247#376

twenty - four seven

ENTERTAINMENT

TONIGHT THAILAND

รายการข่าวบันเทิงชื่อดังจากอเมริกามาถึงไทยแล้ว ที่พีพีทีวี เอชดี ช่อง 36 city magazine : weekly WWW. 247FREEMAG. COM MAGAZINE

free

OF THE GM Group VOL.11 NO.376 22-28 MARCH 2018

FIRST EXCLUSIVE ENTERTAINMENT IN THAILAND ครัง้ แรกในประเทศไทยกับ Entertainment Tonight Thailand พร้อมเสิร์ฟความ บันเทิงแบบจัดเต็มสูส่ ายตาผูช้ ม

Entertainment Tonight หรือ ET หนึง่ ในรายการ ข่าวบันเทิงทีท่ รงอิทธิพลทีส่ ดุ และออกอากาศมายาว นานทีส่ ดุ ของวงการฮอลลีวดู้ ถึง 36 ปี และยังยืน ระยะมาอย่างยาวนานบนหน้าจอทีวี ในประเทศ สหรัฐอเมริกา ด้วยจ�ำนวนเอพิโสดมากกว่า 10,000 ตอน จนมีการซื้อฟอร์แมตไปผลิตเป็นเวอร์ชั่น ของประเทศต่างๆ ทั้งแคนาดา อังกฤษ ฝรั่งเศส ออสเตรเลีย และบราซิล เรียกว่าเป็นแหล่งข่าว บันเทิงระดับคุณภาพทีม่ ขี อ้ มูลน่าเชือ่ ถือ รูล้ กึ และ รูจ้ ริง ด้วยคอนเทนต์คณ ุ ภาพ ไม่วา่ จะเป็นสกูป๊ ข่าว รีววิ ภาพยนตร์และรายการโทรทัศน์ อัปเดตไลฟ์สไตล์ คนดัง คาดการณ์ผลรางวัลต่างๆ รวมทัง้ ไม่พลาด เกาะติดขอบพรมแดงทุกเทศกาลรางวัลทัง้ ไทยและ ต่างประเทศ พีพที วี ี เอชดี ช่อง 36 ร่วมกับ กันตนา เอฟโวลูชนั่ ดึงฟอร์แมตรายการข่าวบันเทิงชื่อดังระดับโลกนี้ มาเปิดตัวครัง้ แรกในเอเชีย ในชือ่ Entertainment Tonight Thailand หวังสร้างปรากฏการณ์ใหม่ของ การน�ำเสนอข่าวบันเทิงไทยให้มีมาตรฐาน และยก ระดับคุณภาพที่ไม่เพียงรายงานข่าวบันเทิงทัว่ ไป แต่ ยังวิเคราะห์เจาะลึกแบบเอ็กซ์คลูซฟี ด้วย โดยเวอร์ชนั่ ของประเทศไทยจะมีการปรับรูปแบบเนื้อหาให้ เข้ากับรสนิยมของคนไทย เพือ่ อรรถรสความบันเทิง อย่างแท้จริง

ข่าวบันเทิง ไลฟ์สไตล์ และแฟชัน่ จากทุกมุมโลก

เพราะไลฟ์ไสตล์ แฟชัน่ และข่าวบันเทิงเป็นอะไรทีต่ อ้ งอัปเดต ให้ทนั ท่วงทีอยูต่ ลอดเวลา ‘Entertainment Tonight’ หรือ ‘ET’ คือมิติใหม่ของรายการข่าวบันเทิงชือ่ ดังระดับโลก ทีจ่ ะพาคุณ ไปพบกับปรากฏการณ์สุดมหัศจรรย์ทางด้านความเคลื่อนไหว ของวงการบันเทิงและแฟชัน่ ส่งตรงจากทุกมุมโลก ทีจ่ ะวิเคราะห์ เจาะลึกไปถึงแก่นสารในทุกสารพันเรือ่ งราว

เอาใจสาวกเอเชียน ให้ไม่พลาดทุกความเคลือ่ นไหว

ไม่เพียงแต่ขา่ วคราวจากฟากฝัง่ ฮอลลีวดู้ เท่านัน้ Entertainment Tonight Thailand ยังเกาะติดทุกประเด็นร้อนส�ำหรับสาวกเอเชีย ุ นด้วยข่าว K-Pop และบันเทิงไทย จัดเต็มในทุกเรือ่ งราว ให้คณ เข้าใจทุกประเด็นในแวดวงบันเทิง ด้วยแหล่งข่าวระดับคุณภาพ ที่มีข้อมูลน่าเชื่อถือ จากต้นแบบของรายการข่าวบันเทิงที่ทรง อิทธิพลทีส่ ดุ จากฮอลลีวดู้

พิธกี รสายเลือดใหม่ ทีพ่ ร้อมการันตีความสนุกสนาน

อัปเดต พูดคุย และน�ำทุกความสนุกสนานออกสูส่ ายตาผูช้ ม ด้วยพิธีกรสายเลือดใหม่แห่งวงการบันเทิงของประเทศไทย น�ำโดย สองพิธกี รหลัก ‘เกรซ ณัฐธยาน์’ และ ‘แบงค์ อนุสทิ ธิ’์ พร้อมด้วย ‘จีนา่ วิรายา’ รับหน้าทีร่ ายงานข่าวและไลฟ์สไตล์ จากทุกมุมโลก, ‘สกาย มาเรีย’ น�ำเสนอประเด็นกอสซิปบันเทิง และละครไทย, เพลิดเพลินกับสถานการณ์บันเทิงเอเชียกับ ‘แจ็ค ซู ชิวเฉิง’, ส�ำหรับฟากฝัง่ ฮอลลีวดู้ ยกให้เป็นหน้าทีข่ อง ‘เจสซี่ กิระนา’ ทีจ่ ะพาไปเกาะติดทุกความเคลือ่ นไหว รวมถึง งานประกาศรางวัลระดับโลก และหนุ่มหล่ออารมณ์ดีอย่าง ‘พีเค พัสกร และ แซม เพ็ญพิชญ์’ ทีจ่ ะมาสร้างสีสนั ให้รายการ สนุกสนานมากยิง่ ขึน้

สัมผัสประสบการณ์บนั เทิงเต็ม รูปแบบทุกวันจันทร์-อาทิตย์ โดยวันจันทร์ -ศุกร์ ออกอากาศ เวลา 19.20- 20.00 น. และ วันเสาร์-อาทิตย์ ออกอากาศ เวลา 18.20-19.00 น. ออกอากาศตอนแรก ในวันจันทร์ที่ 12 มีนาคม ทางช่อง พีพที วี ี เอชดี ช่อง 36

THAT’S EXCLUSIVE FEELING ประเทศแรกในเอเชีย กับความบันเทิงระดับโลก

สุรนิ ทร์ กฤตยาพงศ์พนั ธุ์ กรรมการผูอ้ ำ� นวยการใหญ่ สถานีโทรทัศน์ พีพที วี ี เอชดี ช่อง 36 เปิดเผยว่า “รายการ ET Thailand เป็นรายการ ข่าวบันเทิงในรูปแบบของรายการ Entertainment Tonight ในอเมริกา ที่ได้รบั ความนิยมมากว่า 36 ปี รวมทัง้ ในอีกหลายประเทศทัว่ โลก ครัง้ นี้ ประเทศไทยนับว่าเป็นประเทศแรกในเอเชียที่ได้น�ำลิขสิทธิ์รายการนี้ มาผลิต โดย ‘พีพที วี ’ี ร่วมกับ ‘กันตนา เอฟโวลูชนั่ ’ โดยมีคณุ ปิยะรัฐ กัลย์จาฤก ดูแลการผลิตในฐานะ Executive Producer ในส่วนของพิธีกรหลัก และผูส้ อื่ ข่าวภาคสนามนัน้ จะเป็นหน้าทีข่ องหนุม่ สาวจาก The Face Thailand และ The Face Men Thailand โดยรายการ ET Thailand พร้อม น�ำเสนอความแปลกใหม่แก่ผชู้ มทาง ‘พีพที วี ’ี ซึง่ หวังว่าจะเป็นอีกรายการ บันเทิงที่ได้เสียงตอบรับจากผูช้ มเป็นอย่างดี”

รายการระดับต�ำนาน กับการน�ำเสนอข่าวบันเทิงสุดเอ็กซ์คลูซฟี ศศิกร ฉันท์เศรษฐ์ ประธานบริหารสายธุรกิจโทรทัศน์ บริษัท กันตนา กรุป๊ จ�ำกัด (มหาชน) กล่าวว่า “รายการ Entertainment Tonight ถือเป็น รายการข่าวบันเทิงระดับต�ำนาน ด้วยจุดเด่นของการน�ำเสนอข่าวบันเทิง สุดเอ็กซ์คลูซฟี จากทุกมุมโลก และแนวทางการน�ำเสนอทีเ่ น้นข่าวบันเทิง สร้างสรรค์ทจี่ ะเผยให้เห็นมุมมองใหม่ทนี่ า่ สนใจของวงการบันเทิงและ คนบันเทิง ซึง่ เชือ่ ว่าจะเป็นการยกระดับรายการข่าวบันเทิงไทย ให้คนไทย ได้เข้าถึงข่าวบันเทิงต่างประเทศทีส่ ง่ ตรงจากฮอลลีวดู้ และข่าวบันเทิงไทย อาเซียน สุดเอ็กซ์คลูซฟี ได้ในรายการเดียว พร้อมกันนีย้ งั เพิม่ ข่าวไลฟ์สไตล์และ แฟชัน่ ให้คนไทยได้เต็มอิม่ กับรายการ Entertainment Tonight Thailand ทีจ่ ะจัดเต็มให้คนไทยตลอด 7 วัน ทุกวันจันทร์ถงึ อาทิตย์ พร้อมด้วย ทีมพิธกี รสายเลือดใหม่ทงั้ 7 คนทีจ่ ะเพิม่ สีสนั ความน่าสนใจให้กบั รายการ”

สนุกสนานเพลิดเพลินไปกับ ‘เกรซ ณัฐธยาน์’

เจ้าของรางวัลชนะเลิศประจ�ำรายการ The Face Thailand ทีร่ อบรูด้ า้ นแฟชัน่ และข่าวสารบันเทิงในทุกวงการ เกรซ ณัฐธยาน์ หนึง่ ในพิธกี รหลักกล่าวว่า “รูส้ กึ ดีใจมากที่ได้ รับความไว้วางใจให้มาเป็นหนึง่ ในพิธกี รหลักของรายการ Entertainment Tonight Thailand เพราะเป็นแฟนรายการ มาตั้งแต่เวอร์ชั่นอเมริกาแล้ว ชื่นชอบการน�ำเสนอข่าว ที่ไม่เหมือนใคร โดยเฉพาะคอนเทนต์เอ็กซ์คลูซีฟอย่าง บทสัมภาษณ์ที่ไม่สามารถหาดูได้จากรายการอืน่ โดยครัง้ นี้ ถือเป็นการประเดิมงานพิธกี รครัง้ แรก ท�ำหน้าทีค่ กู่ บั แบงค์ อนุสทิ ธิ์ รวมถึงเพือ่ นๆ ทีจ่ ะสับเปลีย่ นกันมาเป็นพิธกี รร่วม ในการออกภาคสนาม ซึ่งถือเป็นบทบาทใหม่ของทุกคน ฝากให้ผู้ชมทุกท่านติดตามและเป็นก�ำลังใจให้พวกเรา ทุกคนด้วยนะคะ”

ประสบการณ์ใหม่ในความฝันของ ‘แบงค์ อนุสทิ ธิ’์

แบงค์ อนุสิทธิ์ หนึ่งในพิธีกรหลักของ Entertainment Tonight Thailand ทีก่ า้ วขึน้ มาท�ำหน้าที่ในฝันของตัวเอง “การได้เข้ามารับบทบาทเป็นพิธีกรในครั้งนี้ถือว่าเป็น ประสบการณ์ครัง้ ส�ำคัญ และเป็นความฝันของแบงค์ ยิง่ ได้ มาท�ำรายการทีเ่ ป็นต�ำนานระดับโลก ยิง่ ท�ำให้รสู้ กึ ดีใจมาก แม้จะมีความกดดันก็ตาม ในครัง้ นีน้ อกจากทีมงานของ ไทยแล้ว ยังมีทมี งานจากต่างประเทศของ ‘ET’ มาช่วยดูแล การผลิต ท�ำให้พวกเราเห็นถึงคุณภาพ ความฉับไวของ ข้อมูล ซึง่ เน็ตเวิรก์ ของ ET จะช่วยท�ำให้เราสามารถเข้าถึง ข่าวบันเทิงต่างประเทศได้รวดเร็วก่อนใคร พร้อมน�ำเสนอ ทุกข่าวให้ทุกคนเข้าถึงข่าวสารบันเทิงจากทุกมุมโลกได้ ก่อนใคร พร้อมด้วยข่าวไลฟ์สไตล์ แฟชัน่ ทีจ่ ะเสิรฟ์ ตรงถึง หน้าจอทีวที กุ วันจันทร์ถงึ อาทิตย์ทาง PPTV HD ช่อง 36”

MAKE EXCLUSIVE PARTY A WONDERFUL EXPERIENCE เปิดตัวอย่างยิง่ ใหญ่กบั ปาร์ตสี้ ดุ เอ็กซ์คลูซฟี ของรายการ ข่าวบันเทิงระดับโลก ‘Entertainment Tonight’ หรือ ET Thailand น�ำโดย สุรนิ ทร์ กฤตยาพงศ์พนั ธุ์ กรรมการ ผูอ้ ำ� นวยการใหญ่ สถานีโทรทัศน์พพี ที วี ี เอชดี ช่อง 36 ทีม่ าให้เกียรติ กล่าวเปิดงานในครั้งนี้ โดยได้กล่าวถึงรายการ ET Thailand ว่า เกิดขึน้ จากความร่วมมือระหว่าง ‘พีพที วี ’ี และ ‘กันตนา เอฟโวลูชนั่ ’ ทีจ่ ะน�ำเสนอความแปลกใหม่แก่ผชู้ มทาง ‘พีพที วี ’ี ซึง่ หวังว่าจะเป็นอีก รายการบันเทิงที่ได้เสียงตอบรับจากผูช้ มเป็นอย่างดี โดยควงคูม่ ากับ เต้-ปิยะรัฐ กัลย์จาฤก ผูอ้ ำ� นวยการ บริษัท กันตนา กรุป๊ จ�ำกัด (มหาชน) และ Executive Producer ประจ�ำรายการ ET Thailand ทีจ่ ะจัดเต็มให้คนไทยตลอด 7 วัน พร้อมด้วยพิธกี ร สายเลือดใหม่ทงั้ 7 คน กับข่าวบันเทิงสุดเอ็กซ์คลูซฟี จากทุกมุมโลก ทีเ่ น้นแนวทางการน�ำเสนอสุดสร้างสรรค์ ให้คนไทยเห็นมุมมองใหม่ ทีน่ า่ สนใจของวงการบันเทิงและคนบันเทิง ส�ำหรับปาร์ตี้เปิดตัวสุดเอ็กซ์คลูซีฟในครั้งนี้ได้รับเกียรติจาก ตัวแม่อย่าง ลูกเกด เมทิน,ี ซอนย่า คูลลิง่ , บี น�ำ้ ทิพย์, ศรีรติ า้ เจนเซ่น ที่เรียกได้ว่านอกจากมาร่วมงานแล้วยังถือโอกาสมาเป็นก�ำลังใจ ให้บรรดาลูกๆ ในรายการ The Face Thailand กับบทบาทใหม่ ในฐานะพิธกี ร รวมถึงเซเลบริตคี้ นดัง อาทิ ตือ สมบัษร, ริกา้ ดีลา่ , เจย์ สเปนเซอร์ ทีม่ าร่วมแสดงความยินดีกบั การเปิดตัวรายการ ET Thailand ในครั้งนี้ ซึ่งนอกจากจะได้พูดคุยและสัมผัสเหล่าพิธีกร รายการอย่างใกล้ชดิ ยังได้พบกับความบันเทิงจากดีเจชือ่ ดังท่ามกลาง วิวสูงของกรุงเทพมหานครสุดอลังการ นับเป็นการเปิดฉากรายการ Entertainment Tonight Thailand ได้พเิ ศษสมการรอคอย

twenty - four seven

city magazine : weekly WWW. 247FREEMAG. COM MAGAZINE

free

OF THE GM Group VOL.11 NO.376 22-28 MARCH 2018

View มนุษย์มองเห็นโลกภายนอกผ่านดวงตา แต่นนั่ เป็นเพียงการมองเห็นเชิงกายภาพเท่านัน้ เพราะเอาเข้าจริงๆ มุมมองและความเห็นของมนุษย์ที่มีต่อโลก มาจากกระบวนการที่สลับ ซับซ้อนกว่านัน้ การรับรูข้ องมนุษย์ตอ้ งอาศัยเครือ่ งมืออืน่ ๆ หรือทีท่ างพุทธเรียกรวมว่า ‘อายตนะ’ มนุษย์ยงั มี พืน้ ฐานของความคิดและสติปญ ั ญาทีใ่ ช้ในการกลัน่ กรองข้อมูล ท�ำให้แต่ละคนมีกระบวนการรับรู้ และกระบวนการสังเคราะห์ความรูไ้ ม่เท่ากัน เมือ่ การรับรูโ้ ลกของแต่ละคน มีอยูอ่ ย่างจ�ำกัดและแตกต่างกันออกไปตามพืน้ ฐาน จึงเป็นเรือ่ งที่ พอมโนภาพออกว่า ผูค้ นทีม่ ชี วี ติ ในแต่ละช่วงสมัย ย่อมมองเห็นโลกทีเ่ ราอาศัยอยู-่ ไม่เหมือนกัน เช่น เรือ่ งของความรูใ้ หม่ทมี่ าลบล้างความรูเ้ ก่าอยูต่ ลอดเวลา (ดังเช่นวิวาทะว่าด้วยโลกแบน-โลกกลม) หรือกรณีบริบททางสังคม (Social Context) ทีแ่ ตกต่าง เช่น การมีชวี ติ ในยุคหิน ย่อมมีโลกทัศน์ แตกต่างจากยุคกสิกรรม หรือการมองโลกในยุคศักดินาย่อมแตกต่างจากยุคทุนนิยมเต็มรูปแบบ เป็นต้น ตัวอย่างทีเ่ ห็นๆ คือ กรณีของละครโทรทัศน์เรือ่ ง ‘บุพเพสันนิวาส’ ทีฉ่ ายให้เห็นถึงความแตกต่าง ของพื้นฐานการมองโลก ซึ่งเมื่ออยู่ผิดที่ผิดเวลา ก็ได้กลายมาเป็นสีสันเรียกความสนใจจาก ผูช้ มในเวลานี้ ไม่เพียงผูค้ นในแต่ละช่วงสมัยทีม่ ฐี านคิดและประสบการณ์การมองโลกไม่เหมือนกัน (คนอย่าง ไอน์สไตน์ ย่อมเห็นโลกต่างจาก ดาวินชี) แม้กระทัง่ คนทีม่ ชี วี ติ อยูใ่ นยุคสมัยเดียวกัน ก็ยงั มีมมุ มอง และผลประโยชน์ทแี่ ตกต่าง นัน่ จึงเป็นทีม่ าของความขัดแย้งในสังคม เพราะแต่ละคนต่างมีฐานคิด กันคนละแบบ

• บรรณาธิการที่ปรึกษา ณิพรรณ กุลประสูตร, โตมร ศุขปรีชา • บรรณาธิการอำ�นวยการ อนันต์ ลือประดิษฐ์ ิ า ใจบุญ • ผชู้ ว่ ยบรรณาธิการ สิรญ • กองบรรณาธิการ พิชฌน์ จันทร์พริ้ม, คณพล วงศ์วิเศษไพบูลย์, วิสสุตา พลอยเพ็ชร • บรรณาธิการอำ�นวยการศิลปกรรม ประทีป ปัจฉิมทึก • บรรณาธิการศิลปกรรม สันติพงษ์ ผดุงกิจ • ศิลปกรรม เอิกเกริก พันธุ์พิพัฒน์ • กราฟิกดีไซน์ ประสิทธิ์ เอนกอนันตพันธุ์ • พิสูจน์อักษร ดวงใจ เข็มแดง, ลัมภนีย์ ธรรมพากรณ์ • บรรณาธิการฝ่ายภาพ ดำ�รงค์ฤทธิ์ สถิตดำ�รงธรรม • หวั หน้าช่างภาพ พิชญุตม์ คชารักษ์ • ฝา่ ยภาพ กฤตพล วิทย์วอ่ งไว, กฤตธี อ้วนอร่ามวิไล • ผจู้ ดั การฝ่ายโฆษณา / การตลาด รังสิพรรณ พุกจรูญ ั น์สกุล • ฝ่ายโฆษณา / การตลาด เกตุวดี แก้วลิม้ วัฒนา, ลินดา เจนวิวฒ • เลขานุการฝ่ายโฆษณาและกองบรรณาธิการ กวินพิตรา บุรานนท์ • ผจู้ ดั การทัว่ ไป ภานุวชั ร พงศ์วราภา • ผจู้ ดั การฝ่ายการเงิน วิมลลักษณ์ อาศัยพานิชย์ • ผจู้ ดั การฝ่ายบัญชี ณิชาภา บุพรานนท์ • หัวหน้าฝ่ายบัญชี ปราณีวรรณ ตระการพฤกษ์ • ฝ่ายบัญชี นุชนารถ ใจประสาท, กาญจนา สีนวล • ผู้จัดการฝ่ายผลิต อุดมทรัพย์ ก๋องชัย

บริษัท จีเอ็ม มัลติมีเดีย กรุ๊ป จำ�กัด (มหาชน) อาคาร GM Group 914 ถนนพระราม 5 แขวงถนนนครไชยศรี เขตดุสติ กรุงเทพฯ 10300 โทรศัพท์ : 02 241 8000 แฟกซ์ : 02 241 8008 แฟกซ์ฝา่ ยโฆษณา : 02 241 5888 แฟกซ์กองบรรณาธิการ : 02 241 5889 E-mail : freemag.247@gmail.com

อย่างไรก็ดี แม้โลกของแต่ละคนจะแตกต่างกันออกไป เพราะมูลเหตุทมี่ าจากพืน้ ฐานทางชนชัน้ ปูมหลัง และสถานภาพทางสังคม หรือแม้กระทัง่ ศาสนา แต่ยงั มีปจั จัยอืน่ ๆ ทีก่ ำ� หนดให้เกิดการ เปลีย่ นแปลง ดังในสังคมทีม่ ลี กั ษณะเปิด การมีปฏิสมั พันธ์ตอ่ กัน การปะทะสังสรรค์ทางความคิด และบรรยากาศการแลกเปลีย่ นมุมมองอย่างเปิดใจกว้าง เป็นเงือ่ นไขทีช่ ว่ ยลดเหลีย่ มมุมของความ ขัดแย้งให้คลีค่ ลายลงได้ นัน่ จึงเป็นเหตุผลว่า เหตุใดในแต่ละสังคมจึงมีคนหนุม่ รุน่ ใหม่ทมี่ พี นื้ ฐานจากสังคมชัน้ สูง ทว่า เติบโตมาพร้อมกับจิตวิญญาณขบถที่ต้องการเปลี่ยนแปลงสังคมให้ดีกว่าที่เป็นอยู่ ท�ำไมศิลปิน ทีเ่ กิดในสลัมของนครนิวออร์ลนี ส์ อย่าง หลุยส์ อาร์มสตรอง จึงมองเห็นดอกไม้กลางกองขยะ จนสร้างสรรค์ผลงานอันเป็นนฤมิตกรรมได้ และท�ำไมกวีถงึ มองโลกด้วยสายตาทีค่ นทัว่ ไปไม่อาจ หยัง่ ถึง กระทัง่ น�ำเสนอมุมมองความงามได้ในแบบเฉพาะตน การมองโลกของมนุษย์จงึ เป็นเรือ่ งน่าสนใจ ตรงทีว่ า่ ท�ำอย่างไรทีแ่ ต่ละปัจเจกบุคคลจะสลัดให้ พ้นจากมุมมอง ความเห็น อัตตาอันคับแคบและเงือ่ นไขทีจ่ ำ� กัด เพือ่ ออกไปสูโ่ ลกกว้างได้

ประธานกรรมการบริหาร / กรรมการผู้จัดการ : ปกรณ์ พงศ์วราภา รองประธานกรรมการบริหาร สายงานการเงิน : พรจิตต์ พงศ์วราภา สายงานการตลาด : สืบวงศ์ แก้วทิพรัตน์ สายงานนิวมีเดีย : พีศิลป์ พงศ์วราภา GM MULTIMEDIA Group PUBLIC COMPANY LIMITED 24 7 OFFICE : GM Group BLDG., 914 RAMA 5 RD., DUSIT,

BANGKOK 10300 THAILAND

TEL. : (+66) 2241 8000 FAX : (+66) 2241 8008

www.gmgroup.in.th, www.gmlive.com/247 CHAIRMAN / CEO : PAKORN Pongvarapa EXECUTIVE VICE PRESIDENT FINANCE : PORNJITT Pongvarapa MARKETING : SUEBWONG Kaewthipharat NEW MEDIA : PEESILP Pongvarapa

แยกสี : บริษัท กนกศิลป์ (ไทยแลนด์) จำ�กัด โทร. 02 215 1588 พิมพ์ที่ : บริษัท โอเอส พริ้นติ้งเฮ้าส์ จำ�กัด โทร. 02 433 3653 บรรณาธิการ ผู้พิมพ์ผู้โฆษณา : พีศิลป์ พงศ์วราภา

- อนั น ต์ ลื อ ประดิ ษ ฐ์

U p d at e s & A c t i v i t i e s • T r e n d & Ta s t e • T r av e l & L e i s u r e • E at & D r i n k • L i v i n g & M o r e

13

คือจ�ำนวนรางวัลที่ The Shape of water ได้รบั การเสนอชือ่ เข้าชิงออสการ์ ครัง้ ที่ 90 ซึง่ ถือเป็นจ�ำนวน ทีเ่ ยอะทีส่ ดุ ในครัง้ นี้

67

คือจ�ำนวนผูเ้ สียชีวติ จากเหตุการณ์ แผ่นดินไหวขนาด 7.5 แมกนิจดู ทีป่ ระเทศปาปัวนิวกินี และยังมี ประชาชนอีกหลายพันคนต้องไร้ ทีอ่ ยูอ่ าศัย รวมทัง้ ขาดน�ำ้ และอาหาร ในการบริโภค

89 ปี

คือวัยของ เจมส์ ไอวอรี ผูช้ นะรางวัลทีอ่ ายุ มากทีส่ ดุ ในประวัตศิ าสตร์ออสการ์ เจ้าของรางวัลบทภาพยนตร์ดดั แปลง ยอดเยีย่ ม ทีด่ ดั แปลงเรือ่ งราวในหนังสือ Call Me by Your Name ให้กลายเป็นบทหนัง ทีแ่ สนสวยงามและอบอุน่

99 ปี

คืออายุของ คุณปูจ่ อร์จ คอโรเนส ชาวออสเตรเลีย ทีไ่ ด้ทำ� สถิตโิ ลกด้วย การเป็นนักว่ายน�ำ้ วัยชราทีส่ ามารถ ว่ายน�ำ้ ฟรีสไตล์ได้วอ่ งไวทีส่ ดุ ในโลก ด้วยระยะทาง 50 เมตรกับสถิตเิ วลา เพียง 35 วินาที

110

คือจ�ำนวนเด็กหญิงทีถ่ กู กลุม่ โบโก ฮาราม ลักพาตัวไปจาก โรงเรียนในเมืองดัปชี ทางตะวันออก เฉียงเหนือของไนจีเรีย

