Los caminos de Clío. Paradigmas fundadores. Positivismo
Hombres del siglo XIX. El dogma y la metafísica perdieron peso frente a los argumentos de la ciencia y la razón. Las hipótesis centrales basaban en la evidencia, la experimentación y la capacidad comprobatoria. Encontrar leyes generales reguladoras del devenir social. Búsqueda de la verdad y de la objetividad. Solo mostrar lo que realmente aconteció.
El historiador debe centrarse en recabar documentos que registren y verifiquen los acontecimientos.
La ruptura epistemológica que estos científicos lograron respecto de la religión y sus dogmas trazo caminos innovadores y supuso búsquedas y respuestas ahí en donde solo podían escucharse las voces de la divinidad.
La ciencia y los instrumentos fueron la base argumentativa
Belinda Arteaga
Historicismo
Es importante el historiador y no los hechos la clave de la construcción histórica.
El historiador apela a los hechos, los construye, decide sobre ellos en la medida que los selecciona, los ordena y los interpreta.
La historia como comprensión del ayer mediante la mirada de presente mueve a los historicistas a argumentar que el pasado deja de ser algo muerto y se transforma en proceso vivo y por tanto histórico.
Los valores, las ideas, las pasiones toman su lugar en el proceso.
Materialismo histórico
Marxismo nace en Alemania. Carlos Marx propone resignificar la historia e intenta rebasar tanto el empirismo descriptivo (fundado en hechos) como el idealismo interpretativo que dota al historiador del poder suficiente como para superponerse a su objeto de estudio.
Deslindarse del capitalismo (sistema socioeconómico en el cual los medios de producción y distribución son de propiedad privada y con fines de lucro) para dar paso al socialismo.
Propone la abolición del sistema de propiedad burguesa ya que esta viola la ley, corrompe las instituciones u otros mecanismos ilegales para apropiarse de la propiedad de los trabajadores, el robo de tierras a indígenas.
La escuela de los Anales y la nueva historia. Fundada por Lucien Febvre y Marc Bloch en 1929, años inmediatos de la primera guerra mundial. El historiador en esta corriente se adhiere a un modo de escribir la historia desde el planteamiento de problemas a resolver o preguntas a solucionar, postura heredada de las ciencias naturales exactas y, en segundo término, de las sociales.
Las fuentes a las que ambos aconsejan recurrir no son solo los documentos escritos. La iconografía, os rituales, los mitos orales serán también medios para acceder al conocimiento histórico.
La segunda generación de los Anales. Se da al fin de la Segunda guerra mundial. Se distinguen 3 peldaños. -
Factual: Hechos perentorios o casi instantáneos. Coyuntural y cíclico: Duración de mediano alcance. Cíclico: Larga duración.
La etapa actual: Clío cambia de piel. Las nuevas miradas de la historia. A partir de 1969 Annales sufre un cambio notable. Promueven el abandono de los grandes espacios económicos y el refugio de lo social a lo simbólico y cultural.
La historia de la cultura.
Explorar el funcionamiento de la familia, de la escuela, el lugar y de la imagen del niño, de la mujer y las practicas de la sexualidad.
La historia serial.
La historia social
Construye a partir de sus objetos de estudio, series analíticas que se construyen en sus propias lógicas, cronologías, nucleaciones.
El objeto de la historia es la dinámica de las sociedades humanas. El historiador plantea cuestiones, resuelve problemas, se modifican.
Se dice que son paradigmas fundadoras ya que empiezan a querer explicar el porqué de las cosas, de las relaciones sociales.
Giovanna Sinead Sánchez Inda.