Gerard Jover. Historia Medieval de España (2021)
Universitat de Barcelona
Con relación al análisis formal, se advierte que el documento está escrito en letra gótica vertical —común para la época y el contexto geográfico— con texto a dos columnas y con espacio dedicado a las iniciales8. Se observa una generosa disposición del texto en relación a los márgenes, que actúan como zonas de descanso visual para el lector. Los párrafos tienen una separación fija y están compuestos por interlineados reducidos e insertados en planas de tamaño medio sin elementos ornamentales aparentes, salvo una ilustración ajustada al texto que refleja la lucha cristiana contra el enemigo común (fig. 1). Por su parte, la conservación del documento es, en general, muy buena, exceptuando algunas manchas de humedad concentradas, sobre todo, en las páginas finales de la obra.
Figura 1: Ejemplo del aspecto paleográfico del Fortalitium fidei. Imagen correspondiente al Libro I [fol. 10 r.] (Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes).
3. El Liber tercius. De bello iudeorum Particularmente, el Liber III (fol.73v.-162v.) constituye el ejemplo más evidente de la política y la mentalidad antijudía de la España premoderna, inspirada en la intolerancia y el fanatismo religioso. Se trata, sin duda, de «uno de los alegatos más agresivos y radicales jamás escritos contra los judíos»9, y ha sido considerado como «un catecismo de odio hacia el pueblo hebreo»10. El objetivo del autor es claro y contundente: la creación de un agresivo modelo de discriminación con mecanismos judiciales para obligar a los judíos a su conversión forzosa y a su expulsión para alcanzar así la total liberación de la fe. En virtud de ello, resulta indiscutible la dimensión religiosa y sobre todo política que adquiere el Fortalitium fidei al 8
Para una visualización detallada del documento original, véase el siguiente enlace: https://bit.ly/3u0CNkD. LÓPEZ, S. (2017): «Persecución y expulsión de los judíos: fuentes históricas y literarias en la Península Ibérica». Vegueta. Anuario de la Facultad de Geografía e Historia 17, p. 181. 10 BEINART, H. (1981): Conversos on Trial: The Inquisition in Ciudad Real. Magnes Press, p. 10. 9
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