Филькина грамота №003

Фи л ьк и н а

инстаграмота 003

А есть ли хипстер?

Фото Дмитрия Никитина

Ответ на странице 4

гост

Познание Люкса

Текст: Владимир Паперный

— Постричься? — спросила по телефону Марина, редактор глянцевого журнала. — «Сакура» на Большой Дмитровке. Там постригут быстро, хорошо и недорого. Вхожу в «Сакуру». Вопреки названию, ничего японского. На большом телеэкране мерно колышатся волны волос. «Ke´rastase, — гласит плакат, — приглашает вас познать новый опыт люкса». Спрашиваю себя, хочу ли я этого познания, и понимаю, что да. Обидно только, что мне трудно будет сравнить его со старым опытом люкса, которого у меня, скажем, мало.

— У вас можно постричься? — спрашиваю улыбающуюся девушку за стойкой.

— Постричься? — она выгладит растерянной, но быстро опять начинает улыбаться. — Конечно можно. Сейчас я вам расскажу, как мы это делаем. Мы пользуемся продуктами Ke´rastase, все они основаны на Новейших Научных Исследованиях Лаборатории L´Ore´al. Я пишу эти слова с большой буквы, потому что так они написаны в брошюре, которую я получил в процессе познания. Не надо путать их с похожими словами, которые пишутся с маленькой буквы.

— Мы можем предложить, — продолжает девушка, — ритуал «очищение и свежесть головы». Ритуал стоит три тысячи двести рублей. Стрижка включена. Сейчас я позову Наташу, и она вами займется. Слова «ритуал» и «три тысячи» както не очень вяжутся со словами «быстро, хорошо и недорого». Может я не туда попал? Хотя вроде бы чистым русским языком написано на фасаде: «Сакура». Не лучше ли уйти, пока не поздно? И тут я слышу громкий внутренний голос: — Так и будешь жить со старым опытом люкса, плебей? И чего ты испугался этих тысяч? Это тысячи чего? Рублей. А рубль это четыре цента! Появляется Наташа. Маленькая девочка в белой майке с надписью Ke´rastase. Очки делают ее похожей на отличницу. Она ведет меня за перегородку и усаживает перед экраном компьютера. Ритуал «очищение и свежесть головы» начался.

2 — ФИГ003

Сначала с помощью микроскопа на гибком шланге мне показывают кожу головы в тысячекратном увеличении. Малопривлекательное зрелище. Наташа утешает меня: — У других выглядит еще хуже. Подбегают две девушки в крахмальных передничках: — Что вы будете пить, Владимир?

— Эспрессо у вас есть? Этот вопрос, в отличие от вопроса можно ли постричься, никакого удивления не вызывает: — Конечно!!! Наташа тем временем продолжает: — Вы видите вот эту красную точку на коже? Это раздражение. Ничего страшного, регулярное употребление Шампуня-Ванны Dermo-Calm не только смягчит и увлажнит кожу головы, но и избавит ее от стресса. У меня слова «дермо калм» вызывают не совсем правильные ассоциации, но я быстро беру себя в руки.

— Теперь поговорим о волосах, — говорит Наташа. — Для этого нам нужно гораздо большее увеличение, поэтому я надеваю на микроскоп вот эту насадку. На экране появляется уродливая кишка. Это мой волос.

— Вы видите вот эти белые точки? Они показывают мне, что у вас вьющиеся волосы. Наконец-то! Научные достижения фирмы L´Ore´al окончательно подтвердили то, что я всегда подозревал. Стоило прийти сюда уже хотя бы ради этого. Наташа заполняет анкету моей головы из 18 пунктов. Уверенно ставит галочку против слова «вьющиеся».

— Теперь, — говорит Наташа, — картина мне полностью ясна. Мы можем приступить к терапевтической части ритуала. Должен сказать, что эта часть мне понравилась больше всего. Это был час полного блаженства. В голову втирали какие-то масла, потом их смывали, втирали другие, но их смывали тоже. Голову массировали, сначала нежно, потом энергично, потом опять нежно. Но в этой жизни кончается все, даже терапевтическая часть ритуала «очищение и свежесть головы».

