Trimurti is geen drie eenheid

Trimurti is geen Drie-eenheid 1

Trimurti is geen Drie-eenheid

Mahadeva Trimurti, op het Elephanta-eiland tegen Bombay, uit midden 6de eeuw Hoogte 5.4m op 1m hoge basis. Illustratie van http://indiansplendors.org

Guido Biebaut, 14/08/2014 Alle rechten voorbehouden

Trimurti is geen Drie-eenheid 2 Wat hier boven staat is hoe een unitarische lezer op een forum alles op een hoop gooit en tot de conclusie komt dat er geen Drie-eenheid is in de Bijbel. En bovendien, het valse christendom zou dat overgenomen hebben van heidenen. De christelijke theologie over de drie-enige God zou overgenomen zijn van heidense religies, gewoon een leentjebuur! Specifiek is hier in de afbeelding dat het Hindoeïsme geïllustreerd als bakermat van de christelijke Drie-eenheid. Maar dat is een schoolvoorbeeld van slordig wetenschappelijk onderzoek. De schrijver geeft die voorstelling enkele keren aan het eind van zijn opmerkingen. Dit vijfvoudige plaatje is bedrieglijk in al zijn voegen. Alles zou op hetzelfde wijzen maar dat is het niet. Daar heb ik wat bij te zeggen. We beginnen bij de linkse illustratie = De trimurti heeft geen gelijkenis met de Drie-eenheid van de Bijbel. Ik geef hier mijn eerste opmerking de rest – de andere illustraties - volgen wel later als we even tijd hebben. Aangebracht met een groot aantal citaten. Ingekleurde gedeelten, en hoofdletters komen van ons. We vertalen ook niet alles. Als Bijbelvertaling gebruiken we de Herziene Statenvertaling.

En laten we de lijn maar doortrekken naar alle unitaristen die dezelfde soorten argumenten gebruiken. Soms zijn ze gewoon van elkaar overgeschreven! Dat is dan zonder zich ooit de moeite te getroosten om de aanhaling werkelijk na te gaan en ook te zien wat de context eventueel zegt.

Hier een citaat van: biblicalunitarian.com/articles/jesus-christ/jesus-christ-incarnated-or-created “Dit triadische motief onder de heidense mysterie religies is goed gedocumenteerd, en we zullen hier er niet over uitweiden. Bijvoorbeeld, in de hindoe-mythologie, was Brahman de belangrijkste godheid, de opperste Wereld-geest en de Schepper. Hij werd vergezeld door Vishnu, de instandhouder en Shiva, de vernietiger. Deze drie godheden die in het Sanskriet zijn genoemd Trimurti, en het betekent drie vormen. Deze entiteit heeft drie vormen, maar een essentie.”

[Opmerking van ons gb: dat leert de ware Hindoe niet, de DRIEVULDIGHEID van de Bijbel leert totaal wat anders. Zie hier onder onze vertaling uit het Engels.] http://en.wikipedia.org/wiki/Hinduism_and_other_religions “De Heilige Drie-eenheid van het christendom, die bestaat uit de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, wordt soms gezien als ruwweg analoog aan de Trimurti van het hindoeïsme, waarvan de leden - Brahma, Vishnu en Shiva - worden gezien als de drie belangrijkste manifestaties van Brahman, of Godheid. De specifieke samenstelling van deze drie-eenheid IS ALS RELATIE NIET GELIJK TUSSEN DE TWEE GODSDIENSTEN; bijvoorbeeld in het hindoeïsme is er een Parabrahma, of een ultieme schepper van de trimurti, waarvoor er geen parallel in het christendom betstaat. Sommigen beschouwen Brahma meer vergelijkbaar met de demiurg van de christelijke gnostiek zijn, in dat hij (althans in het begin) ten onrechte dachten dat zichzelf als de 'schepper' en ook als de hoogste of zelfs de enige god. In dit geval kon de Hindoe versie van de drie-eenheid worden gezien als Vishnu (Vader), Sankarshan of Shiva (de Heilige Geest), en Brahma (Zoon, analoog aan Christus).”

Een ander voorbeeld van unitarianipswich.org.uk/sermons/20131117_introducing_hinduism.pdf “Het Hindoeïsme ziet het Absolute als beheerser van het heelal door middel van drie kwaliteiten (een Trimurti of Triniteit). Deze drie zijn: Brahma: de Schepper; Vishnu: de Onderhouder;

Trimurti is geen Drie-eenheid 3 en Shiva, de vernietiger. Deze drie elementen van Brahman zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden, en ze werken ook tegelijkertijd. [Opmerking van ons gb: Dit is een vertekend beeld van wat de echte Hindoe zegt] De overtuiging is dat Vishnu de Beschermer is geïncarneerd op aarde op verschillende momenten tijdens de evolutie van de mensheid, dat Vishnu een menselijke vorm neemt, wordt een avatar, een god in menselijke vorm, in het bijzonder als Heer Krishna, maar ook als Rama.

Deze komen aan de gerechtigheid te herstellen om de mensheid tot het kwaad greep heeft genomen. [Opmerking van ons gb: klopt niet want ze komen voorbeelden stellen hoe mensen moeten leven.]

De parallellen met het traditionele christendom zijn hier heel duidelijk, en veel hindoes Jezus zien als een incarnatie van de Goddelijke [Opmerking van ons gb: dat is kort door de bocht, komen in menselijke vorm om de wereld te redden.” Deze aantekeningen staan bol van onwaarheden, maak eens je huiswerk over het Hindoeïsme en je merkt dat het beeld vertekend is. Om het te doen lijken op het christendom? Ik weet het niet!

Ik veronderstel dat dit linkse gedeelte van de vijfvoudige illustratie, onderaan op blz.1 uit de Trimurti-Elephanta Caves komt. Maar er zijn nog enkele andere van dit soort afbeeldingen. ^^^^^^^^

Wat over de definitie van trimurti Laten we de grote unitarist als eerste aan het woord: de unitaristische Wachttoren, getuigen van Jehovah noemen ze zichzelf. Maar de enigen die in dat vers van Jesaja zo genoemd zijn hebben een Joodse afkomst. En we wijzen onmiddellijk op een grote tegenstrijdigheid: wanneer is het trimurti ontstaan? Ze hebben er twee versies van in dezelfde brochure. Van contradictie gesproken en gezwegen!

Trimurti is geen Drie-eenheid 4 Vooreerst in een Wachttoren publicatie Moet u geloof stellen in de Drieëenheid?, druk 2007, op blz.10 is dat: de ZEVENDE EEUW NA CHRISTUS. Hier de scan van dit citaat.

MAAR, in dezelfde brochure Moet u geloof stellen in de Drieëenheid?, druk 2007, in het [Kader op blz. 12] staat wat anders: “hindoeïstische drieëenheid die eeuwen vóór Christus bestond” We citeren: “Hindoeïstische drieëenheid Het boek „The Symbolism of Hindu Gods and Rituals” zegt over een hindoeïstische drie-eenheid die eeuwen vóór Christus bestond: „Shiva is een van de goden van de Drieëenheid. Hij is naar verluidt de god van verwoesting. De andere twee goden zijn Brahma, de god van schepping, en Vishnu, de god die in stand houdt. . . . Om aan te geven dat deze drie processen één en hetzelfde zijn, worden de drie goden in één gedaante verenigd.” — Uitgegeven door A. Parthasarathy, Bombay.”

Dat maakt een verschil van duizend jaar, maar we weten wel waar het schoentje wringt. Hier namelijk: de Wachttoren heeft in het citaat van A. Parthasarathy deze door hen gefabriceerde tussenzin geplaatst: “zegt over een hindoeïstische drie-eenheid die eeuwen vóór Christus bestond:” Kijk dus nog eens naar het citaat en de tegenstrijdigheid van de Wachttoren. Ze willen sowieso al een drie-eenheid in India vinden voor het concilie van Nicea 325 na Christus. Maar wie goed leest merkt de vooringenomenheid van de WT. Ze spelen met woorden en aanpassingen in citaten tot ze er iets van kunnen maken dat ze enige geloofswaardigheid geeft. Maar het is een leugen die ze hebben geproduceerd.

Nog eentje om het niet ALLEEN bij get vorige te houden.

In een vroeger artikel van de Engelse WIKI, waar we de datum niét van hebben opgetekend maar toch minstens 7 jaar oud stond: “that Christianity copied the idea of a triune God from Hinduism.” Dit staat er nu niét méér maar wel het volgende: “Bernhard Lohse states that the doctrine of the Trinity does not go back to non-Christian sources such as Plato or Hinduism and that all attempts at suggesting such connections have floundered.

[62] The majority of Christians are now Trinitarian and regard belief in the Trinity as a test of true orthodoxy of belief.[54]” [62]

A Short History of Christian Doctrine by Bernhard Lohse 1978 ISBN 0800613414 page 37

[54]

Vickers, Jason E. Invocation and Assent: The Making and the Remaking of Trinitarian Theology. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. ISBN 0-8028-6269-1 pages 2-5

Uit http://en.wikipedia.org/wiki/God_in_Christianity

Trimurti is geen Drie-eenheid 5 Dus als de gedachte nog bij u zou zijn, dat WIKI het gezegd zou hebben, vergeet het dan maar: de Drie-eenheid is niet overgenomen van het Hindoeïsme. Integendeel er zijn aanwijzingen dat de Trimurti vanuit het christendom naar India is gekomen. Uw oude WIKI artikel gaat dus naar de papiermand. Of hoef je niet oprecht te zijn in het citeren van anderen?

Deze Bernhard Lohse in het nieuwe WIKI artikel genoemd is door de WT in een ander verband geciteerd maar ook zijn citaat hebben ze verkracht. Let eens op het volgende:

Hoe de Watchtoren citeerde

Wat ze hebben weggelaten en op die wijze de woorden van de schrijver weloverwogen verdraaid hebben: Let op de manier van de welbewuste leugens.

Blauw is wat de WT zegt, het rode zegt duidelijk dat de schrijver niet bedoelde wat het blauwe zegt, het zwarte is de verbinding van de zinnen.

