Éjféli kiáltás magazin 2015 február

Nemzetközi folyóirat a bibliai próféciákról

1955 201 2015

60 év

> > >

idoszueru korhálló idot

Éjféli Kiáltás www.ejfelikialtas.hu jf liki lt h ■ 20 2015.

015 február f b á –2 2. szám á

Maranatha – sóvárogni vagy unatkozni?

• Mit jelent ma számunkra az elragadtatás?

A celebek kora | Egyház: Figyelem! Igazodj!

Szenzációs könyvcsomag Akár

akció!

70 % kedvezmény!

Csak az újságolvasók részére!

WIMkönyvcsomag MALGO

Mi az elragadtatás – mindent tudsz róla?

Illés titka Az Isten Báránya Illés köntöse A közbenjáró imádság ereje

WIM MALGO

Az Ezeréves birodalom – utópia?

MARCEL MALGO

Segítség a követésben

ZIMÁNYI JÓZSEF

Jézus sem mondja meg neked

könyvcsomag II. könyvcsomag könyvcsomag

Csak most

144 000 + 2 tanú Kik azok?

Emberek, akik Istennel járnak Jeruzsálem vagy Bábel Remény a búskomorságban Izráel utolsó fia Sámson

Perspektívák Ezsdrás könyvébõl Fénysugarak Abdiás könyvébõl

Bizalom a mindenható Isten iránt

Barzillaj Kozmetika a pokol küszöbén Találkozás Salamonnal Szolgálat követés nélkül Saul Igazi hõsök Bárki látja õket felismeri

A határtalan irgalom határai

1000,-Ft

csomagonként + postaköltség

MEGRENDELHETÕ: www.ejfelikialtas.hu 1135 BUDAPEST, PALÓC UTCA 2. ejfel@t-online.hu Tel.: (+36 1) 3500-343

Egyszerûen gy és gy gyorsan vásárolhat kiadványainkból: y http://ejfelikialtas.hu/tb p // j / Az akció érvényes 2015 március 31-ig ✶✶ A könyvek árai csomagonként értendõk, darabonkénti vásárlás esetén az eredeti ár érvényes ✶

1135 Budapest, Palóc utca 2.; ejfel@t-online.hu Tel.: (+36 1) 3500-343

www.ejfelikialtas.hu

TARTALOM

ÜDVÖZLET

PETER MALGOTÓL

BIBLIAI ÜZENET 4 Maranatha – sóvárogni vagy unatkozni?

8 Mit jelent ma számunkra az elragadtatás?

10 A próféciák Istene

«Isten neurológiai mestermûve egy életen át mûködik »

BIBLIA HEGYEI 7 A Mórijjá-hegy INNEN-ONNAN 12 Érdemes evangelizálni 12 Az izraeli ENSZ nagykövet példaértékû beszéde 12 Az arabok szívesebben élnek izraeli közigazgatás alatt 13 Theo Lehmann nyilatkozott a Bibliakritikával kapcsolatban 13 A legtöbbet olvasott bibliahelyek 13 Sértõ mázolmány a Zionshalle-n NÉZÕPONTBAN 14 17 20 22 24 27

Hívõ, hitvalló barátok Dániel körül Íme itt a Võlegény A Biblia zöldjétõl a zöld Bibliáig Tulajdonképpen mi érdekli Istent?

A celebek kora Figyelem! Igazodj!

60 ÉVES AZ ÉJFÉLI KIÁLTÁS 28 A missziós munka létrejötte Bolíviában 29 Emlékezés:Helga Steiger 3 11 30 30

Üdvözlet Bölcsességek Ámen Impresszum

Ismeri Ön a Hírek Izraelbõl magazinunkat?

Rendeljen mintapéldányt!

«Mi van, ha nem sikerül a mûtét?» Feleségem, Daniella és én egy egész napon át ezen a kérdésen rágódtunk. «Véletlenül» fedezték fel az egyik MRI-vizsgálat során, hogy egy aneurysma (egy véredény veszélyes kitágulása) található a fejében. A fõorvos mindenképpen mûtétet javasolt. És mi tudtunk több olyan barátról és ismerõsrõl, akik egy hasonló, meg nem mûtött aneurysma miatt haltak meg. Mégis: Mivel a mûtétet nyitott agyvelõn kellett elvégezni, közben minden elképzelhetõ megtörténhetett. Daniella már elképzelte a következményeket: mozgáskorlátozottság, a kognitív képességek elvesztése, talán még kerekes székbe is kényszerül.

Az Úrnak legyen hála, a mûtét rendben lezajlott.

Közben ismét rácsodálkoztunk arra, micsoda hatalmas teremtõ ereje van az agynak. Talán egyik testrészünk sem fejezi ki úgy Isten zsenialitását és felfoghatatlan nagyságát, mint az agyunk. Az anyaméhben a megtermékenyült petesejtbõl kifejlõdik egy csöppnyi embrió, egy ember, testének minden tagjával és egy neurológiai, gondolkodásra alkalmas szervvel, amely növekedése folyamán olyan képességeket és tárolási lehetõségeket fejleszt ki, hogy a szuper computerek sem léphetnek a nyomába. Talán még emlékeztek, hogy az IBM-Computer a «Deep Blue» 1996-ban legyõzte Garri Kasparow sakkvilágbajnokot, és a technika rajongói meg voltak gyõzõdve, hogy a számítógép hamarosan képes lesz az ember gondolkodó szervének munkáját átvenni. Azonban ettõl még messze vagyunk 18 évvel késõbb is. Ezt mutatta egy aktuális kísérlet, amely során japán és német kutatók az agy tevékenységét egy szuper computerrel szimulálták. Az alkalmazott «K-Computer» több mint 705024 proceszszormagot tartalmaz, és az 1,4 millió gigabyte-jával a «Deep Blue» mellett valóságos óriás. Extrém teljesítõképessége ellenére is a «K-Computer»-nek teljes 40 percre volt szüksége, hogy egy másod-

percnyi agytevékenység 1%-át szimulálja. Ez érzékelteti, milyen messze van még a computer-technika attól, hogy a teljes emberi agy mûködését szimulálja, nem is beszélve az energiafelhasználás mértékérõl összehasonlítva az emberi aggyal.

Ez az emberi szerv, az agyunk, a mi teremtõ Istenünk felbecsülhetetlen ajándéka. Az Úr olyan szuper computert épített testünkbe, amely felfoghatatlan képességekkel rendelkezik. A hagyományos számítógépek elég rövid idejûek, legfeljebb pár évig használhatóak. Egészen más azonban Isten neurológiai mestermûve: egész életen át mûködik. Dávid felismerte az ember egyedül álló voltát, és a Zsolt 139,13-14-ben így ír róla: «Te alkottad veséimet, te formáltál anyám méhében. Magasztallak téged, mert félelmes és csodálatos vagy; csodálatosak alkotásaid, és lelkem jól tudja ezt!» Mint minden szervünknek, az agynak is szüksége van a gondos bánásmódra. Isten kézikönyvet is adott ehhez, és ez a Biblia. Ebben gondolkodó szervünket legtöbbször az «értelem» kifejezés nevezi meg. A Róm 12,2-ben például ezt olvassuk: «…és ne igazodjatok e világhoz, hanem változzatok meg értelmetek megújulásával, hogy megítélhessétek: mi az Isten akarata, mi az, ami jó, ami neki tetszõ és tökéletes.» (vö. Ef 4,23). Ha nem ezt tesszük, megtörténhet, hogy értelmünk elhomályosodik és öszszezavarodik. Adja Isten, hogy ez soha ne történjék meg, hanem napról napra újuljunk meg értelmünk tökéletesítése által (2Kor 4,16)!

Szívélyes üdvözlettel

Éjféli Kiáltás 2015 február

3

BIBLIAI ÜZENET

Maranatha – sóvárogni vagy unatkozni?

Vágyakozunk-e az Úr visszajövetele után, vagy elnyomunk egy unott ásítást, ha a «Maranatha-üzenetet» halljuk? Néhány ösztönzés a vágyakozásra, és az unalom egyes okára.

ok bibliaoktató úgy hiszi, hogy a Gyülekezet egyik elsõ imádsága a «Maranatha!» volt (1Kor 16,22). A szó egy arám kifejezés, jelentése: «Urunk jövel!» Ez az imádság azt a tényt fejezi ki, melyet több igehely is aláhúz, hogy a Gyülekezet az elsõ században állandó vágyakozással tekintett az Úr Jézus visszajövetelére.

A 21. század Gyülekezete úg y tûnik, ezt a vágyát elveszítette. Az átlagos keresztyén ma nem imádkozza a «Maranatha!»-t. A legtöbb keresztyén nem vágyik az Úr visszajövetelére. A vágyakozás helyét az unalmas ásítozás veszi át. Ez szomorú, hisz a Biblia kijelenti, hogy az Úr visszajövetele «a mi boldog reménységünk» (Tit 2,13).

A Szentírás szüntelenül arra figyelmeztet, hogy várjuk az Úr eljövetelét, és készüljünk rá. Jézus Maga mondta: «Legyen derekatok felövezve, és lámpásotok meggyújtva» (Lk 12,35).

S

4

Éjféli Kiáltás 2015 február

Legalább hat okot sorolhatunk fel, amiért minden keresztyénnek komolyan kell várnia az Úr eljövetelét.

1) A z Úr Jézus megdicsõülése.

Amikor Jézus Krisztus visszajön, mindazt elnyeri, ami Õt megilleti – tiszteletet, dicsõséget, hatalmat.

Elsõ eljövetelkor megalázták, viszszajövetelekor felmagasztaltatik. A királyok Királya és az urak Ura lesz, és Jeruzsálemben, a Sion hegyérõl fog uralkodni az egész világon (Ézs 24,21-23).

2) Sátán legyõzése. Amikor Jézus visszajön, a Sátán is megkapja, amit megérdemel – vereséget, megalázást, megszégyenülést. A Sátán sorsa a kereszten megpecsételõdött, de gyalázatos tettei még nem szûnnek meg az Úr visszajöveteléig. Az Úr hatalma összezúzza (Róm 16,20; Jel 20,1-3).

3) A föld felüdülése. Amikor az Úr Jézus visszajön, a teremtett világ is elnyeri, amit ígéretben kapott – a helyreállítást. A Föld, földrengések és az égen megjelenõ természetfölötti jelenségek kíséretében megújul. Az eredmény egy szebbé vált Föld lesz.

A természet romboló erõi megszelídülnek. A sivatagok virágozni fognak.

A növény- és állatvilág megújul. A mérgezõ növények és állatok nem lesznek ettõl fogva mérgezõek. A húsevõ vadállatok is növényevõkké válnak. Így a természet megszûnik önmaga ellen küzdeni. Harmónia fog az egész természetben uralkodni, ami az emberiség javát és Isten dicsõségét szolgálja majd (Ézs 11,6-9; 35,1-10; 65,17-25; ApCsel 3,19-21; Róm 8,18-23).

4) Béke a nemzeteknek. Amikor Jézus Krisztus visszajön, a nemzetek is megkapják, ami megígértetett nekik – a békét, a jogot és igazságosságot (Ézs 9,6-7; 11,3-5; Mik 4,1-7).

5) A zsidók elsõbbségi helyzete.

Amikor Jézus Krisztus visszajön, a zsidók megkapják azt, amit Isten nekik ígért – a megváltást és a helyreállítást. A nagy nyomorúság vége felé a zsidók egy maradéka elfogadja Jézust, mint saját Megváltójukat. Ez a maradék összegyûl, és Izrael a Föld

Az átlagos keresztyén ma nem imádkozza a «Maranatha!»-t. A legtöbb keresztyén nem vágyik az Úr visszajövetelére.

elsõ népe lesz (Hós 2,14-20; Ézs 6062; Róm 9-11).

6) Áldás a Gyülekezetnek. Amikor Jézus Krisztus visszajön, megkapják a szentek, ami nekik is megígértetett – megdicsõült testet, megváltott földet, uralkodást a népek felett, és találkozást a szeretteikkel, akik már az Úrnál vannak (Fil 3,20-21; Mt 5,5; Jel 2,26-27; 1Thessz 4,14).

Ez a hat ok megvilágítja, miért kellene minden keresztyénnek komolyan várnia az Úr visszajövetelét.

Ezzel szemben általános a közömbösség. Hogy lehet ez?

Véleményem szerint négy okot lehet felsorolni, melyek a keresztyének közömbösségét magyarázzák az Úr visszajövetelével szemben: 1) Hitetlenség; 2) Tudatlanság; 3) Félelem; és 4) Testiség.

Sok hitvalló keresztyén egyszerûen nem hiszi, hogy az Úr Jézus valamikor is vissza fog jönni. Legtöbben bizonyos liberális magatartást vesznek fel a Bibliával szemben. Nem tudják a visszajövetel realitását elfogadni,

amint Jézus szûztõl való születésének csodáját sem.

De a legtöbb kereszt yén eg yszerûen nincs tisztában az Úr viszszajövetele körüli eseményekkel. Következésképp nem is lelkesedhetnek olyan eseményért, amelyrõl szinte semmit sem tudnak. Magam is 30 éve hallgatom ezeket a keresztyéneket. Hûségesen járok a gyülekezetbe, és látom, hogy figyelmen kívül hagyják a bibliai próféciákról szóló prédikációkat és tanítást.

Egyes keresztyének félnek az Úr Jézus visszajövetelétõl, és megpróbálják azt a gondolatot elnyomni, hog y a z Úr minden pilla nat ba n megjelenhet a felhõkben. Félnek, hogy esetleg egyik «rossz» napjukon jelenik meg az Úr, vagy amikor valamilyen «fel nem ismert bûn» terheli meg lelkiismeretüket. Ezek az emberek a cselekedetek általi megigazulás hálójában vergõdnek.

Nem értik, hog y keg yelem által nyernek megváltást, és «nincs tehát most már semmiféle kárhoztató ítélet

Éjféli Kiáltás 2015 február

5

BIBLIAI ÜZENET

A Föld földrengések és az égen megjelenõ természetfölötti jelenségek kíséretében megújul. Az eredmény egy szebbé vált Föld lesz.

azok ellen, akik a Krisztus Jézusban vannak» (Róm 8,1).

Sok olyan testi keresztyén is van, aki nem tud lelkesedni az Úr eljöveteléért, mert a világot szereti. Egyik lábbal a gyülekezetben, a másikkal a világban állnak. Akarják õk, hogy az Úr eljöjjön, de csak akkor, ha már 80 évesek lesznek, és mindent átéltek, amit a világ kínálni tud nekik. Más szavakkal: akarják, hogy visszajöjjön az Úr, de azt nem, hogy az életüket felborítsa.

Az az üzenet, hogy Jézus Krisztus visszajön olyan, mint a kétélû kard.

Megszólítja úgy a hívõket, mint a hitetleneket. A hitetleneknek ez az üzenet így szól: «meneküljetek az eljövendõ harag elõl!» (vö. Mt 3,7), most azonban még Jézus kitárt karjaiba menekülhetnek (Mt 11,28-30).

A hívõket ez az üzenet felszólítja, hagyjanak fel azzal, hogy gyülekezetet játszanak, vegyék komolyan az Úr Jézus iránti odaadást, és törekedjenek a megszentelõdésre (1Pt 1,13-16).

Engedtessék meg nekem egy kérdés: Még mindig közömbös vagy? Ha igen, miért? Ha nem félelembõl, sem tudatlanságból, akkor talán hitetlenség vagy a világ szeretete az ok?

Arra kérlek, engedd, hogy a Szentlélek világítsa meg a szívedet, és hagyd, hogy felfedje közömbösséged okát, és örülhess te is az Úr visszajövetelének.

Ha a bibliai próféciákkal szembeni hitetlenség a problémád, arra kérlek, a Szentírás teljes egészét vedd

6

Éjféli Kiáltás 2015 február

fi gyelembe, ne ragadj ki részeket, ne csak az evangéliumok igazságait nézd (2Tim 3,16-17). Gondolj arra a tényre, hogy ha a Szentírás egy részének igazságát kétségbe vonod, az egész Írás érvényességét kérdõjelezed meg. Nem mi döntjük el, mi az, amit hinnünk kell, vagy nem a mi tetszésünkre van bízva, mit válasszunk hitünk tárgyául. Az Úr arra szólít fel, hogy mindent hittel kell elfogadnunk (Hab 2,4; Róm 1,17).