— А теперь, — торжественно говорит Наташа, — мы будем работать над приданием формы вашим волосам. Внимательно посмотрите в зеркало и

скажите мне, каким вы хотели бы себя видеть. Я точно знаю, каким бы я НЕ хотел бы себя видеть — человеком, который ходит по косметическим салонам и вообще всерьез занимается своей внешностью. Тут я слышу голос Марины: «ох, уж этот мне аскетизм шестидесятников, вы только притворяетесь, что вам все равно, как выглядите, а на самом деле старательно культивируете стиль небрежности и потертости. Вы такие же суетные, но только при этом на вас смотреть противно». Она, видимо, права, потому что я уже слышу собственный голос, обращающийся к Наташе: — Я бы хотел сохранить у себя на голове некоторый художественный беспорядок. Я не хочу выглядеть, как человек, толко что вышедший из косметического салона.

— Конечно! — говорит Наташа. — Наша задача — выявить вашу неповторимую индивидуальность. Мы оставим все как есть, только чуть-чуть убавим объем вот здесь, добавим там, создадим естественный переход от этого объема к этому и слегка подчеркнем вьющийся характер ваших волос. Мы будем работать вместе, вы будете корректировать каждый мой шаг. Вы согласны с моим планом?

— Согласен, но ничего корректировать я не буду. Вы профессионал, вы и ваяйте. А я пока отвечу на письма в телефоне. Через час Наташа отвлекла меня от телефона и попросила взглянуть в зеркало, и тут я понял, чем стрижка за 3200 рублей отличается от стрижки за 500 рублей — моя голова представ-

Владимир Паперный — писатель, культуролог. Текст опубликован с разрешения автора.

ляла собой произведение скульптуры, с точно найденным соотношением между хаосом и порядком, между инь и ян, или, как написано в брошюре Ke´rastase, между «дисциплиной и эффектом обновления». Я уже было собрался встать и поблагодарить Наташу за прекрасно выполненное задание, но она остановила меня: — Теперь окончательное мытье головы, a потом Крем–Масло Oleo-Curl. Он придаст вашим волосам блеск, но не вульгарный жирный блеск, а тонкий, элегантный, практически незаметный блеск. Это крем-масло надо было долго разогревать в наташиных ладонях, потом Наташа попросила меня провести пальцем по ее ладони, чтобы убедиться, что крем-масло достигло нужной степени скользкости, и потом его надо было осторожно наносить на волосы проводя ладонями над головой, практически не касаясь ее. Процесс напоминал исцеление наложением рук. Я и в самом деле чувствовал себя исцеленным, очищенным и обновленным...

— Владимир, — сказала девушка за стойкой с выражением ужаса на лице. — Произошла чудовищная ошибка. Какое-то недоразумение. Дело в том, что вместо ритуала «очищение и свежесть головы» Наташа сделала вам ритуал «мегаполис». Это 4300 рублей. Я понял, что меня разводят самым вульгарным образом, но ритуал «мегаполис» уже оказывал свой терапевтический эффект, и я благодушно кивнул, никаких проблем.

— Шампунь «дермо-калм», я надеюсь, входит в эту сумму?

— Что вы! — перепугалась девушка, — шампунь 1200 рублей. Всего с вас 5500. И вот я уже иду, точнее лечу по улице с пластиковым пакетом с шампунем и брошюрой, ощущая себя очищенным и обновленным. Набираю телефон Марины: — Из трех прилагательных, «быстро, хорошо и недорого», правильным оказалось только «хорошо», это заняло 3 часа и стоило 5500...

— В какую дверь ты вошел? — быстро спрашивает Марина. — В правую или в левую?

— В правую.

— Оh, my God...

оскал бытия

Забивать и получать Несбыточные мечты о зарплатах футболистов Текст: Станислав Князев

Бытует мне­ние, что деньги зарабатывать можно либо головой, либо руками. Хорошо учился в школе и поступил в университет — занимайся умственным трудом. Получал четверки и пятерки только по физкультуре и технологии, а потом с блеском был принят в профессиональное училище — корми себя руками. Но зарабатывать можно еще и при помощи ног. Об этом не понаслышке знают профессиональные футболисты, которые в течение 20 лет своей спортивной карьеры напинывают огромные состояния. А если у игрока еще и более-менее привлекательная внешность, есть шанс начать рекламировать какой-нибудь шампунь. Избавлять свою голову от перхоти на глазах у миллионов изумленных фанатов и получать за каждую подобную помывку по однокомнатной квартире в Барнауле — дело как минимум приятное (все же мечтают об однокомнатной квартире в Барнауле). В июне 2012-го года журнал Forbes составил список ста самых высокооплачиваемых спортсменов мира. «Наиболее бедным» футболистом в этой сотне стал 32-летний англичанин, капитан Ливерпуля Стивен Джеррард. Конечно, лучшие годы его карьеры уже позади, но это не мешает ему зарабатывать порядка 400 миллионов рублей в год, просто занимаясь любимым делом. Этих