"As far as the New Testament is concerned, one does not find in it an actual doctrine of the Trinity." (A Short History of Christian Doctrine, Bernard Lohse, 1966, p 38, as quoted in, Should you believe the Trinity?, Watchtower publication)

First, it is important to note that the doctrine of the Trinity does not go back to non-Christian sources [pagan], as has sometimes been supposed in the past. There has been no lack of attempts to find the initial form of the doctrine of the Trinity in Plato, or in Hinduism, or in Parsiism. All such attempts may be regarded today as having floundered. It is another question, of course, whether or not the church, in developing the doctrine of the Trinity, had recourse to certain thought forms already present in the philosophical and religious environment, in order that, with the help of ^^^^ these, it might give its own faith clear intellectual expression. This question Bernhard Lohse zegt in A Short must definitely be answered in the affirmative. In particular cases the History of Christian Doctrine: „Wat appropriation of this concept or that can often be proved. Unfortunately, het Nieuwe Testament aangaat, men however, it is true that particularly in reference to the beginnings of the treft daarin geen werkelijke doctrine of the Trinity there is still much uncertainty. In this area final clarity Drieëenheidsleer aan.” Moet u geloof has not yet been achieved. As far as the New Testament is concerned, stellen in de Drieëenheid?, druk one does not find in it an actual doctrine of the Trinity. This does not mean 2007, bladzijde 6. very much, however, for generally speaking the New Testament is less intent upon setting forth certain doctrines than it is upon proclaiming the kingdom of God, a kingdom that dawns in and with the person of Jesus Christ.At the same time, however, there are in the New Testament the rudiments of a concept of God that was susceptible of further development and clarification, along doctrinal lines. ... Speaking first of the person of Jesus Christ ... In other passages of the New Testament the predicate "God" is without a doubt applied to Christ (A Short History of Christian Doctrine, Bernard Lohse, 1966, p37-39)

^^^^^^^^ Deze uitleg op de site http://www.platformdenbosch.nl/religie-en1.html is niet goed genoeg als definitie bij het verschil tussen de Drie-eenheid van de christenen en de trimurti van de Hindoes: “Net als het christendom kent het hindoeïsme een goddelijke drie-eenheid, Trimurti genoemd. Dit zijn Brahma (de Schepper), Vishnu (de Onderhouder) en Mahesh of Shiva (de Vernietiger). Elke mannelijke gedaante kent een vrouwelijke metgezel. Deze verschijningsvormen hebben als taak het kwade in de aardse wereld te keren ten gunste van het goede. Zij stammen af van Sadashiva, vergelijkbaar met God in het christendom.”

Trimurti is geen Drie-eenheid 6 En ook dit http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/isisontsluierd/2_5kabbala.html van Helena.P. Blavatsky geeft geen goede uitleg over de drie-eenheid van de Joden (in de Kaballah) Men gaat van oppervlakkigheden, het getal drie, een gelijkenis maken en dat is hier niet mogelijk. ^^^^^^^^ http://www.sabbathcovenant.com/doctrine/pagan_trinities.htm “ELKE GOD IN DE Triniteit heeft zijn gemalin. Deze van Brahma is Saraswati, de godin van de kennis. Voor Vishnu is het Lakshmi, de godin van de liefde, schoonheid en genot. Voor Shiva is dat Kali (Parvati), de godin van de macht, vernietiging en transformatie. Dit zijn de drie belangrijkste vormen van de Godin, terwijl Brahma, Vishnu en Shiva de drie belangrijkste vormen zijn van de God. De drie godinnen worden vaak aanbeden in hun eigen recht, alsook samen met hun echtgenoten.”

Onze eerste vraag over de trimurti: GAAT HET DAN OM EEN ZESHOOFDIGE GOD? Onze tweede vraag over de trimurti: WELKE GELIJKENIS HEEFT DAT MET DE CHRISTELIJKE DRIE-EENHEID? ^^^^^^^^ Veel beter is deze uitleg https://sites.google.com/site/sousavisioen/thefaceofgod/thefaceofgod: “De Trimurti (Engels: 'drie vormen'; Sanskriet: Trimurti) is een begrip in het Hindoeïsme “, waarin de kosmische functies van de schepping, het onderhoud, en vernietiging zijn gepersonifieerd door de vormen van Brahma de schepper, Vishnu de onderhouder of onderhouder en Shiva de vernietiger of transformator. “[6][7] De drie goden zijn genoemd “de Hindoetriade”[8] of het 'Grote Drie-eenheid”.[9] van de drie leden van de Trimurti, de Bhagavata Purana, die omhelst de Vaishnavite oogpunt, legt uit dat het grootste voordeel kan worden had van de god Vishnu.[10]” Let op wat ze zeggen: “timurti …waarin de kosmische functies van de schepping” dat zijn dus functies = eigenschappen = en geen echte goden.

DE CHRISTELIJKE DRIE-EENHEID SPREEKT OVER PERSONEN NIET OVER EIGENSCHAPPEN! ^^^^^^^^ Op taazakhabarnews.blogspot.be/2013_10_01_ar chive.html staat een godin met 4 hoofden

Trimurti is geen Drie-eenheid 7 Er staat ook de opmerking bij dat trimurti NIET de hoofdgod is maar een grote god: “Onder de Tridev of trimurti – worden Shiva en Vishnu beschouwd als Mahādevas (“grote goden”) en als de hoogste gezien terwijl Brahma de schepper niet als een God in het hindoeïsme wordt beschouwd.”

Derde vraag: Als Brahma niet als een Grote God in het hindoeïsme wordt beschouwd, WAAROM zou hij dan overgenomen zijn in het Christendom waar God de Enige echte God is en soeverein over alles wat leeft? ^^^^^^^^ Op de Nederlandse site http://nl.wikipedia.org/wiki/Trimurti heeft een plaatje van een god (trimurti?) 4 hoofden.

^^^^^^^^ Op taazakhabarnews.blogspot.be/2013_10_01 Staat een godin (of trimurti) met 5 hoofden

Trimurti is geen Drie-eenheid 8 Hier staat de volgende tekst bij: “In het hindoeïsme aanbidden mensen wel 33 Crores (330 miljoen) Goden en Godinnen, maar de drie-eenheid van Brahma, Vishnu en Mahesh (Shiva) worden beschouwd als primaire goden.” ^^^^^^^^ Hier: Panchanana or Five-Headed Shiva = die onderdeel is van de trimurti Op http://www.exoticindia.com/product/paintings/panchanana-or-five-headed-shiva-BG44/

^^^^^^^^ Op www.govindram.co/ staat Brahma Ji met 4 hoofden = met vrouwelijke trekken!

^^^^^^^^

Trimurti is geen Drie-eenheid 9 Five Headed Hanuman Op www.exoticindia.com/product/paintings/five-headed-hanuman-DE88/

^^^^^^^^ Panchamukha Shiva vijfhoofdig met nog een vierhoofdige god aan de rechter bovenzijde http://www.exoticindia.com/product/paintings/panchamukha-shiva-HC78/

Trimurti is geen Drie-eenheid 10 Vierde vraag: als trimurti of een van de goden van de trimurti gezien is met vier of vijf hoofden wat heeft het dan te maken met de Drie-eenheid van de Bijbel? ^^^^^^^^ Van de site http://indiatemple.blogspot.be/2009/02/reflections-on-trinity-trimurthy-shiva.html

De begeleidende tekst bij deze ongewone afbeelding is: “De Heer staat op apasmara, de Heer staat op een been om mijn onwetendheid te breken. De Heer Ekapada Shiva staat als de Drieeenheid, als trimurti Shiva, met de Heer Brahma en Vishnu die aan zijn zijde opstijgen.” ^^^^^^^^ Mariasusai Dhavamony, die zoveel mogelijk gelijkenissen ziet tussen het Christendon en het Hindoeïsme geeft aan dat er oorspronkelijk geen echte rivaliteit was onder de Trimurti maar dat het van latere datum stamt. Hieronder: uit Hindu-Christian Dialogue, Rodopi, 2002, blz.67.

^^^^^^^^ Er zijn meerdere sites van Hindi religie die géén melding maken van een Trimurti, dus is het niet zo belangrijk voor velen. Maar ze hebben dan soms een “trinity.”

Is het om verwarring te zaaien? Bijvoorbeeld: http://www.himalayanacademy.com/readlearn/basics/four-sects http://hinduism.iskcon.org/tradition/1200.htm

Trimurti is geen Drie-eenheid 11 http://www.hinduism.co.za/hindu3.htm http://www.sanatansociety.org/hindu_gods_and_goddesses.htm#.U-eVBuOSzUZ http://hinduism.about.com/od/godsgoddesses/tp/deities.htm ^^^^^^^^ Beide illustraties van dezelfde site eens met vier hoofden en daarnaast met drie hoofden. http://allhindugodgoddess.blogspot.be/2010/0 8/trimurti-brahma-vishnu-shiva-images.html

Rechts: 10 Incarnation of Lord Vishnu Dashavtar Op dezelfde site.

Zie verder in dat verband het gedeelte: Hoe zit het dan wel met de tekst in Bhagavad Gita?

Het boek Introduction to the Study of Religion, van Hillary P. Rodrigues, John S. Harding, Routledge, 2009, heeft dĂŠze illustratie maar dat is misleiding. Hun boek gaat over meer dan het HindoeĂŻsme. Of zijn alle godsdiensten gelijk?

Trimurti is geen Drie-eenheid 12

Trimurti is geen Drie-eenheid 13

^^^^^^^^

Welke waarde hebben de heilige boeken der Hindoes ?

