Webéjféli kiáltás magazin 2013 05

Nemzetközi folyóirat a bibliai próféciákról

Éjféli Kiáltás www.ejfelikialtas.hu ■ 2013. április – 5. szám

Különösebb, mint egy fikció • Végidõk Hollywoodban – Amerika «álomgyára» úgy tûnik, egyre gyakrabban készít olyan filmeket, amelyek az apokalipszissel foglalkoznak. Miért?

IZRAELBÕL

HÍREK

Kihívás Izrael haditengerészete számára

ha kér ek éhezik? Talán az, m er gy y eg ha l, ná a fáji log an Elfogyott a pénzünk, Van-e szomorúbb do . nk lu ál y íg t os m i M it ni adni. nem tudjuk a számlá és nem tudsz neki en ár m k ne ei ek m er gy tagozatos sot teljesíteni: „Mert nc ra általános iskola alsó pa si zu jé a t ez ts, hogy tudjuk kifizetni. Kérlek segí 5) adtatok, …” (Mt 25:3 m ne en és , m te ez éh

elfogyott...

MKB bank: 10300002 -20510628-00003285 Éjféli Kiáltás Misszió, 1 135 Budapest, Palóc u . 2. Áldjon meg ér te az Úr! Köszönjük

az õ nevükben is!

www.ejfelikialtas.hu

TARTALOM

ÜDVÖZLET

PETER MALGÓTÓL

BIBLIAI ÜZENET 4 8

Különösebb, mint egy fikció Végidõk Hollywoodban

INNEN-ONNAN 10 11 11 12

Két ajándék: Prófétaiskola Tel Avivban A palesztinoknak nincs szükségük kifogásokra Evangélium– a zsidóknak is?

NÉZÕPONTBAN 14 15 16 17 18

Isten félrevezette a prófétákat?

Isten országa «bennünk» van?

Jézus dávidi királysága Ha az elragadtatás valóban megtörténne Az Ezékiel és a Jelenések háborúja egy és ugyanaz?

ÉJFÉLI KIÁLTÁS 18 20 21

Jézus szeretetét képviselhette Missziónk 36. Zionshalle-beli Húsvéti Konferencia képekben Amiért érdemes keresztyénnek lenni

OLVASÓI LEVÉL 21

Elõre elrendeltetett Júdás az árulásra?

5 9 16 22 22

Üdvözlet Fénysugarak Ima-témák Megkérdeztük Elõzetes / Impresszum

HÍREK IZRAELBÕL 23 24 24 27 28 29 30

Rövid hírek Az Izrael iránti szeretet bizonyítéka Az erdõtûz fellobbantotta «a szívek tüzét» Földalatti sürgõsségi kórház Emberrablási kísérlet katonák ellen és a személyes biztonság Kihívás Izrael haditengerészete számára Az új pápa és a zsidó nép

«Még a családfák is Isten Szavához tartoznak» «Régi dolgok ezek!» E néhány szó található egy végtelennek tûnõ nemzetségtáblázat felsorolása közepén (1.Krón 4,22). Való igaz, hogy egy nemzetségtáblázat olvasása egyeseknek száraz, mondhatnánk, unalmas lehet.

Istennek mégis megvolt ezzel a szándéka, mert különben nem lenne benne a Bibliában. Még a családfák is Isten Szavához tartoznak. Jézus nemzetségtáblázatát tanulmányozva nem egy minden részében makulátlan családfával van dolgunk. Ebben található néhány dicstelen elõd is: Tamár, aki prostituáltnak öltözött, hogy teherbe eshessen apósától, Betsabé, aki Uriás feleségeként szûrte össze a levet Dáviddal, aztán Ráháb, aki prostituált volt. De Isten számára ez egyáltalán nem játszott szerepet. Õ elküldte Fiát, Jézus Krisztust az elveszett, bûnös nemzedék közé. Így lett Jézus teljes emberré, ám anélkül, hogy Õ Magához bármilyen bûn is tapadt volna (2.Kor 5,21). Bár Jézust gyakran nevezték «Dávid fiának», Õ Maga mégsem dicsekedett azzal, hogy királyi származású. Saját hozzátartozóit sem tekintette elsõdleges vérrokonainak, hiszen amikor anyja és testvérei beszélni akartak Vele, így szólt: «Ki az én anyám, és kik az én testvéreim?» (Mt 12,48). Ez nem az õ lebecsülésük volt, hanem egy arra tett utalás, ami valójában számít, összehasonlítva a 49. és 50. verseket!

Amennyiben Istennek igéje azt mondja, hogy «Régi dolgok ezek», akkor ezzel egyben ezt is mondja: Ez már régen volt, mit sem számít ezekkel behatóan foglalkozni, vagy egyáltalán errõl vitatkozni. Pál a Timóteushoz írott elsõ levelében világosan beszél: «Kértelek … hogy parancsold meg … ne is foglalkozzanak mondákkal és vég nélküli nemzetségtáblázatokkal» (1.Tim 1,4). A «Reménység mindenkinek» (modern, mai nyelvezetû, német bibliafordítás) a modern ember számára így fogalmazza meg ezt: «Abba kell hagyniuk a legendáknak és a nemzetségtáblázatoknak ezt az értelmetlen kutatását; ez csupán haszontalan fecsegéshez és vitákhoz vezet.» Pál Tituszhoz is e figyelmeztetést küldi: «De kerüld az ostoba vitatkozásokat, a nemzetségtáblázatokkal kapcsolatos kérdéseket, a viszálykodásokat és a törvé-

nyeskedõ harcokat, mert ezek haszontalanok és hiábavalók» (Tit 3,9).

Tegyük most át az 1. Krón 4,22 szavait a mi saját viszonyainkra és saját elõdeinkre. Szinte mindegyikünknek vannak fotói a falon a szülõkrõl, nagyszülõkrõl. Így is van ez jól. Sokaknál szinte egész rokoni galéria látható, és büszkék is rá, különösen akkor, ha valaki tekintélyes családból származik. A ma rendelkezésre álló eszközökkel még egyszerûbb is, hogy gyorsan rájöjjön az ember, esetleg mely prominens családból származik, mivel számos honlapon kínálnak internetes segítséget.

Bizonyos, hisz ez van megírva: «Tiszteld apádat és anyádat» (2.Móz 20,12). Ezt némiképp korlátozva Jézus ezt mondja a Mt 10,37-ben: «Aki jobban szereti apját vagy anyját, mint engem, az nem méltó hozzám.» És még ennél is tovább megy. Nemcsak elõdeinkre vonatkoztatja, hanem utódainkra is: «… aki jobban szereti fiát vagy leányát, mint engem, az nem méltó hozzám.» Itt a Biblia egy nagyon érzékeny ideget találhat el ezzel. Mivel némelyek nemcsak saját teljesítményeikre büszkék, hanem rendkívül büszkék gyermekeikre, különösen, ha azok a legjobb eredménnyel vizsgáznak. Akkor ott megeshet, hogy szinte tisztelettel övezik õket.

Ami a saját és a család tiszteletét illeti, Pál lehet a mi nagy példaképünk. Õ, akinek minden oka meg lehetett volna arra, hogy származását és iskolázottságát, egész jó hírét rivaldafénybe állítsa, mindezeket értéktelennek ítélte. Ezt mondta magáról: «… nyolcadik napon metéltek körül, Izráel népébõl, Benjámin törzsébõl származom, héber a héberek közül… a törvényben követelt igazság szempontjából feddhetetlen voltam. Ellenben azt, ami nekem nyereség volt, kárnak ítéltem a Krisztusért» (Fil 3,5.7). Nem a származásunk, nem szüleink érdemei, nem saját cselekedeteink, de nem is a mi «dicsõséges» életutunk, vagy gyermekeink karrierje tesznek minket méltóvá és igazzá Isten elõtt! Ami számít, az egyes egyedül a mi, Jézus Krisztusban való helyzetünk és viszonyunk Õhozzá!

Szívélyes, testvéri üdvözlettel

Tudván azt, hogy minden ismeretünk rész szerint való (1Kor 13, 9), ezért személyes látásukért a szerzõké a teljes felelõsség. Éjféli Kiáltás 2013 május

3

BIBLIAI ÜZENET

Különösebb, mint egy fikció 1938. október 30-án mutatta be Orson Welles és a Mercury Theatre of the Air H. G. Wells Világok háborúja címû novellájának hírközlés formájú rádióadaptációját Columbia rádióállomásán keresztül. Nyolc és kilenc óra között a keleti part idõzónája szerint a zenei adást rendszeres idõközökben megszakította egy kitalált rádióbemondó, Carl Phillips, és közölte, hogy marslakók szálltak le New Jerseyben, és támadni készülnek. A nemzet pánikba esett, mielõtt még Welles az adást befejezhette volna, és közölhette volna a hallgatókkal: Mindaz, amit hallottak, a «Mercury Theatre rádióváltozata volt a férfi ról, aki lepedõt húzott magára, kiugrott a bokorból, és azt kiáltotta, hogy ‹huh›»!

Becslések szerint hat millió ember hallotta az adást a halloweent megelõzõ estén, és 1,2 millióa n hitték el. Autók százai özönlöttek az adásban említett városokból, és több öngyilkossági kísérletet jelentettek.

A legtöbb ember, aki hitt az adásnak, az ablakokhoz nyomult, és a legroszszabbra számított.

A közleményre érkezett legérdekesebb reakciók egyike az volt, hogy 4

jelentések szerint emberek látni vélték a támadást. Egyesek megesküdtek, hogy megfigyelték, miként égetett fel egy tûzcsóva távoli földsávokat. Mások azt ecsetelték, hogyan zuhantak a földre óriási fémhengerek. Több összezavart ember arra figyelmeztette a rendõrséget, hogy marslakók háromlábú harci gépeken Jersey meredek partjain állnak, és arra készülnek, hogy átkeljenek a Hudson folyón, és megtámadják New York városát.

Ez óta az eset óta sokan kérdezik, hogyan reagálhatnak különben értelmes emberek ilyen pánikszerûen, és hogyan kerülhetnek saját fantáziájuk csapdájába. Az Invasion from Mars cí mû köny vében Had ley Ca nt r il professzor, a Princeton University tanára, azt írta, õ úgy hiszi, a rádióadás idõpontja segíthet a pánik és a hallucinációk magyarázatában. Az adás a gazdasági világválság végén és a második világháború elõtt került az éterbe. Olyan idõszak volt ez, amikor az amerikaiak különösen nyugtalanok voltak, és valami borzasztóra vártak.

A 21. század elsõ éveiben ismét óriási várakozás és félelem uralkodik – azzal számolnak, hogy egy monu-

mentális esemény bontakozik ki a láthatáron. Manapság az emberek sokkal jobban fel vannak készülve egy «világok háborújára», mint 1938-ban.

Sõt, sok ember egy túlvilági inváziót vár. És érdekes módon a Biblia éppen ezt jövendöli az utolsó napokra.

A Jel 9,1-2-ben olvashatunk az ítélet ötödik harsonájáról – a hét harsona egyikérõl, amelyek az utolsó napokban az ítéletet hozzák. Amikor az ötödik angyal a Jel 9,1-ben belefújt harsonájába, János apostol elsõként látta amint «egy csillag leesett az égbõl a földre». Ez nem igazi csillag vagy aszteroida, mint a Jel 6,13-ban és 8,10.12-ben, hanem egy bukott angyal. Tudjuk, hogy a csillag egy személyt képvisel, mivel neki adatott az alvilág mélységének kulcsa, ami egy igazi csillag esetén természetesen nem lehetséges. Ezenkívül a csillagok a Jel 1,20-ban angyalokat szimbolizálnak (l. Jób 38,7). Mivel ez az angyal levettetett a földre, mindenképpen egy démon kell legyen, vagy maga az ördög. Noha az alvilág kulcsát egyedül Isten birtokolja, itt átmenetileg odaadja ennek a bukott angyalnak, hogy megvalósítsa szuverén szándékait. Éjféli Kiáltás 2013 május

Isten mindent ellenõrzése alatt tart!

Ez vigaszt kell jelentsen számunkra.

A Jel 9 háromszor említi az alvilágot, vagy szó szerint az «alvilág mélységét» (1.2.11. v). A görög abussos szó kilencszer fordul elõ az Újszövetségben, ebbõl hétszer a Jelenések könyvében (Lk 8,31; Róm 10,7; Jel 9,1.2.11; 11,7; 17,8; 20,1.3).

Az Újszövetség az alvilág négy részét írja le: gyehenna (a tûz tava), hádesz (a halottak birodalma), tartarusz és a mélység.

Az alvilág utolsó részét, amely a Jel 9 szempontjából érdekes, alvilágnak vagy az «alvilág mélységének» nevezi az apostol. Az alvilág mélysége egy földalatti barlangot jelent – a föld felszínével egy aknán keresztül összekötve, amelyet egyfajta pecsét zár le.

A Lk 8,30-32-ben a démonok légiója a megszállt gadarai emberben azt kéri Jézustól, hogy ne vesse õket az alvilág mélységébe, hanem engedje, hogy a disznókat szállják meg. Jézus ezt megengedte, a disznók pedig a lejtõrõl lerohantak és a tengerbe fulladtak. Ez volt az eredeti esemény a «Disznóöbölben»! Az alvilág mélysége tehát az a hely, ahova átmenetileg azokat a bukott angyalokat és démonokat zárták, akik fellázadtak Isten ellen, és elveszítették mozgási képességüket a látható világban.

Amikor az ötödik angyal belefúj harsonájába, az alvilág mélységének kulcsa átadatik egy bukott angyalnak, és tudomásunk szerint az emberiség történelmében elõször kinyitja azt.

Néhány évvel ezelõtt meglátogattam családommal Carlsbadban, Új Mexikóban a barlangot. Még emlékszem, milyen érzés volt, lassan leereszkedni a föld mélyébe, és a barlang dohos levegõjét belélegezni.

Az utazás elejétõl végéig izgalmas kaland volt. És csúcspontként a barlang sötétjébõl felrepültek a denevérek.

Amikor denevérek ezrei szálltak fel a barlangból, még azt a kevés derengõ fényt is elhomályosították, ami látszott. Ez hihetetlenül szép és páratlan pillanat volt.

Sokkal szemléletesebben és félelmetesebben írja le a Jel 9,2-3 hogyan nyílt meg az alvilág mélysége: füst szállt fel onnan, mint egy nagy olÉjféli Kiáltás 2013 május

vasztókemence füstje, és számtalan sáskához hasonló lény sötétítette el az eget az egész földön. «Felnyitotta az alvilág mélységét, és füst szállt fel onnan, mint egy nagy kemence füstje, és elsötétült a nap és a levegõ a mélység füstjétõl. Sáskák jöttek ki a füstbõl a földre, és olyan erõ adatott nekik, amilyen ereje van a földi skorpiónak.»

Mi vagy ki jön ki ebbõl a földalatti barlangból, és homályosítja el a Nap fényét? Kik ezek a sáskák, akik az alvilág mélységébõl nyomulnak elõ és elsötétítik az eget? Valóban sáskák, vagy valamilyen más teremtmények?

Az egyháztörténelem különbözõ koraiban a Jel 9 sáskáit mindig másként magyarázták: Egyszer az eretnekeket vagy a gótokat szimbolizálták, máskor a mohamedánokat, a kolduló szerzeteseket, a jezsuitákat vagy a protestánsokat, a szaracénokat vagy a törököket. A Jel 9,2-5 leírása azonban azt mutatja, hogy ezek a sáskák démoni lények anyagszerû, létható alakot öltve. Õk az alvilág irtózatos lakói – pokolbéli sáskák, pokoli erõtõl hajtva.

Ez az igehely a föld hihetetlen démoni invázióját írja le az utolsó idõkben.

Hét pont támasztja alá azt a nézetet, hogy ezek a lények démonok megtestesült alakban.

1. Amint már az elsõ versben láttuk, vezérük egy bukott angyal vagy démon.

2. Az alvilág mélységébõl jönnek, amely az Újszövetségben az a hely, ahol egyes bukott angyalok és démonok voltak elzárva (Lk 8,31).

3. Ezek nem lehetnek valódi sáskák, mivel támadási célpontjuk az emberek, és nem a növényzet. A Jel 9,4 azt mondja: «És megmondatott nekik, hogy ne bántsák a földön a füvet, se a zöldet, se az élõ fát, hanem csak azokat az embereket, akiknek a homlokán nincs ott az Isten pecsétje.»

4. Ezek a sáskák csak azokat az embereket kínozzák, akik nem tartoznak Istenhez (Jel 9,4). Ez megegyezik a démonok cselekedeteivel.

5. A démonok nyilvánvalóan képesek különbözõ fi zikai életformákat megszállni, legyenek azok emberek vagy állatok. A Jel 16,13-ban például olyan démonokat látunk, amelyek tisztátalan békák alakját öltötték.

6. E lények leírása a Jel 9,7-10-ben messze meghalad mindent, ami ebben a világban létezik: «A sáskák alakja a harcra felkészített lovakéhoz volt hasonló: fejükön valami aranyhoz hasonló korona, arcuk, mint az ember arca, sörényük, mint az asszonyok haja, foguk, mint az oroszláné, és páncéljuk olyan, mint a vaspáncél; szárnyaik zúgása, mint sok lovas hadiszekér hangja, amikor harcba rohannak.

Farkuk is volt, a skorpiókéhoz hasonló, volt fullánkjuk is, és a farkukban volt az erejük ahhoz, hogy az embereket öt hónapon át gyötörjék.»

7. A z iga zi sáskák nak nincsen királyuk. A Péld 30,27-ben ez áll: «Nincs királyuk a sáskáknak, mégis rendezetten vonulnak mindnyájan.»

Ezzel ellentétben a Jel 9-ben leírt sáskák vezére «az alvilág angyala» volt (11. v). Ezek megtestesült démoni lények, akiket királyuk, az «alvilág ang yala» vezet. John MacA rt hur bibliaoktató egyetért ezzel a következtetéssel: «Ezek nem közönséges sáskák, hanem démonok, amelyek pusztítást hoznak, mint a sáskák. Az a tény, hogy sáskákként vannak leírva, jelképezi óriási számukat és hatalmas pusztító erejüket» (Revelation 1-11, 259-260. old).

Az ókorban a sáskák a legpusztítóbb teremtményekhez tartoztak.

Szinte a megsemmisítés szimbólumai voltak. A végidõk ítéletének ötödik harsonája nem kevesebbet ír le, mint a pokol belsejét, amely az iszonyatos démonok szörnyûséges seregét bocsátja ki, akik a meg nem váltottakat a nagy nyomorúság idején rettenetes fájdalmakkal és kínokkal gyötrik.

