Jehovah Getuigen, het kruis en de Joden

Jehovah Getuigen, het kruis en de Joden 1

Jehovah Getuigen, het kruis en de Joden

Dit zijn de 12 delen van The Jewish Encyclopedia onder redactie van Rabbi Singer, uitgegeven in 1907 bij Funk and Wagnalls Company. Moeten wij, Christenen, dat Joodse erfgoed mee in rekening brengen bij onze beoordeling van de manier waarop Jezus zou gestorven zijn?

Guido Biebaut, 28 mei 2013

Alle rechten voorbehouden

Nog wat over het kruis en de fantastische verhalen die de Wachttoren er rond heeft geweven.

Ook dit komt van http://onlytruegod.org/defense/stauros.htm de site van enkele Jehovah Getuigen die gestopt is, waarschijnlijk op bevel van de leiding in New York. We geven de vertaling van een Engelse tekst.

“Zou een 1ste eeuwse christen het werktuig vereren dat werd gebruikt om hun Heer Jezus te straffen? Moeten christenen vandaag niet: “Eerder dan overwegen de martelpaal waarop Jezus werd gespietst, als een relikwie te aanbidden moeten we de Joodse Christen Simon Petrus volgen voor wie het als een gruwel was. In Galaten 3:13 citeert Paulus, de apostel, uit Deuteronomium 21:23 en zegt: “Er staat geschreven: “Een gehangene is namelijk door God vervloekt.”

Vandaar dat de Joodse christenen de paal waarop Jezus was geëxecuteerd zouden vervloeken en haten. Mozes Maimon’ides, van de 12de eeuw, een gevierd Joodse gezagsdrager zegt: “Ze hangen nooit iemand op een boom die vast zit aan de bodem door wortels, maar op een hout dat ontworteld is, zodat het niet tot een vervelende plaag zou kunnen uitgroeien: want een hout waarop iemand is opgehangen moet begraven worden, zodat die kwade naam niet kan blijven

Jehovah Getuigen, het kruis en de Joden 2 bestaan en mensen dan moeten zeggen: “Dit is het hout op welke zo–en-zo werd opgehangen.”

Zodat de steen waarmee iemand werd gestenigd, en het zwaard, waarmee die doodde is gedood, en de doek of mantel met welke hij werd gewurgd, al deze dingen werden begraven, samen met dezen die omkwamen.” Apud Casaub.in Baron. Exercitat. 16, An. 34, Num. 134) Dit zegt Kalinski in Vaticinia Observationibus Illustrata, pagina 342: “Daarom, omdat een opgehangen man werd beschouwd als de grootste gruwel die de Joden haatten - meer dan andere dingen – werd het hout waarop hij werd opgehangen ook met aarde bedekt, als een evenwaardig gruwelijke zaak.”

Als iemand zou antwoorden dat ze het kruis kunnen behouden als dierbaar, maar niet aanbidden, dan zouden we antwoorden: Hoe komt het dat dit heidense symbool, gebruikt in heidense religies vóór en na de 1ste eeuw geen plaats in het leven van een christen ‘kan vinden in het licht van wat Paulus schreef in 2 Cor.6:14-18. Kan een christen een heidens symbool ‘gebruiken’ wanneer het vereerd werd als een afgod door heidenen, en dan nog steeds beweren dat zijn aanbidding pure afgoderij is, alleen maar omdat zijn religie niet het kruis gebruiken als een ‘idool’? [EINDE CITAAT] De redenering van deze Getuigen is dus: aangezien joden geen afbeeldingen hebben kunnen of zullen Jodenchristenen nooit een kruis gebruikt hebben. Dat is een heidens symbool.

We citeren ook nog uit Ontwaakt! 2006, april, blz.12 dat opmerkingen geeft in dezelfde trant.

“De zienswijze van de bijbel Is Jezus wel aan een kruis gestorven?

HET kruis is een van de meest herkenbare religieuze symbolen die de mens kent. Miljoenen mensen vereren het omdat ze het beschouwen als het heilige werktuig waaraan Jezus ter dood werd gebracht. De rooms-katholieke auteur en archeoloog Adolphe-Napoleon Didron schreef dat „het kruis, een soortgelijke, zo niet gelijke, verering heeft ontvangen als Christus; dit heilige hout wordt haast evenzeer vereerd als God zelf.”