Hier willen we bepalen in welke boeken er over Trimurti sprake is en het is duidelijk als die boeken van een latere datum zijn dan 300 na Christus kan er nooit sprake zijn van een overname van de drie-eenheidleer bij Christenen uit de leer van de Hindoe. En we verraden het nu al er zijn geen vroege aanwijzingen van de Trimurti voor Jezus kwam. http://en.wikipedia.org/wiki/Trimurti (Engelse versie, wij vertalen) “Maurice Winternitz merkt op dat er zeer weinig plaatsen zijn in de Indiase literatuur waar de trimurti wordt genoemd [9] De identificatie van Vishnu, Shiva en Brahma als een wezen wordt sterk benadrukt in de Kûrma Purāṇa, waar in 1.6 Brahman wordt aanbeden als trimurti.; 1.9 vooral beschrijft de eenheid van de drie goden, en 1.26 heeft betrekking op hetzelfde thema. [10] Historicus AL Basham verklaart de achtergrond van de trimurti als volgt, en merkt de westerse interesse op in het idee van de drie-eenheid: “Vroege westerse studenten van het hindoeïsme waren onder de indruk van de parallel tussen de Hindoe drie-eenheid en die van het christendom. In feite is de parallel nu niet erg gelijk, en de Hindoe drie-eenheid, en in tegenstelling tot de Heilige Drie-eenheid van het christendom, is ze nooit echt “aangeslagen.” Alle Hindoe Trinitaristen hadden de neiging om een god van de drie een voorkeur te geven; dus, uit de context is het duidelijk dat de Kālidāsa's hymne aan de Trimurti echt is gericht to Brahmā, hier gezien als de grote god. Trimurti was in feite een kunstmatige groei, en had weinig echte invloed.” [11] 9 Winternitz, Maurice (1972) , volume 1, p. 452, note 1.

From History of Indian Literature. New Delhi: Oriental Books Reprint Corporation. Second revised reprint edition. Two volumes. First published 1927 by the University of Calcutta.

10 For references to Kūrma Purana see: Winternitz, volume 1, p. 573, note 2.

11 Basham, A. L. (1954). pp. 310-311.The Wonder That Was India: A Survey of the Culture of the Indian Sub-Continent Before The Coming of the Muslims. New York: Grove Press, Inc.,” ^^^^^^^^ Een van de belangrijke bijdragen in dit verband is Gonda, Jan, The Hindu Trinity, Anthropos 63 (1968): 212–226. [We hebben het niet gelezen, maar wie kan zich dat allemaal permitteren en een reis naar een gespecialiseerde bibliotheek leek ons ongeschikt.] Maar op deze site staat de inleiding en die hebben we vertaald.

Trimūrti Greg Bailey

Trimurti is geen Drie-eenheid 14

http://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780195399318/obo-97801953993180056.xml Inleiding “Trimurti is een theologische groepering van drie goden in de Sanskriet literatuur en brengen samen: Brahma, Vishnu en Shiva in een rol-georiënteerd programma waarvan elk gezegd wordt verantwoordelijk te zijn voor de taken van de schepping, het behoud, en de vernietiging van de kosmos volgens een uitgekiende theorie van de kosmogonie. Het is het resultaat van een theologische synthese ontstaan na de 2e eeuw na Christus, die resulteert in een bredere synthese in latere eeuwen. Bijvoorbeeld, in de middeleeuwse periode zijn ook beelden van Surya opgenomen in synthetische trimurti beelden. Echter, de ontwikkeling van de trimurti zelf gebeurt alleen als het hindoeïsme naar voren komt als een bijzondere verzameling van overtuigingen die uit de eerdere Vedische rituelen en de ascetische tradities ontstaan, in verband met de Upanishads en het boeddhisme. De ontwikkeling ervan is een directe weerspiegeling van de opkomst van devotionalism als de centrale stroom binnen het hindoeïsme. En met de behoefte formeel aan haar belangrijkste godheden - binnen een kosmologische theorie - hun eigen traditionele rollen te integreren die hen niet te veel in termen beperken. Ook biedt het een kader waar de drie goden kunnen worden gerelateerd aan andere triades. En toch kan ze de aanwezigheid van een andere godheid aan die bestaat voorbij de trimurti en ze bovendien nog verlevendigt. Deze godheid kan zowel een van de drie traditionele leden van de trimurti of andere god of godin en wordt dan opgevat als het fundament van het universum en niet betrokken zijn bij het instrumentale functioneren. Want het lijkt een theologische opdruk aan de al bestaande mythologische cycli, vooral die in verband met Vishnu en Shiva zijn, heeft de trimurti niet zo veel wetenschappelijke aandacht ontvangen die het verdient, de nadruk wordt veel meer gelegd op de individuele goddelijke bestanddelen dan op hun combinatie in een triade. Zoals te verwachten, vanwege de gelijkenis met de christelijke drie-eenheid, het trok de aandacht van de Westerse missionarissen in India uit de 17de eeuw en verder, en kritiek van het vaak in hun geschriften.

“Historische ontwikkeling De vroegste verwijzing naar de Trimurti vinden we in de Mahābhārata en de Maitryupaniṣad, maar zelfs in deze teksten komt het maar twee keer voor. Wetenschappelijke pogingen om deze terug te voeren op eerdere Vedische literatuur hebben tot niets geleid. Carpenter 1921 is het eerste wetenschappelijke werk om zijn oorsprong in de Veda's te vinden, en Gonda 1968 heeft ook geprobeerd om Vedische voorgangers te vinden, maar deze lijken niet overtuigend. Mathothu 1974 ontwikkelt de argumenten dat het stijgt uit Vedische drieklanken en van kleursymboliek in de Upanishads. Dhavamony 1982 stelt dat uit eerdere Vedische triades blijkt, maar meer dwingend is Brinkhaus 1999, dat ziet het ontstaan van een eerder triadisch schema met betrekking tot de god Brahma.” ^^^^^^^^ We vertalen losjes wat in http://www.jesusbelievesinevolution.com/krishna_and_christ.html staat: “De Bhagavad Gita: het enige voorchristelijke geschrift over Krishna spreekt van geen Trimurti!

Trimurti is geen Drie-eenheid 15

Mahabharata en Bhagavad Gita: De Mahabharata is een evoluerend werk dat waarschijnlijk ergens in de 200 voor Christus begon en eindigde rond het jaar van de 400 na Christus. Aan het werk werd constant toegevoegd, en het is zo dat we niet zeker weten welke woorden later werden geïnterpoleerd honderden jaren en het origineel beschadigd. De Bhagavad Gita is een onderdeel van de Mahabharata en wordt gedacht door velen ergens geschreven te zijn rond 200-300 voor Christus. De bekendheid met de Grieken met deze “bekende vechters” (het is een oorlogsboek) plaatst de Mahabharata na Alexander de Grote, maakt een datum rond de tijd van Asoka waarschijnlijk. De Romeinen zijn slechts terloops vermeld in een lijst van mogelijke volkeren, waardoor het plaatsen van de epische waarschijnlijk vóór het tijdstip van de grootheid van Rome gerekend moet worden. (Raychaudhuri, 41, 42, 32) Toch zijn er nog steeds veel van mening dat een post-christelijke datum voor de Mahabharata en de Bhagavad Gita mogelijk is. Het schrijven ervan ligt in het bereik van 200 voor Christus - 200 na Christus. (Banerjee, 45) Pisani stelt een sterk argument dat de Mahabharata tussen 100 werd geschreven - 300 na Christus, want het noemt Sakas (Scythen), die rond dat tijdstip binnengevallen zijn, en Parthen (Pahlavas) die hun onafhankelijkheid van de Grieken hebben. Met de Hunnen hadden (Hunas), en de Romeinen (Romakas) hadden ze geen contact gelegd voor de tijd van Augustus. Echter, Moti Chandra stelt dat de Hunas echter de Hiungnu waren, niet de Hunnen, en dat India legenden kon overnemen van al deze groepen waarmee ze contact hadden of gehoord. Bovendien wijst hij erop dat de Mahabharata Antiochus noemt, die de Seleuciden Rijk in de 100 voor Christus regeerde. Moti Chandra dateert het in de jaren 100 voor Christus. De groeiende consensus over de Bhagavad Gita is nu dat het werd geschreven in de jaren 100 voor Christus, hoewel sommige geleerden het eerder plaatsen dan dat. In ieder geval werd de Mahabharata zwaar beschadigd na de eerste versie. (Jaiswal, 12,13) De pre-christelijke datum van de Bhagavad Gita is slechts een kleine overwinning voor de christus-mythe aanhangers. Hoewel de Bhagavad Gita algemene metaforische gelijkenissen vertoont met preken van Christus ( in het bijzonder als het gaat om het evangelie van Johannes), zijn er geen sterke parallellen met de christelijke legende die zouden wijzen twee legendes ontstaan uit hetzelfde verhaal. Sterkere parallellen doen zich voor in de bovengenoemde veel latere bewerkte versie. In feite zijn alle van de door de christus-mythe aanhangers en theoretici genoemde parallellen afkomstig van post-Bhagavad Gita en postchristelijke bronnen. De enige uitzondering is dat Krishna zelf het “licht” is en zich uitroept als “begin, midden en eind,” een uitspraak Krishna naar voren gebracht in de Bhagavad Gita.” Maar dat is niet genoeg om van een christus-mythe te spreken. En dit is het verdict dan: we hebben niets overgenomen van de Hindoe omgekeerd is dat wel zo. En De pre-christelijke datum van de Bhagavad Gita is nog steeds een onbewezen stelling. Gedeelten ervan ja dat willen we graag aanvaarden, natuurlijk die zijn zo oud: maar een trimurti komt er niet in voor. [zie blz.16 e.v.]

Johannes 7:24: “Oordeel niet naar wat voor ogen is, maar vel een rechtvaardig oordeel.”

^^^^^^^^

Hoe dateren we de Krishna gerelateerde geschriften want dat zijn

de

belangrijkste?

