TEMARIO: 1. UNIFORMADOS Y NO UNIFORMADOS DE GENDARMERÍA DENUNCIAN PRÁCTICAS ANTISINDICALES 2. EL VÍA CRUCIS DE ABORTAR FUERA DE CHILE 3. INFORME DE LA PDI APUNTA A CUIDADORAS DEL SENAME COMO RESPONSABLES POR MUERTE DE LISSETTE: "ERA UNA BOMBA DE TIEMPO" 4. CASO NABILA RIFO: PIDEN SANCIONAR A POLICÍA A CARGO DE LA INVESTIGACIÓN 5. RP GLOBAL, HIDROELÉCTRICAS Y LA VIOLENCIA TRANSNACIONAL EN TERRITORIO MAPUCHE 6. ANA TIJOUX: “¿CUÁNDO CHUCHA LE PREGUNTARÁN A LOS HOMBRES CON QUIÉN DEJAN A SUS HIJOS CUANDO VAN DE GIRA?” 7. KRASSNOFF SEGUIRÁ PRESO: CORTE SUPREMA RECHAZA RECURSO QUE BUSCABA “LIBERTAD VIGILADA” 8. INDIGNACIÓN POR POLICÍAS QUE OBLIGARON A MUJER MUSULMANA A DESVESTIRSE EN UNA PLAYA FRANCESA 9. LOS DESGARRADORES TESTIMONIOS DE LOS JÓVENES DEL BRONX 10. VIDEO: EDDIE VEDDER DEJA DE TOCAR EN PLENO CONCIERTO Y EXPULSA A FANÁTICO POR SUPUESTA AGRESIÓN A MUJER
UNIFORMADOS Y ANTISINDICALES
NO
UNIFORMADOS
DE
GENDARMERÍA
DENUNCIAN
PRÁCTICAS
EL CIUDADANO http://www.elciudadano.cl/2016/08/25/319563/uniformados-y-no-uniformados-de-gendarmeriadenuncian-practicas-antisindicales/
Las asociaciones más abajo firmantes, desean señalar a la opinión pública lo siguiente: El país ha sido testigo, estos últimos meses, de la escandalosa situación provocada por la colusión de la alta oficialidad de la Institución y los representantes de los partidos políticos de turno, quienes, despreciando a la inmensa mayoría de los funcionarios, pero por sobre todo a los trabajadores de nuestro país, abultaron sus pensiones mediante resquicios y vacíos legales, ante la complacencia de algunos representantes de gremios hermanos cercanos a la autoridad, que lejos de denunciar estos hechos mantuvieron silencio cómplice, al igual que la autoridad ministerial e institucional, que no han dudado en intentar sofocar las denuncias y movilizaciones de quienes, fieles a los mandatos de nuestras bases, hemos relevado sistemáticamente estas irregularidades en distintas instancias relacionadas con los órganos de poder de nuestro país.
Frente a estas escandalosas revelaciones, ocurridas al interior de Gendarmería, y que han generado la reacción de la opinión pública y de gremios responsables con la Institución y leales a los mandatos de sus asociados, resultó relevado de sus cargo el Director Nacional, quien lamentablemente dio continuidad a una mediocre gestión de Directores anteriores. El recambio de la máxima autoridad generó la esperanza de un ordenamiento institucional que comportara el fin de estas prácticas nocivas; sin embargo, estamos siendo testigos del retorno de añejas maniobras de carácter antisindical, mediante las cuales se pretende hoy inhibir la acción de los gremios legalmente constituidos, recurriendo a interpretaciones alejadas de la jurisprudencia establecida. No nos oponemos a la aplicación de la norma tal cual lo establece la ley, pero no estamos de acuerdo, discrepamos profundamente y no aceptaremos, una lectura antojadiza de la misma, cuyo único propósito parece ser el de obstaculizar la labor gremial en defensa de nuestros asociados. Nos parece inaceptable que, en un contexto de movilización de nuestra sociedad, la cual se está expresando por el recambio de uno de los últimos baluartes del régimen dictatorial, se pretenda retrotraer la institucionalidad de Gendarmería a un sistema que se aleja de lo que establecen todas las normas internacionales en cuanto a la protección y a la defensa de los intereses de los trabajadores. Finalmente, señalamos que nos mantenemos en estado de alerta frente a esta situación, y que no escatimaremos recursos para interponer acciones legales y denunciar estas prácticas antisindicales en organismos nacionales e internacionales. Fraternalmente, ASOCIACIÓN DE GENDARMES DE CHILE (AGECH) ASOCIACIÓN DE DIRECTIVOS, PROFESIONALES, TÉCNICOS, ADMINISTRATIVOS Y AUXILIARES DE GENDARMERÍA DE CHILE (ADIPTGEN)
EL VÍA CRUCIS DE ABORTAR FUERA DE CHILE EL MOSTRADOR http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2016/08/26/el-via-crucis-de-abortar-fuera-de-chile/
Hoy queremos mostrar que la inviabilidad fetal ocurre. A nosotros nos pasó y nuestro caso no quedó en ninguna estadística. Queremos contarles cómo fue enterarnos de que la hija que esperábamos no iba a poder vivir; cómo decidimos abortar y cómo lo hicimos. Hace un año, con Ivo decidimos ser padres y tener nuestro primer bebé como pareja. En diciembre nos enteramos de la buena noticia, con una ilusión tremenda. Hasta abril, todo iba bien; un embarazo sin complicaciones, de pura felicidad; empezábamos ya a preparar nuestras vidas con esta nueva personita.
