TEMARIO:
1. INDH PRESENTÓ MANUAL DE DD.HH PARA COMUNICADORES Y COMUNICADORAS Y DEBATIÓ SOBRE RESPONSABILIDAD SOCIAL DE LOS MEDIOS
2. PAPA FRANCISCO AFIRMA QUE CRISTIANOS DEBEN PEDIR PERDÓN A LOS GAY
3. EEUU: FAMILIA JARA EMITE DECLARACIÓN OFICIAL POR JUICIO A EX MILITAR PEDRO BARRIENTOS
4. CANCILLER OFRECE "MAYOR PRONTITUD" SI SE PIDE EXTRADICIÓN DEL CULPABLE POR ASESINATO DE VÍCTOR JARA
5. DOCUMENTAL ROMPE TABÚES SOBRE SEXUALIDAD DE PERSONAS EN SITUACIÓN DE DISCAPACIDAD EN EL GAM
6. EL COLECTIVO TRANS QUE REVOLUCIONA LOS LICEOS EN TOMA
INDH PRESENTÓ MANUAL DE DD.HH PARA COMUNICADORES Y COMUNICADORAS Y DEBATIÓ SOBRE RESPONSABILIDAD SOCIAL DE LOS MEDIOS EL CIUDADANO http://www.elciudadano.cl/2016/06/24/300463/indh-presento-manual-de-dd-hh-paracomunicadores-y-comunicadoras-y-debatio-sobre-responsabilidad-social-de-los-medios2016/
Durante la mañana de este viernes, el Instituto Nacional de Derechos Humanos, liderado por su directora Lorena Fríes, presentó su Manual de Derechos Humanos para Comunicadores y Comunicadoras. La instancia, que se realizó en el Museo de Violeta Parra, contó con la presencia de la presidenta del Colegio de Periodistas, Javiera Olivares, el presidente ejecutivo de América Solidaria, Benito Baranda, María Olivia Monckeberg (Premio Nacional de Periodismo 2009) y la moderación de la periodista Beatriz Sánchez.
El panel abrió un debate sobre la necesidad de analizar la responsabilidad social del periodismo y su apego a la defensa y el respeto de los derechos humanos. En este sentido, los panelistas debatieron sobre el quehacer del oficio por estos días, que muchas veces se aleja del ideal ético que inspira el deber ser de los comunicadores y comunicadoras. “La asertividad, el ser punzante y golpeador requiere como condición un respeto básico a los derechos humanos y las garantías de las personas. De lo contrario, la posibilidad de generar un cierto golpe periodístico a costa de discriminación a diversos sectores de la población, no es un ejercicio ni responsable ni el de mayor calidad“, recalcó Javiera Olivares. La dirigenta del Colegio de Periodistas felicitó la iniciativa del INDH de involucrarse en el debate ético del gremio y agregó que el ejercicio del periodismo debe contar con marcos de regulación y orientación. Sobre todo, considerando que la crisis actual del oficio en Chile se vincula directamente con la concentración mediática y los principios del mercado. “El mercado determina el sistema de medios, lo que provoca que los contenidos surjan por criterios de rentabilidad”, recalcó. El rol del periodismo en el debate sobre delincuencia
Para el director ejecutivo de América Solidaria, Benito Baranda, quien se reconoció como crítico del ejercicio del oficio actual, no es posible un periodismo punzante sin un respeto a la dignidad de las personas. En este sentido, cuestionó la realización de programas policiales que persiguen a delincuentes de barrios estigmatizados e invaden sus casas, como es el caso de “En su propia trampa”, el espacio de Canal 13 conducido por Emilio Sutherland.
