zlostavljanje, ograničenja kretanja, fizički i seksualni napad, razgovornu terapiju i vjersko savjetovanje. Predložene zabrane u Irskoj i Novom Zelandu ne razlikuju različite oblike "terapije", i svi bi trebali biti kriminalizirani. Podržavatelji zabrane u Francuskoj također su nagovijestili da namjeravaju to učiniti i izričito regulirati vjersko savjetovanje.Ti su potezi potencijalno problematični. Da bi bile u skladu s načelima ljudskih prava, takve zabrane moraju sadržavati zaštitne mjere izražavanja, tako da govor koji nije nasilnički ne bude kriminaliziran. Kazne poput zatvorske kazne trebaju biti strogo proporcionalne nanesenoj šteti.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
Na prvom mjestu temeljna ljudska prava
Pristup terapiji konverzije s ljudskim pravima ne bi bio isključivo usmjeren na kažnjavanje. Usredotočio bi se na delegitimizaciju prakse konverzijske terapije, pronalazak odgovornih i podršku preživjelima. Iako je kazneno pravo jedno sredstvo, zakonodavci također mogu proširiti građansku odgovornost za fizičku ili duševnu bol i patnju koje terapija konverzije može nanijeti. Tajvan, naprimjer, novčano kažnjava stručnjake i oduzima im profesionalne dozvole, a slične kazne izrečene su u Brazilu. Većina američkih država koje su zabranile terapiju konverzije nameću profesionalne disciplinske mjere praktičarima, a ne kazne. Eliminiranje diskriminacije u praksi, kao i politici i zakonu, bilo bi važan faktor za smanjenje broja klijenata koji obavljaju usluge pretvorbe. Konačno, najučinkovitiji pristup koji poštuje prava jest stvaranje svijeta u kojem su napori na promjeni seksualne orijentacije i rodnog identiteta široko prepoznati i odbačeni kao štetna prevara. Dok svijet obilježava 30 godine otkako je homoseksualnost deklasificirana kao bolest, i dalje je protuzakonito biti LGBT+ u 70 zemalja, a smrtnu kaznu za isto moguće je dobiti u 12. U Iranu, Saudijskoj Arabiji, Jemenu i Sudanu smrtna kazna se redovno izriče širom zemlje, dok se u Somaliji i Nigeriji smrtna kazna može izreći samo u nekim provincijama. Šest zemalja ima zakonske ili vjerske odredbe koje također omogućavaju smrtnu kaznu za sporazumne istospolne seksualne radnje između odraslih, riječ je o Afganistanu, Brunejima, Mauritaniji, Pakistanu, Kataru i Ujedinjenim Arapskim Emiratima, za koje zakon postoji, ali malo je dokaza da se smrtna kazna zaista provodi. Izvor: slobodnaevropa.org
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
11
12
Crna Gora – „Istopolni brak je imperativ“
Crna Gora je kao treća balkanska zemlja zakonom usvojenim u parlamentu legalizovala istopolno partnerstvo. „Ali, ne zaboravite: to nije brak kao u Nemačkoj“, podseća nemačka štampa. „Radost je ogromna zbog legalizacije istopolnog životnog partnerstva u Crnoj Gori. Sada moraju da uslede novi koraci ka jednakopravnosti lezbejki, gejeva, biseksualaca, trans i interseksualaca“, izjavila je potpredsednica Poslaničkog kluba Zelenih u Austriji, Eva Ernst-Džidžić, a prenosti austrijski portal apa. Ona je naglasila da je „istopolni brak imperativ“. „Od srca čestitam svim građanskim organizacijama, koje se u toj zemlji godinama bore za prava i zaštitu LGBTI osoba“, izjavila je poslanica austrijskih Zelenih. Ernst-Džidžić podseća da je Crna Gora, nakon Grčke i Hrvatske, treća balkanska zemlja koja je legalizovala istopolno partnerstvo. „Crna Gora je poslednjih godina napravila ogroman napredak, uvodeći zakon o zabrani diskriminacije zbog seksualne orijentacije.“ Nemački bulevarski dnevnik Bild piše kako sada istopolni parovi imaju ista prava kao i heteroseksualni, kada je reč o porezu i pravu na nasledstvo. „Jedini izuzetak je – usvajanje dece. Srpska pravoslavna crkva (SPC) se pre svih žestoko založila da to pravo i dalje ostaje samo za heteroseksualne parove“, piše Bild i napominje: „Ne zaboravite: to nije ’brak’ kao u Nemačkoj“. No, uprkos svemu, „to je ogroman iskorak u pravom pravcu crnogorskog društva“, citira list crnogorskog premijera Duška Markovića. Za odgovarajući zakon kojim se reguliše istopolno partnerstvo glasalo je u sredu (1.7.) u Parlamentu Crne Gore 42-oje poslanica i poslanika, petoro ih je bilo protiv, prenosi dpa. Nemačka agencija podseća da je prošle godine za usvajanje zakona nedostajala parlamentarna većina. Izvor: dw.com
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
03
"Solidarni i u 4 zida"
"Uradili smo spin na onu rečenicu ’da budemo u 4 zida’ i zato je slogan ’Solidarni i u 4 zida", kaže za Radio Slobodna Evropa (RSE) Jovan Ilić, koordinator Pride info centra i jedan od organizatora Nedelje ponosa. Organizatori su poruku koju su neretko pripadnicima LGBT+ zajednice upućivali oni koji se protive ostvarivanju njihovih prava – da svoju seksualnost mogu da "ispoljavaju u svoja 4 zida", iskoristili da pokažu kako je pandemija korona virusa ogolila probleme sa kojima se LGBT+ zajednica i druge marginalizovane zajednice suočavaju. Ovogodišnja 10. jubilarna Nedelja ponosa održava se od 14. do 20. septembra digitalno, a centralni događaj – Parada ponosa, koja je bila planirana za 19. septembar, pomera se za sledeću godinu. Ograničenja uvedena zbog epidemioloških mera dovela su do toga da ljudi shvate koliko biti „u 4 zida“ uopšte nije zabavna stvar, poručuju organizatori. "Vi ne možete ’u 4 zida’ da podignete kredit, ne možete ’u 4 zida’ da dobijete zdravstvenu zaštitu, ne možete ’u 4 zida’ da nasledite ili posetite u bolnici svog partnera ili partnerku", kaže za RSE Aleksandar Savić, iz udruženja „Da se zna“, koje obezbeđuje podršku LGBT+ osobama. Situacija izazvana pandemijom korona virusa je u nekim slučajevima dodatno otežala položaj pripadnika LBGT+ zajednice. "Recimo, trans osobe sada imaju teži pristup hormonima koji su im potrebni, takođe su mnogi mladi morali da se vrate svojim kućama gde često imaju homofobične roditelje, odsečeni su od svojih prijatelja koji su im podrška", nabraja Savić, koji se takođe nalazi u organizacionom odboru Nedelje ponosa. Dodaje da je tu strah od nesigurnosti šta će se desiti ukoliko im partner umre od korona virusa, navodeći da istopolni partneri u Srbiji nemaju pravo da donesu bilo kakvu odluku u vezi sa zdravljem svog partnera ili da preuzmu telo svog partnera u bolnici i sahrane ga.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
13
03 14
"Pomaci u prethodnih godinu dana
Jedino što se promenilo u prethodnih godinu dana jesu izmene i dopune Zakona o matičnim knjigama što je olakšalo transrodnim osobama da bez hirurške intervencije prilagođavanja pola mogu da promene dokumenta, navode predstavnici LGBT+ zajednice. "Osobe koje su u tranziciji nakon godinu dana mogu da promene svoja dokumenta. Njihov izgled će se poklopiti sa onim što im piše u ličnoj karti. Time će im biti dosta olakšano da se zaposle, da putuju, prelaze granice i bilo šta zbog čega vam treba lična karta", navodi Jovan Ilić. Šta još nije urađeno?"