@ USA

TWIN PALMS

Text: Moonshine

ในทุกหนแห่งสัญลักษณ์ ต้นไม้ สิง่ ปลูกสร้าง หรือวัฒนธรรมประจ�ำถิน่ มักจะถูกน�ำมาอ้างอิงและ ตัง้ ชือ่ ให้กบั สถานทีอ่ ยูเ่ สมอ เช่นเดียวกับ ‘Twin Palms’ บ้านพักของนักร้องนักแต่งเพลงในต�ำนาน อย่าง ‘แฟรงก์ ซินาตร้า’ ศิลปินผูท้ รงอิทธิพลมากทีส่ ดุ คนหนึง่ ของโลก ซึง่ ได้รบั การออกแบบโดย ‘อี สจ๊วต วิลเลียมส์’ หนึง่ ในบรรดาสถาปนิกผูส้ ร้างชือ่ ให้กบั ย่านปาล์มสปริง บ้านของซินาตร้าหลังนีม้ ขี นาด 418 ตารางเมตร ประกอบไปด้วยห้องนอน 4 ห้อง และห้องน�ำ้ มากถึง 7 ห้อง นอกจากสิง่ อ�ำนวยความสะดวกมากมายแล้วจุดเด่นอีกอย่างหนึง่ คือสระน�ำ้ ทีอ่ อกแบบให้มรี ปู ลักษณ์ คล้ายกับเปียโน ที่ในบริเวณนัน้ มีตน้ ปาล์มสองต้นทีภ่ ายหลังถูกน�ำมาตัง้ เป็นชือ่ ของบ้านหลังนี้ (ทวินปาล์ม) แต่เดิมซินาตร้าบอกวิลเลียมส์วา่ เขาต้องการบ้านในแบบ ‘Georgian’ ทีม่ กั พบได้ตามเขตเมืองหนาว แต่สถาปนิกออกแรงโน้มน้าวนักดนตรีรนุ่ ใหญ่ผนู้ นั้ ว่า ควรจะสร้างบ้านในแบบทีเ่ หมาะกับสภาพอากาศของ ปาล์มสปริงมากกว่า หลังจากเสร็จสิน้ การก่อสร้าง ทวินปาล์ม ก็กลายเป็นทีพ่ กั ผ่อนหย่อนใจของคนดังมากมาย จากฮอลลีวดู้ ทีส่ นิทชิดเชือ้ กับซินาตร้านัน่ เอง

สิง่ ปลูกสร้างทัง้ 3 นีค้ อื ผลงานจาก ‘Modernism Week 2018’ ในเมืองปาล์มสปริง รัฐแคลิฟอร์เนีย ประเทศสหรั ฐ อเมริ ก า ที่ ล ้ ว นแต่ ก ่ อ สร้ า งใน ยุคกลางของศตวรรษที่ 20 และออกแบบให้ เหมาะสมกับสภาพภูมิอากาศและสถานที่จนเกิด ค�ำเรียกขานศิลปะแขนงนี้ว่า ‘สถาปัตยกรรม สมัยใหม่ทา่ มกลางทะเลทราย’

@ USA

BANK OF AMERICA

ภาพ: archdaily

TRAMWAY GAS STATION

247 008

แทรมเวย์ โดดเด่นมาแต่ไกลด้วยหลังคารูปทรงคล้าย กั บ ยานอวกาศ ที่ ห ลุ ด ออกมาจากภาพยนตร์ ชุ ด สตาร์วอร์สด้วยรูปทรงสามเหลี่ยมมุมฉาก ที่ปกคลุม และให้รม่ เงาแก่บรรดาผูม้ าเยือนท่ามกลางบรรยากาศ ร้อนระอุของทะเลทราย โดยเล่นเหลี่ยมท�ำมุมท่ามกลางเสา ต้นเล็กๆ เพื่อให้ความสว่างส่องไปได้อย่างทั่วถึงนั่นเอง แถมยัง ถูกล้อมรอบด้วยวัสดุธรรมชาติอย่างก�ำแพงหิน ท�ำให้กลมกลืน กับฉากหลังที่เป็นภูเขาได้เป็นอย่างดี ทั้งนี้แทรมเวย์ถูกใช้งานเป็นสถานี ให้บริการน�้ำมันถึงราวๆ ปี 1990 ก่อนจะเปลีย่ นมาเป็นแกลเลอรีแสดงงานศิลปะในปี 2000 ก่อนจะผันตัวมาเป็นศูนย์ ให้บริการนักท่องเที่ยวของปาล์มสปริง ในปี 2003 อีกทัง้ ในปี 2015 ยังได้รบั การแต่งตัง้ ให้เป็นสถานทีส่ ำ� คัญ ทางประวัตศิ าสตร์ของสหรัฐอเมริกาอีกด้วย

ภาพ: dezeen

@ USA

ธนาคารแห่งนี้ก่อตั้งมาตั้งแต่ปี 1959 แม้จะมีรูปลักษณ์ที่เรียบง่ายตาม แบบสถาบันการเงินทั่วไป แต่ ในแวดวงสถาปัตยกรรมสิ่งปลูกสร้าง ชิ้นนี้ยังคงสร้างความ ‘สั่นสะเทือน’ อย่างก้องกังวานอยู่เสมอ แต่เดิม ธนาคารแห่งนี้ถูกออกแบบโดยสถาปนิกชาวฝรั่งเศสนามว่า ‘Le Corbusier’ และ ใช้เวลาก่อสร้าง 5 ปีเต็มจึงเสร็จสมบูรณ์ โดยเขาตั้งใจให้หลังคาขนาดใหญ่ที่ยื่น ออกมารอบๆ ตัวธนาคารเพื่อสื่อถึง ‘น็อทร์ดามดูว์ โอ’ วิหารชื่อดังในประเทศ ฝรั่งเศส อดีตธนาคารแห่งชาติประจ�ำเมืองเลือกใช้สนี ำ�้ เงินแกมฟ้าในการห่อหุม้ ผนังทาง ด้านทิศตะวันออก และรูปทรงโดยรวมถูกสร้างให้มีความโค้งมน จึงแปลกตากว่า ธนาคารทัว่ ไปทีเ่ น้นไปทางรูปทรงเรขาคณิต จนเต็มไปด้วยเหลีย่ มมุมที่ได้รบั ความนิยม ส�ำหรับ ‘การออกแบบสมัยใหม่’ แต่ยังคงมีความกลมกลืนต่อภูมิศาสตร์โดยรอบ แม้จะไม่ใช่แบบดัง้ เดิม เพราะไม่ได้ตกแต่งแบบอลังการเหมือนธนาคารทัว่ ไป แต่เน้น ไปทีค่ วามเข้ากับธรรมชาติแบบทีพ่ บเห็นได้ตามสิง่ ปลูกสร้างของปาล์มสปริง

@ SIAM CENTER

MILIN FLAGSHIP STORE

MILIN แบรนด์เสือ้ ผ้าสัญชาติไทยทีก่ ำ� ลังเป็นทีค่ ลัง่ ไคล้ของบรรดา ผูร้ กั แฟชัน่ เปิดตัวแฟล็กชิปสโตร์ที่ใหญ่ทสี่ ดุ เพียงแห่งเดียว ด้วย พื้นที่ ใจกลางกรุงอย่างสยามเซ็นเตอร์ มาพร้อมคอนเซ็ปต์และ บรรยากาศทีต่ อ้ งการเล่าเรือ่ งของหญิงสาวผูช้ นื่ ชอบปาร์ตี้ และสนุกสนานไป กับการสังสรรค์อย่างมีสไตล์ ตามคียเ์ วิรด์ หลักของแบรนด์อย่าง ‘Elegant, Sensual but Rebellious’ ภายในร้านตกแต่งด้วยวัสดุทมี่ คี วามโค้งเว้าอย่างเป็น ระเบียบ ทั้งตู้แก้วอะคริลิก หรือของที่ ให้สัมผัสแห่งความโมเดิร์นอย่าง แก้วแชมเปญ วาดลวดลายให้นา่ หลงใหลด้วยโทนสีหนิ โอนิกซ์ พร้อมเครือ่ งประดับ ตกแต่งอีกมากมาย ในแบบทีค่ นรักแฟชัน่ ไม่ควรพลาด

@ CENTRAL GRAND RAMA IX

TRIUMPH

แบรนด์ชุดชั้นในที่ครองใจคุณผู้หญิงมานานกว่าศตวรรษเปิดตัว สโตร์แห่งใหม่ที่เซ็นทรัลพระราม 9 พร้อมกันนี้ยังแนะน�ำแบรนด์ ‘Essence By Triumph’ เพื่อให้สาวๆ ได้เลือกชุดชั้นในตัวโปรด แบบสุดไพรเวท นอกจากนวัตกรรมและการออกแบบผ้าอันหรูหราล�้ำสมัย แล้ว สโตร์แห่งนี้ก็ครบครันไปด้วยชุดชั้นในทุกรูปแบบที่ขนมาเอาใจแฟนๆ ไทรอัมพ์ ตัวร้านตกแต่งแบบโมเดิรน์ ด้วยไฟโทนขาวสบายตา ประดับประดา ด้วยไม้สีอ่อน และผนังโทนขาวโปร่งให้ความรู้สึกสบาย ตัดกับโลโก้ ไทรอัมพ์ สีแดงได้เป็นอย่างดี

cover story

้ แต่ ่ ของผู้ชายคนหนึง ่ ทีว ่ นเวียนอยู่กับสังคมการเมืองไทยมาอย่างยาวนาน นับกันคร่าวๆ ก็ตัง เสกสรรค์ ประเสริฐกุล เป็นชือ เหตุการณ์ 14 ตุลา 2516 ทีเ่ ขาได้หยิบ ‘หมวก’ ของผูน ้ ำ� นักศึกษามาสวมใส่ จับไมโครโฟน โทรโข่ง ปลุกระดมมวลชน เดินขบวน ต่อสู้กับความอยุติธรรมของรัฐบาลในยุคนั้น ก่อนจะหลีกตัวเข้าป่า ร่วมกับพรรคคอมมิวนิสต์แห่งประเทศไทย จับปืน ฟืน ต่อสู้ กับแผ่นผาและสายน�้ำเชี่ยว จากเสียงตะโกน ปลุกใจ สู่ความเงียบเชียบของป่า เสียงของเสกสรรค์เบาหูลง แต่กังวานในหัวใจมากขึ้น ตัวตนแบบผู้ชาย ่ ห ทีใ่ ช้ชว ี ต ิ กลางแจ้งหนักแน่นอยูใ่ นหนังสือทุกเล่มของเขา มันเป็นการต่อสูก ้ บ ั ธรรมชาติและจิตใจของตัวเอง โดยทีม ี มวกใบเดิม สวมอยู่บนศีรษะ หมวกใบนี้ท่น ี �ำพาเขาโลดแล่นในกิจกรรมทางการเมือง หมวกใบนี้ได้พาเขาเข้าสู่โลกของวิชาการ และหมวก ใบเดี ยวกั นที่ เป็ นการต่ อ สู้ ข องตั วเขากั บอดี ต ทว่าเสกสรรค์ในวันนี้ เขาเดินออกจากป่ามานานแล้ว ผมบนศีรษะก็ไม่ได้อยู่ภายใต้การห่มคลุมของหมวกอีกแล้ว ในชรา แห่งชีวิต เขาเดินเข้าหาร่มเงาของศาสนา พยายามถอดตัวเองออกจากตัวตนเดิม ผ่อนปรนมากขึ้น ประนีประนอมมากขึ้น ่ งราวที่แห่งวัย ดั่งค�ำพูดในห้วงสุดท้ายของปาฐกถา ณ คณะเศรษฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ของเขา ที่บอกเล่าถึงเรือ วันอันผ่านพ้น “ผมทราบดีว่าที่พูดมาทั้งหมดอาจจะไม่ฉลาดนักในทางการเมือง แต่ผมไม่ใช่นักการเมือง อีกทั้งยังชราภาพแล้ว จึงไม่ได้ ่ ด ่ นแปลง ยึดถือในคตินน ั้ แต่ผมก็อยากขออภัยถ้าสิง ู บังเอิญไปขัดใจผูใ้ ด” ใช่หรือไม่วา่ เสกสรรค์ ประเสริฐกุล ในวันนี้ ได้เปลีย ่ ทีพ ทั้งภายนอกและห้วงความคิดภายในอย่างเงียบเชียบ แต่ล้�ำลึกกว่าช่วงวัยไหนๆ

ท่านผู้มีเกียรติทั้งหลาย

247 012

วันนี้เป็นวันคล้ายวันเกิดของศาสตราจารย์ป๋วย อึ๊งภากรณ์ ซึ่งเป็น บรรพชนท่านหนึ่งในทางความคิดและจิตวิญญาณของมหาวิทยาลัย ธรรมศาสตร์ ดังนัน้ จึงต้องถือเป็นวันส�ำคัญของพวกเรา ก่อนอืน่ ผมคงต้องขอขอบคุณคณะเศรษฐศาสตร์ทกี่ รุณาให้เกียรติ เชิญผมมาพูดในวาระพิเศษนีใ้ นฐานะทีเ่ คยเป็นทัง้ นักศึกษาและอาจารย์ ธรรมศาสตร์ ผมเองก็เคารพนับถืออาจารย์ปว๋ ย ดังนัน้ จึงเป็นเรือ่ งชวน ปีตทิ จี่ ะได้คารวะท่านด้วยความคิดเรือ่ งบ้านเมืองสักสองสามประเด็น สิง่ ทีจ่ ะพูดในวันนีม้ าจากมุมมองง่ายๆ ทีผ่ มไม่คอ่ ยได้ใช้วเิ คราะห์ สภาพสังคมหรือใช้พจิ ารณาสถานการณ์บา้ นเมืองเท่าใด แต่จะใช้คอ่ นข้าง มากในชีวติ ส่วนตัว มุมมองทีว่ า่ นีค้ อื โลกทีเ่ ราเห็นคือโลกทีเ่ ราคิด และเรามักจะมอง ไม่เห็นสิง่ ทีไ่ ม่ได้คดิ เอาไว้แล้วล่วงหน้า พูดให้ละเอียดขึน้ คือ คนเราจะ เห็นโลกเป็นแบบไหน มักขึน้ อยูก่ บั ความรูส้ กึ นึกคิดทีเ่ ขามีอยู่ สัมผัส ของเขามักจะเก็บข้อมูลเฉพาะส่วนทีค่ วามคิดของเขารูจ้ กั เท่านัน้ อะไร ทีไ่ ม่รจู้ กั อยูก่ อ่ นก็ตดั ทิง้ ไปหรือมองไม่เห็นเสียดือ้ ๆ เข้าท�ำนองพ่อครัว ไม่สนใจเรือ่ งสีสนั ของไก่เท่ากับเนือ้ ของมัน หรือในทางกลับกันศิลปิน ก็อาจจะเห็นแต่ความงามของไก่จนลืมนึกถึงด้านทีเ่ ป็นอาหาร ดังนัน้ ประเด็นแรกทีส่ ำ� คัญก็คอื มนุษย์เราโดยทัว่ ไปมักจะเห็น โลกได้จำ� กัด และเห็นโลกแตกต่างกันไป ขึน้ อยูก่ บั ฐานความคิดทีม่ อี ยู่ ในตัวเขา อย่ า งไรก็ ต าม ไม่ ว ่ า คนเราจะมองเห็ น โลกต่ า งกั น แค่ ไ หน ส่วนใหญ่กม็ แี นวโน้มจะเชือ่ ว่าโลกทีต่ วั เองเห็นเป็นโลกแห่งความจริง จากนัน้ ก็ผลิตความเห็นออกมายืนยันสายตาของตน รวมทัง้ พร้อมจะ โต้แย้ง กระทัง่ ทะเลาะกับคนอืน่ เพราะความเห็นไม่ตรงกัน อันทีจ่ ริงค�ำว่า View ในภาษาอังกฤษกับค�ำว่า ความเห็น ในภาษาไทย นั้นมีความหมายตรงกันอย่างน่าประหลาด และเรื่องนี้ถ้าเราคิดต่อ สักนิดก็คงไม่ตอ้ งทะเลาะกับใคร เพราะมนุษย์แต่ละคนไม่มวี นั ทีจ่ ะเห็น ภาพหรือวิวอะไรได้ครบถ้วน เนือ่ งจากจุดทีย่ นื อยูแ่ ละความจ�ำกัดของ สายตา มีแต่ตอ้ งใช้หลายมุมมอง หรือไม่กถ็ ามคนทีม่ องจากมุมอืน่ จึงจะได้ภาพทีส่ มบูรณ์ขนึ้ แต่ก็อีกนั่นแหละ ในความเป็นจริงของสังคมไทย เราไม่ได้มี พฤติกรรมที่ Rational ขนาดนัน้ ตลอด 10 กว่าปีมานีบ้ า้ นเมืองของเรา ตกอยูใ่ นความขัดแย้งในระดับทีไ่ ม่มใี ครฟังใคร และความขัดแย้งทาง ความคิดก็นบั เป็นสาเหตุสำ� คัญอย่างหนึง่ ทีท่ ำ� ให้เราปรองดองกันได้ยาก แน่ละ ในสภาพปกติ มนุษย์เราก็มองโลกแตกต่างกันในแทบทุกเรือ่ ง อยูแ่ ล้ว แต่นนั่ ไม่ได้หมายความว่าจะต้องน�ำไปสูก่ ารทะเลาะเบาะแว้ง เว้นไว้แต่ว่าจะมีการใช้อ�ำนาจทางกายภาพมาส�ำทับขับเคลื่อนความ คิดเห็นของตน และนีค่ อื สิง่ ทีเ่ กิดขึน้ ในระดับสังคม… คือสิง่ ทีเ่ กิดขึน้ ในประเทศไทย เฉพาะหน้าเราอาจจะแบ่งชุดความคิดทีข่ ดั แย้งกันได้เป็นสองกลุม่ ใหญ่ๆ คือ แนวคิดของฝ่ายอนุรกั ษนิยมกลุม่ หนึง่ กับแนวคิดของฝ่ายก้าวหน้า

อีกกลุม่ หนึง่ อันทีจ่ ริงการแบ่งกลุม่ ความคิดเช่นนีน้ บั ว่ากว้างมาก เพราะในแต่ละ กลุ่มใหญ่ยังมีกิ่งก้านสาขามากมาย นอกจากนี้ยังมีระดับเข้มข้นหรือเจือจาง แตกต่างกัน ยกตัวอย่างเช่นฝ่าย Conservative นัน้ อาจจะรวมตัง้ แต่พวกทีม่ คี วามคิด ชาตินยิ ม รัฐนิยม และจารีตนิยมอย่างเป็นระบบ มาจนถึงพวกต่อต้านคอร์รปั ชัน่ ถือศีลกินผัก เป็นอาสาสมัครในวันหยุด อะไรท�ำนองนี้ ส่วนฝ่าย Progressive ก็เช่นกัน มีตงั้ แต่นกั ประชาธิปไตย นักเสรีนยิ ม นักเคลือ่ นไหวด้านสิทธิมนุษยชน กลุม่ Feminist กลุม่ เรียกร้องสิทธิ LGBT มาจนถึงกลุม่ ย่อยทีน่ ยิ มอนาธิปไตย พ้นจากนีแ้ ล้วยังมีผคู้ นอีกจ�ำนวนมากทีม่ คี วามคิดผสมผสานกันระหว่าง อนุรกั ษนิยมกับก้าวหน้า ซึง่ ก็เป็นเรือ่ งธรรมดา หรือเป็นธรรมชาติของคนทัว่ ไป ทีม่ กั มีทศั นะต่อเรือ่ งต่างๆ เป็นรายประเด็น ทว่าพูดหยาบๆ ก็คอื ประเทศไทยเรามีทงั้ ฝ่ายทีอ่ ยากรักษาสถานภาพเดิม (Status Quo) ซึง่ เห็นว่าโลกใหม่คอื สังคมทีป่ นเปือ้ น ดังนัน้ จึงควรกลับไปสูโ่ ลกเก่า ทีถ่ กู ต้องดีงามกว่า กับฝ่ายทีต่ อ้ งการเปลีย่ นแปลงโลกเพราะเห็นว่าความถูกต้อง ดีงามรออยูใ่ นอนาคต ในครรภ์แห่งปัจจุบนั สมัย มีสงั คมในฝันรอวันถือก�ำเนิด ในความเห็นของผม ล�ำพังความแตกต่างกันทางความคิดเช่นนีไ้ ม่นา่ จะก่อ ให้เกิดปัญหาใหญ่หลวงอันใด ดังเราจะเห็นได้จากตัวอย่างในประเทศทีเ่ จริญแล้ว ประเทศเหล่านัน้ ก็มที งั้ ฝ่ายอนุรกั ษนิยมและฝ่ายก้าวหน้า มีฝา่ ยขวามีฝา่ ยซ้าย แต่โดยพืน้ ฐานแล้วก็สามารถอยูร่ ว่ มสังคมเดียวกันได้ ภายใต้กรอบกติกาเดียวกัน สังคมมนุษย์นนั้ อยูใ่ นภาวะเลือ่ นไหลแปรเปลีย่ นตลอดเวลา โดยเฉพาะใน ยุคโลกาภิวตั น์ ความเร็วในการแปรเปลีย่ นยิง่ เพิม่ ขึน้ เป็นทวีคณ ู ดังนัน้ ถ้าจะมี คนบางกลุม่ แลไปข้างหลังอย่างเสียดายบ้าง หรือมีคนอีกกลุม่ หนึง่ แลไปข้างหน้า อย่างวาดหวังบ้าง มันก็นา่ จะเป็นเรือ่ งธรรมดา แล้วท�ำไมในกรณีของประเทศไทย ความแตกต่างทางความคิดจึงน�ำไปสู่ ความขัดแย้งขัน้ แตกหักรุนแรง จนถึงกับต้องเปลีย่ นระบอบการปกครองสลับ ไปมา? อันนีเ้ ป็นหัวข้อทีน่ า่ สนใจโดยตัวของมันเอง แต่เฉพาะหน้าไม่ใช่ประเด็นหลัก ทีผ่ มจะพูดถึง ผมเพียงขออนุญาตตัง้ ข้อสังเกตว่าเรือ่ งการเมืองในบ้านเราไม่ใช่ เรือ่ งความคิดเพียงอย่างเดียว หากเป็นความคิดทีผ่ กู โยงกับกลุม่ ผลประโยชน์ ความสัมพันธ์ทางอ�ำนาจ และประเด็นเชิงโครงสร้างอืน่ ๆ อีกหลายประการ แต่ถงึ อย่างไรความคิดก็เป็นหัวข้อส�ำคัญอย่างหนึง่ ผมได้กล่าวไว้แล้วตัง้ แต่ แรกว่าโลกทีเ่ ราเห็นคือโลกทีเ่ ราคิด ถึงตรงนีก้ ค็ งต้องเติมว่าผูค้ นไม่เพียงเห็นโลก จากมุมมองในความคิดเท่านัน้ หากยังอยากดัดแปลงโลก หรือเก็บรักษาโลกให้ เป็นไปตามความคิดของตนด้วย หรือพูดให้สนั้ ขึน้ คือความคิดเป็นจุดเริม่ ต้นของการกระท�ำ เรือ่ งนีท้ งั้ ทางโลก และทางธรรมไม่มอี ะไรขัดแย้งกัน พระพุทธเจ้าท่านได้สอนไว้แล้วว่ามนุษย์เรา มีใจเป็นประธาน ใจในทีน่ หี้ มายถึง Mind ในภาษาอังกฤษ ซึง่ รวมความรูส้ กึ นึกคิดไว้ดว้ ยกัน ส�ำหรับเรือ่ ง สังคมไทยในความคิดและความคิดในสังคมไทย ผมมีขอ้ สังเกต อย่างหนึง่ คือในประเทศไทยนัน้ มีทฤษฎีทางสังคมการเมืองทีค่ ดิ ขึน้ ใหม่นอ้ ยมาก ส่วนใหญ่เป็นการผลิตซ�้ำและส่งทอดมาจากสองแหล่ง คือมาจากยุคสมัย

ทีผ่ า่ นพ้นไปแล้วชุดหนึง่ กับมาจากโลกภายนอกอีกชุดหนึง่ ซึง่ ทัง้ สองอย่างนี้ ล้วนมีสดั ส่วนทีไ่ ม่ได้กลมกลืนกับสภาพทีเ่ ป็นอยู่ ดังนัน้ ความขัดแย้งทางความคิดทีเ่ ราเห็นในประเทศไทย จึงมีลกั ษณะ คล้ายความขัดแย้งทางศาสนา ซึง่ ออกไปในทางศรัทธาความเชือ่ สังคมไทยกลายเป็นพืน้ ทีช่ ว่ งชิง (Contested Area) ระหว่างความคิดสอง กระแส โดยฝ่ายอนุรกั ษนิยมมีปญ ั หาเรือ่ งกาละ ส่วนฝ่ายก้าวหน้ามีปญ ั หาเรือ่ ง เทศะ และทัง้ สองฝ่ายต่างพยายามทีจ่ ะปรับเปลีย่ นโลกของผูอ้ นื่ ให้ตรงกับความคิด ของฝ่ายตน กล่าวอีกแบบหนึง่ ก็คอื ทัง้ ฝ่ายอนุรกั ษนิยมและฝ่ายก้าวหน้าต่างก็ตอ้ ง เหนือ่ ยกับการปลูกฝังความคิดของตนในสังคมไทยปัจจุบนั ฝ่ายหนึง่ ต้องการน�ำ ความคิด ความเชือ่ และคุณค่าจากสมัยเก่ากลับมาอยูใ่ นกาลเวลาทีเ่ ปลีย่ นไป ขณะทีอ่ กี ฝ่ายหนึง่ ก็พบว่าการน�ำแนวคิดจากโลกภายนอกมาไว้ในพืน้ ทีอ่ นั ไม่ใช่ เนือ้ ดินถิน่ ก�ำเนิดนัน้ ไม่ใช่เรือ่ งง่าย การทีท่ งั้ สองฝ่ายแข่งกันบรรจุชดุ ความคิดฝ่ายตนลงไปใน Space and Time ของประเทศไทยปัจจุบัน นับเป็นเรื่องที่กดดันผู้คนในสังคมอยู่ไม่น้อย ทั้งนี้เนื่องจากปัจจุบันสมัยของไทยก็มีทั้งภูมิลักษณ์และดินฟ้าอากาศของ ตัวเอง ซึ่งมิใช่กาลเทศะที่จะเกี่ยวร้อยความคิดทั้งสองชุดได้โดยอัตโนมัติ หรืออย่างน้อยไม่ใช่ทกุ เรือ่ งทุกประเด็นพร้อมๆ กัน ความตึงเครียดดังกล่าวเห็นได้ชดั ในระบบการศึกษา ซึง่ ครูคนหนึง่ จะต้อง สอนให้นกั เรียนทัง้ เชือ่ ฟังผูใ้ หญ่ เป็นพลเมืองดีในนิยามของรัฐ ไปพร้อมๆ กับ เป็นนักประชาธิปไตยและมีความคิดริเริม่ สร้างสรรค์ ความอึดอัดท�ำนองนีป้ รากฏอยูใ่ นทุกวงการ ดังนัน้ เราจึงมักเห็นสภาพ ทีท่ งั้ ความคิดอนุรกั ษ์และความคิดก้าวหน้าถูกแรงเหวีย่ งของปัจจุบนั สมัยปัด ออกไปอย่างน้อยก็ชวั่ คราว หรือเป็นระยะๆ ทัง้ ในวงแคบวงกว้าง สุดแท้แต่วา่ ในห้วงยามไหน ใครท�ำตัวน่าเบือ่ มากกว่า แน่นอน ในการแข่งขันช่วงชิง Space and Time ระหว่างความคิดหลักสองชุด ฝ่าย Conservative ค่อนข้างจะได้เปรียบ เพราะมีโครงสร้างอ�ำนาจรัฐคอยค�ำ้ จุน ในด้านหนึง่ รัฐไทย โดยผ่านระบบการศึกษา และเครือ่ งมือบังคับควบคุม สามารถผลิตซ�ำ้ ชุดความคิดอนุรกั ษ์ในรูปของอุดมการณ์แห่งรัฐ และสิง่ ทีเ่ รียกว่า อัตลักษณ์ของชาติได้อย่างสม�ำ่ เสมอ ขณะทีใ่ นอีกด้านหนึง่ ชนชัน้ ทีใ่ กล้ชดิ อ�ำนาจรัฐตลอดจนประชากรทีช่ อบเป็นหนึง่ เดียวกับรัฐ ต่างก็คอยขานรับและ ขยายต่อในรูปแบบทีไ่ ม่เป็นทางการ ด้วยเหตุดงั นี้ ทัง้ สองภาคส่วนจึงกลายเป็น Reference ให้กนั และกัน รัฐอ้าง สังคมในการสร้างความชอบธรรมของอ�ำนาจ สังคมส่วนทีผ่ มเอ่ยถึงก็องิ กรอบ อุดมการณ์ของรัฐในการรักษาผลประโยชน์และปรุงแต่งสถานภาพ กระทัง่ ใช้มนั มาเสริมขยายอัตตาของตน จินตนาการทีม่ พี ลังทีส่ ดุ อย่างหนึง่ ของฝ่ายอนุรกั ษนิยมในสังคมไทยคือ แนวคิดเรือ่ ง ‘ความเป็นคนดี’ ซึง่ ผูกโยงกับเรือ่ งศีลธรรม บุญบาป อย่างแยก ไม่ออก ทว่าในขณะเดียวกันก็ตดั ขาดจากประเด็นชนชัน้ และกลุม่ ผลประโยชน์ ตลอดจนโครงสร้างเศรษฐกิจสังคมโดยส่วนใหญ่ พูดง่ายๆ คือตามคติของฝ่ายนีด้ ชี วั่ ไม่จำ� เป็นต้องมีบริบทห้อมล้อม ความเป็น คนดีเป็นเรือ่ งของปัจเจกบุคคลกับพลังทางศีลธรรมของเขาหรือเธอ คนไทย ควรต้องเป็นคนดี สังคมไทยต้องเป็นสังคมของคนดี และที่สำ� คัญที่สุดคือ ผูป้ กครองประเทศไทยจะต้องเป็นคนดี ถามว่าท�ำไมความคิดดังกล่าวจึงมีพลังอยูใ่ นสังคมไทยปัจจุบนั ทัง้ ๆ ที่ องค์ความรูต้ า่ งๆ ได้เติบใหญ่ขยายตัวไปมากแล้ว ไม่วา่ จะเป็นวิทยาศาสตร์ สังคมศาสตร์ หรือมนุษยศาสตร์ ค�ำอธิบายพฤติกรรมมนุษย์ทเี่ กีย่ วโยงกับเหตุ ปัจจัยต่างๆ ได้รบั การค้นคว้าออกมามากมาย ท�ำไมไม่ดงึ มาใช้พจิ ารณาสังคมบ้าง ค�ำตอบง่ายๆ เบื้องต้นคือ ความดีเป็น Concept ที่อยู่เหนือยุคสมัย นอกจากนีย้ งั เป็นจินตภาพเชิงบวกทีก่ นิ ความกว้างและคลุมเครือมาก จนกระทัง่ แทบทุกคนสามารถพยักหน้าเห็นด้วย แต่ขณะเดียวกันความดีกเ็ ป็นแนวคิดแบบทวิภาวะ (หรือทีภ่ าษาอังกฤษ เรียกว่า Dualism) ทีไ่ หนมีความดีทนี่ นั่ ย่อมมีความไม่ดี ซึง่ ท�ำให้ผคู้ นสามารถ สมาทานความดีมาเสริมอัตตาได้โดยง่าย แค่คดิ ว่าตัวเองเป็นคนดีกร็ สู้ กึ มีฐานะ เหนือกว่าคนไม่ดแี ล้ว ด้วยเหตุดงั นี้ ถ้าไม่ตงั้ สติให้มนั่ ผูค้ นย่อมสามารถพลัดหลงอยูใ่ นวังวน ของความดีได้ อันทีจ่ ริงแนวคิดเรือ่ งความดีในประเทศไทยไม่ได้เหลือทีว่ า่ งให้ใครตีความ เองได้มากนัก หากเต็มไปด้วยบทบัญญัตริ ปู ธรรมให้ยดึ ถือ และเกีย่ วข้องกับ ความสัมพันธ์ทางอ�ำนาจในสังคมไทยอย่างลึกซึง้ มิหน�ำซ�ำ้ ยังมีบทลงโทษคน ทีอ่ ยูน่ อกกรอบความดีดงั กล่าวทัง้ โดยตรงและโดยอ้อม ยกตัวอย่างเช่น ทุกวันนีก้ ารดืม่ สุราสูบบุหรีไ่ ม่วา่ มากหรือน้อย หรืออยูใ่ น บริบทใดมักจะถูกตีตราว่าเป็นพฤติกรรมทีเ่ สือ่ มทราม น่ารังเกียจ สมควรถูก ต่อต้านและประณาม แม้แต่ภาษีทจี่ ดั เก็บจากบุหรีแ่ ละเครือ่ งดืม่ แอลกอฮอล์ ก็ถกู เรียกว่าภาษีบาป ซึง่ เท่ากับยกระดับข้อกล่าวหาขึน้ สูห่ ลักศาสนาเลยทีเดียว

