PÁL APOSTOL TEKINTÉLYE ÉS EVANGÉLIUMA

tanúbizonyságot. A kereszténység egyszerre történelmi és tapasztalati vallás. Igen, az egyik legnagyobb csodája épp a történelem és a személyes megtapasztalás, a múlt és a jelen összefonódása. Soha nem szabad szétválasztanunk a kettőt! Mind Krisztus kereszthalála, mind az apostolok tanúbizonysága szükséges ahhoz, hogy az Ő kegyelmében és békéjében részesülhessünk.

Nem meglepő hát, hogy Pál Isten dicsőítésével zárja az első bekezdést: Övé a dicsőség (neki jár, Őt illeti a dicsőség) örökkön-örökké. Ámen.

Hamis tanítók, hűtlen galaták (1,6–10)

Csodálkozom, hogy attól, aki Krisztus kegyelme által elhívott titeket, ilyen hamar más evangéliumhoz pártoltok; pedig nincsen más. De egyesek megzavartak titeket, és el akarják ferdíteni a Krisztus evangéliumát. Viszont ha még mi magunk, vagy egy mennyből való angyal hirdetne is nektek evangéliumot azonkívül, amit mi hirdetünk, átkozott legyen! Amint már korábban is megmondtuk, most ismét mondom: ha valaki nektek más evangéliumot hirdet, azonkívül, amelyet elfogadtatok, átkozott legyen!

Most tehát embereknek akarok a kedvében járni, vagy Istennek? Vagy embereknek igyekszem tetszeni? Ha még mindig embereknek akarnék tetszeni, nem volnék Krisztus szolgája.

Olvasói üdvözlése után, Pál minden más levelében könyörög értük, vagy Istent dicséri és hálát ad. A Galata levél elején azonban nyomát sem leljük könyörgésnek, dicsőítésnek, hálaadásnak, vagy dicséretnek. Pál haladéktalanul a tárgyra tér. Megdöbbenésének ad hangot a galaták állhatatlansága és ingadozása felett, majd felszólal a galáciabeli gyülekezeteket megzavaró hamis tanítók ellen súlyos és félelmetes átokkal fenyegetve azokat, akik meg merészelik változtatni az evangéliumot.

A galaták hűtlensége (1,6)

Csodálkozom, hogy attól, aki Krisztus kegyelme által elhívott titeket, ilyen hamar más evangéliumhoz pártoltok. „Más evangéliumra hajlotok” (Károli). Az ige cselekvő (mediális) alakban és jelen időben szerepel. Egyes fordítások szenvedő alakot használnak, ami félreértésre adhat okot. A metatithémi görög ige jelentése: „elpártol, áthelyezi a hűségét.” Lázadó

HAMIS TANÍTÓK, HŰTLEN GALATÁK

vagy dezertáló katonákkal kapcsolatban használatos, vagy olyan emberekre utal, akik politikai és filozófiai nézeteiket váltogatják. Például egy bizonyos herakleai Dionüszosz a ho metathémenos, „köpönyegforgató” nevet kapta, mert elhagyta a sztoikusokat, hogy csatlakozzon a rivális iskolához, az epikureusokhoz.7

Ugyanezzel vádolja Pál a galatákat. Vallásos köpönyegforgatóknak, hitszegőknek nevezi őket. Elfordulnak attól, aki Krisztus kegyelme által elhívta őket, és más evangéliumot követnek. Az igazi evangélium, ahogy

Pál az Apostolok Cselekedetei 20,24-ben tömören megfogalmazta, „Isten kegyelmének evangéliuma”. Az örömhír azt jelenti, hogy Isten kegyelemmel fordul az arra érdemtelen bűnösök felé. Kegyelemből adta Fiát, hogy meghaljon értünk, kegyelemből hív minket magához, és kegyelemből igazít meg bennünket, ha hiszünk. „Mindez pedig Istentől van,” írja Pál a 2Korinthus 5,18-ban, vagyis mindez kegyelemből van. Nem a mi erőfeszítésünk, érdemünk vagy munkánk eredménye; a megváltás teljes egészében Isten kegyelmének köszönhető.