Mi čekamo da institucije urade novu Strategiju za prevenciju diskriminacije koja bi trebalo da obuhvati Zakon o rodnom identitetu i Zakon o registrovanim istopolnim partnerstvima, ali se na tom planu ništa nije desilo, barem ne da mi znamo", kaže Aleksandar Savić. "Oni (ti zakoni, prim. aut.) regulišu gomilu nekih svakodnevnih stvari koje su ljudima koji nisu LGBT+ na dohvat ruke, a nama su nemoguće", dodaje Savić. Labris, organizacija za lezbejska ljudska prava, u junu je predstavio Model zakona o građanskom partnerstvu, kojim se zakonski regulišu istopolna partnerstva u Srbiji. Prava istopolnih parova, koja obuhvata ovaj Model zakona tiču se, između ostalog, prava na izdržavanje, imovinske odnose, nasleđivanje, prava na naknadu štete, na poresko oslobođenje i druge olakšice, ali i prava u slučaju bolesti, te prava iz penzijskog, zdravstvenog i socijalnog osiguranja. Ovaj Model zakona predviđa da se građansko partnerstvo može sklopiti pred matičarem na osnovu izjava dva lica istog pola u cilju ostvarivanja zajednice porodičnog života. Model zakona reguliše i registar, koji predstavlja jedinstvenu evidenciju o registrovanim partnerstvima, koji ustanovljava Ministarstvo državne uprave i lokalne samouprave, a vodi matičar jedinice lokalne samouprave. U Labrisu navode da se ovaj Model zakona neznatno razlikuje od Model zakona o registrovanim istopolnim zajednicama koji su predstavili 2012. godine.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
03
"Šta kaže nadležno Ministarstvo?
Ministarstvo za rad, zapošljavanje, socijalna i boračka pitanja je na upit RSE da li se radi na usvajanju Zakona o registrovanim partnerstvima i Zakona o rodnom identitetu odgovorilo da će se „ova značajna pitanja sigurno naći na dnevnom redu nakon formiranja nove Vlade Republike Srbije“.„Ministarstvo za rad zapošljavanje, boračka i socijalna pitanja aktivno je radilo u prethodnom periodu na izmenama i dopunama zakona o sprečavanju diskriminacije kao i na izradi novog zakona o rodnoj ravnopravnosti koji se naći u skupštinskoj proceduri već na jesenjem zasedanju“, navodi se u odgovoru ovog Ministarstva. Labris je, nakon izrade novog Modela zakona o građanskom partnerstvu, pozvao Ministarstvo za rad, zapošljavanje, socijalna i boračka pitanja i Vladu Srbije da iniciraju usvajanje zakona koji bi regulisao istopolna partnerstva u čim se formira novi saziv Skupštine Republike Srbije. Naime, nakon parlamentarnih izbora 21. juna u Srbiji još uvek nije konstituisana nova vlast, tako da Skupština Srbije nije počela sa radom, a Vlada je u tehničkom mandatu. „Kod ove vlasti nikad nije problem da mi nešto predložimo i da oni prepoznaju da je to važno, problem je rezultat, da ta njihova dobra volja ne bude samo deklarativna nego da ima neke rezultate“, navodi Aleksandar Savić iz udruženja „Da se zna“. Početkom 2019. godine, opoziciona Liberalno demokratska partija (LDP) je Narodnoj skupštini uputila paket zakona o pravima LGBT+ osoba. Bili su predloženi Zakon o registrovanim istopolnim zajednicama, Zakon o rodnom identitetu i Izmene i dopune Porodičnog zakona. "Ovim zakonima bi, osim registrovanja istopolnih zajednica i priznavanja pravnih posledica promene pola, bilo omogućeno i da partneri u istopolnim zajednicama usvajaju decu", naveo je tada LDP. "Međutim nije bilo nikakvog pomaka", kaže Jovan Ilić iz Prajd info centra.Predsednica Vlade Srbije Ana Brnabić izjavila je u septembru prošle godine da se radi na izradi zakona o registrovanju partnerstava i rodnom identitetu i da su u toku razgovori sa nevladinim organizacijama. Brnabić je tokom učešća na prošlogodišnjoj beogradskoj Paradi ponosa rekla agenciji Beta da ne može da precizira tačno kada će zakon biti donet, ali da se radi na tome. LGBT prava tačka Vašingtonskog sporazuma
Sporazumom o normalizaciji ekonomskih odnosa, potpisanim 4. septembra u Vašingtonu, predsednik Srbije Aleksandar Vučić i premijer Kosova Avdulah (Avdullah) Hoti obavezali su se da će obe strane raditi na tome da 69 država koje su kriminalizovale homoseksualnost, istu dekriminalizuju. Upitan kako vidi ovu obavezu koju je Srbija preuzela, Aleksandar Savić kaže da ga je to nasmejalo. "Meni se nekako najviše čini da je to deo nekog Trampovog (Trump, američki predsednik Donald Tramp) dodvoravanja nekoj liberalnijoj struji u Americi zbog izbora. Što se nas tiče apsolutno je smešno da se Srbija, koja ima LGBT+ prava na vrlo nezavidnom nivou, bavi dekriminalizacijom homoseksualnosti u bilo kojoj drugoj državi", smatra Savić.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
15
03 16
Zahtevi LGBT+ zajednice
LGBT+ zajednica zahteva usvajanje Zakona o registrovanim partnerstvima i Zakona o rodnom identitetu i poboljšanje zdravstvenih usluga za trans osobe, zatim usvajanje lokalnih Akcionih planova za LGBT+ zajednicu. Takođe se zahteva brza i adekvatna reakcija državnih organa i javna osuda predstavnika vlasti na govor mržnje i zločine motivisane mržnjom prema LGBT+ zajednici, kao i izvinjenje svim građanima Srbije koji su pre 1994. bili sudski i na drugi način progonjeni zbog svoje seksualne orijentacije i rodnog identiteta. Među zahtevima su i obrazovanje i edukacija mladih o seksualnoj orijentaciji i rodnom identitetu. Događaji Nedelje ponosa