"Queremos contarles cómo fue enterarnos de que la hija que esperábamos no iba a poder vivir". Luego, a la semana 21 –es decir, más de la mitad del embarazo–, nos llegó la bomba. Fuimos a la clínica donde me atendía, a una ecografía de rutina. Por fin podríamos saber el sexo de nuestro bebé y ponerle un nombre. Estábamos de la mano, nerviosos y sonrientes frente a la pantalla. Nada salió como esperábamos. El procedimiento se demoró más de lo normal, pero el médico no nos decía nada. Finalmente, después de media hora, llamó a un colega, aún sin decir nada. Cuando llegó, el otro médico nos informó que la niña (sí, era mujer) venía con muchas malformaciones: labio leporino, paladar partido en dos, microcefalia, cardiopatía, diferentes niveles de desarrollo en distintas partes del cuerpo, problemas en las extremidades. Nos dijo que la causa más probable era una trisomía 13 o 18, ambos trastornos genéticos incompatibles con la vida. Me dijo también que iba a necesitar ayuda psicológica. En este debate se ha hablado mucho de acompañamiento. Lo que hoy ocurre, lo que nos pasó a nosotros, en la que se supone que es una excelente clínica privada de Santiago, fue que recibimos la noticia y a los 10 minutos nos dejaron completamente solos. En ese momento, en que estábamos destrozados, yo misma tuve que llamar a mi ginecólogo, de la misma clínica, para decirle los resultados. Por “suerte” yo había ido al psiquiatra en otro momento de mi vida, y tenía el contacto para pedir una consulta al día siguiente y, así, obtener una licencia médica, porque me sentía incapaz de ir a trabajar después de la noticia. Esto fue un lunes. Yo tenía hora al ginecólogo el jueves, pero no pude adelantarla. Decidimos consultar con otro ginecólogo de confianza y luego de hablar con él entendimos que, si bien no sabíamos cuándo nuestra hija iba a morir, era INVIABLE. ¿Cómo se viven estos primeros días, después de enterarse de esto? Lo primero es el dolor, una pena profunda. Por la guagua que no llegará a nacer; por toda la ilusión que teníamos, que se desvanece; es una sensación gigante de frustración e impotencia ante la enfermedad. Después viene la angustia, por la incertidumbre de no saber qué va a pasar. ¿Morirá siendo un feto? ¿Vivirá una semana más, un mes, tres meses… cuatro? ¿Llegará a nacer? En estos primeros días necesitábamos información, estadísticas, datos ciertos de un tema sobre el que jamás pensamos que tendríamos que aprender. Pero la información que llega es muy precaria y es uno mismo quien tiene que ir a buscarla. Este proceso lo vivimos distinto entre hombre y mujer. Ivo, de forma algo instintiva, dejó de tocarme la guata. Pudo comenzar el duelo desde ese momento. Yo, en cambio, no podía NO tocar a Laura, NO sentirla patear. YO tenía que convivir con las emociones contradictorias: sentir felicidad por sus movimientos (porque quería a esa guagüita y su vitalidad) y sentir frustración por esos mismos movimientos (porque entonces seguía viva, y yo quería que se muriera luego para por fin poder ser mamá otra vez). Ivo lo vivió diferente a mí; se convirtió en mi apoyo permanente. Y yo agradezco que estuviera ahí para sostenerme.
La alegría del primer hijo dio paso a una tortuosa odisea por encontrar respuestas y ayuda en un sistema que no permite el aborto, pero tampoco entrega acompañamiento ni información para enfrentar una situación devastadora. Como en Chile todo tipo de aborto es ilegal, el sistema no recomienda nada y los médicos no hablan del tema para protegerse. Se asume que lo único que se puede hacer es resignarse y esperar, por lo que no hay apuro en tener el diagnóstico preciso. Por ejemplo, nos indicaron hacerme una amniocentesis para saber qué tipo de trisomía era. Pero, si no es porque nosotros insistimos mucho al director médico de la clínica, me la hubieran hecho recién siete días después (al final, se confirmó que era una trisomía 13). Nos dimos cuenta de que teníamos que tomar una decisión –y rápido– si queríamos evitar la tortura de esperar la muerte por semanas o meses. Nos pusimos a buscar opciones para hacerme un aborto. Pese a la pena y la angustia, esos días fueron de una lucidez impresionante. Desde el primer momento nos dimos cuenta de que estábamos en una situación extrema y que había que actuar en consonancia. Recurrimos a nuestra familia y amigos. Buscamos recomendaciones, experiencias similares. Descubrimos que acá no tendríamos la posibilidad de abortar ni siquiera clandestinamente, porque es muy arriesgado, debido a lo avanzado del embarazo. Nadie lo hace. Para hacerlo fuera de Chile el tiempo corre, porque solo en algunos países está permitido después de la semana 18, sin necesidad de ir a una comisión médica. La búsqueda entonces es muy angustiante: aun habiendo identificado dónde está permitido por ley, es difícil saber qué centro de salud es bueno, si es posible hacerlo siendo extranjeros, cuánto cuesta, si habrá pasajes, si tendremos cómo pagar, si los pasaportes están vigentes… Son muchas las dudas y muy difícil dar con las respuestas. Si no hubiésemos hecho lo que decidimos, quizás yo ahora estaría a punto de parir, habiendo pasado meses de angustia, esperando el parto para ver morir a Laura. Su fecha estimada de nacimiento era el 22 de agosto. Por suerte tuvimos la posibilidad de decidir. Yo conversé con otra mujer que pasó por algo similar y ella no pudo viajar. Me dijo que había sido una espera horrible y que nunca más quiso volver a embarazarse. En cambio, con Ivo estamos tranquilos, mirando al futuro, intentando un nuevo embarazo. Por suerte tenemos amigos que viven en el extranjero, quienes hicieron averiguaciones. Donde ellos viven, no se puede abortar después de la semana 24 y estábamos en la semana 22. Había que partir de inmediato. Luego de dos días informándonos y analizando las opciones, tomamos una decisión sobre la base de tres criterios: primero, que fuese un lugar donde se hiciese legalmente; segundo, que fuese un lugar que diera las mayores garantías de seguridad; tercero, que pudiésemos estar acompañados. Decidimos ir a California, donde se cumplían los tres. Antes de partir buscamos una psicóloga con experiencia en duelo y que no fuera católica para evitar sentirnos juzgados. Fue un gran acierto. Ella nos ayudó a empezar el duelo, integrando a nuestra hija en nuestra historia familiar. Desde ese momento ya no era solo la guagüita; pasó a llamarse Laura. Esa conversación fue fundamental para poder llevar bien este proceso. Subir al avión fue surrealista. ¿Por qué estamos viajando? ¿Por qué no podemos estar con quienes más nos quieren al hacernos un aborto? ¿Por qué atentan de esa manera con nuestras vidas, nuestro cuerpo, nuestra psiquis? Al tener que dejar el país se hace patente cómo el Estado vulneró