A galáciai hívők azonban, akik a kegyelemnek ezt az evangéliumát befogadták, most egy másik, a cselekedeteken alapuló evangéliumhoz pártoltak. A hamis tanítók nyilvánvalóan a judaisták voltak, akiknek „evangéliumát” így foglalja össze az Apostolok Cselekedetei 15,1: „Ha nem metélkedtek körül a mózesi szokás szerint, nem üdvözülhettek.”

Nem tagadták, hogy a Jézusba vetett hit elengedhetetlen része az üdvözülésnek, de a körülmetélkedés és a törvény megtartásának szükségességét is hangsúlyozták. Más szóval, a mózesi törvénynek kell befejeznie, amit Krisztus megkezdett. Pontosabban a törvény megtartásával mi magunk tesszük teljessé Krisztus munkáját. Krisztus műve csak a mi cselekedeteinkkel lesz teljes. Be kell fejeznünk Krisztus befejezetlen művét.

Az efféle tanítást Pál nem tűrhette el. Micsoda? Hogy Krisztus érdeméhez ember érdemét csatoljuk, és Krisztus művéhez ember művét? Távol legyen tőlünk! Krisztus munkája egyszer s mindenkorra lezárult, és Krisztus evangéliuma a szabad kegyelem evangéliuma. Csakis kegyelemből, hit által üdvözül az ember; bármiféle emberi erőfeszítés és érdem hozzáadása nélkül. Egyedül Isten kegyelmes elhívásának köszönhető, nem pedig a mi jó cselekedeteinknek.

7 ld. metatithemi In: Moulton and Milligan

Pál még tovább megy. Azt állítja, hogy a galáciai hívők eltévelyedése ugyanúgy érinti az életüket, mint a teológiai felfogásukat. Nemcsak azzal vádolja őket, hogy a kegyelem evangéliumától átpártolnak egy másikhoz, hanem hogy „elpártolnak attól, aki Krisztus kegyelme által” elhívta őket. Vagyis teológiai felfogás és tapasztalat, keresztény hit és keresztény élet elválaszthatatlanul összetartozik. Ha valaki elfordul a kegyelem evangéliumától, az elfordul a kegyelem Istenétől is. Óvakodjanak hát a galaták, akik olyan könnyen másfelé hajlanak! Aki megtagadja az evangéliumot, az Istent is megtagadja. Ahogy Pál később megfogalmazza, ezzel a döntéssel „kiesnek a kegyelemből” (5,4).

A hamis tanítók tevékenysége (1,7)

A megtért galaták azért fordultak el Istentől, aki kegyelemből elhívta őket, mert egyesek megzavarták őket (1,7b). A „megzavar” ige görög eredetijének (tarassó) jelentése „felkavar”, „nyugtalanít”. A galáciabeli gyülekezeteket valósággal felforgatták a hamis tanítók: gondolataikat öszszezavarták és viszályt szítottak közöttük. Figyelemre méltó, hogy a jeruzsálemi apostoli gyűlés, ami valószínűleg a Galata levél keletkezését követően ült össze, hasonló kifejezéssel él a gyülekezeteknek írott levelében: „Meghallottuk, hogy közülünk egyesek megzavartak titeket, és szavaikkal feldúlták lelketeket – pedig mi nem adtunk nekik megbízást.”

(ApCsel 15,24)

A zavart a hamis tanítás keltette. A judaisták megpróbálták „elferdíteni” (AV) illetve „eltorzítani” (NEB) az evangéliumot. J. B. Phillips szavaival „megcsúfolták” Krisztus evangéliumát. Az eredeti görög ige (metastrepsai) még ennél is nyomatékosabb, úgy is fordíthatnánk, hogy „visszájára fordít, kiforgat”. Nemcsak az evangélium megrontásáról, hanem kiforgatásáról, teljes elferdítéséről van itt szó. Az evangéliumnak bármilyen módosítása vagy kiegészítése radikálisan megváltoztatja az egésznek a jellegét.

A hamis tanítók két fő ismertetőjele tehát az egyház megzavarása és az evangélium megváltoztatása. Ez a kettő szükségszerűen együtt jár. Az evangélium meghamisítása zavart kelt az egyházban. Ami az evangéliumban kárt okoz, az egyházat sem hagyja érintetlenül, mert az egyházat