GEJ SANDŽAK
LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
Prestani da me ubijaš, samo sam gej Gej burek za mesec ponosa
Calvin Klein malo drugačiji
Skloništa za poljupce i nježnosti
Prestani da me ubijaš, samo sam gej
04
08
Mjesec ponosa
13 Humor 18
22
Gej burek za mesec ponosa
Calvin Klein malo drugačiji
19 Leto / Jesen 2021
25
35 Michele Morrone (ni)je gej
"Narednik"
38
36 GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
jažrdaS
Insta-dasa/ Insta-par
03
04
Prestani da me ubijaš, samo sam gej
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
Okej. Vi ste možda vrlo uspešni i bogati, ali ste vrlo moguće i neko ko razmišlja o tome kako da plati račune do kraja meseca, kako da ostvari kvalitetnu ljubavnu vezu, kako da svom šefu traži povišicu, kako da nađe novac za fakultet svog deteta. Ipak, možda ste baš to dete i imate više od hiljadu pitanja na koja ne postoji zadovoljavajući odgovor, a možda imate i mnogo veće probleme od svega ovoga i ne znate da li ćete se sutra probuditi živi. Sve su to samo nagađanja o svima vama, a jedino što zapravo znam je to ko sam ja. Ako me pitaš zbog čega pišem, rekao bih ti da ne znam i mislim da taj odgovor ne bi bio pogrešan. Prosto, želim jer volim pažnju, možda želim i zbog toga što ne mogu više da gledam zatucane ljude, želim jer ne mogu samo da posmatram i ćutim na to što već decenijama nismo u stanju da pređemo "granice" koje su nam pogrešno nametnute, možda želim jer smatram da priča o seksu nije nešto pogrešno, možda i zbog toga što mi je muka diskriminacije, možda jer želim da neko nauči šta treba, a šta ne iz lično mojih postupaka, možda i zbog toga jer znam da ćete u svakom slučaju ostati potpuno iznenađeni sa svim onim što budete čuli od mene, a možda želim da pišem zbog svega toga zajedno. Hajde da malo bez straha pričamo, da budemo ono što jesmo. Nismo svi stereotipični, postoje životi baš ovakvi poput mog, društveno neprihvatljivi i potpuno drugačiji.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
05
06
Zdravo, ja sam neko ko živi u Beogradu, neko ko je gej i neko ko prezire lažna moralisanja. Ipak, ja sam neko ko je prošao pakao u osnovnoj školi, neko ko se plaši da noću šeta ulicom, neko ko se ne oseća dobro u svojoj koži, neko ko ima svoju tugu i sreću, nego ko ima komplekse, neko ko često plače i često se smeje. Ja sam i nečiji sin, nečiji brat, nečiji prijatelj, a često sam i neko koga žele da ubiju ili pošalju na lečenje jer želi da slobodno voli i bude srećan. Možda smo i bliži nego što misliš, možda sam bio baš sa tvojim sinom, drugom ili bratom. Možda smo se sreli na ulici, možda smo se sudarili na pešačkom, možda upravo sada ovo pišem u stanu pored tvog, a moguće da me znaš i sa društvenih mreža. Ako te zanima šta ćeš čuti od mene, rekao bih ti sve. Pričaću ti o svom autovanju, vezama, seksu, fetišima, poslu, iskustvima sa poznatima, silovanju, ponižavanju, maltretiranju i o još dosta stvari, ali pre nego što popričamo o svemu tome, zanima me samo jedno, ZAŠTO? Zašto neko smatra da ima prava da me nazove bolesnikom samo zato što želim da budem voljen, zašto smatra da bi moja ljubav sa muškarcem bila bolesna, a moje prebijanje ili ubijanje smatra ispravim. Šta se tačno desi u mozgu neke osobe pa ga moja sreće može podstaći na moju smrt. Tužno je što to nije retkost, već vrlo česta pojava. Evo baš sam ovih dana nešto inspirisan Damijanom i često u grad ili na posao odem sa crnim kreonom ispod oba oka i tako se odlično osećam. Naravno da su svi pogledi u prepunom prevozu uprti ka meni, ali mi to ne smeta, ono što mi
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
