Nome: Professor: Gizele Caparroz de Almeida Avaliação: Português
GABARITO
nº
Ano: 1º EM Trimestre: 2º
Nota:
Data: 21/05/13 / 10,0
Orientações Gerais
A duração da avaliação é de 100 minutos. Não haverá tempo suplementar. O tempo mínimo para a realização da avaliação é de 60 minutos. Mantenha-se em silêncio. Durante a avaliação o professor não responderá a nenhuma questão. O entendimento do enunciado faz parte do processo avaliativo. Todas as questões devem ser respondidas somente a caneta azul ou preta. Deve-se obrigatoriamente respeitar o espaço deixado para resposta. Não será permitido o uso de corretivos. Quando ocorrer um erro coloque-o entre parênteses e risque apenas uma vez. Ex. O (conserto) concerto deve começar em uma hora. Revise, releia, avalie e corrija a redação deste instrumento de avaliação, de acordo com a Norma Padrão da Língua e as novas regras do acordo ortográfico. Será descontado 0,05 de cada questão com problemas de caligrafia, ortografia, acentuação e uso de registro inadequado à produção acadêmica (vocabulário informal ou inadequado ao conteúdo estudado). Será descontado até o valor total da questão com problemas de coesão textual que comprometam a coerência da resposta.
Consulte sempre o relógio e gerencie bem o seu tempo. Após a entrega, permaneça na sala realizando outra atividade sem atrapalhar os demais. Não será permitida a saída da sala de aula.
Competências e habilidades desenvolvidas nessa avaliação Competência de área 1: H1 – Identificar as diferentes linguagens e seus recursos expressivos como elementos de caracterização dos sistemas de comunicação. Competência de área 6: H19 – Analisar a função da linguagem predominante nos textos em situações específicas de interlocução. Competência de área 7: H21 – Reconhecer em textos de diferentes gêneros, recursos verbais e não-verbais utilizados com a finalidade de criar e mudar comportamentos e hábitos. H22– Relacionar, em diferentes textos, opiniões, temas, assuntos e recursos linguísticos. Competência de área 8: H25 - Identificar, em textos de diferentes gêneros, as marcas linguísticas que singularizam as variedades linguísticas sociais, regionais e de registro. H26 - Relacionar as variedades linguísticas a situações específicas de uso social. H27 - Reconhecer os usos da norma padrão da língua portuguesa nas diferentes situações de comunicação.
Objetivos específicos
Reconhecer o tema central dos textos apresentados neste instrumento de avaliação. Reconhecer a importância do contexto na compreensão do texto. Reconhecer o diálogo entre textos e discursos: intertextualidade e interdiscursividade. Reconhecer as principais características do gênero "mito". Identificar os elementos narrativos no gênero "mito”. Identificar as marcas gramaticais do gênero “mito”: descrições e gestos verbais. 1
PARTE A – VALE A PENA VER DE NOVO (1,0 ponto) Ele pôde ver mil vermes escuros rastejando sobre o corpo apodrecido da deusa. (do mito “Izanagui e Izanami: os amantes do sol nascente”) 1) No trecho acima, a palavra pôde pertence à regra dos Acentos Diferenciais. a) Explique a regra.
(0,2) H19, H22, H27
O acento diferencial é utilizado para permitir a identificação mais fácil de palavras homógrafas homófonas, ou seja, que têm a mesma pronúncia, mas pertencem a classes gramaticais diferentes ou homógrafas heterófonas, como os verbos que possuem tempos verbais diferentes. b) Reescreva a frase alterando a acentuação do verbo. Explique o que modifica no sentido do texto.
(0,2)
“Ele pode ver mil vermes escuros rastejando sobre o corpo apodrecido da deusa.” O verbo passa do Pretérito Perfeito do Indicativo para Presente do Indicativo.
2
2)
Arquipélago, caíram, construíram, demônio, espetáculo, fúria, história, lágrima, magnífica, palácio, planícies, subterrâneo, vômito.