ในทางกลับกันการไม่สบู ยาไม่กนิ เหล้ากลายเป็นส่วนหนึง่ ของความเป็น คนดีแบบไทยๆ อย่างไรก็ตาม เรือ่ งนีผ้ มเห็นว่ามีการแต่งเติมเสริมขยายจนเกินจริงไปไกล ขอเรียนตรงๆ ด้วยความเคารพและเกรงใจทุกท่าน ผมเห็นว่าถ้า ล�ำพังเรารณรงค์คดั ค้านเหล้าบุหรีใ่ นฐานะปัญหาสุขภาพ หรือในบางกรณี ก็คดั ค้านพฤติกรรมทีเ่ ป็นอันตรายต่อสังคมอย่างเมาแล้วขับ เมาแล้ว อาละวาด ก็คงไม่มเี รือ่ งให้เถียงกันเท่าใด เพราะการบริโภคสิง่ เหล่านี้ มากเกินไปเป็นผลเสียต่อสุขภาพและอาจส่งผลกระทบต่อผูอ้ นื่ ได้จริงๆ ประเด็นมันอยูท่ กี่ ารต่อต้านประณามกันจนล้นเกิน อยูท่ กี่ ารสมมุติ ตนเป็นคนดีของฝ่ายต่อต้านและการลดคุณค่าความเป็นมนุษย์ของฝ่าย ทีถ่ กู กล่าวหาว่าเป็นคนไม่ดี การ Demonize ผูบ้ ริโภคบุหรีแ่ ละสุราเป็นสิง่ เดียวกับการ Dehumanize พวกเขา อันนีต้ า่ งหากทีน่ า่ จะเป็นบาปแท้จริง ในทัศนะของฝ่ายต่อต้าน คนสูบยากินเหล้าเป็นแค่ ‘คนไม่รกั ดี’ โดยไม่ตอ้ งมีหมายเหตุอะไรทัง้ สิน้ ความคิดเช่นนี้ ใช่หรือไม่วา่ เป็นการ ลดทอนย่อส่วนชีวติ ของพวกเขาให้เหลือแค่มติ เิ ดียวคือร่างกาย โดยไม่มี การพิจารณามิตทิ างสังคม วัฒนธรรม และคุณค่าอืน่ ๆ ของชีวติ แม้แต่นอ้ ย ไม่มใี ครปฏิเสธหรอกว่าสุขภาพเป็นเรือ่ งส�ำคัญ และทุกคนก็อยาก มีสขุ ภาพดีกนั ทัง้ นัน้ แต่ชวี ติ คนเรามันมีเนือ้ หาสาระมากกว่าการดูแล ร่างกายหลายอย่าง ด้วยเหตุดงั นี้ จะมากจะน้อย ผูค้ นก็ตอ้ งท�ำเรือ่ งเสีย สุขภาพบ้าง จ�ำนวนผูส้ บู บุหรีใ่ นประเทศไทยมีประมาณ 11 ล้านคน ส่วนผูบ้ ริโภค เครือ่ งดืม่ แอลกอฮอล์มปี ระมาณ 18 ล้านคน ซึง่ อาจเป็นจ�ำนวนทีท่ าบซ้อน กับผูส้ บู บุหรีอ่ ยูจ่ ำ� นวนหนึง่ แต่รวมๆ แล้วก็ถอื ว่ามีประชาชนเกือบ 20 ล้านคนทีถ่ กู กล่าวหาว่าเป็น ‘คนไม่ด’ี ถามว่าแล้วท�ำไมประชากรไทยจ�ำนวนมหาศาลขนาดนี้จึงถูกย่อ นิยามให้เป็นแค่ผตู้ ดิ หลงในอบายมุขหรือเป็นคนบาป ในเมือ่ คนเหล่านัน้ อาจจะมีตงั้ แต่นกั ธุรกิจ ข้าราชการ วิศวกร สถาปนิก ทนายความ ศิลปิน สาขาต่างๆ ครูบาอาจารย์ นักวิชาการ พ่อค้าแม่ขาย มาจนถึงกรรมกร และชาวนา กระทัง่ บุคลากรทางการแพทย์จำ� นวนหนึง่ ซึง่ ท�ำประโยชน์ ให้กบั สังคมไม่แพ้ใคร จากมุมมองของผม ค�ำตอบอยูท่ กี่ ารสร้างฐานความคิดไปสูก่ ารมี อ�ำนาจเหนือชีวติ ผูอ้ นื่ ซึง่ ท่านทัง้ หลายอาจจะรูต้ วั หรือไม่รตู้ วั ก็ได้ จะว่าไป เรือ่ งของการท�ำดีนพี่ าไปเมาศรัทธากันได้ไม่ยาก แต่ไหนแต่ไรมา การลดคุณค่าความเป็นมนุษย์ของผูอ้ นื่ มักจะน�ำ ไปสูก่ ารสถาปนาอ�ำนาจเหนือคนเหล่านัน้ เสมอ มันเป็นกลไกการควบคุม ทีใ่ ช้มาตัง้ แต่ยคุ ทาสแล้ว ในเรือ่ งนีก้ เ็ ช่นเดียวกัน ในทีส่ ดุ มันก็นำ� ไปสูก่ ารรวบอ�ำนาจของฝ่าย ทีถ่ อื ตนเป็นคนดี ซึง่ สามารถเข้าไป Connect กับฝ่ายอนุรกั ษนิยมทีค่ มุ กลไกรัฐ จากนัน้ ทัง้ ภาครัฐและสิง่ ทีเ่ รียกว่าภาคประชาสังคมก็ผลักดัน กฎเกณฑ์จำ� นวนมากมาควบคุมพืน้ ทีก่ ารใช้ชวี ติ ของคนกินเหล้าสูบบุหรี่ โดยไม่เคยอนุญาตให้พวกเขามีสว่ นร่วมในการพิจารณาความเหมาะควร แม้แต่นอ้ ย กฎระเบียบเหล่านีถ้ กู ผูกพ่วงมาด้วยบทลงโทษทีร่ นุ แรงถึงขัน้ ถูกปรับแพงๆ และต้องติดคุกติดตารางราวกับว่าการกินเหล้าสูบบุหรีเ่ ป็น อาชญากรรมร้ายแรง นอกจากนีแ้ ล้ว ในนามของความหวังดี และเพือ่ คุมความประพฤติ ของคนไม่รกั สุขภาพ ฝ่ายรัฐยังสามารถเก็บภาษีเหล้าบุหรีไ่ ด้ตามอ�ำเภอใจ สามารถขึน้ อัตราภาษีครัง้ แล้วครัง้ เล่า จนท�ำให้สนิ ค้าประเภทนีม้ รี าคา แพงเกินต้นทุนการผลิตไปไกล รัฐไทยมีรายได้จากภาษีเหล้าบุหรี่ ปีละ กว่า 2 แสนล้านบาท ยังไม่ตอ้ งเอ่ยถึงก�ำไรจากการค้าทีโ่ รงงานยาสูบ น�ำส่ง ซึง่ เคยขึน้ สูงถึง 7 พันล้านบาท (ในปี 2559) เรื่ อ งจึ ง กลายเป็ น ว่ า นอกจากผู ้ บ ริ โ ภคบุ ห รี่ แ ละเครื่ อ งดื่ ม แอลกอฮอล์ จะถูกประณามหยามเหยียดแล้ว ยังถูกล้วงกระเป๋าอย่าง ไม่เกรงใจ ไม่มใี ครมองพวกเขาในมิตทิ เี่ ป็นผูเ้ สียภาษีรายใหญ่ และมีสว่ น กระตุน้ ให้เศรษฐกิจเติบโต ใช่หรือไม่วา่ มันต้องมีอะไรสวนทางกับความยุตธิ รรมสักจุดหนึง่ ? พูดก็พดู เถอะ การทีม่ ผี เู้ ชีย่ วชาญมาให้ความรูเ้ รือ่ งพิษภัยของเหล้า บุหรีน่ นั้ ผมยังคิดว่าเป็นเรือ่ งดี แต่ความดีมนั จบลงตรงจุดทีเ่ ริม่ บีบบังคับ ให้คนอืน่ เป็นคนดีดว้ ย ท�ำไมเราไม่ปล่อยให้ผคู้ นพลเมืองมีเสรีภาพในการ เลือกวิถชี วี ติ ของตัวเอง โดยให้ขอ้ มูลพวกเขาเพือ่ ประกอบการตัดสินใจ ท�ำไมไม่ยอมให้พวกเขาดูแลสุขภาพไปตามเงือ่ นไขและความสมัครใจของ แต่ละคน แต่กอ็ กี นัน่ แหละ วิธคี ดิ แบบสุดขัว้ นัน้ มักจะปิดทางเลือกทีส่ ามเสมอ ถ้าไม่เห็นด้วยกันทัง้ หมดก็ไม่ใช่ฝา่ ยเดียวกัน ไม่มกี ารอนุญาตให้เห็นด้วย แค่บางส่วน พูดอีกแบบคือสภาพจิตแบบนีม้ กั ผลักผูอ้ นื่ ให้อยูใ่ นตรอก ซอยคับแคบ เดินสวนกันไม่ได้ ถ้าไม่เดินตามกันไปก็ตอ้ งปะทะอย่างเดียว

247 013

่ ะเห็นภาพหรือวิวอะไรได้ครบ มนุษย์แต่ละคนไม่มวี น ั ทีจ ่ องจากม มีแต่ตอ ้ งใช้หลายมุมมองหรือไม่กถ ็ ามคนทีม

247 014

ในทัศนะของผม ซึง่ อาจจะผิดก็ได้ กรณีเหล้าบุหรีน่ เี้ ป็นตัวอย่าง ทีช่ ดั เจนของการสร้างสมการทางอ�ำนาจระหว่าง ‘คนดี’ กับ ‘คนไม่ด’ี ซึง่ น�ำไปสูก่ ารใช้อำ� นาจตามอ�ำเภอใจและการท�ำลายล้างสิทธิของฝ่ายที่ ถูกกดเหยียดว่าเป็นคนไม่ดี จากประเด็นสุขภาพธรรมดาเหมือนประเด็น กินหวาน กินมัน กินเค็ม กรณีดงั กล่าวถูกขยายความให้เป็นเรือ่ งศีลธรรม กระทัง่ เป็นปัญหาบุญบาป สุดท้ายกลายเป็นเรือ่ งใช้อำ� นาจควบคุมสังคม โดยคนกลุม่ น้อยทีถ่ อื ตนว่าเป็นคนดีกว่าผูอ้ นื่ ที่ต้องเน้นค�ำว่าตามอ�ำเภอใจก็เพราะว่า การตั้งแง่รังเกียจและ กฎหมายต่างๆ ทีอ่ อกมาคุมเรือ่ งเหล้าบุหรีน่ นั้ แผ่คลุมคนทีไ่ ม่ได้ทำ� ความผิด ไว้เป็นจ�ำนวนมากมายมหาศาล เช่น คนทีส่ บู บุหรีโ่ ดยไม่รบกวนคนอืน่ ขจัดก้นยาเป็นทีเ่ ป็นทาง หรือคนทีด่ มื่ สุราสังสรรค์กบั เพือ่ นๆ โดยไม่ได้ เมาอาละวาด ไม่ได้ขบั รถทัง้ ๆ ทีห่ มดสภาพ คนเหล่านีเ้ ป็นคนส่วนใหญ่ ในกลุม่ ผูบ้ ริโภคแอลกอฮอล์ แต่กก็ ลายเป็นผูถ้ กู ละเมิดสิทธิไปโดยปริยาย ฝ่ายต่อต้านมักไม่เห็นความแตกต่างระหว่างการดื่มสุรามงคลในงาน วิวาห์กบั คนเมาทีท่ บุ ตีลกู เมีย ลักษณะตามอ�ำเภอใจอีกแบบหนึง่ ของความเป็นคนดีคนไม่ดแี บบนี้ คือความไม่คงเส้นคงวาของการตัดสินผิดถูก เช่น ขณะทีก่ ารกินเหล้า สูบบุหรีถ่ กู ระบุวา่ เป็นบาปกระทัง่ เรียกภาษีเหล้าบุหรีว่ า่ ภาษีบาป แต่การ ท�ำบาปทางศาสนาทีช่ ดั เจนกว่านัน้ กลับไม่ถกู รณรงค์ตอ่ ต้าน หรือถูกเก็บ ภาษีสงู ด้วยเหตุผลเดียวกัน ทีช่ ดั เจนทีส่ ดุ คือการฆ่าสัตว์เพือ่ การบริโภค ท�ำไมจึงไม่มกี ารรณรงค์ตอ่ ต้านคนขายหมูขายไก่ หรือเรียกภาษีจากการ ฆ่าสัตว์วา่ ภาษีบาปบ้าง ทัง้ ๆ ทีเ่ รือ่ งนีเ้ ป็นการผิดศีลขัน้ ร้ายแรงทีส่ ดุ ใน บรรดาข้อห้ามทัง้ ปวงของพุทธศาสนา แน่นอน ที่ยกกรณีต้านเหล้าบุหรี่ขึ้นมาไม่ได้หมายความว่า ผมสนับสนุนให้คนกินเหล้าสูบบุหรี่ หรืออยากจะเถียงกับใครในเนือ้ หา ที่เป็นวิทยาศาสตร์ แต่ที่ต้องพูดถึงมันเพราะผมเห็นว่ามีประเด็น เกีย่ วข้องกับสิทธิเสรีภาพของประชาชนเรือนแสนเรือนล้าน จากตัวอย่างนี้ เราจะเห็นได้วา่ ความเป็นคนดีในบริบทไทยมักมีนยั เรือ่ งความสัมพันธ์ทางอ�ำนาจค่อนข้างมาก และเชือ่ มโยงกับความคิด อ�ำนาจนิยมอย่างแน่นหนา ‘คนดี’ กับ ‘คนรูด้ ’ี มักจะแยกกันไม่ออก มันจึง เป็นฐานคิดทีส่ นับสนุนให้คนจ�ำนวนน้อยมีอำ� นาจเหนือคนส่วนใหญ่ อีกทัง้ เป็นอ�ำนาจทีแ่ ทบจะไร้ขอบเขต ผมคงไม่ตอ้ งพูดก็ได้วา่ Concept ความเป็นคนดีแบบนีถ้ กู น�ำมาใช้ อย่างเข้มข้นทีส่ ดุ ในช่วงต่อต้านรัฐบาลทีม่ าจากการเลือกตัง้ และสนับสนุน รัฐประหารเมือ่ ต้นปี 2557 ยามนัน้ ผูน้ ำ� การชุมนุมหลายท่านได้พดู ถึงเรือ่ งนี้ บางท่านไปไกลถึงขัน้ ยืนยันว่าคนเราไม่เท่ากัน อ�ำนาจทางการเมืองควร อยู่ในมือของคนดีเท่านั้นและคนไม่ดีไม่ควรมีสิทธิในเรื่องการเมือง การปกครอง จริงอยู่ ถ้าเราพิจารณาเงือ่ นไขบริบททีค่ วามคิดนีถ้ กู น�ำมาใช้ ก็เข้าใจ ได้วา่ ท�ำไมความรังเกียจนักการเมืองทีก่ มุ อ�ำนาจจึงขึน้ สูก่ ระแสสูง อีกทัง้ ต้องยอมรับด้วยว่ามีนกั การเมืองจ�ำนวนหนึง่ ทีค่ ดโกงน่ารังเกียจ และเข้าข่าย เป็นคนไม่ดที งั้ ในทางโลกและทางธรรม แต่ประเด็นมีอยูว่ า่ การดึงอ�ำนาจกลับมาสูม่ อื ‘คนดี’ ดูจะมีชอ่ งโหว่ ทัง้ ในทางทฤษฎีและในทางปฏิบตั อิ ยูไ่ ม่นอ้ ย จะว่าไปความเป็นคนดีในทางธรรมนัน้ จะต้องไม่ยดึ ติดในความดี ของตน ไม่โฆษณาตัวเอง และไม่ยกตนข่มท่าน เพราะมันจะพาย้อนกลับ ไปสูก่ ารขยายอัตตาตัวตน ซึง่ อยูต่ รงข้ามกับจุดหมายในการท�ำดี เพือ่ การ หลุดพ้นทางจิตวิญญาณ แต่ผมเข้าใจว่าความเป็นคนดีที่พูดถึงกันบนเวทีขับไล่รัฐบาล พลเรือนไม่ได้เป็นเรือ่ งเช่นนี้ หากเป็นการเอาความเป็นคนดีมาใช้สร้าง อัตตารวมหมู่ เป็น Collective Ego ซึง่ ก่อเกิดเป็นอัตลักษณ์ของกลุม่ ผูป้ ระท้วง ขณะเดียวกันก็กดเหยียดฝ่ายตรงข้ามให้มฐี านะต�ำ่ กว่าในทาง ศีลธรรม อันนีแ้ น่นอนเป็นการปูทางไปสูก่ ารจะท�ำอย่างไรก็ได้ จะจัดการ อย่างไรก็ได้ กับฝ่ายทีถ่ กู ระบุไว้แล้วว่าเป็นคนไม่ดี

ปัญหาใหญ่มอี ยูว่ า่ คนไม่ดใี นสายตาของฝ่ายทีถ่ อื ว่าตัวเองเป็นคนดีนนั้ ไม่ได้มีแค่รัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้ง หากยังรวมประชาชนที่เลือกรัฐบาล ดังกล่าวด้วย ดังนัน้ ผูท้ พี่ วกเขาต้องการตัดสิทธิการมีสว่ นร่วมทางการเมือง การปกครองจึงไม่ได้มีแค่นักการเมือง หากยังรวมถึงชาวบ้านนับล้าน หรือ ประชาชนทัว่ ทัง้ ประเทศ ทีน่ า่ สนใจมากก็คอื เมือ่ มองจากบริบททีห่ อ้ มล้อมเหตุการณ์ในปี 2557 เราจะพบว่าความเป็นคนดีหรือคนไม่ดีที่ถูกประดิษฐ์ขึ้นนั้น มีลักษณะสอด ประสานกับฐานะทางชนชัน้ ของแต่ละฝ่ายอย่างแยกไม่ออก แถวหน้าสุดของกลุม่ ‘คนดี’ มักจะหมายถึงคนทีม่ ฐี านะทางเศรษฐกิจดี มีการศึกษาสูง ส่วน ‘คนไม่ด’ี ส่วนใหญ่เป็นชาวชนบท หรือคนชัน้ กลางชัน้ ล่างในเมือง ซึง่ ส่วนมากมีการศึกษา น้อยกว่าและมีรายได้คอ่ นไปในทางต�ำ่ ดังนัน้ ปัญหาจึงถูกพากลับมาสูป่ ระเด็นพืน้ ฐานของปรัชญาการเมือง คือ ประเด็นทีว่ า่ ใครควรมีสทิ ธิเป็นผูป้ กครอง และใครบ้างทีไ่ ม่ควรมีสทิ ธิมสี ว่ นใน การเมืองการปกครอง ค�ำถามนีจ้ ริงๆ แล้วก็ไม่ใช่เรือ่ งใหม่ ในสมัยโบราณเพลโต นักปราชญ์ชาวกรีก ได้เคยเสนอไว้แล้วว่าอ�ำนาจการเมืองไม่ควรอยู่ในมือคนทั่วไปที่สนใจ แต่เรื่องท�ำมาหากิน หากควรอยู่ในมือชนส่วนน้อยที่มีคุณสมบัติเหมาะสม คนกลุม่ นีจ้ ะต้องมีทงั้ ความปรีชาสามารถและคุณธรรมสูงส่ง ไม่มที รัพย์สนิ ส่วนตัว ใช้ชวี ติ รวมหมู่ ไม่มกี ระทัง่ ครอบครัว และต้องท�ำทุกอย่างเพือ่ ประโยชน์สขุ ของ ผูอ้ ยูใ่ ต้การปกครอง ถามว่าแล้ว ‘ความเป็นคนดี’ ในประเทศไทย มีลกั ษณะใกล้เคียงกับชนชัน้ ปกครองของเพลโตหรือไม่ ค�ำตอบคือ แค่เรือ่ งทรัพย์สนิ ส่วนตัวก็สอบไม่ผา่ นแล้ว เรือ่ งภูมปิ ญ ั ญาก็ไม่แน่นกั อย่าว่าแต่เรือ่ งครองตัวเป็นโสดปราศจากครอบครัว ในเมื่อผู้ปกครองในอุดมคติไม่ใช่หากันได้ง่ายๆ เรามีทางเลือกอะไร เหลือบ้างในการแก้ปญ ั หานี?้ ทีผ่ า่ นมาเราเคยใช้วธิ เี ลือกตัง้ เพราะคิดว่าถ้าเลือกผิดก็เลือกใหม่ นอกจากนี้ ยังมีระบบตรวจสอบทีส่ ามารถลงโทษผูป้ กครองทีอ่ อกนอกลูน่ อกทาง กระทัง่ เอาลงจากต�ำแหน่งได้ แต่แล้วจูๆ่ ก็มคี นจ�ำนวนหนึง่ มาบอกว่าวิธนี นั้ ใช้ไม่ได้ นัยเรือ่ งความเป็นคนดี คนไม่ดีของเขาบ่งชัดว่าบ้านนี้เมืองนี้มีคนที่ควรท�ำหน้าที่เป็นชนชั้นปกครอง อย่างถาวร และมีคนที่ควรถูกปกครองหรือถูกควบคุมความประพฤติอย่าง ถาวรเช่นกัน แล้วใครเล่าทีเ่ ป็นฝ่ายแรก ใครกันทีเ่ ป็นฝ่ายหลัง ข้อนีเ้ มือ่ ถอดสมการ การเมืองออกมาอย่างถึงที่สุดแล้ว ก็จะพบว่า กองหน้าของคนดีกลายเป็น ข้าราชการกับนายทุนใหญ่ และคนชัน้ กลางค่อนไปทางสูง ส่วนคนไม่ดไี ด้แก่ บรรดานักการเมืองกับชาวบ้านทีเ่ ลือกพวกเขามา แน่ละ ข้อยกเว้นรายบุคคลย่อมต้องมีอยูบ่ า้ ง กระนัน้ ก็ตาม เรือ่ งทัง้ หมดนีไ้ ม่ได้ตงั้ อยูบ่ นฐานของความเป็นจริงเลย ดังนัน้ มันจึงเป็นวาทกรรมที่น�ำไปสู่ทางตัน ไม่มีสังคมไหนในยุคปัจจุบันที่สามารถ จ�ำแนกคนดีคนไม่ดอี อกเป็นชนชัน้ หมูเ่ หล่าได้ขนาดนัน้ อย่างมากทีส่ ดุ เราก็พดู ได้วา่ คนดีคนไม่ดอี ยูป่ นกันในทุกหนแห่ง ไม่วา่ จะรวยหรือจน เป็นนักการเมือง หรือเป็นพลเมืองธรรมดา เป็นเจ้าหน้าทีร่ ฐั หรือนักธุรกิจเอกชน อย่าว่าแต่ใน หลายกรณีคนคนเดียวอาจจะมีทงั้ ความดีและความเลวปะปนอยูใ่ นตัว ยิง่ ไปกว่านัน้ ความดีความเลวยังสามารถพิจารณาได้จากหลายมุม ต่างคน ต่างกลุม่ อาจจะมองเรือ่ งนีไ้ ม่ตรงกันก็ได้ แล้วใครเล่าจะมีสทิ ธิผกู ขาดค�ำนิยาม อยูก่ ลุม่ เดียว ก็จริง สังคมคงตัง้ อยูไ่ ม่ได้ หากมองเรือ่ งผิดถูกไปคนละทางตลอดเวลา หรือหากไม่มบี รรทัดฐานกลางเอาไว้ยดึ ถือร่วมกันบ้าง แต่ประเด็นนีย้ งิ่ ท�ำให้ จ�ำเป็นต้องอาศัยการมีสว่ นร่วมจากทุกฝ่ายมานิยามกฎเกณฑ์รว่ มกัน เพือ่ จะ ได้เกิดความเห็นชอบในเรือ่ งผิดถูกดีชวั่ ในระดับทีพ่ อเพียงต่อการจรรโลงสังคม พูดอีกแบบหนึง่ คือ แนวคิดเรือ่ งสิทธิเสรีภาพและระบอบประชาธิปไตย ไม่ได้เป็นขัว้ ตรงข้ามกับความเป็นคนดี หากแต่คดั ค้านการผูกขาดในเรือ่ งนี้ และต้องการท�ำให้ความดีเป็นเรือ่ งเข้าถึงได้โดยคนทุกคน

่ งจากจุดทีย ่ น บถ้วน เนือ ื อยูแ ่ ละความจ�ำกัดของสายตา ่ จึงจะได้ภาพทีส ่ มบูรณ์ขน มุมอืน ึ้ โดยส่วนตัวแล้ว ผมเองก็ไม่ได้ตอ่ ต้านความเป็นคนดีโดยทัว่ ไป ผมเพียง แต่เห็นว่าการสมมุตติ นเป็นคนดีเพือ่ รวบอ�ำนาจนัน้ ไม่ถกู ต้อง พ้นจากเรือ่ งนีแ้ ล้ว ใครอยากจะท�ำดีเพือ่ พัฒนาตน ไม่วา่ จะถือศีล กินเจ ช่วยเหลือหมาแมว งดเหล้า ช่วงเข้าพรรษา หรือนัง่ วิปสั สนากรรมฐาน ผมถือเป็นสิทธิของท่าน และในบางเรือ่ ง ผมก็เห็นด้วย ประเด็นต่อไปของฝ่ายอนุรักษนิยมที่ผมอยากจะพูดถึงคือเรื่องของ ‘ความเป็นไทย’ นีก่ เ็ ป็นวาทกรรมอีกอย่างหนึง่ ทีถ่ กู น�ำมาใช้มากในความขัดแย้ง ทางการเมือง กล่าวโดยเงือ่ นไขทางประวัตศิ าสตร์ แนวคิดความเป็นไทยเป็นสิง่ ทีร่ ฐั ไทย สร้างขึน้ ล้วนๆ และในช่วงประวัตศิ าสตร์ทไี่ ม่นานนัก ลักษณะส�ำคัญของแนวคิดนี้ คือมีไว้ใช้กบั คนในประเทศมากกว่าใช้ตอ่ ต้านต่างชาติอย่างจริงจัง