mis derechos constitucionales: al trato digno, a la integridad física y psíquica, a la protección de mi salud, a no ser sometida a tratos crueles o inhumanos. Llegamos a California y la atención de la clínica nos sorprendió. Sabían que nuestra pena era profunda y buscaban comprendernos. El primer día pasamos una hora entera escuchando todo lo que iba a pasar: nos explicaron los riesgos y sus probabilidades, la diferencia entre un sangramiento normal y una hemorragia, cómo evitar la producción de leche, cómo se hace la cremación. Ninguna duda quedó sin respuesta. Al día siguiente, con anestesia, aplicaron una inyección para detener los latidos de Laura, y nos entregaron medicamentos (misoprostol) para iniciar las contracciones y otros para aliviar el dolor. Al tercer día volvimos para terminar el procedimiento en que, también con anestesia, sacaron a nuestra guagüita. Pedimos ver a Laura, pero nos dijeron que era preferible no hacerlo, porque era muy grande para salir entera. Nos ofrecieron darnos sus huellas impresas, para que nos lleváramos un recuerdo concreto y material de su corta pero linda existencia. Todo lo que nos explicaron y la forma tan humana en que lo hicieron nos hizo sentir comprendidos en nuestro dolor. Jamás juzgados. El procedimiento y los días siguientes transcurrieron tal cual como nos dijeron. Pero, por si acaso, la enfermera nos llamaba periódicamente por teléfono para asegurarse de que todo iba bien. Y salvo por la pena que sentíamos, todo resultó bien. Tuvimos suerte. Estábamos muy bien como pareja y contar el uno con el otro fue imprescindible. Tuvimos también el cariño de amigos y familiares: mi mamá pudo acompañarme los días del procedimiento. Tuvimos el apoyo económico de la familia. Tuvimos suerte de tener amigos en el extranjero que nos encontraran una clínica, que nos recibieran en su casa, que nos trasladaran tres días a la clínica en una ciudad desconocida. El cariño nos permitió aminorar el miedo, elaborar la pena y mirar adelante. Enterramos las cenizas de Laura en un lugar que para nosotros es muy especial. Hicimos una ceremonia íntima pero hermosa, para despedirnos de ella como alguien que estuvo con nosotros, que estuvo en nuestros corazones desde que supimos que vendría, para recordarla como alguien que existió y que nos trajo una tremenda alegría. Algunas reflexiones finales. Si no hubiésemos hecho lo que decidimos, quizás yo ahora estaría a punto de parir, habiendo pasado meses de angustia, esperando el parto para ver morir a Laura. Su fecha estimada de nacimiento era el 22 de agosto. Por suerte tuvimos la posibilidad de decidir. Yo conversé con otra mujer que pasó por algo similar y ella no pudo viajar. Me dijo que había sido una espera horrible y que nunca más quiso volver a embarazarse. En cambio, con Ivo estamos tranquilos, mirando al futuro, intentando un nuevo embarazo.
En la Clínica de California, EE.UU., donde Ignacia e Ivo pusieron fin a un embarazo inviable, les ofrecieron darles las huellas impresas de su hija Laura, "para que nos lleváramos un recuerdo concreto y material de su corta pero linda existencia". Por otra parte, cuando se habla de aborto, pareciera asumirse que inevitablemente las mujeres sentirán culpa, luego arrepentimiento y, finalmente, quedarán traumadas. Puede que haya mujeres que pasan por esto, pero en mi caso, no hay culpa, no hay arrepentimiento, ni hay trauma. Lo que hay es pena, ese dolor profundo que se siente al perder a un ser querido. Pero esa pena partió con la TRISOMÍA, no con el aborto. Para estar tranquilos, para nosotros fue fundamental la comprensión de la familia y los amigos. Me alivió ver que mi familia, por muy católica que es, no dudara ni un instante en apoyarnos, respetando nuestra decisión y estando siempre presentes. También, fue clave el acompañamiento psicológico. Las solo dos sesiones que fuimos a la psicóloga experta en duelos, fueron suficientes para entender cómo vivir el proceso. Nos dimos cuenta de la importancia de darle un nombre al bebé, de incluirla en nuestra historia, de enterrarla con la compañía de nuestros seres queridos. Pensamos en las parejas y mujeres que pasan por esta situación sin poder decidir, porque para hacer esto fuera de Chile hay que poder pagarlo. Nos indigna la injusticia de que nosotros tengamos mejores oportunidades que otros por el fortuito hecho de haber nacido con más recursos. Creemos que quienes quieren continuar un embarazo inviable están en su derecho. Quienes no queremos, en cambio, somos brutalmente ignorados y vulnerados. *Este testimonio fue presentado el 18 de agosto pasado en la Comisión de Salud del Senado, donde se está discutiendo la despenalización de la interrupción involuntaria del embarazo en tres causales.
INFORME DE LA PDI APUNTA A CUIDADORAS DEL SENAME COMO RESPONSABLES POR MUERTE DE LISSETTE: "ERA UNA BOMBA DE TIEMPO" EL MOSTRADOR http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2016/08/25/informe-de-la-pdi-apunta-a-cuidadorasdel-sename-como-responsables-por-muerte-de-lissette-era-una-bomba-de-tiempo/
El texto que se encuentra en manos del Ministerio Público consigna que "los antecedentes tenidos a la vista dan cuenta de una serie de alteraciones estructurales y funcionales que influyen en su proceso de muerte”. Por otra parte, entre las conclusiones del informe se recomienda indagar la pérdida de una serie de unidades de medicamentos que le correspondían a Lissette. El fatídico caso de la menor Lissette Villa, que murió tras sufrir un ataque en un centro del Sename, hoy tomó un nuevo giro.
