e -------------------------------eٔ :
اجلزء الثانى دار اإلميان واحلياة
e -------------------------------eٕ :
اجلزء الثانى(ٔ) :الطبِعة األوىل 61 :رجب 6241هـ 61 ،أغشطص 4111م رقم اإليداع احمللى
:
4111 / 61461
الرتقيم الدولي 977-17-3753 - 8 : I.S.B.N. طبع يف :دار نُوبَار للطباعة
)ٔ(يمكن الحصوؿ على الجزء األوؿ بالمكتبات الكبرى بالقاهرة و األقاليم أو الناشر بالقاهرة تػٕٕٓٗٔ٘٘ .
e -------------------------------eٖ :
.
الحمد هلل ،والصالة والسالـ على حبيب اهلل ومصػفاا ؛ سػيداا محمػد ؛ إمػاـ أهػ الهدى وباب القرب لحضرة اهلل ،وآله وصحبه وك من واال ....وبعد ... طلب مني بعض اإلخوة الصادقين ؛ إعادة طباعة كتاب "اشراقات اإلسراء ":؛ اظػراً ػاؼ للواص ػ ػ إل ػػى مػ ػػوال ،وبي ػػاف شػ ػ ٍ واؼ للسػ ػػالى إل ػػى اهلل ،وتوضػ ػػيف ك ػ ٍ ٍ ػاؼ ألا ػػه دليػ ػ للمتمكن في طريق اهلل ،وقد أعاانا اهلل بتوفيقه وكرمه على ذلى وتػم طبعػه فػى حلػة ةديػدة مزيدة و منقحة ،وقد طرح بالاع باألسواؽ ،ثػم رأينػا أف اضػيل إليػه مػا اسػتجد -و هػو هػ ا ( الجػػزء ال ػػااى ) الػ ى بػػين يػػديى -فػػي احتاػػاالت اإلسػراء السػػنوية بمسػػجد األاػػوار القدسػػية بالمهندسػػين بػالجيزة ،حيػػأ أانػػا اقتصػراا فػػي ةمػػل المػػادة العلميػػة لهػ ا الكتػػاب على السهرات المباركة التي تقػاـ فػي هػ ا المسػجد كػ عػاـ ،ولػم اسػج فيػه كػ مػا فُػتف علينا به بشأف ه الرحلة المباركة في كافة اإلاحاء ؛ خوفاً من اإلطالة والمل . وقػد قػاـ اإلخػوة الصػادقوف الحػاج مصػفاى عبػدالموةود والحػاج محسػن عبػدالحي بتاري ػػذ هػ ػ ال ػػدروس م ػػن شػ ػرابت التس ػػجي وكتابته ػػا ،وق ػػاـ اإلس ػػتاذ أحم ػػد س ػػعيد ال ن ػػاـ بكتابتها علػى الكمبيػوتر وتيػريآل اتيػات واألحاديػأ ،ثػم قػاـ أهػ اإلختصػاص بمراةعتهػا ل وياً وإمالبيا وإخراةها فنيا واإلشراؼ علػى الفباعػة ،فجػزاهم اهلل ةميعػاً عنػا خيػر الجػزاء ، ،واهلل أسأؿ أف ينال به من قرأ ،ويجعله اوراً وفتحاً لمن عم بما فيه . وصلى اهلل على معلم الناس اليير ،وعلى آله وصحبه وسلم.
: الجميزة ػ محافظة ال ربيػة ٕٓٓٓ-ٗٓ-ٖٜ٘ٗٓ٘ٔ : . ٕٓٓٓ-ٗٓ-ٖ٘ٗٗٗٙٓ : WWW.Fawzyabuzeid.com : الموقل على شبكة اإلاتراػػت : fawzy@Fawzyabuzeid.com : البريد اإلليكترواي E-mail fawzyabuzeid@hotmail.com , fawzyabuzeid@yahoo.com
e -------------------------------eٗ :
طُ ِبحَإَ ايٖزِ ٟأَطِرشَ٣ يَّ ِٝ ال
بِعَبِ ِذ ِٙ
َِّرَٔ
ظذِذِ ا ِيحَشَأّ ٔإيَر٢ ا ِي َُ ِ ظذِ ِذ ا ِي َُ ِ ايٖزِٟ
األَقِصَر٢
ٛيَرُ٘ بَاَس ِنَٓا حَ ِ
ٔ آَٜاِتَٓا إَّْٔرُ٘ َ ِ ٘ ِ ِيُٓشَُٔ ٜ ايظُِٝعُ ايبَصِ ُري َّ ٛ ُٖ َ اإلس َراء ْ SٔW
ِ وحػااِية ر ْ ل ا ة ػ ي ُ َ الْنػظْ َرةُ َوالْتػ ْرب َ
ِ ِ صفََاى م ْ ل ا يب ات الْ َحب eاَظََر ُ ُ ْ eأَ ْس ػ ػ ػ ػ َر ُار الْنَظْ َرِة ات الْسػ ػالِ ِ ين ك eإِ َشػ ػ َار ُ َ اج الْنبِػي األَِمػي ِن فِي ِم ْعػ َر ِ َ eح ِقي َق ػ ػةُ الْداْػيَػ ػا eاَػ َق ػ ػاءُ الْ ُق ػ ػلُ ِ وب اد ِ eح ِقي َقةُ ص ِ اهلل َعلَى ِعب ِ الة ِ َ َ َ
7456
البقسةS402W
eٚ : : e
-------------------------------
ِ وحػااِية ر ْ ل ا ة ػ ي ُ َ الْنػظْ َرةُ َوالْتػ ْرب َ
(ٕ)
P
الحمد هلل ال ي فتف أبواب قلوبنا لرحيق حبيبه ومصفاا ،وةعلػه منػا سػه المنػاؿ ،قريب األخ والتناوؿ . والشكر هلل على خزف العفاء التى فتحها لنػا اهلل ،والتػي لػم يتمتػل بعشػر معش ػاراا ، . وعشر معشارها أح ٌد من السابقين ،وخصنا بها ربنا فضالً منه واعمة.
والصػػالة والسػػالـ علػػى سػػيداا وموالاػػا محمػػد بػػن عبػػداهلل ،روح أرواحنػػا ،وبهجػػة قلوبنا ،وسر أسػراراا ،والبػاب األعظػم الػ ي ياػد منػه لنػا كػ هبػات اهلل وعفػاء اهلل ،حتػى اكػػوف باضػػله .....مػػن رةػػاؿ اهلل الػػدالين علػػى اهلل بػػاهلل ،ص ػ اهلل وسػػلم علػػى صػػاحب المدد ،وسر اإلعفاء واإلمداد ،واليد العظمى اإللهية التي تاضػلت علينػا بالعفػاء والنػواؿ ،واةعلنػػا يػػا ربنػػا مػػن زمػػرة ه ػ الء الرةػػاؿ ،ومػػن أه ػ ه ػ ا الحػػاؿ ...آمػػين آمػػين يػػا رب العالمين
أما بعد ......فيا إخوااي ويا أحبابي بارؾ اهلل.
فيكم أةمعين ،أود في البدايػة
أف أابه إلى أمرين .. :األمر األوؿ : أف اةتماعنػػا فػػي هػ الليلػػة فػػي هػ األيػػاـ مػػن كػ عػػاـ ؛ لػػيا القصػػد منػػه سػػماع العلم ،فأاتم والحمد هلل كلكم علماء باهلل ،وما أفرغ على صدوركم من العلم الوهبي يمػ ةباالً ؛ وإف كنتم أدباً زابداً منكم تستحيوف أف تيرةو وتبرزو لعباد اهلل..... ) (2كاات ه المحاضػرة عقػب صػالة العشػاء بمسػجد األاػوار القدسػية بالمهندسػين – محافظػة الجيػزة بمناسػبة ذكػرى اإلسراء والمعراج مساء اليميا ٖٓ رةب ٜٔٗٔ ،هػ الموافق ٜٔاوفمبر ٜٜٔٛـ.
eٛ : : e
-------------------------------
ات الْ َحبِ ِ صفََاى اَظََر ُ يب الْ ُم ْ
e
لكن ال رض األوؿ من ه اللقاءات:..
y
،خاصػػة أف ه ػ أف اتالقػػى ؛ وأف احظػػى بنظػػرة مػػن حبيػػب اهلل ومصػػفاا ( )3 الليلة ليلة النظرة فقد وقل على طريقه كما تروى الروايات الصحيحة : امرأة عجوز شوهاء – أى حسناء -وقالت :يػا محمػد ااظراػي ! .؟ ،فقػاؿ ةبريػ عليػه الس ػالـ :يػا محمػد ال تلتاػت إليهػا! ،ووقػػل رةػ وقػاؿ :يػا محمػد ااظراػي ! ،فقػػاؿ ةبري عليه السالـ :يا رسوؿ اهلل لو اظرت إليه ل وت أمتى . ووقل شيخ كبير وقاؿ :يا محمد ااظراي ! ،ووقل رة آخر ..... ثم قاؿ ةبري :يا رسوؿ اهلل أما المرأة العجوز الشوهاء فهي الػدايا ،ولػم يبقػى مػن عمػػر الػػدايا إال مػػا بقػػى مػػن عمػػر ه ػ العجػػوز ؛ ولػػو اظػػرت إليهػػا لاتنػػت بهػػا أمتػػى ،وأمػػا الشيخ فهو إبليا ؛ ولو اظرت إليه ل وت أمتى ،وأمػا الرةػ األوؿ هػو داعػي اليهػود ولػو اظرت إليه لتهودت أمتى ،وهنا وقاة : فك ير منا ال ياقه معنى " تهودت أمتى " ،أو الرة األخير داعي النصػارى )ٖ(روا البيهقػػى فػػى دالبػ النبػػوة عػػن أبػػى سػػعيد اليػػدرى ، وفيػػه " :فَػبػيػنَمػػا أَاَػػا أ ِ ػير َعلَيْػ ِػه( أى علػػى البػػراؽ ) إِ ْذ َسػ َْ َ ُ ِ ِ ُةبػهُ ،ولَػم أَقِػم َعلَي ِػه ،فَػبػيػنَمػا أَاَػا أ ِ ِ ػير َس أ َسأَل َ َسأَل َ ْى يَا ُم َحم ُد أَاْظ ْراِي أ ْ َد َعااِي َد ٍاع َع ْن يَ ِمينِي :يَا ُم َحم ُد أَاْظ ْراِي أ ْ ْى ،فَػلَ ْػم ْ َ ْ ْ ْ ِ َ ْ َِ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ْى فَػلَ ْػم أُة ْبػهُ َ ،ولَ ْػم أَق ْػم َعلَْيػه َوبَػ ْيػنَ َمػا أَاَػا َسػأَل َ َسأَل َ ْى يَا ُم َحمػ ُد أَاْظ ْراػي أ ْ سا ِري :يَا ُم َحم ُد أَاْظ ْراي أ ْ َعلَ ْيه إِ ْذ َد َعااي َد ٍاع َع ْن يَ َ ِ ِ ٍ ٍ َسير َعلَي ِه إِ َذا أَاَا بِامرأَة ح ِ ِ ْى ،فَػلَ ْػم اع ْيػ َهػا َو َعلَْيػ َهػا م ْػن ُكػ ِزينَ ٍػة َخلَ َق َهػا اللػهُ ،فَػ َقالَ ْ َسػأَل َ اس َرة َع ْػن ِذ َر َ أ ُ ْ ػت :يَػا ُم َحمػ ُد أَاْظ ْراِػي أ ْ َْ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ت إلَْيػ َها ول ت ال َْم ْقدس فَأ َْوثَػ ْق ُ ت بَػيْ َ َم أَق ْم َعلَ ْيػ َها َحتى أَتَػيْ ُ أَلْتَا ُ ت َدابتي بال َ ْحلْ َقة التي َكااَت ِْاألاْبيَاءُ تُوث ُق َها به ِ،فَأَتَااي ةبْريػ ُ َعلَي ِه الس َالـ َبِِإاَْاءي ِن :أَح ِد ِ ِ ِ ِ ػت أ : ػ ي ر ب ة اؿ ق ػ ف ر م ي ْ ل ا ت ك ر ػ ت و ن ب الل ت ب ر ش ف ، ن َب ل ر خ ات و ، ر م خ ا م ه َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ت الْافْ َػرةَ ،فَػ ُقلْ ُ َص ْػب َ ُ ُ ْ ُ َْ ْ ْ ُ َ ٌَ َ َ ٌْ َ َْ ََ َ َ ْت :بػيػنَما أَاَا أ ِ ػير إِ ْذ َد َعػااِي َد ٍاع َع ْػن َس ى َه َ ا ؟ قَ َ " :اللهُ أَ ْكبَػ ُر ،اللهُ أَ ْكبَػ ُر " ،فَػ َق َ ت فِ َي َو ْة ِه َ اؿ ِة ْب ِري ُ َ :ما َرأَيْ ُ اؿ :فَػ ُقل ُ َ ْ َ ُ اؾ د ِ ِ اعػي الْيػه ِ ْى ،فَػلَػم أ ِ ػت َعلَْي ِػه ُة ْبػهُ َ ،ولَ ْػم أَقُ ْػم َعلَ ْي ِػه قَ َ ػود أ ََمػا إِا َ َسػأَل َ َة ْبتَػهُ أ َْو َوقَػ ْا َ ػاؿ َ :ذ َ َ َُ يَ ِمينِي يَا ُم َحمػ ُد أَاْظ ْراِػي أ ْ ػى لَ ْػو أ َ ْ ِ ِ ِ ِ ػت إِلَيْ ِػه ، سا ِري ،فَػ َق َ ى قَ َ لَتَػ َهو َد ْ َسػأَل َ ت أُمتُ َ ْى ،فَػلَ ْػم أَلْتَ ِا ُ اؿ :يَا ُم َحم ُد ،أَاْظ ْراِي أ ْ اؿ َ :وبَػ ْيػنَ َماِ أَاَا أَس ُير إ ْذ َد َعااي َد ٍاع َع ْن يَ َ ٍ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ػام َرأَة َحاس َػرة َع ْػن ب ػا ا َ أ ا ذ إ ػير َس أ ػا ا َ أ ػا م ن ػ ي ػ ب ػ ف ، ػى ت ُم أ ت ػر ص ن ػ ت ل ػه ت ب َة أ َو ل ى ا إ ا َم أ ، ى ار ص الن ي اع د اؾ ذ : اؿ ق ه ي ل ع م َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َْ ُ َ َ ُ ْ َم أَقُ ْ ْ َ َول ْ َْ َ ََ ُ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ػى ل ت : ػاؿ ق ػا ه ػ ي ل ع ػم ق َ أ ػم ل و ، ػا ه ػ ب ُة أ ػم ل ػ ف ، ْى ل أ ػ َس أ ػي ا ر ظ ا َ أ ، د ػ م ح م ػا ي : ػوؿ ق ػ ت ، ػه الل ػا ه ق ل خ ػة ين ز ػ ك ػن م ا ه ػ ي ل ع ا ه ػ ي اع ْ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ َ َُ ُ َ ْ ْ َ ْ َْ َ ْ ْ َ َْ ذ َر َ ْ َ َ ْ َ ْ ِ ِ ى الداْػيَا َعلَى ْاتخ َرة "" ،و الحديأ طوي و له روايات أخرى عديدة فيها ماذكر َة ْبتَػ َها َالختَ َار ْ ت أُمتُ َ الداْػيَا أ ََما إِا َ ى ل َْو أ َ أعال عن الشيخ العجوز و غيرها ،اكتاى به السفور من ه الرواية و لراغب المزيد مراةعػة كتػب السػنة والحػديأ .
eٜ : : e
-------------------------------
ولػػو اظػػرت إليػػه لتنصػػرت أمتػػى ،وتهػػودت يعنػػي :أخػ ت طبػػاع اليهػػود -وقػػد كػػاف ي لػػب علػيهم حػب الػدايا ،ويتمسػكوف بظػواهر التشػريل -وتنصػرت يعنػي أخػ ت حالػة النصػػارى من التروحن واإلقباؿ على األعماؿ الصالحات والدار اتخرة وترؾ الدايا.
وقػػد ةمػػل اهلل.
خاصة ...واعم لوةه اهلل :
لنػػا هػ ين األمػرين ؛ اعمػ للػػدايا ،واعمػ لرخػػرة ،وزاد لنػػا
خصوصػػية له ػ األمػػة المحمديػػة ،فجمػػل اهلل لنػػا خيػػر مػػا عنػػد اليهػػود ،وخيػػر مػػا عند النصارى ،وزاد لنا فضالً منه وكرماً أانا اعم ابت اء وةهه :
S7U اإلىطاٌ
الحبيػب y
ةبريػ أف يجعػ وتلى زيادة له األمة ،وك ه الء أمػر اهلل. ال ينظػػر إلػػيهم ؛ إلػػى مػػن ينظػػر إذف ؟ ..!!..قػػاؿ لنػػا ،وخاطبنػػا خفابػاً تياػػق لػػه األرواح ، ...... : وتفير من أةله األشباح ،وقاؿ.
S402U البقسة
قولوا :ااظراا ! ،اظرة يا رسػوؿ اهلل ! ،فػنحن أهػ النظػرة ،خصػنا اهلل. حبيب اهلل ومصفاا ،ه النظرة التي يقوؿ فيها اإلماـ أبو العزابم : يْ ٛظش َ٘ٓ ٠إلبًٝع ضبت
بنظػرة
عٓ٘ ايؼكا ٠ٚبايعطا املذساس
ماذا كاف حاؿ سيداا عمر ؟ تقل ػػد الس ػػيل ،وذه ػػب ليقتػ ػ رس ػػوؿ اهلل ،وه ػػدد !! ،وتوع ػػد !! ،وق ػػاؿ :أقتػ ػ اظػرة ! ،وه ّػز هػزة ! ،ثػم محمداً ليرتاح النػاس أةمعػوف منػه !! ... ،ثػم اظػر إليػه ت ير من ه النظرة ..!!..من الكار إلى شديد اإليماف ..!!.
y
eٔٓ : : e ------------------------------إاها اظرة اظرها إليه رسوؿ اهلل yواةتماعنا ه ا من أةػ هػ النظػرة وقػد قػاؿ
لنا فيها إمامنا أبو العزابم :
إرا ْظشت عٝين ٚد ٙٛأحبيت
ؾتًو صالت ٞيف يٝاي ٞايشغا٥ب
أَ ْس ػ ػ َر ُار الْنَظْ َرِة
e
فالاتف ،والمنف ،والعفاء ،والوهب ...ك ذلى يأتي من اظرة واحدة ،اظرة مػن قلب تقػي اقػي ،ينظػر بنػور اهلل ،أو ينظػر بعػين اهلل ،تبػد ُؿ حػاؿ المػرء إلػى حيػأ ال يػدري قػاؿ عػن طريقتنػا ،وشػيينا الشػيخ أبػو الحسػن الشػاذلي مقامه أحد إال موال الشاذلية :
{{ حنننـ ب نل م يننابب ننبةـظ ال اننبةق و قننػ كةننؽ ؟ ل اننبل :إن ةـعبمن
و ذ ةسنؾفػبا ي انا ن سؾنك قضنفؿب ل وإمننب ر انا أبهباؿنب ك مؽنبن
ا يب مـ ةبقض ل ثؿ رـظ إةقف عققبفب فقخ ج مـف دقبلٌ ح ري }}.
وذلػى ألف البػيض لكػػي ياقػا يحتػػاج إلػى حػرارة وكػم مػػن الفيػور ترقػػد علػى البػػيض ااسػه لتمػد بػالحرارة الالزمػة لكػي ياقػا ،وبػيض النعامػة والسػلحااة تصػ إليهمػا الحػرارة مػػن النظ ػرات ،فػػياقا البػػيض وييػػرج ،بسػػبب اظ ػرات األـ مػػن كليهمػػا ،وه ػ ا أيض ػاً يػػا إخوااي طريق الصالحين ... اظػػرة برضػػا ،وعفػػل ،ووداد ؛ ترفػػل المػػرء وتجعلػػه يبلػػذ المػراد ،وإف كػػاف مقصػراً في العم وتحصي الزاد . ولكن تلزـ النظػرة برضػا ،فػاألب أو األـ ...لمػن ينظػراف برضػا ؟ ،لمػن يفيعهمػا ، ويبرهما ،ويسير على خفاهما ،فيجعله ذلى صحيف الجسم .
eٔٔ : : e ------------------------------وسػػيداا رسػػوؿ اهلل yينظػػر إلػػى أحبابػػه ،ويصػػحف أحػػوالهم ،ويرق ػي مقػػامهم ، ويجع حالتهم الروحااية في البهاء والضياء والنور والكماؿ ،مػل األوليػاء واألصػاياء
وأرضػػاهم ،وإذا غضػػب علػػى ابػػن روحػػي مػػن أبنابػػه ؟؟ ،تحػػوؿ إلػػى الػػدايا ...يك ػ ّد فيهػػا ويسػػعى ةاهػػداً لتحصػػيلها ....ويقاتػ مػػن يناوبػػه ويمنعػػه مػػن الحصػػوؿ عليهػػا !! ولػػن ينػػاؿ ..!!.. منها في اليتاـ إال ما قدر وكتبه اهلل.
ول لى يا إخوااي فإانا ةميعاً احتػاج إلػى هػ النظػرة ،وقػد حبااػا اهلل. ةميعػاً أحواؿ سيداا وموالاا رسوؿ اهلل .........فمنػا مػن أعفػا اهلل الحنػاف ،ومنػا مػن أعفػا اهلل الشاقة ،ومنا من أعفػا اهلل الواليػة الكبػرى ،ومنػا مػن أعفػا الرعايػة ،ومنػا مػن أعفػا اهلل الزهد ،ك ه النظرات ت يى وأات في ه ا المقاـ . عين من عيوف إخوااى المقربين : كلما لحظتى ٌ
ى قلبياً ،والحمد هلل ....ال اقوؿ :وأات ال تشػعر ! ،وإامػا رفعتى روحااياً ،ورقتِ َ اشعر ةميعاً ب لى األمػر ! ،وهػ ا هػو سػبب حرصػنا علػى هػ اللقػاءات ،لػيا مػن أةػ العلػػم ؟ ،ألاكػػم ةميع ػاً وبحمػػد اهلل علمػػاء ! ،وقػػد ال أغػػالي ! ،وال أبػػالذ إذا قلػػت ... : وكػرـ اهلل وةهػه فػي سػيداا عبػداهلل معظمكم والحمد هلل ينفبق عليه قوؿ اإلماـ علي بن مسعود عندما كااوا يسألواه في توصيل أصحابه قالوا :فما باؿ ابن أـ عبػد ؟ -يعنػوف ب لى عبداهلل بن مسعود -فقاؿ
:
{{ ك ك رجؾ مُأل مـ رأدف إدي مشبذ اامف سؾؿبً }} وأاػػتم والحمػػد هلل كلكػػم علػػى هػ ا الحػػاؿ ،وليػػت كػ واحػػد مػػنكم يتكػػرع بعػػض مػػا حصػػله مػػن العلػػم ! ،وهػػي علػػوـ ال حصػػر لهػػا ! ،وال اهايػػة لهػػا ! ،سػػمعها مػػن إخوااػػه فػػي الوقت ال ي سعدوا فيه بصحبتهم .... لكنا اريد العم ..!!..لبلوغ األم ، ..!!..وه ا يستوةب النظرة :
eٕٔ : : e
-------------------------------
قذغ ازبالي ١يف حاٍ املٓادا٠
َٔ ْظشٜ ٠شتك ٞاملطًٛب َشتؿع ّا
مػػن اظػػرة واحػػدة ، ..!!..وه ػ ا هػػو األمػػر ال ػ ي أريػػد أف ي بتػػه إخػػوااي ةميع ػاً فػػي صػػدورهم ،وإيػػاكم أف يظػػن الػػبعض مػػنكم ! ؟ ،فأاػػا أك ػػركم وأشػػدكم لهػػا حاةػػة ...وكلنػػا ذاؾ الرة ال ي يقوؿ لموال :
Sالقصص
كلنا محتاةوف ... فمن فينا ال ي بلذ الكمػاؿ ! ،حتػى مػن بل ػوا الكمػاؿ ! ،كمػاؿ ! ،وبعػد الكمػاؿ مزيد !! ،ومن بلذ أعلى درةات الكماؿ !! ماذا قاؿ له حضرة اهلل ؟
Sطُ
؛ أف يفلػب الزيػادة ! ،ألف العلػم لػيا لػه حػد ! ،وال ع ػد ! ، طلب منه اهلل. فضله ال يحد وطلب النظرة ..يكوف ممن ؟ ..ه من اإلخواف ؟ واهلل.
وه اإلخواف لهم اظرة ؟ ،وما قيمتها ؟
قَ َاؿ النبِي y
:
ؿَٕ ٍخ بف َ ق ؛ َس ٌْ ١غ ِِ َٓ ا ْػزِ َى ِ َٔ ظَ ُغ اٌ َّغ ُج ًِ ئٌَِ ٝأَ ِسَ ِٗ ١ػٍَ ٝش ٍَْ ٛ (ٗ) ـ ِج ِضَ ٘ ٞظا فِْ َِ ٟ
وه ا للنظرة الواحدة ...وقاؿ y
:
صالَ ِح ِػجَب َصحٌ َٚ ،إٌَّظَ ُغ فِٟ ٛؽ فِ ٟا ٌْ َّ ْ صالَ ِح ثَ ْؼ َض اٌ َّ ـ ِج ِض ِال ْٔزظَب ِع اٌ َّ ا ٌْ ُجٍُ ُ (٘) ١خ ـٗ ُ ر َ ْ ـجِ ٌ َْ ٚج ِٗ ا ٌْ َؼبٌِ ُِ ِػجَب َصحٌ ََٔٚ ،فَ ُ )ٗ( الْحكيم عن ابن عمر ٍو . )٘( ةامل األحاديأ والمراسي ،الاتف الكبير ،عن أُسامة بن زيد
eٖٔ : : e
-------------------------------
وإذا كاا ػػت النظ ػػرة إل ػػى الكعب ػػة عب ػػادة ....يس ػػتحق به ػػا اإلاس ػػاف الحص ػػوؿ عل ػػى ()ٙ عش ػرين رحمػػة مػػن الرحمػػات التػػي تتنػػزؿ علػػى البيػػت ،فمػػا بػػالكم بػػالنظرة فػػي وةػػو : الصالحين ، ..!!..وماذا تساوي ؟ ،وقد قاؿ
y
ـ ُُ٘ٛ أَ ِد ُّجٛا ا ٌْفُمَ َغا َء ََ ٚجبٌِ ُ
()ٚ
ػ ْ ٍٓ ١ ـٛا ا ٌْفُمَ َغا َء فَا َِّْ َع ْد َّخَ للاِ ال رَ ْجؼُ ُض َػ ْٕ ُْ ُٙطَ ْغفَخَ َ وفى روايةَ جبٌِ ُ ٚايعاسف ايؿشد ضببٛبٌ شبايك٘ يف نٌ ْؿعٕ ي٘ ْٛسٌ ٜٛادٗ٘
ؾات املكاَات ذبكٝك ّا ٚتٝكّ ٓٝا َٔ حطش ٠اسبل تشٚحياّ ٚتٝكٓٝاّ
أمفػػار التاضػػالت ،وكنػػوز العفػػاء والهبػػات ؛ ماتوحػػة للصػػالحين فػػي ك ػ األااػػاس لهم : واألوقات ، ..!!..وقد قاؿ اهلل.
S ص
فجميعنا يحتاج إلى ه النظرة ،وةئنا هنا من أة ه النظرة !!! ويكاي أف تعلموا أف سيداا موسى عليه السالـ لما طلب من اهلل النظرة .... :
S421S األعساف
والمقاـ عاؿ ! ،والرب ..أي مقاـ التربية .... : ، أي لػ ػػم يحػ ػػن الوقػ ػػت بعػ ػػد ...وأةلسػ ػػه علػ ػػى طريػ ػػق الحبيب ليتمتل بنظر الحبيب في ه الرحلة الميمواة المباركة وقاؿ له : ) )ٙإشػػارة الػػى الحػػديأ الشػػريل )) إِف لِلػػهَ فِػػي ُك ػ ي ػػوٍـ ولَْيػلَػ ٍػة ِع ْش ػ ِرين وِمابَػةَ ر ْحمػ ٍػة ،تَػ ْن ػ ِز ُؿ َعلَػػى َه ػ َ ا الْبػ ْيػ ِ ػت ِ ،سػػتو َف َ ََ َ َ َْ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ين )) ،عن عبداهلل بن عباس:روا ابن حجر العسقالاي فى لساف الميزاف ين َ ،وأ َْربَػ ُعو َف لل ُْم َ ين َ ،وع ْش ُرو َف للناظ ِر َ صل َ للفابا َ ،والسياوي فى األةوبة المرضية . ( )ٚةامل األحاديأ والمراسي ،الاتف الكبير ،وفى الترغيب و الترهيب عن أَاَ ٍ ا.
eٔٗ : : e
------------------------------إذا سمعت م ذف ......
فقل للحبيب y
S4U اإلضساء
على طريق المسرى ......
فهنػػاؾ تنػاؿ منػػاؾ ! ،وتحظػػى برؤيػػاؾ ! ،وتاػػوز بلقيػػاؾ ! ،فأخػ يػػردد لكي يحظى بك ير من النظرات : ٚإمنا ايظشُّ يف َٛطٜ ٢شدِّدٙ
()ٛ
وذلػػى
يٝحظ ٢حبظٔ َٛال ٙحني ٜؼٗذٙ
لكي يرى حسن اهلل في حقيقة سيداا وموالاا رسوؿ اهلل y
.
فالحمد هلل من يريد الجنة ؛ يحتاج إلى فض اهلل . أما من يريد اهلل !!! ...
y
،فػػإذا كااػػت النظػػرة فإاػػه يحتػػاج إلػػى اظ ػرات مػػن سػػيداا وموالاػػا رسػػوؿ اهلل حتى من الحاسد تػ ثر ! ...ألف قلبػه مملػوء بالضػ ينة والحقػد ، ...فمػا بالػى بػالنظرة مػن قلب مملوء بالنور ،والرحمة ،والشاقة ،والهداية ....... وسػػيداا أبػػو بكػػر ،لمػػا مػػرض سػػيداا رسػػوؿ اهلل ذهػػب إليػػه لزيارتػػه ؛ ولشػػدة تعػػااق : ،مرض لمرضه ..!!...وقاؿ روحه بروحه
y
) (ٛإشارة إلى الواقعة التى تيص عدد الصلوات الماروضات فى اليوـ والليلة ،وترداد النبى بػين موسػى عليػه السػالـ و اهلل عػػز وةػ و المػ كورة فػػي الحػػديأ الػ ى أور ابػػن ك يػػر فػػى تاسػػير و غيػػر عػػن أبػػى العاليػػة الريحػػااى وفيػػه (قػػاؿ : وفرض عليه خمسين صالة .فلما رةل إلى موسى قاؿ :بم أمرت يا محمد ؟ قػاؿ :بيمسػين صػالة .قػاؿ :ارةػل إلػى ربى فاسأله التيايػل ،فػإف أمتػى أضػعل األمػم فق ػد لقيػت مػن بنػي إسػرابي شػدة ،قػاؿ :فرةػل النبػي صػلى اهلل عليػه وسلم إلى ربه عز وة فسأله التيايل ،فوضل عنه عشرا .ثػم رةػل إلػى موسػى فقػاؿ :بكػم أمػرت ؟ قػاؿ :بػأربعين . قاؿ ارةػل إلػى ربػى فاسػأله التيايػل ،فػإف أمتػى أضػعل األمػم ،وقػد لقيػت مػن بنػي إسػرابي شػدة قػاؿ :فرةػل النبػي صلى اهلل عليه وسلم إلى ربه فسأله التيايل ،فوضل عنه عشرا – ...حتى قاؿ الراوي - ...فرةل على حياء إلى ربػه ،فسػأله التيايػل فوضػل عنػه خمسػا .فرةػل إلػى موسػى فقػاؿ :بكػم أمػرت ؟ قػاؿ :بيمػا .فقػاؿ :ارةػل إلػى ربػى فاسػػأله التيايػػل ،فػػإف أمتػػى أضػػعل األمػػم ،وقػػد لقيػػت مػػن بنػػي إسػػرابي شػػدة ،قػػاؿ :قػػد رةعػػت إلػػى رب ػي حتػػى اةل إليه ) و الحديأ طوي . استحييت ،فما أاا ر ُ
eٔ٘ : : e
------------------------------َشض اسببٝب ؾعذت٘
ؾُشضت َٔ ْظش ٟإي٘ٝ
وذلى ألاه يريد أف ياديه بناسه ،ويقوؿ :فداؾ ااسي وأبي وأمي يػا رسػوؿ اهلل ! ، ...فلما مرض ألاه تمنى أف يكوف المرض به ويادي رسوؿ اهلل من ه ا الػداء ؛ ذهػب إليػه عابداً ...فقاؿ :
y
َشض اسببٝب ؾعذت٘ ػؿ ٞاسببٝب ؾعادْٞ
ؾُشضت َٔ ْظش ٟإي٘ٝ ؾؼؿٝت َٔ ْظش ٟإي٘ٝ
عندما عاد رسوؿ اهلل شاي في الحاؿ !.. وقد كاف ك
أملهم في اظرة برضا وشاقة وحناف من سيداا رسوؿ اهلل y
.
واألمػػر يػػا إخػػوااي كمػػا هػػو ظػػاهر الشػريعة هػ يػػدخ أحػػد الجنػة إال برضػػا (حبيبػػه)؟ كػ لى ال ينػػاؿ أحػ ٌد ِمنػةً إال برضػػا ُمربيػػه ،فكمػػا ال ينػػاؿ أح ػ ٌد الجنػة إال برضػػا أبيػػه! ،فلػػن يناؿ عب ٌد صاد ٌؽ ِمنةً ! ؛ إال برضا ُم َربيه . والنظرة هي قصداا ومراداا من ه اللقاءات.
ات الْسػ ػالِ ِ ِ ين ك ار ػ ػ ش إ ػ َ ُ َ َ اج الْنبِػي األَِمػي ِن فِي ِم ْعػ َر ِ
e
واألمر ال ااي حتى ال أطي عليكم :
أانػػا إذا تحػػدثنا معػاً عػػن قػػبا مػػن اإلسػراء أو المعػراج ؛ فهػػو بػػاب واسػػل .....فيػػه أدب أله األدب ،وفيه معااي أله المعااي ،وفيه تأويالت أله التاسير والتأوي . لكنا دابماً معكم ايتصػر الوقػت ،واتحػدث عمػا لنػا فػي هػ الرحلػة ،وهػو السػير . ؛ ألاها رحلة إلى اهلل. والسلوؾ إلى اهلل.
eٔٙ : : e ------------------------------وقػػد فص ػلها لنػػا رسػػوؿ اهلل y؛ ليوضػػف لنػػا فيهػػا كيايػػة السػػير والسػػلوؾ إلػػى
رضػػواف اهلل ، ..أو إلػػى كػػرـ اهلل ، ..أو إلػػى اي ػ عفػػاء اهلل ، ..أو إلػػى لػ ػفل اهلل ، ..أو ،..!!...ولػ لى فػػإف فيهػػا كػ أصػػناؼ السػػير إلػػى أي مقػػاـ يفلبػػه سػػالى مػػن مػػوال . . والسلوؾ الموصلة إلى ملى الملوؾ.
وأي سػػير إلػػى اهلل بدايتػػه مقػػاـ التوبػػة إلػػى اهلل.
وبها تُاتف األبواب ،ويحبى الكريم الوهاب :
،وشػػرط التوبػػة التػػي بهػػا األوبػػة
أف تيلل ما فات ، ....وأف تم قلبى بما يحبه موالؾ ، .... وتش وقتى كله في العم بما يحبه ويرضا . فالسير والسلوؾ وإف كاف في الدايا ؛ إال أاه في عالم اتخرة : فػػأي طاعػػة يعملهػػا المػػرء ! ؛ فأثنػػاء عمػ هػ الفاعػػة يكػػوف فػػي الػػدايا بجسػػمه ... لكنه في اتخرة بقلبه ،وعقله ،ولبه ،وةميل أحاسيسػه ومشػاعر ،إف كااػت هػ الفاعػة مجلا علم ،أو حلقة ذكر ،أو مجلا تالوة قرآف ،أو صالة بػين يػدي الػرحمن ،أو أي : عم صػالف ،وقد قاؿ فيها حضرة اهلل.
S431W عنساٌ
حاؿ الدعوة عندما كاف ي ك ُرهم ..أين يكواوف فػي هػ ا الوقػت ؟ ،أفػي الػدايا ؟ أـ في اتخرة ؟ حسم اهلل ه القضية !.؛ وقاؿ :
مل أاهم في الدايا ! ،لكن الدايا عند اهلل غير ما في أفكاراا وعقولنا ؟؟؟....
eٔٚ : : e
-------------------------------
َح ِقي َقػ ػةُ الْداْػيَػ ػا
e
فالػدايا عنػد اهلل.
اليصاؿ :
.....هػي العمػ الػ ي يكػوف فيػه المػػرء فػي واحػدة مػن هػ
S00U احلدٓد
عندما يكوف المرء في عم من ه األعماؿ يكوف في الدايا : فإذا كاف في لهو يشاهد التلااز ،أو يجلا يأتنا مػل قػوـ فػي غيػر علػم اػافل ،أو عم رافل ...فهو في لهو !! ،حتى ولو كاف ي كر اهلل !! ،ألف ذكػر اهلل هنػا معػه مشػاغ : تمنل من القبوؿ ،فقد قاؿ
y
ت ا ْص ُػٛا للاَ َٚأَ ْٔزُ ُْ ُِٛلَُٕ َ ْٛثَب ِل َجبثَ ِخ ،فَا َِّْ للاَ ال ْ َ٠ ـزَ ِج ُ ١ت ُص َػب َء ِِْٓ لَ ٍْ ٍ ()ٜ َ غبفِ ًٍ الَ ٍٖ وك ػ لى اللعػػب إف كػػاف اػػردا ًً( طاولػػة ) ،أو ورق ػاً ( كوتشػػينة ) أو دومينػػو ،أو مػػا : شابه ذلى فهو لهو ولعب وقاؿ
y
(ٓٔ)
ؾ َ َ٠ضٖ ُ فِْ ٌَ ٟذ ُِ ِس ْٕ ِؼِ ٠غ ََ ٚص َِ ِٗ ت ثِبٌَٕ ْغ ِص ش١غ فَ َىأَّّٔب َغ َّ َ ِ ٌَ َِْٓ ؼ َ
والػػدايا إف كػػاف مش ػ والً ،بهػػا ش ػ وفاً بأهلهػػا ،وك ػ وقتػػه تفلعػػات فػػي الاترينػػات، وينظر في الموديالت ،وك اظر يركز على ما يلبسه من حوله ! ،ويسألهم في ذلػى وعػن ذل ػػى ؟ ،أو ك ػػاف هم ػػه الاي ػػر ف ػػي ايػ ػ المناص ػػب ! ،أو ف ػػي العل ػػو ،أو ف ػػي الج ػػا ،أو ) - (ٜأخرةه الترم ي ،والحاكم .فعن أبي هريرة . )ٓٔ( فى مسند اإلماـ أحمد ،عن سليماف بن بريدة عن أبيه .
eٔٛ : : e
-------------------------------
فوؽ المسئولية التي كلاه احو بها اهلل
مش والً بوال هي الدايا ، ....وما سوى ذلى فأات فيه في اتخرة .
وه ا أمر يفوؿ شػرحه ،وهػ
ه الصالة ضمن ه الء اليما ؟ ال ،إذف أات فيها في اتخرة ...وك ا تالوة القرآف وكػ ا مجلػا العلػم وكػ ا عيػادة المريض وك ا تشػييل الجنػازة وكػ ا أي عمػ خيػر أو صػالف تقصػد بػه وةػه اهلل فأاػت بعملػه . في اتخرة ولست في الدايا كما أابأ اهلل.
فرحل ػػة اإلس ػػراء والمعػ ػراج رحل ػػة ف ػػي اتخ ػػرة إذف ك ػػي يب ػػدأ اإلاس ػػاف رحل ػػة الس ػػير والسلوؾ إلى اهلل عليه أف يتوب توبة اصػوحا شػرطها األوؿ أف ينقػي قلبػه مػن مشػاغ الػدايا فيهػػا وهمومهػػا وحظوظهػػا وأهوابهػػا ويجع ػ ش ػ له بػػاهلل والػػدار اتخػػرة ومػػا أعػػد اهلل. لعباد الصالحين.
ولػػيا معنػػى ذلػػى أف يتػػرؾ الػػدايا ويتػػرؾ السػػعي ولكنػػي أقػػوؿ ينقػػي قلبػػه فيسػػعى وأرضػػا فػػيكم وفػػي كمػػا قػػاؿ إمامنػػا أبػػو الع ػزابم بجسػػمه وقلبػػه مش ػ وؿ بربػػه. الاتية ال ين آمنوا بربهم وزادهم اهلل هدى :
ْٗاس ايؿت ٢احملبٛب يف ايظع ٚ ٢ايرب ٚي ٌٝايؿت ٢احملبٛب يف ايزنش ٚايؿهش ٜشض ٕٛسبِٗ ْٗاسُٖٜ ٛظعٕٛ نُا أَش ايشمحٔ يف ضبهِ ايزنش يفلبوها كما أمر الرحمن ...... :
ٚيف ايًٌٝ
سٖبإ
S43W امللك
إهلِٗ بزنش طهاس ٣حٝاس ٣يف ػٗٛد ٚيف رنش
eٜٔ : : e
-------------------------------
e
اَػ َقػ ػاءُ الْ ُقػ ػلُ ِ وب
فالجسػ ػػم للمفالػ ػػب والتكلياػ ػػات الدايويػ ػػة ،والقلػ ػػب لل ػ ػ كر واإلسػ ػػتعداد ل اػ ػػوار والتشرياات اإللهية . وإذا لػ ػػم ينػ ػػق اإلاسػ ػػاف قلبػ ػػه ! ؛ فػ ػػال ينػ ػػتظم ! ،وإف طػ ػػاؿ بػ ػػه األمػ ػػد وصػ ػػوالً إلػ ػػى ،لكن ال بد من اقاء القلب ،والنقػاء يحتػاج إلػى ةػالء ! ،والجػالء وصػاه سػيد ربه. : األابياء فقاؿ
y
ص َضأُ َو َّب ْ َ٠ ٛة رَ ْ ئَِّْ َ٘ ِظ ِٖ ا ٌْمٍُُ ُ ص َضأُ ا ٌْ َذ ِضُ ٠ض : ،فَ َّب ِجالَ ُؤ َ٘ب َ٠ب َع َ ؿَ ٛي للاِ )ٔٔ( )ٔٔ ،لَب َي َو ْض َغحُ ِط ْو ِغ ِِ للا ، وفى رواية ِ :ط ْو ُغ للا ه ذكر اهلل ...هو حلقات ال كر؟ ،..ال..!!.؟ ،ولكن ما قاؿ فيه اهلل :
S7U اجلنعة
وذكػ ُػر اهلل هنػػا ...هػػو سػػيداا رسػػوؿ اهلل y؛ بكماالت اهلل ،وبجماالت اهلل ،ورضواف اهلل. .
ألاػػه هػػو الم ػ كر بػػاهلل ،والم ػ كر
والسػػعي للم ػ كر هػػو المنػػوط بػػه ةػػالء القلػػوب ،ألف القلػػوب ال تنجلػػي بحركػػات المسػػبحة ، ..!!..وربمػػا يمسػػى شػػيص بالمسػػبحة ،ويقفػػل بهػػا ذك ػراً لاظ ػاً مػػن ألاػػاظ الجاللة مابة ألل أو يزيد ... ، ..!!..قاؿ في ه ا سيدي أحمد البدوي {{ ك
ةؾسبن ذؼشؼ }}
وقاؿ في ذلى اإلماـ أبو العزابم
:
) (11أخرةه البيهقي في الشعب وأبو اعيم في الحلية عن اافل عن أبى عمر
:
eٕٓ : : e
-------------------------------
{{ ك
ةؾسبن حسـبت ل وأبب أريا ةؼ ب ! ل إكن سؾكَّ أن أواظ ةـبئؿ
ةذي ا خؾل ! واق ودقؾ ةؼ ب ل وأاقل ةف ك ق دي ةغـنبئؿ :اؿ يب بنننننننننننننننبئؿ !!!}} ....
أوقظ القلب من اومة ال الة بمجالسة الصالحين .
الصػػالحوف ؟...أعفػػاهم اهلل.
ومػػاذا ياعػ الظلمات عن أفيابنا القلبية.
النظػرات الرحماايػة التػػي بهػػا تنقشػل
اد ِ ح ِقي َقةُ ص ِ اهلل َعلَى ِعب ِ الة ِ َ َ َ
e
S21U األحصاب
ليست العبادات ! ،وال النواف والقربات ! ،ولكنه ......:
من هو ؟ األوؿ ،واتخػر ،والظػاهر ،والبػاطن ،وإف كػاف فػي الحقيقػة ...لػيا لػه : أوؿ ! ،وال آخر ! ،وظهور عػين بفواػه ! ،وبفواػه عػين ظهػور ! ،وهػو الػرحمن. ......
.. من أة ػ ػ : قبً ١ايعاسؾني حاٍ ايصال٠ ؾُٗ ٛقبً ١ي٘ إر ٜصًٞ
ٚد٘ َٛىل َٓضَّ ٍ ٙعٔ دٗات يًٓذا٠ عًُٛٗٝ حبٓإ
eٕٔ : : e
------------------------------كيل يصلي علينا ؟
يصلي علينا ....أي يصلنا بما به وصلنا . فمػػن ال ػ ي سػػيلهمى معػػااي التوبػػة ؟ ،ومػػن ال ػ ي سػػيم تجػػاويل قلبػػى بعيػػوف المحب ػػة الت ػػي تناج ػػر في ػػه ؟ ،وتظػ ػ تروي ػػه ؟ ،حت ػػى ينكش ػػل عن ػػه الحج ػػاب ! ،فيتمت ػػل بكماالت خالقه وباريه ؟ ...؟؟؟ !!!... هو اهلل ! فأين العم ال ي تملكه ؟ ،ليبل ى ه ا المراد ؟ ... ومن ال ي سيلهمى بالفريق النافل الميسر لى ؛ حتى ال تض بى السب ؟ لو لم يلهمػى اهلل ؟ ،ستمشػي فػي هػ ا الفريػق ! ،ثػم ترةػل ! ،وتمشػي فػي طريػق آخر ! ،ثم ترةل ! ،وتظ هك ا إلى أف تاارؽ الحيػاة ! ،ولػن تصػ إلػى ب يتػى ! ،وهػو . التمتل بوةه اهلل.
لكن اإللهاـ من اهلل ...وه ا هو الوص :يصلي عليكم لييرةكم مػن الظلمػات ، والظلمات ك يرة : ظلمػػات الشػػى والشػػرؾ أله ػ البػػدايات ،..!!..وظلمػػات الكبػػر والحقػػد والحسػػد أله ػ النهايػػات ، ..!!..وظلمػػات حػػب الظهػػور ،أو التعػػالي والمشػػيية ،لمػػن هػػم بػػين البدايات والنهايات ... ،..!!..ظلمػات ك يػرة ال يعلػم حقيقتهػا إال اهلل ،وإف كػاف يكشػاها ،إذف ال ب ػػد أوالً م ػػن ة ػػالء القل ػػب ! ،وال ي ػػتم ذل ػػى إال للص ػػالحين م ػػن عب ػػاد اهلل. بمجالسة الصالحين .
ول لى قاؿ اإلماـ أبو العزابم ،
قًًٝو قذ ٜطِّٗش نٌَّ دظُٞ ٚقًيب ال تطِّٗش ٙحباس
مياطباً البحر ...بحر الروـ ..... ٜطِّٗش حبش س ّٚنٌَّ سمسٞ ٜطِّٗش ٙايعً ٞبٓ ٌٝعًِ
eٕٕ : : e
-------------------------------
أي علم يا أبا العزابم ؟ ،قاؿ
.... :
{{ ؿب أن ؾَّ مبء مل يـزل مـ ةسؿبء يـػع ل ذةؽ ؾُّ سؾؿ مل يـزل مـ مسبء ردقل هلل ؟ ل ي فع ! }}....
فالعلم النافل : هو النازؿ من سماء فض رسوؿ اهلل على قلوب الصادقين مػن عبػاد اهلل ،فيػروف بػه قلوب األطهار الفالبين رضاء اهلل ،فتهتػز الحقػابق النوراايػة الموةػودة فػي قلػوبهم ،وتنبػت في ه القلػوب بػ رة المحبػة ،التػي وضػعها األحبػة ،حتػى ال تجعػ لهػ ا القلػب فػي غيػر اصيب أو حبة . حب اهلل.
وتنبت فيه ب رة اليقين : حتػػى تمتلػػو تجاوياػػه باالعتمػػاد الكام ػ علػػى رب العػػالمين ،ب ػ رة الػػورع ! ،ب ػ رة التسػػليم ! ،بػ رة التاػػويض ! ... ،البػ ور التػػي وضػػعها اهلل فػػي قلبػػى ؟ ،ال ينبتهػػا إال مػػاء الحياة النازؿ من سماء رسوؿ اهلل . من عين من عيوف اهلل ؛ وهي عباد اهلل المقربين : اإلىطاٌ
فمن أي طريق تسلى ؟ ،ولم تفهر قلبى هلل. أصحاب التسليم ..هم ال ين سلموا ك
من المنازعة !!!
قلوبهم إلى الملى العليم.
ؾإرا صؿا ايكًب َٔ ٚ ِٖٚػبٗات ٜؼاٖذ ايػٝب
َظشٚسا
....
بآٜات
والقلػػب هػػو ب ػراؽ األحبػػة ،يػػرى بنػػور القلػػب ال ػ ي صػػاا وصػػوفي ،مػػا حولػػه مػػن اتيات ،وما فيه من اتيات البينات .
eٕٖ : : e
-------------------------------
،فيأخػ مػن البيػت الحػراـ .. :إال وهػو القلػب الػ ي َحػ ُرـ ثم يكرمه الكريم. )ٕٔ) )ٕٔ ..أال وإف لكػ ػ مل ػػى حم ػػى ،وحم ػػى اهلل محارم ػػه ، عل ػػى حقيقت ػػه غي ػػر اهلل. صاحب القلب ال ي حرـ على غير اهلل دخوله ،وغلق أبوابػاً عليػه ليمنػل غيػر مػن الػدخوؿ ،فيجمع ػػه عل ػػى المس ػػجد األقص ػػى ،ويأخػ ػ بع ػػد رؤي ػػة الحق ػػابق ؛ يكرم ػػه الكػ ػريم. ....وهو أقصى المقامات لجميل السابقين والالحقػين الدايوية إلى سيداا رسوؿ اهلل : رسوؿ اهلل ،وصاحب ه ا القلب ؛ يرى بنور اهلل ،قاؿ ُ
y
y
y
(ٖٔ)
ؿخَ اٌ ُّ ْإ ِِ ِٓ ،فأَِّٗ ُ ْٕ َ٠ظُ ُغ ثُِِٕ ٛع للا ارَّمُٛا فِ َغا َ
فيرى بنور اهلل ك أمػر يواةهػه فػي هػ الحيػاة ،يػرى بػاطن الحقػابق ! ،بينمػا ينظػر الناس إلى ظاهرها ....: ٚإٕ ْظشت عٝين إىل أ ٟنأ٥ تػٝب املباْ ٚ ٞاملعاْ ٞطٛاطع ؾٓ َٔ ٢ػاٖذ اجملًْ ٚ ٢اٍ ايظش ٚاستاح ٚغٓ ٢باسبكا٥ل َٔ سأ ٣األػباح أسٚاحا فيػػرى مػػا فػي الػػدايا علػػى حقيقتهػا ،وال يكػػرـ المػػرء بالسػػير إلػػى اهلل ...إال إذا رأى حقابق األشياء ! ،.فمن ينظر إلى الشهوات ؛ تمي إليها ااسه ألاها تعجب عينه . لكػػن مػػن يػػرى حقيقتهػػا بعػػين قلبػػه ؛ هػػو ال ػ ي يزهػػد فيهػػا ! ،ويتركهػػا ألهلهػػا ! ، ......وه هي بداية أه العناية . ويواص سير إلى اهلل.
)ٕٔ( إشػارة إلػػى الحػديأ الشػػريل الػ ى روا الشػػيياف عػن النعمػػاف بػن بشػػير واصػه (سػػمعت رسػوؿ اهلل صػػلى اهلل ات ال يَػ ْعلَ ُم ُهػػن َك ِيػ ٌػر ِمػ َػن النػ ِ ػاس ،فَ َم ػ ِن اتػ َقػػى ْحػ َػر َاـ بَػػي ٌن َ ،وبَػ ْيػنَػ ُه َمػػا ُم ْش ػتَبِ َه ٌ ْحػػال َؿ بَػػي ٌن َ ،وإِف ال َ عليػػه وسػػلم يقػػوؿ :إِف ال َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِِ ِ ِ ِ ػى أَ ْف ْح َػر ِاـ َ ،كػػالراعي يَػ ْر َعػى َحػ ْػو َؿ الْح َمػى ،يُوشػ ُ الشػبُػ َهات ْ اسػػتَْبػ َرأَ لدينػه َ ،وع ْرضػػه َ ،وَم ْػن َوقَػ َػل فػي الشػبُػ َهات َوقَ َػل فػػي ال َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ص ػلَ َف سػػد ُم ْ ص ػلَ َح ْ تَ ، ض ػ َةً ،إذَا َ يَػ ْرتَػ َػل فيػػه ،أَال َوإف ل ُك ػ َملػػى ح ًمػػى ،أَال َوإف ح َمػػى اللػػه َم َحارُمػػهُ ،أَال َوإف فػػي ال َ ْج َ ِ ِ ْب ( . س َد ْ س َد ال َ ال َ س ُد ُكلهُ ،أَال َوه َي الْ َقل ُ ْج َ ت ،فَ َ س ُد ُكلهُ َ ،وإ َذا فَ َ ْج َ ِ ٍ ِ ٍ ِ ِ ين }). )ٖٔ( روا الترم ى فى سننه عن أبي َسعيد الْ ُي ْدري ،وباقى الحديأ (ثُم قَػ َرأَ { :إف في ذَل َ ى تيَات لل ُْمتَػ َوسم َ
eٕٗ : : e
-------------------------------
اسأؿ اهلل.
:
أف يكرمنا بنظرات الوداد من سيداا وموالاا رسوؿ اهلل . وأف يرفل عنا ك عناء وبالء . وأف يوقظ قلوبنا من اومة ال الة . وأف يزكي ااوسنا ،وأف ويم بيالص حبه قلوبنا . ويهػػيم بحضػرته أرواحنػػا ،ويكشػػل السػػجل ألسػراراا عػػن أسػرار ال اتيػػه ،وعلومػػه الوهبية ،وكماالته العلية.
وصلى اهلل على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم.
ِمنَػ ػ ُف الْ َعػ ػا ِرفِي ِن
ِ eح ْك َمػةُ ا ِإل ْسػ َر ِاء لِ َاْبِيَ ِاء وج لِ الم ًِ األَ ْعلَى ع ل ْ eأَ ْس َر ُار العُ ُر ِ َ َ ات الْ ُك ْبػ َرى eاتَيػَػ ػ ػ ُ eالْ ُم َكػ ػا َش َاةُ بِالْ ُيػػُ ِ وب ُ eح َقي َقػ ػ ػةُ الْزْهػ ػ ِد ور الْ ِقيَػ ػ ِاـ eاػُػ ػ ػ ُ eطُ ْهػ ػ َرةُ الْ َقػ ػ ػ ػ ْل ِ ب eأَسػرار أَ ْهػ ِ الْ ِعرفَػ ػ ِ اف ْ َْ ُ
S اإلسراء
هنظز للوسجد الحزام باألقوار الصناػية هي ارتفاع حوالى 033هتز . وقددد هرتددزر اددور األقوددار الصددناػية الوجسدوة هى بقؼتدديي طقددى ػلددى تظتددزاى هئددي تيي بومددول هددي الفئددا وهوددا الوسددجد سدد ا األر غيددز وقددد هسددلن بؼ د الحددزام ( كوددا تددزاال هػ د ال والوسددجد النىددو الوسلويي ػندها درسوا اإلس م بؼد هى دطؼتن لذلك رؤية هذال الصور . ( يوكنك اإلط ع ػلي الصور هي هوقغ www.GoogleEarth.com
eٕٚ : : e
-------------------------------
الحمد هلل ...
ِمنَػ ػ ُف الْ َعػ ػا ِرفِي ِن
)ٗٔ(
ال ػ ي مػػن توك ػ عليػػه كاػػا ،ومػػن دعػػا لب ػا ،والصػػالة والسػػالـ علػػى حبيػػب اهلل ومصفاا ،سيداا محمد وآله ومن واال .......وبعد ....
ِح ْك َمػةُ ا ِإل ْسػ َر ِاء لِ َاْبِيَ ِاء
e
اإلسػػراء والمعػراج ل ابيػػاء والمرسػػلين ! ....أاهػػم ةميعػاً ! ،أخػ اهلل علػػيهم العهػػد رسولهم : قب إيجاد الحياة الكواية ،وهم في العوالم الروحااية أاه
y
S64U آل عنساٌ
و هم ابيوف ..
والرسػػالة ال تكػػوف إال بعػػد تكلياػػه مػػن الحػػق ،وال تكػػوف إال فػػي عػػالم اليلػػق ، ... : لكن قب اليلق ....كاات النبوة ،فهو كما قاؿ
y
ئِِِّٔ ٟػ ْٕ َض َّ َٚ ، ٓ١ئَِّْ آ َص ََ ٌَ ُّ ْٕ َج ِض ٌي فِِ ٟطَٕ١زِ ِٗ ة ٌَ َشبرَ ُُ إٌَّجَِ ِّ١ للاِ فِ ٟأُ َِّ ا ٌْ ِىزَب ِ ـ ٝلَ ْ، َُِٗ ٛ ؿأَُٔجِّئُ ُى ُْ ثِزَأْ َِ ًِ ٠ٚطٌِ َه َ ،ص ْػ َِ ٛح أَثِ ٟئِ ْث َغا َِ٘ٚ َُ ١ثِشَب َع ِح ِػَ ١ َ َٚ ، ) (14كانتتذ تتضر عابتتة لع ت ستتا ار تتاس ة تتهن نين ت اعن ت ادل ن ت – زلافظ ت ة تتس ة ا تإل اكتتةى و دلرةج ي م خلم س 28 ،ج 1421 ،ت دل فق 26أكت ة 2000م.
تتة س
eٕٛ : : e
-------------------------------
َّبَ ، ضب َءدْ ٌَُٗ لُ ُ َُ ٚع ْؤَ٠ب أُ ِِّ ٟاٌَّزَِ ٟعأَدْ أََُّٔٗ َس َغ َط ِِ ْٕ َٙب ٌُٔ ٛع أَ َ صُ ٛع اٌش ِ صٍَ َٛادُ َّ للاِ َػٍَ ْ..(ٔ٘) ُْ ِٙ ١ ََ ٚو َظٌِ َه رَ َغ ٜأُ َِّ َٙبدُ إٌَّجَِ ِّ١ َ ٓ١
y
عنػد اهلل خػاتم األابيػاء أي أف آدـ لم يكن قد بدأ الحياة اتدمية بعػد ،كػاف ،ولػػيا المرسػػلين ! ،فالرسػػالة بعػػد أف ييتػػار اهلل ،ويكلاػػه بتبليػػذ شػػرعه ودينػػه إلػػى خلػػق اهلل :
17 األحصاب
أين يبل واها ؟ ...في عالم الدايا . لمن يبل واها ؟ ...لليلق ،ال ين ُوةدوا واشأوا بينهم ووسفهم .
لكن اهلل لم يكلػل ابيػاً برسػالة قبػ وةػود فػي الحيػاة الػدايا ،كػااوا قبػ القبػ بػين يػدي اهلل ينػػاةوف اهلل ،ويشػػاهدوف مػػن معػػااي عظمػػة اهلل ،وةمػػاؿ اهلل ،وكمػػاؿ اهلل ،مػػا بػػه تس ػعد أرواحهػػم وحقػػابقهم النوراايػػة ،ولػػم يكػػن علػػيهم تكليػػل فػػي ذلػػى الحػػين مػػن رب ؛ فقاؿ لهم اهلل ...... : العالمين
، فما المفلوب منهم ؟
هو ال ي يصدؽ على ال ي ما ةاءوا به من عند اهلل :
S64U آل عنساٌ
إذف ال بد لجميل األابياء ،أف ي منوا بيتاـ األابياء y
،وك لى ي منوا به
) (15لن ارة اض ن ا ي ا لمي ىف م ن مام أمحن و دل تن ك الحاكم وسح ح ن حإلان .
eٕٜ : : e
-------------------------------
بعػد بع تػػه ،وبعػد اصػػفااء اهلل لػه بتبليػػذ رسػالته ،واػػزوؿ الػوحي عليػػه بتمػاـ شػريعته ،فكػػاف أف دعاهم اهلل ةميعاً ليحقق لهم ه ا المي اؽ ! ..... كم كاف عددهم ؟
سأؿ عن ذلى سيداا أبو ذر سيداا رسوؿ اهلل y
،وقاؿ :
ؿَ ٛي َّ ْٚ ف َٔجَِٚ ٟأَ ْعثَ َؼخٌ َِ ٚػ ْ ش ُغ َ للاِ َو ُِ إٌَّجِ َُّ ١ َ٠ ب َع ُ ْٛ؟ ،لَب َي ِِ " :بئَخُ أَ ٌْ ِ ش َغ ُْ ُْٕٙ ِِ ْٛ؟ لَب َي " :صَالصُ ِّبئَ ٍخ َٚصَالصَخَ َػ َ ؿٍُ َ أَ ٌْ َ ف َٔجِ . " ٟلُ ٍْذُ َ :و ُِ ا ٌْ ُّ ْغ َ ٔٙ
بعدد أه بدر مابة أربعة وعشرين ألل ابي ،لكن كما اعلم ...فالمػ كور مػنهم فػي القرآف خمسة وعشروف ،ولكن اهلل قاؿ :
أي في القرآف .. S56U غافس
إال فػػي عػػالم المعػػااي والقػػرب والتػػدااي ،فوقاػػوا ةميعػاً فػػي سػػبعة صػػاوؼ ،وصػػلى بهػػم إمامػاً ليحظػػوا بإمامتػػه ،ولينػػالوا شػػرؼ اإليمػػاف بػػه واتبػػاع شػريعته ،وليكواػػوا ةميعػاً مػػن أمته صلوات اهلل وسالمه عليه : صُؿٓٛا ٚسا٤ى إر أْت اإلَاّ هلِ أبُٖٛٛا أْت ٜا طش ايٛدٛد ٚال
قذ باٜعٛى عً ٢صذم املتابع١ ؾدش ٚطشُٖ ٛقبٌ املعاٖذ٠
تتان ،وأو ) (16لتتن أذ ا اارتتا ى ، و ر اإل عتتىف ىف ت ك اوتتاى وىف دل تتتن ك للتتىف اكتتح ح الحتتاكم ووتتر ِِ ِ ِ ِ ذ َخلْ َتَكُ فَت َعا َ ِِل " :يَتا أََتا َا ، ،نِ َّن سلَّىف الَّكُ َللَْك َو َ لَّ َم َوُ َ ِِف اْ َم ْ هن فَا ْغتَتَ ْم ُ حلنيث قَا َ أ ا َ :د َخلْ ُ ذ َللَىف َ ُ الَّك َ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ َّ َّ تم أ ََم ْتةتَِ تذ ن ََّ تذ :يَتا َ ُ ت َ التك ،ننَّ َ ِل فَت ُعلْ ُ ذ َ :وَما ََتَّتُكُ يَا َ ُ َ الك ؟ قَا َ ْ " :ك َرتَان " فَتةَك ْرتُت ُ َمتا ُمَّ اْتَت َر َ الْ َم ْ هن ََتَّ ً " قتُلْ ُ اكا ُ ؟ قَا َ " :خ تة م ب ع فَمن َواس أَقَ َّلَ ومن َواس َأَ ْكثَتة " قُتلْذ :يا َ الَّ ِتك ،أَي ني َْلمتا ِ أَحت نِ َا الَّتكِ ااكا ِ فَ َما َّ ِ َّ َ َ ُ َ َُ َ ٌْ َِ ْ ُ ٌ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ِ ِ َّ ِ يث. ؟ قَا َ َ " :ا ُن االك " ُمَّ اَ َكَة ْحلَن َ
eٖٓ : : e
-------------------------------
صًٝت َتٛدٗ ّا هلل َعتصُ ّا
باهلل حت ٢بذا ْٛس املؿاضً١
فنالوا بركة إتباعه ،وأصبحوا من أه شريعته . والشريعة التي أازلها اهلل لجميل رس اهلل هي اإلسالـ .... :
S47U آل عنساٌ
البقسة
إذف فإف الدين عند اهلل كله هو اإلسالـ . واليهودية والنصرااية أقواؿ بشرية : S42W املائدة
لم يقػ اهلل ذلػى ! ،ولكػنهم هػم الػ ين قػالوا علػى أااسػهم " :...إاػا هػداا " يع ػني رةعنا :..
.