Ha a világ szeretete a problémád, arra kérlek, próbáld életedet szentségben, az Írás tanítása szerint vezetni, és Jézust életed minden aspektusá na k Urává tenni (Róm 13,12-14). Készíts leltárt életedrõl, és tedd fel magadnak a kérdést: Jézus Krisztus Ura a fi lmjeidnek? Õ az Ura a tévédnek? Mi a helyzet a zenéddel és az olvasmányaiddal? Jézus az Ura a munkádnak? A házasságodnak? A szabadidõdnek? Van egyáltalán olyan az életedben, aminek Õ az Ura? Az Úr visszajövetelével kapcsolatban van még egy aggodalmam, ami kiválthatja közömbösségedet vagy tétovázó magatartásodat. Lehet, ezt mondod: «Már akarom, hogy jöjjön az Úr, de azt szeretném, hogy elõször családtagjaim vagy barátaim is átadják életüket az Úr Jézusnak.»

Ha ez a hozzáállásod, ne legyen ezért rossz a lelkiismereted. Ez szellemi tekintetben elfogadható álláspont.

Hisz törõdnöd kell családtagjaid és barátaid lelki üdvével is. Azt azonban ne feledd, hogy az Úr éppen a

megfelelõ idõben fog visszajönni; ezért add Neki a családod és barátaid iránti aggodalmadat, Õ képes egyedül segíteni rajtuk. Õ azt szeretné, ha a szíved minden fenntartás nélkül telve lenne az Õ visszajövetele utáni vágyakozással (2Tim 4,7-8).

Megneveztem itt néhány fontos okot, amiért minden keresztyénnek komolyan vágyakoznia kellene az Úr mielõbbi visszajövetelére. Ehhez az én személyes indokaimat is hozzá szeretném fûzni. Szeretném, Jézus visszajöjjön, mert – Nála akarok lenni.

– Örülni szeretnék szeretetének és szentségének.

– Látni szeretném Isten dicsõségét szemtõl szembe.

– Meg szeretném csókolni az átszegezett kezeket, és ezt mondani: «Köszönöm, hogy meghaltál értem, hogy megbocsátottál, hogy megváltoztattál, hogy vezettél, hogy megvigasztaltál, hogy soha nem adtad fel értem a törõdést, hogy életemnek értelmet és célt adtál.» És szeretnék a szentekkel és a mennyei seregekkel együtt énekelni: «Méltó a megöletett Bárány….» – Maranatha!

DR. DAVID R. REAGAN

BIBLIA HEGYEI

A Mórijjá-hegy Mórijjá a legcsodálatosabb hegy a Földön. Isten itt lát bennünket az Õ egyszülött Fának a vérén és helyettesítõ áldozatán keresztül. Itt lett nyilvánvalóvá, hogy Isten bennünket, elveszett bûnösöket gyermekeivé fogadott. Mi is nézzünk a Mórijjára, Golgotára, mert aki az Úr Jézust látja hitben a kereszten, az üdvösségre lel abban az órában.

A

1. A MÓRIJJÁ A HELYETTESÍTÉS HEGYE Az Ószövetségben az 1Mózes 22,12-14ben csodálatosan le van írva Ábrahámmal és Izsákkal kapcsolatban a helyettes áldozathozatal. Nem Izsáknak kellett, mint áldozatnak meghalnia az oltáron, hanem egy áldozati báránynak, amely Izsák helyett lett feláldozva. Innen vonul végig az egész Biblián a helyettes áldozathozatal egészen a Golgotáig. Az Ószövetségben nem a bûnössé vált izráelitának kellett meghalnia a bûnei miatt, hanem a báránynak, mint helyettesnek a jeruzsálemi templom oltárán, a Mórijjá-hegyen! Nekünk sem kell bûneink miatt meghalnunk, mert a mi fõpapunk, Jézus Krisztus ment értünk a keresztre, a halálba, mégpedig Jeruzsálemben a Mórijjá-hegyen, a Golgotán. Ábrahám, Izsák atyja kész volt a fiát feláldozni; nem kímélte az egyszülöttét.

Itt Ábrahám a kereszten történõ megváltás isteni elõképe volt, bár neki nem kellett véghezvinnie Izsák feláldozását, mert a helyettesítõ, a kos készen állt. De az Újszövetségben Isten, az Atya nem kímélhette meg egyszülött Fiát, hanem mindannyiunkért odaadta (Róm 8,32). A Mórijjá-hegyen Izsák számára ott volt a kos, ezért õ megmenekült. Mi pedig azért menekültünk meg örökre, mert Isten, az Atya az Õ szeretett Fiát adta értünk helyettes áldozatul.

2. A MÓRIJJÁ AZ ÖRÖKKÉVALÓSÁG HEGYE Egyszer a Mórijjá-hegy is meg fog szûnni (Jel 20,11), mert Isten új eget és új földet fog teremteni (Ézs 65,17; Jel 21,1), mégis a Mórijjá az örökkévalóság hegye.

Ehhez a hegyhez hajolt le az örökkévaló Isten, és ezáltal hozzánk is. Az idõ és az

örökkévalóság metszéspontja a Földön a Mórijjá-hegy, amely Jeruzsálem közepén fekszik. Ezen a helyen jelentette ki magát Isten Ábrahámnak. Ezért lett Ábrahám, Izsák és Jákób a mennyek országába helyezve (Mt 8,11).

A Mórijjá-hegyen jelentette ki magát Isten Dávidnak (2Sám 24,16-25; 1Krón 21,15-30), amikor járvány dühöngött Izráel felett, és Jeruzsálemben szûnt meg: „… odanézett az Úr, … és ezt parancsolta a pusztító angyalnak: Elég!” (1Krón 21,15).

Hol történt ez? A Mórijjá-hegyen, Ornán szérûjén, ahol a búzát csépelték. Ott jelentette ki Isten Dávidnak ígérve, hogy Salamon által templomot épített és az Úr dicsõsége a Mórijjá-hegyen a templomba fog beköltözni. Az Úr dicsõsége örökkévaló lakozást vett a templomban a Mórijján, ezért ez a hegy az örökkévalóság hegye.

Ha az Ószövetségben így volt, mennyivel inkább dicsõséges és örök ez az Újszövetségben!

3. A MÓRIJJÁ A DICSÕSÉG HEGYE Az Újszövetségben Isten az Õ Fiának személyében érkezett a jeruzsálemi templomba, a Mórijjá-hegyre. „Az ige testté lett, közöttünk lakott, és láttuk az õ dicsõségét, mint az Atya egyszülöttjének dicsõségét, telve kegyelemmel és igazsággal” (Jn 1,14). Már Haggeus próféta által megjövendölte Isten az Õ Fia eljövetelét: „… a házat pedig megtöltöm dicsõséggel… Nagyobb lesz e késõbbi templom dicsõsége, mint a korábbié volt…” (Hag 2,7-8). A János 2,13-22-ben és a Máté 21,12-13-ban arról olvasunk, ahogyan az Úr Jézus Krisztus, a mi üdvözítõnk, a Mórijjá-hegyen álló templomot megtisztította, a pénzváltókat és a galambárusokat kiûzte. Már 12 éves korában azt mondta Máriának és Józsefnek a templomban: „Nem tudjátok, hogy az én Atyám házában kell lennem?” (Lk 2,49)

Igen, a Mórijjá a legnagyobb dicsõség hegye. Nincs a földön még egy hely, amely látta volna ezt a dicsõséget. Itt mondta el Isten Fia magasztos fõpapi imáját: „Atyám, eljött az óra: dicsõítsd meg a te Fiadat, hogy a Fiú is megdicsõítsen téged” (Jn 17,1). Azután elment a Fiú a Gecsemánén és a Gabbatán át a Golgotára! Ott, a Golgotán dicsõítette meg az Atyát. Megdicsõítette abban is, hogy helyrehozta a kereszten az Atya tiszteletét és dicsõségét, amit az emberek bûne elrabolt. Erre utal a János 17,1 versében: „megdicsõítsen!” És hol van a Gabbata, hol van a Golgota? A Mórijjá-hegyen!

4. A MÓRIJJÁ A LEGNAGYOBB ÁLDOZAT HEGYE Ábrahám kész volt egyszülött Fiát égõáldozatként feláldozni Istennek ezen a hegyen. Az Újszövetségben pedig Isten, a szeretet Atyja feláldozta egyszülött Fiát, Jézus Krisztust értünk, bûnösökért. Ábrahámnak nem kellett végrehajtania fia feláldozását. Istennek fel kellett áldoznia bûntelen és dicsõséges Fiát értünk, mert egyébként mindannyian örökre elvesztünk volna.

Isten az Újszövetségben ezt az áldozatot Fiának vére által hozta meg, amikor a Gabbatán megostorozták és tövissel megkoronázták. Amikor Isten Fiát a keresztre szegezték, ott folyt a vére a Golgota mészkõsziklájára. A Golgota pedig a Mórijjá-hegyen volt.

Itt csak hálaadással állhatunk meg a csodálatos dicsõség és alázat elõtt: „… megüresítette magát, szolgai formát vett föl, emberekhez hasonlóvá lett, … megalázta magát, és engedelmeskedett mindhalálig, mégpedig a kereszthalálig.

Ezért fel is magasztalta öt Isten mindenek fölé…” (Fil 2,7-9).

LANGHAMMER NYOMÁN AZ „EVANGELIUMS MISSION” C. LAPBÓL

Éjféli Kiáltás 2015 február

7

BIBLIAI ÜZENET

Mit jelent ma számunkra az elragadtatás?

Az «elragadtatás» témájának semmi köze a valóságtól való meneküléshez vagy a passzivitáshoz, sokkal inkább arra kellene ösztönöznie, hogy készüljünk az Úr Jézus mielõbbi visszajövetelére.

A

z elragadtatás egy találkozás.

Errõl beszél Pál az 1Thessz 4,16-17-ben: «Mert amint fel-

ha ngzik a riadó hangja, a fõangyal

szava és az Isten harsonája, maga az Úr fog alászállni a mennybõl, és elõször feltámadnak a Krisztusban elhunytak, azután mi, akik élünk, és megmaradunk, velük együtt elragadtatunk felhõkön az Úr fogadására a levegõbe, és így mindenkor az Úrral leszünk.» A pontosabb megértés végett olvassuk el az 1Kor 15,51-52-õt: «Íme, titkot mondok nektek: nem fogunk ugyan mindnyájan elhunyni, de mindnyájan el fogunk változni.

Hirtelen egy szempillantás alatt, az utolsó harsonaszóra; mert meg fog szólalni a harsona, és a halottak feltámadnak romolhatatlanságban, mi pedig elváltozunk» (1Kor 15,51-52).

Más szavakkal: Az Úr a Gyülekezet elé jön, és a Gyülekezet is az Úr elé megy. A Krisztusban elhunytak, és a még élõ keresztyének elváltozott testet kapnak.

Ezután találkozunk az Úrral. Ez az esemény nem a földön zajlik, hanem a levegõben, onnan megyünk be a mennyei dicsõségbe.

Minden kereszt yén eg yet len szempillantás alatt egy láthatatlan erõtõl elragadva eltûnik a földrõl.

Thomas Alva Edison (1847-1931) amerikai felfedezõ íg y mutatta be képszerûen ezt az eseményt: Fémszilánkokat kevert össze homokkal, majd egy erõs mágnest tartott a keverék fölé. Hirtelen megmozdult a homok, de csak hog y a fémszilánkoknak helyet

8

Éjféli Kiáltás 2015 február

adjon, melyeket a mágnes pillanat alatt magához vonzott.

Vágyakozol te is e pillanat után, amikor az Úr magához veszi az övéit? Pál az igazság koronáját reméli ettõl a pillanattól (2Tim 4,8).

Azonban ez a korona nemcsak az õ számára van fenntartva, hanem mindazoknak, akik «vágyakoznak a z Õ megjelenése után». Te is

ezek között vagy-e? Talán igent mondasz, és közben arra gondolsz: «Ha az Úr Jézus ma visszajön, nem kell készülnöm a holnapi vizsgára, vagy nem kell a fõnöktõl tartanom, aki megnehezítette az életem. Nem kell többé számlákat fizetnem, a levegõ ben minden probléma megoldódik, nem kell több döntést sem hoznom.» De mindez még nem azt jelenti, hogy szereted is az Úr visszajövetelét. Eljövetelét szeretni azt jelenti, hogy életünk

minden napját ennek az eseménynek rendeljük alá. Tegyük fel, hogy Jézus egy hét múlva eljön. Milyen lenne utolsó heted a földön? Nem azt tennéd-e, hogy minden nap tanulmányoznád a Szentírást, elmélyítenéd imaközösségedet az Úrral, és minden istentiszteleten ott lennél? A gyülekezetben minden feladatodat tökéletesen elvégeznéd, a z evangelizációs munkából is kivennéd a részed. Elkerülnéd a bûnt, környezetedben mindenkitõl bocsánatot kérnél, akit valaha is magatartásoddal megbántottál. Akkor miért nem teszed mindezt már most? Jézus tényleg visszajöhet egy hét múlva, sõt, akár ma is!

A z egész eg yhá ztörténelmen át, de napjaink helyi g y ülekezeteiben is megfigyelhetõ: Ha a gyülekezet Krisztus eljövetelének várakozásában élt vagy él, akkor élõ és aktív. Kezdetben is így volt.

Pál apostol és az elsõ gyülekezet azzal számoltak, hogy Jézus még az õ életükben vissza fog jönni.

Ez történt a 19. század végén és a 20. század elején. A világevangelizáció ekkor élte csúcspontját.

Sok missziós társaság alakult, a misszionáriusok ezreit küldték szét az egész világon. De ma sajnos Jézus visszajövetelének szeretetét elfojtja a materializmus, a jólét, a társadalmi pozíció, a szabadidõs foglalkozások, egyszóval a világ szeretete. Gondold át, a te életedben, a gondolataidban milyen helyet foglal el Jézus visszajövetele, határozd meg a helyes prioritást az életedben.

Pál apostol jókívánságát fogadjuk mi is befogadó szívvel: «…titeket pedig az Úr gyarapítson és gazdagítson a szeretetben egymás iránt és mindenki iránt, ahogyan mi is szeretünk titeket. Erõsítse meg a szíveteket és tegye feddhetetlenné a szent életben, a mi Istenünk és Atyánk színe elõtt, amikor a mi Urunk Jézus Krisztus eljön minden szentjével együtt» (1Thessz 3,12-13).

Ugyanebben a levélben ír az apostol a keresztyének kettõs funkciójáról újjászületésük után: «… miként tértetek meg a bálványoktól az Istenhez, hogy az élõ és igaz Istennek szolgáljatok, «s várjátok a mennybõl Jézust, az Õ Fiát, akit feltámasztott a halottak közül, aki megszabadít minket az eljövendõ haragtól» (1Thessz 1,9-10). A hívõk feladata az Úr szolgálata és Jézus eljövetelének várása. Vajon eleget teszünk-e ennek a kettõs feladatnak? Ha teljes szívvel ezt tesszük, akkor mondhatjuk Jézus szavaira «Bizony, hamar eljövök!» õszinte vágyakozással: «Ámen. Jöjj, Uram Jézus!» (Jel 22,20).

STEPHAN BEITZE

Éjféli Kiáltás 2015 február

9

BIBLIAI ÜZENET

A próféciák Istene AZ ÉLET ÁLLOMÁSAI 5. rész

4Móz 33 felsorolja azt a 40 helyet, a hol meg pihentek Izráel fia i a Ra mszeszbõ l való kivonulásuktól egészen megérkezésükig a Moáb síkságára, 40 évvel késõbb. Ebben a sorozatban összehasonlítunk Izráel pusztai vándorlásának néhány állomását a mieink kel. A Biblia éppen a pusztai vándorlásról jegyzi meg: «Mindez pedig példaképpen történt velük, fi gyelmeztetésül íratott meg nekünk, akik az utolsó idõkben élünk» (1Kor 10,11; vö.

Róm 15,4).

A 4Móz 33,9 a következõkrõl számol be: «Elindultak Márából, és eljutottak Élimbe. Élimben volt tizenkét forrás és hetven pálmafa.

Tábort ütöttek ott.»