Svi događaji u okviru Nedelje ponosa na neodređenim lokacijama održavaju se uživo na Fejsbuk i Instragram stranicama Belgrade Pride. Govori se, između ostalog, i o kvir identitetu, putu kroz tranziciju, o tome zašto je u borbi za ljudska prava važno savezništvo. Problemi i život LGBT+ populacije biće predstavljeni kroz seriju fotografija "Samo hrabro", predstavu "Fine mrtve devojke" i čitanje homofobičnih komentara i izjava. U okviru programa je i video "Hej ti" posvećen svim neautovanim LGBT+ osobama. U ovom videu 20 osoba čita pismo i direktno se obraća gledaocima sa ciljem da ih ohrabri i da im stavi do znanja da nisu sami. "Molim te znaj ovo - s tobom je sve u redu, ti si sasvim normalna osoba, samo je društvo u kome živimo još nespremno da razume važnost različitosti. Zbog toga je važno da ti prihvatiš sebe. I da u teškim trenucima stisneš zube i znaš da bolje sutra dolazi", neke su od poruka iz ovog videa. Na čelu odlazeće Vlade Srbije nalazi se Ana Brnabić, autovana lezbejka. U pomenutom nedavnom pozivu Vladi za iniciranje usvajanja zakona koji bi regulisao istopolna partnerstva, Labris je naveo da iako je "premijerka privilegovana u brojnim aspektima, i ona živi u zakonski nepriznatoj zajednici sa svojom partnerkom i odgaja dete kojem po zakonu ove države ne može da bude roditelj". Povodom početka beogradske Nedelje ponosa, Sem Fabrici, šef Delegacije Evropske unije u Srbiji posetio je Prajd info centar u Beogradu. "Nedelja ponosa i srodni događaji značajni su jer šalju poruku da svi građani, bez razlike, imaju ista prava i slobode, uključujući pravo na mirno okupljanje i slobodu izražavanja", poručio je ambasador Fabrici. Izvor. slobodnaevropa.org, Ljudmila Cvetković
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
Priče o grčkim bogovima koji su bili gej
Dok se tolerancija danas percipira kao znak civilizacijskog napretka, čitanje grčke mitologije pruža uvid u činjenicu da je homoseksualnost u Staroj Atini bila prihvaćenija nego što će biti hiljadama godina kroz istoriju. Lista dvadeset gej bogova i polubogova koji postoje u grčkoj mitologiji dokazuju da LGBT populacija nije nikakav moderant konstrukt zapadno liberalne civilizacije koja se zalaže za smanjenje svetske populacije. stina je, doduše, takva da odnosi u Staroj Grčkoj nisu bili politizovani, a ljubav muškarca prema ženi nije se doživljavala drugačije od one prema mladiću. U grčkom jeziku nisu postojali različiti termini za “homoseksualnost i “heteroseksualnost,” pa pitanje seksualnog identiteta nije bilo naročito važno i nije mu mogla biti nalepljena moderna etiketa LGBT stanovništva – društvo u kome muškarci spavaju sa muškarcima bilo je normala.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
17
18
LJUBAV AHILA I PATROKLA
Odnos između Ahila i Patrokla se različito tumačio tokom istorije. U Ilijadi je njihov bliski odnos eksplicitno prikazan. Bez obzira da li je u pitanju nežno prijateljstvo ili vojničko bratstvo oni su čvrsto upućeni jedan na drugoga. Nakon Partoklove smrti Ahil dodiruje njegovo telo, posipa se pepelom, posti i nariče nad njim koristeći slične reči koje kasnije upotrebljava Andromaha u svom udovičkom žaljenju nad Hektorom.U klasičnom antičkom, kao i u ranom romanskom periodu, njihov odnos je prikazivan kao ljubavni i erotski. U njima je Ahil predstavljen kao dominantan i najhrabriji od svih grčkih junaka, a Patroklo dobija zaduženja da kuva, hrani i timari konje, vida rane… U Eshilovoj drami „Mirmidonci“ Ahil je dominantan ljubavnik, a Patroklo je onaj pasivan.U Platonovom „Simpozijumu“ se takođe vodi rasprava o tome ko je u njihovoj vezi aktivan, a ko pasivan. Kada su Aleksandar Veliki i njegov ljubavnik Hefastion, na svom osvajačkom pohodu ka Persiji posetili Troju, oni su otišli na zajednički grob Ahila i Patrokla i prineli im žrtvu. Kasnije ih i Šekspir u delu „Troil i Kresida“ spominje kao ljubavnike. TROIL I AHIL
Kada ga je Ahil ugledao odmah ga je očarala mladićeva ljupkost. U toku borbe rekao mu je da će ga ubiti ako ne udovolji njegovoj strasti. Troil je odbio ponuđenu ljubav, i pobegao u svetilište Timbrejskog Apolona.Ahil ga je dugo preklinjao da mu pokloni svoju nežnost i kada se dečak oglušio o molbe, on ga je probo kopljem i oskrnavio njegov leš. Drugi navode da mu je nakon što je ostao čedan, ne osvrćući se na božiji gnev, Ahil odrubio glavu pred žrtvenikom na istom mestu na kome je kasnije i sam nastradao. ZEVS I GANIMED
Zbog svoje lepote Ganimed je postao peharnik Zevsu, koji je njegovom ocu Troju poklonio božanske konje da bi nadoknadio gubitak sina. Tako se, izvori navode, Zevs zaljubio u lepog mladića i poslao je orla da ga prenese na Olimp. Drugi izvori tvrde da ga je sam, preobražen u ovu pticu, ugrabio.Od tada Ganimed naliva nektar Zevsu i bogovima umesto Herine ćerke Hebe. Hera je zbog toga postala ljubomorna i kasnije je svoju mržnju prema Ganimedu prenela na sve Trojance.Po nekima je Ganimeda oteo Tantal, posle čega je mladić poginuo u lovu ili umro u zarobljeništvu. Takođe, izvori govore i da je Ganimeda voleo i mitski kralj Minoj, koji je trojanskog princa oteo u blizini Kizika, ali kada je hteo da ga napastvuje mladić se ubio. Minoj je kasnije pričao da je mladića oluja odnela na nebo.Lepi trojanski princ i orao koji ga je ugrabio nalaze se i među zvezdama kao sazvežda Vodolije i Orla.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