Képzeljük el, mi lenne a világból, ha a börtönök és fegyházak ajtai mindenütt megnyílnának, és a legelvetemültebb bûnözõk kiszabadulnának.

Szabadkezet kapnának, hogy az emberek között káoszt teremtsenek, és bûncselekményeket hajtsanak végre.

A Jelenések könyvében leírt jelenet sokkal szörnyûbb. Mi lesz akkor, amikor a nagy nyomorúság idején számtalan démon, amelyek évezredeken át az alvilág mélységében voltak megkötözve, látható alakban a világra lesznek szabadítva? Ez elképzelhetetlen borzalom lesz!

5

BIBLIAI ÜZENET

Az ókorban a sáskák a legpusztítóbb teremtményekhez tartoztak.

Szinte a megsemmisítés szimbólumai voltak.

A Jel 12 hozzáfûzi, hogy az ördög és bukott angyalai is levettetnek a mennybõl a földre. A Föld démoni kereszttûzbe kerül, amikor az ördög és bukott angyalai a mennybõl levettetnek és ezzel egy idõben az alvilág démonai a föld felszínére kerülnek. A földön csak úgy fognak nyüzsögni a démoni seregek. Az emberek számára, akik ezt megélik, olyan tapasztalatot jelent majd, amely Auschwitzra emlékeztet. A földre levetett ördögi erõk és a mélységbõl feljövõ démonok szabadon g yakorolhatják elképzelhetetlen rémtetteiket az emberiség ellen. A földet elárasztja a földönkívüli lények olyan serege, amelyet egyetlen speciális effektusok teamje sem tud kigondolni. Ez az invázió lesz a Világok háborúja.

Természetesen ez a bizarr jelenetsor minden lehetséges kérdést felvet, amelyek közül sokra nem tudunk válaszolni. Azonban néhány választ mégis ad a Szentírás; ezeket szeretnénk megtekinteni.

Mielõtt e lények kinézete és cselekedetei ismertekké válnának, Isten világossá teszi, hogy mindent, ami történik, ellenõrzése alatt tart. Õ adja a bukott angyalnak az alvilág kulcsát, és e «sáskák» cselekvési területét Isten szabja meg. Isten legalább három jelentõs korlátozást szabott meg számukra: Meghatározta, kinek, hogyan és meddig árthatnak.

A mikor ezek a démoni hordák ellepik a világot, Isten nyomatékosan figyelmezteti õket, «hogy ne bántsák a földön a füvet, se a zöldet, se az élõ fát, hanem csak azokat az embereket, akiknek a homlokán nincs ott az Isten pecsétje» (Jel 9,4). Semmit nem árthatnak fûnek, fának, növényzetnek, és a Jézus Krisztusba n hívõ k nek – azoknak, akik Isten pecsétjét a homlokukon viselik (l. Jel 7,4-8). Ez a 144.000 megmenekül a démoni kí6

noktól, és valószínûleg a többi hívõ is, akik ebben az idõben élnek a földön.

Talán felteszed a kérdést: «Úg y gondoltam, minden hívõ elragadtatik a nagy nyomorúság elõtt. Kik ezek a hívõk a földön, akik a nagy nyomorúság alatt megmenekülnek a démoni kínzásoktól?» Emlékeznünk kell arra, hogy sok hitetlen a nagy nyomorúság alatt elfogadja az Urat, mint Megváltóját. A Jel 7 legalább két embercsoportot említ, akik a nagy nyomorúság idején megváltatnak: 144.000 zsidó és nagy számmal a nemzetek körébõl.

Isten felhasználja a nagy nyomorúság idején uralkodó káoszt, hogy sok elveszett bûnöst Magához hívjon. Noha sokakat közülük üldözni fognak, sõt mártírhalált is elszenvednek, Isten meg fogja õket õrizni attól, hogy az elveszettekkel együtt a Jel 9-ben leírt démonok kínzásait elszenvedjék.

Mózes má so d i k köny véb en is megfi gyelhetjük, hogyan óvta Isten népét. A mikor Eg y iptomra a t í z csapást mérte, hogy a fáraót térdre kényszerítse, Isten népét megvédte a következményektõl (2.Móz 8,18-19; 9,4.6.26; 10,23).

Az alvilág démonai nem tudják megölni az embereket, csak a halálvágyat keltik fel bennük. «És parancsot kaptak, hogy ne öljék meg õket, hanem kínozzák öt hónapon át, és olyan legyen a kínjuk, mint amit a skorpió okoz, amikor megmarja az embert. Azokban a napokban keresik az emberek a halált, de nem találják, és vágynak meghalni, de fut elõlük a halál» (Jel 9,5-6).

Az a szó, amit itt «kínként» fordítottak le, gyakran szerepel a Bibliában a pokol szenvedéseinek és fájdalmainak leírására. E démoni lények kínzása olyan lesz, mint «amit a skorpió okoz, amikor megmarja az embert».

Engem még nem mart meg skorpió, de tanúja voltam, amikor egy kisfiút a mezõn a gyülekezetünk mellett a kezén megmart egy kis skorpió. Egy órahosszán át ordított, mint akit nyúznak. Az elsõ 30 percben a marás után egyáltalán nem lehetett megnyugtatni. Képzeljük el, egy ilyen fájdalmat hat hónapig megszakítás nélkül kell elviselni. Ez az embereket teljesen megõrjíti. Öngyilkosságba kergeti, de

a Jel 9,6 szerint nem lesznek képesek megölni magukat, hogy véget vessenek e szörnyû fájdalmaknak. Charles Ryrie teológus ezt írja: «Ez a kín öngyilkosságba kergeti az embereket, de nem fognak tudni meghalni. Noha az emberek a halált elõnybe részesítik a kínnal teli élettel szemben, mégsem találják meg. A testek nem süllyednek el a vízben és nem fulladnak meg; a méregnek és tablettáknak nem lesz hatása; és valamilyen módon a golyó és kés sem éri majd el célját» (Revelation, 62. old).

Képzeljük el azt a kínt és kétségbeesést, amikor el akarjuk dobni az életünket és nem tudjuk. Képzeljünk el egy fegyvert, amelybõl nem jön ki a golyó, egy mérget, amely nem hat, az ugrást egy magas épületrõl, amelyet egy láthatatlan biztonsági háló fog fel, vagy egy kötelet, amellyel nem tudjuk magunkat megfojtani. Még maga Dr. Kevorkian sem tud segíteni (amerikai orvos, aki az aktív eutanáziáért szállt síkra, és kb. 100 embert segített a halálba – A. d. Ü.). Ez valóban hihetetlen korszak lesz.

A harmadik korlátozás, amelyet Isten ennek az inváziónak meg fog szabni, az idõtartamra vonatkozik, mialatt e démoni sereg kínozhatja az embereket. Ez öt hónapra korlátozódik. Én ezt az idõszakot «öt hónap földi pokolnak» nevezem. Az idõtartamot nyomatékosan kétszer is megnevezi az Írás (Jel 9,5.10). Érdekes módon a közönséges sáska-szezon is éppen öt hónapig tart (májustól szeptemberig). A jelenések könyvében ez az egyetlen ítélet, amely megszabott idõtartamra korlátozódik.

A Jel 9-ben ezeknek a «földönkívüli» behatolóknak félelmet keltõ leírását találjuk: «A sáskák alakja a harcra felkészített lovakéhoz volt hasonló: fejükön valami aranyhoz hasonló korona, arcuk mint az ember arca, sörényük, mint az asszonyok haja, foguk, mint az oroszláné, és páncéljuk olyan, mint a vaspáncél; szárnyaik zúgása, mint sok lovas hadiszekér hangja, amikor harcba rohannak.

Farkuk is volt, a skorpiókéhoz hasonló, volt fullánkjuk is, és a farkukban volt az erejük ahhoz, hogy az embereket öt hónapon át gyötörjék» (Jel 9,7-10). Éjféli Kiáltás 2013 május

Vegyük figyelembe: E behatolók fõ ismertetõjele az, hogy olyanok, mint a «sáskák». Amint már láttuk, nem valódi sáskák, hanem démoni lények sáska alakban. Érdekes módon a földönkívüli lények a tudományos fantasztikus fi lmekben sáskákhoz hasonlóan néznek ki, legalábbis a fejük és az ábrázatuk.

A Függetlenség napja címû fi lmben olyan lények szerepeltek, amelyek szinte teljesen megfeleltek a Jel 9-ben leírt démonikus támadóknak. A fi lm vége felé a z eg y ik jelenet ben a z Egyesült Államok elnöke találkozik egy ilyen földönkívüli lénnyel Nevada 51. térségében. A lény telepatikus úton kommunikál az elnökkel. Õ a fájdalomtól nehezen tartotta a fejét, és azt mondta: «Önök olyanok, mint a sáskák, amelyek egyik területrõl a másikra vonulnak, és elpusztítanak mindent, ami az útjukba kerül.» A Jel 9-ben leírt földönkívüli agresszorok is olyanok lesznek, mint a sáskák, és mindent el fognak nyelni, ami az útjukba kerül. A nemrég megjelent District 9 címû fi lmben az idegenek óriási garnéla rákokhoz hasonlítanak.

A Jel 9-ben leírt lények nemcsak sáskák, hanem még további nyolc ismertetõjegyük is van: 1. lovakhoz való hasonlóság 2. (aranyhoz hasonló) korona van a fejükön 3. emberhez hasonló ábrázat 4. hosszú haj, mint a nõi haj 5. az oroszlánéhoz hasonló fogak (amely mohóságukra utal) 6. páncéljuk, mint a vaspáncél (mint egy nehéz vértezet) – õk jól védettek, míg az emberek védtelenül ki vannak támadásaiknak szolgáltatva 7. Olyan hangot adnak ki, mint a szekerek és a lovak a csatában, amikor mozognak 8. farkuk van, mint a skorpiónak Minden pontnál a «mint» szó öszszehasonlítást jelent, és azonkívül azt, hogy valami másra kell gondolni, mint ami szó szerint le van írva. Ez nem azt jelenti, hogy ezek a lények nem valóságosak, hanem csak azt, hogy János úgy írta le õket, ahogyan tudta, megpróbálta olyan dolgokhoz hasonlítani õket, amelyeket õ és olvasói ismertek. Lássunk egy alternatív Éjféli Kiáltás 2013 május

listát, amely e pokolbéli sáskák tipikus ismertetõjegyeit bemutatja.

Fejükön: koronák, mintha aranyból lennének Ábrázatuk: mint az embereké Hajuk: mint az asszonyoké Fogaik: mint az oroszlánoké Mellvértjük: mintha vasból lenne Szárnyaik: mint sok lovas hadiszekér hangja Farkuk: mint a skorpióké Képzeljük el az alvilág e rettenetet keltõ behatolóinak meg jelenését: Hosszú hajú, lóhoz hasonló, repülõ sáskák skorpiófarokkal és arany koronával emberi ábrázatú fejükön, a bõrük pedig vaspáncélhoz hasonlít.

Ezek egyfajta «pokoli kerubok» – ló, ember, asszony, oroszlán, skorpió és sáska kombinációi.

A nyomorúság e képviselõinek szárnyai olyan hangot adnak, mint «sok lovas hadiszekér hangja». Ez a zaj borzasztó lesz, és azt jelenti, hogy minden ellenállás velük szemben reménytelen. Jóel a sáskák szárnyainak zaját a harci szekerek kerekeinek zajához és a lovak patájának csattogásához hasonlítja, amelyek a harcba rohannak (Jóel 2,4-5; l. még 2.Kir 7,6; Jer 47,3). Errõl a zajról van szó a Jel 9-ben is.

Többször kérdezték tõlem, hogy ezek a démoni lények, képesek-e láthatatlanná is válni, aztán újra láthatóvá.

Mivel a démonok szellemi lények, sokan arra következtetnek, hogy ezek az alvilági démonok láthatatlanná tudnak válni. Habár ebben a kérdésben nem kellene túl dogmatikusnak lenni, nekem mégis az tûnik a legkézenfekvõbbnek, hogy ezek a démoni sáskák legalább egy ideig láthatóak lesznek.

Fizikai megjelenésük részletes leírása és az a tény, hogy elsötétítik a napot, amikor az alvilágból kiszabadulnak, arra enged következtetni, hogy testi, látható alakban jelennek meg. Mivel a démonok szellemlények, természetesen lehetséges, hogy õk az anyagi, látható és a szellemi, láthatatlan alakjukat tetszés szerint váltakoztathatják.

A kulcskérdés azonban nem az, hogy ezek a lények láthatóak vagy láthatatlanok-e, hanem az, hogy valóban léteznek-e. A Jel 9 teljesen világosan megmutatja, hogy ezek a lények va-

lóságosak, és gonoszságuk minden hitet len embert elképzelhetet len rettenettel és kínzással el fog érni.

Ennek a földönkívüli inváziónak a vezére vagy királya az alvilág angyala. Héberül a neve Abaddón, görögül Apollüón (Jel 9,11), aminek «Romboló» vagy «Pusztító» a jelentése. Ez a név azt a rombolást, és pusztítást fejezi ki, amelyet ennek az angyalnak a vezetésével a démoni sereg véghezvisz. Tim LaHaye és Jerry Jenkins írók leírják ezeket a teremtményeket és tetteiket az Apollyon címû regényükben, ami a Left BehindTM (Finálé) sorozathoz tartozik.

Egyesek az alvilágnak e királyát az ördöggel azonosítják; de a Sátán a mennyei helyeken van és nem az alvilágban. Az Írásban az ördögnek nincs kapcsolata az alvilággal, amíg oda le nem vettetik a Jel 20,1-3-ban.

Jobb, ha ezt a királyt inkább úgy tekintjük, mint egy ismeretlen bukott angyalt, aki az alvilágért felelõs. Nevezhetnénk a Sátánt a pokol «Mihály arkangyalának». Ez a borzalomkeltõ pusztító fogja vezetni az ördögi különítmény nagy támadását a földön az utolsó napokban.

En nek a jövõ beli f öldön k ív ü li (démoni) inváziónak a leírása olyan bizarr, hog y nekem, amikor a Jel 9,1-11-et olvastam, szünetet kellett tartanom, hogy lélegzethez jussak. E jelenet iszonyata teljesen szürreális és elképzelhetetlen. Annyira különös, hogy nem is hinném el, ha nem a Bibliában állna. De ott van. És ez egy további okot szolgáltat arra, amiért az embereknek Jézus Krisztust el kell fogadniuk Megváltójuknak, mielõtt még késõ lenne. El tudod képzelni, hogy az elragadtatás után itt maradsz, és ezt a rémálmot átéled? Én nem. Én azonban hálát adok az Úrnak megváltásának kegyelméért.

Azért imádkozom, hogy ezt a legnagyobb ajándékot te is megkapd.

MARK HITCHCOCK

Részlet: A bibliai próféciák meglepõ állításai, Mark Hitchock, 125-137. old.

7

BIBLIAI ÜZENET

Végidõk Hollywoodban

Amerika «álomgyára» úgy tûnik, egyre gyakrabban készít olyan filmeket, amelyek az apokalipszissel foglalkoznak. Miért?

2010 elején volt az, amikor James Berardinelli fi lmkritikus visszatekintve ezt írta: «Az apokalipszis iránti nemzetközi bûvölet még soha nem volt nagyobb, mint ma, és ez olyan fi lmeket eredményezett, mint Knowing, The Road, 2012 és The Book of Eli, amelyek 12 hónapon belül kerültek a mozikba» (reelviews.net, «Book of Eli, The»).

A Knowing arról szól, hogyan pusztul el a Föld egy óriási tûzlabdában. De azelõtt a kiválasztottakat (az ártatlan gyerekeket) angyalhoz hasonló földönkívüli lények magukkal viszik a Földrõl, hogy egy másik bolygón új életet kezdjenek. A fi lm tipikus módon úgy végzõdik, hogy egy fiú és egy lány egy búzatáblán át halad egy virágzó fa felé.

A The Road bemutatja, amint egy apa a fiával egy apokaliptikus vidéken kószál élelmet keresve. A 2012 valószínûleg a maják által jövendölt világ végét dolgozza fel. Ebben a fi lmben a világ természeti katasztrófák által múlik el (mint földkéreg-eltolódások, vulkánkitörések, orkánok, árvizek stb.). Az emberiség egy kis része megmenekül a maguk építette bárkákon. A The Book of Eli egy magányos vándort mutat be, egy elpusztult világban, aki egy hatal8

mas fegyvert visz magával: az utolsó rendelkezésre álló Bibliát.

2009/2010 óta eltelt néhány év.

2012-ben természetesen nem jött el a világvége. De a világ töretlenül a világvége bûvöletében maradt. 2012 egyik legsikeresebb fi lmje egy vígjáték volt: Marvel’s The Avengers. Ebben szuperhõsökrõl van szó; és természetesen mirõl másról, mint a világ megmentésérõl az eljövendõ apokalipszistõl, jobban mondva, egy földönkívüli invázióról.

Sok modern film és tévésorozat ragadja meg ezt a témát: A világot egy titokzatos hatalom fenyegeti, és a hanyatló emberiségnek össze kell fognia és vissza kell ütnie. A Steven Spielberg készítette tévésorozatban, amelynek címe Falling Skies, az emberiségnek túlerõben lévõ, démonikus földönkívüliek ellen kell védekeznie. A Fringe címû filmben az apokalipszis egy párhuzamos univerzummal folytatott háborúval fenyeget; késõbb ez valóban el is jön az ún. megfigyelõk által.

A Heroes címû szuperhõs sorozatban arról van szó, hogy a világot meg kell menteni; többször is. Idõközben már terveznek egy világra szóló sorozatot az elragadtatásról.

Ez csak a televízió. A mozikban is folyamatosan fenyegetik a világot. 2013ban például a következõ fi lmek vannak mûsoron: A The Host, ebben eg y földönkívüli parazita megszállta egy kislány testét, hogy a Földet elfoglalja.

A parazita azonban szövetséget kötött a kislánnyal. Az Oblivion földönkívüli lényekkel folytatott harc után ábrázolja a Földet. A This Is the End az apokalipszist komédiaként fogja fel. A World War Z feldolgozásában az emberiséget egy zombi-apokalipszis fenyegeti. A Pacific Rim-ben ismét nagyhatalmú földönkívüliek fenyegetik a Föld létét.

Az Elysium témája a Föld elpusztítása utáni idõszak. A The World’s End egy további komédia a világvégérõl. Ez csak egy kis választék.

A bibliai próféciákhoz nem szükséges sem fantázia, sem doktori cím, hogy legalább óvatos következtetésbe bocsátkozzunk arról, miszerint Hollywood érdekelt abban, hogy az emberiséget a végidõkre felkészítse. Az a gondolat, hogy egy földönkívüli katasztrófákkal teli idõszak következik, nem idegen a világ számára. És azt az ötletet, hogy az emberiség utolsó maradékának egy nagyhatalmú, legyõzhetetlennek tûnõ Éjféli Kiáltás 2013 május

FÉNYSUGARAK földönkívüli erõ ellen kell védekeznie, a filmek és a tévék széleskörûen terjesztik.