Elim köztes á llomás volt a z Ígéret földje felé vivõ úton, ízelítõ az üdvtörténeti végcél csodájából, bátorítás a vándorút nehézségei között.

A z át kelés a Vörös-tengeren és minden, ami azzal összefügg az Egyiptomból való szabadulás profetikus jelképe. A Márában szereplõ fadarab pedig (l. legutóbbi számunkat) annak a szabadulásnak a jelképe, melyet az Úr Jézus kereszthalálával mindenki számára lehetõvé tett. És Elim, a felüdülés helye, az eljövendõ messiási birodalmat jelképezi. Ez a három tartóoszlopa Isten üdvtervének Izraellel kapcsolatban.

Elim jelentése: «fák». Itt ugyanis 12 forrás és 70 pálmafa volt. Jézus Krisztus jövõbeli királyságáról ezt olvashatjuk a z Ószövetségben:

A

10 Éjféli Kiáltás 2015 február

«Azután visszavitt engem a templom bejáratához. Ott víz fakadt a templom küszöbe alól kelet felõl, mert a templom keletre néz. A víz a templom déli oldala mellõl, az oltártól délre folyt tovább. … A patak partján innen is, túl is mindenféle gyümölcsfa nõ majd. Levelük nem hervad el, gyümölcsük nem fogy el: havonként új terem, mert a szentélybõl folyik oda a víz.

Gyümölcsük eledel, levelük pedig orvosság lesz» (Ez 47,1.12).

Párhuzamos igehelyet az Újszövetségben is találunk: «Azután megmutatta nekem az élet vizének folyóját, amely ragyogó, mint a kristály, s az Isten és a Bárány trónusából ered. A város fõútjának közepén, a folyó két ága között van az élet fája, amely tizenkétszer hoz termést, minden egyes hónapban megadja termését, és a fa levelei a népek gyógyítására szolgálnak» (Jel 22,1-2).

Ezékiel «mindenféle gyümölcsfája» a Jelenések könyvében egyetlen fa alakjában jelenik meg. Az élet vizének két ága között áll ez a fa – az élet fája, ami nem más, mint Jézus Krisztus Maga. Nála és Õbenne összpontosul minden, a jelképek, az ígéretek, a próféciák, minden trón és uralom (Kol 1,1517).

A megmentést hozó fa, mely Márában (keserûség) Izraelnek segített, maga a keresztfa – Jézus keresztje. Ez az alapja az üdvösségnek – Jézus! A tizenkét vízforrás Izrael 12 törzsét jelképezi. «…az üdvösség a zsidók közül támad» (Jn 4,22). A 70 pálmafa a 12 forrás mentén, annak vizétõl éltetve növekszik. Ez utalás a nemzetekbõl

A pálmafák az igazságosság jelképei.

Egyenesen nõnek, és nagy magasságot érhetnek el

BÖLCSESSÉGEK

A sajtószabadság 200 gazdag ember vélemény nyilvánításának szabadsága Paul Sethe

Aki a korszellemmel köt házasságot, hamar özvegy lesz

létrejövõ Gyülekezetre, amely Izrael által jut áldáshoz, általa nyeri el az Üdvösséget Jézus Krisztusban és jut be az Õ birodalmába.

A pogányok a haszonélvezõk. A pálmafák az igazságosság jelképei.

Egyenesen nõnek, és nagy magasságot érhetnek el. Az Ezeréves birodalom magába foglalja majd a nemzetek világát, és mindenki élvezi a messiási uralom áldásait.

A mi vá ndorlásu nk végcélja a z örök, men nyei Jer u zsá lem, amely majd az újjáteremtett földre ereszkedik le. Ez lesz minden bibliai prófécia beteljesedése, és ez a köztes állomás ezt akarja elõttünk felvillantani. Milyen mértékben?

Gondoljunk arra, hogy Elim nem a végcélja a pusztai vándorlásnak, az az ígéret földje! Éppen így ez az oázis is csak sejteti, milyen lesz az Ezeréves birodalom, amikor az Úr Jézus visszajön. Péter második levelében így ír errõl: «M ivel ped ig m i ndezek íg y felbomlanak, milyen szentül és kegyesen kell nektek élnetek, akik várjátok és siettetitek az Isten napjának eljövetelét, amikor majd az egek lángolva felbomlanak, és az elemek égve megolvadnak! De új eget és új földet várunk az õ ígérete szerint, amelyben igazság lakik.

Ezért tehát, szeretteim, minthogy ezeket vá r játok, ig yekezzetek, hogy õ tisztának és feddhetetlennek találjon benneteket békességben!» (2Pt 3,11-14).

Az Isten napjának eljövetele végül is beteljesedése minden bibliai próféciának és az üdvtörténetnek.

Ma még az üdvösség napját éljük (2Kor 6,2; Zsid 3,7-8.13). Párhuzamosan ezzel zajlik az ember napja

(1Kor 4,3; 1Pt 2,13). Ezt követi a megváltás napja, ami testünk elváltozását jelenti a feltámadás napján (Ef 1,14; 4,30). Ez párhuzamosan történik a Gyülekezet elragadtatásával Krisztus napján (1Kor 1,8; 5,5; 2Kor 1,14; Fil 1,6.10). Következõ mozzanat az Úr napja lesz, ami magában foglalja az apokalipszist, az Úr Jézus dicsõségben való visszajövetelét és az Ezeréves messiási birodalom felállítását a földön. Végezetül Isten napja következik, amely átvezet az örökkévalóság napjához, amikor az új ég és új föld formálódik (2Pt 3,18; 1Kor 15,24).

Isten napja jelenti minden bibliai prófécia beteljesedését, az üdvtörténet lezárását, ezt a napot kell várnunk, állandó készülõdéssel «elé sietnünk», egyes fordításokban azt olvassuk, hogy «törekednünk» kell méltó fogadására vagy eljövetelének «felgyorsítására». Mi azonban nem sürgethetjük az Úr napjának eljövetelét, mert ez majd a messiási birodalom után fog következni. Véleményem szerint nekünk az a feladatunk, hogy buzgón készüljünk és várjuk ezt a napot. Életünket e várakozásnak kell alárendelnünk, úg y kell mindennapi életünket élnünk, mintha ez a nap már ma elkezdõdne. Ezért kell imádkoznunk, errõl kell beszélnünk, és eszerint kell cselekednünk. A z örökkévalóságért kell élnünk.

Amint Elim felüdítõ oázisa ellenére az izraeliták végcélja Kánaán volt, az Ígéret földje, így ha a menynyei haza felé vivõ utunkon adódik is frissítõ állomás, végcélunk a mennyei Jeruzsálem.

/ Soren Kierkegaard

Ahol az értelem csak a szenvedés fellegét látja, ott a hit az ígéret szivárványát szemléli.

C.H.Spurgeon

Csak egy ruhát nem vett le a haldokló keresztény Az igazság ruháját, mely Jézus Krisztus vére.

Alfred Christlieb

Mi csõdöt mondhatunk, sõt valóban szakadatlanul csõbe jutunk, de Isten soha nem mond csõdöt.

Hudson Taylor mondásai

Olyan hitre van szükségünk, amely Istenben gyökerezik és amely várja Tõle, hogy szavát megtartsa és mindazt megteszi, amit megígért.

Hudson Taylor

Nem nagy hitre van szükségünk, hanem a nagy Istenbe vetett hitre.

Hudson Taylor

Ha mindenható Atyám van, miért kérjek akkor bármit is tehetetlen emberektõl?!

Hudson Taylor

NORBERT LIETH

Éjféli Kiáltás 2015 február

11

INNEN-ONNAN

Érdemes evangelizálni Az Éjféli Kiáltás Misszió egy ideje több pozitív visszajelzést kap az Amiért érdemes keresztyénnek lenni ingyenes evangelizációs könyvünkkel, a futball világbajnokságon osztogatott evangelizációs CD-kel és a Radio Neue Hoffnung egyik adásával kapcsolatban. Különbözõ emberek jutottak ezeknek az eszközöknek segítségével Isten kegyelmébõl hitre. Hogy valóban megéri evangelizálni, Brigitte Wolff bolíviai munkatársunk beszámolója is bizonyítja. A következõket írja: «Annával, gyülekezetünk egyik tag jával, az egyik ház elõtt mentünk el, ahol két asszonnyal találkoztunk, éppen a hajukat ápolták. Arról beszéltek, hogy egy gyárban brazil diókat törnek fel.

Amikor megkérdeztem tõlük, tudják-e hogyan juthatnak a menynybe, azt felelték, hogy jó cselekedetekkel. Néhány bibliaverssel, melyeket a Bibliámból felolvastam, el tudtam nekik magyarázni, hogy egyedül Jézus Krisztus által juthatnak a mennybe. A Jn 1,12-vel rámutatattam, hogy ezt a megváltást személyesen kell imádságban elfogadniuk, akkor válhatnak Isten gyermekeivé.

Ezek után mindketten döntöttek Jézus mellett. (…) E szerencsés találkozás után az Úr megadta, hogy még egy asszonnyal is megismertessük a szabadulás útját, és õ is befogadta a szívébe az Úr Igéjét. Õ meghívott bennünket a házába. Ott olvastunk az õ saját Bibliájából, és nagyszerû beszélgetést folytattunk.» mnr

12 Éjféli Kiáltás 2015 február

Ron Prosor

Az izraeli ENSZ nagykövet példaértékû beszéde . december elején a Welt Online megjelentette az izraeli ENSZ nagykövet beszédét, amelyet az ENSZ-ben tartott ezzel a címmel: «Isten hozta az Izrael-ellenes fesztiválon!» Szinte a beszédnél is figyelemreméltóbb az a tény, hogy egy tekintélyes német újság ki merte nyomtatni ezeket a világosan megfogalmazott szavakat. Ron Prosor nagykövet többek között kijelentette: «A palesztin nép legszörnyûbb elnyomásával az arab országokban találkozunk. Az arab világ túlnyomó részében a palesztinok nem kapnak állampolgárságot, agresszív módon diszkriminálják õket. Nem birtokolhatnak földet, és nem folytathatnak bizonyos foglalkozásokat. És ezek közül a bûntények közül egyet sem fognak az önök elõtt lévõ határozatokban olvasni.» Prosor levonta a következtetést: «A mai vitában nem a békérõl vagy a palesztin néprõl van szó, hanem arról, hogy felemeljék szavukat Izrael ellen. Ez nem más, mint egy gyûlöletkampány Izrael ellen.» Aztán megjegyezte: «Gyakran hallom, amint vezetõ európai politikusok kijelentik, hogy Izraelnek joga van biztonságos határok között létezni. Ez rendkívül barátságos hozzáállás. De azt is meg kell mondanom, hogyha én most és itt kijelentem, hogy Svédországnak joga van biztonságos határok között létezni, körülbelül annak is ugyannyi az értelme.» Az izraeli ENSZ nagykövet ezekkel a lángoló szavakkal zárta beszédét: «Vádollak benneteket, mert elméletben elismeritek Izraelnek az önvédelemhez

2014

való jogát, de a gyakorlatban kétségbe vonjátok ezt a jogot. Vádollak benneteket, mert engedményeket követeltek Izraeltõl, de a palesztinoktól nem. E vétség tekintetében világos az ítélet: Ti nem a béke mellett vagytok, nem is a palesztin nép mellett. Ti csak Izrael ellen vagytok.» mnr

Az arabok szívesebben élnek izraeli közigazgatás alatt múlt év novemberében a Channel 10 News izraeli TV csatorna közvélemény kutatást végzett az izraeli arab lakosság körében. A következõ kérdésre kellett válaszolniuk: «Milyen közigazgatás alatt szeretne élni, az izraeli vagy a palesztin Autonómiahatóság fennhatósága alatt?» Az Israel heute a következõrõl számolt be: «A megkérdezettek 77 százaléka döntött Izrael mellett. És ez annak ellenére, hogy a megkérdezettek nagy része azt vallotta, bizonyos fokú rasszizmust érzékel, és mindöszsze 9 százalék érezte úgy, hogy az izraeli állampolgárokkal egyenlõ elbánásban részesül.» mnr

A

Theo Lehmann nyilatkozott a Biblia-kritikával kapcsolatban A múlt év végén az „evangelisation. biz” beszámolt Dr. Theo Lehmann lelkipásztor egyik prédikációjáról, amelyet a Szász felekezet kezdeményezésére tartott Chemnitzben.

Hangos tetszésnyilvánításoktól megszakítva Dr. Lehmann többek között kijelentette: «Semmiképpen se higgyetek el mindent, amit a Bibliáról állítanak. Maga egyházunk püspöke jelentette ki egy zsúfolt templom elõtt: ‹A Bibliában téves dolgok is vannak!› És amikor megkérdezték, mire gondol, a 3Móz 11-re hivatkozott, ahol a nyúl kérõdzõ állatként szerepel. A püspök véleménye szerint ez téves. De ha elolvasta volna Brehm: Az állatok világa címû nagyszerû könyv mind a 12 kötetét, akkor a 421. oldalon megtalálta volna, hogy már 1882ben megállapították, hogy a nyúl kérõdzõ állat. A biblia tehát tévedhetetlen. Még ezekben a dolgokban is. (…) De ez mindig így van: kezdve a konfirmandusoktól a püspökökig, a papoktól a teológiaprofesszorokig, az egyház vezetõségétõl az Egyházi Világtanácsig, mindenkinek van valamilyen aggálya valami ellen, ami a Bibliában áll, de ez azért van, mert a saját tapasztalatukkal, hiányos tudományos ismeretükkel, felfogó képességükkel ellentétben áll. Pál az emberiség szellemi nagyságainak egyike, akivel nem ér fel a modern világ összes szõrszálhasogatója sem. Ez a szellemóriás nem tartotta magához méltatlannak a világi és vallási bírák elõtt kijelenteni, mégpedig gyermeki egyszerûséggel: ‹Én mindenben hiszek, ami a Tórában van, és amit a próféták megírtak.›»

A legtöbbet olvasott bibliahelyek . november 27-én a The Huffington Post német kiadása beszámolt a legolvasottabb bibliai szakaszokról eg y E-köny v formájában. Az Amazon által megjelentetett adatok szerint az E-könyvben a Fil 4,6-7 igeverseket jelölték be a legtöbben: «Semmiért se aggódjatok, hanem imádságban és könyörgésben mindenkor hálaadással tárjátok fel kéréseiteket Isten elõtt; és Isten békessége, mely minden értelmet meghalad, meg fogja õrizni szíveteket és gondolataitokat a Krisztus Jézusban!» Gina

2014

Louisa Metzler a huffingtonpost.de honlapon többek között megjegyezte: «Ez nemcsak azt fejezi ki, hogy sok ember most sokkal inkább, mint bármikor reménységet nyer a Biblia szavaiból, hanem azt is, hogy nagyon megnövekedett az emberek mindennapi gondja, félelme, aggodalma. (…)

Abban a pillanatban, amikor az élet teherré válik, az emberek a hithez fordulnak, és reménységet találnak benne. Íg y volt ez évszázadokkal ezelõtt, és megdöbbentõ módon mind máig nem változott.» mnr

Sértõ mázolmány a Zionshalle-n óta szolgál a Zionshalle Dübendorfban az Éjféli Kiáltás Miszszió gyülekezeti épületeként. A múlt decemberben ismeretlen tettesek obszcén szavakat mázoltak a homlokzatára. Sajnos, nem elsõ alkalommal történt, hogy a bejárathoz vezetõ fal vandalizmus áldozata lett, és nyilvánvalóan nem is az utolsó, amint azt egy újabb horogkereszt mázolmány is bizonyítja. mnr

1978

mnr

Éjféli Kiáltás 2015 február

13

NÉZÕPONTBAN

Hívõ, hitvalló barátok Dániel körül (Dániel könyve 1-3. fejezete) Abédnegó, Mésak, Sadrak

arátságuk túlmutat önmagukon. Dániel = azaz «Isten az én ítélõm», valamint Hananjá = azaz «Az Úr kegyelme(s)» (perzsául Sadrak), Misáél = «Õ az erõs Isten» (perzsául Mésak), s Azarjá = «Isten a segítõ» (perzsául Abédnegó) barátsága több tekintetben is példa, ösztönzés lehet a mai nemzedékek számára is. Olyan barátságról van szó, ami a mélységben, a próbatételben, s az élet minden pillanataiban is rendületlenül megáll és kitart a másik mellett. Való igaz, hogy a nagy bibliai barátságok, például még Dávid és Jonatán között igazából a mennyben köttetnek, s mindig túlmutatnak önmagukon, meg egymáson arra, Aki minden igazi kapcsolat létesítõje, fenntartója, garanciája, megszövõ és karbantartó Mestere.