Según un informe de la PDI respecto al caso, publicado por Revista Qué Pasa, el accionar de las funcionarias del centro del Sename habría tenido incidencia directa en la muerte de la niña. Asegura que el propio organismo tenía conocimiento de que "Lissette no era una niña sana" y que "esta vez la crisis era predecible". El escrito de 25 páginas, entregado por la Policía de Investigaciones en julio pasado al Ministerio Público, señala que en "la muerte de Lissette Villa Poblete pudo haber intervención de terceros, por acción u omisión" y que "es posible afirmar responsablemente que existe responsabilidad de las cuidadoras del Cread Galvarino en el deceso de la menor”. “Lissette no era una niña sana. Los antecedentes tenidos a la vista dan cuenta de una serie de alteraciones estructurales y funcionales que –en mayor y menor medida– influyen en su proceso de muerte”, establece y agrega que todos estos factores hacían de Lissette una “bomba de tiempo que explotó a raíz del mal manejo de su crisis final". Además, relata que su cercano traslado al centro "Cread de Pudahuel" la tensionó y que, sobre la base de dicha reacción, "esta vez la crisis era predecible". El informe detalla que, en el proceso, la niña "vomitó, lo que le provocó una asfixia mortal. El estudio indica que con una reacción temprana el proceso se pudo detener". Explica, asimismo, que ante la crisis dos educadoras de trato directo (ETD) contuvieron a la menor y de dicha acción hay versiones encontradas. A pesar de que las dos educadoras señalan en su testimonio a la PDI que trasladaron a la niña a una habitación contigua, que la menor las agredió y a sí misma y luego se orinó encima, el testimonio de una menor marca distancia, ya que explica que son ambas educadoras las que la sostienen con fuerza, la agreden y no la dejan ir al baño, por lo que Lissette termina orinándose encima. Finalmente, entre las conclusiones del informe se recomienda indagar la pérdida de una serie de unidades de medicamentos que le correspondían a Lissette.
CASO NABILA RIFO: PIDEN SANCIONAR A POLICÍA A CARGO DE LA INVESTIGACIÓN EL CIUDADANO http://www.elciudadano.cl/2016/08/25/319523/caso-nabila-rifo-piden-sancionar-a-policia-acargo-de-la-investigacion2342/
El mayor de la Cuarta Comisaría de Carabineros de Cochrane, Jorge Valdivia, podría enfrentar una sanción luego de que el principal acusado del ataque a Nabila Rifo, Mauricio Ortega, lo denunciara como autor de supuestos apremios ilegítimos.
El incidente habría ocurrido en mayo y fue expuesto en una audiencia por el defensor penal público de Aysén, Fernando Acuña. En dicha ocasión, el representante de la pareja de Nabila, que se encuentra en prisión preventiva, señaló que dos uniformados vinculados a la investigación visitaron a su defendido en la cárcel, sin tener autorización de la Fiscalía. Acuña dijo que los funcionarios trataron de obtener una confesión del imputado, exponiendo gráficos del lugar donde la mujer fue brutalmente golpeada y despojada de sus ojos, y que también le habrían consultado por una pareja de colombianos. Luego de escuchar el relato del abogado y obtener confirmación del fiscal regional Pedro Salgado de que los carabineros actuaron por iniciativa propia, el juez de Garantía Mario Devaud se comprometió a averiguar lo sucedido. Esto provocó la apertura de un sumario administrativo al interior de la institución, que ahora propone duras sanciones contra el mayor Valdivia y quienes lo acompañaban. Según fuentes de El Ciudadano, los antecedentes reunidos por el fiscal del sumario, comandante Rodrigo Abarza, deberán ser revisados por el prefecto de Aysén, coronel Miguel Ortiz Farías, y el jefe de zona, general Gerardo Concha, siguiendo las etapas reglamentarias de defensa. El argumento que estaría esgrimiendo el mayor Valdivia, refrendado por el fiscal Luis González ante el juez Devaud, es que la comitiva se dejó caer en Cochrane para evaluar, supuestamente, las condiciones del interno.
RP GLOBAL, HIDROELÉCTRICAS Y LA VIOLENCIA TRANSNACIONAL EN TERRITORIO MAPUCHE EL CIUDADANO http://www.elciudadano.cl/2016/08/25/319723/rp-global-hidroelectricas-y-la-violenciatransnacional-en-territorio-mapuche-983214/
Las mega represas significaron diversas formas de represión y tipos de violencia contra sus opositores, incluyendo actos abominables de profanación, como la inundación del cementerio de una comunidad Mapuche pewenche de Quepuca en Los Altos del Bio Bio, en el marco del llenado de embalses cometido el 2004 por Endesa y su central hidroeléctrica Ralco. El cementerio y los cuerpos de los familiares siguen bajo las aguas. Pasaron 10 años para que esta empresa española, luego fusionada con la transnacional italiana ENEL, se dignara a pedir disculpas públicas, con un embalse que tendría una profundidad cercana a los 60 metros. A propósito, en mayo de este 2016, saltó a la luz el polémico discurso del CEO deEnel, Francesco Starace, descendiente de fascistas, quien se dirigió ante universitarios en Roma y recomendó entre otras cosas “inspirar miedo y castigar a los que se oponen” a sus intereses. Dijo que hay que identificar los “ganglios” de una organización que se oponen al plan y “golpearlos”, así generando miedo y malestar. Y advirtió que esto “debe hacerse rápidamente, con decisión y sin descanso”. El ejecutivo agregó que “al cabo de unos meses, la organización entiende, porque a las personas no les gusta sufrir. Es fácil”. En el presente, hay varios conflictos generados por violentos proyectos hidroeléctricos que se emplazan en lugares de enorme importancia cultural, espiritual y religioso al Pueblo Mapuche, como son: Cañicú, Alto Bio Bio y las mini hidros del grupo Esquerré – Matthei; Río Cautín en la localidad de Curacautín y los proyectos hidroeléctricos: Doña Alicia, aprobado y de capital español, y Hueñivales(Juan Claro); Karilafken, río Allipen, comuna pitrufquen, y el proyecto Los Aromos, con capitales chileno – español; Truful Truful, comuna de Melipeuco y el proyecto El Rincón, del empresario Manuel Madrid, Enacon, socio de la transnacional brasileña – estadounidense, Latin
America Power (LAP); Pichi Trakura – Añihuerraqui, comuna de Curarrehue, con el proyecto Añiehuerraqui de la empresa GTD negocios, socia de la transnacional española Enhol; Lago Neltume, comuna de Panguipulli y el proyecto Central Neltume de la transnacional Endesa – Enel; Pilmaiken, comuna de Rio Bueno y el proyecto Central Osorno de la empresa estatal noruega Statkraft; y Rupumeica – Maihue, comuna de Futrono, con proyectos de capitales chinos, entre otros. El caso de RP Global en Chile A esta realidad se suman malas prácticas y atropellos empresariales con complicidad estatal en el marco de los cientos de proyectos hidroeléctricos, entre centrales de paso y mini hidros que se pretenden emplazar en territorio ancestral Mapuche, entre ellos, los de la trasnacional RP Global y sus incursiones con proyectos en comunas como Curarrehue, Panguipulli y la posesión de numerosas inscripciones de derechos de agua, mayoritariamente en la Araucanía, para fines hidroeléctricos. El holding RP Global, tiene asiento en Viena, Austria. En Chile, adquiere el nombre de RP Global – Chile, y su vez, otros nombres dependiendo de sus proyectos, como el de RP EL Torrente Eléctrica S.A, a quien el gobierno del ex Presidente Sebastián Piñera, a través del gobierno regional de la época (Intendente Andrés Molina), le aprobó por unanimidad el proyecto central Panqui en la Comuna de Curarrehue.