vk.com/fig_barnaul

денег хватило бы для выплаты более чем трехсот тысяч академических стипендий для хорошистов АлтГУ. Легендарный нападающий сборной Испании Фернандо Торрес в 2012 году своими появлениями на футбольном поле заработал 531 миллион рублей. Если этот талантливый игрок не растеряет свое великолепие до конца года, то уже к декабрю в его карман опустится очередной миллиард. На годовую зарплату Торреса можно было бы купить три с половиной миллиона льготных проездных, обеспечив ими всех студентов Барнаула на 5 лет вперед. Девятую строчку в списке ста самых богатых спортсменов мира занимает неподражаемый португалец Криштиану Роналду, который продолжает удивлять своей великолепной игрой. За королевский клуб нападающий играет так, что вызывает мурашки на коже у своих поклонников. Его заработная плата просто шокирует.

656 миллионов рублей в год — неплохие деньги даже для очень избалованного футболиста. В прошлом сезоне за Реал Мадрид Роналду сыграл 64 матча, проведя на поле примерно 5800 минут. Выходит, 60 секунд присутствия великого португальца на поле обходится его клубу в сто тринадцать тысяч. Прошлогоднего жалованья известного бомбардира хватило бы для того, чтобы выплатить увеличенную годовую зарплату всем работникам и преподавателям АлтГУ. Самый богатый футболист в мире — Дэвид Бекхэм. 37-летний ветеран английского футбола львиную долю заработанных денег

Общая заработная плата всех работников и преподавателей АлтГУ, по данным сайта www.asu.ru, в 2012 году составила 445 миллионов

получает не за умение иг­ рать в футбол, а за рекламные контракты с крупными компаниями, общая сумма которых составила чуть более одного миллиарда рублей. Однако в своем новом клубе Дэвид играет совершенно бесплатно — вся его зарплата, а это ни много ни мало 288 миллионов рублей, уходит в благотворительные детские фонды Парижа. Разбирая вопросы, касающиеся больших денег, не стоит забывать о том, что богатейшие спортсмены мира платят в казну огромные налоги. На жизнь, конечно, им все же остаются приличные суммы. Одни считают, что футболисты зарабатывают неоправданно огромные деньги за обычное пинание мяча. Другие просто играют в футбол, стремясь стать похожими на легендарных укротителей черно-белого спортивного снаряда. Оказаться на вершине футбольного олимпа может каждый, но не все готовы приложить максимум усилий для достижения целей, ведь величие не приходит само собой. Ежедневные изнуряющие тренировки, бесконечные перелеты, строгая диета, работа без выходных – это жизнь профессионального футболиста. 90 минут на поле и десятилетия упорной работы над собой. Мир рукоплещет только лучшим. Данные о зарплатах футболистов взяты с сайта forbes.com

3 — ФИГ003

а есть ли хипстер?

Нет.

рующего «антигламур» и «антипотребление». При этом хипстер определяет себя через потребление, культура является способом встраивания хипстера в систему потребления.

Интеллектуальный распад как предмет исследования Текст: Анна Негреева Фото: Дмитрий Никитин

Введение Современная культура формируется так, что отделить элитарное и интеллектуальное от массового и псевдоинтеллектуального практически невозможно. Разумеется, существует определенная низовая культура, апофеоз пошлости и безвкусицы, но есть и такие культурные явления, которые сложно как-либо однозначно опреде-

лить. К числу последних относятся хипстеры. К слову, понять, что такое хипстер, весьма затруднительно: кажется, что это молодые люди, которых отличает пристальное внимание к современной культуре, кинематографу, интеллектуальной литературе, более или менее хорошей музыке. Кроме того, они отличаются от других специфическим стилем в одежде, призванным, по мнению Е. Омельченко, позиционировать хипстера как представителя среднего класса, деклари-

Хипстер как продукт современной культуры является определенным конструктом, через идентификацию с которым происходит самоидентификация молодого представителя среднего класса. Это персонаж культурного текста, все герои которого выписаны в рамках принципа типизации. Каждый тип репрезентирует ценности определенного социального слоя; хипстер — представитель так называемого «креативного», среднего класса, классический интеллигент и гуманитарий, только с поправкой на реалии 21 века.