Sommige mensen zeggen dat het kruis hun het gevoel geeft dichter bij God te zijn wanneer ze bidden. Anderen gebruiken het als een amulet omdat ze denken dat het hen beschermt tegen kwaad. Maar moet het kruis voor christenen een voorwerp van verering zijn?” [einde citaat] Dit zijn: Twee maten en twee gewichten Een voorafgaande aantekening: op alle publicaties van de Wachttoren staat een toren afgebeeld!

Wil dat zeggen dat de mensen die deze publicaties lezen een overdreven aandacht schenken aan die “wachttoren?” Als dat zo is dan zitten ze in serieuze problemen: de grens van afgoderij is dicht in de buurt. Vanuit dezelfde visie pleegt ook iemand die een kruis draagt geen afgoderij!

Het is voor hem een teken en symbool dat Jezus gestorven is en dat hij/zij die daad voor zich persoonlijk aanneemt. Het is tevens het teken dat we zondaars zijn en verlossing nodig hebben.

Jehovah Getuigen, het kruis en de Joden 3

Vier aantekeningen We hebben vier kanttekeningen bij de vorige citaten, vooral deze van onlytruegod.org Om deze halve waarheden en dus totaal misleidende uitleg te counteren.

1°) Het heeft weinig zin om 1 Rabbi te citeren, die wat zegt in overeenkomt met de leer van de Wachttoren. Er is namelijk nog een andere Joods uitleg en beeld hierover te geven.

We citeren van Isidore Singer, Ph.D: Entry for ‘Cross’. 1901 The Jewish Encyclopedia. http://www.jewishencyclopedia.com/ “Wat betreft de wet gaat het om dit: “Voor zover het gemaakt is als een voorwerp van aanbidding door christenen, moeten we het behandelen als een idool en verbieden voor gebruik: als het echter gedragen wordt als een sieraad zonder enig religieus object, is het gebruik ervan toegestaan door de Joden” ((Isserles, Shulḥ an ‘ Aruk, Yore De’ ah, 141,1: R. Mordecai to ‘ Ab. Zarah iii. in the name of R. Eleazar b. Jacob of Worms). Echter, omdat het een christelijk symbool is, werd het altijd angstvallig vermeden door Joden. De vrome joden zouden niet eens badges of decoraties met het kruis op hun kleding dragen, terwijl meer liberale niet aarzelen om ofwel het IJzeren Kruis als Duitse soldaten te dragen, of het Rode Kruis als leden van het Rode Kruis. Het is joodse kunstenaars niet verboden om sierkruisen te borduren op zijden jurken voor christelijke dames, volgens Solomon b. Adret (see Berliner, “Aus dem Leben der Juden,” 1900, blz.13,130) De Joodse afkeer van het gebruik van een teken dat lijkt op een kruis was zo sterk dat in boeken over rekenkunde of algebra geschreven door Joden het plusteken werd vertegenwoordigd door een omgekeerde “K Amez” (…)

Toch hebben Joodse leraars in de middeleeuwen verklaard dat christenen moeten worden geloofd wanneer ze zweren bij het kruis, want in werkelijkheid, zweren zij bij de ware God (Isaac van Corbeil, in “Sefer Miz wot K bij een,” 119, geciteerd door Güdemann, “Gesch. d. Erz. u. Cultur in Italien,” 1880, 1:90 [Origineel: Nevertheless Jewish teachers in the Middle Ages declared that Christians must be believed when swearing by the cross, as, in reality, they swear by the true God (Isaac of Corbeil, in “Sefer Miẓ wot Ḳ aṭ an,” 119, quoted by Güdemann, “Gesch. d. Erz. u.

Cultur in Italien,” 1880, 1:90] CONCLUSIE: De Wachttoren geeft een bekrompen citaat van 1 rabbi dat gewoon in hun kraam past, maar Joodse geschiedschrijvers geven aan dat veel Joden geen problemen hebben met kruisigingen en nagels van een kruisiging. Gebruiken het zelfs als amulet.

2°) De Joodse Talmoed heeft twee versies, ook dit moet men in rekening brengen.