POLIMNO I DIONIS
Kada je Dionis krenuo da iz carstva mrtvih izvede svoju majku Semelu zamolio je seljaka Polimna da mu pokaže put. Ovaj je bio voljan da mu to učini, ali je zahtevao da mu bog podari svoju ljubav. Dionis se zakleo da će mu po povratku iz Podzemlja ispuniti ovu želju, ali je Polimno u međuvremenu umro. Da bi održao datu reč, Dionis je nakon izlaska iz podzemlja izrezao falus od smokvinog drveta i stavio ga na Polimnov grob. POSEJDON I PELOP
Posejdon je ugledao Pelopa kada je Tantal, Pelopov otac, gostio bogove na Sipilu. Posejdon je Pelopa odmah strašno zavoleo i da bi uživao u njegovoj lepoti odveo ga je na Olimp da poslužuje bogove. Pelop je postao onaj koji toči vino i delio je sa Posejdonom postelju.Dok je majka tražila izgubljenog sina, pronela se vest da je de?ak ubijen, raskomadan i poslužen na gozbi bogova. Kad su kasnije bogovi kaznili obesnog Tantala, Pelop je vraćen na zemlju. HERAKLE I HILA
Herakle je sa Hilom, svojim ljubimcem koga je strašno voleo, učestvovao u pohodu Argonauta. Na ovom putu mladićeva lepota je očarala nimfe u Miziji, i one su ga zato odvukle pod vodu izvora Pege.Krik Hile čuo je samo Polif, koji je obavestio Herakla o tome šta se desilo. Junaci su uzaludno tragali celu noć za nesrećnim mladićem. Za to vreme su Argonauti, međutim, po savetu Boreada morali da podignu sidro i otplove ka Kolhidi (današnja Gruzija).Herakle je obavezao stanovnike Mizije da i dalje traže njegovog ljubimca i od tog vremena Mižani su određenog dana odlazili u planine da traže Hilu, a sveštenik je tada uzvikivao njegovo ime. JOLAJ I HERAKLE
Izvori ukazuju da je Jolaj bio Heraklov kočijaš ali i ljubimac, upravo kako je i Patroklo bio Ahilov. Najveći deo života proveo je uz Herakla, a posle herojeve smrti starao se o njegovim potomcima.Plutarh navodi da je teško setiti se svih Herakovih ljubavi, među njima i muških upravo zbog njihove brojnosti, kao i da ima onih koji smatraju da je Jolaj svakako bio jedna od njih.Jolaj je isto tako pomagao Heraklu u njegovim poduhvatima. Aristotel je tvrdio da su se i u njegovo vreme ljubavnici obavezivali na Jolajevom grobu. Tebanci su ga toliko cenili da su kultne počasti ukazivali njemu i Heraklu zajedno, nazvali gimnasion po njemu i održavali godišnja takmičenja u njegovu u čast.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
19
20
KIPARIS I APOLON
Dečak izuzetne lepote poreklom sa Kipra ili Beotije. Apolonov, Zefirov ili Silvanov miljenik.Najpoznatija je priča o Kiparisovoj tužnoj subini. Dečak je poklonio svoju ljubav jednom jelenu posvećenom nimfama. Svakodnevno ga je kitio cvećem, jahao, vodio na izvor i napasao.Jednom ga je nehotice, dok je jelen ležao u hladu, probo kopljem. Kada je video voljenu životinju na izdisaju Kiparis je i sam poželeo da umre. Apolon ga je dugo tešio, dok je dečak tražio da večito tuguje i proliva suze.Kiparisova bol je bila beskrajna i bogovi su zbog toga uslišili njegovu molbu. Dečak je pretvoren u kiparis, odn. čempres, drvo žalosti.Njegova gusta kosa postala je tamnozeleno lišće dok je njegovo vitko telo prekriveno drvenom korom.Apolon je primetivši to tužno prošaptao da će tugovati za dečakom, a da će on zauzvrat učestvovati u bolu drugih stvorenja koja tuguju. APOLON I HIJAKINT
Plavokos dečak izuzetne lepote prvo je privukao muzu Erato i pevača Tamirija, a zatim i Zefira i Apolona. Posle smrti nežni dečak je sa svojojm sestrom prenet na Olimp. Njegovo telo je sahranjeno u Amikalama, ispod Apolonovog hrama.Sećanje na Hijakinta je živelo među spartanskom gospodom, koja mu je ukazivala čast slave i slavila ga sredinom leta.Iz ljubavi prema Hijakintu Apolon je napustio Delfe, odložio liru, luk i strele i otišao u Spartu da bi sa svojim ljubimcem lovio po vrletima. Jednom dok su se takmičili u bacanju diska, zanet igrom, Hijakint je neoprezno pokušao da podigne disk, ploča se odbila od zemlje i nesrećnog dečaka udarila po licu.Iako je Apolon odmah dojurio do svog miljenika rana nije mogla da zaceli. Dok je dečakova krv tekla po zemlji Apolon se zakleo da će ga opevati, kao i da će iz njegove krvi niknuti cvet, zumbul čije će latice izražavati bolni krik. HIJAKINT I ZEFIR
Plavokos dečak izuzetne lepote prvo je privukao Tamirija, a zatim i Apolona i Zefira.Hijakintovu smrt je prouzrokovao Zefir, bog zapadnog vetra, iz ljubomore prema Apolonu koji je takođe strasno voleo Hijakinta. Kada je lepi Hijakint poklonio Apolonu svoju ljubav u Zefirovom srcu je planula ljubomora i on je duvajući sa planine Tajget skrenuo Apolonov metalni disk ka Hijakintovoj glavi.Iz krvi koja se prolila na zemlju izniče zumbul, Hijakintov cvet. Cvet, na kome se još uvek mogu videti početna slova Hijakintovog imena.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