Als we de vraag stellen hoe oud deze geschriften zijn, moeten we naar legenden kijken van jaren terug. Want precieze data zijn er niet, alleen maar aanwijzingen. Maar die zijn ook voldoende om een correct antwoord te vinden. Historisch gezien is de situatie dat de religie van de Bhagavadas –

Trimurti is geen Drie-eenheid 16 waarin de geloofsbelijdenis aan Vasudeva staat - waarschijnlijk ontstaan is rond 400 voor Christus (Raychaudhuri, 13, 18). In 330 voor Christus, verspreidde de Griekse invloed zich snel toen Alexander de Grote Perzië veroverde. In het midden van de 200 voor Christus werd het boeddhisme werd de staatsgodsdienst onder het bewind van koning Asoka. Dat veroorzaakte religieuze spanningen tussen boeddhisten en hindoes. Het boeddhistische antagonisme was gericht naar het Brahman-priesterschap met zijn kastensysteem. En deze spanning bleef voor eeuwen duren. In dze tijdsperiode ontstaan verschillende sekten zoals de Jaïns, Saïvists, en andere boeddhisten die het oude Vedische hindoeïsme uitdagen. Tegen het begin van de Gupta-dynastie rond het jaar van 300 ontstond een nieuwe vorm van het Hindoeïsme. Ze zegevierden en hun Vaishnava-geloof werd gestandaardiseerd. Tot overvloed van ramp voor de grote overvloed van de andere verschillende religieuze groepen. De algemeen aanvaarde norm, door de meeste geleerden dat de Hindoe teksten bestuderen over de legenden van Krishna zeggen, dat hun definitieve vorm niet vast lag dan tot halverwege de Gupta-dynastie dus rond 350-500 na Christus. Dat is belangrijk om vast te houden. De meesten boeken over Krishna waren zelfs niet geschreven tot aan die tijd.

We zullen dus de legenden die over Krishna spreken even onderzoeken: Vishnu Purana: Dit boek beschrijft het ontstaan van de Gupta-koningen, en daarom kon dit geschrift niet vóór het jaar 320 zijn afgerond. Hazra geeft de positieve datum voor deze “purana” de datum tussen de 275 - 325 AD. Winternitz zegt dat het later is en niet voor de jaren 400.

(Jaiswal, 17) Anderen zijn het er over eens dat het waarschijnlijk geschreven is tussen 300 - 400 na Chr. Raychaudhuri zegt dat het waarschijnlijk geschreven is tussen 320 - 355 na Christus. Hij merkt ook op dat de Purana met het Krishna-verhaal betrekking heeft voor de periode die niet veel geplaatst kan worden voordat de Gupta koningen regeren. Namelijk omdat de genealogie van de koningen erbij inbegrepen is. (Raychaudhuri, 91, 42) “According to Pargiter,[8] the "original Purana" may date to the time of the final redaction of the Vedas. Gavin Flood connects the rise of the written Purana historically with the rise of devotional cults centring upon a particular deity in the Gupta era: the Puranic corpus is a complex body of materials that advance the views of various competing cults. [10] Wendy Doniger, based on her study of indologists, assigns approximate dates to the various Puranas. She dates Markandeya Purana to c. 250 CE (with one portion dated to c. 550 CE), Matsya Puranato c. 250–500 CE, Vayu Purana to c. 350 CE, Harivamsa and Vishnu Purana to c. 450 CE, Brahmanda Purana to c. 350–950 CE, Vamana Purana to c. 450– 900 CE, Kurma Purana to c. 550–850 CE, and Linga Purana to c. 600–1000 CE.[11]”

[volgens http://en.wikipedia.org/wiki/Puranas] Bhagavata Purana: Hazra wijst erop dat de Vishnu Purana een bron is voor de Bhagavata Purana en geeft haar datum tussen de 500 - 550 n.Chr, ondanks de velen die geloven dat de datum nog later moet zijn. Het siert de Vishnu Purana en is de meest complete biografie van Krishna. Een andere algemeen aanvaarde datum voor het 800 - 1000 na Chr. Het bevat mythes over alle tien van Vishnu's avatars.

“The Bhagavata is a product of oral tradition, its extant version usually dated between 4th or 10th century CE.[2][9][10”] [volgens http://en.wikipedia.org/wiki/Bhagavata_Purana]

Harivamsa: Het werk werd herzien en veranderde vele malen in lengte en inhoud, het heeft haar huidige vorm ergens rond 400 na Chr. gekregen (Jaiswal, 16) Het is aan de Mahabharata toegevoegd tussen AD 300-400. Het vertelt het verhaal van de jeugd van Krishna.

Trimurti is geen Drie-eenheid 17 “According to Dikshit, the date of Matsya Purana is the 3rd century CE. When we compare the biography of Krishna, the account of Raji and some other episodes as depicted in the Harivaṃśa, it appears to be anterior to the former. Therefore the Viṣṇu parva and the Bhaviṣya parva can be dated to at least the 3rd century CE.” [volgens

http://en.wikipedia.org/wiki/Harivamsa] ^^^^^^^^

Hoe zit het dan wel met die tekst in Bhagavad Gita ?

Kijken we eerst naar dit http://en.wikipedia.org/wiki/Hinduism “The multitude of devas are viewed as avatars of the Brahman.[314][315][note 69] [317] In discussing the Trimurti, Sir William Jones states that Hindus "worship the Supreme Being under three forms — Vishnu, Siva, Brahma...The fundamental idea of the Hindu religion, that of metamorphoses, or transformations, is exemplified in the Avatars.[318] In Bhagavad Gita, for example, God is the sole repository of Gunas (attributes) also as:[319] His hands and feet are everywhere, He looks everywhere and all around, His eyes, ears and face point to all directions, and all the three worlds are surrounded by these.”

“De veelheid van deva's worden gezien als avatars van de Brahman [314] [315] [noot 69] [317] Bij het bespreken van de Trimurti, stelt Sir William Jones dan dat hindoes. “Aanbidden het Opperwezen onder drie vormen - Vishnu, Shiva, Brahma ... het fundamentele idee van de Hindoe religie, dat van metamorfoses, of transformaties, wordt geïllustreerd in de Avatars. [318] In de Bhagavad Gita, bijvoorbeeld, is God de enige opslagplaats van Gunas (eigenschappen) zoals: [319] “Zijn handen en voeten zijn overal, Hij ziet overal en overal, Zijn ogen, oren en gezicht wijs alle richtingen en alle drie werelden zijn omringd door deze.”

314 Lisa Hark, Lisa Hark, PH.D., R.D., Horace DeLisser, MD (7 September 2011).Achieving Cultural Competency. John Wiley & Sons. "Three gods, Brahma, Vishnu, and Shiva, and other deities are considered manifestations of and are worshipped as incarnations of Brahman."

315 John McCannon (1 January 2006). World History Examination. Barron's Educational Series. "In addition to the Brahman, Hinduism recognises literally hundreds of gods and goddesses. Thus, Hinduism is a polytheistic religion. However, Hindus consider all deities to be avatars, or incarnations of the Brahman." 316 Toropov 2011.317 Orlando O. Espín, James B. Nickoloff (2007). An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies. Liturgical Press. "The devas are powerful spiritual beings, somewhat like angels in the West, who have certain functions in the cosmos and live immensely long lives. Certain devas, such as Ganesha, are regularly worshiped by the Hindu faithful. Note that, while Hindus believe in many devas, many are monotheistic to the extent that they will recognise only one Supreme Being, a God or Goddess who is the source and ruler of the devas."

318The Popular Encyclopædia. Blackie & Son. 1841. p. 61.

319 The Lord'S Song Gita, Dr. Sant K. Bhatnagar, Pustak Mahal, 2009, ISBN 978-81-223-1032-0

Trimurti is geen Drie-eenheid 18 We mogen toch wat nieuwsgierig zijn: leert dit een trimurti, die dan later leven geeft aan de christelijke Drie-eenheid? Daar heb ik toch enorme twijfels bij! Want iets anders dan dat het de alomtegenwoordigheid zou leren van de god van de Hindoe kan ik er niet van maken. Veel gelijkenis met die leer in de christelijke theologie – op dat punt alleen dan - maar dat is ook alles.

Maak er a.u.b. geen drie-eenheid van omdat er over drie werelden sprake is: dat heeft er niets meer te maken.

Dit zijn deze “drie werelden” en het zijn geen drie goden volgens http://www.watdhammapateep.be/boeddhisme/hemel.html “Die niveaus kunnen worden ingedeeld in drie werelden of sferen (Dhatu; of Loka = wereld): Rupadhatu, de Wereld van de Vormen of de Materiële Wereld, Arupadhatu, de Vormloze of de Immateriële Wereld en Kamadhatu, de Wereld van Verlangens of de Zintuiglijke Wereld.”

Dit is een andere tekst over de “drie werelden” uit Bhagavad Gita, Stichting Ars Floreat, Copyright 2005. Dus ook geen drie goden. Hoofdstuk 11 Het Kosmische Visioen [ondertitel] zegt: “43. Want Gij zijt de Vader van alle dingen, be-weeglijke en onbeweeglijke, de Aanbiddelijke, de Meester der Meesters! In de drie werelden is er geen aan U gelijk; hoe kan er een hogere zijn? O Gij die alleen staat, Opperst verheven.”

We gaan dus enkele vertalingen bekijken van de Bhagavad Gita, hoofdstuk 13 vers 14 (soms 13).

Vertaling Bhagavad Gita, Stichting Ars Floreat, Copyright 2005. Hoofdstuk 13 Onderscheid tussen geest en materie [ondertitel]: “14. Zijn handen en Zijn voeten zijn overal. Het heeft overal ogen die zien, hoofden die denken en monden die spreken; Het luistert overal; Het verblijft in alle werelden (de drie werelden: grof, subtiel en causaal). Het omhult ze alle.”

Vertaling SRI SWAMI SIVANANDA: “14. With hands and feet everywhere, with eyes, heads and mouths everywhere, with ears everywhere, He exists in the worlds, enveloping all.”

Vertaling A. C. Bhaktivedanta Swami: “14 Everywhere are His hands and legs, His eyes, heads and faces, and He has ears everywhere. In this way the Supersoul exists, pervading everything.”

Vertaling Swami Swarupananda, [1909]: “13. With hands and feet everywhere, with eyes, heads and mouths everywhere, with ears everywhere in the universe,—That exists pervading all.”

Vertaling Bhagavad-Gita.us “14 Everywhere are His hands and legs, His eyes, heads and faces, and He has ears everywhere. In this way the Supersoul exists, pervading everything.”

Vertaling Ramanand Prasad: “13 Having hands and feet everywhere; having eyes, head, and face everywhere; having ears everywhere; the creator exists in the creation by pervading everything.”