ยังไงๆ ความเป็นไทยก็ไม่ได้รวมถึงการมีสทิ ธิเสรีภาพและระบอบ ประชาธิปไตยเอาไว้เป็นเนือ้ ใน หากยังคงเน้นเรือ่ งการเชือ่ ฟังรัฐ และความ ภูมใิ จในชาติแบบลอยๆ ด้วยเหตุดงั นีแ้ นวคิดเรือ่ งความเป็นคนไทย จึงถูกน�ำไปเสริมฐานะ ให้กบั ระบอบอ�ำนาจนิยมอย่างเลีย่ งไม่พน้ ยิง่ ในช่วงหลังรัฐประหาร 2557 ด้วยแล้ว คนทีเ่ รียกร้องสิทธิเสรีภาพก็ดี พูดถึงประชาธิปไตยก็ดี หรือ พูดถึงหลักสิทธิมนุษยชนก็ตาม ล้วนแล้วแต่ถกู เพ่งเล็งว่าความเป็นไทย บกพร่องทัง้ สิน้ ยิง่ ในระยะแรกชาติตะวันตกแสดงท่าทีไม่ยอมรับระบอบเผด็จการใน ประเทศไทย ก็ยงิ่ มีคนอ้างถึงความเป็นไทยว่าพิเศษแตกต่างจากฝรัง่ นานาประการ ส่วนคนทีค่ ดิ ต่างก็ถกู หาว่าเป็น ‘ขีข้ า้ ’ หรือเป็นทาสทางปัญญาของฝรัง่ ไป

ถามว่าท�ำไมจึงเป็นเช่นนัน้ ค�ำตอบก็คอื ว่าสยามประเทศเปลีย่ นรูปเป็นรัฐไทย สมัยใหม่ด้วยการรวมศูนย์อ�ำนาจเหนือแว่นแคว้นที่มีชาติพันธุ์ ภาษา และ วัฒนธรรมหลากหลายมาก กระทัง่ บางแห่งเคยมีฐานะกึง่ อิสระมานาน ดังนัน้ ด้วย เหตุผลในการปกครอง แนวคิดเรือ่ งสร้างภาษาและวัฒนธรรมกลางจึงเกิดขึน้ จากนัน้ คลีค่ ลายขยายตัวไปเป็นเรือ่ งรัฐนิยม ชาตินยิ มแบบไทยๆ กระทัง่ กลาย เป็นนิยามความเป็นไทยในปัจจุบนั เนือ่ งจากเคยพูดเขียนเรือ่ งดังกล่าวไว้ในทีอ่ นื่ ๆ แล้ว วันนีผ้ มจึงไม่อยาก ลงสูร่ ายละเอียด เพียงแต่อยากชีใ้ ห้เห็นว่าแนวคิดนีม้ จี ดุ เน้นอยูท่ คี่ วามจงรัก ภักดีและเชือ่ ฟังรัฐ ใครทีท่ ำ� ตัวเป็นเด็กดีคนนัน้ จึงจะถูกนับเป็นคนไทย และด้วยตรรกะเดียวกัน ใครทีค่ ดิ เห็นต่างจากรัฐ ก็มกั ถูกตัง้ ค�ำถามเกีย่ วกับ ความเป็นคนไทย กระทัง่ ถูกขับไล่ไสส่งให้ไปอยูป่ ระเทศอืน่ ทัง้ ๆ ทีค่ นคนนัน้ อาจเกิดในประเทศไทย ถือสัญชาติไทย มีพอ่ แม่พนี่ อ้ งเป็นคนไทย และบางที อาจจะมีรากเหง้าอยูใ่ นวัฒนธรรมไทยมากกว่าคนทีข่ บั ไล่เขาเสียอีก อันทีจ่ ริงถ้าเรานับว่าแนวคิดเรือ่ งความเป็นคนไทยนัน้ เริม่ ก่อรูปขึน้ ตัง้ แต่ ปลายสมัยรัชกาลที่ 5 และเข้มข้นขึน้ ในสมัยรัชกาลที่ 6 ต่อเนือ่ งมาจนถึงหลังการ เปลีย่ นแปลงการปกครอง พ.ศ. 2475 และมีมาจนถึงปัจจุบนั ก็เป็นเรือ่ งน่าแปลก ทีต่ ลอดช่วงเวลากว่าหนึง่ ศตวรรษและท่ามกลางการเปลีย่ นแปลงอย่างรวดเร็ว ของสังคมไทย แก่นแกนของความคิดดังกล่าวกลับไม่ได้เปลีย่ นไปเท่าใด

คงไม่ใช่เรือ่ งน่าแปลกใจนักทีแ่ ถวหน้าของผูห้ วงแหนความเป็นไทย มักจะเป็นคนกลุ่มเดียวกันกับที่ถือตนเป็นคนดี แต่สิ่งที่ท�ำให้ผมรู้สึก ประหลาดใจก็คอื ในทางปฏิบตั ิ กลุม่ Elites และ Upper-Middle Class เหล่านี้ มักใกล้ชดิ กับโลกตะวันตกและมีวถิ ชี วี ติ แบบฝรัง่ มากกว่าคนไทยทัว่ ไป ยิง่ ไปกว่านัน้ หลายคนยังจับมือถือแขนกับชาวต่างชาติในเรือ่ งการค้า การลงทุนโดยไม่รสู้ กึ กระดากใจ อันนีท้ ำ� ให้เชือ่ ได้วา่ แนวคิดเรือ่ งความ เป็นไทยเป็นวาทกรรมทางการเมืองเสียมากกว่าจะยึดถือกันอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม ประเด็นส�ำคัญอย่างหนึง่ ในการปกป้องระบอบอ�ำนาจ นิยมโดยเชิดชูความเป็นไทยคือการระบุวา่ ประชาธิปไตยเป็นแนวคิดของ โลกตะวันตก ซึง่ อาจจะไม่เหมาะหรือใช้การไม่ได้กบั ประเทศไทย เรือ่ งนี้ ถ้าขับเคลือ่ นกันจริงๆ ก็นบั ว่าอันตรายต่อความปรองดองในสังคมไทย เป็นอย่างยิง่ ทัง้ นีเ้ นือ่ งจากแนวคิดสิทธิเสรีภาพและประชาธิปไตยนัน้ ได้กลายเป็นคุณค่าสากลมานานแล้ว และมีคนไทยจ�ำนวนมากทีม่ ศี รัทธา ในคุณค่าดังกล่าว แม้วา่ จะยังไม่ใช่คนไทยทัง้ หมดก็ตาม แน่นอน สาเหตุหนึง่ ทีท่ ำ� ให้มคี นไทยบางกลุม่ รังเกียจประชาธิปไตย ก็เพราะปัญหาทุจริตคอร์รปั ชัน่ ของนักการเมืองบางคน กับปัญหาความ แตกแยกระหว่างมวลชนทีส่ นับสนุนพรรคการเมืองคนละพรรค เรือ่ งนี้ เราคงปฏิเสธไม่ได้วา่ สถานการณ์เลวร้ายจริง

247 015

247 016

แต่จะว่าไประบอบประชาธิปไตยในโลกล้วนมีปญั หาไม่มากก็นอ้ ยทัง้ นัน้ อันนี้ เปรียบเทียบไปแล้วก็เหมือนปัญหาอันตรายบนท้องถนน เราคงไม่แก้ปญ ั หา ด้วยวิธเี ลิกใช้รถยนต์แล้วกลับไปนัง่ เกวียน พร้อมกับภูมใิ จว่าเกวียนเป็นมรดก ทางวัฒนธรรมของไทย มิใช่หรือ ในโลกที่เป็นอยู่การยอมรับคุณค่าสากล เช่น สิทธิ เสรีภาพ และ ประชาธิปไตย ไม่ได้ขดั แย้งกับตัวตนความเป็นคนไทยโดยรวม แม้วา่ หลายท่าน อาจจะยังยึดติดกับแนวคิดอนุรกั ษนิยมในบางเรือ่ งบางราว คุณค่าเหล่านีก้ ไ็ ม่ได้ ท�ำให้เราเป็นคนไทยน้อยลง อันทีจ่ ริงมันจะยิง่ ส่งเสริมให้ประเทศเรามีฐานะและ ศักดิศ์ รีนา่ ภูมใิ จมากขึน้ เสียด้วยซ�ำ้ มาถึงวันนีป้ ระเทศไทยมีเอกภาพของดินแดน และมี National Integration ในระดับที่เพียงพอแล้ว ไม่มีเหตุผลอะไรเลยที่เราจะนิยามความเป็นไทยให้ คับแคบอยูแ่ ค่เชือ่ ฟังรัฐหรือเน้นแต่ปญ ั หาความมัน่ คง จนกลัวการแตกแยกมาก เกินไป ฝันร้ายของรัฐไทย ไม่วา่ จะมาจากยุคล่าอาณานิคมหรือยุคสงครามเย็น ควรจะถูกลืมได้แล้ว ถ้าทุกวันนีร้ ฐั ไทยสามารถผูกมิตรตีสนิทกับศัตรูเก่าอย่าง จีน หรือเวียดนามได้ แล้วจะมีเหตุผลอันใดทีไ่ ม่ยอมรับคนไทยทีค่ ดิ ต่างกัน ผมไม่ตอ้ งพูดก็ได้วา่ ในบริบททางเศรษฐกิจสังคมทีเ่ ปลีย่ นไป Concept ความเป็นไทยในนิยามเดิมๆ ก�ำลังกลายเป็นตัวปัญหามากกว่าเป็นพื้นที่ สร้างสรรค์ ทัง้ นีเ้ นือ่ งเพราะมันรองรับความแตกต่างหลากหลายในยุคปัจจุบนั ไม่ได้ ใช้ Integrate ชิน้ ส่วนใหม่ๆ ของสังคมไทยไม่ได้ เช่น แรงงานจากประเทศ เพือ่ นบ้าน ทุนข้ามชาติ กระแสวัฒนธรรมจากต่างประเทศ เป็นต้น พูดก็พูดเถอะ ทุกวันนี้ประเทศไทยไม่ได้เป็นเพียงถิ่นที่อยู่ของคนไทย ทีค่ ดิ อ่านแตกต่างหลากหลายและมีวถิ ชี วี ติ ผิดแผกกันไปเท่านัน้ หากยังเต็มไป ด้วยเพือ่ นมนุษย์จากทีอ่ นื่ เข้ามาอยูร่ ว่ มในระยะยาว กล่าวคือนอกเหนือไปจาก แรงงานอพยพเรือนล้านและนายทุนไร้พรมแดนแล้ว ยังมีพวกทีถ่ อื ว่าตัวเองเป็น Global Citizens บ้าง พวก Digital Nomads บ้าง ยังไม่ต้องเอ่ยถึงหมู่บ้านญี่ปุ่นที่ศรีราชา หมู่บ้านผู้สูงอายุชาวสวีเดนที่ ท่ายาง หมูบ่ า้ นคนแก่ชาวสวิสแถวอีสานใต้ ตลอดจนการตัง้ รกรากของคนจีน รุน่ ใหม่แถวห้วยขวาง ซึง่ รัฐจีนสนับสนุนและรัฐไทยไม่หา้ ม ทัง้ หมดนีย้ งั ไม่รวม อาคันตุกะระยะสัน้ อย่างนักท่องเทีย่ ว ซึง่ เข้ามาเดินขวักไขว่อยูใ่ นประเทศไทย ปีละกว่า 35 ล้านคน การมาเยือน มาอยูข่ องชาวต่างชาติดงั กล่าวสะท้อนให้เห็นว่า ยุคโลกาภิวตั น์ได้ กัดกร่อนฐานรากของความเป็นรัฐชาติแบบเดิมๆ ไปไกลพอสมควร ฝ่ายรัฐเอง ก็รแู้ ละปรับตัวไปไกลเช่นกัน แต่ชดุ ความคิดหลักกลับตามมาไม่ทนั อันทีจ่ ริง ในยุคสมัยทีโ่ ลกแปรเปลีย่ นรวดเร็วจากยุคของรัฐชาติไปเป็น รัฐแบบอืน่ ไม่มใี ครรูช้ ดั ว่าเราควรจัดแบบแผนความสัมพันธ์ทางอ�ำนาจแบบไหน หรือออกแบบโครงสร้างทางการเมืองเช่นใดจึงจะสอดคล้องกับความจริงใหม่ ทีก่ อ่ รูปขึน้ ด้วยเหตุดงั นี้ การค้นหาบูรณาการใหม่ (New Integration) ทางสังคม และทางการเมือง จึงเป็นทัง้ สิทธิและหน้าทีข่ องพวกเราทุกคนทีไ่ ด้รบั ผลกระทบ ทุกชิน้ ส่วนของประเทศไทย ทัง้ ใหม่และเก่า ควรต้องมีพนื้ ทีเ่ รียงร้อยกันอย่าง ลงตัวโดยผ่านการเจรจาต่อรอง ไม่ใช่มีคนหยิบมือเดียวมาออกแบบระบอบ การปกครองส�ำหรับศตวรรษที่ 21 ใช่หรือไม่วา่ การใช้ลทั ธิชาตินยิ มแบบเก่าเป็นหลังพิงทางความคิด คงจะไป กันไม่ได้กบั การทีร่ ฐั ไทยเสนอลดหย่อนภาษีให้กบั ทุนต่างชาติ หรือชักชวนให้ พวกเขามาเช่าแผ่นดินไทยท�ำกินในระยะยาวหลายสิบปี ยังไม่ตอ้ งเอ่ยถึงข้อเสนอ พิเศษอีกมากมายหลายอย่าง ขณะเดียวกัน ลัทธิเหยียดเชือ้ ชาติแบบเก่า ทีม่ กั ถูกน�ำมาใช้กบั คนงานจาก ประเทศเพือ่ นบ้าน ก็ดจู ะขัดแย้งกับการทีเ่ ราหากินกับหยาดเหงือ่ ของพวกเขา มาหลายปี เมือ่ ปีกลาย มีกรณีนดั หยุดงานทีโ่ รงงานแห่งหนึง่ ในจังหวัดทางภาคตะวันตก ของไทย คนงานทัง้ หมดเป็นชาวพม่า ส่วนเจ้าของโรงงานเป็นคนไทย สิง่ แรก ทีค่ นงานพม่าต้องการคือขอให้นายจ้างจ่ายค่าแรงขัน้ ต�ำ่ ตามกฎหมายเท่ากับ แรงงานไทย ข้อต่อมา พวกเขาขอให้มเี วลาพักหนึง่ ชัว่ โมงในแต่ละวันทีท่ ำ� งาน และข้อทีส่ าม อยากให้นายจ้างหรือผูค้ วบคุมพวกเขาเลิกด่าทอเสียที แค่เราได้ยนิ เรือ่ งข้อเรียกร้องของคนงานเหล่านี้ ก็จะพบว่าพวกเขาทัง้ ตก เป็นเหยือ่ ของการขูดรีดเอาเปรียบและการดูถกู เชือ้ ชาติอย่างเหลือเชือ่ มันท�ำให้ เห็นชัดถึงสภาพความนึกคิดของคนไทยบางคน การเอารัดเอาเปรียบทีม่ าควบคูก่ บั การดูถกู ดูแคลน แท้จริงแล้วก็ไม่ใช่ อะไรอืน่ หากเป็นลักษณะของอนารยชน ถ้าหากเราภูมใิ จในความเป็นไทยจริงๆ ก็ไม่ควรท�ำให้ภาพลักษณ์ของคนไทยดูลา้ หลังน่ารังเกียจแบบนี้ แน่ละ ความเป็นไทยในความหมายเชิงบวกก็มอี ยู่ และอาจจะไม่ใช่เรือ่ ง เสียหาย ทุกชาติทกุ ภาษาย่อมมีสทิ ธิภมู ใิ จในอัตลักษณ์ของตัวเอง แต่ความ ภูมใิ จทีถ่ ล�ำลึกไปสูล่ ทั ธิชาตินยิ มคับแคบ หรือลัทธิเหยียดเชือ้ ชาติไม่เพียงหา พืน้ ทีไ่ ด้ยากในยุคปัจจุบนั หากยังมีลกั ษณะขัดแย้งกับคุณค่าของความเป็นคน และต่อต้านการเติบโตทางปัญญา ยิง่ เอาแนวคิดความเป็นไทยมาใช้ปกป้องระบอบอ�ำนาจนิยมและลิดรอน สิทธิเสรีภาพของคนในประเทศเดียวกันด้วยแล้ว Concept นีจ้ ะยิง่ สร้างความ แตกแยกและท�ำร้ายคนไทยทีด่ ำ� รงอยูใ่ นความเป็นจริง

ในอดีตเคยมีการใช้แนวคิด ‘ความเป็นไทย’ มาต่อต้านนักศึกษาฝ่ายซ้าย ผลทีอ่ อกมาคือเหตุการณ์นองเลือด 6 ตุลาคม 2519 และไฟสงคราม ประชาชน ที่ลุกลามอยู่ในพื้นที่มากกว่า 50 จังหวัด โชคยังดีที่การใช้ แนวคิดความเป็นไทยมาต่อต้านประชาธิปไตยในช่วงหลังรัฐประหาร 2557 ไม่ได้สง่ ผลรุนแรงขนาดนัน้ กระนัน้ ก็ตาม เปลวไฟในใจคนอาจจะยังคุกรุน่ อยูก่ ไ็ ด้ ในเมือ่ ธงแห่ง ความเป็นคนดีและความเป็นไทย ถูกชูโดยกลุม่ ชนทีไ่ ด้เปรียบเพือ่ ใช้กด เหยียดชนชัน้ ล่างๆ ในประเทศทีม่ คี วามเหลือ่ มล�ำ้ เป็นอันดับ 3 ของโลก ความคิดใดทีเ่ น้นย�ำ้ แต่ความ ‘ด้อยกว่า’ ของคนจ�ำนวนมหาศาล ความคิด นัน้ ย่อมน�ำมาซึง่ หายนะมากกว่าความเจริญ ถึงตรงนี้ ผมคงต้องขอเรียนว่าไม่ได้คดั ค้านแนวคิดอนุรกั ษนิยมไปเสีย ทัง้ หมด และทีย่ กเรือ่ งความเป็นคนดีกบั ความเป็นไทยขึน้ มาวิจารณ์กย็ งั ไม่ใช่ ภาพรวมของแนวคิดกระแสนี้ เพียงแต่ผมเห็นว่า Concepts ทัง้ สองอย่างมี ปัญหาในเรือ่ งความสมเหตุสมผล และส่งผลเสียต่อประเทศมากกว่าผลดี จากจุดนีไ้ ป ผมจะขออนุญาตพูดถึงแนวคิดของฝ่ายก้าวหน้าบ้าง แต่ ก่อนอืน่ คงต้องขอความเข้าใจว่าผมไม่มปี ญ ั ญาและไม่มเี งือ่ นไขทีจ่ ะพูดถึง ความคิดก้าวหน้าในทุกประเด็นหรือทุกกระแส หากจะขอ Focus ทีป่ ระเด็น สิทธิเสรีภาพและประชาธิปไตย ซึง่ มีปญ ั หาถูกยึดพืน้ ทีม่ าใกล้จะครบ 4 ปีแล้ว แน่นอน ผมตระหนักรูถ้ งึ การมีอยูข่ องประเด็นอืน่ ๆ เช่น ประเด็น Genders หรือเพศสภาพ เป็นต้น โดยพืน้ ฐานแล้วผมเห็นด้วยกับความ เคลือ่ นไหวในเรือ่ งพวกนี้ แต่คดิ ว่าทุกกิง่ ก้านของประเด็นสิทธิมนุษยชน ล้วนงอกไปจากฐานใหญ่เรือ่ งเสรีภาพและประชาธิปไตยทัง้ สิน้ ถ้าสะสาง เรือ่ งดังกล่าวได้ เรือ่ งอืน่ ๆ ก็จะคืบหน้าตามมา พูดกันตามความจริง ในหลายๆ ประเทศ ค�ำถามเรือ่ งสิทธิเสรีภาพ และประชาธิปไตยดูจะล้าสมัยไปแล้ว เพราะมันกลายเป็นสภาพปกติใน ชีวติ ประจ�ำวันของผูค้ น แต่สำ� หรับประเทศไทยเรือ่ งนีย้ งั ไม่ลงตัวโดยง่าย และไม่มใี ครรูว้ า่ จะเป็น Issue ไปอีกนานสักเท่าใด จากมุมทีผ่ มมอง ปัญหาใหญ่ของประชาธิปไตยมิได้อยูท่ กี่ ารถูกยึด พืน้ ทีห่ รือถูกล้มกระดานอยูเ่ ป็นระยะๆ โดยฝ่ายตรงข้ามเท่านัน้ หากอยูท่ ี่ ความไม่สามารถป้องกันตัวของระบอบและผูค้ นทีส่ มาทานแนวคิดชุดนีด้ ว้ ย ยิ่งไปกว่านั้น บางครั้งบางคราวฝ่ายที่ล้มระบอบยังอ้างอีกด้วยว่า ท�ำไปเพือ่ พิทกั ษ์ประชาธิปไตยหรือสร้างประชาธิปไตยทีด่ กี ว่า แสดงว่าจุดอ่อน น่าจะมีอยูจ่ ริง ไม่มากก็นอ้ ย อันนีท้ ำ� ให้ผมรูส้ กึ ว่าฝ่ายประชาธิปไตยน่าจะ ต้องวิจารณ์ตวั เองบ้าง ผมได้กล่าวไว้ตงั้ แต่แรกแล้วว่า ขณะทีค่ วามคิดหลายอย่างของฝ่าย อนุรกั ษนิยมถูกยืมมาจากยุคสมัยทีผ่ า่ นพ้น ความคิดของฝ่ายก้าวหน้าส่วนใหญ่ ก็ถกู หยิบมาจากต่างประเทศ ดังนัน้ ทัง้ สองฝ่ายต่างก็มปี ญ ั หาพืน้ ฐานว่าจะ ผูกพ่วงตัวเองเข้ากับ Space and Time ของปัจจุบนั สมัยได้อย่างไร กล่าวส�ำหรับแนวคิดสิทธิเสรีภาพและประชาธิปไตย จะว่าไปก็ไม่ใช่ ของใหม่ในประเทศไทยเสียทีเดียวเพราะเปิดตัวมา 85 ปีแล้ว ดังนัน้ จึง เป็นเรือ่ งน่าสนใจว่าท�ำไมแนวคิดนีจ้ งึ หยัง่ รากลึกไม่พอทีจ่ ะต้านพายุโหม และฤดูมรสุมได้เสียที จริงอยู่ อุปสรรคใหญ่อย่างหนึง่ คงอยูท่ ชี่ นชัน้ น�ำภาครัฐ (State Elites) ซึง่ พยายามทวงอ�ำนาจคืนครัง้ แล้วครัง้ เล่า พวกเขาสืบทอดอ�ำนาจมาจาก กลไกรัฐซึง่ ถูกสร้างขึน้ ก่อนระบอบประชาธิปไตย ดังนัน้ จึงค่อนข้างยากทีจ่ ะ ปรับตัวให้มี ทัง้ Respect และ Loyalty ต่อระบอบทีป่ ระชาชนเป็นผูใ้ ช้อำ� นาจ แต่ ก็ อ ย่ า งที่ ผ มเรี ย นไว้ เ มื่ อ สั ก ครู ่ เราคงต้ อ งยอมรั บ ว่ า ฝ่ า ย ประชาธิปไตยเองก็มจี ดุ อ่อนข้อผิดพลาดด้วย ปัญหาอันดับแรก คือใน แต่ละช่วงทีม่ กี ารปกครองในระบอบประชาธิปไตย นักการเมืองมักเป็น ผู ้ เ ล่ น หลั ก มากเกิ น ไป ในขณะที่ นั ก การเมื อ งส่ ว นใหญ่ ก็ มี แ นวคิ ด ประชาธิปไตยค่อนข้างแคบ อาศัยแต่การเลือกตัง้ เป็นหนทางก้าวสูอ่ ำ� นาจ และหมกมุน่ อยูก่ บั บทบาทในรัฐสภาจนลืมความส�ำคัญขององค์ประกอบ อืน่ ๆ ของระบอบ เช่น บทบาทของประชาสังคม การเมืองภาคประชาชน สือ่ มวลชน หรือแม้แต่เสียงวิจารณ์ของสามัญชนคนทัว่ ไป ด้วยเหตุดังนี้ บรรดานักการเมืองและพรรคการเมืองจึงไม่ได้ พยายามผลักดันให้มีการขยายพื้นที่ประชาธิปไตยออกไปในระดับ โครงสร้าง เพือ่ เป็นหลักประกันความมัน่ คงของตัวระบอบ ซึง่ ใหญ่กว่าและ ส�ำคัญกว่ารัฐบาลทีม่ าจากการเลือกตัง้ แต่กร็ วมถึงความมัน่ คงโดยรวม ของบรรดาพรรคการเมืองและนักการเมืองด้วย กล่าวโดยรูปธรรมแล้ว เรื่องที่พวกเขาควรท�ำแต่ไม่ได้ท�ำมีอยู่ 3 ประการคือ หนึง่ กระจายอ�ำนาจลงสูท่ อ้ งถิน่ อย่างแท้จริง สอง ปฏิรปู ระบบราชการให้ยดึ โยงกับประชาชนมากขึน้ ตรวจสอบได้งา่ ยขึน้ และสาม ขยายงานรัฐสภาด้วยการเกีย่ วร้อยภาคประชาชนเข้ามาไว้ในกระบวนการ นิตบิ ญ ั ญัตอิ ย่างสม�ำ่ เสมอ ถามว่าท�ำไมนักการเมืองจึงควรท�ำ 3 เรือ่ งนี้ ถ้าให้ตอบอย่างละเอียด ผมอาจจะต้องใช้เวลาทัง้ วัน แต่เฉพาะหน้าพูดได้สนั้ ๆ เพียงว่า ระบอบการ ปกครองและระบบราชการแบบรวมศูนย์อำ� นาจไว้ทสี่ ว่ นกลางถูกออกแบบ ไว้เพือ่ ควบคุมก�ำกับสังคมมากกว่าจะกลับข้างกัน ดังนัน้ มันจึงเป็นฐานทีม่ นั่ โดยธรรมชาติของความคิดอนุรกั ษนิยมหรือกระทัง่ อ�ำนาจนิยม

่ งสิทธิเสรีภาพและระบอบประชาธิปไตย แนวคิดเรือ ่ งนี้ และต้องการท�ำให้ความดีเป็นเรือ ่ การผูกขาดในเรือ