smeta su suvišni komentari i to nikako ne mogu da shvatim, pa mi se onako pošteno izokrene čitav organizam. Pre neki dan tako stojim na stanici i prolazi momak koji mi dobacuje: "Bitno da si se ti našminkao, e moja Srbijo!", potpuno ignorišem, dolazim do zgrade u kojoj radim i ispred se nalazi jedan zanimljiv gospodin od ranije poznat po glupim i prostim komentarima i sav začuđen kao đavola lično da je video me pita: "Šta ti je to?" , vrlo odsečno mu rekoh pa šminka, a on iste sekunde kreće da se krsti i da doziva Boga, na šta ja stvarno nisam mogao da ostanem nem, te mu dobacih: "Mene ne zanima da li si ti našminkan ili nisi, pa bih te zamolio za isto ponašanje" i brzo ušetah u firmu. Nije mi jasno šta koga briga kako ja izgledam, zašto ga to ugrožava, pa to je moje telo, odakle mu pravo da mi se obrati sa tako prostačkim stavom? Al' ajde, verovaćemo da će njemu i njemu sličnima ti religiozni obredi kad tad pomoći da shvate koliko neshvataju i da će od tolikog dozivanja Boga imate neku korist, barem u budućnosti, ako ne sada. Zamislite kako bi svet bio lepši kada bi svako bio ono što želi da bude, kada bi žena mogla da šeta u mega uskoj suknjici bez da je neki dripac odmerava i dobacuje, kada bi ljudi mogli da se vole, kada bi mogli da budu debeli bez osuđivanja, kada bi mogli da žive život van nametnutih normi koje te uguše, a da nisi još ni počeo da živiš. A zašto nisam napisao svoje ime? Verovatno jer bih već sutra negde bio pretučen. Neću vam reći ko sam, ali ko zna, možda nekada i saznate. Napisao: Majami, za espresso.co.rs
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
07
08
Skloništa za poljupce i nježnosti
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
Pamtim moj prvi poljubac. Sramežljiv, ali odvažan. Ljubile smo se najmanje dvadeset minuta bez prekida zato što ja nisam znala kako se ljubi i tvrdoglavo sam odlučila da neću prva prekinuti poljubac. Pamtim i vrijeme mog prvog poljupca: ljeto, raspust između kraja osmog razreda i polaska u srednju školu. Ali iznad svega, najjasnije pamtim mjesto mog prvog poljupca: ispod mlade samonikle divlje trešnje dozrelih plodova, na šinama stare i obrasle pruge nedaleko od mog naselja. Pripadam skupini onih koji/e slave i veličaju uspomenu na prvi poljubac. Zapravo, jedna sam od onih koji/e proslavljaju svaki poljubac, svaku i najsitniju nježnost. Ali ne pripadam grupi onih koji/e kažu da je romansa slađa kada je tajna, da je skrivanje ljubavi romantično, da izazovi prikrivanja i sakrivanja čine vezu uzbudljivijom i zabavnijom. Moje vlastito iskustvo podučilo me je jednome: da ne postoji ništa što bi se moglo i trebalo glorificirati u tajenju ljubavne veze; da su te tajne, skrivanja i prešućivanja, koje se drugima vrlo često čine toliko privlačnim i erotičnim, zapravo neopisivi teret u razvijanju i napredovanju ljubavnog odnosa. Dakle, ne samo da ne dijelim senzibilitet sa onima koji/e romantiziraju ideju tajne ljubavi, nego sam oštro suprotstavljena toj ideji. Ne – ljubav koja se drži u tajnosti i mraku nije romantična niti erotična, ona je neproduktivna, destruktivna i haotična. Ljubav je kao biljka – treba sunce i svjetlo da bi rasla, treba i toplinu oko sebe i ugodan ambijent da bi se razvijala i opstala. Ali da – nažalost, postoje ljubavi koje se mogu održati jedino ukoliko se skuče i sakriju. I to je posve drugačije od romantiziranja tajnih ljubavi.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
09
10
Naime, to je ono protiv čega se ustrajno treba boriti, to je ono zbog čega izlazimo na ulice, prosvjedujemo, to je ono za što se borimo u svakodnevnom životu na različite načine i u različitim oblicima. To je, dakle, suprotstavljanje uskogrudnoj i plitkoj patrijarhalnoj i heteronormativnoj ideji da postoje ljubavni odnosi koji su prihvatljivi samo kad se kriju i kada se pretvaraju da ne postoje. Takva je sudbina istospolnih ljubavnih partnerica i partnera: njihova je ljubav sigurna samo dok se razvija u vrlo uskim i definiranim kvadraturama: u četiri zida. A šta su četiri zida? To nije ni dom, ni cijela kuća niti cijeli stan, to je jedna soba, kutija sa poklopcem, prostor bez vazduha i bez slobode. To, dakle, nipošto nije mjesto za ljubav koja diše i koja živi od slobode. Iako nikada nisam pristajala na ideju ljubavi u četiri zida, moram priznati da se neprestano, na različitim mjestima, sudaram sa teškim, debelim zidovima. Iako su mi sloboda i ljubav dvije najvažnije stvari za dostojanstven i potpun život, polako počinjem shvatati da možda nikada do sada, u svojoj zemlji, u svom gradu, nisam proživljela slobodnu ljubav. Nijednom nisam doživljela da moja ljubav bude priznata, u društvu su moje djevojke bile dobro došle, istina, ali ipak se nikada nismo opustile toliko da bismo se mogle poljubiti pred nekim. S druge strane, nikada nisam mogla ni pomisliti da svoju ljubav, ma koliko iskrena i snažna bila, objavim pred porodicom.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