Természetesen az emberek nem veszik komolyan ezeket a filmeket. Csupán szórakozásként akarnak tudni róluk. De ... ... egy természetfölötti, nagyhatalmú és legyõzhetetlen erõ valóban meg fogja támadni az emberiséget. Démonok fognak a világra szabadulni. Igen, Isten Maga fogja megtámadni a Földet ítéletének napján, az Úr napján, amely el fog jönni, «mint a tolvaj, amikor az egek recsegve-ropogva elmúlnak, az elemek égve felbomlanak, a föld és a rajta levõ alkotások is megégnek» (2.Pt 3,10).

Hollywood szívesen esküszik az istentelen ember képére, aki saját erejébõl kivédi a «természetfölötti» erõt. Az Isten nélküli ember valóban meg fogja próbálni, hogy kiálljon a «természetfölötti» erõ ellen, de nem fog neki sikerülni. Az emberiség nem fog tudni ellenállni, ha Isten Maga támadja meg a Földet. A Föld «szuperhõsei» sokkal inkább elrejtõznek «a hegyek szikláinak hasadékaiba», és azt mondják a hegyeknek és szikláknak: Essetek ránk és rejtsetek el annak tekintete elõl, Aki a trónon ül, és a Bárány haragja elõl, ki állhat meg Õelõtte?» (Jel 6,15-17).

Mi, keresztyének tudjuk, hogy a világ nem végérvényesen múlik el, és hogy az emberiségnek nem kell örökké egy apokaliptikus vidéken kóborolnia. «Új eget és új földet várunk az õ ígérete szerint, amelyben igazság lakik» (2.Pt 3,13). De elõször jön az ítélet, a nagy nyomorúság ideje, a világnak az a természetfölötti megtámadása, amelyet társadalmunk valahogyan sejteni látszik. Boldog az, aki bement a bárkába, a biztonságba, amelyet Jézus Krisztusnak hívnak!

Tekintettel «Hollywoodnak az apokalipszissel való aktuális fõ elfoglaltságára» Mick LaSalle a San Francisco Chronicle folyóiratban feltette a kérdést: «Idõközben lassan paranoidokká kell válnunk?» (sfgate.com, «Review: ‹The Book of Eli›»). Tény, hogy a világ késztetést érez arra, hogy aggodalmaskodjék.

Ebben valóban nem téved Hollywood.

De nekünk, akik Krisztusban vagyunk, minden okunk megvan, hogy bizakodva nézzünk a jövõbe. Emeljük fel fejünket, mert megváltásunk közeledik. Addig pedig hirdetni akarjuk ennek a világnak, amely annyira megszállott saját elmúlásától, hogy ki szabadíthatja meg valóban. Maranatha, jöjj el, Uram, Jézus! RENÉ MALGO Éjféli Kiáltás 2013 május

Egészséges-e a szíved?

A Biblia azt mondja az emberi szívrõl: «Csalárdabb a szív mindennél, javíthatatlan; ki tudná kiismerni?» (Jer 17,9).

Ezzel a nem éppen hízelgõ megállapítással a Biblia a mi kárhozatra méltó önfejûségünkre, nyomorult Ádám-természetünkre utal. És valóban: Ilyen a mi szívünk; ez az a hely, ahol a legmélyebb, Isten elleni lázadás búvóhelye van. A mi Urunk Maga mondja a szívünkrõl: «Mert a szívbõl származnak a gonosz gondolatok, gyilkosságok, házasságtörések, paráznaságok, lopások, hamis tanúskodások és az istenkáromlások» (Mt 15,19).

Ami pedig mindemellett a legroszszabb, az a süketség és az emberi szív keménysége. A Zak 7,11-12-ben Isten népének akkori kelletlen embereirõl ezt olvassuk: «De õk nem akartak figyelni …

Szívüket gyémántkeménnyé tették, hogy ne hallják a törvényt.»

A szívek legkomiszabb megkeményedésére Mózes idejében az utal, hogy Mózesnek válólevelet kellett adnia az embereknek, amely «szívük keménysége miatt» történt, amint azt Jézus a farizeusoknak kijelentette (Mt 19,6-8).

Milyen komisz is tud lenni az emberi szív! Milyen végtelenül komoly ezért a Példabeszédek könyvének felkiáltása: «Add nekem a szívedet, fiam» (Péld 23,26).

Nos, úgy van, hogy szívünknek, legyen az jó vagy gonosz, szelepei vannak, melyekbõl idõrõl idõre a levegõnek ki kell szöknie. A mi Urunk megemlíti az egyik ilyen szelepet, ami ugyanis a szánk: «Mert amivel csordultig van a szív, azt szólja a száj» (Mt 12,34). A nyelv olyan szelep, amely úgy a jót, mint a rosszat kiengedi a szívbõl.

Van egy másik szelep is, és az tulajdonképpen csak a rosszat hozza ki a szívünkbõl; ez a szelep a mi «énünk».

A mi «énünk» nagyon gyakran útjában áll – mivel a szív gonoszságának szócsöve – az Atyával való szívélyes közösségnek. Közben pedig gyakran felfuvalkodottnak, szemtelennek és arrogánsnak mutatkozik.

Mit lehet tenni? Hallgassuk meg Jeremiás felhívását: «Álljatok ki az utakra, … kérdezõsködjetek az õsi ösvények után, melyik a jó út, és azon járjatok»

(Jer 6,16). Aztán figyeljetek Uratok szavára: «Én vagyok az út, az igazság és az élet» (Jn 14,6).

Az Úr Maga akar nekünk segíteni, hogy dacoló szívünket és gonosz «énünket» megkötözzük, és ezért mutatja nekünk a Golgota útját. Ott láthatjuk a szenvedõ Megváltót a kereszten.

Már évek óta õrzök egy megható képet, amelyet apámtól kaptam. A kép nagybetûkkel írt «ÉN» szót ábrázol, amelyet a kereszt átdöf. Vagy, hogy másképpen fogalmazzak: Ezt az «ÉNT» a kereszt ártalmatlanná teszi. Ez történik a mi büszke, gonosz «Énünkkel», ha Isten Bárányának keresztje elé járulunk. Egyrészt ott válik számunkra teljesen világossá, mit szenvedett Õ a mi bûneinkért. Másfelõl azonban látni fogjuk – éppen a szenvedõ Isten Bárányát látva – egy fontos igazság újdonságát is: «Ha egy meghalt mindenkiért, akkor mindenki meghalt. Krisztussal keresztre lettem feszítve» (2.Kor 5,14; Gal 2,19).

Krisztus keresztjének látványa által nemcsak az Úr kimondhatatlan szenvedése nyûgöz le, hanem az a tény is, hogy Vele én is meghaltam! Ez a felismerés földre kényszeríti az «Énemet»; a kereszt teljesen legyõzi; nincs tovább létjogosultsága.

Jézus szavai: «Én vagyok az út, az igazság és az élet», két dolgot jelentenek: 1) Az új élet elfogadásáról beszélnek.

2) Ebben az új életben való járásról beszélnek.

Amikor életünkben elõször hallottuk Jézusnak ezeket a szavait – «Én vagyok az út, az igazság és az élet» – a megváltásunkról, az új élet ajándékáról szóltak.

De minél gyakrabban halljuk ezeket a szavakat, annál inkább ebben az új életben való járásról van szó, a benne való maradásról, az odaadásról és a gyakorlati megszentelõdésrõl.

Ezeket a dolgokat Isten gyermeke csak a Golgotán tanulja meg a szenvedõ Isten Bárányát szemlélve. Mennyire fontos ezért követni az Úr felhívását: «Álljatok ki az utakra, … kérdezõsködjetek az õsi ösvények után, melyik a jó út, és azon járjatok» (Jer 6,16).

MARCEL MALGO

9

INNEN-ONNAN

Két ajándék: ál levele a Galatákhoz : 1, 3-4 „Kegyelem néktek és békesség Istentõl, a mi Atyánktól és a mi Urunk Jézus Krisztustól, aki önmagát adta bûneinkért, hogy kiszabadítson minket a jelenlegi gonosz világból Istennek, a mi Atyánknak akarata szerint.”

Az igében olvasott két szó, amely már sokszor megérintette szívemet késztetett arra, hogy megosszam gondolataimat testvéreimmel: Ez a két szó: Kegyelem és Békesség. / 3. vers / Ennek a két szónak nagy jelentõsége van, ezt Pál apostol is úgy látta. Ez a két ajándék egymást kiegészíti. Úgy áll egymás mellett, mint ami fentrõl érkezik.

Fentrõl hozzánk. A békesség ajándékát pedig akkor veszi észre az ember, ha kérni kell, mert nincs meg. Kegyelemre szükségünk van. Talán hosszú évek telnek el, amíg úgy éled meg ezt a szót, hogy arra gondolsz, hogy vannak emberek, akiknek nagy szükségük van erre. De ha Isten megengedi, hogy megérezd a magad útját, a magad vesztét, akkor megdöbbenve veszed észre, hogy milyen szükséged van neked is rá.

Olyan jó lenne, ha végig gondolnánk életünk hátra lévõ szakaszát, hogy miért van szükségünk az Istentõl áradó kegyelemre!

A hajlam cselekedetekben valósul meg. Nemcsak a mulasztásos bûnökre gondolok, hanem azokra a bûnökre, amelyeket az ember is a maga valóságában láthat. Emlékeztethet a lelkiismereted, a munkatársad. Mindig lesznek, akik jó vagy rossz szándékból figyelmeztetnek bennünket. Ezek a figyelmeztetésekk tudatják velünk, hogy rászorultakk vagyunk a kegyelemre. Ha belátjuk, hogy kegyelem nélkül nincs üdvösségünk, akkor szívünket kitárva mondhatjuk azt, hogy engem is részesíts kegyelmedben Uram!

Ingyen kegyelem nélkül elveszettt ember vagyok! Az lehetséges, hogyy az emberek emlékezni fognak majd bûneidre, hogy ebben a dologban nem történik változás, de Isten és te közötted valóságos változást okoz.

Nem úgy, hogy most már büszkékk vagyunk magunkra. Talán egy életen át hordoznod kell elkövetett bûneid

P

10

földi következményeit. Lehet, hogy embertársaid emlékeztetnek, de az Isten háta mögé veti, és nem emlékezik meg róla. Õ sokkal kegyelmesebb, mint amilyen te vagy önmagaddal szemben. Az egyik mód az, ha Istennel rendben vannak a kapcsolataid, ez a „függõleges” mód.

A „vízszintes” kapcsolat még hátra van.

Mi emberek, egymással kapcsolatosan kegyetlenek vagyunk, bár fölfelé rendezettek a kapcsolatok, de vízszintesen nem bír a gát áttörni. Nem éreztétek még soha, hogy bár mindent megtettetek, mégsem omlott le a konok fal? A békességnek nem emberi szívtõl az emberi szívig kell érkeznie, hanem felülrõl, Istentõl.

Mindenünk megvan /lehet hallani / de a békesség nincs meg! Ugyan mit ér, ha békesség nincs? A békesség nem csak rajtunk múlik. A békesség a mennyei ajándékok legszebb darabja. Pál apostol is ezzel kezdi, legyen nyitva a szívetek a kegyelem felé, hogy legyen nyitva a szívetek a mennybõl érkezõ békesség elfogadására.

A Sátán nagy praktikája, hogy mindig a maga terhét érzi legnehezebbnek az ember. A másikét könnyebbnek. A békétlenség olyan gonosz légkör, amelyben elveszti az ember a józan ítélõképességét.

Sose tapasztaltad még, hogy a szíved békétlensége rossz tanácsadó? Amikor mindenki feladja az igaz értékeket, - tudom, hogy te is érezted - akkor tudod, hogy az a mennyei békesség, ami után vágyakozol, imádkozol, még sincs meg.

Két fél kell a békességhez. Csak annyit tudsz tenni, amennyi rajtad áll. Pál most csak azt a két szót mondja: „Kegyelem” „ g Nem ideig-óráig g g néked és „Békesség”.

Ha úgy tûnik, hogy minden hiába, az ember nem felejt, akkor felragyog majd a golgotai kereszt, meglátod a menny nyitott kapuját, és a békessége árad reád.

létrejövõ érdekbõl való megbocsátás, hanem az Atya Istentõl jövõ. Õ az egyszülött Fiát adta, kegyelmet kínált fel neked és nekem. Fontos volt Neki, hogy megbocsátott bûnökkel kegyelemre szorulva dicsõítsd Õt. Te mégsem tudod megbocsátani mások bûnét. Te annyit sem tudsz megtenni, hogy odamenj, és megbocsáss a másiknak?

Neki fontos volt. Egyszülött Fiát oda áldozta. Jézus nem kímélte Magát, hanem ki tudta mondani: „Atyám legyen meg a Te akaratod!” A Mennyei Atyának fontos, hogy béke legyen közted és köztem (vízszintes kapcsolat), hogy békesség legyen a földön az emberek között. Õ vállalta, hogy az ellenségeskedés helyett békesség legyen. Õ Önmagát adta keresztre, hogy békesség legyen a családodban. Õ az életét adta, Õ nem tehet többet!

Mit teszel azért a békességért, amely számodra létkérdés?

Jézus azt mondta: „Szeressétek ellenségeiteket!”Ha gyûlölködés van benned, gondolj arra, hogy Jézus odaadta mindenét. A tehetetlenség a legkeservesebb állapot. Amikor már mindent megtettél, és még sincs békességed, keserves napok, hónapok és évek lehetnek még.

A sátán ezekben a napokban akarja megvámolni életedet, elfordítja a figyelmedet a lényegi tulajdonságoktól. El akarja szakítani egymástól a szíveket.

Kegyelem néktek és Békesség, mert nemcsak megõrizni akar, hanem kiutat akar nyitni a megoldatlanul békétlenkedõ világból. Ne keseredjen meg a szíved, Jézus Krisztus a földi életen túl, „Örök Békességet” készít. Ha úgy tûnik, hogy minden hiába, az ember nem felejt, akkor felragyog majd a golgotai kereszt, meglátod a menny nyitott kapuját, és a békessége árad reád. Ha a földi szenvedés megoldatlan számodra, Jézus örök békességre vezet el. Ha végig kell küzdeni a földön az életet, tekints Jézus Krisztusra, arra az „Ajtóra” amelyet Õ nyitott meg számodra is a mennybõl jövõ Kegyelem és Békesség által.

Oda tartasz Te is, én is. Egy irányba haladunk.

Kegyelem Néktek és Békesség JJézus Krisztus által.

MÉSZÁROS LAJOS

Éjféli Kiáltás 2013 május

HÁZUNK TÁJA

Prófétaiskola Tel Avivban múlt évben keringett már a hír arról, hogy «Tel Avivban megnyitotta kapuit egy Prófétaakadémia». «Az intézmény alapítója az oda jelentkezõknek próféciákat tanít meg közvetíteni különbözõ szinteken. Ily módon azoknak beszélgetéseket kellene folytatniuk angyalokkal, foglalkoznának álomfejtéssel, és képesek lennének szellemi-lelki élmények megtapasztalására.

A zsidó hagyomány szerint a második Templom lerombolása óta nincsenek többé próféciák, a mik nek majd a Messiás megérkezését és a megváltás idejét követõen lesz ismét jelentõségük.

Schmuel Portman Hapartzi rabbinak, a ‹Káin és Ábel Prófétaiskola› alapítójának meggyõzõdése, hogy ez a korszak már beköszöntött. Õ prófétál maga is, és szeretné a próféták új generációját életre hívni. A rabbi kiáll amellett, hogy nem bolondult meg: ‹Nem ment el az eszem. A témában minden kérdésre van jó válaszom. Több éve gyûjtöm az anyagot, sõt a legtöbbjét oroszból héberre fordítva.›»1 Ma, a gyülekezeti korszakban és a bibliai kánonok lezártával, nem léteznek többé próféták. Schmuel rabbi kijelentésével odáig, hogy a második Templom lerombolása óta nincsenek

A

Tel Aviv

próféciák, a Bibliának igazat ad, ám másrészt meg is tagadja azt.

János apostol óva int a hamis prófétáktól, és felszólítja a keresztyéneket, hogy vizsgálják meg a szellemeket: «Szeretteim, ne higg yetek minden léleknek, hanem vizsgáljátok meg a lelkeket, hogy azok az Istentõl valók-e, mert sok hamis próféta jött el a világba» (1.Jn 4,1).

Ez az ún. Prófétaakadémia egy további érthetõ utalás arra, hogy mennyire mélyen járunk a végidõkben, és hogy Jézus visszajövetele már az ajtó elõtt áll.

Hiszen Jézus végidõkrõl szóló beszédében az Olajfák hegyén elõre jelezte, hogy visszajövetele elõtt ismét hamis próféták lépnek majd fel: «Sok hamis próféta támad, és sokakat megtévesztenek» (Mt 24,11).

Ez az egész majd a legutolsó hamis próféta személyébe torkollik, akinek végét a Jelenések könyve említi: «De foglyul esett a fenevad és vele együtt a hamis próféta, aki a csodákat tette az õ nevében, amelyekkel megtévesztette azokat, akik a fenevad bélyegét magukra vették, és imádták az õ képmását: élve vettetett mind a kettõ a kénnel égõ tûz tavába» (Jel 19,20).

Egy ilyen, prófétáknak indított akadémia szembemegy az Újszövetség világos kijelentéseivel, és ennélfogva csak «hamis prófétákat» nevelhet ki, akik aztán a gyülekezeti korszak után a világot és különösen Izraelt fogják csábítani, amint azt Jézus és az Õ apostolai elõre megmondták. nol 1

ILI News 2012, december 10.

A palesztinoknak nincs szükségük kifogásokra Gázai-övezet vezetõi nemrég többször is kinyilvánították, hogy céljuk a zsidók megölése és a «cionista képzõdmény» elpusztítása lenne. E kijelentésekre való tekintettel, ha az összes gyilkos és terrorista foglyot elengednék – azok holnap sem hagynának fel a zsidók elpusztításának kísérletével.

Ennélfogva tény az, hogy nincsen semmilyen összefüggés bármiféle izraeli politika vagy döntés és a palesztinoknak azon kívánsága, vagy pontosabban azon vágya között, hogy Izraelt és lakosságát megtámadják. Aki ezt nem

A

Éjféli Kiáltás 2013 május

A palasztinok célja nem változott: Izrael megsemmisítése

érti, vagy az évtizedek óta beigazolódott tények ellenére sem akarja érteni, az vagy egyszerûen naiv, vagy vak a helyszínen történtek irányában. És azt ne mondja nekem senki, hogy az izraeli viselkedés vitte rá a palesztinokat arra, hogy így járjanak el. Az én nagybácsikámat, Natan Kliegert 1939-ben lõtte agyon Haifán egy arab randalírozó. Ha nem tévedek, annak idején még szó sem volt megszállásról.