S434W األعساف
سموا أااسهم اليهود ،وسمى اتخروف أااسهم النصارى . لكن الدين عنػد اهلل ،مػن بػدء البػدء ،إلػى اهايػة النهايػات ،هػو اإلسػالـ ،وال ديػن سوا ،قاؿ تعالى فى محكم التنزي ( 56Uمً Sاحلج ) :
ديػػن واحػػد هػػو اإلسػػالـ ،فأخ ػ وا عليػػه العهػػد ،وةػػددوا ه ػ ا العهػػد ،وصػػلى بهػػم . ركعتين ،ليكوف إماماً لهم في الدايا ،ويوـ لقاء اهلل.
eٖٔ : : e
------------------------------وهناؾ ِح َك ٌم ك يرة يضيق الوقت عن ذكرها ،من ةملتها وليا من تاصيلها :
أة ػػاب ل ابي ػػاء م ػػا أخػ ػر له ػػم ف ػػي تحقي ػػق الرة ػػاء بع ػػد لق ػػابهم بس ػػيد أف اهلل. ،فكػ مػن كػػاف لػه مفلػب أخػر اهلل أعفػا اهلل لػه فػػي هػ الليلػة المباركػػة ، األابيػاء وعلى سبي الم اؿ ...فقدطلب موسى من اهلل أف يرا ! ،وقاؿ كما أابأاا اهلل :
y
S421U األعساف
فأمهله اهلل إلى ه الليلة ،وقاؿ في حقه :
S01U الطجدة
وتمتػ ػل ف ػػي هػ ػ الليل ػػة بجم ػػاؿ اهلل مػ ػرات ،ظ ػػاهراً ااص ػػعاً س ػػاطعاً ف ػػي حبي ػػب اهلل ومصفاا صلوات اهلل وسالمه عليه ... : ٚإمنا ايظشُّ يف َٛطٜ ٢شدِّدٙ
يٝذتً ٞحظٔ َٛال ٙحني ٜؼٗذٙ
ليتمت ػ ػػل بجم ػ ػػاؿ اهلل ، ..!!..وكم ػ ػػاؿ اهلل ، ..!!..الػ ػ ػ ي ظه ػ ػػر عل ػ ػػى حبي ػ ػػب اهلل ومصفاا ...بعد قاب قوسين أو أداى .
وج لِ الم ًِ األَ ْعلَى ع ل ْ أَ ْس َر ُار ُ الع ُر ِ َ َ
e
أمػا بالنسػػبة لمالبكػة اهلل ،والعػػوالم العلويػػة ،فلهػم اصػػيب فػػي رسػالته ؛ فػػإف اهلل لػػم يجعله رسوالً للبشر ! ،وإاما رسوالً للك ،قاؿ تعالى ( S06Wضبأ ) ...:
فه ػػو رس ػػوؿ المرس ػػلين ،والنبي ػػين ،ورس ػػوؿ المالبك ػػة والمقػ ػربين ،ورس ػػوؿ المػ ػ األعلى ،وما بعد األعلى ...كما هو رسوؿ أه األرض ،ورسوؿ الجن ،ورسػوؿ
eٖٕ : : e
ك
-------------------------------
عوالم اهلل.
.
فكما صرؼ إليه ااػراً مػن الجػن ،وأيضػاً فػي تلػى الليلػة عنػدما لػم يػ من بػه أهػ الفػابل ؛ أرس اهلل إليه ااراً من الجن وهو راةل إلى مكة ،فآمنوا بػه ،وصػدقوا بػه ،وكػااوا ااػراً مػن أهػ اصػػيبين -وهػػي بلػػدة مػػن بػػالد الشػػاـ وهػػي اتف فػػي تركيػػا -فػػآمنوا بػػه ،وكااػػت مػػن اتيات في تلى الليلة . ليعلِ َمهُ أاه إف كاف قد ك بته ه الشرذمة من البشر ؟ ثم أخ اهلل ْ
فإاه قد آمن بػه الجػن ،وآمػن بػه النبيػوف ،والمرسػلوف ،وصػدؽ بػه كػ أهػ عليػين وعػالين مػػن المالبكػػة المقػػربين ؛ فلمػػاذا يأسػػى علػػى هػ الء ؟ ،ولمػػاذا يحػػزف علػػى األشػػقياء من ه الء ؟ ،فأمر اهلل أال ت هب ااسه حسرات عليهم ! ،ألاػه رسػوؿ للكػ صػلوات اهلل وسالمه عليه . فػ هب إلػػى أهػ كػ سػػماء لػػيعلمهم الػػوحي اليػػاص بهػػم مػػن اهلل ،والمقػػدار الػػالزـ لهم في شرع اهلل ،فه تكليل المالبكة ...كتكليانا ؟ ... أبػػداً ! ،فالمالبكػػة فػػي عبػػادة ثابتػػة من ػ خلقهػػم اهلل إلػػى يػػوـ الػػدين ،وال يرتقػػوف ، ول لى فقد قاؿ اهلل على لساف كبيرهم ... :
S164Wالصافات أي ثابت ،أما الم منوف فهم درةات عند اهلل ،قاؿ تعالى (44Wاجملادلة)8
فأعفاهم رسوؿ اهلل y
علو قدرها وشأاها ...:
اصيبهم من الرحمة التي خصػه اهلل بهػا ،وقػاؿ لنػا مبػرزاً
eٖٖ : : e
------------------------------S األىبٔاء
وك ما سوى اهلل ،فهو من العالمين . فلػػم يق ػ اهلل مػػن " العػػالَ َم ْين "كمػػا ياسػػرها بعػػض الماس ػرين بػػأاهم الج ػن واإلاػػا ، ػيب فػي رحمػة رسػوؿ ولكن اهلل قاؿ " العالمين " ..ةمل َعالَ ْم ،فك مػا سػوى اهلل ؛ لػه اص ٌ . اهلل التي غمر بها ،وفتحها له موال .
فكاف يوزع الرحمة على األابياء ،والمرسلين ،ثم على المالبكػة المقػربين ،ولػ لى ع ػػن الرحم ػػة الت ػػي حاػ ػت بي ػػت المق ػػدس بع ػػد تشػ ػرياه بس ػػيد األول ػػين ق ػػد عبػ ػر اهلل. واتخرين ،فقاؿ عز شأاه ... :
S4W اإلضساء
وذلى عندما ذهب رسوؿ اهلل ومن معه من األابياء والمرسلين . وهن ػػاؾ ف ػػرؽ عظ ػػيم ب ػػين وب ػػين ، S75W آل عنساٌ. فأخ األابياء ،والمرسلوف ،والمالبكة ،والمقربػوف ؛ اصػيبهم مػن صػاحب الرسػالة األقدس صلوات اهلل وسالمه عليه . وتعجبوف إذا علمتم شيئاً من علوـ أه الياصة ؛ فقد كاف سيدي عبػدالعزيز الػدباغ رةالً أمياً ال يقرأ وال يكتب ،وكاف في بالد الم رب ،ولكنه بلذ في الصػااء والنقػاء والفهر والبهاء لدرةة أف رسوؿ اهلل كػاف ال ي يػب عنػه أبػداً ؛ يقظػة ،ومنامػاً ،حػالً وترحاالً ،وكاف إذا سأله ساب يقوؿ :
y
{{ بتظ حتك أدأل ردقل هلل ؟ }}
eٖٗ : : e
-------------------------------
ومػػن ةملػػة ه ػ التاصػػيالت العجيبػػة ....أاهػػم سػػألو :كيػػل تتسػػل الجن ػة ؟ ! ، وبم تنضآل ثمار الجنة ؟ ..!!..وذلى أف الجنة ليا فيها شما وال قمر . وال ي ينضآل ال مار في عالم األرض الشما والقمر ،فػبعض المزروعػات تنضػجها الشػػما ،واليضػػروات والاواكػػه ُةلهػػا ينضػػجها القمػػر ،ول ػ لى فإاهػػا تكبػػر فػػي الليػػالي القمرية ،والجنة :
S اإلىطاٌ
ُم ْل ِم َحػاً بػػرذاذ مػػن علػػوـ المكاشػػاة ؛ فكيػػل تنضػػآل؟ ،وكيػػل تمتػػد ؟ ،فقػػاؿ وه ػػي العل ػػوـ الت ػػي يتاضػ ػ به ػػا اهلل عل ػػى أحب ػػاب اهلل ،كش ػػااً ،وعيااػ ػاً ،وش ػػهوداً ،ول ػػيا اطالعاً ،وال قراءة ،وال بياااً .....من :
S األىعاو
فقاؿ
:
{{ إن دلالئؽ حلبفني بجلـَّ ل إك أر د
يتف
ق ويصؾُّق سؾك ردقل هلل y
إةننننقفؿ ؛ فتؿتننننا ننننأم و ةتؼنناي
هلل.
هلل.
رسبسفب ! ل أم اؿ أن
؛ فتفـُّ جلـَّ إدي أصؾفب ؛ فتسنعك
ل وإك أر د ثببرفننننب ! ل أهلؿفننننؿ ةتسننننبقّّ
؛ فتخشننك جننالل هلل فتننـؽؿ
ل وسـننامب ي يننا هلل إبضننبج
خرياننب ل ورؽؿقننؾ ابراننب ل ووؿقننؾ حقراننب ل وإمتننبم اصننقراب و فبئفننب
و ـقببفب ! ل اؾَّ سؾقفب بحلبقب ِّسظنؿ !!! ؛ فقنتؿُّ نؾ ذنلء فقفنب طؾعتنف صؾق ت هلل ودالمف سؾقف ل فاخؾ جلـَّ ةقتؿ ةـب ِّم }}.
eٖ٘ : : e
-------------------------------
وه األسرار التي يحكيها الصػالحوف واألبػرار ،هػي التػي عليهػا المػدار فػي كالمنػا الليلة عن حكمة اإلسراء ،وهي أسػرار ل خيػار ،والمصػفاين ،واألبػرار ،واألطهػار الػ ين . هم أاتم إف شاء اهلل.
e
ات الْ ُك ْبػ َرى اتَيػَػ ػ ػ ُ
ه الرحلة فيها حكمة لنا أةمعين :
فإف اهلل فيها يعلي هممنا ،وياتف المجاؿ لسمو أرواحنػا ،حتػى ايػرؽ أسػوار عػالم األكػ ػػواف ،واسػ ػػوح بأرواحنػ ػػا ،وأاػ ػػوار قلوبنػ ػػا فػ ػػي الم ػ ػ األعلػ ػػى ،إلػ ػػى حيػ ػػأ قػ ػػدر لنػ ػػا حكمة اإلسراء لحبيبه ظاهرة في قوله عز شأاه : ،فجع اهلل. الرحمن.
لماذا؟
S4U اإلضساء
الحكمة العليا لكي يرى من آيات اهلل : آيات ُم ْل ِكية في عػالم األرض ،وآيػات روحاايػة فػي بيػت المقػدس ،فقػد رأى أرواح النبيين والمرسلين . وآيات علوية وسماوية في السموات العلى ،وآيات ةنااية في الجنات . وآيػػات اوراايػة فػػي عػػوالم األاػػوار !! ،وآيػػات لوحيػة !! ،وآيػػات قلميػة !! ،وآيػػات عرشية !! ،وآيات إلهية !! ،وآيات قدسية !! ....آيات ال عد لها وال حد :
eٖٙ : : e
-------------------------------
َ ٚارا بٝاْ ٚ ٞايعك ٍٛعُْ١َّٝ
ٚال نِ بٌ ٚال نٝـ يف األنٛإ
واألس ػ ػرار لػ ػػيا فيهػ ػػا كػ ػػم !!!!! ،وال مقػ ػػدار !!!! ....فكااػ ػػت الحكمػ ػػة بالنسػ ػػبة للحبيب األعظم أف يريه اهلل ه اتيات .
وفتف اهلل.
الباب للمصفاين من أمته ،واألخيار من أتباع شريعته ال ين
لبسوا ثياب العبودية هلل ،وصاروا عبيداً لحضرته . ول لى لم يق اهلل " :سػبحاف الػ ي أسػرى بنبيػه " ،أو " سػبحاف الػ ي أسػرى برسػوله " ، حتى ال ي لق الباب ! ،ب إاه فتف الباب ل حباب ؛ فقاؿ " :بعبد " . فك ػ مػػن تمك ػن مػػن الوقػػوؼ بناسػػه ،وقلبػػه ،وروحػػه ،علػػى أعتػػاب العبودي ػة ، وتجم ػ بأوصػػاؼ العبيػػد ! ؛ فلػػه قسػػت واصػػيب مػػن المكاشػػاات علػػى قػػدر ،وعلػػى قػػدر صااء واقاء ،حتى يكوف من ال ين قاؿ اهلل فيهم
S23Uفاطر
y
لػػب الكتػػاب ،واػػور الكتػػاب ، أي لهػػم اصػػيب فػػي وراثػػة الكتػػاب ،وهػػو وحقيقػػة الكتػػاب صػػلوات اهلل وسػػالمه عليػػه ،فكػػأف اهلل يقػػوؿ لنػػا فػػي ليلػػة إسػػراء ومع ػراج حبيبنا: من يريد قسفاً من األاػوار؟ ،ومػن يفلػب سػياحة فػي عػالم الملكػوت مػل األبػرار؟ ، ومن يريد أف يفلل على الكتاب ال ي يقوؿ فيه العزيز ال اار ( فى Sاملطففني ) :
eٖٚ : : e
-------------------------------
ولػ ػػم يق ػ ػ " :يق ػ ػرأ " ،ولكػ ػػن " يشػ ػػهد " ...بعػ ػػين اليقػ ػػين "...المقربػ ػػوف " ... فيفلعوف على ما فيه .
كػػاف سػػيدي أبػػو العبػػاس المرسػػي
عن Wفي كتاب اهلل ؟ ،يقوؿ :
-وهػػو م ػػنهم -إذا ةػػاء س ػػاب يس ػػأله
{{ بتظ ! ل ثنؿ يغضنل رأدنف حلظن ! ل ثنؿ ي فعفنب ويؼنقل :رَّؾعن
سؾنك
ةؾقح حملػقز ؛ فقجات فقف معـك اذه Uواق ذ ..و ذ }} .
أيػػن يق ػرأ التاسػػير ؟ ..فػػي ألػػواح العلػػي القػػدير.
ألواح اهلل ؟ ...إلى ذلى اإلشارة في قوؿ اهلل :
!! ،وه ػ هنػػاؾ تاسػػير فػػي
S انقيامت
،فه ػ الء القػػوـ امػػا شػػوقهم ،وعػػال أي هنػػاؾ بيػػاف عنػػداا خػػاص لكتػػاب اهلل. سػػعير ال ػراـ لحضػػرة الحػػق فػػي قلػػوبهم ،واااتقػػت المحبػة فػػي كػ أرةػػاء أفئػػدتهم لحبيػػبهم ص ػػلوات اهلل وس ػػالمه علي ػػه ،وأخػ ػ وا الفري ػػق الق ػػويم ،والم ػػنهآل المس ػػتقيم ،م ػػن اإلسػ ػراء والمعراج للرؤوؼ الرحيم صلوات اهلل وسالمه عليه .
الْ ُم َكػ ػا َش َاةُ بِالْ ُيػػُ ِ وب
e
كيل يرى اإلاساف ال يوب ؟؟؟
غيوب القلوب ! ،وفػي القلػوب غيػوب ،وأسػرار الناػوس ؟ ،وكػوامن الي ػواطر ؟ ، ومػ ػػا كتبػ ػػه اهلل بقلػ ػػم القػ ػػدرة علػ ػػى عػ ػػوالم األشػ ػػياء ؟ ،لياصػ ػػف عػ ػػن أس ػ ػرارها للعػ ػػارفين ... والحكماء ...واأللبػاء ؟
eٖٛ : : e
-------------------------------
فإف هلل ٌ فيهػا مػن خيػر رةاؿ ؛ تناديهم الحقابق ،وتاصف لهػم عمػا ادخػر اهلل. لليالبػػق ،فقػػد تناديػػه ورقػػة فػػي شػػجرة ! ،وتقػػوؿ :ةعػ اهلل فػػي كػ ا وكػ ا وكػ ا ،فيأخػ األسرار منها :
S22U اإلضساء
ك ه األشياء تحتاج إلى أمر واحد بينه لنا اهلل مل حبيبه ومصفاا :
y
اابماً عند الكعبة ،ثم ةاءته المالبكة الكػراـ ؛ فػأيقظو ،وأخػ و فقد كاف ،وشقوا صدر ! ،وأخرةػوا قلبه ! ،ووضعو في طست من ذهب ! ،وغسػلو بمػاء زمػزـ (.)ٔٚ وقد ةع اهلل ذلى ليالً لتعلم علم اليقين : أف هػ األسػرار ال تظهػػر وأاػت مشػ وؿ بشػيء عليػه ضػػوء النهػار ،وإامػػا إذا أردت أف يكاشػػاى اهلل باألسػرار ؟ ،ف ػػض عينػػى عػػن زينػػة الػػدايا ،وزخرفهػػا ،وبهرةهػػا ،واسػػمل إلى اهلل وهو يقوؿ لحبيبه ومصفاا ،أو يقوؿ لنا في شيصه صلوات اهلل وسالمه عليه :
) )17لن أنس ن ماام ىف حتنيث ي يتل و ر اإلىتا ى ىف ستح حك و تن م تنر ىف كتتاإل تان ،نيوتاس و اكتراه الإل عتىف وغري ا ،ونكك َِ ٍِ ِّث َلن اَْتلَت ِ أُ ْ ت ِة ِ ستلَّىف الَّتكُ َللَْ ِتك َو َ تلَّ َم ِم ْتن َم ْ ِته ِن اْ َو ْرإلَت ِ أَنَّتكُ َجتاسَرُ ََا تَ ُ ذ أَنَ (و ْر ُ ي تااَِّ ِّ َ س ْ َن َماام ُُ ،يَن ُ ْ َ َ نتَ َر ٍة قَتْإل َل أَ ْن يُ َحىف نِاَْ ِك َوُ َ نَائِ ٌم ِِف اْ َم ْ ِه ِن ْحلََةِم فَت َعا َ أ ََّوُذلُ ْم :أَيت ُ ْم ُ َ ؟ ،قَا َ أَْو َ ُُ ُ ْم ُ َ َخْتُةُ ْم ،فَت َعا َ ُ :خت ُضو َخْت َتةُ ْم م الَّ تلَ َ فَتلَم يتة م ح َّتى جتاسو اَ تلَت ً أُختةى ،و اَّتِ َّ َّ ِ َّ ِ ِ تام قَتلْإلُتكُ ،وَكت َضاِ َ ِ َ ،فَ َوا َن تلْ َ ْ ْ ََ ُ ْ َ َ ُ ْ ْ َ َ م نيَنْإلَتاسُ ستلىفِ التكُ َللَْتك َو َ تل َم نَِائ َمت ٌ َلْتَ ِتارُ َوي يتََ ُ ِ َ ام فَ َ َّق ج ِْايل َما تَ ْ َ ََْن ِةرِ َّ ِ تَتَ ُام أ َْلُتُت ُ ْم َوي تَتَ ُام قتُلُ تُ ُ ْم ،فَتلَ ْم يُ َولِّ ُم رُ َح َّى ْحتَ َملُ رُ فَت َ َ يل َللَْك ا َّ ُ ُ ب ُر رُ لْ َن َزْمَسَم ،فَتتَت َ ٍا ِج ْا ُ نِ َا اَإلَّتِ ِتك ُ ،مَّ فَت َّتةج ست ْن ر وج فَتتك فَتا تلَك ِة ِ ِ ِ ِ تاس َزْم َتسَم َحت َّتى أَنْت َعتىف َج ْ فَتكُ ُ ،مَّ أَتَتىف َُِ ْ تتذ م ْتن َا َ ت ٍ ف تك نتُ ٌ م ْتن َا َ ت ٍ َْ ،زل ُ ت نِ َانتًتا َ َ َُ َ َ ْ ُ َ ُ َ فُ َه وأَسل أُاُنِِ ِ ِِ ِ ِج ِِك )..والحنيث ع ي يل . ة ل م ، ك ع ت إل ي َ أ م ك َّ ْ َّ ُ ُ َ َ ُ ْم ً فَ ُح َي ك َ َُ َوحو َ س ْن َرُ َو َج ْ َ ُ ُ َ ْ َ
eٖٜ : : e
------------------------------ S طُ لماذا يا رب؟ ...
أي رزؽ رب ػػى م ػػن العل ػػم اإلله ػػامي ،وم ػػن الا ػػتف الش ػػهودي ،والكش ػػل الرب ػػااي ، والنور القدسي ،وخزابن الاض اإلصفاابي ! ،هي خير وأبقى مما تػرا وتشػهد فػي عػالم الناس ، ..!!..وليا هناؾ مجاؿ لقياس . إذف من أراد الورود ،فعليه أف ي ض عػين قلبػه ،ولػيا عػين رأسػه عػن زينػة الػدايا ، فإف ال ي غض عين قلبه تنظر عين رأسه وال يتحرؾ قلبه ألاه مش وؿ الباؿ بالواحػد الكبيػر : المتعاؿ.
غض عني اسبعِّ ٚاػٗذ بايطُري
تؼٗذٕ ٜا صبَّ أْٛاس ايكذٜش
ه يستفيل اإلاساف أف يرى بالعينين ! ،في وقت واحد ؟ ال يكوف ذلى إال لمن ملى حاؿ ااسه ،وفارؽ كواه ،ولبسه !. ولكن في البداية .... :فإف على أه العناية أف ي ضػوا عػين الحػا ليصػحو ضػمير القلػ ػػب ،واػ ػػور الػ ػػرب ! ،فيكشػ ػػل اهلل لهػ ػػم الحجػ ػػاب ....فيػ ػػروف بنػ ػػور حضػ ػػرة الكبيػ ػػر . الوهاب.
ُح َقي َقػ ػ ػةُ الْزْهػ ػ ِد
e
فإذا زهد في دايا ؛ وه ا هو أوؿ بدء لمريد الوص هلل .... وليا الزهد يعني الترؾ : لكن الزهد أف تيلل ه األشياء من القلب ،فقد تكوف فػي يػدؾ ؟ ،لكػن ااسػى لػػيا مشػ ولة بهػػا ! ،وقػػد ال تكػػوف فػػي يػػدؾ ؟ ،وقلبػػى يتفلػل إليهػػا !!!...؟؟؟؟؟ ،وهػ هي الفامة الكبرى ! ،والمصيبة العظمى ! ..
eٗٓ : : e
-------------------------------
فإف رةػاؿ اهلل ال يتحركػوف ،وال يشػتاقوف ،وال يميلػوف ،إال إلػى مػا رغػبهم إليػه اهلل فػػي كتابػػه ة ػ فػػي عػػال ،وعلمػػوا أف اهلل قػػد حق ػر الػػدايا ! ،ومػػن حقارتهػػا عنػػد أاػػه من ػ خلقهػػا لػػم ينظػػر إليهػػا( ، !)ٔٛومػػن شػػدة حقارتهػػا عنػػد أاػػه لػػم يعفهػػا ألحبابػػه ! ،ودفعهػػا عػػنهم ! ،وسػػيرها لهػػم ،وأمػػرهم أف يتركوهػػا ،وال يركنػػوا إليهػػا طرفػػة عػػين وال أقػ ؛ ألاهػػا إذا حلت ...أوحلت ! ،وإذا أقبلت ...أدبرت !. .. فالزهد الحقيقي : أف يزهػد اإلاسػػاف فيمػػا معػػه ،وفيمػا يملكػػه ،لكػػن لػػيا بزاهػد مػػن يػػدعي الزهػػد فػػي شػػيء ال يملكػػه ،فػػإذا ملكػػه ربمػػا يت ي ػر شػػأاه ! ،وربمػػا يتب ػدؿ حالػػه ! ،لكػػن الزاهػػد هػػو الػ ي يزهػػد فيمػػا هػػو فػػي يػػد ،وفيمػػا هػػو عنػػد ،كزهػػد حبيػػب اهلل ومصػػفاا صػػلوات اهلل وسالمه عليه : ٚساٚدت٘ ازبباٍ ايؼُِّ َٔ رٖب
عٔ ْؿظ٘ ؾأساٖا أميا مشِ
ولو تصاحنا في سير الصالحين والعارفين : لوةػػداا قصص ػاً ال تعػػد وال تحصػػى لكيايػػة عػػرض الػػدايا علػػيهم ،وزهػػدهم فيهػػا ، ويضػػيق المجػػاؿ عػػن حصػػر ه ػ النمػػاذج واألم لػػة ،ألاهػػم يريػػدوف أف يكواػػوا علػػى قػػدـ حبيبهم ،ال يلتاتوف عن اهلل طرفة عين وال أق . وقد ذهب رة منهم إلى سيدي سه
التسترى
:
{{ وابل ةف :خذ اذ ةشلء ةتستعني ف سؾك سببدا ر ؽ !! ل انبل :أبنب !
ل ابل :بعؿ ل ابل :بظ !!ل فـظ ة جنؾ ! ؛ فقجنا رمنبل ةصنف ء ؾنفب ةؤةؤ ! ل وجق ا ! ل وابل ةف :يب انذ ل منـ لؾنؽ مهنؾ انذ ! ؟ ل قنػ حيتبج إدي مب معؽ !!!}}.
ٔ8 طٍََّّ ٝ َّللاُ َػٍَ ِْٗ ١ َ ٟ بس ،أََُّٔٗ ثٍََ َغُٗ أَ َّْ إٌَّجِ َّ ) ( ئشبسح ئٌ ٝأؽبد٠ش ػذح ِٕٙب ِب ٚسد ف ٝشؼت اإلّ٠بْ ٌٍجٙ١م ٝػ َْٓ َُِ ٛعْ ٝث ِٓ َ َ٠غ ٍ َ ْ َّ َّ ُ ُ ُ ً َغ ئٌَِ ْ َِِٓ ِٗ ١اٌ ُّذ َْٔ١ب َٚ ،ئَُِّٔٗ ُِ ْٕز َخٍَمََٙب ٌَ ُْ ْٕ َ٠ظشْ ئٌَِ َْٙ١ب ) . ََ ٚعٍ َُ لَب َي ( :ئِ َّْ َّللاَ َع ًَّ صََٕب ُؤُٖ ٌَ ُْ ْ َ٠خٍ ْك خَ ٍمب أ ْثغ َ
eٗٔ : : e
------------------------------وآالؼ القصص على ه الوتيرة ،وعلى ه الشاكلة .
وأرضػػا كبيػػر أغنيػػاء الصػػعيد -وهػػو محمػػد وقػػد ذهػػب ل مػػاـ أبػػي العػػزابم محمود سليماف باشا في ذلى الوقت ،وكاف قد سج حجة بمابة فداف : {{ واننبل ةننف :يبدننقاى ل اننذه ةتسننتعني فننب سؾننك ِّحبننبب و دل يننايـ ل
فؼبل :بظ ! ل فقجا خؾػف خز ب رػقق خز بن أسظنؿ دوةن !! ل ممؾنقءا بِّمق ل ! ل و جملقا ت ! ل و ةذاب ! ل وانبل :منـ لؾنؽ كةنؽ !! ؟ ل قػ حيتبج إدي اذ ؟ }}
شيم العارفين ،وطريق الصالحين ،هو طريق سػيد األولػين واتخػرين ،عنػدما ذهبػوا إليػػه ،وعرضػػوا عليػػه ،وقػػالوا :إف كنػػت تريػػد مػػاالً ةمعنػػا لػػى مػػن أموالنػػا ! ،حتػػى تكػػوف ٜٔ أغنااا ! ،وإف كنت تريد ةاهاً ملكناؾ علينا ( ) ،وعرض عليػه ربػه أف تصػير الجبػاؿ ذهبػاً له(ٕٓ) ! ،وال ينقص ذلى من مكااته شيئاً !!... ولكنه قاؿ :ال! ،ألاه قدوة وأسوة حسنة صلوات اهلل وسالمه عليه .
ور الْ ِقيَػ ػ ِاـ اػُػ ػ ُ
e
إذف اللي ػ ...لػػيعلم اإلاسػػاف أف مػػن أراد أف يكػػوف لػػه ةػػا عنػػد اهلل ! ،ال بػػد أف يكوف من أه اللي ! ،وعمار اللي ! ،وقواـ اللي ! ،والمجدين بين يدي اهلل باللي : ٔ9 ة– ) ( ئشبسح ئٌ ٝاٌؾذ٠ش اٌّشٛٙس ػٓ اثٓ ػجبط ٚاٌز ٜسٚرٗ وزت ػذح أَ َّْ ُػ ْزجَخَ ََ ٚش ْ١جَخَ ا ْثٕ ََْ ٟسثَِ ١ؼخَ َٚ ،أَثَب ُع ْفَ١بَْ ثَْٓ َؽشْ ٍ ْ َ َّ ْ ْ ؼُْ ُٙ ظ ِػٕ َذ ظَِْ ٙش اٌ َى ْؼجَ ِخ ،فَمَب َي ثَ ْؼ ُ ٚروش اٌشٚا ٜػذدا ِٓ عبدح لش٠ش -اعْ زَ َّؼُٛا ،أ ِٓ َِ ْٚاعْ زَ َّ َغ ِِٕ ، ُْ ُٙثَ ْؼ َذ ُغشُِ ٚ ة اٌش ّْ ِ َبط َُّ ُٖٛؽزَّ ٝرُ ْؼ ِزسُٚا فِ ، ِٗ ١فَجَ َؼضُٛا ئٌَِ ْ..... - : ِٗ ١ؽز ٝلبٌٛا ٌٗ ، -فَا ِ ْْ ُو ْٕذَ ئَِّٔ َّب ِع ْئذَ ثَِ َٙزا ْغ :ا ْث َؼضُٛا ئٌََِ ُِ ٝؾ َّّ ٍذ فَ َىٍِّ َُّٚ ُٖٛخ ِ ٌِجَؼ ٍ ْ شر ْ َ ُ ْ ُّ َّ ْ َّ ُ ُ َ ْ ْ ن َػٍَ َْٕ١ب َٚ ،ئِ ْْ ُو ْٕذَ ذَ َ ه ِِ ْٓ أَ ِْ َٛإٌَِب َؽز ٝرى َْٛأوض َشَٔب َِبال َٚ ،ئِْ وٕ ئِٔ َّب رَطٍتُ اٌش َشََ فَِٕ١ب َع َّٛدَٔب َ َطٍُتُ َِبال َ ،ع َّ ْؼَٕب ٌَ َ ْاٌ َؾ ِذِ ٠ ه ٌٍٚ )..،.ؾذ٠ش ثم١خ ِؼشٚفخ . ه ثِ َّب َ٠أْرَِ ١ ن َػٍَ َْٕ١ب َٚ ،ئِ ْْ َوبَْ َ٘ َزا اٌَّ ِزَ٠ ٞأْرَِ ١ رُ ِشُ ٠ذ ثِ ِٗ ُِ ٍْ ًىب ٍََِّ ْىَٕب َ َّ ٟلبي )) ٌَمَ ْذ َ٘ َجؾَ ُ ج ٕ اٌ ػٓ ش ّ ػ ث ا ػٓ ػـذح ثشٚا٠بد أخشٜ وزت ٚ األ١ٌٚبء ؽٍ١خ فٝ اٌّزوٛس اٌؾذ٠ش )ٕٓ( ئشبسح ئٌٝ َْٓ ِ َّ َ َ ٌ ٍََِ ٟ ه َ٠ب ُِ َؾ َّّ ُذ ه َِِٓ اٌ َّغ َّب ِء َِب َ٘جَؾَ َػٍََٔ ٝجِ ٍّ ٟلَ ْجٍَِٚ ٟال ْٙ َ٠جِؾُ َػٍَ ٝأَ َؽ ٍذ ثَ ْؼ ِذِ َٛ َُ٘ٚ ٞئ ْع َشافَِ ًُ ١ػٍَ ْ ِٗ ١اٌغَّال َُ ،فَمَب َي :اٌغَّال َُ َػٍَ َْ ١ َػٍَ َّ ن ئِ ْْ ِش ْئذَ أَ ْْ رَ ُىِ َٔ َْٛجًّ١ب َػ ْجذًا َٚ ،ئِ ْْ ِش ْئذَ َٔجًِّ١ب ٍَِِ ًىب ،فََٕظَشْ ُ د ئٌَِِ ٝعج ِْشَ ًَ ٠ػٍَ ْ ِٗ ١اٌغَّال َُ ه ،أَ َِ َشِٔ ٟأَ ْْ أُ ْخجِ َش َ ه ِئٌَ َْ ١ ،أََٔب َسعُُ ٛي َسثِّ َ طٍََّّ ٝ طٍََّّ ٝ َّللاُ َػٍَ َْ َٚ ِٗ ١عٍَّ َُ ٌَْٛ " :أَِّٔ ٟلُ ٍْ ُ ذ َٔجًِّ١ب َّللاُ َػٍَ َْ َٚ ِٗ ١عٍَّ َُ ِػ ْٕ َذ َرٌِ َ ه َٔ " :جًِّ١ب َػ ْجذًا " فَمَب َي َ ػ ْغ "،فَمَب َي إٌَّجِ َُّ ٟ ٟأَ ْْ رَ َٛا َ فَأََِ ْٚأ َ ئٌَِ َّ ْ ذ ٌَ َغب َس ْ ٍَِِ ًىب صُ َُّ ِش ْئ ُ د َِ ِؼ َ ٟاٌ ِغجَب ُي َرَ٘جًب ))
eٕٗ : : e
------------------------------
.. لماذا ؟
اإلضساء
من يريد المقاـ المحمود : فعليه أف يتهجد في اللي ،وتكوف له اافلة ،وكاف أصحاب رسوؿ اهلل معه فػي هػ ا الفابور الليلي ..... :
S32U املزمم " تقػػوـ " هنػػا ...إلػػى يػػوـ الػػدين ! ،فهػػو مػػا زاؿ قابمػاً ،وكػ لى فػػإف هػ الفاباػػة علػى لسػػاف ُمقامػة إلػى أبػد اتبػػدين ،ولػ لى فػإف أحػػد الصػالحين كػاف يقػػوؿ عػن اهلل. الحضرة :
ايً ٌٝيٞ
أْادَِٗ ٚألحبابٞ ِٖ أٌٖ ٚدِّْٛ ٚ ٟس ايؿذش َطًبِٗ
{{ ومـ مل يؽـ ةف ك ا يتف اقم مل يؽـ ةف ك بفبيتف جؾس }} وه سمعتم عن أحد من الصالحين ليا له حظ في قياـ اللي ؟ ،أيػن هػو دلػواي عليػػه ؟ ،إاهػػم قػػواـ الليػ ! ،وإيػػاؾ أف تظػن كمػػا يظػػن بعػػض ال ػػافلين ؛ أف قػػواـ الليػ هػػم الاارغوف من العم ! ،كأف يقوؿ أحدهم :كيػل أقػوـ الليػ ؟ ،وإف كنػت سػأقوـ الليػ ؟ ،فكيل أذهب إلى العم في الصباح ؟
أبو حنياة
:
eٖٗ : : e
-------------------------------
كػاف يصػلي الاجػر بوضػوء العشػاء أربعػين عامػاً ! ،وذلػى ألاػه سػمل قومػاً يقولػػوف : ه ا أبو حنياة ال ي يصلي الاجر بوضوء العشػاء ،فحػافظ علػى هػ السػنة أربعػين عامػاً ، وإذا أصػػبف الصػػباح ي ػ هب إلػػى السػػوؽ ،وياػػتف حااوتػػه ،وبعػػد العصػػر ي ػ اكر مػػل طالبػػه دروسه إلى منتصل اللي ،وال يناـ إال هجعة قليلة ما بػين الظهػر والعصػر ،يبػارؾ اهلل فيهػا ؛ فيقوـ من النوـ وكأاه ااـ دهراً طويالً . إذف ال بد من قياـ اللي لمن أراد أف يكوف من أه ه ا المقاـ .
e
طُ ْهػ ػ َرةُ الْ َق ْل ِ ب
فإذا زهد في الدايا ،وقاـ بين يدي اهلل ....
فعليػػه أف يقب ػ علػػى قلبػػه ،وياتحػػه بكتػػاب رب ػه ،ويفه ػر بػػالعلوـ الوهبي ػة واألس ػرار القرآاية ،من البشر ال ين هم في صورة المالبكة العلوية . بشر ؛ لكن اهلل اصفااهم وةعلهم دعاة لليير علػى قػدـ سػيد البشػر ،فمعهػم فهم ٌ العلوـ اإللهامية التي ت س الناوس ،وتفهر القلوب ....مػن الحقػد ،والحسػد ،والػب ض ،والك ػػر ،والش ػػف ،والبيػ ػ ،واألث ػػرة ،واألاااي ػػة ،وكػ ػ الص ػػاات اإلبليس ػػية والحيوااي ػػة المردية ،والتي هي حجب تمنل القلوب عن رؤية المكاشاات واألسرار الربااية : ٚاغظٌ ؾؤاداّ مبا ٤مجع
صؿا ؾٗزا إيٜ َّٞذْٞ
كيل ا س ه ا الا اد ؟ بماء ال يب ! ،وهو العلم الوهبي النازؿ في الحاؿ من سماء فض
اهلل.
.
وكػػاف شػػيخ العلمػػاء وسػػلفاف العلمػػاء العػػز بػػن عبػػد السػػالـ ،عنػػدما يتحػػدث سػػيدي ييرج ويدعو الناس ويقوؿ : أبو الحسن الشاذلي
{{ اؾؿق ةتستؿعق إدي اذ
ةعؾؿ حلايث سفا بهلل.
}}.
eٗٗ : : e
-------------------------------
وكاات سنته
ألحبابه :
اثقبب مبب {{ أن يؼقل هلؿ .... :حتناثقبب سـ آلخ يـ ! ل وةؽـ حنننن َّ فتّّ
هلل.
ننننننننف سؾقؽؿ }}.
يعن ػػي ال ت ػػأذف لناس ػػى ف ػػي التح ػػديأ !! :حت ػػى يا ػػتف اهلل علي ػػى ويرزق ػػى العل ػػم . الياص بى ! ،فتتحدث عن اهلل ؟ ،بما ألهمى اهلل.
ه العلوـ هي التي تنظل القلوب ،وتفهر الناوس .
وفيهػػا يقػػوؿ إمامنػػا أبػػو العػػزابم
وكاف يعرؼ ببحر الروـ ... :
قًًٝو قذ ٜطِّٗش نٌَّ دظُٞ ٚقًيب ال تطِّٗش ٙحباس
عنػػدما وقػػل أمػػاـ البحػػر األبػػيض المتوسػػت ، ٜطِّٗش حبش س ّٚنٌَّ سمسٞ ٜطِّٗش ٙايعً ٞبٓ ٌٝعًِ
وهو العلم المكنوف ال ي يفهر (ٕٔ) ،لكن متى يفهر العلم المكنوف ؟ بعد التسليم ! ألاهم لم يشقوا قلب النبي حتى أرقدو ،ولم ينازعهم ،ولم يعارضػهم ،ولػم يمنعه ػم، فلم يق لهم م الً :ستقتلواني! ،ولكنه سلم (ٕٕ) ،إذف ال بد من التسليم :
S اليطاء
)ٕٔ) ساعغ و١ف ٠فزؼ َّللا ثفزٛػ اٌؼٍُ اإلٌٙبِ ٝػٍ ٝلٍٛة اٌؼبسف ٓ١ثّؼب ٍْ ال رٕزٗ ٚ ،الشأ و١ف رٕبٚي أعزبرٔب ٔفظ اٌّٛػٛع ثفزؼ آخش ،ساعغ اٌجبة األٚي طفؾخ ٕٕ " ؽم١مخ طالح َّللا ػٍ ٝػجبدٖ " (.إٌبشش) . )ٕٕ) أظش طفؾخ ٖ8ثٕفظ ٘زا اٌفظً ،ؽبش١خ عفٍ١خ سلُ (ٗ) .
eٗ٘ : : e
------------------------------ال بد من التسليم الكام !
وبعد التسليم ؛ ينال التعليم ! ،وقب التسػليم فػإف التعلػيم ...ااعػه عػديم ! ،حتػى ولو مكأ مل العارؼ عشرات السنين ! ،فال ينتال به ...ألف أوؿ االاتااع أف :
فلو أف هناؾ شى فػي ااسػه ،أو حػرج فػي ضػمير أو قلبػه ؛ توقػل ! ،ألف أسػاس وأرضا في مننه الكبرى : االاتااع هو العقيدة ،قاؿ سيدي عبدالوهاب الشعرااي
{{ إن إما د دل يا مـ ذقخف ؛ سـ ردننقل ردقل هلل سـ ر يؼ ذقخف رب
ح م ةـػع رب
ذقخف }}
هلل y
ل يأرقف ماد
إلستؼبد فقف ل فإك ح م إلستؼبد ؛
ال بد من التسليم التاـ ! ،وااظر إلى تسليم سيد األااـ في يد المالبكة الكراـ : ى ! ،ولػػم يتػػأو ! ، أخ ػ و ،وأرقػػدو ،وشػػقوا صػػدر ،وأخرةػػوا قلبػػه ،فلػػم ي ْش ػ ُ ولم يتوةل ! ،ولم يتبرـ ! ،ألاه يعلم أاهم كما قػاؿ اهلل فػي شػأاهم .....وهػ ا أيضػاً حػاؿ العارفين بربهم :
وإياؾ أف تظن أاه اسي ...
S مسٓه
أو تقػ ػػوؿ أذك ػ ػر الشػ ػػيخ !! ،ظن ػ ػاً منػ ػػى أا ػ ػه اسػ ػػي ه ػ ػ ا األدب ؟ ،أو اسػ ػػي ه ػ ػ ا . الموضوع ؟ ،فاعلم أاه ال ينسى .....ألاه يمشي بأمر اهلل.
eٗٙ : : e
-------------------------------
فعليػػى إذف أف تسػػلم كالحبيػػب األعظػػم صػػلوات اهلل وسػػالمه عليػػه ...حيػػأ شػػقوا صدر ،وأخ وا حظ الشيفاف وألقو .
أَسػرار أَ ْهػ ِ الْ ِعرفَػ ػ ِ اف ْ َْ ُ
e
وك لى العارفوف والحكماء الرباايوف ...
إذا سػػلم لهػػم المريػػد قلبػاً وقالبػاً ،علػػى أف يكػػوف التسػػليم بشػػرع اهلل ،وعلػػى مػػنهآل كتاب اهلل -حتػى اُ ْيػ ِرج مػن يسػلموف أااسػهم للجهػالء بػاهلل ! ،أو لمػن يػدعوف حػاالً مػل اهلل -وه ػ ا التسػػليم ....يجع ػ الرة ػ الصػػالف يلقػػي عصػػا روحػػه ؛ فػػإذا هػػي تلقػػل م ػا .... : تصفنعه الناوس ! ويباعدؾ عن حضرة القدوس.
S الشعساء
من اليواطر الناسية ،واليواطر الدايوية ،واليواطر الشيفااية ،وخواطر المعصية ،فيأخ الشيخ بحاله هػ اليػواطر !! ،وال يػأذف فػي سػاحة قلبػى إال بيػاطر ملكػي ،أو خاطر رحمااي ؛ فتمشي بأمر اهلل لما يرضي اهلل ،وتصبف ممن قاؿ فيهم اهلل :
S43W اإلضساء
ويمد باليػاطر الملكػي ،واليػاطر النػورااي الربػااي ،واليػاطر الروحػااي ،ويمشػي بأمر اهلل لما يحبه اهلل ويرضا ؛ فتنكشل الحجب ....حجاباً وراء حجاب . فػػإذا ُكشػػل حجػػاب الػػناا .....أقبػ هػ ا العبػػد بالكليػة علػػى طاعػػة اهلل ؛ فتجػػد فػػي ك ػ أحوالػػه وأوقاتػػه مػػل اهلل .....إمػػا فػػي ذكػػر ،أو فػػي علػػم ،أو فػػي عبػػادة ،أو فػػي . طاعة ،أو في خدمة هلل.
eٗٚ : : e
-------------------------------
فػػإذا اسػػتداـ ه ػ ا المػػداـ -وه ػ الفاعػػة لهػػا ل ػ ة أعلػػى وأغلػػى مػػن ل ػ ة أي مػػداـ يش ػربه أي إاسػػاف فػػي الوةػػود !! ....يشػػعر بهػػا أهلهػػا ويسػػتفعمها القػػابموف بهػػا -فػػإذا واظب على ذلى ؟ ،كشل حجاب الجسم عند النوـ ! فإذا ااـ ؛ صعدت روحه إلى عالم الفهر والصااء ؛ فيرى في اومه ما يرا األتقيػاء ، واألاقياء ،والصالحوف ،واألولياء ....رؤيا صادقة ،ولكنه يحتػاج عنػدها إلػى الرةػوع إلػى العػػارؼ ؛ لي بػت قدمػػه ؛ حتػػى ال يضػ فػػي هػ ا المنزلػػق اليفيػػر !!! ألاػػه إذا تزايػػدت عليػػه الرؤيات ؛ ربما ي تر ...فينضر . إذ ال ب ػػد ل ػػه م ػػن بي ػػاف وتأويػ ػ م ػػن رةػ ػ م ػػن الص ػػالحين ؛ حت ػػى ي بت ػػه عل ػػى ال ػػنهآل الصحيف للنبي العدااف صلوات اهلل وسػالمه عليػه ،فػإذا اسػتداـ هػ ا الحػاؿ ،وراقبتػه عػين العناية من الرة ال ي أقامه الولي الػواؿ ؛ فػتف اهلل لػه عػين سػريرته ،ويشػعر أف فػي عينػى ك ا ! ؛ فييبرؾ عنه ! ؛ فتتعجب ! ؛ كيل رأى ذلى ؟ وقد يحكي لى وقابعاً حػدثت معػى فػي النػوـ ! ؟ ،أو فػي اليقظػة ! ؟ ...فتقػوؿ : كيل عرؼ ؟ ...... وهو بلساف الحاؿ يقوؿ ....... :
S التخسٓه
وه ا هو اإللهاـ ! . فيتاض ػ اهلل عليػػه به ػ ا اإللهػػاـ ؛ ثػػم يمػػن اهلل عليػػه ....برفػػل غفػػاء وراء غفػػاء ، حتػػى يكػػوف مػػن أصػػحاب الكشػػل التػػاـ ! ،فيبصػػر فػػي النػػور ،كمػػا يبصػػر فػػي الظػػالـ! ، ويػػرى مػػا فػػي القلػػوب كمػػا يػػرى علػػى صػػاحات األةسػػاـ ! ،وال يشػ له ذلػػى كلػػه ااسػاً وال أق !!! ،عن إقباله على الملى العالـ سبحااه وتعالى . حكم ك يرة ! ،وأحواؿ عظيمة ! ....
eٗٛ : : e
-------------------------------
وأرةػػوا مػػن إخػػوااي ةميعػاً ؛ أف ينتبهػػوا لمػػا فيهػػا ،وأف يػُ ْعلػوا هممهػػم ،وأف يجعلػػوا الحق مقصدهم ،والحبيب إمامهم ،ويتوةهوف إليه فػي كػ وقػت وحػين بقلػوبهم متعرضػين ،وبأفئدتهم سابلين ،ولساف حالهم يقوؿ :أاظراا أاظراا ( .....واسمعوا ) . اللهم اةعلنا من أه اظر ورضا . واةعلػػه ينظػػر إلينػػا فػػي كػ وقػػت وحػػين اظػػر شػػاقة وحنػػاف ورضػػا وامتنػػاف !!! ،اظػراً يرفل حالنا ،ويصحف قصوداا ،ويضمن لنا السعادة في عاقبتنا. اللهم اةعلنا من أه قربى وودادؾ ،وأازلنا دابماً وأبداً مل أه إرشادؾ . ووفقنا لما تحبه وترضا ،واكشل عنا ك حجاب ! ،حتى اكوف من النػاظرين إلػى علػػي الجنػػاب ،ومػػن الممتعػػين باألحبػػاب ال ػ ين يرفػػل عػػنهم النقػػاب ،ويكواػػوف مػػل ال ػ ين أاعم اهلل عليهم في الدايا ويوـ اإلياب.
وصلى اهلل على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم.
ادقِ َعفَػاء الْصػ ِ ين َِ ُِ ِم ْن إِ ْسػ ػ َراء الْنبِي األَمي ِن وصػ ِ وؿ صػ ُ وؿ الْ ُ eأُ ُ َ eرْمػ ُز أَ ْس ػ ػ َرى ادقِ َ eعفػَ ػاء الْص ِ ين َ ُ اد الْمتَم ْكنِ ِ ين ػ ه ة ػ ُ َ e َُ َ ب أَ ْهػ ِ الْ ِعنَايَػ ِة eأَ َد ُ َ eح ِقي َقػ ػةُ الْ َم ْع ِرفَػ ِة
اإلسراءS
eٗٛ : : e
-------------------------------
ادقِ َعفَاء الْص ِ ين ِم ْن إِ ْس َر ِاء الْنبِي األَِمي ِن َ ُ
(ٖٕ)
P
الحمد هلل .... ال ي أاعػم علينػا بحبيبػه ومصػفاا ،ورفػل شػأانا بإتباعػه ،وةعلنػا خيػر أمػة أخرةػت للناس في ه الحياة . اللهػ ػػم ص ػ ػ وسػ ػػلم وبػ ػػارؾ علػ ػػى مصػ ػػدر الرحمػ ػػات ،ومهػ ػػبت البركػ ػػات ،وشاشػ ػػة التجليػات ،وكنػػز العفايػػا والهبػػات ؛ سػػيداا محمػػد وآلػػه وأصػػحابه وراث هػ الحضػرات ، واوابػػه فػػي توزيػػل هػ الناحػػات ،وعلينػػا معهػػم أةمعػػين ،بمنػى وفضػػلى وةػػودؾ يػػا أرحػػم الراحمين ......أما بعد ........
فيا إخوااي ويا أحبابي بارؾ اهلل.
فيكم أةمعين :
كم كنت مسروراً عند استماعي إلى إخوااي الػ ين سػبقواي بالحػديأ ،وذلػى ألاػي قد خص كػ إاسػاف بمزايػا لػم يعفهػا ل يػر مػن أريد أف أستمل إلى إخوااي ،فإف اهلل. بني اإلاساف ،وأهػ األمػة المحمديػة هػم األشػجار الجناايػة ....فكػ شػجرة لهػا ثمارهػا ، وكػ ػ ثم ػػرة له ػػا طعمه ػػا ،ومش ػػامها ،ولهػ ػا لواه ػػا ،وله ػػا خصوص ػػيتها م ػػن واه ػػب الاضػ ػ . العظيم.
ال يع ػػد وال وكنػػت أود أف أس ػػتمل مػػن إخ ػػوااي للمزيػػد ؛ ألف مزي ػػد فض ػ اهلل. ؛ آثرتمواي على أااسكم ؛ فأكرمكم اهلل بوصل يحد ،ولكنكم أكرمكم اهلل.
(ٖٕ) وبٔذ ٘زٖ اٌّؾبػشح ف ٟاإلؽزفبي ثٍٍ١خ اإلعشاء ٚاٌّؼشاط ثّغغذ األٔٛاس اٌمذع١خ ثبٌّٕٙذعِ – ٓ١ؾبفظخ اٌغ١ضح َٛ٠ اٌخّ١ظ ٕٗ ِٓ سعت ٕٕٗٔ٘ـ اٌّٛافك ِٔٔٓ أوزٛثش ٕٔٓٓ ثؼذ طالح اٌؼشبء.
eٜٗ : : e
-------------------------------
اإلي ار ،واإلي ار خير خلق مدح اهلل.
به األاصار .
والحديأ ال ي طلبته قلوبكم ،وتود أف تستمل إليه أفئدتكم عن اإلسراء والمعػراج ،ليا ما روا الرواة ،وما تحقق من صدقه علماء الحديأ ،ألاكم -والحمد هلل -ربمػا تحاظواها أك ر مني . لكننا ةميعا اريد أف اأخ منها قفوفاً يااعة ، ...وثماراً داايػة ، ....تػنع القلػوب ، ...وتفه ػر الناػػوس ، ...وتهػػيم األرواح ، ...وتجعلنػػا ةميع ػاً اسػػتبق إلػػى متابعػػة حبيػػب ..... المنعم الاتاح
y
فحدي نا الليلة عن اإلسراء والمعراج من الناحية السلوكية : وهي اصيب السالكين الصادقين من إسػراء النبػي األمػين ،والناحػات والعفايػا التػي للعػػارفين ،والواصػػلين ،ببركػػة إتبػػاعهم لسػػيد األولػػين واتخ ػرين صػ ػلوات ةعلهػػا اهلل. ربى وسالماته و بركاته عليه ،وعلى آله الفاهرين ،وأصحابه الفيبين .
وصػ ِ وؿ صػ ُ وؿ الْ ُ أُ ُ
e والحقيقة يا إخوااي .....
أف ه الحادثة ،لم تترؾ صػ يرة وال كبيػرة يحتػاج إليهػا السػالى ،أو الواصػ ،أو الم ػػتمكن ،إال وضػ ػحتها ،وبينته ػػا ب ػػأةلى بي ػػاف ،ولكنه ػػا تحت ػػاج إل ػػى اس ػػتجماع للحق ػػابق الباطن ػػة ،وتوة ػػه بالكليػ ػة للحض ػػرة المحمديػ ػة ؛ لنس ػػتمد منه ػػا عف ػػاءات اهلل له ػػا الرباايػ ػة ، وخاايا ه الرحلة التي ةعلها اهلل فيها أله اليصوصية. فما الجهاد ....ال ي يوص السالكين إلى مقامات الواصلين والعارفين ؟ بينته ه الرحلة المباركة ! ....
e٘ٓ : : e
------------------------------وما اصيب السالكين من فتف اهلل ؟ .....
وما اصيب الع ػارفين من عفاء اهلل ؟ ...... كػػػ
ذلى كاف في قوؿ اهلل.
...... :
S األحصاب
إذف ! ...فإف مهمات السالى ،ومعدات الواص في ه : U أف يكوف أماـ عين بصيرته ، ...ودابماً مكشوفاً ألاوار سريرته ....سػجايا الحبيػب ،وخلق السيد السند العظيم ،وال يتحوؿ عنه طرفة عين وال أق !! ليكوف لػه أسػوة حسػنة في ك أمر . وأف تكػػوف ايتػػه فػػي ه ػ ا االستحضػػار ،أو الحضػػور ،إمػػا هلل ،وإمػػا طلب ػاً للمنػػازؿ ، ....وقوته ،وطعامه ،وغ اء ،وشرابه .. : العالية في الدار اتخرة عند اهلل.
(ٕٗ) ه َس ْ َّللا الَ َ٠ضا ُي ٌِ َغبُٔ َ ؽجًب ثِ ِز ْو ِش َّ ِ
ه ا هو األساس !!!! ومن ترؾ ه ا األساس لحظة ! ؛ دخ
في قوؿ اإلماـ الجنيد :
{{ ةق حصَّؾ ةسنبةؽ أةنػ مؼنبم ك أةنػ سنبم ل ثنؿ ةتػن بػسبً ؛ ةؽبن مب فبرف ك اذ ةـػ
سنـ هلل.
؛ أ ه ممب حصَّؾف ك ِّةػ سبم }}
إذف ! ...على السالى أف يعد ااسه : )ٕٗ( سٚاٖ اإلِبَ أؽّذ فِ ٝغٕذٖ ٚ ،اٌجٙ١م ٝف ٝعٕٕٗ اٌىجشٚ ، ٜفِ ٝظٕف اثٓ أث ٝش١جٗ ،ػٓ ػٓ ػجذ َّللا ثٓ ثغش أْ أػشاثً١ب ٟفأٔجئِٕٕٙ ٟب ثأِش أرشجش ثٗ ،لبي ( : لبي ٌشعٛي َّللا طٍَّ ٝللا ػٍٚ ٗ١عٍُ ٠ :ب سعٛي َّللا ئْ ششائغ اإلعالَ لذ وضشد ػٍ َّ اٌؾذ٠ش ) .
e٘ٔ : : e
-------------------------------
بأف يجع أسوته ،وقدوته فػي يقظتػه ،ومنامػه ،وحلػه ،.وترحالػه ،وأكلػه ،وشػرابه ،وعمل ػػه ،وكػ ػ ش ػػيء ل ػػه !!!!! ......عل ػػى من ػػواؿ رس ػػوؿ اهلل ،وعل ػػى س ػػنة حبي ػػب اهلل ومصفاا . وأف يحرص دابماً أف تكوف ايتػه عنػد كػ عمػ ، ...وأف يكػوف قصػد فػي كػ أمػ ، ...وأف يكوف رةاء في ك سعي ، ...وأف تكوف غايته في ك همة :... هي وةه اهلل ! ،والدار اتخرة . وال اعلػ ػ ػػم فػ ػ ػػي السػ ػ ػػابقين ،أو الالحقػ ػ ػػين ،سػ ػ ػػالكاً فتػ ػ ػػر لحظػ ػ ػػة عػ ػ ػػن ذكػ ػ ػػر رب ال بػػد وأف ؛ ألف المفلػػوب عظػػيم ،والعمػػر قصػػير ،ومػػن يفلػػب اهلل. العػػالمين. يجد ،ويكد ،وال ينتهي الجد ،والكػد ،إال إذا تهنػى ...فنػاؿ مػا تمنػى ....ومػن خفػب الحسناء لم ي له المهر.....
األحصاب
وه Wأه العناية ،و Wأه البداية ،وك لى Wأه النهاية : ألف بهػػا كمػػاؿ الواليػػة ! ،وفيهػػا وبهػػا تُػ ْاػػتف خػػزف العنايػػة لمػػن أكرمػػه اهلل بالواليػػة ، رايػػة ! ،فمػػن ظػػن أاػػه ااتهػػى مػػن طػػور الجهػػاد !! ،فقػػد سػػاؽ ورفػػل لػػه عنػػد الحبيػػب : ااسه إلى حضرة البعاد ......وقد قاؿ سيدي وإمامي اإلماـ أبو العزابم
y
{{ يـتفل جفبد ةـػ
حتك مع ؿَّؾ ةعبرفني ل إ مع خ وج ةـػ ِّخري }}
وطالما أف اإلاساف فيه ااا يتردد ! ،ال بػد وأف يكػوف فػي ةهػاد دابػم ! ،وال يقػر . له قرار ،وال يهنأ له باؿ ،حتى تقل عين قلبه على عين الواحد المتعاؿ.
eٕ٘ : : e
-------------------------------
ورحلػػة اإلسػػراء والمع ػراج ،لمػػن أراد أف يكػػوف مػػن أه ػ اليصوصػػية ،وأف يسػػج إسمه في ديواف المعية المحمدية ... ومن أراد أف يجاهد ،بعد أف حص مػا ذكراػا مػن أدوات الجهػاد ،واسػتداـ عليهػا ؛ طمعػاً فػػي عفػػاء المػػنعم الجػػواد ،ال رغبػػة فػػي شػػهرة ،وال حرصػاً علػػى مريػػدين ،وال أمػالً ف ػػي أف يك ػػوف ل ػػه ة ػػا ب ػػين اليل ػػق أةمع ػػين ،ألا ػػه ال يقص ػػد فػ ػي أم ػػر كل ػػه إال رض ػػاء رب : العالمين.
S3 البٔية
ه هي رغبته ،فعليه أيضاً أف يقلم تفلعات الناا -كما اقلم أظافر اليد:- ألف الناا دابماً ما ينبت لها تفلعات ،وتأتي لها أهواء ظػاهرات ،أو خايػات ،ال للمػػرء إال بصػ ػدقه فػػي التوةػػه لحضػػرة اهلل ،ودواـ المتابػ ػعة لحبيػػب اهلل يكشػػاها اهلل. ومصفاا .
فلو تابل هوا ،أو ااسه ،طرفة عين : حدث لػه البع ػد ،وازلػت سػتارة األيػن وال ػين ؛ فحجبتػه عػن رؤيػة العػين ،ويظػن أاػه يم ومقػيم ،والجاهػ مػن األكػواف منػا ، في مقاـ عظيم !! ،مل أاه عند هوى ااسه ...مػر ٌ وهو يظن أاه يعبد اهلل !! . فم ػػن يري ػػد أف يك ػػوف م ػػن أهػ ػ المعيػ ػة المحمديػ ػة ،ويتاضػ ػ اهلل علي ػػه بعف ػػاء أهػ ػ السابقية ،ومنف أه اليصوصية -وه ا مقاـ -وحدي نا أله ه ا المقاـ . أما من يريد دار الرضواف ،أو درةة في الجناف ،أو األماف من النيراف : فهػ ا مقػاـ سػػه ! ،قػد يسػر اهلل علينػػا بنػي اإلسػػالـ ؛ مػا دمنػا احػػافظ علػى تعػػاليم المصفاى الظاهرة .....عليه أفض الصالة وأتم السالـ .
eٖ٘ : : e
-------------------------------
e
َرْمػ ُز أَ ْسػ ػ َرى
فكنز الوالية أله العناية ؛ تاى رموز في ه الرحلة !!!!!... وقد ةع
اهلل.
أسرار اإلسراء في كلمة أسرى .... :
S4U اإلضساء
فاي ألل البداية ؛ كاشاه اهلل.
بياء النهاية ،وبينهما سر أه العناية :
S اليجه
فجهػػاد السػػالكين فػػي بدايػػة سػػيد األولػػين واتخػػرين ؛ بػػأف يُقب ػ علػػى قلبػػه ،ويرك ػز البص ػػر عل ػػى م ػػا ف ػػي فػ ػ اد ،ويفهػ ػر مم ػػا س ػػوى م ػػوال ،وال يجعػ ػ في ػػه ش ػػيئاً ل ي ػػر وة ػػه . ......كما حدث مل رسوؿ اهلل اهلل.
y
ومػػن يجاهػػد فػػي العبػػادات -كػػأف يقػػيم الليػ ،ويصػػوـ النهػػار ،ويجتهػػد فػػي تػػالوة القػػرآف ،ومػػا ورد مػػن األذكػػار واألعمػاؿ -م ػ هػ ا اسػػميه مػػن األبػرار ، ...ويأخػ علػػى عمله أةراً عظيماً ....ومنزلة كريمة في دار القرار .... : .... ماذا له الء ؟
S405Wالكَف
أي أاه سيأخ أةر هناؾ !! ،لكن من يريد المقاـ األعظم .....
.... وه ا مقاـ آخر ..... لكن ه ا العم معه ايػة مهمة ... .. S الكَف
e٘ٗ : : e
------------------------------فمن أراد بلوغ مقاـ الواصلين ؛ فإف ةهاد في طهارة القلب :
S الشعساء
وقاؿ في ذلى سيدي وإمامي اإلماـ أبو العزابم
:
عندما كاف في طَ ْوٍر ًٍ أُخػ فيػه بالكليػة عػن الحضػرة الجسػمااية ،و ُووةػه بالحضػرة ..... ( :كنػت لسػااه الػ ي ينفػق العلية ! ،ف اب عػن ااسػه ! ،وكػاف كمػا قػاؿ اهلل به ، ) .....وقد قاؿ في ه ا المقاـ ..... :
ؾشِّؽ ايكًب َٔ طٛاْا تشاْا
ٜا َشٜذاّ مجايٓا ٚبٗاْا
ه ا هو ةهادؾ ......
،فعليػػى أف تيػػرج أف تاػػرغ القلػػب ممػػا سػػوى اهلل ،وأف تجعلػػه خالص ػاً هلل. منه الهوى ....وهو أوؿ داء يمنل السالكين من مدد سيد األولين واتخرين ... : S04 ص
سالى له هوى !! ،ألف هوا كما قاؿ y فال يوةد ٌ
ال ُْ ٠إُِٓ أَ َؽذُو ُْ َؽزَُّ َ٠ ٝىَٛ َ٘ َْٛاُٖ رَجَؼب ً ٌِ َّب ِع ْئ ُ ذ ثِ ِٗ
(ٕ٘)
:
ألف هػػوا مػػل اهلل ،ومػػا يحبػػه سػػيداا وموالاػػا رسػػوؿ اهلل y
الجهاد ....وصاى القلب ...فوراً .......
إرا صؿا ايكًب َٔ ٚ ِٖٚػبٗات ٜؼاٖذ ايػٝب
َظشٚس ّا
وإذا لم يشاهد ..؟؟؟ ... ٞف ٝفزؼ اٌجبسِٚ ٞشىبح اٌّظبث١ؼ ،ػٓ ػجذ َّللا ثٓ ػّش ٚسػَّ ٝللا ػّٕٙب . )ٕ٘( ِشٌ ٚ
،وإذا تحق ػػق بهػ ػ ا
بآٜات
e٘٘ : : e
-------------------------------
فإاػػه يحتػػاج لمزيػػد مػػن الجهػػاد ،وه ػ ا الجهػػاد ال يصػػف ! ،وال يػػتم ! ...إال م ػ ػل . طبيب ربااي ،وخبير قرآاي ،أمر ب لى العلي.