Jedino što nam je preostajalo jesu skrivena mjesta na kojima se slobodno volimo, upoznajemo i razgovaramo. Kada danas razmislim o tome, čini mi se da bi bilo posebno uzbudljivo i dirljivo kada bih napravila topografiju mjesta na koja sam izlazila sa djevojkama i na kojima smo slobodno razmjenjivale nježnosti. Ta bi mapa možda i ponajbolje progovorila o položaju LGBTI parova u našem društvu – jasno bi se pokazalo da uistinu obitavamo na marginama, da smo skriveni/e po ćoškovima, da nas prikriva gusti mrak, razgranate krošnje, puste livade, pokazalo bi se, naime, da još uvijek nismo dobro došli/e u napučene centre, kanonizirana mjesta za poljupce poput autobuskih i tramvajskih stajališta, kao i da smo izbačeni/e iz svakidašnjih i sitnih nježnosti poput držanja za ruke u najdražem kafiću. Koja su to, zapravo, mjesta u ovome gradu na kojima sam bila sloboda sa svojim djevojkama? Mračni, hladni i memljivi haustori i stepenice na kojima sam se sigurno ljubila sa djevojkom tek kad mi je sopštila da svjetla na stepeništu ne rade. Guste šume u koje niko ne zalazi, bar ne radnim danima, bile su najodanije svjedokinje. Ne pamtim koliko sam puta ležala na mekanoj travi i šuškavom lišću, ispod visokih borova, i maštala o nekom toplijem mjestu. Iznajmljeni stanovi u kojima je moja bivša djevojka, studentica, živjela sa još tri cimerke. Ti blistavi trenuci kada nijedna od njih nije kod kuće, pa se možemo zajedno istuširati i zajedno kuhati, i danas su mi živo pred očima kao najtoplija sjećanja. Prazne tribine na kraju predgrađa. Toaleti kafića i restorana. Napuštena mjesta u mom kraju. Automobil u gustom mraku… Sve su to mjesta na kojima sam voljela i bila sretna. Ali, suštinski gledano, to su i mjesta na kojima sam se skrivala – skloništa za nježnosti.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
11
12
Naravno, ono što smatram najvećim problemom u istospolnim ljubavnim vezama nisu mjesta za poljubac niti improvizirana skloništa za nježnosti. Ono što me najviše zabrinjava i plaši jeste potpuni izostanak slobode. Kako bih drugačije mogla opisati taj strašni osjećaj nelagode koji me pratio dok sam sa djevojkama sjedila u kafićima ili noću šetala ulicama. Neprestano sam mislila o tome da li će nas neko, žargonski rečeno, provaliti, vide li drugi u našim pogledima i osmijesima da smo više od prijateljica, hoće li nas neko napasti, vidi li neko hitre i nježne dodire, spajanje naših ruku, vidi li se na nama da smo lezbejke – eto, čak sam i to ponekad mislila, u strahu i u zebnji… Sigurna mjesta za LGBTI parove, važna je tema kojom se treba predano i analitično baviti. Osnaživanjem i organiziranjem takvih mjesta, zasigurno će se ojačati i ljubavni odnosi istospolnih partnerica i partnera, kao i potpiriti mogućnosti upoznavanja i širenja mreže prijateljstava i iskustava. S druge strane, naravno, svi/e mi sami/e kroz svoje ljubavi prolazimo individualno i učimo na vlastitim iskustvima. Svi/e mi moramo iznaći samostalan način kako da sačuvamo i održimo ljubavne odnose, prokrčimo vlastite slobode i otkrijemo neka nova sigurna mjesta za poljupce i nježnosti. Jedino na šta ne smijemo pristati jeste da se pretvaramo da ne postojimo, da se plašimo ljubavi, novih susreta i upoznavanja. Naprotiv, slaviti ljubav na subverzivan način i na subverzivnim mjestima ne znači degradirati vlastitu vezu, već prkositi nametnutoj normi koja bi istu tu ljubav htjela omeđiti i sakriti, učiniti je nevidljivom, odnosno nepostojećom. Izvor: lgbt.ba, Nikolina Todorović
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
Mjesec ponosa
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
13
14