We citeren http://phdiva.blogspot.be/2011/08/crucified-man-from-1st-century.html de site van archeologe Dr. Dorothy Lobel King: “In de Jeruzalemse Talmoed, Shabbat 6.9 [7c-d; 8c], wordt

Jehovah Getuigen, het kruis en de Joden 4 verduidelijkt dat “alles wat wordt gebruikt om te genezen niet het imiteren van de Amorieten [1] is “en dat de nagel van een gespietste veroordeelde goed is tegen de beet van een spin” en mocht gedragen worden op de sabbat. De Babylonische Talmoed (Sjabbat 67a) zegt vrijwel hetzelfde, behalve dat de nagel goed is tegen ontstekingen. Spijkers uit kruisigingen waren zo belangrijk dat ze kunnen worden gedragen op sabbat - en ze waren erg gewild - dat dus het ontbreken ervan aangeeft gezien er weinig zijn in het archeologisch bestand. Neem maar eens een kijkje hoeveel katholieke kerken overblijfselen hebben van de nagels en van het kruisen of kronen ervan gemaakt.”

[1 “de Amorieten” = deze uitdrukking wil zeggen handelen zoals de niet-joden = heidenen.]

Foto: http://nl.wikipedia.org/wiki/Talmoed Op deze website staat: http://www.biblearchaeology.org/post/2011/04/14/Simcha-Jacoboviciand-the-Nails-From-Caiaphas-Tomb.aspx#Article “Spijkers van een gekruisigde hebben helende krachten volgens de Misjna. Het traktaat Sjabbat 6:10 beschrijft een aantal van de dingen die kunnen worden gedragen op Shabbat, waaronder nagels. “Mannen kunnen uitgaan met ei een sprinkhaan of de tand van een jakhals of met een spijker van iemand die gekruisigd [is aan de galg] werd, als een middel van genezing. Aldus R. Meir. Maar de wijzen zeggen: Zelfs op gewone dagen is dit verboden men volgt in de wegen van de Amorieten (heidense bijgeloof).”

CONCLUSIE: De officiële teksten van het Talmoedisme hebben geen ‘afgodische’ problemen met NAGELS VAN EEN GEKRUISIGDE. 3°) De Joden en gewijde stenen: We moeten eens kijken naar een Joods gebruik uit het Oude Testament.

Jehovah Getuigen, het kruis en de Joden 5 Voorwerpen in het OT kunnen gezalfd worden met olie. Jacob zette op zijn minst tweemaal een steen apart als herinnering voor wie daar voorbij kwam. Dat wil niet zeggen dat deze GETEKENDE steen – want je moet hem toch kunnen herkennen - echter niet tot een bezielde zaak, het is géén god.

Twee punten moeten opgemerkt worden: A°) Die gewijde palen zijn NIET VERBODEN IN ISRAËL. Genesis 28:18 HSV: “18 Daarna stond Jakob ‘s morgens vroeg op. Hij nam de steen waar hij zijn hoofdkussen van gemaakt had, zette die overeind als een gedenkteken en goot er olie op.”

Genesis 28:22 HSV: “Deze steen, die ik als gedenkteken overeind gezet heb, zal een huis van God zijn. En van alles wat U mij geven zult, zal ik U zeker het tiende deel geven.”

Genesis 31:13 HSV: “Ik ben de God van BETHEL, WAAR U EEN GEDENKTEKEN GEZALFD HEBT, waar u Mij een gelofte gedaan hebt. Welnu, sta op, vertrek uit dit land en keer terug naar het land van uw familiekring.”

Genesis 31:45 HSV: “Toen nam Jakob EEN STEEN EN ZETTE DIE OVEREIND ALS GEDENKTEKEN.” Hosea 3:4 HSV: “Want de Israëlieten moeten veel dagen zonder koning en zonder vorst blijven, zonder offer en zonder gewijde steen, zonder efod en afgodsbeelden.”

Het gaat in deze zaak om het woord Strong’s N° H4676 het Hebreeuwse matstsebah, dat 32 maal in 31 verzen van de Bijbel staat.

B°) Het is VERBODEN IN ISRAËL van die gewijde palen een voorwerp van aanbidding te maken. [zie ons slot] We kenne n ook het ongewone verhaal van een boom, een terebint: van Moré, Mamre en Tabor (Gen. 12:6 / 13:18 / 14:13 / 18:1 / 35:4 / Deut.11:30 / 1Sam.10:3). Van heilige bomen en gewijde palen is deze zeer uitzonderlijk. Maar gewijde stenen stellen ook in het algemeen in die dagen onder de heidenen (bijvoorbeeld Kananezen) de mannelijke goden de Baäl’s voor. Uitzonderlijk vinden we ook eens een gewijde paal voor een Asjera of een Astartes. Het blijft onduidelijk of de godin Asjera haar naam aan de gewijde paal heeft gegeven of dat omgekeerd zo’n paal naar haar is genoemd. Wat oorspronkelijk een levende boom kan zijn geweest, kan later een paal zijn die de boom moet voorstellen. In at geval is er ook een altaar in de omtrek. Zie Bijbelse Encyclopedie (Kampen: Kok, 1975) deel 1 blz.83. Dit soort palen = gewijde stenen - zijn uit de Boze en moeten vernietigd worden: ze namen dan de plaats van God zelf in.