ػب أتقػى ،وال أاقػى ،وال أرقػى ، ألف اهلل. ....وهو ال ي يعلم أاه ما هناؾ قل ٌ من حبيب اهلل ومصفاا ! ...ومل ذلى أرسػ ااػراً مػن المالبكػة الكػراـ ؛ ليشػقوا بفنػه ! ، وي سلوا قلبه بماء زمزـ ....ليعلمنا : أف اإلاساف مهما بلذ !! : ... ال يسػػتفيل أف يػػتم ه ػ ا األمػػر لناسػػه بناسػػه ،وإامػػا يحتػػاج لمػػن يقػػوـ لػػه بػػه بػػأمر ؛ فيحتاج إلى طبيب أمر رب العزة به األعػماؿ ،وصػرح لػه بػ لى حبيػب اهلل ربه. ومصفاا
.y
وإذا ذه ػػب إل ػػى الفبي ػػب ..... :وكاش ػػاه بم ػػا ه ػػو معي ػػب ،وتحمػ ػ هػ ػ ا المق ػػاـ المهي ػب -ألف اإلاساف ال يحب أف يكاشاه أح ٌد بمػا هػو فيػه ..وإذا كوشػل بعيػب فيػه ؛ ربمػػا يشػ ػرد ! ،وربمػػا ي ػػور وي ضػػب ! ،وك ػ ذلػػى هػػو عالمػػة منازعػػة الػػناا اإلبليسػػية ، ودلي على أف ةمرة ال ضب لػم تنت ِػه فػي ااسػه بعػد ،متػى تنتهػي ةمػرة الػناا ؟ ... ،إذا كػػاف القػػدح أحػػب إليػػه مػػن المػػدح ! ،وإذا شػػجل مػػن حولػػه وقػػاؿ " :رحننؿ هلل إم ن ()ٕٙ أااى إةلَّ سققب بػسل " -ف ػإذا وص له ا المقاـ على التحقيق : يعلم أاه قد وضل قدمه على قدـ الصديق ،وأف ه بداية سلوكه للفريق . أمػػا إف كػػاف يحػػزف مػػن هػ ا إذا اصػػحه ،وي ضػػب مػػن هػ ا إذا كاشػػاه بعيػػب لػػه ،أو فيه ،ب ربما يتي موقااً ! ،أو ربما يتحوؿ ويُحوؿ األمر إلى عداوة !!! ... : فإف ذلى دلي على أف الناا ما زالت كامنة !!!! ،وإف كاات في الظاهر
ساكنة ! ،إال أاها لم ِ تنته كما يحب رب العباد من العباد . ) (ٕٙئشبسح ئٌ ٝاٌمٛي اٌّأصٛس ػٓ ػّش ثٓ اٌخطبة َ ( س ِؽ َُ َّ اس ِِ ِّ ، ٟفِ ٝس َعبٌَخُ َّللاُ َِ ْٓ أَ ْ٘ذَ ٜئٌَِ َّ ُ ٟػُٛ١ثِٚ ،. ) ٟسد فُ ٝعَُٕٓ اٌ َّذ ِ َّاص اٌ َّشب ِِ ِّ. ٟ َػجَّب ِد ْث ِٓ َػجَّب ٍد ْاٌ َخِ ٛ
e٘ٙ : : e
-------------------------------
ادقِ َعفػَ ػاء الْص ِ ين َ ُ
e
وإذا ماتت الناا ....فإف عالمة الموت :
..
ما عفاؤ ؟ ...... S400W األىعاو
يػػرى كمػػا يػػرى سػػيد الػػورى ..... :يػػرى اتيػػات الْ َملَكي ػة ؛ فيػػرى خػ ػواطر الناػػوس ، وتجػػوؿ روحػػه وقلبػػه فػػي غياهػػب القلػػوب ،ويكاشػػاه اهلل بػػالمحجوب .... ،لكنػػه قػػد رزقػػه األدب ....ال ي به ال ياصف عن العيوب ؛ حرصاً وخوفاً على أسرار حضرة عالـ ال يػوب .
وه ا هو مقاـ السالكين ؛ يروف حقابق األشياء ،وفيهم يقوؿ إمامنا
ؾٓ َٔ ٢ػاٖذ اجملً٢ ٚغَّٓ ٢باسبكا٥ل
َٔ
:
ْ ٚاٍ ايظشَّ ٚاستاح سأ ٣األػباح أسٚاح
فػػنحن اػػرى ظػػاهر اإلاسػػاف ،وهػػو بعػػين قلبػػه ...يريػػه اهلل غيػػوب بػػاطن اإلاسػػاف ؛ ولػ لى ياػػيض اهلل علػػى صػػاحب هػ ا المقػػاـ -وهػػو مػػن أهػ البػػدايات ،لكػػن لػػه عنػػد اهلل عنايات -يايض اهلل عليه من مقاـ :
S051U البقسة
فينظر إلى شاشة المرء -وهي السيميا -فيعلم ما يدور في خلجات قلبه !!! ، ويرث مقاـ ....... :
e٘ٚ : : e
------------------------------
S10U حمند
فيعرؼ من فلقات اللساف ؛ خبايا ما في ةناف اإلاساف . وهي رؤية اإلسراء التي رآهػا سػيد األابيػاء ،وبػين اهلل لنػا أاػه مػل أف اهلل علمػه مػا لػم يكػػن يعلػػم ،وكػػاف فض ػ اهلل عليػػه عظيم ػاً ؛ إال أاػػه احتػػاج أف يرةػػل فػػي ك ػ مشػػهد إلػػى صاحب الروح ....ألف معه فتوح أعظم ؛ ليكشػل لػه اللػبا ،ويبػين لػه حقيقػة المش ػهد ، حتػػى ال يناػػرد السػػالى ....إذا رأى م ػ ذلػػى ،ويظػػن أاػػه واص ػ ،فيكػػوف ب ػ لى هالػػى !!!.. ألف بعض السالكين ،بمجرد أف يرى رؤية منامية ! :... يظن أاه وص إلى مقامات الوالية ! ،وينقفل عػن صػحبة العػارفين !! ،فػإذا كاشػاه اهلل بػػبعض المشػػاهد الكوايػة ،يظػػن أاػػه قفػػب الوقػػت ! ،ويفلػػب مػػدح المريػػدين! ،وثنػػاء العلماء والواصػلين ! ،ويست ني عن العارفين !!! ... في حين أاه يحتاج إلى من ياى له رموز ه المشاهد ؟؟؟؟ ،كما حدث مػل النبػي . الشاهد
y
اد الْمتَم ْكنِ ِ ين ػ ه ة ػ ُ َ َُ َ
e
فإذا ااارد السالى في ه ا المقاـ ....
بالرغبة اليالصة األكيدة في وةه اهلل ،ولم يش له مشهد ،وال خواطر ،وال غيػوب ؛ يكرمػػه اهلل ...فيجمػػل لػػه همػػم السػػابقين ،وأاػػوار ....عػػن حضػػرة عػػالـ ال يػػوب. األابياء والمرسلين ،وعلوـ األولين واتخرين ،ليتأه للمقاـ األعلى للعروج
إلى ملكوت رب العالمين.
.
e٘ٛ : : e
-------------------------------
فيجمل اهلل.
له حقابقه الباطنة :
علػػى عػػوالم التعيػػين ؛ فػػتلقف روحػػه مػػن أرواح وفيهػػا ...وبهػػا ....يجمعػػه اهلل. . األابياء والمرسلين ؛ بما به يتأه ألاوار ملكوت رب العالمين.
لػػه الػػتمكن فػػي الوصػػوؿ ؛ فلػػه مجاهػػدات أعظػػم ،ومشػػاهدات فػػإذا أراد اهلل. أكػػرـ : ....يجاهػػد أوالً فػػي التيل ػق بػػأخالؽ اهلل ؛ ليكػػوف خلياػػة عنػػد مػػوال ،فيكػػرـ بػػأف يرفعه اهلل إلى السماء األولى ،وفيها خلياة اهلل آدـ عليه السالـ ... :
S10U البقسة
لماذا كاف آدـ خلياة ؟ ..... ألاه تيلق بأخالؽ اهلل ،وأسماء اهلل .
وصاات اهلل للتيلق ،واسم ذات اهلل (
) للتعلق .
واألسماء والصاات ،ليست لل كر باللسػاف ،وإامػا هػي للتيلػق بػالجوارح والقلػب : والجناف ،كما أمر الرحمن ،وقاؿ على لساف النبي العدااف
y
ئِ َّْ ّّللِ رِ ْغ َؼخً َٚرِ ْغ ِؼ َٓ١اعّْبًِِ ،.بئَخً ئِالَّ َٚا ِؽذاً ْٓ َِ ،.أَؽْ ظـــ َبَ٘ب ؛ َد َخ ًَ ْاٌ َغَّٕخ
()ٕٚ
ولم يق " :من ذكرها " ،أو " من ةمعها " ولكنه قاؿ " :من أحصاها " : أي تيلق بها في ااسه ،وصار ظػاهراً بهػا بػين اليلػق ،متشػبهاً علػى قػدر بصػاات له أبواب الجناف ،وكاف كما يقوؿ الرحمن : ربه ،فياتف اهلل.
S األىعاو ) )ٕ7سٚاٖ اٌش١خبْ ػٓ أث٘ ٝش٠شح .
eٜ٘ : : e
------------------------------فمن تيلق بأخالؽ اهلل :
فػػتف اهلل عػػين قلبػػه ؛ فػرأت ملكػػوت اهلل فػػي السػػماء األولػػى حيػػأ آدـ وذريتػػه عليػػه السالـ ،ويرى أه السػعادة ويعػرفهم ،ويػرى أهػ الشػقاوة ويعلمهػم ؛ كمػا كػاف ينظػر آدـ لمن على يمينه ويتبسم ،وينظر لمن على شماله ويبكي ،فقي : مػػا هػ ا يػػا ةبريػ ؟ ...قػػاؿ :هػ ا آدـ ! ،وهػ اسػػم -يعنػػي أرواح بنيػػه -فمػػن كاف على يمينه فهم أه الجنة -أو أه اليمين -ومن كاف علػى يسػار فهػم أهػ النػار - ()28 أو أه الشماؿ -على حسب اختالؼ الروايات . مػػنهم مػػن يراهػػا فػػي ملكػػوت السػػموات ،ومػػنهم مػػن يػػرى فػػي يمينػػه أهػ اليمػػين ! ، وفي يسار أه الشماؿ ! ،ومنهم من يرى في اليلق ..... :
S051U البقسة
بحقػابق األشػػياء فػي لوحػه المحاػوظ ؛ فيػرى الرمػػوز ، ومػنهم مػن يكاشػاه اهلل. بعد أف ياكها اهلل له من طالسم الكنوز .
،وأراد أف يسوقه لمقاـ أعلى من ه ا ....ااػخ فيػه مػوال فإذا أكرمه الكريم. بروح من عند ،قاؿ تعالى فى ( S43Wغافس ) :
ف ػػإذا ااي ػػت في ػػه ال ػػروح اإللهي ػػة ال اتيػ ػة ! ،وليس ػػت ال ػػروح الت ػػي تح ػػرؾ األةس ػػاد الناسوتية ......قوى عزمه ....واشتد أمر ....فأخ األحكاـ واالفعاؿ بقوة : ٕ8 َبص ِْ اٌ َّغ َّب ِء اٌ ُّذ َْٔ١ب :ا ْفزَؼْ .لَب َي ْٓ َِ : ) ( ػٓ أث ٝرس سٚاٖ اٌجخبس ٜف ٝطؾ١ؾٗ ٚ ،ف( : ٗ١فٍََ َّّب ِع ْئَٕب اٌ َّغ َّب َء اٌ ُّذ َْٔ١ب لَب َي ِعج ِْشٌِ ًُ ٠خ ِ ه أَ َؽ ٌذ ؟ لَب َي َ َٔ :ؼ ُْ ِ َِ ،ؼَ ُِ ٟؾ َّّ ٌذ لَب َي :أَأُسْ ِع ًَ ئٌَِ ْ ِٗ ١؟ لَب َي َ َٔ :ؼ ُْ ،فٍََ َّّب فُزِ َؼ َػٍََٔ ْٛب اٌ َّغ َّب َء اٌ ُّذ َْٔ١ب َ٘ َزا ؟ لَب َي َ َ٘ :زا ِعج ِْش ًُ ٠لَب َي َ َِ ًَْ٘ :ؼ َ ه َٚ ،ئِ َرا َٔظَ َش لِجَ ًَ ِش َّبٌِ ِٗ ثَىَ ، ٝفَمَب َي َِ :شْ َؽجًب ثِبٌَّٕجِ ِّٟ ػ ِؾ َ بس ِٖ أَع َِْ ٛدحٌ ،فَا ِ َرا َٔظَ َش لِجَ ًَ َ ِٗ ِٕ١ِّ َ٠ فَا ِ َرا َس ُع ًٌ ػ َْٓ ِٗ ِٕ١ِّ َ٠أَع َِْ ٛدحٌ َٚػ َْٓ َ َ٠غ ِ ؼ لَب َي :لُ ٍْ ُ ذ َ٠ :ب ِعج ِْشَ َ٘ ْٓ َِ ًُ ٠زا ؟ لَب َي َ َ٘ :زا آ َد َُ َػٍَ ْ ِٗ ١اٌغَّال َُ َِ َ٘ٚز ِٖ األع َِْ ٛدحُ ػ َْٓ َٚ ِٗ ِٕ١ِّ َ٠ػ َْٓ ِش َّبٌِ ِٗ َٔ َغ ُُ ثَِِٕٗ ١ ؼ َٚ ،اال ْث ِٓ اٌظَّبٌِ ِ اٌظَّبٌِ ِ َ َّ َ ْ َ ْ َّ َّ ُ ْ ْ ْ ه َٚ ،ئِ َرا َٔظَ َش لِجَ ًَ ِش َّبٌِ ِٗ ثَىٌٍَٚ ) ٝؾذثش ٕ اٌ ً ٘ أ ٗ ٌ ب ّ ش َٓ ػ ٟ ز اٌ ح د ْٛ ع األ ٚ ، خ ٕ غ اٌ ً ٘ أ ٓ ١ ّ ١ اٌ ،فَأََ٘ ًُ ُ ُ ػ ِؾ َ َ بس ،فَا ِ َرا َٔظَ َش لِجَ ًَ َ ِٗ ِٕ١ِّ َ٠ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ ِ ِ ِ ثم١خ ؽٍ٠ٛخ ٚسٚا٠بد ػذ٠ذح
eٙٓ : : e
------------------------------
S40U مسٓه
في ه الحالة :... ربم ػػا ال يأكػ ػ إال كػ ػ أي ػػاـ طعامػ ػاً ! ،وربم ػػا يس ػػهر اللي ػػالي ! ،وال ين ػػاـ ! ،وربم ػػا يمك ػػأ الس ػػنين ال ي اػ ػ طرف ػػة ع ػػين ع ػػن ذك ػػر المل ػػى الع ػػالـ !!! ،ألف اهلل ق ػػوى عزم ػػه ، فيكوف في مقاـ الروح عيسى ،وفي مقاـ قوة يحي . فيكرمه اهلل بالسماء ال ااية
()ٕٜ
،وهي الدرةة ال ااية من درةات أه الاتوة .
ويعفيػػه المقػػاـ ويكشػػل لػػه عػػن عفػػاء ه ػ الء مػػن أه ػ النبػػوة ؛ فيكرمػػه اهلل. العيسوي ،ولكنه في عالم الشرع المحمػدي ،يكػوف عفػاءاً معنويػاً ،فينبػو الصػالحين بمػا ادخػػر لهػػم فػػي لوحػػه المحاػػوظ مػػن كنػػوز رب العػػالمين ،ومػػا يجػػوؿ فػػي خػػواطرهم ،وفػػي إراداتهػػم ؛ ينبػػئهم بمػػا فػػي ااوسػػهم ،وبمػػا فػػي بيػ ػوتهم ،ويحػػي قسػػاوة قلػػوبهم ،وغلظػػة . ااوسهم ؛ حتى تلين ةلودهم وقلوبهم إلى ذكر اهلل.
فإذا قوي عزمه ،واشتد حزمه ،وااتشػت روحػه بػاهلل ؛ ةملػه اهلل بالجمػاؿ الروحػااي ،وكمله بالكماؿ اليوساي ؛ فصار ةميالً في عين الم األعلى !! : ) )ٕ9رشر١ت األٔج١بء ف ٝاٌغّٛاد ئشبسح ئٌ ٝاألؽبد٠ش اٌؼذ٠ذح اٌزٚ ٝسدد ف ٝرٌه ِٕٙب ِبأٚسدٖ اٌجٙ١م ٝف ٝدالئً إٌجٛح ػٓ أثٟ خ فَا ِ َرا أََٔب عؼ١ذ اٌخذس ٛ٘ٚ ، ٜؽذ٠ش ؽٛٔ ً٠ٛسد ِٕٗ اٌغضء اٌّؾز ٜٛػٍ ٝاٌزشر١ت ( .صُ َُّ َ ط ِؼ ْذَٔب ئٌَِ ٝاٌ َّغ َّب ِء اٌضَّبِِٔ َ١ ك َّ ذ َ٠ :ب ِعج ِْشَ َ٘ ْٓ َِ ًُ ٠زا ؟ لَب َي َ٘ :زاَ ت .لُ ٍْ ُ َّللاُ لَ ْذ فُ ِّ ثِ َش ُع ًٍ أَؽْ غََٓ َِب َخٍَ َ بط ثِ ْبٌ ُؾ ْغ ِٓ و َْبٌمَ َّ ِش ٌَ ٍَْ١خَ ْاٌجَ ْذ ِس َػٍََ ٝعبئِ ِش ْاٌ َى َٛا ِو ِ ؼ ًَ َػ ِٓ إٌَّ ِ ُف ََ َِ ٚؼُٗ َٔفَ ٌش ِِ ْٓ لَ ِٗ ِِ ْٛفَ َغٍَّ ّْ ُ أَ ُخَ ٛن ُٛ٠ع ُ ط ِؼ ْذ ُد ئٌَِ ٝاٌ َّغ َّب ِء اٌضَّبٌِضَ ِخ ،فَاِ َرا أََٔب ثَِ١ؾْ ِ َٚ َٝ١ػَ ١غٝ ، ٟصُ َُّ َ ذ َػٍَ َْ َٚ ِٗ ١عٍَّ َُ َػٍَ َّ
٠ظ لَ ْذ َسفَ َؼُٗ َّ ََ َِ ٚؼَّ ُٙب َٔفَ ٌش ِِ ْٓ لََّ ِٙ ِِ ْٛب ،فَ َغٍَّ ّْ ُ َّللاُ َِىَبًٔب ، ٟصُ َُّ َ ذ َػٍَ َّْ ِٙ ١ب ََ ٚعٍَّ َّب َػٍَ َّ ط َؼ ْذ ُد ئٌَِ ٝاٌ َّغ َّب ِء اٌ َّشاثِ َؼ ِخ فَاِ َرا أََٔب ثِا ِ ْد ِس َ َػًٍِّ١ب ،فَ َغٍَّ ّْ ُ ؼب ُء َِٔٚظْ فَُٙب عَ ْٛدَا ُء ، خ فَا ِ َرا أََٔب ثَِٙبسَُِٔٚ َْٚظْ فُ ٌِؾْ َ١زِ ِٗ ثَ َْ ١ ، ٟصُ َُّ َ ذ َػٍَ َْ َٚ ِٗ ١عٍَّ َُ َػٍَ َّ ط َؼ ْذ ُد ئٌَِ ٝاٌ َّغ َّب ِء ْاٌخَ ب ِِ َغ ِ ظ١تُ ُع َّشرَُٗ ِِ ْٓ ؽٌَُِٙٛب ،لُ ٍْ ُ ذ َ٠ :ب ِعج ِْشَ َ٘ ْٓ َِ ًُ ٠زا ؟ لَب َي َ َ٘ :زا ْاٌ ُّ َؾجَّتُ فِ ٟلََ َ٘ ، ِٗ ِِ ْٛزا َ٘ب ُس ُْٚثُْٓ ِػ ّْشَاَْ ََ َِ ٚؼُٗ َٔف ٌشَ رَىَب ُد ٌِؾْ َ١زُُٗ رُ ِ ِِ ْٓ لَ ، ِٗ ِِ ْٛفَ َغٍَّ ّْ ُ شاَْ َ -س ُع ًٌ آ َد َُ َوضُِ ١ش . ٟصُ َُّ َ ذ َػٍَ َْ َٚ ِٗ ١عٍَّ َُ َػٍَ َّ ط َؼ ْذ ُد ئٌَِ ٝاٌ َّغ َّب ِء اٌ َّغب ِد َع ِخ فَاِ َرا َأَٔب ثِ َُّ ٛع ٝث ِْٓ ِػ ّْ َ َ َّ َ ْ ُ ْ ْ َّ ْ َ َ َ ِّ َ َ َ َ َ ْ َ ١ض َٚ -ئِرا ُ٘ ََ٠ ٛمُ ٛي َ٠ :ض ُػ ُُ إٌبطُ ئِٔ ٟأو َش َُ َػٍَّ ٝللاِ ِِٓ َ٘زا ،ثًَْ َ٘زا أو َش َُ ْش َ ٌَْٛ ،وبَْ َػٍ ْ ِٗ ١ل َِّ ١ اٌ َّشؼ ِ ظب ِْ ٌَٕفِ َذ ش ْؼ ُشُٖ ُد َْٚاٌم ِّ ِ َ ْ َّ ُ ن َُِ ٛع ٝثُْٓ ِػ ّْشَاَْ لَب َي َ َِ َٚ :ؼُٗ َٔفَ ٌش ِِ ْٓ لَ ِٗ ِِ ْٛفَ َغٍَّ ّْ ُ ُ َ َ ُ ِّ َ َ ْ ذ َػٍَ َْ َٚ ِٗ ١عٍَّ َُ ٛ خ أ ا ز ٘ : ي ب ل ؟ ا ز ٘ ٓ ِ ً ٠ ْش ج ع ب ٠ : ذ ٍ ل : ي ب ل ٟ ٕ ِ َّللا َ َ َ َ ِ ِ ُ َ َ َ َػٍَِ ِ ٝ ٛس وَأَؽْ َغ ِٓ ، ٟصُ َُّ َ َػٍَ َّ ٓ َ ،عبِٔذًا ظَ َْ ٙشُٖ ئٌَِْ ٝاٌجَ ِْ ١ ط ِؼ ْذ ُد ئٌَِ ٝاٌ َّغ َّب ِء اٌغَّب ِث َؼ ِخ فَاِ َرا أََٔب ثِأَثَِٕ١ب ئِث َْشا ِ٘ َُ ١خَ ٍِ ِ ذ ْاٌ َّ ْؼ ُّ ِ ً١اٌشَّؽْ َّ ِ َّ َّ َ ْ ُ َ َ ُ َ َ ُ َ َ َ ،ٟ اٌ ِّش َعب ِي ؛ لٍذ َ٠ :ب ِعج ِْشَ٘ ْٓ َِ ًُ ٠زا ؟ لَب َي َ٘ :زا أثَُ ٛن ئِ ْث َشا َِ٘ ُُ ١خٍِ ًُ ١اٌشَّؽْ َّ ََِٓٔٚ َٛ ُ٘ ،ف ٌش ِِ ْٓ ل ، ِٗ ِِ ْٛف َغٍ ّْذ َػٍ َْ َٚ ِٗ ١عٍ َُ َػٍ َّ
) ؽز ٝلبي ( صُ َُّ ُسفِ َؼ ُ ذ ئٌَِ ٝاٌ ِّغ ْذ َس ِح
ْ اٌ ُّ ْٕزَ. ) َٝٙ
eٙٔ : : e
-------------------------------
فتتنػػزؿ المالبكػػة علي ػػه مػػن اهلل ،يياطبواػػه ،ويجالس ػػواه ،ويشػػافهواه ،ويتمتع ػػوف ال ي ظهر في آفاؽ روحه ،ويصبف من أه ه ا المقاـ : بنور اهلل.
S فصلت
والجنػة هنػػا ليسػػت الجنػة العامػػة التػػي يريػػدها اليلػػق ،ولكنهػػا ةنػة الشػػهود ،وةن ػة فػي الكػوف ....عاليػة ! الورود ،وةنػة الكشل ،وةنػة اإلطالع على حقػابق البػديل. ،ودااية ! ....
فػػإذا أكرمػػه اهلل بهػ ا الجمػػاؿ ،ولػػم يلتاػػت عػػن كمػػاؿ ذي الجػػالؿ واإلكػػراـ ،ولػػم ينسػػى مأربػػه ،وأصػػر علػػى مفلبػػه ،رفعػػه اهلل مقام ػاً ومكاا ػاً علي ػاً ،ليػػدرس األحػػواؿ الربااي ػة الت ػػي بهػ ػػا يتأهػ ػ لسػ ػػدرة أه ػ ػ اليصوص ػػية ،ويػ ػػدرس علػ ػػوـ النبي ػػين والمرسػ ػػلين ،وعلػ ػػوـ السابقين من األولياء والمقربين ،ليتأه له المقامات . !.. وه الدراسة ال تكوف بسمل األذاف وال بقراءة العين وإاما من باب : 43 الكَف
،ف ػػإذا علم ػػه اهلل عل ػػوـ أهػ ػ اليصوص ػػية ،رزق ػػه اهلل الحكم ػػة عل ػػم م ػػن اهلل. الهارواية ؛ حتى ال يظهر ما ال يفاؽ ! ،فيوقل غير في النااؽ . وال يظهر مقاماً ؛ إال لمن رأى فيه التسليم أله ه ا المقاـ : فػػال يظهػػر للعػػواـ خػػواص سػػيد األاػػاـ ،وال يظهػػر أله ػ الجحػػود مػػن كنػػوز غيػػب حضرة المعبػود ،وال يظهػر فضػ اهلل إال لمػن اسػتأه ذلػى ،بإشػارات اوراايػة ،وعالمػات روايػػة روحاايػة ،يضػػعها ل ػه اهلل ،فيضػػل الكػػالـ فػػي موضػػل التمػاـ ؛ فيكػػوف كمػػا قػػاؿ
y
eٕٙ : : e
-------------------------------
عن سيداا عيسى عليه السالـ : :
ظٍِ َُِّ٘ٛب َٚ ،ال رَ َّْٕ ُؼَِ٘ٛب أَ ٍَِْ٘ـ َٙب ؛ فَزَ ْ ؼ ُؼٛا ْاٌ ِؾ ْى َّخَ ِػ ْٕ َذ َغ ِْ ١ش أَ ٍِِْ٘ـَٙب ؛ فَزَ ْ ت :ال رَ َ ظٍِ ُُِّ ، ُُ ُ٘ٛوِـُٛٔٛا َو ْبٌطَّجِِ ِ١ (ٖٓ) ػ ِغ ْاٌ َّذاء ١ك ،اٌَّ ِزَ َ٠ ٞ ؼ ُغ ْاٌ َّذ َٚا َء فِِ َِْٛ ٟ ْاٌ َّشفِ ِ
علوـ لو ظهػر بعضػها لمػا أطاقػه وال احتملػه األولػوف واتخػروف وهنا ربما يكوف لديه ٌ : !!! ،ويقوؿ في ذلى اإلماـ علي
ٜا سُبّ دٖٛش عًِ ي ٛأبٛح ب٘ ٚالطتحٌ سداٍ َظًُ ٕٛدَٞ
يك ٌٝي ٞأْت ممٔ ٜعبذ ايٛثٓا ٜش ٕٚأقبح َا ٜأت ْ٘ٛحظٓاّ
والم اؿ على ذلى عندما قاؿ : {{ ةق فسَّ ت فبحت ةؽتبب مبب أسؾؿ ؛ ةقا مت دبعني عري ً }}
من تاسير الااتحة فقت ! ،وقاؿ في ذلى أيضاً اإلماـ أبو العزابم
:
ي ٛرام أٌٖ ايبعذ بعض َذاَيت تشنٛا ازبذاٍ ٚأحشقٛا عًِ ايشطّٛ S41U الشعساء
فييػػػرج فصػػػوص الحكمػػػة ،يػػػدريها أهلهػػػا ،وياكهػػػا اهلل.
وي يب عن الجاهلين شأاها ،ألاها حكمة النبوة ،وطريقة أه الرسالة :
لمػ ػػن أراد بهػ ػػا ،
ْٓS406U ضف
فإذا لم تش له العلػوـ ،ولػم يعرهػا إلتااتػه ،ولػم ينشػ )ٖٓ(وزبة لٛد اٌمٍٛة:أثٛؽبٌت اٌّى ، ٟؽىب٠خ ػٓ ع١ذٔب ػجغ ٝػٍ ٗ١اٌغالَ .
بهػا عػن اهلل طرفػة عػين ....
eٖٙ : : e
-------------------------------
وذلى ألف :
ايعًِ ح ٌذ ٚؾٛم ايعًِ أْٛاس
ٚايٓٛس غٝبٌ ٚؾٛم ايٓٛس أطشاس
ب أَ ْهػ ِ الْ ِعنَايَػ ِة أَ َد ُ
e
وأكبػػر فتنػػة تحجػػب المريػػد عػػن فضػ اهلل ...؛ هػػي العلػػم !!! ...ألف العلػػم يجمػػل اليلػػق عليػػه ،فػػإذا اةتمعػػوا عليػػه .. :ربمػػا اغتػػر بهػػم ؛ فتػػرؾ الجهػػاد ؛ فهػػوى فػػي وادي اإلبعاد ،أو ربما ظػن أاػه علػى شػيء -وهػو مػا زاؿ فػي البػدايات -والنهايػات تحتػاج إلػى أه النظر الدابم لسيد السادات
y
فإاه رأى ما رأى !! ،ومل ذلى قاؿ فيه حضرة اهلل م نيا على أدبػه الػ ي يحبػه ممػن سار على اهجه وهدا ..... :
S45U اليجه
وذلى على الرغم من أاه :.. S اليجه
ومل ذلى لم يلتات طرفة عين ! ،مل أف ما رآ ....ال يتحمله أحد من خلق اهلل ! ،حتى أابياء اهلل ! ،ورس اهلل صلوات ربي وتسليماته عليهم . فإذا حافظ على صدقه ،ولم يلتات إلى اليلق ،أكرمه ربه فرقػا ،وأداػا ،وكلمػه كااحا ،حتى ي هله بالكالـ لشهود ذات تعالػت عػن الػنعم ،واألاػوار ،واإلاع ػاـ ....... ، فيك ػػوف كليمػ ػاً ف ػػي مق ػػاـ الكل ػػيم ،يس ػػمل كػ ػالـ اهلل !!...؛ ل ػػيا ب ػػاتذاف ! ،وإام ػػا بكػ ػ أعضاء الظاهرة والباطنة ! ،وقد قي لموسى عليه السالـ ،كما ورد فى األثر : ذ ُوٍََّ َِ ٟغب ِِ َغ ُ َٚ ،و ْٕ ُ َ و ْ١فَ َع ِّ َؼذ َوالَ ََ َّللاِ ؟ ،لَب َي ُ :و ْٕ ُ ذ أَ ْع َّ ُغ َوالَ ََ َّللاِ َ َٚ ...وأِّٔ ٟأَعِْ َّ ُغ َعِ ْج ِؼ َٓ١أَ ٌِْفَ
eٙٗ : : e
-------------------------------
ٌِ َغب ٍْ ُ َٚ ،وًُّ ٌِ َغب ٍْ َ٠زَ َؾ َّذ ُ طٍ ْٛد َٚا ِؽ ٍذ ! َٚ ،فِْ َٚ ٟل ٍذ َٚا ِؽ ٍذ ! َ ٌُ َغ ٍخ ! ،فَِ ٟ س ثِ َؼ ْش َش ِح آالَ ِ
S األعساف
وقد قاؿ بعض العلماء عن :
أي يكاي عليى ذلى ،ولكن ال " ألف الشكر يستوةب المزيد"
()31
:
S5U إبسأٍه
والشكر في ه ا المقاـ ؛ أال يشت محبة
فػػإذا ظ ػ علػػى ه ػ ا الحػػاؿ ،واشػػت
باإلاعاـ عن المنعم.
طرفة عين وال أق .
ظػػاهراً وباطن ػاً بػػالمنعم المتعػػاؿ ! ،وتيللػػت
اهلل ةميل حقابقه ،وصارت ك ةارحػة تقػوؿ " :اهلل " ،وكػ شػعرة تقػوؿ " :اهلل " ،وكػ طرفة فيه تقوؿ " :اهلل " ،وصار كله ظاهراً ! ،وباطناً ! ،علػى قػدـ خليػ اهلل ؛ أكرمػه اهلل تعالى ورقا وةعله خليال فى مقاـ اليلي . فػػإذا شػػاءت عنايػػة اهلل و سػػابقة حسػػنا أف يتاض ػ علػػى عبػػد بالمزيػػد مػػن الرقػػى و اإلاعاـ ،رقّا إلى المقاـ المحمدى ....... S األىعاو
فيكرمه اهلل.
،ويرفعه إلى مقاـ اليقين األعظم ،ويص إلى سدرة المنتهى .
)ٖٔ( ٠ؼٕ١ٌ ٝظ ِٓ ثبة " أْ اٌشىش ٠غزٛعت اٌّض٠ذ " ٌٚ ،ىٓ ِٓ ثبة " ٠ىف١ه ٘زا فبشىشٖ ..اٌشػب " .
eٙ٘ : : e
-------------------------------
وإذا وصػ سػػدرة المنتهػػى فبروحػػه ،ولػػيا بجسػػد ،ألف هػ خصوصػػية للحضػػرة المحمدية ،أما صاحب مقػاـ اليقػين األعظػم ،فقػد خصػه اهلل بهػ ا المقػاـ منامػاً ،أو عيااػاً بروحه ،من باب وراثة قوؿ اهلل : S4U اإلضساء
فلػػم يقػ بنبيػػه ،وال برسػػوله ،و ْووةػػه بالسػػدرة ! ،فأدبتػػه السػػدرة بػػآداب العبوديػػة الكاملة ! ،فيصير عبداً صرفاً هلل . وال يكػػوف المػػرء عبػػداً هلل ،إال إذا كػػاف ح ػراً ممػػا سػػوا ،فيكم ػ بكمػػاؿ العبوديػػة ، من سدرة علوـ اليالبق ،ومنتهى الرقػابق ،سػدرة األوصػاؼ ،وسػدرة الكمػاالت ،وسػدرة التجليات ،وحقيقتها ...ومعناها ...سيداا محمد
.y
والتجليات اإللهية علػى هػ الحضػرة ؛ فػي كػ ااػا ال تنتهػي !!! ،مػن الجمػاؿ ، والكماؿ ،واعوت العظمة والوصاؿ : مجاٍ ال ٜؼابٗ٘ مجا ٌ ٍ ٚقذ نًُِّؿتُ نتِ ايظشِّ حت٢
ٚحظٌٔ يٝع حيص ٘ٝدٓاْٞ ػٗذت ؾباح عٔ طشِّ ٟيظاْٞ
فػػإذا تجم ػ بجمػػاؿ العبوديػػة ،وصػػار عبػػداً تام ػاً علػػى قػػدـ حبيػػب اهلل ومصػػفاا ، كشػػل عػػن قلبػػه الحجػػاب ،وسػػمل ل ي ػ اليفػػاب ،وشػػاهد علػػى قػػدر بػػاهلل ،وةػػه اهلل فزج به في األاوار ،ففاؼ بكػ عػوالم الواح ػد القهػار ! ، وكماؿ اهلل ،وااؿ رضاء اهلل ! ُ ، بػأعز مػا وال يستقر له قػرار ! ،حتػى يوقاػه اهلل مػل كمػاؿ التنزيػه بػين يديػه ،ويياطبػه. لديه ،وياوز بقدر من قوله عز شأاه ( ضْزةاألحصاب ):
eٙٙ : : e
------------------------------ فيػػرى مػػن ةمػػاؿ اهلل ،ومػػن بهػػاء اهلل ،ومػػن كمػػاؿ اهلل ،مػػا قػػاؿ فيػػه الرةػ الصػػالف عندما سػألو عػن رؤيػة هػ ا الجمػاؿ ! ،وعػن أسػرار هػ ا الكمػاؿ ! ،وكيػل رآ ؟ ،وكيػل تملى بجماؿ اهلل : {{ و قػ ر ى سني متننننننقت ! ل حلل ةذي لنننننننقت}}... إرا بع٘ٓٝ
دبًٖ٢
حبٝيب
ال
بعٝين
بأ ٟعني ؾُا
ٜشاٙ
أساٙ طٛاٙ
فإذا تجم بجماؿ العبودية ،كسا اهلل بحل الربوبية : ُ و ْٕ ُ ْظ ُش ثِ ِٗ وىف و ي أخةى زياد ذ َع ّْ َؼُٗ اٌَّ ِزْ َ٠ ٞغ َّ ُغ ثِ َِٗٚ ،ثَ َ ظ َشُٖ اٌَّ ِزُ٠ ٞج ِ ِ ْٕ َ٠ط ُ ك ثِ ِٗ
ِ ٌَِٚ :غبُُٔٗ اٌَّ ِزٜ
(ٕٖ)
فيرى بنور اهلل ...حضرة اهلل ،ويسمل بسمل اهلل ....كالـ موال ،ويتمتل بما فيػه من اهلل ....بعوالم حضرة اهلل ال اتية في غيبة ه العوالم الفينية ! ... فيرةػل إلػى األكػواف ،متأدبػاً بػآداب سػيد ولػد عػدااف ،ييبػر بمػا رأى علػى قػدر مػػا يرى من تحم القلوب ! : .... فقد اخبر أه مكة أوالً باإلسراء ! ،ولم ييبػرهم بػالمعراج ،وأخبػرهم مػل أاػه يعلػم أاهم سيك بو ،ألاه ال بد وأف ينا أمر اهلل ،وال يرةل عن أمر اهلل طرفة عين . وألاه ينا أمر اهلل ،فإف اهلل أيد ،وك لى أولياء اهلل ،وأحباب اهلل .
ة ئٌَِ َّ ٟثِبٌَّٕ َٛافِ ًِ َدزَّٝ )ٕٖ( عٚاٖ اٌجشبعِٚ ٞـٍُ ٚأدّض ػٓ أثـ٘ ٟغ٠غحَ ٚ فَِ َٚ ( ٗ١ب َ٠ؼَ ا ُي َػ ْج ِضَ٠ ٞزَمَ َّغ ُ ُ ِث َٙب ِ َٚ ،ع ْجٍَ ُٗ ِ ؿ ّْ َؼُٗ اٌَّ ِظْ َ٠ ٞ ص ُغ ثِ ِٗ َ َ٠َٚ ،ضُٖ اٌَّزِْ َ٠ ٟج ِ ُ ـ َّ ُغ ثِ ِٗ َٚ ،ثَ َ أُ ِدجَُّٗ ،فَا َطا أَ ْدجَ ْجزُُٗ ُو ْٕذُ َ ص َغُٖ اٌَّ ِظْ ُ٠ ٞج ِ َ َ َ َّ َّ ؿزَ َؼبطِٔ ٟأل ِػ١ظُٔٗ ِٓ )،عٚا٠خ جبِغ األدبص٠ش ٚاٌّغاؿ. ً١ ؿإٌَِٔ ٟأل ْػ َِِٚ ، َُٕٗ١ئِ ِْ ا ْ ش ٟثِ َٙب َٚ ،ئِْْ َ اٌَّزِِ ّْ َ٠ ٟ
eٙٚ : : e
-------------------------------
فعنػػدما سػػألو عػػن اعػػت البيػػت ( المسػػجد األقصػػى ) ةبري البيت ،وأخ يدير له ،وهو يصاه ،وينعته .
()33
،حمػ اهلل لػػه علػػى يػػد
ألف ال ػ ي يبلػػذ رسػػاالت اهلل ،وييشػػا ،وال ييشػػى أحػػداً إال اهلل ،ال ينقفػػل عنػػه مػػدد مػػوال وتأييػػد طرفػػة عػػين وال أقػ ! ،علػػى أاػػه ال يحػػدث إال عػػن أمػػر ! ،فػػال يحػػدث للمباهػاة ! ،وال يحػدث ليقػاؿ عػالم ةػاء بمػا لػػم اسػمعه مػن اتخػرين ! ،وإامػا حػدث عػػن . أمر صريف من رب العالمين.
فمن أراد ه المشاهد ،فإف عليه أف يجاهد ،في مقاـ السلوؾ .....يجاهد في طهػػارة القلػػب بالكلي ػة ،وربمػػا يحػػرـ المػػرء مػػن اليصوصػػية ليلػػة واحػػدة باقيػػة !! ،قػػاؿ مشيراً إلى ذلى : الحبيب
y
الَ ْ َ٠ذ ُخ ًُ ْاٌ َغَّٕخَ َِ ْٓ َوبَْ فِ ٟلَ ٍْجِ ِٗ ِِ ْضمَب ُي َر َّس ٍح ِِ ْٓ ِوج ٍْش
وقاؿ في ذلى إمامنا أبو العزابم أال َٔ ٜهٔ يف قًب٘ بعض رس٠
(ٖٗ)
:
َٔ ايهرب ٚاألحكاد َا ٖ ٛرا٥ل
فمن عند بقية من كبر ؛ لن ي وؽ ،ولن يشهد . وه ا الكبر يظهػر فػي كػ ميبػر ،وفػي كػ مظهػر ،وال يمػوت عنػد اإلاسػاف مػرض (ٖٖ) ِغٕذ أؽّذ ثٓ ؽٕجً ػٓ اثٓ ػجبط ، وّب سٚرٗ اٌؼذ٠ذح ِٓ وزت اٌغ١شح ٚاٌؾذ٠ش ثشٚا٠بد ِزؼذدح ٚف( ٗ١لَب َي َّّ ٌَ " : ب ُ " ٟفَمَ َؼ َذ ُِ ْؼز َِضالً َؽ ِضًٕ٠ب ،لَب َي :فَ َّ َّش ثِ ِٗ َػ ُذَّ ُّٚ ْذ ثِأ َ ِْ ِشَ َٚ ، ٞػ َش ْف ُ ذ ثِ َّ َّىخَ ،فَ ِظؼ ُ ٞثَِٚ ، ٟأَطْ جَؾْ ُ بط ُِ َى ِّز ِث َّ ذ أَ َّْ إٌَّ َ ْش َ َّللاِ َوبَْ ٌَ ٍَْ١خُ أع ِ ُ ْ ٞ ْش َ ب َ ًَْ٘ :وبَْ ِِ ْٓ ش ْ أَثَُ ٛع ْ ، ًٍ ٙفَ َغب َء َؽزََّ ٝعٍَ َ ظ ئٌَِ ْ ، ِٗ ١فَمَب َي ٌَُٗ وَبٌ ُّ ْغزَِْ ٙض ِ ٍَ ٟء ؟ فَمَب َي َ َٔ " :ؼ ُْ " لَب َي َِ :ب ُ٘ َ ٛ؟ لَب َي " :ئَِّٔٗ ُ أع ِ َ َ ْ ِّ ُ ْ َّ ط ؟ " لَب َي :ص َُّ أطْ جَؾْ ذَ ثََ َْٓ١ ظ َْ ٙشأَ َْٕ١ب ؟ لَب َي َ َٔ " :ؼ ُْ " لَب َي :فٍََ ُْ ُِ ٠ش أُٔٗ َ ُ٠ىزثُُٗ ، ثِ ٟاٌٍَّ ٍَْ١خَ " لَب َي :ئٌَِ ٝأَ َْٓ٠؟ لَب َي " :ئٌَِ ٝثَ ِْ ١ ذ اٌ َّم ِذ ِ ْ َ َ ُ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َِخَبفَخَ أَ ْْ َ٠غْ َؾ َذُٖ ْاٌ َؾ ِذ َ ه ر َؾ ِّذصَِ ُْ ُٙب َؽ َّذصزَِٕ ٟ؟ فمب َي َ َٔ " : ؼ ُْ " .فمب َي َّ١َ٘ :ب ٠ش ئِ ْْ َدػَب لَ َُِٗ ْٛئٌَِ ْ ، ِٗ ١لب َي :أ َسأْ٠ذَ ئِ ْْ َدػَ ْٛد لَ َِ ْٛ ْ ْ ْ َّ ْ ْ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ه ثِ َّب َؽذصزِٕ . ٟفمب َي ت ْث ِٓ ٌُ َإ ٍّ ؼذ ئٌِ ْ ِٗ ١اٌ َّ َغبٌِظُ َ َٚ ،عب ُءٚا َؽزَ ٝعٍغُٛا ئٌِ َّْ ِٙ ١ب ،لب َي َ :ؽذِّس لَ َِ ْٛ َ ٞؽز ٝلب َي :فبٔزف َ َِ ْؼ َش َش ثََِٕ ٟو ْؼ ِ ُ ْ َ َّ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ْ ْ ط ،لَبٌُٛا :صُ َُّ أَطْ جَؾْ ذَ ثَ َْٓ١ظَ َْ ٙشأَ َْٕ١ب ؟ " لَب َي َ َٔ " :ؼ ُْ " لَب َي : ذ م ّ اٌ ذ ١ ث ٝ ٌ ئ : ي ب ل ؟ ٠ أ ٝ ٌ ئ : ٛا ٌ ب ل ، خ ٍ ١ اٌٍ ٟ ث ٞ ِ َْٓ ْش َ ِ َ ِ َ ِ َ ِ ِ " :ئِِّٔ ٟأع ِ ْ ِّ َ ْ َ َ ْ ة َص َػ َُ لَبٌُٛا ًََْ٘ٚ :رَ ْغزَ ِطُ ١غ أَ ْْ رَ ْٕ َؼذَ ٌََٕب ْاٌ َّ ْغ ِغ َذ ؟ َٚفِْ ٟاٌمَْٓ َِ َِ ْٛ ز ى ٍ ٌ ًب ج غ ؼ ز ِ ، ٗ ع أ س ٝ ٍ ػ ٖ ذ ٠ غ ػ ا ٚ ٓ ١ ث ٓ ِ ٚ ، ك ف ظ ِّ َ َ َ ِ ِ ُ َ ِ ِ ِ فَ ِّ ْٓ ثَ ُْ َ ٍ ِ َ ِ َ ِ َ ٍ َ ُِ ِٓ ١ ذ أَ ْٔ َؼ ُ ذ ،فَ َّب ِص ٌْ ُ ْذ أَ ْٔ َؼ ُ ْغ َذ ،فَمَب َي " :فَ َزَ٘ج ُ ذ " ،لَب َي " : لَ ْذ َعبفَ َش ئٌََِ ٝرٌِ َ ظ َػٍَ َّ ذ َؽزَّْ ٝاٌزَجَ َ ٟثَؼْغُ إٌَّ ْؼ ِ ه ْاٌجٍََ ِذ َ َٚ ،سأَْ ٜاٌ َّغ ِ ْذ ٌَ ُْ أَؽْ فَ ْ َ َ ُ َّ ْ َاس ِػمَب ٍي أَُ ْٚػمَ ْ ًٍ ١فََٕ َؼزُُّٗ َٚ ،أََٔب أَ ْٔظُ ُش ئٌَِ ْ ، " ِٗ ١لَب َي َ َٚ " :وبَْ َِ َغ َ٘ َزا َٔؼ ٌ ُ ظُٗ " د د غ ػ ٚ ٝ ز ؽ ش ظ ٔ أ َب ٔ أ ٚ فَ ِغَ ٟء ثِ ْبٌ َّ ْغ ِغ ِذ ُ َْٚ ُ َ َ ِ َ ِ ْذ فَ ََّ ٛ لَب َي " :فَمَب َي ْاٌمَ : َُ ْٛأَ َِّب إٌَّؼ ُ بة " ط َ َّللاِ ٌَمَ ْذ أَ َ )ٖٗ( سٚاٖ ِغٍُ ف ٝطؾ١ؾٗ ػٓ ػجذَّللا .
eٙٛ : : e
-------------------------------
الكبر ......إال إذا تحقق بوصل موال ..... :
S32U املائدة
ومن يأبى تقبي يد الصالحين !! ..ماذا ينتظر إذف من فض رب العالمين ؟ ...... مل قوؿ الرة الصالف : ٚمشٗا تكب ٌٝأٜذُ ٜٗ ِ
سحياْ ١ايشمحٔ عبَّادٙ
فإف كاات ه اليصلة فيه ....فليعلم أاػه مػريض بػالكبر ،وال يسػتأه أف ياتحػوا له الباب ،ألاه يجب أف يقتلل مرض الكبر . وإذا كاف عند ذرة من الحقد ....حتى ولو في التنافا فػي الييػر ،ألف مػن عػادة المريدين أف يتنافسوف مل بعضهم ،فػإذا كػاف بينػه وبػين أخيػه تنػافا ،ويب ػي فػي ااسػه أال يُوفق أخو في ه ا البر ؛ ليسبقه ، ....فإف ذلى مرض !!! وغرض ! . في ه الحالة ال ي ذف له في سلوؾ طريق اهلل ...إال إذا عولآل من ه ا المرض .
َح ِقي َقػ ػةُ الْ َم ْع ِرفَػ ِة
e
متى يقل المريد في أرض السلوؾ ؟ ،ويفلبه ملى الملوؾ ؟ ، ..إذا كػاف ....كمػا قاؿ تعالى ( S7Uاحلشس ) :
إذا آثر أخا على ااسه ،ولو باليير ،والبر ،والمعروؼ . فإذا كاف عند مرض منها ؟ ،فعليه أف يعالآل ه األمراض .... ك ػ ػيل ؟ .....
eٜٙ : : e
-------------------------------
ال بػػد وأف يتػػردد علػػى الحكمػػاء الربػػاايين -لكػػن بصػػدؽ ويقػػين -فالمريػػد ال ػ ي ي هب للفبيب ،ويبل ه الفبيػب أاػه مػريض ،فيقػوؿ المريػد " :أاػا صػحيف معػافى " ،متػى يبرأ م ه ا من مرضه ؟
y
علػم أصػػحابه -حتػػى الػ ين طػػابوا وغػػابوا ،وكػػاف اللػػوح المحاػػوظ والحبيػػب ينزؿ منه القرآف بما يقولػوف وبمػا ينفقػوف ،فقػد كػاف القػرآف ينػزؿ بمػا يقػوؿ عمػر وقػد قػاؿ : فيه
y
ئِْ َّللا رَ َؼبٌَ ٝع َؼً اٌؾ َّ ك ػٌٍِ ٝغب ِْ ػُّش ٚلَ ٍْجِٗ
(ٖ٘)
ومل ذلى كاف يقوؿ كما روت كتب السير و المناقب :
أعّؼٛا ئٌ َّ ٝأطؾبة سعٛي َّللا y
ٔٚ ،بدٚا اٌظِالح عبِؼِخ ! ،فِٕ١بد٠ٚ ، ْٚؼزٍِ ٟػِّش إٌّجِش ،
٠ٚمٛي :اٌؾّذ ّلل ،أِٔ ٟوِٕذ أسػِ ٝغِّٕبً ألٍِ٘ ٟػٍِ ٝلِشاس٠ؾ لٍٍِ١خ -وقتة ي يرت
ماات م – ٚوِٕذ
أدػِِ ٝػِِّ١شاً ! ٚ ،أطِِجؾذ اٌ َِِٛ١أدػِِ ٝػِِّش أِِِ١ش اٌِِّإِٕ ، ٓ١صُِِ ِِٔضي ،فم ِـبٌٛا ٌُِِ :عّؼزِِٕب ِِ٠ب أِِِ١ش اٌّإِٕ ٓ١؟ ،لبي :ئْ ٔفغ ٟؽذصزٕ ٟأٔ ٟأطجؾذ ش١ئب ً !! ،فأسدد أْ أػؼٙب ٚ ،أػشِّ فٙب ؽم١مزٙب
y
ه الء هم الرةاؿ أه الكماؿ ،ال ي علمهم سيد أه الكمػاؿ والوصاؿ
،فعندما شعر أاه ال أحػد فوقػه غيػر اهلل ،أحػب أف يُعلِػم ااسػه أيػن كااػت ؟ ،وكيػل أصبحت ؟ وعلى ذلى كاف وال يزاؿ الصالحوف .....
فاإلماـ أبو العزابم
وأرضا ،علمنا ه ا المشهد ...
فبعػػد إسػػراء ،ومعراةػػه ،وقربػػه مػػن حبيػػب اهلل ومصػػفاا ،وبعػػد أف وصػػل ك ػ المشاهد العلية .....عاد ليقوؿ : عًُت ْؿظ ٞأْ ٞنٓت ال ػ٤ٞ )ٖ٘( ِغٕذ اإلِبَ أؽّذ ٚعٕٓ اٌزشِز ،.ٞػٓ ػجذ َّللا ثٓ ػّش .
eٚٓ : : e
-------------------------------
صشت ال ػ ٤ٞيف ْؿظ ٚ ٞيف نًِّٞ
ب٘ تٓضَّ ٙصشت اآلٕ َٛدٛدا ب٘ ٚدٛد ٚ ٟإَذاد ٟب٘ حٛيٞ
َٔ ٚأْا ؟ عذٌّ ! اهلل مجًٖين ؾصشت صٛست٘ ايعًٝا بال ٌْٝ ول لى فإف من هم في البداية .. ومعه ػ ػػم بع ػ ػػض ال ػ ػػرؤى والمنام ػ ػػات ،أو بع ػ ػػض المكاش ػ ػػاات ،أو يملك ػ ػػوف بع ػ ػػض التفلعات ،أو بعض اإللهامات ،قد يلتل حولهم الجموع ال ايرة ... !!!! .... وذلى ألاهم يروف أااسهم ....!!!!!!.... أما من وص لمقاـ العبودية ،وأصبف وارثاً ليير البرية ...... : فإف الناس أحياااً قد تستهزأ به ! ،وتسير منه ! ،ومل ذلى ال تتحػرؾ منػه شػعرة ! ،وال يعرفػػه إال مػػن عرفػػه اهلل بػػه ....وه ػ ا مػػا ي ػػر ، ..!!..ويضػػر ، ..!!..ي ػ ػر المريػػدين .!!..؛ فربما يتركوف األدب معه .... :
في ضب من أةله رب العالمين.
،ول لى فإاهم قالوا :
{{ حبفظ سؾك ِّدب ل وةق راق
اسأؿ اهلل.
ِّسؾك ة رب. }}.
....
أف يرزقنػػا حقيقػػة اإلسػػراء وأاػػوار المع ػراج ،وأف يتاض ػ علينػػا بػػاألخالؽ الرباايػػة ، وصػدؽ العػزابم القلبيػة ،وصػػااء النوايػا بالكليػة للحضػرة اإللهيػػة ،ويجعػ أاااسػنا كلهػا فػػي رضػػا ،وال يش ػ لنا عػػن حض ػرته طرفػػة عػػين بيلػػق أو كػػوف ،حتػػى اكػػوف لحض ػرته دابم ػاً ًَ مشاهدين وبنور أبداً متصلين ،وال انقفل عن مدد ةود وفضله طرفة عين وال أق .
eٚٔ : : e
-------------------------------
وصلى اهلل على سيدنا حممد أجود األجودين وأكرم األكرمني وعلى آله وصحبه أمجعني.
اج ِم ْن أَ ْسػ َر َار ا ِإل ْس َر ِاء َوالْ ِم ْع َر ِ ِ eس ػ ػر ا ِإل ْشتِ َها ِر eأَ ْس َر ُار إِ ْك َر ِاـ الْ َحبِ ِ يب ِ eوالي ػ ػ ػ ػةُ ِ اهلل َ ات الْعُػ ػال eالْ َم َق َامػ ػ ُ
قُبَّ ١املظذذ األقص ٢املباسى
eٚٚ : : e
-------------------------------
اج ِم ْن أَ ْسػ َر َار ا ِإل ْس َر ِاء َوالْ ِم ْع َر ِ
(ٔ)
P
الحمد هلل ... ال ي أكرمنا بنعمة حبيبه ومصفاا ،وةعله رسػوالً لنػا فػي الػدايا ،واسػأله عػز شػأاه أف يرزقنا شااعته أةمعين يوـ القا . والصػػالة والسػػالـ علػػى معػراج األرواح إلػػى حضػػرة الكػريم الاتػػاح ،وإسػػراء القلػػوب إلػػى عػػالم اللفػػل والنػػور وال يػػوب ،سػػيداا محمػد النبػػي الػ ي تػػوال مػػوال ،مػػن بدبػػه إلػػى منتهػػا ،وآلػػه الحػػاملين رايتػػه فػػي الػػدعوة إلػػى اهلل ،وأصػػحابه المعينػػين لػػه فػػي تبليػػذ دعػػوة شريعة اهلل ،والقابمين على ه ا النهآل ،وأصحاب ه ا الاتف إلى يوـ الدين ،وعلينػا معهػم أةمعين ....آمين آمين يا رب العالمين . إخوااي وأحبابي .... مػػن يُمػػن الفػػالل لنػػا أةمعػػين ،أف ه ػ الليلػػة هػػي ليلػػة السػػابل والعش ػرين مػػن شػػهر رةػػب المبػػارؾ ،وهػػي توافػػق أصػػف األقػػواؿ المرويػػة عػػن ليلػػة القػػرب واإلسػػراء والمع ػراج فأصف الروايات أاها كاات في ليلة السابل والعشرين من شهر لسيداا رسوؿ اهلل علينا ه ا العاـ .....أاها توافق ليلة الجمعة . رةب ،ومن فض اهلل.
،y
فهي ليلة خير خاص وعاـ ،للمسػلمين وةميػل األاػاـ ،باضػ الملػى العالـ.عظػيم اإلكراـ وبديل اإلاعاـ فله الحمد و الشكر على الدواـ .. )ٔ(وبٔذ ٘زٖ اٌّؾبػشح ثّغغذ األٔٛاس اٌمذع١خ ثبٌّٕٙذعِ -ٓ١ؾبفظخ اٌغ١ضح ثّٕبعجخ اإلعشاء ٚاٌّؼشاط َٛ٠اٌخّ١ظ ِٓ ٕٙ سعت ٖٕٗٔ٘ـ اٌّٛافك ٖ ِٓ أوزٛثش ٕٕٓٓ َ ثؼذ طالح اٌّغشة.
eٚٛ : : e
-------------------------------
ِسػر ا ِإل ْشتِ َها ِر
e
ولع البعض يتساءؿ :
لم ػػاذا اش ػػتهرت قص ػػيدة الب ػػردة (ٕ) ل الحضور الصي ة المشهورة ....: َٛال ٟصٌِّ ٚطًِ داُ٥اّ أبذ ّا
م ػػاـ البوص ػػيري
؟ ، ..ولم ػػاذا ي ػػردد
عً ٢حبٝبو خري اشبًل نًِٗ
لقد اشتهرت البردة لصدؽ صاحبها .
اقتضػػت حكمتػػه ،وشػػاءت إرادتػػه ،أف يشػػهر ويظهػػر الصػػادقين مػػن فػػإف اهلل. بريتػػه ،وخػػص المحبػػين الصػػادقين بصػػدؽ فػػي اليقػػين ،واػػوراً فػػي األرواح ،ةعػ لكالمهػػم قبوؿ عند من يستمعوف إليه ،وفي ذلى يقوؿ اإلماـ أحمد بن عفاء اهلل السػكندري : .....
{{ ؾُّ الم خي ج وسؾقف بقرٌ مـ ِسِ َق ِا ةؼؾب ةذي خ ج مـف }} وليست العبػرة باصػاحة الكػالـ ،وال بفالقػة العبػارات ،وال بااتقػاء األلاػاظ ،وإامػا يكسػػو اهلل كػػالـ المحػػب ،وإف كػػاف عامي ػاً ...حػػالوة وطػػالوة فػػي أذف السػػامعين ،وذلػػى . كله من رب العالمين.
ول ػ لى قػػد اجػػد فػػي كػػالـ العاشػػقين والواةػػدين مػػن الصػػالحين ،قصػػابد ال منتهػػى لكماؿ ألااظها ،وسمو عباراتها ،وبالغة صورها ،ولكنها لم تح َ ظ بما حظيت به م ػالً قصيدة كالبردة !! ... ،لماذا ؟ )ٕ( لظ١ذح اٌجشدح اٌّجبسوخ ،ػشفذ ٚاشزٙشد ثبٌجشدح ٚأعّٙب ف ٝاألطً " :اٌىٛاوت اٌذسَّ٠خ فِ ٝذػ خ١ش اٌجشَّ٠خ ، " ٚطبؽجٙب اإلِبَ ِؾّذ ثٓ عؼ١ذ ثٓ ؽّذ اٌجٛط١ش ٜاٌّظش ٜاألطً ٌٚ ،ذ ثجٙش١ـُ عٕخ ٘ٙٓ9ـ ٚ ،رٛف ٝثبألعىٕذس٠خ عٕخ ٘ ٙ9ٙـ ،س ٜٚأٔٗ أٔشأ ٘زٖ اٌمظ١ذح ؽ ٓ١أطبثٗ فبٌظ (شًٍ) فبعزشفغ ثٙب ئٌَّ ٝللا رؼبٌ ٝفشأ ٜإٌج ٝفِٕ ٝبِٗ ٚلذ ِغؼ ث١ذٖ اٌشش٠ف خ ػٍ ٝثذٔٗ فؼٛفٚ ، ٝخشط ِٓ ث١زٗ أٚي إٌٙبس فٍم ٗ١ثؼغ أطؾبثٗ فمبي ٠ :بع١ذ ٜأس٠ذ أْ رؼط ٕٝ١اٌمظ١ذح اٌزِ ٝذؽذ ثٙب سعٛي َّللا ،فمبي :أ٠خ لظ١ذح ؟ ( ٌٗ لظبئذ أخش ٜف ٝاٌّذػ ِضً " اٌّؼشِّ٠ـَّخ " " ٚاٌّؾ َّّذّ٠ـخ " ) ،فمبي :اٌز ٝأٌٙٚب أِٓ رزوش ع١شاْ ، ..فأػطب٘ب ٌٗ ٚ ...عش ٜروش٘ب ث ٓ١إٌبط ٚاشزٙشد ٠ٚ ،جٍغ ػذد أث١برٙب ٓ ٔٙأ ٔٙ8 ٚث١زب .
eٜٚ : : e
------------------------------ألف ك كالـ يبرز وعليه كسوة من اور القلب ال ي برز منه .
y
،فقػد اشػتهر فػي عػالم النػاس كتػاب وك لى في عالم الصالة علػى الحبيػب "دالبػ الييػرات" ،مػػل أف الصػػيذ التػػي فيػػه صػػيذ عاديػػة ،وهنػػاؾ مػػن أبمػػة القػػوـ مػػن لهػػم صػػلوات علػػى الحبي ػب ،فيهػػا معػػااي رقيقػػة ،وعبػػارات بلي ػػة ودقيقػػة ،وألاػػاظ فيهػػا وحػػي اإللهػػاـ والسػػليقة ،ولكنهػػا لػػم تنػ مػػن القبػػوؿ فػػي دايػػا النػػاس ،مػػا االتػػه صػػلوات وعبػػارات "دالب الييرات" ...
وذلى لصدؽ قابلها ،وصااء إرادة منشئها ،الشيخ الجازولي
وأرضا .
وهك ا في ك أمر .... فقد ظهر في األمة المحمدية مػا يزيػد علػى ال الثػين مػ هباً فقهيػاً ،ولكػن لػم يكتػب القب ػػوؿ ف ػػي األم ػػة إال ألربع ػػة مػ ػ اهب ،مػ ػ هب الش ػػافعي ،ومػ ػ هب اإلم ػػاـ أب ػػي حنيا ػػة ، وم هب اإلماـ أحمد بن حنب ،وم هب اإلماـ مالى ... ،لماذا ؟
،ثػػم دخلػػوا لصػ ػدؽ هػ الء ،وألاهػػم قبػ أف يكواػػوا فقه ػاء ،كػػااوا أوليػػاء هلل. ،فكػاف عملهػم ابت ػاء وةػه اهلل ، في دراسة الاقه ،بعد تمكػنهم فػي مقػاـ الواليػة هلل. . وعليه سيميا الصدؽ ؛ فنالوا وةاهة وقبوالً عند عباد اهلل.
وه ػ ا سػػر أف البػػردة لهػػا راػػين فػػي قلػػوب المحبػػين ،ودوي فػػي قلػػوب العاشػػقين ، . وبهجة تحدث عند سماعها لك المشتاقين .....لسيد األولين واتخرين
y
وس النا ال ااى ......لماذا يردد الحضور : َٛال ٣صٌِّ ٚطًِ داُ٥اّ أبذ ّا
عً ٢حبٝبو خري اشبًل نًِٗ
عنػػدما كػػاف ينشػػد ه ػ القصػػيدة ،وقػػد كػػاف ينشػػدها ألف اإلمػػاـ البوصػػيري وسػميت " البػردة " مناماً في مواةهة رسوؿ اهلل ،وكاف يستمل إليه بسمته الشريل ُ ، مػػن سػػماعها ،خلػػل بردتػػه الشػرياة وأعفاهػػا لػػه ،وكسػػا بهػػا ، ،ألاػػه عنػػدما ااتهػػى
y
y
eٛٓ : : e
-------------------------------
فسػػميت البػػردة المباركػػة -وقػػد كػػاف ذلػػى كلػػه فػػي المنػػاـ كمػػا قلنػػا -وأثنػػاء إلقػػاء لهػ القصيدة على مسامل الحبيب حضوراً ،قاؿ في أحد أبياتها : ؾُبًررؼ ايعًررِ ؾٝرر٘ أْرر٘ بؼررشًٌ ، ....ثػػم تلع ػ م ..!.وتوق ػل ...فأخ ػ تلع مه ..؛ قػاؿ لػه يردد..ؾُبًؼ ايعًِ ؾ ٘ٝأْ٘ بؼشًٌ ....ولما رأى الحبيب :ق ٚ ...أْ٘ خري خًل اهلل نًِٗ ....
y
y
،فأخػ الصػالحوف يرددواهػا عقػب فكاات ه الشفرة إمالءاً من رسوؿ اهلل إاشادهم لك بيت أو لك ةملة مػن األبيػات فػي البػردة المباركػة ،ويبػدأوف بالصػالة عليػه فكااوا يقولوف ..... :
َٛال ٟصٌِّ ٚطًِ داُ٥راّ أبرذاّ ........ثػم اػص كػالـ سػيداا رس ػوؿ اهلل y
...عً ٢حبٝبو خري اشبًل نًِٗ
:
وه ا هو السر في ترداد ه ا البيت ،وهػو كػالـ رسػوؿ اهلل الػ ي أمػال علػى اإلمػاـ وأرضا في المناـ. البوصيري
ه ػ المقدمػػة ؛ حتػػى ازي ػ مػػا علػػق بأذهػػاف الػػبعض ...احػػو مػػا رأينػػا مػػن تػػرداد ،عند استماعنا لبردته . الصالة والتسليم على الحبيب الكريم
y
والبردة كاف لها شأف عظيم ،وشأاها شأف مواةيد الصػالحين ،وقص ػابد العاشػقين ، في تأةيآل القلوب ...وإثارتها احو الحبيب المحبوب
.y
من الصالحين ،ك ير مػن المواةيػد يلهمػه بهػا اهلل.