Vertaling Shri Purohit Swami (géén nummering): “Everywhere are Its hands and Its feet; everywhere It has eyes that see, heads that think and mouths that speak; everywhere It listens; It dwells in all the worlds; It envelops them all.”

Trimurti is geen Drie-eenheid 19 Vertaling W. Q. Judge (géén nummering): “It has hands and feet in all directions; eyes, heads, mouths, and ears in every direction; it is immanent in the world, possessing the vast whole.”

IK HEB GEEN ENKELE VERWIJZING GEVONDEN IN DE GITA NAAR TRIMURTI? Zijn er dergelijke teksten van voor Christus die dat duidelijk leren: eigenlijk niet. Je moet er al een extra “bijbedenkende geest” voor hebben. Latere teksten na bijvoorbeeld de 5de en 6de eeuw na Christus, die zijn er wel, maar dat zijn invloeden van het Christendom op de Hindoereligie.

Vergeten we niet dat er steeds contacten geweest zijn tussen Oost en West, denk maar aan de zijderoute en de specerijenroute. Of ga er eens naar “googelen” (mag ook met een andere Opera bijvoorbeeld, die is ook niet zo slecht!). En volgens de legenden van de apostelen ging Thomas daar al naar toe in de eerste eeuw!

Johannes 3:36: “Wie in de Zoon gelooft, heeft eeuwig leven, maar wie de Zoon ongehoorzaam is, zal het leven niet zien, maar de toorn van God blijft op hem.”

^^^^^^^^ Om te weten te komen wie die Krishna is gaan we naar de site van de mensen die we soms zingend op straat tegenkomen en Krishna-chants zingen. http://www.evavzw.be/index.php?option=com_content&view=article&id=326:vegetarisme-alevensbeschouwing-de-hare-krishna-beweging&catid=115:vegetarisme-a-levensbeschouwing Dit is hun definitie: “Wie is die Krishna precies? Hij is, net als Rama, een incarnatie van Vishnu, die samen met Shiva en Brahma een van de drie “oergoden” van het hindoeïsme is. Maar Krishna is voor zijn volgelingen méér dan zomaar een incarnatie, hij is de Allerhoogste Heer, zelfs hoger verheven dan het onpersoonlijke, abstracte Brahman uit de Upanishaden, de Vedische filosofische geschriften.”

We zijn er niet al te gelukkig mee omdat men in vele kringen dan ook een link legt dat Krishna = Jezus. Ik wil dat zo vlug mogelijk de wereld uit helpen.

En als men toch van gelijkenissen wil spreken Christus en Krishna die er ook hier en daar te vinden zijn: dit zijn de verschillen!

Krishna is dan niet meer vergelijkbaar met Christus, buiten een paar geleende verhalen. In feite is de totaliteit van Krishna's verhaal totaal anders dan die van Christus. De volgende heldendaden van Krishna zijn overgenomen uit Shakti Gupta's Book, Vishnu and His Incarnations, blz.28-38.  Krishna is bekend om een reeks streken zoals diefstal en vandalisme.  Hij moedigde vrouwen aan hun echtgenoten en kinderen voor hem te verlaten.  In tegenstelling tot Jezus, die nooit getrouwd was of kinderen had, toonde Krishna zijn straffe seksuele appetijt: hij had seks met 16.000 vrouwen en had 180.000 kinderen - de dochters zijn hierbij nog niet genoemd.  Als kind, zoog Krishna de borst van een vrouw zo hard dat ze er aan stierf. Ze had getracht hem te vergiftigen is de uitleg daarbij.

Trimurti is geen Drie-eenheid 20  Krishna stal de aanbidding van de belangrijkste Vedische godheid Indra uit de buurt, die Vishnu's superieur was in Vedische tijden. Hij toonde aldus een dorst naar macht en een competitie met andere goden.  Hij vervloekte zijn vrouwen die worden ontvoerd door bandieten, omdat zij zijn kleinzoon begeerden.  Hij vocht met zijn “drie-eenheid” partner Shiva in een gevecht.  Het slechte gedrag van Krishna wordt gerechtvaardigd door het idee dat alles, zowel goed als kwaad, van God is, en Krishna is God. Inderdaad, dit is in overeenstemming met het pantheïsme van de Hindugodsdienst.  Krishna stal de bruid van een man die drie ogen en vier armen had.  Toen de man gevochten had met Krishna voor zijn bruid, “vergeeft” Krishna de man 100 keer voordat hij hem doodde.  De man ging naar de hemel, omdat hij dit alles altijd dacht aan God (Krishna) - ook al was het in haat.

Zij gaan verder met Krishna aan te halen als een avatar van Vishnu, en die is een deel van de Trimurti! Wat voor soort God is dat dan wel? Geen aardige God maar een ruziemaker. Het zou in theorie heel anders moeten zijn volgen een heilig boek van de Hindoes“7. Telkens wanneer gerechtigheid in verval raakt en ongerechtigheid hoogtij viert, dan, O Arjuna! reïncarneer Ik Mijzelf. 8. Om de rechtvaardigen te beschermen, om de bozen te vernietigen en om de Leer en de Wet te vestigen, word Ik van tijdperk tot tijdperk (Yuga) wedergeboren.” Bhagavad Gita, 4: 7 – 8 vertaling van Stichting Ars Floreat.

Wie er verder wil op ingaan dit zijn enkele sites: http://www.biblequery.org/OtherBeliefs/Hinduism/Krishna.htm#adultery http://www.krishna.com/krishna-god http://answeringhinduism.com/krishna-is-not-god.htm ^^^^^^^^ Men zegt in die kringen dat de Drie-eenheid van de Bijbel overgenomen is uit de oude boeken van de Hindoes. Dat is echter natte vingerwerk en heeft geen enkele poot om op te staan. De werkelijkheid is zo dat die oudste boeken van de Hindoes geen Trimurti leren. We gaan hier en daar wat cijfers plakken op de ouderdom van die geschriften.

We citeren: http://www.biblestudying.net/history-of-judaism3.html [en raden iedereen aan dat in zijn geheel te lezen, dat is dynamiet onder de interpretaties van unitaristen.]

Trimurti is geen Drie-eenheid 21 “Terwijl parallellen kunnen worden getrokken in het Nieuwe Testament en het christelijke concept van de Drie-eenheid, moeten we duidelijk zijn, dat de Hindoe trimurti post-gedateerd is aan het Nieuwe Testament en het christelijke trinitaire concept. Het is dus onmogelijk om te suggereren dat het Nieuwe Testament Christelijke concept werd beïnvloed door de Hindoereligie met betrekking tot zijn opvatting over God. Elke lijn van invloed zou deze moeten zijn, invloed van het christendom naar het hindoeïsme, omdat het bekend is dat vroege christelijke evangelisten (zoals Thomas de Apostel) naar India waren geweest voorafgaand aan het begin van de vierde eeuw na Christus, dit is wanneer we de eerste opkomst van de hindoeconcept van de Trimurti ontstaat.” ^^^^^^^^

Wat / Wie is trimurti dan wel?

Het is een filosofisch gegeven van de wereld die steeds ontstaat en opnieuw vergaat ad infinitum. (zie bijvoorbeeld: http://nl.wikipedia.org/wiki/Samsara) Het is iets dat elke 2.160.000.000 jaar herhaald word. Op deze site staat het als volgt http://yoga-intervision.com/deities5.html: “Dat éne brahman, weliswaar was het één, tegelijk echter bestond het uit drie: 'tri murti', drie vormen, drie goden. Daarvan was Brahma de schepper, de man van de ideeën, Vishnu de uitvoerder, bewaker van de sfeer op het werk, behoeder ook van de moraal, Shiva tenslotte was de vernieuwer, degene die op tijd wist te stoppen. Waarna Brahma de cyclus herstartte. Niet alleen in de godenwereld, ook in de mensenwereld was dat zo. Iedereen was creatief als Brahma, ijverig en loyaal als Vishnu, alert op tijdige vernieuwing als Shiva. Eén en drie tegelijk ... Geen slechte visie. Zo is het nog steeds. Voor een creatieve Brahma, een ijverige Vishnu, een kritisch toetsende Shiva, is in elk team een plek. Teamwork, teamrolmanagement, de Indiase goden wisten er al van.” ^^^^^^^^ Op http://www.esthersmid.nl/Portfolio/artikel/hindoegoden is Brahma = vierhoofdig “De god Brahma is de schepper van het heelal. Hij vormt samen met Vishnu en Shiva de trimurti, de hindoeïstische drie-eenheid. Brahma heeft vier gezichten, die in de vier windrichtingen kijken: hij is de god van alles. Vaak zie je maar drie hoofden, omdat er één aan de achterkant zit. Brahma heeft ook vier armen. Hij houdt met één hand de Veda’s, de heilige boeken van het hindoeïsme vast. In zijn andere handen heeft hij een gebedssnoer (mala) om te mediteren, een waterkruik en een lepel. Zijn attributen verwijzen naar zijn rol als priester van de goden. Hij heeft op veel afbeeldingen een baard, een teken van wijsheid. Zijn gezicht is rood of roze. Zijn rijdier is de gans Hamsa (symbool van kennis) en hij zit of staat vaak op een lotus.” ^^^^^^^^ Wij scannen een gedeelte van Majesty and Meekness A Comparative contrast, van John Braisted Carman, Eerdmans 1994. Bladzijde 50 begint met een studie van de Tamil en hun visie op de rivaliteiten onder de trimurti:

Trimurti is geen Drie-eenheid 22

^^^^^^^^ De site theshivaexperience.com/product,experienceshiva,theshivalife/lord-vishnu/ gaat in op de rivaliteit tussen: Shiva (met de volgelingen Shaivites) en Vishnu (volgelingen Vaishnavs) geeft deze uiteg: "Westerse filosofen hebben waargenomen en opperden dat de christelijke drie-eenheid en de hindoeïstische trimurti niet op hetzelfde vlak staan, want onder het christendom, is Vader, Zoon en de Heilige Geest niet te onderscheiden na een bepaald punt. Ze versmelten tot een unieke grafische vorm. In de hindoeïstische trimurti echter heeft elke God zijn eigen legenden herleidbaar naar de purana die aan hen gewijd zijn. Als zodanig is de vraag welke van de drie de grootste is vaak naar voor gebracht onder degenen die nog moeten god-gerealiseerd worden.”