Deuteronomium 16:22 HSV: “Ook mag u geen gewijde steen voor uzelf oprichten, want dat haat de HEERE, uw God.”

Jehovah Getuigen, het kruis en de Joden 6 Deuteronomium 16:22 WIL: “U mag geen wijsteen oprichten, want de HEER uw God heeft daar een afkeer van.”

Hosea 10:1HSV: “Israël is een weelderige wijnstok, hij brengt zijn vrucht voort. Hoe groter zijn vrucht is, hoe meer er voor de altaren is. Hoe beter zijn land, hoe mooier de gewijde stenen.”

Hosea 10:2HSV: “Verdeeld is hun hart, nu staan zij schuldig. God Zelf zal hun altaren afbreken, hun gewijde stenen verwoesten.”

Micha 5:12,13: “Ik zal uw afgodsbeelden en UW GEWIJDE STENEN UIT UW MIDDEN UITROEIEN, zodat u zich niet meer zult neerbuigen voor het werk van uw handen. 13 Ik zal uw gewijde palen uit uw midden wegrukken en uw steden wegvagen.”

CONCLUSIE: Het voorbeeld van de gewijde palen in Israël geeft aan dat men zondermeer van een goed gebruik kan vervallen in een afgoderij: men vergeet wat het symbool voorstelt en gaat de steen aanbidden. De steen is dan “een god” geworden!

4°) Het feest van de Thora: even eens kijken naar een Joods gebruik.

Vergelijk dat ook eens met het feest van Simchat Thora elk jaar gevierd in de meeste gebedshuizen van de Joden. Citaat uit nl.wikipedia.org/wiki/Simchat_Thora: “In veel synagogen wordt op Simchat Thora gezongen en gedanst en de Thora blij rondgedragen tijdens rondgangen.” Gaat het om aanbidding van het boek = neen. Wel om het vieren van het feit dat God ooit aan Israël die boeken geschonken heeft.

Zie ook www.jewishencyclopedia.com/articles/14155-symbol Als een christen een kruis draagt gaat het dan om de aanbidding van het kruis = neen. Wel om het feit dat het kruis de voorstelling is van wat Jezus voor de gelovige gedaan heeft. Dat is geen aanbidding van een voorwerp! Dat is ook een getuigenis voor wie het ziet: ik ben een christen.

Daar is niets heidens aan! Daar is niets aan op te merken! Dat is geen afgoderij!

Onze conclusie: Als de Wachttoren een rabbijn aanhaalt er die als maatstaf neemt voor het al of niet dragen van een kruis, moet er een verschil in aangebracht worden. Men heeft die rabbijn wel goed geciteerd maar in het geheel van de Joodse traditie niet verdere gegaan dan enkel losse opmerkingen.

Joden hebben geen probleem met een kruis. Voor hen is een christen die zweert op het kruis een volwaardige getuige in een gerechtelijke zaak. En joden gebruiken zelfs de nagels van mensen die gestorven zijn aan het kruis als een middel tot helende kracht tegen de beet van een spin.

Wat de WT doet in dit soort citaten is inlegkunde plegen bij 1 tekst zonder naar de rest van het verhaal te kijken. Zoals ze zo dikwijls doet!

Jehovah Getuigen, het kruis en de Joden 7

Dit zijn gewijde palen van de opgravingen van Khirbet Qeiyafa gevonden tussen 2008 en 2012.

Of het een Bijbels schrijn is of niet daar is men het nog niet over eens. In elk geval zijn er op die plaats geen afgodsbeelden gevonden en dat is uitzonderlijk. Dat lijkt Joods te zijn!

Foto: Hebrew University of Jerusalem http://en.wikipedia.org/wiki/Khirbet_Qeiyafa#Khirbet_Qeiyafa_inscription en dit http://againstjebelallawz.wordpress.com/2012/05/19/finkelstein-has-a-new-paper-on-qeiyafa/ http://www.godandscience.org/apologetics/khirbet_qeiyafa.html