Dániel és három barátja kapcsolata a legmagasabb emberi magaslatot és minõséget érte el azzal, hogy õk négyen együtt Izrael Istenének hitvallóivá válhattak a messzi idegenben, ellenséges környezetben, csapdák és áskálódás, életveszélyek árán is.

Több dimenziós hûség. Történetileg nagyon távoli ennek a barátságnak a históriája, ennek ellenére ma is sok tekintetben tanulságos. A kényszerítõ hatalmi erõk hatására Dániel és három barátja a babilóniai király, Nebu-

B

14 Éjféli Kiáltás 2015 február

kadneccar király szolgálatába kerül, nagyon súlyos körülmények között.

Kr. elõtt 605-ben a babilóniai uralkodó Dánielt és sok honfitársát Babilóniába hurcolja. Rajtuk keresztül munkálja Isten az Õ népének megtartását és összetartását idegenben.

Ezért mindaz a pozitívum, ami velük és rajtuk keresztül idegenben történik, s ahogyan arra reagálnak, ahogyan azt feldolgozzák, az hitvalló megnyilatkozás, üzenet és jeladás a történelem Uráról, a választott népet megtartó kiválasztó Isten hûségérõl. Úgy is

mondhatnánk, hogy Dániel könyve a hûség köny ve, Istennek népéhez, Dánielnek barátaihoz, nekik Õhozzá és sortársaikhoz fûzõdõ hûségérõl szól. A hûségnek, illetve az e hûségrõl szóló bizonyságtételnek sok jele közül veszünk számba most néhányat.

Jobban szerették Isten akaratát, mint saját életüket. Dániel, valamint Abédnegó, Mésak, Sadrak – s a fogságba hurcolt nép – nem

volt hajlandó térdet hajtani idegen bálvány, eszmék, istenségek, vallások elõtt. Úgy maradtak állva, mint négy szálfa, miközben mindenki leborult az idegen istenség aranyszobra elõtt. Õk négyen sziklaként emelkedtek ki a hajlongó, leboruló embertengerbõl. Nem csak az idegen hatalom istentelenségét kellett megtapasztalniuk, fájdalommal érzékelniük naponta, hanem a babilóniai tudósok, asztrológusok árulását is, akik nem csak tudományukkal foglalkoztak, hanem legalább enynyire, vagy még inkább a beárulással, a súsárlással, a besározó hamis háttér-információk terjesztésével, fülbe súgásával. Lám, nincs új a nap alatt! Az asztrológusok politikai riválisnak, ellenfélnek tekintették a «nagy négyest», akik még a tetejében idegenek is voltak. Miután a hazai asztrológus-bölcsek mégsem voltak olyan bölcsek, hogy a király álmát megfejtsék, az uralkodó megölette õket (Dániel 2,12kk). Dánielt és társait az okos és értelmes szó mentette meg, természetesen elsõ renden a kiválasztó és megtartó Úr, aki tesztelte hitüket, hûségüket, állhatosságukat, bátorságukat. A barátok jobban szerették Isten akaratát, mint a saját életüket, ezért nem borultak le az idegen istenség, idegen szellemiséget terjesztõ szobra, s a pogány misszió elõtt. Szívükben forgatták a Tíz Parancsolat Igéit, leginkább ott és akkor ezt: «Ne csinálj magadnak semmiféle bálványszobrot azoknak a képmására, amik fenn az égben, lenn a földön vagy a föld alatt a vízben vannak.

Ne imádd, és ne tiszteld azokat…»

(2Móz 20, 4-5a).

Hitbeli, szellemi-lelki ellenállás. Az idolatria, a bálványimádás kísértésének az elkerülése vezette döntéseiket, szavaikat az idegenben is. Isten tisztelete, a soli Deo gloria (= egyedül Istené a dicsõség) ószövetségi reformációs gondolata, eszméje mozgatta hitüket. Miként jó esetben a miénket is, hogy milyen döntéseket hozunk családunkkal,

munká nk ka l, elõrejutásunk ka l, há za ssá g u n k k a l, ba rát a i n k k a l, ellenségeinkkel, végsõ soron önmagunkkal kapcsolatban. Az történt ezután, amit úgy szoktunk megfogalmazni: Aki idõt nyer, életet nyer.

Azért nem végezték ki õket, mert Dániel bement a királyhoz, kérlelte, adjon idõt, s majd megmagyarázza, megfejtse neki az álmát (2,17-20).

Ha z a menve, ba rát a iv a l eg y üt t imádkozott irgalomért a menny Istenéhez, hogy e titok miatt ne vesszenek el. Íme, a hit józansága és az imádság, a közös imádság ereje, életstratégiai, túlélés-stratégiai kulcsjelentõsége! Alapvetõ megg yõzõdésük volt, hog y Isten Mindenható (2,20-23) – Babilóniában is! És mindenütt a világon,

mert ez a világ – a mikro-, és a makrokozmosz, meg a láthatatlan világ is, az X dimenzió is - az Õ kezének alkotása. A babilóniai istenségek felett is Úr Õ. Ne feledjük, hogy ma sokféleképpen vihetnek el bálványok, aranyszobrok Istenünk szolgálatától minket is. Az Újszövetségben láttuk, hogy hányféleképpen rohanhatnak meg, s ronthatnak meg a bálványok. Zákeust, a vámszedõt a pénz korrumpálta, Júdásról nem is szólva. A samáriai asszony bálványa férje volt. Nikodémusnak az idolja a vallási befolyás, hatalom, a tekintély, a köztisztelet volt. Ezek a bálványok a Jézussal való tényleges találkozásban dõltek össze, hullottak ki az életükbõl. Miként ma is ez az egyetlen feltétel! De

Éjféli Kiáltás 2015 február

15

NÉZÕPONTBAN

hogy véglegesen és teljesen, azt nem tudjuk, ám a felismerés, a bálvány bálványként látása, elutasítása már óriási lépés volt az életükben a szabadulás, a megtisztulás felé.

Némelykor sok-sok próbatétel kell ahhoz, hogy a bálványok vonzásából kiszabaduljunk, s szabad lélekkel, fellélegezve elnyomásuk alól, valóban eljussunk a Krisztus gyermekeinek szabadságra vagy a nagykorú keresztyénségre.

Hit vallás – engedelmességbõl! És ez a hitvallói tapasztalat csak fokozódott, növekedett és gazdagodott a fokozódó nyomás közben. Ennek bizonyítéka, hogy eljutnak a DE HA NEM TENNÉ IS felismeréséhez, vállalásához. Õ ki tud szabadítani a tüzes kemencébõl, de ha nem tenné is, akkor sem borulunk le az aranyszobor elõtt (3,17-18). Ez az, amire Urunk is eljutott, s erre tanít mindenkit, aki õt követi, hogy a legnagyobb próbatételben, amikor a dolgok akár életünk árán sem úgy történ nek , a hog y a n szer et nén k , reméljük, amiért imádkoztunk, akkor sem eshetünk a csalódás, az Istentõl elhagyatottság, a tagadás, a hitetlenség tüzes kemencéjébe, hanem a hit engedelmességével az elfogadás legmagasabb minõségi állapotáig lehet és kell eljussunk.

Ez a Gecsemáné-kerti engedelmesség nagyszerû jézusi példája: «Abbá, Atyám! Minden lehetséges neked: vedd el tõlem ezt a poharat, mindazáltal ne úgy legyen, ahogyan én akarom, hanem amint te» (Márk 14,36).

A körülmények vagy az elrendelõ, gondviselõ Isten befolyása alatt? Érdemes arra is figyelnünk, hogy bár az új körülményekhez névlegesen igazodtak a négyek, hiszen perzsa nevet vettek fel, de ez mit sem változtatott az új helyzetben rajtuk. Ott is õrizték mélyen a szívükben és látásukkal, hitükkel, meg hitvallásukkal a lényeget, azt, Akinek az Urat megismerték. Isten maradt az igazi ítélõ az életükben

16 Éjféli Kiáltás 2015 február

(Dániel), az Õ kegyelmét tapasztalták meg az idegenben sok módon (Hananjáh), az Õ erejét minden bálvány, babilóniai királyi hatalom felett (Misáél), s legfõképpen az Õ segítségét, nem csak a tüzes kemencében történt megtartatás csodájában, hanem a legmagasabb hivatalokhoz jutásban is (Azarjáh).

Csak ezzel a többszörös isteni beprogramozottsággal, amit neveik rejtettek, tudták kiállni az összes próbát: az idegenbe, Babilóniába hurcolást, az idegen eszmeiségnek, istenkultusznak, hatalomnak való behódoltatás nyomásait, próbálkozásait, a fizikai megsemmisüléssel fenyegetõ tüzes kemencét.

Eredeti, héber nevükben – mutatnak rá egyes írásmagyarázók – ott volt jelen Isten héber neveinek, az Elohimnak és a Jehovahnak kétkét betûje: Daniel, Misaél, Hananjáh, Azarjáh, tehát ott van az isteni meghatározottság, függõség, elválasztás, szövetségi kegyelembe ölelés nyelvi lecsapódása, egyben isteni programja, annak a régi latin közmondásnak az értelmében, miszerint a «Név (elõ)jel – nomen est omen». És ez a döntõ, ez a lényeg, ez az elválasztottság, a meg jelöltség tényének jelzése, elfogadása, ennek tudatában pedig az élet dolgainak másként fogadása, elfogadása, feldolgozása. Mert mindenek Õtõle, Õreá nézve és Õáltala vannak.

Néhány gyakorlati összefüggés, kérdés a négy barát magatartásának mai lehetséges összefüggéseirõl: Gondoljunk bele, hogy mit tennénk, ha mi kerülnénk az aranyszobor elõtti leborulás, illet ve ezáltal a tüzes kemencétõl, haláltól való szabadulás dilemmájába?

Leborulnánk az idegen istenség elõtt? Vagy választanánk a tüzes kemencét? Eset leg testü n k kel meg hajolná nk, de szív ünk ott maradna, ahol van a kincsünk?

Mi az, ami megragadja figyelmedet a négy barát magatartásában?

Bátorságuk, amellyel ellenálltak az idegen tekintélynek? Bizonyságtételük az Úrról? Csodaváró hitük? Bizalmuk rendíthetetlensége Istenben, bármi jöjjön is?

Mire lenne szükséged mai helyzetedben? Ki volt számodra az a példa, aminek a révén közelebb kerültél Istenhez, az Úrhoz? Mi volt a te tüzes kemencéd, igazi próbatételed eddigi életedben? S hog yan «reagáltál»? Megtántorodtál? A tüzekben, próbákban is megérezted az Úr jelenlétét? Más emberként kerültél ki a próbákból?

Vagy megégetted magad, esetleg felsültél a próbák kemencéjében?

Mi a támaszod, amikor világosan kell véleményt nyilvánítanod, állást foglalnod? Családod, a barátok biztatása, pénzügyi esélyek mérlegelése, Isten ereje, keresztyén testvéreiddel ápolt közösséged, vagy a Szentírás igéinek biztatása?

Mi most életednek a legforróbb helyzete? Hol va n ez? Munkahelyen, iskolában, családodban, kapcsolataidban, túlterheltségedben, pénzüg yi gondjaidban? És tudsz-e kitartóan, reménységgel imádkozni megoldásért, ahogyan õk négyen tették (vö. Dániel 2,2023; 3,17-18)? Készen vagy arra, hog y életed leg nag yobb tü zes kemencéjét is elvállald lázadás nélkül, s akkor is tudd, hidd, hogy Isten nem hagy el, nem távozik el tõled, még ha nem is szabadít ki egy adott súlyos helyzetbõl? És Jézus Krisztus veled marad – a világ, meg életed földi végéig?

Hiszed, tudod, várod, hogy életed végállomása igazából az örökélet kezdõállomása lesz? S hogy még a legszebb hátra van? Ahog yan a zene fejedelme, Bach mondta feleségének halála órájában, amikor visszanyerve eszméletét, feléje rózsát nyújtó Társának ezt mondta halkan: Tudod, a legszebb még hátra van, már kezdem hallani azt a csodálatos zenét, amirõl földi éltemben csak álmodni tudtam…

DR. BÉKEFY LAJOS

Wim Malgo

Íme itt a Võlegény A legszebb Võlegény és a legszebb menyasszony Bárány menyeg zõjén nem a menyasszony – ahogy a földi menyegzõnél lenni szokott – hanem a Võlegény, Jézus Krisztus az egyetlen, a legfényesebben sugárzó középpont.

Ezt már a 45. Zsoltár is profétikusan kihangsúlyozza. A zsoltár 1 verse a szeretet énekének nevezi. Itt a zsoltáríró, a Szentlélektõl áthatottan elõször az égi Võlegényrõl énekel: «Szívem zsong a szép szavaktól, mûvemet a királynak mondom el, nyelvem gyors, mint az írnok tolla. Legszebb vagy az emberek közt, kedves szavak áradnak ajkadról, meg is áld Isten örökre! Kösd derekadra kardodat, te hõs, ölts pompás díszruhát!

E díszedben járj sikerrel az igaz ügyért, az igazság védelmében! Jobbod félelmetes dolgokra tanítson! Nyilaid hegyesek, átjárják a király ellenségeinek szívét, népek kerülnek hatalmadba. Trónod Istentõl való, mindörökké megmarad, királyi pálcád igazság pálcája. Szereted az igazságot, gyûlölöd a gonoszságot, ezért kent föl téged társaid közül Isten, a te Istened öröm olajával.Mirha, aloé, kasszia illata árad minden öltözetedbõl, elefántcsont palotákból hárfák vidámítanak. Királylányok viselik ékszereidet, jobbod felõl a királyné áll ófíri arannyal ékesítve…» (2–10. vers).

A

És csak miután a võlegények Võlegényének dicsõségét megénekelte, fordul a zsoltáríró figyelme a menyasszony felé, valamennyi menyasszonyok legszebbike, a Bárány menyasszonya felé, és magasztalja szépségét és hatalmát: «… Királylányok viselik ékszereidet, jobbod felõl a királyné áll ófíri arannyal ékesítve.

Halld csak, leány, nézz, és figyelj ide!

Feledd el népedet és atyádnak házát!

Szépségedet a király kívánja, mert õ a te urad, borulj le elõtte! Tírusz leánya!

A nép gazdagai ajándékkal hízelegnek neked. Csupa dísz a királylány odabent, arannyal van átszõve ruhája.

Hímzett ruhákban vezetik a királyhoz, szüzek, barátnõi követik, így vonulnak hozzád» (10–15. vers). A Bárány menyasszonyában Isten legnagyobb csodáját pillantjuk meg: «Rettenetesre tanítson meg téged a te jobb kezed» (*5. vers Károli), a 10. versben pedig ezt olvassuk az égi Võlegényrõl a Károli fordi: «Királyok lányai a te ékességed; jobb kezed felõl királyné áll ofiri aranyban.» Vagyis ez nem jelent mást, mint azt, hogy Isten a menyasszonyt Jézus Krisztus által és Jézus Krisztusban e világ gyermekeibõl teremtette.

Olyanokból tehát, akik egykor gonosz-

ságban, bûnben és nyomorban éltek, olyanokból, akiknek már semmi reményük nem volt. De engedték, hogy Isten megmentse, megszentelje és «vont» aranyba felöltöztesse õket. Itt az arany Isten szentséges fenségének kifejezõje, a Bárány menyasszonyának jellemzõ vonása: «vont aranyból van a ruhája».