Johannes 1:14: “ En het Woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond (en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien, een heerlijkheid als van de Eniggeborene van de Vader), vol van genade en waarheid.”

^^^^^^^^ Vertaald van http://www.dollsofindia.com/library/brahma/

“De voorstelling van Brahma in de hindoe kunst en religieuze teksten staat vol met interessante legendes en interpretaties.

Naast het feit dat hij de schepper van het universum is, delegeert Brahma verschillende taken aan alle schepselen, en op basis daarvan besluit hij de incarnaties te schenken aan elk schepsel. Om volledig op de hoogte van de daden van alle schepselen te allen tijde te zijn, is het daarom onontbeerlijk dat dus Heer Brahma wordt afgebeeld met vier hoofden, om te kijken in alle vier de richtingen.”

Trimurti is geen Drie-eenheid 23 “Gezien de vier hoofden van Brahma heeft hij de naam Chatur Mukha (de ene met vier koppen). De hoofden staan voor de vier Veda's - heilige hindoeïstische teksten (Rigveda, Yajurveda, Samaveda en Atharvaveda). Ze staan ook symbool voor de vier Yuga - tijdperken van de tijd (krita Yuga, Treta Yuga, Dwapara Yuga en Kali Yuga), evenals de vier kasten of Varnas (brahmaan, Kshatriya, Vaishya en Shudra). De vier kasten worden verondersteld afkomstig te zijn van de verschillende lichaamsdelen van Brahma: de brahmanen uit zijn hoofd, de Kshatriyas uit zijn armen, de Vaishyas van zijn dijen, en de Shudras uit zijn voeten.”(…) Ook al wordt Brahma meestal weergegeven met vier hoofden die kijken in de vier CHATURMUKHA (FOUR HEADED) richtingen, legenden hebben het dat op een bepaald BRAHMA moment gewijzigd naar vijf hoofden, de vijfde met hoofd Courtesy Exotic India naar boven.”

^^^^^^^^

Een van de oudste illustraties (hoe oud is ??) van de Brahma met driemaal hetzelfde mannelijke aangezicht. Dat is uitzonderlijk! ^^^^^^^^ http://www.reocities.com/sarabhanga/trimurti.html

Trimurti is geen Drie-eenheid 24

Dit is dan de supervrouwelijke vorm van trimurti.

En ook dĂŠze is trimurti: man en vrouw? ^^^^^^^^ Hier: het schrijn (de illustratie rechts is uitvergroot) waar enkelen de Trimurti aanbidden en achteraan hoe ZIJ/HIJ geestelijk aanwezig is.

Trimurti is geen Drie-eenheid 25

^^^^^^^^

Ook dit is uitzonderlijk als afbeelding zowel man (links) als vrouw (midden en rechts)?? ^^^^^^^^ http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Trimurti “De Trimurti (betekent “drie vormen “van God), ook bekend als de Hindoe drie-eenheid, en is een iconografische voorstelling van God in het Hindoeïsme, die goddelijkheid afschildert als een drie aangezichtsfiguur. Deze drie gezichten vertegenwoordigen Gods rol van de schepping, behoud en vernietiging, die worden geassocieerd met Brahma (de bron of schepper), Vishnu (de behoeder of inwonende-leven) en Shiva (de vernietiger en transformator) achtereenvolgens.

Deze drie personen worden verondersteld om verschillende modaliteiten van de ene opperste godheid te vertegenwoordigen. Op deze wijze Trimurti lijkt sommige interpretaties van de christelijke drie-eenheid zoals het Sabellianisme dat leerde. Deze overeenkomsten mogen echter niet te ver worden doorgevoerd. Voorbij de oppervlakkige drie-in-een gemeenschappelijkheid, is de christelijke Drie-eenheid heel anders dan “Trumurti” in bijna alle gevallen behalve het interpretatieve schema van de negende-eeuwse filosoof Shankara.” ^^^^^^^^ http://www.dollsofindia.com/library/brahma/ “De Purana's zeggen dat de trimurti (drie-eenheid) is ontstaan uit Adi Shakti - of de opperste kosmische energie - zoals gesymboliseerd door een vrouwelijke vorm - de universele moeder.

Trimurti werd oorspronkelijk vereerd als een enkele godheid, als een representatie van de Brahman of het Opperwezen. Maar later, was elke God gescheiden van de enkelvoudige vorm en nu wordt de verenigde vorm niet meer aanbeden. Van de drie goden die de trimurti vormen, is Brahma niet aanbeden, behalve bij een zeer beperkt aantal plaatsen, terwijl Vishnu en Shiva beiden een enorme achterban hebben.” ^^^^^^^^ Op deze site, hinduism.iskcon.org/practice/302.htm die het Hindoeïsme promoot lezen we:

“The implied comparison here with Christianity is potentially misleading, and hence the term “Hindu Trinity” is best avoided.” = “De impliciete vergelijking hier met het christendom is misleidend, en vandaar wordt de term “Hindu Drievuldigheid” best vermeden.” ^^^^^^^^ Swami Harshananda zegt in zijn Hindu Gods and Goddesses, Sri Ramakrishna Math, zonder jaar (rond 2001): “Ondanks het feit dat Brahma God de Allerhoogste is in het scheppende aspect en een even belangrijk lid van de Hindoe drie-eenheid is, blijft het vreemd dat er geen tempels uitsluitend aan hem gewijd zijn, de een op Puskar zijnde de eenzame uitzondering.”

Vijfde vraag: als Trimurti de oppergod is, waarom is er dan nauwelijks een tempel aan hem gewijd? Zou het antwoord niet liggen bij de westerse wereld die van Trimurti een grote zaak maakt terwijl dat voor de Hindoe niet het geval is? Heeft de westerse dat niet overschat in waarde? ^^^^^^^^ Hier onder blz.342, van Suresh Chandra, Encyclopaedia of Hindu Gods and Goddesses, Samp and sons, 2001.

“Trimurti Verzamelnaam (in het origineel = Collective title) voor de grote drieklank hindoe. Een driekoppige vertegenwoordiging van Brahma, Vissu en Shiva als een entiteit. Het is betwist door sommige autheurs, die beweren dat Brahma, bijna altijd vertegenwoordigd is met vier hoofden, zou hier worden opgenomen met slechts een.”

En dit staat op blz.127: “Het populaire hindoeïsme veronderstelt dat een Universele Wezen met de naam Brahm of Omkar, vele verschijningen aaneemt - elk met een onderscheidend vermogen of de weergave van een deel wat een of meer attributen van de Almachtige, en dit vormt de basis van het polytheïsme en het pantheon van goden en godinnen. Er is een heilig getal voortdurend in het hindoeïstische religieuze systeem te zien. Agni, Indra en Surya vormen de Vedische triade van goden. Er zijn frequente verwijzingen in Veda's naar Drie-en-dertig goden, die weer een veelvoud van drie zijn. Hoewel trimurti nog niet wordt genoemd als zodanig in de Vedische hymnen Veda is de fundamentele bron van deze triade van goddelijke personificaties. Vedische dichter-zieners hadden de neiging om de groep al de krachten en energieën van de natuur onder drie hoofden te zien en de proliferatie van het aantal goden in drieëndertig was de bewering dat elk van de toonaangevende personificaties in staat was tot elf transformaties. De drie-eenheid van Brahma, Vishnu en Shiv die de grootste heerschappij is Hindoe mythologie vandaag heeft is niet alleen in zijn zaad, maar ook zijn wortels in de Veda's.”

Zesde vraag: moeten we de oplossing niet zoeken bij het Hindoeïeme dat eigenschappen als drie-enig voorstelt, niet het zelfde is als de Drie-eenheid van de Bijbel waar het om personen gaat? ^^^^^^^^ In zijn studie Hindoeïsme, zegt Reender Kranenborg, Kok, derde druk 2006, blz.56,57: “In dit model is Brahma de schepper van alles Vishnu degene die het bestaande onderhoudt en is Shiva de godheid die alles vernietigd. Deze synthese is bekend onder de term Trimurti de ‘drie-goden' en wordt soms de 'drie-eenheid’ van het hindoeïsme genoemd. We moeten daarbij echter bedenken dat het christelijke drie-eenheidsbegrip geheel anders van inhoud en bedoeling is dan dit Trimuti-idee, zodat een vergelijking niet op haar plaats is.”

^^^^^^^^ Dit is een Nederlandse site http://reenayadav.hubpages.com/hub/The-Concept-of-Trinity-inHinduism “Een onbetwistbare leer in het Hindoeïsme is die van de Hindoe drie-eenheid. De drie-eenheid wordt onderwezen als een stelling om voor ons te leren begrijpen wat het universum is en hoe het werkt. De Hindoe drie-eenheid is ook bekend als trimurti (of “drie vormen”). Volgens Zimmer (1972), is trimurti een concept “waarin de kosmische functies van schepping, handhaving en vernietiging worden gepersonifieerd door het vormen van Brahma (de schepper), Vishnu (de instandhouder) en Shiva (de vernietiger). Gezamenlijk zijn deze drie goden ook wel bekend als 'Brahma-Vishnu-Maheshwara.” Een symbolische voorstelling van de trimurti is er een waar drie gezichten op een hoofd staan met elk hoofd ziende in verschillende richtingen.

Oorsprong van het Concept De oorsprong van dit concept kan worden herleid tot de Rig Veda, waar god in drie vormen aan het licht gebracht is. Het was als in de haard als Agni, bliksem als Vidyut en in de vorm van de zon als Surya. Het was echter pas in de Padma Purana dat de drie godheden een werden “om deze wereld te vormen, de hoogste geest produceerde uit zijn rechterzijde Brahma en om deze wereld te handhaven, heeft de hoogste geest Vishnu geproduceerd uit zijn linkerkant en om te vernietigen gaf hij ontstaan aan Shiva uit zijn midden.” Het was in deze tekst dat de drie goden als wezenlijke eenheid expliciet werd genoemd.