Noah Klieger, az ynetnews-ból, megjelent Izrael Állam követségének hírlevelében 2013. 02. 16.

11

NÉZÕPONTBAN

De valóban úgy van-e, hogy egy zsidó ember, aki hisz Jézusban, megszûnt zsidónak lenni?

Evangélium– a zsidóknak is?

Az aktuális hamburgi egyházi napok alkalmával a messiáshívõ zsidó csoportokhoz való közeledés kérdése újra elõtérbe került.

Német Eva ngélikus Eg yhá zi Napok felelete a messiáshívõ zsidó csoportok azon kérelmére, hogy a 2013-as egyházi napok kínálta «lehetõségek piacán» részt vehessenek, félreérthetetlenül elmaradt. A 2012. május 14-i iratban az elnökség azt nyilatkozta, hogy a zsidómisszió mellett elkötelezett keresztyéneket nem kellene a lehetõségek piacára beengedni. Ezzel egy korábbi, 1999-es döntést újítottak fel és erõsítettek meg. Ez azt jelenti, hogy a messiási cselekedetek, amelyek az evangélium hirdetésére mellett kötelezték el magukat, nem engedélyezettek.

Az indoklásban egy teológiai értelmezés válik világossá, amelyet különben a zsidó oldal is elfogad. Aki Jézusban, mint Messiásban hisz, az már nem zsidó. Ez a gondolkodásmód nem új, már az egyház korai idõszakában is elõfordult: A Jézushoz való megtérés által egy radikális vallási fordulat áll elõ, az illetõ személy az eredeti vallása számára tulajdonképpen elvész.

Ezzel a háttérben már érthetõ, hogy a zsidók és keresztyének között valamilyen konszenzust keresnek, mivel egyik

A

12

fél sem akarja, hogy valaki a vallása számára elvesszen. Ezért lépett a párbeszéd a misszió helyére. – De valóban úgy van-e, hogy egy zsidó ember, aki hisz Jézusban, megszûnt zsidónak lenni?

Kész lennék ehhez az értelmezéshez csatlakozni, ha a korai egyháztörténet ezt igazolná. De ott számomra ez nem ismerhetõ fel.

Elõttem fekszik a Kiel-i Egyházi Hivatal 1942. február 10-i határozata. Ebbe beiktatták a «nem árja keresztyén» kitételt. A német népi egyháznak a szó szoros értelmében népinek kellett lennie, és következésképp, mint a közjog fejének, a «nem árja keresztyéneket» ki kellett zárnia a gyülekezetekbõl. Ennek alkalmazása szisztematikusan történt a teljes német birodalmi egyházban, és a szabadegyházakban is. A.-S. Vuletic történelemkutató szerint kb. 160.700 «nem árja származású keresztyént» zártak ki az egyházból. E. Klee történész kb. 200 zsidó származású papról beszél, akiket felmentettek a papi szolgálat alól. Az érintettek nagy része késõbb a koncentrációs táborokban vesztette életét.

70 évvel a «nem árja származású keresztyének» ellen elkövetett bûncselekmény után az egyház úgy tehetné jóvá bûnét, hogy köszöntené és méltatná a zsidó Jézus-hívõk újbóli megjelenését Jézus Gyülekezetében, hiszen õk is így vagy úgy Jézus testéhez tartoznak. Egyedül Isten az, Aki a saját Gyülekezetét építi.

Ehelyett azonban éppen az ellenkezõje történik. Nemcsak az evangélikus egyházi napon, hanem a helyi keresztyén gyülekezetekben is a messiáshívõ csoportok kirekesztésben részesülnek, amint az nemrég Hamburgban és Osnabrückben is történt.

Napjainkban más mozgatórugói vannak a «zsidó származású keresztyének» el nem ismerésének. Az eredmény azonban ugyanaz: azoknak a zsidóknak a kirekesztése, akik Jézusban hisznek.

A Rajna-i Egyház egyik szinódusi határozatában többek között ez olvasható: «Mi hisszük, hogy a zsidók és a keresztyének, mindegyik a maga elhívásában, Isten tanúi a világ és egymás elõtt; ezért meg vagyunk gyõzõdve, hogy az egyháznak a zsidó néppel szembeni tanúskodását nem úgy kell felfognia, mint a világ népei közti missziót.» A pogány keresztyéneknek «hallgatniuk» kell, és csak «életük bizonyságtétele» «beszélhet» helyettük.

Ez ellen tiltakozott a Hitvalló Gyülekezetek Konferenciája a «Misszió Izraelben – ma is» címû nyilatkozatával: «A zsidó misszió elutasításának egyik alapvetõ okával, mint teológiai tévedéssel szembe kell szállnunk. Sokkal inkább arra szólítunk fel minden keresztyént, hogy minden olyan szolÉjféli Kiáltás 2013 május

gálatot támogassanak, amely helyesen értelmezett missziós munka a zsidó emberek körében.»

Eckhard Schnabel joggal kérdezi ezzel az ellentmondó vitával kapcsolatban: Hogyan kell érteni a zsidók közötti misszió fogalmát? Nekik is tagjaivá kell válniuk egy bizonyos egyháznak vagy felekezetnek?

Erich Lubahn azt írja, hogy a megtért zsidókat nem kell egy «pogánykeresztyén egyházba» integrálni vagy nem szükséges asszimilálódniuk «valamilyen keresztyénség» keretein belül. A következmény az lenne, hogy azokat a zsidókat, akik Jézusban hisznek, nem egy egyházba, hanem külön gyülekezetekbe kellene integrálni.

Jézus a saját zsidó kortársai között prédikált és gyógyított. Tanítványainak az evangélium hirdetésének szolgálatát adta, és «Izráel házának elveszett juhaihoz» küldte ki õket (Mt 10,6). A pészáh (húsvét) ünnepe után a tizenkettõnek azt a feladatot adta, hogy Jeruzsálembõl kiindulva, Júdeában, Samáriában és a föld legtávolabbi részében is tanúi legyenek (Mt 28,19; ApCsel 1,8). Lukács mutatja be, hogyan valósult meg ez a feladat. Az Apostolok cselekedeteiben elõször a jeruzsálemi misszióról olvashatunk (2-7 fejezet), majd a Júdeában és Samáriában folytatott munkáról (8-9 fejezet).

Pál a «pogányok apostolának» vallotta magát (Róm 11,13), azonban mindig elõször a zsidókhoz ment (Róm 1,16; ApCsel 9,15). Ezért is alakultak meg az elsõ messiáshívõ zsidó gyülekezetek Jeruzsálemben, Damaszkuszban és Antiókiában. Az Apostolok cselekedete nem vázolja fel a zsidómisszió és a pogánymisszió közti átmenetet, hanem azt mutatja be, hogyan bontakozott ki a zsidómisszió Izráelben és Izráel határain kívül más országokban a «zsidókeresztyének» által egészen Rómáig, ahol Pál nem késlekedett egy nagyszámú zsidó hallgatóság elõtt az evangéliumot hirdetni (ApCsel 28,24). Újszövetségi szemszögbõl Istennek Izraellel kötött örökérvényû szövetsége szerint az evangélium hirdetése a zsidók között nemhogy nem fölösleges, hanem egyenesen parancs. «Fennmarad», Éjféli Kiáltás 2013 május

írja Eckhard Schnabel és Jacob Jervellt idézi, «Isten végzése: Az üdvösség eljön Isten népéhez (a zsidókhoz)».

Hasonló teológiai vonalat követ a LCJE (A zsidók közötti evangelizáció Lausanne-i mozgalma) közleménye: «Ezennel kijelentjük: Szégyenkezünk az egyháznak azok miatt a szörnyû tettei miatt (mint Jézus összgyülekezete), amelyeket a zsidó nép ellen követett el, és fájlaljuk, hogy az egyház történelme során elõsegítette e nép megvetését, ugyanakkor mindkettõt elítéljük.

Megfogadjuk, hogy támogatjuk az egyháznak a zsidók ellen elkövetett gaztetteirõl való megemlékezését. Csak az ilyen megemlékezéssel nyerhetnek a keresztyének új szívet a zsidó nép iránt. Új nézõpont: Napjainkban, a globalizáció korában, az egyháznak új nézõpontra kell helyezkednie a zsidó nép és a Föld minden népének megmentése tekintetében.

Ha a zsidók ma a többi néppel együtt hitvallást tesznek Jézus, mint Megváltójuk mellett, akkor az a remény jele az egyház és a világ számára.

Ezért a továbbiakban kijelentjük: Mi nem szégyelljük az evangéliumot. Ezért elkötelezzük magunkat, hogy az egyháznak, mint Jézus testének azon álláspontjához ragaszkodunk, amely elismeri és hirdeti, hogy mi, zsidók és nem zsidók Krisztusban egyek vagyunk.»

Ebben az összefüggésben érdekes az a 13 messiáshívõ zsidó hitvallás, melyeket 1998. március 29-én fogalmazott meg 100 messiáshívõ zsidó az egész Németország területérõl. Kiderült, hogy az üdvösség nemcsak jön a zsidóktól, hanem vissza is száll rájuk.

Többek között ezeket olvashatjuk a hitvallásukban: 1. Hisszük, hogy a Bibliát Isten ihlette.

2. Hisszük, hogy Isten egy, és az embernek Atyaként, Fiúként (Jézus, a Messiás) és Szentlélekként jelentette ki Magát.

3. Hisszük, hogy Jézus Izrael megígért Messiása.

8. Hisszük, (…) hogy azok a zsidók, akik Jézusban hisznek, továbbra is Izraelhez, Isten kiválasztott népéhez tartoznak.

9. Hisszük, hogy a Jézusban hívõ zsidók Izrael népének tagjaiként és Isten gyermekeinek szellemi családtagjaiként elkötelezettek bibliai-zsidó örökségük iránt.

11. Hisszük, hogy a messiáshívõ zsidóság ma folytatója a bibliai, jogszerinti zsidóságnak.

13. Hisszük, hogy a mi bibliai kötelességünk abban áll, hogy minden emberhez eljuttassuk a Jézusról szóló igazságot, elsõsorban azonban a zsidókhoz.

Ezeknek a hittételeknek nagy része azonos a «Zsidó Evangéliumi Szövetség» hittételeivel, amely a háború elõtt mûködött. Ezért ma árulás és annakidején bûntett volt a zsidókat, akik Jézusban hittek, az egyházból kizárni.

Jézus nem egy jelentéktelen zsidó, és a zsidók számára sem jelentéktelen. Õ vagy mindenki Messiása, vagy egyáltalán nem Messiás.

Arthur A. Cohen zsidó tudós, aki nem támogatta a keresztyén missziót a zsidók között, a következõket mondta: «Nem tudok jó lelkiismerettel a zsidók közti missziós tevékenység ellen fellépni, és helyeslem a missziós bizonyságtevést a keresztyének között. … Ha a missziós munka jelentése bizonyságot tenni, nem önmagunkról, hanem az igazságról, és ha a misszionárius beszélgetõ partnerét szembesíti az igazsággal, akkor a missziós munka igazolt.» Érdemes megjegyezni azt is, amit J.D. Levenson zsidó tudós írt: «Akik a keresztyén-zsidó párbeszédben részt vesznek (…) elfelejtették (…), hogy a keresztyének azt hiszik: ‹Jézus Isten›.»

Ez a meggyõzõdés már magában kizárja a párbeszédet. És egy utolsó szó C.S. Lewis írótól: «Bizonyos módon a megtért zsidó az egyetlen normális ember a világon. Õ kapta az ígéreteket, és azokat fel is használta!»

JUREK SCHULZ

Elõször megjelent: amzi focus israel, 2012/5, 4-5. old.; Jurek Schulz lelkipásztor és a Messiási Bizonyságtétel Munkaközösségének teológiai referense Izraelben (www.amzi.org) 13

NÉZÕPONTBAN

BEHELYETTESÍTÕ TEOLÓGIA

Isten félrevezette a prófétákat?

Azok a keresztyének, akik azt feltételezik, hogy a Gyülekezet az új Izrael, azon a véleményen vannak, miszerint Istennek az Ószövetségben kijelentett, Izráelre vonatkozó próféciái Jézus Krisztus által «váratlan» módon Krisztusban és a Gyülekezetben beteljesedtek. Egy példa, és annak cáfolata.

New Testament Biblical Theology címû könyvében G.K. Beale teológus a következõket írta: «Az egyik legfigyelemreméltóbb tulajdonsága Jézus királyságának valószínûleg az, hogy nem olyan királyságnak tûnik, mint amilyet az Ószövetségben prófétáltak, és amilyet a zsidóság várt» (431. old).

Lehet, ezt a kijelentést többször is el kell olvasni. Amit itt Beale állít, meglehetõsen ijesztõ. Itt ugyanis az Újszövetség elismert evangéliumi tudósa azt állítja, hogy a királyságról szóló ószövetségi próféciák beteljesedése különbözik attól, ahogyan azt a próféták megjövendölték! Mivel a Szentírás szerzõje Maga Isten, ez a kijelentés azt feltételezi, hogy Isten prófétáinak félrevezetõ próféciákat adott. Isten megtévesztõ szavakat adott prófétái szájába! Természetesen Beale tiltakozna ez ellen, és azt mondaná, hogy sportszerûtlenül játszom. De gondoljunk csak bele! Az 5. Móz 18,22-ben Isten elmagyarázza népének, hogyan lehet az igazi, általa küldött prófétát felismerni: «Ha egy próféta az ÚR nevében mond egy igét, de az nem történik meg, nem teljesedik be: azt az igét nem az ÚR mondotta, hanem a próféta mondta elbizakodottságában; nem kell félned tõle!»

Ebben az igében Isten világosan megmondja népének, hogy az igazi prófétát a hamistól úgy lehet megkülönböztetni,

A

14

hogy az, amit mond, az valóban meg is történik. Beale álláspontja nem teszi-e kivihetetlenné és fölöslegessé Isten próféciájának vizsgálatát, hogy vajon igazi vagy hamis prófétától származik-e az?

Ha, amint azt Beale könyvében kifejezetten állítja, egy ószövetségi prófécia «váratlan módon» «megváltozhat», fel kell tennünk a kérdést, hogyan lehet akkor megtudni, hogy az, amit egy próféta mondott, igaz-e vagy hamis?

Az egyetlen lehetõség Beale szerint, ami rendelkezésünkre áll, az, hogy Isten Maga mondta, meg fog történni, de a beteljesedés váratlan módon következik be.

Ha azonban errõl van szó, hogyan ismerhetjük fel a hamis prófétát? Ha annak, amit egy igazi próféta jövendölt, nem kell szó szerint beteljesednie, amint azt elvárnánk, akkor nem mondhatná-e egy hamis próféta, hogy az is, amit õ prófétált, beteljesedik, csak egy egészen váratlan módon? Így teszi értelmetlenné Isten Szavát.

Képzeld el, valaki kijelenti, hogy egy bizonyos dolgot fog tenni. Mondjuk, a jövõ csütörtökön, reggel kilenckor egy bizonyos kávéházban találkozni akar veled. Te megjelensz a mondott napon pontosan 9 órakor a megbeszélt helyen, de õ nem kerül elõ. Késõbb felhívod, és megkérdezed, mi történt. Õ kijelenti, hogy azt tette, amit neked ígért: 12

órakor egy másik barátjával egy másik étteremben találkozott. Amit neked elõzõleg mondott, az csak egy jelképes utalás volt arra, amit valójában tenni szándékozott. Tehát ígéretét beváltotta, azonban egy váratlan módon! Ki fogadna el egy ilyen álságos kifogást?

De úgy tûnik, Beale azt hiszi, Isten így cselekszik.

Nem fogom és nem is akarom azt hinni, hogy Isten így cselekszik. Az apostolt idézve: «Én hiszek az Istennek, hogy úgy lesz, ahogyan nekem megmondta» (ApCsel 27,25). Hiszem ezt az evangéliumra való tekintettel. Hiszem a teremtésre hivatkozva. Hiszem az özönvízre és a feltétel nélküli szövetségekre való tekintettel, amelyekben Isten elkötelezte Magát azok beteljesítésére. Mindezt hiszem, mert én olyan Istenben hiszek, Aki azt mondja, amit gondol, és Aki egy próféciát nem teljesen váratlan módon fog teljesíteni.

Mivel Õ nem olyan Isten, mint a kávéházi példázatbeli barát, aki félrevezet azzal, hogy valamit jelképesen gondolt.

DR. PAUL HENEBURY

Elõször megjelent: drreluctant.wordpress. com; Paul Martin Henebury bibliaoktató és és egy gyülekezet lelki gondozója, valamint a Veritas School of Theology elnöke Éjféli Kiáltás 2013 május

LUKÁCS 17,2O-21

Isten országa «bennünk» van?

Annak a tannak ellenzõi, amely szerint a jövõbeli Ezeréves birodalom itt a földön lesz, gyakran hivatkoznak a Lk 17,20-21-re azzal az indoklással, hogy az Újszövetségben Isten országa a szívünkben létezõ szellemi valóság. Igaz ez? z Isten országáról szóló egyik legvitatottabb igehely a Lk 17,20-21.

Ezek a versek azt tanítják, hogy Isten országa egy szellemi nagyság, amely az emberek szívében lakozik?

A Luther-Biblia 1912-es kiadása úgy fordítja le ezt az igehelyet, hogy Isten országára, mint belsõ valóságra mutat rá: «Megkérdeztetvén pedig a farizeusoktól, mikor jõ el az Isten országa, felel nékik és monda: Az Isten országa nem szemmel láthatólag jõ el; sem azt nem mondják: Ímé itt, vagy ímé amott van, mert ímé az Isten országa ti bennetek van» (kiemelés a szerzõtõl).

Azonban az Elberfelder-Biblia másként fordítja: «Amikor azonban a farizeusok megkérdezték: Mikor jön el Isten országa, Õ felelt nekik és ezt mondta: Isten országa nem úgy jön el, hogy azt észre lehetne venni; sem azt nem fogják mondani, íme itt, vagy ott van, mert íme, Isten országa közöttetek van» (kiemelés a szerzõtõl).

Két kérdést vizsgálunk meg. Elõször: Mire gondolt Jézus, amikor azt mondta, hogy Isten országa nem szemmel láthatólag jön el, vagy nem úgy, hogy észre lehessen venni? És másodszor: Jézus azt mondta, hogy Isten országa egy szellemi királyság az emberek szívében, vagy azt jelentette ki, hogy ez a királyság az Õ személyében közel és jelen van?