Tebanska sveta četa – ljubavnici i ljubimci
Tebanska sveta četa, posebna vojna jedinica sastavljena isključivo od parova ljubavnika i ljubimaca, smatra se najboljim primerom na koji je način antička Grčka koristila ljubavne veze među vojnicima za jačanje morala i borbenosti vojske. Vojska je smatrana nepobedivom sve do bitke kod Heroneje, 338. godine pre nove ere, kada ju je pobedio Filip II Makedonski.Iako njihov protivnik, prema svedočenju Plutarha, Filip je bio tužan kada je na bojištu posle bitke ugledao 300 poginulih ratnika jedne pored drugih i prepoznao da se radi o vojsci ljubavnika i rekao je:“Neka budu istrebljeni koji misle da su ovi učinili ili osećali nešto sramno.”Zadivljen njihovom hrabrošću, podigao im je spomenik (Heronejski lav), koji se i danas može videti na mestu gde su ovi ratnici sahranjeni.Tebanski zapovednik Pamen, prema izveštaju Plutarha, smatrao je da je pogrešno ređati ljude u vojne redove prema plemenu ili srodstvu, jer ljudi koji su iz istog plemena ili iste porodice malo cene jedni druge kada su u opasnosti, već vojsku treba graditi od ljubavnika, jer takva vojska nikada ne može biti razbijena. Ljubavnik će se stideti pred svojim ljubimcem da pokaže kukavičluk, kao i ljubimac pred ljubavnikom i radije će sam trčati u opasnost, nego da dozvoli da se njegov voljeni nađe u opasnosti. Izvor: nova.rs
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
21
22
Deset suvremenih serija s LGBTIQ likovima ORPHAN BLACK (2013 - 2017)
Britanska SF-serija Orphan Black jedna je od onih o kojima trebate znati što manje prije ih nego počnete gledati. Prepustite se savršenoj dramaturgiji (prve sezone) i nevjerojatno svestranoj glavnoj glumici Tatiani Maslany i uživajte. Kad je riječ o LGBT likovima, ima ih nekoliko, od kojih je vjerojatno najistaknutiji brat glavne junakinje Felix (Jordan Gavaris). Felix se na početku čini kao još jedna feminizirana tetka sa svojim zlobno-duhovitim replikama i lepršavim zglobovima, no Orphan Black ubrzo posve dekonstruira tu autohomofobnu paradigmu i Felixa prikazuje kao čovjeka s mnogim svojstvima. Tu su još i jedan istospolni par sastavljen od lezbijke i biseksualke, što nudi zanimljivo propitivanje takve dinamike odnose i seksualne politike koju takva kombinacija stvara, a važnu ulogu u priči igra i jedan trans* muškarac. No, raznolikost seksualnih identiteta likova zapravo je najjednostavniji element Orphan Blacka, koja svoj narativ u biti posvećuje jednom od najstarijih ljudskih pitanja - što znači imati svoje ja.
ORANGE IS THE NEW BLACK (2013. - 2019)
Uz karijeru, dečka i obitelj punu ljubavi, Piper Kerman jedva da podsjeća na onu nesmotrenu mladu djevojku koja je prije deset godina dostavila kovčeg pun drogeraške love. No ta ju je prošlost sustigla. Osuđena na petnaest mjeseci u zloglasnom saveznom zatvoru u Danburyju, u Connecticutu, dobrostojeća diplomantica koledža Smith postaje zatvorenicom #11187-424 – jedna od milijuna žena koje nestaju "u ludilu" američkoga kaznenog sustava. Tako započinje Kermaničina memoarska knjiga koja je u međuvremenu pretvorena u odličnu gorko-slatku seriju, s nizom upečatljivih ženskih, a slijedom toga i lezbijskih i transrodnih likova. Svatko će imati svoju favoritkinju među zatvorenicama, no u javnosti je dosad najviše odjeknula frizerka Sophia Burset, koju glumi Laverne Cox, dosad jedina transrodna žena koja je u glumačkoj kategoriji nominirana za Emmy. Ništa manje zanimljivo nije preispitivanje seksualnog identiteta glavne junakinje Piper (Taylor Schilling), koja u zatvoru ponovno susreće svoju bivšu djevojku Alex (Laura Prepon), zbog čijeg je cinkanja i otkrivena njezina uloga u švercanju droge.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
HANNIBAL (2013. – 2015.) Zapravo, u Hannibalu od likova stalne postave nema nikoga tko je LGBT (iako se po zadnjim najnovijim epizodama treće sezone čini da je jedan biseksualan). Ova psihopatološka opera Bryana Fullera je puna iznenađenja, od kojih je prvo to što se o preko svake granice dobrog ukusa eksploatiranom liku dr. Hannibala Lectera (nadnaravno izvrsni Mads Mikkelsen) – uglednog psihijatra, uživatelja u dobroj hrani i piću te totalno poremećenog serijskog ubojice i kanibala – može udahnuti novi život. Hannibal je televizijsko remek-djelo, nevjerojatno inteligentna kombinacija Davida Lyncha i Davida Cronenberga, čija je srž koliko platonska toliko i poremećena ljubavna priča između ljudskog mesa gladnog doktora i FBI-jeva istražitelja Willa Grahama (Hugh Dancy). Serija je puna homoerotike (ali i crnog humora!), scene između Hannibala i Willa su fascinantan prikaz amour fou, a penetrativni gej seks je na kraju druge sezone supstituiran zabijanjem noža u trbuh. U nekoj drugoj seriji bi se moglo reći da se njih dvojica konačno trebaju poseksati i riješiti svoje probleme; u Hannibalu se to radi tako što se međusobno pokušavaju pojesti, ubiti ili barem vječno zatvoriti iza rešetaka. BROOKLYN NINE-NINE (2013. - ...)