Iconische representaties van trimurti begonnen pas tijdens de achtste tot tiende eeuw. Dit blijkt in de beroemde beelden van de trimurti standbeeld bij Elephanta Cave in Mumbai die werd uitgehouwen in de achtste tot tiende eeuw.

Er werd gezegd dat de opkomst van trimurti een poging was om de belangrijkste Hindoe goden te verzoenen in een universele Allerhoogste Godheid om zo spirituele concurrentie tussen toegewijden te minimaliseren. Het wil ook de eenheid en harmonie tussen toegewijden promoten. Vóór de oprichting van het begrip trimurti, werden Brahma, Vishnu en Shiva erkend onder verschillende namen, afhankelijk van de plaats waar ze werden aanbeden.

Betekenis van Trimurti Het concept van trimurti kan op verschillende manieren worden geïnterpreteerd. De overtuiging is dat trimurti aarde, vuur en water vertegenwoordigt. Brahma wordt gezien als de grondlegger van alle leven en wordt vertegenwoordigd door de aarde. Vishnu wordt gezien als de onderhouder van het leven en dit kunnen we zien in het water. Shiva wordt gezien als vuur want vuur verteert het leven.

Van de drie leden van Trimurti wordt ook gezegd dat ze de drie bewustzijnsgebieden vertegenwoordigen. Op het spirituele vlak, is het spirituele element vertegenwoordigd door Brahma, wordt het psychische element vertegenwoordigd door Vishnu en het fysieke element vertegenwoordigd door Shiva. Op het psychische vlak, belichaamd Brahma het intuïtief en

creatief denken, van Vishnu wordt gezegd dat hij intelligentie vertegenwoordigt en Shiva de emoties. Op het fysieke vlak, is Brahma de hemel, de zon is Vishnu en de Maan is Shiva. (dan volgt een reeks symbolen waar ze zijn door voorgesteld, niet belangrijk bij deze bespreking.)

Trimurti Vandaag Vandaag de dag wordt het aanbidden van Brahma en masse niet gedaan. Hoewel er geen specifieke groepen gewijd zijn aan de verering van Brahma, het moet worden opgemerkt dat er slechts twee tempels gewijd zijn aan Brahma. Een tempel ligt in Pushkar (Rajasthan) en de andere is Kumbakonam (Tamil Nadu).

Vishnu en Shiva, echter hebben een grotere aanhang onder Hindoes vandaag. Ongeacht of men Vishnu en Shiva aanbidt, beide goden overstijgen zo gezien uiteindelijk de persoonlijke kenmerken belichaamd in de Brahman.”

Jesaja 42:17: “3 Maar wie op gesneden beelden vertrouwen, wie tegen gegoten beelden zeggen: U bent onze goden, die zullen terugwijken en diep beschaamd worden.”

^^^^^^^^ http://www.idyllramblings.com/2014/07/trimurti-hindu-trinity.html “Het is verleidelijk om de drie-eenheid van de Trimurti te vergelijken met de christelijke Heilige Drievuldigheid. Dit zou echter een vergissing zijn voor het simpele feit dat er zeer weinig indoesekten eigenlijk de trimurti erkennen als een gelijkwaardige drie-eenheid. Om te beginnen, zijn er zeer weinig vermeldingen van de trimurti in Hindoe geschriften. Het concept is erkend en gevalideerd in de Kurma Purana waar Brahman wordt aanbeden als Brahma, Vishnu en Shiva als Trimurti. Buiten dat, volgen de meeste hindoesekten de henotheïstische praktijk van het vereren van een bepaalde deva en uitgaande van de trimurti in mindere aspecten van hun gekozen opperste God. De christelijke drie-eenheid, evenwel, stelt dat alle drie de aspecten van de christelijke God een en gelijk zijn. (...) Dit pluralisme is geworteld in een fundamenteel ander begrip van goddelijkheid en het heilige. Wanneer schijnbaar tegengestelde goden, maar aspecten van elkaar kunnen zijn, aspecten van vluchtige krachten van de natuur, waarin de lijnen vervagen, en alle dingen mogelijk zijn. Wat belangrijker is dus de reis, niet het bijzondere pad. Zoals gezegd onderwijst het hindoeïsme: “Sarva Dharma Sambhava” - alle waarheden zijn harmonieus; alle religies zijn paden naar hetzelfde spirituele doel.”

Zevende vraag: aangezien de trimurti drie goden zijn die onderling van elkaar verschillen in eigenschappen: wat heeft het dan te maken met de Drie-eenheid van de Bijbel waar de drie personen alle eigenschappen gemeenschappelijk hebben?”

Johannes 14 6: “Jezus zei tegen hem: Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven.

Niemand komt tot de Vader dan door Mij.”

^^^^^^^^ In het boek The India I Love van By Marie-Simone Renou, blz. 88-93 staat een citaat van een Frans specialist van de geschiedenis van het Oosten namelijk The Civilization of the East – India – van Rene Grousset, blz.245-6. We vertalen dat, het zijn impressies bij het beeld van Mahadeva Trimurti, op het Elephanta-eiland:

“In de woorden van Rene Grousset, “De drie gezichten van het ene wezen worden hier geharmoniseerd zonder een spoor van inspanning. Er zijn weinig materiële representaties van het goddelijke principe in een keer zo krachtig en zo goed evenwichtig, als in de kunst van de hele wereld. Neen, meer, hier hebben we ongetwijfeld de grootste vertegenwoordiging van de pantheïstische God ooit gemaakt door de hand van de mens ... Inderdaad, nooit is de uitbundige kracht van het leven, het tumult van de universele vreugde die zichzelf uitdrukt in geordende harmonie, de trots van een vermogen superieur aan elke andere, en het geheim van de verheffing van de goddelijkheid immanent in alle dingen gevonden, zo sereen uitgedrukt.”

“De Hindoe drie-eenheid ook wel trimurti (betekenis drie vormen), is de vertegenwoordiging van de drie manifestaties van de Hoogste Werkelijkheid, zoals Brahma, Vishnu en Shiva.

Brahma symboliseert creatie, Vishnu behoud en vernieuwing, en Shiva ontbinding of vernietiging noodzakelijk voor herschepping. Het moet duidelijk zijn dat de leden van de Hindoe drie-eenheid niet drie verschillende en onafhankelijke goden zijn, maar drie aspecten van een Hoogste Realiteit genoemd BRAMH door de zieners van de Upanishads.” [dit is hoe een westerling er naar kijkt niet een Hindu, dat maakt een verschil in beoordeling] (…)

Heer Brahma - het eerste lid van de drie-eenheid is veel minder belangrijk dan de andere twee, namelijk Vishnu en Mahesha, en hij manifesteert zich als de actieve schepper van dit universum.

De naam Brahma is niet gevonden in de Veda's en de brahmanen, waar de actieve schepper alleen maar bekend staat als het Gouden-embryo (Hirayna-garbha) of de Heer van Nageslacht (Praja-pati).

De Mahabharata beschouwt hem als geboren uit het embryo die vorm van Vishnu gedachten had toen hij begon te denken van de schepping nam.” (…) “Vandaag de dag hoewel de naam van Brahma in vele religieuze diensten wordt aangeroepen, is zijn beeld slechts aanbeden in een paar tempels. Brahma lijkt in de schaduw te zijn geraakt, waarschijnlijk omdat in het achterhoofd van de hindoe Brahma heeft opgehouden om actief te zijn na de schepping van de wereld en niet meer te functioneren. Hoewel hij dit weer zal uitoefenen bij het creëren van een nieuw universum wanneer deze huidige aan haar einde zal komen. Begrijpelijk, de legenden over deze god zijn niet zo talrijk of uitgebreid als die gecentreerd rond de andere twee van de drie-eenheid.” ^^^^^^^^ Op http://www.ukapologetics.net/1GODHEAD.html staat het artikel: IS THE TRINITY PAGAN? Dit gedeelte komt er uit.

“Hindoe trimurti = Drie-eenheid?

Andere critici binnen de sekten beweren dat de Hindu “trimurti” - Brahma, Vishnu en Shiva een ander model was voor de christelijke drie-eenheid. Maar wetenschappers vertellen ons dat dit “trimurti” alleen in het hindoeïsme verschijnt tijdens de 4e-7e eeuw na Christus. Tegen die tijd was het christelijke begrip van de Heilige Drie-eenheid reeds vrij goed ingeburgerd! Als de Heilige Drie-eenheid als concept dateert van de Hindoe trimurti (wat zeker het geval lijkt te zijn), de voormalige kon niet zijn overgenomen uit de laatste. In feite, gezien het hindoeïsme neiging om concepten te absorberen van andere religies, en het feit dat het christendom India bereikte in de eerste eeuw, is het zeer waarschijnlijk dat de Hindoe leraren de trimurti langs ontwikkelde de lijnen van het drie-eenheidsbegrip beleden door Indiase Christenen!

Maar de eerste is geen exacte kopie van de laatste. Hindoes zijn niet van mening Brahma, Vishnu en Shiva tot drie personen in een God, maar drie verschillende goden die elk manifest deel van Brahman, de onpersoonlijke Absolute. Sommige zelfs een vierde god, Ishvara, toe te voegen aan deze groep, en beweren dat hij als eerste - antecedent van de andere drie is! Dit vernietigt de drie-eenheid parallel die lijkt maar de Drie-eenheid.” ^^^^^^^^ In een artikel, Heidense Triniteiten, (wij vertalen uit het Engels) schreef Arendzen in de Catholic.com: “De Hindoe trimurti is een late speculatie, het behoort niet tot de oude Indiase of Arische religie. Het gebeurde op deze manier. De aanbidders van Vishnu en Shiva vormden twee rivaliserende sekten. In het oorspronkelijke Arische pantheon waren er maar twee mindere goden,... maar ze kregen geleidelijk grote populariteit. Vishnu was een soort, welwillende god, Siva een stormachtige en destructieve god. In beide sekten werd de grootheid van zijn eigen god zo verheven tot een soort te identificiceren met absolute godheid. Deze absolute godheid werd eerst beschouwd als iets onpersoonlijk , 'Brahma,' maar in Vishnu 'absolute denken en goedheid' werd hij duidelijker aanbeden, niet als een vage abstractie, maar als een individu.