“Uno se pregunta por qué no hacen esa persecución con la gente del barrio alto, que no paga sus imposiciones, por ejemplo. Si no lo haces, es porque entiendes que el otro tiene mayores instrumentos para defenderse y al que no lo tiene, eres capaz de violentarlo”, recalcó. Además, culpó a los medios de comunicación de haber incidido en el debate político sobre delincuencia, dificultando la elaboración de políticas públicas serias que efectivamente reviertan las situaciones delictuales en Chile. Al respecto, Baranda recalcó que pocas veces el gremio se ha atrevido a entender de forma profunda las injusticias laborales y salariales que afectan al país. Además, dio otros ejemplos: “¿Quién ha investigado qué ha hecho con la plata la policía? Nunca en la historia Carabineros de Chile había tenido tanto dinero. ¿Y qué hace la inteligencia de Carabineros? Los recursos que el Estado ha puesto en eso han sido mucho más grande que los recursos que han puesto para integrar a los jóvenes que están fuera del sistema”. La crítica al rol del golpe periodístico
A través de su experiencia, esencialmente investigativa, María Olivia Monckëberg recordó que en 1981 los colegios profesionales perdieron la tuición ética, lo que ha afectado la integridad del ejercicio periodístico. “No se trata de andar castigando a la gente, pero es importante que el respeto a los derechos humanos sea piedra angular de la carta ética de los periodistas”, recordó. Monckëberg recordó además la responsabilidad de la concentración mediática en la existencia de un periodismo “de espectáculo, de la búsqueda desesperada por el golpe periodístico. En ese sentido prefiero el periodismo de calidad. Muchas veces tratan de impactar y es ahí donde ocurre la irresponsabilidad. Esos programas poco profundos que persiguen con la cámara oculta al delincuente de calle y lo venden como periodismo de investigación, a mí que me dedico a eso me provoca cierto malestar”.
Los panelistas llamaron a los comunicadores a revisar el manual entregado por el INDH, especialmente en el tratamiento de temas que hoy muestran las debilidades del oficio. Por ello, el informe se divide en temas conflictivos para el gremio que exigen mayor sensibilidad y cuidado: esto es, en cuanto a personas privadas de libertad, pueblos indígenas, diversidad sexual, mujeres, infancia y adolescencia, personas migrantes, adultos mayores y personas en situación de pobreza. El lanzamiento del manual lanza una señal, a la vez, de llamado de atención del organismo al quehacer y ejercicio actual del periodismo, un gesto que nuevamente vuelve a marcar precedente sobre la gestión actual del INDH y que fue saludado por la dirigenta del gremio, Javiera Olivares.
PAPA FRANCISCO AFIRMA QUE CRISTIANOS DEBEN PEDIR PERDÓN A LOS GAY PUBLIMETRO http://www.publimetro.cl/nota/mundo/papa-francisco-afirma-que-cristianos-deben-pedirperdon-a-los-gay/oEppfz!iPuBtU5lhNIUeL38Dbb7dg/ El mundo cambia e instituciones como la Iglesia Católica, si bien no están de acuerdo en muchos postulados de la vida moderna y que requieren de algo de sentido común, sí ha hecho, a través del Papa Francisco, muchas concesiones. Hoy dijo que la Iglesia Católica debía pedirles perdón a los homosexuales por la forma en que los trataron.
Una declaración bastante popular. También habló de cómo la Iglesia Católica ha tratado a las mujeres en el pasado. Dijo que no debían hacer más la vista gorda sobre cómo habían permitido usar muchas "armas contra ellas" en el pasado. Esto fue al comienzo de su viaje de Roma hacia Armenia. Pero cuando le preguntaron sobre los gay muertos en el club de Orlando, su rostro se ensombreció. "La Iglesia enseña a que los homosexuales no sean discriminados de nuevo. Ellos deben ser respetados y acompañados pastoralmente".
Asimismo, añadió que no cree que solo ellos deban darle el perdón a la Iglesia. "También hay que pedírselo a los niños explotados, a los que han sido forzados a trabajar." Con esto reafirmaba su posición sobre los gay, que expresó en 2013: "¿Quién soy yo para juzgar?". "La pregunta es: si una persona que ha tenido esa condición, que tiene buena voluntad y ama a Dios, ¿quiénes somos para juzgarle?".
El Papa en su último viaje oficial.