247 020

ด้วยสาเหตุดงั กล่าว การกระจายอ�ำนาจลงสูท่ อ้ งถิน่ และการปฏิรปู ระบบราชการจึงเป็นการปรับความสัมพันธ์ทางอ�ำนาจในสังคมไทยทีม่ นี ยั ส�ำคัญมาก มันจะเปลีย่ นความสัมพันธ์ระหว่างเมืองหลวงกับภูมภิ าค และ ขยายพืน้ ทีก่ ารใช้อำ� นาจของฝ่ายประชาชนออกไปอย่างกว้างขวาง ท�ำให้ กลไกท�ำงานของรัฐมีลกั ษณะสอดคล้องกับแนวคิดประชาธิปไตยมากกว่า ส่วนการเกี่ยวร้อยภาคประชาชนเข้ามาเป็นองค์ประกอบของ กระบวนการทางนิติบัญญัตินั้น พูดอีกแบบหนึ่งก็คือท�ำให้ประชาชน เข้าถึงศูนย์อำ� นาจและกระบวนการก�ำหนดนโยบาย ซึง่ จะท�ำให้ระบอบ ประชาธิปไตยเกาะติดชีพจรความคิดของสาธารณชนได้ตลอดเวลา อันนี้ จะท�ำให้งาน Decision Making ของผูบ้ ริหารประเทศมีรปู ธรรมรองรับ และมีรากลึกเพิม่ ขึน้ เรือ่ งนีจ้ ริงๆ แล้วก็มแี นวคิดรองรับอยูใ่ นรัฐธรรมนูญฉบับก่อนๆ เช่น ให้ประชาชนเข้าชือ่ เสนอร่างกฎหมายหรือเสนอให้ปลดผูด้ ำ� รงต�ำแหน่ง ทางการเมืองได้ในระดับหนึ่ง แต่ในทางปฏิบัติแล้วก็ไม่ค่อยได้รับการ สนับสนุนจากรัฐบาลทีม่ าจากการเลือกตัง้ เท่าใด พูดแล้วก็พดู ให้หมดเปลือก ทีผ่ า่ นมาบรรดาพรรคการเมืองและ นักการเมืองไม่เพียงลืมผลักดันให้มกี ารขยายโครงสร้างประชาธิปไตย เท่านัน้ หากยังใช้ความสัมพันธ์แบบจารีต ไม่เป็นสมัยใหม่ มาสร้างฐานเสียง ทัง้ ในและนอกพรรค ระบบพรรคการเมืองกลายเป็นอวตารใหม่ของระบบอุปถัมภ์ ซึง่ โดย เนือ้ แท้แล้วขัดกับปรัชญาเรือ่ งสิทธิเสรีภาพเป็นอย่างยิง่ แม้แต่สงิ่ ทีเ่ รียกว่า การเมืองมวลชนในระยะหลังๆ ก็ยงั มีความสัมพันธ์แบบนีเ้ ข้ามาปะปน ยังไม่ตอ้ งเอ่ยถึงว่าการเมืองมวลชนทีน่ ำ� โดยฝ่ายต่างๆ มักจะลืน่ ไถลไปสู่ ภาวะอนาธิปไตยอยูบ่ อ่ ยครัง้ มีการอาศัยก�ำลังมวลชนกดดันฝ่ายตรงข้าม อย่างล้นเกิน จนกระทัง่ ระบอบประชาธิปไตยทีค่ วรจะยืดหยุน่ กลับถูก ท�ำให้เป็น Zero Sum Game หรือระบบ Winner Takes All ยิง่ ไปกว่านัน้ รัฐบาลทีม่ าจากการเลือกตัง้ ยังมักมีทา่ ทีเป็นปฏิปกั ษ์ตอ่ ความเคลือ่ นไหวทางการเมืองของภาคประชาชนทีเ่ ป็นอิสระ โดยเห็นว่า ไม่ใช่มวลชนของตน ดังนัน้ แทนทีจ่ ะดึงประเด็นของประชาชน โดยเฉพาะ ยิง่ ประเด็นของชุมชนท้องถิน่ เข้ามาสูก่ ระบวนการท�ำงานของรัฐ กลับมุง่ ก�ำราบปราบปราม ท�ำให้กลุม่ เคลือ่ นไหวของภาคประชาชนจ�ำนวนหนึง่ เกิด ความคับแค้นจนขาดสติ หันไปสนับสนุนรัฐประหารและระบอบอ�ำนาจนิยม การทีน่ กั การเมืองเป็นผูเ้ ล่นหลักบนเวทีประชาธิปไตยแล้วมองไม่ เห็นบทบาทของผูเ้ ล่นอืน่ มองไม่เห็นความเปราะบางของระบอบดังกล่าว ในสังคมไทย ย่อมท�ำให้เกิดความประมาทในการใช้อำ� นาจ และท�ำให้ ประชาธิปไตยกลายเป็นโครงสร้างเสาเดียว เมื่อเสานี้ล้มหรือถูกโค่น ทัง้ โครงสร้างก็พงั ทลายลงมา อย่างไรก็ดี บทบาทของนักการเมืองและพรรคการเมืองนั้น ถึงอย่างไรก็มีความส�ำคัญในระบอบประชาธิปไตยที่ต้องอาศัยผู้แทน เพียงแต่วา่ ต่อไปจะท�ำแบบเดิมๆ คงไม่ได้ ตัวนักการเมืองเองจะต้อง ขยายแนวคิดให้กว้างไกลกว่าทีผ่ า่ นมา ต้องมีสำ� นึกของผูส้ ร้างระบอบ ซึง่ ยังคงต้องแย่งชิงพืน้ ทีก่ บั ระบอบคูแ่ ข่งอย่างเข้มข้น แต่กน็ า่ เสียดาย ทีใ่ นระยะเกือบ 4 ปีมานี้ บทบาทของนักการเมือง ได้ถกู จ�ำกัดลงจนแทบไม่มเี หลือ การเคลือ่ นไหวใดๆ ล้วนถูกควบคุมปิดกัน้ ด้วยเหตุดงั นี้ Interaction ระหว่างนักการเมืองกับสังคมจึงสะดุดลงอย่างสิน้ เชิง กระนัน้ ก็ตาม การหมดบทบาทชัว่ คราวของนักการเมืองมิได้หมายความ ว่าแนวคิดเรือ่ งสิทธิเสรีภาพและประชาธิปไตยจะพลอยเงียบสงัดเสียทัง้ หมด ทัง้ นีเ้ นือ่ งเพราะในสังคมไทยยังมีความเคลือ่ นไหวขององค์กรภาคประชาชน ชุมชนท้องถิน่ ตลอดจนปัญญาชนทัง้ นอกและในมหาวิทยาลัย องค์กรและเครือข่ายภาคประชาชนมักจะเอาการเอางานในการ ทักท้วงระบอบเผด็จการโดยยกประเด็นเรือ่ งสิทธิมนุษยชนในด้านต่างๆ ส่วนชุมชนท้องถิน่ ก็มปี ญ ั หารูปธรรมจากการถูกรุกล�ำ้ ฐานทรัพยากรโดย โครงการรัฐและทุนอุตสาหกรรม ส�ำหรับฝ่ายปัญญาชน ประเด็นส�ำคัญ คือรูส้ กึ รับไม่ได้ทถี่ กู ระบอบอ�ำนาจนิยมปิดกัน้ การแสดงความคิดเห็นและ การแสดงออกทางการเมือง

กล่าวเฉพาะเครือข่ายองค์กรประชาชนและชุมชนท้องถิ่น เนื่องจาก ประเด็นทีพ่ วกเขาจับหรือปัญหาทีพ่ วกเขาเจอมักเป็นกรณีความเดือดร้อนทีเ่ ป็น รูปธรรม ความต้องการเสรีภาพในการเคลือ่ นไหวจึงมิได้เป็นแค่แนวคิด หากคือ ความจ�ำเป็นในทางปฏิบตั ดิ ว้ ย ดังนัน้ ประชาชนส่วนนีจ้ งึ มักต้องเผชิญหน้ากับ ฝ่ายรัฐอยูเ่ ป็นระยะๆ ส่วนปัญญาชนคนหนุม่ สาว รวมทัง้ นักวิชาการในและนอกมหาวิทยาลัย เสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นน่าจะมีความส�ำคัญเป็นอันดับแรก โดยทัว่ ไป ชนกลุม่ นีม้ บี ทบาทอย่างสูงในการโต้แย้งกับฝ่ายอนุรกั ษนิยมและเป็นปากเสียง เถียงแทนฝ่ายประชาธิปไตย ด้วยการผลิต Content ป้อนสือ่ ต่างๆ แต่กแ็ น่ละ ภายใต้การปกครองแบบอ�ำนาจนิยม สือ่ หลักทัง้ หลายย่อมถูก ควบคุมก�ำกับโดยฝ่ายรัฐท�ำให้พนื้ ทีแ่ สดงความเห็นทีต่ า่ งจากผูก้ มุ อ�ำนาจเหลือ ไม่มากนัก โชคดีทโี่ ลกยุคนีไ้ ด้พฒ ั นาเทคโนโลยีการสือ่ สารไปไกล การมีอยูข่ องเครือข่าย Social Media ไม่วา่ Facebook, Line, Twitter หรือ Platform อืน่ ๆ ล้วนท�ำให้การ แสดงความคิดเห็นต่อสาธารณชนสามารถท�ำได้โดยไม่จำ� เป็นต้องก้าวเท้าออก นอกบ้าน ถึงฝ่ายรัฐจะพยายามควบคุมความเคลือ่ นไหวในโลกส่วนนีอ้ ย่างเข้มข้น แต่กย็ งั ไม่ได้ผลมากนัก อย่างไรก็ตาม แม้วา่ การส่งข่าวสารหรือความเห็นผ่าน Social Media จะมีประโยชน์มหาศาล แต่กม็ ดี า้ นลบซ่อนอยูไ่ ม่นอ้ ย เพราะมันอาจพาคนดิง่ ลึก ไปสูค่ วามหลงใหลในตัวตนและตัดสินหมิน่ ประณามผูอ้ นื่ อย่างไม่เป็นธรรมได้ ถามว่าท�ำไมจึงเป็นเช่นนั้น ค�ำตอบคือ เทคโนโลยีชุดนี้มีลักษณะช่วย Empower หรือเพิ่มอ�ำนาจให้กับปัจเจกบุคคลธรรมดาได้ในชั่วเวลาข้ามคืน มันท�ำให้เสียงของเขาดังขึน้ คล้ายไมโครโฟนทีใ่ ช้ในการพูดกับคนจ�ำนวนมาก ดังนัน้ คนทีข่ าดสติจำ� นวนหนึง่ จึงรูส้ กึ เหมือนได้หนังราชสีหม์ าสวมใส่ และเริม่ ติดหลง ในสิง่ ทีค่ ดิ เอาเองว่าเป็นการค�ำรามกึกก้อง ส�ำหรับคนทีม่ พี ฤติกรรมเช่นนี้ แทนทีพ่ วกเขาจะอาศัย Social Media พาคน มาพบกันเพือ่ สร้างฉันทามติในสิง่ ทีถ่ กู และร่วมแรงกันต้านสิง่ ทีผ่ ดิ หรือแลก เปลีย่ นความคิดเห็นกันเพือ่ ความเติบโตทางปัญญา สภาพกลับกลายเป็นว่าเรือ่ ง ดีๆ มักถูกแทรกซ้อนไปด้วยแรงริษยา วาจาทีบ่ ม่ เพาะความเกลียดชัง ข่าวสาร ปลอมๆ และการตัดสินคนด้วยข่าว 3 บรรทัด เมื่อไม่นานมานี้ นักหนังสือพิมพ์อาวุโสท่านหนึ่งรู้สึกอดรนทนไม่ไหว จึงเขียนวิจารณ์บรรยากาศดังกล่าว โดยเรียกมันว่า ‘ศาลเตีย้ 4.0’ อันทีจ่ ริง ปัญหาท�ำนองดังกล่าวไม่ได้เกิดขึน้ เฉพาะในเมืองไทย หากแต่ แพร่ลามไปทัว่ โลก จนกระทัง่ เมือ่ ช่วงปลายปีกลาย Mark Zuckerberg ผูก้ อ่ ตัง้ Facebook ได้ออกมากล่าวค�ำขอโทษทีเ่ ครือ่ งมือสือ่ สารทางสังคมของเขาได้ สร้างความแตกแยกไปทัว่ พร้อมกันนัน้ ก็ได้สญ ั ญาว่าจะปรับปรุงให้ดขี นึ้ อย่างไรก็ตาม หลังจากนัน้ ไม่นาน Sean Parker ประธานคนแรกของ Facebook ก็ได้ออกมาให้สมั ภาษณ์วา่ จริงๆ แล้ว พวกเขามองเห็นจุดอ่อนใน จิตมนุษย์มาตัง้ แต่แรก แต่กค็ ดิ จะใช้ประโยชน์มนั อยูด่ ี ในค�ำพูดของเขาเอง Facebook ท�ำหน้าทีค่ ล้ายสารสือ่ ประสาท ‘Dopamine’ ซึง่ ท�ำให้ผใู้ ช้ Social Media รูส้ กึ มีความสุข เมือ่ มีคนมากด Like หรือ Comment รูปภาพหรือ ข้อความทีเ่ ขาโพสต์ ด้วยเหตุดงั นีม้ นั จึงน�ำไปสูพ่ ฤติกรรมท�ำซ�ำ ้ โพสต์แล้ว โพสต์อกี เพือ่ ถูก Liked ซ�ำ้ แล้วซ�ำ้ อีก พูดแบบชาวบ้านคือ Facebook นี้ ยิง่ เล่นยิง่ ติด เพราะมันออกฤทธิเ์ ท่ากับ ยาเสพติดชนิดหนึง่ นัน่ เอง ปัจจุบนั ทัว่ โลกมีคนใช้ Facebook รวมทุกเพศทุกวัยมากกว่า 2 พันล้านคน คุณ Sean ได้ยนื ยันว่า Facebook ได้ทำ� ให้ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคม เปลีย่ นไปแล้ว รวมทัง้ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลด้วย นอกจากนีเ้ ขายังได้ แสดงความวิตกกังวลว่าไม่รอู้ ะไรจะเกิดขึน้ กับสมองของเด็กๆ ในประเด็นนี้ อดีตผูบ้ ริหารบริษทั Facebook ระดับรองประธานก็ออกมาพูดคล้ายๆ กันว่าเขา รูส้ กึ ผิดมหันต์ทมี่ สี ว่ นในการก่อตัง้ Facebook ซึง่ กลายเป็นเครือ่ งมือ ‘ท�ำลาย ความสัมพันธ์ในสังคม’ ถามว่าเช่นนีแ้ ล้ว เราจะท�ำอย่างไรดี ควรจะเลิกใช้ Social Media เสียดีไหม อันนีพ้ ดู ได้วา่ ไม่ควรแน่นอน เพราะถึงอย่างไร Platform เหล่านัน้ ก็ยงั มีประโยชน์ อยูม่ ากส�ำหรับฝ่ายประชาชน และแทบจะเป็นพืน้ ทีแ่ ห่งเดียวทีม่ รี อ่ งรอยของ เสรีภาพเหลืออยูบ่ า้ ง

ไม่ได้เป็นขัว้ ตรงข้ามกับความเป็นคนดี หากแต่คด ั ค้าน องเข้าถึงได้โดยคนทุกคน ทว่าอ�ำนาจในการส่งข่าวสารก็เหมือนอ�ำนาจแบบอืน่ คือควรต้องมี วัฒนธรรมก�ำกับ ต้องท�ำให้มนั เป็น Soft Power ทีป่ ระณีตและน่าเชือ่ ถือ จึงจะได้เพือ่ นเพิม่ ขึน้ ไม่ใช่ดา่ ทอกันอย่างดิบเถือ่ นเพือ่ ความสะใจ อย่างหลังนี้ เป็นการท�ำงานของ Ego มากกว่าการต่อสูท้ หี่ วังผลชัยชนะ แน่ละ บางท่านอาจปกป้องสภาพเช่นนีว้ า่ มันเป็นเสรีภาพในการ แสดงความคิดเห็น และเป็นการยืนยันความเสมอภาค ทีใ่ ครๆ ก็สามารถ ถูกวิพากษ์วจิ ารณ์ได้ ใครๆ ก็ควรถูก ‘Deconstruct’ แม้แต่คนทีอ่ ยู่ ฝ่ายเดียวกัน ส�ำหรับเรือ่ งนีผ้ มคงต้องขอแลกเปลีย่ นด้วยสักเล็กน้อย ก่อนอืน่ เราคงต้องจ�ำแนกให้ชดั เจนว่าการวิจารณ์กบั การด่าทอนัน้ ไม่ใช่สงิ่ เดียวกัน สิทธิในการวิจารณ์นนั้ ดี ควรส่งเสริมให้มี แต่การด่า ประณามผูค้ นตามใจชอบไม่ใช่สทิ ธิ หากเป็นการละเมิดล่วงเกิน สิทธิ ของผูอ้ นื่ เสียมากกว่า เสรีภาพนัน้ ไม่ใช่สมบัตสิ ว่ นตัวทีด่ ำ� รงอยูล่ อยๆ หากเป็นความ สัมพันธ์ระหว่างเรากับผูอ้ นื่ และระหว่างเรากับสังคม หรือกล่าวได้วา่ เสรีภาพเป็นความสัมพันธ์ทางอ�ำนาจชนิดหนึง่ ซึง่ ถ้าจะให้ปรากฏเป็นจริง ก็ตอ้ งมีความเสมอภาคเป็นฐานรองรับ ดังนัน้ การใช้เสรีภาพอย่างถูกต้องจึงเกีย่ วข้องกับความเข้าใจเรือ่ ง เสมอภาคด้วย ความเสมอภาคไม่ได้หมายความว่าเปลีย่ นการเคารพ ผูม้ ฐี านะสูงกว่ามาเป็นไม่เคารพใครเลย ตรงกันข้าม กลับยิง่ ต้องขยาย ความเคารพและให้เกียรติไปยังเพือ่ นมนุษย์ทกุ คน เช่นเดียวกับทีต่ อ้ ง เคารพตัวเอง แน่นอน หากเสรีภาพถูกมองว่าเป็นสิทธิส่วนตัวที่มีอยู่โดย ปราศจากเงือ่ นไข ใครอยากจะละเมิดล่วงเกินใครก็ได้ มันก็มแี ต่จะน�ำไป สู่การแตกร้าวของสังคมโดยรวม และตัดเฉือนเยื่อใยที่มนุษย์พึงมี ต่อกัน เช่นเดียวกับความเสมอภาคทีป่ ราศจากภราดรภาพคอยก�ำกับ สภาพดังกล่าวรังแต่จะน�ำไปสูส่ งครามส่วนตัวระหว่างผูค้ น ยามนัน้ โรค ริษยารวมหมูจ่ ะระบาด และถ้อยค�ำผรุสวาทจะถูกเชิดชูให้เป็นวีรกรรม ด้ ว ยเหตุ ดั ง นี้ แนวคิ ด ต้ น แบบของประชาธิ ป ไตยจึ ง ชู ธ ง เสรีภาพ เสมอภาค ภราดรภาพ ขึ้นมาพร้อมกันและผูกพ่วงไว้ ด้วยกันเสมอพูดกันตามความจริง ในระยะเกือบ 4 ปีมานี้ สังคมไทย ก็ไม่ได้มีเสรีภาพเหลือเท่าใด ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าเสียดายมาก หากฝ่ายก้าวหน้าบางกลุม่ บางคนไม่ได้ใช้มนั อย่างคุม้ ค่า ไม่ใช้มันขยาย ทั้งแนวคิดและแนวร่วมของฝ่ายตน ซึ่งจ�ำเป็นต้องอาศัยการสื่อสาร ทีป่ ระณีต บรรจง เพือ่ เข้าถึงคนหมูม่ าก ผมเห็นด้วยกับศาสตราจารย์นิธิ เอียวศรีวงศ์ ซึ่งกล่าวไว้ว่า “เสรีภาพก็เหมือนอะไรอืน่ ๆ อีกมากในโลก…จะดีหรือไม่ดกี ข็ นึ้ อยูก่ บั ว่าเราสร้างเงือ่ นไขปัจจัยต่างๆ ทีเ่ อือ้ ให้เสรีภาพอ�ำนวยผลดีหรือสร้าง เงือ่ นไขปัจจัยทีเ่ อือ้ ให้เสรีภาพอ�ำนวยผลร้าย” ทัง้ นีแ้ ละทัง้ นัน้ ทีผ่ มพูดมาทัง้ หมดไม่ได้หมายความว่าเห็นด้วย กับการจ�ำกัดเสรีภาพ ซึง่ ระบอบอ�ำนาจนิยมท�ำอยูแ่ ล้ว ตรงกันข้าม ผมคิดว่าประเทศไทยจ�ำเป็นต้องมีเสรีภาพ ทัง้ ในทางการเมืองและใน ทางสังคม เพราะเสรีภาพที่แท้จริงจะช่วยปลดเปลือ้ งประชาชนจาก โซ่ตรวนแห่งการเอารัดเอาเปรียบ จากการกดขีค่ รอบง�ำ และจากความ ตืน้ เขินทางปัญญา พูดง่ายๆ คือ เสรีภาพของชนหมูม่ ากย่อมน�ำไปสูก่ ารปลดปล่อย พลังสร้างสรรค์ และเสริมขยายกระบวนการเรียนรู้ ซึ่งจ�ำเป็นมาก ส�ำหรับความเจริญเติบโตของสังคม ผมเพียงอยากติงไว้ว่า อย่าปล่อยให้สิ่งที่ไม่ใช่เสรีภาพเข้ามา สวมรอยชูธงเดียวกัน การต่อสู้ทางความคิดในประเทศไทยนั้น ถึงอย่างไรก็ยังต้อง ด�ำเนินต่อไปอีกนาน กระทัง่ ตลอดไป ตราบเท่าทีโ่ ลกทีเ่ ราเห็นคือโลก ทีเ่ ราคิด ดังนัน้ ประเด็นจึงไม่ได้อยูท่ ที่ ำ� อย่างไรเราจึงจะคิดเห็นและมอง โลกเหมือนกันทัง้ ประเทศ สภาพเช่นนัน้ ทัง้ เป็นไปไม่ได้และอาจจะไม่ใช่ ความจ�ำเป็น

247 021

ทุกกิ่งก้านของประเด็นสิทธิมนุษยชน ล้วนงอกไปจากฐานใหญ่ เรื่องเสรีภาพ และประชาธิปไตยทั้งสิ้น

247 022

ประเด็นทีส่ มจริงกว่าคือ เราจะน�ำความขัดแย้งทางความคิดมาไว้ ในปริมณฑลทีจ่ ดั การได้ดว้ ยวิธใี ด เรือ่ งนีผ้ มเกรงว่าเจ้าของความคิดที่ แตกต่างกันจะต้องปรับตัวบ้างไม่มากก็นอ้ ย ดังทีเ่ รียนไว้แล้วตัง้ แต่แรกว่าโลกทีเ่ รามองเห็นนัน้ ล้วนมาจากความคิด ทีอ่ ยูใ่ นหัวของเราเอง ด้วยเหตุดงั นี้ ตราบเท่าทีค่ วามคิดสมบูรณ์แบบ ไม่มอี ยูใ่ นหัวใคร ก็ยอ่ มไม่มใี ครทีส่ ามารถมองเห็นโลกได้อย่างครบถ้วน นอกจากนีแ้ ล้ว ในห้วงยามทีม่ นุษย์เราเสนอความเห็นของตนเอง ทุกคนต่างก็หนีไม่พน้ กับดักของภาษา ซึง่ เป็นเพียงสัญลักษณ์ทมี่ นุษย์ใช้ ย่อความจริง ยังไม่ตอ้ งเอ่ยถึงว่าถ้อยค�ำบางค�ำทีถ่ กู น�ำมาใช้ บางทีกห็ ลุด ไปจากความจริงเสียด้วยซ�ำ ้ ดังนัน้ การพรรณนาสภาพของโลกทีเ่ ราเห็น จึงมักถูกย่อให้แคบลงมาอีก ในทางกลับกัน ภาษาทีม่ นุษย์ใช้ยอ่ ความจริง คือภาษาทีม่ นุษย์ใช้ สร้างความคิดด้วย เราสร้างความคิดด้วยวิธอี นื่ ไม่ได้ นอกจากจะเอา ถ้อยค�ำมาร้อยเรียงกัน ดังนัน้ การมองโลกผ่านความคิด ถึงอย่างไรก็ตอ้ ง มีสว่ นขาดตกบกพร่อง เป็นแค่ความจริงทีถ่ กู ย่อส่วน หรือถูกตัดทิง้ ไป ในบางมิติ ซึง่ ไม่ใช่ความจริงในส่วนทัง้ หมด กระทัง่ ไม่ใช่ความจริงเอา เสียเลย ยิ่งในยุคโลกาภิวัตน์ ซึ่งพาเราตกไปอยู่ในวงล้อมของสงคราม จินตนาการ ด้วยการรับข่าวสารอย่างชุลมุน และมองโลกผ่านถ้อยค�ำใน คอมพิวเตอร์อย่างเข้มข้น โอกาสจะหลุดจากความเป็นจริงก็ยงิ่ มีมากขึน้ และถ้าไม่ตั้งสติให้ดี แทนที่สังคมอุดมปัญญาจะผุดบังเกิด บางที Ignorant Society อาจจะโผล่งอกขึน้ มาแทนก็ได้ แน่ละ เราอาจชดเชยจุดอ่อนตรงนีไ้ ด้ดว้ ยการออกจากหน้าจอไป สัมผัสโลกภายนอกให้มาก ปรับสมดุลระหว่างโลกจริงกับโลกเสมือนจริง รวมทัง้ ฟังซึง่ กันและกัน หรือฟังผูอ้ นื่ ให้มาก นัน่ คือส่วนทีเ่ จ้าของความคิด ทุกฝ่ายจะต้องปรับตัว ในมุมมองของผม สิ่งหนึ่งที่พวกเราควรเลิกอย่างเด็ดขาดคือ การผลิต Hate Speech ใส่คนทีค่ ดิ ต่าง ทัง้ นีเ้ นือ่ งจากถ้อยค�ำหมิน่ หยามชิงชัง นัน้ ท�ำให้ทงั้ Debate และ Dialogue ในสังคมเกิดขึน้ ได้ยาก อันทีจ่ ริงการ กระท�ำดังกล่าวไม่ใช่มองโลกตามความคิด หากเป็นการมองโลกโดยไม่คดิ ดังนัน้ สิง่ ทีด่ คู ล้ายความเห็น แท้จริงแล้วคือแผ่นป้ายด�ำมืด ทัง้ ว่างเปล่า กดทับ และปิดบังโอกาสของสังคมในการค้นหาความจริงร่วมกัน ความขัดแย้งในสังคมนั้นมีทั้งที่จ�ำเป็นและไม่จ�ำเป็น สังคมได้ ประโยชน์จากความขัดแย้งทีจ่ ำ� เป็น แต่เสียประโยชน์จากความขัดแย้ง ที่ไม่จ�ำเป็น ซึ่งหมายถึงความขัดแย้งที่ถูกขยายมากไปจนไร้เหตุไร้ผล และน�ำไปสูค่ วามรุนแรง พูดก็พดู เถอะ ในเมือ่ เราพาปัญหาหลายอย่างข้ามกาลเวลามาถึง ศตวรรษที่ 21 แล้ว ก็ไม่ควรท�ำให้เรือ่ งมันเลวร้ายลงอีกด้วยการลดทอน วิธแี ก้ไข ในเมื่อสภาพของสังคมไทยทุกวันนี้ ชุดความคิดทั้งของ Premodern, Modern และ Post-modern ต่างมาปรากฏอยูใ่ นเวลาและ สถานทีเ่ ดียวกันโดยมีคนไทยต่างกลุม่ เป็นเอเยนต์ เราย่อมไม่มที างเลือก เป็นอืน่ นอกจากต้องอดทนต่อกันและยอมรับความแตกต่าง แต่เรื่องที่ไม่ต้องอดทนและไม่ควรอดทนคือการกดขี่ข่มเหงและ การละเมิดสิทธิผคู้ น ไม่วา่ มันจะมาจากแนวคิดฝ่ายไหนก็ตาม อันที่จริงสังคมไทยก็เช่นเดียวกับสังคมอื่น เราจ�ำเป็นต้องมีทั้ง การเปลีย่ นแปลงและความต่อเนือ่ ง ไปพร้อมๆ กัน เราต้องมีทงั้ Changes และ Continuity เพือ่ ให้เกิดความเจริญงอกงามอย่างมีราก ดังนัน้ จึง จ�ำเป็นต้องมีทงั้ ฝ่ายอนุรกั ษนิยมและฝ่ายก้าวหน้ามาช่วยกันสร้างพลวัต ทางสังคม อันนีเ้ ป็นมุมทีผ่ มอยากจะใช้มองประเทศไทย ในวันใดก็ตาม ทีเ่ ราได้เสรีภาพคืนมา ผมคิดว่ามันเป็นไปไม่ได้อีกแล้วที่จะมองคนไทยในปัจจุบันเป็น อะไรก้อนเดียว คิดเหมือนกัน อยูเ่ หมือนกัน โดยไม่มที งั้ ปัจเจกภาพและ ปัจเจกบุคคล ไม่มกี ลุม่ ย่อยรอยแยกในเรือ่ งวิถชี วี ติ ความเชือ่ รสนิยม ตลอดจนความคิดเห็นเรือ่ งบ้านเมือง