ولك رة استحضار لحبيب اهلل ومصفاا
y
.
،عنػد رؤيػا أو
مػػنهم مػػن يقػػوؿ هػ القصػػابد فػػي حالػػة الحضػػور ،وكػػالـ م ػ هػ ا يكػػوف لسػػامعيه هياـ ،وعشق ،واور . ومنهم من ينشػدها فػي حالػة استحضػار ألاػوار حضػرة النبػي الميتػار ،ويكػوف أيضػاً
eٛٔ : : e
-------------------------------
لسامعيه على قدر عشقه ووةد استكنا ل ات النبي الميتار ،واستحضػار لشػمابله y
في الظاهر وفي األسرار .
والك يحػاوؿ أف يحضػر القلػوب ....لتحضػر بػين يػدي المصػفاى y منه طهور المشروب . y
،فتنػاؿ
أَ ْس َر ُار إِ ْك َر ِاـ الْ َحبِ ِ يب
e
واريد أف اأخ في ه الليلة سراً ....
ربما ترتاح له قلوب الظامئين إلى اي مقاـ الرضا عند رب العالمين. قػػد سػػمعنا أف رسػػوؿ اهلل yأسػػرى بػػه اهلل .بػػه فػػي ه ػ الليلػػة المباركػػة ، .
روحاً وةسماً ،وسمعنا في سر ذلى وأسباب ذلى كالماً ك يراً .
لكنه قد خفػر بػ هني فػي هػ األيػاـ المباركػة ،أم ٌػر بينػه لنػا حبيػب اهلل ومصػفاا ، له ،وأخ في ه الليلة المباركة ،ليحظػى بػه أابيػاء اهلل ورسػ يظهر سر إكراـ اهلل. اهلل ،ويستبشر به في الملكوت األعلػى عمػار سػماوات اهلل ةػ فػي عػال ،ويحظػى بعػػد ذلػػى بمػػا اختصػػه بػػه مػػوال ،فػػي حض ػرات الػػداو والقػػرب ،مػػن التجل ػي والتمل ػي ، واألسرار ،والعلوـ ،واألمور التي ةالها له اهلل ،وقاؿ فيها عز شأاه :
y
واحػػن اعلػػم ةميعػاً أف رسػػوؿ اهلل y
وتحم ما تنوء به الجباؿ ..... :
Sاليجه
،كابػػد مشػػاؽ الػػدعوة إلػػى اهلل فػػي مكػػة ،
من إي اء أهلها تارة ،ومن حصارهم له ولصحبه في شعب أبى طالب ثػالث سنين كاملة ،ثم تحم بعد ذلى إي اء العرب عندما كاف يتعرض لهم فػي أسػواقهم بػالقرب
eٕٛ : : e
-------------------------------
،مػػتحمالً فػػي مػػن مكػػة ،ثػػم بعػػد ذلػػى لػػم يكػ ّ ولػػم يمػ ّ ،وواصػ دعوتػػه إلػػى اهلل. أعػد ،وةهػز ، سبي ذلى ما ال يتحمله ةن ،وال ملى ،وال بشر سوا ،ألف اهلل. ،فػ ػ هب إل ػػى الف ػػابل ،وبلػ ػذ ال ػػدعوة ألهله ػػا ، وأهل ػػه ،وق ػػوا لتبلي ػػذ دع ػػوة اهلل. ولكػػنهم أعرضػػوا ،ثػػم رةػػل مػػرة أخػػرى ،وهنػػا بػػين لنػػا اهلل السػػر ال ػ ي مػػن أةل ػه اصػػفاا ،وأهله لمقاـ قاب قوسين أو أداى :
y
ٔ ؼي ٌٗ األِ ٓ١ججغ ً٠ػٍ ٗ١اٌـالَ ِٚ ،ؼٗ ٍِه اٌججبي ٚ ،لبي ٌهٗ ٠ :هب ِذّض ٘ ،ظا ٍِه اٌججبي ٛ٘ٚ ،طٛع أِغن! ،فّغٖ ثّب شئذ ،فمهبي ٍِهه اٌججبي ٠ :ب ِذّض ..ئْ شئذ ؛ أطجمذ ػٍ ُٙ١األسشج ٓ١ وهما الجبالف المحيفاف بمكة .-فماذا كاف رد ؟ وماذا كاات إةابته ؟ وهػ ا سػػر اصػػفااء مػػن مػػوال ،وهػػو السػػبب الػ ي مػػن أةلػػه حبػػا وقربػػه وأداػػا - بعػػد أف أالح اهلل لػػه الارصػػة لينػػتقم لػػه ممػػن عػػادا ...وآذا ؟ ،وأصػػبف مػػاذا قػػاؿ : األمر مهيأ أف يشاي صدر ...إذا كاف به غيظ من أعدابه قاؿ
y
y
ثً أعج ٛأْ ٠شغط للا ِٓ أصالثـــ٠ ِٓ .... ُٙؼجـــض للا ٚدـــضٖ ،ال ٖ
٠شغن ثٗ ش١ئب .
فعرؼ اهلل.
المالبكة الكراـ .
ثم أخ إلى النبيين عليهم وعلى ابينا أفض الصالة وأتم السالـ . )ٖ( ػٓ ػبئشخ سػَّ ٝللا ػٕٙب فّ١ب سٚاٖ اٌجخبسٚ - ٜلذ آصشٔب أْ ٔزشن اٌمظخ أػالٖ وّب عبءد ثبٌذسط ٌزٕبعك اٌؾذ٠ش ٛٔٚ ،سد اٌشٚا٠خ ٕ٘ب وّب سٚا٘ب اٌجخبس ( : ٜأْ ػبئشخ لبٌذ ٌٍٕج ً٘ : ٟأر ٝػٍ١ه َٛ٠أشذ ِٓ َٛ٠أؽذ؟ لبيٌ :مذ ٌم١ذ ِٓ لِٛه ِب ٌم١ذٚ ،وبْ أشذ ِب ٌم١ذ ِٕ َٛ٠ ُٙاٌؼمجخ ،ئر ػشػذ ٔفغ ٟػٍ ٝاثٓ ػجذ ٠بٌ ً١ثٓ ػجذ والي ،فٍُ ٠غجٕ ٟئٌِ ٝب أسدد ،فبٔطٍمذ ٚأٔب ِ َّٛٙػٍٚ ٝع ،ٟٙفٍُ أعزفك ئال ٚأٔب ثمشْ اٌضؼبٌت ،فشفؼذ سأع ،ٟفارا أٔب ثغؾبثخ لذ أظٍزٕ ،ٟفٕظشد فارا فٙ١ب عجش،ً٠ فٕبدأ ٟفمبي :ئْ َّللا لذ عّغ لٛي لِٛه ٌهِٚ ،ب سدٚا ػٍ١هٚ ،لذ ثؼش َّللا ئٌ١ه ٍِه اٌغجبيٌ ،زأِشٖ ثّب شئذ ف ،ُٙ١فٕبدأٍِ ٟه اٌغجبي ،فغٍُ ػٍ ،ٟصُ لبي٠ :ب ِؾّذ ،فمبي :رٌه فّ١ب شئذ ،ئْ شئذ أْ أؽجك ػٍ ُٙ١األخشجٓ١؟ فمبي إٌج: : ٟثً أسع ٛأْ ٠خشط َّللا ِٓ أطالث٠ ِٓ ُٙؼجذ َّللا ٚؽذٖ ،ال ٠ششن ثٗ ش١ئب ).
eٖٛ : : e
-------------------------------
ثم أخػ ليعرضػه علػى المػ األعلػى ،ويعلمهػم أاػه اصػفاى هػ ا الحبيػب إلػى مقػاـ لم يص إليه في الداو من حضرة اهلل قريب ،وةعله قاب قوسين أو أداى . ألاه بلذ في مقاـ األخالؽ اإللهية والكماالت الربااية مقاـ لم يص إليػه سػوا ،فػي العاو عمن آذا وفي الصبر على تبليذ دعوة اهلل ،وفي التسامف مػل هػ الء البػدو الحاػاة ، ال ين أذاقو مرارة شديدة ال يتحملها بشر في دعوة اهلل سبحااه وتعالى. فأخ اهلل وحبا ،وكأاما كاف ذلى هو الوساـ ال ي قاؿ فيه اهلل ... : S القله
ومػػا داـ قػػد بلػػذ ه ػ ا المقػػاـ العظػػيم فػػي اليلػػق ،فقػػد تاض ػ عليػػه اهلل بنػػواؿ ه ػ ا . المقاـ الكريم في القرب من اهلل.
أي أف سر االصفااء للمقامات اإللهيػة ،لمػن يريػد أف يكػوف قريبػاً مػن رب البري ػة ، عليػػه خلػػل العنايػػة ،أو يفػػرز والسػػر لمػػن يريػػد أف يلػػبا تػػاج الواليػػة ،أو ييلػػل اهلل. بفرز المقربين ،أو يجمله بجماؿ المحبوبين :
أف يكوف ظاهراً وباطناً على خلق سيد األولين واتخرين y
.
فػػإذا اسػػتفاع العبػػد أف يجاهػػد ااسػػه فػػي هػ ا المقػػاـ ،اػػاؿ ه ػ ا المػػراـ ،وكػػاف مػػن المجتبين المصفاين على قدـ الوراثة لسيد األااـ
.y
فإف باب الجهاد في العبادات ؛ هػو لنيػ الػدرةات العاليػة فػي الجنػات ،وللحظػوة بالحسنات والدرةات يوـ الميقات . لكن الوصوؿ لمناصب الوالية ،ومنازؿ العناية ؛ ال يكوف إال باألخالؽ الكريمة
التي كاف عليها الحبيب األعظم y
...،وه ا سػر الداو ... ،وه ا سر القرب .
فػػإذا ةمػ العبػػد بهػ األخػػالؽ الكريمػػة .....وأبهاهػػا ،وأعالهػػا ،وأرقاهػػا .... :
eٛٗ : : e
-------------------------------
أف يكوف صدر وقلبه ييلواف من ال
،وال
،والحقد ،وال يظ على خلق اهلل .
ول لى ؛ فإف أوؿ درةات األولياء يقوؿ فيها رب العزة في قرآاه ... :
21U األعساف
ليا في صدورهم غ وال حقد ألحد. يقوؿ رب العزة عز شأاه ،فيما ورد لسيداا إبراهيم عليه السالـ :
أَ َْ ٚدَّ ٝ ـْٓ ـال َُ " :أَْْ َ٠ب َسٍَِ ، ٍِٟ١د ِّ للاُ ئٌَِ ٝئِ ْث َغا ِ٘ َُ ١ا ٌْ َشٍَِ ًَ ١ػٍَ ْ ِٗ ١اٌ َّ ُسٍُمَ َه َ َِ ْٛ ٌََٚ ،غ ا ٌْ ُىفَّب ِع رَض ُْس ًْ َِض َْس ًَ األَ ْث َغا ِع )ٗ(
ويقوؿ اإلماـ أحمد البدوي
:
{{ ةتصقف حسـ خلؾؼل فؽؾ مب ز د سؾقؽ ك حسـ خلؾؼ فؼا ز د سؾقؽ ك ةصػبء }} وحسن اليلق ال يكوف : إال بالعم ػ بكتػػاب اهلل ،والتأسػػي بحبيػػب اهلل ومصػػفاا ،وأعػػال وأرقػػا أف يعم ػ بقوؿ حبيب اهلل ومصفاا فى معنى حدي ه الشريل : ػٍَُ ٝسٍُمِ ِٗ بْ َ ئَّْ للاَ ِ ُ٠ذ ُّت ِِْٓ َس ٍْمِ ِٗ َِْٓ َو َ
وفي ذلى يقوؿ إمامنا أبو العزابم
:
ربًٖل بأخالم اإلي٘ ٚحاؾظٔ عًَٗٓ ٢ر املدتاس يف ايعكذ تٓظل (ٗ) أثٔ ٛؼ ُ١األطفٙبٔ ٝف ٝاألسثؼ ْٛػٍِ ٝز٘ت اٌّزؾمم ِٓ ٓ١اٌظٛف١خ ػٓ أث٘ ٝش٠شح ٚ ، رزّزٗ ( فَا ِ ْْ َوٍِ َّزَِ ٟعجَمَ ْ ذ ٌِ َّ ْٓ ُ َؽغَُٓ ُخٍُمُُٗ أَ ْْ أُ ِظٍَُّٗ فِ ٟػَشْ ِشَٚ ، ٟأَ ْْ أَ ْعمَِ ْٓ ِِ َُٗ١ؽ ِظَ ١ش ِح لُ ْذ ِعٚ ، ) ٟػٕٗ ف ٝاٌّؼغُ األٚعؾ ٌٍطجشأٚ ٝفٙ١ب ص٠بدح ( َٚأَ ْْ أ ْدَُِٔٗ١ اس. ) ٞ ِِ ْٓ ِع َِ ٛ
eٛ٘ : : e
-------------------------------
فاإلاس ػػاف الػ ػ ي م ػػا زاؿ يحن ػػق عل ػػى هػ ػ ا ،وي ت ػػاظ م ػػن هػ ػ ا لش ػػيء ف ػػي ااس ػػه ، هم ،من فالف أو فالاه ،لشيء في ااسه : ويحدث في صدر كم ٌد ،أو ٌ فإف م ه ا يحتػاج إلػى المػراهم القرآايػة ،وإلػى البراشػيم المحمديػة ؛ حتػى يكػوف كما قاؿ اهلل في عباد في اتيات القرآاية: 412 آل عنساٌ
ِواليػ ػ ػ ػةُ ِ اهلل َ
e
متى يص المرء إلى مقاـ المحبػ ػة ؟
إذا ااتهى من مقاـ كظم ال يظ ،ومن مقاـ العاو . حتى يحبه اهلل ،ويصير من أه
ول لى قاؿ y
والية اهلل.
في عال .
:
َ َِْٓ و َ اٌهـشالئك ؽ ظ َُ َغ ْ١ظب ً ٛ٘ٚلبص ٌع ػٍـ ٝأَْْ َُٕ٠فِّ َظَُٖ ،صػَهبُٖ للا ػٍهـُ ٝع ُءِ ٚ ِ ٞ اٌـذ ِْ ٛع شب َء ،وفى روايػة :فَ َشَّ١ه َغُٖ أَ َّ ََ ٛ٠اٌمـ١بِ ِخَ ،دزَّـَ ُ٠ ٝشَ ِّ١غُٖ ِٓ أَ ِّ ُ ٞ
ُدٍَ ًِ ا ِلَّ ٠ب ِْ شَب َء )٘(
e
ات الْعُال الْ َم َق َامػ ػ ُ
فك ػػاف ص ػػلى اهلل علي ػػه وس ػػلم ....ه ػػو األوح ػػد ف ػػي األخ ػػالؽ اإللهي ػػة ،وه ػػو الب ػػاز األشهب في التيلق باألخالؽ القرآاية . (٘)سٚاٖ اٌجٙ١م ٝف ٝعٕٕٗ اٌىجش ٜػٓ ع ًِ ٙث ِٓ ِؼب ٍر ػٓ أثـٚ ، ٗ١اٌشٚا٠خ اٌضبٔ١خ فِ ٝغٕذ اٌشٚثبٔ ٝػٓ أث ٝأِبِخ
eٛٙ : : e
-------------------------------
علػػى األابيػػاء السػػابقين -ومػػنهم مػػن لػػم يصػػبر علػػى أذى قومػػه ، فعرضػػه اهلل. أف ينػزؿ كػ ا وكػ ا مػن أاػواع ومنهم من دعا بإهالؾ قومه ،ومنهم مػن تمنػى علػى اهلل. الهػػالؾ بقومػػه -فسػػلموا و عظمػػوا صػػاحب ه ػ ا اليلػػق النبي ػ ،وعرفػػوا أاػػه هػػو األسػػتاذ ،فػػي كػريم اليصػػاؿ ،وفػػي ةميػ األخػػالؽ ،وفػػي حسػػن السػػجايا الجليػ عنػػد اهلل. . والفباع
y
ومن هنا يا أحبابي ويا إخوااي ...كاف ماتاح العال لمن أراد أف يكوف لػه منزلػة عنػد اهلل ،ومقامات عال ،هي الجهاد في األخالؽ . والجهاد في األخالؽ ال يكوف إال في وست اليلػق ،فػإف مػن أراد أف يعتػزؿ اليلػق ،ربما سقت في االمتحاف ...إذا تعرض لليلق ،لكػن سػيد اليلػق ويعبد اهلل. . كاف صاحب ه ا المقاـ العظيم في القرب من اهلل.
،
y
إذف فػػإف سػػر ه ػ الليلػػة ...هػػو إظهػػار محاسػػن أخالقػػه ،وإظهػػار ةمي ػ طباعػػه ، ،وأهمهػػا ...وأعمهػػا ...وأرقاهػػا ...وأحبهػػا وحسػػن سػػجايا التػػي ففػػر عليهػػا اهلل. ...أا ػػه تمنػ ػى ألعداب ػػه الهداي ػػة ،وتمنػ ػى ألعداب ػػه أف تلحقه ػػم العناي ػػة ،ول ػػم ي ػػدعُ عل ػػيهم بالضاللة وال واية ،وال أف تنزؿ عليهم الكروب ،أو أف تحيت بهم اليفوب .
ول لى قاؿ اهلل.
عنه في كالمه المكتوب :
S الكَف
أي ما ه األخالؽ العظيمة العجيبة التي أات عليها ؟ إف السابقين من األابياء والمرسلين أةمعين ،لم يتحملوا ....فمنهم من قاؿ : ىْح
eٛٚ : : e
-------------------------------
ومنهم من كاف يفلب لهم سرعة ازوؿ العقاب ! ،أو أف يسرع اهلل.
! ،لكنى لم تصبر على آذاهم وحسب ! ،ب إاى دابماً تقوؿ : ...
بػإهالكهم
اٌٍَّ َُّ ُٙا ْ٘ ِض لَ ْ ِِٟ ٛفَأَِّ ُْ ُٙال ْ َ٠ؼٍَ ُّ)ٙ( ْٛ
ويفلب من اهلل لهم المهلة ،ويفلب من اهلل.
لهم الهداية .
وكػ لى األمػػر األعظػػم عنػػدما ةػػاء األمػػين ةبريػ ،وقػػاؿ لػػه :يػػا محمػػد ! ،الكػػريم يدعوؾ إليه ،قاؿ :يا أخي يا ةبري ماذا ياع بي ؟ ،قاؿ : ...
0 الفتح
وهنػػا يُظهػػر اهلل وسػػعة رحمتػػه ،ومكنػػوف شػػاقته ،فلػػم يكػػن يبحػػأ عػػن ااسػػه قػػت ، ولم يهتم بأمر ااسه لحظة من لي أو اهار ،فقػاؿ :يػا أخػي يػا ةبريػ الكػريم يػدعواي إليػه ،فماذا ياع بأمتي ؟ اهتم بأمر أمته .
ػتم وهك ا كاف شأاه وحالته ،فإف اهلل. أعلى أمر ،وأظهر شأاه ...ألاه لػم يه ّْ بناسه ،وإاما كاف ة اهتمامه ب ير ،سواء من الكافرين ...بدعوة اهلل لهم بالهدايػة ،أو مػػن الم ػ منين ...بػػاف يػػدعوا اهلل لي اػػر لهػػم ،ويسػػامحهم ،ويتجػػاوز عػػن أخفػػابهم ،وأف يعمهم برعايته ،وأف يجعلهم ةميعاً من أه ود وكرامته.
فقاؿ اهلل.
لجبري ...:ق له .... :
S الضخى
قاؿ يا أخي يا ةبري ،اتف طاب قلبي ....ها أاا ذاهب إلى ربي . ) (ٙأخجبس أطجٙبْ ػٓ ػجذ َّللا ثٓ ِغؼٛد ٚ ،ف ٝسٚا٠خ اٌجخبس ٜػٕٗ ٚ ،طؾ١ؼ ثٓ ؽجبْ ػٓ ع ًٙثٓ عؼ ٍذ اٌغبػذ( ٞاٌٍََُّّ ُٙ ا ْغفِشْ ٌِمَ ِِٟ ْٛفَأَِّ ُْ ُٙال ْ َ٠ؼٍَ ُّ. ) ْٛ
eٛٛ : : e
------------------------------حبٝب دعا ٙاهلل يًكشب ٚايًكا
َ٘ٓ ٚدْا يطؿ ّا ثِ حَّٝاٙ
ْٚاداٜ ٙا ضببٛب راتْٛٚ ٞسٖا
تٓعِ بٓٛس ايٛد٘ إْ ٞأْا اهلل
عًٝو يكذ صًٖٝت بايزات َٓ١
ٚأٚيٝتو ايشؤٜا َ ٚا تشضاٙ
ولكنه لم يلاته ذلى كله عن أمته . ب ػ إاػػه مػػد يػػد إلػػى م ػوال ،غيػػر سػ ػاب لناسػػه ،وإامػػا سػػابالً لنػػا أةمعػػين ،مػػن الم منين السابقين والالحقين ،وقاؿ :
ز ٚ ،ثؼضهَ ُٙ ف، ثبٌش ْ ضه ُُٙثبٌ َّ ْ ٠ ب ِّ عة ئَّٔه َػ َظ ْثذَ األ َِ َُ ل ْجٍه ٟثَؼ َ ـه ِ ـه ِ ف ،فّب أٔهذ فبػه ًٌ ثهأِز ٟ؟ ،فمهبي للا رؼهبٌ: ٝأٔهب ٌٙهُ ِهب ٚثؼض ُٙثبٌمَ ْظ ِ شــهـٛع شٛا ٚ ،أٔب ٌ ُٙئطا َِبرٛا ٚ ،أٔب ٌ ُٙف ٟاٌمُجُٛع ٚ ،أٔب ٌ ُٙف ٟإٌُ ُ ػب ُ ِٓٚ ،رَّ ٛوً ػٍ ََّ ُِٕٙ ٝوف ْ١زُـــٗ ِٓٚ ،ألغضَٕ ُِٕٙ ٟجبػ ْ٠زُــــٗ ،أٔهب للا عة اٌؼــــــــبٌّ ٓ١ال ُ أسٍِفُ اٌَّ ١ؼــــــــبص )7) ُّ كاف ك همه ....أحبابه وإخوااه من الم منين والم منات : S47W حمند
فزاد طمعاً فقاؿ :
عة اجؼههً دـههبة أِزهه ٟئٌ ه َّ ٝ؛ دزهه ٝال ٍِِّ٠هغ ػٍههِ ٝـههبٚئ ُٙأدههض ٠ ههب ِّ غ١غ ، ٞفمبي ٠ :ب ِذّض ،ال أجؼً دـــبة أِزـه ئٌ ٝغ١غ ، ٞدز ٝال 7 ٚ ، ) ٝفؼٍ١خ األعزبر ) ( ٚسدد ٘زٖ األؽبد٠ش ثشٚا٠بد ػذ٠ذح ٚ ،وزا اٌؾذ٠ش اٌزبٌ ٝثظفؾخ ٠ ( 89بسةِّ اعؼً ؽغبة أِز ٝئٌ َّ – ٕ٘ب -لذ عّغ ِمزطفبد ِظغشح ِٓ س٠ٚبد ػذح ِؼب ٌّٕبعجخ اٌّؾبػشح ٚ ،لذ سإٔ٠ب أْ ٔزشن رخش٠غٙب ؛ ٌشٙشرٙب ٚوضشرٙب ٚعٌٛٙخ اٌٛطٛي ٌّٓ أساد اٌشعٛع ٌٍزفبط. ً١
eٜٛ : : e
------------------------------ٍِ٠غ ػٍِ ٝـبٚئ ُٙأدض ؿٛا. ٜ
ثم أعفا اهلل عينه لينظر إلى أعماؿ أمته ....إلى يوـ لقاء اهلل ،فقاؿ لنا y
:
ْ ُ٠َٚ ْٛذ َض ُ س ٌَ ُى ُْ ،فَا ِ َطا َوبَٔذْ َٚفَبرَ ٟس ْ١غاً ٌَ ُى ُْ، َ دَ١برَ ٟس ٌْ ١غ ٌَ ُى ُْ رُ ْذ ِضصُ َ ض َػٍَ َّ ٟأَ ْػ َّبٌُ ُى ُْ ،فَاِْْ َعأَ ْ٠ذُ َس ْ١غاً َد ِّضْدُ َّ ش ًّغا للاََٚ ،ئِْْ َعأَ ْ٠ذُ َ رُ ْؼ َغ ُ ؿزَ ْغف َغدُ ٌَ ُى ُْ )8( ا ْ وه ا سر الناية اإللهية التي تاض عليه بها اهلل ،وذكرها في اتيات القرآاية :
إاه y
اإلضساء
السميل بموال ،البصير بموال :
ألف اهلل تاض ػ عليػػه ب ػ لى ...عنػػدما وةػػد حنااػػه ،وشػػاقته ،وعفاػػه علػػى ه ػ األمة ،وفرط رحمته ،ليكشػل عػنهم كػ غُمػة .... ،فأعفػا سػمعه ،وبصػر ؛ ليػرى بنػور لهػ ػ األمػػة ،م ػػن اهلل ،وبسػػمل اهلل ،وبصػػر اهلل .....كػ ػ مػػا تاضػ ػ بػػه عليػػه اهلل. الجماؿ ،والكماؿ ،والنور ،والبهػاء .....الػ ي أعفػا لهػم اهلل ،ويػرى ذاػوبهم؛ فيضػرع . فيها إلى اهلل ؛ فيستحقوف ببركة دعابه فض اهلل ،وعفايا
y
فك ذاب ي ار لنا اهلل بضراعة الحبيب األعظػم إلػى اهلل ،وكػ فضػ انالػه مػن اهلل . إاما بفلب الحبيب لنا من غيب اهلل
y
فأعظم به وأكرـ من ابي كريم ،ورسوؿ عظيم ةعله اهلل.
وقاؿ لنا في شأاه :
لنا أبػاً رؤوفػاً رحيمػاً ،
) (8سٚاٖ اٌجضاس ػٓ اثٓ عؼذ ػٓ ثىش ثٓ ػجذ َّ َّللا ُِش َعالً ،وّبس ٞٚثبإلعٕبد اٌظؾ١ؼ ػٓ ػجذ َّللا ثٓ ِغؼٛد.
eٜٓ : : e
------------------------------
S التْبة
ومػػن أراد أف يكػػرـ بمي ػراث ابوتػػه ،وأف ينػػاؿ قسػػفاً واف ػراً مػػن أبوتػػه ....فعليػػه أف في ه الرحلة الميمواة : يسير على هديه
y
فعليه أوالً أف يمشي على اهجه في أخالقه ، .ثم ي س قلبه بماء أحبابػه ....وعلػم ،.ثػم يشػػرب مػن كاسػػات وصػػاله ، العػارفين الممنػػوحين .شػااهاً ،وكااحػاً مػن حوضػػه لػػه ، .ويشػػرؽ بنػػور علػػى أرةػػاء قلبػػه ، .ويأخ ػ إلػػى فسػػيف عػػوالم فيسػػتجيب اهلل. إشاراته وأاوار ، .ويناؿ بعد ذلى قسفاً وافراً من اور ،وةماله ،وبهابه .
y
ت وافػ ٌػر مػػن هػ األاػػوار ، ... أرةػػوا مػػن اهلل. ... :أف يكػػوف لنػػا أةمعػػين قسػ ٌ وأف يجمعنػػا ظػػاهراً وباطنػاً علػػى حضػػرة النبػػي الميتػػار ، ....وأف ياػػتف لنػػا مػػن كنػػوز فضػػله عفاءاً وافراً ، ....ويجعله بالمدرار ، .....وأف يسقينا من كاسات وصػله ليػ اهػار، ..... حتى اكوف في معيته آااء اللي وأطراؼ النهار.
وصلى اهلل على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم.
وؿ ِ قَ ْدر َسي ِداَا ر ُسػ ِ اهلل َ ُ َوَوَرثَتِػ ػ ػ ِه
َ eكػ ْنػ ُز الْ َحػق اـ أَبُو الْ َع َزابِ ِم eا ِإل َم ُ eالْ ْو ُؽ الْسػ ػلِ ِ يم ِ صػ ِد ػ خ eإ ْ الص الْ َق ْ ُ ِ ات الْصالِ ِحي ِن ػ اي ك ح َ ُ َ e eيَػ َقظَػ ػ ػةُ الْ َق ْل ِ ب
ك ْىةِ قُتإلَّ اْ َّ َ
اْ ُم َ َّةفَ
(من خلا ج)
eٜٖ : : e
-------------------------------
وؿ ِ قَ ْدر َسي ِداَا ر ُس ِ اهلل َ yوَوَرثَتِ ِه َ ُ
(ٔ)
P
الحمد هلل ....الحق المبين . والصالة والسالـ على كنز الحق في مظهر اليلق ،معػدف الجػود والصػدؽ ،وفػاتق في أةواء العوالم الروحااية والعلوية ك رتق ،سيداا محمد وآله وصحبه وسلم .
e
َكػ ْنػ ُز الْ َحػق
y
اتيات التي استمعنا إليها اتف ،من اتيػات التػي تبػين مقػاـ وقػدر سػيداا رسػوؿ اهلل يتحدث عن القرآف فيقوؿ فيه : العالي وال الي ؛ ألف اهلل.
S اإلضساء
أين ازؿ الق ػرآف ؟
لقد ازؿ في رس ػوؿ اهلل y
.
إذف ...فهو يقوؿ لنا :أف هػ ا الرةػ كلػه حػق ،إف كػاف ظػاهرة خلػق ! ...إال أف ، .....وال يوةػػد بػػه شػػيئاً مػػن دواعػػي البش ػرية ....إال إذا كااػػت باطنػػه كنػػز الحػػق. لحكمة إلهية .
) (1كانذ ضر عابتة ة تهن نينت اعن ت ادل ن ت – زلافظت ة تس ة ا تإل 1423ت دل فق 3من أكت ة 2002م رن سا ار اس.
تة س و دلرتةج يت م خلمت س 26متن جت
eٜٗ : : e
------------------------------م الً ؛ لم يكن يحتاج للفعاـ والشراب م لنا ....وكاف يقوؿ في ذلى (ٕ) :
ـذُ ِِ ْضٍَ ُى ُْ ئِّٔ ٟأَظَ ًُّ ِػ ْٕ َض َعثّ ٟفَْ ُ١ ـمِ ،. ِٟٕ١وفى رواية ِ ِؼ ُِّْٕ َ٠َٚ ٟ ئِّْٔ ٌَ ٟ أخرى
أثِ١ذُ ِػ ْٕ َض َعثِّ ٝفَْ ُ١ ـمِ ...ِٟٕ١ ِ ِؼ ُِّْٕ َ٠َٚ ٟ
ولم يكن يفعمه ويسقيه طعاماً وشراباً كفعامنا وشرابنا ،ولكنه يفعمػه ....حكمػة ، وعلماً لداياً ،وفتحاً ،وحقابقاً ،ورقابقاً ،ودقابقاً ...تشبل منها األرواح .. لماذا إذف كاف يأك ويشرب مل الناس ؟ لكي يعلمنا كيل اأك ؟ واشرب ؟ ،ك لى ...لماذا تزوج ؟ لكي يعلمنا آداب معاشرة النساء ،آداب معاملة األوالد . تعالى:
وقد ةع اهلل له ك ه األحواؿ لكي اتهػ ب واػتعلم مػن حضػرته وذلػى سػر قولػه
األحصاب
لكنػػه كػػاف غني ػا عػػن ه ػ األحػػواؿ البش ػرية ،ول ػ لى كػػاف يصػػوـ صػػياـ الوصػػاؿ ، وصياـ الوصاؿ يعني أاه كاف يصػوـ أك ػر مػن يػوـ بػدوف طعػاـ وال شػراب ،أي ال ياف ػر ! ، وال يتسحر ! ،فعن اب ِن َعب ٍ ،قاؿ (ٖ) : اس
ؿُ ٛي َّ صَ َُ ٛدزََّٔ ٝمَُ ٛي الَ ْ ُ٠ف ِِ ُغ َ للاِ صٍ ٝللا ػٍٚ ٗ١ؿٍُ ُ َ٠ وبْ َع ُ فقد كاف يصوـ باألسبوع !! ... ،كيل ؟ )ٕ( ػٓ أث٘ ٝش٠شح سػَّ ٝللا ػٕٗ فّ١ب سٚاٖ اإلِبَ أؽّذ فِ ٝغٕذٖ ٚف ٝفزؼ اٌجبس ، ٜلبي ٚ :اطً إٌج ٟطٍَّ ٝللا ػٍٚ ٗ١عٍُ فجٍغ رٌه إٌبط فٛاطٍٛا فجٍغ رٌه إٌج ٟطٍَّ ٝللا ػٍٚ ٗ١عٍُ فٕٙبُ٘ فمبي( اٌؾذ٠ش ) . )ٖ( عٕٓ إٌغبئ ٟػٓ اثٓ ػجبط ِٚ ،غٕذ اإلِبَ أؽّذ ػٓ ػبئشخٚ ،.رّبَ اٌؾذ٠ش ( ْ ُ٠َٚ ...ف ِط ُش َؽزََّٔ ٝمَُ ٛي َِب ُِ ٠شُ ٠ذ أَ ْْ َ٠ظَُِ َٚ ََ ٛب ؼبَْ ُِ ْٕ ُز لَ ِذ ََ ْاٌ َّ ِذَٕ٠خَ ). طب ََ َشْٙشاً ُِزَزَبثِؼب ً َغ َْ ١ش َس َِ َ َ
eٜ٘ : : e
-------------------------------
ألف اهلل أغنػا واإلاسػػاف الػ ي أغنػػا اهلل ال يحوةػػه حتػػى إلػػى طعػػاـ وال شػراب ليقػػيم ،إذف هػو صلبه وإاما يقيم صلبه باهلل ويتقوى باهلل ويتقوت بعلوـ اهلل وحالػه كلػه بػاهلل. فقاؿ: كما وضف ه الحقيقة اإلماـ أبي العزابم
y
أبرزته يد العناية كوااً ...وهو اور في صورة آدمية كاف اور صرؼ ول لى كاف إذا مشى ال يػرى لػه ظػ ألاػه اػور ومػا لػيا لػه ظػ هػي اللمبة :وه Wتماثلها ك لى Uاألخرى:
S القدز
(وفػي) – هنػا -فػي الل ػػة العربيػة ..يسػمواها الظرفيػة ،فمػػا هػو الظػرؼ الػ ي اػػزؿ فيػػه القػػرآف ؟ ..... ،قلػػب النبػػي العػػدااف ،وهػػو ليلػػة القػػدر ! ،ومػػن يػػرى حضػػرة النبػػي ، . فقد رأى أعظم ليالي القدر ،فه هناؾ ليلة قدر أعظم منه
y
ٖٝهٌ املدتاس ي ٌٝداَع
نٌ أْٛاع املال٥و ٚايعباد
ألف ك ػ مػػن رأى ليلػػة القػػدر ...أي رأى قػػدراً مػػن النػػور ،فمػػا بػػالكم بمػػن سػػيرى مصدر النور .؟؟ .. ،فماذا يرى ؟ إف أعظم ليلة قدر ل فقد أصبف له قدر ألاه قاؿ:
اساف أف يتمتل بوةه النبي العػدااف y
ألف مػن رأى النبػي
َ َِْٓ عآِٔ ٟفِ ٟاٌ ََّٕ ِبَ فَبَّٔ َّب َعآِٔ ٟفِ ٟاٌَ١مَظَ ِخ (ٗ)وفى رواية أخرى : ـَ َ١غأِ ٟفِ ٟا ٌَْ١مَظَ ِخ فَ َ م ػ ػتى ؟ ،إذا كاف ضعيااً ؛ فعلػى األقػ
سػيرا وهػو خػارج مػن الػدايا ليسػتقبله y
اْ اٌ َّش ْ١طَبَْ الَ ك – ٚف ٝسٚا٠خ ( ؽمب ) ،فَ َّ )ٗ( سٚاٖ اٌطجشأ ٟف ٟاألٚعؾ ٚاٌىج١ش ٚسعبٌٗ صمبد ٚ.رّبِٗ( َِ ْٓ َسآِٔ ٟفَمَ ْذ َسآِٔ ٟاٌ َؾ َّ َ٠زَ َّضَّ ًُ ثِ) ٟ
eٜٙ : : e ------------------------------ .وقاؿ بعد ذلى ،عن ةابر أف سيداا رسوؿ اهلل yقاؿ : ـٍِـّب ً َعآِٔـ ٟأَ َْ ٚعأَ َِْٓ ٜعآِٔـ)٘( ٟ ؾ إٌَّب ُع ُِ ْ الَ رَـ َّ ُّ إذف فقػػد أصػػبف لػػه قػػدر ،ألاػػه اجػى مػػن ةهػػنم برؤيتػػه لرسػػوؿ اهلل ،إذف أعظػػم قػػدر ل اساف في ليلة القدر ،أف يرى الحبيب األعظم صاحب القدر
.y
ول لى فإف سيداا عبداهلل بن عمرو رضي اهلل تعالى عنهما ،روى فقاؿ :
y
ؿِ ٛي َّ أُ ِعُ ٠ض ِد ْفظَهُٗ ،فََٕ َْ ٙزِٕهٟ ٍَ ٟء أَ ْ ؿ َّ ُؼُٗ ِِْٓ َع ُ ُ و ْٕذُ أَ ْوزُ ُ للاِ ت ُو ًَّ ش ْ ؿُ ٛي َّ ؿِ ٛي َّ لُ َغ ٌْ ٠ َ َٚ ،ع ُ ؿ ِّ ْؼزَُٗ ِِْٓ َع ُ ُ َٚ ،لَبٌُٛا :رَ ْىزُ ُ ٍَ ٟء َ للاِ للاِ ت ُو ًَّ ش ْ
y
y
ة ،فَه َظ َو ْغدُ َطٌِه َه ثَ َ ضب ؟ فَأ َ ِْ َ ت َٚاٌ ِّغ َ ش ٌغ َ٠زَ َىٍَّ ُُ فِ ٟا ٌْ َغ َ ـ ْىذُ َػ ِٓ ا ٌْ ِىزَب ِ ض ِ ؿهِ ٛي َّ ـههٟ صهجَ ِؼ ِٗ ئٌَِه ٝفِ١ه ِٗ َٚ ،لَهب َي :ا ْوزُ ْ ،فَأ َ َِْ ٚهأ َ ثِا ِ ْ ٌِ َغ ُ هت فَ َٛاٌَّه ِظْ َٔ ٞف ِ للاِ
y
ثِِ َ١ض ِٖ َِ ،ب َس َغ َط ِِ ُْٕٗ ئِال َدك )ٙ) وحتى عندما يمزح ....كاف يقوؿ :
َح َٚ ،ال أَلُُ ٛي ئِال َدمًّب )7( ئِِّٔ ٟألَ ِْؼ ُ فمزاحػػه حػػق ،وغضػػبه حػػق ،ورضػػا حػػق ،وك ػ أحوالػػه حػػق ،ألاػػه فػػي باطنػػه كنػػز .... : الحق.
S403U اإلضساء
ول لى عندما كاف يتكلم ... )٘( ِشىبح اٌّظبث١ؼ ،اٌفزؼ اٌىج١ش ٌٍغٛ١ؽ ،ٟػٓ عبثش سػَّ ٝللا ػٕٗ . ) (ٙعٕٓ أث ٝداٚد ٚاٌذاسِِٚ ٝغٕذ اثٓ ؽٕجً ػٓ ػجذاٌٗ ثٓ ػّش ٚثٓ اٌؼبص سػَّ ٝللا ػّٕٙب . ) (7ػٓ ػجذ َّللا ثٓ ػّش ف ٝاٌّؼغُ اٌظغ١ش ٌٍطجشأٚ ٝػٓ ػبئشخ ف ٝأخالق إٌج ٝألث ٝاٌش١خ األطجٙبٔ. ٝ
eٜٚ : : e
------------------------------
2-1 اليجه
فالحق كالمه كله حػق ،حركاتػه ،سػكناته ،عباراتػه ،أماراتػه ،إشػاراته ،تلويحاتػه ، . توةيهاته ،كلها حق من الحق.
ول لى فقد قاؿ الحق: .
S5Uاحلشس
ألاه يتصرؼ بالحق ،وه ا يا إخوااي قدر رسوؿ اهلل العظيم . y
فيلػزـ للمسػػلم أف يعػػرؼ مالػه عنػػد مػػوال ،لكػي يحبػػه بقلبػػه ،ويزيػد الحػػب ،ويعلػػو الشػػوؽ ،ويرفػػل الحجػػب ،ويمػػزؽ األع ػراض ،وي ػ هب األمػػراض واألغػػراض ،حتػػى يػػرى في عالم المناـ ،ويل له من حضرته سماع اليفاب والكالـ . النبي
y
فما ال ي يمزؽ ك الحجب ..؟؟ ،ويجع اإلاساف يرا ؟ هو الح ػب . لكن ال ي ال يحب ،فستظ أكواـ الهموـ ،ورواسى ال مػوـ ةاثمػة علػى ص ػدر ، وعلى قلبه ،ولن يرفعها إال الحب . أما العبادات فليا لها شأف به الاتوحات ،ألف العبادات لفريػق الجنػات ،لكػن الجنات التي بها الاتوح ...والمشاهدات .....هي الحب . اسبب ميحل َٔ قًب احملب ط ٣ٛضببٛب٘ ؾررررررررررررياٙ
ما ال ي يحرؽ األشياء الحسية في الدايا ؟
ال
بأَجرررررررررررررراٍ
eٜٛ : : e
------------------------------النار ،وما ال ي يحرؽ األشياء المعنوية التي في القلب ؟ ٍ محمد وحزبه . اار المحبة ل حبة .... ممن آتي بالكبريت ؟ من رة من العارفين ! . فه ػػم معه ػػم الكبري ػػت الػ ػ ي يق ػػدح زا ػػاد قل ػػوب المحب ػػين ،ويق ػػوؿ ف ػػي ذل ػػى إم ػػاـ : المحبين في عصراا اإلماـ أبو العزابم
ْاس احملب ١نِ أرابت َٗذيت
ٚأخ احملب ١ال مي ٌٝيػريٖا
والمحبة هنا ليست للدايا والالوس وغيرها ،ولكنها المحبة هلل ورسوله . من أين اأتي بنار المحبة ..؟؟ ،واشتريها ؟ قاؿ العارؼ الارد : َين ٜباع اسبب ال ٜؼشٜ٘
إال ؾؤاد قذ صؿا رات٘ٝ
اـ أَبُو الْ َع َزابِ ِم ا ِإل َم ُ
e
وه الليلة المباركة التي احتا فيها ب كرى اإلسراء والمعراج ..
وأرضػػا ،ألف الصػػالحين فإاػػا احتا ػ بهػػا ك ػ لى بمػػيالد اإلمػػاـ أب ػى الع ػزابم دابمػاً مػػا ياعػ اهلل لهػػم أشػػياء عجػػب ...كػػأف ييتػػار لهػػم كػ شػػيء طيػػب ،ألاهػػم أحبابػػه وأرضا : فاإلماـ أبو العزابم
ولد في ه الليلة ليلة اإلسراء والمعراج ،وكاف أبو يدعى الشيػخ عبداهلل المحجػػوب ،وكػػاف رةػالً مػػن الصػػالحين ،ويحػػب الصػػالحين ،وكػػاف يعمػ تػػاةر حبػػوب ،
eٜٜ : : e
-------------------------------
ويسػػكن فػػي بلػػدة محلػػة أبػػو علػػى بجػػوار دسػػوؽ – محافظػػة كاػػر الشػػيخ -فأخ ػ زوةتػػه السيدة آمنة ،فقد كاف أبػو يسػمى عبػداهلل ،وأمػه تسػمى آمنػة ،واإلمػاـ أبػو العػزابم اسػمه محمػد ،وهػ ا مػن التوافػػق اإللهػي ،وأبػو مػػن ذريػة سػػيداا الحسػين ،وأمػػه مػن ذريػػة سػػيداا الحسن ،وكما قلنا فإف أبا كاف محباً للصالحين ،والحديأ يقوؿ :
صب ٍيُ :دت َٔجُِ ١ى ُُْ َٚ ،دت أَ ْ٘ ًِ ثَ ْ١زِ َِٗٚ ،لِ َغا َء ِح س ِس َ أَصثُٛا أَ ْٚالَ َص ُو ُْ َػٍَ ٝصَالَ ِ ا ٌْمُ ْغآ ِْ )8( فعن ػػدما ترب ػػى الول ػػد عل ػػى ح ػػب آؿ البي ػػت أو الص ػػالحين – مػ ػ الً ب ػػاألما القري ػػب اتصلت بي ابنة واحد من إخوااي مقيمػة فػي السػعودية منػ سػبل سػنين ،وقالػت لػي أاػا فػي شدة وأرةو الدعاء – ول لى عندما اربي أبنابنا على حب الصالحين ،فػإاهم يلجػ ف إلػيهم عنػػد الشػػدابد ؛ فيهيػػو اهلل لهػػم األسػػباب ببركػػة دعػػاء الصػػالحين لهػػم ،أمػػا اتخػػروف فلػػن ياعلوا م ذلى .... فػ هب الشػػيخ عبػػداهلل المحجػػوب وزوةتػػه فػػي هػ الليلػػة لزيػػارة سػػيدي زغلػػوؿ فػػي رشػيد -ومسػػجد سػػيدي زغلػػوؿ يعتبػر مػػن أكبػػر مسػػاةد الجمهوريػة فقػػد كػػاف يحتػػوي علػػى ثالثمابػػة وسػػتوف عػػاموداً -وعنػػدما دخلػػت المسػػجد متوةهػػة إلػػى الض ػريف ،ةاءتهػػا آالـ الػػوالدة قب ػ الض ػريف بمسػػافة قصػػيرة ،فأدخلوهػػا الض ػريف ،وأقالػػوا عليهػػا بابػػه لكػػي تلػػد بمدينة رشيد . بداخ الضريف ،فولد اإلماـ في ضريف سيدي زغلوؿ
وبعػػد الػػوالدة كمػػا تعلمػػوف ، ....يكػػوف هنػػاؾ دـ ك يػػر ،فهيػػأ اهلل كتيبػػة مػػن القفػػت !!!! ،تػػأتي وتلعػػق هػ ا الػػدـ !! ،وتجعػ األرض وكأاهػػا غسػػلت بالمػػاء والص ػابوف ،وهػ ا . إكراـ من اهلل.
ولم يحدث م ذلى إال ل
مػاـ علػي
وكػرـ اهلل وةهػه ،فقػد ولػد فػي الكعبػة
اْ َؽ ٍََّخَ ْاٌمُشْ آ ِْ فِِ ٟظً َّ ) (8ػٓ ػٍ ٝف ٝاٌفزؼ اٌىج١ش ٚعبِغ األؽبد٠ش ٚرّبِٗ ( ...فَ َّ َّللاِ ْ ََ َْٛ٠اٌمَِ١ب َِ ِخ ََ َْٛ٠الَ ِظ ًَّ ئِالَّ ِظٍُُّٗ َِ َغ أَ ْٔجَِ١بئِ ِٗ َٚأَطْ فَِ١بئِ ِٗ) .
eٔٓٓ : : e
-------------------------------
،فأثنػػاء طػػواؼ أمػػه السػػيدة فاطمػػة بنػػت أسػػد حػػوؿ الكعبػػة ،ةاءهػػا الميػػاض وبشػػدة ، فحملوهػ ػػا إلػ ػػى داخ ػ ػ الكعبػ ػػة ،فولػ ػػدت اإلمػ ػػاـ علػ ػػي داخ ػ ػ الك ػ ػ ػعبة ،وهػ ػػي عنايػ ػػة اهلل للصالحين :
S12U الصمس
وشػاءت إرادة اهلل أف اإلمػػاـ أبػا العػػزابم يعػي سػػبعين سػنة ،ويمػػوت فػي الليلػػة التػػي . ولد فيها ،فكأاه أُسري بروحه من األزؿ ،وظ متعلقاً باهلل.
ول لى كاف يقوؿ ألحبابه وإخوااه أةمعين -بارؾ اهلل فيهم فػي ك ػ وقػت وحػين - : وكاف ذلى وهو يياطب اهلل.
يٛال ايز ٜٔذببُِّٗ يؿشست َٔ
نٌ اشبال٥ل طا٥ح ّا ؾشاسا
قًيب يذٜو ٚبايربيع ٖٝهًٞ
أعً ٞيذٜو ايصبَّ أعًَٓ ٢اسا
وأرضػػا فػػي عنايػػة اهلل فػػي كػ أاااسػػه فػػي هػ الحيػػاة وقػػد كػػاف ال فقػػد كػػاف طرفػػة عػػين وكػػاف يأخ ػ الحػػاؿ في يػػب عػػن وعيػػه وي يػػب عػػن ي يػػب عنػػه رسػػوؿ اهلل ااسه وينفق لسااه بكلمات كأاها الجواهر وقد كاف يقوؿ ألصحابه:
y
ٚاحؿظ إرا مسعت أرْاى دٖٛش٠
ٚاحشص عًٗٝا تٌٓ نٌ املربات
ؾٛاسخ ايٓٛس باب يًٓيب ب٘
٘ (قَ َك َنرُ) نٌ ايهُاالت أَ ُ ٜٓاٍ َٔ َّ
كما قلنا .... كاف ي يب عن ااسه ،ويتكلم بالحكمة العالية ،إما قصابد كالتي ي نيها إخ ػوااي - وقد ترؾ أثر من اصػل مليػوف قصػيدة -وبعػد أف ياػرغ مػن القصػابد ،كػاف أحيااػاً يػتكلم ، فيكتبػػوف خلاػػه كراس ػاً ؛ فيقػػوؿ له ػم :أسػػمعواي ه ػ القصػػابد !! ،وأحيااػػا أخػػرى يقػػوؿ : أسمعواي ماذا قاؿ ؟...!!.. فػيض قػدس غريػب الشػك ..!!..وقػد تعجػب واحػد مػن إخواانػا مػن هػ ا الح ػاؿ ،
eٔٓٔ : : e
-------------------------------
وقاؿ من أين ي رؼ ه ا الرة ؟
y
،ةالسػ ػاً عل ػػى كرس ػػي ،وأمام ػػه س ػػتارة ، فػ ػرأى ف ػػي المن ػػاـ س ػػيداا رس ػػوؿ اهلل واإلماـ أبو العزابم يجلا على كرسي أماـ الستارة ،وكلمػا افػق رسػوؿ اهلل بعبػارة ،يكررهػا اإلماـ أبو العزابم ،كأاػه يبلػذ ،وهػ ا الرةػ الػ ي رأى هػ الرؤيػة كػاف اسػمه الشػيخ فريػد ةبر رحمة اهلل عليه ،وكاف في مدينة السويا ،وعندما أصبف سافر ل ماـ لكي يحكػي لػه عن الرؤيا ،وعنػدما دخػ وةػد اإلمػاـ ةالسػا ،وحولػه أصػحابه ،يلقػي علػيهم درس علػم ، وعندما لمحه اإلماـ ...قاؿ : يٛال ٚيٛال ٚيٛال يهؼؿت عين طتاسٟ أغٝب عين ٚأًَٞ
عٗذ ٚثٝل ملٛىل ٚحبت بايظش قٛال ملٔ بظش ٟذبًٖ٢
يظت املػين بكٛىل
إال إرا ايؿشد أًَ٢
ب لى حكى له ما رآ في المناـ ؾايظش أعًٚ ٢أغً٢ عٔ نٌ غري تظًٖ٢
إٕ نإ َا قًت ْٛس ّا ٜعط ٢يؿشد َشاد باع ايٓؿٛغ َٚاالّ
حت ٢ب٘ صشت أٚىل
وعنػدما كػػاف يأتيػػه هػ ا الحػػاؿ ،يقػػوؿ لمػن بجػػوار :أكتػػب ،وحػدث أك ػػر مػػن مػػرة لرةػػاؿ ،أو واحػػدة مػػن اسػػابه ،فيقػػوؿ :أكت ػب ! ،فيقػػوؿ :ال أعػػرؼ الكتابػػة ،فيقػ ػوؿ : ،مل أاه لم يسبق له الكتابة ،وهػ ا تأييػد أكتب ! ،فيمسى القلم ويكتب بأمر اهلل. قاؿ تعالى ( فىS٘ٔUغافر ) : اهلل.
(وم ْن بعدهم) ... َ ... أي ال ين على قدـ الرس ..
eٕٔٓ : : e
------------------------------ ..أين ؟ S غافس
فكااوا يكتبوف خلاه ،ليحاظ ه ا الكالـ . وعندما كاف يػدخ لينػاـ ،كػاف يأتيػه هػ ا الحػاؿ أحيااػاً وهػو اػابم ،فكػاف مػن حولػه مػػن الصػػادقين ،يػػدخلوف ويجلسػػوف تحػػت الس ػرير ،وعنػػدما يأتيػػه الحػػاؿ يكتبػػوف ،ومػػن عادة اإلماـ عندما يناـ أف يفاو النػور ،لكػن عنػدما كػاف يأتيػه هػ ا الحػاؿ كػاف النػور الػ ي يعمػػه يضػػيء المكػػاف كلػػه ،فكػػاف الصػػادقوف يكتبػػوف علػػى اػػور ،وقػػد سػػأؿ بعضػػهم مػػرة ه الء الصادقين ...وقالوا : لماذا تدخلوف عندما يناـ اإلماـ ؟ ويظنوف أف الشيخ ال يعرؼ عنهم شيئاً ! ،وإذا بالشيخ ينشد ويقوؿ : أْا ي ٛأغين يف اشبؿا يتهًُت
أحذاس ٖزا ايبٝت عٔ نًُاتٞ
ألاها رسالة اهلل :
46U
S
اننساء
وأرضػػا ،كتبػػا ،وقصػػابداً ؛ ولػ لى أطلػػب مػػن وقػد تػػرؾ اإلمػػاـ أبػػو العػػزابم إخوااي مفالعة ه الكتب ،ألاها تحتوي على ااا ٍ عاؿ . ولن استفيل أف اوفي سيرة اإلماـ أبي العزابم حقها في ه ا المجلا ،ولمن يريد
المزيػػد عليػػه أف يفػػالل سػػيرته فػػي كتابنػػا "اإلمػػاـ أبػػو الع ػزابم المجػػدد
الصػػوفي "،
eٖٔٓ : : e
-------------------------------
يشم ه ا الكتاب أحواله وأاوار وأسرار
وأرضا .
وه الء الرةاؿ ال ين :
S01U األحصاب
هم من يقاوف على بحر الاتف األعظم ،ويناولهم المصفاى y ومعهػم إذف صػريف مػن حضػرته ،ألاهػػم وأرضػاهم ،هػػم الموكلػوف بالنيابػػة عػػن .
حض ػرته فػػي أزمػػااهم بتوزيػػل العفػػاءات علػػى أه ػ الاتوحػػات ،واألخ ػ بيػػد األرواح -التػػي تكاد أف تصعق فرقاً وخوفاً من أف تيرج من الدايا ولم تنعم بفلعة المليى الاتػاح – وتلػى هي الناوس واألرواح التي سيساعدواها. أمػ ػػا الناػ ػػوس اللقسػ ػػة التػ ػػي تريػ ػػد الػ ػػدايا ،واألرواح السػ ػػافلة التػ ػػي تب ػ ػػي الزخػ ػػارؼ والمفارؼ ،فليا لهم شأف بها . وقد كاف اإلمػاـ أبػو العػزابم رةػالً مػن هػ الء الرةػاؿ ،وكػاف يعلػم أحبابػه علػى مػنهآل الميتػػار ،ويػػدلهم علػػى أقصػػر طريػػق يوصػ ل اػػوار ،ويضػػل أيػػديهم بعػػد صػػااء ااوسػػهم ، وطهارة قلوبهم على كنوز األسرار . وكنت تجد أحياااً رةالً أميػاً ال يقػرأ وال يكتػب ،لكػن معػه فػتف الاتػاح العلػيم ،ألف العلػػم الػػوهبي لػػيا لػػه شػػأف بػػالعلم الػػدايوي ،وال بالشػػهادات والػػدرةات ،وال الوظػػابل واألمواؿ : نِ داٖالّ ْاٍ عًُ ّا َٔ صبايظِٗ أضحٚ ٢يٝاّ ي٘ قًب َ ٚعشؾ١
أضحٚ ٢يٝاّ عًّ ُٝا باإلػاسات ٜش ٣ايٓيب عٝاْ ّا حاٍ خًٛات
الْ ْو ُؽ الْسػ ػلِ ِ يم
e
eٔٓٗ : : e
------------------------------ما رأس ماؿ اإلاساف ...ال ي يمشي به مل الصالحين ؟ ال وؽ . فمن معه ال وؽ السليم ،والقلب المستقيم؛ يػُْبشػر ويبشػر ااسػه بأاػه سػيكوف ممػن يُيصػوا بجزء من ميراث : الينل
وال وؽ هبة من اهلل ،يقولوف فيها : { اا يعطك ةذوق رجؾ أمل ل واا حي م مـ ةذوق سبمل أزا ي}. إف ه ا ال وؽ تعليم إلهي ،ربااي ،يأتي باإلخالص ،وماتاحه اإلخالص . من منكم يا إخوااي يستفيل أف يعرفنا بعض أسماء الكتب في علم الػ وؽ ،الػ وؽ اإلرشػػادي اليػػاص بنػػا ،ولػػيا علػػم الت ػ وؽ أي ت ػ وؽ الفعػػاـ ،وكتبػػه ك يػػرة ،لكػػن ال ػ ي اعنيػػه هػػو ال ػ وؽ فػػي الاهػػوـ ،وال ػ وؽ فػػي العلػػوـ ،وال ػ وؽ فػػي األس ػرار ،واألاػػوار ،مػػن ال ي يستفيل أف يُعلمه ؟ ..!!.. ال يوةد !...
ولكنى تستفيل أف تتلقا .. ،متى ؟ إذا ملو القلب باإلخالص هلل ،وصارت الناا على قدـ الصدؽ احو اهلل . فأوؿ علم يتلقا اإلاسػاف بعػد ذلػى ،هػو علػم الػ وؽ ،وصػاحب هػ ا العلػم يلهمػه اهلل باألدب ،ال ي يصحب به إخوااه ،ويلهمه اهلل بػاألدب ،الػ ي يصػحب بػه العػارفين ؛ لكي يناؿ فض رب العالمين . فدخوؿ الجنة باألعماؿ الصالحة . أما وةه اهلل ....فال يناؿ إال باألدب مل اهلل .
eٔٓ٘ : : e
-------------------------------
ورؤيػػة حبيػػب اهلل ومصػػفاا ....ال تنػػاؿ إال بكمػػاؿ األدب مػػل حضػرته ،علػػى وفػػق كتاب اهلل سبحااه وتعالى . فلكػػي يمشػػي اإلاسػػاف فػػي طريػػق اهلل ،فػػإف اهلل ي هلػػه ،ويعفيػػه ال ػ وؽ السػػليم ، فيعرؼ من غير ُمعرؼ ،ويتأه بدوف م ه ،فيجد ااسه ولو بعد سػنين ،وهػو يفػالل فػي كتب العارفين ...أف اتداب التي ألهمه بها اهلل هي ااسػها الموةػودة فػي كتػب العػارفين ، مل أاهم أيضاً لم يتلقوها من كتاب ،ولكنهم أخ وها من علي الجناب : اهلل ٜشؾع ال عًُ ٚ ٞال عًُ...... ٢ ميحٛ
ايهٝإ
ٚطاؾً٘ بعاي٘ٝ عًِ َٔ اهلل باإلهلاّ يف األصٌ
ألف مػػن الجػػابز ،أف يسػػيء اإلاسػػاف األدب ؛ فيحػػدث لػػه العفػػب ،فلػػو صػػحب العػػارفين مػػل ذلػػى لمػػدة خمسػػين سػػنة ،فلػػن يزيػػد إال حرمااػػا ! ،ألاػػه لػػم يحاػػظ اتداب ، ول لى كاف اإلماـ أبو العزابم يقوؿ : {{ حبفظ سؾك ِّدب وةق راق
إدي أسؾك ة رب }}
فس ػػيداا أب ػػوبكر ،وس ػػيداا عم ػػر ،وس ػػيداا عل ػػي ،وس ػػيداا ع م ػػاف رض ػػى اهلل ع ػػنهم أةمعين ، .......من أين تعلموا األدب ؟ من ال وؽ ....فتف اهلل لهم باب ال وؽ السػليم :
مػػل النبػػي الكػريم y
فعلمهػػم األدب الكامػ اتداب ! ،فيلزمه أف يظ في اإلسػفب مل الدواب .
،ومػػن ينتظػػر أف تعلمػػه النػػاس علػػم
واإلماـ أبو العزابم يقوؿ : {{ دل يا ةصبدق ل يػفؿ إذبرا دل ذا ابؾ المف }}
eٔٓٙ : : e
------------------------------فال يحتاج إلى كالـ باللساف :
ولكنػػه يعػػرؼ مػػا يريػػد الشػػيخ مػػن القلػػب والجنػ ػاف ،وذلػػى ألف الموةػػة واإلرسػػاؿ واحػػد ، ...فعنػػدما تكػػوف الموةػػه واحػػدة ،وه ػ ا الجهػػاز سػػليم ،واتخػػر سػػليم ؛ فمػػن يضبت الم شر ؛ سيأتي بناا الموةه . وهم ةميعاً م شرهم على موةة النبي الكريم . ول لى أحياااً تجدهم ،ه ا يتكلم ،واتخر يتكلم ،وه ا فػي مكػاف ،وال ػااي فػي مكػػاف آخػػر ،ومػػل ذلػػى تجػػد أف مػػا هنػػا ..هنػػاؾ !! ،ألف اإلرسػػاؿ واحػػد ،ألف اإلاسػػاف ،واإللهام ػػات م ػػن عب ػػارة ع ػػن ةه ػػاز اس ػػتقباؿ ....باطن ػػه يس ػػتقب األا ػػوار م ػػن اهلل. . الحبيب األعظم
y
فال وؽ السليم يا إخوااي ...هو عكاز المريد . فإذا فقد ذوقه ؛ مات شػوقه ،وإذا مػات شػوقه ؛ طالػت حسػراته ،ولػم يبلػذ أمنياتػه ،ألاه بَػعُد عن طريق الصالحين رضي اهلل .عنهم أةمعين في ك وقت وحين . وتاصي ذلى ،ولكي تص إلى ذلى :
علينػػا أف اػػرى أحػػواؿ الصػػالحين مػػل بعضػػهم ،وإذا أردت أف أمشػػي فػػي الفريػػق ، علي أف أرى أحواؿ السػابقين ،إمػا سم ػاعاً ،أو اظػراً ،وأمشػي علػى هػديها ؛ إلػى أف ياػتف اهلل لي القلب ،وال أمشي على حسب هواي . وما يبعد المريدين عن الفريق ،أف كػ واحػد مػنهم يريػد أف يمشػي علػى هػوا ،مػل أف الماروض ...أال يكوف لنا إال هوى واحد :هوى حبيب اهلل ومصفاا ....
َٛ َ٘ ْٛاُٖ رَجَؼب ً ٌِ َّب ِجئْذُ ثِ ِٗ )9( الَ ْ ُ٠إ ُِِٓ أَ َد ُض ُو ُْ َدزَُّ َ٠ ٝى َ )(9ػٓ اثٓ ػّش ، ٚفِ ٝشىبح اٌّظبث١ؼ ٚفزؼ اٌجبس. ٞ
eٔٓٚ : : e
------------------------------لماذا ايتلل إذف ؟ ،ألف ك واحد له هوى !!!