En el presente, la misma empresa busca imponer mini hidros en territorios de comunidades Mapuche, como el caso de Tranguil, comuna de Panguipulli, desde donde se han originado graves denuncias por climas de violencia que viene promoviendo la transnacional. Desde la generación de profundos quiebres sociales y culturales al interior de la comunidad, la muerte en extrañas circunstancias de una mujer opositora al proyecto y las amenazas en contra de su esposo, se agregan transgresoras formas de imposición de la líneas eléctricas para la conectividad de las hidros, sin siquiera se respete los terrenos de familias que no han autorizado absolutamente nada. A principios de julio de este 2016, se denunció que la empresa está construyendo instalaciones de mini centrales hidroeléctricas sin autorización de las comunidades. Puelche comunicaciones informaba en esa fecha: “Solo con un certificado de pertinencia emanado por el SEA de los Ríos, esta empresa empezó la construcción de esta mini central, cayéndose en un grave incumplimiento al convenio 169 de la OIT al no realizarse el proceso de consulta indígena correspondiente en estos casos, transgrediendo espacios de significación cultural y ocupando y usurpando tierras ancestrales mapuches pertenecientes a un título de merced”.
RP Global es un holding que es parte del Grupo Hydrocontracting, que está dirigida por el director general Gerhard Matzinger y el CFO Jorge Eugenio Rodríguez García, este último de origen español y principal operador de los negocios en Latinoamérica por más de 14 años. En Chile, la empresa se domicilia en el sector Providencia de Santiago, calle Andrés de Fuenzalida 17, Of. 11, y su representante ha sido Felipe Pichard Alliende, siendo la consultora GESAM la que ha sido operadora en sus proyectos y que presenta domicilio en Las Condes. Organizaciones agrupadas en la Coordinación Newen de Tranguil, localidad cordillerana ubicada en la comuna de Panguipulli, Región de los Ríos, emitieron una declaración este 23 de agosto, al cierre del día, señalando: “El día de hoy 23 de agosto , desde las 06 de la mañana la empresa RP global coludida con la empresa Saesa comenzaron las faenas de instalación del cableado de alta tensión en el sector entrada Tranguil, sin autorización de los propietarios, apoyados por carabineros, a cargo del teniente Francisco Sánchez de la Tenencia de Liquiñe . Carabineros negó dar información respecto al procedimiento cuando se les solicitó, intentando además detener a los que solicitaban las explicaciones. Del mismo modo la empresa no entregó información de los permisos para la ejecución de las obras. Este predio es arrendado por el Werken de la coordinación Newen de Tranguil; Ruben Collío, quien vive con su familia hace un par de años en este sector (…) Queremos informar también que el 21 de agosto de 2016, dos días antes de esta situación, dos enviados de la empresa austriaca RP Global, llegaron hasta donde la titular del predio, Mónica Paillamilla, quien no ha dado ninguna autorización para realizar obras en su terreno. Estos enviados de RP Global le indicaron que echarán a Rubén Collío y su familia del predio en Tranguil, ya que el werken Collío estaba siendo amenazado por gente favorable a la empresa. Al día siguiente en la tarde, 22 de agosto de 2016, la esposa del werken Rubén Collio, Macarena Valdés, es encontrada muerta en su casa, en extrañas circunstancias”. Mónica Paillamilla, propietaria del terreno mencionado, explicó a Puelche comunicaciones sobre el accionar de carabineros y de la empresa en la instalación del tendido de alta tensión. También dio cuenta del nivel de violencia generado por RP Global y su proyecto Mini Central Tranguil. La Coordinación Newen de Tranguil, comunicó: “Las comunidades afectadas, a pesar de amedrentamientos y amenazas, no descansaremos y estaremos en alerta para exigir una investigación para clarificar los hechos de estos últimos días y para impedir la instalación de centrales y empresas que intentan lucrar con nuestro territorio y sus bienes comunes”, agrega: “Tenemos la convicción que defendemos nuestros derechos y que tenemos la obligación de defender el territorio y la vida, para el futuro de todos”.
ANA TIJOUX: “¿CUÁNDO CHUCHA LE PREGUNTARÁN A LOS HOMBRES CON QUIÉN DEJAN A SUS HIJOS CUANDO VAN DE GIRA?” EL CIUDADANO http://www.elciudadano.cl/2016/08/25/319423/ana-tijoux-cuando-chucha-le-preguntaran-alos-hombres-con-quien-dejan-a-sus-hijos-cuando-van-de-gira2016/
En una charla en Buenos Aires, la cantante abordó los estereotipos que deben enfrentar las mujeres en la escena musical, se refirió a la violencia contra el género femenino y también a las declaraciones de Gustavo Cordera: "Loco, ¡erí papá de una niña!", apuntó Tijoux.
Este miércoles 24 de agosto, Ana Tijoux participó como exponente en la charla “La lucha de la mujer en Argentina y América Latina” en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (UBA), en Argentina. Allí se refirió a la violencia contra el género femenino, al machismo, a los estereotipos de la mujer dentro la escena musical y a las recientes declaraciones del ex vocalista de la Bersuit Bergarabat, Gustavo Cordera, entre otras cosas. Tijoux dijo que a través de los viajes que han realizado han podido palpar el tema de la violencia de género. “Nos damos cuenta que en cada lugar que visitamos, en cada noticia que vemos, la violencia
hacia la mujer es reiterada, multiplicada y totalmente normalizada”, señaló, agregando que ésta “va desde cosas muy pequeñas”. La cantante ejemplificó esto contando que, por ejemplo, a las músicas que son mamás es habitual que cuando se les entrevista les pregunten “con quién dejamos a nuestros hijos cuando nos vamos de gira”. “En el fondo te están preguntando con quién abandonas a tus hijos cuando te vas de gira, y muchas veces son mujeres periodistas las que te lo preguntan”, sostiene Tijoux, quien añade: “Entonces, yo me pregunto: ¿cuándo chucha le van a preguntar esto a los hombres papás que dejan a sus hijos cuando se van de gira?”.