Más szavakkal: Hagyja magát bevezetni a dicsõségbe, és võlegénye Jézus Krisztus képére megváltoztatni. Ilyen megvilágításban már jobban megértjük a Zsid 12,14 szavait, ahol ez áll: «Kövessétek mindenki irányában a békességet és a szentséget, a mely nélkül senki nem látja meg az Urat.» Mert a menyasszony csak engedelmességén keresztül pillanthatja meg égi Võlegényét azt teljes dicsõségében, és csak akkor állhat a jobbjára, ha megszentelõdött, és a Võlegény képére átváltozott, tehát ha «vont aranyba» öltözött. Aki azonban elutasítja Õt, alapvetõen bûnös természetének megszentelõdését, az nem tartozhat a menyasszonyhoz. Ezért:

Mondj le minden istentelenségrõl Hogy ezt a titkot jobban megközelítsük, foglalkozzunk behatóbban a 45. Zsolt 11–16. verseivel:

Éjféli Kiáltás 2015 február

17

NÉZÕPONTBAN

«Halld csak leány, nézd csak; hajtsd ide füledet! Feledd el népedet és az atyád házát. Szépségedet a király kívánja; hiszen urad õ, hódolj hát néki!

Tyrus leánya is, a nép dúsai, ajándékkal hízelegnek néked. Csupa ékesség a király leánya bent, vont aranyból van a ruhája. Hímes öltözetben viszik a királyhoz, szûzek vonulnak utána, az õ társnõi; néked hozzák õket.

Bevezetik õket örömmel, vígsággal; bemennek a király palotájába.»

Mint atyai tanácsadó és tanító úgy beszél itt a költõ a királyi menyasszonyhoz, és arra kéri, hallgassa meg szívélyes figyelmeztetését, és jószándékkal tekintsen arra az új viszonyra, melyet a király szerelme teremtett számára: «Halld csak leány, nézd csak; hajtsd ide füledet!»

Vagyis: egyetlen fontos szó se kerülje el figyelmedet. Akinek ez a megtiszteltetés jutott osztályrészül, hogy Jézus Krisztussal egybekelhet, annak számára semmi sem lehet fontosabb, mint teljes, osztatlan figyelemmel hallgatni és megszívlelni a következõ fi gyelmeztetést: «Feledd el népedet és atyád házát». Tudod, hogy ez a te számodra mit jelent? Ha te is menyasszony akarsz lenni, akkor felszólít arra, hogy «Feledd el népedet és atyád házát». Nem könnyû lemondani a világról és annak felkínált gyönyöreirõl, de le kell mondanunk, ha a nagy Királyhoz akarunk tartozni, mert nem viseli el a megosztott szívûeket!

Hiszen ez a szeretõ menyasszony számára nyomorúságot jelentene, az ura számára pedig szégyent. Kerülni kell minden rossz társaságot, sõt az olyan társaságot is, amely közömbösen viseltetik a Megváltó iránt. Mert ez számunkra nem hasznot jelent és nem örömet, hanem megaláztatást.

Már otthon, a bölcsõnkben mellettünk feküdt a bûn. Bûnben fogantunk és bûnben születtünk. És ha a test szabja meg a gondolkodásunkat, akkor az Úrral szemben ellenségesek vagyunk (v.ö. Róm 8,7). Ezért kell elhag y nunk bûnös természetünk «atyai házát», hogy felemelkedhessünk a menyasszonyi állapotba. Nem

18 Éjféli Kiáltás 2015 február

a természetes kötelékeinket kell Isten kegyelmével szétszakítanunk, hanem bûnös természetünk kötelékeit, a gonosz bilincseket. Pál azt mondja: «a melyek hátam megett vannak, elfelejtvén…» Nekünk is sok a tanulni és elfelejteni valónk. A felejtés azonban nagyon nehezen megy, ezért nagy odafigyelést, mérlegelést és teljes lelki odaadást igényel. És még így sem érnénk el célunkat, ha az isteni kegyelem nem állna mellettünk.

Mert mi késztetne bennünket arra, hogy visszagondoljunk az egyiptomi rabszolgaságra, amelybõl megszabadultunk? Tudnánk-e «vereshagymát és fokhagymát» reszelni, ha közben a vasbilincsekre, és az üldözõk ostoraira, a fáraó pokoli zsarnokságára kell gondolnunk.

Szabadulj meg!

Hogy az elõbb idézett fi gyelmeztetést – «feledd el népedet és atyád házát. Szépségedet a király kívánja; hiszen urad õ, hódolj hát néki!» – jobban megérthessük, vessünk egy pillantást mindennapi életünkre: Ha egy menyasszony találkozik a võlegényével és összeházasodnak, akkor felmondja addigi életét. De ha ezt nem teljesen teszi, hanem továbbra is ragaszkodik a családjához, apjához és anyjához, barátaihoz és egyidejûleg ragaszkodik a võlegényéhez is, akkor szörnyû viszony jön létre. Vannak olyanok, akik nemcsak férjükkel, hanem egyidejûleg saját szülõi házukkal is összeházasodnak. A következmény: szerencsétlen házasság. Mert egy ilyen feleséget illetve menyasszonyt ide-oda rángatnak. Ezért az elsõ feltétel annak, hogy a Bárány menyaszszonyához tartozhassunk: Mindenrõl le kell mondani, ami Jézushoz való viszonyunkat zavarhatná. Halld a võlegény szavát: «Ezenképen azért valaki közületek búcsút nem vesz minden javaitól, nem lehet az én tanítványom» (Lk 14,33). Ismétlem: Itt nem a természetes kötelékekrõl van szó, hanem bûnös természetünk kötelékeirõl, a gonosszal harmad– és negyedízigleni rokonság öröklött bék-

lyóiról, amelyek Isten sok gyermekét még fogságban tartják. Általánosságban sokan helyeslik azt, hogy Isten gyermekeinek harmad és negyedíziglen meg kell szabadulniuk az atyák okkult kötöttségeitõl és bûneitõl, de sajnos eközben nem veszik észre, hogy maguk is az okkult kötelékek rabságában vannak. Csak másoktól várják el az elszakadást, és egyáltalán nem veszik észre, hogy az õ gondolatvilágukat is a becsvágy és egyéb sötét hatalmak tartják fogva. Az eredmény az, hogy depresszió, gyûlölet és hasonló gonosz erõk lépnek fel az ellen, ami Istentõl ered.

Véleményem szerint azonban az örökölt hatalmaktól való megszabadulás az elsõ feltétele annak, hogy a Bárány menyasszonyához tartozhassunk.

(1Pt 1,18–19; Mt 18,18). Mert ha már megtörtént a megszabadulás, akkor az ember szívesen mond búcsút az egyiptomi vereshagymának és foghagymának. Akkor lemondunk a ba lgaságról, hog y meg nyerjük magunknak a bölcsességet. Semmitmondó játszadozás helyett örök örömet lelünk. Lemondunk a hazugságról az igazság kedvéért, a nyomort gyönyörûséggé és boldogsággá változtatjuk, és a bálványok helyett az élõ Istent imádjuk. Óh, kedves hívõ Olvasóm, bárcsak szívedbe fogadnád ennek az igének az intelmeit: «Halld csak leány…», ha a Bárány menyasszonyához akarsz tartozni, mondj le mindenrõl, ami Isten ellen van. Mert az elragadtatásunk napja közel van, és a Bárány menyegzõje az elragadtatás után lesz. Még egyszer: A Bárány parancsa az: «feledd el népedet és atyád házát», és ez Isten gyermeke számára azt jelenti: ha el akarsz jutni a menyasszonyság állapotába, akkor mindenrõl mondjál le, ami valamilyen módon zavarná Jézus Krisztushoz, az égi võlegényhez való kapcsolatodat! Csak akkor leszel szép neki, ha kedvéért mindent feláldozol, és az iránta való szerelmed áll az elsõ helyen, mert «Ha valaki én hozzám jõ, és meg nem gyûlöli az atyját és

anyját, feleségét és gyermekeit, fiú testvéreit és nõtestvéreit, sõt még a maga lelkét is, nem lehet az én tanítványom» (Lk 14,26).

A házastársak osztatlan szeretete minden házasságban kötelezõ és örömszerzõ. Hát akkor mennyivel nagyobb és átfogóbb szeretet kell, hogy legyen Jézus Krisztus és menyasszonya között ebben a magasztos, mitikus kapcsolatban. Az Úr Jézus Egyháza arra hivatott, hogy kizárólag Jézust kövesse. Ellenkezõ esetben nem nyeri meg tetszését, és nem élvezheti szeretetének teljes megnyilatkozását. Hát megteheti–e a menyasszony, hog y kevesebbet kínáljon fel annál, amit felkínálhat?

Hogy egészen az Övé legyen? Az Úr leereszkedõ kegyelme nem ejt csorbát tekintélyén és méltóságán, sõt inkább felmagasztalást nyer. Õ, a mi Megváltónk a mi parancsolónk!

Jézus szemében az Õ vérén megváltott szentjei szépek, és minél inkább távol tartják magukat a világ dolgaitól, annál nag yobb kedvét leli szépségük ben. Szeretetének bensõséges melegségét övéi mindig megtapasztalhatták, ha hajlandók voltak magukra venni keresztjüket, és a táboron kívül osztozni az Õ szégyenében. A saját lelküket, Isten Szentszellemét csalják meg azok, a k ik hívõ k ként a világ emberei közé keverednek és a világ dolgait megtanulják. Tartós és általános ébredésben nem lehetséges mindaddig, amíg azok, akik Jézushoz tartoznak, akik Jézust elismerik, az iránta való szeretetüket be nem bizonyítják azzal, hogy elszakadnak a világtól és nem követik a tisztátalan dolgokat és ellenállanak a gonosz kísértésnek (2Kor 6,17; Tit 2,11–12; 2Pt 1,3–4).

A menyasszony és az Õt kísérõ szüzek Ezen a minden menyegzõk legcsodálatosabbikán, amely nemsokára bekövetkezik, olyan hívõk is jelen lesznek, akik ugyan nem tartoznak a menyasszonyhoz, de megmenekültek és beengedik õket a menyegzõi te-

rembe. Nagyon világosan mondja ezt el a 45. Zsolt 15–16. verse: «Hímes öltözetben viszik a királyhoz, szüzek vonulnak utána, az õ társnõi; néked hozzák õket. Bevezetik õket örömmel, vígsággal¸ bemennek a király palotájába.» Ezt az ünnepi menetet írja le, amelyben a királyi menyasszony barátnõi kíséretében királyi hitvese elé járul. A kísérõ szüzek a szolgák és a vacsoravendégek közé tartoznak, és nem a menyasszonyhoz.

A dicsõségnek azon napján, amikor minden beteljesedik, az egész világmindenség a Bárány menyaszszonyának szépségét fogja csodálni.

Már akkor szép volt, amikor titokban rejtõzött szobájában. De mekkora lesz a pompa azon a napon, amikor az Úr megnyilatkozik elõtte, és vele együtt dicsõségben megjelenik (v.ö.

Kol 3,4).

A próféciai zsoltárban ezt olvassuk a menyasszonyról a továbbiakban: «Csupa ékesség a király leánya bent, vont aranyból van a ruhája. Hímes öltözetben viszik a királyhoz…» (Zsolt 45,14–15). Valamennyi menyasszonyi ruha közül ez a legszebb, ami valaha is létezett – «Hímes öltözet», «vont arany» – mindezek csak halvány jelzõk arra a tökéletes szépségre amelyben az Isten Lelke által megszentelt hívõk élnek, akik eljuthattak a menyasszonyság állapotába. Hogy hol lesz nekik a pihenõhelyük? Minden királyok Királyának mellén lesz az õ helyük. Valószínûleg erre gondolt F. J. Crosby költõnõ is, amikor azt írta: «Biztonságban vagyok Jézus karjaiban, biztonságban vagyok Jézus mellén.» A menyasszonyt kísérõ szüzekrõl ezt olvashatjuk: «…szûzek vonulnak utána, az õ társnõi; néked hozzák õket. Bevezetik õket örömmel, vígsággal; bemennek a király palotájába» (15–16. vers). Vagyis, mindazok akik a menyasszonyt szeretik és az Úrnak szolgálnak, ugyancsak meg fognak dicsõülni ezen a napon. Ezek a «társnõk» szintén Jézus Egyházának részét képezik. Ebben a zsoltárban úgy jelennek meg, mint a menyasszony társnõi. Tulajdonképpe-

ni tragédiájukat, hogy nem jutottak el a menyasszonyi állapotba, nem említi a zsoltár. Azonban õk is megdicsõülnek. De szégyenkezve fogják felismerni, sõt fájdalom fogja átjárni szívüket, mert:

Én is lehettem volna a Bárány menyasszonya… …csakhogy kialudt az iránta való menyasszonyi szeretetem itt a földön, és csak a társnõk közé, a szolgák közé tartozom. Bár a kísérõ szüzek együtt mennek a menyasszonnyal a király palotájába, együtt örvendezhetnek, és a királyi udvar valamennyi dicsõségét élvezhetik, de mégsem tartozhatnak a Bárány menyasszonyához. Figyeljük csak meg, hogyan jellemzik õket: tiszta szívû «szüzek».

Barátnõk, bensõséges kapcsolatban állnak a menyasszonnyal. Követik õt és hûségesen szolgálják, hiszen õk is Jézus Egyházának tagjai. De nem tartoznak mégsem magához a menyasszonyhoz.

Ki lesz a Bárány menyasszonya?

Talán te, vagy én? Ismételjük el még egyszer a kérdést: hol, és mikor születik döntés arra vonatkozóan, hogy a menyasszonyhoz vagy a menyasszonyi kísérethez, illetve a vendégekhez fogunk– e tartozni? A vá lasz íg y hangzik: itt a földön és most. Mert egyedül az a döntõ, hogy milyen szívvel vagyunk Jézus Krisztus iránt. És mikor lesz nyilvánvalóvá, hogy valaki valóban eljutott–e a menyasszonyság állapotába, és ki az, aki nem jutott el? Közvetlenül az elragadtatásunk után kiderül.

Az elragadtatás minden pillanatban bekövetkezhet – és akkor születik meg a nagy döntés. Akkor már nem az örök boldogságról vagy örök nyomorúságról döntenek, mert ha Jézus Krisztust magadénak vallottad, akkor megmenekülsz. Azonban a 2Kor 5,10 szerint akkor kell minden hívõnek megjelennie Jézus Krisztus ítélõszéke elõtt, hogy «ki ki megjutalmaztassék a szerint, amiket e testben cselekedett, vagy jót, vagy gonoszt.» Dönts helyesen!

Éjféli Kiáltás 2015 február

19

NÉZÕPONTBAN

A SZENTÍRÁS A SZÍNEK KÖNYVE IS

A Biblia zöldjétõl a zöld Bibliáig Zöld-e Isten? – teszi fel a mindig humorral fogalmazó dél-afrikai anglikán érsek, Desmond Tutu a meghökkentõ kérdést a Zöld Biblia elõszavában. Hogy milyen az Õ színe, valójában nem tudjuk, de ez nem is érdekes. Ám hogy mennyire szereti Istenünk a színeket, kivált a zöldet, az élet színét, az már a Biblia elsõ oldalán kiderül. Sorozatunkban kinyitjuk a Biblia színeit bemutató Igéket, melyek gyönyörködtetõen tükrözik Istenünk végtelenül színes alkotó fantáziáját. Most a bibliai, teremtésbeli, Istentõl „kikevert” zöldeket és üzeneteiket idézzük fel.

Kezdetben volt a zöld Biblia elsõ színe a zöld. A Teremtõ, s alkotásaiban gyönyörködni tudó Urunk már az 1Mózes 1-ben hétszer mondja jónak azt, ami lett. Ezért szinte vezérszólama, cantus firmusa vagy ténymegállapító refrénje a teremtés mûvének ez: Látta Isten, hogy minden, amit teremtett, íme IGEN JÓ…(1Móz 1,31). És ebben az «igen jó»-ban hamarosan megjelenik a fény által láthatóvá tett zöld szín.

Nyugodtan mondhatjuk mai szóhasználattal, hogy Teremtõ Istenünk, de a Biblia, a Kijelentés is «öko-barát»

A

20 Éjféli Kiáltás 2015 február

kezdettõl fogva. Nem is lehet más.

A Szentírásban huszonkétszer fordul elõ a zöld szó, s még többször a zöldre utaló igék, az e színnel kifejezett megmaradásról, a földbõl való kikellésrõl szól.

A Biblia elsõ oldalán a színek királyaként, elsõként említi az Írás a zöldet, az 1Mózes 1,30-ban, ahol az Úr eledelül ad «minden zöld növényt».