لكػػن لػػو عشػػقنا ةميعػػا الهػػوى ،وهػػو الػػدوا ،وهػػو حبيػػب اهلل أكمػ مرسػ ،وفُتنػػا بأخالقه ،وتجملنػا بأحوالػه ،هػ ايتلػل ؟ ،لػن ايتلػل ! ،ألف الهػوى واحػد ،والمػنهآل واحد ،والقصد واحد ....: َا اختالف ايطشٜل ٚايكصذ ٚاحذ
فكما قاؿ الكراـ
ايظ ٟٛيًُتٛادذ ُّ ٚايصشاط
وأرضاهم :
خايـ اهلٚ ٣ٛحارس إٕ تٛيِّ٘ٝ
إٕ اهلَ ٣ٛا تٛيُٖٜ ٢صُِِّ أَٜ ٚصَِٔ
وما على المريد في البداية ،إال أف يجاهػد ،حتػى ياتحػوا لػه بػاب الػ وؽ السػليم ، فيػأتي لػػه اإللهػػاـ المباشػػر مػػن النبػػي الكػريم ،بعػػد ذلػػى سيمشػػي علػػى الصػراط المسػػتقيم ، ،يأخػ بيػد ،ألاػه علػى السػبي القػويم ،قػاؿ وإذا حدث له زلػ ؛ سػيجد أف النبػي فى معنى الحديأ الشريل :
y
y
اٌ ُّإ ُِِٓ ف ِٓ ١ِّ َ٠ ٟللا ُ ،وٍَّ َّب َٚلَ َغ أَلَب َِٗ لكن من يمشي على هوا ؛ فليا بتػابل لػي ،إذف ! ،مػن هػو المحسػوب علػي ؟ ، من هو معي في الاص ،وأدرس له . لكن الرة ال ي يأتي بكتاب من هنا ،وكتاب من هناؾ ،وي اكر فػيهم ،فػال شػأف لي به ،ألاه ليا معي في المنهآل ،ومعي في المػنهآل ...يعنػي معػي فػي القصػد ،ألاػه لػن يوةػػد مػػن يريػػد الػػدايا واتخػػرة مع ػاً ،وإذا أراد أحػػدهم اتخػػرة فقػػت ؛ يجػػد أف اهلل يػػأتي لػػه بالدايا ...رغم أاه ال يفلبها ،وإذا أراد آخر الدايا ..فػال شأف له باتخرة ، ألف ه ا طريق ! ،وه ا طريق آخر ! ،وقد قاؿ اهلل للدايا :
eٔٓٛ : : e
-------------------------------
َ٠ ب ُص َْٔ١ب ْ اس ُض َِِ َِْٓ ٟس َض ََِِٕٚ ، ٟأَ ْر ِؼجَِ٠ ٟب ُص َْٔ١ب َِْٓ َس َض َِ ِه )ٔٓ( وقد اشتهر بين الناس األثر القاب : ٠ بصٔ١ب ! ِٓ ،سضِٕ ٟفبسضِ ِٓٚ ، ٗ١سضِه فبؿزشضِ ٗ١ وه حكمة اهلل . إذف يلزـ أف يكوف القصد واحد ،لكي يكوف المنهآل واحد ! .
y
عنػػدما وه ػ ا أحػػرص مػػا يحػػرص عليػػه المريػػد ول ػ لى فػػإف سػػيداا رسػػوؿ اهلل كػػاف يػػرى المريػػدين ....رأى مػػن يفيلػػوف فػػي الصػػالة ...وفػػي العبػػادات ...وهػػم كػػرؤوس وأصوؿ اليوارج ؛ فقاؿ عليه الصالة والسالـ فيما معنا ... :
ض ٚ ،ال ِ َ٠ؼُْ ئْ اٌؼ ْج َض ٌْ ُ١غفَ ُغ ٌُٗ ِٓ اٌ َؼ ًَّ ِب ث ْ ٓ١اٌ َّ ـّب ِء ٚاألع ِ ضخ ،وفى الحديأ اتخر : بح ثَؼَُ ٛ ػٕض للا َجَٕ َ ـ ِّ - ُٓ١وفى رواية :اٌَِّ ََ ْٛ َ٠ - ً٠ٛاٌمَِ١ب َِ ِخ ، ٚ ئَُِّٔٗ ٌََ١أْرِ ٟاٌ َّغ ُج ًُ اٌ َؼ ِظ ُُ ١اٌ َّ الَ ِ َ٠ؼُْ ِػ ْٕ َض َّ ض ٍخ بح ثَ ُؼَ ٛ للاِ َجَٕ َ
()11
وذلى ألاه يعم ه األعمػاؿ ،ويػرى ااسػه فيهػا !! ،أاػه عمػ ! ،وأاػه ماه ػر ! ، ولم يعم م عمله أحد !!! ... ،وماذا عم ب ير اهلل ؟ ! ه يستفيل أح ٌد أف يعم أي عم
ب ير معواة اهلل وتوفيقه
يا إخوااي ؟
أاػػا م ػ الً : ...أتكلػػم اتف ، ....لكػػن ل ػػو أف اليػػت ال ػ ي يصػػلني منػػه م ػػدد اهلل تعف ..كيل أتكلم ؟ !!! ،وه أستفيل أف أصلف اليت مرة أخرى ؟ َّللاُ َػٍَ َْ َٚ ِٗ ١عٍَّ َُ َ٠ " :مُُ ٛي َّ طٍََّّ ٝ َّللاِ ْث ِٓ َِ ْغؼٍُ ٛد ،لَب َي :لَب َي َسعُُ ٛي َّ )ٓٔ( ِغٕذ اٌشٙبة اٌمؼبػ ، ٝػ َْٓ َػ ْج ِذ َّ َّللاُ َػ َّض ََ ٚع ًَّ ٌٍِ ُّذ َْٔ١ب َّللاِ َ (..اٌؾذ٠ش ) . ٔٔ ِ ال :ا ْقرءوا َ ( ،ف َ ِ ام ِة َوْزًنا ) ) ( ػٓ أث٘ ٝش٠شح ِ ،زفك ػٍٚ ، ٗ١ف ٗ١ثم١خ ( َ ..وَق َ َُ يم َلهُ ْم َي ْوَم القَي َ ال ُنق ُ
eٜٔٓ : : e
-------------------------------
أبداً ! ،ولكنه كله بتوفيق اهلل ومعواة اهلل
.
ِ صػ ِد ػ خ إ ْ الص الْ َق ْ ُ
e
وقد قاؿ الصادؽ y
:
ص ِصَ َٕ٠ه ْ َ٠ىفِ َه ا ٌْمٍَِ َٓ ِِ ًُ ١ا ٌْ َؼ َّ ًِ )ٕٔ( أَ ْسٍِ ْ أي ال اريد منى العم الك ير ،ألف المهم هو اإلخالص . واإلخالص يعني ....ال يريد إال اهلل ،وال يقصد سوا ،وال يب ي شػيئاً غيػر رضػا ، . وال يفلب في الدايا واتخرة إال وةهه
له باب الػ وؽ ،وإذا فػتف اهلل لػه بػاب الػ وؽ ،حبػا مػن وم ه ا ياتف اهلل "م ْرُزوؽ" . فضله بالتوفيق ... ،أي يصبف كما اقوؿ في الدايا َ فهنػػاؾ مػػن يعم ػ عمليػػة واحػػدة فػػي الػػدايا ويكسػػب مابتػػا ألػػل ةنيػػه ،وهنػػاؾ مػػن يعم لي اهار ثم ييسر ! ويستدين ! .
ك لى ااا الموضوع ....فالمرزوؽ يحبو اهلل بالتوفيق ،وأعز بضاعة فػي معػرض الػ ات اإللهيػػة ،هػػي بضػػاعة التوفيػػق ...ولػ لى لػػم يػ كرها اهلل فػػي القػػرآف إال مػػرة واحػػدة وعلى لساف ابي (Sهود ):
فنحن ةميعاً محتاةوف إلى التوفيق . ومػػن الممكػػن أف تػػأتي علػػى اإلاسػػاف لحظػػة بػػالتوفيق ،تيتصػػر لػػه الفريػػق ،ويصػػبف ٕٔ ص ػٓ ِؼبر . عبِغ األؽبد٠ش ٚاٌّشاعٚ ً١اٌفزؼ اٌىج١ش. ) (سٚاٖ اثُٓ أَثِ ٟاٌ ُّذ َْٔ١ب فِ ٟاإل ْخالَ ِ
eٔٔٓ : : e
-------------------------------
على قدـ الصديق ،وإاساف آخر يظ ألل عاـ يجاهػد !! ،ومكتػوب أمامػه لػن تش ػاهد !! ،لعدـ التوفيق ،والعلػة أف هنػاؾ ةػزءاً فػي قلبػه ةاحػد ؛ ألاػه يػرى فػي ااسػه أاػه هػو الػ ي يعم ،فالعبرة إذف يا إخوااي بالتوفيق .
يمسػػى بالسػػيل ،ويػ هب ليقتػ بػػه رسػػوؿ اهلل ..ثػػم فقػػد كػػاف سػػيداا عمػػر رةػػل بعػػدها ....واسػػمه معػػز اإلسػػالـ الاػػاروؽ !! ...أخ ػ وسػػاـ الااروقيػػة !!! ،فعنػػدما ذهب ليقت رسوؿ اهلل ...ةاءته لحظة العناية !! ،ولحظة العناية ألبسته الوالية : {{ مؾؽ دلؾقك إك واب رسأةـ سـ ةسبب }} أه الحكمة يقولوف ذلػى ،ولكننػا اقػوؿ أف السػبب هػو حسػن األدب ،وعلينػا أف اصلف ه ا البيت بأف اقوؿ : {{ مؾؽ دلؾقك إك واب ...فبةسبب حسـ ِّدب }} فالموضوع كله يا إخوااي يستلزـ العناية . والعنايػػة هػػي التوفيػػق ،والتوفيػػق بالصػػدؽ ،وإيػػاؾ أف تلعػػب بػػى ااسػػى وتقػػوؿ أف هػ ػ ا الفري ػػق ب ػػه من ػػافل ،وعل ػػي أف أس ػػت ذل ػػى ،وآخػ ػ هػ ػ المناع ػػة بػ ػ لى ،كػ ػ م ػػا ستحص عليه من الدايا واتخرة هي ه المناعة .
وأرضػػا رةػ ٌ فػػي المنيػػا وكػػاف يبيػػل العػػي وقػػد ةػػاء ل مػػاـ أبػػو العػػزابم دراةة ،وقاؿ ل ماـ :أُدعُ لي يا سيداا الشيخ ،فقاؿ :ماذا تريد ؟ ...
علػػى
قػاؿ :أريػػد مػػن اهلل أف يك ػر عنػػدي المػػاؿ ،ويصػبف عنػػدي كػ ا وكػ ا ،ف ػدعى لػػه ، ثػػم قػػاؿ :أرحتنػػي يػػا بنػػي ! ،فسػػأؿ اإلمػػاـ مػػن حولػػه :كيػػل أراحػػى يػػا سػػيداا ؟ ،..قػػاؿ : أخ ما يريد ،لكن من يريد اهلل؟ ،فإاني أحمله هنا وهناؾ إلى أف يص إلى منا . ومن يريدوف المصالف والمنافل ك يروف ،فعندما يتكلم اهلل عػنهم فػي القػرآف الكػريم يقوؿ سبحااه وتعالى ة شأاه :
eٔٔٔ : : e
------------------------------ 043U ..البقسة
" ق " ،ومن " يسأؿ " هنا ....ك ير ....
000U البقسة..
الجماعة ال ين يريدوف أف يعرفوا الشريعة " ... : ...ق " وهم ك ير ...
S4U االىفال
يريدوف ال نابم ....وهي ك يرة . ،.أيضاً "..... :ق " ........ وعندما ةاء ال ين يسألوف عن اهلل ؟ ،قاؿ له ....... :
إذف عدد محدود لل اية ..... !!!! ....
أي ال بػػد وأف يسػػألو هػػو ! ،وبناسػػه ! ،ولػػم يقػ " وإذا سػػأؿ عبػػادي عنػػي " .. ، ال ، !!!.ولكن ..... :
464U البقسة
إذف الس اؿ هنا للقلة ،فمن يسأؿ عن اهلل هنا .....قلة قليلة .... :
S02Uص
وه الء القلي ال يب وف دايا وال آخرة . ومػػن ةملػػة ه ػ الء القليػ
الػ ين عرفنػػاهم شػػيينا الشػػيخ محمػػد علػػي سػػالمة
eٕٔٔ : : e
-------------------------------
وأرضا ،كاف رةالً ال يريد أف يعرفه أحد ! ،وكاف يقوؿ لي :
{{ يب ين ! ل حنـ مهؾ جلـاي جملفقل }} أي ال يعرؼ أحد ماذا عم ؟ ألف اهلل هو ال ي يرى .
وال يفلب من الدايا واتخرة غير رضاء اهلل.
.
ِ ات الْصالِ ِحي ِن ػ اي ك ح َ َ ُ
e
وه األحواؿ يا إخوااي ...
ال بد أف اعرفها ،ألف اإلماـ الجنيد كاف يقوؿ : {{ حؽبيبت ةصبحلني ....جـاٌ مـ جـقد هلل !! ل حت ك اؾقب
دل يايـ إدي هلل.
}}
واح ػػن ل سػ ػػل !! ،افػ ػػالل حكايػ ػػات النصػ ػػابين والػ ػػدةالين فػ ػػي الصػ ػػحل ! ،وال التاػػت لحكايػػات الصػػالحين والمحبػػين !! ،مػػل أاػػه مػػن الواةػػب علينػػا أف افػػالل واػػدرس حكايات الصالحين . وقد قاؿ بعض الصالحين : { اا يـبل دل يا مؼبم ةؽشػ سـا هلل واق يطبةع ك تب ةؼقم } ألف الواحػد منػػا عنػػدما يفػػالل فػي كتػػب الصػػالحين ،يحػػدث لػه ةمػػل هػػم كلػػي علػػى اهلل ،لدرةة أف لو تكلم من بجوار معه فال يسمعه ،ولػو أف التليازيػوف ماتػوح ال يشػعر بػه ،ومن الممكن في ه الحالة أف ه ا الجمل يزداد ....فيزيػ الحجػاب !! ،ويصػبف مػن ظاهراً في ك موطن من قلبه وحوله . أولي األلباب ويرى وةه اهلل
eٖٔٔ : : e
------------------------------
S13Uاليْز
وذلى كله بجمل الهمة على اهلل . إذف يجػػب علػػى اإلاسػػاف أف ييص ػص لػػه وقػػت يق ػرأ فيػػه عػػن أحػػواؿ الصػػالحين ، وأخبار المتقين ،وخاصة المعاصرين !!! ،ألاه عنػدما يقػرأ أخبػار السػابقين فقػت ،يظػن أف ه ا الزمن قد ااتهى ،ويقوؿ :احػن اتف فػي زمػن التلاػاز ،والايػديو ،وغيرهػا !! .مػل أف الصالحين موةودوف في ك زماف ومكاف ،ليقيموا الحجة على أه ه ا العصر. فيجب علػى الواحػد منػا أف يفػالل أحػواؿ الصػالحين ،وخاصػة أحػواؿ المريػدين مػل الصالحين ...لكي يكوف مل الصادقين ( آٓة 447ضْزة التْبة ) :
وبسبب أف الصالحين في ه ا العصر غير ظاهرين أرى أف ك يػراً مػن إخواانػا ال يهػتم بآداب المريدين ،وآداب العارفين ،وكياية السلوؾ إلى رب العالمين .
e إذف يجب عليى هنا ..
يَػ َقظػَ ػ ػ ػةُ الْ َق ْل ِ ب
أف تبح ػػأ ع ػػن ااس ػػى ! ،واح ػػن اس ػػاعدؾ ،واعين ػػى ،بش ػػرط أف يك ػػوف عن ػػدؾ األساس !! ،فإذا كنػت مػ الً اابمػاً ! ،فمػا علينػا فػي هػ الحالػة تجاهػى إال أف اقػوؿ لػى الصالة خير من النوـ ! لكن إذا قلنا لى " :الصالة خير من النوـ " خمسين مرة !! ،ومػل ذلػى تسػتع ب النوـ !!! ،فماذا ااع لى ؟
eٔٔٗ : : e
------------------------------فيلزـ أف تصحف ااسى !!! ....
وما يقوي يقين اإلاساف ...أف ربنا يقوؿ ..... :
S اإلضساء
ومعنى : U أف الػ ي ال يػػرى هنػػا ؟ ،فلػػن يػػرى هنػػاؾ شػػئاً ،وألف العمػػر قصػػير ! ،والمفلػػوب عظيم ! ،فإذا خرةت من هنا ...ولم َأر شيئاً مػن ةمػاؿ اهلل ؟ ،فكيػل أرا وأعرفػه هنػاؾ ؟ ،وأاا لم أر هنا !!! . ب ػ إف الجن ػة ااسػػها !! يجػػب أف تعػػرؼ فيهػػا ..أيػػن مكااػػى ؟ ،والشػػارع ال ػ ي سنقيم فيه !!! ما اسمه ؟ ،وما رقمه ؟ ... كما قاؿ اهلل تعالى : ُ S مخَ َّند
أي يعرفواها قب ذلى .... !!!! .... لكن من ي هب ،وال يعرؼ عنوااه ؟ ،من ال ي سيعرفه ؟ ...!!!... ال بد وأف يعرؼ من هنا ك أحواله ،وك فضػ اهلل عليػه ،بػ ويفالػب بػه أيضػاً !! ،ألاه عندما أخرج من هنا ،وأاػا أعػرؼ ميراثػي مػن رسػوؿ اهلل ،أسػتفيل أف أطالػب بػه !!! ،فإذا ذهبت ...وأات ال تعرؼ ؟؟ ،ماذا يعفوؾ ؟ فلو أعفوؾ ةنة اليلػد ! ،فأاػت ال تعػرؼ إف كنػت مػن أهلهػا ؟ ،أو مػن أهػ ةنػة عدف ...ألاى لم تبحأ عما لى .
eٔٔ٘ : : e
-------------------------------
إذف علػػى المػ من أف يػػوطن ااسػػه ....أف يعػػرؼ مالػػه عنػػد ربػه ؟ ،أك ػػر ممػػا يعػػرؼ : ماله عند الناس ؟ ،ألف ما قدر لى عند الناس ....ضمنه لى رب الناس
بؽ ارَّمُٛا َّ ت .فَاَِّْ َٔ ْفـب ً ٌَْٓ رَ ُّٛدَ َدزَّٝ أََٙ ُّ٠ب إٌَّ ُ للاَ َٚأَ ْج ٍُِّٛا فِ ٟاٌٍََِّ ِ ـز َْٛفِ َِ ٟع ْػلَ َٙبَٚ ،ئِْْ أَ ْثَِأ َ َػ ْٕ َٙب .فَبرَّمُٛا َّ تُ .س ُظٚا َِب رَ ْ للاَ َٚأَ ْج ٍُِّٛا فِ ٟاٌٍََِّ ِ َد ًََّ َٚ ،صػُٛا َِب َد ُغ ََ
()13
فلماذا تتعب ؟ ،وتك ب ؟ ،وتنافق ؟ {{ فؿب اُار ةؽ ....دقف يأرقؽ }} لكن ك المشكلة ؟؟؟ ،فيما لى عند اهلل ....ماذا تريد منا يا رب ؟
ال بد أف تجاهد في ذات اهلل
S47U العيكبْت
.....
وال اكتاي بال كر القلي ! ،ك شهر مرة مل إخوااى !!!!... ألف اهلل قد قاؿ :
S24U األحصاب
كيل يا رب ؟
أي اذكر اهلل على ك حاؿ !!!! .. لكي تصبف من الرةاؿ !!!!! ... )ٖٔ(ػ َْٓ َعبثِ ِش ْث ِٓ َػ ْج ِذ َّ َّللاِ ،عٕٓ اثٓ ِبعخ .
401U اليطاء
eٔٔٙ : : e
------------------------------ال ين ....... :
اسأؿ اهلل.
S15U اليْز
...
أف يعيننا على ذكر ،و شكر ،وحسن عبادته . وأف يمنحنا خالص توفيقه ،وسابق عنايته . وأف يحاظنا في الدايا بألفافه ،وهدايته . ويجعلنا فػي اتخػرة مػن أهػ واليتػه ،ويمتعنػا بػالنظر إلػى ةمػاؿ طلعتػه ،وأف يوفقنػا على الدواـ ،ألف اقوؿ في ك وقت وحين ...اهلل .اهلل .اهلل.... .
وصلى اهلل على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم.
االت الْ ُم َحمػ ِديةُ الْ َك َمػ ػ ُ االت الْ ُج ْس َمااِيّػَةُ eالْ َك َمػ ُ االت الْ َم ْعنَ ِويػةُ eالْ َك َمػ ػ ُ االت الْ َع ْقلِيّػ ػةُ eالْ َك َمػ ػ ُ وحااِيةُ eالْ َك َم ُ االت الْ َق ْلبِيةُ َوالْر َ
.. ٌٜ ضبهِ ايتٓض٢ب٘ ؾٝقاٍ اهلل تعاىل سبب
القلهS4W
eٜٔٔ : : e
-------------------------------
االت الْ ُم َحمػ ِديةُ الْ َك َمػ ػ ُ
(ٔ)
الحمد هلل ....
المنز عن ك عيب ،والمفهر في صااته عن ك داا أو اقص . والصػػالة والسػػالـ علػػى سػػيداا محمػػد بػػن عبػػداهلل ...أكم ػ عبػػد خلقػػه اهلل ،وتػػوال . بعنايته ،واصفاا وةعله الحبيب المحبوب لحضرة موال
y
وعلى آله األبرار ،وأصحابه األخيار ،وك من تمسى بهديه إلى دار القرار ... وبعد ....فيأيها األخوة الكراـ ......
إف اهلل ةع ابينا y
أكم الميلوقات البشرية .
فيػػه الكمػػاالت الجسػػمااية ،والكمػػاالت القلبيػػة ،والكمػػاالت فقػػد ةمػػل اهلل. المعنوية ،والكماالت الروحااية ..... ول لى يقوؿ فيه شاعر
حساف بن ثابت
وأرضا :
ٚأمجٌ َٓو مل تش قط ع ٌ ني ٚأنٌُ َٓو مل تًذ ايٓظا٤ خًُكت َربّّ ٥ا َٔ نٌ عٝب نأْو قذ خًُكت نُا تؼا٤
) (1مت ت تته ل تتض حلتتنيث ا لتتي ا لت اعتتةان اوتتةر ونا لت اعتتا ة اوتتاى ة تتهن نينت اعن ت ادل ن ت – زلافظت ة س و دلرةج ي م خلم س 29ج 1424 ،ت دل فق 25من إلتما 2003م قإلل سا ار اس. ة س ة ا إل
eٕٔٓ : : e
-------------------------------
االت الْ ُج ْس َمااِيّػَةُ الْ َك َمػ ُ
e
فأما كماالته الجسمااية صلوات ربي وتسليماته عليه :..
فنشير إلى ا ر يسير منها ،وهو أاه : y كاف إذا ااـ ، ...تناـ عينه ...وقلبه ال يناـ .
وكاف صلوات ربى وتسليماته عليه : إذا مشى ....ال يرى له ظ !!! ؛ ألاه كاف اوراً في ظاهر ،واوراً في باطنه .
y
ال يق ػػل الػ ػ باب علي ػػه ق ػػت ،لفهارت ػػه ،وص ػػاابه ،واقاب ػػه ....ف ػػي وك ػػاف ةسمه ،وقلبه ،وروحه ...صلوات ربي وسالمه عليه .
وك ػػاف y
األوصاؼ البشرية
ف ػػي أحوال ػػه الجس ػػمااية كله ػػا ...عل ػػى الهيئ ػػة الكمالي ػػة الت ػػي تعج ػػز
فكاف إذا مشى ...فكما قاؿ عمر بن اليفاب
ِ ب ِشy ٝ
:
ِغ ل َٛئال ٚوبْ أطِّٙ ، ٌُٙٛب وهبْ طهٚ ، !! ٌُٙٛال
ػٍ . !!.. ُ٘ٛ لؼض ِغ ل َٛئال ٚوبْ أػالُ٘ أوزبفب ً ِّٙ ..ب وبْ ُّ وعن عابشة رضى اهلل عنها قالت :
٠ ٌُ ىٓ عؿٛي للا صٍ ٝللا ػٍٚ ٗ١ؿٍُ ثبٌِ ً٠ٛاٌجبئٓ ٚ ،ال ثبٌمصه١غ اٌّزغصص ٚ ،وبْ ٕ٠ـهت ئٌه ٝاٌغثؼهخ ئطا ِشهٚ ٝدهضٖ ٌٚ ،هُ ٠ىهٓ ػٍه ٝدهبي ّ٠بش ٗ١أدض ِٓ إٌبؽ ٕ٠ـت ئٌ ٝاٌِٛي ئال طبٌٗ صهٍ ٝللا ػٍ١هٗ ٚؿهٍُ ، ٌٚغثّب اوزٕفٗ اٌغجالْ اٌِ٠ٛالْ فٌِّٙٛ١ب ! ،فاطا
eٕٔٔ : : e
------------------------------ت صٍ ٝللا ػٍٚ ٗ١ؿٍُ ئٌ ٝاٌغ ْث َؼخ )ٕ( . ـ َ فبعلبٖ ِ ُٔ ...
وأما مشيه y
:
فيقوؿ فيه أبو هريرة رضى اهلل عنه :
ؿِ ٛي َّ ؾ ر َْج ِغ ٞفْ َٚ ٟج ِ،ِٗ ٙ للاِ َ ،وأََّْ اٌ َّ َِ ب َعأَ ْ٠ذُ َ ـ َٓ ِِْٓ َع ُ ش ّْ َ ش ْ١ئب ً أَ ْد َ ضر ْ ؿِ ٛي َّ ؿ َغ َع فْ َِ ٟ ََِ ٚب َعأَ ْ٠ذُ أَ َدضاً أَ ْ ِه ٌََ ٜٛهُٗ للاِ ؛ َوأََّٔ َّهب األَ ْع ُ شَ ِِْٓ ِٗ ِ١ع ُ س )ٖ( ...ئَِّٔب ٌَُٕ ْج ُِ ٙض أَ ْٔفُ َ ـَٕب ٚ ...ئَُِّٔٗ ٌَ َغ ُْ ١غ ُِ ْىزَ ِغ ٍ
وقاؿ y
مبيناً لبعض كماالته الجسمااية :
َِ ب رضبءة ٔج ٌ ٝلظ )ٗ( وأاه صلى اهلل عليه وسلم :
ِ ب ادزٍ َُ لظ َٚ ،وظٌه األٔج١بء )٘( فلم يت اءب ..... : ألف الت اؤب ربما يكوف من الشيفاف ،أو من الكس ،والنوـ . ولم يحتلم ...... : ألف الشهوة ال تيفر له على باؿ أبداً . ألف اهلل حاظه ظاهراً وباطناً. )(2لتن لائ ت بتىف ن ل تا ،و ر اإل عتىف وغتترير وزد تن تإلص ىف خلكتائ ةاا سلىف ن لل ك و لم ) . ) (3و ر أ ةية ،ن ارتمضي. ) (4و ر ن أذ و إل وغرير وأخةج خلُاذ . ) (5و ر اإل عىف وغرير كثريون .
أنتك ( كتان نا جلتتس يوت ن كترتك أللتىف متن
تتص
eٕٕٔ : : e
-------------------------------
e
أما كماالته المعنوية :
االت الْ َم ْعنَ ِويػةُ الْ َك َمػ ػ ُ
فقد بلذ فيها ال اية التي ال يداايه فيها سوا .
فقد ضرب اهلل.
به الم األعظم في األخالؽ الكريمة ،وقاؿ في شأاه :
فقد كاف y
S القله
:
أعظم الناس عاواً . وأطوؿ الكابنات يداً وكرماً .
y
أحل ػػم َمػ ػ ْن خلق ػػه اهلل ،ول ػػم يوة ػػد ف ػػي داي ػػا الن ػػاس م ػػن اتص ػػل بهػ ػ وك ػػاف ،حتػػى قػػاؿ فيػػه سػػيداا موسػػى عليػػه السػػالـ مبينػاً صػػااته فػػي الصػػاات كسػػيد النػػاس التوراة :
y
{ ال ٠ؼ٠ضٖ ج ًٙاٌجبً٘ ػٍ ٗ١ئال دٍّب ً }
وه
هي ال اية العظمى في الحلم للحبيب األعظم . y
وكاا شرفاً وفيراً ...
أاه لما تمكن من قومه بعد فتف مكة ،ةمعهم حوؿ البيت الحراـ وقاؿ لهم :
٠ ب ِؼشغ لغِ : ُ٠بطا رظٕ ْٛأٔ ٟفبػً ثىُ ؟ ،لبٌٛا :س١غاً ،أر وغٚ ، ! ُ٠اثٓ أر وغ ، ! ُ٠لبي :اط٘جٛا فأٔزُ اٌٍِمبء ،ال ألٛي ٌىُ ئال وّب لبي أسٛ٠ ٟؿف لسٛرٗ :
eٕٖٔ : : e
------------------------------ ضْزة ْٓضف )ٙ(
وكم حملت لنا كتب السيرة الشرياة ...من وقابل ألااس كااوا يقولوف : ما على وةػه األرض رةػ أب ػض إلينػا مػن محمػد ،فلمػا ووةهػوا بكمالػه ،وعػاملهم بيلقه العظيم ،ت يروا في الحاؿ وقالوا :
ما في قلبنا ،وال وةداا رةالً أعظم عنداا ..وال أحب إلينا ..من محمد y
.
االت الْ َع ْقلِيّػ ػةُ الْ َك َمػ ػ ُ
e أما كماالته العقلية ...
فيقوؿ فيها وهب بن منبه
:
اطٍؼذ ػٍ ٝئدضٚ ٜؿجؼ ٓ١وزبثب ً فٛجضد أْ ِب أٚر ٝجّ١غ اٌؼمالء
ثبٌٕـجخ ٌؼمٍٗ y
فقد كاف y
وظعح عًِ ف ٟصذغاء ٚاؿؼخ
كما قاؿ فيه ربه :
S4Uالينل
فقد كاف هو الحكيم األعظم في األولين واتخرين . y
وتظهر حكمته في ك تصرفاته ،وفي ك أحواله ،وفي ك أعماله ،وفي ك توةهاته ،وفي اصابحه ،وإرشاداته . ) (6ف ض اعنية ،فتح اإلا ي.
eٕٔٗ : : e
-------------------------------
فقد كاف فيها هو الحكيم األعظم ،حتى أاػى لػو اطلعػت علػى أحادي ػه الشػرياة ؛ ال تس ػػتفيل !! ،..وال يس ػػتفيل األول ػػوف واتخ ػػروف ..أف ي ي ػػروا لاظ ػػة م ػػن مكااه ػػا !! ،أو يجدوا لاظة أةم !! ،أو أكم منها في موضعها !! ..
ألاه كما قاؿ y
:
بؽ ....ئِِّٔ ٟلَ ْض أُٚرِ١ذُ جٛا ِِه َغ اٌ َىٍِ ِهُ َ صه َغ ٠ ب أَُّٙ٠ب إٌّ ُ ٚسٛارِ َّــهـٗ ٚ ،اسزُ ِ ضهب َء ٔمَّ١هخً ،فهال رَزَ َُ َّٛ ٙوهٛاٚ ،ال ُ٠غه َّغَّٔ ُى ُُ صهبعاً ٌٚ ،مه ْض أَر ْ١هزُ ُىُ ثِٙههب ثَ َْ ١ ٌه ٟاسزِ َ )7( ْٛ اٌّزَُ ِّٛ ٙو َ
وحااِيةُ الْ َك َم ُ االت الْ َق ْلبِيةُ َوالْر َ
e
أما كماالته القلبية :..
فيكاي فيها تزكية رب البرية:
S45U اليجه
وقوله عز شأاه :
S44U اليجه
فك ما رآ بقلبه ... ال ي
إف كػػاف فػػي عػػالم الملػػى ،أو فػػي عػػالم الملكػػوت ،أو فػػي غيرهػػا مػػن عػػوالم الحػػي
7 تتحريو ( سلتا اكحاح ) . ) ( و ر أ يرلىف ِف رلمص اسو ئن و اإل عي لن أيب قا ،ي تت َّك :أى ي َّ
eٕٔ٘ : : e
-------------------------------
ال يموت ....أكد اهلل.
أاه رآها رؤية صحيحة .
ألف فػ اد صػػحيف ،وألف قلبػػه يعػػي عػػن اهلل ، .وأاػػه y
وال يتحرؾ إال بإذف ،وأمر من اهلل.
.
يتجػػه بتوةيػػه اهلل ،
وأما كماالته الروحااية : فيكاي في ذلى أاه تجاوز كػ عػوالم الملكػوت ،ووصػ إلػى عػالم سػدرة المنتهػى ، ووقل األمين ةبري وقاؿ :
ئٌ٘ ٝبٕ٘ب أزِ ٝٙمبِ ، ٟفٍ ٛرمضِذ السزغلذ ٚ ،أٔب ٌ ٛرمضِذ لضع
فتجاوز y
أٍّٔخ الدزغلذ . بروحاايته روحااية األمين ةبري عليه السالـ .
يقوؿ اإلماـ أبو العزابم في ذلى:
درب ٖٛ ٚ ٌٜعظ ِٝيف َهاْت٘ مل ٜظتطع ًٜر األْٛاس باهلُِ إٕ نإ دظِ حبٝيب يف يطاؾت٘ أصؿ ٚ ٢أصٖ َٔ ٢األسٚاح نًِٗ ؾهٝـ تذسَ ٟعاْ ٚ ٘ٝصٛست٘ نٓض ايعً ٞؾال تبحح ٚال ذبِ إذا كاف ةسم حبيبي في اوراايته ،تجاوز ةبري في شاافيته وروحاايته : فه ا دلي على أاه بلذ أعظم مقامات الكماؿ في ك مجاؿ .
ألاه y
يكايه :
eٕٔٙ : : e
------------------------------أاه كاف صورة القرآف الحية الناطقة .
ولػ ػ لى عن ػػدما ُس ػػئلت الس ػػيدة عابش ػػة ع ػػن ش ػػأاه ،م ػػاذا قال ػػت ؟ ،اس ػػتمل إل ػػى الحديأ الشريل عنها رضى اهلل عنه وأرضاها :
ؿِ ٛي َّ آْْ َ٠ ،غضٝ بْ ُسٍُمُُٗ ا ٌْمُ ْغ َ للاِ ؟ فَمَبٌَذْ َ :و َ ؿئٍَِذْ ػَْٓ ُسٍُك َع ُ أََّٔٙب ُ ـ َش ِِ ِٗ )8( ضبُٖ ْ َ٠َٚ ، ـ َشظُ ٌِ َ ٌِ ِغ َ
اسأؿ اهلل.
...
أف ييلقنا بأخػػالقه . وأف يجملنا بأح ػػواله . وأف يعيننا على التمسى بهديه ،واالاتااع بأقواله . وأف يرزقنا حبه وحب آله ،وأف يجمعنا معه يوـ الدين في دار النعيم .
وصلى اهلل على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم.
)َ (8ل ْن َلائِ َ َ َ ِب َي الَّكُ تراا َلْت َ ا ،م ن مام أمحن .
صيب أَ ْه ِ ا ِإليِمػ ػ ِ اَ ِ اف َ ُ َم َن ا ِإل ْسػ ػ َر ِاء eطُػالب الْم ِز ِ يد ُ َ eطَ َهػ ػ َارةُ الْ َق ْل ِ ب eبِ َدايَػةُ أَ ْه ِ الْ ِعنَايَِة eغَنَابِ ُم الْصػ ػالِ ِحين ات الْنػ ْا ِ ا َ eآفَػ ػ ػ ُ eالْ ِع ْلػ ػ ػ ػ ُم الْ َْيبِي
قال عليه أفضلُ الصَّال ة أأم ُّ الَّّالو
مًَِ َعنِلَ ِبنَا عَلِهَ ؛ أ ََّرثَهُ اهللُ عَلِهَ مَا لَهِ َيعِلَهِ رأاه أبو ىعيه يف احللية عً أىس رضى اهلل عيه
eٕٜٔ : : e
-------------------------------
صيب أَ ْه ِ ا ِإليِم ِ اَ ِ اف َم َن ا ِإل ْس َر ِاء َ ُ
(ٔ)
P
الحمد هلل ... ال ػ ي أكرمن ػػا بواسػػل كرم ػػه ،وغمراػػا بعم ػػيم فضػػله ،ووه ػػب قلوبنػػا ا ػػور اإليم ػػاف ، وةمعنػػا علػػى الحبيػػب المصػػفاى عليػػه أفض ػ الصػػالة وأتػػم السػػالـ ،وةعلػػه إمام ػاً لنػػا فػػي الدايا ،وشايعاً لنا يوـ لقاء حضػرته . والصػػالة والسػػالـ علػػى اإلمػػاـ األعظػػم لكػ مقػػرب ومكػػرـ ؛ سػػيداا محمػػد صػػاحب اليلق العظيم ،والمنهآل القويم ،والسػلوؾ المستقيم ،والقلب السليم ...صػلى اهلل عليػه ،وعلى آله وصحبه ،وك من اهتدى بهديه إلى يوـ الدين ... آمين آمين يا رب العالمين .
إخوااي وأحبابي ...بارؾ اهلل.
فيكم أةمعين .....
دابماً ما اسمل من السادة العلماء أف اهلل.
اهلل ....وهي اتية األولى من سورة اإلسراء :
ذكػر اإلسػراء فػي موضػل مػن كتػاب
اإلضساء ) (1كانتتذ تتضر عابتتة ة تتهن نين ت اعن ت ادل ن ت – زلافظ ت ة تتس ي ت م خلم ت س 29 ،ج ت 1424 ،ت ت دل فتتق 25 إلتما 2003م ،رن سا ار اس ة ا إل اكةى ة س و دلرةج .
eٖٔٓ : : e
------------------------------: المعراج في أواب سورة النجم
.وذكر اهلل
: إلى قوله عز شأاه
... في الحقيقة
.ولكننا إذا اظراا إلى كتاب اهلل
التػػي بهػػا تَػم للحبيػػب األعظػػم اإلس ػراء... تتحػػدث عػػن البدايػػةW اجػػد أف أوؿ .... : االاشراحS هي.... والمعراج
الشسح.
. إلى آخر السورة : هي التي تليها... واتية التي تتحدث عن اإلسراء
التنيS ....
:
y واألعظم
وهو اإلاساف األكم
ألاػػه لػػم،... " ولكػػن " فػػي أحسػػن تقػػويم، " " فػػي أحسػػن تكػػوين: ولػػم يق ػ اهلل :.... وأصلف شأاه، من قوـ ااسه.... يوةد في األولين واتخرين
eٖٔٔ : : e ------------------------------كهادينا ،وابينا ،وشايعنا عند اهلل . y ومن هنا قاؿ في ه ا األمر أحمد شوقي رحمة اهلل عليه : صالح أَشى يألخالم َشدع٘ ؾك ِّّٛايٓؿع باألخالم تظتكِ
طُػالب الْم ِز ِ يد ُ َ
e
أي عليى .....تقويم ااسى ! ..
.............فبداية اإلسراء هي شرح الصدر ................ والمسػ ػػلموف لهػ ػػم فػ ػػي اإلسػ ػػراء اصػ ػػيبهم ،والم منػ ػػوف لهػ ػػم فػ ػػي اإلسػ ػػراء قػ ػػوتهم ، والمحسػػنوف لهػػم فػػي اإلسػػراء أاػػوارهم ،والموقنػػوف لهػػم فػػي اإلسػػراء مكاشػػااتهم ،وأه ػ التمكين لهم في اإلسراء م ااساتهم ،ومالطااتهم .... وك
على قدر ،بما يعفيه ويايض عليه ربه
... :
S442U الصافات
وه ػ ا شػػأف المالبكػػة ؿ! ،ل ػم مقػػاـ معلػػوـ ...ال يزيػػدوف عليػػه ....وال يحصػػلوف سوا ....وال يت يروف عنه ....... :
يعنػػي ثابػػت ! ،لكػػن احػػن فػػال : .....الم ػ من ،والمحسػػن ،والمػػوقن ....يقػػوؿ : فيهم سيدي اإلماـ أبو العزابم
eٖٕٔ : : e
------------------------------ ٚايعاسف ايؿشد ضببٛبٌ شبايك٘ ؾات املكاَات ذبكٝك ّا ٚمتهٓٝاّ يف نٌ ْؿع ي٘ ْٛسٌ ٜٛادٗ٘ َٔ حطش ٠اسبل تشٚحي ّا ٚتٝكّ ٓٝا كػ ااػػا لػػه مقامػػات شػػتى ،وأاػػوار متباينػػة ،وعلػػوـ متااوتػػة ،وأحػ ػواؿ متعاظمػػة ، ومقامات متنامية ،فال يوةد م من له مقاـ معلوـ ثابت ،فه ا للمالبكة . لكن الم من في ازدياد دابم :
والزيادة ماتوحة عند اهلل.
ْٓS04U ىظ
،ليا لها اهاية !!!! ...
ول لى فإف الم من ال يقل عند مقاـ ،وال يجع أملػه علػى رتبػة واحػدة مػن مراتػب اإلكراـ واإلاعاـ وحسب .
ويقوؿ الشيخ ابن عفاء اهلل السكندري
في أه المكاشاات :
{{ ةسبةؽ إك قذػ بحلؼبئؼ ....ؾؿب اؿَّ أن يؼنػ ! ل ببدرنف اق رنػ حلؼقؼ }} ...
ألف السػػالى يصػ ػ إلػػى مق ػػاـ ،ال يػػتعلم في ػػه مػػن معل ػػم ؛ ولكنػػه ي ػػتعلم مػػن ةمي ػػل الكابنػػات ... ،كلهػػا تحدثػػه ! ،وكلهػػا تكلمػػه ! ،وتوةهػػه ! ،وكلهػػا تحػ ر إذا كػػاف سػػيقل في خفأ ! ،أو تن ر ! ،ألاه يكوف في مقاـ يتلقى فيه من الك ... وفيه يقوؿ القاب : {{ ةق
ؽبئـ ! ل مـ مل يستػا مـ ؾ بئـ }}...
{{ ةسننبةؽ إك قذننػ بحلؼننبئؼ ل ؾؿننب اننؿَّ أن يؼننػ ! ل ببدرننف اق رننػ
eٖٖٔ : : e
-------------------------------
حلؼقؼ .رؼػ ! ل فإمنب حنـ فتـ فال رؽػ ! ل و دلطؾقب أمبمؽ }} . إيػ ػػاؾ أف تقػ ػػل عنػ ػػد مقػ ػػاـ ! ،أو عنػ ػػد رتبػ ػػة ! ،أو حػ ػػاؿ ! ،أو عنػ ػػد عفي ػ ػة ! ،.. وقاؿ : وصاه رسوؿ اهلل والسالى في طريق اهلل.
y
ت ُص َْٔ١ب )ٕ( َِ ُْٕٛٙ َِ ب ِْ ال ْ َ٠ بٌت ِػ ٍْ ٍُ َٚ ٍ،طَبٌِ ُ شجَ َؼب ِْ طَ ُ ال يشبل أبداً !!!! ..
ول لى فإف سيدي يحي بن معػاذ
،قابالً :
لسػيدي أبػي يزيػد البسػفامي
،أرسػ
ػشبت نأط ّا َٔ احملب ١ؾاستٜٛت .... فرد عليه أبو يزيد قابالً : ػشبت اسبب نأطاّ بعذ نأغ .... ؾُا ْؿذ ايؼشاب َ ٚا سٜٚت فأاػت شػربت كأسػاً واحػدة ! ،وارتويػت !! ،ولكنػػي شػربت كأسػاً بعػػد كػأس ! ،فػػال الشراب ااتهى ! ،وال أاا ارتويت !!!
وفي ه ا المقاـ يقوؿ إمامنا أبو العزابم
:
ؾُا َٔ ْ١٥اآلالف عؼش ٕٚبعذٖا َؼاسب سطٌ اهلل فمشارب األابياء ...كم يا إخوااي ؟ مابة وأربعة وعشروف ألل ! ... ٕ ط ،عٕٓ اٌذاسِٚ ، ٟاٌّغزذسن . ( )ػٓ اث ِٓ ػجب ٍ
باإلمجاٍ
eٖٔٗ : : e
------------------------------يقوؿ اإلماـ .... :..أف ه البحار والمشارب .... : يف قذ اجنًت ي ٞقذ دبًٖت بٌ َّ ٚ ذبظ٢ ؾظًِِّ يٓا
خبري ٚصاٍ
إلى أف قاؿ .... : نٌ ايبحاس ػشبتٗا ٚحؼاػيت مل تشتٟٛ بحػػار العلػػم ،وبحػػار الحكمػػة ،وبحػػار األاػػوار ،وبحػػار األسػرار ،وبحػػار اللفػػل ، وبحار الاض ....شربها كلها !!! ،ولم يرت ِو . !!! ... لم ػ ػ ػاذا ؟ هك ا يكوف السالى في طريق اهلل . ألاه لو شبل سيقل ،ولو ظن أاه وص ! ،فعن موال
ااقفل .
ألف طال ػػب الكم ػػاؿ علي ػػه أف يق ػػوؿ لناس ػػه :ل ػػيا للوق ػػوؼ مج ػػاؿ ،فعل ػػى ال ػػدواـ ،وال اهايػة لمزيػد فضػ اهلل ،وال حػد ليػزابن عفػاء يفلب المزيد من الملى العػالـ اهلل ،وال منتهى لجود اهلل وكرـ اهلل .
فلمػػاذا الوقػػوؼ يػػا أحبػػاب اهلل ...!! ....؟؟ ...مػػل مػػا أعفػػا اهلل لنػػا مػػن عفػػاء! ، وم ػػا تجلػ ػى ب ػػه عل ػػى قلوبن ػػا س ػػبحااه وتع ػػالى ....م ػػن عل ػػم ،أو حكم ػػة ،أو فضػ ػ ،واهلل سبحااه وتعالى واسل عليم . فعلػػى الم ػ من أف يوس ػل أفقػػه دابم ػاً ؛ ألف بعضػػنا يقػػل عنػػد بعػػض اإلشػػارات التػػي يسمعها ،ويظن ااه قد بلذ المنتهى ..... {{ و مـتفك ةؾق ةف حلري ن }} ..كما قاؿ الكراـ ......
eٖٔ٘ : : e
-------------------------------
e
وعلى سبي الم اؿ ...
طَ َهػ ػ َارةُ الْ َق ْل ِ ب
فإف سيداا رسوؿ اهلل ضػرب اهلل لنػا مػ الً فػي رحلتػه ،بػأحواؿ ومنػازؿ السػالكين إلػى حضػرته ،وال يػ وؽ اإلاسػػاف طعػػم الوصػػاؿ ،وال يتهنػى بػػبعض فضػ الواح ػد المتعػػاؿ ؛ إال إذا ةهز الماعوف ....ال ي يتلقى الجوهر المكنوف ،والعلم الميزوف ،والنور المصػوف ، ممن يقوؿ للشيء كن فيكوف . وه ا الماعػ ػوف : ٚاغظٌ ؾؤاد ّا مبا ٤مجع
صؿا ؾٗزا إيُٜ ٞذْٞ
فالماعوف أي القلب . ليا القلب الحس ّي -ألاه عبارة عػن مضػية ماصػة كابسػة ،تسػتقب الػدـ وتنقيػه ، ثم ترسله مرة أخرى ،وهو لتنظيم الدورة الدموية -لكن هناؾ : قلػػب اػ ػورااي رب ػ ػااي! ،وهنػػاؾ قلػػب صػ ػدااي! ،وهنػػاؾ قلػػب روح ػػااي! ،بػ ػ ػه أاػػت إاساف ! ،واورااي ! ، .....أين ه ا القلب ؟ ......لم تر بعد ! ،وال تعرفه ! ،وعندما تعرفه ترا . ك ػ م ػا هنالػػى ...أاػػى تشػػعر بػػه ،تمام ػاً م لمػػا ال اػػرى الكهربػػاء ...ولكػػن اػػرى آثارها في المصابيف ،في المراوح ،لكن الكهرباء ااسها ...ال اراها . كػ لى ال يػػوب التػػي فيػػى ،مػػن خالقػػى وباريػػى ...كػػالروح ،والقلػػب ،والعقػ ، والناا ...أين موضعهم فيى ؟
كما قاؿ اهلل للحبيب األعظم y
... :
eٖٔٙ : : e
------------------------------ S63Uاإلضساء
وبعػػض سػػادتنا العلمػػاء قػػاؿ :أف الػػروح مػػن أمػػر اهلل ،وال يعرفهػػا أحػػد ! ،ولكنهػػا إةابة غير شافية ،ألف ربنا يقوؿ له صلى اهلل عليه وسلم :
، يعني أف الروح من عالم األمر 8
S32U االعساف
فأات فيى " ...خل ٌق " ،وفيى " أمر ". وقد قاؿ اإلماـ أبو العزابم في ذلى : َٔ أَش سبٜ َٔٚ ٞطًب٘ ٜعشؾ٘ .... من يفلب عالم األمر ،ويجهز ااسه لعالم األمر !! ،يعرؼ ه ا السر . لكن الواقل مل عالم اليلق ،وش له كله مل اليلق !! : كيل يعرؼ األمر ،وعالم األمر ؟ ... فػػال يوب التػػي فيػػى هػػي مػػن عػػالم ال يػب ،مػػن عػػالم األمػػر ،مػػن عػػالم الملكػػوت ، مػػن عػػالم األاػػوار ،مػػن عػػالم الكشػػل ،مػػن عػػالم الاضػ ،لكنهػػا موةػػودة فيػػى ! ،وأاػػت به ػػا إاس ػػاف ! ،وال تراه ػػا ...إال إذا تج ػػاوزت هػ ػ ا الكي ػػاف ! ،وص ػػايت ظ ػػاهرؾ وباطن ػػى ،وم ػػا دم ػػت مشػ ػ وؿ بهػ ػ ا الكي ػػاف ! ،فل ػػن ت ػ َػر ش ػػيئاً ،لك ػػن بع ػػد لحض ػػرة ال ػػرحمن. الصااء والنقاء :...
دبزب ايشٚح اهلٝانٌ إٕ أداسٚا ايشاح صشؾاّ
يف ايصؿا أعً ٢املٓاصٍ أطهشت عأٍ ٚطاؾٌ
eٖٔٚ : : e
-------------------------------
القل ػػب الرب ػػااي الن ػػورااي ...الػ ػ ي في ػػه اإليم ػػاف ،والػ ػ ي في ػػه الح ػػب ،والػ ػ ي في ػػه العشق ،وال ي فيه الوةد ،وال ي فيه ك ه المعااي العلية !!! ... ه القلب الحسي يحتوي على شىء من ذلى ؟ فلو أاهم اقلوا عضلة القلب من واحػد تخػر ؛ لكػاف األةػدر أف ينتقػ معػه اإليمػاف مػ الً ! ،لكػػن هػ األشػػياء فػػي القلػػب الربػااي ال ػػااي ...الػ ي أاػػت بػػه إاسػػاف ، ..فقلػػب الشيء يعنػي حقيقتػه ،وقلبػى يعنػي حقيقتػى الباطنػة ...التػي تسػير الجسػم ! ،والتػي كمػا قلنػػا أاػػت بهػػا إاسػػاف ،المسػػيفرة علػػى ه ػ ا الكيػػاف ،وتش ػ له ،وتجه ػز ،وتشػػرؼ علػػى تنميته وعلى تدبير . أما حقيقتػى الباطنػة ! ،فهػي القلػب الػ ي أشػار اهلل إليػه فػي القػرآف ....وقػاؿ عػز شأاه وتبارؾ اسمه فى ذلى : ... S15U ق
أااس ليا لهػم قلػب !!..؟؟ ...اعػم !! ،فهنػاؾ أاػاس ه معنى ذلى ...أف هناؾ ٌ يعيشوف بالناا فقت ! ،قاؿ تعالى :...
S20U الصمس
لكن من له قلب ...هو الم من ! ،فما مظاهر ذلى ؟ ... أف يكوف عند رحمة وشاقة بيلق اهلل ،وأوؿ خلق اهلل هو ااسه !!! .. أي يجػػب أف يكػػوف عنػػد رحمػػة وشػػاقة بناسػػه أوالً ! ،وذلػػى ألف القلػػب مػػن اػػور ! ،وهػػو المرسػ رحمػػة للعػػالمين ،وكػ لى يكػػوف عنػػد رحمػػة حبيػػب اهلل ومصػػفاا . وشاقة بجميل خلق اهلل.
y
فالم اؿ ،وبالم اؿ يتضف المقاؿ :
eٖٔٛ : : e ------------------------------أف اهلل .ةه ػز حبيبػػه ، yللقػػرب مػػن حض ػرته ،وةع ػ ه ػ ا التجهيػػز سػػنة
إلهية أله عنايته ،فك من أراد اهلل واليته وعنايته ،أةرى له ه ا التجهيز .
y
كػػاف فػػي عػػالم الظهػػور وعػػالم البفػػوف ،أمػػا احػػن فنكػػوف فػػي لكػػن الحبيػػب عالم البفوف ،واشعر ب لى في عالم الظهور ،لكن ال استفيل أف ارا في ع ػالم الظهػور ، . ألاه ال يرى ذلى إال إاساف ...يرى بنور حضرة ال اور
فقد كاف عليه الصالة والسػالـ اابمػاً عنػد السػيدة أـ هػااو -واإلشػارة هنػا يعنػي أاػه كاف اابما هاائاً ومستقراً ومرتاح الباؿ -فأرس إليه اهلل الروح األمين ،وقاؿ له :
لُ ٠ب ٔبئُ ،فمض ٘١أد ٌه اٌغٕبئُ ،لبي :ئٌ ٝأ٠ ٓ٠ب أس٠ ٟب ججغ٠هً ؟ ، لبي :اٌىغ٠ ُ٠ضػٛن ئٌ ، ٗ١لبي :اٌىغ٠ ُ٠ضػ ٟٔٛئٌ ، ٗ١فّبطا ٠فؼً ث ٟ؟ ، لبي١ٌ :غفغ ٌه للا ِب رمضَ ِٓ طٔجه ِٚب رأسغ ،لبي ٘ :ظا ٌ ، ٟفّب ٌؼ١بٌٟ ٚأطفبٌ ٟ؟ )ٖ(
واحن عياله بنص كالـ اهلل.
:
S الضخى
أي أف عابلتى كبيرة !! ،فأعفاؾ ال نى ال ي يكاي ك ه العابلة .. فق ػػد أعف ػػاؾ م ػػن العل ػػوـ ،والاه ػػوـ ،واألذواؽ ،واإلش ػػارات ،والتشريع ػ ػات ،م ػػا فأخػ و كمػػا تحكػػي الروايػػة وشػػقوا يكاػػي هػ العابلػػة مػػن زمنػػه إلػػى يػػوـ الميقػػات صدر ،وأخرةوا قلبه ،وأخ وا حػظ الشػيفاف منػه ،وغسػلو بمػاء زمػزـ ،وةػاءوا بفسػت مملوءاً إيماااً وحكمة .
y
ه اإليماف والحكمة ...يرا أحد ؟ (ٖ)ٚسد اٌؾذ٠ش ثشٚا٠بد ػذح ٚلذ أٚسدٔب رخش٠غٗ عبثمبٚ ،رشوٕبٖ ٕ٘ب ٌإلخزظبس ٚ ،أسدٔب٘بوّب ثبٌّؾبػشح .
eٖٜٔ : : e
-------------------------------
لكػػن ذلػػى فػػي عػػالم المعػػااي ! ،وعػػالم المعػػااي يػػروف المعػػااي مبػػااي ،فكمػػا احػػن ارى المبااي مبااي ،فهم يروف المعااي مبااي .
بِ َدايَػةُ أَ ْه ِ الْ ِعنَايَِة
e
كيل تكوف ذلى بداية أه العناية ؟
يكوف الواحد فينػا ...إذا سػبقت لػه مػن اهلل الحسػنى ،اابمػاً اومػة ال الػة عػن طريػق اهلل ،وعػػن السػػير والسػػلوؾ إلػػى مػػوال ،منش ػ الً بهػ الحيػػاة ،حظ ػه وااسػػه يقفعواػػه عػػن إليه رةالً من أه الوالية والعنػاية . طريق اهلل ،فإذا كاف له عناية من اهلل ؛ يرس اهلل.
وذلى ألانا في عالم األسباب ،ومػل أف اهلل .ةعػ
اإلسػراء والمعػراج مػن وراء األسػػباب !!! ،إال أاػػه ةعػ فيػػه أسػػباباً ...فقػػد ركػػب الحبيػػب البػراؽ ..ولمػػاذا البػراؽ ؟؟ ،..إاه من وراء األسباب ؟ ،...ولماذا المعراج ؟ (ٗ) لكي يبػين أيضػاً ....أف أهػ التمكػين غيػر أهػ التلػوين ،فأهػ التمكػين ال يتركػوف . األسباب في ح أو ذهاب ،ألاه المقاـ األكم عند اهلل.
فيوقظه من اوـ ال الة ...إلى متى ش لى بداياؾ ؟ إلى متى ه ا الجاا عن موالؾ ؟ إلى متى ه ا التلهى عن تحقيق مناؾ ؟
مػػاذا تنتظػػر؟ ،...العمػػر قصػػير ! ،والمفلػػوب عظػػيم ! ،وأاااسػػى علػػى اهلل.
هي ااابسى ، .... !!!....فمتى تسافر ؟ ...!!...
وأهػ اهلل الصػػادقين لػػيا عنػػدهم تسػػويل ! ،فػػال يوةػػد عنػػدهم " سػػوؼ " ،أو " غداً " ،ألاهم أه العزابم ، ...فال يلتما لناسه األع ار ،ألف : ... ) (4اضى لةج لل ك – يرىن سرن لل ك -سلىف اك لل ك و لم نا ل مل ن ارل ي .
eٔٗٓ : : e
------------------------------{{ ةتؿبس ِّسذ ر ؛ اق ةط يؼ ةألوز ر }}
وهو يريد األاوار .
غَنَابِ ُم الْصػ ػالِ ِحين
e
وأهػ األاػػوار يقفعػػوف علػػى الػػناا كػ أعػ ار !!! ...فيقػػاؿ هيػا لتػػرى ال نػػابم التػػي . ةهزها لى اهلل
وال نػ ػػابم التػ ػػي ةهزهػ ػػا اهلل للصػ ػػالحين ،ليسػ ػػت فػ ػػي الػ ػػدايا الااايػ ػػة ...كالفعػ ػػاـ والشراب ،أو السيارات ،أو العقارات ،أو الدوالرات ،أو الوظابل .... هػ هػ غنػػابم العػػارفين ؟ .....ال !! ...بػ إاهػػا غنػػابم الجاحػػدين ! ،ومػػن فينػػا يلحق اليهود في ذلى ،أما غنابم الصالحين التي ابحأ عنها ....... :
S43Uالكَف
يريد أف يحظى بتعليم اهلل له ،علماً ب ير تعلم . وال يشػػترط لهػ ا العلػػم أف يكػػوف اإلاسػػاف حاصػالً علػػى ماةسػػتير ،أو دكتػػورا ،أو حتى يعرؼ القراءة والكتابة ! ،ول لى فإف اإلماـ أبو العزابم يقوؿ في ه ا المقاـ : نِ داٌٖ ْاٍ عًُ ّا َٔ صبايظِٗ أضح ٢حًّ ُٝا عًُٝاّ باإلػاسات أضحٚ ٢يّ ٝا ي٘ قًبٌ َ ٚعشؾ١ ٜش ٣ايٓيب عٝاْ ّا حاٍ خًٛات
eٔٗٔ : : e
------------------------------ه هي ال نابم لمن يريد ال نابم يا إخوااي ! ،ولمن يريد الاتف من الاتاح .
وأصحاب العزابم كااوا على ه ا المنواؿ ......
وقد كاف سيدي أحمد البدوي
وأرضا رةالً من الرةاؿ : ..
ةػػاء سػػيدي أحمػػد الرفػػاعي ،وسػػيدي عبػػدالقادر الجيالاػػي فػػي المنػػاـ ،وهػػو يعبػػد ،ويتوة ػػه إلي ػػه ف ػػي غ ػػار حػ ػراء بمك ػػة ،وك ػػاف م ػػن عزيمت ػػه أال يص ػػلي الص ػػلوات اهلل. اليما إال في البيت الحراـ ،ويرةل ثااية لل ار ...
ما ال ي ييلق للرةاؿ الكرامات ؟ العزيمػػة فػػي الشػػدات ،تحػػوؿ أحػػوالهم إلػػى كرامػػات ،وألاػػه يعػػزـ العػػزـ األكيػػد ، فيسػػتجيب اهلل لػػه ...ك ػأف يُلػػين لػػه الصػػير ! ،أو يفػػوي لػػه األرض ! ،أو يحملػػه علػػى الريف ! ...ليحقق مراد ؛ فتحدث الكرامات التي اسمل عنها واراها مػن الصػالحين رضػي عنهم أةمعين . اهلل.
لكػػن إذا كػػاف الواحػػد مستسػػلماً للػػناا ،فػػأي كرامػػة هػ التػػي يريػػدها ؟؟ ،وأكبػػر كرامة له في هػ الحالػة ....أف ييػرج مػن رؽ ااسػه ! ،ويقػتحم العقبػة ! ،وياػى رقبتػه ! ،وهوا ! ؛ لكي يتجه فوراً مسارعاً إلى موال . كمػػا قلنػػا كػػاف يصػػلي الصػػلوات اليمػػا فػػي الكعبػػة ،وعنػػدما ةػػاء سػػيدي أحمػػد الرفاعي وسيدي عبدالقادر الجيالاي قاال له : اري ػػدؾ أف ت ػػزور العػ ػراؽ ،وهػ ػ ا ه ػػو مات ػػاح الع ػػراؽ ،والمات ػػاح هن ػػا ه ػػو المات ػػاح الروحااي ،وليا ماتاح المبااي ،فرد عليهم قابالً : أاا ال آخ الماتاح ! ،إال من يد الاتاح ،ال بد من علو العزيمة . قاؿ اإلماـ علي كرـ اهلل وةهه :
eٕٔٗ : : e
------------------------------ُ ػٍُ ُّ ٛا ٌْ ِِ َّّ ٙخ ِِْٓ الَّ ٠بْ )٘( اب ٍ ... فما هو الدلي على أف اإليماف ر ٍ وااـ عندؾ ؟ أف يكوف عندؾ ...همةٌ وعزيمة ،وقد قاؿ اإلماـ أبو العزابم في ذلى : عًَٗٛا عضاُ٥هِ َّٖٝا ٚاعؼكٛا يتؼاٖذٚا عذٕ ازبٓإ ٚحٛسٖا فما بالكم بمن يريد اهلل ... إذا كػػاف مػػن يريػػد الجن ػة ...عليػػه أف يعلػػي العزيمػػة ...كػػأف يصػػوـ النهػػار ،ويقػػوـ اللي ،ويتلو القرآف ،وي تنم ك وقته في طاعة اهلل .... لكػػن مػػن يريػػد اهلل ....فيلػػزـ أف يكػػوف كل ػه ،ومالػػه ،وأاااسػػه ،وأوالد ،وحياتػػه ......كل ػ ػ ػها هلل .... :
S األىعاو
يشت
وقػد اجػػد بعػض إخواانػػا القػػدوة ،يعملػوف بالتجػػارة ،متعللػين أف النبػػي y بالتجارة ،مل أف عند ما يكايه ....
كػػاف
والرد عليهم أف حضرة النبي اشت بالتجارة لاترة ،لكن عنػدما كلاػه اهلل ،تػرؾ كػ ،وذلى ألاها تجارة واحدة .... : شيء لالشت اؿ بموال
S فاطس
لكػػن ه ػ تناػػل التجػػارة التػػي لػػن تبػػور ،مػػل التجػػارة التػػي تبػػور ..؟؟ ،..اإلثن ػاف مػػل (٘) ِشلبح اٌّفبر١ؼ .
eٖٔٗ : : e
-------------------------------
بعضهما ؟ ..كال ... !!!..فإما ه !! ،أو تلى !! ...
ومػػن يريػػد اهلل ، .....عليػػه أف يصػػبف كلػػه لمػػوال ...أاااسػػه ،حركاتػػه ،سػػكناته ، ......ويقوؿ لحضرة اهلل : حياته كلها هلل.
S434U البقسة
وهنػػا يعبػر " بنػػوف الجمػػل " " ...إاػا " :..يعنػػي أاػػا ،وااسػػي ،وروحػػي ،وعق ػلي ، وسري ،وكلي ،ومالي ،وأهلي ......هلل : ....
هنا يتحقق الرةوع ،ويرةل اإلاساف .
لكػػن يقػػوؿ " :أاػػا هلل " ،وهػػو مشػ ػ وؿ بالكلي ػة بناسػػه ،أو بحظ ػه ،وه ػػوا ،واهلل . ال يرضى أف يشت العبد بسوا إذا أراد اهلل.