As palavras acima foram retiradas do mito japonês “Izanagui e Izanami: os amantes do sol nascente” e podem ser divididas em três grupos, de acordo com sua tonicidade e acentuação. Separe-as e explique a regra de acentuação à qual pertencem. a) Grupo 1: (0,2) Palavras paroxítonas, com acento na antepenúltima sílaba tônica: arquipélago, lágrima, magnífica, vômito. b) Grupo 2: (0,2) Acentuam-se as vogais i e u tônicas dos hiatos, seguidas ou não de s, nas palavras paroxítonas: caíram, construíram. c) Grupo 3: (0,2) Acentuam-se as palavras paroxítonas terminadas em ditongo: demônio, fúria, história, palácio, planícies, subterrâneo. PARTE B – QUESTÕES DISCURSIVAS (9,0 pontos com a síntese) Para responder às questões, leia o texto à página 10 desta avaliação. 1) Anexe a esta avaliação sua síntese de estudos.(até 1,0) 2) Segundo o mitólogo Campbell, para os antigos, os mitos eram concebidos para criar uma harmonia entre mente e corpo, consagrando-se como um meio de buscar a verdade, o sentido e o significado das coisas contando histórias sobre a sabedoria da vida.(adaptado de Mito e tradição indígena, Luciana de Jesus e Helena Nagamine Brandão). a) Um dos primeiros passos para se interpretar um texto é identificar seu tema. Que temas podemos depreender do mito “Izanagui e Izanami: os amantes do sol nascente” ? (0,5) H22 - amor imortal; - fidelidade; - visita ao mundo dos mortos; - As consequências de ato precipitado (Izanagui); - a Morte e a imortalidade na continuidade de algo (filhos, obras feitas em vida etc); 3
- A formação de um país/ arquipélago. b) Sabemos que nem sempre a classificação dos tipos de mitos é precisa. Sabendo disso, responda: o mito japonês “Izanagui e Izanami: os amantes do sol nascente” pode ser considerado puramente uma cosmogonia (mitos de origem sobre a criação do universo e do homem e sobre os fenômenos naturais) ou também como uma teogonia (mitos sobre a vida dos deuses e aspectos da condição humana)? Justifique sua resposta utilizando exemplos do mito lido. (0,5) H21, 22 Neste mito, há um misto de cosmogonia, pois explica a formação do Universo, do país-arquipélago Japão e do Sol e da Lua, com teogonia, pois apresenta comportamentos humanos (amor além da morte, morte de ente querido, atitude precipitada).
3) O Japão é um país-arquipélago que compreende, basicamente, quatro grandes ilhas principais. São elas: Hokaido, Honshuu, Shikoku e Kyushu. Há ainda as chamadas “Ilhas Menores”, que são 6852 ilhas, no total, e 426 destas são habitadas. Entre estas também figuram ilhas disputadas, ilhas que surgem com a maré baixa e ilhas artificiais com no mínimo 0,1 km².
www.curtindoojapao.com 4
Copie trechos do mito que remetem à formação deste país-arquipélago. (0,5) H21, 22 “ Ao puxarem a lança, deixaram cair algumas pedras coloridas que formaram uma ilha. A essa ilha deram o nome de Onogoro. (...) filhos (...) que formaram um arquipélago. A esse arquipélago deram o nome de Japão.” 4) Indique duas características essenciais que fazem do texto “Izanagui e Izanami: os amantes do sol nascente”um "mito". Justifique: (0,5) - O mito é uma narrativa de preocupação explicativa, atendendo a uma necessidade do ser humano em dar sentido para as coisas. No caso, o mito japonês explica um comportamento humano e um fenômeno natural - Constrói a identidade e a visão de mundo de um povo. Para Jung, o mito “traduz o inconsciente coletivo”.
5) Os mitos fazem parte das narrativas de tradição oral. Em “Izanagui e Izanami: os amantes do sol nascente”, um mito japonês, há clara relação de intertextualidade com o mito grego de Orfeu e Eurídice, estudado por nós neste trimestre. H 22 Compare os mitos e faça o levantamento de: a) Principais semelhanças: (0,5) - Izanagui e Orfeu descem ao mundo dos mortos, para trazerem de volta suas amadas; - ambos conseguem permissão para voltar ao mundo dos vivos com suas amadas, com uma condição; - condição: não dirigir o olhar para a amada, no caminho de volta; - Izanagui e Orfeu não cumprem o prometido e olham para suas amadas b) Principais diferenças: (0,5) - Izanami é quem pede permissão aos deuses; - Izanami se sente humilhada por Izanagui vê-la em putrefação e se transforma em monstro; - Izanami persegue Izanagui; - Izanagui não morre esquartejado como Orfeu; - Izanagui renasce e de seu sofrimento ainda surge uma vida (Suzano), o sol e a Lua. 6) Após ler a narrativa japonesa, identifique no enredo: H21 a) situação inicial (0,2) Mundo em formação; o primeiro casal forma o mundo e o Japão, com seus filhos. b) complicações (0,2) Um dos filhos nasce defeituoso. c) conflito (0,2) Ao nascer o deus do fogo, Inazami se queima gravemente e morre. 5