Jun je mesec ponosa. Zbog 28. juna. Ne, ne zbog Vidovdana. I ne nacionalnog ponosa. Jun je mesec takozvanog gej ponosa. Dana 28. juna 1969. policajcima u raciji u njujorškom baru Stonewall Inn fizički su se suprotstavili transvestiti. Brzo su im se pridružili pederi i lezbejke (ne, to nisu ružne reči). Pobuna i protest trajali su nekoliko dana. Ohrabreni u ono vreme učestalim sukobima drugih radikalnih (ne, ne ovih „naših“ radikala i novoradikala, nego levičara, antirasista…) grupa sa policijom, odlučivši da više ne trpe sistemsko nasilje i ponižavanje, transvestiti, pederi, lezbejke… današnjim jezikom LGBTQ+ digli su glas i pesnice, stolice, motke… šta im se već našlo pri ruci. To je dalje vodilo osnivanju političke organizacije Oslobodilački front za oslobođenje gej osoba (Gay Liberation Front – GLF). Borba za oslobođenje traje do danas, u Sjedinjenim Država i širom sveta. Otuda i parade ponosa, mahom u junu, kao sećanje na pobunu/ustanak iz 1969. Nešto kao 8. mart ili 1. maj. Dobro, i Vidovdan. Početkom ovog juna, Miley Cyrus je spremila, i sa gostima izvela poseban koncert „Stand by You“. Snimak koncerta se od pre nekoliko dana može naći i na YouTube. Koncert slavi popularnu kulturu uopšte, kao i onaj njen posebni deo koji se obično doživljava kao gej kultura. Sasvim jednostavno, to je onaj deo popularne kulture koji je s vremenom prisvojila i sa kojim se identifikovala gej zajednica u svojim borbama za ravnopravnost i protiv diskriminacije. Naravno, čitalac zna da su to mahom popularne pesme iz 80-ih (i 90-ih) godina 20. veka. A izvodili su ih uglavnom grupe ili pevači koji su otvoreno bili na strani gej zajednice ili su joj pripadali poput recimo ABBA, Madonne, Cyndi Lauper, Cher ili Georgea Michaela.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
Koncert je bio šaren i veseo, kako i odgovara uvreženim predstavama o gej kulturi. Na toj kulturi i veselim predstavama o njoj stoji i izvanredna britanska serija s početka ove godine „It’s a Sin“. Kao scenarista i reditelj, iza ove petodelne priče stoji Russel T Davies, a u glavnoj ulozi briljira Olly Alexander, koji pak stoji iza muzičkog projekta Years & Years, što je opet i naziv jedne druge, ovaj put sf serije Russela T Daviesa (svojevrsne varijacije na teme iz „Black Mirror“) iz 2019, sa Emmom Thompson u glavnoj ulozi. Naravno, veliki hit1 Pet Shop Boysa „It’s a Sin“ kao naslov serije stoji kao označitelj sa više značenja. Jedno je svakako referenca na popularnu kulturu iz 80-ih koja je prigrlila gej zajednicu i kojoj je gej zajednica uzvratila s istom ljubavlju. Drugo se tiče samog sadržaja priče i interiorizovane stigme kojom je šira zajednica nemilosrdno žigosala gej osobe. Pored upečatljive rekonstrukcije perioda i potresne priče o gej junacima iz tog vremena, Davies u „It’s a Sin“ sklapa na prvi pogled i bajkovitu sliku o izgubljenom gej raju. Na drugi pogled, to prestaje da bude priča isključivo o gej osobama. Davies se zapravo potrudio da za razliku od porazne distopije u „Years and Years“, u „It’s a Sin“ prikaže utopijsku idealnu zajednicu ljubavi, podrške, razumevanja, solidarnosti i požrtvovanja. To više nema veze samo sa gej osobama, takva je zajednica naprosto san svake osobe. Želja da se živi u takvoj zajednici, osnova je za identifikaciju gledalaca, koji ne moraju nužno biti gej, i karaktera iz priče koji su mahom svi gej. Tu (utopijsku) zajednicu – zametak jednog novog, boljeg sveta – s početka 80-ih razoriće AIDS. Zapravo, ne sama bolest, koliko nedostatak volje šire zajednice da pritekne u pomoć. Za širu zajednicu, AIDS je bio zaslužena kazna za u „porok“ ogrezle gej osobe.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
15
16