فإذا أردت اهلل ....فعليى : ؾشِّؽ ايكًب َٔ طٛاْا تشاْا ٚاعٌُ ؾٛم ايربام يٝالّ ؾإَّْا
ٜا َشٜذاّ مجايٓا ال ملٔ ْتذًٖ ٢يّ ٝ
ٚبٗاْا ٜٛٗاْا
وه ا هو الفريق لمن يريد اهلل ....فيأخ واه ،ويشقوف صػدر ،وييرةػوا منػه حػظ الشيفاف ...وحظ الشيفاف في اإلاساف ...ةمعه اهلل في كلمة واحدة ... : S25U احلجس
وإيػػاؾ أف تبػػدأ إلػػى اهلل ...إال عنػػدما تتأكػػد ااػػى تيلصػػت مػػن ال ػ تمامػاً ؛ ألاػػى ب لى لن تمشي وال خفوة ! .. ،اعبد كما شئت ! ،واذكر اهلل كلما أردت ... لكن ك ذلى لن يرفل الحجب بينى وبين اهلل ،ولػن يناعػى فػي القػرب مػن حضػرة
eٔٗٗ : : e
-------------------------------
اهلل ! ،إال إذا تيلصت قب ذلى من ك ما في صدرؾ احو خلق اهلل مػن ال ػ ،والكبػر ، والحسد ،والكر ،والهوى . فػػال يوةػػد مػػن تيلػػل عليػػه خلعػػة الرةػػاؿ ...ويقػػرب مػػن السػػادة األبػػداؿ ...وفػػي . ااسه ،أو قلبه ..هوى ل ير الواحد المتعاؿ
لكن إذا كاف هواي مل فالف ،أو فالف ،أو مػل الػدرهم ،والػدينار ،أو مػل الرياسػة ....فكيل أمشي إلى اهلل ..؟ ...ب لن أشعر بحالوة اإليماف . وسيداا ع ماف بن عااف قاؿ في ذلى : {{ ةق رف ت ةؼؾقب ؛ مب ذبع
مـ
الم سالم ةغققب.
}}
إذف تلزـ الفهارة أوالً !!! هػ يصػف أف يقػل الواحػػد بػين يػدي اهلل ،ويقػػوؿ " :اهلل أكبػر " ،وينػوي الص ػالة ، ولم يتفهر ! ويتوضأ هلل ؟ ... ك لى ال ينال للمرء أف ينوي الصلة باهلل ،ويبدأ التقرب لحضػرة اهلل ،إال إذا طهػر ،وال يكػػوف لػػه مػػأرب ، ....وال مفلػػب ،....إال فػػي قلبػػه ،وااسػػه ،وكل ػه لمػػوال . حضرة اهلل .
لكن منا كمريدين ....مػن يب ػي أف يكػوف شػيياً ،أو يكػوف مػن أهػ الكشػل ،أو يكوف من أه الكرامة ،أو العلم ،أو الشهود ،ال يجوز م ذلى ..... ألف مقاـ القرب من اهلل ،ليا فيه أريد ! ،أو أب ي !
؟ ،ولػػو بقيػػت تريػػد كػ ا ! ،وكػ ا ! ،وكػ ا ! ،إذف ولكػػن فيػػه مػػاذا يريػػد اهلل. ....مػػا زاؿ ماتػػاح حضػػرة الاتػػاح ...يلزمػػه تصػػليف األسػػناف ..!!..؛ لكػػي تصػػبف مػػن أهػ : القرب من النبي العدااف
y
eٔٗ٘ : : e
-------------------------------
َشاد ٟأَ ٚشادى قذ ٜهٕٛ
ؾظًِِّ ال تػِّٝشى ايؼٕٛ٦
ومن له مراد فػإف حػاؿ يرفعػه وحػاؿ يياضػه ،كلمػة تقربػه وكلمػة تبعػد ،عمػ يجعلػه كأاه من أه القرب والوداد وحاؿ يجعله من أهػ الصػدود والهجػراف وذلػى ألاػه لػم ياػرغ ومن يريد اهلل أيضاً قاؿ له سادتنا الكراـ: القلب لحضرة الرحمن.
ؾهٔ عبذ ّا يٓا ٚايعبذ ٜشض . ٢مبا تكط ٞاملٛايَ َٔ ٞشاد
،ويس ػػلم هلل س ػػبحااه وتع ػػالى ،وإف كاا ػػت واح ػػد ال ب ػػد أف يرض ػػى ع ػػن اهلل. بداخلي تنازعني ....فال بد أف أقضي عليها وهي الناا !! وقد قاؿ اهلل لمن قالوا " احن أحباء اهلل " .... :
S32Uالبقسة
وقت ػ ػ الػ ػػناا يعنػ ػػي ....ازعػ ػػات الػ ػػناا ،وأهػ ػػواء الػ ػػناا ...فػ ػػي غيػ ػػر األاػ ػػا ،النزعات الدايوية ،النزغات الشيفااية ،النزعات التي تدعوا إلػى الرياسػة ،أو باهلل. التػػي تػػدعوا إلػػى الجاػػاء ...... ،كػ ذلػػى يجػػب علػػى اإلاسػػاف أف يقضػػي عليػػه ....لكػػي يدخ عالم النور .
إذف يلػػزـ أوالً أف يفه ػر القلػػب ،ويأخ ػ حػػظ الشػػيفاف منػػه ،وي س ػ القلػػب بمػػاء زمزـ ...... ،أين ماء زمزـ التي سي س المريد به قلبه ؟ ،وأين ه ا القلب ؟ قاؿ الصالحوف في ذلى : {{ إن مننبء زمنننزم إذبرا إدي سؾقم دلع ف ةن
رـنزل ربزجن فنقر ً منـ
هلل .ك ةقاننن ل وك حلنننبل ل ؿنننب حيقنننل هلل. بِّمطننننبر ةـبزةننن ك ننننؾ جلفننننبت ل فننننإن هلل .حيقننننل ةؼؾننننقب ةـببرننننننبت
eٔٗٙ : : e
-------------------------------
بة محبت ل ة
رتـزل سؾك اؾقب أاؾ دلع ف مـ دقا ةسنبد ت سؾقنف
أفضؾ ةصؾق ت وأمتُّ ةبتسؾقؿبت }} .
لماذا ؟ .....
S2U الفتح
وقد قاؿ اإلماـ أبو العزابم في ه ا المقاـ في حكمه العرفااية : {{ ؿب أن ؾ مبء مل يـزل مـ ةسؿبء يـػع – وه ا بالنسبة لري األرض- فؽؾ سؾؿ يـزل مـ مسبء ردقل هلل ...ي فع }}
فنحن اريد العلم الفازج . والشيخ العز بن عبدالسالـ ،وكاف شيخ اإلسػالـ ،وكػاف مجلسػه فػي الاقػه ال م يػ له ،وكاف سيدي أبي الحسن الشاذلي يقوؿ في مجلسه : {{ أ فك جمؾ
فؼف ك ِّرض ل جمؾ سبا ةسالم }}.
ةػؼقف سز ةايـ ـ
وه كاات شهادة عالم الملكوت .
وعنػػدما ذهػػب الشػػيخ العػػز ،وحضػػر مػػل سػػيدي أبػػو الحسػػن الشػػاذلي ،
ومعهم ةماعة من العلماء ،وتجاذبوا أطراؼ الحػديأ فػي مسػألة علميػة ،وكػ عػالم أدلػى بدلو ،على حسب قراءته وإطالعه .... وأصػػحاب القػراءات واإلطػػالع عػػادة مػػا يكواػػوا متسػػرعين ،ويريػػدوف أف ييرةػػوا مػػا بداخلهم بسرعة ،بأي وسيلة ،وبأي كياية ،وه عالماتهم .
eٔٗٚ : : e
-------------------------------
أمػػا العػػارفوف فراسػػيوف ،فػػال يريػػد أف ييػػرج الكػػالـ ،ثػػم يحػػدث بعػػد فتنػػة ،أو مالـ ،ولكنه ييرج الكالـ ش رات ،وقفرات من المعرفة ألهلها ،على فترات . وبعد أف فرغ العلماء من الحديأ ،اتجهوا إلى سيدي أبػي الحسػن ،وقػالوا :اريػد أف اسمعى ،ولماذا أات صامت ؟ وه
طبيعة العارفين والصالحين .....العبودية الكاملة هلل.
.
ومن تجد في أي مكاف ...يتكلم ....وي رثػر ....فػإف ذلػى مػن ااسػه ! ،حيػأ تريػػد أف تظهػػر ! ،لكػػن العػػارؼ لمػػاذا يػػتكلم ؟ ،إاػػه مشػ وؿ بػػاهلل ،وال ينفػػق إال إذا أمػػر . موال ،ألف ه القلوب تفلب الحكمة من اهلل.
فقػاؿ الشػيخ أبػػو الحسػن :أاػتم سػػادة الوقػت ،وكبػػار العلمػاء ،مػا قػػوؿ فقيػر م لػػي بعدكم ..؟؟؟ ،فقالوا :ال بػد وأف تحػدثنا ،فلمػا بػدأ الكػالـ ،كػاف كأاػه ي تػرؼ مػن بحػر ، فلػػم يتمالػػى الشػػيخ ابػػن عبدالسػػالـ ااسػػه ! ،وذلػػى ألف كػػالـ أه ػ المعرفػػة لػػه اػػور فػػي الصدور ،وقد قالوا في ذلى :.. {{ إك بن ةؽالم سـ ةـقر .ل ..حصؾ ةسبمعقف ةس ور }} فلػػم يتمالػػى العػػز ااسػػه ،ووقػػل ،وأخػ يتحػػرؾ يمينػاً ويسػػاراً ،ثػػم خػػرج ،ووقػػل على باب الييمة ،وأخ يصاق ،وينػادي ...هلمػوا اسػتمعوا إلػى هػ ا العلػم القريػب عهػد .... ،أين ه ا العلم يا إخوااي ؟ باهلل.
عند ةبػ ػاؿ المعرفة. عند أوديػ ػة العارفين . وأودية العارفين هي قلوبهم ،وةباؿ المعرفػة أفئػدتهم ،فأفئػدتهم تػرتفم فيهػا أمػواج المعػػارؼ الرباايػػة ؛ فتسػػي أوديػػة بقػػدرها فػػي قلػػوبهم ،وتيػػرج مػػن أفػػواههم ألحبػ ػابهم ؛ . ليزدادوا بها علماً ...واوراً ...ومقاماً عند اهلل.
eٔٗٛ : : e
------------------------------ويقوؿ في ذلى اإلماـ أبو العزابم :
ؾًكطش َٔ ٠سحٝل ساحٞ ايهٌ َين ٚايهٌ عين
تٓاٍ َٓٗا عًُ ّا يذْٞ ؾاػٗذ مجاي ٞبهٌ عني
سترى الك من اهلل ، ...والك باهلل ، ...والك إلى اهلل ، ...وتشهد الجماؿ فػي ك شيء .......
e
ات الْنػ ْا ِ ا َآفَػ ػ ُ
فالموضوع يحتاج بعض الصبر للناا ....
لكننػػا مػػل األسػػل متعجلػين ،ومػػن يتعجػ ال يتعػػدؿ ،ألاػػه لػػو سػػمل بعػػض الػػدروس من إخوااه الصالحين لمدة شهرين ...أو سنتين ...يريد أف يكوف شيياً وله مريدوف. وألف آفػػات الػػناا ،مػػا زالػػت موةػػودة ،وطهػػارة القلػػب لػػم تػػتم بعػػد ،فمػػن الجػػابز أف تأتيػػه الوحلػػة فػػي حػػب الشػػهرة ،أو حػػب الرياسػػة ،وهػػي وحلػػة ال ييػػرج منهػػا أبػػداً .... إال إذا أراد اهلل له اليير والنجاح والصالح والاالح .
ك مػا يملكػه ...مػن كػاميرات ااسػية ،وتلسػكوبات والسالى في طريق اهلل. قلبيػة ،ورادارات روحاايػة ؛ عليػه أف يوةههػا كلهػا إلػػى عػالم ااسػه ! ،ألاػه يريػد أف يتجػػاوز ااسه ...فيناؿ أاسه :... {{ وبوز بػسؽ ؛ رـؾ أبسؽ}} وه ا هو السر ...أف الدعاة القػدماء الحكمػاء ،لػم يكػن الواحػد مػنهم يوافػق أبػداً علػى الػػدعوة إلػػى اهلل ،أو يقػػيم ااسػػه بػػين خلػػق اهلل ...إال إذا أقػػامو ! ،ألاهػػم إذا أقػػامو أعااو ،لكن إذا أقاـ ااسه ! ،حص له لبسه .....
eٜٔٗ : : e
------------------------------إذف ال بد أف يفهر القلب أوالً ....
فإذا أردت م الً ،أف تجم ه ا المسجد ...ماذا تاع أوالً ؟ يجب أف تزي ما على الحوابت أوالً ،وتجردها مما عليه : ايتحًِّٞ ٚاتصايٞ
بايتدًِّٞ باْؿصايٞ
بعذ عٔ
حملًٞ ضبٟٛ ط ٣ٛصبذ ٚ ٟأصًٞ
يعنػػي يتص ػ بالحبيػػب األعظػػم ،أو بالصػػالف ال ػ ي يترب ػى علػػى يديػػه ،وال شػػأف لػػه ب يرهم ،لكن سيتص باالف ...وفالف ،وال ااي ،وال الػأ .... ،ال يناػل م ػ ذلػى فػإذا أراد الفريق : ؾدٌ اشبًل خًؿو ثِ عاٌَ .بصذمٔ رات َٛالى ايعً١ٝ ِّ
، أي يضل اليلق خلل ظهر أوالً ،فال ينال أف يكواػوا مح ػ اظػرؾ مػل اهلل. ضػػرب ألصػػحابه م ػ الً عظيم ػاً فػػي ه ػ ا المقػػاـ ،فقػػد كػػاف علػػى وسػػيداا رسػػوؿ اهلل المنبػػر ،ويلػػبا خاتم ػاً ةديػػداً ...واػػزع ه ػ ا اليػػاتم مػػن يػػد ،وهػػو فػػوؽ المنبػػر ،فقػػاؿ أصحابه :ما ه ا يا رسوؿ اهلل ؟ ،..قاؿ :
y
ٔ ظغحٌ ئٌ ٝاٌشبرُ ٔٚ ،ظغحٌ ئٌ١ىُ ...ال ٠جٛػ والياتم رمز إلى الدايا . يعني لو كاات الدايا كلهػا كيػاتم فػي إصػبعى ،فػال يصػف أف تنظػر إليهػا ،ثػم تنظػر إلى حبيب اهلل ومصفاا في ااا الوقت ،وإال تن المقت . فالفهارة أوالً ،وبماذا أطْ ُهر ؟ ...
وقل أماـ البحر األبيض المتوست -وكااوا يسمواه وقتهػا اإلماـ أبو العزابم بحر الروـ -وقاؿ إلخوااه ملمعاً ومشيراً إلى ه ا المقاـ :
eٔ٘ٓ : : e
-------------------------------
ٜطِّٗش حبش س ّٚنٌ سمسٞ قًًٝو قذ ٜطِّٗش نٌ دظُٞ ٚقًيب ال تطٗش ٙحباس ٜ ...طٗش ٙايعً ٞبٓ ٌٝعًُٞ
إذف ال ي يفهر القلب يا إخوااي هو العلم المكنوف ،العلم الوهبي ،ألاه ماء زمزـ : ال ي يوضأ اإلاساف ،ويفهر ،وه ا ما قاؿ فيه الشيخ بن العربي
تٛضأ مبا ٤ايػٝب .... يعني بعلم ال يب النازؿ على قلوب العارفين .... : تٛضأ مبا ٤ايػٝب إٕ نٓت را طش
ٚإال ت َُِّٝبايصعٝذ ٚبايصدش
يعني .... وإال علي ػػى أف ترة ػػل للعب ػػادات ،والمجاه ػػدات ،إل ػػى أف يم ػػن علي ػػى بواح ػػد م ػػن العارفين ،يايض اهلل عليى منػه علػوـ أهػ المعرفػة ،التػي تفهػر القلػوب ،وتجعلهػا ةػاهزة لحضرة عالـ ال يوب . فماء زمزـ هو العلم الوهبي المكنوف ،ال ي يأتي في الحاؿ . والعلم الوهبي يا إخوااي ...ال منتهى لمدا ،وال حد لمنتهػا ،ويلػزـ أف آخػ منػه ةرعة أم بها أحشابي ،وأعي بها في كػ حركػاتي وسػكناتي ،أااعػ بهػا ،وأتعػاي بهػا ،وأحيا بها ،لكي يتجلى اهلل علي باألسرار التي يتجلى بها على أهلها ... لكن أسمل العلم !!! وحسب !!! ،فلن يحدث شيء : خز َا صؿا يو َٔ ْٛس اإلػاس٠ نٔ حاٍ ايظُاع ق ٟٛايعضّ ٚايذٜٔ لكن تسمل من هنا ،وتنسى ب لى ...لم تعم شيء !... فإف ك رة الكالـ ينسي بعضه بعضاً ،وه ليست طريقة العارفين .
eٔ٘ٔ : : e
-------------------------------
فإاه يكتب لى الدواء ،وال يكتب لى صنااً آخر حتى ينتهي الػدواء األوؿ ،ويػرى أف النتيجة تحققت فيى ،فيعفيى دواءاً آخر . لكننا اسمل ،ثم اسمل ،وبعد ذلى ...فإما اسمل واقػوؿ ؟ ،وإمػا اسػمل وانسػى ؟ ،ومػػن يسػػمل ويقػػوؿ ...فمػػن أة ػ أف يقولػػوا عنػػه أاػػه عػػالم عظػػيم ! ،واتخػػر يسػػمل وينسى ! ..... فإلى متى ه ا يا إخوااي ......وقد قاؿ اهلل لنا في ذلى :
S02Uاألىفال
أي يحيي الحقابق التي بداخلى . واالستجابة هي الترةمة العملية والترةمة السلوكية ،وهي التي فيها وبها الحياة . لكن ستسمل علماً طواؿ حياتى !! ،حتى لو مد اهلل في عمرؾ ألل ع ػاـ !! ،فػإف لػػم تتػػرةم هػ ا العلػػم ...ترةمػػة سػػلوكية ،فمػػا فابػػدة العلػػم ؟؟ ،ال بػػد وأف تترةمػػه ترةمػػة سلوكية ،ولو درساً واحداً م درسنا ه ا ..!!..ترةمه ترةمة سلوكية !! فإف لك درس خزف من العلػوـ الوهبيػة ،عنػد ذلػى تشػعر بػالعلوـ الوهبيػة ؛ ويناػتف لها صدرؾ ،وتصب في قلبى بإذف ممن يقوؿ للشيء كن فيكوف ....
وفوراً قاؿ y
:
ػٍِ َُ َِب ٌَ ُْ ْ َ٠ؼٍَ ُْ َ َِْٓ ػ ِّ ًَ ثِ َّب َػٍِ َُ ( -من العارؼ الربااي) َّ َٚ -عصَُٗ للا َ
)(ٙ
إذف على أف أغس القلب أوالً يا إخوااي... اغس ف ادؾ يا أخي ....وأشع النار على األغيار التي فيه ،فك مػا غيػر اهلل فيػه )(6أ نر م ِف ( حلل ) من حنيث أنس هبٰض الَّرظ .
eٕٔ٘ : : e
-------------------------------
...أشع النار لكي تحرقه ...بم ( أولل ) ) ..(ٚفيه ؟
أولل فيه بنار المحبة ،وأم بالمحبة التي آخ ها من صدور األحبػة ،واػار المحبػة إذا سلفت على القلب ...ال تبقي فيه ل ير المحبوب حبة . والمحبػ ػة هن ػػا ليس ػػت لل ػػدايا ، ..!!..أو للاااي ػػات ، ..!!..ولك ػػن هلل ،ولرس ػػوله ، ولصالحى الم منين .... : ْاس احملب ١نِ أرابت َٗذيت ٜا الُ٥ني ضبُذاّ سؾكاّ ب٘
ٚ.أخ احملب ١ال مي ٌٝيػريٖا ؾٗ ٛايز ٟرام ازبحٚ ِٝحشٖا
قظُ ّا مبٔ أْا ؾَٝ ٘ٝت َػشّ
يُ ٛؾتِّحت أبٛابٗا يكؿًتٗا
وه المحبة تستلزـ بعض األمور .....
وأرضػػا أحبابػػه فػػي يػػوـ مػػن أيػػاـ شػػهر رمضػػاف وقػػد أخ ػ اإلمػػاـ أبػػو العػػزابم ليزوروا سيداا الحسين -بعد منتصل اللي : - فمشى األحباب مت اقلين ،منهم من ي مض عينه ،ومنهم مػن يجػر قػدما ،وعنػدما ذهبوا إلى هناؾ ....رأى اإلماـ أه اللهو ،فقاؿ لهم ( ألحبابه ) :
{{ أاؾ ةؾفق ك هلقاؿ ل ك دف اؿ ل ورالب هلل. ةتجؾل يـبمقن سـ حمبق فؿ }}.
ك أوابت
وقاؿ ليادمه -وكاف اسمه الشيخ أحمد السبكي رحمة اهلل عليه : - أمحذ ايظبه ! ٞتٓاّ ٚتذع ٞحبٓا ْ ّٛأٌٖ ايكشب يف ايضيؿ ٢حشاّ فه ػ
مػػن يريػػد اهلل.
يػػا إخػػوااي ....ينػػاـ فػػي الوقػػت ال ػ ي فيػػه التجلػػي ! ؟ ،
) (7أى :أورل ا ا ،ا ةنا تةك نرس الرظ دل تىنم اعابة – ا اوة . .
eٖٔ٘ : : e
-------------------------------
واإلكراـ ! ؟ ،واإلاعاـ ! ؟ ....
فمن يحب واحدة ،إذا قالت أريدؾ الساعة ال ال ة صػباحاً ! ،ال يأتيػه النػوـ ااتظػاراً لموعد حبيبته ... : ٚنٝـ ٜٓاّ َعؼٛمٌ ي٢ًٝ
ومن يريد اهلل.
ٚ ...ي ٢ًٝتؼتٗ َ٘ٓ ٞايكٝاّ
،فإف اهلل يقوؿ أاه :
٠ زٕؼي ف ٟاٌضٍش األس١غ ِٓ إٌٍ٠ٚ ، ً١بص -. ٞأين أات؟ ،وفي أي صل؟ - ٕ٠ٚبصِ ِٓ ً٘ ٞـزغفغ ؟ فأغفغ ٌٗ - ،ه ا صل ِ ِٓ ً٘ -ـزغػق فأعػلٗ ِٓ ً٘ ، ...وظا؟ ِٓ ً٘ ... ، ..وظا ؟.. لماذا ال يقوؿ :..ه من حبيب إلى ؟ ألف األحباب ال ينتظروف اداءأً ،ألاهم ةاهزوف ومستعدوف ب يػر اػداء ،فهػو ينػادي على المحجوبين والمبعدين ،ومل ذلى .....أين أات من ه الء القوـ !! ؟؟ فه يصف أف تكوف اابماً !! ،وتفلب ال نابم ؟ ومن يريد ال نابم ؟ ،..عليه أف يصحف العػزابم ،..ويفلػب الوقػت الػ ي فيػه الاػتف ،وحرص عليه الصالحوف السابقوف والالحقوف ... ال ي اختار اهلل.
حتى الحبيب األمين ....قاؿ له اهلل :
S اإلضساء
وه ا الكالـ لنا احن .... ألف الحبيب كاف ال يناـ " :تناـ عينه وقلبه ال يناـ " ،ألاه يقػوؿ لنػا مػن يريػد مقامػاً
eٔ٘ٗ : : e
-------------------------------
،ويأخ درب الصالحين ،وسػير المتقػين ،ومػنهآل يحمد عليه ؛ فعليه أف يتهجد هلل. سيد األولػين واتخػرين ،ويترةمػه علػى مسػرح ااسػه ،فػال يكػوف كالمػاً ...والجسػم خػاؿ . من األعماؿ ...والسلوكيات التي ترضي خالق السموات.
الْ ِع ْل ػ ػ ُم الْ َْيبِي
e
إذف على أف أطهر القلب ،ثم أم
إيماااً وحكمة من الصالحين من عباد اهلل .
ه أم ك شهر ...مرة ؟ ...ال ! ،لكن كلما استفعت ... ! .. وكػػااوا يقولػػوف :المحػػب ال يعتػ ر ، ...فػػالف مػ الً لػػم يحضػػر اللقػػاء ...ألف عػ ر ك ا أوك ا ، ...ال فأهػ المحبػة ال أعػ ار عنػدهم ...ألف األعػ ار معناهػا أوزار ‘ ألف مػن .... : كااوا معه
y
وه ا ما يسهوا عنه ك ير من إخواانا ،ثم قاؿ له y
... :
S40U اليْز
حتػػى مػػن أعفيتػػه اإلذف ! ،اسػػت ار لػػه ، ....مػػن أة ػ مػػا فاتػػه مػػن الاػػتف ،ومػػن لعباد الصالحين . الاض ،ومن العفاء ،ومن االةتباء ،ومن تكريم اهلل.
وقد قاؿ لنا سيداا رسوؿ اهلل في ه ا المقاـ أف:..
eٔ٘٘ : : e
------------------------------ض ًِ ا ٌْ ِج َٙب ِصِْ (8) ا ٌْ ُجٍُ ُ ٛؽ َِ َغ ا ٌْفُمَ َغا ِء ِِْٓ أَ ْف َ
عليه إذف أف يم قلبه كله إيمااػاً وحكمػة ،لم ػ ػ ػاذا ؟ ،..ألف القلػب بعػد أف يفهػر ،يريػػد أف يتسػػل ،فمػػا ال ػ ي يوس ػل القلػػب ؟ ،..العلػػم اإللهػػامي ،العلػػم الػػوهبي ،العلػػم : النورااي ،ه ا ما يوسل القلب لاض اهلل وعفاء اهلل وكرـ اهلل.
ٚطع ١ايكًب حذ ١يًتذاْٞ
نٝـ ال ٚايكًٛب يًشمحٔ
وكلما اتسل القلب في عالم المعااي ،كلما كاف ذلى دليالً علػى قػرب اإلاسػاف مػن ،وخروةه من عالم المبااي .....
اهلل
ال يتنػػزؿ بػػأاوار ذاتػػه ، إذف أشػػع اػػار المحبػػة لكػػي أحػػرؽ األغيػػار ؛ ألف اهلل. ،قػػاؿ تعػػالى فػػى وال بعفابػػه وهباتػػه ،إال إذا كػػاف القلػػب لػػيا فيػػه إال حضػػرة ذاتػػه. الحديأ القدسى المشهور : أٔب أغٕ ٝاألغٕ١بء ػٓ اٌشغن بعػػد ذلػػى يركػػب بػراؽ السػػنة ،وقػػد قالهػػا لنػػا اإلمػػاـ أبػو العػزابم -رضػى اهلل عنػػه و أرضا -في صلواته التي اقرأها ): (ٜ {{ وأوصؾـب إةقف سؾك
ق دـتف }}
فالبراؽ ال ي سيوصلى إلى اهلل ...هو السنة ،ول لى قاؿ لنا : {{ حبفظ سؾك ةسـَّ ل وةق ُش ت بجلـَّ }} إياؾ أف تترؾ السنة طرفة عين ،فإاى حتى لو قلدت إماماً للعارفين ،فإياؾ أف )(8لن أَنَ ٍ س .جامص نيحاديث و ارتح اوإلري ،وىف و ي (.جاا ارعة س فإن مح ن ي تإلرن ل م يةف ل ). )" (9ن ل خلري ه ةازم اكل ه " ،فت حاه نذلام و دي من اكل ه للىف ا ىب سلىف ن لل ك و تلم ،يعةأ تا نيحإلتاإل و دلةينون وين وم ن لل ا . .
eٔ٘ٙ : : e
-------------------------------
تيلػػو بػػامرأة ب يػػر محػػرـ ! ،ألف ذلػػى ميالاػػة صػريحة لسػػيد األولػػين واتخػرين ، y حتى لو كنت واثقاً من ااسى فهػ أاػت واثػق منهػا ؟ ،..فلػو كنػت مػ الً واثقػاً منهػا ،ومػن ااسى ،فه أاػت واثػق مػن النػاس ...أال يتهمػوؾ وال يظنػوف فيػى ظػن السػوء ،والمػ من يدفل الظنوف عن ااسه ،ويدفل التهم عن ااسه ،ويتقي الشبهات مل خلػق اهلل ،ألف هػ سنة حبيب اهلل ومصفاا .
فقػد كػاف واقاػاً مػػل زوةتػه ،ورآ اثنػاف مػن أصػػحابه ،وعنػدما رأو مشػوا مهػػرولين ، فقاؿ لهم صلى اهلل عليه وسلم :
ؿٍِىُ ...ئٔٙب صفَّ١خٌ ػٚجز ، ٟلبٌٛا :أف١ه ٔش ُّه ٠ب عؿٛي للا ػٍَ ٝع ْ بْ ٠جغٜ !!! ،لبي :ال ٌٚ ،ىِّٕ ٟأعؿٍذُ ِؼٍِّّب ً -وفى رواية ... :ئَّْ اٌشََّ َِ١ ِٓ اثٓ آصَ َِ ْج َغ ٜاٌ َّض َِ ِِ َٓ اٌؼغٚق (ٔٓ)
أي لكي تتعلموا ،....وال بد من تعليم النبي الحكيم . y
والسنة ...ال بد وأف تكوف في ك أمر ،وفي ك شأف ،وفي ك حاؿ .
فقد قاؿ إمامنا أبو العزابم
في شأف السنة :
عً ٢ازبُش قـ إٕ أٚقؿتو تأدب ّا ٜهٔ يو بشداّ بٌ طالَ ّا بشمح١ واحن ةميعاً يا إخوااي ... حتى من حضر معنا ولػو مػرة واحػدة ،فػإف النػاس قػد ةعلتػه محػ اظرهػا ،فيقولػوف مػ الً :إف فػػالف هػ ا يحضػػر مػػل ةماعػة أبػػي العػػزابم ،أو يحضػػر مػػل الجماعػػة الصػػالحين ، فلماذا يجلا في المكتب مل فالاة وحدهم !!! ،أال يحضر مل الصالحين ؟ ) (10و ر ا ىان واك و ياه لن .
eٔ٘ٚ : : e
-------------------------------
معنى ذلى أاهم أصبحوا ينظروف إلينػا اظػرة ميتلاػة عػن اتخػرين ،إذف ...يلػزـ أف تػػزف ااسػػى بالمضػػبوط بمي ػزاف الحػػي ال ػ ي ال يمػػوت ،وتػػزف ااسػػى بمي ػزاف حبيػػب اهلل . ومصفاا
y
ٚخايـ ايٓؿع ٚايؼٝطإ ٚإٕ
ٚاعصُٗا ُٖا ضبٖطاى ايٓصح ؾاتِٗٔ
إياؾ أف تقل في ه ا الموضل ،وتعاادؾ ااسػى في ذلى ،وهػي سػنة رسػوؿ اهلل ، . فأي عناد ذلى يا أخي !! ،ألف ذلى ةااء والعياذ باهلل.
وكاف سيداا عمر مػل شػدته ،كػاف إذا ذُّكػر بآيػة مػن كتػاب اهلل ،يرةػل ،وكػاف وقافػاً ،ومػن تػبعهم مػن العلمػاء العػاملين أةمعػين ،كػااوا إذا ،وأصحاب رسػوؿ اهلل ذُكروا بسنة رسوؿ اهلل ،أو اهآل العلماء العاملين والصالحين ...فوراً يقوؿ :
y
{{ ةؼا أخطأت ؛ دبحمقبل يب إخق بل }} فال يوةد م من يكابر على اليفأ ،ويكابر في مجابهػة السػنة ،ويكػابر فػي ميالاػة ،وذلى ألف اهلل أا راا إا اراً شديداً ...فقاؿ عز شأاه : رسوؿ اهلل
y
S اليْز
إا ار من اهلل.
،فماذا تريد تح يراً بعد ذلى ؟
وبعد أف يحشوا قلبه إيماااً وحكمة ،يمشي على براؽ السنة ،وكلما اتبل سنة ؛ يُكش ػػل ل ػػه ع ػػن من ػػة ،وتا ػػتف ل ػػه ةن ػػة م ػػن ةن ػػاف ع ػػالم المع ػػااي ...لم ػػاذا ال أش ػػعر بهػ ػ المعااي؟ ألانػي أسػػير علػػى هػػواي ! ،ومػػن يسػػير علػػى هػػوا فلػػن ينػػاؿ أبػػداً منػػا ! ،ألاػػه البػػد
eٔ٘ٛ : : e ------------------------------ ...وأف يكوف على هوى حبيب اهلل ومصفاا . y بعد أف ياع ذلى ...فوراً ....ينظر بنور اهلل ،فيػرى فػي عػالم الػدايا ُ ...مػ ُالً لمػا فػي عػالم يرى بعػين اهلل أحػواؿ اليلػق ،كمػا رأى رآ حبيب اهلل ومصفاا اإلسراء ....يرى صورهم الباطنة عندما ياعلوف األعماؿ الظاهرة .
y
y
فيرى م الً طالب الدايا في صورة كلب ،ألف الحبيب قاؿ : اٌضٔ١ب ج١فخ ٌ ٚ ،طُالث ُٙب ِوالة (ٔٔ) ويرى ه المشاهد ،ويشاهد ! ،فيكوف عامالً بقوؿ اهلل :
Sالتكاثس يػػرى صػػور الجحػػيم ....فػػي أعمػػاؿ العصػػاة ،وال ػػافلين ،والجاحػػدين ،وهػػم فػػي ه ػ الحيػػاة ،ويػػرى الم ػ الكريمػػة ....صػػور المالبكػػة الك ػراـ ،وصػػور األرواح الفػػاهرة . المقبلين على حضرة اهلل.
يػراهم فػػي صػػورة ملكوتيػػة ،وفػػي أحػػواؿ رضػػوااية ،وفػػي بهػػاء علػػي ،ألاػػه يػػرى بنػػور : ،وه ا هو ما يقوؿ في شأاه إمامنا أبو العزابم اهلل.
ؾٓ َٔ ٢ػاٖذ اجملٌ ْٚاٍ ايظش ٚاستاحا ٚغَّٓ ٢باسبكا٥ل َٔ سأ ٣األػباح أسٚاحا
وصلى اهلل على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم. ) (11ا يي ِف ان ،وأ نر م ِف حلل .
ادةُ وس الْ ُم ْسػ ػ ػتَػ َا َ الْد ُر ُ ِم ْن ِر ْحلَ ِة ا ِإل ْس َر ِاء َوالْ ِم ْع َرا ِج يل إِلَ ِهي eا ِإل ْس َراءُ تَ ْكلِ ٌ eتَ ْجػ ِدي ٌد لِبَػ ْيػ َع ِة األَاْبِيَ ِاء يض ِ هلل eالْتػ ْاػ ػ ػ ِو ُ ص َاػ ػ ػاءُ الْ َق ْل ِ ب َ e eعُلُو قَػ ػ ػ ْد ِر الْنبِي eاألَ ْخػ ػ ُ بِاألَ ْسبَػ ػاب
اؿ : عن عل ِي قَ َ
ػوؿ اللػ ػ ِػه :لَمػ ػػا ػاؿ َر ُسػ ػ ُ قَػ ػ َ ِ ي بػ ػػي إِل ػ ػى السػ ػ َػم ِاء ر ػ ػ ُس أ ْ َ ػاؿ لِػػي ِة ْب ِري ػ ُ: السػػابِ َع ِة قَػ َ تَػ َقد ْـ يَػا ُم َحمػ ُد فَػ َوالل ِػه َمػا ِ ِ ْ ػى ػ ل م ة ػ ػ ام ر ك ل ا ػاؿ هػ ػ اَػ َ َ َ َ َ ََ ٌ ب َوالَ اَبِي ُم ْر َس ٌ . ُم َقر ٌ ةامل األحاديأ والمراسي
eٔٙٔ : : e
-------------------------------
الْد ُر ادةُ وس الْ ُم ْستَػ َا َ ُ ِ ِ اج ر ع م ْ ل ا و اء ٍم ْن ِر ْحلَ ِة ا ِإل ْس َر َ ْ َ ِ (ٔ)
الحمد هلل رب العالمين ... الواحد في صااته ،األبدي السرمدي في ذاته ،التي ال تحػد الجهػات ،وال تصػ إليػػه المسػػافات ،وإامػػا هػػو سػػبحااه وتعػػالى فػػوؽ ك ػ فػػوؽ ،وأقػػرب مػػن ك ػ قريػػب لك ػ قريب ....ألاه ( قاؿ تعالى فى SٔٔUالشورى ) :
،ال ػ ي اختػػار اهلل.
والصػػالة والسػػالـ علػػى العبػػد األكم ػ فاتحاً خاتماً. عبوديته ،وكلاه بتبليذ رسالته ،وةعله
y
،فجملػػه بجمػػاؿ
فػي الحقيقػة أشػكر سػيادة الػدكتور حامػػد طلبػة واإلخػوة مجلػا إدارة الكليػة ،علػػى إتاحة ه الارصة ،وأشكر السادة الحضور ةميعاً على تشرياهم وحسن استماعهم. موضوع الندوة هو " الدروس المستاادة من حادثة اإلسراء والمعػارج" :والمواضػيل التي تاض سيادة الدكتور حامد طلبة فاتحها لنا : تتعلػػق بالػػدالالت التػػي تػػدؿ عليهػػا بعػػض حػػوادث اإلس ػراء والمع ػراج ،وه ػ وه ػ تحتاج إلى تاصي طوي ،ووقت ليا بالقصير ،وأاا اعلم أاكم ةميعاً في أما الحاةة )ٔ( وبٔذ ٘ظٖ إٌضٚح ثىٍ١خ اٌزجبعح – جبِؼخ اٌؼلبػ٠ك -فغع ثٕٙب ثضػٛح ِٓ ػّ١ض اٌىٍ١خ ص/دبِض طٍجخ َٛ٠االصٕ ٖٓ ٓ١شؼجبْٕ٘ٔٗٗ ،ـ اٌّٛافك ٕ9ؿجزّجغ َٖٕٓٓ.
eٕٔٙ : : e
-------------------------------
إلى االاتاػاع ،وفػي ااػا الوقػت تػودوف أف تجمعػوا بػين مصػالف الػدايا وبػين أمػور اتخػرة ، ألف ه ا هو أمر اإلسالـ ال ي أمراا به المصفاى
y
فاي عجالة سريعة سأطوؼ ببعض ما استفيل أف احصله في ه ا الوقت المتػاح مػن دروس اإلسراء والمعراج .
يل إِلَ ِهي ا ِإل ْس َراءُ تَ ْكلِ ٌ
e وبادئ ذي بدء ...
فقد سمعنا ك يراً أف أسباب ه الحادثة :
y
عندما ماتػت زوةتػه السػيدة خديجػة ،وعمػه أبػو طالػب أخػ هي أف الرسوؿ في ه الرحلة ليسرى عنه ،وييال عنه . اهلل.
وه ػ ا هػػو كػػالـ الم ػ رخين القػػدامى علػػى قػػدر مػػا ورد علػػى خػػواطرهم ،ومػػا سػػنف ألفكارهم ،لكنا اقوؿ : ...
الحادثػػة كااػػت تكلياػاً لمهػػاـ إلهيػػة ،كلػػل اهلل بهػػا الرسػػوؿ y
أف هػ ه الحادثة من أةلها ،فأوالً :
احن اعلم ةميعاً أف الرسوؿ y
،وةع ػ
ةعله اهلل رسوالً للناس كافة ،وقاؿ في شأاه :
S06 ضبأ
فقد أرس للناس كافة من بدء البدء إلى اهاية النهايات . والنػػاس فػػي Uتشػػم ةميػػل النبيػػين ،وةميػػل المرسػػلين ،وةميػػل مػػن خلقهػػم من آدـ إلى يوـ القيامة ،فهو ابي النبيين ورسوؿ المرسلين . اهلل.
eٖٔٙ : : e
-------------------------------
وقد ذكر اهلل.
في القرآف الكريم :
أاه ةمل أرواح النبيين في الم األعلى ،واخ عليهم عهداً ومي اقاً : أف ي منوا به ا النبي . وأف يكواوا أاصاراً له . وأف يدعوا قومهم وأممهم إلى تلبية دعوته ،وإلػى متابعتػه فػي رسػالته إذا لحقػواعصر وزمنه صلوات ربي وسالمه عليه . وه اتية اقرأها واتدبرها وهي قوؿ اهلل سبحااه وتعالى :
S64Uآل عنساٌ
وضػ ػف أا ػػه أخػ ػ ول ػػو اظرا ػػا إل ػػى هػ ػ Uاظ ػػر ت ػػدبر وتاكػ ػر؛ اج ػػد أف اهلل. المي اؽ على النبيػين -والنبػوة ثابتػة ل ابيػاء قبػ خلػق أةسػامهم ،فػإف اهلل اختػارهم لنبوتػه قب خلق األةساد .... : -
S11U آل عنساٌ
ثم قاؿ لهم SٛٔW :...آؿ عمراف
eٔٙٗ : : e
-------------------------------
والرس ػػالة ...ال تك ػػوف إالبع ػػد ظه ػػور البشػ ػرية ،وبع ػػد تكلي ػػل اهلل س ػػبحااه وتع ػػالى لصاحب الرسالة لتبلي ها لليلق . أي أاه بعد ظهور في الحياة الدايا ،وتكليل اهلل له :
يرسله اهلل .ليبلّذ رسالة اهلل.
إلى خلقه .
تَ ْجػ ِدي ٌد لِبَػ ْيػ َع ِة األَاْبِيَ ِاء
e
على النبيين ال ابتة في القػرآف الكػريم كااػت ولما كاات البيعة التي أخ ها اهلل. النبيػػين مػػرة أخػػرى بعػػد تكليػػل رسػػوله قب ػ خلػػق اليلػػق ،كػػاف ال بػػد أف يجمػػل اهلل. بالرسالة .. : لتتحقق . U -وليكواوا معاهدين له بعد ظهور بشريته ،كما عاهدو في عالم روحاايته .
فجمل اهلل. التي رواها أبي ذر
األابياء أةمعين في بيت المقدس ،وعػددهم كمػا ةػاء فػي الروايػة عندما قاؿ له .... :
َ٠ ب َسعَُ ٛي َّ ف َٔجِ ٍَّٚ ٟأَسْ ثَ َؼخٌ َِ ٚػ ْششُ َْٚأَ ٌْفَ َٔجِ ٍّ . " ٟلُ ٍْ ُ ذ َ :و ُِ ْاٌ ُّشْ َعٍَُْٛ َّللاِ َو ُِ إٌَّجِ َُّْٛ١؟ ،لَب َي ِِ " :بئَخُ أَ ٌْ ِ (ٕ) ِِ ْٕ ُْ ُٙ؟ لَب َي " :صَالصُ ِّبئَ ٍخ َٚصَالصَخَ َػ َش َش
ةملػػتهم ،ذكػػر اهلل.
وه ػ العزـ منهم خمسة ،لكن اهلل قاؿ :
مػػنهم فػػي القػػرآف خمسػػة وعش ػرين ،وةع ػ أولػػي
)ٕ( ػٓ أث ٝطع اٌغفبع ، ٜعٚاٖ اٌجٙ١م ٝف ٝؿٕٕٗ اٌىجغٚ ٜف ٝاٌّـزضعن ػٍ ٝاٌصذ١ذٌٍ ٓ١ذبوُ ٚشؼت الّ٠بْ.
eٔٙ٘ : : e
------------------------------ S56U غافس
وقد ةمعهم اهلل في بيت المقدس :
y
دين ػػه ش ػػام لجمي ػػل التعليم ػػات إعالمػ ػاً عامػ ػاً لجمي ػػل األا ػػاـ ،أف هػ ػ ا النب ػػي اإللهيػػة ،والتشػريعات الرباايػػة ،التػػي اػػزؿ بهػػا كػ المرسػػلين والنبيػػين السػػابقين ،وأف كتابػػه كما قاؿ اهلل في شأاه :
S26U املائدة
أي مهيمناً على ةميل الكتب السماوية السابقة له . y وق ػػد ةمعه ػػم اهلل .ف ػػي بي ػػت المق ػػدس ،ألف أغل ػػب الرسػ ػ
قبلتهم تجا بيت المقدس ،ومعظمهم قد أرس من ه ا المكاف :
الس ػػابقين كاا ػػت
بعضػػهم أرس ػ مػػن بػػالد الع ػراؽ ،وبعضػػهم كػػاف فػػي الجزيػػرة العربيػػة ،لكػػن الك ػػرة ال البة منهم كاات من فلسفين ومن بيت المقدس .
لػػم يرس ػ رسػػوالً مػػن أوروبػػا ،ولػػم يرس ػ ابي ػاً أو وأاػػتم تعلمػػوف ةميع ػاً أف اهلل. رسػػوالً مػػن أمريكػػا ،وإامػػا كػػاف كػ الرسػ واألابيػػاء أةمعػػين مػػن هػ المنفقػػة المباركػػة مػػن بيت المقدس ،ومن حوله ،أو البيت الحراـ ،ومن حوله. فجمل اهلل الرس ال ين أرسػلهم حػوؿ البيػت الحػراـ ،والرسػ الػ ين أرسػلهم حػوؿ بيػت المقػدس ،ةمعهػػم كلهػم حػػوؿ بيػت اهلل المقػدس ،ليجػػددوا العهػد لرسػػوؿ اهلل في شااه: ،أاه خاتم النبيين والمرسلين ،وأف الدين كما قاؿ اهلل.
S47U آل عنساٌ
y
eٔٙٙ : : e
-------------------------------
يض ِ هلل الْتػ ْاػ ػ ػ ِو ُ
e
أيضاً فإف اهلل.
ةع ه الحادثة م ابة لك م من :
فإف اإلاساف ما داـ في ه الحياة ،دابماً ما يتعرض ألمور فوؽ طاقته مػن مشػاك أف ،أو غم ػػوـ ،أو هم ػػوـ ...يحت ػػاج ف ػػي تاريجه ػػا إل ػػى مش ػػاركة س ػػوا ،ف ػػأراد اهلل. يعلمنا في صػورة حبيبػه ومصػفاا ،أف خيػر مػن يلجػأ إليػه اإلاسػاف فػي حالػة الضػيق ،وفػي حالة الشدة ،وفي أي أمر من األمور الملمة به :
أف يرةل إلى اهلل ،وأف يشكو إلى اهلل ،وأف يرفل األمر إلى حضرة اهلل اهلل ... : .أوالً : ...
،فإف
هو وحد القادر على تحقيق حاةته ،وإةابة دعوته ،وتاريآل شدته .
ال يحرةػػه بإذاعػة مػػا قالػػه ،أو إفشػػاء سػػر ،ألف السػػر وثاايػاً .... :فػػإف اهلل. يقوؿ: بين اليالق والميلوؽ ال يفلل عليه أحد ،واهلل.
فالرسوؿ y
S5Uاجملادلة
لم ييأس من دعوته :
وإام ػػا أراد أف يب ػػين لن ػػا معش ػػر م ػػن آم ػػن وص ػػدؽ برس ػػالته ، ....أف اهلل.
الملجأ ، ....والمازع عند الشدابد : ....
ول لى اتجه إلى موال ،ودعا بالدعاء ال ي احاظه ةميعا ًً..... :
ه ػػو
eٔٙٚ : : e
------------------------------ف لُ َّٛرَِٚ ٟلٍَِّخََِ ِدٍَ١زِ... ٝإلى آخر اٌٍَّ َُّ ُٙئٌَِ َْ ١ه أَ ْ ض ْؼ َ ش ُىَ ٛ
)ٖ)
في الحاؿ ،وأرس إليػه األمػين ةبريػ ومعػه ملػى الجبػاؿ ،وقػاؿ وأةابه اهلل. ةبري :يا محمد إف اهلل أرس إليى ملى الجباؿ ،وهػو طػوع أمػرؾ ! ،فمػر بمػا شػئت ، درساً آخر عظيماً احتاج إليه في ك أحوالنا : فعلمنا
y
فإف اإلاساف يسػارع فػي سػاعة ال ضػب ،إلػى محاولػة إيػ اء مػن آذا ،ولػو بالػدعاء عليه ،والتوةه فيه إلى موال ليوكلػه فػي اإلاتقػاـ منػه فػي هػ الحيػاة ،لكػن الرسػوؿ علمنػا ةميعاً درساً عظيماً : ....أف الم من الػ ي اتبػل اهػآل النبػي الكػريم ،هػو الػ ي يعاػو عمػن لملػػى الجبػػاؿ عنػػدما ظلمػػه ،وال يعاملػػه باعلػػه ،وإامػػا يعاػػو ويصػػاف ،ول ػ لى قػػاؿ قاؿ له :يػا محمػد إاػي طػوع أمػرؾ فمراػي بمػا شػئت ،إف شػئت أطبػق علػيهم األخشػبين - : وهما الجبالف المحيفين بمكة أي يقضي عليهم اهابياً -فقاؿ
y
y
ثً أعج ٛأْ ٠شغط للا ِٓ أصالثـــ٠ ِٓ .... ُٙؼجـــض للا ٚدـــضٖ ،ال ٗ
٠شغن ثٗ ش١ئب . يرةوا لهم الهداية ول لى كاف دابماً ما يقوؿ :
اٌٍَّ ُ َُّ ٙا ْ٘ ِض لَ ْ ِِٟ ٛفَأِ َّ ُ ُْ ٙال ْ َ٠ؼٍَ ُّ ْٛ
(٘)
يعفينا درساً عظيماً في أف الم من ال ينب ي أف يتسرع في الدعاء على من آذا
ب
يدعو له اهلل.
ليدخ
في قوؿ رسوؿ اهلل y
:
ػؼْفَ لُ َّٛرَِٚ ٟلٍَِّخَََ ِؽٍَ١زَِٛ ََ٘ٚ ٚ ٝأَِ ٟػٍَٝ )ٖ(سٚاٖ اٌغٛ١ؽ ٟف ٟعبِغ األؽبد٠ش ٚاٌّشاعٔٚ ، ً١ظُّ ٗ « اٌٍَّ َُّ ُٙئٌَِ َْ ١ ه أَ ْش ُىَ ٛ َ َّ ْ ُ بخطَب ً َػٍ ََّ َ ْ ْ َ َ ٟفَالَ أُثَبٌَِ ٟغ َْ ١ش ع ٓ ى ر ُ ٌ ْ ئ ،ٞ ش ِ أ ٗ ز ى ٍ ِ ت ٠ بطَ٠ ،ب أَسْ َؽ َُ اٌشَّا ِؽ ِّ ، َٓ١ئٌَِ ْٓ َِ ٝرَ ِىٍُ ِٕ ٟ؟ ئٌََِ ٝػ ُّذ ََ٠ ٚزَ َغ ُِّٟٕ َّٙأَ َْ ئٌَِ ٝلَ ِش ٍ َ ُ ْ ِ ِ ْ َ ِ إٌَّ ِ ُّ َ َ َ ْ َ َ ُ ُ ْ ْ ْ ُ َ ُ َ ُ َ َ َ سْ عْ طٍَ َؼ َػٍَ ْ ِٗ ١أَ ِْ ُش ٚ ، بد ّ ٍ اٌظ ٗ ٌ ذ ل ش ش أ ٚ األ ٚ اد ٛ غ اٌ ٗ ٌ د ء ب ػ أ ٞ ز اٌ ُ ٠ ش ى اٌ ه ٙ ٚ ٛس ٕ ث ر ُٛ ػ أ ،ٟ ٌ غ ع أ ه ز ١ ف َب ُ عُ ُ ُ َّّٰ َ ْٚ َ َ َ َ َ أَ َّْ ػ ِ َ ِ ُ ِ َ ِ َ َ َ َ ِ ِ َ ِ َ ػ َٰٚ ٝالَ ؽََ ْٛي َٚالَ لُ َّٛحَ ئِالَّ ثِهَ » َ ٟع َخطَهَ َ ٌََٚ ، ه ْاٌ ُؼ ْزجَ َٰ ٝؽزَّ ٝرَشْ َ ؼجَهَ ،أَ ْٚرُ ْٕ ِض َي َػٍَ َّ َ ٟغ َ اٌ ُّذ َْٔ١ب َٚاِ ٢خ َش ِح أَ ْْ رُ ِؾ ًَّ َػٍَ َّ )ٗ( ِزفك ػٍ ِٓ ٗ١ؽذ٠ش ػٓ ػبئشخ سػَّ ٝللا ػٕٙب . َّ )٘( أخجبس أطجٙبْ ػٓ ػجذ َّللا ثٓ ِغؼٛد ٚ ،ف ٝسٚا٠خ اٌجخبس ٜػٕٗ ٚ ،طؾ١ؼ ثٓ ؽجبْ ػٓ ع ًٙثٓ عؼ ٍذ اٌغبػذ( ٞاٌٍَُّ ُٙ ا ْغفِشْ ٌِمَ ِِٟ ْٛفَأَِّ ُْ ُٙال ْ َ٠ؼٍَ ُّ. ) ْٛ
eٔٙٛ : : e
-------------------------------
عجالً ٚادضا ً سٌ ١غ ٌ َه ِٓ ُد ُّ ِغ إٌَّ َؼُ -وفي رواية ف ٛللا ألَْْ َ ُٙ٠ض ٜث َه ُ
y
أخرى – َس ٌْ ١غ ِِ َٓ اٌ ُّضَٔ١ب ََِ ٚب فَِٙ ١ب
()ٙ
فػػي هػ ا ...أال اػػدعو حتػػى علػػى مػػا ظننػػا أاػػه فػػي ملكنػػا ،فػػال اػػدعو ويعلمنػػا عل ػى أااسػػنا ،وال علػػى أوالداػػا ،وال علػػى أموالنػػا ،وال علػػى شػػيء خػػاص بنػػا كسػػيارة ،أو : ةهاز ،أو غير ...فقاؿ
y
ال رضػٛا ػٍ ٝأٔفـىُٚ ،ال رضػٛا ػٍ ٝأٚالصوُٚ ،ال رضػٛا ػٍٝ سضِىُٚ ،ال رضػٛا ػٍ ٝأِٛاٌىُ ،ال رٛافك ِٓ للا ؿبػخ ٠ـأي فٙ١ب ػِبء ف١ـزجبة ٌىُ
()ٚ
وفى رواية زيادة فزٕضِ ْٛ
ألف اإلاساف هو ال ي سيتحم عاقبة إةابة ه ا الدعاء . إذف ....ماذا ياع المػ من ؟ ....يرفػل األمػر هلل ،وياػوض حالػه إلػى اهلل ،ويفلػب أف يصنل له ،وياع له ما يعلم أف فيه اليير لػه فػي الػدايا وفيػه السػعادة يػوـ من اهلل. . لقاء اهلل.
ولمػا كػاف المػ من عرضػة فػػي كػ ااػا ألمػػور ال يسػػتفيل تحملهػا فػػي هػ الحيػػاة ، خمػػا لنػػا فػػي ه ػ الليلػػة الصػػالة ،وأمراػػا أف انػػاةي فيهػػا اهلل. فقػػد ااػػزؿ اهلل. مرات ،وه الصالة لها حكمة عالية ،ذكرها اهلل في كتاب اهلل هي ما أشػراا إليه
وقاؿ فيه اهلل.
.... :
ٙ ٓ١اٌشا٠خَ ٟطٍَّ ٝللا ػٍٚ ٗ١عٍُ ٠مُ ٛي ََ ٛ٠خَ١ج َش :ألػ ِط َّ ) (.سٚاٖ اٌجخبس ٜف ٝطؾ١ؾٗ ػٓ ع ًِ ٙثٓ عؼ ٍذ أٔٗ « :عّ َغ إٌج َّ س ُعالً ٠فزَ ُؼ َّللا ػٍ٠ ٝذَ ،ِٗ ٠فمبِٛا ٠شْ عٌِ ْٛزٌه أُ٠ ُّٙ٠ؼط ،ٝف َغذَٚا ٚوٍَُّ٠ ُٙشع ٛأْ ُ٠ؼط ،ٝفمبي :أ َٓ٠ػٍ ِّٟ؟ فمَ٠ :ً١شزى ٟػَ،ِٗ ١َٕ١ ه ؽزّٝ ك ف ٟػ ٗ١ٕ١فجَ َشأ ِىبُٔٗ ؽزّ ٝوأُٔٗ ٌُ ٠ىٓ ث ِٗ شٟءٌ ،فمبئُ :مبرٍِ ُٙؽز٠ ٝىٛٔٛا ِِضٍَٕب .فمبي :ػٍِ ٝس ْعٍِ َ ظ َ فأِ َش فذُػ َ ٌُٗ ٟفجَ َ ه ِٓ ُؽ ُّ ِش إٌَّ َؼُ » ه س ُع ًٌ ٚاؽ ٌذ خٌ ١ش ٌ َ اإلعالَٚ ،أخجِشْ ُ٘ ثّب َ٠غتُ ػٍ ،ُٙ١فَّ ٛللا ألَ ْْ ُٙ٠ذَ ٜث َ َٕض َي ثغبؽز ،ُٙص َُّ اد ُػ ُُٙئٌِ ٝ ر ِ ) (7ػٓ عبثش ،سٚاٖ أث ٛداٚد .
eٜٔٙ : : e
------------------------------
املعازج
فالمصػػلوف هػػم ال ػ ين يتيلصػػوف مػػن أم ػراض التػػوتر العصػػبي ،والضػػيق الناسػػي ، واألح ػػواؿ الت ػػي ال يس ػػتفيل اإلاس ػػاف أف يتحمله ػػا ....م ػػا دامػ ػوا يػ ػ دوف الص ػػالة بالكياي ػػة . الصحيحة التي كاف عليها رسوؿ اهلل
y
e
ص َاػ ػ ػ ػاءُ الْ َق ْل ِ ب َ
كػ لى كػػاف فػػي هػ الحادثػػة أمػػر غريػػب وعجيػػب ،وهػػو درس عظػػيم ،أكرمنػػا بػػه ،فقػػد أخ ػ اهلل حبيبػػه ومصػػفاا مػػن بيػػت اهلل المحػػرـ إلػػى بيػػت اهلل المقػػدس ، اهلل. وعنػػدما أرس ػ إليػػه األمػػين ةبري ػ ،بعػػأ معػػه ااػػراً مػػن المالبكػػة ،وأمػػرهم أف يأخ واػػه ، ويضجعواه بجوار زمػزـ ،ويشقػوف صدر ،وييرةوف قلبه ،ويأخ وف منه حػظ
الشيفاف ،ثم ي سلوف قلبه بماء زمزـ ،...ليعلمنا ةميعاً : ... أف اإلاس ػػاف إذا أراد أف ين ػػاةي اهلل ،أو أف يع ػػي الفيبة التي يقوؿ فيها اهلل ..... :
س ػػعيداً ب ػػين خل ػػق اهلل ،أو يحي ػػا الحي ػػاة
S75U اليخل
فمن يريد ه الحياة ! ،ال بد أف ييرج من صدر ،ومن ااسه ،ومن قلبػه ...مػا يدعوا اإلاساف إلى معاداة اتخرين ،أو حسد ذوي النعمة من البشر أةمعين ،أو النظر إلى متل الحياة الدايا في أيدي اتخرين ....
eٔٚٓ : : e
------------------------------وه ا ما قاؿ اهلل فيه :
S25U احلجس
ولػ ػ لى فق ػػد أة ػػرت ةامع ػ ػة بوس ػػفن ف ػػي الع ػػاـ الماضػ ػػي ف ػػي الوالي ػػات المتحػ ػػدة األمريكية ،تجػارب علميػة لزيػادة ةهػاز المناعػة فػي اإلاسػاف ،وتوصػلوا إلػى اتيجػة اشػرتها صحياة األهراـ عنداا : أف ما يزيد المناعة في ةسم اإلاسػاف ؛ هػو خلػو صػدر مػن األحقػاد ،واألحس ػاد ، واألااايػػة ،والصػػاات المعاديػػة لرخػرين ؛ فػػإذا كػػاف اإلاسػػاف يحػػب اتخ ػرين ،ويعػػي فػػي ه ػ ا الحػػب ؛ فػػإف ةهػػاز المناعػػة عنػػد يكػػوف فػػي أقػػوى مػػا يكػػوف ،ويسػػتفيل أف يجابػػه الصػػعاب ،ويتحمػ كػ المشػػاؽ ،بػ إاهػػم أةػػروا تجربػػة عجيبػػة وغريبػػة علػػى الصػػبر .... يقوؿ في القرآف : فإف اهلل.
S43Uاألىفال
ويقوؿ اهلل.لنا ..ملمحاً إلى األسلحة التي استفيل أف اجابه بها أعباء الحياة .. :
S23U البقسة
فقالوا :إف اإلاساف إذا صبر في أمر من األمور ،وكظم غيظه ،ولم يضق صدر بمػا فع ػ أعػػداء ،فػػإف الجسػػم ييػػرج مػػادة تسػػمى األاػػدروفين ،وه ػ المػػادة تجع ػ تحم ػ : اإلاساف ...قدر تحمله العادي ...عشر مرات ،كما قاؿ اهلل.
eٔٚٔ : : e ------------------------------والصبر ال يكوف إال باإليماف والقرآف ،قاؿ : y ت اٌ َّ ت اٌصجغ َط َ٘ َ ـ ِض ،فاطا َط َ٘ َ اٌج َ ؽ ِٓ َ ص ْج ُغ ِٓ الّ٠ب ِْ ث َّ ْٕؼٌَ ِخ اٌغأ ِ الّ٠بُْ
y
()ٛ
من صدر ،ومن قلبه :األشػياء التػي تجنبػه مشػاؽ أخرج اهلل. فالرسوؿ الحياة ،والعنت ،والضيق في التعام مل خلق اهلل ،وتجعله قريباً من ربػه إذا ااةػا ،فػإذا ؛ يجد كما قاؿ في حدي ه القدسي المعروؼ .... : ااةى اهلل.
لـّذ اٌصالح ثٚ ٟٕ١ث ٓ١ػجضٔ ٞصف ، ٓ١فاطا لبي اٌؼجض :اٌذّض هلل عة اٌؼبٌّ٠ ، ٓ١مٛي للا رؼبٌ :ٝدّضٔ ٟػجضٚ ،ٞئطا لبي اٌؼجض :اٌغدّٓ ِّ اٌغد٠ ، ُ١مٛي للا رؼبٌِ : ٝجضٔ ٟػجضٚ ، ٞئطا لبيِ :بٌه َٛ٠اٌض،ٓ٠ ٠مٛي للا رؼبٌ : ٝأصٕ ٝػٍ َّ ٟػجضٚ ، ٞئطا لبي:ئ٠بن ٔؼجض ٚئ٠بن ٔـزؼ،ٓ١ لبي للا رؼبٌ٘ : ٝظا ٌؼجضٌٚ ٞؼجضِ ٞب ؿأي
عُلُو قػَ ػ ْد ِر الْنبِي
e
أيضاً من الحكم العظيمة في ه الحادثة ال ريبة :
أخػ ػ حبيب ػػه م ػػن المس ػػجد الح ػػراـ ،إل ػػى المس ػػجد األقص ػػى ،وم ػػن أف اهلل. المسجد األقصى إلى السػموات العلػى ،إلػى سػدرة المنتهػى ،إلػى قػاب قوسػين أو أداػى ، لػػم يكػػن فػػوؽ السػػموات السػػبل ، عػػن الجهػػة ،فػػإف اهلل. وه ػ ا مػػل تنزيػػه اهلل. في ك الجهات ،في وقت واحد ،وال ييلو منه زماف ،وال مكاف . ولكن اهلل.
) (8ػٓ أثٰ ٟ ئعؾك ػٓ ػٍِ ، ٟظٕف اثٓ أث ٟش١جخ ٚعبِغ األؽبد٠ش ٚاٌّشاع.ً١
eٕٔٚ : : e
------------------------------وإاما كاف العلو إشارة إلى علو قدر النبي ،على ةميل من سوا . ول لى فقد قاؿ األمين ةبري عندما وقل عند سدرة المنتهى :
ؿههُ ٛي َّ ـ ه َّب ِء ؿ هٍَُّ َّّ ٌَ :ههب أُ ْ ٞثهه ٟئٌهه ٝاٌ َّ لَههب َي َع ُ ؿ ه ِغ َ للاِ ص هٍَّ ٝللا ػٍ١ههٗ َ ٚ للاِ َِهب َٔهب َي َ٘ه ِظ ِِ ِٖ ا ٌْ َى َغا َِهخَ ـبثِ َؼ ِخ ،لَب َي ٌِِ ٟج ْج ِغ : ًُ ٠رَمَه َّض َْ َ٠هب ُِ َذ َّّه ُض ،فَه ََّ ٛ اٌ َّ ؿ ًٌ ! ٍََِ ٌه ُِمَ َّغ ٌ ة ! َٚ ،الَ َٔجِْ ُِ ٟغ َ
()ٜ
،وفى رواية أسغِ ٜشٛٙعح :
رَمَ َّض َْ َ٠ب ُِ َذ َّّ ُض فأه ٌ ٛرمضِذ اسزغلذ ،أِب أٔب فٍ ٛرمضِذ لهضع أٍّٔهخ طػرؼ اإلصػػبل – الدزغلههذ ،لههبي٠ :ههب اسهه٠ ٟههب ججغ٠ههً أ٘بٕ٘ههب ٠زههغن اٌشٍ١ههً سٍ ٍٗ١لبي : ولم يق مكاف معلوـ ،ولكن مقاـ ،فكااػت اإلشػارة إلػى أف علػو المصػفاى ؛ علػو مقػػاـ ....فقػػد عػػال علػػى مقامػػات النبيػػين ، ..!!..وعلػػى مقامػػات المرسػػلين ،..!!..وعلػػى فػوؽ السػموات السػبل مقامات المالبكة أةمعين ..!!..لكن ليا معنى ذلػى أف اهلل يُحػػد بزمػػاف أو يظهػػر فػػي مكػػاف !!!!! وإامػػا كػ مػػا خفػػر ببالػػى ...فػػاهلل ،أو أف اهلل. تعالى بيالؼ ذلى .