Az elsõ emberpár zöld fügefa levelekbõl csinált ágyékkötõt (1Móz 3,7).

Leszakított, zöldellõ olajág (1Móz 8,11) jelzi az özönvíz végét. Az Úr-

ban bízó ember olyan, mint a víz mellé ültetett fa, lombja üde zöld marad (Jer 17,8). Isten mindenhatóságát is így jelzi a Biblia: «Én szárítom ki a zöldellõ fát, és én teszem virulóvá a kiszáradt fát» (Ez 17,24). Az Isten szeretetében bízó ember olyan, mint a zöldellõ olajfa (Zsolt 52,10).

A haragos zöld Isten nemtetszésének kifejezõje A közel-keleti termékeny félhold területének zöld fái alatt sok istentelenség is történt. Ez pedig

nagyon nem tetszett az Úrnak.

Leginkább az, hogy idegen istenségeknek áldozott választott népe, bálványokat imádtak az egy Isten helyett, termékenység kultuszok ûzése közben közönséges bûnökbe süllyedtek (5Móz 12,2). A Moáb elleni ézsaiási próféciában büntetõ kilátásként ezt olvassuk: «Kiég a legelõ, nem marad zöld növény» (Ezs 15,6). Az Egyiptom, a fáraó birodalma ellen megvalósuló isteni 10 csapás között szerepel, hogy a sáskajárás során ezek «lerágták a föld minden növényét…, a fákon és a mezei növényeken nem maradt semmi zöld Egyiptom egész területén» (2Móz 10,15). A cselszövõk hamar elfonnyadnak mint a zöld növények (Zsolt 37,2). Viszont akik az Úrban bíznak, azok öregkorban is zöldek maradnak (Zsolt 92,14). A nagy próféták kiváltképpen kedvelték a zöldet Isten szándékának megjelenítéséhez, ábrázolásához. Ézsaiás az asszírok elleni, a királyt bíztató próféciájában szól arról, hogy az ellenség ereje elfogy, olyanná lesz, mint a mezei növény, mint a gyenge fûszál (Ézs 37,27). Jerémiás azért ostorozza az Istennel szemben hûtlenné vált Izraelt, mert „minden zöldellõ fa alá odafekszel, akár egy parázna” (Jer 2,20). Pedig, pedig Júda és Jeruzsálem lakóit, akik megszegték a szövetséget, minek is szánta, alkotta az Úr? Érdemes odafigyelni! «Zöldellõ, szép gyümölcsû és formás olajfának». Ehhez képest kiirtásuk kockáztatásáig jutottak el hûtlenségükben. Milyen szép az isteni szándék, s milyen tragikus az emberi engedetlenség! Mekkora kontrasztot formál a bûn Isten és ember közé (Jer 11,16). Ha Izrael viszont megtér az Úrhoz, virágozni fog. És akkor olyan lesz maga az Úr is népe számára, mint a zöldellõ ciprus, Tõle kapja majd gyümölcseit (Hós 14,9).

A sarjadó fa-Krisztus

hajtás,

az

élet-

Az õsi prófétai ígéret szerint kihajt a vesszõszál Isai törzsébõl, hajtás sarjad gyökereirõl (Ézs 11,12). És a vesszõszál, a hajtás zöld, az élet és a remény klorofilban gazdag színe jelenik meg általa. Ha pedig a testté lett Igére gondolunk, Aki azon a betlehemi éjszakán bepólyálva feküdt a jászolban, akkor legfeljebb az újszülött csecsemõk tiszta bõrrózsaszíne társul még természetes színként a zöld mellé. Az Isten-Gyermek, a Megváltó, Szabadító az a Vesszõszál, Hajtás, Akirõl Ézsaiás jövendölt. Kálvin kommentárjában egyenesen száraz törzsrõl ír, hogy az ellentétet, és Isten jóságos tettét, ajándékát még jobban kiemelje: abból a kiszáradt törzsbõl, csodák csodája, nem csak vesszõszál, hanem virágszál sarjad, növekedik. Õ a csodahajtás, csodavirág az emberiség bûnöktõl száraz, egyéni és közösségi vétkektõl, jóvá nem tett mulasztásaitól megkérgesedett gyökerén.

Az így szárba szökkenõ, szinte égbeérõ Életfa-Krisztust, az átokfán, a keresztfán érettünk életadó zöld hajtássá formálódott Gyõztes Áldozatot (a régiek így fogalmaztak: victor quia victima, gyõztes, mert áldozat) szemlélhetjük pezsdülõ friss zöldben a zürichi Fraumünster egyik hatalmas, közel 20 méteres ablakán M. Chagall alkotásaként. Hippolyt von Rom (170235) közel kétezer évvel megelõzve ezt a nagyszerû alkotást, így írt: «Ez az életfa a földrõl az égbe növekszik. Halhatatlan hajtás, a mindenség biztos támpontja, világmindenségek alapja, kozmikus fixpont». Ez a «kozmikus» Krisztus az, aki ott pihen a Kisdedben, de már ott is óriás Õ. Lelki tekintetünk nem kerülheti ki az elsõ zsenge Krisztusról szóló páli igét (1Kor 15,20;23), ahol az apostol tekintetünket a kereszten túlra, a feltámadás örökkévaló távlatokat megnyitó eseményére emeli. Krisztusról úgy ír, mint az elhunytak zsengéjérõl, aki elsõként támadt fel közülük, s

ezzel támaszt szívünkben örök reményt, semmivel nem korlátozható, be nem zárható, tér-idõileg nyitott jövendõt, ami már hitben ma elkezdõdhet bennünk.

A zöldellõ fa hordozza a száraz fát Az ötezer ember megvendégelésekor Urunk megparancsolta tanítványainak, ültessenek le mindenkit csoportokban a zöld fûre (Mk 6,39).

Ugyanakkor érdekes, hogy Jézus önmagát zöldellõ fához hasonlítja, amikor már rálépett a Golgotához vezetõ útra: «Ha a zöldellõ fával ezt teszitek, mi történik a szárazzal?»

(Luk 23,31). Micsoda kontraszt ismét a korábban magát szõlõtõhöz hasonlító Megváltó, az igazi élet, s a halált, nagypénteket jelzõ száraz (kereszt)fa között. Igen, ez a másíthatatlan és végérvényes tény: a zöldellõ Fa hordozza a száraz fát, s ez hatalmas reálszimbólum! A zöld üdvtörténeti, üdvösségjelzõ «belekeverése» ez a Mester palettáján a halál, bûn sötét színeibe! A gyõzelem, a remény sugallatával. Íme, a Biblia szerint a zöld az üdvösségvédelemnek, az embervédelemnek, a teremtésvédelemnek, de az ítéletnek és az örökzöld reménynek is maradandó kifejezõje.

Mindezek között bizonyára mindenki talál magának, családjának, gyülekezetének hasznosítható és követhetõ szempontot, a zöld színeket teremtõ, kedvelõ, általuk okulásunkra üzenõ Istenünk és valóban Örökzöld Urunk nagyobb dicsõségére, mások és a magunk élhetõbb életének alakítására! Mindennek nyomatékaként kínai keresztyén testvéreinkkel együtt valljuk: «Ha van szívedben zöld ág, akkor mindig száll reá dalos madár». Ha van hit, belsõ színlátásunk, lesz remény, lesz öröm is, s ez napjainkban az üditõ zöld, igazi evangélium!

Írta: Dr. Békefy Lajos

Éjféli Kiáltás 2015 február

21

NÉZÕPONTBAN

Ami Istent érdekli, annak bennünket is érdekelnie kellene.

Például: Izrael.

ÉLET

Tulajdonképpen mi érdekli Istent?

Amikor Bibliát olvasunk, érdekel-e bennünket az is, hogy Istent mi érdekli? Vagy Isten Szavában csak saját magunkat keressük?

alán nem így van? – A Bibliában mindenütt saját magunkat keressük. Minden kijelentésnek lehetõleg körülöttem kell forognia.

Engem kell építenie, nekem kell szellemileg fejlõdnöm. Hozzám kell szólnia, engem kell vigasztalnia. Az én témáim a fontosak, az én érdekeimet kell követnem – és a Bibliának ezt kell nyújtania.

A személyes építkezés és szellemi fejlõdés valóban fontos (olvassuk csak el a Zsoltárokat!), de amikor Isten Szavában lázasan kutattunk bátorítás után, megkérdeztük-e egyszer is, hogy Istent mi érdekli? Minden házasság, amelyben a házastárs csak saját magával foglalkozik, elõbb utóbb válságba torkollik. Minden jó házasságban a házastársak egymás érdekeit tartják

T

22 Éjféli Kiáltás 2015 február

szem elõtt, a másik érdeke fontosabb számukra, mint a sajátjuk.

Sok keresztyén csak saját maga körül forog. A gyülekezetvezetõk például egyre több tagot akarnak, senkit nem akarnak elveszíteni. Ezért aztán igyekeznek megfelelni, «toleránsnak» lenni, és belemennek kompromisszumokba is. De vajon megkérdezik-e, hogy mi érdekli Istent? Igen, Õ is építeni akarja Gyülekezetét – de nem minden áron.

Igen, Õ is akarja az evangelizációt – de ez még nem minden. Ha a Szentírást olvassuk, hamar felismerjük, hogy Isten sok dolog után érdeklõdik. És ami Istent érdekli, annak bennünket is érdekelnie kellene. Például: Izrael.

A keresztyénség soraiban Izrael sajnos egyre inkább elveszíti jelentõségét. Vajon ez hogyan érinti Istent?

Olvassuk csak el Hóseás prófétát. Ott beszél arról, hogy a hûtlen Izraelt «emberi kötelekkel vontam õket, a szeretet kötelékével» (Hós 11,4), és megígéri: «Harmat leszek Izráelnek: virágzik majd, mint a liliom, gyökeret ver, mint

a Libánon fái» (Hós 14,6). A biblia elsõ apostoli levelében (nem idõrendben tekintve, hanem a kánon besorolása szerint), a Római levélben éppen Pál, a pogányok apostola szögezi le Izrael értékét, jelentõségét a 9 - 11 fejezetekben. A Róm 11,13-ban így ír: «Nektek, pogányoknak pedig azt mondom: ha tehát én pogányok apostola vagyok, dicsõítem szolgálatomat», ezután fejti ki Izrael fontosságát Isten üdvtervében.

A Szentléleknek nyilvánvalóan fontos volt, hogy már az újszövetségi kánon szerinti elsõ apostoli levélben felkeltse a pogányok soraiból jövõ keresztyének érdeklõdését az iránt, ami Istent érdekli. De ez kit érdekel még? Sokan oszthatják Isten érdeklõdését Fia és az evangélium iránt (joggal!, Róm 1-8), de aztán átugorják a 9 - 11 fejezeteket, és a 12-17 fejezeteknél állapodnak meg (a keresztyén életnél).

Egy további példa: Hogyan viszonyulnak az Úr Jézus visszajöveteléhez?

Kétség kívül az elõvigyázatosság és a spekulációktól való tartózkodás nag yon fontos; de többet kellene foglalkozni a bibliai próféciákkal, és az Úr visszajövetelére jobban kellene készülni. Isten számára rendkívüli jelentõséggel bír, hogy Fia visszajön erre a világra, és elhozza Isten országát.

Errõl beszél a Biblia utolsó könyve.

Isten Szentlelkének az is fontos volt, hogy kinyilatkoztassa Pál apostolnak a Gyülekezet elragadtatását (l. 1Thessz).

Minden bibliaolvasó elméletileg tudja, milyen nagyszámú prófécia található a Bibliában. Vajon miért szentelünk ezeknek mégis olyan kevés figyelmet úgy a gyülekezetekben, mint saját

Egyszerûen és gyorsan vásárolhat kiadványainkból http://ejfelikialtas.hu/tb/

Interneten n rend delt könyveinkb bõl 10% kedvezm ményyt adunk!

Biblia új fordítás, középméretû keménytáblás

Ára: 3100,-Ft +postaköltség

Wim Malgo

Wim Malgo

Az Isten Báránya

Túláradó kegyelem

+postaköltség

Ára: 350,- Ft

+postaköltség

Ára: 320,- Ft

életünkben? Sajnos, nem csupán arról van szó, hogy hanyagolják a próféciákat, hanem vannak, akik valósággal tiltakoznak ellenük, ez szintén a végidõk jele. Az Úr Jézus errõl beszélt:«Ha pedig a gonosz szolga így szólna szívében: Késik az én uram!»

(Mt 24,48). A z Úr azokat nevezi «gonosz szolgáknak», akik azt veszik semmibe, ami Istennek fontos. Péter apostol hasonlóról beszél: «Tudjátok meg elsõsorban a zt, hogy az utolsó napokban csúfolódók támadnak, akik mindenbõl gúnyt ûznek, akik saját kívánságaik szerint élnek, «s ezt kérdezgetik: „Hol van az õ eljövetelének ígérete? Mert mióta az at yák elhuny tak, minden úg y maradt, amint a teremtés kezdetétõl fogva van!» (2Pt 3,3-4). Nemcsak az a csúfolódás, ha Istent nyilvánosan káromolják, becsmérlik, csúfolódás az is, ha nem veszik komolyan az Urat, vagy megkérdõjelezik Szavát.

Kedves Olvasóm, az Ószövetség több mint 300 ígérete beszél a Messiás eljövetelérõl. Ezek közül több mint 100 szó szerint és rendkívül pontosan beteljesedett az Úr elsõ eljövetelekor.

Amint John MacArthur megjegyezte: «Tehát ésszerû abból kiindulni, hogy a próféciák fennmaradt kétharmada is ugyanúgy szó szerint be fog teljesedni.»

Amilyen biztos, hogy ma reggel a nap felkelt, és holnap is ugyanígy felkel virradatkor, ugyanolyan biztos, hog y a z Úr visszajön: «Ismerjük hát meg, törekedjünk megismerni az URat! Eljövetele biztos, mint a hajnalhasadás, eljön hozzánk, mint az õszi esõ, mint a tavaszi esõ, mely megáztatja a földet!» (Hós 6,3). A Jelenések köny vében is hasonlóan hangzik az ígéret: «A hetedik angyal is trombitált, és hatalmas hangok szólaltak meg a mennyben: «A világ felett a királyi uralom a mi Urunké, az õ Krisztusáé lett, és õ fog uralkodni örökkönörökké!»» (Jel 11,15; vö. 11,17; 12,10; 19,6). Érdekel-e bennünket, ami Istent érdekli?

MEGRENDELHETÕ: WWW.EJFELIKIALTAS.HU 1135 BUDAPEST, PALÓC UTCA 2.

EJFEL@T-ONLINE.HU • TEL.: (+36 1) 3500-343

NORBERT LIETH

Éjféli Kiáltás 2015 február

23

NÉZÕPONTBAN

TÁRSADALOM

A celebek kora Olyan korban élünk, amelyben a szórakoztató ipar celebjei a világ legbefolyásosabb személyiségei közé tartoznak. Mit árul ez el társadalmunkról?

Forbes amerikai magazin minden évben megjelenteti a 100 legbefolyásosabb személyiség listáját. A lista az amerikai dicsõség és gazdagság állandóan változó világának pillanatfelvétele. 2014 végén Beyoncé Knowles énekesnõ 115 millió dollár éves jövedelemmel az elsõ helyen állt. Justin Bieber tini-ideál, aki 2011-ben még a 3. helyen állt, most lecsúszott a 33. helyre a mindössze 80 millió dolláros évi jövedelmével. A 10-es toplistában vannak tévésztárok, mint Ophrah Winfrey (4. hely, 82 millió) és Ellen DeGeneres (5. hely, 70 millió), vagy zenészek, mint Dr. Dre (3. hely, 620 millió), Jay-Z (6. hely, 60 millió), Rihanna (8. hely, 48 millió) és Katy Perry (9. hely, 40 millió). Egy biztos: A celeb kultúra milliós üzlet.