Por otro lado, el vocero del Vaticano, el sacerdote Federico Lombardi, apoyó las declaraciones del líder religioso. "Cuando el Papa habla de condición se refiere a situación. Los cristianos tenemos que pedir disculpas por muchas cosas, no solo por cómo tratamos a los gay. Debemos pedir perdón real. Es una palabra que olvidamos a menudo", afirmó. El Papa Francisco ha tenido amplia aceptación en la comunidad gay por ser el religioso más compasivo y empático con ellos. Muchos católicos conservadores, sin embargo, lo critican por sus comentarios "ambiguos" sobre la moralidad sexual. Él afirmó, ante esto, que "hay tradiciones en algunos países y culturas, que tienen una mentalidad diferente sobre el homosexualismo. Y hay demostraciones de ello que son ofensivas para algunos", afirmó, pero hizo la salvedad de que esto no puede dar pie para discriminar o marginalizar a los gay, reportó "The Guardian".
EEUU: FAMILIA JARA EMITE DECLARACIÓN OFICIAL POR JUICIO A EX MILITAR PEDRO BARRIENTOS PUBLIMETRO http://www.publimetro.cl/nota/cronica/eeuu-familia-jara-emite-declaracion-oficial-por-juicio-aex-militar-pedro-barrientos/xIQpfB!96CdZ1bWG0ZwY/
El ex militar chileno, Pedro Barrientos, fue declarado culpable de la tortura y asesinato del icónico cantautor chileno Víctor Jara en el año 1973 en Chile. La decisión que fue tomada por el jurado de la tribuna federal de Estados Unidos en Orlando, fue celebrada por su viuda e hijas quienes al conocer el veredicto -tras dos días de deliberaciones- se abrazaron llorando emocionadas. Así mismo, las tres mujeres Jara decidieron emitir una declaración pública, luego del proceso judicial que les permitió tener justicia y un cierre en la muerte del folclorista: "Estamos contentas, tranquilas y agradecidas. Estos 8 días de juicio han sido sin duda fuertes para nosotras. Fuertes del punto de vista emocional ya que en ellos se concentró todo el dolor, la pena y la rabia por todo lo que vivimos como país tras el golpe militar, específicamente el horror que se vivió en el Estadio Chile—primer centro de detención masiva de la dictadura—descrito en este juicio por sobrevivientes, soldados y académicos.
En esta corte, la cultura de la mentira, el encubrimiento y el matonaje fue pulverizado por la verdad. La cultura de la muerte y la cobardía encarnada en Pedro Pablo Barrientos Núñez, por el canto de Víctor que vivirá por siempre. Hoy, aquí en las afueras de la corte de Orlando EE.UU., queremos decir que estaremos por siempre agradecidas de nuestros abogados de la ONG Centro de Justicia y Responsabilidad (C.J.A)—quienes presentaron el caso acá en EEUU—y de Chadbourne and Parke por su compromiso, su solidaridad y sobre todo su profesionalismo. Su trabajo legal colaborativo, su rigor, convicción y pasión han sido un regalo inesperado en nuestras vidas y el efecto constructivo de ello es aun “indimensionable” después de tantos años de vivir con el dolor de la impunidad tan arraigado en nosotras. El caso criminal en Chile sigue su curso y ahora esperamos que Pedro Pablo Barrientos sea extraditado y enfrente la justicia en nuestro país. Aún hay mucho por hacer. Son muchas las personas que fueron asesinadas en el Estadio Chile—hoy Estadio Víctor Jara—y seguiremos en la búsqueda de justicia por todos ellos. Joan Jara Turner, Manuela Bunster Turner y Amanda Jara Turner".