وفي ذلى يقوؿ اإلماـ أبو العزابم رضى اهلل عنه و أرضا :
).(9ػٓ ػٍ َ ، ٟعبِغ األؽبد٠ش ٚاٌّشاع. ً١
eٖٔٚ : : e
-------------------------------
األَ ْخػ ػ ُ بِاألَ ْس ػ ػبَاب
e
ولعلكم تعلموف أف رسوؿ اهلل y
قاؿ :
ِ ب ث ٓ١األعض ٚاٌـّبء ،لضع ِـ١غح سّـهّبئخ ػهبَ ٚ ،ػهغض وهً ؿّبء لضع ِـ١غح سّـّبئخ ػبَ ٚ ،ث ٓ١وً ؿّبء ٚؿّبء ؛ لضع ِـ١غح سّـّبئخ ػبَ
(ٓٔ)
ولكنه تجاوز ذلى كله ،ورةل ،وفراشه ال ي كاف يناـ عليه لم يبرد بعد !! . أي أف اهلل خػرؽ لػػه األسػػباب !!! ولػ لى سػميت معجػػزة ،ألف المعجػػزة ؛ هػػي التػػي مػل ذلػى علمنػا أاػه ال ينب ػي لمػ من تيرؽ األسباب ،وتكوف بال أسػباب ،لكػن اهلل. أف يترؾ األسباب :
ألاه أتى لحبيبه في خرؽ األسباب بالبراؽ ليركبه وةاء له بالمعراج ليصعد عليه . مل أاه كاف يستفيل أف يحمله بال براؽ ،وبال معراج ،وإاما ةػيء بػالبراؽ ...ألانػا دين الكماؿ ،ليعلم أه ه ا الدين ،وأتباع ه األمة : أف الم من ال بد أف يأخ باألسباب في ك أمر ،وأف ياوض األم ػر إلى اهلل ، لكنه يعم
ما كلاه به موال ،ويكوف كما قاؿ y
:
ئِ ْػمِ ٍْ َٙب َٚرَ ََّ ٛوً )ٓٔ( أسغجٗ اٌزغِظ ِٓ ٞعٚا٠خ اٌذـٓ ػٓ أث٘ ٝغ٠غح. )ٔٔ( ؿٕٓ اٌزغِظ ٞػٓ أٔؾ ثٓ ِبٌه.
(ٔٔ)
eٔٚٗ : : e
------------------------------ول لى فإف البراؽ والمعراج ...يحارباف السلبية في ه األمة .
وال ػ ين يزعمػػوف أاهػػم متوكلػػوف علػػى اهلل ،ويقولػػوف اعتمػػد علػػى اهلل ،ومػػا كػػاف لنػػا فسيأتينا به اهلل ،واليأخ وف ب سباب التى توص لما يريدوف كما فع رسػوؿ اهلل صػلى اهلل عليه وسلم ...فإاما هم ...متواكلوف وليسوا متوكاين .
ألف الرسوؿ y
أمر ك م من :
أف يس ػػعى ....ث ػػم يعتم ػػد عل ػػى اهلل ، ...يبػ ػ ؿ كػ ػ م ػػا ف ػػي وس ػػعه لتحقي ػػق أمل ػػه ، . وتحقيق مأربه وغايته ، ...ويعتمد بعد ذلى على اهلل.
فال يسقت األسباب طرفػة عػين وال أقػ ! ،ألف هػ ا هػو ديننػا الكػريم الػ ي ةاءاػا . به النبي العظيم
y
وصلى اهلل على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم.
مػ ػو ِ ب الْ ُم َقػ ػربِين اه ََ ُ
ات ا ِإللَ ِهيةُ eفِي م ِعي ِة ِ اهلل eالْت َجليَ ُ َّ وـ الْ َو ْهبِيةُ eتَػ ْوبَةُ الْ ُم َقػربِين eالْعُلُ ُ ِ ادثَةُ eع ْلػ ُم الْ َم ْع ِرفَ ِة eالْ ُم َحػ ػ َ ِ eع ْلػ ػ ػم الْ ُقلُ ِ وب ُ ِ eع ْل ػ ػم االستِْنب ِ اط ُ ْ َ ِ eع ْلػ ػ ُم ِسر الْ َق َد ِر ج األَ ْخيَا ِر َ eم َع ػ ػا ِر ُ اـ الْ ِح ْا ِظ لِلصالِ ِحين َ eم َق ُ eثِ اب الْصػالِ ِحين ػ ي ػ َ ُ
لجخ اٌصشغح اٌّش َّغفخ ( ِٓ اٌذاخً )
ِٕظغ ػٌٍٍ ٜٛصشغح اٌّش َّغفخ
eٔٚٚ : : e
-------------------------------
(ٔ)
مػ ػو ِ ب الْ ُم َقػ ػربِين اه ََ ُ الحمد هلل ... ال ي أاعم علينا بهدا ،وطهر قلوبنا من سػوا ،وةعػ أفئػدتنا خالصػة لحبػه وحػب حبيبػػه ومصػػفاا ،ومػ ةػػوااف أفئػػدتنا عشػػقاً فػػي ذاتػػه ،حتػػى شػ لنا بػػه عػػز شػػأاه عػػن كػ شأف في ه الحياة .
اهلل.
والصالة والسالـ على المحبػوب األعظػم ،والعبػد األكػرـ الػ ي اصػفاا وصافا ،وقربه لحضرته وأداا ،وحبػا بمػا ال يسػتفيل أحػد مػن األولػين واتخػرين أف يعبػر عن ذرة من العفاء ال ي خصه به اهلل صلى اهلل عليه ،وعلػى أهػ وصػله فػي الػدايا ،وأهػ سعادته وةوار في اتخرة ،وعلينا معهم أةمعين .
آمين آمين يا رب العالمين ،إخوااي وأحبابي بارؾ اهلل. فػػي الحقيقػػة أثلػػآل صػػدري الكلمػػات الفيبػػة التػػي فػػتف اهلل .بهػػا علػػى إخػػوااي فيكم أةمعين .
ال ين سبقواي بالحديأ ،ولػ لى كنػت أرغػب بصػدؽ أف استرسػ فػي بقيػة الليػ للسػماع متل ذا ل لة أخرى من إخوااي الممنوحين ،فإاا والحمد هلل ....بيننا ثلػة مباركػة عظيمػة مػن اإلخواف ال ين منحهم اهلل علم الحقابق . وه ا فض
من اهلل ،وبركة من سيداا وموالاا رسوؿ اهلل . y
)ٔ)وبٔذ ٘ظٖ اٌّذبضغح ثّـجض األٔٛاع اٌمضؿ١خ ثبٌّٕٙضؿِ – ٓ١ذبفظخ اٌج١ؼح َٛ٠اٌشّ١ؾ ٕٗ ِٓ عجت ٕ٘ٗٔ٘ـ اٌّٛافك ِٓ9ؿجزّجغ َٕٗٓٓ ثؼض صالح اٌؼشبء ثّٕبؿجخ طوغ ٜالؿغاء ٚاٌّؼغاط.
eٔٚٛ : : e ------------------------------فإف سيداا رسوؿ اهلل yلما وصػ إلػى سػدرة المنتهػى ،وقػل األمػين ةبريػ
، فقاؿ :يا أخي يا ةبريػ أهاهنػا يتػرؾ اليليػ خليلػه ! ،فقػاؿ ةبريػ عليػه السػالـ :أاػا لػو تقدمت قدر أاملة الحترقت وأات لو تقدمت الخترقت :
S الصافات
وهى الحكاية المعروفة والتى تناولناها بتاصي من قب فى لقػاء سػابق ،ولكنػا اليػوـ يكرمنا ويلهمنا اهلل فيها بمعاف ةديدة ،قاؿ صلى اهلل عليه وسلم : ثم زج بي زةة في النور ،وتػدلى الرفػرؼ األخضػر ،وسػمعت قابػ يقػوؿ :اداػوا يػا أحمد ،اداوا يا خير البرية .
ثم أازؿ اهلل.
العس ،فقلت :
قفرة على لسااي ،ألين من الزبد ،وأبرد من الػ لآل ،وأحلػى مػن
الصلوات الفيبات والتحيات المباركات هلل. فوضل الجبار يد -مل تنزيه اهلل .عن األصػابل ،واألوردة ،والشػرايين -فػإف ،قاؿ :
اهلل كما أخبر فى كتابه :
S44Uالشْزى
وإذا سمعنا في كتػاب اهلل ،أو حػديأ رسػوؿ اهلل " :يػد اهلل " ،أو " اػزوؿ اهلل فػي ك ليلة في ال لأ األخير من اللي " ،أو " عين وسمل اهلل أو بصر اهلل " : فإامػػا ذلػػى لتقريػػب الحقيقػػة إلينػػا ةماعػػة المػ منين ،لكػػن كػ مػػا خفػػر ببالػػى فهػػو بيالؼ ذلى . هالى ! ،واهلل.
حتى أف الصالحين قالوا :
eٜٔٚ : : e
-------------------------------
{{ مـ ابل ينا هلل يعنين انارا هلل ل أو انقا هلل ل أو مبذنب ف كةنؽ ل نؾ كةؽ أيضبً ةتؼ يب حلؼقؼ ل و حلؼقؼ فقق كةؽ !!!}} .
e
ات ا ِإللَ ِهيةُ الْت َجليَ ُ
قاؿ :فوضل الجبار يد على ظهري ،حتى شعرت ببرد أاامله بين ثديي . وهنا المعنى السريل المايد يعني :
بتجلياتػ ػػه ال اتي ػ ػة علػ ػػى ف ػ ػ اد الحضػ ػػرة المحمديػ ػػة ،ألف ربنػ ػػا لػ ػػه تجل ػ ػى اهلل. تجليػػات صػػااتية ،ولػػه تجليػػات اوراايػػة ،ولػػه تجليػػات علميػػة ،ولػػه تجليػػات ملكوتيػػة .... أاػػواع ك يػػرة ،لكنػػه تجلػى بالتجليػػات ال اتيػػة علػػى الحضػػرة المحمديػػة ،بػػال كيايػػة يسػػتفيل اإلاساف تحصيلها ،أو الوصوؿ إليها بالمدارؾ البشرية .
وه ا العلم قاؿ فيه اإلماـ أبو العزابم :
ه ا العلم الشهودي ،ال بعلم ،وال بعم !،ب باض من المتاض من ال ي يناله ؟ ال ي ييتارواه ل لى ،فاإلماـ أبو العزابم عندما االه قاؿ ..... :
فكله فض ٌ من اهلل
.
.
eٔٛٓ : : e
-------------------------------
إياؾ أف تظن أاه بجد ،واةتهػاد ،أو بعمػ ،أو بأمػ فقػت ....بػ البػد باإلضػافة . إلى ك ذلى من فض اهلل
ولػ لى فكػ آيػػات القػػرآف تاص ػ هػ الحقيقػػة ،فعنػػدما تحػػدث اهلل عػػن اإلس ػراء قػاؿ :لنريػه ، مػن الػ ي يجعلػه يػرى ؟ ،..هػ ا أمػر لػيا لنػا شػأف فيػه !! ،ألاهػا قػػدرة ،وك لى عندما اسمل ه ا الحديأ ،ااقهه على ه ا المنواؿ : القادر.
فٛضغ اٌججبع ٠ضٖ ػٍ ٝظٙغ ٞدزٚ ٝجضد ثغص أٔبٍِٗ ف ٟصض ٟ٠ برد األاام يعني برد التجليات ،ألف التجليات لها برد :
S األىبٔاء
: .......... النػػار التػػي كػػاف فيهػػا سػػيداا إبػراهيم الباطنػػة .....اػػار المحبػػة هلل ........ يعنػ ػ ػػي تجليػ ػ ػػات وسػ ػ ػػالـ حتػ ػ ػػى ال يحػ ػ ػػرؽ بالكلية . أي يصػػير علػػى المػػنهآل األكم ػ ،ألاػػه لػػو ااسػػحق بنػػار التجليػػات ،فلػػن ينتاػػل بػػه اليلق ،ب قد يهيم على وةهه وال ينتال به أحد .
لبي :فٛضغ اٌججهبع ٠هضٖ ػٍه ٝظٙهغ ٞدزهٚ ٝجهضد ثهغص أٔبٍِهٗ فهٟ صض ، ٟ٠فؼٍّذ ػٍُ األٚ ، ٓ١ٌٚػٍُ ا٢سغٚ ، ٓ٠أػِبٔ ٟصالصخ ػٍ: َٛ ٔ -ػٍّب ً أِغٔ ٟثزجٍ١غٗ . ٕٚ -ػٍـــــّب ً أِغٔ ٟثىزّٗ . ٖٚ -ػٍــــــــــــّب ً سَّ١غٔ ٟف. ٗ١
العلػػوـ ذكرهػػا رسػػوؿ اهلل ، yليبػػين لنػػا علػػى قػػدراا الفريػػق إلػػى اهلل.
وهػ وكيل يسير اإلاساف إلى اهلل ؟ ..
eٔٛٔ : : e
------------------------------فالعلم األوؿ (علماً أمراي بتبلي ه ) :
والػ ى أمػػر اهلل بتبلي ػػه هػػو علػػم الشػريعة ...وهػػو للجميػػل ،فهػػو علػػم لكػ مسػػلم ومباح سماعه وتعليمه بالقواعد الشرعية المعلومة .... متاح ٌ علم ٌ ومسلمة وهو ٌ ولكن العلم ال ااى .....لمن .....؟
فِي م ِعي ػ ػ ِة ِ اهلل َّ
e لل ي يمشي مل اهلل .....
فهػ ا أمػػر ال ينب ػػي للسػػاف أف يتحػػدث بػػه ل خػػواف ،ألاػػه علػػم خػػاص بالعبػػد ،وهػػو (علماً أمراي به اهلل بكتمه ) أي خػاص بػه ،وهػ ا الػ ي يكػوف مػل اهلل ...وكيػل يسػير ؟ ، أبمارد ؟ ،أـ البد أف يكوف معه رفيق ؟
وما بداية سير ؟ ،وما العفاءات التي ييصه اهلل
بها ؟
كػ هػ ا ...سػػيداا رسػػوؿ اهلل أشػػار إليػػه فػػي رحلػػة اإلسػراء والمعػراج ...بإشػػارات . موةزة ،ألف ه مااتيف لكنوز فض اهلل
فأوؿ ما يبدأ اإلاساف السير إلى اهلل :يبدأ بالتوبة النصوح ، ...وإليه اإلشارة بػأاهم أخ ػ و ،وأضػػجعو ،وأخرةػػوا قلبػػه ،وأخ ػ وا منػػه حػػظ الشػػيفاف ،وغسػػلو بمػػاء زمػػزـ ، فالبد أوالً من التوبة النصوح ،كيل يتم ذلى للعبد ؟ .... يعم
بقوؿ اهلل.
في كتاب اهلل :
S42Uاليطاء
eٕٔٛ : : e
-------------------------------
ولػػم يق ػ ةػػاءوا للحػػرـ ،أو الكعبػػة ب ػ ،ةػػاءوا إليػػى أاػػت ! ،فػػإف لػػم أسػػتفل أف أذهب إليه ؟ ،أذهب إلى صور ! ،أو اوابه ...ال ين قاؿ فيهم : (ٕ)
ئْ اٌؼٍّبء ٚعصخ األٔج١بء
فهػػم العلمػػاء العػػاملوف ،والحكمػػاء الروحػػاايوف ....الػ ين أقػػامهم بالنيابػػة عنػػه سػػيد األولين واتخرين .
ط٘جذ اِهغأح ئٌه ٝعؿهٛي للا ٚ ،شهبٚعرٗ فه ٟأِهغ ،فأشهبع ػٍٙ١هب ثّهب ٕ٠جغ ٟأْ رفؼٍٗ ٚ ،طٍت ِٕٙهب أْ رغجهغ ئٌ١هٗ ٌزشجهغٖ ثّهب فؼٍهذ ،فمبٌهذ: فاطا ػضد ٌُٚأجضن ؟ ،لبي ٌٙب :اط٘ج ٟئٌ ٝأث ٟثىغ وكاات تقصد بلم أةدؾ ؟ ،أاه ااتق إلى الرفيق األعلى .
e
تَػ ْوبَةُ الْ ُم َقػربِين
فػػال بػػد مػػن التوبػػة النصػػوح التػػي يبػػدأ بهػػا اإلاسػػاف السػػير إلػػى اهلل ،واحػػن هنػػا ال اتحدث عن التوبة العامة ( اآلٓة 14ضْزة اليْز ):
ه توبة عامة للاالح والنجاح ،لكن التوبة التي هي بداية السير والسػلوؾ إلػى اهلل . ؛ ال بد أف تكوف على يد عبد صالف ،أقامه سيداا وموالاا رسوؿ اهلل
y
ول لى فسيداا موسى لما وقل في خفأ -وهو من باب حسنات األبرار سيئات )ٕ( عن أبي الدرداء رضى اهلل عنه ،مسند الشهاب.
eٖٔٛ : : e
-------------------------------
المقربين -عندما قالوا له :من أعلم الناس يا موسى ؟ ،قاؿ :أاا .
فعاتبه اهلل على ذلى ،حيأ لم يرد العلم إلى اهلل ،و قد شعر أاه أخفأ ،ويحتاج إلى توبػة ،قاؿ له اهلل :اذهب إلى العبد الصالف ! ،واسعى إليه ،لكي تتوب على يديه . ألف ه التوبة ...غير التوبة العامة ،التوبة العامة: تب ػػت إل ػػى اهلل ،ورةع ػػت إل ػػى اهلل ،وا ػػدمت عل ػػى م ػػا فعل ػػت ..إل ػػى آخ ػػر ،وااته ػػى الموضػػوع ،ويمكػػن يتػػوب مػػن هنػػا ويرةػػل إلػػى الػ اوب مػػن هنػػا ،أو يرةػػل إلػػى المعاصػػي ، لكن التوبة التي بعدها األوبة هي : {{ حمق صقر ِّ ق ن مـ اؾب إلبسبن ...حتك يتعؾؼ رعؾُّؼبً ؾخملقبً حبض ا
ة محـ.
}}
وه ػ ا لمػػن يريػػد الس ػػير فػػي طريقػػه إلػػى اهلل ،ولػ ػ لى سػػيدي أحمػػد بػػن عف ػػاء اهلل أشار إلى مقامات ه التوبة فقاؿ لهم : السكندري
{{ قػ ي حؾ اؾب إدي هلل وصقر ِّ ق ن مـطبع ك م آرنننف؟! ل أم قػ ي حؾ إدي هلل واق مؽبَّؾ (مؼقَّا) شفق رف ؟ }}
فينب ػػي أف ياػػى ه ػ القيػػود الشػػهوااية ،وييػػرج مػػن وث ػاؽ ال اػػالت ،ويمحػػو مػػن ، صدر وقلبه ك صور الكابنات ؛ لكي تصف التوبة ،وتصف البداية للسار إلػى اهلل. ويبلذ مقامات النهايات ،وه ا الشأف ليا بالكالـ !!! ،ب بالاعاؿ !!!
ول لى ال بد من رة من الرةاؿ يشرؼ على ه ا العبػد ،ويصػب عليػه مػاء الحيػاة ،وهو العلم النافل في القلب الياشل ،ال ي قاؿ فيه العبد الصالف : 43 الكَف
وهو علم اليقين .
eٔٛٗ : : e
-------------------------------
مػ ػػن غيػ ػػر علػ ػػم اليقػ ػػين ،لػ ػػن تصػ ػػف التوبػ ػػة التػ ػػي بهػ ػػا السػ ػػير والسػ ػػلوؾ إلػ ػػى رب ،ولػ لى بعػض النػػاس يقػوؿ :أاػػا لػي ثالثػوف سػنة ! ،وال أرى شػػيئاً ! ،وال العػالمين. أحا بشػيء مػن أحػواؿ الرةػاؿ ،فػأقوؿ لػه .... :إاػى لػم تبػدأ بعػد ! ،لكنػى مػن لحظػة بدايتى سترى ...شريفة أف تبدأ البداية الصحيحة .
والبداية الصحيحة ال تتم إال علػى يػد العبػد النػورااي ،والحكػيم الربػااي الػ ي أقامػه ،ليقرب أه الحظوة إلى مقاـ القرب والتدااي . حضرة النبي
y
فالبداية هي التوبة يا إخوااي. والتوبة كما ألمحنا إلى بعض معاايها ،يظ العبد يرتال فيهػا إلػى أف يصػ إلػى مقػاـ يتػػوب فيػػه مػػن ااسػػه ،ويتػػوب فيػػه مػػن شػػبحه ،ويتػػوب فيػػه مػػن عملػػه ،ويتػػوب فيػػه مػػن كػ هو الاعاؿ لما يريد. شيء ،وال يرى إال اهلل.
هي اعم مقامات عالية !!! ،لكنهػا هػي البدايػة ،وهػ ا سػلم التػاببين ،الػ ي يمشػي عليه المريدوف إذا أرادوا مقامات الصديقين.
وـ الْ َو ْهبِيةُ الْعُلُ ُ
e
ول لى بعد التوبة مباشرة.يبدأ اإلاساف يتنزؿ على قلبه علوـ من حضرة الرحمن.
يمػػد بمػػدد مػػن عنػػد ؛ يت لػػب تتنػػزؿ عليػػه العلػػوـ ؛ فيمشػػي فػػي األرض واهلل ،فػإذا صػدقت به على أهوابه وشهواته في ه األرض ،فيكوف محاوظػاً بحاػظ اهلل. قلبه إيماااً وحكمة ... : التوبة .......يم اهلل.
S 047 U البقسة
eٔٛ٘ : : e
-------------------------------
ولم يق " يعلم الحكمة " ،ب هو إيتاء من اهلل ،وفض يتاضػ بػه المتاضػ علػى من يشاء ،من عباد فيمشي في األرض حكيماَ في كػ أمػر مػن أمػور ،يريػد أف يصػ إلػى مػػا وصػ إليػػه الحكمػػاء ،فيفػػالل سػػير النػػبالء ،وينظػػر دابمػاً إلػػى أخػػالؽ الاضػػالء ليهتػػدي بهػػا ،ويمشػػي عليهػػا ،ويفػػالل أحػػواؿ النبيػػين ،وأخػػالؽ المرسػػلين ،ويتيلػػق بهػػا فػػي ااسػػه مل اليلق أةمعين .
y
فلكي يص إلى مقاـ يتأه به للعروج إلػى الملكػوت األعلػى ،وراثػة عػن المصػفاى البد أف يتيلق به األخالؽ .
وأاتم ت كروف سيداا رسوؿ اهلل yفى الرواية المعلوـ :
أوؿ ما ولد ،أخػ سػيداا ةبريػ تحػت ةناحػه ،وغيبػه سػاعة ،وسػمعت أمػه قػابالً يقوؿ :اغمسو في أخالؽ النبيين ،أعفو زهػد يوشػل ،وحكمػة هػاروف ،وعبػادة داوود ، وأخ ػ وا يع ػػددوف أوصػػاؼ النبي ػػين ...ليتيلػػق به ػػا سػػيد األول ػػين واتخ ػرين ،ولػ ػ لى ف ػػإف عندما مدحه قاؿ له : اهلل.
13 األحقاف
ألاػػه ةػػامل أخػػالؽ النبيػػين والمرسػػلين كلهػػم ......وال ي ػ ذف لػػروح أف ترقػػى إلػػى حضػػرة الملكػػوت ،وتجنػػي ثمػػار الحكمػػة ولفػػابل المعػػارؼ مػػن عػػالم الملكػػوت ،إال إذا اادرةت في أخػالؽ النبيػين ،وكااػت علػى كمػاالت المرسػلين ،وهػ هػي حكمػة اهلل التػي بينها كتاب اهلل ،وبينها حديأ سيداا رسوؿ اهلل
.y
فبعد التوبة النصوح ،يتيلق العبد ..ليتعلق ،وه ا ةهاد الصديقين ،ولػيا ةهػاد الصديقين في العبادات ...أو فػي األذكػار ...أو فػي المكابػدات ....وإامػا ةهػادهم فػي التيلق بأخالؽ النبيين والمرسلين .
eٔٛٙ : : e
------------------------------وتوضل معهم مباشرة :
S07U الفتح
بعد ذلى ..
وه ػ عمليػػة تحصػػي حاص ػ ،فالبدايػػة هػػي التيلػػق للتعلػػق ،وربمػػا خل ػ ٌق واح ػ ٌد يتيلق به المرء ؛ يناؿ به مواهباً وعفايا من اهلل ....ال يسػتفيل أحػد مػن األولػين واتخػرين حصرها أبداً في ه الحياة .
يسػمى عنػداا م سػا علػم تأويػ الرؤيػا ،تيلػق بػاألخالؽ سيداا ابػن سػيرين اليوساية ،فجاء سيداا يوسل وقاؿ له :افتف فاؾ ،وأعفا لسػااه فوضػعه فػي فيػه لحظػة ،وقػاـ ! ،وقػػد أوتػػي علػػم " تأويػ الرؤيػػا " ،فلػػم يتعلمػػه فػي كتػػاب ،وال مػػن معلػػم ،وإامػػا وراثة عن سيداا يوسل حين قاؿ :
ْٓS404U ضف
فال ػ ي علمػػه رب ػه ...يُػ ْ ِهب الحيػػرة حتػػى عػػن العلمػػاء الكبػػار ،فسػػيداا اإلمػػاـ أبػػو حنياة ااسه ،رأى في المناـ رؤيا قاـ منها محزوااً ،ألاه ال يدري تأويلها ،مل أاه مػن كبػار العلمػػاء ،ف ػ هب إلػػى اب ػن سػػيرين ،ف ي ػر الماػػاهيم التػػي عنػػد ،وقػػاـ مػػن عنػػد منشػػرح الصدر ،فقد قاؿ عن رؤيا : رأيت أاي أاب
في قبر المصفاى y
،وةمعت عظامه في قاة عظيمة.
فقػػاـ مػػن اومػػه مازوعػاً ،ولكػػن ابػػن سػػيرين طمػػأف خػػاطر ،وقػػاؿ لػػه :إاػػى سػػتجمل ،وقد كاف ذلى . حديأ رسوؿ اهلل
y
eٔٛٚ : : e
-------------------------------
فه ا علم ال يحتاج إلى مفالعة ولكن يحتاج إلى مكاشاة ،والمكاشاة باألخالؽ .
y
ال ين االوا اليصوصيات والمػنف والعفػاءات ول لى فإف أصحاب رسوؿ اهلل ،وه ػ ا العلػػم ،لػػم يدرسػػوا فػػي ةامعػػة ،وإامػػا أخ ػ وها منح ػاً مػػن سػػيداا رسػػوؿ اهلل اإلشاري ال ي قاؿ فيه { :وعلم قد خيراي فيه } ،وه ا ال ي فيه التااضػ وفيػه التمػايز ، لكن العلم ال ي أُِم َر بإبالغه هو علم الشريعة وه ا للك .
y
ومن أم لة العلم الياص :
أاه كاف ةالساً مل سيداا أبو بكر ويتحدث معه ،فقاؿ له :أتػ كر يػوـ يػوـ ؟ ،قػاؿ :اعػم يػػا رسػوؿ اهلل ،ذاؾ يػػوـ المي ػػاؽ ،ثػم استرسػ معػه فػػي الكػػالـ ،فػدخ سػػيداا عمػػر فقاؿ :يا رسوؿ اهلل إاى تتحدث مل أبي بكر بكالـ ال أفهمه ! ،فكأاي زاجي.
ِع ْلػ ُم الْ َم ْع ِرفَ ِة
e
ه ػ هػػي اليصوصػػيات التػػي خػػص بهػػا رسػػوؿ اهلل أصػػحابه ،بعػػد مػػا ربػػاهم علػػى ،فأعفى سيداا أبػي بكػر علػم األخالؽ الكريمة التي كاف عليها حبيب اهلل ومصفاا المعرفة ،ول لى فهو أعرفهم باهلل :
y
(ٖ)
ٚ ٌٛ ػْ ئّ٠بْ أث ٟثىغ ثاّ٠بْ أً٘ األعض ٌغجخ ث ُٙ
لم ػػاذا ؟ ،ألف عن ػػد معرف ػػة ب ػػاهلل ،وهػ ػ المعرف ػػة ه ػػي الت ػػي ةعلت ػػه يص ػػعد المنب ػػر وييفب خفبة عظيمة ،في اصل سفر ،حير فيه األولين واتخرين قاؿ فيه : )ٖ(عن هزي ابن شرحبي االودي قاؿ سمعت عمر ابن اليفاب يقػوؿ ( الحػديأ ) ،فضػاب الصػحابة ومسػند اسػحاؽ وتحاة األحوذي..
eٔٛٛ : : e
-------------------------------
{{ حلؿا هلل ةذي مل يصؾ أحا إدي مع فتف إ
بةعجز سـ مع فتف }}
وازؿ من فػوؽ المنبػر ،أيػن علػم المعرفػة ؟ ،وأيػن يػُدرس ؟ ،وفػي أي ةامعػة ؟ ... ال يدرس إال في صدور الرةاؿ ! ،مواهباَ تااض عليهم من الواحد المتعاؿ .
e
ادثَةُ الْ ُم َحػ ػ َ
وسيداا عمر أعفى له تيصص المحادثة :
أٔٗ لض وبْ فّ١ب ِض ٝلجٍىُ ِٓ األُِ ِذضص ، ْٛئْ وبْ ف ٟأِزٟ (ٗ)
٘ظٖ ِٕ ُٙفأٗ ػّغ ثٓ اٌشِبة
يعني يتحدث مل ك شيء ،مل الجمادات ،ومل الحيوااات ،ومل حقابق األشػياء ،ول لى كاف يتحدث مػل الحجػر األسػعد ويقػوؿ " :إاػى حجػر ال تضػر وال تناػل " ،ومػرة يتحدث مل األرض لما حدث زلػزاؿ فػي عصػر ،أمسػى الػ ّدرة وضػرب بهػا األرض ،وقػاؿ " :قػػري واسػػكني ،فػػإاي أعػػدؿ علػػى ظهػػرؾ " ،فسػػكنت فػػي الحػػاؿ واسػػتجابت ل مػػر ، فكاف عمر محدثا ،يتحدث مل الحقابق كلها . ه
هي الوراثة التي أخ ها من رسوؿ اهلل y
.
ِع ْلػ ػ ػم الْ ُقلُ ِ وب ُ
e
وكػ لى سػػيداا ع مػػاف ،أعفػػا الحبيػػب y
مكاشااتها ،ول لى كاف )ٗ(أخرج البياري عن أبي هريرة مرفوعا
يقوؿ :
،علػػم القلػػوب ،وتفهيرهػػا ،وكيايػػة
eٜٔٛ : : e
------------------------------مـ الم حض ا سالم ةغققب }}
{{ ةق رف ت ةؼؾقب ؛ مب ذبع
وكاف يقفل ما بين الم رب والعشاء في ركعتين ،يقرأ فيهما القرآف كله مػن أولػه إلػى آخر ،كيل يكوف ذلى ؟ ه
منحة أعفاها له اهلل.
.
ِع ْلػ ػم االستِْنب ِ اط ُ ْ َ
e
سيداا اإلماـ علي وأرضا أعفا رسوؿ اهلل y
علم االستنباط :
اآلٓة 61اليطاء
فكاف يستنبت األحكاـ يحتار فيها معه من يسمعها من األااـ ،حتى يقوؿ : {{ ةق فس ت فبحت ةؽتبب مبب أسؾؿ ةقا مت دبعني عري ً }} ل وكاف يتعرض لهم ويقوؿ : {{ دؾقبل ابؾ أن رػؼاوبل }} .
ألف سػيداا رسػوؿ اهلل y
عباس رضى اهلل عنهم أةمعين :
،أعفػػا !!!! ، ..حتػى قػاؿ تلميػ سػيداا عبػداهلل بػػن
{{ ةق بن ةعؾؿ مـ سش ل ةؽبن سؾلٌ أسطل رسع أسشبره ل و ؼقن خلؾنؼ ةعش ل و بن سؾلٌ أ ه اؿ ك ةعش ةببال }}
(٘)
جبة د ا ٌْ َ أَٔب َِضَٕ٠خُ ا ٌْ ِؼ ٍُْ ََ ٚػٍِ ٟثبثُٙب فَ َّْٓ أَعا َص ا ٌْ َّضَٕ٠خَ فَ ٍَْ١أْ ِ )٘(عن ابن عباس رضي اهلل تعالى عنهما ،المستدرؾ للحاكم
eٜٔٓ : : e
-------------------------------
ِع ْلػ ػ ُم ِسر الْ َق َد ِر
e
سيداا ح ياة :
أعفػػا اهلل علػػم سػػر القػػدر ،فكػاف يعػػرؼ النػػاس مػػن هػ ا و ذاؾ ،ومعػػه الك ػشل ، حتػػى كػػاف سػػيداا عمػػر ال يصػػلي علػػى ةنػػازة وقػػد وةػػد ح ياػػة حاض ػراً إال إذا صػػلى عليهػػا ح ياة ،كاف يعرؼ الم من من المنافق ،كما علمه سيداا رسوؿ اهلل حتى كاف يقوؿ : {{ مب مـ صبحب فتـن يبؾنغ منـ معنف ثالابئن ! ل إ وأبنب أسؾؿنف ل وأسؾنؿ مسف ل مبب سؾؿين ردقل هلل إدي يقم ةؼقبم }}
وكااوا يسألواه ويجيب ،ولما خرج الناس على ع ماف ذهبوا إليه :ما رأيى ؟ قػػاؿ :سػػيقت ع مػػاف ! ،ومػػا رأيػػى فيػػه ؟ ،قػػاؿ :هػػو فػػي الجنػػة ،ومػػا رأيػػى فػػي قاتليه ؟ ،قاؿ :هم في النار. والسػػنة التػػي مػػات فيهػػا ،قػػالوا لػػه :قػ لنػػا بعػػض األخبػػار !! ،قػػاؿ :لوقلػػت لكػػم بعػػض مػػا عنػػدي ؟ أتصػػدقواي ؟ ،قػػالوا :اعػػم ،قػػاؿ :لػػو قلػػت لكػػم إف أمكػػم سػػتيرج لجػػي تحػػارب ،قػػالوا :هػ ا ال يكػػوف ،قػػاؿ :سػػيكوف ،وسػػييرج معهػػا طلحػػة والزبيػػر ، وسػػيقت طلحػػة ،وسػػيهرب الزبيػػر ،فيقتلػػه فػػالف ،وسػػأموت قب ػ ذلػػى ،وقػػد كػػاف ذلػػى ، وأرضػػا ،مػػا ه ػ العلػػوـ ؟ ،وكيػػل ةػػاءوا بهػػا ؟ ومػػات قب ػ حػػدوث ه ػ الواقعػػة ....كله من رسوؿ اهلل
y
وك لى منهم ال ي أخ علم الحالؿ والحراـ ،وال ي أخ علم الاػرابض ،وغيرهػا من أاواع العلوـ ،إف علوـ اإلسالـ ذات تيصصػات ،وكػاف سػيداا عمػر ااسػه يػ هب إلػى سػػيداا ح ياػػة يقػػوؿ لػػه :أفػػي ااػػاؽ ،يقػػوؿ ال ،وال أخبػػر أحػػدأً بعػػدؾ ،فكػػااوا يلجئػػوف إلػػى بعضهم في اليصوصيات.
eٜٔٔ : : e
-------------------------------
e
ج األَ ْخيَا ِر َم َعػ ػا ِر ُ
وكاات ه اليصوصية تأتي اتيجة :
S 14Uآل عنساٌ
واإلتباع األعظم ...يكوف في األخالؽ اإللهية ،ول لى سػيداا رسػوؿ اهلل بػين :أف ال ػ ي اا مػػا فػػي أخػػالؽ النبيػػين ،هػػو ال ػ ي طهػػرت روحػػه إلػػى ملكػػوت رب العػػالمين ، ليرةل إلى عالم الكوف بما حصػله مػن طرابػل الحكمػة ،ومػن فوابػد العلػم اإللهػي ،لييبػر له ا العلم من المحسنين ،ومن الموقنين . به من يجهزهم اهلل.
وه ػ ا اليك ػػوف .....إال إذا ك ػػاف ق ػػد اس ػػتوت أخالق ػػه اتدمي ػػة ،وهػ ػ ّ ب ،وشػ ػ ّ ب أخالقه الحيوااية ،واإلبليسية ،ولم يعد عند غير األخالؽ القرآاية ،فإف روحػه ترتاػل إلػى السػػماء األولػػى ،وتحص ػ الحكمػػة العليػػة مػػن السػػماء اتدميػػة ( اسػػبة إلػػى آدـ ) ،ف ػإذا بالمقػػاـ العيسػػوي ،وأحيػػا ،وزهػػد فيمػػا سػػوى اهلل أكرمػػه اهلل. أكرمػػه الك ػريم. حياة الصديقين فكاف حيا باهلل كال ي يقوؿ فيه اهلل :
S400U األىعاو
يمشي بين الناس بالنور ال ي أعفا
اهلل له قاؿ y
:
د ارَّمُٛا فِ َغا َ ؿخَ اٌ ُّ ْإ ِِ ِٓ ،فأَُِّٗ ْٕ َ٠ظُ ُغ ثُِِٕ ٛع للا ،صُ َُّ لَ َغأَ{ :ئَّْ فَ ٟطٌِ َه َ٠٢ب ٍ ()ٙ
ٓ١ ؿ ِّ َ ٌ ٍْ ُّزَ َِّ ٛ ) (ٙعن أبي س ِع ٍ يد الْ ُي ْد ِري ،روا الترم ى فى سننه . َ
eٜٕٔ : : e
-------------------------------
......وأقامػػه داعي ػاً هلل بػػاهلل ،ةملػػه اهلل للمحبػػين والفػػالبين فػػإذا أكرمػػه اهلل والػراغبين بالجمػػاؿ الروحػػااي ،الػ ي يجعلهػػم يقبلػػوف عليػػه ،ويقفعػػوف أيػػديهم مػػن الػػدايا ، والمش ػػاغ ،والمش ػػاك ف ػػي إقب ػػالهم علي ػػه ،ول ػػيا الجم ػػاؿ الحسػ ػي اليوس ػػاي ،ولكن ػػه الجماؿ الروحااي المحمدي .
.....بالحكمة الهارواية ،فيكوف حكيماً في أقوالػه ،وأفعالػه ، ثم يكرمه اهلل. وإشػػاراته ،وتلويحاتػػه ،وتوةيهاتػػه ،ففػػوبى لمػػن أخ ػ إشػػاراته ،ووعاهػػا ،ومشػػى عليهػػا ، من المنف والعفايا ألهلها وذويها . فياوز بما أعد اهلل.
وه أحواؿ الصالحين مػل كمػ المريػدين ،مػل أهػ البدايػة ....العلػم ، ....ومػل أه النهاية .....الحكمة ....... ات .....الػ ي يعمػ بهػا ال يحتػػاج إلػػى العبػارة ،وتاػػتف لػػه كنػوز المعػػارؼ مػػن إشػار ٌ ،فال يحتاج بعد ذلى ال إلى إشارة ،وال إلى عبارة . اهلل.
.....وحبا ،ورقا ،وأداػا ،واصػفاا علػى عينػه ،فػتف فإذا أكرمه الكريم. عليػػه بػػاب المحادثػػة مػػل حضػػرة اهلل ،وبػػاب المكالمػػة كمػػا كػػاف كلػػيم اهلل سػػيداا اهلل. موسى على ابينا وعليه أفض الصالة وأتم السالـ ،فقد قي له كيل كنت تسػمل كػالـ اهلل ؟ ،فقاؿ عليه وعلى ابينا أفض الصالة وأتم السالـ :
وٕذ وأٔ ٟأؿّغ ؿجؼ ٓ١أٌف ٌـبْ ،ثـجؼ ٓ١أٌف ٌغخ فٚ ٟلذ ٚادض
ٚ ،وأٔ ٟوٍِ ٟـبِغ أؿّغ ثىٍ ٟهلل.
وليسػػت األذف هنػػا إال وسػػيلة ،فكلػػه آذاف صػػاغية يسػػمل السػػميل
كالمه ال يفيقه البشر .
،ال ػ ي
....فأصػػبحت ك ػ حقابقػػه عاشػػقة لحضػػرة اهلل ،وتواقػػة فػػإذا أكرمػػه الك ػريم بمقػاـ الْ ُيػ ػلة ،وغمػر إلى القرب من اهلل صار ،كله محبوباً لحضرة اهلل ،فأكرمه اهلل.
eٜٖٔ : : e
-------------------------------
بيتػػه بجمػػاؿ اهلل ،وبهػػاء اهلل ،وكمػػاؿ اهلل ،فأصػػبف قلبػػه بيت ػاً معمػػوراً ،وأصػػبف فػػي ظػػاهر وباطنه في مقاـ اليلي عليه وعلى ابينا أفض الصالة وأتم السالـ . وهنػػا مقػػاـ اليتػػاـ ،ثػػم بعػػد ذلػػى يمشػػي مػػل اهلل ،وال ػ ي يمشػػي مػػل اهلل ال يػػدري أح ٌد ما عند ،وإاما يكوف له قسفا من الميراث :
S اليجه
واسمل إلى اهلل وهو يقوؿ :
ضْزة اليجه
ولػػم يق ػ " :مػػا سػػمل " ،ألف ه ػ ا علػػم " رؤيػػة " ،والرؤيػػة ....ال تكػػوف إال لمػػن متوليػه بجميػل شػئواه ظػاهراً وباطنػاً ، غاب عن األكػواف بمكػوف األكػواف ،فكػاف اهلل ألف ه ا ....سقا النبي العدااف ،وتولى تربيته ،وتأديبه ...في ك وقت وآف.
والنبي y
يقوؿ اهلل عنه في ه ا المقاـ :
S اليجه
كلما عرض عليه ةماالت ،أو كماالت ،لم يلتات إليها : إلاش ػ اله بالكلي ػة بمصػػدر الجمػػاالت ،وسػػر ك ػ الكمػػاالت ....وهػػو اهلل الواحػػد األحد ،الارد الصمد سبحااه وتعالى . إذف يا إخوااي ....ه الرحلة المباركة : ةػػزء منهػػا ...أرضػ ٌػي ،...إشػػارة إلػػى الجهػػاد الجسػػدي ،وهػ ا يتلقػػى اإلاسػػاف بػػه العلػػم الشػػرعي ،ثػػم يعمػ فيػػه بجسػػد ،وةػػزء فيهػا روحػػااي ...وهػ ا إشػػارة إلػػى مػػا ال بػػد البد فيه من مرشد اورااي يايض على اإلاساف من العلم الوهػ ػبي ؛ لتزكو الناا
eٜٔٗ : : e
-------------------------------
ويزوؿ اللبا ،ويرتقي في سماء الاض
،واألاا ،والقرب من اهلل.
.
وةػػزء فيه ػا ذاتػػي إلهػػي قدسػػي ،وه ػ ا ي يػػب عػػن عػػالم األرواح كشػػاه ،وعػػن عػػالم على أهلػه بكمػاؿ األدب ،فينػالوف هػ األسرار سر ،وإاما هو فض من المتاض الرتب .
إذا كػػاف اإلاسػػاف فػػي عػػالم األكػػواف ؛ فيجاهػػد ه ػ ا الكيػػاف بشػػرع الواحػػد الػػرحمن وفي ه ا يقتدى بأى عالم من علماء الشريعة ...وه ا هو ال ي يرةو الجناف .
أمػػا الػ ػ ي يرة ػػو الاض ػ واليصوص ػػية ...كأص ػػحاب النبػػي الع ػػدااف ...فعلي ػػه أف يقتػػدي بإمػػاـ مػػن أه ػ الهػػدى ،وعليػػه أف ينظػػر فػػي قصػػص األابيػػاء وأحػػوالهم فػػي كتػػاب وأرضػا فػي كتابػه "الفهػور المػدار علػى ،ول لى يقوؿ اإلمػاـ أبػو العػزابم اهلل. قلوب األبرار"... :
{{ واصص ِّببقبء ك تنبب
هلل.
انل ةطفنقر دلنا ر سؾنك اؾنقب
اؤ ء ِّ ر ِّبفؿ يتعؾؿقن مـفب قػ يتعبمؾقن مع ةق حا ةؼفبر }}
اـ الْ ِح ْا ِظ لِلصالِ ِحين َم َق ُ
e كيل يتعام مل اهلل ؟
يرى أابياء اهلل ،وكيل كااوا يتعاملوف مل اهلل ...من أوؿ آدـ ،إلى خلي ػ اهلل ،ثػم . بعد ذلى يرقيه اهلل ،ويايض عليه أخالؽ حبيبه ومصفاا
y
سيداا إبراهيم عليه وعلى ابينػا أفضػ الصػالة وأتػم السػالـ كػاف ال يػرى معينػاً لػه فػي ك أمور إال اهلل ،ويرفض المعواػة حتػى مػن األمػين ةبريػ ،عنػدما أرسػله اهلل تلبيػة لفلػب مالبكة اهلل ،ومل ذلى يقوؿ عن ااسه ... :
eٜٔ٘ : : e
------------------------------ S الشعساء
يعنػػي يتاقػػد ااسػػه ،ليتعػػرؼ األم ػراض المعنويػػة التػػي ااتابتػػه ليعالجهػػا ، ....لكػػن ال ي يرى ااسه ...أاه تَم وأتَم ،..!!..كيل يُشاى من ه األدواء ؟ وكيل يص إلى ه المقامات العلياء ؟
فالبد ل اساف أف ينظر دابماً إلى ااسػه ،ليكمػ ااسػه ،وينظػر إلػى باطنػه ،وينظػر إلػػى الكمػػاالت ،ويحػػاوؿ أف ينق ػي ااسػػه ،وأف يواةػػه ااسػػه بمواةهػػات األابيػػاء ،ليرتقػػي . على ه ا السلم ،حتى يص إلى مقاـ سيد الرس واألابياء
y
ومل ه ا ....فسيداا رسوؿ اهلل مل علو شااه ،قاؿ له ربه :
S57U اليطاء
وه كاف لسيداا رسوؿ اهلل سيئات ؟ .. !! .. كػػال ! ،ولكػػن ليعلمنػػا أف اإلاسػػاف ال ػ ي يريػػد رضػػا الػػرحمن ...دابم ػاً ينظػػر إلػػى قصور وتقصير ،ويرى أف أي خل يحدث لػه ،أو حولػه ،يكػوف بسػبب قصػور وتقصػير ،ولو وقل العبد على ه ا المقاـ !!! ،فإاه يرتاح من ةميل األااـ . لكن كم مشاك األااـ أف ك فرد ينسب العيب إلى غير ،وينسى ااسه . والوقػػوؼ مػػل ه ػ المقػػاـ ؛ هػػو المقػػاـ العظػػيم ال ػ ي كػػاف عليػػه سػػيداا رسػػوؿ اهلل ،وال ي كاف عليه أصحابه ،وكػاف بعضػهم يقػوؿ .. :أعػرؼ حػالى مػل اهلل حتػى فػي خلق زوةتي ،أو في تشاما دابتي .
y
فلو الدابة استعصيت عليه ؛ يرى أف هنػاؾ عيبػاً فيػه ،أو ذابػاً فعلػه ،...فياػت فػي ااسه باح اً عػن ذلػى ،وكػ لى لػو خالاتػه زوةتػه فػي يػوـ مػن األيػاـ ...يرةػل إلػى ااسػه ،
eٜٔٙ : : e
-------------------------------
لقد كاف أحدهم لو فاتته صالة الاجر ةماعة ...يبكي ويقوؿ :ما الػ اب الػ ي ارتكبتػه ؟ ،فعاقبني اهلل وحرمني من صالة الاجر ،في وقتها في ةماعة ؟ وك ػ لى لػػو فاتػػه قيػػاـ اللي ػ ،يقػػوؿ :مػػا ال ػ اب ال ػ ي فعلتػػه ؟؟ ،فعػػاقبني بػػه اهلل وحرمني قياـ اللي ؟ ،وقاؿ اإلماـ علي في شأاهم : {{ حبجبرفؿ خػقػ ل واؾق فؿ سػقػ ل ةـبس مـفؿ ك ر ح ل وأبػسفؿ مـفؿ ك سـبء }}
سيداا عمر مكأ سػنة قاضػياً مػن غيػر قضػية مػل النػاس العػاديين ،فمػا بالػى عنػدما يكػػوف شػػيياً أو إمامػاً ،وكػ يػػوـ تعػػرض عليػػه عشػرين مشػػكلة ...مػػن مريديػػه فػػأي مريػػدين ه الء ...؟؟؟ !!!!!
y
،ألف اهػآل رسػوؿ اهلل الػ ي إاهم لم يسيروا على اهآل سيد األولػين واتخػرين علمه ألصحابه ....أف ك رة يرةل لناسه إذا حدث قصور أو تقصير : فمػن كػػاف يػػرى منامػػات ،وحػػرـ الرؤيػػا فهػ ا لعيػػب فػػي ااسػػه ،وكػ ا مػػن ُحجػػب مػػن ةماؿ ،أو كماؿ ،أو بهاء وضياء ،أو علم أتا اهلل له ،فإف ذلػى لعيػب فػي ااسػه ،فػإذا لم يكتشل بناسه ه ا العيب . ي ػ هب إلػػى الفبيػػب الربػػااي ،ليكشػػل لػػه عػػن العيػػب ،وإذا ذهػػب إلػػى الفبيػػب ، وأعفى له الدواء ،ولم يتم الشااء ....ينظر إلى ااسه ،وليا إلى الفبيب . ه ا هو النهآل األساسي ال ي به الوصػوؿ إلػى مقػاـ اليػواص ،وإذا تيلػى اإلاسػاف عن ه ا النهآل طرفة عػين ...يتعػب ااسػه ،ويتعػب شػييه ،ويتعػب إخوااػه ،ويتعػب زمااػه ،ويتعب مكااه ،ويتعب الك .....
اإلماـ أبو العزابم كاف ساعات يتحدث مل رسوؿ اهلل y
فيقوؿ :
eٜٔٚ : : e
------------------------------ثم يرةل فيقوؿ :
أي أاه لوال العناية من اهلل ورسوله ... !!!!...لهلكت .. في ػػرى عن ػػد القص ػػور ،والتقص ػػير يػ ػرا من ػػه ه ػػو م ػػن ااس ػػه ،ف ػػإذا رأى اإلاس ػػاف أف التقصير مػن إخوااػه ،مػن فػالف ،أو فػالف ،يكػوف فػي ذلػى الوقػت فػي عمػأ شػديد ،وفػي بعد أكيد ...عن السبي السوي ،والفريق الرشيد.
،وهػو كػاف فػي صػالته يحػدث بعض الصػالحين م ػ سػيدي يزيػد البسػفامي له إسراء ومعراج ،ويلل السػموات السػبل ،والعػرش ،والكرسػي ،كػ هػ ا وهػو فػي حالػة ..... ،ومػػل ه ػ الحالػػة العاليػػة ،كػػاف لحظػػة قيامػػه مػػن الصػػالة ،بروحػػه بػػإذف اهلل. النػػوـ ....يض ػل يػػد علػػى وةهػػه ،فقػػالوا لػػه :أاػػت ك ػ يػػوـ تضػػل يػػدؾ علػػى وةهػػى فػػي الصباح ؟ عندما تقوـ من اومى ؟ ،فقاؿ
:
{ أخشك أن حيبدبين هلل سقء فعؾل فقؿسخين إدي ا د أو خـزي }.
،ألف اهلل.
مػن واسػل كرمػػه ...يحاسػبنا بالاضػ ولكػن اهلل. عباد الم منين التوابين والمتفهرين ،ولم يق " التاببين " ..... :
كػريم يحػػب
البقسة
لكػػن الرة ػ منػػا لػػو تػػاب فػػي يػػوـ مػػن األيػػاـ ،وةػػاء عليػػه شػػهر رمضػػاف ،وااش ػ بالفاعة والعبادة ،وربنا أكرمه وأعااه ،وحاظه من العصػياف ،تجػد لػه بعػد شػهر رمضػاف مػا ينتهي ...مفالب ةمة !! ،..ال عد لها ،..وال اهاية ...ويحاسب ربنا : لِ َم لَ ْم تعفني علماً ؟ ،لِ َم لَ ْم تهبني كشااً ؟ ،وهك ا ...
وه األحواؿ من شفحات الناا ،ول لى يلزـ ل اساف أف يكوف في حضن
eٜٔٛ : : e
-------------------------------
المرشػ ػػد ،إلػ ػػى أف يتأكػ ػػد أف الػ ػػناا قػ ػػد ااتهػ ػػى مػ ػػن ةهادهػ ػػا ،وقػ ػػد استسػ ػػلمت لشػ ػػرع ،والناا يػا إخػوااي ...ال ينتهػي الجهػاد منهػا ...حتػى مػل كمػ العػارفين ،إال ربها. مل خروج الناا األخير.
هي الناا تريد دابما ل اسػاف أف يكػوف فػي لػبا ،ولػ لى أوؿ شػيء عملػه سػيداا ّ ِ رسوؿ اهلل في الرحلة مل التوبة النصوح ،أُخ َ منه حظ الشيفاف ،وليا هػو الػ ي أخػ ، من ال ي أخ منه حظ الشيفاف ؟ المرشد الربااي ،والعارؼ الروحااي : هو الػ ي أخػ منػه حػظ الشػيفاف ،ورم ػا ،وغسػلوا القلػب بمػاء زمػزـ ،ومػاء زمػزـ إلى إشارة إلى العلم الوهبي ال ي ال يزاؿ بالعبد حتػى يقػل بناسػه علػى أرض التوحيػد .... فيػػرى أصػػله فػػي ك ػ ااػػا ،وال ي يػػب عػػن أصػػله طرفػػة عػػين ،مهم ػ تػػواترت عليػػه ...أو توالػػت علي ػػه كم ػػاالت الحميػػد المجي ػػد !!! ،مهم ػػا تظهػػر علي ػػه كم ػػاالت اهلل !!! ،ومهم ػػا تااض عليه أاوار اهلل !!! ... ي ػػرى ااس ػػه أا ػػه ط ػػين ،أو م ػػاء مه ػػين ،ألف هػ ػ ا الػ ػ ي يحا ػػظ مق ػػاـ اإلاس ػػاف ف ػػي . مقامات القرب والوالية عند رب العالمين.
فاإلماـ أبو العزابم قاؿ بعد ما وص إلى ه المقامات العالية قاؿ: أي أاػػا أعػػرؼ ااسػػي ...أاػػي لػػيا معػػي شػػيء ،إيػػاؾ أف تظػػن مهمػػا يعفػػوؾ ؟ ،أف معػػى شػػيء ! ،فتكػػوف مسػػكيناً ....ألف ه ػ بضػػاعتهم ....يمكػػن فػػي أي لحظػػة يقولػػوا : لى :ه بضاعتنا قد ردت إلينا! ،ول لى يقوؿ
eٜٜٔ : : e
------------------------------أاا عدـ ! .
ول لى كاف واحد من تالمي في األزهر ،وك يػوـ يسػلم عليػه ، ...فيسػأله :مػ ػن ؟ ،فيقوؿ :فالف ،فيقوؿ :بماذا تعم ؟ ،فيقوؿ :ط ػالب علػ ػم . وبعدما ااتهى من دراسته ،سأله :مػن ؟ ،قػاؿ :فػالف ،قػاؿ :بمػاذا تعمػ ؟ ،قػاؿ :عػ ػالم ،فقاؿ له .... : {{ آلن اا جفؾ
ل }}
ألاى ظننت ااسى عالماً !! وربنا قاؿ .... :
ْٓ S ضف
وما العلم ال ي معى ؟ ...!!... أال تعلم أف العبد الربااي ،...علّم الرسوؿ ال ي هو من أولي العزـ ،وقاؿ له : {{ يننب مقدننك أب ن
سؾننك سؾننؿ سؾؿؽننف هلل أسؾؿننف أبننب ل وأبننب سؾننك سؾننؿ
سؾؿـقننف هلل رعؾؿننف أب ن
ل ومننب سؾؿننل وسؾؿننؽ ك سؾننؿ هلل ...إ
أخذ اذ ةعصػقر مـ اذ ةقؿ }}.
ؿننب
سيداا سليماف ... كاف يتحدث بل ة الفيور ،ول ة الحيوااات ،ويتحدث مػل الجمػادات ،وسػير اهلل له الريف ،وسير له الجن ،ومل ذلى ةاء هدهد وقاؿ له :
S00Uالينل
eٕٓٓ : : e
-------------------------------
ِ اب الْصػالِ ِحين ثيَػ ػ ُ
e
ول لى فال وب ال ي يرتديه الصالحوف .... هو ال ي لبسه سيد األولين واتخرين :
وهو ثوب العجز والمسكنة ،أماـ حضرة اهلل ،وليا أماـ خلق اهلل . فيشعر دابمػاً بأاػه عػاةز أمػاـ مػوال ،ويحتػاج فػي كػ أاااسػه إلػى عفايػا ،ويحتػاج بعد عفايا إلى حاظ عفايا ،فهو حافظ العفايا التي يعفيها للعبػد ،وهػو الػ ي يزيػدها ، . فيحتاج في ك أاااسه إلى حضرة اهلل.
ول لى فسػيداا رسػوؿ اهلل عنػدما تحػدث عنػه ربػه فػي ليلػة القػرب ،لػم يقػ سػبحاف ال ي أسرى بنبيه وال برسوله ....وإاما قاؿ :
S4U اإلضساء
ليعرفنػػا أف مقػػاـ العبديػػة هػػو سػػر العفيػػة ،فػػأي عبػػد يريػػد عفيػػة رباايػػة إلهيػػة ،فعليػػه بأخالؽ العبدية ،وعلى حسب ال ياب التي عليه . إذا لػػبا أخػػالؽ العبديػػة ، ...وحلػػة العبديػػة اتدميػػة ، ...يأخ ػ عفػػاء سػػيداا آدـ عليه السالـ ،وإذا لػبا حلػة العبديػة اليوسػاية ،يأخػ عفػاء سػيداا يوسػل عليػه السػالـ ، . فإذا تسرب بحلة العبدية اليليلية ،يأخ عفاء خلي اهلل.
فإذا تكم لبا حلة العبدية المحمدية ،صار من أصحاب الوراثة األكملية .
ويكوف هو الوارث الوراثة الكلية لحضػرة سػيداا وموالاػا رسػوؿ اهلل األعظػم ، y وهػ ا هػػو الػ ي يػػرث علػوـ األولػػين ،وعلػػوـ اتخػرين ،والػ ي يعفيػػه اهلل .مقػػاـ وراثػػة عن المصفاى عليه أفض الصالة وأتم السالـ .... :
eٕٓٔ : : e
------------------------------
S اليطاء
ف اي ػػة المػ ػراد م ػػن الجه ػػاد ل ػػيا العب ػػادات ،بػ ػ أف يتحل ػػى العب ػػد بحل ػػة العبودي ػػة ؛ فيكوف عبػداً ....ولػ لى عنػدما عػرج برسػوؿ اهلل إلػى السػموات ،أشػار اإلمػاـ أبػو العػزابم إلى بعض أسرار ذلى فقاؿ :
أين اهلل ؟
ؿ١ضٔب ِٛؿ ٝلبي ٌٗ ٠ :ب عة أ ٓ٠جضن ؟ ،لبي :رجضٔ ٟػٕض إٌّىـغح لٍٛث ِٓ ُٙأجٍ ٟ أي موةود عند العبيد . وه ا باختصار المنهآل القويم ،لل ي يريد أف يكوف من األبػرار ،الػ ين يقػوؿ فػيهم الواحد القهار:
املطففني
eٕٕٓ : : e
------------------------------يرواه رأى العين ويقرأواه :
كيل يتم ذلى ؟ أوالً التوبة النصوح على يد العبد . ثاايا :ثم طهارة السر بالكلية . ثال ا :ثم اإلقتداء في مقاـ العبدية ،بأبمة الهدى والرشاد ،باألابياء والمرسلين . رابعا :ثػم يكرمػه اهلل فضػالً منػه ،وحنااػاً وعفاػاً ،فييلػل عليػه خلعػة سيػ ػد األولػين واتخرين ...فيرى ما ال يرا الناظروف ....
بسر ُحلة العبدية ،التي ورثها عن خير البرية y
.
أما األعماؿ التعبػ ػدية فه للمقامات الجنااي ػ ػة .
وصلى اهلل على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم.
ب الْد ْعػ ػ َوِةَ و الْد َعاة أ ََد ُ
ِ eسػ ػ ػ ػ ػ ػ ػر َخ ْي ِري ِة األَُمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ِة الْ ُم َحم ِديػ ػ ػ ػ ػ ػ ػة ات الْػ ػ ػ ػ ػ ػ ػد َع ِاة الْصػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ِ ِe ادقِين ص َا ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ُ ِ اد الْػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػد َع ِاة إِلَػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػى اهلل ػ ػ ػ ػ ػ ه ة ػ ػ ػ ػ ػ ُ َ e ِ eمػ ػ ػ ػ ػ ػن إِ َش ػ ػ ػ ػ ػ ػار ِ ات َشػ ػ ػ ػ ػ ػق الْصػ ػ ػ ػ ػ ػ ْدر ْ َ اؿ َم ػ ػ َل أَ ْه ػ ػ ِ الْ َكم ػ ػ ِ ب الْر َة ػ ػ ِ اؿ eأَ َد ُ َ eبِ َدايَػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػةُ الْ َا ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ْت ِف صػ ػ ػ ػ ػ ػ ْد ُؽ الْػ ػ ػ ػ ػ ػد ِ ِe سػ ػ ػ ػ ػ ػ ِه ا ػ ا ل ػ ػ ػ م ى اع ػ ػ ػ ْ َ َ َ َ eصػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ِ ب الْ ِعنَايَػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ِة اح َ ُ
7456
َ واْت تتتَ ُون ِّم ت ت ُو ْم أ َُّم ت ٌت يَت ت ت ت ت ت ت ْنلُ َن نِ َا ْخلَت ت ت ت ت ت ت ِْتري وي ت ت ت تَْمةو َن ِت ت ت تتااْمرةوفِ َ ُْ َ َ ُُ َويَتْت َ ت ت ْ َن َل ت ت ِن اْ ُم َو ت ت ِة ِ م ُ ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ُتم َوأ ُْواَت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت َ
ِ اْ ُم ْرل ُح ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت َ
ن
S104Wآل عمررررررررررررررررررررررررررررررررررر
eٕٓ٘ : : e
-------------------------------
ب الْد ْعػ َػوِةَ و الْد َعاة أ ََد ُ P
ٓطأل ضائل ملاذا االحتفال بَرِ اللٔالٕ ؟
(ٔ)
يكاي لالحتااء به الليالي : eأف المسلم يستعيد فيها سيرة الحبيب الميتار ، ....إذا كاات األيػاـ والليػالي تتعلق بحضرته العلية عليه أفض الصالة و أتم السالمات . eأو يت ػ ػ كر فض ػ ػ اهلل ،وعفػ ػػاء اهلل المػ ػػدرار ،إذا كااػ ػػت أيػ ػػاـ إةابػ ػػة الػ ػػدعاء ، وتنزالت ،وبركات خالق األرض والسماء :م ليلة القدر ،وليلة بدر . فيت كر فض اهلل ،وكرـ اهلل ،وعفاء اهلل ،فيفمل في رحمة اهلل ،ة في عال . eوإذا كاات الليالي تتعلق بحبيب اهلل : م ليلة اإلسراء ،وليلة المولػد ،فيتػ كر سػيرة الحبيػب ...أخالقػه ،كػريم معامالتػه ،حياته ،ةهاد في اهلل ،وذلى لكي اتأسى به ،واعم بقوؿ اهلل : 04 األحصاب
وألف ه
الليالي يقوؿ فيها y
:
)ٔ) وبٔذ ٘زٖ اٌّؾبػشح ثّغغذ األٔٛاس اٌمذع١خ ثبٌّٕٙذعِ – ٓ١ؾبفظخ اٌغ١ضح َٛ٠ ،اٌخّ١ظ ِٓ ٕ7سعت ٕ٘ٔٗٙـ ، اٌّٛافك األٚي ِٓ عجزّجش َٕ٘ٓٓ .
eٕٓٙ : : e
-------------------------------
ئْ ٌغثىُ ف ٟأ٠بَ ص٘غوُ ٌٕفذبد ؛ أال فزؼغضٛا ٌٙب ،فؼـ ٝأْ رص١جىُ ٔفذخٌ ٌٓ رشمٛا ثؼض٘ب
أثضا ً
)ٕ(
وقاؿ في بعض ه الليالي :
()3 اٌخ١ش َ عؾَّـب ً ،ف ٝأسثغ ٌ١ب ٍي ٍ١ٌ :خ األػؾ ٚ ٝاٌفطش ٍ١ٌ ٚ ،خ إٌظف ِٓ شؼجبْ ٠ غؼُّ َّللا )ٗ ( ؛ َ ْٕ ُ٠غخ فٙ١ب ا٢عبي ٚاألسصاق ْ ُ٠ ٚ ،ىزتُ فٙ١ب اٌؾظ ٚ ،فٍ١ٌ ٝخ ػشفــــخ ئٌ ٝاألراْ
ؿذب ً ف ٟأعثغ ٌ١ب ٍي ٍ١ٌ :خ إٌصف ٚف ٝسٚا٠خ أخش : ٜئْ للا ٠ـخ اٌش١غ َّ ُّ ِٓ شؼجبْ ٍ١ٌٚ ،خ اٌمضع ٍ١ٌٚ ،خ اٌؼ١ض ٓ٠
ٚطٍَّ ٝللا ػٍ ٝع١ذٔب ِؾّذ ٚػٍ ٝآٌٗ اٌط١ج ٓ١اٌطب٘شٓ٠ ٚطؾجٗ اٌىشاَ أعّؼٚ ٓ١عٍُ
P إخوااي وأحبابي :..بارؾ اهلل
فيكم أةمعين !