A

24 Éjféli Kiáltás 2015 február

Eg y nemrég meg jelent köny v, melyet Jo Piazza írt (a New York Times traccsparti rovatának egykori vezetõnõje), ezzel a címmel: Celebrity, Inc.: How Famous People Make Money (Celebek kora: Ahogy a híres emberek pénzt csinálnak), azt vizsgálja, hogyan hatja át a hírességek világát a versenyszellem és a felületesség. Arról ír, amit õ «Hollywood ipari komplexumának» nevez: Ez «vállalkozások szövevényes hálózata, melyek mind azon dolgoznak, hogy mindenbõl hasznot húzzanak, amit egy celeb tesz. Ez a hálózat magába foglal ügynököket, menedzsereket, újságírókat, akik a maguk módján mind új üzletmodelleket, bevételi forrásokat tárnak fel a komplexum élvonalának, azaz a celebeknek. Ezek az alakok állandóan azon dolgoznak, hogy a celeb életében mindenbõl pénzt csináljanak.»

Mirõl is van szó e celeb-koncepció kapcsán, amit ma világszerte oly nagyra tartanak? Ki számít manapság egyáltalán celebnek? Mi a rendeltetése és mi a haszna? Szeretnénk ezt a je-

lenséget közelebbrõl is megvizsgálni.

Mivel a válaszok, melyeket e kérdésre kapunk, sok mindent elárulnak a korról, melyben élünk.

Ahhoz, hogy gazdag légy, nem feltétlenül szükséges híresnek is lenned. Ha azonban valaki híressé válik, mindenképpen könnyebben meggazdagszik. Ha szemügyre veszszük a Forbes-listát, a következõ tûnik fel: Miért nem tartozik például az Egyesült Államok elnöke e lista válogatott társaságához? (Végül is õ a világ leghatalmasabb nemzetének feje.)

Tény az, hogy a felsorolt 100 celeb közül egy sem oldotta meg az éhínség problémáját a földön, nem fedezett fel olyan szérumot, amely meggyógyítja a rákot, de a világbékét sem sikerült egyikõjüknek sem megvalósítani. És mégis híresek, csodálják õket, a paparazzók állandóan üldözik õket, és mindenki elragadtatással tekint rájuk.

Amennyire megítélhetjük, a Forbes-lista tévésztárokból (a Forbes «személyiségeknek» nevezi õket), sportolókból, írókból, zenészekbõl, modellek bõ l, színészek bõ l, ren-

dezõkbõl és fi lmproducerekbõl áll.

A legtöbb közöttük az énekes. Ez lehet a magyarázata annak, hogy sokan úgy vélik, akkor jutnak a sztárok világába, ha híres énekes lesz belõlük. Számtalan olyan «Reality» tévé-show látható, mely a zene világának legújabb csillagait keresi. Az egyik ilyen kedvelt tévémûsor a «Németország szupersztárokat keres» (a Megasztárhoz hasonló tehetségkutató show-mûsor). Évente több ezer ember jelentkezik ezekre a mûsorokra. Úgy tûnik, a program szervezõi azt hiszik, a sztárok felkutatásával óriási szívességet tesznek a világnak.

A valóságban azonban a Forbes-lista azt mutatja, milyen szûklátókörû az amerikai (és egyáltalán a nyugati) elképzelés a celebek mibenlétérõl.

A listára kerülés kritériumai közé tartozik többek között a jövedelem, a sajtóközlemények száma, a tévé- és rádiófelvételek, a magazinok címoldalán megjelenõ képek és természetesen azok száma, akik felkeresik honlapjukat az interneten. Amint látjuk, a hírességnek ma nem sok köze van a világmegváltó gondolatokhoz, az emberiség javát szolgáló cselekedetekhez, de nem feltételez különleges intelligenciát vagy igazi tehetséget sem. A lényeg a puszta szórakoztatás.

Ma a dicsõséget az határozza meg, hogy lehetõleg minél szélesebb körben ismert legyen valaki, mindegy, hogy jó vagy rossz, erkölcsös vagy erkölcstelen cselekedetekkel vált híressé. Tehát aki hírhedt, az híres is.

Minden megengedett, még akkor is, ha csupán «tizenöt perc dicsõséget» hoz, amint Andy Warhol az 1960-as ébenben fogalmazott: «A jövõben mindenki 15 percig lesz híres.»

Ma emberek millióinak az a hiú reménysége, hogy a múlandó hírnév istene – minden kiszámíthatatlansága és szörnyûsége ellenére – rájuk fogja kiárasztani kegyeit. Így elképzelhetõ, hog y eg y letöltött YouTube-videó futótûzként terjed el (és milliók figyelnek fel rá, amint Justin Bieber esetében is történt). A népszerûség kultúráját ma olyan, az örökkévalóság

szempontjából haszontalan dolgok határozzák meg, mint a «szórakozás» és a «promi-kultúra». Olyan fogalmak, mint igazság, örökkévalóság, az Úr ismerete, teljesen a háttérbe szorulnak.

Korunkat a «celeb és dicsõség kultúra» szerteágazó befolyása jellemzi.

Mindig voltak olyan emberek, akik többé-kevésbé híresebbek voltak másoknál. De a hírnév és nevezetesség soha nem képezte oly mértékben a vágyakozás tárgyát és az üzleti élet célját, mint napjainkban. Régen az emberek rendkívüli tetteik által váltak híressé vagy rettegetté.

Természetesen elmondhatjuk, ha nem lennének emberek, nem lenne hírnév és dicsõség sem. Részben épp az a jelenség, hogy valakit sokan ismernek, tesz egy embert celebbé. A modern technológiának óriási szerepe van ebben, hisz a celebek pillanatok alatt széles körben ismertté válnak. A fényképezés feltalálása után, az új médiumok, kommunikációs eszközök lehetõségeinek köszönhetõen akár egy éjszaka alatt is híressé válhat egy ember.

A Warwick Egyetem egyik tanulmánya visszakövette a modern «celeb kultusz» kialakulását Nagy Britanniában a 18. századig. Akkor az újságok számának jelentõs megemelkedése járult hozzá a «nyilvános személyiségek» egyre nagyobb számban való megjelenéséhez, nem számított, hogy élnek, vagy már elhunytak. Ez a kultúra tulajdonképpen a nekrológokkal kezdõdött.

Dr. Elizabeth Barry, a tanulmány szerzõje, elmondta: «A nagy változást a The Gentleman’s Magazine, folyóirat megalakulása hozta, egy világi publikáció, amely az 1730-as évektõl kezdte a társadalom széles rétegeinek nekrológjait közölni.» Így például színésznõk, excentrikus személyiségek nekrológjait hozta le, akik abban az idõben megkérdõjelezhetõ magánéletük vagy nyilvános szereplésük folytán ismertek voltak a nagyközönség elõtt. Így minden társadalmi rétegbõl híressé válhattak emberek. Ezzel kezdõdött az a korszak is, amelyben a hírhedt bûnözõk is közismertté váltak.

Forbes-borítóképe a 100 legbefolyásosabb celebrõl

Híresnek lenni csupán állapot, és nem az egyén jellemvonása.

Napjainkat világviszonylatban a pénz és a gazdagság centralizációja jellemzi, az a tendencia, hogy minél nagyobb gazdagságot, minél kisebb kör birtokoljon. És ugyanez vonatkozik a celeb kultúrára is. Ez is globális jelenséggé vált. Az emberek egy kis csoportja vonja magára a világ tömegeinek figyelmét.

A bibliai mértékek nélküli világ rokonszenvét és csodálatát a celebekre pazarolja, akik nem is méltók rá. A Biblia azonban megválogatja, kinek ítél «dicsõséget». Nem is létezik közvetlen kapcsolat a nevezetességek és a kiérdemelt tisztelet és dicsõség erénye között. A Biblia sehol nem emeli ki célként a «dicsõséget, hírnevet» az ember számára. Híresnek lenni csupán állapot, és nem az egyén jellemvonása. A világ hajlik arra, hogy egy személy értékét a hírességében lássa.

A Biblia ellenben arra tanít, hogy ne hajszoljuk a dicsõséget. Nem arra kell törekednünk, hogy az emberek elismerését elnyerjük, hanem egyedül Isten tetszése és elismerése legyen a célunk. Pál világosan megfogalmazta ezt a Gal 1,10-ben: «Most tehát embereknek akarok a kedvében járni, vagy Istennek? Vagy embereknek igyekszem tetszeni? Ha még mindig embereknek akarnék tetszeni, nem

Éjféli Kiáltás 2015 február

25

NÉZÕPONTBAN

volnék Krisztus szolgája» (Gal 1,10).

Amit teszünk tehát, ne azért tegyük, hogy a tömegek tetszését elnyerjük.

«Amit pedig szóltok vagy cselekesztek, mind az Úr Jézus nevében tegyétek, hálát adva az Atya Istennek õ£ltala» (Kol 3,17).

A hírnév, a dicsõség több okból is a lattomos. A z Ószövetség ben láthatjuk, hogyan élt vissza Izráel d icsõségével. «De el bi za kodt á l szépséged miatt, és hírhedt parázna lettél. Elárasztottad paráznaságoddal, aki csak elment melletted, és az övé lettél» (Ez 16,15).

A Biblia olyan világról beszél, amely az utolsó napokban önmagát szeretõ és becsvágyó lesz. Pál így ír errõl: «Azt pedig tudd meg, hogy a z utolsó napok ba n nehéz idõ k jönnek. Az emberek ugyanis önzõk, pénzsóvárak lesznek, dicsekvõk, gõgösek, istenkáromlók, szüleikkel szemben engedetlenek, hálátlanok, s z e nt s é g t e l e n e k ; (…) á r u l ó k ,

vakmerõk, felfuvalkodottak, akik inkább az élvezeteket szeretik, mint az Istent» (2Tim 3,1-2.4).

A hírnévrõl és dicsõségrõl alkotott, mára már elferdült felfogás arra az idõpontra mutat, amikor a világ annyira elõrehalad az önámításban, hogy az egy igaz Istent – minden dolgok Teremtõjét – vona kodik elfogadni (ami már napjaink ban tapaszta lható is) és helyette a z Antikrisztus imádatához fordul (aki az ördög küldötte). «…hogy imádja õt mindenki, aki a földön lakik, akinek neve nincs beírva a megöletett Bárány életkönyvébe a világ kezdete óta» (Jel 13,8).

Aldous Huxley író elõre látta, micsoda õrület jöhet létre: «Gyûjts össze egy csapat férfit és nõt, akik elõzõleg naponta olvasták a napisajtót, kezeld õket erõs hangszeres zenével, fényesen villogó lámpásokkal, … és egy kézmozdulattal bárgyú, szinte félállati állapotba hozhatod õket.

Rainer Wagner

Kézikönyv Isten üdvtervérõl és a hit alapjairól

Ezelõtt még soha nem csináltak olyan sok emberbõl bolondot, õrültet és bûnözõt, mint ma» (The Devils of Loudun, 1952).

Egyedül Isten az, Akit dicsõség illet. Isten azt szeretné, ha neve dicsõíttetne. «Van-e még egy olyan nemzet a földön, mint a te néped, Izráel, amelyért elment Isten, és kiváltotta, hogy az õ népe legyen, és nevet szerzett magának azzal, hogy nagy és félelmes dolgokat vitt véghez, amikor kiûzött nemzeteket és isteneket a nép elõl, amelyet kiváltottál magadnak Egyiptomból?»

(2Sám 7,23; l. 1Krón 17,21; Ez 39,7).

«Adjatok hálát az ÚRnak, hívjátok segítségül nevét, hirdessétek tetteit a népek közt!» (Zsolt 105,1). El fog jönni az a nap, amikor az egész világ elismeri: «Méltó a megöletett Bárány, hogy övé legyen az erõ és a gazdagság, a bölcsesség és a hatalom, a tisztesség, a dicsõség és az áldás!» (Jel 5,12).

WILFRED HAHN

Norbert Lieth

Útban a Golgota felé

Meegrendelhetõ: ww ww.ejfelikialtas.hu 1135 Budapest, Palóc utca 2. ejjfel@t-onlinne.hu Tel.: (+36 1)) 3500-343 T

Egyszerûen és gyorsan vásárolhat kiadványainkból http://ejfelikialtas.hu/tb/

Ára: 550,- Ft

Ára: 1 450,- Ft + postaköltség

26 Éjféli Kiáltás 2015 február

+postaköltség

Megrendelhetõ: www.ejfelikialtas.hu 1135 Budapest, Palóc utca 2. ejfel@t-online.hu Tel.: (+36 1) 3500-343

EGY HÁ Z

Figyelem! Igazodj!

A református egyház svájci felügyeleti szervének elnöke ismét hallat magáról.

Figyelmeztetés, nem neki, hanem nekünk.

z egyik svájci újság jellemrajzából idézünk néhány mondatot: «A pokol izgalmasabb, mint a menynyország.» – «A homoszexualitás jót tesz a világnak.» – «Egy bizonyos kortól kifejezetten hasznos ….» – «Hálásak kellene lennünk a prostituáltaknak.» «Ó», mondod, «megint egy ateista portréjáról van szó (talán Richard Dawkins az?), vagy egy baloldali, esetleg egy szélsõ jobboldali, egy szabadgondolkodó vagy egy humanista.» Nem. Ezt Svájcban a «legnagyobb református», a Svájci Református Egyházak Szövetségének elnöke, Gottfried Locher mondta (legutóbbi számunkban már bemutattuk az elnök urat). A Neue Luzerner Zeitung, 2014. november 21-i, 269. számában ezzel a címmel: «A lelkész úr világosan beszél» az elnök úr újra megszólalt, az õ mondatait idéztük.

Ha ezeket a kijelentéseket bizonyos szövegkörnyezetbõl ki is emeltük, és talán Locher úr egyáltalán nem is úgy gondolta, mégis felvetõdik a kérdés: Az az egyház, amely ilyen stílust megenged, és amelynek vezetõjérõl ilyen portré jelenik meg világi lapokban, nyújthat-e megbízható módon lelki gondozást? Aki annyira hozzáidomul a világ menetéhez, annak vigyáznia kell, nehogy elszalassza a számára kijelölt áldásos küldetést. Szeretettel és kifinomult érzékkel kellene a bûnre reagálnunk, és Isten Szava alapján megmutatnunk a világnak, mi a helyes eljárás. Ehelyett a világ szája íze szerint beszélünk. Minden marad, ahogy van, sõt még rosszabbá válik. Az egyházi intézmények, melyeknek tornyai az ég felé mutatnak, az embereket a pokol-

A

ba irányítják. Egyre inkább láthatóvá válik, mennyire elõrehaladtunk az idõben. Isten Szava pontosan leírja ezt a helyzetet, amelyben mi most vagyunk: «…hirdesd az igét, állj elõ vele, akár alkalmas, akár alkalmatlan az idõ, feddj, ints, biztass teljes türelemmel és tanítással. Mert lesz idõ, amikor az egészséges tanítást nem viselik el, hanem saját kívánságaik szerint gyûjtenek maguknak tanítókat, mert viszket a fülük» (2Tim 4,2-3).

Mivel a 2. vers utasításait már nem követik az emberek, a 3. vers megállapítása lép érvénybe.

Isten szereti a világot, nem hiába veszi körül trónját egy szivárvány: «Aki ott ült, hasonlónak látszott a jáspishoz és a karneolhoz; és a trónus körül szivárvány volt, amely pedig a smaragdhoz látszott hasonlónak» (Jel 4,3).

Isten a hûség Istene, az abszolút megbízhatóságé, Aki betartja ígéreteit, és békét akar – ezt fejezi ki a szivárvány. Éppen az apokalipszisben, a Jelenések könyvében, amely az ítélet idejét írja le, válik a szivárvány láthatóvá. Istennek az a célja, hogy ítélete által békét teremtsen a világon, és minden ígéretét beváltsa Jézus Krisztus visszajövetelével, amikor a messiási birodalmat felállítja.

Isten a Biblia utolsó könyvében nagyon keményen beszél minden bûnrõl és kihágásról. És amikor a Jelenések

könyvében ezt olvassuk: «Haragra lobbantak a népek, de eljött a te haragod és a halottak felett való ítélet ideje, hogy megadd a jutalmat szolgáidnak, a prófétáknak és a szenteknek; és azoknak, akik félik a te nevedet, a kicsiknek és a nagyoknak, hogy elpusztítsd azokat, akik pusztítják a földet!» (Jel 11,18), nem ismerünk-e rá a mi korunkra? Idõközben már olyan messzire jutottunk, hogy az Isten által adott szivárvány a bûn iránti tolerancia jelképévé vált.