Elõször a második kérdésre szeretnék kitérni.

Amikor a különbözõ bibliafordításokat szemlélem, úgy tûnik, errõl a kérdésrõl a már említett hasonló kifejezésekre szavaznak. Többször lehet azt olvasni, hogy az entos humon kifejezést «ti bennetek» szavakkal kell fordítani, míg mások éppen olyan meggyõzõen állítják, hogy a jelentése «közöttetek». Úgy tûnik, hogy a legtöbb modern változatban a

A

Éjféli Kiáltás 2013 május

«közöttetek» jelentés mellett döntöttek (Elberfelder, Schlachter, Menge). Walter Elwell kijelentette, amikor a 20, század felfedezéseit és fordításait vizsgálta: «Egy másik példa arra, hogy az ógörögben az entos humon kifejezés (szó szerint ‹belsõleg bennetek›) gyakran jelentette: ‹karnyújtásnyira›. Eszerint Jézus kijelentése a Lk 17,21-ben azt is jelentheti: ‹Isten országa karnyújtásnyira van›» (Walter A. Elwell és Philip Wesley Comfort, Tyndale Bible Dictionary, 2001, 207. old).

Olyan helyzetekben, amikor a helyes fordítás bizonytalan, véleményem szerint a legjobb, ha megvizsgáljuk, a szövegöszszefüggés rámutat-e arra, melyik a helyes értelmezés. Két olyan szöveghez fûzõdõ okot találtam, amelyek alapján én a «közöttetek» fordítást részesítem elõnyben, és nem a «bennetek» kifejezést.

Elõször ott volt a közönség, akikhez Jézus beszélt, a farizeusok («felelt nekik és mondta»). Teljesen valószínûtlen, hogy Jézus nekik mondta volna, Isten országa az õ szívükben van. Csak olvassuk el a jaj nektek – kijelentéseket a farizeusok tetteirõl a Máté 23-ból, és azonnal láthatjuk, hogy a farizeusoknak züllött, romlott szívük volt; nem olyan szívük, amelyben Isten országa lakozhatott volna. Egyes írásmagyarázók úgy nyilatkoztak, hogy Jézus itt általánosságokban beszélt, és csupán formális kijelentést tett, mely szerint Isten országa belsõ szellemi valóság.

Azonban a 20. vers világossá teszi, hogy Jézus szavait a farizeusokhoz intézte.

Másodsorban az azután következõ, Isten országáról szóló részek úgy a Lk 19,11-27-ben, mint a 21,31-ben, arra mutatnak rá, hogy Isten országa nem a szívekben jelenlevõ szellemi királyság, hanem egy olyan királyság, amely a jövõben fog eljönni. Jézus a gírák (minák)

példázatát használta fel, hogy megcáfolja azt a gondolatot, mi szerint Isten országa azonnal eljön (Lk 19,11). A Lk 21,31-ben rámutat Jézus, hogy Isten országa csak az eljövendõ nagy nyomorúság eseményeivel összefüggésben lehet közel (l. Éjféli Kiáltás, 2013. április, 24-25. old). Ha az Úr Jézus a szívek szellemi-lelki királyságáról prédikált, miért hangsúlyozta olyan egyértelmûen a 17,21-tõl, hogy Isten országa a jövõben válik valóra?

A második kérdéshez: Miért mondta Jézus a Lk 17,20-ban, hogy Isten országát nem a jelekbõl kell kikövetkeztetni? Azt hiszem, az az oka, hogy Isten országa Jézus személyében jelenvaló volt, amint Õ elõttük állt. Lehet hogy, más szavakkal Jézus azt mondta: «Ne keressétek szemmel láthatólag, külsõ formákban Isten országát, mivel az az én személyemben és tetteimben elõttetek áll.» Érdekes, hogy Jézus a Lk 21-ben a jövõbeli eseményekkel kapcsolatban apostolainak kijelentette, hogy kozmikus jelek, és más jövõbeli események az elközelgõ Királyság jelei lesznek («Így ti is, amikor látjátok, hogy mindezek bekövetkeznek, tudjátok meg: közel van az Isten országa» Lk 21,31).

Figyeljük meg a különbséget a Lk 17,21 és a Lk 21,31 között: - Lk 17,20-21: Jézus azt mondja, ne kövessék a jeleket a Királysággal kapcsolatban.

- Lk 21,31: Jézus azt mondja, kövessék a jeleket a Királysággal kapcsolatban.

E két igehelyet akkor lehet legjobban egymással összhangba hozni, ha Jézus testi megjelenésében Isten országának megjelenését is értjük. Amint azonban elhagyja a földet, Isten országa már nem lesz jelenvaló.

A Lk 17,20-21 idején Jézus testileg jelen volt, így nem kellett Isten országának jelei után tudakozódni. Isten országa az Õ személyében jelenvaló volt. Amint azonban Õ testben elhagyja a földet, tudakozódni lehet visszajövetelének és az eljövendõ Isten országának jelei után (Lk 21,31).

Tudom, hogy a Lk 17,20-21-rõl sok a vita, és én tisztelek minden ellenvéleményt. De a szövegösszefüggés alapján meg vagyok gyõzõdve, hogy a «közöttetek» jobb fordítás, mint a «ti bennetek».

DR. MICHAEL J. VLACH

Elõször megjelent: theologicalstudies.org; Michael J. Vlach a teológia professzora a Master’s Seminary-n Sun Valleyben, Kalifornia, a Has the Church Replaced Israel? könyv szerzõje (Broadman & Holman) 15

NÉZÕPONTBAN

IMA-TÉMÁK Ha üres marad a tányér…

2012-ben bejárta a magyar médiát az éhezõ fáji gyerekek sorsa. Missziónk, a Szeretett közösséggel közösen (Folk Iván vezetésével) nagyszabású jótékonysági koncertet szervezett, több neves zenekarral. A bevétel teljes egészében minden levonás nélkül a gyermekek napi egyszeri étkeztetését szolgálta. Sajnos azonban már 2013 márciusára elfogyott a rendelkezésünkre álló összeg. A számlák azonban érkeznek havi rendszerességgel.

Isten után a Testvérek szívére szeretnénk helyezni a 30 kisiskolás sorsát. Az étkeztetést az iskolaidõre vállaltuk és így négy hónap számláit kell fedeznünk.

Azoknak a jószívû Testvéreknek, akiknek az Úr erre indítatást ad a mellékelt befizetõ csekken megteheti: gyermekétkeztetés megjelöléssel.

Isten adja, hogy az adományozó sokszorosan kapja vissza az Úr Jézustól a küldött támogatást!

Misszió nevében: Nagy Erzsébet

16

Jézus dávidi királysága 2. Sám 7-ben az Úr igazolja, hogy Õ Maga hívta el Dávidot népének királyaként, és hogy Õ volt az, Aki uralmát hitelesítette és megerõsítette.

A 2. Sám 8 leírja Dávid gyõzedelmes hadjáratait. 7 népet gyõzött le, a filiszteusokat, a moábitákat, az arám királyt Zoba Hadad-Eserbõl, a damaszkuszi arámokat, az ammonitákat, az amálekitákat és az edomitákat. Arról is olvashatunk, hogy Tói, Hamát királya elküldte fiát, Jórámot Dávidhoz, hogy õt békességgel és áldással köszöntse, és gazdagon megajándékozza (V 9-10). Ezenkívül ez a fejezet azt is ábrázolja, miként gyõzte le Dávid ellenségeit, és az mit jelentett az érintetteknek, például a filiszteusoknak: «Ezután történt, hogy Dávid megverte a filiszteusokat, leigázta õket, és elvette Dávid a filiszteusoktól Meteg-Ammát» (2.Sám 8,1). Isten mindenütt segített neki, ahova kivonult, és «uralkodott Dávid egész Izráelen, jogot és igazságot szolgáltatva egész népének» (2. Sám 8,15). Mindemellett Isten megígérte Dávid királynak: «Így a te házad és királyságod örökre megmarad, és trónod örökre szilárd lesz» (2.Sám 7,16).

Dávidnak hét ellensége feletti csodálatos gyõzelmében Jézus Krisztus gyõzelmének és eljövendõ királyságának profetikus jelképét láthatjuk.

Az Úr visszajövetelekor 7 különbözõ helyen fog megjelenni, és legyõzi ellenségeit: – Harmagedonban: Jel 16,16-tól és Jel 19,11-tõl, – Jeruzsálemben: Zak 12, – az Olajfák hegyén, Zak 14, – Edom Bozra-ban, Ézs 63,1-tõl, – Temanban, Parannál, Habakuk 3,3 (5.Móz 33,2),

A

– Egyiptomban, Ézs 19,1-tõl, – Izráel hegyein a Magógbeli Góg ellen és annak szövetségesei ellen, Ez 38 és 39.

Mindenki számára látható lesz: A gyõzelem az Úré! Mivel akkor Isten Fia lábai elé teszi zsámolyul minden ellenségét, és Jézus Bíróként és Királyként fog uralkodni vasvesszõvel, népének pedig jogot és igazságot szolgáltat. A népek Õelé járulnak, hogy dicsõítsék Õt (Jel 19,11.15). Aztán eljön az az idõ, amelyrõl ezt olvassuk: «Eljön a sok nép, és ezt mondják: Jöjjetek, menjünk föl az ÚR hegyére, Jákób Istenének házához! Tanítson minket utaira, hogy az õ ösvényein járjunk. Mert a Sionról jön a tanítás, és az ÚR igéje Jeruzsálembõl» (Ézs 2,3). Ekkor felhangzik a dicsõítõ ének: «Uralkodik az ÚR, reszkessenek a népek! A kerúbokon trónol õ, remegjen a föld! Nagy az ÚR a Sionon, magasan fölötte van minden népnek. Magasztalják nagy és félelmes nevét, mert szent õ! Hatalmas király vagy, szereted a jogosságot. Te állapítod meg, mi a helyes, te szolgáltatsz Jákóbnak jogot és igazságot. Magasztaljátok Istenünket, az URat, boruljatok le lába zsámolya elõtt, mert szent õ!» (Zsolt 99,1-5).

Jézus uralmának az Ezeréves birodalomban az is következménye lesz, hogy a teremtett világ nyugalomra, békességre jut: «A farkas a báránnyal együtt legel, az oroszlán szalmát eszik, mint a marha, és a kígyónak por lesz a kenyere. Nem árt és nem pusztít szent hegyemen senki - mondja az ÚR» (Ézs 65,25). Ekkor az Úr igazságosan fog uralkodni népe fölött.

Jézusnak, Izrael Messiásának uralma alatt visszatér a földre a megígért és forrón áhított béke!

NORBERT LIETH

Éjféli Kiáltás 2013 május

Ha az elragadtatás valóban megtörténne íg az «elragadtatás» témája mifelénk alig ismert gyülekezetünk ajtain kívül, addig Amerikában egészen más a helyzet. Ott az elragadtatás már rég a «népkultúra» részévé vált. Tim LaHaye és Jerry B. Jenkins végidõk-könyvei az elragadtatásról és az azt követõ nagy nyomorúságról milliós bestsellerek voltak.

Nos, nyilvánvalóan egy amerikai író így gondolkodott: Amit a keresztyének tudnak, azt én már rég tudom. Tom Perrotta feltette magának a kérdést: Mi lenne, ha az elragadtatás valóban megtörténne? Így 2011-ben megjelentette Amerikában a The Leftovers címû elbeszélését. A történet három évvel egy «elragadtatáshoz hasonló» esemény után kezdõdik, és bemutatja, hogyan boldogul egy mapletoni család ebben az új világban, ahonnan hirtelen emberek milliói tûntek el. Különben ez a «Perrotta-elragadtatás» nem biblikus: «Azután az történt», írja Perrotta angolul. «A bibliai prófécia valósággá vált, legalábbis részben. Emberek tûntek el, milliók közülük ugyanabban az idõben, mindenütt a világon.» De az elbeszélés szerint, ezek nem csupán keresztyének voltak: «Hinduk és buddhisták és muszlimok és zsidók és ateisták és homo-

M

Éjféli Kiáltás 2013 május

szexuálisok és eszkimók és mormonok és zarathusztriánusok, és a csuda tudja, kik még», minden ember, akik «Jézus Krisztust nem fogadták el személyes megváltójuknak».

Az NPR-nek adott egyik interjújában Perrotta kijelentette, hogy õ sokat gondolkodott és olvasott a kortárs keresztyénségrõl, és eközben mindig az elragadtatás témájába ütközött: «Ez valahogy vidám gondolatnak tûnik, tudod, emberek egyszerûen tovalebbennek. De egész idõ alatt arra gondoltam: Nos, mi van, ha ez megtörténik? Tudod, én olyan szkeptikus vagyok, hogy azt gondolom, ha még meg is történne, én védekeznék a benne való részvétel ellen…»

A szerzõ úgy tekintett elbeszélésének elragadtatási jeleneteire, mint egy metaforára, amely az embereknek felfoghatatlan eseményekre adott reakcióit ábrázolja. Figyelemreméltó azonban az õ vallomása arról, hogy õ védekezne az elragadtatásban való részvétel ellen, ha az valóban megtörténne. Nem akarná tudomásul venni. Ez figyelmeztet bennünket, és erõsen emlékeztet a Jelenések könyvének próféciáira, ahol a nagy nyomorúság embereirõl többször is ezt olvashatjuk: «és nem tértek meg» (Jel 9,21; 16,9.11).

Idõközben a tévéipar is kinyújtotta csápjait a The Leftovers után. A Lost misztikus sorozat forgatókönyvírójával, Damon Lindeloffal együtt Perrotta a történetbõl egy amerikai tévésorozatot készít. A Vulture lapnak adott interjújában Lindelof forgatókönyvíró arról a helyzetrõl, amikor hirtelen 200 millió ember (ennyi szerepel a könyvben) eltûnik, azt mondta: «Már nem tudsz ateista lenni.» Ennyit elismer, de…

A világ számára az elragadtatás anyagot szolgáltat egy izgalmas tudományos-fantasztikus történethez az ember õsi félelmeirõl. A mi számunkra mi az elragadtatás? Pál szerint Jézus viszszajövetelének tudata (a kegyelemmel kapcsolatban) erõt kell adjon nekünk ahhoz, hogy «a hitetlenséget és a világi kívánságokat» megtagadjuk, «józanul, igazságosan, és kegyesen» éljünk «a jelenvaló világban», hogy buzgólkodjunk «jó cselekedeteket tenni» (Tit 2,12-14).

Az elragadtatás tana arra ösztönzött egy világi embert, hogy könyvet írjon és tévésorozatot készítsen. Bennünket mire ösztönöz az a boldog reménységgel való várakozás, amellyel a mi Urunknak, Istenünknek, a Megváltó Jézus Krisztusnak dicsõségben való megjelenését várjuk?

RENÉ MALGO

17

OLVASÓI LEVÉL

Az Ezékiel és a Jelenések háborúja egy és ugyanaz? Úgy gondolják Önök az Éjféli Kiáltásnál, hogy az Ez 38 és 39 háborúja egy másik volna, mint a Harmagedon-i csata, és hogy elõbb fog rá sor kerülni (talán már az elragadtatás elõtt) vagy talán az a harmagedoni háború?

Másként kifejezve: Az Ezékiel 38 és 39 háborúja ugyanaz, mint Harmagedon? Vagyunk többen is, akik úgy gondoljuk, hogy ezek különböznek egymástól; talán tévedünk, a vélemények megoszlanak. Harmagedonnál az összes nép ott lesz, nem úgy az Ez 38 és 39-bn, mivel egyesek ezt kérdezik: «Azért gyûjtötted össze seregedet, hogy prédát szerezz...?» (Ez 38,13). Ezek szerint õk nem támadók.

«Mágóg földjérõl érkezõ Góg» (Ez 38 és 39) nem tûnik azonosnak a Jel 20,8 «Góg és Magóg»-jával. Mivel Ezékielnél csupán a Mágóg országából

A

származó Gógról van szó, míg a Jelenések könyve két nevet említ: «Góg és Magóg». Ezékielnél a Mágóggal egy országot jelöl, miközben a Jelenésekben két személyrõl van szó, akik a nemzetek összességét jelenítik meg. Ezen kívül Ezékiel külön nemzeteket sorol fel, amelyek Gógot követik. A Jelenésekben mindenesetre a pogány népek összességét jelenti.

Egy további különbség még, hogy az Ezékielben említett Góg északról jön, külön megnevezett szövetségeseivel, míg a jelenések Góg és Magógja a Föld négy égtája felõl vonul fel Jeruzsálem ellen.

Annál a Gógnál, akit Ezékiel próféta említ, Izrael helyreállítása Góg bukása után történik meg. A Jelenésekben szereplõ Góg és Magóg megelõzik Izrael helyreállítását, mivel Góg és Magóg

bukására az Ezeréves birodalom után kerül sor.

Góg támadása, amirõl Ezékiel ír, akkor fog bekövetkezni, amint Izrael biztonságban él (antikrisztusi birodalom?)

(Ez 38,8.16), de még mielõtt a Szentlélek kitöltetne Izraelre (Ez 39,29). Eszerint az utolsó hét évben (Dániel 70. évhetében) következhet be.

Ezékiel 38 Gógjánál a Sátán nem kerül említésre, a Jelenések Góg és Magógjánál mindenesetre a csábítás hajtóerejeként nyilvánul meg.

Az elsõ Gógnál hosszú idõszak (7 hónap) kell a halottak eltemetéséhez és a fegyverek elégetéséhez (7 év) (Ez 39,9.12). A Jelenések 20,8-ban szereplõ Góg és Magógnál valószínûleg eljött az ideje annak, amikor Isten új eget és új földet teremt.

NORBERT LIETH

ÉJFÉLI KIÁLTÁS

Jézus szeretetét adhatta tovább Missziónk gyszer egy gazdag ember egy kosár szemetet adott egy kéregetõ szegény embernek. A szegény ember elmosolyodott, elvette a kosarat, elment kiüríteni és kimosni. Feltöltötte gyönyörû virágokkal és visszavitte a gazdaghoz és visszaadta neki. A gazdag ember teljesen megdöbbent, és megkérdezte a szegényt, hogy miért adott neki virágokat, hiszen õ szemetet adott neki. A szegény ember csak ennyit válaszolt: minden ember azt adja, ami a szívében van!

A Stichting Kinderen in Nood holland segélyszervezet és magyarországi támogatóink jóvoltából az elmúlt hetekben az ország területén mi is azt adhattuk, ami a Misszió szívében van: szeretetet, támogatást és Urunkról szóló bizonyságtételt.