ك عاـ وأاتم بيير _ ةميعاً _ به الليلة المباركة ،ليلة معراج وإسراء رسػوؿ اهلل ،والحمد هلل ،فإف ةميل إخواانا علماء ،وكلهم والحمدهلل أحػاطوا بمػا لػم يحػت بػه غيػػرهم ،مػػن علػػوـ اإلسػػراء ،وأس ػرار المع ػراج ؛ولكننػػا ات ػ كر فػػي ه ػ الليل ػة مهمتنػػا التػػي بها . كلانا اهلل
y
وازف أااسنا بميزاف القابد العاـ واإلماـ لك
إماـ ،سيداا رسوؿ اهلل y
)ٕ( اٌىٕٚ ٝاألؿّبء ٌٍضٚالث ٟػٓ اثٓ ػّغ. )ٖ) – ٠ؼِٕ ْٕ ُ٠ ٟؼي اٌش١غ ِٓ غ١غ دـبة (ٗ) اٌضَّ ٍّٝ٠ػٓ ػبئشخ عض ٝللا ػٕٙب ،ف ٝجبِغ األدبص٠ش ٚاٌّغاؿ.ً١
.
eٕٓٚ : : e
-------------------------------
ِسر َخ ْي ِري ِة األَُم ِة الْ ُم َحم ِدية
e
ه األمة .....
فجعلهم ةميعاً أبمة ،وال يوةد واحد من ه األمػة ؛ قػد ُخلِ َػق أكرمها اهلل لناسه ،أو ألهله المحيفين به في بيته فقت ..!!...
لكننػػا ةميعػاً ،مػػن أوؿ سػػيداا رسػػوؿ اهلل y
خلقنا لتبليذ رسالة اهلل ة في عػال :.....
،إلػػى آخػػر فػػرد مػػن ه ػ األمػػة ؛
وه ا هو التكليل ال ي كلاه لنا ربنا ،قب القب ،وأعفااا به وساـ الييرية :
440 آل عنساٌ لماذا اختاراا على سابر األمم ؟ وما السر في ذلى ؟
،أي أف اهلل
لػػم يق ػ اهلل " سػػتكواوا " ؛ ولكػػن قػػاؿ كنػػتم.. قب ػ القب ػ خلػػق فينػػا ه ػ الافػػرة ،وأكػػد لنػػا ه ػ الحقيقػػة ،وأعلػػن ةميػػل األمػػم السػػابقة :أف ه ػ ؛ فجػزـ الفريقة ،وه الهداية ؛ هي سبيلنا ،وهي منهجنا ،ال ي ارتضا لنا ربنػا اهلل األمر ،وقاؿ كنتم من األزؿ القديم :
ال يوةد فينا من ُخلق لناسه ولكػػن خلقنػػا للنػػاس ؛ اػػدعوهم إلػػى اهلل ،واقػربهم إلػػى اهلل ،وابػػين لهػػم طريػػق اهلل ، واأخ هم إلى شرع اهلل ،واعلمهم كتاب اهلل ،وا دبهم بآداب حبيب اهلل ومصفاا . وه رسالتنا في ه الحياة ،وليصها اهلل في كلمتين:..
eٕٓٛ : : e
------------------------------لماذا أخرةتنا للناس يا رب..؟
440آل عنساٌ
ت مروف كلكم ...!.. فػػأاتم ةميع ػاً مكلاػػوف :.......أف تػػأمروا بػػالمعروؼ ،وتنهػػوا عػػن المنكػػر ،وال ػ ي يقوؿ "... :وأاا مالي" ،أو " ليا لي شأف ،فليست وظياتػي أو عملػي " ؛ فهػ ا لػيا لػه ع ر يستفيل أف يعت ر به إلى اهلل
ألف التكليػػل ممػػن يقػػوؿ للشػيء كػػن فيكػػوف ،والتشػريل ،والتعريػػل ،واإلكػػراـ ، يكوف بسبب الصدؽ على ه ا المنهآل ( S01األحصاب ) :
صدقوا في ه ا العهد ،.....ووفوا به ..... فال يجب أف يتنص أي واحد فينا ،ويقػوؿ :أاػا غيػر متحػدث ،أو أاػا غيػر مػتكلم .!..ألف الدعوة إلى اهلل بالحاؿ ،فوؽ الدعوة بالمقاؿ . وك إاساف إذا أراد أف يدعوا إلى اهلل : يمنحه اهلل الوسيلة التي يقرب بها اليلق إلى اهلل ،بشرط أف يصدؽ فػي طلبػه تنايػ مراد اهلل ة في عال ... لكننػػا مػػل األسػػل اريػػد أف اهػػرب ..!..وإلػػى أيػػن اهػػرب ؟ ، ..لمػػا ضػػمنه لنػػا اهلل ..!..فنحن مش ولوف باألرزاؽ ،التي تكا بها ،وضمنها لنا الرزاؽ :
.
ٍْS4 د
eٕٜٓ : : e
-------------------------------
ل ػػيا عل ػػى ي ػػدؾ ،أو مال ػػى ،ول ػػيا عل ػػى مهارت ػػى ،وص ػػنعتى ،ولك ػػن عل ػػى اهلل رزقها ..!..ه الرسالة ؛ كلانػا بهػا اهلل عنػدما اختػار الحبيػب ،وأاػزؿ بهػا القػرآف فػي زمااػه وعصر وأوااه ... ولكنػػه عنػػدما وةػػد ؛ أف الك ػ لػػن يقػػدر أف يقػػوـ به ػ المه ػػمة ،دعػػا مػػن يفلػػب المقامػػات العاليػػة ،ومػػن يريػػد المنػػازؿ الراقيػػة ،كأاػػه يقػػوؿ ......:.....مػػن يريػػد أف يكػػوف مل الحبيب المصفاى ؟؟..ومن يريد أف يكوف من أه الصاا والوفا..؟؟؟ ومن يريد أف يكوف في سجالت
S07 U الفتح...؟ من يريد أف يكوف مل :
47 ضْزة اليطاء من كاف يريد أف يكوف ةليا رسوؿ اهلل ،وفي ةوار حبيب اهلل ومصفاا .؟؟ ويػػدخ فػػي قػػوؿ الحبيػػب األعظػػم "":أق ػربكم منػػي مجلس ػاً يػػوـ القيامػػة ..."".أي يكوف فيمن حولي ..، ..!!.ماذا ياع ؟ ،..تكوف ه مهمته !!..،..ورسالته ..!!..ولػ لى ربنا بعد أف كلانا كلنا ،قاؿ في قرآاه :
وه الجماعة ،ما ال ي لها عندؾ يا رب ؟ S آل عمران
فهم ال ين خصهم اهلل ،بالاالح والنجاح من ه األمة .
eٕٔٓ : : e
-------------------------------
ات الْد َع ِاة الْص ِ ِ ادقِين ص َا ُ
e y
ابػراس الهػدى ،وميػزاف التقػى...؛ عيػنهم علػى رسػوؿ اهلل ؛ فيزاػوف رسوؿ اهلل ك حركاتهم ،وسكناتهم ،وأقوالهم ،وأفعالهم ،بحركات ،وسػكنات ،وأقػواؿ ،وأفعػاؿ . رسوؿ اهلل
y
04 ضْزة األحصاب
ماذا فع
رسوؿ اهلل y
،.من أف كلاه اهلل بدعوة اهلل ؟
وقد ةع كله هلل ..!!..؟ ومن الممكن أف يتساءؿ بعض إخوااي ،ال ين يش لوف بعض وقتهم هلل:.... لماذا عندي مشاك في الدايا..؟ لماذا عندي متػػاعب في األرزاؽ...؟ لماذا أشتكي من الهمػػوـ وال مػػوـ...؟ وقد حسم اإلماـ أبو العزابم
ه القضية ،وقاؿ لمن حوله من الدعاة :
{{ مـ أسطك ةؽؾ أخذ ةؽؾ }} أي على قدر عفابى :.....يكوف غفابى من اهلل
..!!..
فإذا كنت تعفي ةزءاً بسيفاً منى ..!!..فلماذا تريد غفاءاً من اهلل..؟ لكن من ألجأ ظهر إلى اهلل ،وليا له إال موال ،فإف ه ا يتكا بػه اهلل ،ةػ فػي عال ،فسيداا رسوؿ اهلل من كلاه ربه ،ماذا فع ؟ ،وأين احن منه؟!
eٕٔٔ : : e
-------------------------------
فالواحػ ػػد فينػ ػػا لػ ػػو صػ ػػعد علػ ػػى المنبػ ػػر ،وةهػ ػػزوا لػ ػػه الميكروفواػ ػػات ،والم ػ ػراوح ، والتكيياػػات ،وةػػاء النػػاس ليسػػمعو ،يريػػد مػػن النػػاس بعػػد ذلػػى أف يعظمػػو ،ويشػػكرو ، وي نوا عليه ،ويكوف كبيراً في اظر ه الء القوـ .!!!..... ه رسوؿ اهلل كاف على ذلى؟ أبداً ! فعندما ُكلّل بالرسالة ،أوؿ شيء عمله : دعػػا أهػ بيتػػه أوالً ،زوةتػػه ومػػن كػػاف يعػػي معػػه _ وكػػاف سػػيداا علػػي يعػػي معػػه ، وكػ لى زيػػد بػػن حارثػػة _ ةمعهػػم كلهػػم ،وعػػرض علػػيهم الرسػػالة ،إلػػى أف آمنػػوا بػػه كلهػػم !!..وصلوا ورابه وبعد أف آمن به ه الء ،إاتق من الدار إلى خارج األسوار ،ول لى قاؿ لنا : اثضأ ثٕفـه ،صُ ثّٓ رؼٛي ،صُ األلغة فبأللغة وه
سنة رسوؿ اهلل y
:
وبعد أف فرغ من أه بيته ،...بدأ بالعشيرة : أتى بسيداا علي ؛ وسأله :كم عدد بني هاشم ؟ قػػاؿ :أربعػػوف رة ػالً ،..فقػػاؿ :ادعهػػم إلػػى الفعػػاـ .و طلػػب مػػن زوةتػػه أف تصػػنل لهم طعاماً يكاي األربعين رةالً..،...من أين ؟ هك ا دعوة اهلل ورسوله ..!!.. فمن يتعرض لدعوة اهلل ورسوله ،ويريد أف ينػاؿ هػ ا المنػى :....ياػتف بيتػه ،ويفعػم : الواردين ،لكي يرضي رب العالمين
eٕٕٔ : : e
-------------------------------
لكن سػأدعو فػي المسػاةد ،وبػاب البيػت م لػق بالضػبة والماتػاح ،ال يناػل ذلػى ؟ لموسى وهاروف : فقد قاؿ اهلل
ْٓ 65ىظ
فمن الممكن م الً ؛ أف ياتف الواحد بيتػه ،ويفالػب الػواردين -إف لػم يكػن بلسػاف القاؿ فبلساف الحاؿ -كأف يقوؿ :المصاريل ك يرة ،والضيوؼ ك ير ،ويأكلوف ويشػربوف الك ير ،وكأاه يريد أف يأتي ك واحد منهم بشيء ..!!.. في ه الحالة يكوف قد طلب فيسقت في العفب ألف الم من ال يفلب إال من موال (( :إذا سألت فاسأؿ اهلل))..،..وقاؿ له : " إذا سألت "...إذا سأؿ ...لماذا ؟ ألاه يعرؼ أاه صاحب مقاـ أكم ،يعلم أف موال يجيبػه ب يػر سػ اؿ .فػإذا سػأؿ ؛ فإاما ليسكن القلب ،ولكنه غير محتاج للس اؿ ؛ ألاه يعلم ااه سيكايه ك أمر ،وك شأف . فدعاهم ،وبعد أف أكلوا ،عرض عليهم الدعوة ،فقالوا انظر في أمراا !.. ودعاهم إلى الفعاـ مرة ثااية ،ثم دعاهم للمػرة ال ال ػة .. ، ....ثػالث مػرات ،ولمػا لم يستجيبوا له ،ماذا فع سيداا رسوؿ اهلل ؟ ولم يكن في ه ا الوقت مساةد ..؟؟؟؟ عرض ااسه على الناس !! كلما رأى ةماعة حوؿ الكػعبة ،يػ هب إلػيهم ،ويجالسػهم ،ويعػرض علػيهم دعػوة اهلل ،وه الء أه مكة....
eٕٖٔ : : e
-------------------------------
أما الجماعات األخرى التى تأتي مػن خػارج مكػة ،وتػ هب إلػى األسػواؽ ،فيػ هب رسػػوؿ اهلل إلػػيهم فػػي األسػػواؽ ،ويعػػرض ااسػػه علػػيهم ....؛ لكػػي يبػػين لهػػم دعػػوة اهلل ... ماذا يريد رسوؿ اهلل من وراء ذلى ؟
S األنعام
وذلػػى لكػػي يعلػػم مػػن هػػم علػػى م ػ حػػالتي ،ويظنػػوف أاهػػم علػػى شػػيء ،أو فعلػػوا شيئاً ..!!...فأين احن من دعوة رسوؿ اهلل ...!!..ما ال ي فعلنا .؟؟؟ كما تروف اتف ،فنحن قاعدوف في مراوح ،وميكرفواات وأااس مسػتمعين ومػ منين بالاع ..!!.. لك ػػن رس ػػوؿ اهلل ،ك ػػاف يكل ػػم المتعج ػػرفين ،واألش ػػداء ال ػػالظ ف ػػي ال ػػردود ،وف ػػي ذهب إليهم ومعه رحمة اهلل : الصدود ،وفي البعد عن الواحػد المعبود ،لكنه
y
437آل عنساٌ
حتى من كاف يسبه ،أو يشتمه ،أو يعترض عليه ،كاف يع ر ..!!..لماذا..؟ ألاه يرا في وست ه األحواؿ الكارية ،وه األعماؿ الشركية له الع ر : ألاػػه مػػا زاؿ يحتػػاج إلػػى مػػداواة ،لكػػي ييػػرج مػػن هػ األحػػواؿ إلػػى اػػور الهدايػػة ، يأخ هم باللين :.. فكاف وإلى اور اإليماف ،وإلى طاعة الحناف المناف
y
دعا أه مكة ،ثم ذهب بعد ذلى إلى أه الفابل .
eٕٔٗ : : e
-------------------------------
ولمػػا وةػػد أهػ مكػػة عنػػدهم صػػدود ،وكػ لى أهػ الفػػابل عنػػدهم صػػدود ..مػػاذا فع ؟ ،رةل لناسه ..!!..كيل..؟ ،وه ا هو حاؿ الػدعاة ،....قػاؿ ال بػد وأف يكػوف فػي ػب يمن ػػل أولئ ػػى الن ػػاس م ػػن االةتم ػػاع عل ػػي!!!..؟؟؟ ،م ػػاذا ف ػػي يم ػػنعهم م ػػن اإلقت ػػداء عي ػ ٌ : بي..؟؟؟ ،فعلمنا
y
أف الػػداعي يػػدعو اليلػػق إلػػى اهلل ،وإذا وةػػد إعراض ػاً ،أو صػػدوداً ،يػُ ْرِةػ ُػل ذلػػى لناسه ،وال ينسب السبب إلى ربه ،أو إلى خلق اهلل ،ولكػن ينسػب السػبب إلػى ااسػه !! ..كما قاؿ في الدعاء " :ضعل قوتي ،وقلة حيلتي " : ضعيل ،وقلي الحيلة ،ورةل على ااسه . أي أاا ٌ
اد الْد َع ِاة إِلَى اهلل ِة َه ُ
e y
وال ػ ين اشػػت لوا به ػ المهمػػة ،وه ػ الرسػػالة ،ةع ػ ....شيئاً عظيماً من أسرار اإلسراء والمعراج :
اهلل
لهػػم فػػي وعل َمنػػا
،وك لى من أراد أف يكوف من خير أمػة أخرةػت للنػاس أف الداعي إلى اهلل ،ومػػن أراد أف يكػػوف مػػن المالحػػين ،ومػػن أراد أف يكػػوف مػػن الػ ين أاعػػم اهلل علػػيهم ،مػػن النبيين والصديقين والشهداء والصالحين : ال بػػد أف يكػػوف فػػي ةهػػاد دابػػم حتػػى الػػناا األخيػػر :فإمػػا أف يجاهػػد مػػل اليلػػق ..!!..وإمػػا أف يجاهػػد ااسػػه ..!!..لكػػن الػػداعي ال يكس ػ ..!!..وال ياتػػر عػػن الػػدعوة ، طرفة عين وال اق ..!!.. كيل إذاً يجاهد ااسه؟ ،يجاهد في دعوة اليلق إلى اهلل ....
eٕٔ٘ : : e
-------------------------------
ف ػػإف ل ػػم يج ػػد اليل ػػق ،بح ػػأ ف ػػي ااس ػػه ليفهره ػػا ،ويص ػػايها ،وبػ ػ كر اهلل ينميها ،وبكتاب اهلل سبحااه وتعالى وأحكامه وقوااينه يهػديها ،وباتبػاع الحبيػب المصػفاى يرقيها ،ويعليها.
y
فهو دابماً يجاهد ااسه ،ول لى ليا لديه وقت في غير ةهاد – ليا عند وقػت للهػػو واللعػػب -وهك ػ ا ،...حتػػى وهػػو فػػي أعظػػم المجاهػػدات ،ال ينسػػى ةهػػاد ااسػػه ،....!.ول ػ لى فالفامػػة الكبػػرى التػػي تصػػيب ك ي ػراً مػػن ال ػ ين يتعرضػػوف لػػدعوة اهلل ة ػ وعال أف ينسى أحدهم ةهاد ااسه. أخي وحبيبي ..!!.. الزـ تجاهػػد ااسػػى ،وتػػزف ااسػػى بميػزاف الحبيػػب المصػػفاى وأصػػحابه األخيػػار ، واألولياء ،واألطهػار ،والػ ين سػاروا علػى دربػه إلػى هػ ا اليػوـ ،أو إلػى يػوـ القػرار إف شػاء اهلل ..!!..وال بد أف تزف ااسى ...إلى أين وصلت ؟
في رحلة حبيبه ومصػفاا ،مسػتلزمات الػداعي :مػن الجهػاد لقد وضل اهلل ،وأاواعػػه ،وأصػػنافه ،وأشػػكاله ...ومػػن اإلمػػداد مػػن المػػنعم الجػػواد ،وكيػػل يمػػد اإلاسػػاف في كػ رتبػة مػن رتػب الجهاد...فنأخػ هػ ا الملحػظ العظػيم ؛ أف اإلاسػاف الػ ي يريػد هػ ا الاػتف ؛ ال بػد أف يجاهػػد ...!!..فإمػا أف ياػػتف اهلل عليػه ،فيهػػدي خلقػاً علػػى يديػه ...وإمػػا أف ياػػتف اهلل لػػه فػػي ااسػػه فتح ػاً مبين ػاً ،ويهديػػه إلػػى سػػبي قربػػه ص ػراطاً مسػػتقيماً ،وينصػػر على ااسه اصراً عزيزاً .!.فإما أف يجاهد له ا ،أو ل اؾ ..؟ فال بد إذف من المجاهدة !!!!.. وتلكم أحواؿ الصالحين أةمعين ...... واهلل مػػا رأينػػا رةػالً مػػن العػػارفين الصػػادقين ،إال والجهػػاد فػػي كػ أاااسػػه ال يتوقػػل طرفة عين وال أق
eٕٔٙ : : e
-------------------------------
حتى وهػو فػي النػوـ يجاهػد ،فبالنهػار يجاهػد مػل اليلػق ،وفػي النػوـ يجاهػد ااسػه . لتتنعم مل الحق
كما حدث مل رسوؿ اهلل y إلى متى ه ا الجهاد؟ اإلماـ أبو العزابم
{{
يـتفك جفبد ةـػ
إذف ال بد من ةهاد الناا على الدواـ
وأرضاه قاؿ فيه : حتك مع ُؿّؾ ةعبرفني ل إ مع خ وج
ةـػ
ِّخري }}.
ومن ظن أاه ااتهى من الجهاد ،فقد ركن . ومن ركن سيحجب ،وه ا الحجاب يقوؿ فيه اإلماـ الجنيد
{{ ةق أابؾ دبةؽ سؾك هلل
:
أةػ سبم ل ثؿ فرت حلظن ل نبن منب فبرنف
ك اذه ةؾفظ ؛ أ ه ممب حصؾف ك ِّةػ سبم }}
ألاه من الماروض أال يكوف هناؾ فتور في طريق اهلل
ولكن ةهاد مستمر.
ِمن إِ َشار ِ ات َشق الْص ْدر ْ َ
e
فطٔدىا زضْل اهلل y
8أعفااا أاواع المجاهدات :
ةهاد اإلاساف أوالً مل ااسه : بأف ييرج منها حظ الشيفاف ،وك ما تمي إليه الناا وك ما تهوا ،وك
eٕٔٚ : : e
-------------------------------
ما تتمنا ؛ إذا لم يوافق شرع اهلل وسنة حبيبه ومصفاا .
فعلػػى اإلاسػػاف أف يجاهػػد ةهػػاداً شػػديداً فػػي كػػبف ةمػػاح الػػناا عػػن ه ػ الشػػهوة ، اليايػػة ؛ ألاهػػا هػػي التػػي تقفػػل العػػارفين والسػػالكين عػػن إمػػدادات رب العػػالمين وه ا الجهاد ،كما وضحه سيداا رسوؿ اهلل :
أف اإلاسػػاف يشػػق مػػا بػػين صػػدر إلػػى عااتػػه ،ويتفلػػل إلػػى هػ المملكػػة ،وينظػػر مػػا الموهػػوب ؛ فيكػػوف فيػػه مػػن عيػػوب ،ومػػا فيػػه مػػن غيػػوب ،ومػػا فيػػه مػػن فض ػ اهلل همه كله هي ااسه ليجاهدها .
وإذا أخرج من ااسه حػظ الشيفػػاف -وأعظػم حػظ للشػيفاف هػو الهػوى -ولػ لى ربنا ةمل األمور كلها في الهوى :
الياشعات فإذا أخرج حظ الشيفاف : ي هب إلى عارؼ أفاض عليه الرحمن.....
؛ ألف ليم قلبه بعلوـ الرسالة الوهبية النازلة فػوراً مػن عنػد حضػرة الػرحمن ه ػ العلػػوـ ،هػػى التػػى سػػتعفى القلػػب اليقػػين ،وال يقػػوى اإلاسػػاف علػػى أف ييػػرج م ػػن ظلمات الحا والناا ..إال بنور اليقين :
ٙ-٘ انتكاثر
سيمشي بنور اليقين باستمرار ......
y
وإذا كػػاف سػػيداا رسػػوؿ اهلل مػػل أف اهلل علمػػه مػػالم يكػػن يعلػػم ،كػػاف محتاة ػاً لمن يمشي معه ،ويعرفه ،ويقوؿ له متسابالً ..:ما ه ا يا أخي يا ةبري ..؟
eٕٔٛ : : e
------------------------------فك لى من يريد أف يمشي في طريق اهلل ..،...كيل سيمشي وحد ..؟ ال بد أاه يحتاج إلى" :خ الرفيق قب الفريق".. والرفيق يلزـ أف يكوف من أه التحقيق فبػػدوف الرفيػػق ،مػػن الجػػابز أف اإلاسػػاف يػػزؿ ،أو يتػػو ،أو يزيػػذ ....ألاػػه ال يعلػػم آفات الفريق ،وعقباته !!... فال بد له من شيخ يأخ بيد ،ويدله على اليير ،وينها عن الشػر ،ويعػرض عليػه خواطر ،وك شيء يجب أف يعرضه على الشيخ في ه المرحلة!.. أما إذا اكتاى بناسه فله الييار وكاف سيدي أبو العباس المرسي على شييه سيدي أبو الحسن الشاذلي
وأرضااه ،يعػرض كػ مػا يجػوؿ بيػاطر ، وأرضاه .وظ حتى قاؿ فيه شييه :
{{ و هلل مب مـ وةل زف أو دقظف إ وأ ق ةعببس يعؾؿف }}. لقػػد اطلػػل علػػى ديػػواف األوليػػاء ،ورأى كػ مػػن فػػي الػػديواف ،ولمػػا أسػػاء إليػػه خػػادـ الشػػيخ ،قػػاؿ لػػه :أسػػأت إلػػى أبػػى العبػػاس ،واهلل ألبػػو العبػػاس أعلػػم بفػػرؽ السػػماء ،منػػى بفرؽ اإلسكندرية!!.. وال يقصػػد طػػرؽ الجيػػوب ،ولكنهػػا طػػرؽ مواهػػب عػػالـ ال يػػوب ،التػػى تنػػزؿ علػػى القلوب ..!!.. وطرؽ السماء تعني :كيل يتنزؿ على قلب اإلاساف اإللهاـ ..؟ وكيل يكوف من أصحاب الاراسػػة..؟ وكيل يكوف اإلاساف من أه المكاشاات..؟ وكيل يكوف من أه المواةهػ ػػات..؟
eٕٜٔ : : e
------------------------------وكيل يك ػوف من أه التجليػ ػػات..؟
وكيل يك ػ ػوف من أه المشافهػػات..؟ وكيل يكػ ػ ػوف من أه المكافحػ ػات..؟ فمن منكم يا إخوااي في إدارة المرور المحمدية ،و معه هػ المواهػب واإلشػارات ؟ المرورية القرآاية ،التي أازلها رب البرية
إذف فمن لم يمتلى ه المواهب ؛ عليه أف يدخ مدرسة المرور لكي يتعلم !.. إذا كاات مالبكة السموات ال ين ال يعصوف اهلل مػا أمػرهم أي _ ال يعصػوف اهلل فػي قلي وال ك يػر ؛ فػال ياعلػوف ذابػاً وال يظهػر لهػم عيبػاً _ ومػل ذلػى لكػي يترقػوا ،ال بػد لهػم من الشيخ ألاهم ثابتوف :
سورة انصافاث أي مقاـ ثابت فيه : فالراكل راكل باستمرار ،والساةد سػاةد علػى الػدواـ ،والػ اكر باسػم مػن األسػماء ال ينتق عنه إلى يوـ الدين ،إال إذا أراد له اهلل الرقي ؛ يدلػه علػى مػن ينبئػه لفريقػة الرقػي : ....
آيت 22سورة انبقرة التي يترقوف بها:.....
eٕٕٓ : : e
-------------------------------
اؿ َم َل أَ ْه ِ الْ َكم ِ ب الْر َة ِ اؿ أَ َد ُ َ
e
وسوؼ أتكلم في بعض الحقابق...
فمن يقبلها ؛ فبها واعمت ،ومن لم يقبلهػا ؛ فػإاي أقػػوؿ " :اللهػم قػد بل ػت اللهػم فاشهد"..... !... آفة اتفات ،ومشكلة المشكالت ،ومعضلة المعضالت .... في ك زماف ومكاف :..كيل اسلم لرة بالوالية في زمااه ..؟ ه هي المعضلة الكبرى : فالنػػاس تسػػلم لشػػيخ فػػي البػػرزخ ،أو شػػيخ ااتق ػ إلػػى الرفيػػق األعلػػى ،لكػػن بشػػر وأرضػا يقػوؿ فيهػا ، م لنا ....!!..ال ، !!..ه هي المشكلة واإلماـ أبو العزابم وااتبهوا للحكمة :
{{ سجببً دلـ دجا ثـني فقحَّا ل ودلـ دجا ةق حنا فأذ ك }} فال ي سجد لواحد ولم يتحوؿ عنه هو إبليا . ومن سجد الثنين هم المالبكة :...
آيت 26سورة انبقرة قالوا :سمعنا وأطعنا يا رب .
أطاعوا األمر ،فأصػبحوا موحػدين ؛ ألاهػم سػجدوا تنايػ ا لكػالـ وأمػر رب العػالمين ....
واقتضػػت إرادة الح ػػق أف اهلل
اختصهم به ا الاض ..!!..
ةعػ ػ كن ػػوز معارف ػػه وخ ػػزابن لفابا ػػه عن ػػد عبي ػػد
eٕٕٔ : : e
-------------------------------
وحتى يبين لنا شأاهم ،وفضلهم ،أمر ابيػاً مػن أولػي العػزـ _ وهػو موسػى الكلػيم _ أف يتجه لواحد منهم ،وأف يمشي حقباً -والحقبة ثمااوف سنة .. -ويسأؿ موسػى حضػرة اهلل ويقوؿ :يارب أين أةدؾ ؟ ،فقاؿ :عند المنكسرة قلوبهم من أةلي !! أي عندما ت هب إليهم ؛ ستجد ك شيء .
فاهلل
ةع خزابن خير في سمابه وأرضه :
آٓة 74ضْزة األعساف
فيزابن اليير :. البتروؿ ،والمعادف ،وال هب والاضة ،وال الؿ والاواكػه .،.كػ خػزابن الييػر فػي السماء واألرض ..!!. .!!.
أمػػا خػػزابن فضػػله ،وكرمػػه ،وة ػػود ،وب ػػر ،وا ػػور ؛ اسػػتودعها فػػي قلػػوب أوليابػػه أين يضعها؟ في قلوب أوليابه ..!!..ألاه ال يوةد مكاف محصن من الشيفاف :... إال قلوب الصالحين ...... :
43 اإلضساء ليا له سلفاف على ه الء القوـ .
عباد .
فادخر اهلل
كنوز فضله في قلػوب أوليابػه ،...وأحبابػه ، ....والصػالحين مػن
eٕٕٕ : : e
-------------------------------
وال يناؿ أحد من فضله ،وكرمه ،وةػود ؛ إال باليضػوع والتسػليم الكامػ ،ظػاهراً وباطناً ،ألحبابه وأوليابه :
ضْزة اليطاء يلزـ التسليم الكام ،وه هي مشيئة اهلل وإذا اطلعت على دواوين الصالحين أةمعين ،تجدها على ه الشػاكلة !.ولػ لى كاف المريدوف والسالكوف ،ك ما يحرصوف عليػه : أف يكواوا في قلوب الصالحين ؛ فينظر إليهم اهلل ؛ فيتاض عليهم بعفايا !....
ألف العفايػا اإللهيػة ،والتاضػالت الرباايػة ،مػػنف ومػنن مػن اهلل
اهلل لحبيبه ومصفاا :
،وقػاؿ فيهػػا
كله معى . ،.وبعد ذلى ماذا قاؿ له ؟
S ص ولم يق له ِ : فأعت ،ولكن قاؿ : فامنن ،يعني ال ي تعفيه هو منة من عند اهلل على يدؾ . فما داـ السالى ما زاؿ يرى ااسه أاه يعم ك ا ويصنل ك ا ،ويريد المقاب : فػػإاهم يتركوا ػػه إل ػػى أف تتهػ ػ ب ااس ػػه ويس ػػلم تس ػػليماً كليػ ػاً ،فتنه ػػاؿ علي ػػه الهب ػػات والعفاءات ،من حضرة من يقوؿ للشيء كن فيكوف.....
eٕٕٖ : : e
------------------------------وه يوةد فينا من يستحق شيئاً من اهلل !!!!
ب ير معواة اهلل وتوفيق اهلل ،وفض اهلل ..؟ ،ما ال ي ااعله ب ير ه ا ؟ إذف فالموضوع كله منن إلهية من الحضرة اإللهية ،أله التسػليم بالكليػة ،ولػ لى كاف الصالحوف يقولوف : {{ مـ رعبدي سؾك ة جؾ ك زمببف ؛ دؾب إلببف }} ألاػػه ال يسػػلم لاض ػ اهلل ،وكأاػػه يعتػػرض علػػى اهلل ويقػػوؿ :لمػػاذا خصػػه اهلل به ػ ا ؟....وه اظرة إبليا :
402 األىعاو وقد يقوؿ :لماذا لم آخ أاا ؟ ولماذا لم تعفنى يا رب ؟ ألاى ةاه وةاحد ،فام ِ من الفريق الػ ي سػلكه السػابقوف ؛ تجػد الييػر معػى في ك وقت وحين ..!!..هك ا طريق اهلل :
إياؾ أف تظن أف ه األشياء هي التي توص .... !!! ... فه األشياء بدوف فض اهلل ،كيل تاعلها ؟
ما الشيء ال ي أةاهد فيه إذف ؟ اسمل ماذا يقوؿ الرة الصالف رضى اهلل عنه :..
eٕٕٗ : : e
-------------------------------
ه ا طريق الصالحين .
وأرضاهم ..في ك وقت وحين
وكما قلت في البداية ،فأاا أقوؿ حقػابق ،ومػن يػ من بهػا ؛ يكػوف مػن أهلهػا ،ومػن لم ي من بها ؛ له الحرية !. لكػػن ال بػػد مػػن أف أبلػػذ :اللهػػم قػػد بل ػػت ،اللهػػم فاشػػهد ! وذلػػى حتػػى ايتصػػر الفريق ،ألف العمر قصير ،والمفلػوب عظػيم ،وأريػد أف أبلػذ الرسػالة ،ألاػه ربمػا ألقػى اهلل ،فأتهم بأاني لم أبلذ ، ولكني أبلذ كما تسمعوف فػػالفريق الميتصػػر إلػػى اهلل ؛ هػػم الصػػالحوف ،والتسػػليم لمػػن أقػػامهم سػػيد األولػػين فػػي ك ػ وقػػت وحػػين ،فالمشػػهد األوؿ ؛ هػػو المشػػهد اتخػػر ،وهػػو مػػا واتخ ػرين في القرآف ! يعاد في ك زماف ومكاف ...كما أخبر الدياف
y
ف ػػإذا ةاه ػػد الس ػػالى بإش ػػارات الع ػػارؼ ؛ فس ػ ػػيعينه اهلل
الزخارؼ ،و المفارؼ .
عل ػػى الت ل ػػب عل ػػى
وال يوةد من يت لب على ه األشياء بناسػه أبػداً !!! ،..فػإف لػم تكػن اإلعااػة مػن اهلل ،ودعوة من رة صالف من عباد اهلل ...؟ ،من فينا يا إخوااي يستفيل أف يت لب علػى زخارؼ الدايا ؟ ..
y
. :مػػل أف اهلل طهػػر تفهي ػراً ،ولكنػػه واإلشػػارة واضػػحة فػػي سػػيداا رسػػوؿ اهلل بعأ له بلجنة من المالبكػة ، ...وشػقوا صػدر ، ...وأخرةػوا حػظ الشػيفاف مػن قلبػه ... ،وغسلو : لكي يعرفنا أف ه األشياء ،لن تستفيل أف تقوـ فيها بماردؾ ،وإاما ال بد أف
eٕٕ٘ : : e
-------------------------------
يقػػوـ بهػػا رةػػاؿ حػػالهم ملكػػوتي ،وتكلػػياهم ربػػااي ؛ كلاهػػم اهلل يرى أاى أصبحت سالكاً ،وصالحاً .!.
بػ لى لػػى ،ألف اهلل
ل ػ لى فالعبػػادات والمجاهػػدات ،كااػػت أولػػى بتفهيػػر إبلػػيا ،ألاػػه عبػػد اهلل اثنػػين وسبعين ألل سنة ، !!!!..ه ه العبادات طهرته ؟ أبداً !!..ولكنه والعياذ باهلل أصيب بداء ال رور والكبر ،ولم ينال معػه عػالج ،لكػن التفهير يتفلب عناية من العلي الكبير: فالموضوع كله ...اظرة من اهلل ،وإرشاد من حبيب اهلل ومصفاا !!.. لكن ما ال ي معنا لنجاهد به؟ من فينا يستفيل أف يجاهد ااسه األمارة إذا قامػت عليػه؟ ،..اليوةػد أحػد إال ،إذا أعااه اهلل ،وقوا موال ،واظر إليه حبيب اهلل ومصفاا . هنػػا يسػػتفيل أف يلػػم به ػ ا الجهػػاد ،وأف ييلػػص مػػن ه ػ ا التنػػابي ،وأف يرقػػى إلػػى . بساط الوداد من اهلل
بِ َدايَةُ الْ َا ْت ِف
e
وإذا أكرمو ،وأعااو ،وطهرو .
أوؿ مػػا ياػػتف عليػػه ..:ياػػتف عليػػه مػػن علػػوـ اإللهػػاـ :علػػم حكمػػة فػػإف اهلل األحكػػاـ !..فػػال يصػػنل حكم ػاً ،وال يقػػوـ بػػأمر ؛ إال ويظهػػر اهلل لػػه حكمتػػه ،م لمػػا رأى رسوؿ اهلل حكمة األحكاـ ... حكمة األعماؿ الصالحة ،وحكمة المنهيات ،فيرى اإلاساف ذلى ،ويص إلى
eٕٕٙ : : e
-------------------------------
أذف قلبه من ه العلوـ ما ال يستفيل أحد مػن العػالمين ،مػن األولػين أو اتخػرين كتابتػه ألاها علوـ تترى على القلب . إذا وص ػ إلػػى هػ ػ ا المقػػاـ ؛كلم ػػا يػػرى مش ػػهد ،يواليػػه اهلل س ػػبحااه وتعػػالى بعل ػػوـ تيص ه ا المشهد ،وم ه ا لو دعى الناس إلى اهلل ؛ ي ثر فيهم : ألاه يدعوهم بعلم اسمه علم اتيات .
عػن علػوـ أهػ العنايػة المب وثػة فػي هػ اتيػة ، فكلما يرى آيه ؛ يكشػل اهلل فلما يظهر بعضها على قدر ما تتحمله العقوؿ ،وعلى قدر مػا تسػاعد األدلػة مػن النقػوؿ ؛ ي خػ الحاضػػروف مػػن هػ ا الكػػالـ ،ألاػػه علػػم طػػازج ،ودابمػاً اإلاسػػاف يميػ للشػػيء الحػػي . القريب من الحي
وأرضػػا ،عنػػدما كػػاف يتحػػدث أمامػػه ول ػ لى كػػاف الشػػيخ أبػػو مػػدين ال ػػوث ضروف دروسهم من الكتب كاف يقوؿ لهم : المتحدثوف ،وكااوا يح ّ
{{ حتاثقبب سـ ةسب ؼني !.ل.وةؽـ حاثقبب مبب فتّّ هلل سؾقؽؿ ! }}
ألف ه ا الكالـ ،كاف أله زمااهم وأه عصػرهم !! ،احػن اريػد مػا يناسػب العصػر والزماف . ألم يق اهلل في القرآف:
S القٔامة متى ه ا البياف ؟ ك زماف له بياف ،وك وقت ،ب ك ااا له بياف من القرآف!!!!!.... وإياؾ أف تظن ،أف أحداً من العػارفين لػه بيػاف فػي Wمػن القػرآف ثابػت ،ألف اتيػة ،ولو كررها مرة ثااية له بيػاف الواحدة في ك ااا له بياف فيها من اهلل
eٕٕٚ : : e
-------------------------------
ثاف ،ثم بياف ثالأ !!. من أين ؟
ضْزة الكَف
ألف القلب طهر هلل ،والا اد إحتشػى بعلػم اليقػين ،مػن رةػ صػالف مػن عبػاد اهلل ، من عند بعلوـ اإللهاـ : وأعااو على تفهير سر هلل ،فيمد اهلل
يريد أف يرتقي فيفالل بعين ف اد في أحػواؿ المقػربين ،إف كػااوا مػن المرسػلين ،أو م ػػن النبي ػػين ،أو م ػػن الص ػػالحين ؛ يح ػػاوؿ أف يف ػػالل أح ػػوالهم ،ويفل ػػل عل ػػى أخالقه ػػم ؛ ليتأسى بهم في كياية سير إلى ربه ة وعال .
y
لػه األابيػاء والمرسػلين :فقػد ةمػل اهلل كما فع اهلل بحبيبه ومصػفاا أةمعػػين ،ليتعػػرؼ علػػى أحػػوالهم ،وعلػػى مػػواهبهم ،وعلػػى عفػػاءاتهم ،ويعػػرؼ ويػػدرؾ أف ػص واح ػػداً م ػػنهم ؛ ف ػػيعلم إكػ ػراـ اهلل ل ػػه ،وخصوص ػػية الح ػػق اهلل خص ػػه بم ػػا ل ػػم يي ػ ّْ سػػبحااه وتعػػالى التػػي خصػػه بهػػا ،ألاػػه زاد علػػى ك ػ النبيػػين والمرسػػلين ،بمػػا رآ وعاينػػه في ليلة القرب من ربه .
y
ص ْد ُؽ الْد ِ ِ س ِه ا ػ ا ل م ى اع ْ َ ََ َ
e
فيلزـ للسالى في طريق اهلل...
أف يػػزف ااسػػه وعفػػاء بعفػػاء السػػابقين ،والعػػارفين ،والصػػالحين ؛ فػػإذا كنػػت أرى ااسي أاها ليا لديها شيء من الاتف أو خالفه.....
eٕٕٛ : : e
-------------------------------
إذف لمػػاذا أظػػن فػػي ااسػػي أانػػي قفػػب الوقػػت ،وغػػوث الزمػػاف ،وغػػوث المكػػاف ، وأري ػػد م ػػن الن ػػاس أف تمش ػػي خلا ػػي ،وتنته ػػي ب ػػأمري ،وتاعػ ػ م ػػا أري ػػد ...!!!..م ػػل أان ػػي مسكين ،محتاج لمن يأخ بيدي ..!!..لماذا ك ذلى ؟ دعوة اهلل
شرطها ؛ أف أدعو إلى اهلل على بصيرة.!!..
أين ه البصيرة.؟ .... اػػرى الس ػرابر المنيػػرة . ،.افػػالل ديػػواف أه ػ الس ػرابر المن ػػيرة ،و اػػرى أحػػوالهم ، وازف أااسنا بميزااهم فإذا وصلنا لحالهم ،فبها واعمت . وإذا كنا لم اص بعد له األحواؿ : فال تضحى علينا الناا ،وتجعلنا اعي أو في عالم الحدس والظنوف !!!! .
في عالم األوهاـ ،أو فػي عػالم الييػاؿ ،
ومن الممكن ل اساف أف يرتل فيها ،ويعي فيها ،إذا ظن في ااسػه أاػه علػى خيػر !!!..ولم يعد يحتاج إلى المرشد المربي ..!!..أو يحتاج إلى شيخ....!!..
صِ ب الْ ِعنَايَِة اح َ ُ
e فال ي يست ني عن الشيخ ...
هو من سلمه الشيخ لرسػوؿ اهلل ،وأصػبف رسػوؿ اهلل لػه رأى العػين ،يراقبػه ،ويعلمػه ،ويه به ،ويمد بإمداداته . ففالما لم تص له المرتبة .....فإياؾ أف تترؾ مػن أقامػه اهلل ، .....ألف اإلقامػة عناية من اهلل.
eٕٕٜ : : e
------------------------------وملى الملوؾ إذا وهب :ال تسألن عن السبب .
وإياؾ أف تقوؿ كما قاؿ الكافروف :
ضْزة الصخسف
ه سنقسم رحمة ربنا ؟
سيدي ياقوت العرش
الحسن الشاذلي ...
وأرضا وارث سيدي أبو العبػاس المرسػي ،وسػيدي أبػو
دخػ ملػػى مصػػر علػػى سػػيدي أبػػى العبػػاس ،فلػػم يقػػم لػػه ،ولكنػػه أةلسػػه بجػػوار ، ودخ بعد ياقوت ،فقاـ ،واهتم به ،واحتضنه ،وأظهػر لػه غايػة االهتمػاـ ...فػدخ فػي قلب الملى شيء من ذلى ... أي لماذا يهتم به ا الرة أك ر مني ؟ وسيدي ياقوت العرش ،كاف عبداً ةاء من الحبشة . وعندما وقل اإلماـ أبو العزابم أماـ ضريحه ،قاؿ :
فله
التصرؼ المفلق ،فه ا تراب وةعله قفباً :
األىبٔاء وإذا كاف ه ا في اظرؾ ةمي ،فالجمي هو ال ي أعفا ه ا الجماؿ !!.. فلما رأى سيدي أبو العباس ،ما في قلب الملى احو ياقوت قاؿ :
eٕٖٓ : : e
------------------------------يا ياقوت !،.إف صدري ضيق ،وعندي هموـ وغموـ ضيقت صدري .
فبكػػى يػػاقوت ...؛ وعنػػد بكابػػه ظهػػرت غيػػوـ فػػي السػػماء !!! ،وأمفػػرت السػػماء لدموعه !!! ، ..فقاؿ : يا ياقوت ! ،.لقد طاب قلبي ،وذهب ال م عن صدري ... ،فسكت . فإذا بالسماء تقلل عن المفر ،وال يوةد فيها سػحابة واحػدة ،..!!!..فقػاؿ سػيدي للملى :ه ا من الملوؾ السماوية . أبو العباس
أي ال ين لهم تأثير في عالم السماء . ويػػاقوت كػػاف عبػػد فػػي بػػالد الحبشػػة -ولحظػػة مػػيالد وهػػو فػػي الحبشػػة والشػػيخ باإلسػكندرية -فػػإذا بػػأبو العبػاس يقػػوؿ ألهلػػه :اصػنعوا لنػػا وليمػػة اليػوـ ،فقال ػػوا :ولػػم ؟ ، قاؿ :اتف ولد ياقوت العرش في بالد الحبشة!!.. ولد ياقوت ،واما وترعرع ،وكاف التجػار يػ هبوف إلػى الحبشػة ،ويأخػ وف الصػبياف ،وييفاواهم ،ثم يبيعواهم عبيدا ،ومن ضمن من خفاوهم ،كاف ياقوت ! وذهػػب تػػاةر مػػن أصػػحاب الشػػيخ إلػػى بػػالد الحبشػػة إلحضػػار تجػػارة ،فكػػاف مػػن ضمن التجارة ياقوت ! . وركب ػػوا الس ػػاينة ،وس ػػارت الس ػػاينة ف ػػي البح ػػر ،وه ػػاج الم ػػوج ،وك ػػادت تهل ػػى ، فاست اث التاةر باهلل ،وتوس بسيدي أبي العباس وقاؿ : يػػا رب ! ،.بجػػا أبػػي العبػػاس أسػػكن لنػػا البحػػر ،فسػػكن البحػػر فػػي الحػػاؿ ،ألاػػه يسأؿ اهلل ،ولكنه يتوس إليه ببعض أحبابه . وهػ ا ال ضػػير فيػػه ...فػػإف الحبيػػب صػػلى الػػه عليػػه وعلػػى آلػػه الفيبػػين وسػػلم ،كػػاف يتوس بناسه عند اليروج إلى الصالة ،وكاف يقوؿ ( فى الحديأ المعروؼ ) ... :
eٕٖٔ : : e
------------------------------ اٌٍ ُٙثذك اٌـبئٍ ٓ١ػٍ١ه ٚ ،ثذك اٌغاغج ٓ١ئٌ١ه ، ٚثذك ِّشب٘ ٞظا ئٌ١ه
y
ػ ػ فلمػػا سػػكن البحػػر ،وضػػل يػػد علػػى فسػػيداا رسػػوؿ اهلل ااسػػه كػػاف يتوسػ ياقوت وقاؿ ه ا العبد ا راً علي إذا أوصػلنا اهلل بسػالـ ،أف أعفيػه لسػيدي أبػى العبػاس ؛ يكوف خادماً له . وسػػارت السػػاينة ،وإذا بيػػاقوت يصػػاب بمػػرض القػراع فػػي رأسػػه ،وفػػي اليػػوـ الػ ي ستص فيه إذا بسيدي أبي العباس يقوؿ ألصحابه :تعالوا بنا اتريض على البحر . فوصػػلوا إلػػى الشػػاطو فػػي الوقػػت الػ ي وصػػلت فيػػه السػػاينة ،فنػػزؿ التػػاةر ،وقبػ يد ،وأراد أف يعفيه عبداً آخر غير المريض . وقاؿ :يا سيدي ه ا العبد هدية لى ،قاؿ :ال اريد إال العبد ال ي ا رته لنا . قػػاؿ :يػػا سػػيدي إاػػه م ػريض ،..فقػػاؿ :الشػػأف لػػى بػػه ،..!..فقدمػػه إليػػه ،فيلػػل عمامتػػه ووضػػعها علػػى رأسػػه ،ثػػم رفعهػػا فشػػاي فػػي الحػػاؿ ،ثػػم أخػ ،وربػػا ،حتػػى صػػار وارثاً له بأمر اهلل. من أين ه الوراثة ؟
Uالجاىٔة ّ الجالثٌْSفاطس
ألم يكن لسيدي أبو العباس أوالد ؟ كاف عند وموةودين !!!! وأوالد سيدي أبو الحسن كااوا موةودين ك لى !!!
eٕٖٕ : : e
-------------------------------
لكنها عناية اهلل وال تعفى إال بإشارة من اهلل ة في عال ، .....هػ يوةػد منػا مػن يقدر على اختيار رة مكااه ؟ ليا للعبيد شأف مل الحميد المجيد في ه ا األمر ..
402 األىعاو وه ا أمر اهلل يعفيه اهلل لمن يحب مػن عبيػد ،ولػيا فيػه شػأف لصػ ر سػن أو لكبػر سن ،أو طوؿ مصاحبة ،أو قلة فترة!.. فمن الجابز أف يدخ واحد اليوـ ،ويكوف هو الوارث – ملى الملوؾ إذا وهػب ال تسألن عن السبب !. ولكن المهم أف ال تحجب ااسى به ا السبب ،فتزف ااسى بػأحواؿ الصػالحين ، وأحواؿ المقربين ،وأحواؿ األابياء والمرسلين ؛ تفالل أخالقهم وأحوالهم ول لى يقوؿ اإلماـ أبو العزابم {{ مـ أد ر ك
هلل
وأرضا :
ةؼصص ِّببقبء و دل دنؾني ك ةؼن آن ؛
أن يتعؾؿ إلبسبن مـفؿ مب حيبُّف هلل ومب يبغضف هلل .
ِّبؽ ر ى مـ أحق هلؿ ك ةؼ آن :مب ةذي حيبُّنف هلل ؛ فتعؿننننؾف ل
ومبك يبغض هلل ويـفك سـف ؛ فتبتعا سـف }}. حتى قاؿ رضى اهلل عنه :
{{ وحؽبينننبت ِّببقنننبء و دل دنننؾني ك ةؼن ن آن ل انننل ةطفنننقر دلنننا ر ةؾؿؼ ني و حملبق ني ؛ ةذي يا ر سؾقفؿ منـ
ِّ.ن اذ مب يبفهقن سـف }}
يريدوف أف يع روا على ما يدخلوف به على اهلل :
تنبب رب ةعنبدلني
eٕٖٖ : : e
-------------------------------
بػػأف يػػروا أحػػواؿ األابيػػاء والمرسػػلين ،ثػػم بعػػد ذلػػى يػػروا أحػػواؿ الصػػالحين ؛ لكػػي يقيا اإلاساف ااسه ويزف ااسه. فمن ي ا عن ميزاف ااسه ،طرفة عػين أو أقػ ؛ يتعػب ويعفػب ،ويصػاب بالزلػ ، و باليل . وعلى الرغم من أف سيداا رسوؿ اهلل :
،ورفع ػػه إلػ ػػى ع ػػالم الملكػ ػػوت ، رأى العف ػػاءات ،والهب ػػات ،وأكرمػ ػػه اهلل والسػػموات ،وفيه ػػا م ػػا فيه ػػا م ػػن فض ػ اهلل ،وكم ػػاؿ اهلل ،وعف ػػاء اهلل ...!!...إال أا ػػه ل ػػم يلتات طرفة عين ...إلى ذلى كله !!!!!. ليعلمنا أف الدخوؿ على حضرة اهلل ال يكوف إال باألدب :
S اليجه
لم يلتات هنا ،أو هناؾ ! .... فقد عرضت عليه ك الجماالت ،.!.فلم يلتات إليها ! .... وإاما كاف ك همه موال ! .... وك ب يته أف يناؿ رضػا ! ...وكػ سػعيه ،وكػ فعلػه ،ليصػ بػ لى إلػى أف يكػوف محبوباً لحضرة اهلل ،مراداً ل ات اهلل ! . وبعد ذلى يكوف ك شيء في الكوف ...!.. كله ..!!..عاليه .!..وداايه ..!..مسيراً ليدمته .... !!!!... ألاه في خدمة موال ة في عال . مقامات اإلسراء والمعراج يا إخوااي :...
eٕٖٗ : : e
------------------------------فيها ل ي الشراب ،وهنيء الفعاـ ......
لمن أراد أف يص لمقاـ القرب من الملى العالـ .
فإف اهلل
ةع فيها :
إشارات ،وتلويحات ،لمن أراد أف يكوف من أه السعادات . وةع فيها كنوزاً من العلم الوهبي ،وكنوزاً من العلم ال اتي :
لمن يريد اهلل اسأؿ اهلل ...
له أف يكوف محبوباً لحضرته ،وأف يكوف مراداً لعظمته .
أف يناعنا بما علمنػا ،وأف يعلمنػا مػا يناعنػا ،وأف يجعلنػا مػن الػ ين يسػتمعوف القػوؿ فيتبعوف أحسنه .
وصلى اهلل على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم.
e
A
e ٕٖ٘ :
--------------------------------
األضتاذ فَوِشِى مُحَنَّد أبُوشيد
تازيذ وذلل امليالد : 1441/10/11و ،اجلنيصة -مسنص الطيطة -الػسبية املؤٍل : ليطاىظ نلية داز العلوو ،جامعة الكاٍسة 1490و . العنل : مــديس عاو مبديسية طيطا التعلينية . اليػاط :
-1يعنل زئيطا للجنعية العامة للدعوة إلىالل ظنَوزية مصس العسبية ،واملػَسة بسقه 224ومكسٍا السئيطى ، 114 : غازع ، 105حدائل املعادى بالكاٍسة ،وهلا فسوع فى مجيع أحناء اجلنَوزية.
-2يتجول فى مجيع أحناء اجلنَوزية ليػس الدعوة اإلضالمية ،وإحياء املُجل واألخالم اإلمياىية ،باحلهنة واملوعظة احلطية . -3باإلضافة إىل الهتابات اهلادفة إىل إعادة دلد اإلضالو
-4والتطـــــجيالت الصـــــوتية و الوضـــــائع املتعـــــددة
e
A
e ٕٖٙ :
--------------------------------
ا مللتينيد يا للنحــاضس ا ت ،و ا لد ز و ع و ا للكا ء ا ت ،على الػسائع و األقساص املددلة.
-5وأيطا مً خالل موقعُ على غبهة اإلىرتىت : WWW.Fawzyabuzeid.com دعـوتُ :
-1يدعو إىل ىبر التعصب واخلالفات بني املطلنني ،والعنل على مجع الصف اإلضالمى ،وإحياء زوح اإلخوة اإلضالمية ، والتدلص مً األحكاد ،واألحطاد ،واألثسة ،واألىاىية ،وغريٍا مً أمساض اليفظ. -2حيسص على تسبية أحبابُ على الرتبية السوحية الصافية ، بعد تَريب ىفوضَه ،وتصفية قلوبَه .
-3يعنل على تيكية التصوف مما غابُ مً مظاٍس بعيدة عً زوح الديً ،وإحياء التصوف الطلونى املبيى على الكسآٌ ، وعنل زضول الل ،وأصحابُ الهساو .
ٍ دفُ :
إعادة اجملد اإلضالمى ببعح السوح اإلمياىية ،وىػس األ خالم اإلضالمية ،وتسضيذ املبادئ الكسآىية . وصلىالل على ضيدىا ذلند على آلُ و صحبُ و ضله
e
A
e ٕٖٚ :
-------------------------------k المقدم ػػة
وحػ ػ ػااِية الْنػ ػ ػ ػظْ َرةُ َوالْتػ ْربِيػ ػػَةُ الْر َ ات الْ َحبِ ِ صفََاى eاَظََر ُ يب الْ ُم ْ eأَسػ ػ ػ ػرار الْنظْػ ػرةِ ْ َُ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ اج الْنبي األَمي ِن ين في م ْع َر ِ eإِ َش َار ُ ات الْسالك َ َ eح ِقي َقػ ػةُ الْداْػيَػ ػا eاَػ َقػ ػاءُ الْ ُقػ ػ ػلُ ِ وب eحت ت ِع َع ُ سا ِ نِ للَىف ِلإل ِادرِ َ َ َ َ
ِمنَػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ُف الْ َعػ ػ ػ ػ ػ ػا ِرفِي ِن ِ eح ْك َمػةُ ا ِإل ْسػ َر ِاء لِ َاْبِيَ ِاء eأَسرار العر ِ ِ الم ًِ األَ ْعلَى وج ل ْل َعػ َ ْ َ ُ ُُ ات الْ ُك ْبػ َرى eاتَيَػ ػ ػ ػ ُ eالْ ُم َكػ ػ ػا َش َاةُ بِالْ ُيػػُ ِ وب ُ eح َقي َقػ ػ ػةُ الْزْهػ ػ ػ ِد ور الْ ِقيَػ ػ ػ ِاـ eاػُػ ػ ػ ُ eطُ ْهػ ػ ػ ػ َرةُ الْ َقػ ػ ػ ْل ِ ب eأَسػ ػ ػرار أَ ْهػ ِ الْ ِعرفػَ ػافِ ْ ْ َُ
ِِ ين ِم ْن إِ ْسػ ػ َر ِاء الْنبِي األَِمي ِن َعفػَ ػ ػاءُ الْصػ ػادق َ وص ِ وؿ ص ُ وؿ الْ ُ eأُ ُ َ eرْمػ ُز أَ ْسػ ػ َرى ِِ ين َ eعفػَػاءُ الْصػادق َ اد الْ ُمتَ َمػ ْكنِي َن ِ eة َهػ ػ ُ ب أَ ْهػ ػ ِ الْ ِعنَايػَػ ِة eأَ َد ُ eح ِقي َقػ ػةُ الْمع ِرفَػ ػةِ َْ َ
اج ِم ْن أَ ْسػ ػ ػ ػ َر َار ا ِإل ْسػ ػ ػ َر ِاء َوالْ ِم ْعػ ػ ػ َر ِ
الصاحة ٖ ٘ ٚ ٛ ٓٔ ٘ٔ ٔٚ ٜٔ ٕٓ ٕ٘ ٕٚ ٕٚ ٖٔ ٖ٘ ٖٚ ٖٜ ٔٗ ٖٗ ٗٙ ٜٗ ٔ٘ ٕ٘ ٘ٙ ٜ٘ ٓٙ ٙٙ ٕٚ ٘ٚ ٚٚ
e
A
e ٕٖٛ :
-------------------------------ِ eسػ ػ ػر ا ِإل ْشتِ َها ِر eأَ ْس َر ُار إِ ْكػ َر ِاـ الْ َحبِ ِ يب ِ eواليػ ػ ػ ػةُ ِ اهلل َ ات الْ ُعػ ػال ػ ام ق ػ ػ َ eالْ َم َ ُ
وؿ ِ قػَ ػ ػ ْدر َسي ِداَا ر ُسػ ػ ػ ػ ػ ِ اهلل َ وَوَرثَتِػ ػ ِه َ ُ
َ eكػ ْنػ ُز الْ َحػق ِ اـ أَبُو الْ َع َزاب ِم eا ِإل َم ُ ِ eالْ ْو ُؽ الْسػ ػل ِ يم صػ ِد الص الْ َق ْ eإِ ْخػ ُ ات الْصالِ ِحي ِن ِ eح َكايَػ ُ eيَػ َقظَػ ػ ػةُ الْ َق ْل ِ ب
االت الْ ُم َحمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ِديةُ الْ َكػ ػ َمػ ػ ػ ػ ُ االت الْ ُج ْس َمااِيّػَةُ eالْ َك َمػ ُ االت الْ َم ْعنَ ِويػ ػةُ eالْ َك َمػ ػ ُ ِ االت الْ َع ْقليّػ ػةُ eالْ َك َمػ ػ ُ وحااِيةُ eالْ َك َم ُ االت الْ َق ْلبِيػ ػةُ َوالْر َ
صػ ػيب أَ ْه ِ ا ِإليِمػ ػ ِ ِ اف َم َن ا ِإل ْسػ ػ ػ ػ ػ َر ِاء َ اَ ُ eطُػالب الْم ِز ِ يد ُ َ eطَ َهػ ػ َارةُ الْ َق ْل ِ ب eبِ َدايػَػةُ أَ ْه ِ الْ ِعنَػايَِة eغَنَػ ػابِ ُم الْصػ ػالِ ِحين ات الْنػ ْاػ ػ ِ ا َ eآفػَ ػ ػ ُ ِ eالْ ِع ْلػ ػ ػ ُم الْ َْيبػ ػ ػي
اج ادةُ ٍم ْن ِر ْحلَ ِة ا ِإل ْسػ ػ َر ِاء َوالْ ِم ْعػ َر ِ وس الْ ُم ْسػ ػ ػتَػ َا َ الْد ُر ُ يل إِلَ ِهي eا ِإل ْس َراءُ تَ ْكلِ ٌ eتَ ْجػ ِدي ٌد لِبَػ ْيػ َعػ ِة األَاْبِيَ ِاء
ٚٛ ٔٛ ٘ٛ ٛٙ ٜٔ ٖٜ ٖٜ ٜٛ ٗٓٔ ٜٔٓ ٕٔٔ ٖٔٔ ٔٔٚ ٜٔٔ ٕٓٔ ٕٕٔ ٖٕٔ ٕٗٔ ٕٔٚ ٕٜٔ ٖٔٔ ٖ٘ٔ ٖٜٔ ٓٗٔ ٔٗٛ ٗ٘ٔ ٜٔ٘ ٔٔٙ ٕٔٙ ٗٔٙ
e
A
e ٕٖٜ :
------------------------------- eالْتػ ْاػ ػ ػ ػ ِويض ِ هلل ُ ص َاػ ػ ػاءُ الْ َقػ ػ ْل ِ ب َ e eعُلُو قَػ ػ ػ ْد ِر الْنبِػ ػ ػي eاألَ ْخػ ػ ُ بِاألَ ْسبَػ ػ ػ ػاب
ِ ب الْ ُم َقػ ػ ػ ػ ػ ػربِين َمػ ػ ػ َواهػ ػ ػ ػ ُ
ات ا ِإللَ ِهيةُ eالْت َجليَ ُ eفِي م ِعيػ ػ ػ ِة ِ اهلل َ ّ ِ eتػَ ػ ػ ْوبَةُ الْ ُم َقػربين وـ الْ َو ْهبِيةُ eالْ ُعلُػ ػ ػ ُ ِ eع ْلػ ػ ػ ػم الْمع ِرفَةِ ُ َْ ادثَػ ػ ػ ػ ُة eالْ ُم َحػ ػ َ ِ eع ْلػ ػ ػم الْ ُقػ ػ ػلُ ِ وب ُ ِ eع ْلػ ػم االستِػ ػ ػ ػ ْنب ِ اط ْ َ ُ ِ eع ْلػ ػ ُم ِسػ ػ ػر الْ َقػ ػ َد ِر ج األَ ْخيَػ ػ ػ ػا ِر َ eم َعػ ػ ػا ِر ُ ِ ِ ِ ِ ِ اـ الْح ْاظ للصػ ػ ػالحين َ eم َقػ ػ ػ ُ ِ اب الْصػ ػ ػ ػ ػالِ ِحين eثيَػ ػ ػ ػ ُ
ب الْد ْعػ ػ ػ ػ ػ َػوةَِ و الْد َعػ ػ ػ ػػاة أ ََد ُ ِ eسر َخ ْي ِري ِة األ َُم ِة ال ُْم َحم ِدية ػات الْد َعاةِ الْص ِ ِe ادقِين ص َاػ ُ اد الْػ ػ ػػد َعاةِ إِلَى اهلل ِ eة َه ُ ِ eمن إِ َشػ ػ ػػار ِ ات َشق الْص ْدر ْ َ ػاؿ َم َل أ َْه ِ الْ َكماؿِ ب الْر َةػ ػ ػ ِ eأ ََد ُ َ eبِ َدايَػ ػ ػ ػةُ الْ َا ْتػ ػ ػ ِػف ِ ِ سػ ػ ػ ِػه eصػ ْد ُؽ الْػ ػػداعى َم َل اَػ ْا َ ِ e ب ال ِْعنَػ ػ ػ ػػايَِة َ صػ ػ ػػاح ُ A eترةمة الم لل :األستاذ فػوزى محمد أبوزيد eفهػ ػ ػ ػ ػػرس المحتويػ ػ ػ ػ ػ ػػات
ٔٙٙ ٜٔٙ ٔٔٚ ٖٔٚ ٘ٔٚ ٔٚٚ ٜٔٚ ٔٔٛ ٕٔٛ ٗٔٛ ٔٛٚ ٔٛٛ ٔٛٛ ٜٔٛ ٜٓٔ ٜٔٔ ٜٗٔ ٕٓٓ ٖٕٓ ٕ٘ٓ ٕٓٚ ٕٓٔ ٕٗٔ ٕٔٙ ٕٕٓ ٕٕ٘ ٕٕٚ ٕٕٛ ٖٕ٘ ٖٕ٘ ٕٖٚ
e
A
e ٕٗٓ :
--------------------------------
------------لمالحظاتكم الكريمػ ػ ػ ػ ػ ػػة ----------------------
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
و صلى اهلل على سيداا محمد و على آله و صحبه و سلم