Trenutačno jedan od najboljih sitcoma, smješten kao i mnogi prije njega u radno okruženje, no novost je u tome što je to sad – policijska postaja. Njome upravlja kapetan Holt (uvijek izvrsni Andre Braugher, čiji je detektiv Pembleton iz Homicidea jedan od klasičnih TV-likova), strog lider koji traži da se sve radi po proceduri. Zbog čega je u konstantnom ali dobrohotnom sukobu s mladim detektivom Jakeom Peraltom (Andy Samberg). Holt je također i gej muškarac u sretnom braku, što je činjenica koju o njemu Brooklyn NineNine predstavlja s osvježavajućom nonšalancijom (primjerice, na Holtovom stolu stoji zastavica duginih boja, ali se na nju nikad ne zumira kamerom), no ne tako što zauzima stav kako Holt živi u nekoj Nedođiji bez homofobije, nego i tematizirajući homofobnu diskriminaciju koju je godinama proživljavao u mačo svijetu policije. U postaji punoj čudaka, gej policajac Holt je zapravo jedini, skoro do banalnosti, normalan.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
23
24
LOOKING (2014. – 2015.)
Looking donekle podsjeća na sofisticiraniju verziju američkoga Queer As Folka, ali prisustvo redatelja Weekenda, Andrewa Haigha, garantira izostanak sapuničarstva i kontemplativniji pristup prikaza života (većinom) gej muškaraca u suvremenom San Franciscu. Ponekad spora i nedorečena do nepodnošljivosti, ponekad savršeno pogođena i emocionalno razarajuća, serija Looking je bila osuđena na neuspjeh (ukinuta je nakon druge sezone) jer nikad nije mogla ispuniti svačija očekivanja. Bila je to iskrena gej serija, utoliko i nesavršena, ali se s poštovanjem i bez autocenzure uputila u ono što neki vole zvati "gej svijetom", demonstrirajući njegovu kompleksnost kao i ružne ožiljke koje autohomofobija ostavlja na svima. Bottom shame, rimming, otvorene veze, životi provedeni u usputnom seksu, aktivizam, AIDS, ljubav itd., Looking je istovremeno zagrabio i previše i premalo. Ipak, obavezno se treba pogledati, jer to je jedna od rijetkih serija u kojima se gej muškarci današnjice mogu prepoznati, prikazani kroz vlastite oči, što uključuje predivnog lika kakav je potpuno nestereotipni frizer Richie (Raul Castillo), mladić iz radničke klase s jasnim moralnim kompasom i ogromnim srcem. PENNY DREADFUL (2014. - 2016)
U bar uđu Dorian Gray (Reeve Carney), dr. Victor Frankenstein (Harry Treadway) i kauboj Ethan Chandler (Josh Hartnett)... Zvuči kao početak vica, no zapravo je to raskošna serija o nadnaravnom, Penny Dreadful, smještena u viktorijanskom Londonu, u kojoj se susreću poznati likovi iz gotičkih horora različitih autora, boreći se protiv vještica i čudovišta, ali i onih koji su u njima. Penny Dreadful je nevjerojatno zavodljiva serija, puna fluidne seksualnosti i potisnute žudnje, likova koji u najboljoj maniri queer teorije imaju privremene identitete koje teško da mogu opisati bilo koje etikete. Panseksualni Dorian Gray pokušava odvući u krevet svakoga tko mu se sviđa, što uključuje i alfa-mužjaka Chandlera, no središte svih narativa ipak je prelijepa, senzualna Vanessa Ives, koju s punom raskoši svojeg talenta glumi Eva Green. Misteriji, krv, vukodlaci, vampiri, magija, ubojstva, seks, hetero, homo, cis, trans... Penny Dreadful ima sve to, i plus u kreatoru Johnu Loganu (scenarist Gladijatora i Skyfalla) inteligentnog autora koji pazi da serija ne otkliže u kič.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
HOW TO GET AWAY WITH MURDER (2014. - 2020)
Serija Petera Nowalka, u produkciji Shonde Rimes, odradila je furioznu prvu sezonu s tisuću preokreta. Dramaturški ne uvijek uvjerljiva, How To Get Away With Murder je ipak uvijek napeta, ali najveća kvaliteta su likovi i glumačka ekipa, predvođena Violom Davis kao beskrupuloznom profesoricom kaznenog prava. Među studentima koji se upetljaju u ubojstvo iz naslova je i Connor Walsh (Jack Falahee), mladi seksualni predator koji je aut koliko i promiskuitetan, dakle potpuno. Njegova samouvjerenost i sposobnost da zavede manje-više svakog muškarca kojeg susretne kroz 16 epizoda bivaju testirani Connorovim zaljubljivanjem u stidljivog programera Olivera (Conrad Ricamora). Proces Connorova samootkrića, tijekom kojeg uči misliti i srcem, a ne samo penisom, jedan je od vrhunaca prve sezone. KINGDOM (2014. - 2017)
Nick Jonas zna kako stvoriti vjernu publiku među gej muškarcima kojima su Circuit Partyji vrhunac postojanja, što je postigao gostujući kao beefcake u gej klubovima diljem Amerike. No, njegova uloga mladog MMA borca Natea Kuline u dramskoj seriji Kingdom pokazuje da taj mišićavi mladac doista ima i nekakvog glumačkog talenta. Kingdom se doima kao serija koja bi trebala biti mačoidno nepodnošljiva, s obzirom na osnovnu ideju tematiziranja obitelji MMA boraca, no kreator Byron Balasco se zapravo upustio u dramsku dekonstrukciju psihologije muškaraca kojima su fizičko nasilje i posao i prvi način rješavanja svakog problema. Kroz prvu sezonu delikatno se naznačava zbog čega je Nate, najmlađi sin borilačke dinastije Kulina, tako suzdržan i šutljiv, a potvrda onoga u što svaki perceptivni gledatelj opravdano sumnja dolazi u posljednjoj epizodi. Bit će zanimljivo vidjeti kako će se u drugoj sezoni razvijati Nateovo suočavanje s vlastitom homoseksualnošću, kao i hoće li Kingdom zadržati svoju neočekivanu kvalitetu.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
25
26
LCUCUMBER/BANANA (2015.)
