¿Qué es?, Por qué, para qué, 9ué explica, qué comprende. Inabarcable y 10Jnnómbrable fue sometido por el hombre al orden de su palabra, se le dijo Metafísica, religión, Dios o Dioses. Se lo vistió de magia, literatura de todo móral y de doctrina. Se lo utiUn gigantesco interrogante e _ ......~.~:I. liz6 para dominar puesto qt1e, esta cuestión, este inmenso te- ...----~~--~.~-....~----~-...............~. qué~abía más poderoso que lo ocultQ, y quién no sería rreno de lo fantástico, 101uOOnoso, lo total, el mconciente.. . adorado hablando en repreel deseo, el pri.D.cipio, lo ver- '. .sentaci6n de lo oculto. daderamente verdadero, hombre siempre temió a :'~quiere olvidarlo. Ia- parlo, negarle tm liJgar, dominarlo. sO DE DIOSi,~=~!:,!r::n:: tud premiada con el cielo (la ·.¡'eterna felicidad o la panza de \ \ Dlátn'á1). Fue convertido en una imagen paternalist~ y déspota: el padre del cielo castiga a los hijos que ,se PO~.lllal en la tierra, los padres, por.tanto, en la tierra c~tigancáq1.iie nes no les obedecen ciegamente. También entró en el mercado y muchos intentan comprarlo. (En especial los que lóJuntan con Tradici6n y Patria. ¿Se darán cuenta estos psic6ticos de lo irracional de sus postulados? ¿Sí, verdad? ,despué~ de todo algunos son psicóticos pero ninguno es inocente.). por'Paula Rihe La raZón no alcanzó (estúpido e inútil intento del Ego de los hombres), a dominar la no raz6n. Narciso mqnó ahogado, la se quedó cortísima, el re~ativismo se vuelve la forma obligada de entenderla vida y sus hechos. La ética, una neeesidadque se impone para darle un orden mfnimo a las cosas. El orden, la única posibilidad de Convivencia Pero dije mínimo, no sea cuesti6n que se me acuse de fascista. ' razón Mucho se escucha o se lee sobre la muerte de Dios, y al escu':" .Lo oculto e incomprensible(las fuerzas naturales:'el~cio de charlo uno no puede menos que. pensar en Nie~zche, el antio;; la existencia, la falta de j1isticia, la insignificancia de nuestro .cristo, el apocalipsis (tan deseado y tan temidoinfiemo). Ha;. planeta, el hecho de pOseefuna conciencia que ~laveze~li blando.del~ema un do~nt(profe~or,Jetradp)decía, que lo. mi~acla,JlUnqueestó tampoco es seguro, etc.);tnere~~~lP, que q~~dª~~ la nostalgia de Dios'~·< 1vte P~~~I,l,~~Q:·¿por.qlJé.na.die.'me invit6asu entierrR?¡;:';;;;~~$j~R~~Q':!~~guste), porque se expresa enY:iclaY'.:M:ue~,.~p:s·· Pero~i?i~:no .es un se90r vi~joque murió d~;tIisteza ante ·.~I}··~~s'~aYo~$·;lnisterios que juegan con'nQ~ottosllli~I1~:~~7 ~ban~ph§:;~~.~,u~pey~ntes, Dioses una cuestiQ~que ttascierl~_.·:·;naSrozamos sus leves alas. .•.• '...,' ..•.•...• ::' .."'::' . ,'. ~e a ~~.;,9~~~~j',.,·. ." ..'-: Somos algo asícomoel zapa~o que dej()(Je·nicienta.Ya'·la~ez No q~,j,"\ 'j~';I9~tOIl1~tl por teóloga, defeIlso1",~~e mitos ,de~:,;.~~~f~c;~IJt:~ue mtenta ell~ontrar a la duefiao.· ' ....:. .' . - .yOla ~,¡,.:c:J o~cen,9;Ilas a veces ~o parez9an.) , '. :','N:;'~}}:;,,;;~"é" .•;- . .... . ... ':" ',- ;:"; .'" '::":·,. ii;os.g#eg9~i)f~sogáticosquizás comprendían más, oa~epta ¿CU~~~~'~~'{~R!~,S.lI~~I~ItO?J .pcu# .e~ l~per~~pclO~,.~ \jertt,de ,", bari'íÍl~jof" 'lá ifiac;jprlalidad" le', otorgaron 'a .distintas . • caracDios~i,idl#1~;l4é~i ~7~twarecida1 ,. ' ' . , . " . '>. . . tensiÍcas ImmanaS/distinlos~ dio~es;entendien.do qúe muchas, ~<:.t·Z'·~.~/.... " . .. . . . .' . . . . '.' ""'.'. ..:..... '. ;< .' ..fu~rz~ y S.osruhIifereIlte·sejercIansuinfluencia sobre la vida, C . p;Ua~~$':'~~~~t,e$tjls . p~~gn[1ta~serfa necesario:~la¿~L:ritt'9~lU~'," ha~i~.~d?la,i~IJrevista, sin eje. fijo, peligrosa Y, ca?tica, c~P~ dio muy::~~tetlsQdelabistüria, tne~erSe?~n late()~~gí~~J'~'{~s-·,.~... c~()~a:~lfrac~onal,M~cbas otras culturas, tambIén así lo hic~e cuei~~fiÍ~sºficasY1llÚcho;más;.l'f(yl(). qpiero ha~ti:lº:.~~~g,,·:rpIl~~o, 7~~~~~~ia1p~a occidente parece ser, q?ese necesita que t.ódO\S~(,.inte~to'ef; lnen?i{)nar:~lbpec(),lla.t!l'V!,~.ateQ-:··~.deJa tTm4,ady~~()rden, no se puede sobreVIVIr en el $:',fl:·ijÍlaexplicaci6npo~~~le:. De n~evo elrel,a;~:~~~·.;qelT:lu:·1 >C1clode' ' ; < . ' . " > .' ,'~.:~: VI:.~· ... ·n. pE' ~ÍJ~ST:JtAS .·;,.· . "'t·