Što bi bilo i treće, biblijsko značenje naslova. Greh (prvobitni) u najmanju ruku ravnodušnosti prema patnji, a zapravo greh mržnje i na mržnji zasnovane spremnosti da se sudi i kazni, razoriće zametak moguće utopije. U tom smislu, Daviesova priča razlikuje se od drugih upečatljivih prikaza patnje i stradanja od AIDSa: recimo filma „The Normal Heart“ iz 2014, sa Markom Ruffalom i Juliom Roberts, ili svedene crnobele drame „1985“ iz 2018. U oba filma, autori se oslanjaju isključivo na slike patnje i nagoveštaje da se patnja mogla sprečiti da nije bilo osude i diskriminacije čitave gej zajednice. Davies pak hoće da kaže da zbog mržnje nisu izgubljeni samo životi, već i vizija drugačijeg, humanijeg sveta koja se na trenutak realizovala kao očiti odjek revolucionarnih 60-ih početkom 80-ih godina 20. veka. Tamo gde drugi u fokus stavljaju tragične sudbine pojedinaca, Davies je stavio (najširu) zajednicu. Dok prethodne priče hoće da probude saosećanje gledalaca, Davies insistira na sveobuhvatnom pripadanju. Saosećanje čuva granicu između „nas“ i „njih“, iako je čini poroznom. Davies pak gledaoce pita – zar ne biste poželeli da živite u (utopijskoj) zajednici čiju vam sliku dajem? Nešto slično, na svojoj priredbi u čast gej ponosa, uradila je i Miley Cyrus. To što je izabrala za gej zajednicu ikonične pesme iz 80-ih (i 90-ih), nije jedino što je uradila. Ona im je izmenila aranžmane i pozvala da ih zajedno sa njom otpevaju ikone country muzike. A sve to usred Nešvila, centra country kulture, ne baš (od)uvek prijateljski nastrojene prema gej osobama. (Izuzetno uspešna pevačica Brandi Carlile, kao već dve decenije otvorena lezbejka, u braku i sa dve ćerke, više je izuzetak nego pravilo čak i u današnjem countryju.) Reč je o svojevrsnoj aproprijaciji i asimilaciji.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
Jednom već prisvojene pesme od strane gej zajednice, Miley ponovo preuzima i smešta u novi kontekst. Ali, prigrlivši ih na taj način, ona ujedno prihvata i sve članove zajednice za čijom je kulturom posegla. To je vrsta asimilacije o kojoj sažeto piše, recimo, Jan-Werner Müller kada objašnjava pojam ustavnog patriotizma. Za njega, asimilacija ne podrazumeva prihvatanje novih članova u zajednicu tako što se brišu njihove posebne odlike. Naprotiv, to je prihvatanje u kome novi članovi sa sobom donose osobine koje unekoliko menjaju zajednicu koja ih prihvata. Davies je naumio da serijom pokaže šta sa sobom donose gej osobe i to predstavio slikama svojevrsnog izgubljenog raja. Ako se konzervativnom čitaocu od same pomisli na takve darove diže kosa na glavi, a reference na bibliju ga u ovom kontekstu naprosto užasavaju, neka se smiri.2 Jer, po svemu je to nalik na novozavetnu priču o Pavlovom revolucionarnom pregnuću da hrišćansku zajednicu otvori za – recimo to tako – ne-Jevreje. Kao o revolucionaru, o Pavlu su pisali recimo Jacob Taubes3 i Alan Badiou.4 I Taubes, kao Jevrejin, i Badiju, kao deklarisani bezbožnik, govore o Pavlu kao osobi prekida i novog početka. Ali, ako se gleda iz ugla asimilacije kako ju je opisao Müller, onda Pavle postaje osoba svojevrsnog kontinuiteta i očuvanja zajednice. Ovom drugom pogledu u prilog ide više od 2.000 godina neprekinute istorije hrišćanskih zajednica. No, kako god da na Pavla gledamo, on za konzervativnog čitaoca mora figurirati kao autoritet, a pozivanje na njega kao potvrda da nema razloga za brigu. Ako mu serije i popularna muzika ne deluju kao dovoljno ozbiljan materijal za izvođenje dalekosežnih zaključaka, uzmimo onda novozavetnu priču, ili bajku, kako je vidi Badiou, o Pavlu. Ta nas priča navodi na jednostavno pitanje: mogu li na 28. jun Vidovdan i gej ponos zajedno? Po analogiji sa biblijskim mitom, potvrdan odgovor garantovao bi dugovečnost zajednice. Što bi, ako ne grešim, trebalo da bude ostvarenje konzervativnog sna. Izbor: 6yka.com, Dejan Ilić
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
17
ivopirtsjeg@
romuH
18
Gej burek za mesec ponosa
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
19
20