Оба определения спорны: во-первых, не совсем понятно, что такое креативный класс; а, во-вторых, еще более непонятно, как молодой человек может быть действительно интеллигентным. Креативный класс в хипстерском понимании — это средний класс общества (если он существует в России, конечно), который интересуется культурой и способен не только изучать и потреблять, но и создавать что-то новое. Создавать, кажется, гораздо проще, чем воспринимать, так как в современном обществе созидание обращается в процесс штамповки одинаковых объектов. Например, быть фотографом очень легко: нужно только приобрести зеркальную фотокамеру (или пленочную Смену, или любую другую ломокамеру), поставить на Макбук Photoshop и прочесть пару-тройку книг по фотографии. Хипстерское фотоискусство отличается особым стремлением сделать все фотографии черно-белыми и размытыми,

Сергей Мансков, к.фил.н., декан факультета журналистики: «Какая “обеспеченная городская молодежь, интересующаяся западной культурой”? На нашем фото — вымирающий гумус культурного слоя аграрного региона с его консервативным

менталитетом, делимитурующий себя в рамках уходящей великой русской литературы. А одеваются так, потому что зарплаты не как у манагеров». Ольга Скубач, к.фил.н., доц. кафедры русской и зарубежной литературы: «Хипстер — это

Глава 1. Методология изучения вида, или Поиск культурной идентичности

Елизавета Манскова

Сергей Мансков

Редакция «Филькиной грамоты» осуществила попытку найти баланс между интеллектуальной формой и интеллектуальным содержанием и предложила преподавателям факультетов журналистики и филологии АлтГУ примерить на себя хипстерские одежды. Разумеется, в рамках перформанса.

4 — ФИГ003

такими, чтобы было не совсем понятно, что и зачем изображено.

способ от него избавиться, вероятно, что это определенный ритуал.

Глава 2. Фильтрация сознания Глава 3. Знаки, символы, очки С появлением Instagram фотографии стали гораздо более простыми: инстаграм предполагает ограниченное количество фильтров, одинаковый размер снимка. Впрочем, этот способ фотосъемки нужен только для постоянной фиксации происходящего и рассказа о том, где был человек, что он видел, во что он был одет и что ел на завтрак. Это навязчивое стремление зафиксировать все-все-все, это страх перед особенностями человеческой памяти и ее ограниченностью — мы не можем помнить все, что с нами происходило, мы не всегда точно помним маршруты и тем более не можем запомнить схему московского метро. Кажется, что это страх, переходящий в массовое заболевание, а постоянная визуальная фиксация событий —

Олег Ковалев

Это не только культурный ритуал, но и способ поиска собственной идентичности. Для того, чтобы сказать, что ты являешься хипстером, принадлежишь к определенной тусовке, необходимо подтвердить то, что ты «свой», с помощью специфических сакральных действий. Впрочем, сакрализация и ритуализация поведения отличает любую культуру, особенно субкультуру, которая формируется за счет ритуалов. Основное отличие хипстеров от любой другой субкультуры заключается в том, что субкультура предполагает замкнутость и противостояние «официальной» (или любой другой) культуре, в то время как хипстеры растворены в культурном пространстве и не стремятся себя чемулибо противопоставить, в отличие от

Екатерина Романова

Ольга Скубач

интеллектуалов 60-х годов, с которыми они себя идентифицируют. О том, что хипстеры прекрасно интегрировались во все области культуры, говорит хотя бы то, что Q из «Координат “Скайфолл”», последнего фильма о Джеймсе Бонде, выглядит как типичный представитель хипстерской молодежи — у него даже очки «правильные», RayBanClubmaster.

Заключение Определяя себя через связь с известными культурными образами, хипстеры используют только их внешнюю, поверхностную часть (вообще культура хипстеров подчеркнуто визуальна), но не наполняют эти образы достойным содержанием. Используя интеллектуальную оболочку, они вкладывают в нее псевдоинтеллектуальное содержание. Псевдоинтеллектуальность заключается в том, что в действительности хипстер не интересуется ни современ-

ным искусством, ни музыкой, ни литературой. Он потребляет оболочку культурных феноменов, не заботясь об их содержании. Получается, что хипстер «культурен» примерно настолько же, насколько таков типичный житель провинциальной окраины, традиционно называемый гопником. Только сферы самореализации у этих социальных типов разные: хипстер обеспечен и в силу именно финансовой обеспеченности способен выйти на более элитарный уровень потребления. Хипстер — это провалившаяся попытка наполнить интеллектуальную форму интеллектуальным содержанием.