พูดกันตามความจริง Content ของประเทศไทยนัน้ คือความ หลากหลายมาตลอด ไม่วา่ จะเป็นในด้านเชือ้ ชาติ ชาติพนั ธุ์ ภาษา วัฒนธรรม ดนตรี ศิลปะ หรือแม้แต่อาหารการกิน พวกเราล้วน Blend ทุกอย่างจากองค์ประกอบทีห่ ลากหลายทัง้ สิน้ จนแทบกล่าว ได้วา่ ความเป็นไทยแท้คอื ‘ลูกผสม’ ดังนัน้ จึงไม่มเี หตุผลใดทีเ่ ราจะคิดต่างกันไม่ได้ ไม่มเี หตุผลใด ทีเ่ ราจะหยุด Liberalism ไว้ทเี่ รือ่ งการท�ำมาหากินเท่านัน้ แน่นอน ในสังคมทีผ่ คู้ นแตกต่างหลากหลาย ประเด็นความเป็น ธรรมและความยุตธิ รรมย่อมส�ำคัญทีส่ ดุ มิฉะนัน้ แล้วจะรักษาเอกภาพ ไว้ได้ยาก เอกภาพของสิง่ ทีแ่ ตกต่างจ�ำเป็นต้องมีแกนกลางทีร่ อ้ ยใจ ทุกฝ่ายไว้ได้ ทีท่ กุ ฝ่ายเชือ่ ถือและมัน่ ใจว่าตัวเองจะได้รบั การปฏิบตั ิ อย่างถูกต้อง ข้อนี้ ผมคงไม่ตอ้ งพูดก็ได้วา่ เป็นหน้าทีข่ องสถาบันทาง การเมืองการปกครองทีท่ กุ ฝ่ายเข้าถึงได้ สุดท้ายการอยูท่ า่ มกลางความแตกต่างหลากหลายจะเกิดขึน้ ไม่ได้เลยถ้าพวกเราแต่ละคนไม่ถอยห่างจากตัวเองสักหนึ่งก้าว เพือ่ เปิดพืน้ ทีป่ ลูกศรัทธาในเพือ่ นมนุษย์ทไี่ ม่ได้เหมือนเราเสียทีเดียว เราต้องเชือ่ มัน่ ว่าภายใต้ผวิ พรรณหลากสี ภายในเรือ่ งราวหลากหลาย คือจิตวิญญาณมนุษย์อนั เป็นสากลและนัน่ คือสิง่ ทีเ่ รามีรว่ มกัน การเชือ่ มร้อยระหว่างมนุษย์นนั้ ไม่ได้มาจากความคิดเพียงอย่างเดียว บ่อยครัง้ เราอาจพบคนทีค่ ดิ อ่านไม่ตรงกันแต่จติ ใจกลับละม้ายคล้ายคลึง ดังนัน้ ในบางห้วงบางขณะเราจึงไม่ควรไว้ใจเหตุผลของตัวเอง มากเกินไป ความรูส้ กึ เบือ้ งลึกทีต่ รงไปตรงมาอาจจะสอดคล้องกับ ความจริงมากกว่าเหตุผลทีป่ รุงขึน้ ด้วยอคติหรือฉันทาคติ อย่างหลังนี้ บางทีกเ็ ป็นแค่กรงขังทีอ่ ยูใ่ นรูปของจินตนาการ ในชีวิตจริงของคนเรานั้นจ�ำเป็นต้องมีทั้งสถานที่ยึดโยงและ หมุดหมายทีจ่ ะก้าวไปข้างหน้า เพราะฉะนัน้ พวกเราอย่าได้มาเถียงกัน เลยว่าสิง่ ใหม่ดไี ปหมดหรือสิง่ เก่าย่อมดีกว่าใหม่เสมอประเด็นมันอยู่ ทีก่ ารคัดกรองทัง้ สองส่วน อย่างไรก็ตามชีวติ เป็นอนิจจัง สังคมก็เป็นอนิจจัง ถึงทีส่ ดุ แล้ว โลกเปลีย่ นแปลงอยูต่ ลอดเวลาและมีระบบคัดกรองของมันเองว่าจะ พาสิง่ ใดติดตามไปด้วย จะทิง้ สิง่ ใดไว้ขา้ งหลัง เมือ่ เป็นเช่นนีบ้ างทีอตั วิสยั ของเราก็ตอ้ งแข่งขันกับภววิสยั ของ โลกหรือบางทีกต็ อ้ งเกาะติดไปกับมัน ไม่มคี วามคิดใดก�ำหนดโลกได้ อย่างไร้ขอบเขต ทั้งหมดนี้คือมุมมองของผมซึ่งก็มาจากความคิดอันจ�ำกัด อีกทัง้ ถูกย่อส่วนลงไปอีกด้วยความจ�ำกัดของภาษา ดังนัน้ หากท่าน ทัง้ หลายจะเห็นต่างหรือจะช่วยเพิม่ เติมเสริมขยายผมก็ยนิ ดี ผมทราบดีวา่ ทีพ่ ดู มาทัง้ หมดอาจจะไม่ฉลาดนักในทางการเมือง แต่ผมไม่ใช่นกั การเมืองอีกทัง้ ยังชราภาพแล้ว จึงไม่ได้ยดึ ถือใน คตินน้ั แต่ผมก็อยากขออภัย ถ้าสิง่ ทีพ่ ดู บังเอิญไปขัดใจผูใ้ ด ขอบคุณทุกท่านทีใ่ ห้เกียรติรบั ฟัง

ขอขอบคุณผูจ้ ดั งานทีเ่ อือ้ เฟือ้ ข้อมูลและภาพถ่ายสำ�หรับการเผยแพร่ Credit: คณะเศรษฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์

waymagazine.org

: e t i s Wewbww. p u o r g gm.in.th

ไม่มพี รรคไหนชนะขาด การเมืองอิตาลีสอ่ ‘ชะงัก’

ผลการเลือกตั้งทั่วไปอิตาลีปรากฏว่า ไม่มพี รรคใดได้คะแนนเสียงเกิน 40% หรือ 316 ที่นั่ง จึงไม่สามารถจัดตั้ง รัฐบาลแบบพรรคเดียวได้ นักวิเคราะห์ชี้ อิตาลีอาจเข้าสูภ่ าวะ ‘ชะงักงันทางการเมือง’ จากการนับคะแนนพบว่า พรรคไฟว์สตาร์ มูฟเมนท์ โดยนายลุยจิ ดิมาอิโอ ได้คะแนนเสียงมากทีส่ ดุ 32.7% ตามมาด้วยพรรคประชาธิปตั ย์ พรรคฝ่าย ซ้ายของนายแมททีโอ เรนซี่ ที่ 18.7% ส่วนฝ่าย กลาง-ขวาอย่างพรรคสันนิบาตภาคเหนือของ นายแมตติโอ ซัลวินี่ ได้คะแนนเสียง 17.4% และ พรรคฟอร์ซ่า อิตาเลีย ของอดีตนายกรัฐมนตรี ซิลวิโอ แบร์ลุสโคนี่ ได้คะแนนเสียง 14% โดย นักวิเคราะห์ชี้ว่า มีความเป็นไปได้ที่จะเกิดภาวะ ชะงักงันทางการเมือง เนื่องจากไม่มีพรรคใด สามารถจัดตั้งรัฐบาลพรรคเดียวได้จึงอาจเกิด ความไม่แน่นอนทางการเมือง

“With aging, you earn the right to be loyal to yourself.”

247 024

“เมื่ออายุมากขึ้น คุณก็มีสิทธิ์ท่จ ี ะ ซื่อสัตย์ต่อตัวเอง ได้มากขึ้นด้วย”

- ฟรานเซส แม็คดอร์มานด์ เจ้าของรางวัลออสการ์ นักแสดงน�ำฝ่ายหญิงยอดเยี่ยม คนล่าสุด

The Shape of Water คว้าภาพยนตร์ยอดเยีย่ มออสการ์ครัง้ ที่ 90

งานประกาศผลรางวัล Academy Awards หรือรางวัล ออสการ์ ค รั้ ง ที่ 90 ได้ เ สร็ จ สิ้ น เป็ น ที่ เ รี ย บร้ อ ย โดย The Shape of Water ได้ครองรางวัลภาพยนตร์ยอดเยีย่ ม และรางวัลอืน่ ๆ อีก 3 รางวัล The Shape of Water ภาพยนตร์แนวดราม่าแฟนตาซี ซึง่ ถ่ายทอด เรือ่ งราวความรักระหว่างหญิงใบ้กบั สิง่ มีชวี ติ ประหลาด สามารถคว้า ออสการ์ไปได้ 4 รางวัล คือภาพยนตร์ยอดเยีย่ ม, ผูก้ ำ� กับยอดเยีย่ ม, รางวัลดนตรีประกอบดัง้ เดิมยอดเยีย่ ม และออกแบบการสร้างยอดเยีย่ ม ส่วนรางวัลนักแสดงน�ำชายยอดเยีย่ มตกเป็นของ แกรี่ โอลด์แมน จาก Darkest Hour ส่วน ฟรานเซส แม็คดอร์มานด์ จาก Three Billboards outside Ebbing, Missouri คว้ารางวัลนักแสดงน�ำหญิงยอดเยีย่ มไปครอง

Text: Nawarit

จีนเตรียมอัดฉีด งบกลาโหมอีก 8% ทะลุ 1 ล้านล้านหยวน

นายหลี่ เค่อเฉียง นายกรัฐมนตรีของจีน เผยนโยบายหลักว่า จะให้ความส�ำคัญกับ นโยบายพัฒนาเศรษฐกิจและการทหาร มากขึน้ ในรายงานเปิดการประชุมประจ�ำปี ของสภาประชาชนแห่งชาติจนี (NPC) ทีก่ รุงปักกิง่ นายหลี่ยังได้ตั้งเป้าการเติบโตของเศรษฐกิจ ในปีนที้ ี่ 6.5% และเพิม่ งบประมาณด้านการทหารอีก 8% เป็น 1.11 ล้านล้านหยวน หรือราว 5.5 ล้านล้านบาท และยั ง กล่ า วเน้ น ถึ ง ความส� ำ คั ญ ของการเพิ่ ม งบประมาณด้านการทหารด้วยว่า กองทัพนัน้ จ�ำเป็น ต้องแข็งแกร่ง ‘ประหนึง่ หินผา’ ในขณะทีก่ ำ� ลังเผชิญ กับสถานการณ์ความเปลีย่ นแปลงด้านความมัน่ คง ของชาติ ขณะที่หลายฝ่ายมองว่าการเพิ่มงบประมาณ กลาโหมในครั้งนี้ แสดงถึงความทะเยอทะยาน ของจีนที่ต้องการมีกองทัพขนาดใหญ่และทันสมัย ที่สุดในโลก ซึ่งอาจสร้างความไม่พอใจให้ชาติ มหาอ�ำนาจคูแ่ ข่งอย่างสหรัฐฯ ได้

พบสัญญาณจาก ดาวฤกษ์ดวงแรกในจักรวาล

ตูน น�ำทัพ นิตยสาร GM ประจ�ำเดือนมีนาคม

หลังจากปรากฏการณ์วิ่งบนเส้นทาง ‘เบตง-แม่สาย’ ในโครงการก้าวคนละก้าว ทีมงาน GM ได้รบั เกียรติจาก ตูน บอดีส้ แลม ในการให้สมั ภาษณ์แบบเอ็กซ์คลูซฟี เพือ่ หยิบ เอาบทเรียนและประสบการณ์ที่ได้รับจากการวิ่งในครั้งนั้น มาถ่ายทอดให้สาธารณชนได้รบั รู้ ซึง่ ระหว่างบทสนทนาตูนแสดงความ คิดเห็นได้อย่างคมคายและชาญฉลาด และท�ำให้เรารับรูว้ า่ ความเป็นฮีโร่ มีอยูใ่ นคนทุกคน เป็นคุณสมบัตดิ า้ นบวกทีเ่ ราต้องช่วยกันหว่านเมล็ดพันธุ์ เหล่านี้ ไว้ในตัวคนทุกคน พบกับคอลัมน์น่าสนใจอีกมายมายในเล่ม อาทิ กระแสยานยนต์ พลังงานไฟฟ้า, งาน Moon Run สวนผึง้ วิง่ ใต้ฟา้ และแสงจันทร์, ชมฟูจซิ งั ทีไ่ ม่วา่ ไปกีค่ รัง้ ก็ไม่เบือ่ , วัฒนธรรม BNK 48 พร้อมคอลัมนิสต์ประจ�ำ อย่างโตมร ศุขปรีชา หรือ วรพจน์ พันธุพ์ งศ์ ทีจ่ ะมาลับความแหลมคม ให้ทา่ นผูอ้ า่ นเช่นเคย

Lego เริม่ ผลิตตัวต่อจากอ้อย ตัง้ เป้าพลาสติกแบบเดิมจะหมดไปใน 12 ปี

ผู้ผลิตตัวต่อพลาสติกรายใหญ่ระดับโลกประกาศเพิ่มไลน์ผลิตใหม่ โดยใช้ ‘ไบโอพลาสติก’ หรือพลาสติกชีวภาพจาก อ้อย และวางแผนจะเลิกใช้พลาสติกแบบเดิม ในการผลิตภายในปี 2030 ทิม บรูกส์ รองประธานบริหารฝ่ายความรับผิดชอบ ต่อสิง่ แวดล้อมประจ�ำบริษทั เลโก้ กรุป๊ กล่าวว่า นีเ่ ป็น ก้าวแรกที่ยิ่งใหญ่ในความมุ่งมั่นของเราที่จะท�ำให้ ทุกชิ้นส่วนของเลโก้ใช้วัสดุที่ยั่งยืน แม้ว่าตัวต่อเลโก้ ชุดใหม่นจี้ ะท�ำจากโพลิเอทิลนี ซึง่ สกัดจากอ้อย แต่ในทาง เทคนิคแล้วไม่มคี วามแตกต่างจากตัวต่อทีท่ ำ� จากพลาสติก ปกติเลย โดยได้ผา่ นการทดสอบแล้วว่ามีคณ ุ ภาพและความปลอดภัย ตามมาตรฐานของเลโก้ นโยบายเปลีย่ นวัสดุในครัง้ นีย้ งั เป็นส่วนหนึง่ ของความร่วมมือระหว่างเลโก้กบั องค์การกองทุน สัตว์ปา่ โลกสากล (WWF) เพือ่ กระตุน้ ให้บริษทั ต่างๆ หันมาตระหนักและให้ความส�ำคัญกับปัญหา ภาวะโลกร้อน คณะนั ก ดาราศาสตร์ จ ากหอสั ง เกตการณ์ ดาราศาสตร์ Murchison ในออสเตรเลีย ได้พบ ร่องรอยของคลืน่ วิทยุทสี่ ง่ ออกมาจากดาวฤกษ์ ดวงแรกในจักรวาล ดร.จัดด์ โบว์แมน ผู้น�ำทีมนักดาราศาสตร์กล่าวว่า คลืน่ นีเ้ กิดจากเหตุการณ์ทกี่ ลุม่ ก๊าซไฮโดรเจนท�ำปฏิกริ ยิ า กับรังสีจากดาวฤกษ์ดวงแรก ซึ่งเกิดขึ้นราว 180 ล้านปี หลังบิก๊ แบง และแผ่รงั สีดงั กล่าวทีค่ ลืน่ ความถี่ 1.4 กิกะเฮิรต์ ซ์ แต่ดว้ ยระยะเวลาและการขยายตัวของจักรวาลท�ำให้ คลืน่ ทีค่ น้ พบในครัง้ นีม้ คี วามถีแ่ ผ่วลงมาที่ 78 เมกะเฮิรต์ ซ์ คณะนักดาราศาสตร์ดงั กล่าวคาดว่า ร่องรอยสัญญาณ วิทยุนี้เกิดขึ้นได้เพราะกลุ่มก๊าซไฮโดรเจนหลังบิ๊กแบงนั้น มีความเย็นมากกว่าทีค่ าดกันไว้ ซึง่ อาจเพราะได้ทำ� ปฏิกริ ยิ า กับสสารมืดมาก่อน จึงเชื่อว่าการศึกษาร่องรอยของ สั ญ ญาณวิ ท ยุ นี้ จ ะเป็ น อี ก หนึ่ ง หนทางที่ จ ะศึ ก ษาเรื่ อ ง สสารมืดได้

247 025

Escape

Into The Nature @ X 2

Ri v e r

“ถ้าเราเหนื่อยล้า…จงเดินเข้าป่า” ได้ยนิ เพลงนีบ้ อ่ ยๆ เข้าเหมือนโดนสะกดจิต ให้ลกุ ขึน้ เก็บ กระเป๋าออกเดินทางสู่จังหวัดใหญ่ที่ขึ้นชื่อเรื่องภูมิทัศน์ งดงาม มีสถานทีท่ อ่ งเทีย่ วทางธรรมชาติลอื เลือ่ ง ประดุจ ปูดว้ ยพรมขจีทางภาคตะวันตกอย่าง ‘กาญจนบุร’ี สถานที่ ทีต่ อบสนองความกระหายพักผ่อนของคนกรุงเทพฯ ด้วย การเดินทางไม่ถงึ 3 ชัว่ โมงก็ได้เสพติดความผ่อนคลายแล้ว นอกจากจุดมุง่ หมายอันเป็นเอกลักษณ์ทแี่ ยกย้ายกัน ท�ำหน้าทีบ่ อกเล่าความเป็นมาของตัวเองและความอุดม สมบูรณ์ของทรัพยากรเมืองกาญจน์ อย่าง แม่นำ�้ แคว น�ำ้ ตก เอราวัณ เขือ่ นศรีนครินทร์ ตลอดจนปราสาทเมืองสิงห์ แล้ว ส�ำหรับคนเมืองอย่างเรา เรือ่ ง ‘ทีพ่ กั ’ ถือเป็นไอเท็ม ที่ ไม่ควรมองข้าม ตามคติ ‘ที่พักดีมีชัยเกินครึ่งทริป’ ทว่า การจะหาที่พักที่กลมกลืนกับธรรมชาติ เรียบง่าย และสนับสนุนความยั่งยืนของสิ่งแวดล้อม ตามประสา นักท่องเทีย่ วทีร่ วิ างตัวใกล้ชดิ ธรรมชาติให้โดนใจไม่ใช่เรือ่ ง ง่าย แต่...‘ครอสทู ริเวอร์แคว รีสอร์ท’ กลับไม่ทำ� ให้ผดิ หวัง เลยตลอดโมงยามทีต่ ดั สินใจเช็กอินเข้าพัก

Know More

247 026

ครอสทู ริเวอร์แคว รีสอร์ท กาญจนบุรี รีสอร์ทที่โดดเด่น ในเรือ่ งของงานดีไซน์ ความเก๋ไก๋ และความทันสมัย ตัง้ อยู่ บนพืน้ ที่ 6 ไร่ ห้องพักแบ่งออกเป็น 5 โซนด้วยกัน ได้แก่ PoolXide Cabin, LuXe Cabin, XFloat Cabin, PoolXide Cabin Suite และ LuXe Cabin Suite โดยความพิเศษ ของรีสอร์ทแห่งนี้ ไม่ได้มแี ค่เพียงมาตรฐานทีพ่ กั ระดับ 5 ดาวเท่านัน้ เพราะสิง่ ทีล่ ำ�้ กว่าคือการออกแบบให้หอ้ งพัก ทุกห้องหันหน้าเข้าหาแม่นำ�้ แควน้อย ราวกับเปิดโอกาส ให้ผมู้ าเยือนได้รบั การบ�ำบัดจากสายธารโดยทัว่ กัน อีกทัง้ สถาปัตยกรรมที่โดดเด่นสร้างความจดจ�ำ คือ อาคารที่ใช้ ตูค้ อนเทนเนอร์!

Check In

สนใจส�ำรองทีพ่ กั โทร. 034 552 124 | E-mail: book.rk@X2resorts.com | www.X2LOBBY.com | FB: X2resort

Kwa i

Text: PLANIL

Fall In Love With X2

หากถามว่า เราตกหลุมรัก ครอสทู ริเวอร์แคว รีสอร์ท ทีต่ รงไหน? ค�ำตอบก็คงหนี ไม่พ้นเรื่องทิวทัศน์งดงาม ยามทอดสายตาจากห้องอาหาร The Bridge Bar & Bristro ห้องอาหารนานาชาติทป่ี รุงอาหารอย่าง ตัง้ ใจจนท�ำให้เราติดใจ เราหลงใหลเสียงหยอกล้อ ของยอดอ่อนผืนน�ำ้ แคว เราหลงเสน่ห์ไอเย็นทีแ่ วะ เวียนมาปลุกยามเช้า และสายลมบางเบาที่คอย ส่งเข้านิทรายามค�ำ่ ทัง้ หมดนีค้ อื ความเพริศทีฉ่ นั ตักตวงจากครอสทู ริเวอร์แคว รีสอร์ท และมักจะ ถ่ายโอนความหลงใหลสูภ่ าพถ่ายเพือ่ รับมือความ โหยหาทีบ่ รรยายเป็นตัวอักษรเท่าไรก็ไม่เพียงพอ หากลองเปิดใจให้ที่พักแห่งนี้เป็นหนึ่งใน ตัวเลือกของการพักผ่อนยามกลางวันและราตรี คุณ จะค้นพบ ‘เอกลักษณ์’ ทีซ่ อ่ นอยูภ่ ายใต้คอนเซ็ปต์ The 3 Rs หรือ Ruduce (ลดและสนับสนุนการ ประหยัดพลังงานภายในรีสอร์ท) - Reuse (น�ำวัสดุ อุตสาหกรรมเหลือใช้มาปรับแต่งเป็นเฟอร์นเิ จอร์ และราวระเบียงอย่างสร้างสรรค์) - Recycle (พัฒนาระบบคัดกรองน�ำ้ เสียและน�ำน�ำ้ มาใช้ดแู ล พันธุ์ ไม้ในรีสอร์ท) ในฐานะรีสอร์ททีส่ นับสนุนให้ คุณใกล้ชิดธรรมชาติและอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมใน คราวเดียวกัน นอกเหนือจากบรรยากาศแสนดี และคอนเซ็ปต์ เป็นมิตรกับสิง่ แวดล้อมแล้ว ครอสทู ริเวอร์แคว ยังมีกจิ กรรมทางน�ำ้ ให้นกั ท่องเทีย่ วทีเ่ ข้ามาพักได้ มาใช้บริการกัน ไม่วา่ จะเป็นการว่ายน�ำ้ ในสระว่ายน�ำ้ หรือจะเปลีย่ นเป็นพายเรือคายัค ขับเจ็ตสกี บริเวณ หน้าทีพ่ กั ริมแม่นำ�้ แควน้อยก็สามารถท�ำได้เช่นกัน ในช่วงเวลายามเย็นทีแ่ สนจะโรแมนติก พร้อม กับฉากทางธรรมชาติของแม่นำ�้ ท้องฟ้า และภูเขา ทีง่ ดงามนัน้ ตรึงใจและชวนให้หลงใหล หวนกลับ มาพักทีน่ ี่ได้ ไม่ยาก สวย สนุก สงบ ร่มรืน่ ยัง่ ยืนสิง่ แวดล้อม คือ นิยามของ ครอสทู ริเวอร์แคว ทีเ่ ราภูมิใจน�ำเสนอ

Living Shopping Text: Hattaya

่ ห การมีหอ ้ งสมุดในบ้านคงเป็นฝันของใครหลายๆ คน โดยเฉพาะกับเหล่านักอ่าน ทีม ี นังสือแสนรักหลายร้อย ่ นรักทีผ ่ ก ่ ง หลายพันเล่ม การบริจาคหรือทิง้ หนังสือเหล่านีไ้ ปเป็นเหมือนการอ�ำลาเพือ ู พันกันมาและเป็นเรือ ้ ท�ำไมเราไม่สร้างพืน ่ ากจะท�ำใจ ถ้าเช่นนัน ้ ทีใ่ ห้กบ ทีย ั เหล่าหนังสือของเราในบ้านเสียเลยล่ะ!

ไอเดียการแต่งห้องนัง่ เล่นให้มก ี ลิน ่ อายแบบห้องสมุด สามารถตอบโจทย์ไลฟ์สไตล์ของนักอ่าน ้ ให้กบ ่ ะสร้างบรรยากาศแบบนัน ได้เป็นอย่างดี และวันนีเ้ ราจะมาแนะน�ำไอเท็มทีจ ั ห้องของคุณ ้ หนังสือ! ไม่วา่ จะเป็น โต๊ะ เก้าอี้ โคมไฟ และชัน

My Mia

ราคา: 19,000 ฿

เก้าอีแ้ สนสบายจากดีไซเนอร์ชอื่ ดังชาวฝรัง่ เศส โนเอ ดูโชวฟูร์ -โลรองส์ ทีอ่ อกแบบมาเพือ่ Habitat โดยเฉพาะ ซึง่ เป็นการ ออกแบบทีเ่ น้นสุนทรียภาพทัง้ รูปทรงและประโยชน์การใช้งาน แนวคิ ด ดี ไ ซน์ ข องเก้ า อี้ ตั ว นี้ ไ ด้ รั บ แรงบั น ดาลใจมาจาก ธรรมชาติรอบตัว ซึง่ วัสดุทเี่ ขาน�ำมาใช้คอื ไม้แอชแท้และตัวเบาะ เป็นผ้าสักหลาดคุณภาพสูง โดยมีสีให้เลือก 3 สี คือ สีเทา สีครีม และสีกรมท่า

BoConcept Como Bookcase

ราคา: 42,900 ฿

ไม่ว่าจะเป็นหนังสือเล่มโปรด นิตยสารที่ตามอ่าน ทุกเดือน หรือของที่ระลึกจากการเดินทางท่องเที่ยว สิง่ ของเหล่านีจ้ ะยิง่ ดูเป็นระเบียบและล�ำ้ ค่า เมือ่ อยูบ่ น ชั้นวางหนังสือ Como ให้ของรักเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่ง ของการตกแต่งบ้านของคุณ ด้วยชัน้ วางหนังสือดีไซน์ อันทันสมัย บ่งบอกตัวตนของเจ้าของบ้าน พร้อมช่วย จัดการทุกปัญหาการจัดเก็บ

EasyCozy Furniture EGG Coffee Table ราคา: 3,200 ฿

FL Pulley Pipe

ราคา: 13,800 ฿

โคมไฟดีๆ ช่วยให้คณ ุ ท�ำในสิง่ ทีร่ กั ได้อย่างถนัดตา ไม่วา่ จะการอ่านหนังสือ หรือพักผ่อนนอนเล่นบนโซฟาแบบ ไม่สะดุด ช่วยเสริมบรรยากาศของห้องให้สว่างสดใสขึ้น ด้วยโคมไฟตั้งพื้นอินดัสเตรียล สไตล์ลอฟท์ โดดเด่น สวยงามท�ำด้วยท่อเหล็ก สีสนิมเก่า ปรับสูง-ต�ำ่ ด้วยระบบ รอก ดิบไม่ซำ�้ ใคร ให้อารมณ์การแต่งห้องแบบเรียบ เท่ ตามแบบฉบับโคมไฟตัง้ พืน้ อินดัสเตรียล

โต๊ะกลางเป็นเฟอร์นิเจอร์ที่มา เติมเต็มบรรยากาศห้องนั่ง เล่ น หรื อ ห้ อ งรั บ แขกให้ สมบูรณ์ หากใครใช้ห้อง นั่งเล่นเป็นประจ�ำ โต๊ะ กลางจึงเป็นสิง่ ส�ำคัญ ซึง่ โต๊ ะ อเนกประสงค์ รุ ่ น EGG Coffee Table สามารถใช้เป็นได้ทั้งโต๊ะหัว เตียง โต๊ะกลาง หรือโต๊ะข้าง โซฟา กะทัดรัด ประหยัดพื้นที่ ให้กบั บ้านได้ดี เพิม่ ความรูส้ กึ อบอุน่ สบายตาให้กบั บ้านของคุณด้วยสีออ่ นๆ ของ ไม้ยางพาราทีท่ นทานต่อการใช้งาน

Jipsy

ราคา: 28,900 ฿

แม้พรมผืนนี้จะมีราคาสูง แต่ Jipsy คือพรมที่มี เรือ่ งราวเบือ้ งหลังอันน่าสนใจ พรมขนาด 1.7x2.4 เมตร ผืนนี้ เป็นผลผลิตจากโครงการเพื่อสังคม ระหว่าง Habitat กับผูผ้ ลิตในประเทศตูนเี ซีย พรม ผืนนี้ถูกถักทอด้วยมือของผู้หญิงชาวตูนีเซียที่อยู่ ในพืน้ ทีย่ ากจน โดยแรงบันดาลใจในการออกแบบ มาจากศิลปะของชาวแอซเท็ก ซึง่ จะท�ำให้หอ้ งอ่าน หนังสือของคุณมีบรรยากาศทีอ่ บอุน่ ในสไตล์โบฮีเมียน

247 027

health

Text: Hattaya

Alpine Willow

พืชในตระกูล Onagraceae มีดอกสีชมพู จนถึงม่วง ช่วย ชะลอการพัฒนาของเอนไซม์ ที่เป็นตัวผลิตไขมัน บรรเทา ผิ ว อั ก เสบหรื อ ระคายเคื อ ง ใช้ในการรักษาสิวที่เกิดจาก สเตี ย รอยด์ ไ ด้ ดี เ ชี ย วล่ ะ ไม่ เ หมาะส� ำ หรั บ คนที่ มี ผิวหน้าแห้ง เพราะจะยิง่ ท�ำให้ ผิวแห้งไปกันใหญ่

Persian Silk Tree

ถูกขนานนามว่า สมุนไพร แห่งความสุข มีดอกสีชมพู น่ า รั ก คล้ า ยขนนก ช่ ว ย ลดเลือนริว้ รอยใต้ดวงตาได้ดี มี ป ระสิ ท ธิ ภ าพช่ ว ยในการ ไหลเวียนของเลือด และปกป้อง ผิ ว จากอนุ มู ล อิ ส ระท� ำ ให้ ผิวเรียบเนียน ท�ำให้แต่งหน้า โชว์ผิวได้แบบสบายๆ