Nisu u junu samo Lego, H&M i slogani i logotipi banaka u duginim bojama. Ovog Meseca ponosa imamo i burek u bojama Prajd zastave, a sve zahvaljujući Nikolasu Nikicu, Albancu poreklom iz Crne Gore koji živi i radi u Njujorku, a koji obožava Balkan, našu tradiciju i kulturu. Gej Albanac koji živi u Americi gde radi kao advokat, a tokom slobodnog vremena kuva za svoje prijatelje i supruga, potrudio se da i Balkan spoji ponos i tradiciju, i to kroz burek – ili kako on kaže, tradicionalnu albansku pitu. U razgovoru za portal Nova.rs navodi da je ponosan na svoje poreklo i na činjenicu da je gej, a da se nada da će i drugi LGBT građani iz Srbije i regiona u budućnosti moći da kažu isto kada je reč o njihovoj seksualnosti i korenima. Razgovor smo započeli pričom o bureku, odnosno, o albanskoj piti koja je dobila neobične sastojke i sada izgleda kao LGBT zastava u duginim bojama. Odakle ti inspiracija da napraviš burek ili pitu u duginim bojama i šta su njeni sastojci? „Ljudska bića su posebna jer neguju kulturu. Naše društvo stvara umetnost, hranu, muziku itd., kao odraz nas samih u bilo kom trenutku istorije. Svaka osoba ima urođenu želju da se ogleda u sopstvenoj kulturi. Pomislio sam, zašto nešto tako bitno kao pita ne može odraziti i moj identitet? Pita je moje kulturno nasleđe. Nasledstvo moje porodice. U tom smislu, nije potrebno da bilo šta menjam, izmišljam i dodajem, iako sam deo LGBT zajednice, već imam svoju tradiciju i kulturu. Punjenja u piti su takođe tradicionalna – možda ne pripadaju jednoj, autentičnoj tradiciji – ali su napravljena od sastojaka i ukusa koji su poznati širom Balkana: (1) crvena je paradajz i luk, što je česta pita u južnoj i jugoistočnoj Albaniji ; (2) narandža je tikva, koja je česta u jesen i na zimu u mestu odakle potiče moja porodica; (3) žuta je žuta paprika kuvana sa belim lukom i kajmakom, što po mom saznanju nije tradicionalno punjenje, ali je svakako tradicionalna hrana na Kosovu; (4) zelena je omiljena svima, spanać i mladi luk; (5) plavo je plavi krompir, tradicionalni nadev od krompira i luka koji sam jednom jeo u Sarajevu; i konačno, (6) ljubičasta je kiseli crveni kupus – crveni kupus, kada je zatvoren, menja boju u vrelo ružičasto / ljubičastu. Prajd pita je za mene odraz LGBT ljudi na Balkanu: tradicionalni sastojci u prelepom obliku.“ Da li se Prajd pita/burek prodaje bolje od regularne pite i bureka? „To je dobro pitanje! Zapravo sam samo kućni kuvar, pa hranu ne prodajem, već je jedem sa prijateljima i porodicom. Radim kao advokat u Njujorku.“ Kako objašnjavaš Amerikancima razliku između pite i bureka? „Ovo je lako: prvo, ljudi probaju pitu ili burek, a onda se zaljube. Ako me pitaš da li postoji burek sa sirom, moram da te razočaram i da kažem da ne zalazim na tako opasnu teritoriju.“
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
Rekao si da si najponosniji na dve stvari u svom životu – činjenicu da si Albanac i činjenicu da si gej. Mnogi ljudi na Balkanu ne mogu da se ponose činjenicom da su gej s obzirom na to da je pitanje seksualne orijentacije i dalje tabu za veliku većinu građana. Koja je tvoja poruka LGBT ljudima ovde? „Shvatam da sam odrastajući u Njujorku u poziciji neizmerne privilegije kada je reč o mogućnosti da budem autentično ja – ja. Ljuti me to što su mnogi drugi, samo zato što su slučajno u svom rodnom mestu, prisiljeni da žive skrivajući se iz straha da će biti odbačeni ili još gore – da će biti povređeni. Kad kažem da sam ponosan što sam Albanac ili sam ponosan što sam sa Balkana, to nije zbog toga što sam nacionalista koji bi da maše zastavom svoje države. To je zato što cenim svoje korene i tlo koje ih je hranilo kroz generacije koje su puno propatile. Kroz kugu, rat i glad, moj narod je preživeo u brdima severne Albanije. Prihvatam tu odgovornost. Kad kažem da sam ponosan što sam gej, sličan je osećaj zahvalnosti i za ljude koji su pre mene došli i koji su apsolutno napustili ideju da moraju da žive u senci i da se skrivaju. Cenim nasleđe koje su nam ostavili – a to je ljubav, saosećanje, kreativnost i razumevanje. Kroz nasilje i ugnjetavanje širom sveta, moj narod nastavlja da preživljava i pronalazi načine da iskusi radost. Ideja srama ili tabua velika je u balkanskoj kulturi i ljudi su prisiljeni da se stide zbog mnogo stvari: žene koje se razvode, ljudi različitih religija koji se međusobno venčavaju, dece rođene van braka, Roma, ljudi sa fizičkim ili intelektualnim smetnjama, ljudi koji su „predebeli“ ili „previše mršavi“ ili „previše ružni“ i ljudi koji su LGBTQ+. Stid je uvek bio sredstvo za ometanje ljudi da bi se lakše kontrolisali i odvratili od mogućnosti da žive svoj najiskreniji i najsrećniji život. Da se nisam ponosio svojim identitetom, neko bi mogao pogrešno da me shvati misleći da se sramim sebe. Odbacujem sramotu. Prihvatam radost.