Miniserija od osam epizoda čiji je autor legendarni gej autor Russell T. Davies (tvorac britanskoga Queer As Folka), što znači da je neizbježna za ovu listu. Davies je razvio zanimljiv koncept kako bi obuhvatio raznolikost LGBT zajednice, pa je Cucumber u 40-minutnim epizodama posvećen avanturama srednjovječnog pedera Henryja Besta (Vincent Franklin), dok se Banana kroz 20-minutne epizode bavi sporednim likovima iz Henryjeve orbite. (Tu je i dokumentarni dodatak Tofu, u kojem glumci razgovaraju o seksu.) Daviesova serija je seks-pozitivna, duhovita i uvijek dinamična, te bez autocenzure prikazuje suvremeni LGBT život, naročito kroz svoje insistiranje na međugeneracijskoj solidarnosti. Epizoda koja je posvećena životu (i smrti) Henryjeva bivšeg dugogodišnjeg partnera Lancea (Cyril Nri) u svojoj ambicioznosti i emocionalnom izazovu koji upućuje gledateljima lako se ubraja među najboljih 40 televizijskih minuta ove godine. EMPIRE (2015. - ...)
Najkraći opis Empirea bi bio da je to hiphop Dinastija. Ali zapravo je jako teško opisati ludilo ove serije, koju su osmislili Lee Daniels i Danny Strong – to je sapunica visoke klase koja zaplete koje bi druge serije razvlačile više sezona sažvače, proguta i izbaci unutar jedne epizode. To je neujednačeno dramaturško čudovište koje i kad nije uvjerljivo ne prestaje biti kompulzivno gledljivo, to je i ozbiljna i idiotska analiza rasnih, klasnih, seksualnih i svakih drugih odnosa među ljudima. A u središtu svega je Jamal Lyon (Jussie Smollett), srednji sin glazbenoga mogula Luciousa Lyona (Terrence Howard), koji je svoja tri sina u prvoj epizodi – u stilu kralja Leara – gurnuo u rat za njegovo nasljeđe. Jamal je očito najtalentiraniji, najsposobniji, najnormalniji ali Lucious nikako ne može prihvatiti to što je gej, što Jamal uopće ne skriva. Dapače, jedna od najvećih sukoba između oca i sina jest oko Jamalove namjere da se auta i u medijima, što Lucious raznim spletkama pokušava zaustaviti. Ali nitko ne može zaustaviti Jamala, hodajuće savršenstvo gej emancipacije, muškarca kojeg bi svaki aut peder htio dovesti majci kao zeta.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
Humor @gaysome @gaysome @gaysomecomic
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
27
Leto 2020
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
29
30
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
31
Jesen 2020
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
33
34
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
35
36
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
Naslov knjige ne ostavlja mnogo toga neotkrivenim. Originalno objavljena 2005. u izdanju Da Capo Pressa, ovdje je riječ o drugom, revidiranom, izdanju iz 2012. Puni naslov glasi "The Velvet Rage: Overcoming the Pain of Growing Up Gay in a Straight Man's World". Time se nepogrešivo najavljuje ono čime će se autor baviti na sljedećih dvjestotinjak stranica. Riječ je o utjecaju koji, prvenstveno na gej muškarce, ima odrastanje i postojanje u svijetu koji je skrojen po mjeri strejt muškaraca. Zašto je ovdje riječ prvenstveno o gej muškarcima? Prvi je razlog taj što je autor Alan Downs i sâm gej muškarac, k tome i HIV pozitivan te mnogo toga govori iz vlastitog iskustva. Drugi razlog je autorovo višegodišnje iskustvo kliničkog psihologa, tijekom kojeg su gej muškarci i parovi činili značajan dio njegovih pacijenata. Upravo to stručno iskustvo i znanje, upareno s osobnim iskustvom, čine okosnicu razmišljanja iznesenih u knjizi. Pročitavši "The Velvet Rage" i pokušavajući sažeti svoje dojmove, Gaussova krivulja čini se najprimjerenijom. U ovom slučaju, ona bi morala prikazivati broj pročitanih stranica i slaganje s pročitanim. Tako vizualizirano, lako bih pokazao da se gotovo nimalo ne slažem s uvodnim i završnim dijelom, a izrazito se slažem s onim srednjim i najopširnijim.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 3 Mart 2020
www.gejsandzak.ga
37
Je li sram doista uzrok svih problema?