Márciusban Missziónk egy közel 8 millió forint értékû segélyszállítmányt kapott Hollandiából, mely kórházi segédeszközöket, ágyakat, matracokat, iskolabútorokat, ruhákat és egyéb háztartási jellegû segélyeket tartalmazott. A Missziónkat támogató holland alapítványt idõs nyug-

E

18

díjasok tartják fenn: szabadidejüket és erejüket ajánlva fel magyarországi és erdélyi rászorulók megsegítésére. Õk végzik a segélyek szortírozását, tisztítását javítását és a kamionokra való felpakolását. Holland támogatóink szívüket és szeretetüket teszik bele ebbe a szolgálatba, hogy Missziónkkal karöltve végezhessük azt a szolgálatot, amely még hitelesebbé teszi az Éjféli Kiáltás Misszió Jézustól kapott üzenetét: felébreszteni az alvókat és hirdetni, hogy Jézus Krisztus visszajön.

Abban a megtiszteltetésben is részünk lehetett, hogy a holland segélyszervezet két elnökségi tagja: Agnes és Nijs Brouwer április 8-11 között vendégünk lehetett. Holland vendéginkkel több nap alatt bejártuk azokat a szervezeteket, amelyek között kiosztottuk a segélyeket. Ellátogattunk a budapesti Nyírõ Gyula Kórházba, ahol megtapasztalhattuk Jézus szavainak szükségességét és fontosságát, Aki azonosította magát a betegekkel: „beteg voltam és eljöttetek hozzám.” (Mt. 25.36) Ellátogattunk

Környebányára, erre az elfeledett bányászfalura, amely az elszegényedés és a tönkremenetel szélén küzd a megmaradásáért. A tavalyelõtt táboroztatott fiataloknak értékes cipõadományt adhattunk át, melyet könnyes szemekkel vettek át a támogatottak. Innen mentünk Kömlõdre, ahol a polgármester és az iskolaigazgató vezetésével megnézhettük a felújított általános iskolát, melyet több osztályra való iskolapadot és széket kaphatott Missziónktól. Az egyik legcsodálatosabb élményünk az Empátia Gondozóházban volt, mely otthont ágyakkal és matracokkal támogathattuk. Az otthon sok lakója valamilyen betegséggel és fogyatékkal él. Köztük járva, velük beszélgetve olyan jó volt meglátni és megérezni Isten irgalmát és szeretetét, aki nem közösíti ki a rászorulókat, hanem szeretettel magához öleli. A lakók többsége már nem élne, ha ez az otthon nem fogadta volna õket be. Ugyanígy vagyunk mi is Urunk végtelen kegyelmével, mely bennünket Éjféli Kiáltás 2013 május

Agnes és Nijs Brouwer Fodor Gusztáv lelkipásztorral Környebányára, erre az elfeledett bányászfalura érkezett

Fodor Gusztáv Svétecz László önkormányzati képviselõvel

Nijs Brouwer szemlevételezést tart a XIII. kerületi Empátia Gondozóházban

Kömlõd, ahol a polgármester és az iskolaigazgató vezetésével megnézhettük a felújított általános iskolát, melyet több osztályra való iskolapadot és széket kaphatott Missziónktól.

is vár, hogy újra vagy elõször befogadhasson! Öröm töltötte be a szívünket, hogy segíthettünk. Átéltük Jézus Urunk szavainak az igazságát „Jobb adni, mint kapni.” Ap.Csel 20.35 Ezúton is szeretnénk köszönetet mondani a holland és a magyarországi kedves támogatónknak, akik szívükön hordozzák Missziónkat és küldetésünket! Köszönjük az eddigi támogatásaikat.

Kérjük, hogy imádságaitokban hordozzátok tovább Missziónkat és anyagi lehetõségeitekhez mérten támogassátok a rászorulók között végzett szolgálatunkat. Nyáron, a szentendrei Pap-szigeten szeretnénk újból tábort rendezni a környebányai gyermekeknek. Szeretnénk, Éjféli Kiáltás 2013 május

ha rajtunk keresztül is éreznék kegyelmes Istenünk szeretetét, amely képes letörölni a nehéz életkörülményeik miatt elsírt könnyeiket!

Isten kegyelmébõl, Önkénteseink és Támogatóink jóvoltából egy gyermek számára már 5 000 forint is elég ahhoz, hogy egy felejthetetlen hetet kapjanak ajándékba. Amennyiben támogatni szeretnéd egy vagy több gyermek nyaralását, megteheted postai csekkes befizetéssel, vagy banki utalással. Kérjük, a befizetésnél, vagy a banki utalásnál a közlemény rovatba tüntesd fel: „Gyermekmisszió.“ Támogatói csekket a 06-1-236-0896 telefonszámon kérhetsz hétköznaponként 9.30-17.00 között.

Bankszámla információ: Éjféli Kiáltás Misszió, 1135 Budapest, Palóc u. 2.

Számlaszám: HUF 10300002-20510628-00003285 Magyar Külkereskedelmi Bank, Budapest V., Szent István tér 15.

Gyermekmissziónkat tartós élelmiszerrel (száraztészta, liszt, cukor, konzervek stb.), sátrakkal, konyhai eszközökkel is támogathatjátok. A felajánlásokat a 1135 Budapest, Palóc u. 2. alatt fogadjuk.

Nagyobb felajánlott mennyiségért kérésre elmegyünk!

FODOR GUSZTÁV LELKÉSZ, AZ ÉKM KÉSZENLÉTI CSOPORT VEZETÕJE

19

ÉJFÉLI KIÁLTÁS

36. Zionshalle-beli Húsvéti Konferencia képekben

20

Éjféli Kiáltás 2013 május

Italienisch

Französisch

Deutsch

Amiért érdemes keresztyénnek lenni

Éjféli Kiáltás 2013 május

Rumänisch Russisch Japanisch

Kroatisch

Spanisch Serbisch Mazedonisch Arabisch

Ungarisch Slowenisch

E

Türkisch

zzel a címmel az Éjféli Kiáltás kiadójánál már 1999 óta kapható ez a könyv. 80 oldalon keresztül világosan kifejti, miért is érdemes keresztyénnek lenni. Ez a színes nyomtatású könyvecske sok embernek jelentett már áldást. Idõközben már 15 különbözõ nyelven kapható. Tehát ez kitûnõ eszköz a legkülönbözõbb embereknek az evangéliummal való elérésére. Ezekben a napokban kilenc nyelven nyomtatjuk ki újra: 1. Szlovákul (Új kiadvány) 2. Spanyolul (Új kiadvány) 3. Arabul (Új kiadás) 4. Franciául (Új kiadás) 5. Hollandul (Új kiadás) 6. Olaszul (Új kiadás) 7. Horvátul (Új kiadás) 8. Szerbül (Új kiadás) 9. Magyarul (Új kiadás) Összesen 60.000 könyvet nyomnak.

Ezeket az említett kilenc nyelven megjelenõ példányokat kiadónknál már meg lehet rendelni, de ezenkívül ter mészetesen a szá l l ít á sra kész kiadványokat is a következõ nyelveken: Német Japán Macedón Román Orosz Török Lehet, hog y eg y olyan országba tervezed nyaralásodat, ahol a fenti nyelvek egyikét beszélik. Esetleg ismersz olyan szomszédot, kollégát vagy ismerõst, aki az említett 15 nyelv valamelyikét beszéli. Számtalan lehetõség van arra, hogy ezt az üzenetet, miszerint érdemes keresztyénnek lenni, továbbadjuk. Örömmel fogadjuk megrendeléseiteket!

Ezen a helyen is szívbõl köszönjük imáitokat és adományaitokat erre a projektre!

Holländisch

JONATHAN MALGO

21

ELÕZETES/ IMPRESSZUM

MEGKÉRDEZTÜK

A következõ szám 2013. 06. 10. után jelenik meg többek között e témával*:

«A gének hibásak?» *A változtatás joga fenntartva!

Éjféli Kiáltás Misszió 1135 Budapest, Palóc u. 2 Tel.: (00-36-1) 236-08-96 Fax: 786-2641 E-mail: ejfel@t-online.hu http://www.ejfelikialtas.hu In memoriam: Wim Malgo, alapító Megjelenik: angol, francia, holland, olasz, koreai, portugál, román, spanyol, német, cseh és magyar nyelven.

Szövegszerkesztõ: Conno Malgo Fordította: Dálnoki László, Miklós Margit Tördelés: ÉKM Képszerkesztõ: Elishevah Malgo Kiadja: Éjféli Kiáltás Misszió, Budapest Az újság ára: 350,-Ft Éves elõfizetés díja: 4200,-Ft A lap megrendelése az írásos lemondásig érvényben marad! Határon túli országokba postaköltséggel 37 EUR Tengerentúli országokba 40 EUR Forint számlaszám: 10918001-00000040-71680019 UniCredit Bank Hungary ZRT. 1054 Bp, Szabadság tér 5-6.

EURO számlaszám: 10918001-00000040-71680002 UniCredit Bank Hungary ZRT. 1054 Bp, Szabadság tér 5-6.

Kiadásért felel: a Misszió elnöke Lelkigondozói kérdésekben írjon a fenti címünkre.

Beth-Shalom izraeli utazás: Éjféli Kiáltás Misszió 1135 Budapest, Palóc u. 2 Tel.: (00-36-1) 35-00-343 E-Mail: ejfel@t-online.hu

HÍREK IZRAELBÕL 1135 Budapest, Palóc u. 2 Tel.: +361 236 08 96 Fax: +361 786 26 41 E-mail: ejfel@t-online.hu, www.hirekizraelbol.hu In memoriam Wim Malgo Kiadja Éjféli Kiáltás Misszió, 1135 Budapest, Palóc u. 2.

Kiadásért felel: a Misszió elnöke Fordította Dálnoki László, Miklós Margit Kép és szövegszerkesztés: Dálnoki László, Bakai Attila, Kis Roland Kérjük kedves Olvasónkat, amennyiben támogatni szeretné a Hírek Izraelbõl munkáját, vagy egyéb Izraelben végzett más szolgálatot, adományát a következõ számlaszámra küldje el (adja meg nevét, címét és hogy mi célból): MKB 10300002-20510628-00003285 UniCredit Bank 10918001-00000040-71680019 A Hírek Izraelbõl folyóirat teljes terjedelmében megtekinthetõ az interneten: www.hirekizraelbol.hu Nyomda: Éjféli Kiáltás Európa-Nyomda, 1135 Budapest, Palóc u. 2 ISSN: 0866-0425

Minden vasárnap 17.00 órakor missziós istentiszteletet tartunk Szeretettel várunk mindenkit.

1135 Budapest, Palóc u. 2.; Tel.: (1) 2360896

Figyelem!

Missziónk minden nap 9.30-tól 17 óráig fogad telefonhívásokat.

INITIALEN DER AUTOREN IN DIESER AUSGABE nol = Norbert Lieth; af = Arno Froese

22

Hanniel Strebel, blogja: hanniel.ch, az Albisrieden-i evangéliumi gyülekezet prédikátori szolgálatának munkatársa

«Mindig visszatérek Mózes elsõ könyvéhez»

Hogyan jutott Ön Jézus Krisztusban hitre?

Szüleim, különösen az apám bizonyságtétele által.

Jól emlékszem arra, hogy minden reggel imádkozott a szobájában, és olvasta a Bibliát. Amikor körülbelül hat éves lettem, elkezdte naponta tanítani a Bibliát.

A Biblián kívül melyik a három kedvenc könyve?

Nehéz ezt így megállapítani. Már gyerekként mély benyomást tettek rám W. J. Ouweneelnek a bibliai könyvekrõl szóló elõadásai, melyekbõl több százat hallgattam meg kazettán. Fiatal felnõttként lenyûgözve olvastam Winston Churchill tízkötetes könyvét A második világháború címmel. És ha az elmúlt évek olvasmányaira tekintek, akkor az Oktatás a keresztyén vallásban Johannes Calvintól, a Vallomások és Isten állama Augustinustól, valamint a Reformed Dogmatics Herman Bavincktól jutnak eszembe.

A Bibliának melyik könyvét olvassa a legszívesebben és miért?

Mindig visszatérek Mózes elsõ könyvéhez. Ez a kezdetek könyve. Manapság, a hanyatló keresztyénség korában fontos, hogy Isten üdvtörténetének nagy panorámáját ne felejtsük el. Ehhez az is hozzátartozik, ahogyan minden elkezdõdött.

A keresztyénség melyik történelmi személyiségét méltatja leginkább? És miért?

Ha «történelmi személyiségként» lehet tekinteni a 20. század egyik keresztyénjét is, akkor Francis Schaeffert (1912-1984) nevezem annak. Mint az «értelmiség evangélistája» értett ahhoz, hogy összekapcsolja a modern életet a Biblia üzenetével. Profetikusnak nevezhetõ beszédei egyfelõl a keresztyének közti szeretetlenség, másfelõl a liberalizmus ellen, ma is nagyon aktuálisak.

Mi jut Önnek eszébe, amikor Jézus ígéretét hallja: «Igen, hamar eljövök»?

Néha azt mondom fiaimnak: «Képzeljétek el, Jézus ma jön vissza. Mit jelent ez a mai napra vonatkozóan?» Számomra azt jelenti, hogy minden napot új kell megélni, mintha az lenne az utolsó.

Mire gondol az «apokalipszis» fogalmát hallva?

Egy szoborra gondolok, amelyet hivatalos felavatása elõtt egy lepellel letakarnak, és aztán ünnepélyes keretek között «leleplezik». Mindmáig sok minden rejtve van elõttünk. Azonban mindazt, amire a Jézus Krisztusban való élethez szükségünk van, Isten közölte velünk. Nem többet és nem kevesebbet.

Ha egy dolgot megváltoztathatna a világban, mi lenne az?

Elsõként ez jut eszembe: Egész gyülekezetemmel a világnak egy olyan tájára mennék, ahol a keresztyéneket nagyon üldözik. Visszatérve Európába prioritásainkat teljesen új módon állítanánk fel. Különben tudom: Amíg itt élek a földön, kegyelemben részesült bûnös vagyok. Augustinus mondta: «Senki nem ismerhet bennünket jobban, mint mi magunk; és mégsem ismeri senki önmagát olyan jól, hogy biztos lenne abban, hogyan fog a következõ napokban viselkedni.» Éjféli Kiáltás 2013 május

Kihívás Izrael haditengerészete számára • 16

A mûorr, mely megérzi a rákos betegséget, forgalmazásra kész • 19

IZRAELBÕL ISRAEL Nr. 5 – Mai 2013 2013. május - 05. szám

HÍREK IZRAELBÕL

BETH-SHALOM

23

www.hirekizraelbol.hu

Az Izrael iránti szeretet bizonyítéka

Rövid jelentések BETH BE BETH-SHALOM TH-S TH -SHA -S HALO HA LOM LO M

Kedves Izrael-barátok!

Figyelemreméltó, hogy Obama amerikai elnök második hivatali periódusának elsõ külföldi látogatását Izraelbe tette, míg elsõ hivatali idejének elején Törökországot és Egyiptomot látogatta meg. A látogatás azt mutatta, hogy a Közel-Kelet eddig soha nem látott fontosságú szerepet játszik a világpolitikában. Izrael számára ez a látogatás nagy jelentõségû, fõleg mert olyan sokáig kellett rá várni. A külsõ szemlélõ számára formális vizitnek tûnhet, kölcsönös hivatalos udvariaskodásokkal. Váratlan volt azonban a befejezõ esemény, a nyilvánvalóan Obama által kezdeményezett bocsánatkérés, Izrael ugyanis bocsánatot kért Törökországtól a Mavi Marmara hajón életüket vesztett török polgárok miatt. Ez mutatja, hogy a látogatás alkalmával fontos stratégiai megbeszélések is zajlottak a régió helyzetével kapcsolatban. A legégetõbb probléma természetesen a szíriai helyzet, azé az országé, amellyel Izrael és Törökország is határos.

A Mavi-Marmara-összetûzés által megmérgezett, egykor még jó kapcsolat Törökország és Izrael között akadályt képezett a NATO-együttmûködés és az Asszad-rezsim elleni egységes nyugati fellépés útjában, amelyet most már nyilvánvalóan el kellett távolítani. Obamának valóban sikerült Netanjahu miniszterelnököt meggyõznie a bocsánatkérés szükségszerûségérõl. Az új izraeli kormányban látszólag a többség is egyetértett ezzel a lépéssel. Az új védelmi miniszter, Yaalon és Benny Gantz vezérkari fõnök is üdvözölték a Törökországgal való jó kapcsolatok helyreállítására tett lépést.

Az egyedüli, aki kormánykörökön belül súlyos hibaként értékelte ezt a lépést, a felfüggesztett külügyminiszter, Avigdor Liberman volt. Azonban voltak más hangok is, amelyek bírálták a bocsánatkérést, és a Törökországgal való viszony javulását illúziónak nevezték – azok után, amit Erdogan török miniszterelnök Izraelrõl mondott: «A cionizmus bûncselekmény az emberiség ellen.» Különben az õ részérõl érkezõ bocsánatkérés több mint szükségszerû lenne, noha a «baklövését» azzal a magyarázattal szépítette, hogy tévesen interpretálták szavait.

A Törökországhoz fûzõdõ egykori jó kapcsolatok helyreállítása sokak számára nem csupán a biztonság és a politikai stabilitás kérdése, hanem elsõsorban a gazdaságé. Különösen érvényes ez a török oldal szempontjából. Bizonyos tekintetben meglepõ volt, hogy Erdogan és külügyminisztere, Ahmet Davutoglu olyan gyorsan kifejezésre juttatták megelégedésüket az izraeli bocsánatkéréssel. Az egyik ok biztosan a visszaesõ törökországi gazdasági helyzet, ahol Izraellel, az egykori fontos kereskedelmi partnerrel való szakítás nagyon rosszkor jött.

A jövõ eldönti, hogy ez volt-e a helyes lépés Izrael számára. Néha a rövidlátó, önmagunk alkotta elvek valóban buktatókká, csapdákká válhatnak. Azonban az ellen az ideológia ellen, amelyet ma Erdogan képvisel, a vele szembeni engedmény valószínûleg nem a legjobb eszköz. Másrészt Izraelnek szüksége van ebben a régióban, ahol egyre fenyegetõbbé válik a helyzet, erõs szövetségesekre. Így aztán az egész valószínûleg nem is annyira Erdogánnak, mint inkább Obamának tett engedmény volt, hogy az USA-hoz fûzõdõ barátságot nehogy beárnyékolják, fõleg hogy Obama elnök látogatása a két ország közti legmélyebb barátság jegyében zajlott, és ezt semmiképpen sem akarták elrontani.

Kétségkívül a politikusokra hárul az a feladat, hogy a nehéz körülmények között a legjobb megoldást megtalálják. Azonban fennmarad a kérdés, meddig terjed éleslátásuk, amellyel a helyes döntést meghozhatják?