Литература: 1. Журнал «Афиша». Любой номер.

2. Lookatme [электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.lookatme.ru/ 3. Суровый жизненный опыт.

Лук — это способ существования хипстера в визуальном пространстве, способ сказать: «я – это джинсы h&m плюс рубашка TommyHilfiger плюс кеды converse».

Рассуждая о стиле одежды хипстеров, известный социолог Елена Омельченко говорит: «Хипстеры идеализируют запад и копируют стиль британских интеллектуалов 50–60-х годов: пиджаки, очки, шарфы и пр.». Семантическим центром ее высказывания становится не описание деталей гардероба, а указание на то, что хипстеру важно копировать стиль британских интеллектуалов 50–60-х годов: получается, что важен не сам стиль, а то, что он подчерк­нуто интеллектуален и элитарен.

молодой человек, который позиционирует себя так: интеллектуальные и эстетические запросы выше среднего, высокая оценка индивидуальности и подчеркивающий это стиль одежды. Признаю, весьма поверхностно я понимаю vk.com/fig_barnaul

хипстеров. Но хоть не путаю хипстеров и лобстеров». Елизавета Манскова, к.фил.н., старший преподаватель кафедры теории и практики журналистики, ведущая информационных

программ ГТРК «Алтай»: «Хипстер — это генно-модифицированный ботаник в ITупаковке». Олег Ковалев, к.фил.н., доц. кафедры русской и зарубежной литературы, зав.кафедрой русской и

зарубежной литературы: «Хипстеры — это самая выпендрежная субкультура». Екатерина Романова, к.фил.н., доц. кафедры русской и зарубежной литературы: «Хипстер — это тот, о ком так много пишут модные журналы».

5 — ФИГ003

sapiens

Наука + искусство = Яблоко Мебиус Теперь, чтобы разбираться в современном искусстве, нужно учить физику Текст: Вата Иванова

Неизвестные ученые утверждают, что, услышав фразу «представьте себе цвет и инструмент» большинство людей думают о красном молотке. С той же уверенностью можно сказать, что то же большинство после словосочетания «произведение современного искусства» представляет себе «Черный квадрат» Казимира Малевича. Бывшая икона супрематизма из серии, посвященной поиску новых форм художественной выразительности, превратилась в синоним непонятной нормальному человеку картины, которую, при желании, может создать и трехлетний ребенок. Через два года Квадрату стукнет сто лет. Непонятый дедушка множества течений в искусстве ХХ века сейчас висит в Третьяковской галерее. А понастоящему современное искусство создается здесь и сейчас, прямо у нас под боком.

Наукоемкое искусство Science-art — это когда творчество художника каким-либо образом связано с наукой, будь то произведение, сделанное с помощью ферромагнитной жидкости или просто красивая фотография с умной подписью. Пока в Москве и за рубежом такое странное на первый взгляд сотрудничество порождает новые проекты, выставки и даже музеи, в Сибири за пе-

(1)

редний край искусства/ науки первыми схватились новосибирцы. Фестиваль «Яблоко Мебиуса» объединил в себе разноплановые проекты, в которых художники переосмыслили и представили в новом свете научные разработки и теории. Первоначально фестиваль был проведен в декабре 2012 года в стенах новосибирского академпарка, обители ученых и рассаднике инноваций. А спустя несколько месяцев самые легкие в транспортировке арт-объекты привезли в барнаульскую галерею «Проспект». Выставочное пространство имеет свойство влиять на сами произведения: если в Новосибирске ху-

дожники ворвались в научную среду и фестиваль выглядел как немного безумный эксперимент, то у нас стены галереи отбросили на работы успокаивающую тень музейности.