Premda ne eksplicitno, knjiga je podijeljena u tri dijela. U prvom se obrađuju uzroci problema koje gej muškarci imaju prilikom odrastanja i bivanja u strejt svijetu. Autor zatim prelazi na manifestacije problematičnosti takvog bivanja. Na kraju se dotad izneseno zaokružuje davanjem konkretnih savjeta kako prebroditi odrastanje i postojanje u strejt svijetu. Govoreći o uzrocima problema s kojima se susrećemo, autor, dojma sam, prilično pojednostavljuje stvari. Ruku na srce, ipak je riječ o knjizi iz kategorije samopomoći. No, pojednostavljivanje uzroka problema u samoj je srži definicije samopomoći, a do tog pojednostavljivanja dolazi iz dva razloga. Prvi je taj da bi čitateljima uzrok bio shvatljiviji. Drugi razlog pojednostavljivanja je otvaranje prostora za davanje jednostavnih i praktičnih savjeta. Kad je problem lišen kompleksnosti i suštine, prestaje potreba za suštinski značajnim savjetima. Pojednostavljivanje se, u ovom slučaju, ukazuje u autorovu svođenju uzroka svih problema na sram koji doživljavamo kao pederi odrastajući u strejt svijetu. Premda je sigurno i to jedan od razloga, riječ "sram" toliko se puta spominje, da sam se zbog toga doista i sâm posramio. Pitao sam se ne bi li "The Velvet Shame" bio mnogo primjereniji naslov knjige. Ono u čemu autor briljira jest opisivanje faza koje gej muškarci prolaze u svojem razvoju i, svjesnom ili nesvjesnom, sukobljavanju sa strejt svijetom. Do izražaja dolazi i autorov pitak stil, kojim vrlo lako čitatelja uvlači u priču, kao da je riječ o romanu. Suzdržavajući se od kompliciranja i pseudo-intelektualnih zapažanja, svaku poruku čini vrlo jasnom. Iskustva većine gej muškaraca univerzalna su
Ovaj dio knjige vrvi primjerima iz života njegovih pacijenata, koji vrlo slikovito i ljudski prikazuju takve sukobe. Priče svojih pacijenata isprepliće s vlastitim iskustvima, iz kojih se stječe dojam poprilične univerzalnosti iskustava većine gej muškaraca. Dojam univerzalnosti pojačan je i time što sam većinu opisanih primjera iz stvarnog života i sâm proživio. Velik dio njih i vrlo doslovno, pa je dojam često bio kao da autor piše isključivo o meni. Onaj manji dio primjera koje nisam iskusio, dovoljno su bliski i zamislivi da se svatko, vjerujem, može s njima poistovjetiti. Ono zbog čega će mnogi posegnuti za ovom knjigom je treći dio, koji smatram ujedno i najbesmislenijim. U tom, završnom, dijelu autor dijeli praktične savjete za promjenu vlastita ponašanja te savladavanja životnih prepreka u svrhu življenja autentičnog pederskog života. Živjeti autentičan život prateći nečije savjete? Ne zvuči li to kao definicija neautentičnosti? Mnogo toga što autor iznosi može se smatrati, u najmanju ruku, problematičnim. Pojednostavljivanje uzroka problema s kojima se susrećemo i pokušaja da se sve svede na zajednički nazivnik (nametnutog) srama zbog onoga što jesmo. Naginjanje k tome da se kao standard ponašanja nametne težnja prema monogamnoj vezi ili braku, kao zajedničkom idealu svih pedera.
38
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
Bijes zbog "odgođene" adolescencije"
Takva nagnuća djeluju upravo paradoksalno; heteronormativno ponašanje nameće se kao jedan od ciljeva u dijelu koje se, pazi sad, bavi problemima koje pederima uzrokuje heteronormativni svijet. Problematičnost nalazim i u samom konceptu sampomoći, kroz koju se pokušavaju dati jednostavna i (pre)općenita rješenja. Premda nisam psiholog, iskustvo mi je pokazalo da direktno ukazivanje na probleme i davanje rješenja, pod parolom "znaš šta bi ti triba?", rijetko ima veće koristi. Da je netko u stanju uvidjeti određeni problem i za njega naći rješenje, to bi već napravio. Kad je netko u stanju to napraviti, više mu nije potreban nečiji savjet. Da ne govorim o tome koliko problematičnim, moje nestručno mišljenje, smatram pravce psihologije poput DBT-a (Dialectical Behavior Therapy), koju prakticira autor, a temelje se na konceptu mindfulnessa (hrv. usredotočena svjesnost) i ideje da su emocije rezultat onoga što radimo, a ne obrnuto. Svejedno, "The Velvet Rage" je korisno štivo. Prvenstveno zbog središnjeg dijela, koji obiluje životnim primjerima, a time na inidirektan način može pomoći u uočavanju (možebitno) problematičnih i autodestruktivnih modela ponašanja. Autor se, također, dotiče tema nasilja u vezama, života s HIVom i samoubojstava među gej populacijom. Ono u čemu autor najbolje uspijeva upravo je ukazivanje na mentalne probleme i stres koje seksualnomanjinsko odrastanje može uzrokovati, bili toga svjesni ili ne. Stopa samoubojstava među gej populacijom daleko je viša od istog prosjeka među općom populacijom. Relativno nedavno smo na to, nažalost, imali i podsjetnik. Goran Subotić bio je nešto viđeniji pripadnik gej populacije. Možda je to prilika, ako nije nepristojno nečiju smrt nazvati prilikom, da se ukaže na problem povećane stope samoubojstava među gej populacijom. Da većina njih neće biti ispraćena niti jednim člankom. Najznačajniji doprinos "The Velvet Rage" ima otvaranjem teme mentalnog zdravlja među gej populacijom. Kao i ukazivanjem koliko sve što smo doživjeli utječe na nas, bili toga svjesni ili ne, što je lijepo opisala Matea Popov. Istovremeno se ukazuje na glavnu posljedicu pederskog odrastanja u strejt svijetu. Nije riječ o tome da je razvojni put drastično drugačiji od strejt muškaraca. Ne, vrlo je sličan i prolazi kroz slične faze. Riječ je o tome da se taj razvoj, zbog "odgođene" adolescencije, također drastično odgađa. Ako se ikada dogodi. Upravo tu se rađa onaj bijes iz naslova. Izvor: crol.hr, Tihomir Babić
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
39
17.100.000+ pevač Brazil
:ejnaminaz
occulsacul@
:acalitarp jorb Lucas Lucco
:enidog :emi
asad-atsnI
Dvadesetdevet
p
:olkero
40
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020
www.gejsandzak.org
:olkero p
Španija
:ejnaminaz
ncb.erdna.lecram@
92 i / :enidog
:emi
rap-atsnI
Marcel i Joel
/
:acalitarp jorb
18.000+
sg.lewoj@
41
www.gejsandzak.ga
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 3 Mart 2020
Foto: Sharon McCutcheonsage Inera I. Hannah Busing Nikola Stojković Ivan Aleksic Charleen Vesin Raphael Lovaski Griffyn M. Eric Vieria Francisco Ghisletti Camilo Botia Evren Aydin Anna Elizabeth
Skeniraj QR kod i čitaj onlajn
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 4 Avgust 2020 www.gejsandzak.org Sva prava zadržana © 2020
Whatsapp: E-mail:
+1 234 529 2538 gejsandzak@gmail.com
Instagram:
gejsandzak
Facebook:
gej sandzak
Twitter:
gejsandzak