Hálásak lehetünk azért, hogy a Biblia ismerete által olyan éleslátást kaptunk, amely e világ politikusainak «szûklátókörûségén» túlmutat. Így tudhatjuk, hogy nem a világbéke áll az ajtónk elõtt, hanem az utolsó idõk fájdalmai, amelyek megelõzik Jézus Krisztus visszajövetelét. Eljövetelének biztos tudatában szívélyes Shalommal köszöntelek Benneteket Fredi Winkler

• A japán Minamisanrikuban felépített izraeli ideiglenes kórház elõtt egy szobrot avattak fel, amely Izraelnek azokkal az emberekkel való szolidaritására emlékeztet, akik a cunami következtében súlyos szenvedéseket éltek át. Izrael az egyike volt az elsõként segítséget nyújtó államoknak.

• Izrael sikeresen tesztelte a «Hec-3» (Nyíl) típusú rakétaelhárító rendszerét, amely részét képezi az izraeli föld-levegõ elhárításnak. A fejlesztés az izraeli védelmi minisztérium és az amerikai rakétaelhárítási hatóság közös projektjének eredménye.

• 2012-ben a chipeket elõállító Intel izraeli leányvállalata 4,6 milliárd dolláros exportot bonyolított le, ami duplája a 2011-esnek. Az Intel Israel az izraeli ipari termékek 10 %-át, a hightech áruknak pedig a 20 %-át állítja elõ.

• Az izraeli «Beny Steinmetz Group» 50 %-ban vesz részt a Karstadt-Immobilien-Holdingben, amelyhez többek között a KaDeWe, valamint 16 további Karstadt áruház is tartozik.

• Elõször Izraelben tették lehetõvé halláskárosultaknak, hogy részt vegyenek a Purim alkalmából rendezett Eszter könyve felolvasásokon.

A Tel Aviv-i nemzetközi zsinagógában rendezték meg a hagyományos felolvasást, amelyet jelnyelvre is szimultán fordítottak és az interneten is közzétették.

• Az egyik izraeli fõiskola mérnöki karán tanuló diákok egyharmada nõ. A felsõfokú képzés illetékesei jelezték, hogy Izraelben egyre több nõ dönt az eddig férfi dominanciához tartozó szakok mellett. Ez a tendencia a hadseregnél is megmutatkozik.

• A Gallup Intézet egy körkérdése szerint az amerikai polgároknak 64 %-a áll Izrael mögött.

• Az eilati kórházban egy szudáni menekült asszony ikreket hozott a világra. Mivel a kórháznak nincs koraszülött osztálya, a hadsereget kérték meg, hogy helikopterrel szállítsák az anyát és ikreit az Assaf-Harofeh-Kórházba. ■

24 HÁTTÉRINFORMÁCIÓK IZRAELBÕL HÍREK IZRAELBÕL • 2013/04

Az Izrael iránti szeretet bizonyítéka Március 19-én Izrael barátaiként bizonyíthattuk szeretetünket egy tûzoltóautó átadásával Haifa régiójának. A haifai tûzoltóparancsnok elmondta, hogy 2010-ben – a Kármel hegyi pusztító tûz - után sokan jöttek és mondták, hogy õk segíteni szeretnének. «De az egyetlen, aki ezt az ígéretét tettekre is váltotta», mondta a parancsnok, «az Beth-Shalom». A jármûvet az országban szerelték fel azzal a szándékkal, hogy a belföldi ipart is támogassák. A jármû 12.000 liter vizet és 1000 liter habot képes szállítani; két vízágyúval rendelkezik, melyek egyike távirányítású. A jármû oldalán egy bibliavers áll, az Ézs 43,2: «Ha vízen kelsz át, én veled vagyok, és ha folyókon, azok nem sodornak el. Ha tûzben jársz, nem perzselõdsz meg, a láng nem éget meg.» Ez az Izraelért, a haifai tûzoltókért mondott imánk is. Isten óvja õket! És ennél

még többet, adja az Úr, hogy ez az adomány az izraeli embereket kérdésekre ösztönözze, és felkeltse szívükben a Megmentõjük és Megváltójuk iránti vágyat.

Köszönjük, kedves Izrael-barátok, az adományokat, amelyek lehetõvé tették ennek a projektnek a megvalósítását!

Nathanael Winkler

NAGYLELKÛ ADOMÁNY

Az erdõtûz fellobbantotta «a szívek tüzét» Amikor megérkeztünk, már készen állt: Nagy, piros és ragyogó – lenyûgözõ. A tûzoltóautó 89-972-72 rendszámmal ünnepélyes átadására várt.

Az Ézs 43,2 igevers alatt szerénynek ható betûkkel ez állt: «Keresztyének adománya, akik szeretik Izraelt, Éjféli Kiáltás és

Beth-Shalom.» Hogyan is lehetne ez másként, hiszen a világnak melyik tûzoltóautóját avatnák fel egy ószövetségi idézettel? Csak

azt, amely Erec Jiszráelben áll, és amelyet keresztyének adományoztak, akik szívbõl szeretik Izraelt!

25

Az adomány átadási ceremóniájára Haifán került sor. Amilyen rövid, olyan megható is volt. Mindenki jelen volt, aki rang és név szerint a haifai tûzoltóságnál számított. És az ország további neves képviselõi mellett még díszvendégek is érkeztek Svájcból: Conno Malgo, Norbert Lieth és Nathanael Winkler. Dany Hananya, a parti régió tûzoltóságának parancsnoka elmondta, menynyire meghatotta, amikor két évvel ezelõtt Nathanael Winkler felvet-

csolatot teremtett ezen adomány és Simon Perez izraeli államelnöknek az Európai Parlament elõtt elhangzott beszéde között. Perez többek között kitért beszédében arra, hogy Izrael Állam «a Holokauszt hamvából» született. «Mi európai keresztyének vagyunk», mondta Lieth, «akik Izrael népének Bibliájában hiszünk. A Beth-Shalom Izrael oldalán áll, hogy a Shoa soha ne ismétlõdhessék meg... Ez a tûzoltóautó egy kis jelképe az ezért elhangzott

mányokat adjon át.» Akkor Wim Malgo gyógyászati eszközöket hozott, fûzte hozzá Dr. Waron az Assaf-Harofeh-Kórházból. «Ez az adományozási hagyomány mind a mai napig fennmaradt. Ez a tûzoltóautó szemlélteti az Izrael iránti elkötelezettséget. Barátaink mindig a helyükön vannak, ha szükségünk van rájuk.»

A ceremónia befejezéseként egy képzett tûzoltó bemutatta az adományozott jármû meggyõzõ funkci-

Fredi Winkler, Norbert Lieth, Conno Malgo és a két haifai tûzoltótiszt felavatja a tûzoltóautót

te vele a kapcsolatot. Ez röviddel a pusztító karmeli erdõtûz után volt, amelyben 44 ember vesztette életét. Winkler akkor azt mondta neki, hogy az Éjféli Kiáltás és Beth Shalom szívesen segítene. Isten õrizzen, ilyen katasztrófa soha ne ismétlõdjön meg, de mégis segítenének, hogy minden eshetõségre jobban legyenek felkészülve és felszerelve. «Ez mélyen megható», mondta Hananya, «adományt kapni olyan emberektõl, akik szeretik Izraelt. Adományuk segíteni fog emberéleteket menteni.»

Norbert Lieth bevezetõ szavai is megérintették a szíveket. Õ kap-

imádságainknak. Izraelt soha ne borítsa be hamu.»

A láthatóan meghatódott Conno Malgo az Izrael iránti szeretetrõl beszélt. «Mi szeretjük Izraelt, mivel Izrael Isten választott népe. Ez az adomány, amelyhez sok keresztyén járult hozzá egész Európából, bizonyítéka a mi szeretetünknek.»

A következõkben Dr. Mordechai Waron elmondta a jelenlévõknek: «A Beth-Shalom a leghûségesebb barátja Izraelnek Európában. Már Wim Malgo, a Beth-Shalom alapítója, áldott legyen emlékezete, azonnal a Jom-Kippur Háború után, 1973-ban Izraelbe jött, hogy ado-

óit. Az egyik tûzoltó, aki véletlenül mellettem állt, azt mondta: «Repes a szívem a meghatottságtól.» És ekkor az jutott eszembe: Ami itt épp történik, nagyon figyelemreméltó, hiszen végül is egy pusztító tûzvész volt az Izraelben, amit már rég eloltottak, és ami mégis arra indította a jó emberek szívét Európában, hogy adományaikkal a haifai emberek szívét melengessék, akik mindent megtesznek, hogy hasonló tûzvész soha ne hamvassza az ország kincseit. Mindez annak a tûznek köszönhetõen, amely sok olyan ember szívében ég, akik szeretik Izraelt. ZL ■

26 HÁTTÉRINFORMÁCIÓK IZRAELBÕL HÍREK IZRAELBÕL • 2013/04

Köszöntõ Dr. Mordechai Warontól Kedves Barátaim, szívélyes Shalommal adom át legforróbb üdvözletemet Izraelbõl és az Assaf-Harofeh-Kórházból.

Néhány héttel ezelõtt ünnepeltük Izraelben pészáh ünnepét, azokat az ünnepnapokat, amelyek számunkra a «szabadság» fogalmához kötõdnek. Ennek alkalmával kétségtelenül mindig gondolunk hûséges barátainkra, akik annyi éven át mellettünk állnak. Barátaink Beth-Shalomtól és az Éjféli Kiáltástól azok az emberek, akik mindig megértést tanúsítanak irányunkban. Köszönjük nekik õszinte barátságukat.

Izrael ezekben a napokban igen problematikus és veszélyes valóság elõtt áll. Ha a múltban meg voltunk arról gyõzõdve, hogy a problémáink már nem is lehetnének nagyobbak, és már ennél rosszabb nem is jöhet, akkor a jelenlegi helyzet rácáfolt erre. Mostani szenvedéseinkkel kapcsolatban meg kell jegyeznünk, hogy a jelenlegi problémák és veszélyek sokkal nagyobbak, sõt, sokkal bonyolultabbak, mint amilyenek a múltban voltak. Azok az események, amelyeket az egész világ az «arab tavasz» néven ismer, és többek között azok, amelyek Izrael szomszédjait érintik, új valóságot teremtenek a régióban: Egyiptomot, egyik legfontosabb és legerõsebb szomszédját Izraelnek, amellyel békeszerzõdésünk van, most a szélsõséges és fanatikus Muszlim Testvériség kormányozza. Sok gazdasági kapcsolat hever parlagon, többek között a korábban már szerzõdéssel biztosított földgázszállítás, amelyre Izraelnek az áramfejlesztéshez van szüksége. Ebben a szomszédos országban már régóra Izrael-ellenes hangulat uralkodik. Szüntelenül azt követelik, hogy a békeszerzõdést mondják fel. 1979 óta, amikor a békeszerzõdést aláírták, az izraeli-egyiptomi határ mentén nyugalom volt, ami sajnos már szintén a múlté. A Sínai-félsziget egy Izrael-ellenes terrorfészekké változott. Nekünk, izraelieknek nemrég a médiából kellett értesülnünk, hogy ott Dzsihád terroristák rakétakísérleteket hajtanak végre, amelyek könnyen elérhetik Eilatot, és amelyeket errõl a területrõl a mi felségterületünkre irányítanak, miután már úgyis több terrortámadást éltünk át.

Jordánia Izrael egyetlen szomszédállama, amelyet félig-meddig nyugati irányultságúnak lehet mondani, és amelyet kiegyensúlyozottnak és «megfontoltnak» lehet nevezni. Idõközben azonban olyan országgá vált, amelynek stabilitását egyfelõl az «arab tavasz» kihatásai, másfelõl a nagyszámú szíriai menekült veszélyezteti. Eddig 400.000 szír menekült Jordániába. Azt becsülik (és attól félnek), hogy még egyszer ennyien fognak jönni. Jordánia számára, amely korlátozott tartalékokkal rendelkezik, ezek a fejlemények nagy nehézséget jelentenek.

A Szíriában végbemenõ folyamatok Izraelt – éppúgy, mint az egész régiót – a jelen legnagyobb problémáinak egyike elé állítják.

A halottak száma ebben az országban folyamatosan emelkedik. Itt Asszad elnök hadserege és az úgynevezett lázadók állnak egymással

szemben. Asszadot Oroszország, Irán és Kína is támogatja, míg a Nyugat a lázadókat «szabadságharcosoknak» tekinti, és ezért támogatja õket. Közben elsiklanak egy tény fölött, amely Izraelnek nagy fejtörést okoz: Az úgynevezett lázadók között számtalan fanatikus erõ is meghúzódik, amelyek az Al Kaida nemzetközi terrorszervezettel állnak összeköttetésben. Ezeknek nemcsak az a céljuk, hogy Szíriában egy iszlám rezsimet hozzanak létre, hanem Izraelt is ellenségüknek tekintik. Ebbõl Izrael számára északi határánál nagy veszély támad.

A harcok szüntelenül átcsapnak izraeli felségterületre is. Ráadásul megtörténhet, hogy menekültek ezrei rohanják meg határainkat, aminek pusztító következményei lehetnének, mivel Galileában káosz és vele együtt humanitárius válság törne ki, és Izrael számára még kritikus politikai helyzetet is teremtene.

Mindeközben tovább erõsödik a Heszbollah Milícia Libanonban.

Hónapról hónapra, hétrõl hétre erõsödik. Itt a legkülönfélébb hadianyagokból óriási mennyiséget halmoznak fel. Ezek a hadianyagok már rég nemcsak Szíriából jönnek, hanem a távoli Líbiából is.

Ez azonban még korántsem jelenti a panaszáradat végét, mivel még itt van a nukleáris fenyegetés, amely Iránból érkezik. A szakértõk becslése szerint ez az ország 2013 júniusában eléri nukleáris kutatóprogramjának azt a szakaszát, amely lehetõvé teszi számára az atombomba elõállítását. Ezzel egy olyan idõszakban találjuk magunkat, amely nemcsak Izrael számára, hanem az egész nyugati világ számára is kritikussá válik, mivel egyre fogy az az idõ, amikor még Iránt meg lehetne akadályozni, hogy elérje nukleáris ütõképességét.

Ezekkel a háttérben Izrael megpróbál minden eshetõségre a legjobban felkészülni, ameddig az, tekintettel az egzisztenciális fenyegetettségre és a Közel-Kelet békéjének pislákoló reményére, még egyáltalán lehetséges. De fel kell készülnünk, fel kell készülnünk bármiféle forgatókönyvre, minden elképzelhetõ határon és fronton. Az új határkerítés az egyiptomi Sínai-félszigeten elkészült, a szíriai határ mentén hasonló óvintézkedések fognak történni. Ezenkívül Izrael hatalmas összegeket fektet az innovatív rakétaelhárító rendszerek kifejlesztésébe. Továbbá a polgári védelmi hatóságok felkészítik az ország polgárait a különbözõ forgatókönyvekre, amelyek különben igencsak félelemkeltõek.

A polgári védelemben a kórházaknak különleges szerep jut. Ezért az Assaf-Harofeh-Kórházban azon fáradozunk, hogy újraszervezzük elsõsegély-szolgálatunkat. Nemcsak a helyzet fizikai körülményeinek kell megfelelnünk, hanem új eszközöket is be kell szereznünk, hogy – Isten õrizzen tõle – nagyobb számú sebesültet is fogadni és kezelni tudjunk. Ez óriási összegeket emészt fel. Ehhez jön az is, hogy a kórház jelenleg nem rendelkezik óvóhellyel. Ezért fordulunk ismét barátainkhoz, hogy ennek a helyzetnek megváltoztatásában segítsenek. Azt tervezzük, hogy a kétemeletes földalatti parkolóházunkat átépítjük, hogy azt szükséghelyzetben 400 ágyas elsõsegély-állomásként tudjuk használni. Ide tartoznak még diagnosztikai készülékek, életben tartó gépek és mûtõk. A költségek, amelyek egy ilyen vállalkozáshoz szükségesek, eurók millióira rúgnak, úgyhogy minden segítség, minden egyes euró vagy frank számít és fontos. Bizakodva abban, hogy a Mindenható mellettünk áll, az Assaf-Harofeh-Kórházban minden eshetõségre felkészülünk, amelynek során barátaink sürgõs segítségére és a Te támogatásodra is rá vagyunk utalva (olvasd el ezzel kapcsolatban a következõ cikket is).

Elõre is köszönjük baráti hûségedet.

Dr. Mordechai Waron

27 ÚJ PROJEKT

Földalatti sürgõsségi kórház Az Assaf-Harofeh-Kórház Izrael harmadik legnagyobb közkórháza, nem rendelkezik azonban óvóhellyel, amely lehetõvé tenné a betegek ellátását egy rakétatámadás során.

Az Assaf-Harofeh-Kórház 800 nõtt ki. Ezeket a barakkokat már rég esetén itt sürgõsségi kórházat lehet ágyas befogadóképességgel ren- modern épületekkel helyettesítet- üzemeltetni, amely a rakétatámadádelkezik, és ellátja Rishon LeZion, ték, amelyek két- vagy háromeme- sok ellenére és/vagy más támadások Ramle, Lod városok vonzáskörét, letesek, és a fényellátás miatt a be- esetén 400 ággyal tudja a betegeket fogadni és kezelni. valamint a kisebb teNoha a parkoló lepüléseket Beit Daszintek rendelkezésgan és Beit Shemesh re állnak, eddig még között, ami kereken nem alkalmazták õket félmillió embert jeilyen célra. Egy ilyen lent, akiknek száma átépítés a rendelkefolyamatosan növekzésre álló helyiségek szik. Ez a kórház egy ellenére is költséges nehezebb szociális és vállalkozás. A parkoló gazdasági helyzetben szintek ilyen átépítélévõ lakosságot lát el, sét, ami háború esetén közöttük fõleg 1990 sürgõsségi kórházzá óta sok új bevándorvaló átalakítását és lót, akik az egykori üzembe helyezését a Szovjetunió államailegrövidebb idõn beból és Etiópiából érlül lehetõvé teszi, az keztek. A kórház ezt Assaf-Harofeh-Kóraz ellátást a legmoházban elsõdleges dernebb eszközökkel feladatnak tekintik. és módszerekkel végAz átépítési munkálazi, amelyek az általátok 20 millió dollárba nos gyógyászatban, kerülnek, úgyhogy az valamint a gyógyítás izraeli egészségügyi szakterületein is renrendszer e híres közdelkezésre állnak. ponti kórháza sürgõs Állandóan arra töreadományokra szorul. kednek, hogy a polgároknak szükségletük AN ■ szerint a legjobb és Békeidõben Háború esetén legmodernebb ellátást nyújtsák.