Aldus geeft Vishnu aan Brahma persoonlijkheid, en Brahma geeft aan Vishnu absoluutheid en suprematie. Ten laatste einde werden alle drie de namen als de volgende leer gestart. Vishnu, dwz Brahma als persoon, wordt Brahma om de wereld te maken Vishnu (een ondergeschikte vorm van de oorspronkelijke Vishnu) om de wereld te bewaren, en Shiva teneinde te vernietigen. Dus de drie beginselen van dit materiaal universum worden gepersonifieerd ....”

“Het is voor iedereen duidelijk dat dit trimurti niets gemeen heeft met de christelijke drieeenheid. Het heeft in feite zelfs het cijfer drie niet strikt gemeenschappelijk, omdat door de drie namen, Brahma, Vishnu, Shiva, in werkelijkheid echt vier realiteiten zijn afgebeeld. Of we nu Brahma dupliceren, eerst als het Absolute en vervolgens als de persoonlijke God Vishnu, of dat we weer Vishnu dupliceren als vertegenwoordiger van Brahma met Vishnu als de handhaver.

Bovendien, de drie goden, Brahma, Vishnu en Shiva, staan in geen enkel opzicht tegenover elkaar als de drie in de christelijke drie-eenheid: Vader, Zoon en Heilige Geest.

Er is geen 'vernietiger' in de heilige Drie-eenheid, en er is geen 'Zoon' in de Hindoe trimurti. In feite is de trimurti slechts een administratieve bedoeling waarmee de namen van drie populaire Hindoe goden zijn gekoppeld aan het eeuwige kosmische proces van productie, onderhoud en vernietiging van de wereld. Het is pantheïsme in de gedaante van polytheïsme en overstijgt nooit de materie, zelfs Brahma heeft een lichaam van een bepaalde soort en is geen zuivere geest of godheid.” ^^^^^^^^ Op deze site is het verschil tussen trimurti en Drie-eenheid goed beschreven: www.karma2grace.org/webcomponents/faq/index.asp?det=77 Dit is hoe de site (in het Engels en drie Hindutalen) zichzelf voorstelt: “Karma to Grace is een website ontworpen om de dialoog tussen christenen en hindoes te bevorderen. Het onmiddellijke doel van Karma to Grace is een vergelijking en contrast van en tussen de ideeën van het christendom en het hindoeïsme te presenteren.”

Q: Is de Drie-eenheid van het christendom en het hindoeïsme hetzelfde? Of is de Drie-eenheid van het christendom en het hindoeïsme trimurti slechts een toeval?

A: Je hebt gelijk om te zien dat er een duidelijke gelijkenis in het nummer drie is gerelateerd aan zowel het christendom in de Drie-eenheid en het hindoeïsme in de Trimurti. Uw vraag is een mooi voorbeeld en een van degene die we vaak hebben gekregen. De aard van de twee overeenkomsten in dit geval een die zodra we gaan dieper verdwijnt.

De fundamentele tegenstelling is dat de Drie-eenheid, het concept is van een God, bestaande uit drie dimensies of personen. Het punt is dat de Drie-eenheid niet een concept is van drie goden, maar van een God. In het hindoeïsme hebben we drie goden die dienen als vertegenwoordiging van een van beide drie goden of een God (Brahman), afhankelijk van de school en de traditie van het hindoeïsme die je zou kiezen om te onderzoeken. Essentieel, is de trimurti een van de schalen van het hindoeïsme waar men zou stoppen bij het descriptief verklaren van de hindoegoden. Men zou kunnen stoppen bij een God (Brahman), drie goden (trimurti), dan verhuizen naar de 300 meest populaire goden, of zich verder verplaatsen tot 3.000, en zo verder op. Met de Drie-eenheid is er geen optionele manier om God te beschrijven. Hij is een God in drie persoon, punt ander lijn.

De eenheid van de Drie-eenheid wordt duidelijker als we deze eenheid vertegenwoordigd zien in drie personen (Vader, Zoon en Heilige Geest), en dat deze drie personen niet veranderen in de tijd. Er is ook geen mogelijkheid van het veranderen in twee, vier of zeven personen in deze representatie. Het flexibel concept van de trimurti is meer een beschrijvende weergave van de huidige status van de populaire goden en de vormgeving van deze drie goden in een soort drieenige, waar men god (Brahma) is de schepper god, een god (Vishnu) is de onderhouder god, en een god (Shiva) is de vernietiger god. Oorspronkelijk waren de meest populaire goden (van de Veda's) Indra en Agni, met tal van goden die strijden om een populaire derde positie (Varuna, Soma, etc.). Er was zeker geen huidige concept van een trimurti aanwezig tot de latere ontwikkeling en populariteit van Vishnu en Shiva. Er is in wezen geen aanbidding of verering van Brahma (de eerste god van de trimurti), en veel hindoes aanbidden niet tot Vishnu of Shiva.

Dit is allemaal om te zeggen dat het concept van de trimurti is een niet-essentiële en beschrijvende observatie over het hindoeïsme, geen leer van het wezen van God Zelf is. In tegenstelling tot dit, is de Drie-eenheid een zeer essentiële leer van het wezen van God Zelf.” ^^^^^^^^ http://www.asia.si.edu/devi/manifestationsofdevi.htm “De traditionele westerse formulering van de Hindoe drie-eenheid waarin Brahma is de schepper, Vishnu de behoeder en Shiva is de vernietiger, observeert het hindoeïstische wereldbeeld op het joods-christelijke model. Brahma is van ondergeschikt belang aangezien hij niet kan optreden tot Vishnu geeft hem gezag om dat te doen. De drie dynamische goden zijn Vishnu, Shiva en Devi, die elk omvat alle drie goddelijke functies van de schepping, behoud en vernietiging.” ^^^^^^^^ Op http://www.katinkahesselink.net/india/india-goden.html staat een artikel Goden in India

Ze hebben er deze definitie van de Drie-eenheid zoals christenen het zouden belijden, maar het staat er mijlenver vandaan. Ze zeggen: “De Goddelijke Drie-eenheid, is een duidelijk voorbeeld van feitelijk meer Goden, al zijn ze uiteindelijk filosofisch gezien EEN.” Dat is het niet maar typeert hoe men met vervalste definities op zoek gaat naar gelijkenissen met andere godsdiensten. Dat doet niet alleen deze club maar ook Jehovah’s Getuigen en alle trinitarische verenigingen. We hebben een werk daarover gratis op het net staan (bijna 500 bladzijden).

Op deze sites: http://www.scribd.com/doc/132235026/Jehovah-s-Getuigen-over-DE-DRIE-EENHEID-2013 http://issuu.com/guidofran/docs/jehovah_s_getuigen-over-de-drie-eenheid-2013 ^^^^^^ Iets waar anti-trinitarïers mee rondlopen als een “groot argument” voor hun leer is het boek van Hislop, The two Babylons. We willen er op wijzen dat we dat ontzenuwd hebben in een brochure waarvan recent nog een nieuwe versie kwam op deze sites (en gratis te downloaden).

Vergeet niet naar de laatste bladzijden te bekijken want ja, Hislop geloofde in de Bijbel en de Drie-eenheid, niet in deze die het volksgeloof van de katholieke kerk heeft; God, Jezus en Maria. http://issuu.com/guidofran/docs/de_twee_babylons__een_boek_om_te_mi http://www.scribd.com/doc/236474243/De-Twee-Babylons-Een-Boek-Om-Te-Mijden-2014 De conclusies zijn duidelijk: 1°) Dat als men de trimurti gebruikt om te zeggen hier is de Bijbelse Drie-eenheid op gebaseerd dan heeft men aan een grote inlegkunde gedaan. Dat doen de echte Hindoe niet en zij weten wat ze leren.

2°) Neen de Christenen hebben de trimurti niet als beeld overgenomen van de Hindoe en er een Drie-eenheid van gemaakt.

3°) Het is juist andersom: de Hindoe die eigenlijk elke vorm van godsdienst opslorpen hebben ergens in de derde of vierde eeuw na Christus een soort drie-eenheid gemaakt. Echter niet van personen maar van de drie hoofdeigenschappen van 1 god.

We scannen uit: Tot op de bodem van het bestaan, van Mijnd Huijser, 2013, filosoof en specialist van G W F Hegel, de Duitse filosoof deze slopopmerking bij ons onderwerp.

Een gouden raad We hebben de bovenstaande opmerking er bij geplaatst omdat we weten hoe moeilijk het is om dat wat men jaren heeft gekoesterd en fout was, zonder het te beseffen, overboord te gooien. De problematiek ervan is scherp onder woorden gebracht door Mijnd Huijser.

Het is niet ondenkbaar, we kennen de verstokte zielen uit de unitaristenleer, dat u na het lezen van deze wetenschappelijke uitleg toch nog wil geloven dat christenen de drie-eenheid gehaald hebben bij de Hindoe. Natuurlijk mag u in dat sprookje geloven: het is echter niet beter dan wat de gebroeders Grimm schreven of Hans Christian Andersen. U loopt dan weg van de feiten maar u mag die weg blijven inslaan. Jij bent toch steeds verantwoordelijk voor de eigen daden en opvattingen.

Johannes 17:17: “Heilig hen door Uw waarheid; Uw woord is de waarheid.”

Wat u niet mag is dat verkondigen aan de deuren of publiceren of iemand op een andere manier daar trachten van te overtuigen. Dan ben je overgegaan tot het verkopen of gratis aan de man brengen van leugens en niet bewijsbare stellingen. Dat recht heb je niet en is volgens elk volkenrecht strafbaar. De sprookjes moet je buiten de geopenbaarde waarheden houden die we in de Schriften gekregen hebben. Het een heeft het het andere niets te maken.

Johannes 4:42: “God is Geest en wie Hem aanbidden, moeten Hem aanbidden in geest en waarheid.”

^^^^^^