Nekünk, keresztyéneknek, akik Isten üzenetének hordozói vagyunk ezen a földön, nem kellene a romláshoz hozzájárulnunk, hanem fel kellene azt tárnunk, az embereket pedig Jézus megmentõ és megbocsátó karjaiba vezetnünk.

Maranatha!

NORBERT LIETH

Az egyházi intézmények, melyeknek tornyai az ég felé mutatnak, az embereket a pokolba irányítják. Egyre inkább láthatóvá válik, mennyire elõrehaladtunk az idõben.

Éjféli Kiáltás 2015 február

27

ÉJFÉLI KIÁLTÁS

A missziós munka létrejötte Bolíviában EBERHARD ÉS ROSMARIE HANISCH

ár 54 éve szolgálnak az Éjféli Kiáltás missziós munkatársai az õserdõben fekvõ Riberaltában. A legnagyobb hangsúlyt a gyermek és ifjúsági munkára fektetik.

A bolíviai missziós központ létrejötte, nem sokkal az Éjféli kiáltás megalakulása után, kizárólag Isten vezetésének eredménye. Wilhelm és Jolanda Biester kiküldésével kezdõdött 1961-ben.

Biester asszony Riberaltából származik. Svájci szülei a régi hazájába küldték iskolába. Késõbb Svájcban lett hívõ, és Wim Malgo elsõ titkárnõjeként tevékenykedett, aki az Éjféli Kiáltás Misszió alapítója. A bolíviai munkát 1962-ben kezdte el férjével, aki elvégezte a Beatenberg-i bibliaiskolát.

A Riberalta körüli õserdei régió települései nagyon egyszerû körülmények között éltek, a lakosság többsége «migrációs háttérrel» rendelkezett.

Ez a gyakorlatban azt jelentette, hogy össze nem házasodott párok éltek együtt, sok volt az egyedül hagyott gyermek, az elvált család, házasságtörés, a szülõk halála miatt a túlterhelt

M

Pillanatképek a gyerekfoglalkozásokról Riberaltán

28 Éjféli Kiáltás 2015 február

nagyszülõkre hagyott gyermek. Ezek a családi profi lok a maguk sokféle problémáival jelentették a bolíviai missziós munka célkitûzését.

A 1960-as éveket az úttörõ munka küzdelmei fémjelezték. Nyitottak egy könyvkereskedést, de abban az idõben az evangelizálókat diszkriminálták vagy üldözték a Biblia terjesztése miatt. Az Éjféli Kiáltás misszionáriusainak evangelizáló útjai (folyó menti misszió) vezettek az elsõ megtérésekhez. Itt szembesültek a misszionáriusok a családok, de különösen a gyerekek szükségeivel, szenvedésével. Így kezdték meg az õserdõben a Manupari folyó mentén az elsõ iskolai munkát, amelybõl aztán létrejött az Elim Iskola. A misszionáriusok bibliatanulmányozó kurzusokat tartottak, és két missziós hajóval látogatták a településeket. Riberaltában sikerült megszerezniük közvetlenül a Plaza (városközpont) mellett a helyi gyülekezet számára egy területet, valamint a missziós központ is szert tett egy telekre. Az õserdei városnak akkor kb. 10.000 lakosa volt.

A 1970-es években elkezdõdött a szolgálat az árva gyerekek felé, a

misszionárius családok magukhoz vették az árvákat a missziós területre. A 1980-as években ez a munka már nagyobb méretû, bentlakásos rendszerré alakult, ez már nemcsak a szülõk nélkül maradt gyerekeknek kínált tanulási lehetõséget. A területen kiirtották az õserdõt, és négy bentlakásos házat építettek. Mindemellett a bolíviai Éjféli Kiáltás a rádió hullámain át is hirdette az evangéliumot, és megalapították a Beni Bibliaiskolát. Még ma is mûködnek olyan pásztorok, akik felkészülésüket ebben az iskolában kezdték, így az iskola mostani rektora, Alborada is.

A 1990-es években a lakosság száma már 50.000 fölé emelkedett.

Ebben az idõben kényszerültek egy védõfalat építeni a 20 hektáros terület köré, és az Elim elemi iskolát a felsõ tagozat elsõ osztályával bõvítették.

2000-ben megépítettek egy kétemeletes, nyolc osztálytermes iskolaépületet, késõbb egy sportcsarnokot és egy uszodát is a bentlakásos gyerekek számára. Ezekben az évtizedekben számtalan gyermeket (nagyrészt a második és harmadik nemzedékig) értek el az evangélium szavával az

Emlékezés:

Helga Steiger (1941–2014) iskola, a bentlakás vagy a gyülekezet által.

Az állomáson majdnem 30 bolíviai munkatárs dolgozik jelenleg.

Gonnie Pothof és Brigitte Wolff a legidõsebb missziós testvérnõk közé tartoznak. Antonio Szabo és Ovidio Ortiz bennszülöttekként dolgoznak az állomáson. A 1990-es években csatlakoztak hozzájuk Tonnie de Jong és a Hanisch család. Közben a csapat tagja lett a Fürst család, ez év eleje óta Obed Hanisch is közéjük tartozik, áprilisban pedig csatlakozik Mathias és Dorothee Rindlisbacher is.

A z Éjféli Kiáltás Misszió, helyileg, az idõközben 100.000 fõre növekedett lakosú város Riberelta központjában található. A Misszió fõ munkaterülete még mindig az iskola és a kollégium. A könyvkereskedés, a rádiós munka, a szabadidõs foglalkozások, együttmûködés a helyi gyülekezettel teszik változatosabbá ezt a munkát. A gyülekezet, a folyó-miszszió, valamint a bibliaiskola munkáját a bilíviai gyülekezetek egyesülete, az Union Cristiana Evangelica viszi tovább.

A Colegio Elim-et (a mi iskolánk) minden reggel és délután 1400 tanuló látogatja. Az iskola olyan népszerû, hogy sok szülõ küzd gyermekének bejuttatásáért ebbe az iskolába. Az elmúlt években több tanár is hitre jutott Jézus Krisztusban. A közelmúlt politikai változásai megnehezítik az evangélium terjesztését, mert a hittantanároknak is állami képzésben kell részt venniük. Két testvérünk-

nek is sikerült az állami program keretében tanári végzettségét elismertetni, a többiek is megszerezték a szükséges képzést. Az Elim Iskola különlegessége, hogy egy csoport süketnéma gyereket is sikeresen oktat a többiekkel. A tanulók rendelkezésére áll egy modern számítógépes terem is, 2014-ben az iskola megnyerte az országos röplabda bajnokságot.

Munkánkat a városi önkormányzat is többféleképpen honorálta.

A négy bentlakásos házban 120 gyereket látnak el nyolc csoportban.

Kapcsolatban állnak az iskolával, a házi feladatok elvégzését is folyamatosan felügyelik. A gyerekek fogalakozásait kiegészítik az énekórák, a kézimunka, a bibliaórák, a kerti munka, a sport és a játék. Munkatársaink saját életüket áldozzák erre a munkára, ezeknek a gyerekeknek a nevelésére.

E munka során sok baj és nehézség kerül felszínre: a gyerekek szülõk utáni vágya, a sok családi katasztrófa.

Visszapillantva a több évtizedes bolíviai munkára, hálatelt szívvel köszönhetjük meg Urunknak mindazt, amit létrehozott. A sokféle munkaterület lehetõséget adott számos emberi lélek megmentésére. A gyerekek, akik az iskolában vagy a kollégiumban Jézust megismerték, ma hívõ szülõk, és tovább adják a kapott áldást. Mások mindennapi munkájuk során tesznek bizonyságot Jézus Krisztusról, vagy az Úr szolgálatában állnak. Érdemes tanítványokat gyûjteni Jézusnak.

Ezért minden erõnkkel folytatjuk ezt a munkát.

A Dieter és Helga Steiger házaspár a 60as évek közepén kezdte a missziós munkát Brazíliában. 2014. december 11-én Helga Steiger hazaköltözött Urához. Nekrológ.

Mély hálával gondolunk Helga Steigerre.

1965. február 11-én utazott ki férjével Brazíliába, hogy megkezdje missziós munkáját. Ugyanennek az évnek áprilisában elsõ missziós jelentésük vezérigeként bizonyságtétel gyanánt a 100. zsoltár t választották. Ezt az igét szeretnénk nekrológunkban is idézni, annak ki- Helga und Dieter fejezéseként, amit Steiger (1963) érzünk: «Ujjongjatok az ÚR elõtt az egész földön!

Szolgáljatok az ÚRnak örömmel, vigadozva járuljatok színe elé! Tudjátok meg, hogy az ÚR az Isten! Õ alkotott minket, az övéi vagyunk: az õ népe és legelõjének nyája.

Menjetek be kapuin hálaénekkel, udvaraiba dicsérettel! Adjatok hálát neki, áldjátok nevét! Mert jó az ÚR, örökké tart szeretete, és hûsége nemzedékrõl nemzedékre.»

Helgának az Úr iránti szeretete és évtizedeken át tartó hûséges szolgálata az Éjféli Kiáltás Misszióban felejthetetlen és örök példakép marad. Helga elment a dicsõségbe, bement a menny kapuin annak udvaraiba. Nekünk azonban tovább kell tevékenykednünk, amíg mi is célba nem érünk.

Mély együttérzéssel kívánjuk Dieter Steiger testvérünknek, öt gyermeküknek és családjaiknak az Úrban való megbékélést. Az Úr, Akinek örökkévaló a kegyelme, adjon nektek vigasztalást!

Peter Malgo, Conno Malgo, Norbert Lieth, Jonathan Malgo

Éjféli Kiáltás 2015 február

29

Éjféli Kiáltás Misszió

ÁMEN

In memoriam: Wim Malgo, alapító

1135 BUDAPEST, PALÓC U. 2

Rövid pontokba szedve Olvasóink figyelmét az aktuális célokra és tervekre szeretnénk irányítani, hálásak leszünk, ha imádkoztok ezekért, és «Áment» mondotok rájuk.

• • •

Köszönetet mondunk • a múlt decemberi digitális adventi naptárért, ami nagy népszerûségnek örvendett, • a január elseji ünnepi istentiszteletért, a látogatókért, a szép idõért és Isten kegyelméért, • az imaórák átlagosnál jobb látogatottságáért január elsõ hetében, • a 60 évért, amely során az Úr kegyelemben hordozta az Éjféli Kiáltás Missziót, • a világszerte kifejtett munka pozitív hatásaiért: szellemi növekedés, megtérés, buzdítás, támogatás, • az újgenerációs munkatársakért a központunkban és a különbözõ állomásainkon, akik velünk együtt viselik a terheket.

• •

•

• •

•

• •

• Imádkozunk • • Dieter Steiger misszionáriusért, aki decemberben elveszítette feleségét, • a Stephan és Carina Beitze család itthoni tartózkodásáért és szolgálatáért, valamint márciusi visszautazásáért,Délamerikában, • a Siegwinden-i szabadidõs központban tartandó bibliahétért, amelyet Stephan Beitze vezet február 1. és 6. között, • Norbert Lieth igehirdetõ szolgálatáért Haigerben (január 31. és február 1. között), Berlinben pedig (február 13. és 15. között), • hogy új misszionáriusunk, Obed Hanisch megszokja új helyét, aki

30 Éjféli Kiáltás 2015 február

•

egy hónapja Bolíviában tartózkodik, a holland Misszióban folyó átszervezésekért, új misszionáriusokért Guatemala és Uruguay számára, felkészült fordítókért, akik irodalmunkat Franciaország és Afrika számára franciára fordítják, nyitott kapukért Skandináviában, Izraelért: 1. az országnak bõséges esõre van szüksége. 2. szüksége van Isten védelmére, mivel a nemzetközi politikai hurkot egyre szorosabbra húzzák körülötte, résztvevõkért a tervezett izraeli utakra, (Svájc, Németország, Románia, Magyarország, Hollandia, Brazília, stb. területén), az új honlap elkészítéséért, folyóirataink tartalmi összeállításáért, a különbözõ nyelvekre való fordításáért, az új apologetikus DVD terjesztéséért, amelynek címe «Modern régészet» Roger Liebitõl, épületeink megóvásáért a vandalizmustól, az Éjféli Kiáltás jubileumi évéért (különleges témák, ajánlatok a folyóiratainkban, Húsvéti Konferencia), a 60. jubileumi év kedvezményes kínálatának áldásos hatásaiért honlapunkon (www.mnr.ch), irodalmunk és más médiumaink általános szellemi áldásaiért, amelyek szerte a világon Jézus Gyülekezetének építéséért fáradoznak, és bölcsességért ebben a felelõsségteljes munkában, nem utolsó sorban imádkozunk a keresztyének körében történõ ébredésért, valamint azért, hogy buzgón készüljenek az Úr viszszajövetelére (és kérjük az Urat, hogy ez a folyóirat is segítsen ebben).

TEL.: (00-36-1) 3500-343 E-MAIL: ejfel@t-online.hu http://www.ejfelikialtas.hu MEGJELENIK: angol, francia, holland, olasz, koreai, portugál, román, spanyol, német, cseh és magyar nyelven.

SZÖVEGSZERKESZTÕ: Conno Malgo FORDÍTOTTA: Dálnoki László, Miklós Margit TÖRDELÉS: ÉKM KÉPSZERKESZTÕ: Elishevah Malgo KIADJA: Éjféli Kiáltás Misszió, 1135 Budapest, Palóc u. 2 Az újság ára: 350,-Ft+postaköltség ÉVES ELÕFIZETÉS DÍJA: 5000,-FT + postaköltség (800,- Ft) A lap megrendelése az írásos lemondásig érvényben marad! Határon túli országokba postaköltséggel 37 EUR Tengerentúli országokba 40 EUR FORINT SZÁMLASZÁM: UniCredit Bank Hungary ZRT. 1054 Bp, Szabadság tér 5-6.

HU61 10918001-00000040-71680019 MKB; 1056 Bp, Váci utca 38.

HU44 10300002-20510628-00003285 EURO SZÁMLASZÁM: UniCredit Bank Hungary ZRT. HU35 10918001-00000040-71680002 SWIFT (BIC) BACXHUHB MKB HU49 10300002-50100122-21004886 SWIFT (BIC) MKKBHUHB KIADÁSÉRT FELEL: a Misszió elnöke, erzsebet.nagy@mnr.ch LELKIGONDOZÓI KÉRDÉSEKBEN ÍRJON A FENTI CÍMÜNKRE. BETH-SHALOM IZRAELI UTAZÁS: Éjféli Kiáltás Misszió 1135 Budapest, Palóc u. 2 TEL.: (+36-1) 35-00-343 E-Mail: ejfel@t-online.hu

ISSN: 0866-0425

MISSZIÓS ISTENTISZTELETET TARTUNK MINDEN VASÁRNAP 10 ÓRAKKOR! SZERETETTEL VÁRUNK MINDENKIT! 1135 BUDAPEST, PALÓC U. 2.; TEL.: (1) 2360896

FIGYELEM!

Missziónk hétfõtõl-péntekig 9-tól 16.30 óráig fogad telefonhívásokat.

Tudván azt, hogy minden ismeretünk rész szerint való (1Kor 13,9), ezért személyes látásukért a szerzõké a teljes felelõsség.

Látogatás többek között: Betlehem, Jeruzsálem, Haifa, Genezáreti-tó, Tabgha, En Gev, Kána, Safed...

+REPÜLÕJEGY

Bõvebb információ a Misszió elérhetõségein! ` Az Éjféli Kiáltás Misszió nem utazási iroda. Bibliatanulmányút szervezését a haifai Beth Shalommal együttmûködve végzi. A zarándokút célja: a Biblia helyszínének jobb megismerése.

Éjféli Kiáltás Misszió

www.ejfelikialtas.hu 1135 BUDAPEST, PALÓC UTCA 2. ejfel@t-online.hu Tel.: (+36 1) 3500-343

V. Nemzetközi Izrael konferencia Budapesten a Dunán 2015. július 18.

Regisztrálj már most!

Levélben: 1135 Bp, Palóc u. 2.

Emailben: ejfel@t-online.hu Interneten: www.ejfelikialtas.hu Telefonon:+36 1 3500 343 Gazdag zenei program! Ára: 420,-Ft

A rendezvényre a regisztráció kötelezõ! 2000 Ft/fõ

www.ejfelikialtas.hu