CANCILLER OFRECE "MAYOR PRONTITUD" SI SE PIDE EXTRADICIÓN DEL CULPABLE POR ASESINATO DE VÍCTOR JARA PUBLIMETRO http://www.publimetro.cl/nota/cronica/canciller-ofrece-mayor-prontitud-si-se-pide-extradiciondel-culpable-por-asesinato-de-victor-jara/xIQpfB!v4JkGWEsMX87/ El ministro de Relaciones Exteriores, Heraldo Muñoz, sostuvo que si la Justicia chilena decide la extradición del militar Pedro Barrientos, declarado culpable en Estados Unidos por el asesinato de Víctor Jara, se dará curso a la solicitud "con la mayor prontitud". "Me alegra lo que he escuchado del juicio civil en Estados Unidos. Y por cierto, si hay una decisión de la Justicia chilena de extraditar a esta persona lo haremos con la mayor prontitud", indicó el canciller esta mañana a radio ADN. Muñoz aclaró en tanto que, "nosotros no cumplimos otro papel que el recibir esos exhortos, esas solicitudes de extradición, traducirlas rápidamente al idioma que corresponda y enviarlas para que sean prontamente respondidas". Cabe mencionar que Barrientos vive en Estados Unidos desde 1989 y ahora es un ciudadano de la nación norteamericana. Su defensa argumentó que se enteró en 1987 del golpe de Estado que realizó Augusto Pinochet contra el gobierno de Salvador Allende, y que recién en 2009 tuvo conocimiento del cantautor. Tras conocerse la decisión, la Fundación Víctor Jara emitió un comunicado destacando que "el caso sigue ahora en Chile" y que "esperamos que Pedro Pablo Barrientos sea extraditado y enfrente la justicia en nuestro país".
DOCUMENTAL ROMPE TABÚES SOBRE SEXUALIDAD DE PERSONAS EN SITUACIÓN DE DISCAPACIDAD EN EL GAM EL MOSTRADOR http://www.elmostrador.cl/cultura/2016/06/28/documental-rompe-tabues-sobre-sexualidadde-personas-en-situacion-de-discapacidad-en-el-gam/
El documental sobre sexualidad Yes we fuck!, que expone la realidad en España sobre el derecho de las personas con algún tipo de diversidad funcional a vivir el sexo como los demás, sin tapujos ni discriminaciones, fue uno de los hitos del "Encuentro Incluye", realizado la semana pasada en el GAM. Una película que busca romper los tabúes sobre el cuerpo y la sexualidad, aunque, paradójicamente, para ilustrar este artículo la imagen del documental tuvo que ser "censurada", para cumplir con los estándares decimonónicos que impone Facebook. El evento cultural, organizado por el centro cultural y la Asociación CREA, estuvo centrado en la diversidad de personas en situación de discapacidad, novedosas iniciativas culturales y ejemplos de vida.
También hubo paneles sobre sexualidad, metodologías artísticas, asociatividad y un coro en lengua de señas que interpretó a Los Prisioneros.
Cultura inclusiva La presencia de personas ciegas, sordas, con movilidad reducida, con discapacidad intelectual y física, además de mucha lengua de señas, marcaron las jornadas en GAM que buscan aportar a la diversidad funcional desde la cultura y las artes. "Yo soy ciego, he tratado de incorporarme a este mundo, pero ha sido difícil. Cómo integrar a la persona que quedó con discapacidad siendo adulto es el tema que más me importa", comentó Jorge Gallegos. En el panel sobre Presencia de PeSD (Personas en Situación de Discapacidad) en medios de comunicación, participaron Felipe Orellana, presidente de Fundación RONDA y creador de Diarios de Tricicleta, además de Carolina Pérez, conductora del espacio “La rueda patrimonial” en TVN, y Mónica Rincón, conductora del programa Conciencia Inclusiva en CNN Chile.
Para Felipe Orellana, de Diarios de Tricicleta, "si las personas con discapacidad no nos movilizamos por hacer un cambio en esta sociedad, no va a existir. Tenemos que generar la necesidad. Somos la minoría más grande que hay que Chile y no podemos seguir siendo sujetos de caridad, sino de derecho, y eso es un rol de toda la sociedad. Queremos que el tema de la discapacidad se ponga en la pantalla, en los medios de comunicación, y para eso tenemos que gritar un poquito más que como lo hace el resto". La periodista Mónica Rincón puntualizó, por su parte, la responsabilidad de los medios en el enfoque noticioso: “Qué más sentido que el periodismo se encargue de los que no tienen voz. Por ejemplo, Chile es uno de los países que más esteriliza a personas con discapacidad y eso no se publica. Les apuesto que sí lo publicaríamos si fuera que se esteriliza a personas pobres”. Paulina Bravo, persona ciega que se acompaña de un perro de asistencia, comentó que "Chile todavía sigue considerando que las personas con discapacidad somos eternamente niños y como
niños estamos sujetos a la voluntad que los adultos quieran de nosotros. Humanidad es sinónimo de diversidad y la sexualidad de las personas adultas, presenten o no discapacidades, es un legítimo derecho".