Shiso

The Best Herbs

for Your Skin เทรนด์การแต่งหน้ามากมายก�ำลังมาแรงในปี 2018 ทัง้ เน้นกลิตเตอร์ ผิวฉ�ำ่ น�ำ้ หรือเฉียบคม แบบสาวตะวันตก ไม่ว่าจะเป็นเทรนด์การแต่งหน้าแบบไหน สิ่งที่ส�ำคัญที่สุดก็คือพื้นฐาน ผิวสวยสุขภาพดี เพราะฉะนัน้ การเลือกสกินแคร์เพือ่ บ�ำรุงผิวอันเป็นทีร่ กั จึงเป็นเรือ่ งส�ำคัญ อย่างขาดเสียมิได้ ซึ่งในปัจจุบันสกินแคร์เจ้าต่างๆ ท�ำผลิตภัณฑ์ออกมาให้เลือกมากมาย และประกอบด้วยสารสกัดจากสมุนไพรหลากหลายชนิด ซึ่งมีสรรพคุณต่างกันออกไป ลองท�ำความรู้จักกับสมุนไพรประเภทต่างๆ ดู ว่าคุณสมบัติแบบไหนที่คุณต้องการ

saffron

247 028

สมุนไพรราคาแพงถึงกิโลกรัมละ 7,000-10,000 บาท นอกจากจะนิยมเอาไปใช้ในการปรุงอาหารแล้ว หญ้าฝรั่นยังมีคุณสมบัติในการช่วยเรื่องผิว ไม่ว่า จะเป็น ลดจุดด่างด�ำ ฟื้นฟูผิวจากรอยแผลเป็น รอยแตก และท�ำให้ผิวเปล่งปลั่ง กระจ่างใสอย่าง มีชีวิตชีวา เหมาะส�ำหรับทุกสภาพผิว

Witch Hazel

เป็นไม้พมุ่ ผลัดใบ หรือต้นไม้ขนาดเล็กทีม่ เี ปลือก สีเทา, สีน�้ำตาลเรียบ เหมาะกับสาวๆ ที่มีผิวมัน เพราะช่วยขจัดความมันและสิ่งสกปรกออกจาก ใบหน้ า ได้ ดี แถมยั ง ช่ ว ยท� ำ ให้ รู ขุ ม ขนกระชั บ ลดอาการบวมใต้ตาได้ดีอีกด้วย

พืชสมุนไพรชัน้ สูงในตระกูล มินต์ ที่มักรู้จักกันในรูปแบบ ของผั ก เครื่ อ งเคี ย งที่ ใ ช้ รั บ ประทานคู ่ กั บ ปลาดิ บ หรื อ เนื้ อ สั ต ว์ ช นิ ด ต่ า งๆ มี คุ ณ สมบั ติ พิ เ ศษในการเก็ บ รักษาความชุ่มชื้นให้กับสิ่งมี ชีวิต ลดเกิดการอนุมูลอิสระ สามารถบ�ำรุงผิวให้แข็งแรง สุขภาพดี และเหมาะกับทุก สภาพผิว

Know more

หากใครมี ผิ ว หน้ า มั น แต่ เ มื่ อ ลู บ ไปที่ ผิ ว หน้ า แล้ ว พบว่ า หน้ า แห้ ง ทั้ ง ที่ มี น�้ ำ มั น เคลื อ บผิ ว อยู ่ เกิดจากผิวขาดน�้ำ อาการนี้เรียกว่า ผิวมันขาดน�้ำ ใช้ผลิตภัณฑ์ยับยั้งความมันเท่าไหร่ก็ไม่ดีขึ้น สิ่งที่ ต้องท�ำก็คือ ดื่มน�้ำให้มากๆ และหยุดใช้ผลิตภัณฑ์ ที่มีส่วนผสมของ AHA BHA หันมาใช้ผลิตภัณฑ์ ทีม่ คี ำ� ว่า Hydration เพราะจะช่วยท�ำให้ผิวอิ่มน�้ำ ดูสุขภาพดีขึ้น จนไม่ต้องพกกระดาษซับหน้ามัน อีกต่อไป

สมุนไพรพวกนี้ยังมีคุณสมบัติ ด้านอื่นอีกนะ • ในประเทศอินเดียสมัยโบราณ เหล่าพระสงฆ์ ใช้ Saffron เป็นสีย้อมจีวร และยังใช้ส�ำหรับภูษา อาภรณ์ของกษัตริย์ ในหลายวัฒนธรรม • Shiso มีคณ ุ สมบัตชิ ว่ ยขจัดสารพิษในอาหารทะเล • Alpine Willow ช่วยรักษาโรคสะเก็ดเงินและ การติดเชื้อรา • Persian Silk Tree ถูกน�ำมาใช้กันอย่างแพร่ หลายในประเทศจีนเพื่อรักษาโรคนอนไม่หลับและ ความหงุดหงิด วิตกกังวล

society

Text: Hattaya

The journey under the sea with Giffarine Sea Min Drink

Where: CentralWorld Atrium Zone How: Giffarine เปิดตัวผลิตภัณฑ์ใหม่ Giffarine Sea Min Drink

เครือ่ งดืม่ ผสมแคลเซียมจากสาหร่ายทะเลสีแดง ประเทศไอซ์แลนด์ และแร่ธาตุอนื่ ๆ อีกกว่า 72 ชนิด ในงาน The journey under the sea with Giffarine Sea Min Drink ทีจ่ ดั ขึน้ อย่างยิง่ ใหญ่จนห้างแทบแตก เพราะเมือ่ เปิดตัวพรีเซนเตอร์คนสวย อั้ม-พัชราภา ไชยเชื้อ เสียงกรี๊ดก็ดังกระหึ่ม ภายในงานคุณอั้มได้มาเปิด ประสบการณ์และความประทับใจในผลิตภัณฑ์ให้ ได้ฟงั อยากสวยและสตรอง แบบแม่อมั้ สอบถามข้อมูลเพิม่ เติมได้ที่ กิฟฟารีน 1101 และสัง่ ซือ้ ออนไลน์ ได้ที่ FB: giffarineofficial

News UPDATE กสิกรไทยชูกลยุทธ์ดจิ ท ิ ลั มัดใจลูกค้า

บริษัท ลีสซิ่งกสิกรไทย จ�ำกัด เผยตลาดรถ ปี 2560 เป็นใจ ลีสซิ่งกสิกรไทยก�ำไรทะลุ พั น ล้ า นบาท ซึ่ ง แนวโน้ ม ตลาดรถยนต์ ในประเทศปี 2561 คาดว่าตลาดรถยนต์ปีนี้ แตะ 9 แสนคัน ลีสซิ่งกสิกรไทยมุ่งเน้น การตลาดเชิงรุก ชูกลยุทธ์ผนึกก�ำลังร่วมกับ ธนาคารกสิ ก รไทย น� ำ เทคโนโลยี ดิ จิ ทั ล มาพัฒนาเพือ่ ตอบโจทย์ความต้องการลูกค้า ได้ตรงจุด รวมทั้งการขยายช่องทางบริการ ออนไลน์/แพลตฟอร์มดิจิทัล เพื่อให้บริการ ทั้งด้านการอนุมัติสินเชื่อและบริการหลัง การขายอย่างครบวงจร

Muang Thai Life Assurance Hospital Awards 2017

Where: Sheraton Grande Sukhumvit How: บริษัท เมืองไทยประกันชีวต ิ จ�ำกัด (มหาชน) มอบรางวัล Muang Thai

Life Assurance Hospital Awards 2017 แก่โรงพยาบาลคูส่ ญ ั ญาที่ได้รบั ยกย่อง ว่าเป็นผู้ให้บริการด้านการประกันสุขภาพร่วมกับบริษัทฯ ได้อย่างดีเยีย่ ม เป็นปีที่ 3 โครงการจัดขึน้ โดยมีวตั ถุประสงค์เพือ่ พัฒนาความร่วมมือระหว่างบริษัทฯ และ โรงพยาบาลคูส่ ญ ั ญา 295 แห่งทัว่ ประเทศ ในการยกระดับการให้บริการด้าน การประกันสุขภาพ เพือ่ ให้ลกู ค้าได้รบั การบริการทีเ่ ป็นเลิศ มีมาตรฐาน และเกิด ความพึงพอใจสูงสุด ภายใต้นโนบาย Customer @ the Heart

ขบวนพาเหรดของเหล่ากุ้งมังกร

ห้องอาหาร เดอะ ไชนิส โรงแรมดุสิต ปริ๊นเซส ศรีนครินทร์ กรุงเทพฯ ภูมิใจน�ำเสนอ โปรโมชัน่ สุดพิเศษ อิม่ อร่อยไปกับ ‘ขบวนพาเหรดของเหล่า กุ้งมังกร’ รังสรรค์เมนูโดยเชฟผู้มากด้วยประสบการณ์และพรสวรรค์ เอาใจคนรักกุง้ มังกรด้วยเมนูหลากหลาย ได้แก่ เมนูกงุ้ มังกรผัดพริกเกลือ, กุ้งมังกรสลัดผลไม้, กุ้งมังกรผัดซอสเอ็กซ์โอ, กุ้งมังกรนึ่งกระเทียม และ ผัดหมี่กุ้งมังกร ในราคาเพียงที่ละ 1,588 บาท เท่านั้น (ราคานี้ยังไม่รวม ค่าบริการและภาษี) ตัง้ แต่วนั นีถ้ งึ 15 พฤษภาคม 2561 สอบถามรายละเอียด เพิ่มเติมได้ที่ 02 721 8400 ต่อ 2100

กรุงศรี ฉลองครบล้านดาวน์โหลด

กรุงศรี คอนซูมเมอร์ ฉลองความส�ำเร็จไลฟ์สไตล์ แอปพลิเคชัน UChoose มีผู้ดาวน์ โหลด และลงทะเบียนบัตรกว่าหนึ่งล้านใบ จับมือ พันธมิตรต่อยอดบริการ ตอบโจทย์ทกุ ไลฟ์สไตล์ ของสมาชิกบัตรเครดิตในเครือฯ ชูจุดเด่น สะดวก รวดเร็ว เลือกได้ตรงใจ เพื่อส่งมอบ ประสบการณ์ที่ดีที่สุดให้แก่ลูกค้า พร้อม เผยแผนพั ฒ นาฟั ง ก์ ชั น ใหม่ เตรี ย มรุ ก การตลาดดิจทิ ลั เต็มรูปแบบ สามารถดาวน์โหลด แอปฯ Uchoose ได้แล้ววันนี้ จากนัน้ สามารถ ลงทะเบียนเพื่อเริ่มใช้งานได้อย่างง่ายดาย สะดวก ปลอดภัย รายละเอียดเพิม่ เติม www. krungsri.com

งานประกวดแมวระดับโลกครั้งแรกในเอเชีย ณ เซ็นทรัลพลาซา ลาดพร้าว

ศูนย์การค้าเซ็นทรัลพลาซา ลาดพร้าว ร่วมกับชมรมผู้นิยมแมว แห่งประเทศไทย (CFCT) จัดงาน CFA International Asia Cat Show 2018 ในระหว่างวันที่ 16-18 มีนาคม 2561 ณ BCC HALL ชัน้ 5 ศูนย์การค้าเซ็นทรัลพลาซา ลาดพร้าว จัดขึน้ เพือ่ ส่งเสริมและ สนับสนุนผู้เลี้ยงแมวให้ ได้รับการพัฒนาและเปิดเวทีการแข่งขัน ในระดับสากล ทัง้ ยังเป็นการส่งเสริมการท่องเทีย่ วให้ประเทศไทย อีกด้วย โดยผูท้ สี่ นใจสามารถเข้าชมได้โดยไม่มคี า่ ใช้จา่ ย นอกจากนี้ การจัดงานดังกล่าวที่ประเทศไทยได้รับเลือกโดยสมาคมแมวโลก (CFA) ให้เป็นเจ้าภาพจัดการแข่งขันในครั้งนี้ ถือว่าเป็นครั้งแรก ที่จัดขึ้นในเอเชียอีกด้วย

247 029

Quote

filmography

Earth : One Amazing Day ธรรมชาติคอื สิง่ แสนยิง่ ใหญ่ มันโอบล้อม โอบกอด ตัวของมนุษย์อย่างพวกเราไว้ ในชีวติ ของคนเมือง หลายครั้งการตรากตร�ำท�ำงานหนัก การอยู่กับ รถยนต์ รถไฟฟ้า ร้านค้า คาเฟ่ อาจท�ำให้เราห่างไกล ออกมาจากธรรมชาติจนเราได้ลืมความงดงาม ของมัน งานสารคดี Earth: One Amazing Day คือ ภาคต่อของ Earth (2550) โดยภาคนีเ้ ป็นสารคดี ที่เล่าเรื่องการเดินทางที่จะท�ำให้ผู้ชมได้ ไปพบ กับความสวยงาม ความยิ่งใหญ่ของธรรมชาติ

ในช่วงเวลาหนึง่ วัน ภาพยนตร์เรือ่ งนีฉ้ ายภาพของ พระอาทิตย์อสั ดงจากภูเขาทีส่ งู ทีส่ ดุ ไปจนเกาะที่ ห่างไกลทีส่ ดุ นอกจากนีด้ ว้ ยเทคโนโลยีการถ่ายภาพทีส่ ดุ ล�ำ้ จะท�ำให้ผู้ชมได้พบกับสัตว์ โลกแสนน่ารักอย่าง ใกล้ชิด ซึ่งสารคดีที่งดงามเช่นนี้ อาจท�ำให้เรา ได้ ห วนกลั บ ไปสั ม ผั ส ถึ ง ธรรมชาติ ที่ ก ว้ า งใหญ่ และตอกย�ำ้ ว่าแท้จริงแล้ว โลกของเรางดงามมาก เพียงไหน

must see Legend of The Demon Cat

ภาพยนตร์ ที่ ดั ด แปลงมาจากนวนิ ย ายแนว สืบสวนสอบสวนของ โยเนะนามะ มิเนโอะ นักเขียนชาวญี่ปุ่นซึ่งในนวนิยายเรื่องนี้ได้วาง ฉากไว้ในประเทศจีนสมัยราชวงศ์ถงั เป็นเรือ่ งราว ของการสื บ สวนคดี ฆ าตกรรมพระสนม นางหนึง่ โดยเบาะแสเดียวทีเ่ ขามีคอื เบาะแสจาก ‘แมวปิศาจ’ โดย Legend of The Demon Cat เรื่องนี้เป็นการร่วมทุนสร้างระหว่างจีนและ ญีป่ นุ่ ซึง่ ได้ผกู้ ำ� กับฝีมอื ดีอย่าง เฉิน ข่ายเกอ มาปลุกปัน้ ภาพยนตร์เรือ่ งนี้

247 030

trivia

เสียงบรรยายภาษาอังกฤษของสารคดีเรือ่ งนี้ คือ แจ๊กกี ชาน และโรเบิรต์ เรดฟอร์ด ใช้ผกู้ ำ� กับถึง 3 คน คือ ปีเตอร์ เว็บเบอร์, ริชาร์ด เดล และลีซนิ แฟน ใช้ทมี งานในการสร้างกว่า 100 ชีวติ ซึง่ ส่วนใหญ่ แล้วเป็นชาวอังกฤษและจีน

“ผลงานทุกชิ้น ของศิลปิน ย่อมมี ตัวตนของเขาผสม อยู่ไม่มากก็น้อย” ดร.อนา สเตลไลน์ จากภาพยนตร์ Blade Runner 2049

music corner

Text: K.wong

bookshelf Spotlight

The First Black

Text: Wewish

Screenwriter To Win an Oscar Publication #17

By Leowe

หนังสือ Publication #17 เล่มนี้ น�ำเสนอคอลเลกชัน่ ฤดูใบไม้ผลิ/ฤดูรอ้ น ประจ�ำปี ค.ศ. 2018 ด้วยภาพถ่าย ชุดพิเศษที่ โจนาธาน แอนเดอร์สนั รับหน้าทีเ่ ป็นช่างภาพ ด้วยตนเอง เอกลักษณ์ของผลงานศิลปะโดย ฟูจิโกะ อิมาโนะ นัน้ เน้นไปทีก่ ารสร้างภาพเหมือนของตนเอง โดยผสมผสานเทคนิคทัง้ ภาพถ่าย วิดีโอ และศิลปะ จัดวาง ผลงานในซีรสี่ ์ ‘Twins’ ชุดนีเ้ กิดจากประสบการณ์ ทีเ่ ธอมีตอ่ การย้ายทีอ่ ยูจ่ ากวัยเด็กในบราซิล วัยรุน่ ใน ลอนดอนและปารีส ก่อนจะมาลงหลักปักฐานทีเ่ มือง ฮิตาชิ ประเทศญีป่ นุ่ ความเหงาเป็นจุดเริม่ ต้นไอเดีย การตัดต่อฟิลม์ ภาพถ่าย 35mm เพือ่ สร้างสรรค์ภาพ คอลลาจ น�ำเสนอตัวเธอเองและฝาแฝดในจินตนาการ ที่ดูเหมือนจริงและไม่ตั้งใจราวภาพถ่ายแบบแคนดิต จึงท�ำให้หนังสือเล่มนีเ้ ป็นหนังสือภาพถ่ายแฟชัน่ ทีส่ นุก และเต็มไปด้วยวิธคี ดิ เบือ้ งหลังมากมาย

There’s a Riot Going On - Yo La Tengo

เก่าแต่เก๋ากับอัลบัม้ ล�ำดับที่ 15 ของ Yo La Tengo

‘เพลงประกอบของภาพยนตร์ที่ไม่มีอยู่จริง’ คือ ค�ำจ�ำกัดความทีส่ ำ� นักข่าวต่างประเทศแห่งหนึง่ มอบ ให้กบั อัลบัม้ ใหม่ของ Yo La Tengo โดยนับตัง้ แต่ปี 2015 กับอัลบัม้ ‘Stuff Like That There’ วงอินดีร้ อ็ ก มือเก๋าจากนิวเจอร์ซนี ี้ ไม่ได้ออกอัลบัม้ ใหม่อกี เลย จนล่าสุดเพิง่ ได้คลอด ‘There’s a Riot Going On’ ซึ่งนับว่าเป็นอัลบั้มเต็มล�ำดับที่ 15 ของพวกเขา “เราค่อนข้างสนุกไปกับกระบวนการท�ำทั้งหมด” ไอร่า เคปแลน หัวหน้าวงให้สมั ภาษณ์ โดยอัลบัม้ นี้ มีกำ� หนดปล่อยเมือ่ วันที่ 16 มีนาคมทีผ่ า่ นมา

Twentytwo in Blue - Sunflower Bean

อัลบัม ้ ที่ 2 กับน้องใหม่แห่งวงการร็อกแดนมะกัน

‘อัลเตอร์’ ร็อก น้องใหม่จากอเมริกา ก�ำลังจะมีสตูดโิ อ อัลบัม้ ล�ำดับ 2 ของพวกเขา โดยใน ‘Twentytwo in Blue’ พวกเขาได้ประกาศการท�ำงานกับค่ายเพลง แห่งใหม่นนั่ คือ Mom+Pop Records โดยเพลงทัง้ 11 เพลงในอัลบัม้ นีพ้ วกเขามีกำ� หนดออกในวันที่ 23 มีนาคม และได้ปล่อยบางเพลงออกมาให้แฟนๆ ลอง ฟังแล้วอย่าง ‘Crisis Fest’ ซึง่ พวกเขาเล่าให้ฟงั ว่า ได้รับแรงบันดาลใจมาจากผู้คนที่พวกเขาพบตอน ออกทัวร์

เมือ่ เช้าวันที่ 5 มีนาคมของเมืองไทย เหล่าคน ‘รักหนัง’ ทัง้ หลายคงก�ำลังลุน้ กับการประกาศ ผลรางวัลอคาเดมี อวอร์ดส์ หรือออสการ์ ณ เมืองลอสแอนเจลิส เวทีแห่งนัน้ มีความฝันแบบ อเมริกนั ดรีม ความเป็นไปได้อย่างไม่มขี อ้ จ�ำกัด ที่ไหลเวียนอยูอ่ ย่างเข้มข้น เมือ่ ความประหลาดใจเป็นส่วนหนึง่ ของฮอลลีวดู้ ในวันนัน้ คงไม่มีใครคาดคิดว่า จอร์แดน พีล นักแสดงและดาวตลกชือ่ ดัง จะก้าวขึน้ ไปบนเวทีออสการ์ และรับรางวัล ‘Best Original Screenplay’ ในฐานะนักเขียนบทภาพยนตร์ผวิ สีคนแรกของประวัตศิ าสตร์ จากผลงาน Get Out ซึง่ เป็นผลงาน การก�ำกับและเขียนบทครัง้ แรกของเขา จากเด็กหนุม่ เลือดนิวยอร์กโดยก�ำเนิด ทัง้ ยังเติบโตมาในบ้านของ ‘แม่เลีย้ งเดีย่ ว’ แต่นนั่ ไม่ได้ ท�ำให้เขากลายเป็นเด็กมีปญ ั หาแต่อย่างใด พีลเติบโตมาเหมือนกับวัยรุน่ ทัว่ ไป เข้าเรียนที่โรงเรียน สอนคอมพิวเตอร์ในช่วงไฮสคูล และเดินเข้าสูร่ วั้ มหาวิทยาลัยตามปกติ ทว่าจุดพลิกผันในชีวติ ของเขาเกิดขึน้ เมือ่ อยูม่ หาวิทยาลัย พีลได้พบรูมเมทคนหนึง่ ทีต่ อ่ มา ได้กลายมาเป็นคู่หูแห่งวงการบันเทิง ในขวบปีนั้นด้วยความสนใจที่คล้ายกันและแรงไฟแรงฝัน เขาทัง้ สองได้เลือกทีจ่ ะดร็อปเรียนมหาวิทยาลัย เพือ่ อุทศิ เวลาให้กบั สิง่ ทีพ่ วกเขาหลงใหล พีลและ คีแกน ไมเคิล คีย์ ตัง้ วงตลกคูด่ โู อ้ทตี่ อ่ มาได้กลายมาเป็นคูห่ แู ห่งรายการ Key & Peele รายการ ตลกขนาดสัน้ ที่โด่งดังไปทัว่ โลก จอร์แดน พีล เดินทางเข้าสูช่ วี ติ การแสดงอย่างจริงจังเมือ่ ปี 2003 กับ Mad TV รายการตลกของ สหรัฐอเมริกาอยูถ่ งึ 5 ซีซนั ก่อนจะเริม่ ต้นท�ำรายการของตัวเองใน Comedy Central ตัง้ แต่ปี 2012 กับรายการ Key & Peele จนถึงปี 2015 และสร้างชือ่ เสียงจากรายการตลกแบบ Sketches รายการนี้ หลังจากรับงานแสดงมาเนิน่ นาน พีลได้เริม่ ก้าวขาเข้าสูบ่ ทบาทของโปรดิวเซอร์ในปี 2016 กับภาพยนตร์สารคดีทเี่ ขาร่วมท�ำกับคียช์ อื่ ‘Keanu’ ซึง่ ได้รบั กระแสวิจารณ์ในทางทีด่ ี จนในปีตอ่ มา พีลในวัย 38 เริม่ ฉายเดีย่ วในบทบาทของผูก้ ำ� กับและมือเขียนบท กับภาพยนตร์ Get Out ซึง่ หลังจากออกฉาย ดาวตลกมือดีคนนีก้ ็ได้รบั การตอบรับอย่างดีเช่นเคย ก่อนทีจ่ ะถึงเวทีออสการ์ ภาพยนตร์ ได้รบั เรตติง้ จาก Rotten Tomatoes ถึง 99% โดยเฉพาะค�ำชมเชยจากบทภาพยนตร์ และฝีมอื ก�ำกับของพีล พีลเล่าให้ฟงั ว่าแรงบันดาลใจในการเขียนบทของเขามาจากช่วงเวลาเลือกตัง้ ในปี 2008 ทีบ่ ารัค โอบามา ได้รบั เลือกเป็นประธานาธิบดี ช่วงเวลานัน้ สังคมอเมริกนั เหมือนได้กา้ วข้ามยุคของการแบ่ง แยกสีผวิ ไปแล้ว ทว่าตัวเขาเลือกทีจ่ ะเล่าในความจริงอีกด้าน ทีว่ า่ แม้อเมริกาจะมีประธานาธิบดีผวิ สี แต่ความคิดอคติเรือ่ งสีผวิ ยังคงซึมซาบอยู่ในตัวของคนทุกคน หลังจากข่าวดีทภี่ าพยนตร์เรือ่ งแรกทีเ่ ขาก�ำกับได้รบั ค�ำชมเชยอย่างล้มหลาม ข่าวร้ายก็ตามมา ติดๆ เมือ่ ต้นปี 2018 พีลได้ประกาศยุตบิ ทบาทการแสดง เพือ่ เปลีย่ นหางเสือไปในทิศทางอาชีพ ทีเ่ ขารักมากกว่า ทว่านัน่ คงเป็นเพียงข่าวร้ายของแฟนๆ ทีต่ ดิ ตามการ แสดงของเขาเท่านัน้ “การแสดงไม่มอี ะไรใกล้เคียงกับความสนุกเวลาทีผ่ มได้ทำ� งาน ก�ำกับเลย” เขาบอกเล่าความรูส้ กึ ในใจของเขาระหว่างให้สมั ภาษณ์ กับส�ำนักข่าว CBS การอ�ำลาในฐานะนักแสดงไม่ใช่การอ�ำลาจากวงการบันเทิง กลับกันหากมองในแง่ดมี นั คือสัญญาณทีแ่ สดงว่าเราคงจะ ได้เห็นผลงานของเขาในฐานะเบื้องหลังมากขึ้นอย่าง แน่นอน “Get Out เป็นแค่จดุ เริม่ ต้นของภาพยนตร์ แนวเขย่าขวัญที่ผมอยากจะสร้างสรรค์ ผมจะ อุทศิ ชีวติ ให้กบั การสร้างหนังเขย่าขวัญทีบ่ า้ บอ และแปลกประหลาด”

All About

Him

จอร์แดน พีล มีพ่อเป็นแอฟริกัน-อเมริกัน และ มีแม่เป็นหญิงคนขาว ทว่าพ่อของเขาเสียชีวิต ตั้ ง แต่ เ ขาอายุ 6 ปี ท� ำ ให้ เ ขาเติ บ โตมากั บ แม่ ที่ เ ป็ น คนขาว ในวั ย เด็ ก เขาจึ ง มี ส� ำ เนี ย งของ คนขาว ซึ่งเขาเคยคิดว่านั่นเป็นความแตกต่าง ที่ท�ำให้เขาไม่เข้าพวกกับใครเลย พีลและคีย์ได้ รับเลือกจากนิตยสาร Time ให้เป็นหนึ่งใน 100 บุคคลที่มีอิทธิพลที่สุดในโลกประจ�ำปี 2014

247 031

lo

tter

ve • le mar 2018

‘ยาต้านเศร้า รักษาได้จริง’