Tijoux en charla en la UBA
Criar hombres feministas La artista profundizó en los estereotipos y en el lugar que se le asigna a la mujer dentro de la escena musical, cuestionando la “violencia del cuerpo” que se ejerce permanentemente contra ellas. “Tenemos que ser jóvenes, tenemos que ser atractivas, tenemos que ser inteligentes, pero ojalá no hablar mucho, y cantar muy bonito y ojalá vernos muy ricas arriba del escenario”, plantea, agregando que “uno como música se cuestiona y dice: ‘chucha, ¿cuál es mi capacidad de movimiento acá’, porque finalmente si bien uno dice que tiene pensamiento crítico, igual se ve enfrentada cotidianamente a esto, desde la publicidad, desde los cuerpos atrofiados”. La tarea, expuso Tijoux, es “ir repensando qué tipo de escena musical estamos construyendo, porque somos responsables al final. Cuando tomai un micrófono, cuando erí académico en un aula de clases, cuando haces política, tení una responsabilidad ética, no sé, como la quieras llamar”. Junto con eso cree necesario “de-construir nuestro propio machismo que tenemos muy inserto”
e “ir criando hombres feministas, lo que me parece una tarea fundamental, dentro de nuestras pequeñas repúblicas independientes y autónomas caseras”. “Loco, ¡erí papá de una niña!” “Hay mujeres que necesitan, porque son histéricas, ser violadas, porque psicológicamente lo necesitan y porque tienen culpa y no quieren tener sexo libremente. Quieren jugar a eso“. Esas fueron las polémicas declaraciones dadas recientemente por el ex vocalista de Bersuit Bergarabat, Gustavo Cordera, y a las que Ana Tijoux también se refirió en esta charla en donde se abordaba justamente ese tipo de violencia de género.
Gustavo Cordera. Foto: diario26.com
“Nosotros en Chile escuchábamos el audio y decíamos: ‘¡este conchesumadre, loco, te pasaste! Sin censura alguna, asumiendo la violación como una cosa totalmente normalizada. Loco, ¡erí papá de una niña!”, criticó la cantante, quien recordó además lo ocurrido en otros polémicos casos, como el de Cristian Aldana, vocalista de El Otro Yo, quien fue acusado de abuso sexual contra adolescentes. “¿Qué pasa con los músicos argentinos? Uno tras otro, fue como una avalancha de machismo (…) de músicos falocéntricos”, dijo Tijoux, cuestionando que, luego de lo de Cordera, “algunos músicos chilenos decían ‘bueno, si no fue tan grave'”. En ese sentido, la música valoró que al ex vocalista de Bersuit lo hayan sacado de algunas radios. “Me parece muy bueno, muy interesante; finalmente es desnormalizar la violencia, incluso del lenguaje”.
KRASSNOFF SEGUIRÁ PRESO: CORTE SUPREMA RECHAZA RECURSO QUE BUSCABA “LIBERTAD VIGILADA” EL CIUDADANO http://www.elciudadano.cl/2016/08/25/319710/krassnoff-seguira-preso-corte-suprema-rechazarecurso-que-buscaba-libertad-vigilada2016/
La Corte Suprema confirmó el fallo de la Corte de Apelaciones de Santiago que rechazó el recurso de protección presentado por el brigadier en retiro del Ejército, Miguel Krassnoff Martchenko, en contra de la decisión de la Comisión de Libertad Condicional de ese tribunal que le denegó el beneficio de la libertad condicional. El máximo tribunal descartó un actuar arbitrario de la comisión de la Corte de Apelaciones de Santiago en contra del interno de Punta Peuco, y reiteró que el recurso de protección no es la vía idónea para recurrir por este tipo de resoluciones, sino que este se debió realizar a través de un recurso de amparo.
El fallo detalla que el criminal de la DINA tildó de “ilegal y arbitrario” el proceder del Tribunal de Conducta y de la Comisión de Libertad Condicional al negarle el otorgamiento de la “libertad vigilada”, alegando que a su requerimiento se le habría adicionado un requisito no contemplado en la ley, “cual es que el interno se encuentre corregido y rehabilitado” y que, además, se le habría desconocido “su buen comportamiento”.
INDIGNACIÓN POR POLICÍAS QUE OBLIGARON A MUJER MUSULMANA A DESVESTIRSE EN UNA PLAYA FRANCESA LA SEMANA (COLOMBIA) http://www.semana.com/mundo/articulo/francia-policias-obligan-a-mujer-musulmana-adesvestirse-en-una-playa/491177 La fotografía que se hizo viral ha generado cuestionamientos a la actuación de las autoridades de este país, quienes justifican la medida como una defensa ante el islamismo.
Es una polémica que ya ha cruzado fronteras. La decisión de algunas alcaldías en Francia de prohibir el uso en las playas del llamado burkini, el traje de baño de cuerpo entero y cabeza cubierta que usan algunas mujeres musulmanas. La medida ha encendido un debate en medios de comunicación y en redes sociales. Aunque inicialmente cosechó titulares por ser vista como una curiosidad, ha terminado por generar una gran controversia. ¿La causa? Una secuencia de fotografías tomadas en una playa de Niza en la que aparecen policías armados interpelando a una mujer que viste una túnica, una tela que le cubre la cabeza y unos pantalones leggins. La última de las imágenes muestra a la mujer levantándose la túnica. Fuentes de la alcaldía de Niza dijeron al diario Le Monde que la mujer se quitó la túnica para mostrarle a los policías que llevaba una camiseta, pero que los agentes le dijeron que tenía que ponerse un traje de baño o marcharse de la playa, que fue lo que ella hizo finalmente. La escena se produjo en un lugar cercano a la Promenade des Anglais, donde el pasado 14 de julio un radical islamista arremetió con un camión en contra de una multitud que festejaba el Día de la Bastilla, causando la muerte de más de 80 personas. Según dijo a la BBC el vicealcalde de Niza, Rudy Salles, desde aquel atentado la prohibición del llamado burkini se convirtió en una necesidad por razones de seguridad. En cualquier caso, según destacó Le Monde, la aplicación de la medida por parte de la policía en la playa causó "indignación" en la prensa internacional, especialmente en los medios anglosajones y destacó que la medida ha generado muchas críticas al llamado "laicismo a la francesa". ¿Laicismo extremo? Pero la reacción ha ido mucho más allá de la prensa. En redes sociales se convirtió en trending topic el hashtag #WTFFrance, para mostrar su desaprobación a lo ocurrido. El director de medios para Europa de la ONG Human Rights Watch, Andrew Stroehlein, escribió en su cuenta de Twitter: "Pregunta del día: ¿cuántos policías armados se necesitan para obligar a una mujer a desvestirse en público?". "¿Es esto el laicismo?, ¿esto es lo que significa ser liberal: hombres que obligan a mujeres a desvestirse?", se preguntó un periodista de Buzzfeed. A las imágenes de la polémica acción policial, se suma la reacción de algunos de los presentes en la playa. Según relató a la BBC Mathilde Cousin, quien estaba presente en la playa cuando ocurrió el incidente, la actuación de los policías era "intimidante". "Algunas personas aplaudieron a los policías. Otros le gritaban a la mujer vete de la playa, vete de Francia. Ya no eres bienvenida en Francia", comentó Cousin, quien aseguró que esa reacción refleja el estado de ánimo en el sur de Francia. "Desde los ataques terroristas la gente está asustada con los musulmanes", agregó.