Uno de los casos internacionales que se revisó fue el del Museo de Arte Moderno de Sao Paulo, MAM, catalogado como el edificio más inclusivo de Latinoamérica. Expusieron su modelo la coordinadora pedagógica, Daina Leyton, y el productor de accesibilidad, Leonardo Castilho (persona sorda). “La diversidad del público en el museo hace una rutina en que las experiencias y significados son compartidos, y la calidad de las relaciones humanas se eleva todos los días. Accesibilidad para nosotros no es solo para promover el acceso a lo que ya existe, sino pensar y construir la realidad que quieres vivir”, aseguraron. A modo de evaluación, el director de GAM, Felipe Mella, reconoció que como "centro cultural nos falta mucho. Este es solo el comienzo. Con esta segunda versión nos damos cuenta de que nos tenemos que capacitar más como equipo en todas nuestras áreas, porque hemos detectado que este tipo de encuentro no solo requiere organización y entusiasmo, sino una serie de conocimientos para comunicarnos con nuestros invitados y públicos”.
Logopeda y sexólogo La película tiene como protagonistas a personas con síndrome de Down, ciegos o inválidos, mostrados "tanto como personas deseables como deseadas, y que pueden aportar mucho a la sexualidad, y que no solo son receptoras", señala el director de la película, Raúl de la Morena, a El Mostrador C+C. El español expuso en el GAM sobre la recepción que ha tenido su trabajo en las propias personas en situación de discapacidad. “Cuesta más llegar porque es un colectivo al que siempre le ha estado negada la sexualidad, hasta el punto de no saber que tienen derecho a tener esa vida sexual. Una vez que llegas a ellos, es muy liberalizador”, dijo el cineasta, que escribió y filmó la película junto a Antonio Centeno. "Muchas veces obligan a la niña o al niño a ir al logopeda, para que aprenda a hablar bien, pero no van a un sexólogo, no lo ven como algo necesario".
Raúl de la Morena (a la derecha)
Si no se habla del sexo de los discapacitados, menos se cuestiona la falta de espacios para que lo practiquen. "En el documental hay una mujer de 50 años que nunca se había tocado el cuerpo. En el documental proponemos la figura laboral de un 'asistente sexual'" para abordar estas problemáticas. Algo en la línea de la cinta Las sesiones (EE.UU., 2012), del director Ben Lewin, que cuenta la historia de un hombre (John Hawkes) confinado en un pulmón artificial y que decide, a los 38 años de edad, perder su virginidad con la ayuda de una terapeuta (Helen Hunt).
Visión paternalista De la Morena explicó que la idea de hacer el documental la tuvo hace más de diez años, tras hacer otra película, Editar una vida, también centrada en los derechos y deberes de las personas con diversidad funcional o discapacitados, con aspectos como tener un asistente personal y la Ley de la Dependencia, aprobada en 2006 en España para apoyar a este colectivo. El realizador mantuvo el contacto con los protagonistas de Editar una vida y una década después notó "que la mirada de la sociedad no había cambiado. Se habían hecho cosas en accesibilidad, en inclusión, pero en el fondo" seguía habiendo una visión paternalista. "Queríamos hacer esto, ¿pero cómo? Entonces pensamos que la sexualidad era un tema atrayente, podía llamar más la atención, ser interesante. Además la sexualidad es una temática que creo que nadie la tiene resuelta. Y la gente, cuando ha visto el documental, nos ha demostrado que teníamos razón", explica.
Imagen censurada para cumplir con los estándares de Facebook
Un manifiesto El director se abocó entonces a hacer una obra en primera persona. "La gente que sale en el documental se siente parte del proyecto. No es un documental de imágenes, sino hay un manifiesto detrás de cada una de las historias de las personas". Como la sexualidad es un tema universal, el director cree que el público ha recibido bien la obra, porque siempre se identifica con algunos de los aspectos relevados. "Tenemos un gran desconocimiento de nuestro género, de nuestro cuerpo, de qué queremos ser, de qué prácticas podemos hacer y por qué. El documental sirve para cuestionar estos temas", asegura.