“ Da li ikada posećuješ Balkan, pogotovo Kosovo, Albaniju i Srbiju? „Da – iako sam rođen u SAD, i sam sam državljanin Crne Gore i uživam u putovanjima „kući“ što češće mogu. Odavno nisam bio, od 2012. godine. Ali, tamo imam porodicu i rođake sa kojima redovno održavam kontakt putem društvenih mreža. Nikada nisam bio u Srbiji, ali sam 2012. putovao od Podgorice do Durmitora, zatim u Bosnu do Sarajeva i Mostara i do Hrvatske. Ostao sam nekoliko dana u Hvaru, a zatim u Dubrovniku, a zatim se odvezao obalom do Herceg Novog, Kotora, Ulcinja i do Albanije, gde sam posetio Skadar, Tiranu i Kruju, a zatim završio putovanje u Prištini i Prizrenu na Kosovu. Imao sam tako neverovatne susrete na svakom mestu, gde su ljudi bili neverovatno topli i gostoljubivi. Sećam se da mi konobar u jednom dubrovačkom kafiću nije naplatio čašu vina nakon što je saznao da sam Balkan-Amerikanac, a onda mi je simpatični par koji je upravljao štandom za hranu ispred manastira Ostrog u Crnoj Gori dao veliku sendvič sa pršutom i vreću smokava iz njihove bašte. I Balkan, kao i mnogi delovi sveta, ima problema kojima se treba pozabaviti – političkim, socijalnim, ekonomskim itd. – ali važno je da svi zapamtimo da je u srcu naše balkanske kulture gostoprimstvo i gostoljubivost stranaca.“ Itvor: nova.rs
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
21
22
Calvin Klein malo drugačiji GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
U vreme kada nova pokolenja u komentarima na internetu, ali i na ulicama, još uvek uzvikuju parole poput „Ubij, ubij pedera“ i „Peder gradom neće šetati,“ nova Calvin Klein reklama je velika stvar, budući da promoviše jednakost, i pojačava vidljivost svih LGBTIQ+ građana. Već se neko vreme podseća na to da različiti nisu pronašli dovoljno mesta u reklamama, a u poslednje vreme sve više kompanija obraća pažnju na tu zamerku. Iako život u reklamama nije isto što i stvarni život, veoma je važno da se ta vidljivost ostvari, najpre zbog toga što marketinški sadržaji ne utiču samo na odabir proizvoda.
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
23
24
Nova Calvin Klein reklama prikazuje važne momente iz života osmoro pripadnika LGBTIQ+ zajednice, a u pitanju su priče o onim trenucima koji definišu život neke osobe. I gejevi, lezbejke, biseksualne, *transrodne , te kvir osobe uopšte, imaju takve trenutke, bez obzira što oni zaslepljeni mržnjom odbijaju da u to poveruju. Uz haštag #proudinmycalvins modeli pričaju o događajima koji su ih formirali, pa kratki film, uparen sa fotografijama, priča punu priču o životu kojem nikada nije ni bilo mesto između četiri zida. Izvor: xxzmagazin.com
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
Leto / Jesen 2021
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
25
26
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
27
28
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
29
30
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
31
32
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
33
34
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
"Narednik" Nedavno se na internetu pojavio kratki film iz 2012. godine, koji govori o dvojici homoseksualaca iz Srbije, a u ulozi gej para našli su se naši aktuelni filmski i TV zavodnici – glumci Miloš Timotijević i Milan Marić. Film je bio prikazan u okviru četvrtog Međunarodnog festivala kvir filma “Merlinka” kao jedini film domaće produkcije i prema rečima autora Nikole Ljuce, govori o “susretu dva muškarca koji se kriju iza ljuštura koje su preuzeli.” Jedne noći u Beogradu sreću se dvojica muškaraca iz različitih sfera, svaki sa svojim traumama i problemima. Jedan od njih je student, a drugi je bivši vojnik. Te večeri zajedno odlaze u stan i tu dolazi do scene seksa između ove dvojice likova, ali do jutra se sve menja. Film ima tragičan kraj, gde lik vojnika, koga tumači Timotijević, izvršava samoubistvo zbog neuzvraćene emocije od njegovog partnera studenta, koga tumači Marić, koji smatra da je to između njih bio samo seks. Student doživljava šok nakon ove scene i zbunjen odlazi kući, gde živi sa majkom. Bio je ovo nimalo lak zadatak za dvojicu glumaca, koji inače važe za miljenike žena. Za obojicu je ovo bila prva uloga ovog tipa. Miloš je kasnije imao zapaženiju gej ulogu u filmu “Južni vetar”, ali i u predstavama “Režim ljubavi” i “Crna kutija”. Izvor: filmtv.rs