Ezenkívül az Assaf-Harofeh-Kór- tegek érdekében üvegbõl készültek.

Ki szeretné az Assaf-Harofeh-Kórház ház jó nevû elsõsegély-állomással Ez az tetõszerkezet azonban háború földalatti részlegének fontos projektjét támois rendelkezik, amely Izrael egyik esetén problémát jelent, mert keve- gatni? Megteheted ezt a mellékelt csekken, legnagyobb betegkontingensét látja sebb védelmet nyújt az embereknek. kérlek, írd rá: ASSAF-HAROFEH. Minden A közelmúlt tapasztalatai meg- frank vagy euró a legkisebb levonás nélkül el sürgõsségi és baleseti vonalon.

Az elsõsegély-állomás által ellátott tanítottak bennünket, hogy egy Izraelbe megy tovább. Segítsetek továbbra betegek közé úgy civilek, mint ka- modern kórháznak háború esetén is, hogy segíthessünk Izraelnek. Sok izraelit tonák is tartoznak, de gyerekek és a rakétatámadások ellenére is mû- mélyen meghatott a tûzoltóautóra érkezett öregek is. A kórház különleges ter- ködnie kell, és a kémiai, valamint a adomány. Ezt az új projektet is Jézus nevéveket dolgozott ki, hogy a tömegesen biológiai támadásokra is fel kell ké- ben indítjuk útjára, még akkor is, ha soha jelentkezõ sürgõsségi ellátásokat szülnie. Bölcs elõvigyázatosságból nem leszünk képesek teljes egészében azt is kezelni tudja, ideértve az olyan a kórház földalatti parkolóhelyét, finanszírozni. Mégis fontos, hogy kimutassuk infrastruktúrát is, amelyet egy nem amely békeidõben 800 alkalmazott- szeretetünket Izrael iránt. Mivel az Izraelnek konvencionális háború sebesültjei- nak és számtalan betegnek nyújtott szánt adományok által tevõlegesen mutatparkolási lehetõséget, úgy alakítot- hatjuk ki Jézus szeretetét a zsidó nép iránt. nek kezelésekor használhatnak.

Az Assaf-Harofeh-Kórház egy ták ki, hogy azt sürgõsségi kórház- És az tény marad: Aki Izraelt áldja, áldásban barakkokból álló katonai kórházból zá lehessen átalakítani. Így háború részesül. CM ■

28 HÁTTÉRINFORMÁCIÓK IZRAELBÕL HÍREK IZRAELBÕL • 2013/04

KATONASÁG

Emberrablási kísérlet katonák ellen és a személyes biztonság Izrael vezérkari fõnöke, Benny Gantz valószínûtlennek tart egy több fronton indított háborút a közeljövõben, azonban úgy véli, hogy a biztonsági helyzet nagymértékben romlani fog.

Jeruzsálem – Az izraeli katonák elleni emberrablási kísérletek száma 2012-ben jelentõsen megnövekedett. 2011-ben tizenegy emberrablási kísérletet jegyeztek. Ezt az ország legnagyobb példányszámú újságja, a Yediot Acharonot tette közzé az izraeli védelmi erõk (IDF) lapja, a Bemachaneh (A kaszárnyában) adatainak alapján. 2012-ben ezzel szemben izraeli katonák elhurcolására tett 26 kísérletet számláltak. Ezért az izraeli hadsereg 2012 folyamán rendeletben erõsítette meg, hogy a katonáknak nem szabad autóstoppal utazniuk.

Ezenkívül átfogó felvilágosító kampányt indítottak a témával kapcsolatban. Abból indultak ki, hogy az emberrablási kísérletek növekedése a Shalit-cserére vezethetõ vissza, ami a Hamasz szemszögébõl a több mit 1000 palesztin fogoly szabadon bocsátásával óriási siker volt.

Mivel ezek a kísérletek kivétel nélkül mind meghiúsultak, és 2012ben a terrortámadások izraeli halálos áldozatainak száma is visszaesett, Izrael vezérkari fõnöke, Benny Gantz az ország polgárait felkészítette arra, hogy «nagy valószínûséggel a biztonsági helyzet romlása várható». Gantz altábornagy a 13. biztonsági konferencián Herzlijaban a «nemzeti biztonsági aspektusokról» beszélt. Mindenekelõtt az elmúlt évek közel-keleti eseményeire való tekintettel megállapította: «Van egy állandó igazság: Semmi sem állandó!» Elõadásában beszélt Libanonról, Szíriáról, de a Sínai-félszigetrõl és a Gázai-övezetrõl is. Majd bepillantást nyújtott munkájába: «Nincs olyan hét, alig akad olyan nap, amikor ne lennék olyan kérdéseknek kitéve, amelyekrõl eddig még soha semmit nem hallottunk, amelyek azonban gyorsan válhatnak stratégiai fenyegetéssé.»

Szíriával kapcsolatban Izrael aggályait olyan nézõpontba helyezte, amelyet a világ nem szeretne látni: «Azok az emberek, akik ma Asszad

ellen harcolnak, holnap mi ellenünk fordulnak....» Egyiptom megítélése is ugyanolyan józan és valóság közeli: «Egyiptomnak érdeke fûzõdik ahhoz, hogy a Sínai-félszigeten gondoskodjék a biztonságról.» Ez semmiképpen sem Izrael, hanem önös érdekeik miatt van, fûzte hozzá. Ez az önérdek Egyiptomot arra is indítja, hogy fellépjen a Sínai-félsziget és a Gázai-övezet közti csempészalagutak ellen. Tekintettel a Gázai-övezetre, megerõsítette: «Mi mindenre fel vagyunk készülve!»

Továbbá elmondta, hogy a nemzetbiztonság egyre fontosabb aspektusa a kiberháború, «azonban mi sem csak videojátékokat tudunk játszani, ennek ellenére a hadsereg fizikai jelenléte a helyszínen elengedhetetlen». Ezzel kapcsolatban a jövõben is követelmény a «rugalmasság, alkalmazkodó képesség és ötletgazdagság». Gantz levonta a következtetést: «Szükségünk van egy gyorsabb, sokoldalúbb, ütõképesebb

hadseregre, amely jobban felszerelt, és sokkal jobban képzett.» Egy további kulcsfontosságú kijelentés az ország polgárainak szólt, akik az elmúlt években a körülményekhez képest nyugodt biztonsági helyzetet élvezhettek: «Egy több fronton indított háború a közeljövõben nem valószínû. De a biztonsági helyzet romlásának igen nagy a valószínûsége.»

Ezzel közel járt az igazsághoz, mivel éppen a lapzártát megelõzõ hetekben került sor számtalan és részben súlyos támadásra Ciszjordániában izraeli civilek és katonák ellen.

Ezzel a háttérben azok a vészjósló hangok is újra felerõsödtek, amelyek egy harmadik intifádát jósolnak. A szakértõi vélemények ellentmondóak, tény az, hogy egyedül a múlt hónapban több mint 1500 kõdobálós támadás történt többnyire izraeli civilek jármûvei ellen. Kétségtelenül úgy tûnik, hogy a helyzet egyre bizonytalanabbá válik. AN ■

Az emberrablási kisérlet miatt az izraeli hadsereg 2012 folyamán rendeletben erõsítette meg, hogy a katonáknak nem szabad autóstoppal utazniuk.

29 KATONASÁG

Kihívás Izrael haditengerészete számára A 2009 és 2010-es évek fordulópontként kerültek be az izraeli történelembe, ami az energiától való függõséget illeti, az ország ugyanis hatalmas földgázlelõ helyre bukkant. Jóllehet ez az energiaellátás szempontjából jót ígér, azonban nagy kihívást is jelent.

Tel Aviv – A gázmezõk, melyeket Izrael felfedezett, visszafogott becslések szerint is 15,6 milliárd euró értékûek. Ez az áramfejlesztéshez szükséges más nyersanyagok behozatalától való függetlenséggel ajándékozta meg a kevés nyersanyaggal rendelkezõ Izraelt.

De ezekkel a jó hírekkel, mint ahogy az lenni szokott, jöttek a rossz újdonságok is. Amilyen fontos ez a lelõhely Izrael számára, olyan nagy vonzerõt is gyakorol az ország ellenségeire. Az Izrael part menti vizeiben található gázlelõhely már rég a terroristák látószögébe került.

Ennek a nyersanyag-lelõhelynek a védelme fekvése miatt természetesen elsõsorban az izraeli tengerészetre hárul, amely az ország partjait és Izrael tengeri felségterületét (a parttól 23 kilométerre) ellenõrzi.

A Tamar és Leviathan gázmezõk, valamint a fúrószigetek és azok berendezései nem ezen a felségterületen belül találhatóak. A nemzetközi jog szerint mégis Izraelhez tartoznak, mivel azon a tengeri kereskedelmi zónán belül vannak, amely Izraelt megilleti (a parttól 200 kilométerre).

Az izraeli tengerészet számára azonban ez új terület, amely a gázlelõhely miatt a legmagasabb biztonsági prioritást igénylõ zóna lett. Ez nagyobb terület, mint az egész állam.

«A terület, amelyet a jövõben szem elõtt kell tartanunk, hirtelen a korábbi többszörösére növekedett, és ráadásul e területen olyan célpontok találhatóak, amelyek ellenségeink számára rendkívül vonzóak», mondta Ilan Lavi dandárparancsnok, aki az izraeli tengerészet tervezési részlegét vezeti. «Teljesen másfajta fenyegetésekkel kell szembenéznünk, mivel

A gáz-lelõhelyek védelme fekvésük miatt természetesen elsõsorban az izraeli tengerészetre hárul

olyan hajókkal találkozhatunk, amelyek robbanóanyaggal vannak megrakva. Számolnunk kell azzal, hogy más hajókról a legkülönfélébb rakétákkal lõhetnek bennünket.

Az ellenséges erõk megpróbálhatnak a fúrószigeteknek víz alatti akciókkal ártani. Ilyen forgatókönyveknél tengeralattjárókra kell gondolni, azonban a fúrószigeteket ugyanolyan könnyen megtámadhatják a levegõbõl is.»

Hogy ezeknek a kihívásoknak megfeleljen, az izraeli haditengerészet négy új hadihajót rendelt, amelyek annak a flottának gerincét alkotják majd, amely a fúrósziget védelméért felel az izraeli kereskedelmi vizeken. Ezeket a hadihajókat, amelyek beszerzése 2,3 milliárd euróba került, többek között Vaskupola rendszerû rakétaelhárító ütegekkel is felszerelik. Továbbá más, csúcstechnikájú keresõ és védelmi rendszerekkel is ellátják õket. E hajók személyi állományának feltöltésére már egy ideje folynak a toborzások a tartalékos katonák körében (a haditengerészet 6500 szolgálatban lévõ katonájával az izraeli hadsereg legkisebb fegyverneme). A haditengerészet mellett a gázmezõk védelmébe bevonják a légierõt is. Fölösleges megemlíteni, hogy a hírszolgálat és a különbözõ információk fáradhatatlan gyûjtése milyen fontos szerepet játszik.

Ram Rothberg altengernagy nemrég a következõket mondta: «A gázmezõk körüli biztonsági kérdésekre adott legfontosabb válaszok egyike a mi jelenlétünk a helyszínen, mivel csak így tudjuk valóban garantálni, hogy a gáz ténylegesen megérkezik Izraelbe.» Idevonatkozóan megjegyezhetjük, hogy idõközben ez már megtörtént. Röviddel a lapzárta elõtt üzembe helyezték az elsõ vezetéket, és az elsõ gázszállítmány a Tamar-mezõrõl megérkezett Izraelbe. ZL ■

30 HÁTTÉRINFORMÁCIÓK IZRAELBÕL HÍREK IZRAELBÕL • 2013/04

TÁRSADALOM

Az új pápa és a zsidó nép A zsidó nép válságokkal teli történelemre tekinthet vissza a katolikus egyházhoz fûzõdõ viszonyában.

XVI. Benedek is gondoskodott mélypontokról, a zsidó körök mindenesetre üdvözölték is lemondását.

Az új pápa vajon mit ígér a zsidó-katolikus viszonyban?

Az új pápa vajon mit ígér a zsidó-katolikus viszonyban?

XVI. Benedek, akit ma ismét Joseph Ratzingernek hívnak, olyan pápát követett a Vatikánban, aki lengyelként zsidó osztálytársakkal járt iskolába, és izraeli látogatásakor olyan zsidó nõvel találkozott, akinek életét fiatal papként megmentette. XVI. Benedek ezzel ellentétben a Hitler-Jugend tagja volt, és a légierõnél szolgált. 2005ös megválasztása után hamar kiderült, hogy nem áll olyan közel a néphez, mint elõdje. David Rosen rabbi, akinél egyetlen izraeli sem ismeri jobban a Vatikánt, úgy véli, hogy Ratzinger, aki folytatta elõdje útját, áttörést akart elérni a Vatikán, a zsidó nép és Izrael Állam között, azonban nehezére esett ezt a nyilvánosság elõtt is pozitív fényben feltüntetni.

Ratzingert zsidó körökben nagyra értékelték, mivel õ volt az elsõ pápa, aki zsidó méltóságokat hívott meg egy pápa temetésére és saját felszentelésére. Követte II. János Pál útját, mivel õ is meglátogatta a nagy zsinagógát Rómában.

Az is javára írható, hogy olyan Ho-

lokauszt-tagadókat, mint Richard Williamson püspök, nem tûrt meg az egyházban. Ugyanakkor kritikával illették többek között azért a szándékáért, hogy XII. Pius pápát szentté akarta avatni, akinek a szerepe a Holokauszt idején még nem tisztázódott. A politikai és vallásos szféra zsidó képviselõi mégis dicsérték XVI. Benedeket és szolgálati idejét. Izrael fõrabbija, Yona Metzger a következõket mondta: «Szolgálati ideje alatt a mindenkori legjobb kapcsolatok alakultak ki az egyház és a fõrabbinátus között. Reméljük, hogy ez a trend folytatódik.» Úgy tûnik, hogy ehhez az argentin kardinális, Jorge Mario Bergoglio, aki pápaként az I. Ferenc nevet választotta, a legjobb elõfeltételeket hozza.

Hamar kiderült, hogy az új pápa Buenos Aires püspökeként is nagyon szerény volt. Zsidó körökben más aspektusok tûntek érdekesnek. Így ismertté vált, hogy a Zsidó Világkongresszus egykori elnöke, Israel Singer, a 21. század elején az új pápával együtt egy zsidó-katolikus

segélyprogramot alapított a Buenos Airesben élõ szegények megsegítésére. Az argentin fõváros rabbija, Sergio Bergman emlékeztette a világot arra, hogy az új pápa írta egyik könyve elõszavát, és együtt léptek fel több tévé-showban is. Ezenkívül beszámolt arról, hogy az új pápa a múlt novemberben részt vett az 1938. novemberi pogrom emlékére rendezett ünnepségen. Továbbá Abraham H. Foxman, a zsidó-amerikai Anti-Defamation League (ADL) vezetõje rámutatott, hogy az új pápa mindig részt vett a Buenos Aires-i zsidó közösség ünnepnapjainak rendezvényein. Közvetlenül a zsidó gyülekezeti központ elleni, 1994-es merénylet után nyilvánosan kifejezte «szolidaritását a zsidó közösséggel», és azt követõen csatlakozott ahhoz az aláírás-gyûjtõ petícióhoz, amely igazságtételt követelt az áldozatoknak. 2010-ben részt vett e terrortámadás halottaira emlékezõ rendezvényen.

A zsidó körök egyetértenek abban, hogy õ olyan pápa, aki szembeszáll a szélsõségekkel, és kitartó védelmezõje lesz a Nostra Aetate-nak – az egyház deklarációja a nem keresztyén vallásokhoz való kapcsolatáról. David Rosen rabbi, aki az amerikai-zsidó bizottságnál a vallások közti ügyek nemzetközi bizottságának elnöke, a következõket mondta: «Õ valódi elkötelezettséget érez a zsidó nép iránt.» AN ■

Költségek: 1100,-Euró + repülõ költség Az 1100.-Euró tartalmazza: a szállás reggeli és vacsorát, minden a programban szereplõ belépõjegyet, helyszinen való klímatizált busz költséget.

Valamint az izraeli repülõtéri transzfer költségét. En Gevben az ebédet és a hajó költségét.

Nem tartalmazza: Biztosításokat, borravalókat, italfogyasztást és a magyar repülõtéri transzfert. *Változtatás jogát a szervezõk fenntartják.

FONTOS: Az Éjféli Kiáltás Misszió Bibliatanulmányút szervezését a haifai Beth Shalom és Palex izraeli utazási irodával együttmûködve végzi. Úti célunk a Szentföldre: zarándokút és a Biblia helyszínen való jobb megismerése.

2013. november 1–10.

Jézus nyomán

Izraelben 1100 Euro

Jelentkezni lehet: Éjféli Kiáltás Misszió, 1135 Budapest, Palóc u. 2. ; Tel: (1) 33 99 490; www.ejfelikialtas.hu

+repjegy

Dr. Szebeni Olivér Bibliai kortörténet

Ár:

1 45

0 Ft

10 nap

A könyv elmélyült kutatás és teológiai hallgatók több évtizedes tanítása után került kiadásra.

A Bibliai kortörténet elénk tárja Isten népe történetének évszázadait és a keresztyén gyülekezetek ókori eseményeit a Római Birodalom bukásáig.

A vizsgált idõszak ismerete minden keresztyén ember számára alapvetõen fontos.

Ár:

Hegyi András Jézus a Krisztus Mi emberek nem tehetjük vizsgálat tárgyává a Szentháromság egy örök Isten személyét. Ez nem csak merész, hanem egyben ostoba próbálkozás lenne.

Kik vagyunk mi, hogy úgy véljük: bepillanthatunk az Örökkévaló Isten „magánjellegû” titkaiba.

650

Ft

Megrendelhetõ: Éjféli Kiáltás Misszió - www.ejfelikialtas.hu - Tel.: (061) 3500-343

III. NEMZETKÖZI IZRAEL-KONFERENCIA

BUDAPESTEN A DUNÁN

Igeszolgálat:

2013 július 13.

A rendezvényre a regisztráció kötelezõ!

2000 Ft/fõ A konferencia hajó befogadóképessége korlátozott Éjféli Kiáltás Misszió H-1135 Budapest, Palóc u. 2.

E-mail: ejfelikialtas@gmail.com Telefon: Nagy Erzsébet +36 30 630 7823

Ára: 350,-Ft

R e g i s z t rá c i ó u t á n b öve b b i n f o r m á c i ó t b o c s á t u n k r e n d e l ke zé s é r e .

w w w. e j f e l i k i a l t a s . h u