EL COLECTIVO TRANS QUE REVOLUCIONA LOS LICEOS EN TOMA THE CLINIC http://www.theclinic.cl/2016/06/22/el-colectivo-trans-que-revoluciona-los-liceos-en-toma/ Aprovechando el contexto de las movilizaciones estudiantiles, un grupo de estudiantes secundarios agrupados en el Colectivo Lemebel viene realizando performances trans en los liceos en toma de la
capital. Surgidos el 2013 en el mismo establecimiento donde estudió el escritor, se definen como una fraternidad de secundarios feministas, que luchan por eliminar la transfobia, la homofobia y el machismo de las salas de clases. Aquí, estos adolescentes cuentan su historia, critican al capitalismo y a los “machitos de izquierda”.
La escena parte así: Evelyn Matthei camina despreocupada y presumida frente a la Municipalidad de Santiago, haciendo repicar sus tacos sobre el cemento de la Plaza de Armas. Rodeada de un arco de flores rojas como su chaqueta, la ex candidata presidencial UDI toma del pelo a una estudiante y, señalando su brevísimo jumper, le confiesa: “ambas somos esclavas de la depilación”. Eso hasta que alguien se acerca y le arranca la peluca. “¡Tú no eres mujer, nadie aquí lo es. Ser mujer es un proyecto frustrado!”. Pero Matthei no profiere insulto alguno. La ex ministra, representada por un escolar furioso, era parte de una performance del Colectivo Lemebel, un grupo feminista de estudiantes de educación media, compuesto mayoritariamente por adolescentes transgénero, y cuyo objetivo autoimpuesto es la “eliminación de la transfobia, la homofobia y el machismo de las salas de clases”. Además de Matthei, el grupo lo componían enfermos portadores de VIH y una caricatura algo hipster e hipercomercializada de Frida Kahlo, quien declaraba a “todas las academicistas” que el bicho neoliberal la había picado a ella primero. Los performers vociferaron frente a las oficinas de Carolina Tohá, luego de que la alcaldesa prohibiera un homenaje convocado a un año de la muerte
del mismo Lemebel: “Ahora que te veo en la tele, con ese vestido tan parlamentario, me doy cuenta que tal vez nunca fuiste de las nuestras, ni siquiera con el puño en alto”. Las decenas de improvisados asistentes, entre ellos Irina la Loca, aplaudieron a rabiar. Lo que no sabían era que, si bien estos jóvenes de entre 14 y 17 años tenían pensados los roles que cumplirían en la performance, prácticamente todas las líneas las fueron pensando en la micro que tomaron desde el Parque O’Higgins hasta Plaza de Armas, esa calurosa tarde de enero de este año. *** El origen del Colectivo se remonta a los puchos después de clases y las conversaciones en los baños del liceo de hombres Barros Borgoño –mismo establecimiento donde estudió Lemebel-, en el año 2013. “Las chiquillas de ese tiempo estaban chatas de que las otras agrupaciones de izquierda las marginaran de las discusiones políticas por ser colas”, cuenta Fernanda Acevedo, estudiante del Liceo N°7 de Providencia. “El colectivo entonces surgió como respuesta a un problema inmediato de ese momento, que era el autoritarismo, la homofobia y la persecución de las autoridades a las colas del Borgoño en esos años”, complementa. Partieron con acciones performáticas, como dejar condones con manjar –semejando condones con caca- fuera de la inspectoría del liceo. “Claramente Lemebel fue un punto de partida para luego adentrarse al pensamiento del feminismo y la disidencia”, relata Fernanda. Actualmente, el Colectivo tiene presencia en más de una decena de establecimientos de la capital, algunos incluso particulares y católicos. Entre sus referentes se cuentan las Yeguas del Apocalipsis, la fallecida Hija de Perra y un antecedente más cercano: las Putas Babilónicas, el primer colectivo de estudiantes homosexuales de Chile proveniente del liceo Lastarria, de quienes sin embargo se distancian: “Es que las Putas nacieron viejas, po’, todas iban en tercero y cuarto medio. Y como era una cosa local de su liceo, no prosperó. Tenían un súper buen discurso y lograron generar un activismo disidente, pero nosotras queremos expandir esto a todos los establecimientos que podamos”, sostiene Iván Figueroa, alumno de 4to medio del Instituto Alonso de Ercilla, un colegio particular católico de la congregación de los Maristas. A los 14 años, Iván, quien tiene el pelo