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
35
36
Michele Morrone (ni)je gej
Prošle godine, tokom korone, nismo imali pevača Maneskina da nam bude glavna zabava, ali je tu bio jedan drugi Italijan koji je zaludeo dobar deo žena širom sveta. Film "365 dana" bio je najtraženiji naslov na Netfliksu i to zbog erotskih scena čija je glavna zvezda Michele Morrone. Film koji su od starta pratile kontroverze bio je izuzetno gledan iako je imao ekstremno niske ocene i loše lritike. Sada je spreman i nastavak, ali je glavna polemika oko nečeg drugog - da li je glavni glumac gej ili nije. Haos i paniku kod ženskog dela publike izazvao je sam Michele koji je na Instagramu objavio fotografiju sa kolegom Simone Susinna. Na slici njih dvojica poziraju prilično blisko ali je zapravo potpis ispod naveo ljude da pomisle da je Michele oldučio da se autuje. - Ja sam lažov - napisao je on i to su svi protumačili na isti način, kao da priznaje da je gej. Svakako, nije pomoglo što je istu fotografiju, sa identičnim komentarom objavio i Simone koji će se takođe pojaviti u drugom delu filma "365 dana".
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
Fanovi su odmah počeli da šeruju post, da čestitaju Michele što se autovao, mnogi su ga u neverici pitali da li je istina, pa je Italijan na kraju odlučio da se oglasi i da objasni šta se tačno dešava. - Ljudi iz mog tima su me pozvali i rekli da su počele da se pojavljuju priče o tome da sam gej a sve zbog slike koju smo Simone i ja napravili - oglasio se glumac na Insta Story. - On mi je postao veoma dobar prijatelj, kao braća smo. Snimamo film zajedno. Ljudi, to je samo slika. Ništa više. Usput budi rečeno, ja podržavam LGBT zajednicu, ali pričamo o običnoj slici, nisam se deklarisao kao gej rekao je glumac. Mnogi pak nisu poverovali u njegovu priču i objašnjenje šta je značio potpis ispod slike, da je lažov. - To je u smislu da sam kao glumac neka vrsta lažova. Zato sam napisao to, glumim da sam neko ko ustvari nisam - dodao je on. Mnogi veruju da je ovo nameran hajp pred skorašnju premijeru nastavka poljskog filma u Netfliksovoj produkciji. Ova erotska priča za mnoge je glorifikacija silovanja i to na steroidima, u kojoj žrtva nikad ne krivi svog napasnika, a trebalo bi da bude snimljena kao triologija koja predstavlja još jednog zgodnog tipa. Njega igra Simone, mladi Italijan koji se proslavio kao model. U filmu rađenom po knjizi koja je od skoro stigla i kod nas (u izdanju Lagune) on će biti negativac Nacho. Prvi deo je u više od 90 zemalja širom sveta bio na Netfliksovoj Top 10 listi nekoliko meseci a zvanično prema podacima bio je četvrti najtraženiji film na Guglu tokom cele prošle godine. Izvor: noizz.rs
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
www.gejsandzak.org
37
87.900+
sekacnaponap@ :acalitarp jorb
asad-atsnI
nilknarF eulB // sonaP :emi
www.gejsandzak.org
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
38
:acalitarp jorb
7.400+
ttocedlacmail@
geibborsti@
laC i eibboR :emi
rap-atsnI
39
www.gejsandzak.org
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021
Foto: James Barr Christian Sterk Seyi Ariyo Mia Harvey Ave Calvar Ediardo Pastor
2021 mesec ponosa budi ono što jesi
GEJ SANDŽAK
UDRUŽENJE GEJ SANDŽAK
LGBTQ+ časopis BROJ 7 Jun 2021 www.gejsandzak.org Sva prava zadržana © 2021
info portal
gejsandzak org
GEJ SANDŽAK LGBTQ+ časopis
Skeniraj QR kod i čitaj onlajn
+1 234 529 2538 gejsandzak@gmail.com gejsandzak
UGS MEDIJATEKA
æ čmæraklija