El presidente del Consejo Francés de la Fe Musulmana, Anouar Kbibech, dijo "estar preocupado por la dirección que está tomando el debate público" y expresó el "temor creciente a una estigmatización de los musulmanes en Francia". Kbibech se reunió con el ministro de Interior de Francia, Bernard Cazeneuve, para hablar del asunto. Pero, las autoridades de Niza también han reaccionado a la polémica para salir en defensa de los policías. El presidente de la región de Provence-Alpes-Côte d‘Azur, Christian Estrosi, publicó un comunicado en el que habla de "una manipulación que denigra de la policía municipal y pone en peligro a sus agentes". Estrosi anunció que piensan procesar "a quienes difundan las fotografías de nuestros policías municipales, así como contra quienes hagan amenazas en su contra en las redes sociales". "Una necesidad" El vicealcalde de Niza, Rudy Salles, afirmó en una entrevista concedida a la BBC que la prohibición del uso del burkini es una necesidad. "Después de lo que hemos vivido en la Promenade des Anglais no podemos seguirnos permitiendo tener este tipo de provocaciones de los islamistas porque es una manifestación política de los islamistas. No es el hábito ni la costumbre de los musulmanes de Niza estar vestidos así en la playa", dijo. ¿Cómo constituye una provocación el hecho de que una mujer se vista como quiere en una playa? Porque es una islamista, no está en bikini. Cuando tú vas a la playa vistes un traje de baño. Cuando vas a un país árabe y quieres usar un bikini no puedes. Si estás en Europa tienes que vestir como todo el mundo en la playa. No somos una república religiosa. Tenemos que dar prioridad a la seguridad. La seguridad es cómo vives en un país, así que tenemos que respetar como se vive con las leyes del país. ¿Cómo una mujer que se viste como ella, con la ropa con la que se siente cómoda, en una playa pública pone en peligro la seguridad? Cuando vas a una piscina, está prohibido usar un traje o un vestido. Es lo mismo en la playa, vistes un traje de baño y no ropa. Nunca vimos esto antes. Hemos tenido mezquitas en Francia durante muchos años y nunca vimos esto. Hace 10 años nunca veíamos esto. No se trata de algo cómodo para las mujeres, es solo una declaración política de los islamistas. No puedo creer que una mujer es feliz vistiendo ropas como esas en la playa, cuando la temperatura alcanza casi los 40 grados. Es muy arrogante de su parte decir que no puede creer que una mujer quiera vestirse así. Esto da una impresión muy negativa de la policía francesa: hombres armados forzando a una mujer a desvestirse en la playa pública, con toda la fuerza de la ley tras ellos. Creo que usted no vive en el mismo mundo en el que nosotros vivimos. Lamento diferir de lo que dice. Sabemos con precisión que esto es una manifestación política de los islamistas. Estoy luchando
por la libertad de las mujeres y no puedo imaginar que una mujer cubierta de esa manera en las calles o en la playa es libre. Eso es lo que usted presume. Ella es una persona libre y quiere vestirse de esa manera. Es mi suposición, es la suposición de mi país y es también la ley de mi país. Ellos deben respetarla. Si no quieren respetarla, entonces que no vayan a la playa. Lo siento. ¿Cómo se sentiría si la imagen fuera de policías franceses obligando a monjas cristianas a quitarse sus hábitos en la playa? Las monjas cristianas no están en la playa así. Nunca lo vi. Hay muchas fotos de monjas en las playas. Yo estoy en mi playa, la conozco y he estado en ella durante muchos años. No me diga algo que usted no sabe o que no ha visto. Además, es muy distinto. Las monjas quieren entregarse a la religión. Ellas viven en conventos cerrados no es exactamente lo mismo. Estas mujeres están obligadas a usar ropas como esas. ¿Por qué usted asume que esas mujeres no tienen libertad? Yo hablo como mujeres como estas y ellas me dicen que las obligan. Ellas nunca se cubrían antes y ahora lo hacen. Usted ve a los hombres musulmanes en las calles con camisetas y pantalones, y ve a las mujeres completamente cubiertas cerca de ellos. ¿Es esto normal?, ¿es algo igualitario entre hombres y mujeres? Lo siento, pero estoy en completo desacuerdo. Usted no acepta que esta puede ser una fotografía muy provocadora, que potencialmente puede profundizar el conflicto existente… Lo que es provocador son estos extremistas. Ellos provocan a la población y los ciudadanos no quieren ver eso más. Esto no es contra el islam, es exactamente lo contrario. Yo trabajo con muchos musulmanes y todos ellos condenan estas posiciones y tenemos que ayudar a estas personas que quieren estar integradas en la sociedad y no ayudar a quienes no quieren ser integrados en la sociedad y que quieren provocar todo el tiempo a la sociedad francesa y las leyes francesas. Esto es una provocación islamista y por ello se le condena. Cuando vives lo que vivimos en la Promenade des Anglais, con 86 personas asesinadas y 400 heridas, creo que puede darse cuenta de lo que está en la mente de cada persona.