castaño bien peinado y usa un grueso delineador negro para sus pestañas y ojos, salió con su primer novio, un joven que superaba la mayoría de edad. Él le decía “hueón, yo te puedo ayudar para que no se te note lo cola”, e Iván, quien recién ingresaba a la adolescencia, le hacía caso. Tiempo después, husmeando en la biblioteca de su casa, encontró por casualidad un libro en el estante de su abuela. “Leí en la tapa Tengo miedo torero y dije ‘mi abuela de nuevo está leyendo hueás’. Por curiosidad empecé a hojearlo y me di cuenta de que Lemebel hablaba de mi ciudad y mis lugares; identidades con las que yo me reconocía y que pensaba estaban prohibidas”, cuenta. Al poco tiempo se deshizo de su novio, y comenzó a internarse en el mundo del activismo trans. “Después de leer a Lemebel me di cuenta que la lucha LGBT no es un cuento de colores como te la pinta el Movilh; es más una deconstrucción de la identidad. Una búsqueda de encontrar tu lugar en el mundo”.
Junto al Colectivo se ha hecho presente en marchas estudiantiles y por la diversidad sexual. “Cuando eres bien cola, los pacos tienen miedo a tocarte. Nosotros aprovechamos eso y cuando marchamos usamos jeringas con sangre falsa, y nos acercamos gritando ‘¡vamos a infectarlos a todos!’. Los muy hueones salen cagando, piensan que les vamos a contagiar sida”. Aprovechando el contexto de las movilizaciones estudiantiles, actualmente el colectivo se encuentra presentando su última performance en los liceos en toma de la capital. Cada vez que deben presentarse, Figueroa sencillamente hace la cimarra. *** Es viernes de la semana pasada en el Liceo Amunátegui de Santiago Centro, ubicado en los márgenes del Barrio Yungay. El cielo nublado no es la única amenaza sobre el establecimiento. Hace días que la alcaldesa Tohá solicitó el desalojo de los colegios de la comuna, y el rumor que corre es que en cualquier minuto el Amunátegui será el siguiente. Pero eso no parece importarle a las decenas de asistentes -entre ellos dos grupos de documentalistas, algunos periodistas y varios estudiantes de otros liceos- quienes vinieron a presenciar en vivo al Colectivo Lemebel. Encumbrado sobre una tarima de madera, y enfundado con una apretada camiseta negra con el rostro de Mickey Mouse, Cristóbal Ceballos, alumno de 16 años del Barros Borgoño, grita con todas sus fuerzas: “¡Basta con el american way of life!”. La línea pertenece a Objetos Perdidos, performance que el Colectivo se encuentra presentando en los liceos en toma de la capital. Su origen se remonta a comienzos de este año, cuando gracias a fondos de la Coordinadora Universitaria de Diversidad Sexual (CUDS) y al apoyo de personalidades trans como Irina la Loca y Wincy Oyarce (director del emblemático filme “Empanada de Pino”, protagonizada por Hija de Perra) lograron montar una obra con una ácida crítica al capitalismo y a la violencia de género ejercida por el sistema educacional. La obra comienza con los acordes en piano de “El pueblo unido”, y durante su transcurso, vemos a estudiantes envueltos en vistosas bufandas rosadas tocándose la entrepierna, proponiendo posiciones sexuales entre ellos y jugando con la doble lectura en el discurso de una anticuada profesora de biología, personificada por Vicente Roda, a quienes sus compañeros llaman sencillamente “La Roda”. La Roda ingresó al colectivo el año pasado, luego de fundar la Secretaría de Sexualidad y Género en su liceo, el Alessandri. “Yo me daba cuenta que el Alessandri era un espacio súper machista, pero siempre hubo un grupo de maricones que se juntaban entre ellos. Vi que ese era un espacio súper trabajable, porque eran cabras que estaban politizadas y que, a pesar del ambiente, ya tenían su espacio dentro del colegio. Entonces empezamos a trabajar, a leer y a hacer acciones en el colegio. A los profes les chocó mucho en un comienzo, les costó más aceptarnos que a nuestros propios compañeros”, afirma. Actualmente, la Secretaría del Alessandri se encuentra trabajando con sus símiles de liceos como el Carmela Carvajal, el INBA y el Liceo N°1. “Nos dimos cuenta de que en todos los petitorios existía la demanda de una educación no sexista, pero que ésta no se entendía bien. Siento que actualmente se está trabajando mucho esta temática desde los secundarios”.