247 032

คุณคะ โรคซึมเศร้าใกล้ตวั เรากว่าทีค่ ดิ นะคะ สมัยก่อน คนทีด่ จู ติ ใจเปราะบาง หดหูก่ ว่าปกติ มักถูกเหมารวม ว่าเป็นพวกจิตใจอ่อนแอไปจนหมด แต่สมัยนี้ เราได้รบั ความรู้ใหม่แล้ว ว่าคนเหล่านัน้ อาจเป็นโรคซึมเศร้าก็ได้ อาการของโรคซึมเศร้านี้ ก็จะท�ำให้คนหมดอาลัยตายอยาก นอนน้อยหรือมากกว่าปกติ จิตใจหดหู่ เซือ่ งซึม ไม่อยากมีชวี ติ อยู่ และ อาจถึงขัน้ น�ำพาไปสูป่ ญ ั หาฆ่าตัวตายได้ เมือ่ ความรูท้ างการแพทย์พฒ ั นาขึน้ เราจึงรูว้ า่ หลายคนทีม่ จี ติ ใจ หดหูผ่ ดิ ปกตินนั้ เกิดมาจากโรค ไม่ใช่แค่สภาพจิตใจ คือสมองท�ำให้ เขาเหล่านัน้ รูส้ กึ กับบางสิง่ เกินปกติ และโรคนีเ้ กิดได้ทงั้ กับคนทีพ่ บ เจอเรือ่ งสะเทือนใจมากกว่าปกติ สตรีทอี่ ยู่ในช่วงหลังคลอด คนชรา วัยเกษียณ เป็นต้น เมือ่ เร็วๆ นีม้ ชี ายวัยเกษียณท่านหนึง่ กระโดดห้าง ฆ่าตัวตาย และมีประวัตปิ ว่ ยซึมเศร้าด้วย เห็นมัย้ คะ ว่ามันใกล้ตวั เรา แค่ไหน ชายคนนัน้ อาจเป็นเพียงผูป้ ว่ ยที่ไม่ได้ตงั้ ใจฆ่าตัวตายก็ได้ อย่างทีฉ่ นั เคยบอกคุณไปน่ะค่ะ ว่าโรคนีม้ นั เริม่ ลุกลามไปในโลก จนถึงขั้นองค์การอนามัยโลกประกาศว่าในอีกไม่กี่สิบปี ปัญหาโรค ซึมเศร้าอาจเป็นปัญหาทางสุขภาพอันดับสามของโลกเลยทีเดียว ผูป้ ว่ ยก็ตอ้ งท�ำการรักษานะคะ โดยหนึง่ ในการรักษานอกจาก การใช้จติ บ�ำบัดแล้ว ก็มกี ารใช้ยา ซึง่ ปัญหาการใช้ยานี้ เคยถูกโจมตีวา่ มันไม่สามารถรักษาได้จริง และมีประสิทธิภาพพอๆ กับยาหลอก (Placebo) เท่านัน้ คือ ยาทีจ่ า่ ยแบบไม่มผี ลต่อร่างกาย แต่มคี ณ ุ สมบัติ ทางการแพทย์ สามารถรักษาได้ในหลายๆ กรณี ที่พูดเรื่องนี้ขึ้นมา เพราะล่าสุด เราได้ข้อสรุปแล้วนะคะ ว่า ไอ้ยาต้านซึมเศร้าทีแ่ พทย์จา่ ยให้ผปู้ ว่ ยนี่ สามารถใช้รกั ษาได้จริงไหม ค�ำตอบคือ มีผลทางการรักษาได้จริงค่ะ การศึกษาครัง้ นี้ ตีพมิ พ์ในวารสารทางการแพทย์เดอะแลนซิต (The Lancet) ซึง่ ผลการศึกษาด้วยการทดลอง 522 ครัง้ กับผูร้ ว่ ม ทดสอบ 116,477 คน พบว่า ยารักษาอาการซึมเศร้า 21 ชนิด ทีม่ ี การใช้งานจริง มีประสิทธิภาพในการลดอาการซึมเศร้าเฉียบพลัน ได้ดกี ว่ายาหลอกนะคะ โดยตัวยาทีม่ ปี ระสิทธิภาพสูงสุด ได้แก่ อะโกเมลาทีน (Agomelatine) อะมิทริปไทลีน (Amitriptyline) เอสซิตาโลแพรม (Escitalopram) เมอร์เทซาปีน (Mirtazapine) พาร็อกซีทนี (Paroxetine) ส่วน ฟลูออกซิทนี (Fluoxetine) ยารักษาซึมเศร้าทีเ่ ราคุน้ เคยกันอยูบ่ า้ ง กลับอยู่ในกลุม่ ทีม่ ปี ระสิทธิภาพน้อยนะคะ ฉันตืน่ เต้นกับผลลัพธ์นมี้ ากเลยค่ะ เพราะช่วยตอบโจทย์ ได้วา่ การจ่ายยาของแพทย์ คูก่ บั การใช้จติ บ�ำบัด มันช่วยรักษาผูป้ ว่ ยได้ จริงไหม แต่การทดลองนี้ ใช้กบั ผูป้ ว่ ยในระยะประมาณ 8 สัปดาห์ ซึ่งยังไม่รับรองผลหากใช้ ในระยะยาว และก็ ไม่ ได้หมายความว่า การรักษาต้องจ่ายยาทุกครัง้ หรือเลือกยาทีม่ ผี ลแรงทีส่ ดุ นะคะ ฉันเล่าเรื่องนี้ให้คุณฟังบ่อยๆ เพราะคนไทยยังมีอีกหลายคน ไม่คุ้นเคยกับโรคนี้ แถมยังก่อให้เกิดปัญหาสังคมภายหลังได้ด้วย ทัง้ จากความเข้าใจผูป้ ว่ ยผิดๆ และการรักษาที่ไม่ตรงจุดนะคะ เพราะ คนใกล้ตวั ของฉันก็ปว่ ยเป็นโรคนีก้ นั หลายคน จนฉันคิดว่า เราควร ท�ำความเข้าใจปัญหานีจ้ ริงๆ จังๆ กันดีกว่าค่ะ ดูแลตัวเองนะคะ ไว้กลับมาจากต่างประเทศแล้วเราไปเทีย่ วกัน รักนะคะ Miss Daisy

buzz feed กีเยร์โม เดล โตโร ผ ม อ ย า ก อุ ทิ ศ รางวัลนีใ้ ห้กบ ั นักท�ำหนัง หนุม ่ สาวทัว ่ โลก พวกเขา เป็นคนรุ่นใหม่ท่แ ี สดงให้ คนรุ่นเราเห็นถึงวิธีการ จัดการสิ่งต่างๆ ในแบบ ของพวกเขา” กีเยร์โม เดล โตโร กล่าวตอนขึ้นรับรางวัลออสการ์

เคลวิน เลิฟ การก�ำหนดคุณค่าว่า ผูช ้ ายจะต้องคูก ่ บ ั ความแข็ง แกร็งนัน ่ ก ุ ที่ แม้มอง ้ มีอยูท ไม่เห็น แต่มน ั อยู่ รอบตัวเราเหมือน อากาศ และ น�้ำ” เคลวิน เลิฟ นักบาส NBA พูดถึงหนึ่งในสาเหตุของอาการทางจิตเวชที่เขาประสบ

ธนาธร จึงรุ่งเรืองกิจ ถ้าไม่มี พรรคการเมืองใหม่มา เป็นทางเลือก เราจะ พั งทั้งประเทศ ถ้าไม่ อยากให้สังคมไปถึง จุดนั้น เรามาร่วม มือกัน และเดินไป ด้วยกัน” ธนาธร จึงรุ่งเรืองกิจ กล่าวผ่านการ live กับ The101.World

อนุชา บุญยวรรธนะ ่ า่ นมาผูห ทีผ ้ ญิง ่ ำ� หนังเกย์ หรือผูช ้ ายทีท ออกมามักจะมีทา่ ทีลอ ้ เลียน มองเป็นตัวตลก ตัวร้าย ่ า ตัวโรคจิต เป็นตัวทีม ่ หลอกลวงนางเอก ซึง เราว่าเป็นการน�ำเสนอ แบบไม่เข้าใจในความเป็น มนุษย์ของเขาเลย” อนุชา บุญยวรรธนะ ผู้ก�ำกับภาพยนตร์เรื่อง อนธการ และมะลิลา ให้สัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์

infographic

Text: K.wong

ask guru

THE STORY OF

LEFTOVERS

Y O U M AY N E V E R N O T I C E D WE'VE WASTED OUR FOOD EVERYDAY 30-40% WASTED

1 ใน3 ของอาหารทีถ่ กู ผลิตในประเทศทีพ่ ฒ ั นาแล้ว กลายเป็นอาหารที่ถูกทิ้ง

= 1.3 Billion Tons นับเป็นปริมาณราว 1.3 พันล้านตัน

= 990 Billion $

นับเป็นมูลค่าราว 9.9 แสนล้านดอลลาร์

WHAT WE'VE WASTED

45%

35%

20%

20%

ผักและผลไม้

ปลาและอาหารทะเล

เนือ้ สัตว์

ผลิตภัณฑ์นม

LEFTOVERS IMPACTS CO2

+3.3bt CO2

-25% H2O

สร้างคาร์บอนไดออกไซด์ 3.3 พันล้านตัน

+11% Hunger

11% ของประชากรโลก หรือ 850 ล้านคน อยูใ่ น ภาวะอดอยาก

น�ำ้ ใช้ 25% สูญเสียไปกับ การเพาะปลูกและผลิตอาหาร

Only 25%

CO2 CO2

อาหารเหลือเพียงแค่ 25% สามารถช่วยคนอดอยากได้ถงึ 795 ล้านคน

WASTED WASTED! STOP WASTING for NO MORE WASTE

WastED

Dan Barber เปิดร้าน WastED โดยน�ำวัตถุดบิ เหลือจากอุตสาหกรรมมาใช้

Stop Wasting

Stop Wasting Food คือองค์กรต่อต้าน การทิง้ อาหารเหลือทีใ่ หญ่ทสี่ ดุ ในเดนมาร์ก

Wasted!

Anthony Bourdain ผลิตรายการ Wasted!

The Story of Food Waste ในระบบ TV on demand

No More Waste

ฝรัง่ เศสคือประเทศแรกทีอ่ อกกฎหมาย ห้ามซูเปอร์มาร์เก็ตทิง้ อาหารเหลือ

ขบวนการเฟมินสิ ต์มท ี ม ่ี าอย่างไร

ขบวนการเฟมินสิ ต์หรือสตรีนยิ มนัน้ เป็นเรือ่ งราวความเคลือ่ นไหวของผูห้ ญิง ซึง่ ในแต่ละยุคสมัยเป้าหมายของการต่อสูข้ องสตรี หรือแนวคิดของเฟมินสิ ต์นั้น ก็แตกต่างกันออกไป โดยทัว่ ไปแล้วนักวิชาการได้แบ่งแนวคิดสตรีนยิ มออกมา เป็น 4 ช่วง คลืน่ ลูกแรก – ในขวบปีแรกๆ ของขบวนการเฟมินสิ ต์นนั้ เป็นเรือ่ งของ สิทธิพนื้ ฐานอย่างการเลือกตัง้ ความเคลือ่ นไหวของสตรีในยุคนัน้ เป็นการต่อสู้ ระหว่างความไม่เท่าเทียมกันระหว่างเพศชายและหญิง หรือกระทัง่ สิทธิใ์ นเรือ่ ง ของการท�ำแท้งและการคุมก�ำเนิด ในสหรัฐอเมริกาขบวนการในยุคแรกของเฟมินสิ ต์เกิดควบคูไ่ ปกับขบวนการ เลิกทาส และเหล่านักเคลือ่ นไหวของฝัง่ สตรีหลายคนเป็นหญิงชนชัน้ กลาง ผิวขาว เช่น เจน แอดดัมส์, โซจเนอร์ ทรูธ และ โดโรธี เดย์ และด้วยความทีน่ กั คิด ยุคนัน้ มีบทบาทต่อทัง้ เรือ่ งของสตรีและการเลิกทาสจึงท�ำให้เสียงของพวกเธอ เริม่ มีพนื้ ทีใ่ นสังคม แนวคิดของเฟมินสิ ต์ในยุคนัน้ เป็นเรือ่ งของอุดมการณ์ทางการเมือง เช่น การปฏิรปู ประชาธิปไตยให้มีความเสมอภาค เท่าเทียมกันระหว่างเพศ และ สุดท้ายเหล่าสตรีในยุคนัน้ ก็ได้รบั สิทธิในการเลือกตัง้ ในทีส่ ดุ คลืน่ ลูกทีส่ อง – ราวปี 1960 แนวคิดของสตรีนยิ มได้เผยแพร่ไปทัว่ ทัง้ สหรัฐอเมริกาและโลกตะวันตกอย่างกว้างขวาง ขณะทีค่ ลืน่ ลูกแรกของเฟมินสิ ต์ ได้ตอ่ สูเ้ พือ่ สิทธิในการเลือกตัง้ และกฎหมายต่างๆ เพือ่ ความเท่าเทียมทางเพศ เฟมินสิ ต์ลกู ทีส่ องเป็นการขยับขยายการถกเถียงให้กว้างขวางขึน้ ในสังคม ไม่วา่ จะเป็นเรือ่ งของเพศในทีท่ ำ� งาน สิทธิอนามัยเจริญพันธ์ุ รวมไปถึงความไม่เท่าเทียม ทัง้ พฤตินยั และนิตนิ ยั รวมไปถึงความรุนแรงในครอบครัวและการ ‘ข่มขืน’ ของ สามีทกี่ ระท�ำต่อภรรยา เหล่าเฟมินสิ ต์ทที่ ำ� ธุรกิจร้านหนังสือ เครดิตยูเนียน และ ร้านอาหาร เป็นทัง้ ก�ำลังส�ำคัญด้านการเงิน และสถานทีใ่ นการชุมนุม คลืน่ ลูกทีส่ องในสหรัฐฯ นีม้ เี หตุการณ์สำ� คัญเกิดขึน้ คือ Feminist Sex Wars ซึง่ เป็นการถกเถียงของเหล่าเฟมินสิ ต์เองในเรือ่ งของเซ็กซ์และหนังโป๊ ซึง่ เป็น เหตุการณ์สำ� คัญทีท่ ำ� ให้เฟมินสิ ต์ถกู แบ่งออกเป็นสองขัว้ ระหว่าง ลิเบอรัล เฟมินสิ ต์ กับ เรดิคัล เฟมินิสต์ โดยทางฝั่งลิเบอรัลนั้นมองว่าร่างกายของผู้หญิงคือ สิทธิอนั ชอบธรรมทีผ่ หู้ ญิงจะใช้มนั ท�ำอะไรก็ได้ ขณะทีเ่ รดิคลั เฟมินสิ ต์กลับมอง ว่าหนังโป๊คอื การ ‘ลดทอนคุณค่าของผูห้ ญิง’ ซึง่ ทัง้ สองแนวคิดนีน้ นั้ ยังสามารถ เป็นดีเบตได้อยูจ่ นถึงปัจจุบนั คลืน่ นอกจากนีช้ ว่ งกลางของศตวรรษที่ 20 คลืน่ ลูกทีส่ องนีเ้ องทีใ่ ห้กำ� เนิด สาขาวิชา ‘สตรีศกึ ษา’ โดยในปี 1970 มหาวิทยาลัยซานดิเอโก ได้เปิดสาขาวิชานี้ เป็นแห่งแรกในสหรัฐอเมริกา คลืน่ ลูกทีส่ าม – เริม่ ต้นในปลายศตวรรษที่ 20 เหล่าเฟมินสิ ต์ในยุคนี้ ส่วนมากแล้วเกิดในช่วงระหว่างทศวรรษ 1960 และ 1970 พวกเขาเป็นคนใน Gen X ทีเ่ ติบโตขึน้ มาจากรากฐานทางสังคมทีเ่ ริม่ มีความเท่าเทียมทางเพศแล้ว หรือ อย่างน้อยก็มสี ทิ ธิพลเมืองเทียบเท่ากับผูช้ าย ท�ำให้เฟมินสิ ต์ในคลืน่ ลูกทีส่ ามนี้ รับเอาแนวคิดของปัจเจกนิยมและความหลากหลายทางสังคม รวมถึงการ ทบทวนและพยายามหาความหมายใหม่ของเฟมินสิ ต์ ‘อ�ำนาจทับซ้อน (Intersectionality)’ เป็นศัพท์ทถ่ี กู น�ำมาใช้โดย คิมเบิรล์ วิลเลียมส์ เครนชอว์ ซึ่งเป็นค�ำที่อธิบายถึงสภาวะ ‘ระดับชั้นของการกดขี่’ ทีผ่ หู้ ญิงประสบ เช่นเรือ่ งของ การถูกกดขีท่ างเพศ ชาติพนั ธุ์ และชนชัน้ ทางสังคม ได้เป็นอย่างดี จนท�ำให้ศัพท์นี้ถูกใช้อย่างกว้างขวางในช่วงเวลาของคลื่นลูก ทีส่ ามนี้ และในเวลาเดียวกันก็ทำ� ให้ผหู้ ญิงเริม่ ต่อสูก้ บั มายาคติทางสังคมทีม่ ี ต่อพวกเธอ รวมไปถึงการเข้าร่วมของผูห้ ญิงทีม่ คี วามหลากหลายทางชาติพนั ธุ์ และวัฒนธรรมทีแ่ ตกต่าง โดยมีอนิ เทอร์เน็ตเป็นเครือ่ งมือส�ำคัญในการเผยแพร่ แนวความคิดนีอ้ อกไปอย่างกว้างขวางผ่าน และท�ำให้ความหมายของเฟมินสิ ต์กว้างขึน้ คลืน่ ลูกทีส่ ี่ - คงกล่าวได้วา่ ในคลืน่ ลูกนีค้ อื การฟืน้ ตัวของแนวคิดสตรีนยิ ม ทีเ่ ริม่ ต้นในปี 2012 จนถึงปัจจุบนั ซึง่ ในห้วงเวลานีข้ บวนการเฟมินสิ ต์ได้มงุ่ ไปที่ ประเด็นของการล่วงละเมิดทางเพศ และความรุนแรงต่อสตรีทงั้ ในทีท่ ำ� งานและ ทีส่ าธารณะ โดยมีเครือ่ งมือส�ำคัญทีใ่ ช้สร้างความเคลือ่ นไหวคือโซเชียลมีเดีย และเกิดแคมเปญเพือ่ ผูห้ ญิงขึน้ มามากมาย เช่น Everyday Sexism Project, Free the Nipple รวมไปถึง #MeToo ทีเ่ ป็นประเด็นจนถึงปัจจุบนั

247 033

tidbits ชีวิต

WHERE TO FIND COFFEE

& BAKERY

SHOPPING MALL

Visit Our www.247freemag.com

HOSPITAL

OTHERS

เชียงราย ร้านกาแฟ ดอยตุง ท่าอากาศยาน แม่ฟ้าหลวง สิงห์ ปาร์ค

เชียงใหม่ สตาร์บัคส์ เซ็นทรัล แอร์พอร์ต นิมมานเหมินทร์ ท่าแพเชียงใหม่ กาดฝรั่ง วิลเลจ เซ็นทรัลพลาซา กาดสวนแก้ว แบล็คแคนยอน โรงพยาบาล มหาราช

เขาใหญ่ สตาร์บัคส์ พรีเมี่ยม เอาท์เล็ท BEAUTY

ขอนแก่น

&SPA

สตาร์บัคส์ เซ็นทรัลพลาซา

247 034

เวลามีรนุ่ น้องวัยใกล้ๆ สามสิบ บอกว่าอยากเปลีย่ นชีวติ ของตัวเอง ผมมักบอกเขาและเธอว่า ถ้าเชือ่ มัน่ ในหนทางทีก่ ำ� ลังจะเดินไป ก็จงไปเถิด เมือ่ อยูต่ รงทางแพร่งของชีวติ เรามักละล้าละลัง ตัดสินใจไม่ถกู ว่าจะเดินหน้าไปทางไหนดี ด้านหนึง่ คือการกระโจนเข้าสูช่ วี ติ ในแบบทีเ่ ราอยากเป็น มันคือการเริม่ ต้นใหม่อกี ครัง้ และอีกครัง้ เป็นการกระโดดสูค่ วามไม่รู้ การทดลอง เราอาจรูส้ กึ ว่า นัน่ เป็นสิง่ ทีเ่ ราต้องการ เป็นตัวตนของเรา แต่เอาเข้าจริง เราก็ไม่รหู้ รอกว่ามันจะ ‘กลาย’ มาเป็นตัวตนของเราในอนาคตได้จริงไหม ยังมีอะไรอืน่ อีกมาก ทีก่ ารเปลีย่ นเส้นทางเพือ่ เดินตามหนทางใหม่นนั้ ยังไม่ได้บอกเรา ยังมีอะไรอืน่ อีกมาก ทีเ่ ราคิดว่าเรารูแ้ ล้วเกีย่ วกับเส้นทางใหม่นนั้ - แต่แท้จริงเรายังไม่รู้ เราจึงหวาดหวัน่ ในขณะทีอ่ กี เส้นทางหนึง่ คือเส้นทางทีเ่ ราได้เดินมาแล้วระยะหนึง่ เป็นเส้นทางทีเ่ ราก�ำลังจะ เคยคุน้ กับมัน เริม่ อยูม่ อื ลงตัว และน่าจะลงหลักปักฐานกับมันได้ ไม่ใช่สงิ่ ทีเ่ ราชิงชังรังเกียจ จนไม่อยากอยูด่ ว้ ยกับมัน แต่นนั่ ก็ไม่ได้แปลว่า - เราอยากอยูก่ บั สิง่ นีไ้ ปจนตลอดชีวติ ยังมีโลกกว้างรอคอยเราอยู่ ยังมีเส้นทางใหม่ๆ ให้เราได้หยัง่ เท้าลงไป มันอาจเป็นเส้นทางคดเคีย้ ว ลมพัดแรง ไม่อบอุน่ ใจ แต่กค็ อื การทดลองใหม่ๆ เป็นการเปิดหนทางให้ตวั เอง ขยายเส้นขอบฟ้า ของเราให้กว้างออกไป - เท่าทีย่ งั พอมีเรีย่ วแรงก�ำลังจะท�ำได้ ผมมักบอกเขาและเธอเหล่านัน้ ว่า - จงไปเถิด เมือ่ มีเสียงเรียกร้องจากภายใน และเราอยูใ่ นสถานะทีพ่ อจะท�ำได้ ก็จงไป มีคนมากมายในโลกที่ ไม่ ได้มีอภิสิทธิ์จะท�ำสิ่งเหล่านี้ หลายคนต้องขลุกคลุกอยู่กับชีวิต ทีต่ วั เองไม่ตอ้ งการ ถูกกดเหยียดและเบียดขับอยูก่ บั ภาระหน้าทีท่ ี่ไม่อาจเลือกได้ คนเหล่านีร้ ดู้ ี ว่ารสชาติของชีวติ ทีเ่ ลือกไม่ได้นนั้ ขมปร่ามากเพียงใด และพวกเขาต้องจ�ำทนลิม้ รสขมปร่านัน้ ในฐานะทีม่ นั เป็นรสหวาน พวกเขาได้แต่หวังว่า ดอกผลแห่งการอดทนจะตอบแทนพวกเขากลับ ในสักวันหนึง่ แต่พวกเขาเลือกทีจ่ ะท�ำ เลือกทีจ่ ะเป็น และเลือกทีจ่ ะเดินบนหนทางอืน่ ไม่ได้ ดังนัน้ หากอยู่ในสถานะทีพ่ อจะท�ำได้ - ก็จงไป เสียงเรียกร้องเหล่านัน้ ไม่ได้อยู่ไปตลอดกาล วันหนึง่ มันจะอ่อนล้าลง ค่อยๆ เงียบเสียงลง และตายจากไปช้าๆ ท�ำให้เรากลายเป็นถ่านทีถ่ กู เผาไหม้กลายเป็นเถ้า ไม่อาจลุกโชนขึน้ ได้อกี เรามักลังเลหวาดหวัน่ เพราะเกรงว่าการไปคือการจากพรากจากสิง่ ทีเ่ ริม่ ลงหลักปักฐานแล้ว และเราอาจพลัง้ พลาดบนหนทางใหม่ได้ทกุ เมือ่ แต่ตอ่ ให้ ไม่ประสบความส�ำเร็จกับหนทางใหม่ - ผมบอกน้องๆ เหล่านัน้ เสมอ, การได้ ‘เลือก’ ทีจ่ ะท�ำตามทีห่ วั ใจเรียกร้อง ในเงือ่ นไขทีเ่ ห็นแล้วว่าพอท�ำได้ ก็คอื ‘รางวัล’ ในตัวของมันเอง เรียบร้อยแล้ว ถัดจากวัยวันนี้ไป หลายสิง่ ในชีวติ ของเราจะเปลีย่ นไป มันจะไม่เหมือนเดิมอีก และบางจังหวะ ของชีวติ ก็อาจผ่านเข้ามาหาเราเพียงแค่ครัง้ เดียวเท่านัน้ การปล่อยมันไปเป็นเรือ่ งน่าเสียดายเสมอ

โ ต ม ร ศุ ข ป รี ช า

อุดรธานี สตาร์บัคส์ เซ็นทรัลพลาซา

บุรรี มั ย์ แบล็คแคนยอน ปตท.นางรอง

สระบุรี แบล็คแคนยอน โรบินสัน

ปทุมธานี สตาร์บัคส์ ออโต้มอลล์

อยุธยา สตาร์บัคส์ อยุธยาซิตี้ ปาร์ค นิคมมินิ แฟคทอรี่ ฟาสท์แฟค

นครปฐม แบล็คแคนยอน เซ็นทรัลพลาซา ศาลายา

สมุทรสาคร สตาร์บัคส์ พอร์โตชิโน่

HOTEL

พัทยา สตาร์บัคส์ เซ็นทรัลเฟสติวัล พัทยา บีช

หัวหิน สตาร์บัคส์ (ใกล้หอนาฬิกา) หัวหิน มาร์เก็ต วิลเลจ นครศรีธรรมราช

สุราษฎร์ธานี แบล็คแคนยอน เซ็นทรัลพลาซา

สมุย สตาร์บัคส์ เซ็นทรัลเฟสติวัล ดาวน์โหลด E-Magazine ในเครือ GMG ในรูปแบบเวอร์ชนั Interactive ได้ที่ App Store หรือเวอร์ชนั ปกติผา่ นแอพฯ แผงหนังสือออนไลน์ชนั้ น�ำและ TrueBook, Dtac, BookSmile, Bookdose, NaiinPann

สตาร์บัคส์ เซ็นทรัลพลาซา

หาดใหญ่ สตาร์บัคส์ เซ็นทรัลเฟสติวัล

ภูเก็ต สตาร์บัคส์ เซ็นทรัลเฟสติวัล จังซีลอน ป่าตอง

เครื่องดื่มบ�ำรุงน�้ำนมแม่ รสชาติอร่อยคล้าย ผลไม้รวม ดื่มง่าย มีกลิ่นหอมของอินทผลัม เหมาะส�ำหรับคุณแม่ตั้งครรภ์ 6 เดือนขึ้นไป วิธีรับประทาน : วันละ 1 ขวด ส�ำหรับคุณแม่ตั้งครรภ์ 6 เดือนขึ้นไป วันละ 2-3 ขวด ส�ำหรับคุณแม่ ให้นมบุตร

70 %

หัวปลีกล้วยสกัด

ปลีกล้วยมีสารที่ช่วยควบคุม การท�ำงานทางด้านอารมณ์ของสมอง ให้ท�ำงานได้อย่างสมดุล นอกจากนี้ยังสามารถเพิ่มปริมาณน�้ำนม เป็นอาหารบ�ำรุ งน�้ำนมของคุณแม่ให้นมบุตร ท�ำให้มีน้�ำนมเพียงพอ ต่อความต้องการของลูก

จัดจ�ำหน่ายโดย :

20 %

5%

5%

หนึ่งในผลไม้ช้ันดี ช่วยกระตุ้นน�้ำนม มีสารอาหารมากมาย ที่เป็นประโยชน์ ที่ควรจะได้รับตั้งแต่ ตั้งครรภ์จนคลอด เพื่ อ ให้ ไ ด้ ส ารอาหาร วิตามิน และเกลือแร่ ที่เพียงพอ ต่อทั้งสองชีวิต

ควบคุม การเจริญเติบโต และความเสื่อม ของร่างกาย ช่วยบ�ำรุ งมดลูก และกระตุ้น การไหลเวียน ของโลหิต ท�ำให้หน้าอก กระชับแน่นเต่งตึง

เป็นน�้ำตาลธรรมชาติ ที่พบในผลไม้ และพืช หรือเรียก ให้เข้าใจง่ายขึ้นว่า น�้ำตาลผลไม้ สามารถใช้แทน น�้ำตาลทราย ในการปรุ งอาหาร และใส่เครื่องดื่ม

อินทผลัม

ยอบ้าน

ฟรุกโตสไซรัป

บริษทั เอ็ม พรอฟิท จ�ำกัด

914 อาคารจีเอ็ม กรุป๊ ชัน้ 3 ถนนพระราม 5 แขวงถนนนครไชยศรี เขตดุสติ กรุงเทพฯ 10300

084-413-3559 081-831-9135

www.mommyjuicy.com Line : @mommyjuicy Facebook.com/ mommyjuicy สินค้ามีจำ� หน่ายทีร่ า้ น Baby Connection ตามโรงพยาบาล โรงพยาบาลนครธน โรงพยาบาลบ�ำรุงราษฎร์ โรงพยาบาลเสรีรกั ษ์ โรงพยาบาลพญาไท 2 และ 3 โรงพยาบาลสินแพทย์ โรงพยาบาลสมิตเิ วช สุขมุ วิท โรงพยาบาลวิภาวดี โรงพยาบาลเวชธานี

ตัวแทนจ�ำหน่าย : บอนนีค่ ดิ ส์ : ส�ำเพ็ง 2 ซอย 5/2 ถนนกัลปพฤกษ์ บางแค กรุงเทพฯ โทร. 0-2110-8097 www.24ontop.com : G Tower ชัน้ 32 ถนนพระราม 9 กรุงเทพฯ โทร. 089-007-9977 Xieng Yuen Village : Chanthabouly District, Vientiane, Laos Tel. 020-7883-9955, 020-5915-7999 (Mi)

11-1-24658-2-0013

ผ่านการตรวจประเมินสถานที่ผลิตตาม GMP กฎหมาย