LOS DESGARRADORES TESTIMONIOS DE LOS JÓVENES DEL BRONX LA SEMANA (COLOMBIA) http://www.semana.com/nacion/articulo/bogota-bronx-testimonios-de-menores-de-edadrescatados-por-el-icbf/491170 El robo, la prostitución y la drogadicción se convirtieron en el refugio de los menores de edad que fueron rescatados de una de las ollas más grandes del país.
A sus 15 años, Martín* es adicto a las drogas y robar se le había convertido en rutina. Es un niño rescatado del Bronx, donde encontró la familia que nunca tuvo. Un entorno de bandidos, adictos al bazuco y prostitutas. Las autoridades lo hallaron en una calle del Bronx durante el megaoperativo del pasado 28 de mayo en ese oasis del crimen. Lo entregaron al Instituto Colombiano de Bienestar Familiar y en sus primeras declaraciones dejó claro que sabía poco de sus padres. “Yo vivo con una amiga. No sé nada de mi mamá. Me sé el teléfono de mi papá, yo hablé con él y le dije que estaba en un centro de emergencia”, les dijo a los funcionarios del ICBF a los pocos días de ser rescatado de una de las ollas más grandes del país.
Puede ver: cuadro a cuadro: la historia del Bronx “Consumo marihuana todos los días. Me la venden en el Bronx, pero no sé cómo se llaman los que me la entregan. Además, robo celulares en Soacha, el Tunal y en el norte de Bogotá”, relató. Martín estudió hasta quinto grado. Comenzó a consumir drogas cuando tenía 13 años y a pesar de que intentó regresar al colegio, no tuvo la voluntad de seguir estudiando. En cambio, eligió vivir en esa selva de cemento de ubicada en el corazón de Bogotá, donde recibió una puñalada en la cara por intentar robarse una gorra. El drama Martín no es inusual, como muestra el relato de Daniel*, de 16 años. A diferencia de Martín, él trabajaba para los temidos ‘Sayayines’. Según él, le debe la vida a uno de ellos, que lo apadrinaba y lo cuidaba en el Bronx. “El ‘Saya’ a veces me mandaba a las piezas con plata y a sacar la droga porque él estaba muy ocupado (...) Yo me gané la confianza de él”, le contó al ICBF. Le podría interesar: En video: así burla la ley la olla del Bronx En su testimonio agregó: “Los ‘Sayas’ torturaban a los que robaban dentro de la ‘Ele’. Un día torturaron a un policía, le quitaron los dedos y el man gritaba que a los sapos (policías) los picaban y los pegaban con cemento en las paredes. Yo vi todo eso”. Cada nueva declaración de un menor parece más dramática que la anterior. A los pocos días de la intervención del Bronx el exdirector del CTI, Julián Quintana, había asegurado a medios de comunicación que en ese lugar había prostitución infantil. Sus afirmaciones fueron soportadas en varias revelaciones que hicieron varias menores al ICBF. Uno de esos casos es el de Laura*, de 14 años. Ella se prostituía desde hacía siete meses y también era expendedora de “marihuana, pepas, perico y popper en el Bronx”. Por esta actividad, según contó, ganaba 230.000 pesos mensuales. Podría leer: De las basuras de Petro al Bronx de Peñalosa “Yo consumía marihuana cada cuatro días en cantidades pequeñas. Ejerzo la prostitución en el centro porque necesito conseguir plata. Gano 35.000 pesos por 15 minutos”, dijo. Y cuando el funcionario del ICBF le preguntó para ella qué era la prostitución, respondió: “Se hace estando en la esquina y ahí llegan los señores y preguntan que cuánto cobra uno un rato para entrar a la residencia. Uno entra y se desnuda en el baño y el señor se quita sólo el pantalón, se coloca el preservativo y después pasa lo que tiene que pasar y ya”. Un relato similar al de María*, quien desde que vive en la calle tuvo relaciones con hombres y mujeres para conseguir vicio y plata. “A mí me violaron cuatro ‘Sayas’ cuando tenía 13 años (…) Yo me prostituía en el Bronx, en la ‘Ele’, en San Bernardo y en la esquina de la calle 19 con Caracas. Parece que tengo una enfermedad por eso, me han llevado al médico para hacerme unos exámenes a ver qué sale”, narró.
Estos testimonios se derivan de la información que recopiló el ICBF después de recuperar a 134 menores de la olla que hace unos meses intervino el CTI en conjunto con la Policía y el Ejército. Las declaraciones serán utilizadas para algo más que establecer los perfiles de los jóvenes. Según fuentes cercanas a la Fiscalía, los desgarradores relatos fueron trasladados al ente acusador para investigar los casos, reparar a las víctimas, resarcir sus derechos y para utilizarlos como “prueba contundente en contra de los cabecillas de la organización criminal de los ‘Sayayines’”, el brazo armado del Bronx. “Se va a hacer una segunda etapa y esos testimonios, más los que falta recoger, van a ayudar a la entidad para tener un acervo probatorio mucho más fuerte en contra de esos delincuentes para cuando sean capturados”, dijo esa fuente a Semana.com. ¿Qué ha pasado con los menores desde el día en que fueron rescatados del Bronx? Según una fuente oficial, de los134 jóvenes, 81 permanecen en manos del ICBF en diferentes programas. Explicó que para cada caso se destinó a un defensor de familia con un equipo interdisciplinario que analizó la situación de ellos y definió cómo se restablecían sus derechos. “Buscan en la individualidad de cada menor para fortalecer esas carencias que dieron lugar a que ellos llegaran a un lugar como el Bronx. También averiguan cómo fortalecer sus proyectos de vida”, aseguró. Según el funcionario, casos tan aberrantes como la presencia de menores de edad en un entorno como el Bronx se deben a la inestabilidad en los hogares y a la irresponsabilidad de los padres. Una prueba de ello es el testimonio de Clara*, de 15 años, quien aseguró que empezó a ir al Bronx desde los 11 años para consumir marihuana porque tenía muchos problemas con su familia. “Mi mamá trabajaba mucho y no estaba en la casa; mis hermanos mayores me maltrataban, me pegaban y me ofendían”, aseguró. “El problema duro empezó este año, empecé a quedarme por fuera de la casa. Antes del operativo duré dos meses metida allá”. Sólo entonces pudo salir de ese infierno de concreto en el centro de Bogotá.
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