Непознанный мир Медитативные дзен-фото Эдуарда Левена намекают на священную роль ученого в сегодняшнем обществе. Шаманы, батюшки и другие религиозные деятели во все времена объясняли людям мир и процессы, происходящие в нем. Сегодня невидимыми материями и энергиями, причинами и следствиями заведуют именно ученые, всматриваясь в мир и разгадывая его. Знают они все и про «Наш богатый внутренний мир»: это зрители, не знакомые с анатомией или влиянием гормонов на поведение живых существ связывают такое понятие, как душа, с чем-то светлым в грудной клетке. Константин Скотников подсвечивает пластиковые модели рыбы, лягушки и птицы в разрезе, иронизируя над нашей неосведомленностью. Мы вообще,

оказывается, многого не знаем. Иван Дыркин в лу чших тра дициях концептуального искусства выставил в качестве экспоната свинцовый грузик. Совершив кое-какие вычисления, он выяснил, что даже этот грузик обладает ог ромной «энерг ией покоя», оцениваемой в $ 10 000 000. Все вокруг обладает этой энергией, просто для того, чтобы ее извлечь, нужно потратить еще больше. Выставка постоянно сопровождается фильмом, где пожилые доктора наук говорят о нераскрытых загадках физики: темные материя и энергия, бозон Хиггса (который нашли уже после съемок фильма) не до конца поняты ими, а уж нами, далекими от физики людьми, тем более.

Эстетика в науке и технике О скрытом вещает нам и объект Дмитрия Дорогого «25 кадр» (1). Светодиоды ежесекундно развертывают пере д нами портрет Барака Обамы, но его еще нужно умудриться увидеть (достаточно потрясти головой в разные сторо-

6 — ФИГ003

са

Science-art — это когда творчество художника каким-либо образом связано с наукой, будь то произведение, сделанное с помощью ферромагнитной жидкости или просто красивая фотография с умной подписью ны, не отрывая взгляда от объекта). Однако я до сих пор сомневаюсь, что голова Обамы заслуживает такого внимания. Вот разглядывать вязаную материнскую (бабушкину) плату Ольги Маджар (2) действительно интересно. Чистая эстетика: никакого утилитаризма. Мало кто знает, почему эта штучка на плате такая длинненькая, а та — кругленькая, все равно что ковер смотреть. Красиво — и этого достаточно. Техника в принципе, как показала выставка, обладает высоким эстетическим потенциалом. Действительно перспективное направление сегодня — создание изображений в среде processing, использование программирования вместо холста и кистей. Группа новосибирских художников выставила свои первые наработки, а в сети уже можно найти настоящие шедевры, сделанные в этой технике. Художественный потенциал раскрывает и обычная цифровая фотокамера Минольта, которая, с помощью своих верных друзей-художников показала зрителям свое видение окружающего мира. Из-за сломанной матрицы ее фотографии стали походить на работы художников-абстракционистов. Что ж, нам остается лишь пожелать Минольте творческих успехов.

(2)

(3)

нения» неблагоприятны для ее развития. По всей видимости, эксперимент завершится частичной победой человека над лапшой: кое-где высохшие макароны начинают отваливаться от гипсовой головы. Хотя следы былого симбиоза просматриваются весьма отчетливо. Так что вот вам маленький совет: не пренебрегайте взаимодействием с лапшой, ведь она — не только сытный углеводистый продукт, но и пища для размышлений. Размышлений о рекламе, массовой культуре, непонятных научных и псевдонаучных теориях, и, в конце концов, размышлений о таинственных смыслах произведений современного искусства.

Лапша на уши Привезли в Проспект и победителя фестиваля: инсталляцию Дмитрия Федоровича «Механизм взаимодействия лапши и человеческой головы» (3). Актуальность темы не поддается сомнению, ведь лапша преследует нас повсюду. Она ползет из динамиков в нашем любимом продуктовом супермаркете, лежит на страницах журналов, да и зараженные лапшой индивиды распространяют заразу вокруг себя. Или не заразу? Пастафариане уже давно признали объектом своего поклонения летающего макаронного монстра. Художник хоть и говорит о симбиозе человека и лапши, однако подчеркивает, что «низкая температура окружающей среды, сухой климат, высокая подвижность, повышенная чистоплотность особи, критическое восприятие действительности, ежедневные интеллектуальные упраж-