d) clímax (0,2) - Izanagui desce ao mundo dos mortos, para trazer de volta sua amada; - não cumpre o combinado e dirige o olhar para a amada, no caminho de volta; - o clímax ocorre quando Izanami se transforma em demônio e o persegue. e) desfecho (0,2) Izanagui consegue fugir , fechar a porta do mundo dos mortos e mergulhar no rio. De suas roupas molhadas nascem mais deuses e deusas, de suas lágrimas nascem o Sol, a Lua e o filho Suzano (deus das tormentas e tempestades), que mais tarde vai morar com a mãe. 7) Descrição de personagens: Copie do texto os vários adjetivos, locuções adjetivas e orações subordinadas adjetivas, que caracterizam as personagens centrais: H27 a) Izanagui: (0,25) “varão majestoso, amado, desesperado, quase sem forças, surpreendido, aterrorizado, desesperado, cheio de terror” b) Izanami: (0,25) “a mulher majestosa, bela, magnífica, amada, sozinha, humilhada, enorme demônio negro, medonha, em forma de demônio, mãe”. c) Que transformações as duas personagens sofreram no decorrer da narrativa, de acordo com os adjetivos, locuções adjetivas ou orações adjetivas localizadas no texto? (0,25) O casal continuou apaixonado após a morte, mas a visão do corpo de Izanami em putrefação muda tudo. Ela tão bela se transforma em demônio negro. Ele, por sua vez, se atemoriza, se afasta e se entristece. d) O que representaram estas transformações para as personagens? (0,25) Ela tão bela se sente humilhada ao ser vista assim pelo esposo e o persegue, para afastá-lo. Ele, por sua vez, se afasta e se entristece. Da tristeza ainda nasce vida. 8) Nos mitos, os sentimentos e desejos das personagens se tornam concretos em gestos verbais, numa tentativa de convencimento. Retire do texto: H21, 27 a) Gestos verbais de Izanagui e Izanami, quando se veem apaixonados: (0,25) Parecem flutuar sobre o mundo em construção: “foram para a Ponte Flutuante do Céu”, “enfeitaram a lança com pedras preciosas, sfundaram nas águas, formaram uma ilha” Num jogo de sedução, “andaram em volta do Pilar Celestial”, trocaram cumprimentos, disseram palavras de amor, se despiram, fizeram amor” 6
b) Gestos verbais de Izanagui, quando vê sua esposa partir para o Yomi: (0,25) Encheu-se de dor e fúria, “ lutou contra o filho de Yomi e cortou sua cabeça”; Mostrou determinação: “atravessou o portal, desceu sem olhar para os lados, mal esperava o momento de tê-la de volta, teve medo de jamais rever a esposa”. c) Gestos verbais de Izanami, quando se vê humilhada: (0,25) “transformou-se em demônio, mandou os guerreiros de Yomi perseguirem Yzanagui, passou a perseguilo”. 9) Desfecho: Os mitos frequentemente explicam um tipo de comportamento humano através de símbolos, sem deixar explícita uma moral ou julgamento. H21 a) Indique pelo menos um tipo de comportamento humano que seja explicado no mito japonês. (0,25) Izanagui e Izanami representam o amor eterno, que apesar da separação continua gerando a vida. Porém, Izanagui não foi determinado o suficiente para finalizar o combinado com os deuses do mundo dos mortos. A vaidade de Izanami, por sua vez, faz com que se sinta humilhada ao ser vista em decomposição pelo amado. b) Quais foram as consequências do tipo de comportamento apresentado? (0,25) Os dois se separam definitivamente. c) Justifique sua resposta com um trecho do texto que explique as causas do comportamento descrito no mito. (0,25) “(...) mal podia esperar pelo momento de tê-la de volta. Seu desejo era intenso. Partiu-lhe um dente, para fazer uma pequena tocha e espreitar por um instante o perfil delicado de Izanami.” 10) Segundo Campbell, em “A mensagem do mito”, os mitos trazem metáforas que constroem explicações simples e concretas para o que, por vezes, é inexplicável aos nossos olhos. H1, H27 a) Que metáfora é criada no desfecho do mito japonês? (0,5) A metáfora das lágrimas brotando dos olhos de Izanagui. b) Conforme o desfecho e a metáfora que nele se encerra, que tipo de avaliação o povo japonês faz das atitudes dos personagens Izanagui e Izanami: positiva ou negativa? Levante hipóteses. (0,5) A avaliação é positiva, pois apesar deles se separarem, das lágrimas brotaram elementos essenciais ao universo: o Sol e a Lua. 7
Deste choro, ainda nasce mais um filho, que vai morar com a mãe, consolando-a também. 11) Podemos perceber que o mito representa uma espécie de voz coletiva. No mito japonês, a voz coletiva também ocorre através do narrador-contador da história. H21 Copie do texto o trecho em que o contador da história coloca-se explicitamente. (0,5) “Mas isso já é outra história”.
Brenman, Ilan. Silêncio: doze histórias universais sobre a morte. SP:Companhia das Letras, 1ª Ed., 2012.
8