“Y eso era algo súper necesario para el movimiento estudiantil, que históricamente ha sido un mundo de ‘machitos de izquierda’”, complementa Cristóbal Ceballos. “La Jota y otras organizaciones están llenas de ellos. José Corona, vocero de la CONES, es un ejemplo. En el discurso te pueden defender, pero en las conversaciones de pasillo te andan diciendo ‘¿así que te gusta vestirte de mujer, travesti culiao?’”, afirma. “Nos dicen que erradicar el patriarcado no es una prioridad, pero no son capaces de ver la relación patriarcado-capitalismo del día a día. Intentan erradicar una educación de mercado sin meterse con el machismo que la domina”, explica Iván Figueroa. El debut de la obra, en el Festival Contracultural por la Educación No Sexista de Villa Grimaldi, concluyó con la exhibición de sus cuerpos desnudos y ensangrentados, reducidos a los minúsculos espacios de las “Casas Corvi”, cajones de un metro cuadrado donde se torturaron a prisioneros durante la dictadura. “El capitalismo no habría avanzado como avanzó sin un patriarcado que lo sustentase”, afirma Iván. “O sin relaciones de poder”, complementa Fernanda, citando al pensador francés Michel Foucault. Según Iván, el asunto no se trata de inclusión, se trata de transformación. “No nos interesa incluirnos en el sistema tal como está. No queremos ser iguales. Porque lo que no saben ni Rolando Jiménez ni Pablo Simonetti, es que ser fleto y pobre es peor”. *** La presentación concluye sin interrupciones policiales en el Amunátegui. Uno de los miembros del Colectivo, caracterizado como un Augusto Pinochet en mini falda gris, enciende un cigarrillo para dar paso a las reflexiones con los presentes. “Queremos que los cabros sepan que pueden ser libres, y que la idea de libertad que les venden es pura mierda. Educarse es una mierda, porque te obliga a cumplir con ciertas expectativas laborales o identitarias. Pensamos que hay ciertas cosas de las que hay que deseducarse”, concluye Iván. Para el colectivo es importante no perder el foco sobre su trabajo. “Yo creo que ser estudiantes politizados y sexualizados nos sitúa en una marginalidad. Cuando deconstruyes tu identidad, ya te sitúas en una disidencia. A veces tienes que situarte en el margen para cambiar las cosas”. Además de la presentación de Objetos Perdidos en liceos, el Colectivo organiza charlas y jornadas reflexivas en torno al transfeminismo en distintos establecimientos de la periferia. Hace unas semanas visitaron un colegio en Puente Alto, donde una profesora de filosofía organizó una semana contra la homofobia y la transfobia. En los pasillos había dibujos con la bandera arcoíris hechos por niños de básica. “Hay mucho conocimiento de esto en los liceos de la periferia, sólo que no se les ha prestado atención”, reflexiona Valentina Aguilera, estudiante de 16 años y organizadora de los conversatorios que el Colectivo realiza en distintos espacios de Santiago. “Una de los objetivos del colectivo, es el de invitar a la de reeducación de otras organizaciones de izquierda sobre el feminismo. Invitar a la deconstrucción de las estructuras rígidas de dominación”, coinciden. Citando al famoso Poemario Trans Sudado, de la artista argentina Sussy Shock, Iván concluye: “Al final, lo que buscamos es reivindicar nuestro derecho – y el de todos- a ser unos monstruos”.