vk.com/fig_barnaul

7 — ФИГ003

читать не вредно

«Открытая книга» Пять книг, которые (не) стоит читать На просьбу представителей уважаемой редакции поучаствовать в наставлении юношества в нелегком выборе читательских троп и торных путей я, разумеется, ответил отказом, так как не считаю себя вправе прельщать молодежь своими несовершенными вкусами и того более отвращать ее от образцов, непонятных и неприятных мне, быть может, по причине моего неразумения. Однако вспомнил я, что еще со времен ремонта, последовавшего после переезда на новую (и вместе с тем старинную) квартиру храню я неизвестно зачем покрытый едва различимым почерком листок, найденный нашими усердными мастерамиремонтниками под обветшавшими обоями. Листок сей представляет со всей очевидностью фрагмент письма, отправленного отроку его отцом, находящимся в долгой и, по всей вероятности, томящей его отлучке. Глядя на выцветшие буквы, думаю я почему-то об арктических зимовках, о затерянных в тайге геологических партиях, о людях гораздо более мудрых и суровых, чем я, и потому имеющих священное право назидания. Не отклоняясь, однако, от сути вопроса, скажу сразу, что в письме этом (помимо добрых советов сыну не иметь пагубных привычек и худых товарищей) нашел я и мудрое вифлиофическое поучение, которое с трепетом перепоручаю читательскому вниманию.

Читать: «Птичница Агафья» Клавдии Лукашевич Причина: Это первое, что прочел Маяковский. В «Я сам» он вспоминал: «Если б мне в то время попалось несколько таких книг — бросил бы читать совсем». Представляете, какова сила эмоционального воздействия?!

Читать: «Лолита» В. Набокова Причина: Текст, названный почти полной анаграммой термина «литота», служит на деле трактатом о тропах, бросающим вызов культуре, центрированной на гиперболических формах художественной репрезентации,

а также является прецедентным феноменом по отношению к песне Вили Токарева «Небоскребы, небоскребы, а я маленький такой».

Читать: «Голубое сало» В. Сорокина Причина: Любопытно узнать, где же действительно «лежат случайно убитые люди».

Читать: «Забыть Фуко» Ж. Бодрийяра. Причина: Без этого нипочем не понять, что «письмо Фуко совершенно, поскольку само движение текста великолепно демонстрирует то, что этот текст предлагает: генеративную спираль власти — уже не деспотичное построение, но непрерывное разветвление, свертывание, строфу, развертывающуюся все шире и строже, без истока (и катастрофы), а с другой стороны, все заполняющую текучесть власти, пропитывающую пористую ткань социального, ментального и телесного, едва ощутимую модуляцию технологии власти (где безнадежно перепутаны отношения силы и соблазна)».

Читать: «Мой рок-н-ролл» Михаила Натановича Козырева Причина: Автор (тот самый человек, который в фильме «День радио» не сразу сообразил, что ответить на во-

прос своего большого босса «Как Ваше отчество, Миша?») убедительно доказывает: при жизни его «патрон» Борис Абрамович Березовский был реально рок-н-ролльным человеком ­— под стать Илье Лагутенко, Земфире и братьям Самойловым.

Не читать: «Птичница Агафья» Клавдии Лукашевич Причина: У Маяковского вслед за первой книгой, к счастью сразу последовал «Дон-Кихот». «Вот это книга! — вспоминал Владимир Владимирович. — Сделал деревянный щит и латы, разил окружающее». Где тут у нас ветряные мельницы?

Не читать: «Лолита» В. Набокова Причина: Лолиту жалко. Или литоту?

Не читать: «Забыть Фуко» Ж. Бодрийяра. Причина: Сразу же за процитированным комплиментом в адрес Фуко следует еще один: «Все это непосредственно читается в дискурсе Фуко (который также является дискурсом власти): он заполняет, обволакивает, насыщает открываемое им пространство, мельчайшие определения проникают в мельчайшие зазоры смысла, предложения и главы закручиваются в спираль, а удивительное искусство

смещения позволяет открывать новые пространства (пространства власти, пространства дискурса), которые тот час же покрываются его кропотливым письмом». Et cetera, et cetera.

Не читать: «Голубое сало» В. Сорокина Причина: «… опасно: для снов, для L-гармонии, для протоплазмы, для скандхи, для… V-2» (L-гармония — степень равновесия полей Шнайдера у организмов и веществ, V-2 — показатель женственности Вейде).

Не читать: «Мой рок-нролл» Михаила Натановича Козырева Причина: «Инфернальная» верстка (почти сплошное «красное на черном», воспетое некогда К. Е. ПанфиловымКинчевым). Как говорилось раньше про «Армию “Алисы”», дивизия Панфилова еще прославится не раз. В. Т. Мелькиадес

Учредитель: факультет журналистики АлтГУ | Редактор: Зарема Заудинова | Редакция: Жанна Заковряшина, Александра Кирчанова | Дизайнер: Михаил Хозяйкин | vk.com/fig_barnaul 8 — ФИГ003